You are on page 1of 2

Chỉ một mình Thiên Chúa mới khiến cho con người

hạnh phúc
(Bài giảng Chúa nhật 16.12.2007 của Linh mục Raniero Cantalamessa, Giảng
sư Phủ Giáo Hoàng)

Vui mừng lên anh chị em, Thiên Chúa đang gần ta. (x. Mt. 11, 2-11)

Bằng khẳng định của Đức Giêsu để trấn an các môn đệ của thánh Gioan
Tẩy Giả rằng đúng Ngài là Đấng Messia : “Tin Lành đã loan báo cho kẻ nghèo
hèn”, chúng ta bắt đầu suy tư [trong chúa nhật này].

Tin Mừng là thông điệp của niềm vui : đó là điều phụng vụ Chúa nhật thứ ba
mùa vọng công bố – cảm hứng từ những lời của thánh Phaolô trong “điệp ca
mở màn”- đã gọi Chúa nhật này là Chúa nhật Gaudete (Chúa nhật của Vui
Mừng) : Hãy vui lên !

Bài đọc thứ nhất trích từ sách Tiên tri Isaia là một bài tụng ca niềm vui :
“Hoang mạc

Trái đất
Mỏi mòn khát mong
Hãy mừng vui !
Vùng đất cỗi cằn
Hãy hân hoan nở hoa !
[…]
Hãy nhảy mừng thét lên vui sướng …
Hạnh phúc khôn nguôi rạng rỡ nét ngài;
Hoan hỉ vui tươi trở về với họ,
Đau khổ kêu ca chóng biến tan.”

(tạm dịch: “Le désert et la terre de la soif, qu’ils se réjoissent ! Le pays


aride, qu’il exulte et fleurisse … qu’il exulte et crie de joie … un bonheur sans
fin illuminera leur visage; allégresse et joie les rejoindront, douleur et plainte
s’enfuiront.”

Tất cả chúng ta đều muốn được hạnh phúc. Nếu chúng ta muốn miêu tả toàn
thể nhân loại theo cách dễ thấy nhất – trong những biến động thâm sâu nhất
của nhân loại – chúng ta sẽ nhìn thấy nhân loại là một đám đông vô
hạn nhón chân quanh một cây ăn trái và vô vọng trong cố gắng đưa
tay hái một trái đang tuột khỏi [tầm tay]. [Thi sĩ, văn sĩ và chính trị gia-
ND] Dante (1265-1321) đã viết trong tác phẩm “Divine Comédie” : Hạnh
phúc là “trái ngọt ngào mà nỗi lắng lo chết người sẽ phải kiếm tìm trên nhiều
cành sai quả” (Dante Alighieri, Divine Comédie, Purgatoire, 27) : trái ngọt
ngào mà con người mãi tìm kiếm giữa ngàn vạn nhánh đời.

Nhưng, nếu tất cả chúng ta đều kiếm tìn hạnh phúc, thì tại sao những
người hạnh phúc lại quá ít và họ lại sống hạnh phúc trong thời gian
quá ngắn ? Tôi nghĩ rằng : trong quá trình “leo núi hạnh phúc” (l’scension
de la montagne du bonheur), chúng ta nhầm sườn núi, chúng ta chọn sườn
núi không đưa chúng ta đến đỉnh. Mạc khải nói : “ Thiên Chúa là Tình
Yêu.”; còn con người chúng ta đã nghĩ rằng mình có thể đảo ngược mạc khải
và nói rằng : “Tình Yêu là Thiên Chúa!”. (Khẳng định này là của Feuerbach
– Triết gia và là nhà nhân chủng học người Đức – 1804-1872). Mạc khải nói :
“Thiên Chúa là Hạnh phúc.”; con người một lần nữa lại đảo ngược thứ tự
và nói : “Hạnh phúc là Thiên Chúa !”. Và điều ấy có nghĩa gì nhỉ ? [Điều ấy
có nghĩa là] trên trái đất, chúng ta không nhận biết được hạnh phúc ở trạng
thái nguyên tuyền, cũng như chúng ta không nhận biết được tình yêu tuyệt
đối; chúng ta chỉ nhậnbiết được những mảnh vụn của hạnh phúc vốn tự hạn
chế trong những đam mê chóng vánh của giác quan. Vậy, lúc chúng ta nói :
“Hạnh phúc là Thiên Chúa !”, chúng ta đang thần thánh hoá những
trải nghiệm nhỏ bé của chúng ta, chúng ta đang gọi công việc của
bàn tay và trí óc chúng ta là “Thiên Chúa”. Chúng ta đang biến hạnh
phúc thành ngẫu tượng. Điều này giải thích tại sao những ai tìm kiếm
Thiên Chúa thường gặp thấy hạnh phúc trong khi những người tìm kiếm hạnh
phúc lại khó tìm gặp Thiên Chúa. Con người đã rút gọn việc kiếm tìm Hạnh
phúc của Thiên Chúa trên bình diện định lượng bằng cách theo đuổi những
thú vui cùng những cảm xúc ngày càng mãnh liệt hoặc bằng cách thêm một
cái thú vui vào một thú vui khác, giống như người nghiện hút luôn cần những
liều lượng ngày càng lớn hơn để có được cùng một mức độ thích thú.

Chỉ một mình Thiên Chúa là Hạnh phúc và khiến cho con người hạnh phúc. Vì
lý do này, thánh vịnh 37(36) khích lệ : “ Hãy đặt niềm hỉ hoan bạn vào Đức
Yavê : Ngài sẽ cho bạn nhiều hơn cả điều tim bạn ước mong.” (Tv.37(36), 4).
Với Ngài, ngay cả niềm vui của đời sống hiện tại cũng giữ được vị ngọt ngào
của nó và không hoá thành nỗi đắng cay. Không chỉ những niềm vui linh
thánh mà cả những niềm vui nhân loại cao thượng như niềm vui sướng thấy
con cái mình khôn lớn, niềm vui có công việc đúng lúc, niềm vui do tình bạn,
do sức khoẻ được phục hồi, niềm vui sáng tạo, niềm vui nghệ thuật, niềm vui
được nghỉ ngơi giữa thiên nhiên. Chỉ có Thiên Chúa mới có thể lôi từ đôi
môi của một vị thánh lời thét gào như sau : “Chúa ơi, với niềm vui,
thế là đủ quá rồi; tim con chẳng thể chứa thêm điều gì !”. Tất cả những
gì con người có thói quen kết hợp với chữ Hạnh phúc đều được tìm thấy trong
Thiên Chúa và còn hơn như thế nữa, bởi vì “ Điều mắt chưa từng thấy, tai
chẳng hề nghe, và lòng người không hiểu tới, đó lại là điều Chúa đã chuẩn bị
cho những ai đang yêu mến Ngài.” (x.1C 2,9)

Đã đến giờ công bố “Phúc Âm”, với lòng cam đảm, rằng Thiên Chúa là Hạnh
Phúc, rằng hạnh phúc - chứ không phải là đau khổ, là hư mất, là khổ giá – sẽ
là kết luận, rằng đau khổ chỉ có lợi cho việc loại bỏ những chướng ngại
vật để dẫn đến niềm vui, đau khổ chỉ được dùng để mở rộng tâm hồn
hầu một ngày nào đó tâm hồn có khả năng đón nhận niềm vui lớn lao
nhất mà nó có thể đón nhận.

You might also like