Professional Documents
Culture Documents
TINERETULUI I SPORTULUI
UNIVERSITATEA DIN ORADEA
FACULTATEA DE ISTORIE, GEOGRAFIE I
RELAII INTERNAIONALE
VIOLENA N LUMEA
RURAL DIN CRIANA N
SECOLELE XVIII-XIX
Conductor tiinific:
Prof. univ. dr. BARBU TEFNESCU
ORADEA
2010
CUPRINS
INTRODUCERE .. p. 3
I. Metodologia de abordare a istoriei violenei: recursul la
interdisciplinaritate .. p. 6
II. Sursele de informare documentar ..................................... p. 31
CAPITOLUL I :
VIOLEN BARBAR, VIOLEN SACRIFICEAL . p. 36
I.1. Violen barbar .... p. 36
I.2. Violen sacrificial ... p. 57
I.2.a. Violen i sacrificiu n Vechiul Testament. Soluia
cretinismului ....... p. 64
CAPITOLUL II :
LUMEA RURAL DIN CRIANA N SECOLELE XVIII-XIX
................................................................................................................... p. 71
II.1. Consecinele ncadrrii ntr-un nou sistem politic Imperiul
Habsburgic .............................................................................................. p. 71
II.2. Modernizare i tradiionalism .. p. 82
II.2.1. Politica mercantilist . p. 82
II.2.2. Determinarea geografic ... p. 84
CAPITOLUL III :
VIOLENA N FAMILIE p. 88
III.1. Cauze ale violenei .... p. 88
III.1.1. Modul de constituire al familiei ... p. 88
III.1.2. Alcoolismul .. p. 93
III.1.3. Gelozia Infidelitatea .. p. 98
III.2. Tipologia violenei domestice .... p. 104
III.2.1. Violena n cadrul cuplului ..... p. 105
III.2.2. Terorismul intim p. 106
III.2.3. Relaia de rezisten violent . p. 106
III.2.4. Reciprocitatea violent ... p. 107
III.3. Divorul efect al violenei n familie ... p. 107
III.4. Studiu de caz Episcopia Greco-catolic de Oradea (18811886) ...... p. 113
CAPITOLUL IV
VIOLENA COMUNITAR . p. 122
IV.1. La nivelul neamului rudeniei .. p. 122
IV.1.1. Intervenia neamului n cadrul unitii familiale
elementare .............................................................................................. p. 122
IV.1.2. Rolul neamului n aprarea onoarei rurale
. p. 127
Rezumat
Capitolul I : Violen barbar, violen sacrificial
Capitolul I al lucrrii intitulat Violen barbar, violen sacrificial
trateaz cele dou tipuri de violen. Prima parte a capitolului n care este
tratat violena de tip barbar, am ncercat s pun n lumin cteva din
cercetrile anterioare cu privire la acest subiect. La nivelul oricrei societi,
violena a fost prezent sub o form sau alta, chiar dac rolul ei n devenirea
istoric a fost ignorat de istorici. Prin evoluia pe care au avut-o societile,
se consider astzi c violena a fost un element al societilor de tip vechi,
c doar antichitatea i evul mediu s-au confruntat cu ea, lucru infirmat de
numeroasele exemple din societatea contemporan n care violena este la tot
pasul. Prin violen barbar sunt recunoscute toate acele forme dure ale vieii
toate mergnd spre violena maxim crima.
n conformitate cu constatrile lui Erich Fromm, au fost identificate
patru forme n care se manifest violena la nivel social, i anume: violena
ludic, violena reacional, violena compensatorie i violena materializat
n setea de snge. Termenul n sine al violenei a cunoscut o aa mare vog
nct a venit s desemneze incidentele cele mai banale.
Dup Jean-Claude Chesnais singura violen msurabil este cea
fizic, el descoperind un triplu caracter: brutal, exterior i dureros. El mparte
violena n dou mari categorii: violena privat i violena colectiv.
Violena privat conine dou subcategorii violena criminal i violena
non criminal. Iar categoria violenei colective este compus din alte
categorii: violena cetenilor mpotriva puterii; violena mpotriva
cetenilor i violena paroxistic.
n viziunea lui Georges Sorel, violena nu este dect moaa claselor
nalte i circulaia nedefinit a elitelor, ea fiind singurul principiu care
permite maselor muncitoreti de a se face auzite. Friedrich Engels abordeaz
n Anti Dhring violena burgheziei mpotriva micrilor muncitoreti.
Considerat ca element istoric fundamental, violena nu este dect mijlocul
prin care popoarele asuprite de imperialiti ncearc s provoace eliberarea
naional. Rolul jucat de violen n istorie n raport cu dezvoltarea
economic devine unul limpede. La origine orice putere politic se
ntemeiaz n primul rnd pe o funciune economic, social i crete n
msura n care, datorit descompunerii comunitilor primitive, membrii
societii se transform n productori privai, deci se nstrineaz mai mult
de cei care ndeplinesc funciunile generale sociale.
ntre istoricii care s-au aplecat asupra studierii fenomenului violenei,
Robert Muchembled est cel car ncearc i reuete s prezinte violena
obinuit, cea de toate zilele, aa cum reiese din miile de documente
acest caz, violena nate violen, atacatorul devine victim a aciunilor sale
precedente.
Aciunile bisericii s-au materializat prin rolul moralizator al picturii.
Imagini cu caznele iadului, cu bucuriile raiului sau cu Judecata de Apoi sunt
ntlnite n majoritatea bisericilor, ele avnd rolul de a aciona asupra
mentalului ranului i de a produce un impact emoional.
Tot n cadrul violenei comunitare am tratat i violena juvenil
precum i rolul cetei de feciori n gestionarea actelor de violen comunitare
sau intercomunitare. n cadrul cetei de feciori, violena i campionii acesteia
nu erau marginalizai, cum ne-am putea atepta, ci dimpotriv erau iniiai n
diferite forme ale violenei verbal sau fizic devenind o violen licit,
general acceptat social. Rolul jucat de ceat era i acela de a mpiedica
derapajele spre agresivitate necontrolat, dar i de a apra onoarea totdeauna
expus a surorilor sau iubitelor. n acelai timp aprau onoarea comunitii n
conflictele de proximitate cu alte comuniti.
Ultima parte a capitolului trateaz rolul strinului n cadrul
comunitilor. Acreditai ca i atentatori la sigurana comunitii, marginalii
produc un sentiment de fric. Apar foarte rar n documentele de arhiv, iar
cnd apar sunt menionai ca persoane care produc pagube i ntreruperi ale
pcii comunitare. De obicei certai cu legea i cu societatea, muli dintre
locuitorii satelor prefer s plece n alte zone. Starea de marginalizare
intervenea n urma excluderii indivizilor dintr-o colectivitate prin expulzare.
Imaginea lor nu este foarte clar pentru a putea stabili o linie clar de
demarcaie ntre comportamentele sociale i cele respinse. Problema
marginalilor a fost abordat i de legile rii. Documentele descriu n mare
parte certuri, bti sau ncierri, ceea ce ne duce spre ideea c violena face
parte din viaa cotidian inerent.
Concluzii
Subiectul violen a devenit n ultimele decenii ale veacului trecut,
unul deosebit de interesant nu numai pentru sociologi sau psihologi n
studierea profilului comportamental al omului, ci i pentru istorici care
ncearc, prin metodele lor de lucru, s explice prin intermediul violenei
(cauz sau efect) diferite etape istorice. Omul este nconjurat de violen, i
este fric de violen, dar n acelai timp o folosete ca arm de aprare.
Chiar dac omul modern ncearc s renune la ea, totui parc se las tot mai
fascinat de ea, mai ales prin literatura i media tot mai sadic i mai violent.
Violena apare la nivelul oricrei societi indiferent de gradul su de
dezvoltare. Ea a devenit pentru istorici doar un element prin care au explicat
alte comportamente ale omului. Discursul istoric a fost n funcie de etapa
istoric pe care a traversat-o. Astfel, Engels la mijlocul secolului al XIX-lea
o pune n legtur cu dezvoltarea economic; G. Sorel are n vedere lupte de
clas i violena ca factor prin care se manifest nemulumirile att pe linie
vertical, de jos n sus: proletariatul mpotriva angajatorilor i invers, ct i
pe linie orizontal n cadrul acelorai diviziuni. Ali istorici explic prin
violen rscoalele, revoltele sau rzboaiele. Apariia curentului colii de la
Annales aduce o nou viziune asupra acestui fenomen. i anume redescoper
prin intermediul antropologiei istorice violena obinuit , de zi cu zi.
Pe lng aceast violen de tip barbar s-au pus n discuie
problemele legate de violena sacrificial, domeniu n care se detaeaz Ren
Girard prin lucrrile sale despre relaia dintre violen i sacru precum i
despre apul ispitor ca victim a violenei sacrificiale, fcnd ntr-o bun
msur legturi cu violenele sacrificiale din Vechiul Testament deschiznd
astfel piste de discuie.
Subiectul n sine al violenei este interesant i incitant n acelai timp,
necesitnd fr pregetare o abordare interdisciplinar, i cnd spun aceasta
am n vedere o urmrire a formelor de manifestare a violenei, aceasta i prin
disciplinele numite socio-umane care vin n ajutorul nostru: istoria,
sociologia, psihologia, antropologia, lingvistica, teologia etc.. O abordare
istoric prin urmrirea violenei n general pe parcursul diferitelor perioade
de timp, descoperit n confruntrile de orice tip (rscoale, rzboaie etc.); n
acelai timp abordarea sociologic are n vedere urmrirea fenomenului la
nivel interuman, intercomunitar, precum i la nivelul familiei; o abordare
prin prisma psihologiei sociale; o abordare din punctul de vedere al teologiei,
al relaiei omului cu instituiile ecleziastice, rolul jucat de iconografia
religioas asupra mentalului uman i colectiv i o abordare antropologic.
Trebuie fcut precizarea c n ultima perioad de timp, recursul la
interdisciplinaritate nu mai este doar necesar, ci n acelai timp inevitabil.
Dumitru Sim, Aspecte ale percepiei spaiului i timpului n comunitile rurale din
Criana (secolul XVIII i prima jumtate a secolului XIX), tez de doctorat n manuscris,
Oradea, 2004, p. 137
Bibliografie
1. Petru Ardelean, Violena n lumea rural din Criana n prima
jumtate a secolului al XVIII-lea. Violena n familie, n Analele
Universitii din Oradea, seria Istorie-Arheologie, XVII, Oradea, 2007, p.
37-45
2. Aron, Raymond, Istoria i dialectica violenei, Traducere, studiu
introductiv i note bibliografice de Cristian Preda, Editura Babel, Bucureti,
1995
3. Sorina Paula Bolovan, Familia n satul romnesc din Transilvania,
Centrul de Studii Transilvane, Fundaia Cultural Romn, Cluj-Napoca,
1999
4. Chauvaud, Frederic, Les passions villageoises au XIXe siecle,
Publisud, Paris, 1995
5. Chesnais, Jean-Claude, Histoire de la violence en Occident de 1800 a
nos jours, Edition Robert Laffont, Paris
6. Aurel Chiriac, Pictura bisericilor de lemn romneti din Bihor n
secolele al XVIII-lea i al XIX-lea, Editura Muzeului rii Criurilor,
Oradea, 1999
7. Ioan Ciorba, Marea foamete din Transilvania dintre anii 1813-1817,
Editura Arca, Oradea, 2007
8. Ion D. Dunreanu, Violena n familie, Editura Universitii "Petru
Maior" Trgu Mure, Trgu Mure, 2003
9. Gilles Ferreol, Adrian Neculau, Violena aspecte psihosociale,
Editura Polirom, Iai, 2003
10. Ren Girard, Prbuirea Satanei, Editura Nemira, Bucureti, 2006
11. Idem, Violena i sacrul, Editura Nemira, Bucureti, 1995
12. Ioan Godea, Biserici de lemn din Romnia (nord-vestul
Transilvaniei), Editura Meridiane, Bucureti, 1996