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jon
laautoraestaobraresponde a tmencargo.
En una entrevista realizada por Toms
Espinosa, al pregtmtrsele si encuentra
paralelismoentre su teatro y su narrativa
ella contesta;
canismo de un reloj.^
Lafiesta del mulato forma parte, jun
objetivo...'
Ese objetivo, concreto desde un prin
cipio, se refiere sobre todo al tipo de
espectadorpara quien la obra va dirigida.
En este caso, como en La paz ficticia,
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IMil
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teado.
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Con esto se nos sita en una sociedad clasista, es decir, desigual y por lo tanto injusta.
El desarrollo de la trama no es lineal, sino que est estructurado con base en escenas
alternadas en las cuales el indio narra los hechos al fraile y ste emite razonamientos y
juicios acerca de ellos, porua parte, y por otra se presentan los hechos en accin. La
emocin, esttica o ideolgica, que puede alcanzarse en cada una de las escenas de
accin esrota^' por laescena narrativa correspondiente, que tiene lafuncin de apoyo
intelectual. En una ocurren los acontecimientos, en otra los explican:
Minero I: Asi era, hasta que un da...
Minero 2: Encontramos la gran veta. [...]
Minero 1: Nos volvimos locos, salimos gritando de la mina. [...]
Minero 2: Fuimos a comprar ropa.
(...]
{Luces sobre el indio y elfraile)
Indio: Asi son ellos. Descubren el oro y compran las cosas que ms desea su imaginacin.
Si fuera preciso establecer ese esquema grficamente seria posible ver la obra de manera
abstracta, reducida a las ideas que plantea. Para ello habra que establecer dos niveles:
uno, el nivel narrativo-explicativo y el otro, el nivel de accin, en el cual se ilustran las
circunstancias y los razonamientos, ambos unidos por una linea zigzagueante que
corresponde al hilo conductor o trayectoria dramtica.
El siguiente esquema ilustra el funcionamiento estmctural desde el inicio del drama
hasta la escena en la cual se organiza la festa.
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NIVEL NARRATIVO
NIVEL DE ACCION
Inicio.
de su trabajo.
unainstitucin de laclaseenelpoder.
Planteamiento del hecho de que una
concepcin del mundo diferente de la
ideologa.
Planteamiento de injusticia: es nece
sario un procesojurdicodistintopara
cada raza. La ley es privilegio del
espaol y del criollo.
Intolerancia hacia las costumbres y
los credos no occidentales.
feV, jsC
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clrigos.
Asombro del indio por encontrar a un
y se vuelven subversivas(Fraile).
Planteamiento de un problema:Cul
es la estrategia conveniente que
apoye al orden existente?
Disyuntiva a considerar:
Cul es elprocederjusto si se piensa
en el ser humano?
haber cansancio.
Mujer 1: No me canso, no me
porta.
pico, para diferenciarlo del teatro aristotlico.^^ Larazn tcnica de tanta informacin
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fuerza, el poder,el disfmte, el goce del placer de los sentidos: la msica, la elegancia,
la comida, el goce del amor sexual, etc.; y por otra es tambin la imagen de la
explotacin y la humillacin. Es por ello que la fantasa encierra un problema de falta
de identidad: ser mestizo quiere decir no ser blanco ni indio, en una sociedad en donde
los privilegios peitenecenal blanco, el despojo y la esclavitudson patrimonio del indio
y el negro. El mestizo o el mulato estn aislados de los blancos y no se reconocen en
Solamente dentro del nivel de las fantasas es posible que el mulato se iguale a los
blancos, que gocey disfmte como ellos, que tenga derecho al placer de los sentidos, la
buena comida, la elegancia, la msica, etc. Solamente dentro de su fantasa todos los
hombres pueden mezclarse y compartir fraternalmente. El enamoramiento por la
marquesa es smbolo de esa situacin. El mulato est enamorado de lo que ella
representa:
Mulato: Amo la msicay organic una fiesta porque esa fiesta era el remedo del orden
infinito que jams he vivido. Hice una fiesta para vivir las cosas que deben ser y no
las que son. La hice para que el mundo fuera cronometrado una vez sola, exactoy
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cabezas".
intereses.
mares!
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los desposedos.
cano.
Notas
1 Losfrutos cados, pieza en tres actos estrenada en 1957 por Seki Sano.
Publicadaen Gorostiza, Celestino,(1962)Teatro mexicanodel sigloXX,t
111, pp. 403-478; en Teatro mexicanocontemporneo, 2a. ed., prlogode
AntonioEspina, Madrid, Aguilar,pp. 435-510;en {\99l) TeatroMexicano
Contemporneo, Madrid-Mxico, FCE-Quinto Centenario-SOGEM-Mi-
concreta.
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4 (1958) Los huspedes reales, obra en tres actos y diez cuadros, Xalapa,
Universidad Veracruzana, (Ficcin 2). Estrenada en 1968. Publicada en
Magaa Esquivel, Antonio; Teatro mexicano del siglo XX, Mxico, FCE.
5 Las dos obras ms recientesas bodas (I99l)y Zona templada (1993),han
sido concebidas y ejecutadas con la misma tcnica realista. Es en Las bodas
en ta cualla autora hace un despliegueestructuralmuy interesantemotivado
por el carcter de los personajes. Ambas piezas conmueven por el profundo
conocimiento del alma humana que reflejan. {Las bodas, pieza en siete
cuadros, estrenada en Mxico bajo la direccin de Ricardo Ramrez
7 Popol vuh, obra en dos partes publicada por primera vez en (1966) La
Palabray elHombre, 40 (octubre-diciembre), pp. 699-734. Estreno en 1966
dirigida por Femando Wagner, reposiciones dirigidas respectivamente por
El tema de esta triloga se desprende del titulo. Para Luisa Josefma Hernn
3a. ed., pp. 45-50 y 199-224; en Hemndez, L.J., (1994) Siete autos
sacramentales, Mxico, Jus).
* La aclaracin de Aristteles es pertinente tambin para el espectculo que
de l su director.
105-141.
que es imposible ocuparse de otra cosa que no sea el goeey el disfrute del
ms pleno placer esttico.
se trata de una obra didctica escrita con fines blicos. Hoy puede estu
dirsele como melodrama acerca de la necesidad de ir a una guerra deter
minada.
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IviSih'^^
Biblognfia
Ediciones;
(1971) "Pequeo organn para el teatro", en JErcritos sobre teatro. Buenos Aires, Nueva Visin, pp.
lOS-141.
Nigra,K.:
(1980) "La fiesta del mulato de LJ.H." Mtin
AmericanTheatreReview. 13/2,Supp]ement,.Sum-
Espinosa, Toms:
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