Interaccionismo simblico

El Interaccionismo simblico es una de las corrientes de pensamiento microsociolgica,

relacionada tambin con la antropologa y la psicologa social, que se basa en la comprensin
de la sociedad a travs de la comunicacin y que ha influido enormemente en los estudios
sobre los medios. El interaccionismo simblico se sita dentro del paradigma interpretativo.
Este analiza el sentido de la accin social desde la perspectiva de los participantes. Este
paradigma concibe a la comunicacin como una produccin de sentido dentro de un universo
simblico determinado.
ndice
[ocultar]

1Antecedentes
2Premisas
3Desarrollos
4Metodologa
5Vase tambin
6Referencias
7Referencias

Antecedentes[editar]
La Escuela de Chicago (Cooley, Lippmann, Park, Mead y Blumer) surge en EE.UU. durante
los aos 20 en un contexto de aparicin de la opinin pblica moderna, el desarrollo de las
tecnologas de la informacin, el sistema democrtico y la inmigracin europea. Ellos estudian
la comunicacin como un hecho social significativo y muestran un considerable inters por la
opinin pblica. Inauguran el conductismo social en un contexto en que o bien se trabajaba
con el individuo como una mquina aislada (conductismo mecanicista) o bien con la sociedad
como una mquina aislada (funcionalismo). Los objetos de estudio ms significativos de esta
escuela son la Ecologa humana, la relacin individuo-comunidad y la interpretacin como
factor fundamental en la comunicacin.

Premisas[editar]
De acuerdo con Herbert Blumer, quien acua el trmino interaccionismo simblico en 1938,
sus principales premisas son:
1. Las personas actan sobre los objetos de su mundo e interactan con otras personas
a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Es decir, a
partir de los smbolos. El smbolo permite, adems, trascender el mbito del estmulo
sensorial y de lo inmediato, ampliar la percepcin del entorno, incrementar la
capacidad de resolucin de problemas y facilitar la imaginacin y la fantasa.
2. Los significados son producto de la interaccin social, principalmente la comunicacin,
que se convierte en esencial, tanto en la constitucin del individuo como en (y debido
a) la produccin social de sentido. El signo es el objeto material que desencadena el
significado, y el significado, el indicador social que interviene en la construccin de la
conducta.
3. Las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los
procesos interpretativos en funcin de sus expectativas y propsitos.

Otras premisas importantes son: la distincin entre conducta interna y externa presupone que
el individuo se constituye en la interaccin social (formacin del yo social autoconsciente), y
que no es posible entender el yo sin el otro ni a la inversa, y que los grupos y la sociedad se
constituyen sobre la base de las interacciones simblicas de los individuos al tiempo que las
hacen posibles.

Desarrollos[editar]
El individuo no nace siendo persona; segn Mead,1 la persona se forma socialmente al
momento que logra observarse a s misma como un objeto, es decir, cuando logra un
pensamiento reflexivo sobre s mismo. A travs de la comunicacin es que la persona puede
salir de s, pues la comunicacin supone asumir la postura de la otra persona con la que se
est hablando y desde sta mirarse uno mismo. El interlocutor es un espejo en el cual se
observa la propia persona, de esta manera logra salirse de su propio organismo y mirarse
como objeto. En la infancia esto se ve claramente con los juegos de roles: el nio va hablando
e intercambiando papeles, aprendiendo as formas socialmente establecidas de comportarse y
de mirar el mundo.
El nio dice algo en un papel y responde en otro papel, y entonces su reaccin en el otro
papel constituye un estmulo para l en el primer papel, y as contina la conversacin. Surge
en l y en su otra personificacin ciertas estructuras organizadas que se replican y mantienen
entre s con la conversacin de gestos (Mead, 1928, p. 181).
A partir del yo social autoconsciente de Mead se desarrolla el self especular como el sujeto
con capacidad de interactuar consigo mismo, de convertirse en objeto de su atencin, forjando
as una imagen coherente de s mismo (sus intereses, expectativas, ideas, sensaciones,
sentimientos, etc.) que pone en interaccin con otros. En el curso de esta interaccin, lo
primero que pone en juego cada participante, junto con su self especular, es su definicin de
la situacin comunicativa (conjunto de significados o definiciones).
Goffman, en su Teora de la Interaccin de Actores basada en el esquema interpretativo de la
dramaturgia, estudia los ritos de interaccin comunicativa que aprendemos y ponemos en
juego en nuestra vida cotidiana.2Define el rol como un conjunto organizado de expectativas de
comportamiento en torno a una funcin o posicin social (ej. profesor). El desempeo del rol
cuando se interacta ante los dems en un determinado contexto espacial y temporal
(fachada), sobre la premisa de estar siendo observados (escenario), es la parte visible y
contextualizada del self especular, que para Goffman es ms producto de la interaccin social
que de la propia intervencin del sujeto. Sin embargo, cuando se interacta entre bastidores,
los roles pasan a segundo plano. Cada interlocutor o actor asume uno o varios roles en la
interaccin en funcin del marco (situacin-tipo reconocible por los participantes) y el
escenario, as como de la imagen que se desea ofrecer a los otros. La comunicacin no se
limita solo a estas conductas interactivas, sino que tambin el contexto espacial y cultural
(fachada) adquiere significado.

Metodologa[editar]
La interaccin de los individuos y los grupos y el significado de los smbolos analizados por la
observacin participativa y documental (mtodo de documentacin) y cmo los cambios de
smbolos cambian las personas y su comportamiento, sin hacer mucho nfasis en el uso de
las variables, sino en las personas que manejan el significado de los smbolos como proyectos
de convivencia, principalmente el lenguaje en los sistemas simblicos captando significados
por interaccin.

Su diseo es mixto o fijo longitudinal sucesivas medidas de lo mismo y flexible

triangulacin -varios mtodos para lo mismo, estudios de casos comparando cuestiones.
Sus mtodos de investigacin preferentes son cualitativos smbolos, contenidos y palabras.
Interacciones simblicas entre personas en la accin social con una perspectiva o enfoque
psicosociolgico en el microclima de las comunidades tpicas medias. Concretamente por
ejemplo efecta anlisis de contenido categorizando frecuencias en documentacin (anlisis
de contenido de documentos variados): libros, pelculas, peridicos, etc. El tipo de mtodo
preferido es laobservacin participante con procedimiento emprico/inductivo con entrevistas
entre semiestructuradas y mixtas, en perodos nicos 'sincrnico' o varios 'diacrnico'. Un caso
de investigacin podra ser el juego de los nios en las escuelas y calles en Brasil en
determinado perodo de tiempo.
La interaccin simblica y la sinergia ayudan a una mejor comunicacin
La interaccin simblica es importante y puede en muchos casos llegar a reemplazar la
comunicacin verbal o a reemplazar palabras, estos smbolos pueden ser llamados tambin
gestos que se usan para comunicarse.
Muchos lo usan como palabras claves, y diferentes grupos sociales tienen smbolos entre ellos
al expresarse, muchas veces solo determinados grupos que vivieron determinada etapa o
momento reconocen con facilidad smbolos y son usados frecuentemente por estos miembros
o amigos.
La sinergia es la suma de las partes y como resultado obtenemos el todo ms la suma de las
partes esto quiere decir que al relacionarlo con la interaccin simblica y la comunicacin
verbal obtenemos una muy completa comunicacin entre receptor y emisor.
En muchos casos se utiliza slo la interaccin verbal mas no la simblica y el mensaje que
emite en emisor puede llegar a ser confuso para el receptor, ya que influye mucho cualquier
tipo de gesto facial o de interaccin simblica que el emisor proyecte, ste puede llegar a
influir al mensaje de manera equivocada muchas veces, y no se logra la comunicacin ni el
mensaje adecuado.
En resumen, cuando usamos la sinergia en cuanto a la interaccin simblica podemos
comunicarnos sin dejar dudas ni problemas al momento de expresarnos, no habr dudas de
nuestra actitud o predisposicin sobre determinado tema, y tendremos xito al hacer de
nuestra idea o mensaje un resultado limpio de dudas y malentendidos.

Vase tambin[editar]

George H. Mead
Erving Goffman
George Simmel
Metodologa en las ciencias sociales
Comunidad
Inconsciente colectivo
Interaccin social
Conductismo social
Relacin social
Etnometodologa
Smbolo
Anarquismo

Referencias[editar]

IGUARTUA, J. Jos y HUMANES, M. Luisa. Teora e investigacin en comunicacin

social. Ed. Snt

HENSLIN,James M. "Essentials of Sociology". Allyn and Bacon

BLUMER, Herbert. (1982). El Interaccionismo simblico, perspectiva y mtodo. Barcelona

Hora D.L.

EMILIO LAMO DE ESPINOSA, Libertad y necesidad en la ciencia social: la aportacin de

G.H. Mead, Revista de Estudios Sociales, 19(1977)16-89.Reproducido en J. Jimnez
Blanco y C. Moya, Teora Sociolgica Contempornea, Tecnos, Madrid, 1978, pp. 322356.

JULIO CARABAA Y EMILIO LAMO DE ESPINOSA, Valoracin crtica del

interaccionismo simblico, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas, 1(1977)159203.Reproducido en J. Jimnez Blanco y C. Moya,Teora Sociolgica Contempornea,
Tecnos, Madrid 1978, pp. 277-320.

MEAD, G. H. (1928) : Espritu, persona y sociedad, Paidos, Buenos Aires, 3.a ed. 1972,
(de dudosa traduccin)

ROSE, Arnold M: "El interaccionismo simblico", en J. R. Torregrosa (edit): Teora e

investigacin en la psicologa social actual, Instituto de la Opinin Pblica, Madrid, 1974,
pgs. 63-75

DEUTSCH, M. y KRAUSS, R. En Teora en psicologa social, Paidos, Buenos Aires, 1969

AGUADO TERRN, JM, Introduccin a las teoras de la informacin y la comunicacin,

Universidad de Murcia, 2004.

Referencias[editar]
1.
2.

Volver arriba Mead, G. H. (1928). Persona, espritu y sociedad. Paids: Barcelona.

Volver arriba Goffman, E. (1959). La presentacin de la persona en la vida cotidiana.
Amorrortu. Buenos Aires.