9/9/2015

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PLANES

Ms difcil todava, de
Anguiano a Namur

3 septiembre 2015
23:31

Fuimos a Anguiano para ver a los danzadores. Esto de bailar tiene

mucho de entretenimiento, tambin de habilidad artista, algo de
deporte y a veces incluso se trata de un rito cuyo origen se pierde
en la lejana del tiempo. Cuentan que las danzas de Anguiano
tienen referencias escritas desde el siglo XVII.
Hay muchos tipos de danzas, pero las de Anguiano son nicas,
se desarrollan a medio metro del suelo, sobre unos zancos que
aaden dicultad al hecho de bailar. Su singularidad radica tanto
en la forma, como en el contexto, fuera de aqu no se pueden
bailar, slo se representan en la calle empedrada que lleva el nombre de Los Danzadores. En las pocas ocasiones en las que los
bailarines de Anguiano se han trasladado a otros lugares para actuar en algn acto ocial, no ha sido lo mismo.
El uso de zancos, antes de extenderse al espectculo teatral o circense, era propio de los pastores de algunas regiones de Europa,
tanto para cruzar zonas empantanadas o vadear ros, como para alzarse entre los arbustos con el n de vigilar a sus rebaos. Los
zancos tuvieron una utilidad que trascendi incluso ms all del campo, como es el caso de la ciudad belga de Namur, capital de
Walonia, situada entre los ros Mosa y Sambre. Las crecidas de estos ros inundaban frecuentemente las calles de Namur, as que sus
habitantes, desde la Edad Media, comenzaron a usar zancos a n de entrar y salir de sus casas.
La habilidad para andar sobre zancos acab siendo algo comn en los habitantes de Namur, caminaban con tal destreza que
incluso al cruzarse dos vecinos en litigio, algunos se atrevan a entablar una pelea a ms de un metro del suelo. Como ocurre muchas
veces, un uso arcaico o un lance de honor trascienden en forma de tradicin que se transmite de padres a hijos. As surgieron en
Namur los combates de zancos, en los que dos grupos, uno de la antigua ciudad y otro de la nueva ciudad, luchaban subidos en sus
zancos que eran sus nicas armas para golpear al contrario.
Actualmente, en el mes de septiembre se celebra en Namur el combate llamado del Zanco de Oro. Los zancudos estn divididos en
dos grupos y durante el primer da alardean saltando por las calles de la ciudad mientras son jaleados por sus respectivos
admiradores. Al segundo da llega el enfrentamiento, se produce en la plaza de San Aubain, los golpes son zanco contra zanco y la
lucha de la primera parte dura hasta que la totalidad de los miembros de uno de los dos equipos son derribados. Despus da
comienzo la segunda parte en la que participan solamente los zancudos del equipo ganador que se mantienen en pie, se trata de un
vertiginoso todos contra todos. El ltimo que logra permanecer sobre los zancos ser merecedor del ttulo del Zanco de Oro, que
conservar durante todo el ao.
Los zancos de Namur tienen para apoyar los pies y son largos, llegan hasta las manos con las cuales se maniobra la direccin y el
equilibrio. Sin embargo, los zancos de Anguiano son ms cortos, de medio metro aproximadamente, construidos con madera de
haya; se atan a las piernas y representan mayor dicultad que los de Namur porque no se pueden manejar con las manos, ni se
pueden descalzar para descender de inmediato en caso de prdida del equilibrio.
Las danzas de Anguiano se repiten dos veces al ao, nosotros fuimos en julio, en la festividad de Santa Mara Magdalena, patrona
de Anguiano. La otra representacin es en el mes de septiembre, en las estas de Accin de Gracias. Aprovechamos la ocasin para
visitar primero el Monasterio de Valvanera, que pertenece al municipio de Anguiano. Fue construido en tiempos del rey visigodo
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Leovigildo en un lugar montaoso de frondosa vegetacin. Tiene una larga historia que le ha hecho merecedor de la declaracin de
Bien de Inters Cultural. Conserva una talla del siglo XII que representa a la Virgen de Valvanera, patrona de La Rioja.
Anguiano est entre montes de ovejas, vacas y caballos. El pueblo se divide en tres barrios, el de Mediavilla es el mayor con el
ayuntamiento, la parroquia y varias casas hidalgas. Los otros dos barrios, ganaderos ambos, que estn separados uno por el barranco
de Aidillo y otro por el ro Najerilla, se comunican mediante puentes, el de Madre de Dios es el ms antiguo, del siglo XVIII, y el ms
espectacular por su enclave en una profunda garganta abierta entre las rocas.
Lo primero que llama la atencin de los danzadores de Anguiano es su vestimenta que destaca por un chaleco de vivos colores,
enagua y falda amarilla. Los danzadores se preparan junto a la iglesia de San Andrs, son ocho jvenes asistidos por viejos
danzadores que se llaman atadores, porque su labor consiste en sujetar los zancos a las piernas. Dan una y otra vuelta, aprietan bien
las cuerdas de camo a las alpargatas de esparto, es una labor fundamental para la seguridad de los danzadores que se refuerza
mediante almohadillas jadas en cada rodilla. Entre el pblico que asiste a contemplar estos preparativos se comenta que tienen
contratado un seguro de accidentes, pero que no cobran nada por ofrecernos este espectculo, el nico privilegio de estos jvenes es
el de pescar en vedado.
La parte inicial de la danza tiene lugar en la plaza de la Iglesia al ritmo de la dulzaina y del tamboril, con el contrapunto de las
castauelas que hacen sonar los danzadores. Desde aqu comienzan la bajada hasta la Plaza Mayor, delante de la imagen de Santa
Mara Magdalena que es transportada en andas, luciendo una larga melena negra repeinada para la ocasin. Se trata de un descenso
en el que los danzadores muestran su pericia ante las dicultades que poco a poco se van incrementando. Al empedrado irregular del
suelo se aade la inclinacin de la cuesta, el baile marcha atrs para no dar la espalda a la Virgen, y las escaleras que deben bajar
girando. Adems, frecuentemente tienen que sortear al gento que acompaa a la comitiva.
Finalmente llega el ms difcil todava!, lanzarse volteando por la cuesta de Los Danzadores. Ninguno de los jvenes conesa sentir
el peligro, aunque s aseguran que en este momento perciben como un hormigueo en el estmago, el escalofro que nos suele asaltar
ante los acontecimientos signicativos de nuestra vida. Dicen que mientras giran tratan de mirar al innito para no marearse, igual
que la Tierra que se ja en las estrellas para no salirse de su rbita. Rotan como peonzas, con la falda hinchada por el movimiento. La
gente se amontona a uno y otro lado de la cuesta, son cuerpos blandos que amortiguarn el choque si el danzante se sale de su
trayecto. Pero el denitivo colchn humano est al nal de la cuesta, en la Plaza Mayor, all los viejos danzadores tienen la misin de
frenar la danza.
Por si nos hubiera sabido a poco, despus se danzan los Troqueaos, que son bailes ya sin zancos, con unos palos que los
danzadores van chocando al ritmo de la msica. Tras este apndice preguntamos por las alubias rojas, alimento muy popular en
Anguiano.
Nos dijeron que la temporada del caparrn comienza en otoo con la celebracin del Festival de la Alubia, un mercado de
legumbres cultivadas en las huertas que rodean al pueblo. Ese da se preparan unas buenas ollas de caparrones que, acompaados
de guindillas en escabeche, se ofrecen a quienes visitan Anguiano.
Nos fuimos con la intencin de volver a Anguiano para saborear los caparrones, y con el recuerdo de sus danzadores, una
evocacin que a buen seguro surgir en nosotros cuando oigamos en cualquier lugar el lema circense: Ms difcil todava!
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