Festiva barbarie

Enrique Krauze
Con Original
El peridico La Jornada del 13 de octubre public varias fotos espeluznantes sobre las
"anticelebraciones'' del da anterior. El contenido de ambas, me provoc la siguiente reflexin.
Los lectores de El Norte no necesitan verlas: les bastar imaginarlas.
Es Lenin en una ciudad siberiana? Es Stalin en un suburbio de Georgia? No. La estatua que
derriban los cvicos integrantes del Frente Cvico de Morelia es la del fundador de Morelia,
Antonio de Mendoza. Sabran que a Mendoza, primer Virrey de Nueva Espaa, se debe la traza
de la Ciudad de Mxico? Sabrn estos valientes que Mendoza fue cofundador del Colegio de
Santa Cruz en Tlatelolco donde Sahagn y sus informantes indgenas reconstruyeron la historia y
la cultura del mundo azteca? Seguramente no y no les importa: nada igual al placer de destruir.
Es el Gran Inquisidor lanzando anatemas contra los herejes? Es Savonarola blandiendo la cruz
para destruir el arte impo? No. Es un furibundo defensor de los indios que ha arrancado la cruz a
la estatua de Coln para destruir con ella una de las efigies de la glorieta.
Sabr este aguerrido caballero guila que la cruz de los misioneros como Fray Bartolom de las
Casas civiliz al Pas y atenu la servidumbre de los indgenas? Seguramente no y no le importa:
nada iguala el placer de destruir.
Negar que la Conquista fue, en gran medida, como deca las Casas, la destruccin de las Indias
mediante la opresin, el asesinato, la guerra y la enfermedad, es tan absurdo como negar la
paternidad cultural de Espaa e idealizar el pasado indgena olvidando sus atroces carniceras.
Pero estos nuevos salvajes estn ms all de la polmica entre hispanistas e indigenistas. Su furor
destructivo encierra lecciones importantes para los tiempos que vienen.

Su barbarie, en primer trmino, no es slo achacable a ellos sino al maniquesmo, la pobreza y la

violencia del debate en Mxico. Todos los mbitos de nuestra vida pblica adolecen de este
desconocimiento sobre la tica y el arte de convencer y estar en disposicin de ser convencidos,
todos confunden los argumentos con las piquetas.
Para empezar a cambiar esta condicin urge ensear (y aprender) en la prctica. El nico mtodo
a la mano es abrir los medios de comunicacin al debate poltico abierto y sin cortapisas.
Otra leccin atae a la enseanza de la historia. Las brbaras escenas del 12 de octubre prueban
la inutilidad de despersonalizar la historia. Los prximos libros de texto de historia, cualquiera
que sea su modalidad, deben guiarse por un espritu de comprensin centrado en las personas, no
porque toda historia sea biografa, sino porque es la forma ms directa de despertar amor, respeto,
ponderacin crtica hacia el pasado, es decir, hacia la propia identidad.
Un nio a quien se le narra la obra educativa de Pedro de Gante en San Jos de los Naturales no
empuara la piqueta un prximo 12 de octubre para derribar la estatua que resta junto a Las
Casas.
Por ltimo, quiz la leccin fundamental del episodio es para las fuerzas polticas que en su
coqueteo retrico o sus movilizaciones inducidas, alientan un clima de violencia; son las mismas
que confirman los peores estereotipos sobre Mxico como un pas parido, marcado y destinado
por y para la violencia.
Si no repudian ahora mismo, frente al '94, todo mtodo violento, si no inauguran una etapa
indita de debate reglamentado y civilizado, no es difcil que protagonicen, por cuenta propia, un
nuevo y anacrnico captulo de la destruccin de las Indias.

El Norte, 17 de octubre de 1992