ODI OSA

ODI SA

REZO: ODI SA ODI MAYERE AYAYA LEKUN LEYERE YALODE MAMAWA OMO IYA
WAYERE OMO OSHUN GUERE YALODE BABINO OMO OSHUNGUERE FUMI
SHEPE OSUN GUERE OUN LONI ARA ILE YEMAYA IRE ASHEGUN OTA
LESE YEMAYA.
SUYERE: Odi Sa Yemaya Omo Yalode Yemay
Oshun Iya o Oshun Guere.
EN ESTE ODU NACIO:
1- Naci : Atefar con ORUNMILA al sacar la letra del ao.
2- "
del ao.
3-

"

: Darle de comer a todas las posiciones para la letra

: Al resucitar a los muertos con el IRUKERE.

4- Aqu

: El fuelle fue esclavisado a la fragua.

5-

"

: Es un Odu de falsedad y de engaos.

6-

"

: La mujer se casa sin querer al hombre.

7-

"

: Habla OSANYIN.

8- "
: Se le da
problemas.
9-

"

10- "

: ODI SA

carnero castrado a YEMAYA, para resolver

es el Odu del ahorcado.

:Habla de la maldicin de la madre por algo mal hecho.

11- "

: Hay algo que recibir de OLOKUN.

12- "

: Hay un EGUN que lo protege y se llama FRANCISCO.

13- "

: Se le canta al Angel de la Guarda.

234
14- Aqu : Es un IFA de espiritismo.
15-

"

: Las mujeres llevan a la sepultura al hombre.

16-

"

: No se come quimbomb, malanga ni frijoles colorados.

17-

"

: Habla del hombre que estaba robando.

18-

"

: Habla de la cada del miembro.

19-

"

: Se recomienda el bao de EFUN.

20"
Cielo.

: Habla

ALUBODE. El

guardan de las puertas del

DESCRIPCION DEL ODU ODI SA.

Este es el Odu # 70 del Orden Seorial de IFA. Este Odu habla del
desasociego y del deseo de evitar responsabilidades.
Las presiones cotidianas causan trastornos emocionales.
ODI SA es un Odu de falsedades, de engaos, de esclavitud, la
persona ha sido vctima de hechiseras o de la ambicin desmedida
de otras personas que han dado lugar a las siguientes situaciones.
Aqu un hombre, perdidamente enamorado de una mujer, la ha
trabajado para que viva con l contra su voluntad o viceversa.
Aqu un habilidoso vivi con una mujer allegada; entenada, prima,
sobrina,hermana, etc. y para librarse del bochorno, la trabaj
para que viva con otro al que no ama.
Aqu tambin la mujer se pone a vivir con un hombre sin quererlo,
slo por inters de su posicin o dinero.
Por este Odu se le da a YEMAYA carnero capado para resolver
grandes problemas.
ODI SA es el Odu del ahorcado. Seala impotencia.
En este IFA habla muy fuerte OSANYIN.

Por este Odu, se manda a despojar la casa con verdolaga y espanta

muerto (Aberikunl), como tambin el bao de EFUN o MEWA, en caso
de enfermedad grave.
Cuando se le ve este Odu a una OBINI: su marido lleva ms de 15
das que no la toca.

235
Este Odu habla de mayores familiares difuntos, que hay que darle
de comer.
Este Odu marca maldicin de madre por algo mal hecho o malos
comportamientos.
La persona que lo rige este Odu, tiene tres EGUNS a los que hay
que controlarlos.
Este Odu tiene la virtud de resucitar a los muertos por un pacto
que tena con IKU. Este secreto consista en dos colas de caballos, una blanca y una negra.
Aqu hay que tener cuidado que alguien lo esclavise y despus no
pueda quitarse esa esclavitud.
Por este Odu, la persona deber tener cuidado donde defeca, pues
con el excremento lo trabajan y lo enferman.
Se prohibe hacer favores, pues puede quedar amarrado.
Por este Odu se le aconseja a la persona que deber tener calma,
y serenidad, para que no la pierda.
Este Odu habla de una persona ms poderosa que Ud., que le tiene
envidia por su posicin de trabajo o social y no descansar hasta
destrurlo. Haga EBO para que pueda vencer a su enemigo.
Por este Odu siempre hay un invertido o invertida que vive con la
persona a travs de caona o sodomia, esa persona visita la casa
despus de las dos de la tardes.
Este Odu prescribe Atefar con ORUNMILA al sacar la letra del ao
y orienta darle de comer a todas las posiciones.
Aqu habla ALUBODE. El guardian de las puertas del Cielo.
En este Odu hablan: OSANYIN, ORUNMILA, OLOFIN, OSHUN, EGUN, OLOKUN, YEMAYA, ESHU, ALUBODE, OSHOSI.
Las enfermedades que aquejan este Odu: Impotencia, enfermedad de
las
vas
digestivas,
situaciones
mentales
(producto
de
espiritualidades), problemas hepticos, y en la sangre.

Las hierbas de este Odu: Orozus, botn de oro, romerillo, bleo

blanco y dormidera.
Este es un If de la resurreccin, donde ORUNMILA entra en un
cuarto con un individuo cargando un saco y con los rabos de
caballo y las ewes resucitaron al difunto.

236
RELACION DE OBRAS DEL ODU ODI SA.
Para despojar la casa.
Con verdolaga y espanta muerto, humo de tabaco y aguardiente.
Para un enfermo grave.
Se le dar el bao de EFUN O MEWA.
Lmpara a YEMAYA.
Un coco de agua, ail, melado de caa, aceite de comer, 7 palanquitas y 7 mechas.
Para rogarle a OGUN.
Se le ruega a OGUN con un gallo, 7 huevos de gallinas criollas,
un coco, manteca de corojo en los huevos de gallina y los nombres
de los enemigos, una vela.
Con el gallo se hace SARAYEYE, se le da a OGUN y se le pregunta
su destino.
Carnero a EGUN.
Se le da a EGUN un carnero con una cazuela de barro.
El carnero se cuelga por las patas traseras, sobre la cazuela de
barro. Esta cazuela se le pinta por dentro una atena de EGUN.
Despus todos los ingredientes van dentro de la barriga del carnero y se envuelve en una tela blanca y para el monte con la
cazuela.
OJUN ODISA.
Va montado en una espuela de gallo, 21 palos fuertes, Obi, Ero,
Kola, Osun Nabor. Esto se le echa humo de tabaco y vino seco.
Esto come gallo.
Para controlar a los tres EGUNS.
Se tienen 3 palomas. Se sienta al interesado en una silla, en el
piso a la izquierda se pinta ODI SA, Dentro de un circulo. A la

derecha de la silla y dentro de un circulo se pinta el Odu del

AWO, Odu del OMOFA U Odu APETEBI, segn el caso. Para ALEYO se
pinta el Odu TOYALE del OSODE
y sus testigos. A la espalda,
dentro de un crculo se pinta: OSHE-TURA, esos circulos se le
echa mucho ash.

237
En el circulo ODI SA, se llama el gua espiritual del interesado,
se reza ODI SA y se da una paloma, la cabeza de la paloma se deja
dentro del crculo. En el crculo de la derecha, se llaman a los
EGUN protectores y se reza el Odu que se tenga pintado y se procede igual. En el crculo de la espalda se llama a EGUN KUSITULA
y se hace lo mismo. Despus se le pregunta para donde va todo.
Despus se pintan esos 3 OduS en un plato que se pone delante de
la puerta y ah se llama al EGUN que le convenga cada vez que
desee resolver algo.
INSHE-OSANYIN para IRE.
Cabeza de guineo, de paloma, semillas de calabazas, ilekn, cascarilla, miel de abejas, (todo se hace polvo, y se hace una pasta
y se echa en una jcara pintada de blanco y rojo y se cuelga en
el fondo de la casa o patio donde nadie lo vea. (esto el AWO
tiene que cobrarlo muy bien, para que no se arruine).
INSHE del Odu.
Crneo de chiva de ORUNMILA cargada con: Igo, se pregunta cuntos
y cuales, plumas de loro, plvora, pluma de gallo, sacu-sacu de
manigua, de ro, una hierba del patio de la casa. Esto se roca
con vino seco y come gallo y gallina con ORUNMILA.
A YEMAYA.
Se le da gallo con maz finado.

238
DICE IFA.
Que Ud. es una persona de mucha atencin, pero de poco asiento,
todos sus asuntos se quedan a medias. -Ud. tiene unos amigos que
piensa que ellos le han de servir, y esos son los primeros que le
virarn la espalda cuando ms apurado est. -No suba escalera y
si es de imperiosa necesidad, sbala despacio y agrrese del pasa
mano, no se vaya a caer de un resbaln y se rompa una pierna.
-Ud. tiene que tener cuidado con una cosa que va hacer. -Ud.
mismo tiene la culpa de lo que pasa, haga rogacin para que
recupere lo perdido. -A Ud. le escasea el dinero. -Tenga cuidado
con las mujeres, lo van a llevar al otro mundo. -No mande a nadie
que se acueste en su cama. -Su suerte no est donde Ud. trabaja.
- A Ud. le gusta robar y es porfiado. -Ud. est impotente. -Ud.
quiere dar un viaje. -Ud. est escogiendo a una persona. -Tenga
cuidado con una separacin dentro de la familia. -Ud. tendr un
gran adelanto y se le presentar un enfermo. -A Ud. le viene una
suerte por el mar, MAFEREFUN YEMAYA. -Ud. deber tener cuidado
con los brazos o piernas, o padecer del estmago. -Ud. quiere
tener su mente fresca.
-Ud. y su mujer siempre estn peleando y han querido separarse
los dos y por causa del hijo no lo han hecho, si ella se va no
vuelva ms con ella, que Ud. de otra manera tendr otra mujer y
ms hijos. -Ud. le pide a los Santos que le arreglen sus cosas.
-No diga ms que sabe, porque ah est su prdida. -Ud. tiene que
tener ELEGBA para evitar una verguenza. -Su verdadera mujer anda
por el mundo y Ud. la estuvo persiguiendo. -Ud. tiene que tener
cuidado no lo amarren o lo roben y tenga que salir huyendo.
-Viene una mujer enferma y que est pasando trabajo, -Tiene que
recibir a ORUNMILA y despus YOKO-OSHA, para que se cure y prospere. -Ud. es espiritista. -Ud. no puede hacer favores. -Ud. no
puede comer quimbomb, malanga ni frijoles colorados.
REFRANES DEL ODU ODI SA.
1- Estire la mano hasta donde alcance.
2- Bibijagua, carga lo que puede.
3- Ojo por ojo y diente por diente.
4- Dos leopardos no pueden morderse uno a otro en la cabeza.

5- La cabeza de un cadver, no puede curar.

6- Lo que se fue vuelve.
7- Crame y has un premio de m.

239
8- Acostarse en una pequea estera, vale ms que acostarse en la
tierra.
9- Ayer fue ayer, maana ser maana, hoy bebe y come.
ESHU DEL ODU ODI SA.
No est especificado.

240
RELACION DE HISTORIAS DEL ODI SA.
1- Los SHISHIRIKU.
EBO: 1 gallo grifo, una jicotea, agua de ro, 1 calabaza, tierra
de un cruce de camino, hierba dormidera, medida de la
persona, cintas de colores rituales, juta y pescado ahumado,
cintas de colores rituales, juta y pescado ahumado, manteca de
corojo, maz tostado, manteca de cacao, cascarilla, mucho dinero.
NOTA: Despus que se termine el EBO, el gallo grifo y la jicotea,
hay que drselos a OSANYIN
HISTORIA
Haba un hombre que viva en unin de su nico hijo, el cual era
un hombre, por cuyo motivo el padre le dijo un da: -Mira hijo,
ya yo estoy viejo y en cualquier momento he de morir, pero yo
quisiera que, antes de morirme, t te casaras, para que as de
esta manera, t no te quedaras slo y yo pueda morir tranquilo.
El hijo le contest: -Padre, para cumplir lo que Ud. me pide, yo
tengo que realizar un largo viaje, para as poder encontrar a la
mujer que ha de ser mi esposa. El padre entonces le dijo: -Bien,
pero cuando t emprendas el viaje y tengas hambre y quieras comer, no comas donde se crucen los caminos; elige un lugar
retirado, donde nadie te vea.
El hombre emprendi el viaje lleno de alegra, porque iba en
busca de la mujer que sera su esposa. Despus de andar una larga
jornada aquel da, lleg a un lugar pedragoso que por lo
escondido, hubiera estado a las mil maravillas
para seguir el
consejo de su padre, pero a l no le convenci y decidi ponerse
a comer en otro sitio, no muy lejos de all, cuya sombra lo
invitaba a descansar. -Aqu comer- se dijo, sin tener en cuenta
que aquel lugar era, precisamente, el cruce de dos caminos.
Pronto pas por all un SHISHIRIKU, que viendo que aquel estaba
comiendo, le dijo: Donde vas? -El le contest: -Voy a casarme
con una hermosa joven, en el pueblo vecino. -Pues tambin yo voy
a casarme- dijo el SHISHIRIKU. Y juntos continuaron, pero al
llegar al pueblo donde viva la novia del joven, el SHISHIRIKU
sin saberlo nadie, desapareci.
Al joven le hicieron un gran recibimiento. Cuando lleg el da

fijado para la boda, contrajo matrimonio. De regreso al pueblo en

unin de su mujer, l tuvo la despreocupacin de volver a comer
en el mismo lugar, donde haba encontrado al SHISHIRIKU.
Cuando empezaron a comer otra vez se le present, pero ahora
rodeado de una gran cantidad de ellos, que intentaban robarle la

241
mujer. El joven, lleno de espanto y sin auxilio de nadie, no
saba que hacer para salvar a su mujer de aquellos SHISHIRIKU. De
pronto, atin pasar por all OSANYIN, que viendo lo que pasaba,
le pregunt al joven, qu le ocurra. El joven le cont a OSANYIN
su odisea y la desobediencia que haba tenido, al desobedecer el
consejo de su padre.
En eso, el SHISHIRIKU que haba sido su compaero, le dijo: -No
te dije que yo tambin me iba a casar con ella. Pues bin, dijo
OSANYIN,
yo
arreglar
este
problema.
Pero
antesdijo
dirigindose a los SHISHIRIKU- vaya uno de Uds. a buscarme agua
al ro en esta calabaza, pues tengo mucha sed. Obedeciendo, se
fue un SHISHIRIKU con la calabaza al ro, por ms que intentaba
llenarla, no lo consegua, pues era que la misma estaba rota.
Uno por uno fueron enviados los SHISHIRIKU al ro y uno por uno,
antes la imposibilidad de llenarla de agua, huan despavoridos y
muertos de miedo. As hasta que se quedaron solos, OSANYIN, la
mujer y el hombre.
OSANYIN, dirigindose al hombre le dijo: -No temas y regresa a tu
casa, si te llegaras a encontrar con algunos otros, sopla un poco
de estos polvos y vers que no podrn hacerte nada. -Pero
recuerda y grava esto en tu memoria:
-Que si quieres tener vida larga, no desprecies la
padre ni el consejo de ese viejo.

palabra de tu

As, de esa manera, aquel joven procur hacerlo as durante su

larga vida.
2- Cuando YEMAYA recogi a OSHUN GUERE.
REZO: ODI MAYERE AYAYA LEKUN LEYERE YALODE MAMAWA, OMO IYA WAYERE
OMO OSHUN GUERE YALODE BABANU OMO OSHUN GUERE FUMI SHEPE
OSHUN GUERE UNLONI ARA ILE YEMAYA IRE ASHEGUN OTA LESE
YEMAYA.
EBO: 2 gallos, agua de mar, hierba granada, tela de colores,
tierra de la casa, 2 gallinas carmelitas, 2 palomas, agua
de la laguna, un tambor, juta y pescado ahumado, manteca
de corojo, hierbas: Orozus, Siempre viva, Imo de Oshun,
Romerillo y Botn de oro, mucho dinero.

HISTORIA
OSHUN tena una hija que se llamaba: OSHUN GUERE, la cual era de
un carcter muy alegre y divertida. Se trataba con todo el mundo
y a consecuencia de su conducta, un da OSHUN la bot.

242
Cuando OSHUN GUERE se march, iba llorando por la prdida de su
madre y su casa, as como por el bochorno tan grande que le haba
hecho pasar su IYARE OSHUN. En su llanto iba cantando as:
"YEMAYA OMO YALODE YEMAYA
YEMAYA OSHUN IYA OMO OSHUN GUERE
YEMAYA NI OLONA MASEKU YEMAYA".
YEMAYA, que oy el canto de OSHUN GUERE, le sali a camino,
vindola como lloraba y oyendo lo que deca en su llanto, YEMAYA
le pregunt lo que le pasaba y OSHUN GUERE le cont todo. YEMAYA
le dijo: -Ven para mi casa. Y ella acept.
YEMAYA viva en una casita de piedra al lado de una laguna, donde
la gente del pueblo venan a buscar agua bendecida por YEMAYA.
Cuando llegaron a la casa, llam a OSHUN GUERE y le dijo: -De t
se est hablando desde la cabeza hasta los pies. Eso me da mucha
pena y bochorno, por lo que quiero que te quedes aqu conmigo,
para que te des 5 baos de estas hierbas: Granada, Abre Camino,
Orozus, Siempre Viva, Imo de OSHUN, Romerillo y Botn de Oro,
Miel de abejas y Aguardiente. OSHUN GUERE as lo hizo.
Cuando pasaron unos das, YEMAYA le dijo a OSHUN GUERE, que ella
quera que le cuidara la casa por unos das, porque tena que ir
a la tierra de IFE AWADO. Le dijo que cuando ella escuchara que
alguien llamara IYA, ella dijera MODUPUE. Pues era alguien que
vena a buscar agua de la laguna.
YEMAYA se march, pero en lugar de unos das, fueron 5 aos los
que se demor en venir. Al regreso, le hicieron a YEMAYA un
recibimiento apotesico, acompandola una gran manifestacin,
hasta la entrada de su casa, donde la esperaba SHANGO con su
BAATA.
Tan pronto lleg, SHANGO empez a tocar AGOLONA, siendo esta la
primera vez que YEMAYA baila su zapateo. Mientras tanto OSHUN
GUERE permaneca de rodillas. Cuando YEMAYA termin se abrazaron.
Viendo YEMAYA una OSHUN GUERE distinta a la que haba dejado 5
aos atrs. Ahora tena un pelo largo y suelto, estaba ms hermosa, mas seductora y atractiva que nunca. Pero convertida en una
Seora de respeto, que haba sabido ganar la estimacin del pueblo.
Al ver este cambio, YEMAYA, y la tranquilidad en que viva OSHUN

GUERE, le dijo: -Hija toma posecin de mi casa para toda la vida,

yo vivir en el pueblo. Y aadi: "Mientras el Mundo sea Mundo,
t sers la reina de todas las aguas dulces."
Entonces YEMAYA cogi 2 gallinas carmelitas y se las llev a
OSHUN. Esta al recibir las gallinas, le pregunt a YEMAYA por ese
obsequio y YEMAYA le contest: -Esto es por la falta que tu hija
OSHUN GUERE cometi contigo, para que la perdones y le des la

243
bendicin. Ten en cuenta que los hijos no salen igual a los padres.
NOTA: Antes de darle las gallinas a OSHUN, hay que poner una
jcara con miel de abejas y manteca de corojo. Se le da
sangre a la jcara. Esta jcara y las cabezas de las
gallinas se llevan al ro.
3- La mujer difunta.
HISTORIA
Haba un hombre que viva enamorado de su mujer, al extremo que
sta era la nica en su vida, pero l no se daba cuenta que ella
no lo amaba, que slo estaba a su lado por el desenvolvimiento
econmico que tena.
Un da, la mujer muri y su esposo muy apresurado la sepult en
su propia casa, hacindole una valiosa tumba en forma de
caballete. El hombre se lamentaba de su mala suerte por haberla
perdido y como le era imposible vivir sin ella, decidi morirse
tambien y para lograr esto, solamente se alimentaba de la raz de
yuca.
El hombre a todas horas del da la llamaba y le imploraba a la
muerte (Ik) que viniera a buscarlo a l, para unirse a la
difunta.
Tanto llam a la muerte, que un da sta se le present y le
dijo: -Esa mujer por la que tanto sufres y lloras, nunca te quiso, djala tranquila. Pero l insisti en que deseaba verla y
hablarle y sigui llorando. Ante esta situacin, la muerte le
dijo: -Coge un rabo de caballo blanco y otro negro y hierbas y
llmala a las doce de la noche, para que hables con ella.
El hombre as lo hizo, presentndose de inmediato la mujer, que
le dijo: -Yo nunca te quise y te ruego que me dejes descansar
tranquila y debers de rehacer tu vida, buscndote una mujer que
te quiera, yo te pido perdn por haberte engaado durante tantos
aos, pero en recompensa te dejar una fortuna.
Despus de este dilogo, la mujer le seal para un lugar de
aquella mansin, recomendndole que buscara bien all, y desapa-

reci al instante.
Al siguiente da el hombre se puso a buscar, encontrndose un
gran tesoro.

244
4- El mono y el tigre.
REZO: ADIFAFUN EDUN INSHENI EKUN OPA LERI OGU ORUBO OKOFA LODAFUN
OSHOSI.
EBO: 1 gallo, 3 palomas, 3 flechas, ropa de su cuerpo, pelo de
mono, pelo de tigre, todo lo que se come, mucho dinero.
HISTORIA
El mono (Edun), trabajaba en un comercio y un da pas por all
el tigre (Ekun) y al verlo trabajando pens: -"Si este trabaja
aqu, porqu yo no, si yo tengo ms capacidad que l".
Fue el tigre y pidi trabajo, pero no se lo dieron. El tigre
desde ese momento cada vez que vea al mono, lo amenazaba de
muerte y un da le dijo: -Me voy a parar en la esquina, para
cuando pases matarte.
Muy asustado el mono, se subi al techo del comercio y por all
vigil los movimientos del tigre y cuando tuvo el momento se fue,
y fue directo a casa de ORUNMILA, quien le hizo OSODE y le vio
este EDU y le dijo: -Tienes que limpiarte todos los das y atender a tus consagraciones, pues de lo contrario tu enemigo no
descansar hasta verte muerto.
ORUNMILA le marc EBO (el indicado arriba) y que despus lo
botara en el monte.
Cuando el mono lleg al monte a poner el EBO, se encontr con un
cazador que le dijo, lamentndose: -Yo no cazo nada, pues tengo
mala suerte. El mono le dijo: -En la esquina de mi trabajo hay un
tigre amedrentando a todos los trabajadores, inclusive a m.
El cazador, por orientaciones del mono, lleg primero que el
tigre y cuando ste lleg confiado, el cazador le dispar y lo
mat. Acabndose as los sufrimientos del mono.
5- El gaviln.
REZO: ADIFAFUN ASHA EIYE OLE ARA OKO ADIE, EYETE, JIO JIO, ABITI
OLE LODAFUN ORUNMILA.

EBO: 1 gallo, gallina, paloma, 3 jio jio, una jaula, plumas de

gaviln,
juta
y
pescado
ahumado,
maz
tostado,
agua
diente, miel de abejas, cocos, mucho dinero.
HISTORIA
El gaviln (Asha), todas las noches bajaba y robaba en las jaulas

245
de los campesinos, las gallinas y palomas que estos criaban. Los
campesinos se unieron y acordaron poner una trampa al gaviln,
que consista en una jaula con muchos pichones de palomas y de
gallinas y cuando ste entrara a la jaula cogerlo y matarlo.
Un da que el gaviln tena mucha hambre, al ver tantas aves
juntas y sin percatarse, baj y se meti en la jaula, la cual al
momento fue rodeada por todos los campesinos de aquella zona
donde estaban armados de escopetas, los cuales no le tiraban al
gaviln por miedo a matar a los pichones, y se dispusieron a
esperar a que el gaviln saliera de la jaula.
El gaviln al verse rodeado por los campesinos armados, no perdi
la calma ni la serenidad, sino que se puso a pensar en que forma
salir airoso de aquella situacin, pero como ste era de color
blanco esper a que fuera bien de noche. Esperando que fuera bien
obscuro, se acord que en un Osode con ORUNMILA, ste le haba
dicho que hiciera EBO, para que no cayera en esta situacin.
Rpidamente, se acord del EBO y cogi una de las palomas y se la
di a su cabeza, y as se marc todo su cuerpo, quedando de color
rojo y blanco y cuando los campesinos abrieron la jaula para
cogerlo, como no lo vieron, pudo escapar de la misma.
NOTA: Gracias a los consejos de ORUNMILA, que le dijo el EBO y
que se rogara la cabeza, que tuviera calma y serenidad
para que no perdiera.
6- El ladrn y el Mayombero.
REZO: OLE OKORIN ABESHUMULEI OSHOJU OMODE OLE ORUNMILA LODAFUN
IKOFAFUN
ADIFAFUN
OLE
KAFEREFUN
ORUNMILA
KAFEREFUN
OSANYIN (OSAIN).
SUYERE: ODISA ODISO OOMI LODI.
EBO: 1 gallo, 2 ojos de buey, tierra del monte, tierra de la
casa, de un lugar donde hayan robado, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
HISTORIA
En un pueblo vivan OLE e INSHE OGU. OLE era ladrn e INSHE OGU

era un hechicero que trabajaba malo, uno viva cerca del otro.
OLE tena muchos hijos, pero haba uno de esos hijos que era muy
maldito y tena arto a INSHE OGU.
El hijo de OLE, haca sus necesidades fuera de su casa, en el
monte, y como su madre no era cuidadosa, le fue fcil a INSHE OGU
a media noche apoderarse de los excrementos del hijo de OLE, y lo

246
trabaj en su cazuela de BRUJO (Ikoko Og) y el pequeo hijo,
empez a padecer de unas diarreas que lo iban matando lentamente.
OLE prometi no robar ms si encontraba a una persona que fuera
capaz de salvar a su hijo, entonces ESHU le dijo que los nicos
que podan hacer eso eran dos compadres que trabajaban juntos que
se llamaban ORUNMILA Y OSANYIN.
OLE fue a casa de ORUNMILA a mirarse y ste le hizo Osode e If
le dijo: -A su hijo le han trabajado su excremento. Y le marc
EBO (el indicado arriba). Despus de hecho el EBO, OSANYIN le di
un INSHE-OSANYIN, para
con el hacerse invisible. El fue y le
rob los dos ojos a INSHE OGU y le puso los dos ojos de buey.
OLE vio a INSHE OGU y le dijo: -"EMI ORE ISHE OGU OLE OUNKO MEJI". (Mi amigo INSHE OGU me rob los dos chivos). INSHE OGU le
respondi: -Mis dos chivos no, pero mis ojos s, y sin ellos no
veo nada, ven amigo mio y vecino, devulveme los ojos que tu hijo
no va a morir, el tuvo intenciones de virar, pero no lo hizo slo
despus de ver a ORUNMILA y a OSANYIN que lo prepararon para que
la hechicera de INSHE OGU no le entrara.
La mujer de INSHE OGU le dijo a ste: -Si t le devuelves la
salud al hijo de OLE, ste te retornar los ojos. INSHE OGU se
resista, pero saba que, de no curar al hijo de OLE, quedara
ciego de por vida. Entonces, l cur al hijo de OLE.
OLE vi en su casa que su hijo se haba curado y entonces l fue
a casa de INSHE OGU y valindose del INSHE OSANYIN, le devolvi
los ojos a INSHE OGU y ste le dijo: -Gracias, vecino, mis ojos
de nuevo estn conmigo, perdname, s que eres ms poderoso y que
los leopardos no se pueden morder uno a otro.
NOTA: En este Odu se trabaja el excremento para enfermar.
El que tenga este Odu no puede defecar donde quiera.
7- El herrero.
HISTORIA
Haba un herrero, que nunca encontraba la manera de conservar la
candela y por dicha causa no poda dar cumplimiento a sus pedidos. Una vez estaba lamentndose de lo que le pasaba, lleg su

amigo el fuelle, entonces ste le dijo: -No te desesperes, que

yo voy a ensearte la manera de salir de tu apuro, amrrame de
frente a la fragua con la boca dentro de ella y una soga en la
parte baja de atrs y de vez en cuando tira de ella y vers que
no se apaga la candela.
Todo lo prepar como le indic el fuelle, su amigo, y el herrero

247
tuvo resultado. Al otro da el fuelle le dijo: -Ya salistes de tu
compromiso, zfame, y si me vuelves a necesitar te servir otra
vez. A lo que el herrero le respondi: -Zafarte, ni lo pienses. Y
desde entonces el fuelle por hacer un favor, qued amarrado a la
fragua.
8- La bendicin del EGUN del padre.
REZO: ODISA ODISO IDILOKUN IDELAWO ABERIKUSA ABERENIYE OMO LAYENI
IFA
BABARE
ABERIKUSA
IDELAWO
OBANILOWO
ABERIKUSA
ODISA
ODILEKUN ADIFAFUN BABARE ONABOSHE IYA SHEPE ABERENILOKUN
TIWA WA IRE ASHEGUN OTA KOLA ODIO ORILNA ABERIKUSA ILE
ONIRE ABERIKUSA APETEVI ADEBIOKUN OYARE IRE ORISHA SHEPE
IYA BALUMO.
EBO: 1 carnero, 3 jio jio, 3 palomas, 1 pollona, cintas de 9
colores, coco, manteca de cacao, cascarilla, hierba Ayo,
algodn, quita maldicin, (shewerekuekue), juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, tierra de toda la Ciudad, 3
muecos, ropa sudada, tierra de los zapatos, todo lo que se
come, 1 gallo directo a EGUN, mucho dinero.
NOTA: ONABOSHE............ La madre.
ABERIKUSA........... El padre.
IDELEKUN............ El padrastro.
HISTORIA
ONABOSHE viva con ABERIKUSA y qued en estado (Obo), ella
siempre estaba maldiciendo y se maldeca porque estaba en estado
y ABERIKUSA siempre la estaba regaando, por la mala forma que
ella tena.
A los 7 meses, ABERIKUSA llam a ONABOSHE y le dijo: -Este hijo
va a ser el mejor hijo que t vas a tener. ABERIKUSA sali, se
fue y desapareci. Antes de desaparecer le dijo que ese hijo se
llamara APETEBI ADEBIOKUN y nacera con una gran suerte y un
gran ash y ser quien te mantendr en tu vida.
ANABOSHE se inc cuando ste le dijo eso y le pidi a OLOFIN la
muerte de ella y del hijo que tena en la barriga.
A los 9 meses naci, a las 12 de la noche, APETEBI ADEBIOKUN y en

el momento apareci ABERIKUSA y bendijo a su hijo y le ech ash

y se volvi a desaparecer, subi la cabeza APETEBI ADEBIOKUN y
mir para arriba y ONABOSHE le baj la cabeza y le ech maldicin.
APETEBI ADEBIOKUN fue creciendo y pas mucho trabajo, cuando
tena dos aos ANABOSHE se puso a vivir con IDELOKUN, ste tena

248
otros hijos y ella sali en estado
LEKUN. Tuvo una hija que se llamaba
reci cuando fue grande y todos los
excepto una hija que se qued con
LAYENI, porque OLOFIN la maldijo.

y tuvo varios hijos con IDELOWA ORISHA, esta se desapadems hijos se le murieron,
ella llamada ABERENIYE OMO

ANABOSHE todos los das se incaba a las 12 de la noche cuando se

iba a acostar y cuando se levantaba muy tempreano a rogar por la
hija que le quedaba ABERENIYE OMO LAYENI, pero sta fue creciendo
y todo lo que quera, la madre nada le daba, resultando que tena
que pasar mucho trabajo para vivir. En eso ABERIKUSA se muere, y
a partir de su muerte empez del otro mundo a bendecir a su hija.
En su rezo cantaba:
"SHEPE LUYEO ABERIKULONA SHAPE LOYE ABERIKULONA"
ANABOSHE todos los das maldeca a APETEBI ADEBIOKUN y cuando fue
creciendo, su madre nunca le dijo quien era su padre y le deca
que era el mismo padre de ABERENIYE OMO IDILOKUN (El padrastro).
ANABOSHE viva interiormente abochornada porque vea que la nia
APETEBI era ms inteligente y tena ms suerte que ABERENIYE y
siempre le daba golpes a APETEBI por las cosas buenas o malas que
haca.
Cuando APETEBI tena 9 aos, su madre la
trabajar para que se buscara la vida. Como
gida por su padre (muerto) no hizo ninguna
consegua se lo traa a su madre y tena la
ESHU y de OLOKUN.

bot para la calle a

APETEBI estaba protelocura y todo lo que
bendicin de OSHANLA,

Las dos hermanas se hicieron mujeres y el EGUN de ABERIKUSA enferma a IDELEKUN y le destruye el hgado y por la sangre contagi
esa enfermedad a ABERENIYE.
Muri IDELEKUN por un susto que le di el EGUN de ABERIKUSA y
APETEBI creyendo que IDELEKUN era su padre, todos los das pona
una jcara de agua fresca y una vela y se pona a rezar:
" OBINILEO BABA ORI ODISA ORIN NILEO BABA ORI".
El EGUN de su padre, con los ojos abiertos y las manos hacia
abajo, deca: IRE ASHEGUN OTA APETEBI ADEBIOKUN.

ANABOSHE todo lo que tena APETEBI, viendo que la otra hija no

tena suerte, se lo quitaba para drselo a sta (Abereniye).
ANABOSHE
viva en la tierra con el pensamiento y en su mal
corazn que APETEBI se muriera para darle su posicin a su otra
hija, pero el EGUN ABERIKUSA
viendo lo mala que era ANABOSHE,
maldijo tambin a ABERENIYE, echndole maldicin (Shepe) y sta
tuvo

249
varios hijos que la hicieron sufrir mucho, todo lo que ganaba se
le haca sal y agua.
Del otro mundo IDELEKUN junto con ABERIKUSA bendecan a APETEBI Y
A ABERENIYE.
NOTA: Cuando se le va a dar la carnera a EGUN, se ponen dos clavos en la pared o en una mata, para que despus que se mate la
carnera colgarla sin
despegar la cabeza y que choree sobre la
cazuela de EGUN.
Hay que tener 9 pachanes cada uno con una cinta distinta
que se le hace una moa al final, segn se va haciendo la
ceremonia cada persona siendo familiar o Santero, hasta el
# 9 coger un pachn.
Tambin hay que tener: 9 olele, 9 ekru, 9 erru aro, 9 akar, 9
akarafule (malanga amarilla), 9 adal, bastante manteca de cacao,
cascarilla, manteca de corojo, maz tostado, una jcara con Ere
Dudu (frijoles negros), otra jcara con ame, otra con quimbomb,
otra con pltanos picados en 9 pedazos herbidos, 9 pelotas de
eruru que se preparan tuesta hierba y palo algarrobo, se tuesta
yagua, espantamuerto, se tiene una cabeza de juta, 3 cabezas de
palomas y se reza ODISA y se canta:
"AUN BAWA ORI AUN BAWA ORI."
Cuando se mata la carnera, se abre por el vientre, se pone encima
de una estera o sbana blanca, por el hueco se le van metiendo
las cosas y se le cuenta a EGUNS.
Cuando se pinta la cazuela de barro de EGUNS por fuera se le
pinta con yeso, y se le hace una crn blanca por dentro y se le
pintan loa Odu Oshe-Tura, ODI SA, IRETE YERO, OTURANIKO Y OGUNDA
FUN. La carnera despus se envuelve en la estera y la sbana
blanca y va a la orilla de una zanja o de un ro que corra poco.
9- La maldicin de OYA a la madre.
HISTORIA
Haba una madre que diariamente maldeca a su hijo, producto a
situaciones que haba tenido con el padre del muchacho, en eso
OYA pas por all y vi como lo maldeca y convirti a la mujer
en una chiva. El hijo cuando vi aquella transformacin se

asust, y cuando la madre se convirti en chiva, vino para arriba

de su hijo para embestirlo con los tarros y matarlo.
Entonces OYA con su gran poder, se inc enseguida y empez a
cantar:
"OTA IKU LORUN ORUN IYA".

250
Y entonces cay una centella y le parti la cabeza a la chiva.
10- Cuando ODI no poda descansar.
HISTORIA
ODI (nalgas) entr y fue a sentarse.
ODI No puede sentarse.
ODI Se levant.
ODI No poda descansar.
A ODI se le pidi que sacrificara para su descanso. El sacrific:
Una paloma, 3200 cauries y hojas de IFA (moler hojas de IFA con
jabn negro, mezclarlo bien para lavar el cuerpo del cliente.
11- Cuando buscaban a ODI SA.
HISTORIA
ORUNMILA dijo ODI SA, Yo dije ODI SA. ODI corri lejos para que
lo buscaran y lo hicieran cabeza. ODI se fue bien lejos. Nadie
ms lo busc. Esto se convirti en algo, porqu lamentarse
y
reprocharse.
A ODI se le aconsej que sacrificara: 10 owa, 10 palomas, 10
carneros, 20 000 cauries y hojas de IFA para que lo buscaran. ODI
hizo el sacrificio, es por eso que todos lo buscan.
12- La mujer invertida.
HISTORIA
Haba una vez un matrimonio el cual se llevaban muy bien y eran
felices. Ese matrimonio se mud para un lugar donde la vecina del
lado era ALAKUATA (Invertida), la cual, desde que se mud el
matrimonio, empez a visitarlos espordicamente, dndole apoyo en
el nuevo barrio.

Pasado un tiempo aquella ALAKUATA, se enamor

de la mujer y
empez a visitarlos ms seguido, pero siempre a una hora
determinada, las dos de la tarde. Un da en que el marido no se
encontraba en la casa, la ALAKUATA, le di una caona a la mujer
y vivi con ella y a partir de ahi con el chantaje, logr separar
aquel matrimonio.

251
13- Cuando OSANYIN quiso romper el matrimonio.
HISTORIA
OSANYIN, queriendo romper un matrimonio, mand al hombre a secar
el ro con una calabaza, dicindole que esa obra era para la
seguridad y estabilidad.
El hombre, cuando vi que lo mandado por OSANYIN era tan difcil,
decidi ir a ver a ORUNMILA, el cual le hizo OSODE y le dijo:
-Ud. no puede salir de su casa y menos pasar por el cruce de
camino, porque le puede suceder una desgracia, Ud. tiene que
hacer EBO.
Aquel hombre, obsesado por la mujer, sali hacer la obra que
OSANYIN le haba mandado, cuando aquel hombre se diriga al ro
con su mujer, al pasar por un cruce de camino se encontr con los
SHISHIRIKU, quines violaron a su mujer y despus lo mataron.
14- La hija de OLOFIN.
HISTORIA
OLOFIN tena una hija muy bonita que estaba enferma y mand a
buscar a ORUNMILA para que la curara. ORUNMILA le dijo: -Si la
curo, me casar con ella. OLOFIN acept.
NOTA: Aqu la mujer se casa sin amor, slo por obedecr la voluntad de los padres.
15- La resurreccin.
HISTORIA
En cierta ocasin, la esposa de ORUNMILA, que era YEMAYA, vea
que su esposo entraba en su habitacin con otro individuo y al
poco rato ella vea salir tres personas, a su esposo, el hombre
que lo ayudaba a cargar el saco y a otra persona. O sea, que vea
entrar dos y salir tres personas. Ella se puso a vigilarlo y
despus quizo hacer lo mismo, siendo sorprendida por ORUNMILA,
quien de inmediato se separ de ella.

NOTA: Este es el IFA de la resurreccin, donde ORUNMILA con los

IRUKERE blanco y negro y las hierbas, resucitaba a los
difuntos.