CHEMAREA EFICACE

Predic rostit de C.H.Spurgeon duminic dimineaa, 30 martie 1856

la Capela din New ParkStreet, Southwark
Isus cnd a ajuns la locul acela, i-a ridicat ochii n sus, i i-a zis: Zachee, d-te jos de grab, cci
astzi trebuie s rmn n casa ta. Luca 19:5
Dei credem c suntei n general bine instruii n doctrinele Evangheliei venice, noi ne aducem aminte
continuu, n urma discuiilor cu noii convertii, c este absolut necesar s repetm leciile anterioare, s
susinem i s argumentm din nou i din nou acele doctrine care stau la baza religiei noastre sfinte.
De aceea, prietenii notri care au nvat cu ani n urm marea doctrin a chemrii eficace vor crede c
predica mea simpl n aceast diminea va fi pentru cei tineri n credin, ca ei s neleag mai bine acest
mre nceput al lucrrii lui Dumnezeu n inim chemarea eficace a oamenilor prin Duhul Sfnt.
M voi folosi de ntmplarea cu Zacheu ca o mrea ilustraie a doctrinei chemrii eficace. V amintii
ntmplarea. Zacheu a fost curios s vad pe minunatul om, Isus Cristos, care ntorcea lumea cu susul n
jos i provoca o frmntare imens n minile oamenilor. Uneori noi considerm curiozitatea a fi greit i
spunem c este pcat s vii la casa Domnului din acest motiv. Nu sunt foarte sigur c ar trebui s ne
hazardm n astfel de afirmaii. Motivul nu este pctos, dar nici virtuos dei deseori curiozitatea s-a
dovedit a fi unul din cei mai buni aliai ai harului. Zacheu, determinat de acest motiv, a dorit s-l vad pe
Cristos, dar erau dou piedici n calea lui: prima a fost mulimea mare de oameni care-l mpiedica s
ajung n apropierea Mntuitorului; a doua, el era att de scund nct nu avea nici o ans s se ridice
peste capetele mulimii pentru a-L zri ct de puin.
Ce a fcut el? A fcut ceea ce fac bieandrii pentru c bieii din antichitate erau fr ndoial exact ca
cei din ziua de azi s-au crat n crengile copacilor ca s-l vad pe Isus cum trece. Dei era un om n
vrst, el a srit sus i s-a aezat printre copii. Acetia erau destul de speriai de btrnul ncruntat,
colector de taxe de care le era fric prinilor lor, pentru a nu-l mpinge jos sau a-i face alte otii. Uitai-v
la el. Cu ce nelinite privete n jos, s vad care este Cristos pentru c Mntuitorul nu avea nici o
nfiare pompoas care s l deosebeasc; nimeni nu mergea naintea Sa cu un toiag de argint; nu inea
n mn nici un toiag episcopal de aur; nu avea haine pontificale. De fapt, El era mbrcat la fel ca i cei
din jurul Lui. Avea o hain ca a unui ran obinuit, fcut dintr-o singur bucat de sus pn
jos. Zacheu abia putea s l deosebeasc. Totui, nainte ca el s-L vad, Cristos i-a fixat privirea asupra
lui i, oprindu-se sub pom, S-a uitat n sus i a zis: Zachee d-te jos de grab, cci astzi trebuie s rmn
n casa ta.Zacheu coboar. Cristos merge la el acas; Zacheu devine ucenicul lui Cristos i intr n
mpria cerurilor.
1. n primul rnd, chemarea eficace este o manifestare a harului lui Dumnezeu. V putei da seama
de aceasta din faptul c Zacheu era tipul de om despre care am presupune c ar fi ultimul care s fie
mntuit. El locuia ntr-un ora pctos Ierihon un ora care a fost blestemat i nimeni nu-i imagina ca
cineva care era din Ierihon s fie mntuit. n apropiere de Ierihon a czut omul ntre tlhari credem
c Zacheunu a fost implicat n acel incident dar unii, dei erau colectori de taxe, erau de asemenea hoi.
Ne-am putea atepta mai degrab la convertii din St. Giles,1 sau din prile ru famate ale Londrei, din
cele mai rele i depravate hrube ale infamiei, mai degrab dect din Ierihonul acelor zile. Ah, fraii mei,
nu conteaz de unde venii poi veni de pe una din cele mai murdare strzi, dintr-una din cele mai rele
spelunci ale Londrei dac harul eficient te cheam, aceasta este o chemare eficace, care nu face
deosebire ntre locuri. De asemenea, Zacheu a avut o slujb din cale afar de rea i probabil c nela

oamenii pentru a se mbogi. ntr-adevr, atunci cnd Cristos a intrat n casa sa, exista un murmur
general c El a mers s fie oaspetele unui pctos. Dar, fraii mei, harul nu face deosebire; nu pune pre pe
rangul persoanelor, ci Dumnezeu cheam pe cine voiete i El l-a chemat pe cel mai ru dintre colectorii
de taxe, din cel mai ru ora, din cea mai rea meserie. n plus, Zacheu a fost unul dintre aceia care vor fi
cel mai puin probabil mntuii, fiindc era bogat. Este adevrat, att bogaii ct i sracii sunt binevenii
nici unul nu are vreo scuz n a dispera datorit condiiei sale totui este adevrat c nu muli oameni
mari n felul lumii, nu muli puternici sunt chemai, ci Dumnezeu a ales sracii acestei lumi bogai
n credin. Dar harul nu face nici o deosebire aici. Bogatul Zacheu este chemat din copac. Vine jos i
este mntuit.
M gndeam c unul din cele mai mari exemple ale bunvoinei lui Dumnezeu, este acela c El se
poateuita n jos la om. Dar v spun c a fost o mai mare buntate dect aceasta atunci cnd Cristos s-a
uitat n sus ca s-l vad pe Zacheu. Dumnezeu privind n jos la creaturile sale aceasta este mil dar
Cristos, umilindu-se pe Sine att de mult nct El s priveasc n sus la una din propriile Sale creaturi
aceasta este mil, ntr-adevr! Vai, muli dintre voi v-ai crat n copacul propriilor voastre fapte bune i
v-ai cocoat pe crengile faptelor voastre sfinte i v punei ncrederea n voina liber a srmanei creaturi,
sau v bazai pe vreo maxim lumeasc; cu toate acestea, Cristos se uit n sus chiar i la pctoii
arogani i-i cheam s coboare. D-te jos, spune El, astzi trebuie s rmn n casa ta.
Dac Zacheu ar fi fost un om smerit, aezndu-se la marginea drumului sau la picioarele lui Cristos, noi
am fi admirat atunci mila lui Cristos; dar aici el este nlat, iar Cristos privete n sus spre el i-l poftete
s coboare.
2. Apoi, aceasta a fost o chemare personal. n pom erau biei la fel ca i Zacheu, dar nu a fost nici o
greeal n ce privete persoana chemat. Chemarea a fost Zachee d-te jos de grab. Sunt i alte
chemri menionate n Scriptur. Despre acestea se spune, Muli sunt chemai, dar puini sunt alei.
Acum, aceasta nu este chemarea eficace avut n vedere de apostol cnd spune, pe aceia pe care i-a
chemat, i-a i socotit neprihnii. Da, exist o chemare general, pe care cei mai muli, ba chiar toi
oamenii o resping, dac nu este urmat de chemarea personal, individual, care ne face cretini. Voi mi
suntei martori c o chemare personal v-a adus la Salvatorul vostru. Prin vreo predic v-ai dat seama c
suntei, fr ndoial, persoana vizat. Textul poate a fost Tu eti Dumnezeu care m vede. i poate c
predicatorul accentua cuvntul m aa nct te gndeai c ochiul lui Dumnezeu este fixat asupra ta; i,
nainte s se sfreasc predica, n gnd l i vedeai pe Dumnezeu deschiznd crile pentru a te
condamna; iar inima i optea Poate cineva s stea ntr-un loc ascuns fr s-l vd Eu? zice Domnul.
Puteai fi cocoat pe fereastr sau nghesuit pe culoar dar ai avut o convingere solemn c acea predic a
fost rostit pentru tine i nu pentru altcineva. Dumnezeu nu i cheam poporul Su cu grmada, ci unul
cte unul.
Isus i-a zis: Marie! Ea s-a ntors, i i-a zis n evreiete: Rabuni! adic: nvtorule! Isus i-a vzut
pe Petru i Ioan care pescuiau pe lac i le-a zis: Venii dup Mine. El l-a vzut pe Matei stnd la masa
sa de contabil i i-a zis: Ridic-te i vino dup Mine; i Matei a fcut aa. Cnd Duhul Sfnt vine n
casa unui om, sgeata lui Dumnezeu strpunge inima lui nu i zgrie doar coiful sau i las vreo urm pe
armur, ci ptrunde printre ncheieturile armurii, intrnd n mduva sufletului. Ai resimit, dragi prieteni,
acea chemare personal? V aducei aminte de vocea care v spunea, Ridic-te, El te cheam. Poi tu
privi napoi spre clipa n care ai spus Domnul meu, Dumnezeul meu cnd tiai c Duhul se lupta cu
tine i cnd ai spus Doamne, vin la Tine pentru c tiu c Tu m chemi? Eu v pot chema pe voi toi o
venicie, dar dac Dumnezeu cheam pe cineva, atunci acea chemare va fi mai eficient dect chemarea
mea general adresat mulimilor.

3. Chemarea eficace este o chemare urgent. Zachee, d-te jos de grab. Pctosul, cnd este
chemat de un slujitor obinuit, rspunde mine. El ascult o predic i spune M voi ntoarce la
Dumnezeu i eu cndva. Lacrimile i curg pe obraz, dar ele sunt terse ndat. Poate apare i ceva
buntate, dar ca norul de diminea, aceasta este mprtiat de soarele ispitei. El spune Din acest
moment fgduiesc s m schimb. nc o dat numai m voi complace n pcatul meu favorit i dup
aceea voi renuna la poftele mele i m voi hotr pentru Dumnezeu. Of, dar aceasta este doar chemarea
unui slujitor i nu este bun de nimic. Iadul, se spune, este pavat cu intenii bune. Aceste intenii bune iau
natere prin chemarea general.
Drumul spre pierzanie este presrat peste tot cu ramurile copacilor n care s-au urcat oamenii, pentru c ei
arunc ramurile, dar ei nii nu coboar. Paiele aezate la ua unui bolnav fac ca roile s nu scrie aa
de tare. Deci, sunt unii care i atern calea cu promisiuni de pocin i aa se duc mult mai uor i mai
silenios n jos spre pieire. Dar chemarea lui Dumnezeu nu este pentru mine. Astzi, dac auzii glasul
Lui, nu v mpietrii inimile, ca n ziua rzvrtirii, ca n ziua ispitirii n pustie, unde prinii votri M-au
ispitit i M-au pus la ncercare... Harul lui Dumnezeu ntotdeauna vine cu repeziciune i dac tu eti
tras de Dumnezeu, tu vei alerga dup Dumnezeu i nu vei discuta de amnri. Mine nu se afl nscris n
almanahul timpului. Mine se gsete doar n calendarul lui Satan i nicieri altundeva. Mine este o
stnc albit de oasele marinarilor care s-au izbit de ea. Mine este lumina jefuitorului, strlucind la rm,
ademenind srmanele corbii spre pierzare. Mine este graalul prostului care se afl la captul
curcubeului, dar pe care nimeni nu l-a gsit. Mine este insula plutitoare Loch Lomond, care niciodat nu
a fost vzut. Mine este un vis. Mine este o nelciune. Mine, da, mine se poate s deschizi ochii n
iad, fiind n chin. Ceasul de acolo spune azi; totul strig astzi. i Duhul Sfnt care ncuviineaz
aceste lucruri spune: Astzi dac auzii glasul Lui, nu v mpietrii inimile... Pctoilor, suntei voi
dispui s-l cutai pe Mntuitorul? Rostii voi acum o rugciune? Spunei voi: Acum sau niciodat!
Trebuie s fiu mntuit acum? Dac da, atunci eu ndjduiesc c aceasta este o chemare eficace, fiindc
Cristos, cnd cheam eficace, spune: Zachee, d-te jos de grab.
4. Chemarea eficace este o chemare umilitoare. Zachee, d-te jos. De multe ori cte un predicator i
chema pe oameni la pocin cu o chemare care i fcea mndri, nlndu-i n proprii lor ochi, fcndu-i
s zic: M pot ntoarce la Dumnezeu oricnd vreau eu. Pot s fac asta i fr influena Duhului
Sfnt. Ei au fost chemai spre nlare i nu spre coborre. Dumnezeu ntodeauna smerete pe pctos.
S nu mi amintesc eu cnd mi-a spus Dumnezeu s cobor? Unul din primii pai pe care a trebuit s-i fac
a fost s m dau jos din faptele mele bune. i, ah, ce cdere a fost asta! Te-am smuls din faptele tale
bune, acum te voi smulge din propria-i suficien de sine. Am mai czut nc o dat, i eram sigur c am
ajuns jos de tot, dar Cristos mi-a zis: Coboar! i El a fcut s cobor pn ntr-un punct n care nc m
simeam vrednic de a fi mntuit. Coboar, domnule! Mai coboar, nc. i am tot cobort pn ce a
trebuit, disperat, s dau drumul fiecrei crengi a copacului speranelor mele. Atunci am spus: Nu mai pot
s fac nimic. Sunt ruinat. Apele mi treceau peste cap i am fost lsat far lumina zilei astfel c m
vedeam pe mine ca strin de adunarea lui Israel. Coboar i mai jos, nc mai jos, domnule! Tu nc eti
prea mndru pentru a fi mntuit. Atunci am fost cobort pn la pmnt ca s-mi vd depravarea,
rutatea, ticloia. Coboar, i spune Dumnezeu atunci cnd vrea s te salveze. Acum, pctoi mndri,
nu v este de nici un folos s fii mndri, s facei pe grozavii n copaci; Cristos vrea s cobori. Oh, tu
care locuieti cu vulturii pe stnca abrupt, tu vei cobor din nlimea ta; tu vei cobor prin har, sau vei fi
cobort cu mnie ntr-o zi. El coboar pe cei mari din locul lor i nal pe cei smerii i umili.
5. Chemarea eficace este o chemare iubitoare. Astzi trebuie s rmn n casa ta. V putei uor
imagina cum s-au schimbat la fa cei din mulime! Ei gndeau c Cristos este cel mai bun i mai sfnt
om i erau gata s-L fac rege. Dar El a zis: Astzi trebuie s rmn n casa ta. Era acolo un evreu srac

care a fost n casa lui Zacheu; el a stat pe covor, dup cum se spune la sat cnd eti adus naintea
justiiei, i i amintea ce fel de cas era aceasta. El i amintea cum a fost dus acolo i concepia sa despre
acel loc se asemna cu cea a unei mute despre plasa pianjenului dup ce scap de acolo. Era acolo altul
care a fost deposedat de aproape toate proprietile sale ideea pe care o avea despre a merge n casa
lui Zacheu era similar cu intrarea n brlogul leilor. Cum, au spus ei, poate s mearg un astfel de om
sfnt ntr-un asemenea brlog, unde sracii i nenorociii de noi am fost tratai aspru i jefuii? A fost
destul de ru pentru Isus s vorbeasc cu el la copac, dar nsi ideea de a merge n casa lui! Toi
murmurau la faptul c El urma s fie oaspetele unui om pctos. Ei bine, eu tiu cam ce au gndit unii
ucenici, ei credeau c este foarte imprudent i poate leza caracterul i poate ofensa poporul. Ei gndeau
c trebuia s-l ntlneasc pe acest om noaptea, la fel ca pe Nicodim i s-i ofere o audien atunci cnd
nimeni nu l vede; dar a recunoate public un astfel de om era cel mai imprudent act pe care El l-ar fi
putut comite.
De ce a acionat Cristos ntr-un asemenea mod? Deoarece voia s l cheme pe Zacheu cu o
chemareiubitoare. Eu nu vin s stau la tine n prag, sau s privesc prin fereastra ta, ci vin nluntrul casei
tale aceeai cas unde plnsul vduvelor i-a ajuns la ureche fr s l iei n seam. Eu vin n salonul tu,
unde plnsul orfanilor nu i-a micat niciodat inima. Eu vin acolo, unde tu, ca un leu flmnd, i-ai
devorat prada. Eu vin acolo, unde tu i-ai nnegrit casa, fcnd-o infam. Eu vin n locul de unde strigtul
s-a nlat pn la cer, stors de pe buzele acelora pe care tu i-ai asuprit. Eu vin n casa ta i-i dau o
binecuvntare. Ah, ct dragoste a artat! Srmane pctos, Stpnul meu este un Stpn plin de
afeciune. El va veni n casa ta. Cel fel de cas ai tu? O cas pe care ai fcut-o mizerabil prin beia ta o
cas pe care ai pngrit-o cu necuria ta o cas pe care ai spurcat-o cu blestemele i njurturile tale o
cas n care practici o meserie rea, de care ai fi bucuros s scapi? Cristos spune: Voi veni n casa ta. i
tiu cteva case care erau nainte brloguri ale pcatului i n care acum Cristos vine n fiecare diminea;
soul i soia care odat erau nvrjbii i se ncierau, acum i pleac genunchii mpreun n rugciune.
Cristos vine acolo la prnz, cnd muncitorul se ntoarce acas pentru a mnca. Unii din asculttorii mei
pot rareori s mearg acas o or pentru a servi prnzul, dar ntotdeauna i fac timp pentru rugciune i
citirea Scripturilor. Cristos vine la ei. Acolo unde pereii erau umplui cu cntece senzuale i imagini
triviale, acum este un almanah cretin ntr-un loc, o Biblie pe scrin; i dei locuiesc ntr-o singur camer,
dac un nger ar veni acolo i Dumnezeu ar zice Ce ai vzut n acea cas? el ar putea spune: Am vzut
mobil bun, pentru c acolo este o Biblie, ici-acolo cte o carte religioas, imaginile murdare sunt date
jos i arse; acum nu mai sunt cri de joc n ifonierul omului; Cristos a venit n casa sa. Oh, ce
binecuvntare c noi putem avea un Dumnezeu al casei noastre, la fel ca romanii! Dumnezeul nostru este
un Dumnezeu al casei. El vine s locuiasc cu poporul Su! El iubete corturile lui Iacov. Acum, srmane
pctos zdrenros, care locuieti n cele mai murdare spelunci ale Londrei, dac eti cumva aici, Isus i
spune: Zachee, d-te jos degrab cci astzi trebuie s rmn n casa ta.
6. Chemarea eficace nu este doar una iubitoare, ci este o chemare care rmne. Astzi trebuie s
rmnn casa ta. O chemare general sun cam aa: Astzi voi intra la tine n cas pe o u i voi iei
pe alta. Chemarea adresat tuturor oamenilor prin Evanghelie este o chemare care acioneaz asupra lor
doar pentru un timp i dup aceea se stinge; dar chemarea mntuitoare este o chemare care rmne. Cnd
Cristos vorbete El nu zice doar: Grbete-te, Zacheu i coboar, pentru c Eu doar vreau s arunc o
privire n casa ta. Nu. El zice: Trebuie s rmn n casa ta. Eu vin s stau s mnnc i s beau cu tine.
Eu vin s cinez cu tine. Astzi, trebuie s rmn n casa ta.
Ah, spune cineva, nu avei idee, domnule, de cte ori am fost cercetat. Adeseori am fost convins n
mod solemn i am crezut c sunt mntuit cu adevrat, dar toate acestea s-au dus; asemeni unui vis, cnd
se trezete cineva, tot ce a visat dispare, la fel a fost i cu mine. Oh, srmane suflet, nu dispera. Simi

lupta harului Atotputernic n inima ta ndemnndu-te s te pocieti astzi? Dac da, aceasta va fi
o chemare carermne. Dac Isus este Acela care lucreaz n sufletul tu, El va veni, va zbovi n inima
ta i te va consacra pentru Sine pentru venicie. El spune: Voi veni i voi locui cu tine pentru venicie.
Eu voi veni i voi spune:
,Aici eu m voi aeza s m odihne i nu voi mai pleca Nu voi mai fi strin sau Ci stpnul acestei
case.
Ah, vei spune, aceasta doresc. Eu vreau o chemare care rmne, ceva care s dinuie. Eu nu vreau o
religie care s se decoloreze, ci una a crei culoare rmne. Ei bine, cu o astfel de chemare cheam
Cristos. Slujitorii Lui nu o pot da; dar cnd Cristos vorbete, El vorbete cu putere i spune: Zachee, dte jos de grab cci astzi trebuie s rmn n casa ta.
7. Exist un lucru pe care nu l pot uita, i anume c aceasta a fost o chemare necesar. Doar recitii
textul. Zachee d-te jos de grab, cci astzi trebuie s rmn n casa ta. Nu era ceva ce El ar fi putut s
fac sau s nu fac a fost o chemare necesar. Mntuirea unui pctos este la fel de necesar pentru
Dumnezeu precum mplinirea legmntului potrivit cruia ploaia niciodat nu va mai neca pmntul.
Mntuirea fiecrui copil al lui Dumnezeu rscumprat prin snge este un lucru necesar din trei motive:
este necesar pentru c este scopul lui Dumnezeu; este necesar deoarece este achiziia lui Cristos; este
necesar fiindc este promis de Dumnezeu. Este necesar pentru copilul lui Dumnezeu s fie mntuit. Unii
teologi gndesc c este foarte greit s accentuezi cuvntul trebuie, n special n pasajul unde se spune:
El trebuia s treac prin Samaria. Pi, spun ei, El trebuia s treac prin Samaria deoarece nu era un
alt drum pe care ar fi putut merge, de aceea el a fost obligat s mearg pe acel drum. Da, domnilor, fr
ndoial, rspundem noi. Dar poate c acolo a mai existat i un alt drum. Providena a fcut n aa fel nct
El a trebuit s treac prin Samaria i Samaria trebuia s se afle pe ruta pe care El ales-o. Aa c tot v-am
prins. El trebuia s treac prin Samaria. Providena l-a direcionat pe om s construiasc Samaria chiar
pe acea rut i harul l-a constrns pe Mntuitorul s mearg n acea direcie. Nu a spus, Zachee, d-te
jos, cci a putea rmne n casa ta, ci trebuie. Mntuitorul a simit o constrngere puternic. La fel
cum este necesar ca omul s moar, ca soarele s ne lumineze ziua iar luna noaptea, la fel de necesar este
ca fiecare copil al lui Dumnezeu rscumprat prin snge s fie mntuit.
Astzi trebuie s rmn n casa ta. i, ah, cnd Domnul ajunge aici, la faptul c El trebuie s vin i
are s vin, ce mare este acest lucru pentru srmanul pctos. Uneori ne ntrebm, S l las s intre? Este
un strin la u. El bate chiar acum El a mai ncercat i nainte l voi lsa s intre? Dar de data
aceasta sun astfel: Eu trebuie s rmn n casa ta. Nu a existat nici o btaie n u, ci o izbitur a
prefcut ua n atomi! i El a intrat nuntru Eu trebuie s rmn, Eu voi rmne, Eu vreau s rmn
Nu-mi pas c protestezi, considerndu-te ticlos i necredincios. Eu trebuie, Eu vreau Eu trebuie s
rmn n casa ta. Oh, poate spune cineva, Eu nu cred c Dumnezeu m va face vreodat s cred aa
cum crezi tu, sau s devin vreodat cretin. Ah, dar dac El va spune doar Astzi trebuie s rmn
n casa ta atunci nu va fi nici un pic de mpotrivire din partea ta. Sunt unii dintre dumneavoastr care
batjocoresc tocmai ideea de a fi un Metodist ipocrit Ce, domnule? Presupunei c voi deveni unul din
oamenii dumneavoastr religioi? Nu, prietene, eu nu presupun aceasta eu tiu sigur. Dac Dumnezeu
zice, Eu trebuie atunci nu este nimic care s-I stea mpotriv. S spun numai trebuie i aa va fi.
V voi spune o istorioar care dovedete aceasta. Un tat voia s-i trimit fiul la colegiu, dar tiind
despre influena la care acesta va fi expus, era profund ngrijorat i nelinitit din cauza bunstrii eterne i
spirituale a fiului su favorit. Temndu-se ca nu cumva nvturile credinei cretine, pe care el s-a
strduit s i le ntipreasc n minte, s fie brutal asaltate, dar ncrezndu-se n eficacitatea acelui Cuvnt
care este viu i lucrtor, el a achiziionat, fr tirea fiului su, o elegant copie a Bibliei i a aezat-o pe

fundul cufrului su. Tnrul a intrat la colegiu. Curnd, restriciile educaiei sale pioase au disprut, iar el
nainta din speculaie n ndoial i din ndoial n negarea realitii religiei. Dup ce a devenit, conform
propriilor sale estimri, mai nelept dect tatl su, el a descoperit ntr-o zi, n vreme ce cotrobia prin
cufr, cu o mare surpriz i indignare, comoara sacr. El a scos-o, i gndindu-se ce s fac cu ea, a
hotrt c aceasta poate fi folosit ca hrtie de ters briciul atunci cnd se brbierea. De fiecare dat cnd
se brbierea, rupea cte o foaie sau dou din Cartea Sfnt, pn cnd jumtate din carte a fost distrus.
Dar pe cnd comitea acest sacrilegiu asupra Crii Sfinte, ochii lui ntlneau cnd i cnd un pasaj care
mergea ca o sgeat n inima lui. Dup un timp, el a auzit o predic ce i-a dezvluit propriul su caracter
i expunerea sa la mnia lui Dumnezeu. Aceasta i-a intuit n minte imaginea ultimei file rupte din
binecuvntata, dei insultata carte. De ar fi avut toate lumile la dispoziie, ar fi renunat bucuros la toate
de l-ar fi ajutat s des-fac ceea ce a fcut. Dup o vreme el a gsit iertarea la Cruce. Foile rupte ale
crii au adus vindecare sufletului su pentru c l-au condus s se ncread n mila lui Dumnezeu, care
este suficient pentru cel mai mare pctos.
V spun c nu exist nici un ticlos care s umble strzile i s spurce aerul cu blasfemiile sale, nu
exist nici o fiin abandonat n aa fel nct s fie aproape la fel de rea ca Satan nsui, care, dac este
fiu al vieii, s nu se afle n graniele milei. i dac Dumnezeu spune: Astzi trebuie s rmn n casa ta,
El fr ndoial va face aa. Simi, dragul meu asculttor, chiar acum, ceva n mintea ta care pare s-i
spun c te-ai mpotrivit Evangheliei de mult vreme, dar c astzi nu mai poi rezista? Simi c o mn
puternic te-a prins i auzi tu o voce zicnd: Pctosule, Eu trebuie s rmn n casa ta. Tu adeseori M-ai
batjocorit, adesea M-ai luat n rs, adesea ai scuipat n fa ndurarea Mea, adesea M-ai hulit, dar
pctosule, Eu trebuie s rmn n casa ta. Tu ieri ai trntit ua n faa misionarului; ai ars broura, l-ai
batjocorit pe predicator, ai njurat casa lui Dumnezeu, ai nclcat ziua duminicii dar pctosule, Eu
trebuie s rmn n casa ta i voi rmne!
Ce, Doamne, zici tu, s rmi la mine n cas? Dar este plin de nelegiuire! S rmi n casa
mea! Dar nu este un scaun sau o mas din ea care s nu strige mpotriva mea! S rmi n casa mea! Dar
grinzile i brnele i pardoseala toate se vor ridica i-i vor spune c eu nu sunt vrednic s-i srut
marginea hainei. Ce, Doamne, s rmi la mine acas? Da spune El, Trebuie s rmn. Este absolut
necesar, dragostea Mea m constrnge ori c vrei s m lai ori nu, Eu sunt hotrt s te fac s vrei i tu
M vei lsa nuntru."
Nu te surprinde oare faptul c Cristos nu doar te cheam s vii la El , dar se invit pe Sine la masa ta, i
mai mult, cnd vrei s l ndeprtezi, El spune cu buntate, Eu trebuie, Eu voi intra la tine. Gndete-te
numai la Cristos cutnd un pctos, strignd dup un pctos, implornd un pctos s-L lase s fie
salvat de El i aceasta este tocmai ceea ce face Isus pentru aleii Si. Pctosul fuge de El, dar harul l
urmrete i-i spune: Pctosule, vino la Cristos. i dac inimile noastre sunt nchise, Cristos i pune
mna n acea u i dac noi nu ne ridicm, ci l respingem cu rceal, El spune, Eu trebuie, Eu voi veni
nuntru. El plnge pentru noi pn cnd lacrimile Sale ne vor birui. El ne strig, pn cnd strigtul Su
va nvinge, iar n ceasul Su bine hotrt, El intr n inima noastr i va locui acolo. Eu trebuie s rmn
n casa ta, a spus Isus
8. i acum, n ultimul rnd, aceast chemare a fost una eficient, deoarece vedem rezultatele ei. Ua
lui Zacheu a fost deschis, masa a fost aternut, inima i-a devenit generoas, minile i-au fost splate,
contiina i-a fost uurat, sufletul i-a sltat de bucurie. Iat, Doamne, a zis el jumtate din ce am dau
sracilor; ndrznesc s spun c jumtate din avuia mea a fost luat de la ei, iar acum le-o dau napoi i
dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau napoi mptrit. O alt parte din avuia lui s-a dus.
Oh,Zacheu, disear te vei culca mult mai srac dect te-ai trezit azi-diminea dar de asemenea infinit

mai bogat; srac, foarte srac n bunurile acestei lumi, n comparaie cu ceea ce aveai cnd te-ai crat n
sicomor dar bogat, infinit mai bogat n comori cereti. Pctosule, vom ti dac Dumnezeu te cheam
dup aceasta dac El te cheam, aceasta este o chemare eficace, nu o chemare pe care o poi auzi i apoi
uita, ci una care produce fapte bune. Dac Dumnezeu te-a chemat n aceast diminea, vei arunca la o
parte paharul de butur, i rugciunile tale se vor nla n sus. Dac Dumnezeu te-a chemat n aceast
diminea, la magazinul tu nu va fi doar un oblon tras, ci toate, i vei pune un anun: Magazinul este
nchis n ziua de duminic i nu va mai fi deschis n aceast zi.
Mine poate fi o anumit distracie lumeasc, dar dac Dumnezeu te-a chemat, tu nu vei merge. i dac
ai jefuit pe cineva (i cine tie, aici poate fi i vreun ho), dac Dumnezeu te cheam, atunci va fi o
restituire a ceea ce ai furat, tu vei renuna la tot ce ai, astfel nct s-l urmezi pe Dumnezeu cu toat inima.
Noi nu credem c un om este convertit dect atunci cnd el renun la cile sale greite, cnd practic, el
este adus n punctul n care ajunge s cunoasc pe Cristos nsui ca stpn al contiinei sale i s
gseasc plcere n Legea Lui Zachee d-te jos de grab, cci astzi trebuie s rmn n casa ta. i el s-a
grbit i a cobort i L-a primit pe Isus cu bucurie. Dar Zacheu a sttut naintea Domnului, i I-a zis:
Iat, Doamne, jumtate din avuia mea o dau sracilor; i, dac am npstuit pe cineva cu ceva, i dau
napoi mptrit. Isus i-a zis: Astzi a intrat mntuirea n casa aceasta, cci i el este fiul lui Avraam. Pentru
c Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut.
Acum, avem una sau dou lecii. O lecie pentru cei mndri. Cobori-v, inimi mndre, coboriv! ndurarea curge n vi, nu pe coama munilor. Coboar, coboar, spirit seme! Oraul seme El l
coboar pn la pmnt i apoi l reconstruiete. Apoi, o lecie pentru tine, srmane suflet disperat, m
bucur s te vd n casa lui Dumnezeu n aceast diminea, acesta este un semn bun. Nu mi pas pentru
ce ai venit. Poate ai auzit de un ciudat care predic aici. Nu conteaz asta. Suntei la fel de ciudai ca el.
Este necesar s existe un om ciudat pentru a aduna pe ali ciudai.
Acum, am o mulime de oameni aici. i dac ar fi s folosesc o metafor, v-a putea compara cu o mare
grmad de cenu amestecat cu puin pilitur de fier. Acum, dac predica mea este nsoit de har
Divin, va fi un fel de magnet; nu va atrage nici o cenu ei vor rmne tot acolo dar va atrage pilitura.
Ar trebui s am un Zacheu acolo. Este o Mary chiar acolo sus. Un John chiar aici jos, o Sarah, sau
unWilliam, sau un Thomas acolo aleii lui Dumnezeu ei sunt pilitura de fier n congregaia de cenu
i Evanghelia mea, Evanghelia Binecuvntatului Dumnezeu, ca un mare magnet, i va atrage afar din
grmad.
Ei vin, ei vin. De ce? Pentru c a fost o putere magnetic ntre Evanghelie i inimile lor. Ah, srmane
pctos, vino la Isus , crede n iubirea Lui, ncrede-te n mila Sa. Dac tu ai dorina de a veni, dac i faci
loc cu fora prin cenu pentru a ajunge la Cristos , aceasta se datoreaz faptului c Cristos te cheam. Oh,
toi acei care v cunoatei pe voi niv a fi pctoi orice brbat, femeie i copil dintre voi da,
copilailor (pentru c Dumnezeu mi-a dat pe civa dintre voi ca rsplat), v simii voi niv pctoi?
Atunci credei n Isus i fii mntuii.
Muli dintre voi ai venit aici din curiozitate. Oh, de v-ar ntlni Isus s v mntuiasc! Eu sufr pentru
voi, ca nu cumva s v scufundai n focul iadului. Oh, ascultai-L pe Cristos cnd v vorbete. Cristos
spune n aceast diminea Coboar. Mergei acas i smerii-v naintea lui Dumnezeu. Ducei-v i
mrturisii-v pcatele care le-ai fptuit mpotriva Lui; mergei acas i spunei-I c suntei nenorocii,
ruinai fr harul Su suveran; i apoi privii la El , pentru c putei fi siguri c El a fost primul care s-a
uitat la voi. Tu spui, Domnule, oh, sunt gata pentru a fi mntuit, dar m tem c El nu vrea. Stai!
Oprete-te! S nu mai aud asta! i dai seama c aceasta este aproape blasfemie? Nu ntru totul. Dac nu ai
fi netiutor, i-a spune c aceasta este n parte blasfemie. Tu nu-l poi privi pe Cristos, nainte ca El s te

fi privit pe tine. Dac tu doreti s fi mntuit, El i-a dat voina. Crede n Domnul Isus Cristos i fi botezat
i vei fi mntuit. Eu cred c Duhul Sfnt te cheam.
Tinere care stai acolo sus, tinere care stai n fereastr, grbete-te! Coboar! Btrne care stai pe aceste
bnci, coboar! Negustorule de pe acel culoar, grbete. Doamn i domnioar care nu-L cunoti pe
Cristos, oh, fie ca El s te priveasc! Bunicuo, ascult chemarea harului. i tu, tinere, Cristos poate te
privete eu aa cred i i spune, Grbete-te i vino jos, pentru c astzi Eu trebuie s rmn n casa
ta.
https://awakening2011.wordpress.com/