Professional Documents
Culture Documents
Aada sunulan mahlaslarn sahibi olan gerek kiiler tarafndan yaplan eviri metinlerinin tamamnn ve/veya bir ksmnn
zerinde herhangi bir deiiklik yaplmakszn ve/veya herhangi bir ticari kazan elde etmek amac olmamas kaydyla
kullanlmasna izin veriyoruz. Bu kapsamda, evirmenlerin isim haklarna ilikin tm yasal haklar sakldr.
3. vg beklemeden
ayn zamanda bilge de olan yetenekli kii
alakgnllln koruyarak
rekabeti azaltr.
ok eye sahip olan
ama sahip olduklar ile vnmeyen insan
(gnaha) tevii azaltr ve hrszl azaltr
(minus idiot, 06.11.2005 18:46 ~ 23.03.2006 09:51)
6. tamamlanmak
zihin de en az
korunakl ve dourgan bir vadi kadar
sakin ve derin.
enerji ve skunetin
her ikisi de ekilsiz getikleri gibi
duyusuz ya da akl olmadan da bulunabilir ya,
oysa her ikisi de,
evresiz gelir doadan...
akl meditatif durumda
varoluta farkllamaktan vazgemeye balar.
olsa da olmasa da...
7. saklamak
tao yolunda yaarken,
kendinin farknda olmak gerekli deildir,
bu yaam biiminde z vardr*,
ve ayn zamanda yoktur,
ne bir varlk
ne de bir yokluk olarak
algnanr.
bilge kii benliini bulmak iin abalamaz,
kendini alg ve dnceye gsteren,
bulunabilecek her eyi (zaten) bildii iin
benliin kendisi ile yan yana olan, hiliktir.
akln parlak n saklayarak
bilge kii kendi benlii ile beraber olmaya devam eder
onun farknda olmay kesip ardnda brakarak.
balantsz, kendi d dnyas ile birlemitir,
benliksiz olarak tamamlanmtr*;
bu ekilde benlii gvencededir.
(minus idiot, 23.03.2006 10:12 ~ 25.03.2006 16:56)
8. suyun yolu
byk iyiliin su gibi olduu sylenir,
bilinli bir aba sarf etmeden yaam destekler,
beslenme salayarak doal olarak akar,
arzulu insann reddettii
yerlerde bile bulunur.
bu ekliyle
tao'nun kendisi gibidir.
su gibi bilge kii de alak gnll bir yerde yaar;
meditasyon iinde, arzusuz;
dncelilikte derin
ilikilerinde sevecendir.
tao insanna konumasnda itenlik rehberlik eder,
bir lider olarak adildir.
ynetimde amac yeterliliktir,
ve sratin doru olmasn temin eder.
9. arlklar olmadan
kolaydr fincan tutmak
taacak kadar doldurulmadnda.
bak daha verimlidir
dayanabileceinden ok tavlanmazsa.
altn ve yeimi korumak daha kolaydr
itidalle sahip olunursa.
nvan peinde koan kii,
kendi dn davet eder.
bilge kii sessizce alr
ne vg ne de hret arayarak;
yaptn doal bir kolaylkla bitirir
ve sonra dinlenir.
tao'nun doas ve yolu budur.
(minus idiot, 21.02.2007 11:08)
icabet ederek,
mistik duruma
ulam olduu sylenir.
(minus idiot, 29.03.2006 10:05 ~ 11.04.2006 11:24)
istei kaldrmas
merhametli olmaktan.
nb: selflessness kelimesinin karl olarak bensizlik
kelimesini neren mengus'a sayglarmla.
(minus idiot, 03.05.2006 08:48 ~ 10:24)
24. arlk
doal snrnn tesine
uzanan kii,
salamca duramaz
yerin stnde;
tpk
kaynaklarnn tesinde
bir hzla seyahet edenin
temposunu koruyamayaca gibi.
bbrlenen kii
aydnlanmamtr,
ve kerameti kendinden menkul kii
sayg grmez
deerli insanlardan;
bylece, hi bir ey kazanmaz,
ve itibar lekelenir.
abalamak,
bbrlenmek ve tepeden bakmak*
gereksiz zellikler olduundan
bilge kii bunlar arlklar olarak grr
ve onlara ihtiya duymaz.
(minus idiot, 04.05.2006 15:12)
29. eylemsizlik
dis dunya narindir,
onun dogalligina burnunu sokan
kendine zarar vermeyi goze alir.
onu yakalamaya calisan
boylece yitiriverir.
her sey degisir, dogaldir;
bazen zamanindan ileri, bazen de geri olmaktan.
zamanlar vardir nefes almanin bile
zor olabildigi,
ne var ki dogal olan kolaydir.
kisi kimi zaman guclu,
kimi zaman zayiftir,
kimi zaman hasta
kimi zaman birinci
bazen de takipci.
bilge ugrasmaz
dunyayi zorbalikla degistirmeye,
zira bilir ki zorbaligin sonucu yine zorbaliktir.
uclardan ve asiriliklardan uzak durur,
ama tuzu kuru da olmaz.
(redwheelbarrow, 06.05.2006 23:31 ~ 23:39)
34. abalamadan*
istisnasz tm eyler,
doal yola uygun davranmaldr,
kendi amacn sessizce
ve hak iddia etmeden gerekleyen.
doal dzenin bir tezahr olmak,
herhangi bir eyin yneticisi olmak deildir,
44. yeterlilik
kanaatkar kii bilir kendinin
hretten bile deerli olduunu,
ve bylelikle alakgnll kalr.
kendinden ok servetine
bal olan kii ise
ok daha fazla zarar eder.
durmasn bilen belki kaybeder,
ama selamette kalr.
(matarama su ko, 17.05.2006 06:09 ~ 09:23)
45. deiimler
gemie baknca, kendi zamannda
kusursuz grnen baarlar,
noksan ve bozuk grnebilir
ama bu demek deildir ki o baarlarn
faydas srmedi.
bir zaman dolu grnen
sonradan bo grnebilir
yine de henz tkenmemitir.
bir defasnda doru grnen
bir dahakinde eri grnebilir;
zeka aptallk grnebilir,
gzel sz syleyi patavatszlk grnebilir;
hareket souu alt edebilir,
duraanlk da sca,
ama hareketteki duraanlk
tao'nun yoludur.
(matarama su ko, 17.05.2006 06:20)
52. ze dnmek
tao'nun erdemi kendi doal yolunu ynetir.
nitekim, her kim onunla bir olursa,
yaayan her eyle bir,
lm korkusundan da ark olur.
bbrlenmek ve oraya buraya kouturmak,
huzur dolu yaamn zevkini yok eder.
yaamn arzusunun olmadn bilen iin,
arzu sahibi olmayp
bbrlenmeyi gereksinmeyen iin
yaam ok daha tatminkardr.
nemsiz ve k grmeyi ren,
bilgelikle yeti ve i dnyan gelitir,
ki onda gerileme olmaz,
savamaya alma ki,
zarardan korunasn.
53. kant
nefsin tao'yu brakmak istediinde,
onu aklndan kar, tao'ya devam et.
mahkemeler ssle dolduunda,
tarlalar yabani otla dolar,
tahl ambarlar ise boalr.
ne yannda kl tamak,
ne ok sslenmek,
ne de tok iken hala
yiyip imek doann yoludur.
kullanabileceinden ouna sahip olan kimse
onu iyi kullanabilecek olan ondan mahrum etmektedir.
(matarama su ko, 20.05.2006 08:57 ~ 27.05.2006 09:01)
uyumdan da aydnlanma.
oradan oraya kouturmak bilgece deildir.
soluu tutmak bedeni gerer;
ok enerji sarf ederse
kii tkenir,
nk bu doal olan yol deildir.
tao'ya ters den
doal yllarn yaamaz.
(matarama su ko, 22.05.2006 07:19)
57. sadeletirme*
insanlar doal adalet ile ynetilmeli,
ve sava alacaksa strateji ve taktikler kullanlmaldr.
kendini bilmek iin,
kii kurnazca hareket etmemelidir.
yasa ve yasaklarn says ne kadar oksa,
orada yaayan insanlar o derece yoksuldur.
arpme ve savata silahlar ne kadar keskinse,
lkeyi kuatan sorunlar o derece byktr.
insanlar ne kadar kurnazca ynetilirlerse
o kadar tuhaf eyler olur lkede.
kurallar ve dzenlemeler ne kadar sertse,
hrszlk yapacaklarn says o kadar yksek olur.
bu sebeple bilge kii abalamaz
reform yapacam diye,
ama insanlara zihnin barn retir,
hayatlarndan zevk almalarn salamak iin.
60. ynetmek
bir lkeyi ynetmek iin
en kk bal kzartrmasna
itinayla hareket etmek gerekir.
eer eylemler doal yoldan yaklar
ve gerekleirse
ktln gc azalr,
bylelikle hem yneten hem ynetilen
eit derecede korunur.
birinin erdemi brn tazeleyeceinden
birbirleri iin zararl eyler dnmeyeceklerdir.
(matarama su ko, 25.05.2006 15:01)
61. alakgnllk
tpk zengin ve bayndr toprak gibi
byk bir lke de kabul edici ve sakindir.
incelik sahibi kii sakinlii ve ona yneleni kabul etmesi
sayesinde
glnn stesinden gelir.
bir lke baka bir lkeyi
dier lkeye yol vererek yenebilir;
kk bir lke bye teslim olup
silahszken bile onu yenebilir.
yenenin murad teslimiyet olmal;
ancak teslimiyetle kar tarafn stesinden gelinir.
bayndr bir ulus kaynaklarn tam olarak kullanmak iin
daha kalabalk olmaya ihtiya duyabilirken
bylesi doal serveti olmayan lke
halknn gereksinimlerini karlamaya ihtiya duyabilir.
birlik iinde hareket ederek her ikisi de
ihtiyalarna kavuabilir.
(matarama su ko, 25.05.2006 15:15)
68. ihtirasszlk
yararl bir sava
ne hi yoktan kzgnlkla
ne de ldrme arzusuyla hareket eder.
yenen kinci olmamaldr.
efendilik tevazu ister.
eer bar ve birlik diliyorsak
hasmlarmza yaklammz
stnlk arzusundan arnm olmal
ve ekime olmadan uygulanmaldr.
(matarama su ko, 27.05.2006 07:59 ~ 08:39)
78. itenlik
hasmna eilmekte su gibisi yoktur;
ona gelen kat ve glyken bile
incelikte ve akkanlkta suyun dengi bulunmaz.
gsz gly
esnek de serti yenebilir.
bu ok yaygn bir bilgi olduu halde
pek az bunu hayatnda uygular.
tezatm gibi grnse de
insanlarn aalamalarn
kaldrabilen kii
ynetmeye uygundur.
nderlik etmeye uygun olan da
lkesinin felaketleriyle bizzat yzleendir.
*