Etudes Syriennes Cumont

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TUDES SYRIENNES
Majracn
T.,
raireBO^/o
TUDES SYRIENNES
PAR
FRANZ CUMONT
MEMBRE DE
L'
INSTITUT
LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN

L'AIGLE FUNRAIRE ET L'APOTHOSE
LES CARRIRES ROMAINES D'NESH
LE TEMPLE DE ZEUS DOLICHNOS
TROIS MAUSOLES DE COMMAGNE
CYRRHUS
J*
DIVINITS SYRIENNES
MANUSCRITS ^
INSCRIPTIONS
PARIS
AUGUSTE PICARD
82
EDITEUR
-RUE BONAPARTE -82
1917
Tous
Rome
droits rservs
Imprimerie du Snat de
J. Bardi,
CHARLES CLERMONT-GANNEAU
INTERPRTE PNTRANT
ET
COMMENTATEUR RUDIT
DES ANTIQUITS SYRIENNES
PRFACE
Ce volume expose
les
rsultats archologiques et
gographiques d'un voyage entrepris au printemps de

1907 dans la Syrie du Nord, et de recherches pour-
pendant
annes suivantes grce aux documents rapports de ces rgions jusqu'ici peu explores.
Quelques-unes de ces tudes Syriennes ont dj
t publies au moins partiellement dans des recueils
suivies
les
priodiques, mais celles qui n'taient pas indites, ont

t retouches ou remanies (1). Elles contribueront,
on
l'espre,
faire mieux connatre
encore bien incertaine,

cultes paens d'un
les
la
topographie
monuments antiques
et les
pays qui exera une influence con-
sidrable sur l'volution artistique et religieuse de l'empire romain.

(1)
Sont indits
les chapitres
VI, VII et l'Itinraire; ont t
(sauf les pp. 16-8),
remanis
les chap.
II,
IV et
255 n'avaient paru qu'en traduction italienne. Le chap.
(sauf les pp. 196-19),
VIII,
III,
dont
les pp. 247-
donn en 1916 aux
Mlanges de l'Ecole de Rome, n'a reu que quelques additions. Les inscriptions
(pp. 318-344) sont en partie dj publies, en partie nouvelles.
PRFACE
Ces pages ont t crites ou mises au point tandis

que svissait la guerre, et sans doute aurions nous pu
amliorer certaines d'entre elles, si nous n'avions t
condamns ignorer des
faits
ou des ides qui
si-
multanment peut-tre ont t exposs ailleurs. De la

rgion dont nous nous occupons, nul renseignement ne
nous parvient plus depuis prs de trois ans; cet
gard nous vivons isols peu prs comme durant le
haut moyen-ge, quand presque toute communication
tait coupe entre le monde latin et l'empire des khalifes.
Nos successeurs auront peine
se
figurer
une
o chaque moiti de l'Europe tant spare par

une barrire de feu de l'autre moiti et d'une partie
de l'Asie, chacune ne savait pas ou n'apprenait qu'en
gros ce que la science dcouvrait au del de la ligne
situation
des combats, malgr tout l'intrt qui pouvait l'engager

s'en instruire. Car, dans la grande crise qui branle
le monde, partout les hommes d'tude que leur ge
ou leur infirmit retenaient loin des batailles, semblent

avoir prouv le souci de ne pas laisser s'interrompre
la continuit de la production scientifique, comme si
redoutant l'atteinte profonde que le sacrifice des jeunes
gnrations devait porter au savoir humain, ils cherchaient dans la faible mesure de leurs forces la ren-
dre moins dsastreuse.
En voyageant par
la
pense dans
la
Syrie d'autre-
nous esprions trouver une diversion l'obsession anxieuse du prsent et de l'avenir. Mais, comment
oublier que ce pays aussi, o dj notre civilisation
avait sem pleines mains les germes de progrs, rafois,
vag maintenant par
la
famine et
les
tueries,
tait
PREFACE
XI
replong dans une indicible misre? Cependant son

sol offre tant
le
de ressources naturelles
peuplent sont d'une intelligence
firait
presque de
culture,
veloppement comparable
celui
humain
Puisse-t-il
voir s'ouvrir
et les races qui
dlie, qu'il suf-
assurer la scurit et
lui
pour que, contre d'antique

d'autrefois.
si
il
la justice
reprenne un d-
de l'Egypte, sa rivale
bientt sous un gouvernement
pour
lui
une re rparatrice de
prosprit pacifique, telle qu'il n'en a plus connu depuis les sicles lointains o y rgnaient les Csars.
Rome, Mai
1917.
I.
LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN

D'ANTIOCHE A L'EUPHRATE
mars 363, l'empereur Julien quittait Antioche, o il avait

les Perses
hivern, pour entreprendre la grande expdition contre
l'Euphrate
qui devait causer sa perte. Il conduisit son arme vers
Le
itineribus,
solitis
nous
dit
Ammien
Marcellin
c'est--dire par
(1),
un bon
Bre (Alep) et Hirapolis (Membidj). Suivant Procope,
autres
marcheur mettait deux jours d' Antioche Bre, deux
de Bre Hirapolis, mais des troupes y employaient
nouvelle des
aisment le double (2). On trouvera une preuve
jours
indiquant
graves lacunes que prsentent nos documents anciens
Syrie, dans ce fait qu'au moins
le rseau des voies romaines de
celle d'Antioche Bre, ne
la premire partie de cette route,
figure ni dans V Itinraire d'Antonin, ni
ger
(3).
Par bonheur, Julien lui-mme nous a
Ammien,
(1)
XXIII, 2, 6:
Procope,
Bell. Pers.,
II,
7 (p. 178,
cf.
Chosros
infra, p.
14 et
suivit la
p.
18
une pr-
Haury): Bpo-.a 5 'AvxioxtS
c
xal 'IspaTioXeo); iisxag xslTa-., Suolv l "^îispv
X. T. X.
laiss
de Peutin-
lamque aprcante caelo tertium nonas Martias
profectus Hierapolim solitis itineribus venit

(2)
sur la Table
mme
swvw vSpl sy.axspa
route que Julien,
mais en sens inverse;
n. 3.
donne seulement une route de Callicom Edesse

Table indique une route d'Antioche Alep, mais
La
Hirapolis.
(3) L'Itinraire (191)
par Batn et
par Chalcis, non par Litarba.
1
F.
lîv
l'.iyî
Cumonl.
LA MARCHE DE JULIEN
adressa d'Hirapolis son ami
jusqu' Litarba
un
c'est
sophiste Libanius
le
commence par
Cette sorte de journal
Ce
une
de ses premires tapes dans
relation
cieuse
du
village
connu dans
village est plus
que mainte
voir, firent Aciaf-â (5) et les
place, alors
Les
III.
en font mention plusieurs
l'appellent LUrib ou Ltreb, dont
(2).
cit (3).
cantons du royaume
de Hamt, annex l'Assyrie par Tglatphalasar

vains syriaques qui
J'arrivai
de Chalcis
territoire
l'histoire
Ellitarbi tait le chef-lieu d'un des dix-neuf
(1).
mots:
les
qu'il
lettre
cri-
reprises
(4),
Grecs, nous venons de
les
le
Arabes, plus tard, Al-'Athrb. Cette
dfendue par un chteau,
mentionne dans
est
le
trait de partage de la Syrie du Nord conclu entre Nicphore
Phocas
tine d'Antioche, et elle est
Francs
premire moiti du
XIII''
la
souvent cite dans
Musulmans
et les
(6).
une des forteresses de
croisades, Atareb tait
les
en 969 ap. J.-C.
et le prince d'Alep,
(7).
sicle,
Au temps
le
l'poque des
principaut
les
luttes
la-
entre
de Yakout, dans
chteau
ct subsistait un village, qu'on continuait
tait ruin,
la
mais
dsigner par son
(1) Epist. 27, Hertlein.

(2)
Mxpi tv At,xpppo)v
(3)
Les textes o
chau,
il
Ziir historischen
est
y^Xô-^r
oxi 5
y.ciJir,
XaXxtSo.
mentionn ont t diligemment runis par Sa-
Gographie Nord-Syriens dans Sitzungsber. Akad. Berlin,
1902, p. 336 ss.

(4)
Une
Signature d'un document de l'anne 571 ap. J.-C. (Sachau,
lettre de Jacques d'Edesse (mort en 708) Jean,
publie par Wright et traduite en franais par l'abb

chrtien, 1905, pp. 198
ss.,
258
ss.
Le
mme
de Georges, vque des Arabes (Ryssel,

Briefe, 1891, p. 112
(5)
Julien,
(6)
Frey tag,
Dem
Fiirsten
1.
(7)
Nau, Revue
de l'Orient
connu par
les lettres
stylite est
Georg des Araberbischofs Ged.
u.
c;
vagrius,
VI, 11.
Zeitschr. der Deiitschen Morgenl. Gesellschaft, XI, 1857, p. 232:
von Aleppo sollten gehoren.
Sachau,
p. 387) etc.
de Ltrib, a t
ss.).
Schlosses welches an Atrib anstosst
p. 403.
stylite
1.
c;
cf.
..
Atrib einschliesslich des festen
Le Strange,
Palestine under the Moslems, 1890,
LITARBA
vieux nom.
ce
Il
en est exactement de
Nous pouvons donc
suivre la
destine
sicle av. J.-C. jusqu'
le Vlll^
appartiennent
qu'on y trouve,
longue
aujourd'hui, seulement
d'Al-'Athrib s'est dgrad en El-Trib.
nom
depuis
mme
de ce bourg syrien
nos jours, et
les antiquits
aux diverses poques de cette
histoire.
la
Trib ou El-Trib est un gros village arabe construit
du pays, c'est--dire que ses maisons sont r -. cubes de
mode
Elles se massent
pierre surmonts d'une calotte de terre battue.
au pied d'un
tell
d'une cinquantaine de mtres de haut
Fier.
1.
(fig. 1).
Ce
El-Trib (Litarba).
profondeurs,
monticule est constitu tout entier, jusque dans ses
dcombres forms
par des ruines superposes, amoncellement de
venus se fixer
par des destructions successives et sur lesquels sont
vent dans la plaine, comme
les nuages de poussire que balaie le
il
accumule
sommet de
par
les
taills,
et
le
artificielle,
la colline
le
sable des plages.
se voient
encore
les
sud-ouest sur
la
les fouilleurs
construction
la
de cette position,
sparent de
ont creus
tout
d'une, tour ayant appartenu
vue s'tend
la
vaste plaine de Trib jusqu'aux
tagnes du Djbel-el-A'l, qui
Partout o
restes
Du sommet
Au
qui a t largement ventre
paysans en qute de matriaux de
au chteau mdival.
vers
en larges dunes
roule
le tell,
la valle
ils
ont
au milieu de dbris de tout genre des restes de
mon-
de l'Oronte.
fait
apparatre
btisses.
Parmi
LA MARCHE DE JULIEN
4
les
fragments que m'apportrent
les
Arabes, quelques-uns appar-
tenaient des figurines en terre cuite
du type
desse grossirement modele se pressant
le
les seins,
plus
ancien,
qui remonte
sans doute au temps ou Ellitarbi faisait encore partie du royaume
de Hamt. D'autre
part, plusieurs
encastrs dans les
murs des maisons du
tt
du moyen-ge. Mais surtout
taient
nombreux: on
d'inscriptions arabes,
datent au plus
village,
les restes
m'offrit des
Fior. 2.
morceaux
de
la
priode romaine
monnaies impriales, des pierres
Dbris d'entablement El-Trib.
graves, des lampes de terre cuite, toutes les antiquailles qu'on

recueille sur
l'emplacement des bourgades antiques. Vers l'ouest
du monticule, des excavations avaient mis au jour

d'un
mur
les
fondations
construit en gros blocs de calcaire bien quarris et les
dbris d'un entablement dcor de feuilles d'acanthes et de rin-
ceaux; son style
lui
assigne une date relativement tardive, mais
certainement antrieure
une inscription
latine
la
conqute musulmane
malheureusement
appartenir una ddicace contenant
romain qui avait prsid quelque

(1) Cf. infra, Inscr.
n"
3.
le
trs
nom
travail.
(fig.
mutile
2).
(1),
Enfin
semble
d'un fonctionnaire
V
V
im
u
DO
V
V
o
c
<
C
-o
LA MARCHE DE JULIEN
*
* *
Litarba donc fut

la
premire tape de Julien
la
neuvime heure du
jour, c'est--dire,
heures de l'aprs-midi, bien que
trois
ficile (1).
y parvint vers
en mars, entre deux et
L'empereur
il
route ft longue et dif-
la
avaient de bons chevaux, car
et sa suite
d'Antioche Litarba on comptait prs de trois-cents stades
jours parcourir cette distance
Comme
(3).
(2),
souvent deux
c'est--dire environ 55 kilomtres. Aussi, mettait-on
encore
l'exige
la
po-
litesse orientale, Libanius avait voulu faire escorte son souverain
seulement
et ami,
jusqu'au bout.
il
ne
s'tait
lui,
il
fut pris
de remords, ou tout au
dpcha l'empereur un courrier qui
et
l'affecta,
il
force de l'accompagner
la
rebroussa bientt chemin et retourna coucher
11
Antioche, mais, rentr chez
moins
pas senti
le
joignit Hirapolis (4).
Le parcours
(1) Epist.
con-
tait pnible, affirme Libanius, et Julien le
27: 'Ensi Se Siap jiXi -^XO-ov
xov Tipwxov OTaO|j.iv vva tiou
sic
ojêSov 'ôav capai.

(2)
tioche)
(3)
vagrius,
11: 'Ev Aitccppc
p. 1, n. 2)
il
Stsoxwxi souttoXsw (An-
(Le Strange,
op.
d'Al-Athrib Alep, un jour;
cit., p.
Procope
403). Selon
{supra,
jours.
(4)
Libanius,
Epist. 712:
|jiauTo, y.ai xt TxXsto)
axaO-|jLOV
xai 8o sjiauxip xo
La suite de
la lettre
l'Euphrate CAXk vDv
qu'crivait
de
Msopotamie;
x)V x^
l
cf.
'PX'^/C
"Ooa xaxY]YopYjaa t^
So (vtal
xaxw vaaxp4)a, XX' ox
v.a.1
oxepaia
xyj
montre
6i\ia.
xqj
rp-lto
qu'elle est crite avant
y&p ^v xaXsni^),
su' axov sXO-jv

X7)v
5-stav
xov
xscpaXrjv
que Julien et pass
Siccâivs xo Ttoxajio v.ai TcoxajjLO cpopepcxspo siiuijxxs xol
TOôxat), c'est--dire qu'elle
nb
xcop'.tp
faut cheminer rapidement pour aller d'Antioche Bre (Alep) en
Tooaxa
iSsIv.
xtp
Les gographes arabes indiquent:
Antioche, deux jours
deux
VI,
ficp xc xpiay.GO'.oo oxaSlou.
le
toucha Hirapolis et
se
croisa avec celle
Julien au sophiste. Julien dut encore rpondre celui-ci de
oxaxa
KB\i<\ia.z
Sptov vjXauvs (TouXiavo), mais cette dernire lettre s'est
perdue
Libanius, Or.
avec beaucoup d'autres.
132
(p.
90 R.)
rp|i|iaxa
D'ANTIOCHE LITARBA
La
firme (1):
route tait rude toute entire, en partie un bourbier,
en partie une montagne

l'a fait,
marais
Il
ne faut pas comprendre,
qu'elle tait resserre entre
Au
(2).
de
sortir
d'Amyce
en
enflant
Au
aujourd'hui Yni-Shir
El-'Amk
probablement coup
del, celui-ci atteignait le
Julien rencontra les restes d'un
on y
camp
heure, ce lieu a d tre
du
par
tabli
fortifi,
car
ce semble, que
les
gens d'An-
remparts
(5).
garde l'extrmit
il
route s'engage bientt aprs, pour gagner Kasr-
la
el-Bent {Castrum Puellarum) et la plaine

le
ici,
voit encore les vestiges d'anciens
De bonne
dfil,
le
bourg d'Imma,
dans une position stratgique avanta-
(3),
geuse sur un contrefort des montagnes. C'est
tioche (4)
ma-
o l'noparas
d'Antioche. Les pluies
le lac
avaient
la rivire,
chemin de fondrires.
gauche de
rive
la
un
et
fleuve, traversait la plaine
le
aujourd'hui
s'panchait avant de se perdre dans

d'hiver,
comme on
une hauteur abrupte
la ville, elle suivait
rOronte, puis, aprs avoir franchi

rcageuse
dans
couloir, taill
le
roc,
de Dna. Par places,
est aujourd'hui
si
que
troit
les
chevaux ne peuvent y passer qu' la file. Cependant dans ces

montagnes, que Julien trouvait si pres, les ruines abondent le
long de
Le
il
me
texte
(2)
III,
de
peu sr dans
l'ptre est
avoir t mal
parat
(1) L. c.
t.
grande voie de communication qui
la
''Hv
compris
(7).
les franchissait (6),
phrase suivante, et
la
Dans
le
marais
il
Sa ax^ lo) x6 fisv xX|j.a, zb 5 po, Tpaxea 5 naa.
Talbot, uvres
de Julien,
1863, p. 383.
Allard,
Julien
l'Apostat,
p. 190.
(3)
par M.
La situation d'Imma a t
Chapot
menant par: O
{Bull. corr. heli,
fixe dfinitivement par la dcouverte, faite
XXVI, 1902,
p. 171),
xigvs xvjv 'I|i|i[Yi]vwv xaxotxovxsg... Cf.
d'une inscription com-
Chapot, La
frontire
de l'Euphrate, 1907, p. 343.

(4)
(5)
(6)
'EvTUxov tp X4java yodo'Q
Chapot,
Chapot,
Syria, Architecture,
(7)
1.
1.
c;
c.
New
Kai vxstvco
x-^!^*Siti)v
Bull. corr. helL,

cf.
H.
1.
'Avxioxtx&v.
c, p. 170.
Crosby Butler,
York, 1904,
xq) xX|iaxi XtS-oi
American Expdition
to
p. 59.
onep
sTtxYjSs pp'.iivoi oixoxs,
5e|iia liyyr^, oijyxsi|ievoi, bv xpTTOv s-toO-aotv v xag
alXai
izXtou
On' o-
x Xstocp-
LA MARCHE DE JULIEN
passa,
l'empereur remarqua des pierres qu'on aurait cru jetes
dessein et qui
de terre meuble,
de
la
rappelrent
lui
qu'il
avait vus
les
dans certaines
Je pense que Julien
Gaule.
pavs, enfoncs dans
fut
villes,
frapp par
un
lit
peut-tre
un phno-
mne gologique ou
ptrogra-
phique qu'on peut observer en

plusieurs lieux de Syrie.
frquent dans
Haurn,
dans
-vj
et
le
du
Ledjh
l'ai
je
la valle
rencontr
du Kara-Sou, au
sud-ouest de Cyrrhus
Des
(1).
sont d-
coules de
lave
composes
sous l'influence
s'y
St
l'atmosphre, de
les
.J
lia Cot
telle sorte
bles. J'ai
remarqu parfois que

crevasse et dlite,
prenait l'aspect de
^V^
^/^^,."''o<^
i.it-
loux, poss les
gros
cail-
uns ct des
autres, et ressemblait de loin

i:
un pavage, en sorte que
II
"1
j: O/Lo
"/
que
en amas de formes varia-
la pierre,
"'/';'''''
de
blocs dtachs s'y accumu-
lent
ionvnvEt
est
Il
II
Traitef[..
II
me
suis
II
demand
si je
me
en prsence d'un
vais
je
troureste
II
de chausse antique ou d'un
II
II
jeu
."X
Carte
II.
Voie antique prs de Litarba.
de
avoir t
01
gotxodonoOvxs
tioisv,
amen par
je
pense
qu'il faut lire
i'igoi"/.ooo|iovTS
(1) Cf. infra.
Itinraire,
Au
TaXXa.
la plaine
mme
d'An-
yoî'^ rtoiy.o5o|ioiv:s,
lieu d'XXai, qui
Le participe
qui prcde, est aussi suspect.
30 mai.
la
o un des compagnons
vci [lv x^ xovia uoXv tov
jiuxvo'j Se (aTtsp v xoiy/;) -ciS-vis xob, XIO'OU.
sens mdiocre,
tromp par
apparence dans
tioche,
po'j
la nature. Julien parat
donne un
snoixooonoiv-cs,
D'ANTIOCHE A LITARBA
de Chesney
vit
de ces pierres basaltiques. Cet explorateur se figura
qu'elles avaient t projetes au loin
dont
par l'ruption de volcans,
les tells taient les cratres teints (1).
Au
du
del
de Kasr-el-Bent,
dfil
la
descend dans
route
une large valle, qu'elle

de l'ouest
traverse
l'est,
entre
le
au nord,
celui
beau
mausole romain
Elle passe
tell,
et,
de Dna,
un
s'lve
de
village
Sermda, au sud,
(2).
au pied d'un
puis elle remonte
par une pente
douce
vers un col peu lev
du Djbel-Halakah,
et
s'abaisse de nouveau
sur
'*^
versant oppos
le
(carte
Elle est
II).
-%>'
ici
merveilleusement conserve sur unelongueur
de plus de douze cents

mtres. Elle est forme
de gros blocs de
cal-
caire dur, quarris et
poss sur
la
(figg. 3-4).
Voie antique. Vue prise vers
l'ouest
(plaine de Dna).
roche vive
Quelques-
uns atteignent plus de

seur; en
Fig. 3.
moyenne,
2"^
ils
de long sur
0-"
80 de large
mesurent environ
0""
et !"
20 d'pais-
70 de ct. Ces blocs,
qui taient autrefois rays, pour empcher les chevaux de glisser,

ont t polis par un long usage et creuss certains endroits
Narrative of the Euphrates expdition, Londres, 1868, p. 410.
(1)
Chesney,
(2)
Cf. infra, chap. VI.
F.
Cumont.
LA MARCHE DE JULIEN
10
de cavits profondes par
bris, ni dplac, et leur robuste
Large d'environ 6 mtres,

0""
des eaux
l'action
Au
particulire.
pas
s'est
disjoint.
chausse s'lve partout d'au-moins
la
qu' cause de son inclinaison on

solidit
mais aucun n'a t
assemblage ne
50 au dessus du terrain rocailleux qui
une
la
voulu
ait
del du col,
borde
(1).
semble
11
avec
la construire ici
descend dans une
elle
valle troite, et bien.-mim
i^sti*,
dtache vers
^5^- s'gj^
un chemin
nord
le
moderne
allant vers
Tourmann.
elle
Ici,
ne s'est pas consei've

parfaitement
aussi
le
'"
^.^
Jf
;;-3.,w..
pavage a presque
disparu,
f*
.c
itUi^Sr'
il
ne
sub-
siste
que
de
l'infrastructure.
des restes
Parfois elle
est
en-
vahie par des cultures
de
mais
bl,
elle for-
me, dans le fond plane
de
comme
la valle,
une digue, dont on

suit
Fig. 4.
Voie antique (vue du sommet vers
aisment
Contournant
rection.
un contrefort de montagne,
s'inflchit
elle
geant sur une longueur de 2 kilom.

la valle
l'est,
d'El-Trib.
les
Ici
jusqu'au
se trouve
moment
un
chane de
oii elle atteint
cit.,
Cette section de
p.
58
ss.
la
le
village
sud en lon-
le
collines qui
la
deux ranges de grosses pierres qui formaient
(1)
op.
la
vers
borde
grande plaine
puits, et l'on distingue
l'enrochement. Laissant droite
di-
la
l'est).
de nouveau
la
bordure de
de Kefer-Kermn,
route a t releve et dcrite aussi par
elle
B ut er
1
DE LITARBA BEREE
tourne vers
le
sud-sud-est
se dirigeant droit vers El-Trib, qui
et,
perd bientt dans
est trois quarts d'heure, elle se

cultivs.
Par endroits, quelque pierre
comme un tmoin
place, est
11
les
du pavage,
taille
champs
reste en
qui rvle sa continuation.
isol,
*
* *
De
Litarba
l'empereur
(1).
La route
D'El-Trib Alep,
Zoura
{1^ 15),
du Miel
marchai
je
tait ici
mis 6
j'ai
Ourm-Koubra
Bre
jusqu'
commode
note brivement
et l'tape assez courte.
heures en passant par Ourm-
\'2
(1^ 10)
et Khn-el-Asel, le
Khn
se voit en effet, prs d'une source, les restes d'un
ancien caravansrail avec une inscription arabe au dessus de sa

porte.
La route romaine
resta en usage
l'poque musulmane,
khns y succdrent aux mansiones (2). J'ai relev des

traces de la voie antique au sortir d'El-Trib, gauche du
chemin actuel. Un quart d'heure au del de Khn-el-Asel, se
et les
voient aussi les restes

le
d'une ancienne chausse, qui monte sur
plateau, mais sa date est incertaine.
La route moderne coupe une

sans pente rapide
ni
dfil troit, et,
ne suivait pas exactement

trer
srie
le
mme
de valles et de coteaux
mme
Trib,
trois
on aperoit sur une
quarts
d'heure
colline les restes
je
(1)
'Auo a Aiirppwv
ei xyjv
rencontrai taient
et tout
autour des
pierre,
avec leurs
tout parat avoir t entour d'une
Bpoiav nopeufiYjv.
Byzantins et
(2) Cf. infra, p. 18.
Arabes n'ont gure
peut-tre en les rectifiant quelquefois, les
mont-Ganneau,
pas d rencon-
l'est-nord-est d'El-
pans de murs, appartenant des habitations de
Le
romaine
d'une tour construite
en grands blocs, soigneusement appareills,
citernes et leurs pressoirs.
la voie
trac, elle n'a
de plus grands obstacles. Les ruines que
peu nombreuses.
si
fait qu'entretenir,
anciennes voies romaines (Cler-
Recueil d'archol. orientale,
I,
1888, p. 206).
LA MARCHE DE JULIEN
12
vaste muraille de clture. Le lieu porte

Ali, et, sur le
sommet du
ton. Je croirais volontiers
que
celui-ci est le
chrtien, et peut-tre faut-il placer
tarba, clbre stylite
du
ici
la
ceci est
le
Kirbet-Sheikh-
tombeau d'un san-
successeur d'un saint
spulture de Jean de Li-
VII^ sicle (1), prs
Mais
aurait t fond.
nom de
le
monticule, s'lve
de laquelle un couvent
de toute faon
bien
postrieur
Julien.
Ourm-Koubra
n'est
qu'un pauvre village
plus aujourd'hui
de quelques maisons,
mais
la
position leve qu'il occupe et
qui domine une vaste tendue
de pays, parat
La mosque, qui
met de
tre
avoir assur
lui
quelque
autrefois
importance.
s'lve
au som-
cette minence, a peut-
btie
un de ces
sur
que
hauts-lieux
paganisme
le
smitique regardait
crs
(2).
Tout
le
comme
sa-
terrain d'alen-
tour montre d'anciennes citerFig.
5.
ncs, crcuscs
Tombeau d'Ourm-Koubia.
l'est
du
dans
village,
roc.
Vers
s'lve
une
le
construction rectangulaire en larges blocs soigneusement quarris
Par une porte basse on pntre dans une
et appareills (fig. 5).
petite
chambre vote
au dessus, un pan de mur, qui se dresse
un coin, montre que ce caveau tait surmont d'un tage, dont

le
rez-de-chausse tait spar l'extrieur par la
corniche moulure.
Il
n'est
pas douteux que
de ces tombeaux antiques en forme de tour,
nord de
(1)
Supra,
p. 2, n. 4.
30
d'une
si
frquents dans
un
le
dont nous parlerons propos ds mausoles
la Syrie, et
(2) Cf. infra, p.
saillie
cet difice ait t
s.
et chap. V.
BRE
Commagne
de
Il
ne porte pas d'inscription et sa date
mais trs vraisemblablement
est incertaine,
les
(ch. VI).
13
a pu attirer dj
il
regards de Julien son passage.
*
* *
Chalybon ou Bre
qu'une petite
n'tait
portance n'tait nullement comparable
ville (1),
dont
l'im-
celle d'Alep, qui lui
La forteresse D'Alep.
succd.
La prosprit de
voisine Chalcis par
date de
celle-ci
Chosros
et
de
la
destruction de sa
la
conqute arabe, qui en
la Msogrand entrept du commerce de caravanes avec

journe, nous dit
potamie et la Perse. Julien, qui y passa une
fit
le
qu'il visita l'acropole et sacrifia

le
rite
(1)
royal
La hauteur de
Strabon, XVI,
(2) L.
XIV.&,
(2).
c:
'E7ii|Jisiva
xapov Xeuxv.
2, 3, p.
5 fiiispav
Cobet
Zeus un taureau blanc selon

la ^citadelle
751 C.
s-/sT xy^v
la Syrie.
xponoXiv slov,
v.ct.1
ûoa
a voulu corriger paoXel, mais tort.
dre que Julien a offert le sacrifice suivant

souverains de
domine encore de
Comparer
le rituel
les sacrifices
II
xq)
An
pao-
faut enten-
royal remontant aux anciens
des
rois-
du Pont
dcrits par
14
LA MARCHE DE JULIEN
sa masse imposante
la
musulmane
ville
(fig.
Ce monticule
6).
circulaire, qui a une soixantaine de mtres d'lvation, n'est pas
comme
d'autres
colline, isole
dans
plaine, qui a
la
que
rfugirent, tandis
basse
(2).
Sur
remblaye en
t taille et
de Chosros, en 540 ap. J.-C,
Lors de l'invasion
le
minence,
cette
de Perse
roi
assauts
(1).
habitants
les
incendiait
de toutes
visible
mais une
artificielle,
qu'elle pt dfier les
forme de cne tronqu, pour
s'y
une butte
de Syrie,
tells
ville
la
une
parts
grande distance, on pratiquait probablement depuis une haute

antiquit le culte d'un Baal, auquel succda, comme de coutume,
phrase
sa
que Julien ne
hellnique. Bien
un Zeus
fait
On
tait sur l'acropole.
n'en
garnison turque, qui occupe
que
entendre
suffisamment
dise pas expressment,
le
le
aucun
a signal
la forteresse,
de Zeus
temple
vestige,
mais
la
en rend l'exploration
malaise.
Les dieux ne gardaient pas Bre beaucoup de dvots. Julien

constate avec mlancolie que ses discours difiants sur la pit
paenne trouvrent peu d'cho dans
ne dissimula pas ses convictions opposes
jorit
le
snat municipal,
le
concile de Nice,
y avait dans
il
tienne et un vque (4)
ma-
la
(3).
une communaut chr-
la ville
glise consacre sainte
une
oi!i
Ds avant
Hlne fut
probablement btie d'abord sous Constantin ou Constance. Je ne

Appien,
Mithr., 65, 70. Cf. infra, ch. VIII, les
des rois-prtres d'HirapoIis.
mien
(XXV,
immols par
(1)
hill,
summit
(2)
les
On
XIII" sicle,
ils
which has been scarped
(Le Strange,
P roc ope, Bell.
(3) Epist. 27, p. 400.
Am-
ne leur taient pas rservs.
op.
cit.,
Pers.,
Le
II,
artificially,
I,
ss. (p.
181 ss.
Halab
the castle
is
built
on
and
its
Haury).
texte de Julien est clair par l'anecdote trs vrai-
Thodoret, Hist
2.
and
a perfect circular
p. 366).
Bepoav xo v xXsi xal îwiiaoi oovsxocXsosv
Sozomne,
le sacrifice
en donne une description trs exacte:
country. In the centre of the clty rises
semblable que rapporte
(4)
monnaies figurant
voit par l'pigramme rapporte par
propos de Marc Aurle, que des bufs blancs taient
empereurs, mais
Yakout, au
lies in a flat
high
4, 17)
eccl.,
sic
III,
17: 'Eiiei
oiiaov, x.
t.
X.
5' cptxsTO
ei
oa
u
-a
aV
LA MARCHE DE JULIEN
16
sache pas que
de
les vestiges
mme
Halawy, aient t relevs:
el
d'une
mais
musulmans
les
de l'entre
la
mosque
on peut y voir
une dizaine de colonnes corinthiennes,
abside et
les restes
devenu
l'difice primitif,
interdisent
aux infidles l'accs de
l'int-
rieur (1).
*
* *
De Bre
l'empereur se rendit Batn et de
de
et la date
Le trac
Hirapolis.
route qu'il suivit sont fixs par trois
la
milliaires trouvs l'un
Sheikh-Nedjr, entre Alep et Bb,
deux autres Arimh, entre Bb
et
Membidj.
Ils
sont de Sep-
time Svre, et l'un d'eux peut tre dat avec prcision
temps ou de
de l'anne 197
l't
C'est
(2).
les
du
prin-
donc au moment o
prparait sa grande expdition contre les Parthes que l'empe-
il
reur, qui venait
de vaincre son comptiteur Albinus, ordonna
prompte excution d'une route nouvelle, qui
permt de con-
lui
duire rapidement ses troupes et ses convois jusqu'en

et assurt ses
lides
communications avec Antioche
chausses romaines ont jou
en temps de paix
comme
(1)
comme
voisine, dite
l'anne
des glises
Les so-
de nos chemins de
rle
De mme,
Msopotamie
et la mer.
fer,
temps de guerre
voies commerciales, en
voies stratgiques.
Dans une rue
le
la
suivante, en 198,
au coin d'un passage, on
jusqu'au chapivoit une colonne de basalte enfonce dans le sol, presque

colonne semautre
une
et
rapporte,
terre
de
la
profondeur
la
de
indice
teau,
inblable est encastre prs de l dans un mur. Ceci promet des dcouvertes
tressantes,
dit
que
quand des
fouilles
la ville fut brile
pourront tre entreprises Alep.
par Chosros;
phore Phocas en 961, dvaste par

en 1400.
la
suite de tels dsastres,
anciens aient disparu de
la
Inscr.
n 4 et
la
Nous
avons
en partie par Nic-
Mongols en 1290 et par Tamerlan

n'est pas tonnant que les monuments
les
il
surface du sol, mais on retrouverait certainement
des ruines importantes dans

(2)
elle fut dtruite
la
note.
couche de dcombres accumuls.

J'ai
dj indiqu
les conclusions
historiques
qu'on pouvait tirer de ces inscriptions, Comptes-rendus Acad. Inscr., 8 septem-
bre 1916.
ROUTE DE SEPTIME SEVERE
17
Svre, qui de sa main puissante rorganisa toute la dfense de
par ses victoires,
la frontire d'Orient, recule
travers la Cappadoce,
tat,
Mlitne, dont
en
camp
le
mme temps
la
Csare
et
gardait l'Euphrate au nord du Taurus, et
en traait une autre travers
il
remettre en
faisait
Comane
route de
phania (Hamh) Palmyre
le
dsert d'pi-
(1).
Le grand chemin qui conduisait d'Antioche en Msopotamie

tait
auparavant
cher
le
celui qui, se dirigeant vers le nord-est, allait cher-
fameux pont de Zeugma,
Nicator et reconstruit par
un long dtour
faisait
jet sur
l'Euphrate par Sleucus
ingnieurs romains
les
de plus, son trac travers un pays
et,
tourment obligeait y voyager par monts
ment
l'approche du dsert, et
vitait
il
Ce chemin
(2).
les
par vaux. Seule-
et
caravanes ou charrois
n'y taient pas exposs aux coups de mains des pillards sarrazins.
Mais
du
la fin
la scurit
de
la
II''
sicle, l'administration
vaste plaine qui s'tend
rgion qui entourait la grande
la
de nombreux
et
cifie,
villages,
hasardeux d'y
n'tait plus
Il
nous
abandonne aux nomades,
les
le
mme
les
le
est
II
il
crochet que leurs prdcesseurs lointains sous
loin
avec ses lgions contre
Hogarth
CIL, m, Suppl.
(2)
de nouveau
le
principal passage de
du chemin de
de l'ancien Zeugma
fer
de Bagdad,
(3).
ait
emprunt
avait ht l'achvement, lorsqu'il se mit en
et
p.
les
society,
Supplementary papers,
2063 et nos 12162
Ch. infra, chap.
t.
in Eastern
III,
1,
p.
Asia Minor
678
ss.
III.
(3) Cf. ibid.

F.
Cumont.
la
marche
Parthes. Les lacunes du texte de Dion
Munro, Modem and ancient roads
dans Royal geographical
Quand
caravaniers d'Alep furent contraints
peine douteux que Septime Svre
route dont
(1)
marchands.
et dsole fut
Sleucides et les premiers Csars, et
non
d'Alep. Toute
verrons, y prospraient.
faire passer les
l'Euphrate, jusqu' la construction

fut Biredjik,
l'est
d'Hirapolis avait t pa-
ville
au moyen-ge cette contre dvaste
de refaire
romaine avait assur
ss.
Cf.
LA MARCHE DE JULIEN
18
Cassius, dont nous ne possdons pour les dbuts de cette
pagne que
dans
qu'ici
misrable abrg de Xiphilin
le
le
doute sur
nous
(1),
la direction suivie
par l'empereur pour
Nous savions seulement que
se rendre en Msopotamie.
cam-
laissaient jus-
la flotte
qu'il avait runie, descendit l'Euphrate, dont ses troupes longrent
deux
les
rives.
militaire eut
Ds
pour
lors,
la
lui
apparat clairement quelle importance
il
nouvelle chausse, qui joignait
le
grand
fleuve Antioche et la Mditerrane, et les milliaires qui y ont
rcemment retrouvs, permettent
de prciser un
ainsi
fait his-
torique de quelque intrt.
Cette voie resta jusqu'
de l'Empire
la fin
la plus
pour se rendre en Msopotamie
et la plus suivie
commode
et elle
(2),
garda
toute son importance sous les khalifes Abbassides, car c'tait-elle

qui faisait
communiquer
nord de
le
la Syrie, la
de Bagdad
teresses, avec la nouvelle capitale
province des For-
(3).
Elle fut proba-
blement restaure par un souverain musulman, qui se servit des

bornes romaines pour marquer, selon une tradition qui se
vieilles
perptuait encore,
distance en milles: sur la pierre de Sheikh-
la
Nedjr, une partie de
pour
Ce ne
peut croire
leneer, Essai sur

p.
114
suivit le
la vie
(t.
p. 346, d.
III,
donn par
chemin qu'avait trac
qu'en laborant son plan de campagne
Dion. Cass., LXXVI, 9
(1)
(4).
fut certainement pas sans songer l'exemple
Septime Svre que Julien
On
de Svre a t gratte
la titulature latine
une inscription arabe
faire place
de Septime Svre dans
il
Boissevain). Cf.
Mm. Acad.
celui-ci.
s'inspira
De Ceu-
Belgique,
t.
XLIII,
s.
A m mien
(2)
{supra, p.
viae cite infra, p. 26
sens inverse {supra,
s.
{supra, p.
1,
n.
1): solitis itineribus
540, le roi Chrosros
le
mme chemin
1),
(Khn-el-Asel). Les gographes arabes, de
Toutefois, le but lointain qu'il fallait atteindre tant chang,

la
route romaine fut modifi;
(4) Cf. infra la
en
mme que
comptent deux jours de marche d'Alep Membidj,
une courte tape de Membidj l'Euphrate, (Le Strange, op.

mit de
SU-
Cf. la Peregrinatio
prend
p. 1, n. 2).
(3) Cf. supra, p. 11
Procope
En
note
l'Inscr.
cf.
4.
p. 28,
n.
2.
le
cit.,
p.
501).
trac de l'extr-
DE BEREE A BATNE
des oprations qui avaient donn
l'Assyrie.
Du
moins,
le
19
la victoire
comme
voyons-nous,
au conqurant de
lui,
runir une flotte
sur l'Euphrate et suivre, pour arriver jusqu' Ctsiphon,
le
cours
de ce fleuve.
* *
De Bre
la
Batn, o Julien prit quartier
quatrime jour
le
(1),
distance est d'environ quarante-cinq kilomtres, sept heures et
demie au pas d'un cheval
La
(2).
nord du chemin habituellement
la fertile valle
de nos jours par
suivi
de Sheikh-Nedjr, verdoyante de bls au prin-
temps, entoure de collines plantes d'oliviers. Puis
un plateau
calcaire,
nord jusqu'
les cara-
terrain peine ondul et atteint
un
vanes. Elle traverse d'abord
voie antique passe un peu au
mdiocrement
la ligne violette
fertile,
d'o
la
elle s'lve
sur
vue s'tend au
de montagnes lointaines et au sud
jusqu'au grand lac Es-Sabcha, dont on voit scintiller les eaux

l'horizon au del
pauvre village
d'un petit
du
blotti
tertre.
colonnes dresss sur
On
dsert.
descend ensuite vers Tell-el-Hal,
au fond d'un creux de montagne
dans un cimetire, des tronons de
l'est,
les
au pied
tombes arabes, au sud-est du
tell
une
range de sarcophages sans sculptures, demi enfoncs dans

sol,
des montants d'anciennes portes surgissant du
ceaux de mosaque exhums par
les
sol,
le
des mor-
paysans en labourant
et par-
tout des blocs antiques, se mlant aux huttes modernes, montrent
qu'une bourgade romaine

Thiltauri,
que
(1) Epist.
(2)
la
Table
s'levait ici:
Peutinger
de
27: "Evx^sv TioS/ovial
Les chiffres de
la
[i
tance et de direction, voir infra

trac de la route romaine.
mon
la station
place douze
milles
de
de
Bxvai.
Table de Peutinger qui place Bathna
ou 54 milles de Bre, sont faux.
le
probablement
Pour
les dtails
{sic)
27-)- 15 H- 12
des indications de dis-
Itinraire, 10-11 mai, qui suit
peu prs
LA MARCHE DE JULIEN
20
Au
Batn.
del de Tell-el-Hal, les traces de la voie de Septime
Svre deviennent bien reconnaissables.
campagne
ligne la
inculte
en droite
Elle traverse
et presque inhabite, profitant d
une
dpression du plateau entre deux chanes de collines, puis remontant un vallon plus troit et franchissant une hauteur, elle laisse
droite
la ville
Batnn,
nom
de Bb pour descendre directement vers
Tell-
de Batna ou plutt Batnn.
arabe o survit celui
Batn se trouvait au point de jonction de deux voies romaines

venant l'une
pame
et
la
ntre
de Bre, l'autre de Callicom et d'A-
menant toutes deux Hirapolis
Ce
(1).
n'tait
nan-
moins qu'une modeste bourgade. Le palais qui abrita une nuit

le
matre du monde, tait construit de bois et de boue sans
moindre dcoration,
et
son parc
brage de cyprs robustes
d'Antioche.
site
On
un potager plant d'arbres
en carrs de lgumes. Mais
fruitiers et divis
comparable au
tait
et
si
la plaine tait
qu'il vit le
le
lieu
En
nouvelle, les
que
foi
comme
Syrie
ailleurs,
l'avait
nous en trouvons
campagnes demeurrent attaches
les villes, telle
de plaisance
paysage en beau
veur dmonstrative des habitants, rests paens,

pos.
om-
touffus que Julien trouva ce bois
enchanteur de Daphn,
peut croire
la
ici
la fer-
bien dis-
une preuve
l'idoltrie alors,
Bre, taient dj en majorit conquises la
nouvelle.
Il
ne reste rien de cet agrment qui charma
au bout de son tape.
marque presque
Un norme
tell
seul l'emplacement
dans
le
prince parvenu
la plaine
de Batn
(fig. 7).
sche et nue
Parmi quel-
ques vignes plantes sur ses pentes, de mchantes masures en

briques crues servent d'abri temporaire aux vendangeurs. Le raisin
cueilli,
personne n'y demeure. Mais on trouve partout, une faible
profondeur sous une crote de
calcaire,
une eau
claire, qui
baignait
autrefois les racines des arbres et permettait d'arroser -les potagers.
(1)
Table de Peutinger;
12; 87, 10, Pinder.
de
la
cf. Itiner.
Ptolme,
Cyrrhestique.
Anton., 191, 7; Geogr. Rav.,
II,
15, pp. 86,
V, 15, 13(14, 10) cite Bdxvai parmiles bourgs
BATN
De
plus, vingt
jaillissent
21
minutes de Tell-Batnn, deux sources abondantes
sous des votes de rochers et forment un gros ruisseau,
qui devait irriguer les bois de cyprs, verdoyant dans la plaine.

Il
entretient aujourd'hui la fracheur dans les vergers de Bb,
croissent encore ct de cyprs, des poiriers, des pommiers, des
caroubiers vigoureux, et dans ses jardins, o prosprent toujours

les
lgumes
et les fleurs.
bosquets de Bb,
La posie arabe du moyen-ge clbre
comme
bres au feuillage touffu, qui arrtent

le
doux zphyr
, et aussi
Fig. 7.
Le
tertre
diamtre
de Tell-Batnn
la base.
et
le soleil
mais laissent passer
son eau limpide qui parat un con-
vive plus dlicieuse qu'aucun vin
moins cinquante mtres
les
Julien ceux de Batn, et vante ses ar-
(1).
Tell-Batnn (Batn).
est considrable.
Il
est
haut d'au-
mesure plus de cinq cents mtres de
parat tre artificiel et de nombreux tessons de poterie s'y mlent aux restes de construction. De mme
au nord-est du monticule, les ondulations du sol et les menus
dbris qui le
Il
parsment, indiquent
la prsence de ruines assez tendues. Les flancs de la colline ont t^ percs de

nombreuses ca-
vits
par
les
chercheurs de trsors, et l'on m'assura
y trouvait des antiquits en grand nombre. Je vis
Bb qu'on
mme
chez un collectionneur, toute une trouvaille de monnaies

(1)
Pice de vers cite par
1883, p. 44.
Aboulf da,
trad.
Alep,
faite
Reinaud et Guyard,
t. III,
LA MARCHE DE JULIEN
22
Tell-Batnn
plus de trois mille deniers, en majorit de Valrien,
de Gallien et de Salonine, en moindre quantit de Trbonien Galle

et
de Volusien
Evidemment quelque bourgeois de Batn
(1).
enterr ses conomies dans un danger pressant
pendant
avait
la
p-
riode trouble qui s'tendit de la mort de Gallien (268 ap. J.-C.)

la dfaite
de Znobie par Aurlien (271).
*
* *
Au
del de Batn, la route se poursuit travers une plaine
nue, largement ondule.
Sa
marque par
direction est
les
bornes
dcouvertes Arimh, peu prs a mi-chemin, et qui donnent

distance de 13 ou 14 milles jusqu' Hirapolis
le
pays
partout o l'on gratte
est fertile;
quelques semences,
folles.
Mais
le
la
Prs de Batn,
la terre et oii l'on jette
au printemps au milieu des herbes
bl pousse
l'inscurit
(2).
de cette contre abandonne aux nomades,
en a longtemps tenu loigns
les habitants, et l'on n'y
rencontre
gure que de pauvres huttes ou tentes de Bdouins, qui y font

patre leurs troupeaux
meaux. La route
de moutons, de
s'levait
ensuite
qu' Arimh, plac peu prs ligne de
dans une dpression
La
ville
est
eaux qui
s'y
(2)
que
et
de cha-
calcaire, jus-
puis elle descendait
dont Hirapolis occupe
du temple fameux d'Atagartis,
la
qui
le
milieu.
et les
alimentent
desse Syrienne.
domaine fcond des
le
prtres-rois
remis au Cabinet des mdailles de Bruxelles quelques-unes de ces

je devais la libralit
Hogarth,
Hirapolis (191,
lme
fate,
concentrent, jaillissent en sources,
rgion tait autrefois
(1) J'ai
pices,
bufs
au fond d'une vaste cuvette, largement vase,
l'tang sacr
Cette
circulaire,
petits
un plateau
sur
7),
1.
c.
\J Itinraire
de M. Guillaume Poche.
d'Antonin indique 24 milles de Batn
ce qui concorde peu prs avec les coordonnes de
(V, 14, 10, p. 970, Millier);
la
Table
18 milles, chiffre certainement trop faible.
de
Peutinger
Pto-
donne seulement
DE BATN HIRAPOLIS
de
la Ville Sainte.
Une charrue
pourrait y tre conduite pendant
des milles sans rencontrer une pierre
du
jours une proprit
23
sultan, et
Elle estdevenue
(1).
Abdul Hamid
de nos
avait entrepris
de repeupler ce dsert en y installant des colons. Les dbris

romains qu'on aperoit dans plusieurs villages (2), les monnaies
qu'on recueille un peu partout, prouvent que
et les antiquailles
ce pays, travers par une grande voie commerciale et militaire,

et
nourrissait jadis
nombreuse
pourra nourrir dans l'avenir une population
et prospre.
*
* *
L'ptre de Julien fut crite d'Hirapolis,
arriva
il
le
cin-
quime jour aprs son dpart d'Antioche et en passa trois
Le
que
stratge philosophe y exprime la joie
contre avec
le
(3).
causa sa ren-
lui
noplatonicien Sopater, et ajoute quelques mots
sur les prparatifs militaires de son offensive prochaine, mais on

n'y trouve
tre,
pour un
(2)
Voir
c.
Hogarth,
mon Itinraire,
12 et 13 mai.
(3)
Zosime,
probablement d'aprs Magnos de Carrhae:
(1)
aucune mention d'un temple qui devrait
"CYiv
1.
'lepccTioX'.v
III,
12, note,
xaxaXaPcv 'louXiav
. . .
ce qui concorde avec
Litarba; 2^, Bre; 3^, sjour Bre; 4^, Batn

torien ajoute: Tpe
7it|i'va
SpoYjvvj TcoXix.v'.6v xi, upovst.
xfj
5^,
[lova
'lepot-Kolei
la lettre:
Hirapolis. Le
ri\i.p<x,
IIiinnfj
l^r jour,
mme
eni Bxva,
his-
x^; 'Oa-
La prcision de ces donnes permet de refuser
toute crance au rcit du prtendu martyre de Domitius, que Julien, marchant
contre les Perses, aurait

prs de Cyrhus. Till
fait
emont
murer dans
la
de
retraite
VII, pp. 191, 350)
y a cru
grotte qui
{Mmoires, d. 1732,
t.
lui
servait
la Chronique Paschale, et Al lard (op. cit., p. 195) reproduit

encore cette historiette, non sans faire quelques rserves sur son authenticit. Il
approch,
suffit de faire remarquer que Cyrhus, dont l'empereur ne s'est jamais
premire
source
se trouve deux jours de marche au nord de sa route. La
sur l'autorit de
de ce
rcit difiant est
Ma lai as
(p. 328,
Bonn), et
l'on sait le
peu de valeur
qu'on doit attribuer aux anecdotes de ce chronographe populaire. Thodoret,

qui tait vque de Cyrhus, n'et pas manqu de clbrer Domitius dans son
LA MARCHE DE JULIEN
24
un des plus vnrables du monde (1). Ce
paen
zl,
de
part d'un dvot qui n'a pas
la
manqu de
noter les sacrifices
comme
Bre et Batn. Je crois que,
qu'il avait offerts
beau-
un copiste byzantin,
d'autres, cette lettre a t courte par
coup
silence tonne
et que ce moine scrupuleux se sera refus transcrire les louanges
de
qu'elle contenait
la
savoir quelle impression
dont
le
culte devait bientt
le
On
grande desse Syrienne.
du prince, et l'on voudrait
la
aurait aim
sanctuaire magnifique d'Hirapolis,

tre aboli, produisit
comparer
sur la ferveur
description d'une na-
la
vet affecte que Lucien, sophiste sceptique, nous a laisse de sa
ce lieu de plerinages.
visite
monuments conservs de
Au moment
grande
Ammien
urbs capacissima, dit
ville,
arabes
les khalifes
la cit disparue.
o l'empereur y sjourna, Hirapolis
province d'Euphratsie,
Histoire religieuse,
dit
ail-
de certaines croyances religieuses qui se manifestent sur
leurs (2)
les
Nous dirons quelques mots
si
pas un mot de
(4).
elle
Il
Mtropole de
la
devait garder sa primaut jusque sous
ne faut pas moins de deux heures pour
comme
cet anachorte avait pri
lui,
(3).
une
tait
comme
l'a
le
dj not Tillemont.
raconte Malalas.
Les
Il
ne
Actes grecs de
Saint Domitius ou Domtius ont t publis Analecta Bollandiana, XIX, 1900,

p.
285
ss.
(1)
t.
Ils
IV, p. 54)
fait lgendaires. Cf. infra ch. Vil.
sont tout
Un fragment
il
de
l'histoire
est question
d'Eunape
dans Fragm.
94,
(fr.
d'une prtresse de
la
hist.
graec,
desse Syrienne, vtue
de blanc et couronne de bandelettes, parat se rapporter au passage de Julien Hirapolis. Le temple ne devait pas encore avoir t desaffect. Ma-
crobe
De dea
(1,
17, 66) dcrit, d'aprs
Syria, 35)
comme
Jamblique,
encore existante.
y fut supprim. Cf. Saglio-Pottier, Dict,

(2) Cf. infra, p.
(3)
38
ne
s.
sait
v.
(cf.
pas quand
le
Syria dea,
Lucien,
culte paen
p. 1591.
ss.
Ammien Marc,
XXIll, 2, 6;
Procope
pelle taotbv TiptTY] xjv x^s KXstov. Cf. plus

(4)
statue d'Apollon
la
On
Haroun-al-Rashid
fit
de Membidj
bas
{De
(p. 27) la
le chef-lieu
de
aedif.,
11,
9,
12) l'ap-
Peregrinatio Aetheriae.
la
province Al-'Aw-
sim ou des Forteresses (Le Strange, op. cit., p. 36), et les crivains syriaques
et arabes la mentionnent aussi frquemment que les auteurs anciens. C'est
le Syainsi, pour ne citer qu'un historien rcemment publi, que Michel
rien
(t. 111,
p.
jacobites de
500) nous donne jusqu'au Xll^ sicle
Mabboug.
la
liste
des mtropolitains
HIRAPOLIS
25
faire le tour
de ses remparts, murailles formes d'un parement
de gros blocs
taills
recouvrant un noyau de blocage. L'enceinte
presque entire est conserve avec
le
foss qui
le
prcde.
Ce
sont probablement pas ces fortifications dont l'arme de Julien

franchit
murs de
non sans
portes,
les
mauvais augure
en en rduisant
Nanmoins
circuit (2).
se produist
un accident ce
car nous avons que Justinien reconstruisit les
(1),
cette ville
qu'il
le
le
champ de
ruines qu'elles enclosent, est imposant
par son tendue.
forme aujourd'hui
Il
comme une immense
carrire
abandon-
ne aux Tcherkesses, rcemment ta Membidj et qui s'y sont construit
blis
une mosque, un konak
et trois cents
maisons solides aux dpens de

cienne
cit.
l'an-
Toute leur bourgade
est
encombre de dbris antambours et chapiteaux de co-
littralement
tiques,
lonnes, restes de linteaux, de frises
d'entablements dcors de
heureusement
la pierre
reliefs.
ou
Mal-
qui a t presque
toujours employe, est un calcaire tendre,
qui se dlite
et
s'effrite
rapide-
ment. Mais, pour des usages plus nobles,
on a us
aussi
de matriaux plus
Rg-
s.
statue trouve Hirapoiis.
(1) Ammien, 1. c: Cum introiret portas, sinistra porticus subito lapsa,

subter tendantes quinquaginta milites exceptis plurimis vulneratis tignorum
tegularumque pondre magno

(2)
Procope, De
bidj a des
murs doubles
(Le Strange,
t. II,
p. 47)
p. 500), et
collist .
II,
9, 12.
Au
Xlle sicle, Idrisi note
que Mem-
et a originairement t construite par les
au XlVe
Aboulfda
dit (trad.
Grecs
Reinaud et Guyard,
Les fortifications de Membidj ont une grande circonfrence, mais

en partie, de mme que la ville .
elles sont ruines
F.
aedif.,
Cumont.
LA MARCHE DE JULIEN
26
coteux
publierons plus bas
marbre
marbre blanc
et plus rsistants, le
(1),
Nous
inscriptions d'un grand sarcophage de
les
reproduisons
et
et le basalte noir.
la
8)
(fig.
ici
de basalte de
statue
quelque magistrat municipal ou fonctionnaire imprial, vtu de

toge et chauss de calcei
noire
pierre
la
marque
le
celle
La
{2).
la
pierre blanche est celle des Grecs,
des Assyriens, et dans leur association se
caractre composite de cette cit orientale, demi hel-
lnise.
Quelque vingt ans aprs

pieuse
plerinage aux
Lieux-Saints,
visiter les glises
mme
mort de
la
arrive Antioche, elle voulut
et,
route que l'empereur
la
elle se
rendit Hirapolis et
gagna de
Carrhes
la
voie de communication la plus

est
piquant de
Inscription n 13.
(2)
Hauteur
au dessus de
Des
faut.
lion.
Il
la
commode
avec
assis sur
est vtu d'une toge; sa
appuye contre
est
lui,
la
la poitrine,
la cheville.
La
tte, qui a
restes de tenons scells au
sicle, Ibn-al-Fakh signale
bidj:
On
the edge of the bath
According to the belief of the
la-
main
(3)
(Le St range,
un sige dont
les
pieds
gauche repose sur
les
genoux.
tre travaille sparment, fait d-
plomb
se remarquent sur les paules.
Memman made of black stone.

place, any who are barren hve
une source thermale sept milles de
is
the image of a
women
of the
will fortwith con-
p. 500).
Les routes d'Hirapolis
sont notes dans
Msopotamie.
droite, qui sort des plis
but to rub themselves on the nose of this statue and they

ceive
c'tait
pointe est mutile, sont chausss de brodequins montant
Au Xe
d'Antioche
Batn d'Osrhone, Edesse
Personnage masculin
1."^ 18.
sont des pattes de
Les pieds, dont
comme
comparer la lettre de l'Apostat, tout pris
(1)
du vtement
et,
preuve nouvelle que depuis Septime Svre
et
(3),
une
d'Osrhone, vnrables par leur anciennet. Elle
suivit
Il
Julien, vers l'an 385,
probablement abbesse d'un couvent, vint en
Gauloise,
l'Itinraire
Edesse et Carrhes par Batn d'Osrhone
d'Antonin,
p.
191, 8 et 192, 4.
L'EUPHRATE
D'HIRAPOLIS
d'hellnisme et de paganisme,
de
en
rcit naf, crit
le
proccupe uniquement
la religieuse
27
latin vulgaire,
de traditions chrtiennes
de souvenirs ecclsiastiques. Seulement, du point de vue gographique, cette Peregrinatio ne s'oppose pas l'ptre que nous
et
commentons, mais
complte heureusement. La plerine, aprs
la
son dpart d'Antioche,
de
la
la
fait
route par quelques stations et villes
province de Coel-Syrie, puis de celle d'Euphratsie, et arrive
mtropole de
celle-ci,
elle
(1).
Comme
abondait en toutes choses
trs belle et opulente et
Cependant
Hirapolis
ville, tait
cette
, elle s'y arrte.
ne signale aucune glise remarquable,
ni relique v-
nre dans cette citadelle, encore irrductible, du paganisme
que
la
concile de Nice
la
au quinzime
et
presque
grce Dieu, au fleuve Euphrate,
terrible, car
Comme
gros encore.
sige par excellence de
le
justement que c'est
dit trs
donc
pense. Ensuite
je
Dieu, j'entrai sur
territoire
le
de
Peregrinatio Silviae [Aetheriae]
mitana {Corpus
script,
eccles. Latin.,
Antiochia ad Mesopotamiam habens

provinciae Sirie Celen
Non
cf.
Harnack,
XXIX,
p. 132)
(4) Peregrinatio,
1.
c.
est
avec une imp-
je
18,
(4).
dans Gleyer,
XXXIX). 1898,
iter
pass, grce
fleuve
le
ainsi plus
restai l
Msopotamie
la
c.
p. 61
per mansiones seu
Itinera Hierosoly-
Profecta
sum de
civitates aliquot
d.
Ge
ze r et
la
C u ntz
n 54
II 2,
Philoxenos
p. 113.
Doctrine d'Adda (Philipps,
Jacques de S ar o u ^
Atargatis est
:
Aiisbreitung des Christentums,
seulement pour l'auteur de
encore vers l'an 500, pour

Gesellsch.,
11
etc.
Patrum Nicaenorum nomina,
Hierapolitanus
(3)
'.
passer sur des bateaux et
seulement sur des bateaux assez grands,

d'une demi-journe,
un grand fleuve
seulement l'Euphrate est plus
fallait le
il
se prcipite
il
du Rhne
tuosit pareille celle
(2)
bien
Partant d'Hirapolis, continue le rcit,
(3).
milliaire j'arrivai,
dont l'criture
immense
encore
elle restait
(2),
desse Atargatis
(1)
communaut de ses fidles et dj dput un vque au
la
[Zeitschr.
desse de
24),
mais
Deutschen Morgenl.
Mabboug
Itaque ergo profisciscens de lerapolim in quinto-
nomine Dei perveni ad fluvium Eufraten, de quo satis bene

scriptum est {Gense, 15, 18] esse flumen magnum Eufraten; et ingens et
quasi terribilis est; ita enim decurrit habens impetum sicat habet fluvius Ro-
decimo miliario
in
LA MARCHE DE JULIEN
28
Comme
not Hogarth
l'a
miner exactement o
11
n'y a sur
ce texte nous permet de dter-
(1),
route impriale franchissait l'Euphrate.
la
cours du fleuve qu'un seul point qui soit quinze
le
milles d'Hirapolis, savoir
immdiatement au dessous de l'em-
bouchure de son gros affluent
le
Sadjour, laquelle est distante
d'environ 23 kilomtres vol d'oiseau de Membidj.
phrate coule vers
de 31 kilomtres (carte
cours d'eau,
l'est, et
la latitude
de
111).
le
il
aval, l'Eu-
en est loign
passage du vaste
chausse de Septime Svre pouvait traverser en
la
droite ligne sans rencontrer d'obstacle

Il
la ville
Entre Hirapolis et
En
est intressant
de constater que
les
un
terrain peine vallon.
caravanes ou arabas partant
d'Alep destination d'Ourfa (Edesse) et de Mossoul se dirigent

encore par Membidj vers
le
portent Tell-Ahmar sur
comme
Julien,
mme
passage, on des bacs les trans-
gauche de l'Euphrate
la rive
la plerine gauloise, suivit
plus ais pour arriver au grand fleuve, mais
une demi -journe sur sa berge.
elle,
Il
il
ce chemin alors
n'attendit pas,
avait
un pont de bateaux, qui
construire d'avance
(2).
lui
le
comme
eu soin de faire
permit de passer
danus, nisi quod adhuc maior est Eufrates. Itaque ergo quoniam necesse erat
eum navibus
forsitan plus
sum
fines
(1)
(2)
transire, et navibus nonnisi maioribus, ac sic
mdia
Mesopotamiae
c,
Hogarth,
Cf. Hogarth,
Al-Ma' moun,
fit
c.
1.
Sous
Membidj
et
les
Abbassides, pour assurer des
Bagdad, un des
khalifes,
Chteau de
1,
p.
47;
cf.
la
description
pont, qui resta durant le
(Le
celui
Strange,
op.
cit., p.
(Chesney, Survey of the

de Sachau, Reise in Syrien, p. 152
1883, p. 12).
ciliana
Il
est vrai
(Chapot,
Peutinger,
Euphrates,
ss.).
Ce
moyen-ge un des principaux passages du fleuve

501), tait beaucoup plus loign de Membidj que
de l'poque romaine, puisqu'AbouIfda donne
l'autre vingt-cinq milles
forte-
l'Etoile (Kala 'at-an-Nadjm), vingt kilomtres
environ en aval de l'estuaire du Sadjour

t.
commu-
probablement
un pont (Jisr-Membidj), protg par une
construire
resse, le clbre
ibi
p. 284.
1.
nications rapides entre
immorata sum
inde in nomine Dei transite flumine Eufrate ingressa
die, et
arabes
(Aboulfda,
trad.
comme
distance de l'un
Reinaud et Guyard,
t.
III,
que ce chteau occupe peut-tre l'emplacement de Cae-
Frontire de l'Euphrate, p. 281) et que, suivant la Table de
une route
reliait
dj dans l'antiquit Hirapolis Caeciliana.
LE DJBEL-SIMAN
sans
retard,
avec
29
son arme, en Msopotamie
rapidement Batn d'Osrhone, surprenant
d'une marche
rit
et
d'atteindre
Perses par
les
parvenu leur drober
qu'il tait
la cl-
(1).
NOTE ADDITIONNELLE
Entre Antioche et Alep, ct de

(El-Trib),
une
autre,
courte mais moins aise, tait suivie
plus
moyen-ge. Elle abandonnait

sait
par Dna et Tourmann
Simn
(2).
route antique par Litarba
la
long des hauteurs rocheuses du Djbel-
le
Elle est encore en
au
premire aprs Kasr-el-Bent et pas-
la
usage aujourd'hui
(3),
et les anciens s'en
servaient certainement dj, bien qu'elle n'ait jamais t une voie impriale.
Ce chemin
assurait les communications des villages trs
qui taient disperss
dans
le
massif du Djbel-Simn
nombreux
Je dois
(4).
une obligeante communication de M. Guillaume Poche, consul Alep,

de pouvoir reproduire ici l'itinraire d'une excursion qu'il a faite dans
noms de beaucoup de
ces montagnes. Les
villages dont
il
a relev
l'emplacement, manquent jusqu'ici sur les meilleures cartes, et ce cro

quis apporte ainsi une contribution
encore
fort
utile
notre connaissance
imparfaite de la gographie d'une rgion o abondent les
si
ruines antiques.
Cette route ctoyant
le
Djbel-Simn est mentionne,
si
je
ne
me
trompe, par Thodoret, dans un passage d'une rare prcision gogra-
(1)
Ammien,
XXIII, 2, 7;
viae dit: Transite flumine
perveni ad civitatem
Zosime,
Eufraten
Batanis
III,
(sic).
12, 2.
faciens
De mme
iter
la
Peregrinatio SU-
mansiones aliquot
per
Le nom d'une seule de ces stations
intermdiaires est donn par V Itinraire d'Antonin, c'est Thilaticomum

et 192,
(2)
(3)
p.
172
5,
les chiffres, qui diffrent
Sachau,
Sachau,
Sitzungsb.
Reise,
p.
Akadem.
459
ss.
(p. 191, 9
entirement, sont corrompus).
Berlin., 1892, p. 338.
Chapot,
Bull. corr.
hell,
XXVI, 1902,
ss.
(4) Cf.
Lammens,
Mlanges Fac.
orient,
de Beyrouth,
t. II,
1907, p. 366 ss.
LA MARCHE DE JULIEN
30
phique, dont on n'a pas

cueillir.
tir jusqu'ici
tout
(1).
Il
un mont lev,
est
sommet extrme
affecte la
situ l'orient d'An-
montagnes contiges,
tioche et l'occident d'Alep, dominant les

le
re-
L'vque de Cyr s'exprime ainsi au dbut de sa biographie
de l'anachorte Eusbe
dont
qu'on en peut
le profit
forme d'un cne. Sa hauteur
et
lui
valu son nom: les habitants du pays ont coutume de l'appeler Koryph
(sommet). Autrefois sur sa cime mme, se trouvait un temple des d-
mons, tenu en grande vnration par
Carte IV.
(1) Historia relig., 4,
up
O'InrjXc-v
pay.si|ivo)v
sto
pv
|iv zriz
dans
gens du voisinage. Plus bas.
Villages du Djbel-Simn.
Migne,
LXXXII,
P. G.,
p.
'j7:pxsi|avov,
%at
tyjv
x.poxtYiv
xopu'-pyjv
xtovosi
Ssjjisvov KopucpTjv yp axo
TipooaYopeueiv siwO-aai. Toutou TiXat v.at' axYjv xy]v xptovux'lav

|jl6v(ov
Tio xJv Ysixveuvxtv Xav xcficnsvov
TiOxpsaxai
uxQi
Y''''Ji^"''"'
aiv.
[jisY'-oxvj
scTiv
Tia-
iiiiiojisvov
oi TispCoixot
xsjjisvo
^v
Sai-
Jipo [isavjiJipplav Se telov xoTtOEi
oov, x xaxpa)f)-V uo
xai ;io?,i)v9-pa)no,
'Av(o 5e xij Owpsia
vocTty]
[isoYj|iPp[a n xrjv
'Ev xoxtp /(opia xai
lol sxaxpt)j9-v opsai ouvrîiiiva* nap'

ox'.
tmv
xaxpo) 9-sv o Xiav '^yjXo uspieipYfievov. AtT^xouoi 5 ouxot
TTJ iinnevofxi'rj
xs|i.vo|iva OiroSsxoiJL'.voi xppou.
x'.
"Opo
1339:
'Avxtxoo, Bspota 5 npo auspav diay.s[;ievov,
to xoD u'ôu tyjv TipocYjYop'.av
a-/_Yi|ia,
les
xtj
at SI xo
s yx"'?^';*
xi axlv o
Xiav
[Jitxp
0'4^YjXoij
<fui\rj
opou x.xpaoTisSa xwhyj
TeXeSv axTjv vojiou-
Tipoaocvxj,
xXivyj Tipo To JteSov sxsvo xal vxov cvsjiov nopXsTiouoa.

cppovxioxT^ptov 'A|JLiJiiavoe xi det|jLaxo x. x.
X.
pxxov va-
xai jisYotXa xaxwxioxat
XX
[lexpo
ni-
'Ev xaxY] cptXcaocpta
TELADA
vers
comme un
une plaine qui forme
midi, s'tend
le
31
ferme
golfe,
de chaque ct par des promontoires courbes, pas trs levs. Ces

hauteurs s'tendent jusqu'
la route
qu'on parcourt cheval, et elles re-
oivent deux sentiers, qui montent de l'un et l'autre ct en les cou-
pant du sud au nord. Dans
sont tablis des villages, pe-
la plaine, se
tits et
grands, colls droite et gauche contre les collines.
racine
mme du mont
ple; dans la langue
une grosse bourgade
lev, se trouve
du pays on
l'appelle Tlada
pente, un vallon, qui n'est pas escarp mais
vers
regardant
le midi,
retira
la
plaine
la
Au-dessus, sur
(1).
modrment
la
inclin, s'ouvre
C'est dans cette valle qu'Eusbe se
dans un monastre fond par Ammianos, et son biographe nous
le
montre
la
plaine
distrait
d'une mditation par
ligieuse (3)
mena sa
nous en
vue des paysans cultivant
la
qui s'allongeait ses pieds
fertile,
Thodoret parle une seconde
fois
(2).
de Tlada dans son Histoire
c'est l que, vers l'an 400, le clbre
non
carrire d'ascte, mais
dans
avertir,
le
Simon
Stylite
re-
com-
pas, son biographe a soin de
monastre fond par Ammianos et Eusbe,
mais dans un autre qui s'en
bonas
fort peu-
tait
dtach sous
la direction
d'Eus-
(4).
Ces deux tablissements,

maison-mre,
monastre d'Eusbonas
le
et surtout la
grand couvent de Tlada, furent au moyen-ge parmi
le
les plus clbres
de
la Syrie.
Nous possdons une longue
lettre tho-
logique adresse vers l'an 500 par Philoxne d'Hirapolis (Akseny
de Mabboug) aux moines de Tlada
En
(5).
d'Eusbonas, fut lu patriarche d'Antioche
(1)
Pour
(2) P.
hl.
Symeon
v.axXa;v,
vj
(4) Cf. la
p. 87,
(5)
val,
1.
cf.
la fin
du monastre
du
VII^ sicle,
infra p. 32.
Migne.
Sfylites (Texte
-/.al
upoS-ev
Lietzmann
Cf.
und Unters, XXII)
|ivr(a9-rj[iv
Vie Syriaque
de St.
et
Hilgenfeld, Dos Leen
1908, p. 3: TsXsv
ty]v xwfivjv
x. t. X.
Simon, trad. Hilgenfeld,
p. 86, n.
6;
1.
Guidi, AttiAccad.
Littrat.
(6)
forme du nom,
1344 C.
C. 26, col. 1468
(3)
des
la
631, Jean,
(6).
dei Lincei, 3^ srie,
t.
XII, 1884, p.
446
ss.
cf
Du
syriaque^, 1907, p. 356.
Michel
le
Syrien,
trad.
Chron. eccL, d. Abbeloos et Lamy,
Chabot,
I,
t.
p. 276.
II,
p.
419 =
Bar-Hbr aeus
LA MARCHE DE JULIEN
32
Jacques d'desse enseigna onze ans
le
grec au
mme
monastre d'Eu-
des frres qui jalousaient et dtestaient les
sbonas, mais
suscitant des difficults
il
passa
Grecs
au grand couvent de Tell 'Ada
lui
sjourna neuf ans, terminant sa recension de l'ancien Testament et
il
il
revint mourir le 5 juin 708
Enfin, au milieu
(1).
du X^
sicle, les
ordinations de quatre patriarches jacobites eurent lieu successivement

Tlada, dans la province d'Antioche, et le premier d'entre eux, Jean V,
fut enseveli
dans
Jacques d'Edesse
Il
grand couvent dans
le
le
caveau du vnrable Mar
(2).
ne semble pas que
les ruines
de ces couvents fameux aient t
retrouves par aucun voyageur en Syrie, mais les nombreux textes qui
concernent permettent au moins de dterminer l'emplacement de
les
Tlada, o
il
faudrait les chercher. Notons tout d'abord que la vulgate
du texte de Thodoret donne le nom sous la forme ace. TsXsoav

{supra, p. 30, n. 1) ou T.sUw (p. 31, n. 3). Mais d'aprs l'dition de
Lietzmann, de bons mss. ont
la
variante TsXxov.v.
que la forme TsXaoa; soit la meilleure,

Tell'Add
La
(3).
En
un sentier qui se
le prit et arriva au village de Telnshn
L'emplacement de Tlanissos
les ruines
o subsistent encore
(1)
Michel,
1.
Il
n'est pas
douteux
syriaque tant
s'loignant du couvent d'Eusbonas,
contra, dit le texte syriaque,
TeXav'.cTCo; (5).
nom
lîki^l
situation de ce village est fixe avec certitude par la
vie de saint Simon.
Il
le
c,
t.
II,
(4),
p.
dirigeait vers le nord.
est bien
483 =
connu:
c'est celui
(6)
{Deir
Bar - Hbraeus, I, p. 292;

Tell- Ada voyant que la
Duval, p. 375. Cf. Michel, p. 476:

fin de Mar Jacques tait proche, s'empressrent de
ren-
que Thodoret appelle
du couvent de St-Simon
p. 471, 2;
il
Les moines de
faire
reprendre ses
livres,
avant qu'ils ne passassent l'Euphrate, et les firent ramener leur monastre
Michel, t. III, p. 121 et 463 s. = Bar - Hbraeus,

(2) Jean
954: Michel, III, p. 124 et 464 = B ar - H br aeu s,
399
VI
en
Jean
p.
400 - Denys III en 958: Michel, III, p. 124 et 465 = Bar - Hb raeus,
c. - Abraham en 962: Michel, t. III, p. 129 et 465 = B ar - Hbraeu s,
en 936:
t. I,
p.
I.
p. 410.
(3)
Pay ne-Smith,
ceux de Michel
(4)
le
Ths. Syriac,
t. II,
4439. Ajouter aux passages cits,
Syrien.
Lietzmann
et
Hilgenfeld,
1.
c, p. 93.
(5) Ibid. p. 5.
(6) Ibid. p. 205, p.
240;
cf.
Lebas-Waddington,
p. 642,
n 2691.
LE DJBEL-BARAKAT
33
Mar-Simn). Nous devons donc chercher Tlada dans le Djbel-Simn,

eu raison
vers le sud de Deir-Mar-Simn (1) et M. Guidi a certainement
de
avec
l'identifier
le village
qui s'appelle encore aujourd'hui Tell'Ad
Tourmann (p. 5, carte I).

et qui se trouve un peu au nord-ouest de
Mais alors nous connaissons aussi la montagne en forme de cne
domine toutes
qui
tait
les
hauteurs environnantes et dont
un temple paen. C'est
le
Djbel-Barakt, dont
le
le
sommet
por-
piton conique
de tout le plas'lve en effet plus de 800 mtres, fort au-dessus

de Zeus
sanctuaire
un
par
teau du Djbel-Simn, et tait couronn
Madbachos, o de nombreuses inscriptions ont t dcouvertes (2).

A
Thodoret nous apprend le nom antique de la montagne: Koryph.
moines de Tlada durent consquelque saint: on
truire sur son sommet une chapelle consacre
croix et un reste d'inscription
y a retrouv un fragment, portant une
du
la place
temple des dmons
les
Plus tard, cette chapelle les musulmans substiturent

blanche, vikoubl d'un prtendu Shekh-Barakt, dont la coupole
cime.
loin de tous cts, surmonte aujourd'hui la haute
chrtienne
le
sible
(3).
au
La plaine
fertile qui s'tend
parseme de villages
au pied de Tlada, est
et bien cultive,
Dna au pied du Djbel-Simn,
qui s'allonge de
et la route
celle,
encore
Tourmann
parcourue par
les cava-
qu'on suivait d'Antioche Bre, lorsqu'on coupait au

la chausse impriale,
court, vitant le dtour que faisait vers le sud
passe encore de
traversant, au lieu de le contourner, le plateau o
liers est celle
et
nos jours une piste suivie par
cf.
Guidi,
(2)
Clermont-Ganneau,
t.
Clermont-Ganneau,
F.
Cuniont.
caravanes
Atti Accad. Lincei, 3^ srie,
(1)
(3)
les
t.
d' Alep
XII, 1884, p. 446, n. 4.
tudes d'archol. orientale,

IV, p. 164.
û/es, p. 46.
Alexandrette.
t. II,
1897, pp. 35-54
IL
L'AIGLE FUNRAIRE D'HIRAPOLIS

ET L'APOTHOSE DES EMPEREURS
Hirapolis, la ville
mriterait entre toutes
sainte
d'tre
de
la
(1)
grande desse Syrienne
fouille
par
les
archologues du
parut d'abord dans la

Cette tude d'archologie religieuse, lorsqu'elle
LXIII, 1911. p. 208 ss.),
Revue de Vhist. des religions (t. LXII. 1910, pp. 119-164; cf.
articles destins,
deux
de
eut la bonne fortune de provoquer la publication
(1)
l'un la rfuter, l'autre l'appuyer.
suite de
Le Pre
Sbastien Ronzevalle,la
recherches trs rudites sur les aigles sculpts sur les
monuments
sy-
sur les tombeaux, y ont une valeur

riens, a soutenu que ceux qui apparaissent
sans aucune intention
prophylactique,
plus
purement dcorative ou tout au
V, pp. 117-177,
t.
Beyrouth,
de
orientale
Facult
symbolique {Mlanges de la
nous
de
des conindpendamment
arriv
tait
qui
221-231). M. Deubner,
l'apothose impriale, a apport
clusions semblables aux ntres sur l'origine de
dmonstration {Romische Mitteil.

des tmoignages nouveaux en faveur de notre
signification de l'aigle funXXVriI, 1912, pp. 1-20). De plus, nos ides sur la
inespre par la dcouverte, interraire en Syrie ont reu une confirmation
d'un soldat oriental mort
prte avec pntration par M. Bor mann de la tombe
obligeants, parmi
correspondants
Des
,
Carnuntum sur
le
Danube
(p. 70).
imporM. Perdr izet, nous ont communiqu des remarques

et
monuments
plusieurs
1910
depuis
tantes. Nous avons trouv nous-mmes
63).
d'Andr
Actes
des
(p.
tir
dcisif,
passage
un
textes nouveaux, notamment
lesquels je citerai
Nous avons donc
et nous avons
amplifi et remani notre premire rdaction,
Elles nous
observations qui nous avaient t prsentes.
largement profit des
si nous n'avons pas cru deont amen modifier certaines de nos opinions;
sans avoir mrement pes la valeur
voir en abandonner d'autres, ce n'est pas
de
la critique
qui en avait t faite.
L'AIGLE FUNRAIRE
36
XX'^ sicle
(1). Elle
fut l'poque paenne le centre d'un culte puis-
propagea jusqu'aux extrmits de l'Empire,
sant, qui se
poque chrtienne
elle resta,
premire de toutes
les villes
comme Procope
de
la
rgion
et
est
Ce
(2).
seraient dj l
scientifique.
vaste
Abdul-Hamid a
nom
tabli
smitique de
Membidj
Mabbg
sous cette forme
une colonie de Tcher-
kesses, qui se sont mis en exploiter industrieusement les

Ils
dcom-
emploient ou emportent tout ce qu'ils peuvent
ou vendre,
il
motif, plus spcial, qui rend urgente cette exploration
survit le vieux
bres.
le
de ruines qu'entoure l'enceinte de ses murailles (3); mais
un autre
l'atteste encore, la
des raisons suffisantes d'entreprendre des recherches dans
champ
et leur activit dvastatrice
menace de
utiliser
faire disparatre
bientt tout ce qu'avaient prserv des sicle d'abandon. Je pus
moi-mme surprendre
je
sur
le fait
cette
uvre de
destruction,
quand
passai Membidj, en 1907.
Des splendeurs du temple d'Atargatis,complaisamment dcrites

par Lucien, rien n'est rest visible mais l'tang o nageaient les
;
poissons divins, que nul ne pouvait pcher, subsiste, large et profond, aliment par des sources vives
sourd et s'pand
comme
(fig.
9).
Cette eau
claire,
qui
par miracle dans la plaine aride, dut sans
doute, ds les temps les plus lointains, donner ce lieu un caractre

sacr
aux yeux des populations primitives. L'tang forme une
nappe d'eau
circulaire d'une centaine
ne nagent plus,
comme
Ourfa, les
de mtres de diamtre,
oii
descendantes des carpes au-
Les ruines d'Hirapolis ont t signales pour la premire fois par

Erd(cf. infra, p. 40, n. 1) et souvent visites depuis (cf. Ritter,
kunde, X Teil, 3 Buch [Asien, VII], 1843, p. 1043 ss.), rcemment encore par
Sachau {Reise in Syrien, 1883, p. 147). Mais nous n'en'possdons aucune des(1)
Maundrell
cription dtaille, ni
aucun plan
exact.
M.
Ho g art h,
qui y a pass un peu aprs
moi, a crit les meilleures pages que nous ayons actuellement .sur les restes
de la ville et du temple (Annual of the British School at Athens, XIV, 19071908, p. 186
(2)
ss.).
Procope, De
(3) Cf. supra, ch.
aedif.,
I,
p.
25
II,
ss.
9.
HIERAPOLIS
trefois vnres,
qui coassent
sidrable, et
mais seulement des tortues et des grenouilles,
bruyamment durant
si
37
la nuit.
Sa profondeur
est con-
l'on pouvait draguer la vase paisse qui s'y est
Fig. 9.
tang sacr
d'Hirapolis.
dpose, on y ferait peut-tre des dcouvertes aussi intressantes
qu'
Rome dans
(1)
qui
fit
les sables
du Tibre
(1).
Toutefois les fouilleurs modernes auront t prvenus par Justinien,

nettoyer l'tang souill d'immondices;
passage malheuresement incomplet dans
cf.
Pr.ocope, De
les manuscrits.
aedif.
II,
9,
L'AIGLE FUNERAIRE
38
Tout autour, on aperoit des
restes
demi enfoncs dans la terre
taills,
de btisses
vers
le
des blocs
et
nord-est, une belle
colonne de marbre rose dressait au-dessus du sol l'extrmit de

son ft mutil; plus
loin,
un fragment d'entablement dcor de
denticules gisait dans les herbes.
l'eau, sert
tits
Au
sud-ouest, un espace rectan-
un mur en grand appareil, qui plonge dans
gulaire, limit par
aujourd'hui aux Tcherkesses y faire baigner leurs pe-
chevaux. Prcisment derrire cet abreuvoir,
colons se dis-
les
posaient enlever les grosses pierres quarries d'une construction
considrable
des murs entouraient, ce semble, une cour d'environ
soixante mtres de long sur cinquante de large
au milieu, une
sorte de plate-forme plus leve, de huit mtres environ de ct,

tait
pave de grandes dalles
la margelle,
use par
devant
elle,
s'ouvrait
un
puits,
dont
frottement des cordes, tait creuse de
le
rainures polies. C'tait sans doute un parvis du temple, et peut

tre tait-il rserv
Cependant,
sacr.
qui rappelt
le
aux ablutions, puis
ni
ici,
culte
ni ailleurs, je
qu'il tait
du grand sanctuaire paen
la vrit, tre transform en glise par
mosque par
les
contigu l'tang
ne trouvai rien Hirapolis
les
(1).
Celui-ci dut,
chrtiens et plus tard en
musulmans, avant d'tre compltement
dtruit.
I.
Toutefois notre visite Hirapolis ne devait pas rester sans r-
pour
sultat
de
la
la
connaissance des doctrines acceptes par
grande desse Syrienne. Parmi
les fidles
les pierres crites
que
les
Tcherkesses avaient mises au jour, on nous montra trois stles funraires,
dont voici
nous avons
(1)
M.
la
pris des
Hogarth
desse orientale. Cf.
(1.
description; nous y joignons
le-
croquis que
deux premires.
c.)
a publi
Sagl io-Pottier,
de
vieilles
Dict,
s. v.
terres
cuites
Syria dea
figurant
fig.
6699.
la
HIERAPOLIS
1.
Dans
la
(fig.
10)
marbre
suprieure de
cour d'une maison, stle de

[h. 1
la
^,27,
1.
Mapa
une moulure
"/[pvôxY]
la
y,]
un
par
infrieure,
partie
Une seconde
ve sur
un bas-
tenant dans ses serres une
ploy avec une couronne dans

les deux, sur
La partie
0^,64].
est occupe par
la stle
relief mutil: aigle
couronne
39
le
aigle
bec. Entre
plate, l'inscription
ojps )([arp].
pitaphe doit avoir t gra-
moulure
infrieure. Je ne crois pas
nom de Mapia
qu'on puisse en Syrie tirer du

la
conclusion que
Il
serait alors bien
la
dfunte tait chrtienne.
tonnant que
dcoration
la
d'un tombeau chrtien ft purement paenne.

2.
1.
Plaque de basalte ou de lave
0"^,54] servant
de seuil
la
[h.
l"i,50;
porte d'un ha-
bitant. Inscription en lettres grossires,
effaces
[h.
0"i,05],
demi
graves sous un bas-relief:

aigle tenant
dans ses
serres une couronne
Fig. 10.
(fig. 11).
ropuiaou. B.
p-zt'
L'inscription
dj
publie par
{Journal Asiat, XVI, 1900, p. 284,

est spar par
du
une
nom du mois
Le
c).
servant de
croix,
Chabot
chiffre
ponctuation,
Gorpiaios (Septembre). Le
plac
sous l'pitaphe est un reste du chiffre de l'anne
H og a rth
Comme
nument
est
reproduit,
donne B//P.
l'a
not
Deubner
(p.
2,
probablement identique
d'aprs
la
trs
n. 3),
ce
mo-
celui qui est
mdiocre publication de
BAKXI^XPHCT^
Pococke, CIG. 4444:
AAYn^XAI P
expansis insignis
^K'^rDpnjAiaY
A EXEXPHETE AAEIEXAIPE SKIOrEIPHNNAIOr
Subter sculpturam aquilae
alis
3.
Stle analogue, servant de marche devant une
porte dans une cour: aigle ploy tenant dans ses

serres une couronne. Au-dessous, une inscription trs
fruste, publie aussi par
KAL...
NAKIAIA
La lecture de
11.
diffrente.
Chabot
{ibid.
LVOxpvjloT Xons
Hogarth
Ha).
xatpe lA
(p. 191, n. 4)
...
|
est assez
L'AIGLE FUNERAIRE
40
Dj
le
voyageur anglais Maundrell, qui
remarqua dans
avec
et
les
rempart de
le
homme
bustes d'un
au-dessous deux aigles
En
(1).
les
que nous avons
dcrites,
il
Nous reproduisons
la
5.
o)[ps]
Eagle
8.
Eagle
passage, M. Hogarth visita

outre les trois stles
et,
en trouva cinq autres d'un type anabrve description
qu'il
consacre ces
on wreath, inscription below, Worn
to right
XP[^"
7.
mon
ruines d'Hirapolis,
deux reprises
sculptures (2)
une pierre
nord,
le
d'une femme, grandeur nature,
et
1908, l'anne qui suivit
logue.
vers
la ville,
Membidj en 1644,
visita
on
right: Taiâ
yvX,s\.
to right
on wreath. Inscription above
A.
'Atitzis X9'n^'^^
Spread eagle without wreath. Inscription below:
"
u'^s xaps.
AnoXkw-îs. y^prilaxk lune
Xalps.
9.
Two small
eagles opposed above
two larger opposed eagles.
basket
The inscription
is
La copie
suffit
Below again
the vacant
illegible...
rubbed,
restore this graf/ito.
sieurs dfunts, inscrits

et de la corbeille.
below.
and very
much
spaces between the reliefs, lightly scratched,

It is useles to try to
and wreath
disposed irregularly in
que
prouver
comme
Parmi eux,
l'inscription
Blks
tait
(cf.
numrait
infra) a ct
une femme;
les
noms de
dernire ligne est...,
la
plu-
de chacun des aigles

XP^*'^^.
Xaipe-
Two opposed
10.
'AtoXXo) VIS.
eagles,
broken,
above.
Inscription
below Mavv[ae
xal]
x,rio[iol].
H.
(1)
Maundrell, Journey from Aleppo
to
Jeriisalem,[Oxford, 1740, p. 153
(dans l'appendice: Ascount of a journey from Aleppo
Le
vieil
le fait
explorateur dcrit en outre un
to
the river Euphrates).
autre bas-relief curieux, qui,
observer M. Salomon Reinach,
comme me
devait reprsenter la naissance d'A-
phrodite supporte par des Tritons, Aphrodite tant identifie avec Atargatis.
remparts]
Je reproduis tout le passage de Maundrell On the north side [des
and,
life
the
large
as
woman,
and
of
a
man
busts
the
with
a stone
I found
:
under,
was
two
was
two eagles carved on
it.
Not
far
from
fixed a stone with three figures carved
ot the side of a large well,
it,
on
it
in basso-rilievo.
syrens, which, twining their fishy tails tcgether,
placed, sitting, a naked
mutually entwined
Hogarth,
1.
(2)
woman, her arms and
c, p. 192
ss.,
nos 5 et 7-10.
made
They were
a seat, on which
the syren's on each side
HIERAPOLIS
41
Enfin un pierre tombale qui provient de Membidj ou des environs, a t trouve par
dans
les
Sadjour
M. Sachau entre
cette ville et Antab,
ruines d'un chteau des Croiss Tell-Bshar

(1)
porte l'image d'un oiseau
elle
(lisez
sur
le
d'un aigle
qui tient une couronne dans les serres et une autre dans
le
')
bec
au-dessous, tait grave primitivement une inscription, dont on ne
pouvait plus reconnatre avec certitude aucune lettre
M. Ho-
garth qui tenta, en 1908, de dchiffrer cette pitaphe trs fruste,

qu'il
Koubb, sur
Sadjour
le
mme
a trouv encore deux stles du
veut bien m'crire
type
infrieur.
Les pierres tumulaires que nous avons numres sont, notre

connaissance, les seules qu'on
ait
dcouvertes sur
-
une couronne
d'Hirapolis. L'aigle tenant
deux
le territoire
aigles lorsqu'il
y a deux morts - est donc un motif de dcoration des tombes qui

parat constant dans la grande ville sacerdotale
Quelle ide
dea Syra attachaient-ils ces reprsentations fu-
les fidles
de
nraires?
La question vaut
la
(2).
d'tre
examine de prs, car sa
r-
ponse nous apprendra quelles croyances eschatologiques avaient

cours sous l'Empire romain dans un des centres principaux du
paganisme smitique.
*
* *
La
ville
la
Des monuments o
Sachau,
(1)
Reise in Nord-Syrien
le
l'aigle.
beaucoup sont
ce
(2)
F.
ainsi ouvert les trsors

les
Cumont.
ou
1883, p. 164, avec
monument
et sur d'autres,
pre Jalabert, qui a bien voulu com-
inscriptionum qu'il prpare. Qu'il nous permette de
Sur
tom-
indits
plter notre documentation sur l'aigle syrien en consultant les fiches
nous avoir
les
Celui-ci se
spultures dans toute la
und Mesopotamien,
attire sur
sera question plus bas, par
il
les
apparat,
il
un croquis. Notre attention a t

dont
de
figure emblmatique
trouve frquemment reproduit sur

Syrie.
dont
sainte d'Atargatis n'tait pas la seule
beaux portassent
le
du Corpus
remercier vivement de
de son rudition.
monnaies d'Hirapolis au type de
l'aigle,
cf.
infra p. 59, n. 2.
"
L'AIGLE FUNRAIRE
42
mal publis. Nous
passerons d'abord en revue
les
nous montrera combien
tait
cherchons comprendre,
rpandu
et leur
le
leur
nombre
symbolisme que nous
comparaison nous aidera
l'in-
terprter.
Sur
les
bords de l'Euphrate, Blks, qui occupe l'emplace-
ment de l'ancienne Zeugma, au nord-ouest de

nique
antique, se creuse une
l'acropole de la ville
s'levait
oi
montagne co-
la
7 HNUJNXAlf^ cf>AAA/S(jJNlAAeeAIAUH
6A^
.5:^^^''
COYAAAIAAuUH ZCB
K^(Â)r^\
AACACPOI
Fig. 12.
troite valle d'rosion,
Grand tombeau de Zeugma
dont
les
lNNOAt..A
1)HAYTG3N1
AYTCON
(o).
presque verticales par
parois,
endroits, sont formes d'un calcaire tendre d'une blancheur cla-
tante
(1).
Dans
cette pierre, qui se travaillerait au couteau, les ha-
bitants de la cit romaine ont taill de
nombreux tombeaux. Le
plus important de ceux-ci a t dcouvert
Le caveau funraire
niches profondes,
(1) Cf. infra
(2)
Il
XVI, 1890,
oi
chap.
a t dcrit
p.
179
ss.)
salle cintre,
dont
il
y a peu d'annes
les cts
(2).
sont garnis de
plusieurs corps taient tendus, cte cte
III.
sommairement par l'abb
Chabot
qui en a transcrit les inscriptions.
{Journal Asiatique,
ZEUGMA
- n'offre rien
de remarquable
43
mais ce caveau est prcd d'une
courte galerie, vote de larges briques, qui
Toutes
servait d'entre.
lui
parois en sont couvertes de sculptures et d'inscriptions.
les
Ces sculptures, au moment de leur dcouverte, devaient
namment
tre ton-
bien conserves: on distingue encore sur la surface les
traces des coups de rpe, qui l'ont aplanie. Mais les
de Blks se sont empresss de mutiler tous
musulmans
qui bles-
les visages,
TOMNMUA
2HNUM0C
;<ypiCTOY
APICTCIÔY
MCPcoy
-/^>.7
?'>x
r5Ti^
^^y<-y:'.-..^:..'v.^.
FIct.
saient
orthodoxie.
leur
t OTTv !^KL,-u.x
cLuL
13.
Je
/;
Grand tombeau
(6).
reproduis ce
qui
subsistait
en 1907, d'aprs une photographie et des croquis que

(fig.
a)
j'en ai pris
12-14).
Ct
droit. Divis
sus: quatre bustes aligns

la
encore
moulure.
1.
Au
en deux registres superposs [long. 0,99]. Au-des[h.
fond, dans
0'",44];
le
une inscription sous chacun d'eux sur
coin de
la
Personnage masculin,
galerie:
trs mutil. Inscr. (traces de couleur rouge): A[ii X'^'ps-
tenant de
la
main gauche une
fleur (?), la droite sort
sur la poitrine. Inscr.: Zr^vcov /alps.
3.
Femme;
sur
2.
droite:
Homme
du vtement
et s'appuie
un
retombant
la tte,
voile
L'AIGLE FUNERAIRE
44
sur les paules. Inscr.
Femme
l'entre:
$aXa5wvta
semblable
Registre infrieur.
ttes
les
2.
cpoi (1).
3.
1.
cX'jtis
gauche, vers
se regardent. Au-dessous, sur
Au
Extrmit de droite vers
4.
x^^-P^-
prcdente. Inscr.: 'A90aa
la
femme
milieu: Buste de
le
{ii^xT/p
la
plinthe
$a5o;, Zcwpa
voile. Inscr.:
ScjaXaa
Corbeille de jonc tress en losanges. Inscr.: Zspivvou oeX
lieu
de -o'jaXala, M. Nldeke conjecture
2506.
La forme
guirlande ou couronne,
dessous
l'inscr.
Booe
droite de l'entre:
dont
1.
2.
SeX-
axv.
aTtv. Au
Waddington,
-^t)
cf. 2o|ia'.0'j,
nom
îiiY]
fminin
Aigle ploy
Zs|3'.vvoj.
au-dessus, une
Au-
infra, p. 46, n. 1].
[cf.
Corbeille surmonte d'une couronne
[XJuTtai ype{sic).
droite. Inscr.: Ay[...] .X[une

la
rubans pendent
les
Xunai xtps.
semblable. Inscr.: ['Ajupfa
Au-dessus, sur
lo'j'xa.l'x
pourrait tre un vocatif du
Zs^'.vvoO
Paroi du fond.
b)
Act|ii(o).
fond: deux aigles ploys dont
3.
Aigle ploy,
la tte
tourne
yâ.l'Z].
l'indication* gnrale
vote, en petits caractres,

jivfjîa
Zi^vcovo
yôypi
to
T6
p'.-
OTspou
|ip[o]u[].
I
t\
--N
ylv
'^
^^^' ^^"^ '^
n 7
Al A
tenait
donc
Tout
le
spul-
^^^ gauche, appar
Zenon (nomm a
2)
et sa famille.
Ct gauche
c)
On
grad.
niche carr
dont
sa
Fig. 14.
Grand tombeau
de
ic).
la
trs
d-
ne voit plus qu'une

[h.
0"i,48;
1.
0ni,44]
sculpture a disparu,
un
droite,
aigle
et,
entour
l'inscr.: A'.p'.7oI[a]a (?) iXoTts
i&.
Ce tombeau
ve
mais
les
ceux que
je
les restes
dont
est celui
la
dcoration est
vais avoir citer sont
des bas-reliefs qui
les
la
mieux conser-
beaucoup plus dfigurs,
ornaient nous prouvent que
motifs qui y taient reproduits, ne diffraient pas des prc-
dents. Ainsi, droite
trouvait
clat
de
du caveau que nous venons de
un deuxime, dont
la
l'extrieur est trs
dcrire, s'en
endommag, un
roche friable s'tant dtach, mais
il
large
subsiste ce qui
suit (fig. 15):
(1)
)QX> ^
familles.
Comme
Petit,
le
nom
remarque
le
Pre
Ronzevalle
(p.
152,
n.
1): Zoopa =
propre qu'on devait facilement donner aux benjamins de
45
ZEUGMA
A droite,
A
gauche,
buste mutil; au-dessous
aile
d'un aigle dtruit
l'inscr.
Mapxca]vr) co
,ps
.û.o..
yâlpe.
|
0n^,59].
[h. totale:
tombeau o l'on
quelques pas en aval, s'ouvre un troisime
voit (fig. 16):

cintre,
Dans une niche

dessous:
'ApTiii5t)pa
î
la tte est mutile.
un buste de femme, dont
Au-
yâlpe.
I
nhAuj
NPTeuiAUJPA,
xAipe
Fi?. 16.
Fig. 15.
Ce
que
n'tait
pas seulement sur
tombeaux rupestres de Zeugma

constamment rpts; une srie
les
l'aigle et la corbeille taient
de stles
de pierre
fraient la
mme
tion. Je
dcora-
dcouvris d'abord
fragments
les
of-
d'entre
elles,
de
deux
encastrs
ct d'une large fentre
dans une maison du

lage
[h.
(fig.
17-18).
0-,49;
l.
Sur
vil-
l'un
0'",29], tait
reproduit un aigle pre-
Fi?. 18.
nant son vol en levant

^'^- ''
la tte; sur l'autre [h.
corbeille avec, au-dessous,
Plus tard, j'eus

ricain
(1)
la
quelques
lettres
-,
46
l.
de l'pitaphe
"\ 26],
AM
une
Li
bonne fortune de trouver au Collge Am-
de Blks
d'Antab trois stles compltes, provenant
M. Cousin, Kyros
le
Jeune, 1904. p. 347,
trs inscriptions provenant de Balkis.
n. 1,
(1),
que
signale Antab d'au-
L'AIGLE FUNERAIRE
46
je
seur Merrill
19-20):
(fig.
Plaque de calcaire blanc
a)
On^.S;
[h.
une couronne dont
Dans un encadrement
QnijSS].
1.
surmont d'un fronton contenant une rosace:
carr,
du profes-
photographier grce l'obligeance
fus autoris
aigle ploy
au-dessous,
les ru-
bans pendent des deux c-
Sur
ts (1).
cription
plinthe
la
'A9yjV(i)po
le
Fep
Plaque
b)
[h. 0'",64;
mme
1.
l'ins-
19):
(fig.
liiavo.
semblable
Dans
0'",34].
encadrement, une
corbeille pose sur
un sup-
port; au-dessus, une cou-
AG H O A
^]
IJ
i
'
lT
ronne, dont les rubans re-
tombent des deux

Au-dessous, sur
la
cts.
plinthe,
Fig. 20.
Fig. 19.
l'inscription (fig. 20)
MpGa aXu ns
Marthas est peut-tre une forme mascu-
X'^'^P^-
Ronzevalle, Revue
line (cf.
biblique,
1903,
p. 406, Djbil.).
Dans un encadre-
Plaque semblable.
c)
ment
sous un fronton contenant une
carr,
rouelle o est inscrite

laire?]: droite,
un
une croix [symbole
aigle ploy;
une corbeille ferme, sur un
so-
gauche,
socle. Au-dessus,
une grande couronne (un clat saut au milieu),
dont
gauche
les
rubans pendent droite et
Au-dessous, l'inscription
(2).
Za
Y[a]-9'Y]
[Xu]
j
(fig.
21):
yjpe xai
'0X[tjf|i]7:i a?.uns x^^'^P^*
d)
Fig. 21.
(1)
qui
retombent droite
dont on ne voit que
les stles d'Hirapolis, oi la
laisse
Blks provenait aussi une plaque
L'objet lgrement incurv, form de feuillage, et auquel sont attachs
des rubans
plat, et
De
la
et gauche, est
une couronne, pose
moiti en perspective. La comparaison avec
couronne est tenue dans
les serres
de
l'aigle,
ne
gure subsister de doute cet gard.
(2)
p. 399,
Ce monument
qui parle de
a dj t dcrit par
la
corbeille
comme
Puchstein,
d'un objet de
Reise in Nord-Syrien,
la
forme d'un om-
ZEUGMA
47
de calcaire blanc [h. Of",56; 1. Qm 31], qu'on a scie pour la dtacher de quelque spulcre analogue ceux que nous avons dcrits plus haut: buste de
femme, de face sur

ption
une haute coiffure
la tte
dants d'oreille
collier
au cou. Au-dessous,
pen-
l'inscri-
22):
(fig.
Moc|jLjiy)
[uJTs
xa.l^z.
intressante
Particulirement
est
une
pierre tumulaire que M. Chapot a trouve
Alep en 1902
(1),
mais qui y avait t trans-
porte de Biredjik, et provenait donc aussi
de Blks ou de ses enimmdiats.
virons
Je
transcris la description
et reproduis le dessin
Fig. 22.
de M. Chapot:
Pierre grossire [0'",35 sur 0'^,46], dcore d'un
de deux bras humains;
bas-relief: Aigle accost
les
bras sont levs, les mains ouvertes, les doigts carts,

la
paume en
Map
I
pi (2),
avant. Au-dessous, l'inscription: EO|it,
o5t [6]vaio.
Fig. 23.
Les mains leves qui

de
la prire:
ce sont celles
Ce symbole
vine.
phalos
figurent sur cette stle, font
tandis que
du
est figur assez
Studniczka
invoque
la
frquemment sur
les
fidle qui
protection di-
tombeaux
{Romische Mitteilungen, XVI, 1901,
prend pour une ruche. La comparaison avec
les autres
geste
le
(3),
p. 277), le
monuments nous
rvle
sa vritable nature.
(1) Bull. corr. hell,
XXXIV,
La provenance vritable
1902, p. 175, n" 18.
a t indique par M. Giron, interprte du consulat de France Alep, au Pre
Ronzevalle
(op.
cit.,
p.
120, n. 3).
(2) Mccpp'. parat tre le

(p. 44) le
mot smitique
Wilhelm,
Deissman, Licht von
(3)
che:
Cf.
Forster, Jahrb.
6592; Rev.
instr. publ.
stud., XII, p.
229;
syriaque Mari
^lifiT^
mon
(on s'attendrait
Jahresh.
Inst.
Osten, p. 308.
seigneur
siip-Vj)
cf.
Wien, IV (1901), Beibl.
On
supra Blks
employ pour
p.
16.
p.YJx'i^p.
n.
arch. Inst, XIII (1898), p. 190, n^ 12. Cf. aussi CIL.
en Belgique, XLI (1898), p. 11;
Kalinka,
Jahresh.
Inst.
12;
trouve un autre exemple Antio-
Wien,
Hicks, Journ.
III,
of Hell.
(1898), Beibl. p. 107.
L'AIGLE FUNERAIRE
48
et la supplication,
notons-le,
au So-
particulirement
s'adresse
leil (1).
Nous avons obtenu un
dessin
(fig.
24) d'une pierre tombale
qui se trouvait en 1914 Alexandrette, o elle aurait t apporte
de Marash. Si
celle-ci
pouvait se
l'on
fier
cette indication d'origine,
Zeugma
prouverait l'extension du type de spulture usit
Comma-
jusqu'au nord de la
gne. Cette plaque de basalte

est divise
plate
par une moulure
en deux
dessus, on voit
le
buste d'un
mari et de son pouse

dessous, un
ble-t-il,
bec
Au-
registres.
aigle tenant,
au-
sem-
une couronne dans
(2),
le
gauche une large
et
corbeille vase.
La
pierre ne
porte malheureusement aucune

inscription.
Toute une
srie
de monu-
ments figurs prouvent donc

1
qu'
Zeugma
et peut-tre
Commagne, comme
polis, l'aigle jouait
Fig. 24.
Stle de
dfinir,
la vie
d'outre-tombe.
On
Hirarle im-
que nous aurons
portant,
Marash?
un
dans
les
croyances sur
notera qu' Blks cet aigle est substitu
parfois aux bustes des dfunts - ceci est sensible surtout

le
grand tombeau -
semble donc prendre
et
en
dans
place des morts
la
ou de certains morts. De plus ce symbole appartient sinon exclu(1)
Bull
'HXt(p.
Cf.
corr.
helL,
Wilhelm,
1882,
1.
c.
p.
et
500 [Dlos]:
esoyvirj
notre Recueil des
et 257.
(2) Cf.
notre
fig.
10, p.
39 et
p. 41, p.
52, n. 1.
inscr.
apsi
du
x x^^pa
Pont,
nos
^
SYRIE ET ARABIE
49
sivement(l) du moins gnralement aux hommes; pour

mes,
est
il
pas voir dans
gne,
que
Membidj
fois aussi
signifierait la
avec
Si ce panier tait
couronne qui
autre
doit
corbeille
la ciste
souvent reproduite par
et qui tait
un lment
rmonies secrtes
orientaux
(3).
avoir
la
quenouille,
pei-
le
un objet domestique,
comme un
oiseau apprivois,
une
ici
Nous serons
signification.
tents d'y reconnatre

si
ne faut
dfunt se distrayait durant
le
La
sa vie?
Il
surmonte ? Voudra-t-on aussi
le
considrer l'aigle qui l'accompagne,
avec lequel
(p. 40, n 9).
laine qu'on rencontre fr-
corbeille
la
celle-ci
sur les stles funraires
miroir, etc. (2).
le
fem-
les
presque toujours remplac par une corbeille, que nous
avons signale une
quemment
plutt
mystique
antique,
l'art
essentiel des c-
dans plusieurs cultes
Mais nous n'entreprendrons
/V\aPA A^N HJ^

ASH
pas d'lucider cette question accessoire.
Poursuivons l'examen des
bas-reliefs fu-
nraires oii apparat l'aigle symbolique.
Dans toute
et jusque
dans
la Syrie,
la
nous l'avons
dit,
province d'Arabie, on
Fier.
25.
stle de Smlik.
retrouve l'aigle figur sur les tombeaux,
mais
il
occupe une place moins prdominante
que dans
le
significative
groupe de monuments que nous venons d'numrer.
Parfois l'oiseau, les ailes ployes, occupe
(1) Cf.
moins
et
supra p. 46,
fig.
20 et
le
le
fronton de
monument d'Alep
zevalle, injra, p. 52, n. 1.

(2) Nous nous bornons renvoyer
ici
la stle
dcrit d'aprs
Ron
notre Recueil des inscriptions
du
Pont, note au no 30.
Lenormant dans Saglio, Dictionn. antiq., s. v. Cista mystica ,

Bast.
p. 1205, ss. Deubner dans Hastings, Encyclop. of Religion, s. v.
appartenait
plusacre,
qui
ket . On serait tent de croire que la corbeille
(3) Cf.
I,
sieurs desses,
est
ici
comme Dmter, Hlne
l'emblme de
F.
Cumont.
la divinit lunaire,
Gruppe,
comme l'aigle
(cf.
Griech Mythol., p. 163),

l'est
du
soleil.
L'AIGLE FUNRAIRE
50
funraire au-dessus des bustes des dfunts.
Nous en donnerons un
exemple d'aprs un dessin que nous avons pris prs du village de

Smlik, une lieue environ l'ouest des ruines de Cyrrhus (fig. 25).
Plaque de calcaire
Au
frieure.
0^,94;
[h.
un fronton. Plus
62; p. 0^,27] brise la partie in-
0"^,
1.
femme
centre, buste d'une
et d'un
Mpqc
|
mausoles qui est dcor de
Ailleurs c'est le fronton des
mme
dans
aigle
de deux bustes mutils.
ydpiv. Plus bas, partie suprieure
Iivr^pLYj
homme. Au-dessus,
bas, sur la moulure, l'inscription: T. A[Xi(o)] Mapv[?]
ou
figure de l'aigle ploy (1),
la
bien celui-ci est sculpt au-
dessus de l'entre des grottes ayant servi de spulture (2), ou bien

encore on le voit ouvrir largement ses ailes sur la cuve des sarcophages (3). Je n'examinerai pas en dtail toute cette srie de
monuments, dont
l'aire
de dispersion
est trs vaste et
sons trs diverses peuvent avoir inspir
le
o des
choix de l'aigle
rai-
comme
motif de dcoration spulcrale. Si ce rapace prend place dans
fronton ou au-dessus de
M.
(1)
I,
p. 355,
dont
et
le
fronton est
le
ris,
{ibid. p. 124,
1909,
p.
Ronzevalle,
325
cf.
ss.,
n. 2);
Arabia,
Jaussen
345
p.
126.
Ronzevalle,
dj par Pococke;
(Briinnow
Ptra
Nabatne,
en
cf.
Die Provinz
Mdan-Saleh
tombeau monumental trouv prs de Lydda

occup par l'aigle ploy. Cf. le mausole d'Oumm-el-
Jauln, mentionn par
Domaszewski,
et
Archeological researches in Palestine, 1896,
Clermont-Ganneau,
Ainsi Chalcis (signal
Yabrod
porte du tombeau, c'est peut-tre
la
a publi un dessin d'un
Qantir dans
(2)
le
et
369
ss.,
t.
I,
Strasbourg, 1904,
Savignac,
ss.
p. 124);
et
p. 170, pi.
qui
II),
I,
Pa-
ont
dii
Mission en Arabie,
Les deux explorateurs
von
chez les Arabes peu prs tout ce qu'on

(pp. 400 ss.)
qu'il
est beaucoup plus frquent dans le sud
remarquer
en peut savoir, font
imqu' Ptra, ce qui rend difficile de croire qu'il ait t
du symbole de
de
la
l'aigle
Nabatne
port de Syrie. Voyez cependant sur ce point

1910, p. 472, et
(3)
Muse
cf.
Ronzevalle,
1.
Kefr-'Aqq (msne),
belge, IV, 1900, p. 289; cf.
Ronzevalle,
I.
c.
corr. helL, 1897, p. 72),
p.
222
Du ss a
u d, Journal des Savants,
c, p. 164.
sarcophage dcrit par
Pre
Lammens,
De mme en Palestine,
MM. Fossey et Prdrizet {Bull,
Ronzevalle,
[106*].
le
p. 125.
dcrivent une stle de Burj-el-Qa, prs de
Homs, o
un oiseau, peutse voit un cavalier arm d'un bouclier rond et de la lance;

un faucon,
plutt
>>.
pas
Ne serait-ce
tre un aigle, est perch sur son paule
dont ce guerrier se serait servi pour ses chasses?
SYRIE ET ARABIE
dont
l'imitation des temples,
quemment orns de
comme
l'aigle
Zeus
(1).
les
tympans ou
les
sont fr-
les linteaux
de cet oiseau, consacr aux Baals
la figure
Sur
51
spultures des soldats, ce pourrait tre
romaine, signe de vaillance, et sur celles des chefs, un em-
blme de puissance ou de majest
(2).
une valeur prophylactique
attribuer
et
Ailleurs
on pourrait
comme un
regarder
le
lui
apotropaion, ailleurs tre frapp surtout de l'intention dcorative
de
l'artiste
qui
l'a
sculpt
(3).
Toutes ces raisons ont pu s'ajouter
la signification religieuse de cet
emblme
en assurer la diffusion. Mais que
motif d'ornementation sur

c'est ce
les
et contribuer
l'aigle funraire ft
tombeaux d'Hirapolis
que personne ne sera tent d'admettre
d'une manire constante, et

principal, car
il
il
n'est
occupe souvent tout
comme on le voit
Blks, l'image mme du
pas
le
et
(4).
avec
elle
un simple
de Zeugma,
11
s'y rpte
l'accessoire mais le
ici
champ de
la stle et
il
grande spulture
remplace,
clairement dans
de
mort. Supposera-t-on que les habi-
la
du pays rptaient indfiniment, sans y rien comprendre,

comme une formule vide de sens, un type traditionnel de la
tants
sculpture funraire? Mais qui ne voit combien une telle incom-
prhension est peu vraisemblable dans une

religion tait
ville sainte ,
la
constamment interprte par des thologiens. La
Aigle et
Des exemples ont t runis par Ronzevalle, p. 128 ss.
de cheval sur un ex-voto consacr au dieu Turmasgada; (Stuart Jones,
Sculptures of the Museo Capitolino, p. 60, n 27; cf. CIL. VI, 30950 a; III, 8027).
(1)
tte
Quatre aigles dcorant
les
Archaeol. exped. to Syria,
On
sait
qu'Hrode
fit
placer
Jrusalem (Josphe, Ant.
On
l'a
angles d'un autel dans
III,
le
Haurn {Princeton Univ.;
Sect. A, part. 2. Haurn, n 195, El-Gniyeh).
un grand
aigle d'or sur le portail
du temple de
lud., XVII, 6, 2,
151; Bell. lud.,
I,
retrouv sur des synagogues de Galile
(Ronzevalle,
p. 137, cf. 223).
33, 2, 650).
consacr au 0s6 "Yîoxo, des judasants, cf. Muse du Cinquantenaire, Catal. monum. lapidaires, 2^ d., p. 67, no 54. Cf. infra p. 59.
Sur
l'aigle
(2) Cf. infra, p. 88,
l'aigle
(3) Cf.
(4)
ce qui est dit de
la
tombe d'Aristomne
montaire.
Ronzevalle,
p.
139
ss.,
225.
Le Pre Ronzevalle lui-mme
le
reconnat
(p. 152).
et p. 114 sur
L'AIGLE FUNERAIRE
52
dcoration des tombeaux d'Hirapolis
peuples
civiliss,
mais
est,
comme
par
Pour expliquer sa
les fidles.
les
certainement plus qu'ailleurs, inspire par
croyances eschatologiques enseignes par
les
chez tous
le
clerg et acceptes
signification,
il
faut partir des
doctrines sur la vie future que nous savons avoir eu cours dans
les
temples syriens sous l'Empire romain.
Mais auparavant
il
convient de rapprocher du groupe d'Hi-
rapolis-Zeugma, certains autres monuments, qui nous mettront sur
de leur interprtation commune.
la voie
Sur
pour prendre son
ses ailes
l'on voit l'oiseau
des dfunts
crale, le
(1)
stphanophore planant au-dessus de
figurant
ici
le
mort enseveli dans
clbre trouve Marissa dans
firmament
(2).
On
se
ce qu'il doit porter ou annoncer aux dieux clestes.
lation troite avec le
Ronzevalle,
p.
123:
stle,
Au
tte couverte d'un voile; au-dessus, plane
le
l'aigle est
mis en
la Palestine (3),
mais
transporte Alep, que par
la
femme
la
centre est figure une
un
re-
tombeau. Une spulture
sud de
le
Raqqa. Je ne connais cette
description de
la figure
ou bien reprsent au plafond d'une grotte spul-
apparat souvent trs clairement que
(1)
dployant
va videmment s'envoler vers
essor,
sommet du caveau
demande donc
Il
dcrits, l'aigle,
C'est ce que montrent mieux encore d'autres sculptures
le ciel.
tombeaux que nous avons
les
aigle,
tenant une couronne dans
son bec; au-dessous, un lion s'lance sur un objet peut-tre un vase. Cette
curieuse plaque tumulaire mriterait d'tre publie. Le groupe du lion et dii
vase est bien connu par
et de l'eau,
infra, p.
(2)
70
et
de
cf.
Monum.
comme emblme du
myst. de Mithra,
t.
I,
p.
100
feu
ss. et
n. 2; 104, n. 1.
Ouspensky
Ma'lola, grotte dcrite d'aprs
Russe de Constantinople,
plafond de
mithriaques
les bas-reliefs
lments opposs;
t.
Vil,
p.
la grotte... bel aigle,
107
aux
ss.)
par
(Bulletin de l'Institut
Ronzevalle,
ailes ployes, la tte
p. 125:
Au
tourne gauche
une couronne au bec; une seconde couronne se remarque de l'autre ct

Sur le symbolisme qui voit dans la vote des grottes sacres
la tte .
ou des temples une image du
ciel,
cf.
mes Monuments
myst. de Mithra,
t.
I,
p. 198, n. 5, et infra, p. 77, n. 2; p. 94.

(3)
Peters
et
Thiersch, Painted tombs
Expier. Fund), 1905; cf. Jahrb. des
Instit.,
in the necropolis
of Marissa (Pa\.
1908, Archaeol. Anzeiger, p. 409.
SYRIE ET PALESTINE
53
qui est en ralit phnicienne, puisqu'elle tait celle de gens de Si-
don
gard un intrt particulier cause
hellniss, oi4^re cet
de sa date. Elle remonte en

consquent
et elle est par

l'aigle
Au
funraire sur
fond de
le
le sol
effet
plus ancien
de
du
III''
sicle av. J. C.
monument o
au sens
la Syrie, prise
principale,
la salle
la fin
le
apparaisse
plus large.
une grande niche contient une
taient dposs les restes des dfunts.
large couche et les loculi,
Le bord extrieur de
niche est dcor de deux aigles, peints
rouge
en
(1),
la
sont
qui
perchs,
des
sur
ployes,
ailes
les
Au-dessous, des trpieds supportent des vases dont
guirlandes.
s'chappent des flammes, allusion au culte rendu aux morts
di-
viniss (2).
mort apparat plus
tabli entre l'aigle et le
Le rapport intime
clairement encore sur les tessres funraires, trouves en grand
nombre Palmyre
et qui paraissent avoir t distribues le jour
On
des funrailles aux parents et amis qui y assistaient.
plusieurs reprises
de
lui
un
aigle,
le
dfunt tendu sur sa couche et au-dessus
qui parfois tient
une palme dans ses serres
porte une couronne qu'il semble presque poser sur
personnage couch
l'ouest d'Alep, la
y voit
(3).
Qtor, dans
le
la tte
et
du
Djbel-Halaka
tombe rupestre d'un vtran de
la Vni*= lgion,
depuis longtemps signale, a t soigneusement dcrite en 1899
(1)
Cette couleur dsignerait
l'aigle
comme
oiseau sacr;
cf.
Deubner;
113.
op. cit., p. 2, n. 4. Sur l'origine de cette dcoration, cf. infra, p.
Copenhague).
de
(bas-relief
n.
3
(2) Cf. infra, p. 87,
78, n" 127; cf. Ronzeva Ile, p. 150.
(3) Vogii, Inscriptions smitiques, p.
la signification de l'oiseau. Sur une
expliqu
bien
a
165)
{Notes,
Dussaud
p.
autre tessre (Vogii, p. 82, n 135), on
gneur suprme
sous un
aigle,
de
lit
face, les
l'inscription: Soleil
ailes
notre
sei-
ployes. Le Pre Ronze-
que sur une autre tessre (Lidzbarski, Ephem. fiir Sentit. Epidieu lunaire
graphik, III, pi. V, no 1) on voit, au lieu du Soleil ou de l'aigle, un
dans les
car,
l'argument,
le croissant. Mais je n'aperois pas la porte de
valle objecte
avec
doctrines paennes sur l'eschatologie sidrale,
prs aussi importante que celle
attribue au
la
Lune
une fonction
Soleil. Cf. p. 63, n. 1.
peu
L'AIGLE FUNERAIRE
54
par M. Prentice(l):
parat dater
elle
dessus du vestibule, dit l'auteur,

vive,
il
du
IIl*"
sicle ap. J. C.
en
taille
cette figure,
un
aigle avec les ailes ployes.
et,
(1) CIG.,
4452 =
III,
et Syrie, p.
66
2699 = CIL.,
monument dans
(Ronzev aile,
Je serais tent de rapprocher de ce
pestre, dcouvert
par M.
Pognon
III,
demi couchs sur un
lit,
on
le
roc
(2).
Prentice, Ame-
191.
p. 127,
l'ouvrage
n 111.
On
trou-
du pre M. Jul-
p. 142).
monument un
Karakeupru, dans
autre
la
tombeau
ru-
rgion d'Edesse
Au-dessus des images des d-
{Inscriptions smitiques, 1907, p. 182 et pi. IX).
funts,
roche
Friky.
Greek inscriptions, 1908,
vera une bonne reproduction du
(2)
Tombeau de
Waddington,
rican expdition to Syria,
lien, Sina
la
au-dessus de
Ces sculptures sont
excutes dans une sorte de niche creuse dans
Fig. 26.
dans
relief
y a une figure tendue sur une couche
Au-
voit la figure
d'une divinit aile
selon M. Pognon. Mais en consultant l'excellente phototypie de son ouvrage,

je crois
plutt
reconnatre dans cette figure mutile un aigle, qui peut-tre
portait quelque attribut.
Pre
La
Ronzevalle
Cependant cette interprtation
(p. 142),
et j'carte
divinit aile pourrait tre
donc
une Victoire
le
cf.
est contredite par
monument comme
infra, p. 55, p. 64.
le
douteux.
DU NORD
SYRIE
Plus important encore pour
la
du problme qui nous
solution
un autre hypoge, dcouvert en 1899 Friky, au
intresse est
centre du Djbel-Rh, non loin
d'Apame
en effet dvelopp et complt
ments prcdents
nous donnaient
ne
dans
cintre et taill
pour
feuillage.
Immdiatement au-dessous, vole un
qui faisait
les
monu-
dire
qu'une
spulcre, au milieu
dans une couronne de
aigle,
l'extrieur, est brise, mais dont
saillie
du caveau
A droite,
(2).
deux mains une couronne
sonnage du centre.
dont
corps est
le
gauche, une Victoire
tend vers
qu'elle
(3).
Si
la Victoire, est
278
saillie
p. 22, fig. 8,
en avant de
la
to Syrie,
large
de l'architrave
faade sous
Vogu,
d'aprs
Butler,
(3)
nance.
l'intrieur
le
round
les ailes
disque solaire;
Syrie centrale,
l,
assis.
veut voir dans
Malgr
le
le
Dussaud,
cf.
oij
tte
la
un
fai-
Notes,
La
le
droite une tte de
Comparer
le
Pre
Ronzevalle
Gorgone
celle-ci,
les
je
n'y
un per(p.
146)
reconnais
ni les traits
grima-
Mais en supposant que notre contradicteur et raison,
Gorgone
Zodiacus, p. 1057, et
publie infra, p. 70.
du sarcophage,
dieu psychopompe)
(le
droite, Dionysos (le dieu des mystres) et
reste de notre interprtation subsisterait et
dmonstration.
n. 3.
Haurn,
of the Sun, not a Mdusa
Herms
tmoignage de Butler,
masque de
ants, ni les serpents.
V.
le
ployes,
voit au fond, au-dessus
gauche, Athna,
aucun des caractres qui distinguent d'ordinaire
s.
(Architecture), 1904,
p. 34, pi. 3; cf. infra, p. 80, n. 2.
face, like the face
du tombeau on
une figure fminine
sonnage
le
II
la
nor with the attributes of the Gorgon's head, but a bland smiling counte-
bustes d'Hlios et de Sln

et
par un aigle sous
ciel
Disposition semblable celle du temple de S'a, dans
(2)
type,
iso-
mort,
le
ss.
aigle est sculpt sur le soffite
sant
port au
D'aprs Butler, American Expdition
(1)
p.
per-
le
nous devions interprter
lment cette singulire composition, nous dirions que
couronn par
la tte,
une large figure ronde ne peut gure
qu'un masque du Soleil
tre
du dfunt
celui
rest acchroch la vote

aile tient
ainsi
du
l'orifice
On y trouve
(1).
dont
roc qui surmonte l'entre, est sculpt
le
un buste
videmment
26)
(fig.
symbolisme
le
image en raccourci. Au-dessus de
du
55
la
serait
un symbole
il
peut nous suffire pour notre

lunaire, cf.
Saglio Pottier
tessre palmyrnienne signale plus haut, p. 53,
masque sculpt au sommet de
la
stle
de Carnuntum
L'AIGLE FUNRAIRE
56
Nous pourrons confirmer
protection du Soleil.
cette explication,
encore hypothtique, en recourant des arguments d'un autre

ordre.
Pourquoi
les
populations de
les
de
fidles
symbole funraire?
Syrie avaient-elles
la
Il
desse d'Hirapolis et en gnral
la
adopt
comme
l'aigle
est manifeste que ses fonctions eschatolo-
giques ne drivent pas de
la
mythologie hellnique, o l'oiseau
de Zeus ne s'occupe point des morts, mais bien de la religion

indigne. L'emploi de l'aigle comme symbole spulcral d'immortalit est
fort ancien
probablement
en Syrie, mime
y a t primitivement import de
qu'il
d'Asie Mineure
tire
(1).
Vmmotus Oriens
les rites et les
combien a
admet
Chalde, d'Egypte ou
aurait-il
innov en une ma-
usages sont plus qu'en toute autre tenaces?
Peut-tre l'origine
sait
l'on
si
l'aigle tait-il
rpandue chez tous
oriental de la Mditerrane l'ide
que
mme du
l'me
les
l'essence
l'homme, s'chappait du cadavre sous
la
mort.
On
peuples du bassin
ou
l'tre
qui animait
forme d'un oiseau, surtout
d'un oiseau de proie, car l'me pour ne pas prir, doit se nourrir
de sang, principe de vie (2). On comprendrait ainsi pourquoi
Blks l'aigle ploy
il
en
ait t substitu
l'quivalent,
est
sous
c'est
si
aux bustes des dfunts

cette
forme que
(p.
les
42)
morts
mnent une existence nouvelle. Dans certains mystres orientaux

on trouve un grade de l'aigle (sxo;) (3) un dguisement y donnait
:
Nous
(1)
dirons quelques mots en appendice de cette question d'origine
encore fort obscure et dont
la solution est incertaine. Elle
importe peu pour
qui s'occupe des croyances de l'poque romaine.

(2)
We
(3)
cke r Der Seelenvogel in
Dans
les
mystres de
der alten Literatur
(Porph., De abstin., IV, 16).

noms d'animaux imposs aux mystes
que l
und Kunsi,
Leipsigf, 1902.
Mithra - c'est--dire du Soleil - en Orient

L'explication donne par les thologiens de ces
(lions,
corbeaux, aigles, perviers) c'est
v0po)7:'va; '4;ux uavToSocTOi Ttsp'.sxsaOa'. atjiasi XsYOOO-.v.
Cf. les ins-
OISEAU DU SOLEIL
aux
l'apparence de
initis
celui-ci,
57
pour rappeler
peut-tre
l'im-
mortalit qui leur tait rserve. Mais c'taient l des survivances

religieuses;
l'poque romaine, depuis longtemps on concevait
l'me sous une forme moins matrielle, et les prtres d'Hirapolis
comme
n'ont certainement pas assign

et
comme rcompense
d'une vie pieuse
fin
l'existence humaine
la joie d'tre
mtamorphos
en un rapace.
Peut-tre aussi
souvenir de quelque vieux mythe analogue
le
celui d'tana, que nous aurons rappeler plus bas (p. 82), est
ici
intervenu. Les gens pieux auraient obtenu la
le
hros de
les
mme
il
faveur que
premier des mortels qui et pntr dans
la fable, le
demeures des dieux clestes. Mais on n'a aucune preuve qu'en
Syrie cette lgende
trs accrdite, et certainement
ait t
que prnait sous l'Empire
ides sur la vie future
le
les
clerg des
temples smitiques, n'avaient pas pour source une simple exgse
mythologique ou de
vieilles
croyances populaires. Elles faisaient
partie d'un systme thologique

foi
ceux qui l'ont inspir
dans
est difficile
de
le
du
Soleil.
ail, et
persis-
sans doute se
le
Pourquoi
lui avait-il
savoir. Les Orientaux, l'exemple
des gyptiens, reprsentaient souvent

disque
La
principe.
le
L'aigle tait en Syrie l'oiseau

Il
construit.
a souvent des motifs trs diffrents de
tence d'un article de
consacr?
savamment
le soleil
figuraient
ils
sous
la
forme d'un
comme un
alors
oiseau
gigantesque volant travers l'espace. Le plus robuste des habitants de
l'air,
celui
plane au-dessus des nues, a pu tre
qui
aisment rapproch du plus grand des corps clestes

criptions reproduites
propose par
Monum.
Rohde,
dont
myst. de Mithra,
j'ai
Palvu), ich,
Dieterich
ein Adler,
p. 172,
Peut-tre
n" 549 (l'interprtation
dout, a t rendue trs probable par
couverte Isbarta d'un bas-relief mithriaque).

p. 2; cf. p. 54),
II,
(1).
lu au dbut:
Dans sa
tlcos
den Himmel beschreite
alYji
mais
la
d-
Miihraslitargie (2^ d.
la
(ms.
aiyjxrj)
opavov
correction est dou-
Cf. infra, p. 89.
teuse.
(1)
Dussaud
{Notes, p.
prouv clairemente que

F.
Cumont.
15
l'aigle est
ss.)
et
Ronzevalle
(pp. 128, 139 ss.)
substitu au disque solaire. Cf.
ont
Malachie,
L'AIGLE FUNRAIRE
58
dans
aussi la fable, partout rpte
animaux,
les
prouve
de ses
la lgitimit
suffi
a-t-elle
peut fixer son regard sur
l'aigle
filiation (2)
entre
que
porteur
l'aigle,
de feu
IV 2
de
Il
se pourrait encore
ne ft pas seulement
foudre et qui fond du haut des nues avec
avait drob
hommes
(1),
mme
ou
d'affinit
{nupY-jô),
rapidit de l'clair, mais qu'on
aux
et qu'il
soleil
le
exposant ses rayons
resplendissant.
lui et l'astre
celui qui tient le
faiteur qui
les
un rapport
tablir
faire
en
petits
de tous
l'antiquit, que, seul
regard aussi
l'ait
une
tincelle
au
comme
la
bien-
le
pour l'apporter
soleil
et allumer leurs foyers terrestres (3).
Kal vaTsXsi
xol cpopou|iVOi zb ovoii
|jlv
sv Ta Tixpu^tv axo.
Plusieurs
Y|Xio ixaioovYj
jj-oo
xal xai
fables orientales parlent d'un oiseau qui pr-
dans sa course diurne, et qui l'origine tait sans doute idenAinsi dans l'Apocalypse de Baruch, le soleil est sur un char,
mais devant lui vole un oiseau qui dployant ses ailes recueille ses rayons
cde
le soleil
tique avec
lui.
flamboyants
p.
LXV
ss.; cf.
Robinson,
{Apoc. Bar. d.
(Kupi|apcpou;)
Kautsch, Apokryphen
des A.
nom
T.,
p.
II,
(le
orientaux) est un oiseau de l'Inde,
qui suit le cours
(Mly
et
88,
446).
et
du
soleil
Ruelle, Les
notes,
les
Dans
ne se trouve que dans
nides [ou Koranides], Hliodromos
l'Occident et qui ne vit qu'un an
p.
Cyra-
les
les cultes
de l'Orient
lapidaires grecs,
II,
p. 89).
(1)
Les textes sont runis par Kel e

1
son, Greek
birds, 1895, p. 6;
tullien. De anima,
Migne)
dit encore:
c. 8.
Tiere des Altertums, p. 253
Th o m -
Pau ly-Wissowa, /?ea/enc. s. v. Adler cf TerAugustin, De morib. Manichaeorum, II, 8 (p. 1351
;
Sol aquilarum oculos vgtt, nostros sauciat
Pour
comprendre l'importance religieuse de cette tradition, il faut se rappeler que

dans le culte sidral, l'il est l'organe admirable qui met les habitants de la
terre en rapport avec les dieux;
cf.
mon
Mysticisme astral {Comptes
rendus
Le pseudo-Denys l'Aropagite, un auteur

une
syrien, donne de cette facult suppose de l'aigle, symbole des anges,
interprtation mystique: T6 npo T7)v cpGovov y.c ioX'^cotov xva x^ esapxty.YJ
Acad. de Belgique, 1909,
JjXioSoXta V xa
hierarch.,
XV,
8,
p. 263).
xv txxixv
P. G.
III,
p.
(2)Salomon Reinach,
III,
p.
80
(3)
uvjJiewv vaxocaeoiv
388;
cf.
xXtv GstpYjxixov {De Cael.
p. 362).
Aetos-Prometheus dans Cultes, mytjies
et religions,
ss.
Salomon Reinach
(1.
c, p. 83) a runi ce propos diverses tradi-
tions qui font voler le feu au soleil par quelque oiseau. Cf.
(Rhein. Mus., LX), 1905, p. 25. =r Kleine Schriften,
t.
Us e ner,
IV, p. 492
s.
Keraunos
OISEAU DES BAALS
59
Quoiqu'il en soit de ces hypothses, un
que dans
serviteur
en relation avec
Le
Soleil.
le
des oiseaux tait mis
roi
Lorsque sous
l'astre-roi (1).
c'est
comme
fut regard
certains cultes smitiques l'aigle
ou l'incarnation du
fait est certain
Sleucides les
les
Baals, dieux solaires, furent assimils au Zeus hellnique, l'aigle
appartint un double
leur
M. Dussaud a runi des
titre (2).
preuves convaincantes pour tablir que dans

gieux de
Syrie l'aigle reprsente
la
nombre
accrotre le
a t trouv prcisment dans
ouvertes, dont
le Soleil, et
serait ais d'en
il
la
Antab
mme
(1) Aigle, roi
(2)
et Blkis
un
c'est
aigle, les ailes
socle porte l'inscription significative HAT|_|C(4).
le
des oiseaux,
"HXio, cf.
Dussaud,
numents des
Ths. ling.
cf.
ma
syriens
lat., s. v.
Aquila
Thologie so/a/re, p. 453, n.
Notes de myth.
Zeus
Nous n'numrerons pas
bel.
monuments
rgion que nos
mme
Bien plus, un texte dcisif tablit qu' Hirapolis
Soleil, paotXe
reli-
Je mentionnerai seulement un bronze qui
(3).
funraires, Nizib entre
symbolisme
le
syr., p.
15
ss.
l'inter-
col. 369,
29
ss.
p. 61, n. 3].
1 [infra,
mo-
sur les
L'aigle figure
Dolichnus, Hliopolitanus, Elagabal, Malachcette srie de reprsentations. Mais
ici
est
il
intressant de noter qus l'aigle tenant une couronne n'apparat pas seulement
sur les tombeaux d'Hirapolis, mais aussi sur les monnaies de

impriale [Caracalla, Diadumnien].
est parfois
Catal. of Greek coins,
Galatia
and
lion et
et
infra
de
la ville {infra,
p. 60).
religieuse de ce
la signification
type montaire, qui a t emprunt par Hirapolis Antioche, o

aigle rappelle la lgende de la fondation
d'une
Warwick Wroth,
Syria, p. 143 et pi. XVII,
ne faudrait pas vouloir trop prciser
il
(cf.
l'poque
la cit
accompagn d'un
d'Atargatis avec l'aigle d'Hadad
toile. C'est le lion
Mais
Il
85
p.
mme
le
n. 2);
cf.
appendice, p. 114.
Au sommet
(3)
l'on attendrait
face,
fig.
on
voit
99 et
pi.
VII).
Sur certains
XIX), au corbeau, messager du
de Mithra,
I,
p. 194).
(4)
.
Dussaud,
Un
1.
c.
XVI, 1901,
p.
274
ss.
II,
p. 229,
de
Clercq,
t.
adjoint un aigle
IV,
Les mar-
(Monum. myst.
uni un croissant sur un bronze
p. 235).
p. 23, fig. 9; cf.

la
coll.
soleil, est
aigle (= Soleil) est
archol. 1900,
Aigle d'lagabal portant
Wien, XI, 1908,
Inst.
monuments mithriaques, notamment sur un
Sidon (De Ridder, Cat.
d'Herculanum {Rev.
balo
buste d'Hlios, rpondant Sln, qui occupe l'autre
un aigle (Mnsterberg, Jahresh.
bas-relief trouv
bres, pi.
d'une plaque de bronze de Jupiter Dolichnus, l'endroit
le
CIL. VI, 708:
couronne;
cf.
Aquilam
Studniczka,
.
Soli Alaga-
R'm.
Mitt.
L'AIGLE FUNRAIRE
60
prtation thologique des images sacres du temple s'accordait
avec
croyance populaire dont nos monuments funraires sont
la
l'expression.
une statue tout orientale d'un Apollon
s'y trouvait
Il
barbu, et ct de ce dieu solaire des aigles prenant leur essor.
Macrobe, dont
la
source est
syrien Jamblique, nous
ici le
qu' cause de la rapidit trs leve
Nous savons
soleil (1).
hauteur du
parmi
aigles vivaient en libert

le
du sanctuaire
parvis
Le
d'ailleurs
vol,
montrent
ils
la
par Lucien que des
animaux sacrs nourris dans
les
(2).
tre illustr l'aide d'une intaille
Macrobe pourrait
texte de
de leur
apprend
dont M. Henry Marcopoli a eu
amabilit de m'envoyer d'Alep
l'
une empreinte. Nous en reproduisons

sentation agrandie au double
un Baal
voit
gauche
une corne d'abondance.
l'paule droite
main
la
appuye contre
tenant
et
On
27).
inconnu, portant sur
globe,
le
(fig.
repr-
la
Il
parat
Fig. 27.
tre vtu,
comme
un casque haut
militaire et avoir sur la tte
costume
A ses pieds,
autel flamboyant.
un
est plac
Dolichnus, du
Jupiter
le
De chaque ct, comme
auprs de l'Apollon d'Hirapolis, deux aigles tenant dans
une couronne, ouvrent
pour
les ailes
Un
une expression vraiment
de bronze du muse de Bruxelles
dans ses serres
sissant
serpent, qui se
les ailes
(1)
ostendunt
(2)
âf.,
1,
solis effectus
dans
du
(fig. 28),
bec,
on
Sur un disque
voit
le
un
airs,
repose
aigle sai-
corps
un symbole connu de
des
roi
XVII, 67-69
artistique.
son bec crochu
queue
la
d'un
l'ternit.
un masque de
Hieropolitani, qui sunt gentis Assyrio-
atque virtutes ad unius simulacri barbati speciem
eumque ApoUinem
redigunt,
.
mord
et
puissantes
Macrobe,
rum, omnes
volatus
le
s'envoler.
sculpteur d'une poque inconnue a donn cette asso-
ciation d'ides
Sur
cimier.
appellant
Aquilae propter exprimunt instar
Aquilae propter altissimam velocitatem volatus altitudinem solis
Luc. De dea
Hiropolis,
cf.
supra
Syria,
4L Sur
p. 59, n. 2.
l'aigle
employ comme type montaire
OISEAU DU SOLEIL
Sa longue chevelure
Zeus, couronn de chne.
que semble agiter en

dent presque avec
61
un
l'largissant
souffle
flottante, sa
barbe
rapide, se confon-
longues plumes de l'oiseau, qui forment
les
autour de son visage divin
comme une
irradiation lumineuse (1).
Or, des thories qui ont pour auteur
les
Chaldens
, c'est-
des temples smitiques, et qui se
-dire les prtres astrologues
rpandirent en Syrie au plus tard l'poque des Sleucides (2),

reenseignaient que les mes, descendues du Soleil, devaient y
monter aprs
taient,
la
suivant
mort.
Elles
ce systme,
des essences ignes que l'astre
par une suite
incandescent,
d'missions et d'absorptions,
envoyait
les
ramenait aprs
dans son
qu'il appelait
corps
vie et
naissance dans
la
sein.
le
la
dcs
Certains tho-
logiens enseignaient
que ces
mes ou du moins
leur partie
raisonnable,
rsolvaient
dans
le
se
foyer divin, qui tait la

^'^- ^^
source de toute intelligence(3).

(1) J'ai
publi ce bronze Festschrift
tient bien le
corps du reptile dans
examinant de nouveau
le
son bec,
Baruch
que dans l'ordination des vques
(M ign,
(2) J'ai
Acad.
Inscr.
CLV,
XII),
1909,
ss. L'aigle
m'en suis assur en
p.
l'oiseau
Simon de Thessalonique
l'aigle
aux ailes lumineuses
dit
du
encore
symbolise
la
col. 408).
expos ces thories dans

t.
je
cite plus haut (p. 57, n. 1):
soleil recueille les rayons sur ses ailes.
grce
comme
bronze. Comparer avec cette reprsentation la des-
cription de l'Apocalypse de
P. G.,
Otto Benndorf, 1898, p. 291
fiir
464
ma
ss.;
cf.
Thologie solaire du paganisme (Mm.
Astrology and religion in antiquiiy,
1912, p. 183 ss.
Le plus ancien expos de cette doctrine se trouve dans Plutarque

(De fade in orbe lunae, 26 ss.), qui l'emprunte sans doute Posidonius
d'Apame par l'intermdiaire d'un certain Dmtrius de Tarse; cf. Thologie
(3)
L'AIGLE FUNERAIRE
62
pour
qu'une tape dans leur
Suivant d'autres,
le soleil n'tait
ascension vers
sphre des toiles fixes ou
la
Le paradis des bienheureux

que
vinit,
mme
dplac avec
s'est
uns situaient dans
les
elles
vers l'au del.

sige de la di-
le
cause de
l'astre qui est la
chaleur et de la vie dans l'univers, tandis que les autres
le
la
trans-
portaient au del du cercle extrme du monde. Mais malgr ces

variations secondaires de doctrine,
sur la destine des
mes
pouvoir exerc par
le
sous l'Empire un
tait
le soleil
dogme gnra-
lement accept.
Donnons
une forme mythologique:
ces ides
sacr au Soleil,
sera
messager
le
libres des corps, qui
qui
mdiaire de cet oiseau de haut vol,
De
la terre.
rapportera
mes
les
captives ici-bas. Par l'inter-
tenaient
les
lui
con-
l'aigle,
ciel
le
toutes les mes, celles des
communiquera avec
monarques sont
les
plus
certaines de remonter vers l'astre-roi auquel elles sont unies par
une relation mystique

pour
souveraines
pit,
(1),
y porter qu'il
les
Mais tous
(2).
qui
du
la ville
plus dsign
de plusieurs familles
sacr
mortels qui l'ont mrit par leur
les
la
orne
de Syrie, notamment
temples
d'autant
est
l'aigle
l'animal
ont l'espoir d'obtenir
tation caractristique,
lence
et
est
mme
apothose.
les soffites
de
reprsen-
par excel-
de Baalbek,
celui
Soleil {Heliopolis),
Une
de plusieurs grands
prouve l'importance qu'on
y attachait ces croyances eschatologiques
l'aigle
ploy, parfois
accompagn de Phosphoros et d'Hespros, toiles du matin et

465
solaire, pp. 464,
Vollmer)
Luna
tuo
Sol
et 503
ss.
Voir aussi
persice
[Sol]
p. ex.
Mithra,
Dracontius,
accipe,
animas
Ipse pias
Sol
radians,
mittis
et
/?o/ni/eo,
animas,
claudis
in
538
(p.
194
Tu corpora,
aevum Orbe
(1)
Moinim. myst. de Mithra,
aprs leur mort s'absorber dans
Egypte
(cf.
aprs que
infra, p.
l'aigle
110
ss.),
comme
(2) Cf. infra, p. 85.
289
ss.
L'ide que les Pharaons allaient
soleil tait dj
et nous verrons
et emport au
rent adorer celui-ci
p.
I,
le
ciel
(p.
rpandue dans l'ancienne
73) que, suivant la lgende,
l'image d'Alexandre, les Perses voulu-
dieu solaire (Mithra).
OISEAU PSYCHOPOMPE
du
soir,
dans ses serres
tient
caduce de Mercure, qui rap-
le
de psychopompe
pelle son rle
63
(1).
mme
L'cho de ces croyances paennes se rpercute
Dans
d'Orient.
chrtienne
littrature
Actes d'Andr
les
du
remontent un ouvrage gnostique
Mathieu, qui
dans
et
la
de
I^ sicle,
disciples des deux aptres racontent leur voyage au sjour
les
des lus
Nous fmes
saisis
d'un profond sommeil et des aigles
descendirent des cieux et enlevrent nos mes et
conduisirent
les
au paradis cleste et nous y vmes de grandes merveilles

au moment de leur
pandue dans
clestes (2).
des crivains syriaques ferait certainement
attentif
traces
retrouver d'autres
d'une croyance qui dut tre trs
pays smitiques au dclin du paganisme
les
Puis,
mes furent rapportes dans
leurs
mmes messagers
leurs corps par les
Un examen
rveil,
r-
(3).
*
* *
tombes d'Hirapolis
L'aigle des
serres
(fig.
(1)
ou dans son bec
1-2)
tient
(fig. 1),
le fait
il
aussi
Perdrizet, Revue et. anciennes, 1901, p. 262 ss. Dussaud, Notes,

Comparer les tessres palmyrniennes dcrites p. 53, n. 3. Dans le mythe
dj cit de Plutarque, celui-ci fait observer que

^spascpvYj,
monte vers
(2)
comme
;
p. 11 ss.
xriz
une couronne dans ses
c'
est--dire de la Lune, laquelle
le Soleil
Acta Andreae
apocrypha, 1891,
iv.
x)v opvcov
X({)
t.
(De facie
Matthias
et
II,
p.
85
s.:
in orbe
c.
Lunae, 28,
17 dans
exol xai ^pav x 4jux'S
opavw xaL
le Noi,
et
Bonnet,
Acta Apostol.
Suit
xal .miyc(.yQv v
la
description
des dormeurs, les aigles TJvsYxav x
Ttapa5sam
x>
du
thimw v
xcp
avant
le rveil
Cf. aussi le passage de V Assomption de Mose cit p. 74, n. 2.

1; 61, n. 1.
Mme
<\>ux,
aujourd'hui,
x(j)
paradis. Puis
'?jH)v.
(3) Cf. supra, p. 57, n.
qui
943 B).
n Gtivou Papuxclxou xai xax^X9ov
-rjiiv
s"t5oav [isyccXa ^-ayixao'.a.
p.
Lipsius
EXxa9-Yj|iv
Opivio avotx saxe
'Ep[ifj
spare de l'me
le
ocfiaxi
symbolisme
antique n'a pas disparu sans retour. Le sceau de l'Acadmie de Berlin reprsente
avec
l'aigle
la
de Brandebourg s'envolant vers
devise
Cognata ad
sition, dclare qu'elle a
qui,
n du
ciel,
la
un sens cach
L'aigle est
retourne son lieu d'origine;
Berlin, 30 juin 1904, p. 990.
constellation du
l'esprit humain
Diels, Sitzungsb. Akad.
l'emblme de
cf.
mme nom
imagina cette compo-
sidra tendit, et Leibniz, qui
'
L'AIGLE FUNERAIRE
64
Marash
de
(fig.
l'aigle et
24);
de
Zeugma, une couronne
la ciste
mystique
phore plane au-dessus du buste de

sculpt au plafond de la grotte
proche de
la tte
vient couronner
la
morte
spulcrale
du personnage couch (2)
Fij. 29.
le
Ma'lola,
Palmyre,
p.
(3).
On
il
il
est
s'ap-
Friky, une Victoire
buste du dfunt port par un aigle
l'apothose impriale
Marash, supra
pose au-dessus
Tombeau de Palmyre.
Nous signalerons des motifs analogues dans
(1)
est
(1); Raqqa, l'aigle stphano-
(fig. 26).
les reprsentations
de
peut enfin rapprocher des sculptu-
48; Zeugma, p. 46.
(2) Supra, pp. 52, 53.

(3) Infra, p.
77;
cf.
Cohen,
II-,
p. 246, n.
171
ss.
Lgende: Consecratio.
Victoire volant droite, enlevant Faustine et tenant une torche.
LA COURONNE D'IMMORTALITE
que nous venons de
syriennes
tures
65
fresques d'un
les
citer,
splendide tombeau de Palmyre, que nous reproduisons
ici (fig.
29)
d'aprs une photographie qu'a bien voulu nous communiquer
Sur
M. Moritz Sobernheim
(1).
caveaux, des Victoires
ailes,
trumeaux qui sparent
les
debout sur des sphres
soutiennent de leurs deux mains leves
ou sur des
peints dans des mdaillons
chaque main une
petite
Le symbolisme qui
couronne
les
(2).
est transparent.
couronne de
de
vie ,
puissances du mal, qui sont
parlent frquemment,
aux lus
1903;
cf.
Strzygowski,
Zzuei antike
Miinchen, XV), 1881,

(3) Cf.
p.
47
fflYJ
Tim., 4, 8); xov [xapvxtvov

Cf.
(5).
Mais
ce semble, qu'une
Rom,
Orient oder
en gnral
(Abhandl.
Elfenbeintafeln
mes Religions
(4) Sxcpavo t^
p. 333, et
cou-
p.
12
ss.
diptyques consulaires du V^ sicle
reurs dans des couronnes, sur les
Meyer,
la
trouve des Victoires semblables, supportant les bustes des empe-
On
(2)
de
la
est dcrit dans Ylzvestija de l'Institut russe de Constanti-
Ce tombeau
3,
de
servant ainsi d'une
se
(4),
et les
le sait,
judasme alexandrin
le
ce qui n'tait plus l'poque chrtienne,
nople, VIII,
on
couronne de gloire
la
image qu'avait dj emprunte
(1)
un
auteurs
les
mort. Le Nouveau Testament
justice rserves
ronne de
comme
la vie
sort victorieux (3); l'immortalit est
la fois du pch et de la
crivains ecclsiastiques
dans
boucliers, et portent
inspire ces compositions
le juste
triomphe o'btenu sur
clestes,
bustes des dfunts
les
Les religions orientales se reprsentaient volontiers
un combat, dont
les
Kraus,
ss.,
cf.
Classe Akad. Wiss.
phil. hist.
p. 54.
orientales, prf. p.
{Apoc,
2,
10;
oxavov
X'^ Sogrj
XV.
Jac,
(I
5i%atoavY], axcpavo
1, 12);
Petr.,
5,
4; cf.
Realencycl. der christl. Aliertiimer,
Boll, Aus derOffenbarung Johannis, 1914,
p. 49.
II
s.
(II
Cor., 5, 3 ss.) etc.

v.
Corona
L'aigle
I,
joint la
couronne se trouve sur des sarcophages chrtiens comme sur les tombeaux
paens, et de Rossi a dj voulu leur attribuer une signification symbolique
cf.
Cabrol,
Dans
(5)
le
Diction, arch. chrt.,
s.
VAscensio Isaae (d.
v.
Aigle,
Charles,
visionnaire aperoit au plus haut des cieux
que recevront les
croyants;
cf.
Bous s et.
I,
p. 1037.
1900, IX, 9-13;

la
cf.
couronne et
VIII, 14, 16),
les
vtements
Die Religion des Judentums im
Neutest. Zeitalter, 1903, p. 265.

F.
Cumont.
L'AIGLE FUNERAIRE
66
simple mtaphore
mythes eschatologiques du paganisme
les
(1),
donnaient une forme concrte et presque dramatique. Plutarque,
dans l'expos de
la
mes dont nous avons parl
destine des
assure que celles qui, sortant de

s'lever jusqu' la
zone de
(2),
notre atmosphre, ont russi
comme
y circulent
la lune,
les vain-
queurs, ceintes de couronnes, dites des ailes de la constance, parce
gouvern par
qu'elles ont durant la vie rfrn et
qu'il y a en nous d'irrationnel et de passionnel
nichens pensaient qu'

bien, le soustrayant
robe,
lune
aux entreprises du dmon,
faisaient
le
un diadme
monter
du
revtaient d'une
le
une couronne
et
ce
ma-
les
avec eux jusqu'
la
lu-
de
sphre
Cette doctrine, que nous voyons ainsi apparatre
(4).
la
dans l'eschatologie sidrale de Dmtrius de Tarse, source
fois
de Plutarque, dans
couronne,
le
c'est--dire
ment,
hommes
la
martyre Zosima
meritis gaudet
dans l'pitaphe de
Paule, tenens, calcata morte,
de
vertu obtient sur
la
la
la
d'anantissement, transparat encore claire-
Kraus): Et bene pro
p. ex.
cite par
38, 4. Toutefois la sigriification primitive
l'emblme d'un triomphe que
mort, qui menace tous les
mme
systme de Mni Babylone, et
Minutius Flix,
(1) Cf.
coronam
(Bull. arch.
sibi
Bonnet,
p. 85,
cpavjv xo vixJvxa xov vxnaXov. v.c.b, YWvoO-sxYj,
crist.,
1865, p. 47,
praemia reddi, Tecum,
Dans un passage,
scences paennes, des Acta Philippi (d.
110'.
(3).
Et
vrai croyant les esprits
mort d'un
plaaient sur la tte
lui
mineuse, et
la
la
la raison
plein des rminiss.)
XO- vv,
on
lit:
'Irjooij,
'0 otsv.aX
xov oxcpavov x^ vxYj alihviov xax rtaTj vavxia; px.'^ xai gouata, tkm
Siauspoco x xoO impb uSaxa xai Tcav xtjv ôaaov x.

(2)
Supra,
p. 61,
(3)
Plut.,
De fade
|ivat Ttpwxov
eaxaSsla
28
in orbe lunae, c.
oTiEp o vixyjcppoL,
[J-v,
l-{o\iyoi, xt x'^ {'"X^
(p.,
JTspaa'.v
loxo^
"^
xcp y.yoy V.O xexoo|17;ijlsvov v xtp pto KO.payôwzo.
êla est
scheid):
.
943 D): Al (4)uxa0 vo ysv-
vaSoiisvai
uxepcbv
axscpccvot,
xai x6 7ia9y)xix6v svjvtov sTtisixJ
La
signification de uxspwv eoxa-
que sa constance a donn l'me hroque des ailes pour monter
vers les cieux
penna
X.
x.
n. 3.
cf.
Arnobe, Adv. Nat,
Alas vobis adfore putatis
Comparer
Plut.,
II,
et
De sera num.
8 (^ lûx^) fuonp OXjXYj xax xv piov
33, 62 (p. 65, 5; 97,
Horace,
vindicta,
c.
Od.
18
III,
(p.
2,
27 Reiffer25
fugiente
561 A): 'Ayiovtexai
oxav l SiaYWvioTjxat, xxs xuyxvsi xv
TtpooYjxdvxwv.
(4)
ii
gel
Mani, Leipsig, 1862,
p.
100 et les notes. Cf. supra,
p. 65, n. 5.
LA COURONNE D'IMMORTALITE
dans
judasme,
le
D'ailleurs elle
certainement partie aussi de
faisait
gnement des temples
mme
l'ensei-
syriens.
ne leur
tait
pas particulire, mais
une notion commune tout l'Orient

heure
67
devenue
tait
pntra de bonne
et qui
en Occident. Elle est clairement exprim dans des
textes gyptiens de l'poque ptolmaque et romaine (1)
ainsi,
un chapitre rcent du Livre des Morts, chapitre qui ne parat

pas antrieur
la
priode grecque
dit
(2),
propos de
ronne de triomphe ou couronne de justification
Tum
la
cou-
Thy father
has prepared for thee the beautiful crown of triumph, the
living
diadem,
ever
(3).
which
the gods
that
love,
De nombreux monuments
thou mayest live for
coptes attestent
la
persi-
stance de ce symbolisme l'poque chrtienne: on y voit des

Victoires portant des couronnes contenant
peu prs
comme dans
aigles tenant
le
le
buste du dfunt,
grand tombeau de Palmyre, ou
une couronne, qui entoure une grande croix
passages d'crivains grecs montrent aussi combien
couronne qu'obtiennent
sous l'Empire
(1)
part
mme
(5),
morts vertueux,
les
tait
(4).
l'ide
des
Des
de
la
devenue courante
souvent exprime avec une clart
et elle est
Je dois les indications qui suivent
mon
ancien collgue M. Jean Ca-
du Muse de Bruxelles.
(2)
Le Page-Renouf,
chap. 19, p. 57;
cf.
note de
infra \a
Gardiner
cite en appendice, p. 111.

(3)
Sur cette couronne des morts,
de Leyde, 1883, pp. 1-30;

tien,
III),
(4)
B re c c
Catal.
Muse du
und Koptische Kunst
in
Caire, Coptic
monuments,
ss.
Ainsi l'astrologue
de l'homme
pl.
XLI
Caire, Koptische Kunst, pi. XVII et
Alexandria, pp. 7-8
yv.poi.xsicii.
C ru m
Catal.
Muse
Cf. infra, p. 113, n. 2.
Vettius Valens
(VI, 2, p. 248,
x'.Xm xai T zri
dire
des orientalistes
1909, pp. 13-25.
Strzygowski,
Hellenistische
(5)
Pleyte, Congrs
cf.
Guirlandomania Alessandrina (Muse Egyp-
28 d. Kroll): Ta
parle
-co
axscpo Xa^cv, T^sp ^v
que l'me victorieuse redevient ce
comme
suit
de
destine
la
piou TipccYiiaxa SiaO-Xsaa noi-
ox
cov,
xozo yvsxai, c'est--
qu'elle tait avant
la
naissance.
Le
scholiaste d'Aristophane {Lysistr., 601), donnant de la couronne place sur la tte
du cadavre en Grce une interprtation
d'ailleurs
inexacte, dit
que
SoTO
L'AIGLE FUNERAIRE
68
extrme
sur
sarcophages
les
emportent travers l'espace
des
romains:
Victoires volant y
buste des dfunts placs dans
le
des couronnes, tandis qu'au-dessous de ces figures ailes sont
tendus l'Ocan
vers les cieux
que l'me a abandonne pour monter
et la Terre,
(1).
La couronne sculpte sur nos tombes syriennes

que ceignaient
celle
mes
les
pourquoi
Mais
astres.
donc
est
victorieuses parvenues jusqu'aux
tenue par un aigle?
est-elle
pour dcerner
cet oiseau solaire a-t-il t choisi
Comment
du
les insignes
triomphe ?
On
s'explique aisment cette association: Le Soleil est
invincible
polis, sa statue
de Nik
invictus) (2):
(vixTrjXo,
dmons
mort
me
xol,
de
les luttes
l'existence,
il
qui les assigent durant
et,
vers l'ternelle lumire

vexpol oxcpavo
(1) J'ai
I,
p.
(4).
vie
cette
C'est
and
au
et
il
la
conduit leur
que rappelait aux

dans
etSaglio-Pottier, Dict., s. v. Corona , p. 1526.

groupe de monuments propos d'un Fragment de
520,27,
parl de
after
ce
moment de
xv piov ivjYWviofivot. Cf. Alt. Hadr. et Epict.
u)
il
bataille
aide aussi vaincre les
les
ce
sarcophage judo-paen (Revue archol. 1916, IV,

theosis
champs de
les
triomphant des puissances des tnbres,
\ach, Fr.Phii,
d'Hira-
dieu l'accorde ses serviteurs;
le
n'assure pas seulement leur succs sur
ou dans
mme
temple
le
dieu
une hampe surmonte par une figurine
tenait
Cette victoire
(3).
dans
le
life,
p.
182
ss.).
p.
Je n'entends
ss.
Strong, Apo-
cf.
pas dire que partout
couronne apparat sur un monument funraire grec ou romain,
il
oi!i
une
faille l'in-
terprter ainsi. Souvent elle reprsente simplement la couronne que le mort a
obtenue
soit l'arme
pour sa valeur,
t dcerne par ses concitoyens
monum.
lapidaires, 2 d., 1913, n 135).
r\
dans
la vie civile,
lorsqu'elle lui a
Muse du Cinquantenaire,
Mais
comme un
nore, cause de ses bienfaits,
Beschr. Skulpturen Berlin,
soit
(p. ex.
elle
fjpco cpiX:iaxpt
835), et le motif
Catal. des
peut montrer aussi qu'on
de
la
l'ho-
(Inscription de Zla,
Victoire stphanophore a
presque toujours, croyons-nous, une signification eschatologique.

(2) "IIXio vixr;Tos
en Syrie: C/G. 4590;
numents myst. de Mithra,

(3)
Macrobe,
(4)
Monum.
I,
t.
I,
p. 48,
17, 67:
Waddington,
notes 4 et
2392
ss.
Superstante Victoriae parvulo signo
myst. de Mithra,
I,
p. 308.
5.
.
cf.
Mo-
PROPAGATION EN OCCIDENT
fidles des dieux syriens le motif funraire
phore, et c'est pourquoi

cident
comme en
Orient
ils
69
de
stphano-
l'aigle
Oc-
se sont plus le reproduire en
(1).
II.
On
sait quelle action
profonde
marchands,
les
les soldats, les
esclaves syriens ont exerce sur les usages et les croyances des
provinces latines, avant

n'et conquis
le
mme que
la
dynastie sacerdotale d'Emse
pouvoir suprme au
11^ sicle (2).
Des
cultes s-
mitiques qui furent propags en Occident, ceux d'Hirapolis et
nos tombeaux, sont parmi
demander
de
c'est--dire prcisment
de Dolich,
les plus
rgion o furent trouvs
la
importants.
On
doit
donc
se
les migrs de Syrie n'ont pas transport leur aigle
si
funraire en Europe.
Une dcouverte
sur
le fait
un cas
rcente a permis de
pour
saisir,
certain d'une pareille transmission.
dire,
ainsi
On
sait
que
la
XV*= lgion Apollinaire fut transfre, sous Vespasien, de l'Orient
Carnuntum en.Pannonie. Un
mourut
loin
de sa patrie sur
soldat asiatique de cette lgion
les
bords du Danube. Sa
stle fu-
nraire exprime navement, par de grossires sculptures, les cro-
yances de cet
homme du
Au-dessus de l'pitaphe,
de
les
feuillage,
Il
champ
probablement de
ailes tendues.
(1)
le
peuple sur
Autour de
est
laurier,
la
la
vie
d'outre-tombe
occup par une couronne

dans laquelle vole un
couronne, dans
les
aigle,
coinons,
apparat aussi en Europe sur les figurines de Jupiter Hliopolitanus
(Gurlitt, Arch.-epigr.
Mitt. ans Oest, XIV, 1891, pp. 121, 124) et les
ments du Jupiter Dolichnus (Dell,
mes
ibid.,
XVI, 1896,
Religions orientales, 2^ d. p. 156
ss.
Cf.
(3)
Cette pierre a t publie et commente avec sagacit par
Bericht des Vereins Carnuntum, 1908-1911, p. 327 ss.

Oesterreich, XII, 1914).
Bormann,
Der Romische Limes
Sur d'autres tombeaux danubiens avec
l'aigle et le Soleil, cf.
monu-
p. 180, fig. 17).
(2)
ronne ou
(3).
Str ong, Journal of Roman
l'aigle et la
studies,
I,
in
cou-
p. 17, n. 3.
L'AIGLE FUNERAIRE
70
sont rpartis quatre bustes
des Vents;
semble avaler un poisson;
la partie
imberbe ne peut tre que
Nous n'avons
l'aigle,
la
suprieure une large face
ou de
Soleil
Lune
la
(fig. 30).
plus expliquer la signification de la couronne, de
du masque
et
du
celle
plus haut, un dauphin
solaire
ou
lunaire
(1).
Comme
le
montre
comparaison avec d'autres pierres tumulaires de Pannonie,
Vents
dauphin rappellent
et le
le
les
passage de l'me travers

airs,
dont
les
les souffles l'em-
portent, et travers les eaux

clestes,
qui
jusqu' ce
la
la
purifient,
qu'elle atteigne
zone thre du
feu,
brillent les astres (2).
Ce mo-
nument, important
par sa
dcoration,
l'est
date certaine
ve que
aussi par sa
celle-ci
prou-
le
symbolisme de
l'aigle tait
rpandu en Syrie
avant, et sans doute long*
temps avant,
la
XV^
le
lgion quitta ce pays,
en 71 ap. J.-C.
['
Fig. 30.
Des circonstances
tent
ici
d'apercevoir
la
nous permet-
migration des symboles syriens dans
funraire d'Occident; ailleurs ce transfert peut tre
Lune,
(1)
Soleil, supra
(2)
Sur ce passage de l'me travers
le figurent,
pierres
cf.
p.
57
ss.
Les Vents qui entranent
phyre, De
l'art
souponn
p. 53, n. 3; p. 55, n. 3; p. 63, n. 1.
les
lments et
les
monuments
qui
Jahresh. Oesterr. Institut Wien, XII, 1910, p. 213, et infra, p. 104,
tombales;
Vienne, 1905,
trs
Stle de Carnuntum.
particulires
n. 1.
moment o
cf.
p. 66, p. 91.
antro
les
mes sont reprsents sur plusieurs
Hoffmann, Rom.
Nymph.
C'tait
24);
Militargrabsteine der
Donauldnder,
une croyance des mystres de Mithra (Por-
cf.
infra p. 101, n. 4.
tations des stles puniques signales
Comparer
les reprsen-
Revue des tudes anciennes, 1911,
p. 172.
PROPAGATION EN OCCIDENT
plutt
que prouv.
L'aigle ploy apparat souvent sur les
Rome
de l'poque impriale
inspirs par des
le
71
(1),
quelques-uns semblent bien
et
modles orientaux. Je n'en
cippe d'une esclave d'un Volusius,
ractristique d'Antiochis.
tombeaux
citerai
qu'un exemple
nom
laquelle porte le
ca-
Sous l'pitaphe {Antiochidi Hicetes L. Vo-
Saturnin) un aigle est perch sur une grande couronne de
lusii
chne noue par deux tnies
C'est un motif de dcoration
(2).
identique celui dont nous avons constat l'emploi constant

Hirapolis. Mais
ici
il
faudrait une analyse dtaille pour distinguer
les influences orientales
seigne des lgions,
de
la tradition
latine,
car
l'aigle,
devenu de bonne heure un emblme de
est
la
puissance romaine et par extension de force et de majest
et
il
peut avoir parfois une signification trs diffrente de
qu'on
lui
en-
En
attribuait en Syrie (4).
(3),
celle
outre, le plus souvent la dif-
fusion de ce symbole eschatologique n parat pas due
un em-
prunt direct l'imagerie funraire des Syriens, mais une action

indirecte des doctrines orientales: elle fut favorise par la fonction attribue l'aigle
dans l'apothose des empereurs. Ce point
important mrite d'tre tudi avec quelque prcision.
(1) Cf.
Altmann,
Index, p. 301,
porte
s.
v.
Die R'mischen Grabaltdre der
Adier
Souvent
cartouche avec l'inscription. Le
le
Kaiserzeit, Berlin, 1905.
(ns 2, 25, 111, 152) l'aigle ploy sup-
nom du mort semble
ici
remplacer sa
personne. Cf. CIL. VI, 15396, 16481, etc.

(2)
Altmann,
(3) Cf.
p. 52,
Altmann,
5,
p. 264.
fig. 42.
La plus belle composition de ce type est
splendide relief de l'glise des SS. Apostoli

cf.
Strong, Roman
(4)
Sculpture, 1907, p. 230.
sculpt dans un carr. Mais
en Grce
XXIV, 1910,
comme
p. 276.
comme symbole de
l'le
de Thasos
au-dessus de l'inscription l'image d'un aigle
tidique fait probablement allusion

Bull. corr. helL,
le
qui parat tre augusten;
Le tombeau d'un Arabe de Kanatha, dcouvert dans
(/G. XIII, fasc. 3, n 528), porte
p. 117.
Rome,
cet
Arabe
tait
un
sa profession
Sur
l'aigle
oEcovoaxnog, l'oiseau fa-
d'augure;
cf.
Mendel,
employ exceptionnellement
vaillance, cf. infra, p. 88; en Asie Mineure,
cf.
L'APOTHOSE DES EMPEREURS
72
on
culte des Csars diviniss ne fait,
Le
celui qui avait t
rendu aux diadoques,
le sait,
que continuer
et ses rites renouvellent
ceux qui avaient t en usage dans l'Asie hellnistique. Nous pouvons donc esprer y trouver l'expression de croyances que, faute
de documents,
d'origine.
ne nous est pas possible d'tudier dans leur pays
il
Le crmonial
rgl par
officiel,
un protocole
perptue souvent de trs anciennes coutumes, et

solennelles des souverains ralisent
gences d'une
de formules abrges
et
funrailles
dans leur plnitude
contente pour
liturgie qui se
traditionnel,
les
les exi-
des humains
la foule
de simples simulacres. L'immortalit, qui
gale l'homme aux dieux, tait d'abord en Orient l'apanage des
tendue progressivement par une sorte de
rois,
et elle fut
lge
posthume
compli
les
leur entourage, puis tous ceux qui avaient ac-
crmonies prescrites pour y parvenir
Or, nous savons qu'
Rome
t jug digne de l'apothose,
sur un immense bcher
on
lchait
un
aigle.
du souverain; on
vement
privi-
le
(2),
(1).
lorsqu'un empereur dfunt avait
on
brlait son corps
ou son
s'tageant en pyramide, et du
Cet aigle devait emporter vers

croyait,
auteurs nous
les
effigie
sommet
le ciel
l'me
l'affirment positi-
(3).
tion
mon Asfrology and religion in antiquify, 1912, p. 179.

Ce genre de crmation solennelle, qu'Alexandre employa pour Hphaisl'immorta(cf. p. 73), semble avoir t un moyen religieux de confrer
lit,
comme
(1) Cf.
(2)
l'a
montr Frazer {Adonis,
Attis,
Osiris, 2^ d., 1907, p. 146)
propos des lgendes de Crsus et d'Hercule. Cf.
Jamblique, De
V, 12.
mysteriis,
(3)
Hrodien,
aGpa, o (fpeiv
IV, 2, 11: 'Ast cpexai ov
nb y^
ei
opavov
(lalwv.
Dion Cassius rapporte
celles
de Pertinax (LVI,
42,
tyjv
le fait
t. II,
p. 553,
-cip
Tiop
veXsuoojisvo sic
xo paotXcos (J'^X^^ nia-cesTai Tib
propos des funrailles d'Auguste

16 Boissevain): 'Aeto 5e
-cov
Twet
de
ti cpeGei
ORIGINE ORIENTALE
Ce
ne fut pas imagin pour Auguste,
rite
inaugur Rome;
ni
emprunt aux monarchies asiatiques
fut certainement
il
73
nous ignorons
cides
mais une srie d'indices concourent prouver,
pouvait
supposer, que
le
monte une poque

Diodore
consumer
en
tait
la tradition
de
la
en dtail
bcher o Alexandre, en 323,
le
cadavre d'Hphaistion divinis:
le
comme on
priode impriale re-
fort ancienne.
(2) dcrit
fit
la
crmonial usit au dcs des rois Sleu-
vrit,
le
(1).
le
second tage
orn de torches ou candlabres hauts de quinze coudes,

prs de leurs
munis, en guise de poignes, de couronnes d'or;
flammes des
aigles, les ailes
tendues, se penchaient vers
prochement de
du serpent
et
l'aigle
bas,
le
Ce
et leur base des serpents regardaient vers les aigles.
rap-
nous en proposerons
retrouve dans
roman
plus loin (p. 83) une explication -
se
d'Alexandre, dont l'original remonte
l'poque hellnistique.
prodiges y accompagnent
les derniers instants
le
du conqurant:
Des
Un
grand serpent de feu descendit des nuages du ciel dans la mer

et avec lui un aigle, et l'image de Zeus Babylone vacilla. Puis
serpent remonta au
le
brillante, et
quand
ciel et l'aigle le suivit,
disparut au
l'loile
comme
l'adorer
Hai
vlTTxa-co cb
(LXXIV,
St)
Mithra
xrjv
TJGavaxiaGy].
(le
cpu^viv
axoi
...
Y"^
\i.ydXxi
(1)
"^V
[d'Auguste]
de,
cf.
Lucien,
et
vacppcov.
[lv
Hep-
l'me du sophiste Pr-
Peregr., 39:
vauxoiJLSVo x (lavi X'^ cpXoyo oxoixo
9wv^ Xsyv "EXntov
opavbv
tov
'Aex xi sg aOxfiS vsTixaxo- xai
Un vautour emporta de mme
grinus, qui se brla sur un bcher;
nb-Q
tr-
Soleil) (3).
Bois s.):
p. 329, 2,
5, t. III,
xva? ouxw
vj
Alexandre avait
ciel,
Les Perses alors voulurent l'enterrer dans leur pays
pass.
uup
portant une toile
e,
vYjcpGy)
'EtisiSy)
xov opavv,
vGpco,
yv, Paivco S' s 'Ouiiuov.
C'est ce que a dj vu Preller, Romische Mythol, d.
Jordan,
II,
p. 443, n. 3.
(2)
Diod., XVII, 115:
Xpoou axEcpvou, xax s
Ac^Ss TisvxexaienaTiv^Xs^. '^^'^^

xtjv >tcpXYwai.v
V-^"^
"^^"^
sxo iaTisnsxaxoxa
^"^^V
'f,owa.i
x rtxpuya
xo sxo.
xai xocxto vs'Jovxa, Ttap hk x pioet Spxovxa cpopwvxa
(3)
III,
56.
Pseudo-Callisth., III, 31 (qui est incomplet); Iulius Valerius,

Kroll, 1907,
Cf. Ausfeld, Der Griech. Alexanderroman, herausg. von
p. 120, qui
F.
note
Cumont.
les variantes
des diverses versions.
74
Enfin Tarse, on allumait un bcher lors de
dan-Hrakls, hros devenu
la fte
dieu protecteur de
le
ce bcher, o l'on reproduisait priodiquement
On
monnaies frappes dans
comme
mon-
de pareilles
l'aide
aigles qui dcoraient les spultures
les
Commagne
royales de la
le
cette ville (2).
ne se trompera pas en interprtant
croyances eschatologiques
pays voisin
(3),
de Tarse
la fois
d'Hirapolis. Les sculptures qui rehaussaient la magnificence
tombeau monumental que

lever sur
srie
de
le
et
mort de ce fon-
la
dateur mythique, tait surmont d'un aigle ploy,

trent les
de San-
la cit (1),
et
du
roi Antiochus (69-34 av. J.-C.) se
fit
Nemroud-Dagh, nous montrent d'abord, dans une
le
bas-reliefs,
prince dfunt accueilli par les divinits
le
grco-perses qu'adorait sa famille, Apollon-Mithra-Hlios, Zeus-
Oromasds, Artagns-Hrakls-Ars
magne. Plus
(1)
une
loin,
Dion Chrys.,
(p.
op-f;; (ms. r^xoi
Deubner
(1.
c, p.
1,
n.
Ttup oay;?,
3)
cid kings,
op.
cit.,
p. Ixxxvi);
78, 89, 112,pl.
72,
pp.
p. 99;
Roscher,
la
Com-
la
pyj^f
au Jupiter Do-
consacres
foudre;
Cat.
infra, chap. V.
cf.
180
Cilicia, p.
Gardner,
ss., pi.
s. v.
XXXIII, 2;
coins Br. Mus., Seleu-
XXI, 6; XXIV, 3; XXVIII,
Lexikon. MythoL,
'0
Vjv tcxvu y.aXjv
rapproche tort du bcher pyra-
Hill, Catal. coins Br. Mus., Lycaonia,

(cf.
Arnim):
v.
ou axo)
lichnus; ces triangles figurent le carreaux de

(2)
gnie de
le
310, 25,
triangulaires
midal de Tarse les plaques votives
XXXIV, 10; XXXVI, 9
par
de statues reprsentent encore An-
Or. XXXIII, 47
|ijv 'HpaxXj; TiapaYvo-.xo
aTcb uoielTS.
srie
et
Sandan
8.
Cf.
p. 323.
Frazer,
Hi-
rapolis aussi il y avait une fte annuelle du bcher, mais Lucien, qui nous
la dcrit {De dea Syria, 49), ne nous dit pas qu'elle ft clbre pour comL'Assomption de Mose, un apocryphe juif
mmorer la mort d'un hros.
compos dans
les
premires annes de notre
un souvenir de l'apothose des rois orientaux

Mythol.
p. 1599,
Israhel, et
ciet te
n. 5), lorsqu'elle dit
re,
propos
l'empire romain
not
Gruppe,
Griech.
Tune felix eris,

altabit te Deus et fa-
... et
L'interprtation ordinaire, qui voit dans l'aigle
Kautsch, Apokryphen
(cf.
l'a
d'Isral (10, 8):
ascendes supra cervices et alas aquilae
haerere caelo stellarum
semble avoir conserv aussi
(comme
des A. Testam.
II,
p. 327,
note
ne rend pas compte des particularits d'expression, qui font allusion
n),
l'im-
mortalit sidrale. Cf. infra p. 84.

(3)
lin,
Humann
1890, p. 21
et
ss.,
Puchstein,
231
ss.
Reisen in Kleinasien und Nord-Syrien, Ber-
COMMAGENE
ROIS DE
tiochus trnant au milieu des
comme
sont
srie
chaque ct
et
de
Pareillement Kara-Koush,
(1).
roi
le
chacune par une
de deux
lions, la troisime
tumulus de
ils
images
seconde de
la
Sseunk,
mme
de
une paire de colonnes portant deux personnages
Ces
de
trois
assis sur
un trne
notons-le, ne prennent pas leur essor;
sont immobiles, les ailes replies. Aussi bien n'est-ce pas
ment de l'apothose qui

que
les
membres de
est
ici
la famille
ont admis parmi eux
Le
reprsent.
clestes,
princes
dfunts habitent
semblent monter
le
garde,
la
animaux sacrs qu'adoraient
ciel (2).
comme
zoolatrie tait reste vivace (3), le taureau
d'Atargatis
Soleil (5),
(4).
que
Quant
l'inscription
et
si
tombeau
les autres
person-
pour rappeler
c'est
Autour des dieux

des sentinelles,
les
populations d'une rgion o
les
l'aigle,
mo-
Antiochus
roi
leurs gaux. Si le
nages sont placs au sommet de colonnades,

les
le
sigent dj au milieu des dieux,
comme
du Nemroud-Dagh couronne une montagne,
que
prs
cts
aigles.
aigles colossaux,
les autres
mre
de ces
et ces
divinit,
aigles. Enfin,
d'un tumulus semblable, se dressaient
de deux
la
images
les
de deux taureaux,
taient accostes la premire
et flanqus
l'autre
et
Mithridate tait entour de trois groupes
colonnes supportant probablement
trois princesses, reues
deux
l'une
divinits:
encadres par un lion et un aigle placs de
de deux surs du
trois
mmes
75
des Baals et
nous savons
qu'il
le
la
lion
appartenait au
du Nemroud-Dagh appelle Apollon-
Mithra-Hlios.
(1) Cf. la
reconstitution de
c, p. 328.
Puchstein,
Nemroud-Dagh en
1.
(2) C'est ce qu'exprime l'inscription du
tombeau
a t construit opavctov
'.yyiQXCf.
rappelant que
^povwv (Michel, Recueil, n" 735,
mes Religions orientales^, 1909,

En Commagne mme, le taureau
173
(3) Cf.
p.
(4)
est
I.
le
38).
ss.
consacr au Baal de Dolich
V; cf. chap. VIII). Sur la signification de cet animal en Syrie, cf.

Lidzbarski, Ephem. fiir Semit. Epigraphik, t. III, p. 161 ss. Sur le lion
d'Atargatis, cf. Saglio-Pottier Dict, s. v. Syria dea , p. 1593.
{infra chap.
(5) Cf.
supra
p. 59.
76
La dynastie de Commagne, qui prtendait descendre des

Grands-Rois, gardait une dvotion fidle Mithra, divinit perse
comme
regarde
l'adorait
les
la protectrice
pas absolument
de sa maison. Sans doute,
comme
le firent
adeptes de ses mystres; nanmoins
dait s'inspirait des
mort, son
me
monterait vers
mmes
chrie
les
ne
plus tard, sous l'Empire,

culte qu'elle lui ren-
le
croyances. Antiochus pensait qu' sa
des dieux
se sparant
de son corps,
trnes clestes de Zeus-Oromasds
dien Mithra-Hlios
elle
(1).
Son
gar-
devait l'assister dans cette ascension redoutable
(2),
serviteur
et l'aigle, tant le
du Soleil,
lui
prter
certainement aussi son concours.
On comprend
tenant pourquoi
main-
cet
aigle
figure rgulirement sur
les
tombes royales de Commagne
il
tait l'oiseau
psy-
chopompe.
La
croyance
adopte par
Fig. 31.
que
Came du Cabinet
les
orientale,
Romains,
sacr emportait
l'aigle
des mdailles (Paris).
les princes
dfunts vers
le
des dieux, se traduisit sous l'Empire par une quantit de
monde
monuments
figurs: bas-reliefs, pierres graves, mdailles avec la
lgende Consecratio, attestent sa diffusion; on y voit parfois

figure entire
sur un
du Csar
divinis, parfois
la
seulement son buste, placs
aigle, les ailes largement ouvertes, qui les enlve travers
les airs (3).
Dans
la foule
(1) Inscr. 1.41 s.: S)p.a
des reprsentations qui pourraient
upo opavioug Ao 'QpofiaSou -povoo
-socpiX-j
il-
tûx^^
npoTiiJ.'l"^"''
mes Mystres de Mithra:\ p. 146, et infra p. 103.

Beaucoup de ces monuments sont cits par Beurlier, Culte imp-
(2) Cf.
(3)
rial,
1891, p. 66 ss. Cf.
Saglio-Pottier,
Dict. ant.,
s.
v.
Apotheosis
et
AIGLE PORTANT 'LE DIVUS
mdailles
(1),
choisir un came du Cabinet des
me borne
lustrer cet usage, je
singulirement du bas-relief de
qui se rapproche
Frkya reproduit plus haut
(fig.
Un
31).
se rptent sur
dos d'un
lui
le
poser sur
a une palme dans ses
en portant une cou-
lui
Des compositions analogues
la tte.
grand came de
bton augurai,
et le
aigle, qui
une Victoire vole vers
serres; gauche,
ronne, qu'elle va
le
probablement
prince,
Germanicus, tenant une corne d'abondance

parcourt l'espace sur
77
bibliothque de Nancy, qui
la
reprsente, ce semble, l'apothose d'Hadrien, et ailleurs encore
Nous n'avons
un monarque
l'art
pas,
que
monuments o
sache, conserv de
figur dans
oriental soit
impose aux Csars
je
Mais
diviniss.
mdail eurs et graveurs romains ont
si
la situation prilleuse
le
(2).
type que
que
les sculpteurs,
souvent reproduit, est cer-
tainement plus ancien qu'eux. Artmidore, qui
sous
crivit
les
An-
tonins, en Asie Mineure, son trait d'interprtation des songes, y
assure que se voir en rve port par un aigle est un prsage de
mort pour
les rois, les riches et les
une
coutume de peindre
vieille
fet
grands, car, ajoute-t-il, c est
de modeler
espce de dfunts ports par des aigles et de
uvres de ce genre
Altmann,
augmenter
nombre;
15513);
Reinach,
nete da Cesare
(1)
cf. p. ex.
Nouv. Arch. des
pp. 167, 180, et
Rp. stat,
11,
Babe
qui dfend contre
il
on. Cames
p.
279
Miss.,
768, 4;
lin.
On
ss.
Poinsot, Mm.
ad Adriano, dans Riv.
Reproduit d'aprs
p. 253. Cf.
les
honorer par des
(3).
Die Rom. Grabaltare, 1905,

le
images de cette
les
p. 104,
1906,
XIII,
Camozzi, La
ital.
(=
CIL.
consecratio nelle
VIII,
mo-
di numism., XIV, 1910, pp. 1-53.
Caler, mythol, pi.
Bibl. Nation., 1897, pi.
Bernouilli {Rom.
pourrait aisment en
antiqu. de France, LXII, 1903,
CLXXVII
XXIX,
Ikonographie,
II,
1,
fig.
n. 667, et
zs,
265, et p. 137 ss.
p. 234) l'attribution
Germanicus.
Mm. Soc. archol. lorraine, III^ srie, t. I,

Bernouilli Rdmische Ikonographie, 1, p. 234;
Germain, Bull, monumental, 1883, p. 458 ss.; cf. Mil lin, pi. CLXXXI, n" 680.
et p. 127. Au sommet du cintre de l'arc de Titus Rome, l'empereur
divinis est reprsent assis sur un aigle (Reinach, Rpert. reliefs, l, p. 276),
(2)
Came de Nancy:
1873, pp. 344, 346, et
la
Bretagne,
pi. II; cf.
I,
comme une image du ciel

20 (p. 112,
Artmid., Onirocr.,
vote tant
(3)
I,
cf.
1.
supra
p. 52, n. 2.
11 ss. Hercher): 'OxeioGac 5 exm
78
connaissons directement aucune reprsentation
nous ne
Si
de l'apothose o un des diadoques

faite
pendant une dcouverte

prsomption que
soit
emport par
ce-
l'aigle,
Herculanum cre dj une
forte
type adopt sous l'Empire est antrieur aux
le
Romains. Je veux parler d'un gobelet d'argent, actuellement con-
Muse de Naples, o
serv au
est figure l'apothose
comme
Elle n'est pas rendue,
sur
le
d'Homre
(1).
clbre bas-relief qu'on d-
signe d'ordinaire ainsi, par une vaste composition allgorique (2);
Homre, un volume
porte dans son vol
la
main, est assis sur un aigle, qui l'em-
droite et gauche, au milieu de rinceaux,
guerrire tenant des armes, et l'Odysse avec
l'Iliade,
Fig. 32.
paaiXeai
[iv
xai vpo'. tcXouooi xaL iisyiaToi XeQpov
YpdsLv
xou[ivou y.al t xwv toioxwv yjiitoopYV/iiocxwv

1,
4:
Un
annonce
la
mort de Valens
p. 402) le
nat
t.
et
III,
donne
76;
et
un dsastre
Galerie mythol,
comme
tort
Villefosse, Gaz.
p.
te
x'.|iv.
p.aviT:a'.
v.a.1
pi.
Comparer
stv
en'
A m mien,
un prsage qui
public.
CXLIX, n
549.
Mau
{Pompei, 2e
ayant t dcouvert Pompi
archolog., IX, 1884, p. 262;
Friedrichs-Wolters,
6o yp xi
TrXoasiv
aigle gorg, qu'on trouve gisant sur le sol, est
Mi 11 in,
(1)
bonnet
Apothose d'Homre. Gobelet d'Heiculanum.
TiaXaiov To TioGavvxa to ys xoioioo
XXXI,
le
Thde-
Reinach, Rp.
Gibsabgiisse, n 3019.
Mon
1908,
d.,
cf.
reliefs,
attention a
t attire sur ce vase par M. Paul Perdrizet, qui en a aperu toute l'importance
pour
la
(2)
question qui nous occupe.
Smith,
sculpt. grecque,
Catal. sculpture Brit. Mus.,

II,
p. 675.
III,
n 2191;
Collignon,
Histoire
APOTHOSE D'HOMRE
et la
pleurer, la tte baisse,
rame des marins semblent
monte vers
de
celui qui
de
feuillage,
dpart
le
Au-dessus, rgne une guiriande
ciel.
le
79
dcore de deux cygnes, allusion
douceur des
la
chants du pote, et de deux masques, qui rappellent
scnes
les
tragiques et comiques de ses grandes popes.
Le groupe central de cette composition

mier coup d'il,
le
mme que
celui qui a t
pour figurer l'apothose impriale.

t excut l'imitation de celle-ci
Il
lanum (14-79
le
la
ans
d'Hercu-
est plus vraisemblable
posie grecque,
la
de cet objet d'orf-
style
alexandrine,
vrerie est celui de la toreutique
vrit avoir
la
les soixante-cinq
pre de
conue en pays hellnique! Le
ait t
il
destruction
la
Mais combien
ap. J.-C).
qu'une uvre destine exalter
pour
de
voit au pre-
le
frquemment adopt
pourrait
pendant
qui sparent la mort d'Auguste (1)
on
est,
comme
c'est le cas
plupart des pices d'argenterie ciseles qui ont t mises
au jour Herculanum et Pompi. Nous savons d'ailleurs que,

sous les successeurs d'Alexandre, Homre eut des temples en Asie
et
en Egypte, notamment Smyrne
jamais l'objet d'un culte en
Italie.
Il
que la manire dont notre prcieux
Alexandrie
et
est
(2)
il
ne fut
donc infiniment probable
gobelet
fait
le
monter au
sjour des dieux, est imite de celle que, ds l'poque
des dia-
doques, on attribuait aux souverains diviniss.
Les personnages
ainsi
l'Artmidore, honors
de
emports au
position semblable. Sur
comme
(1) L'aigle n'intervient
un
autel,
pas dans
les
trouv
Beurlier,
sion au
de celui-ci n'a pas t opre par
Iulius, c.
l'aigle
88;
cf.
Rome
op.
lui (cf.
apparat d'abord
cit.,
(2)
XIV,
1,
37;
lien,
la
mort de
infra, p. 99). C'est
(p. 72,
n. 3),
ap. J.-C.
Strabon,
dans une
p. 9), et l'ascen-
et le
prince que nous trouvions reprsent sur l'aigle est Germanicus
mourut en 19
dit
et consacr
prodiges qui se passent
(Sutone,
d'Auguste que
le
puisqu'ils sont assimils des dieux, et,
Jules Csar
ciel
sont,
cultes orientaux reprsentent parfois ceux-ci
fait, les
funrailles
ciel
Var. HisL, XIII, 22.
(p.
aux
premier
77), qui
80
Sol-Malachbel
se voit
(1),
un buste du
sur un aigle qui prend son vol
(fig.
33).
M. Dussaud en a rap-
proch un bas-relief provenant de Baalbek, o

par deux aigles
politanus est emport
Fig. 33.
S tu art Jones,
Comparer
un aigle ploy, supra
Dussaud,
(2)
n. 2),
le
bas-relief
le
syr.,
Dussaud,
p. 20.
du Capitole, un bronze de
br.
rant Kronos en tant que
48 et
(en ralit
pi.
et
9,
Notes de mythol. sy-
Baal-Shammn) sur
Voyez
haut
aussi plus
la
la
Bibliothque Nationale
B. N., p. 21, n 20), qui reprsente
le
(p. 55,
chaldens
plante du soleil et voyaient en
lui
(Babel on
un buste de Sa-
foudre et pos sur un croissant,
dieu solaire son dclin
solaire nocturne. Les astrologues
and
sicle. Cf.
XCVI
Art, p. 312, pi.
Capitolino, 1913, p.
p. 61, fig. 28.
turne, port par l'aigle avec
Grce;
Museo
du
masque de Jupiter
Notes mythol.
Blanchet, Cotai
Revue
souvent
est
Si'a.
un
comme
Zeus
rapprochement des bas-reliefs du tombeau de Friky et du temple

M. Dussaud {Notes, p. 63, n. 1) a bien expliqu, en le comparant
de
et
et
Strong, Roman
Sculptures of the
qui pense que cet autel date

rienne, p. 62.
(2),
lupiter Helio-
le
Autel de Malachbel (Muse du Capitole).
CIL. VI, 710, reproduit pas
(1)
par
de face, pos
Soleil radi,
comme
figu-
ou pour mieux dire dieu
regardaient
eji
effet
Saturne
le soleil de la nuit (Jastrov^
d'assyriologie, VII, 1910, p. 163 ss.), et cette doctrine a pntr jusqu'en

cf.
Bidez, Revue de
religion, p. 48.
philologie,
XXIX, 1905,
p. 319,
et
mon
Astrology
AIGLE PORTANT LES DIEUX
mme
figur de
Alexandrie
Nous donnons
se confondaient.
o toutes
(1),
une
ici
81
les religions asiatiques
du mme genre
intaille
trouve en Phnicie et dont l'mir Fouad Arslan, qui

possdait, nous a permis de prendre
un empreinte
la
(fig. 34).
Sous un buste de Srapis ou de quelque Baal portant,
comme
sur la tte
lui,
ouvre largement
sol
avec
le
toile,
modius, un aigle pos sur
le
les ailes
droite une
Soleil, est le croissant lunaire et
Une
(2).
pierre grave analo-
rcemment
gue, provenant de Beyrouth a t publie
liopolis,
crs,
Fig. 34.
gauche du dieu, identifi
sans doute Vnus
par M. Lidzbarski
le
(fig. 35). Ici
nous voyons
accost des deux taureaux qui
prendre place entre
le
lui
le
dieu d'H-
sont consa-
croissant lunaire et la plante
Fi?. 35.
Vnus,
et au-dessus
une couronne dans
bec
(3).
Il
est intressant
monnaies impriales de Syrie
sur certaines
Caracalla
le
d'un aigle ploy, tenant peut-tre
le
buste du souverain est de
de constater que
de Vespasien
mme
soutenu par un
aigle (4).
On
pourrait citer aussi
o Jupiter
est port
par
bon nombre de monuments romains

D'autre part
l'aigle (5).
Sassanides offrent des motifs analogues; un buste de

est port
de deux
(1)
p.
37;
Cf.
par un bouc
ce semble,
d'autres bustes sont gravs au-dessus

le
S tt Der Adler und die Weltkugel als Attribute des Zeus, Leipzig, 1884,
Poole, Cat. of Greek coins Br. Mus., Alexandria, pi. XIV, 743, etc.
i
La
1.
c, p. 4.
vieille triade
a pntr de
babylonienne Lune,
bonne heure jusque dans
kreis Babels, 1910, p. 57 ss., 125 ss., et
Soleil,
monde grec
Lidzbarski, Ephem.
(4)
Sur l'interprtation de ces monnaies,
fiir Sentit.
Deubner,
c,
(6) Ces gemmes
I.
F.
Cumont.
Vnus
(Sn,
Shamash,
Ishtar)
Kugler, Im Bannmon Astrology and religion, p. 47.
le
(3)
(5) Cf. supra, p. 61, fig. 28,
par
roi,
gemmes
Mais toutes ces reprsentations, on
ailes d'aigle (6).
Deubner,
(2)
ail
des
Epigr.
t.
cf.
III,
cf.
p. 188.
infra appendice, p. 114, n. 2.
un bronze de Bruxelles.
Lampes
reproduites
p. 5.
ont t signales par
Deubner,
1.
c, p. 7
ss.
11
L'APOTHEOSE DES EMPEREURS
82
notera, sont de l'poque de l'Empire.
Pour rechercher
type hiratique qui aboutit celui de l'apothose romaine,
remonter beaucoup plus haut. C'est chez

le
senter
le
hros d'un des mythes
gion, tana.
ayant dvor
ciel,
les petits
du serpent,
celui-ci
le
par
l'aigle
celui-ci et sur le
par
porte alors Etana
l'aigle
reli-
s'empare, semble-t-il, des insignes royaux

et
tre prcipit sur la terre.
montrent enlev par

la
est saisi
faut
repr-
plus populaires de leur
dlivre
d'Anou, du sceptre, du diadme

finit
imagin pour
Pour rappeler en deux mots sa lgende,
point de prir, mais tana
jusqu'au
les
il
Babyloniens qu'on
les
employ. Ceux-ci l'ont
trouve d'abord
du
l'origine
de
la
Les
couronne
intailles
l'oiseau jusqu'aux astres.
(1),
mais
chaldennes
il
le
Nous reproduisons
composition grave sur un cylindre de jaspe vert, trouv
Ourouk
Etana
(fig.
aigle tte
de
36)
celui-ci,
de
lion;
sont
droite
dos d'un
est assis sur le
au-dessus
droite
croissant lunaire,
le
gauche
le
disque solaire, et, dans le champ,

Fig. 35.
Cylindre babylonien. Mythe d Etana.
figure
de dieu assis
une petite
^
^
(Shamash) terre, un berger
;
et
deux chiens regardent

(1)
cf.
Dhorme,
le
hros
(2).
Textes religieux assyro-babyloniens, Paris, 1907, p. 161
Husing, Archiv
f.
ss.;
Religwiss., VI, 1903, p. 178 ss.
Le ct gauche du champ est occup par une scne pastorale, un boulanger et un potier. Ce beau cylindre faisait partie d'une collection forme
Paris, mais qui depuis a t vendue. 11 est reproduit dans un catalogue auto(2)
graphi, auquel nous l'empruntons. Depuis, ce cylindre aurait pass au
deBerlin;
(Messe r schmidt,
scne est grave sur une
/lm//(c/ie 5er/c/i/e, 1910).
intaille
A peu prs
chaldenne publie par
muse
mme
Heuzey-Sarzec,
la
n^ 13 = Masper o, Hist. anc. des peuples de

encore sur deux autres cylindres dont l'un
a t publi par Pinches et l'autre par le Pre Scheil; cf. Scheil, Recueil de travaux relatifs l'archol. gypt. et assyrienne, t. XIX, p. 16 et pi. I,
Dcouvertes en Chalde,
l'Orient,
fig. 4.
I,
p.
pi. .30 /s,
699. Elle se trouve
Si
se rappelle
l'on
bcher o
MYTHE D'ETANA
83
maintenant quels emblmes ornaient
le
fut brl Hphaistion, - couronne, aigle, serpent (1), -
quels prodiges se produisirent suivant la lgende
dre - serpent et aigle montant vers

qu'il
notons-le,
d'Etana, malgr la chute finale,
comme
pays
chaldenne? Ces
fable
la
Babylone,
passent
se
mort d'Alexan-
ne semblera-t-il pas
le ciel -,
un souvenir confus de
ait l
vnements,
la
l'ascension
et
regarde dans ce
fut peut-tre
prototype mythique du sort bienheureux rserv
le
ceux dont l'me allait habiter avec les dieux clestes.

cas,
il
serait difficile
de refuser aux anciens Chaldens
En
tous
paternit
la
de l'invention du type artistique qui devait se perptuer jusqu'aux
Romains.
Car ce
type
emprunt
pas
n'est
la
nature
rapace
nul
dans aucun pays du monde n'a jamais port un fardeau sur

dos. C'est dans ses serres
ainsi
que
prsentation
et
que des
que
Grecs ont figur
les
le
rapt de
et
c'est
Ganymde. L'autre
re-
manifestement d'une fable mythologique,
s'inspire
rcits
enlve sa proie,
l'aigle
le
de ce genre eussent cours en Babylonie,
c'est
ce que prouve une anecdote rapporte par Elien: lorsque naquit
Gilgamos,
les
du haut de
le
sol,
un
son dos,
(1)
un
aigle
l'aigle et le
mon
no 491,
cf.
qui entoure
361;
le
D iod ore
de
Deubner,
p. 32,
(2)
/.ai
iiber
n" 59;
Altmann,
op.
globe cleste sur
1.
l'enfant fut jet
(2).
Il
lui
et,
atteignt
qu'il
prenant sur
le
est superflu d'ajouter
{supra, p. 73, n. 2) suggre bien l'ide d'un
la Festschrift
Bericht
Faustine, a un autre caractre

cf.
trne
serpent. Sur les reprsentations de l'aigle dvorant
article
Preme rstein,
le
sous
plaa
se
porta dans un jardin
et Zweite Reise, 1911,

I,
promirent
Babylone, mais avant
l'aperut,
La description de
reptile, cf.
von
lui
l'acropole de
le
combat entre
et
Chaldens
fur Benndorf, 1898,
p.
Keil
202;
eine Reise in Lydien, 1907, p. 47, n 94
Esprandieu,
cit.,
le bas-relief
(Amelung,
de
Bas-reliefs
nos 8, 81, 181 et p. 139.
la
Gaule,
Le serpent
de l'apothose d'Antonin et de
Sculpturen Vatic. Musums,
I,
p.
883
c, p. 17).
Elien, De
nat. anim., XII, 21: ('Asxo) ti'^X-sv axb v.at
xofiCsi xf^Tiov T-.va
/..
x.
X.
Suivant
Pausanias,
-c
vtxa brAôiXe
IV, 18, 5, les
niens racontaient une lgende analogue d'Aristomne, jet dans
le
Mess-
prcipice
84
que plus tard Gilgamos,
comme
ainsi
miraculeusement sauv, devint
roi,
devins l'avaient prdit.
les
L'Ancien Testament nous apporte aussi

ception de
l'aigle
rante dans les pays smitiques

V Exode, - ce que
la
preuve que
transportant une c'harge sur
j'ai
Vous avez
aux Egyptiens
fait
sur des ailes d'aigles (1) et
je
vous
et je
dos
le
vu,
vous
dit
la
con-
tait
cou-
Jahv dans
ports
ai
amens vers moi
ai
comme
Et
le
Deutronome s'exprime plus clairement encore: Dieu protgea les
comme
enfants d'Isral
les reut et les
tendant les ailes,
souleva sur ses paules
annes de notre
montre encore
l'aigle ses petits
Dans
V Assomption
l'auteur de
re,
Isral
(2).
montant vers
le
les
premires
Mose nous
de
supra cervices
ciel toile
il
et
alas aquilae (3).
Le genre d'aviation
assez
ridicule
que
romain impose
l'art
aux Csars diviniss, a donc t imagin bien des
sicles
aupa-
ravant pour des hros orientaux, et les reprsentations de l'apothose impriale remontent un lointain prototype
comme
celles d'Atlas agenouill
paules
soutenant
le ciel
babylonien,
sur ses robustes
(4).
Les Romains en vinrent naturellement considrer

emportait au
c'est
ciel leurs
pourquoi
qui appartient
ils
lui
empereurs,
comme
l'aigle qui-
l'animal sacr de Jupiter
substiturent pour les impratrices
Lucain
Junon.
Stace font
et
le
si
Nron, l'autre
mitien iront prendre l-haut la place et
le
sceptre
demandent,
de Cadas. Une fable d'Esope heurtait moins

porter sur
publ, 12,
(1)
le
7,
p.
1794,
7ti
XXII, 11: Aici
en
faisant
Praec. gerendae
nTpuya
axoij
Bochart,
rei-
sSjaxo
axooj xai vXapsv
Hierozocon, d. Rosenmiiller,
p. 762.
(3) Cf. supra p. 74, n. 2.

(4) Cf.
du souverain
vraisemblance
Plutarque,
Do-
ji (bosi hrd kxyip'jycov dceTJv.
xcx
xjv jiexacppsvcov axo. Cf.
t. II,
cf.
si
806 F.
Exode, XIX, 4: 'AvXa?ov
(2) Deut.,
axoO
dos d'un aigle un roitelet;
la
paon,
allusion cette
l'un
croyance lorsqu'ils se
mes Recherches
sur
le
manichisme, 1908,
p. 70.
L'AIGLE
des dieux
l'Olympe,
l'emblme
romaines.
pagnon
lui
dsign pour sauvegarder
tout
d'autant
ou,
tutlaire,
En
85
des oiseaux, qui est aussi l'oiseau du roi de
roi
paraissait
du monde,
matres
cides
Le
(1).
ROYAL
plus qu'il
Syrie aussi, les
Grecs faisaient de
messager des Zeus ou Baals locaux
et le
et les Sleu-
(2),
le
foudre
mon-
attributs est presque aussi frquent sur leurs
images du Zeus Nicphore lui-mme
naies que les
(3). D'ailleurs
passait pour l'anctre mythique de plusieurs dynasties
a donc rien
d'tonnant ce que
comme
dj considr l'aigle
dans
com-
l'aigle le
vourent une vnration spciale. L'aigle tenant
ou d'autres
armes
prfre, le ftiche des
l'on
si
mme temps
en
tait
l'me des
l'autre
les
princes
d'Antioche aient
protecteur de leur race,
le
n'y
Il
(4).
il
mme
monde.
Pas plus dans

tiques,
qui
l'aigle
lui tait
les
provinces latines que dans
n'exera
dvolue
en faveur des princes seuls
aux bienfaits du
roi
tei-vention secourable, tantt
passages
gendes sur
la
\,
47;
Ainsi,
Stace,
du Zeus Kasios;
On
des mortels
rappelle son in-
la
Theb.,
I,
de Ganymde,
fable
le
caractre quivoque
28; nous reparlerons de ces
cf.
M al al as,
p.
199
ss.,
p.
202 (Bonn):
(3) Babel on, Monnaies de la Biblioth. Nationale. Les rois de Syrie,

CXXVI ss. et passim; cf. p. 233; Gardner, Greek coins in the Br.
cf.
1890,
Mus.;
infra appendice, p. 113 ss.
(4)Salomon Reinach, Aetos-Prometheus dans Quitus, mythes

s. v. Adler , p.
ss. Oder dans Pauly- Wissowa
III, p. 78
mns
l-
fondation d'Antioche et de Sleucie par Sleucus Nicator.
Seleucid kings, p. 115;
t.
fonction
(p. 97).
(2) P. ex.
p.
Phars.,
la
par une reprsentation directe, tantt
enlev par l'aigle de Zeus, devint, malgr
Lucain,
commun
le
des oiseaux.
par une allgorie mythologique.
(1)
pays smi-
l'apothose ne se limitait pas aux divi qui
l'avaient obtenue par un dcret du snat;
participait
les
aurait t nourri par
un
aigle
(Elien, Nat. anim.,
XII, 21).
et religions,
374.
Ach-
86
de ce conte erotique, un symbole de l'ascension de l'me vers les

astres, et ses pisodes apparaissent souvent sur les pierres tumulaires et les
ici
le
sarcophages
(1).
L'chanson de l'Olympe
successeur occidental d'Etana. D'autre part,
Q. Pomponius Eudmon
certain
Fig. 37.
Bas-relief d'un aute! funraire
(1) P. ex.
Fig. 38.
l'aigle,
calice
la stle
p. 126, 4; cf.
II,
tandis
de l'une
monument
d'Igel
ciliburgensia, pi.
(Reinach,
boire l'aigle dans
mme
Cf. aussi
314.
I,
Cologne: Kl
Schwaben,
n 360, etc.
ibid.,
autel.
fig.
41 =
VI, 1903, p. 77):
Reinach, Rpert.
Ganymde enlev
des fleurs, et cach jusqu' mi-corps dans
II,
Rpert. reliefs,
Altmann,
p.
534
ss.
une coupe; Rome:
t. I,
op.
Jahrb.,
XII, 1903, p.
73;
p. 167). Cf.
p. 277.
cit.,
ibid., p.
au
le
sommet du
Wiltheim,
Sarcophages
Lii-
cits
Autre type: Ganymde donnant
Altmann,
inkenb erg, Bonner
Schroder, Bonner
richte aus
Autre bas-relief
mme
Groupe de Ganymde enlev par l'aigle
Overbeck, KunstmythoL,
de
1898, Beiblatt, p. 130,
I,
Miin sterberg,
77, no
cippe d'un
de P. Annaeus Caenus Grado, publie par Maio-
qu'il cueille
d'elles.
du
{Jahreshefte Inst. Wien.,
reliefs,
par
sur
le
de sa femme Claudia Helpis
et
(Vatican).
nica
est peut-tre
69
op.
Jahrb.,
ss.
cit.,
p. 169,
CVIII,
1902,
Gundermann,
Esprandieu,
n 217
p.
118.
Fundbe-
Bas-reliefs de la Gaule,
TOMBEAUX ROMAINS
montre
(figg. 37-38)
qui tient
87
buste du mari port par un aigle ploy,
le
foudre dans ses serres, et celui de son pouse soutenu
le
par un paon, absolument
d'une impratrice
comme
d'un empereur et
s'agissait
s'il
(1).
un fragment
Plus intressante est la composition qui dcore
de
Rome
provenant de
stle,
et
de Copenhague; nous pouvons

l'obligeante
me, drap dans sa toge,
un
tte,
une couronne orne
le
plaque,
la
jeune
hom-
un
sur
assis
aigle
sans doute
rappelle
autel
dfunt sera dsormais
dont
Un
National
39) grce
(fig.
ici
(2).
commodment
est
terre,
culte
sommet de
reproduire
de M. Blinkenberg
libralit
qui prend son essor;
la
conserv au Muse
le
au-dessus de sa
l'objet (3);
le
y^^^
enfin,
^%WiMi
dtail significatif, droite vole
un enfant
tenant une tor-
ail
che leve:
c'est
Phosphoros,
du matin, que
l'toile
f'^^.
l'art ro-
main a reprsent souvent sous

cette
du
forme devant
Soleil (4).
dans
Il
guide
ici le
mort
ciel toile (5).
le
Fig. 39.
CIL. VI, 24613;
(1)
op.
cit., p.
pavones.
p. 346,
Matz-Duhn.
(3) Un autel
allum apparat de
conscration:
p. ex.
le
l'arc
s.
cf.
V.
(5)
Cohen,
Hesperos
de Constantin;
Reinach,
207a
Protome
et b, qui cite
duos
viri inter
Sculpt.
Brit.
Mus.,
muse de Copenhague, provient,
Rpert.
cf.
reliefs,
myst.
,
col.
II-,
n 29, Inv. n" 2225.
mme frquemment
sur les monnaies de
p. 462, n. 405.
Mithra,
2447
I,
ss.
p.
p. 251, no
225;
On
Strong, Roman
I,
le
l'aigle
Cf. supra, p. 53, n.2.
cf.
Roscher, Lexikon
der
retrouve sur un mdaillon de
sculpture, p.
330
ss.
et pi.
CIV
9.
Sur des mdailles de conscration, sept
tte de Faustine porte par
mentionn par
n'est pas
Il
p. 186,
Catal du muse National de C,
Cumont, Mon.
(4)
ss., fig.
:
no 2358.
m'crit M. Blinkenberg, de la collection Jerichau.
MythoL,
Bas-relief de Copenhagiie.
Smith,
Aigle solaire et laurier d'Apollon,
Ce fragment, acquis en 1884 par
(2)
278
monuments analogues. Cf. CIL. XI, 5044
d'autres
Il,
Altmann;
/ I.
.^
quadrige
le
"^
(Cohen,
toiles (les plantes) entourent la

II-,
p. 427, n. 185;
Saglio-Pot-
88
Ce que
les bas-reliefs
confirm par
On
Grce ancienne, aux envoles potiques du grand

-
de sa pense
Ou
de Meaux
plement
comme
prince des philosophes, de
le
tombe d'Aristomne
le
peut-tre entendait-on
lance
sur la
le lion,
dans
un symbole de
vail-
un pote inconnu, certainement de beaucoup
Mais
(2).
mme que
plus brave des hros (1)
le
comme
funraire grec, l'aigle est,
l'art
encore de
dsigner sim-
plus fort des oiseaux devait, disait-on,
mort avait t
le
le
idaliste,
ne parlons-nous pas
r aigle
rappeler que
avait voulu sans
par cet emblme, qui est exceptionnel dans
faire allusion
l'essor puissant
est
Le tombeau de Platon parat avoir
aigle, la tte leve vers le ciel.
dcor d'un
la
nous apprennent,
pitaphes. J'en citerai deux trs caractristiques,
les
l'une fictive et l'autre relle.
doute
des spultures
postrieur Platon, probablement
mme
de l'poque impriale,
composa sur son monument l'pigramme suivante
(3)
, fig. 391). Nous parlerons plus bas d'un bas-relief miHerms psychopompe est substitu Phosphoros cf. p. 103, n. 2.
(1) Anthol. Pal., VII, 161. Epigramme d'Antipater de Sidon: Oiseau,
messager du puissant Zeus, pourquoi te tiens-tu firement sur le tombeau du
tier
V.
s.
Apotheosis
thriaque o un
grand Aristomne? - J'annonce aux mortels que, de

brave des oiseaux, Aristomne fut
lombes se posent sur
hommes
sans
le
tombeaux des
les
mme que
je suis le
plus
plus brave des guerriers. Les timides colches, l'aigle ne se plait qu'avec les
peur. M. Perdrizet mfait observer que
pour auteur un Syrien hellnis et que l'opposition entre

qui est biblique, ne parat pas tre grecque.
un tombeau d'Aristomne dcor d'un
En
cette
pigramme
l'aigle et la
ralit, si
aigle, celui-ci faisait
vraiment
colombe,
y eut
il
certainement
allu-
sion la lgende, suivant laquelle cet oiseau aurait t le sauveur du hros

(supra, p. 83, n. 2).
(2)
Collignon, Les
taphe
(oco-si
bnb S-swv)
Sybel, Katalog
(3)
il
parat bien tre
165;
Kaibel,
Cette pigramme (Anthol.
mencement du
suit
dans
l'art grec,
ici
1911, p. 242.
un emblme d'apothose;
der Skulpturen zu Athen, 1881, no 575;
Mitt., IV, 1879, p.
v.a.1
statues funraires
Une
d'poque tardive, trouve Athnes, porte un aigle ploy, et d'aprs
stle
llle
sicle
Milchhoefer,
l'pi-
cf.
von
Athen.
Epigr. graeca, n" 134.

Pal., VII, 62) est cite
de notre re par
seulement au com-
Diogne Larce
(III,
deux autres prtendues pitaphes de Platon, est introduite par

XXo vswtspov et prcde une pice de Diogne lui-mme.
44).
les
Elle
mots
PITAPHES GRECQUES
89
Aigle, pourquoi es-tu perch au-dessus de
de quel dieu, dis-moi, regardes-tu
la
ce
tombeau
demeure toile?
- Je suis
l'image de l'me de Platon, qui s'est envole vers l'Olympe.

terre d'Attique possde son corps n de
Comme
observer M. Collignon, qui
le fait
l'auteur de celui-ci
l'emblme de
la terre
cite ce
et
La
(1).
quatrain
connaissait les spultures syriennes
(2),
portant
croyance qu'on y attachait.
l'aigle et la
En 1906, on dcouvrit
Rome
en largissant
au pied du Qui-
del Tritone,
suprieure
partie
la
rinal,
la via
d'une petite stle de marbre blanc
(h.
p.
0- 33
0- 35
1.
dont nous avons
0"" 10),
Af.TONCXeiTOMNHMA
pu, grce l'obligeance de
KeNONAHAOlTOACKCiC
M, Lucio Mariani, prendre

le
que reproduit
dessin
fig.
40
(3).
la partie
eAlKeiTAlAtNrAIHGYr
la
su-
"CHNiAieYMONANtKeaqi
prieure, nous retrouvons le

motif,
aAAIMUJNNHPHAY
que nous connaissons
bien, de l'aigle ploy.
Au-
dessous,
pre-
se
lisent
les
Fig. 40.
Fragment de
Rome.
stle trouve
miers vers d'une pitaphe mtrique, qui parat dater du
III^
sicle
de notre re:
A()sx6v sêi t6
Keliai
(1)
Voici
le
5' v
tiv^|Jia,
y*'-^!)
xsvov tjXo tSe xeoS'ai.
upaYjvSi, x. x.
texte de l'pigramme tel
X.
que
Asx Tiuxe pSyjxa Tip xcpov;
daxspovxa Gewv
Wux^
st|ii
sx()v
(2)
(3)
et 474.
Col ignon,
1
Gatti,
1.
olv.o-^
nXxtovo
a)|jia
Diogne
jroaxoust
5 ^"^ y'IT^^s; 'AxGi sx^'-
c.
Bullett. archeol. corn., 1906, p. 316; Notizie degli scavi, 1916, p.
Ce fragment
Cumont.
reproduit
xtvoj, eltis,
7i07:xa[ivy) 'OXu[i7:ov
est conserv rf////cio archeologico
porte des traces de chaux, qui indiquent

F.
le
y\
qu'il a t
335
du Capitole. La surface
engag dans une construction.

A2
90
L'aigle plac sur
non que ce
vide:
mort
monte vers
du morceau
Ainsi,
le
fait
ciel.
mme
C'est ce que parat expliquer la
mutil, qui ne peut tre interprte
pour rsumer
giques, la comparaison
nous a
eu
l'oiseau avait
si
spultures d'Hirapolis - mais parce que l'me du
les
suite
est
celui-ci
faudrait en conclure qu'il en tait de
il
de toutes
est
cnotaphe - car
un
soit
cette signification,
tombeau indique donc que
le
monuments d'Orient
des
commun
remonter jusqu' ce fonds
rpandues dans tout l'Empire, dont
D'un
l'expression sensible.
ct,
ils
d'ides religieuses,
sont les uns et les autres

et
rites
les
le
d'Occident
et
reprsentations
les
de l'apothose des Csars achvent de prouver que

sur les tombes de Syrie est
srement (1).
de ces recherches archolo-
les rsultats
l'aigle sculpt
porteur d'mes, dont
le
vol hardi
doit lever celles-ci jusqu'au firmament. D'autre part, nous consta-
tons que l'immortalit sidrale, laquelle prtendaient les empe-
elle tait
tait
se
mme en Italie,
Tme, comme la leur,
ne leur appartenait pas exclusivement;
reurs,
accorde d'autres morts, dont
emporte par
un
rattache
taient enseignes
l'aigle
vers les espaces
radieux du
Elle
ciel.
ensemble de doctrines eschatologiques qui

avant
d'Auguste dans
sicle
le
smitiques et qui de l se sont propages dans
les
les
pays
sur les doctrines
temples
latins,
elles
ont exerc leur action
de
divinit des souverains et sur les croyances populaires, trans-
la
formes peu peu par

(1)
La lecture est
douteuse, seulement
erM du mot
orientaux.
les cultes
certaine.
le lapicide
suivant.
la fois
Aucune
(1.
Cependant
3, fin)
les
officielles
lettfe
avait
mots
des cinq premires lignes n'est
commenc
9-u|Ji6v
crire au lieu de 6rP,
vXSêi
ne fournissent aucun
sens satisfaisant. L'auteur, probablement un Oriental, savait mal le grec il a

crit 'Aexov pour Asxv rendant ainsi le vers faux et 0opa7jvt pour TupoYjvSi,
peut-tre par suite d'une confusion avec l'orthographe de 6iippt (Tibre).
:
ANGAGIC
est
un barbarisme, dont M. Clermont Ganneau me suggre

ce serait une forme passive de vsX^wv, forge
une explication vraisemblable
peut-tre l'imitation de vap9ei {Anthol. Pal, XII, 67). eu[iov vsXO-i voudrait
donc
dire ayant son
un nom propre
et
N-/)pYj
me
leve
ou plutt
NYjpv]
(au
ciel). Eat|Jia)v
est crit
pour
est
probablement
Nsapqc.
ASCENSION AU CIEL
91
*
* *
L'aigle funraire est
donc
mes, et particulirement
les
a cres.
tion,
restait
S'il
mes
les
Soleil
charg de porter
royales, vers l'astre qui les
encore quelque doute sur cette interprtapar une tude comparative des monuments
serait dissip
il
du
l'oiseau
de l'apothose impriale. Ce n'est pas seulement l'aviation que
peuvent recourir
vote toile:
que
le
modes de locomotion
font usage aussi d'autres
on ne croyait
la vrit,
tiens,
ils
princes dfunts qui veulent s'lever vers la
les
comme
plus,
chez
les
(1).
anciens gyp-
firmament ft assez proche des montagnes
terres-
pour qu'on pt y grimper l'aide d'une chelle. Celle-ci ne

subsiste dans le paganisme romain que comme symbole ou comme
tres
amulette
on
(2).
Mais
s'y rendait
(1) Cf.
le lieu
si
l'on
ne pouvait plus atteindre
encore cheval ou en voiture.
le ciel
pied,
Le grand came
d., p. 181 ss. De mme

monde est mal dtermin. L'emrecepfus (Beur lier, Culte imprial,
en gnral Dieterich, Mithrasliturgie, 2^

les
Csars sigeaient dans l'autre
pereur dfunt est officiellernent sideribus

interprtations. Les passages
p. 69), expression vague qui autorise toutes les
de Lucain et de Stace cits plus bas

oia
il
allait se
loger dans
ou au-dessus de
celles-ci
le ciel.
(p. 97)
montrent qu'on ne savait trop
tait-ce avec
avec Jupiter?
On
le Soleil,
hsitait, car
au milieu des toiles
pour tous
les
humains
la doctrine tait cet gard incertaine (p. 62).
mystres de Mithra, une chelle, forme de mtaux diffrents,

des mes travers les sphres des plantes (Monum.
l'ascension
de
est l'emblme
On a retrouv de petites chelles de bronze dans
118
ss).
I,
Mithra,
de
p.
myst.
tombeaux des bords du Rhin (ibid. II, p. 525 mon. 323 bis). C'tait proba(2)
Dans
les
les
blement des talismans qui devaient faciliter aux morts l'entre du paradis.
amulette, et montr son origine
J'ai parl de l'emploi de l'chelle comme
gyptienne propos des disques magiques de Tarente {Revue archologique,
1917 [sous presse]), en essayant de retracer l'histoire de cet emblme religieux.

De mme l'ide gyptienne que les morts voguent dans la barque de R, ne parat
pas avoir pass dans les mystres d'Isis en Occident, mais elle s'est conserve
dans
le
d'mes
manichisme:
le Soleil et la
(Hgmonius,
Lune sont des navires qui se chargent

cf. Flugel, Mrii, p. 233 ss).
Acta Archei, 8;
92
de Paris,
de l'apothose d'Auguste
dit
reprsente un prince
de sa maison, Germanicus ou peut-tre Marcellus (1) enlev au

- nous lui conservons
ciel par un coursier ail. Le mme Pgase
traditionnel, bien qu'il n'ait sans doute rien de
nom
ce
avec
de
monture de Bellrophon
la
bas-relief
Tyne)
(2).
mentum,
Il
rcemment dcouvert Corstopitum (Corbridge-onemporte au galop un personnage vtu du paluda-
la tte ceinte
d'une couronne radie, et qui tend
en signe de protection (3), tandis que
Fig. 41.
le
les
(4),
premier seul est conserv
se tenaient droite et
(fig. 41).
fig.
1794;
Gai.
Myth.
Furtwangler,
CLXXXIX,
Antike Gemmen,
n"
667;
II,
les astres,
pi.
Haverfield,
ou Sol
Furtwngler.Pu
Baumeister, III, p. 170960, etc.; cf. Babelon, Ca-
mes de la Bibliothque Nationale, 1897, p. 122 et

(2)
Faut-il reconnatre
Germanicus selon M. Babelon, Marcellus selon
bli:Millin,
main
Dioscures, symboles con-
dans ce cavalier un empereur s'levant vers

(1)
la
Bas-relief de Corstopitum.
nus des deux hmisphres clestes

gauche:
un fragment
se retrouve sur
commun
pi.
Archaeol. Aeliana, 1909, p. 7;
XXVIII.
cf.
Revue
archol. 1909,
p. 486.
(3)
daille
Le
mme
geste de protection est prt Constance Chlore sur
de conscration dcrite plus bas,
(4)
Monum.
myst. de Mithra,
I,
p. 85, n. 10.
On
voit ces
Dict. ont.,
s.
v.
m-
mmes Dioscures
Rome (Sa-
placs des deux cts de Sol sur une plaque estampe trouve
glio-Pottier,
la
p. 100.
Sabazius
p. 930).
PEGASE
du
entre les deux moitis
comparaison avec
rend
ciel qu'il
93
parcourt successivement ? La
grave de
la pierre
premire hypothse prfrable.
la
le-Pieux nous montre
Bibliothque Nationale
la
Une monnaie d'Antonin-
une femme, probablement Faustine,
aussi
Pgase - qui avait
mme faon (1). Mais d'autre part,

donn son nom une constellation voisine du
(2) - tait
sans aucun doute sous l'Empire mis en rapport
qu'un cheval
zodiaque
avec
l'astre
enlve de la
ail
du
Une
jour.
srie
Pgase s'levant dans
trent
s{ervaton) Aug{usti)
de monnaies de Gallien nous monlgende: Soli con-
la
mme Pgase
et ce
(3),
avec
airs
les
apparat ct du
buste de Sol sur un bas-relief mithriaque de
M. Dussaud a montr qu'en Syrie
lonia (4). Or,

est
souvent un cavalier
(2)
Boll, Sphaera, p. 117
de son ascension
(3)
ciel
de
Cohen,
le
(ibid.,
CIL. VIII, 17977: Marti
Silvanus Pegasianus adopt" avec lupiter Valens dans
la nie
Pottier,
Domaszewski,
lgion en Afrique (von
Dict.,
ss).
'Air
s. v.
emblme
Signa,
1311;
p.
chars attels de chevaux
cf.
Pegaso
et
culte offi-
Abhandl. zur Romi-
II,
Ad Reinach
.
mme
no
98
8, fig.
dans Saglio-
Les enseignes, 1903, p. 228

signification,
ss.
mais qui est
sur un sarcophage romain, IVo-
Deubner,
ails, cf. infra p.
myst. de Mithra,
cf.
Renel,
la
d'immortalit, se voit
degli scavi, V, 1908, p. 233;
Monum.
le
Pgase apparat aussi l'poque de Gallien comme en-
grand Pgase, auquel on suppose
peut-tre un
(4)
(6) repr-
p. 537, n. 1).
seigne des lgions I et II Adiutrix et II Augusia;
tizie
de Soueid
Les Arabes ont identifi Pgase avec
ss.
p. 436, no^ 978-981; cf.
V-',
schen Relig., p. 183
Un
dieu solaire
clbre monture aile qui emporta le Prophte au ciel dans la nuit
la
Augg. et
le
Tor-
no 1185.
Cohen,
IP, p. 395,
et le bas-relief
(5),
(1)
Bouraq,
la collection
1.
c, p. 12,
n.
7.
Sur
les
s.
20;
cf.
t.
I,
p. 106.
Comparer le cheval du Soleil dans l'escorte

(5)
de Darius (Quinte Curce, III, 6, 11). Shamash apparat dj mont sur un
cheval dans les bas-reliefs rupestres de Malatiya; cf. Kugler, Im Bannkreis
La formule grecque d'abjuration impose aux musulmans
Babels, 1910, p. 152.
Dussaud,
Notes, p. 52 ss.
anathmatise
cavaliers,
tet. Revue
les
Tispi
doctrines de
xcu
hist.
-^jXou -/.ai
Mahomet
xat
(6)
TY,v
des religions, 1906,
asl-fi'^riw
cp'
sur
le soleil et la lune, qu'il dit tre
des
(MonZigaben.
Euthymius
cf.
I, p. 152,
9);
(M ign, Patr. gr., CXXX, col. 1348): Tov
xrj asXy^vrj Xsycov axo xaPaXXapou svat
Ponopl. dogm., contra Sarac, 14

T^Xcov
Itzkoi,
Clermont-Ganneau,
1.
slva: cpyjaiv.
Etudes d'archol.
orient.,
I,
p.
178
ss.
Rei-
94
sente, ce semble, l'empereur
devant
la
une grande rosace, figurant
lui
parent qui
Maximien, mont, tirant de
pour rappeler
Soleil,
le
l'arc, et
cette divinit.
l'unit
Pgase, on prfre parfois
le
griffon
pour reprsenter
those d'un mort. Ainsi, dans

"
l'apo-
m-
le
daillon qui orne le centre de la vote
en stuc d'un tombeau de

tine -
sa date est
le
monstre
cle - ce
voie La-
la
du
milieu
porte
ail
croupe robuste une figure
si-
11^
sa
sur
voile, enve-
loppe de longs vtements, qui ne peut

tre
que
le
dfunt
quoi a-t-on choisi
Le mort sur un
griffon.
-,
,,
Marc-Aurele a
,,.,,.
(,Voie Latine:.
voit des
d'Apollon et
sacr
d'autres dieux solaires

Fia:. 42.
rp.
Sur
(2).
i.
î
'
deux cts du
de
l'arc
d Afrique, on
npoli
Pour-
(1).
griffon ? Parce
ici le
est l'animal
qu'il
42)
(fig.
'
dans
cintre,
les
coinons, Apollon et Minerve s'lever sur leurs chars, dont l'un

est attel
nach,
de griffons
Rpert. reliefs,
gnalerons plus bas
au
ciel,
(1)
cf.
la
t.
p. 529,
III,
un
99),
deirinst, VI,
cf.
la tte
n.
1.
43-44 et
pi.
225
Grabalt'dre, p.
Dussaud,
romain o
le
Sur une des
Notes, p. 58.
Nous
si-
char de Csar, montant
ss.
Petersen,
Annali, 1860,
p.
348
ss.;
Le mort est envelopp d'un long vte-
comme la figure de Vibia dans la fresque connue de

(W p e r t Pitture dlie Catac, II, pi. 132); cf. infra
Sur une monnaie d'Antonin-le-Pieux (Cohen, II, p. 395,
couverte,
catacombe de Prtextt
p. 103,
1;
bas-relief
ails (3).
est tran par des chevaux ails.
Mon.
Altmann,
ments,
(p.
de sphynx
et l'autre
i 1
n" 1148), une femme, probablement Faustine divinise, est porte par un griffon;
cf.
(2)
Deubner,
Roscher,
p. 13, n. 7.
Lexikon,
s.
deux griffons sont placs sous

I,
p. 168).
Les griffons, on
le
monument
d'Igel,
quadrige du Soleil (Reinach, Rpert.
reliefs,
v.
le
Apollo
sait,
Sur
p. 444.
le
apparaissent trs frquemment dans
la
sculpture funraire.
(3)
Ministero dlie Colonie, Notiziario archeologico,
I,
1915, p. 47.
Faustine,
qui tait une dvote de Cyble, est figure sur les mdailles de conscration,
portant
la
lgende Aeternitas, pare des attributs de
la
desse et trane par
95
GRIFFONS ET PHNIX
nous avons cit plus haut (p. 80),

faces de l'autel du Capitole, que
qu'encouronne la Victoire, monte sur un vhicule
Malakbel, que
lvent quatre griffons
ce qui est vrai, nous
Philostrate, transportant
(1), et
le
assure que les griffons y
dans
l'Inde
voyons, d'un Orient plus rapproch, nous

taient consacrs Hlios et y formaient
'
son quadrige
Un
(2).
une raison semblable

autre animal fabuleux figure pour
qui renat
impriales de conscration. Le Phnix,
sur les monnaies
nouvelle dans la
symbole de
un emblme appropri de la vie qui se reen firent un

mort, et les chrtiens eux-mmes
Mais s'il fut choisi spcialement pour
tait
de ses cendres,
la rsurrection.
rserve aux souverains divirappeler l'immortalit bienheureuse

le type montaire le requ'il est l'oiseau du Soleil, et
niss, c'est
prsente,
comme
Monter vers
tel,
les
radi
(3).
astres sur le dos d'un
quadrupde
est
ail,
pour les divL Ils se transune faon de voyager exceptionnelle

votes ternelles sur le char
portent plus frquemment jusqu'aux
mme du
Soleil. L'ide
que
cl'aurige divin parcourt les espaces
monter au ciel que sur le char de la

un attelage de lions. Elle, n'avait pu
ic.
Cyble, 1912, p. 151). On souponne
Mre des dieux (Graillot, Culte de
{ibid.,
lion
au
reconnaissait
qu'on
un symbolisme tir du caractre ign
p. 196).
(1) Cf.
(2)
Dussaud,
Philostr.,
Vit.
Jones, Museo
Ta vp Gripia
48:
ApolL, m,
Notes, p. 62;
xs
Ispo vo,.lsaea. xo 'EXlou, ^Bp.KÂ
-HXcov v 'IvSoI yp'ôvxa. Cf.
n
1
Capitolino, p. 9, pi. 4b.
1
Taux' slva. x' v 'IvSoc xat.
oxv TTos.Yvva.
.ol, y^Xiiao. xo xov
Drexier dans Roscher, Lexikon,s.v.
Ma-
Gandharvas vdiques,
M. Goblet d'Alviella songe aux
lachbel col. 2300 s.
Religion des
avec le soleil (Oldenberg,
qui sont en effet mis en rapport
trouve frles
a tte d'aigle, on
1894 p. 245): centaures ails, parfois
Veda
quemment
sculptures bouddhiques.
associs la roue solaire dans les
sartranent le char des dfunts sur le
aussi les monstres ails qui
Comparer
(Paribeni. Monumenti "^'^^;
i^'""''
cophage mycnien d'Haghia-Triada
183; DeubArchiv
fiir Religionsw., XII, 1909, p.
Duhn,
von
III;
pi.
XIX, 1908,
167 et pi. XV).
ner, I. c', p. 12; Strong, op. cit., p. 119,
da Cesare ad Adriano dans
monete
nelle
Consecratio
(3) Camozzi, La
1901, p. 51 ss.
Rivista italiana di numismatica, XIV,
96
en conduisant un attelage, exista trs anciennement
lestes
comme
Syrie (1)
est sans
chez
doute
en Babylonie, en Perse
est
Les chevaux de feu
et le
cortge royal que dcrit
le
Hlios
trs
rpandue
firmament.
le
char de feu qui enlevrent Elie dans
roman
Dans
Soleil (3).
historique de
le
Xnophon, Cyrus
chevaux blancs
prcd d'un char attel de
est
il
le
probablement ceux du
tourbillon, sont trs
et elle
(2),
disque radieux qui se meut de
une roue courant sur
l'Orient l'Occident,
un
en Grce
dveloppement de cette conception,
le
peuples primitifs, que
les
et
en
et
consacr
Bien que nous n'en puissions fournir de preuve directe,
(4).
semble bien que
les
monarques asiatiques
aient cru parfois tre
emports dans sa course par leur dieu tutlaire,

raons se figuraient devoir naviguer dans
Lorsque donc nous voyons sur un
la
comme
les
Pha-
barque de R.
bas-relief
rcemment d-
couvert phse (5) l'empereur Marc-Aurle en costume militaire
prendre
de
la
(1)
la
place d'Hlios sur son quadrige, qui s'lance au-dessus
Terre tendue, nous ne supposerons pas que
Dussaud,
Cf.
Notes, p. 51
Realencyclopadie\ XVIII,
cher, Lexikon,
le
(2)
(3)
II
Reg.
Temple,
cits
s.
Monum.
II
v.
Schamasch
myst. de Mithra,
2,
11. Cf. les
/?e^. 23, 11, et
von
Baudissin dans Herzog-Hauck.

p. 518. Cf. Jeremias dans Ros-
Sonne,
v.
s.
l'artiste ait
I,
p. 556.
p. 126.
chevaux et
von
Bau d
les chariots
ssin,
c.
I.
du
Soleil conservs
Au contraire,
dans
dans
les r-
analogues en Grce, ce n'est pas Hlios qui intervient, et ceci est carac-
tristique pour le rle restreint qui est dvolu ce dieu de la nature dans la
mythologie hellnique. Athna, Zeus [O v d e

i
le
Afe7.,
IX, 271]
ou Nik mnent
(Preller-Plew, Griech.
472, n. 5; cf. le monument
quadrige qui emporte Hrakls dans l'Olympe
Myth.,
d'Igel,
Gruppe, Griech.
II, p. 256;
Reinach, Rpart reliefs, t.
Myth.,
I,
p.
p. 168).
Vouloir reconnatre
le
char du
se transporte suivant la vision qui ouvre
dans le vhicule o Parmnide

son pome, est une conjecture sans fondement de Dieterich, Mithrasliturgie-,
Soleil
p.
197;
(4)
cf.
Wiinsch,
Cyrop., VIII,
p.
55 =
after
p. 235.
12, 24.
par
Heberdey,
Reinach,
Rpert. reliefs,
dcrit
(5) Bas-relief
Beiblatt,
theosis and
ibid.,
3,
life,
1915,
pi.
XI, p.
90 et
p.
Oesterr.
I,
p. 144,
147.
Jahresh.,
3;
cf.
VIII,
1904,
Strong, Apo-
CHAR DU SOLEIL
97
seulement voulu comparer au dieu qui claire et voit tout, le souverain qui gouverne le monde; son intention tait certainement
rserv aux princes aprs
aussi de rappeler le sort bienheureux
titre
leur dcs. Les Grecs dcernaient Nron, encore vivant, le
de
"HXto (1), et Lucain, s'adressant
Mo
aprs sa mort
le
lui, le
montre prenant
sceptre de Jupiter ou montant dans
boyant de Phbus pour
clairer la terre
Te,
cum
le
char flam-
45):
(I,
statione peracta
astra petes serus, praelati regia caeli

excipiet gaudente polo; seu sceptra tenere,
seu te flammigeros Phoebi conscendere currus,
telluremque
nihil
mutato sole timentem
ign vago lustrare iuvet, tibi numine ab omni

cedetur.
Et Stace au dbut de sa Thbdide
(2),
ne prdit pas un destin
moins enviable Domitien:

Licet ignipedum frenator
imprimat, aut magni cedat

parte poli, maneas
tibi Jupiter
Mais, dira-t-on, ce sont
et sidra dones.
des flatteries emphatiques ou
de simples images. Manilius ne se

volant sur un char jusqu'au
ckoronski,
pert,
Villes
345-. Nstp 'HXtp
III,
Su et., Nero, 53
cf.
reprsente-t-il
sommet des
Sept, 2714: No 'HXio

de Pisidie,
II,
Npwvc
aequa
hominum contentus habenis
undarum terraeque potens,
(1) Inscr. Graec.
equorum
arcum
ipse tuis alte radiantem crinibus
p.
dont
cieux,
sniXccii'\)cc
xol
pas lui-mme
il
veut peindre
"EXXtjoi; cf.
= Cagnat
122 (Sagalassos)
mme
Inscr.
Lan
Rom.
Nron prtendait galer Hlios comme aurige
Prchac Comptes-rendus Acad.

,
des Inscr., 1914, p. 232
ss.
assimils au Soleil sont runies par
Les inscriptions o les empereurs sont

Riewald, De imperatorum Romanorum cum
certis dis
aequatione. Halles, 1912,
p. 31 ss.
(2)
ThbaYde,
I,
27;
cf.
Silv., IV,
morceaux en gnral, Reitzenstein,

F.
Cumont.
avec
la
note de
Poimandres,
p.
Vo 11 mer,
282
et,
sur ces
ss.
13
98
les constellations
?(1)
Non;
les rites et les
reprsentations de l'apo-
those prouvent que ces louanges des potes expriment trs exac-
tement
croyances du culte imprial. C'est moins de leur part
les
Romains,
les
est le
l'avons vu, mais
le
symbole
rant sa vie
ce
C'est
ou
(2),
et l'instrument
de
comme
solaire aprs sa mort,
mme
moignage plus
en se substituant
il
lui.
Phbus y
et
fait
(4),
de l'avnement d'Hadrien
j'arrive
et
vers
Je viens, dit le
chevaux
pour t'annoncer qu'un nouveau
toi
grce sa vertu et
prince, Hadrien, s'est soumis toutes choses
Fortune de son divin pre
la
t-
part au peuple de la
de m'lever avec Trajan sur un char attel de
blancs
du-
l'est
ne pourrait souhaiter
nette qu'on
si
explicite (3).
mort de Trajan
dieu,
nous
qu'un papyrus, rcemment dcouvert en Egypte,
exprime d'une manire
la dification,
souverain peut aussi tre divinis en devenant
compagnon du dieu
le
de Jupiter pour
L'aigle, oiseau
de l'adulation que de l'adoration.
La plus ancienne reprsentation de l'apothose Rome dcore une des faces d'un autel consacr Auguste par le snat et
par
peuple quelques annes avant notre re
le
(1)
Manil.,
Cum
10:
59: Soloque volamus in caelum curru;
II,
semel aetherios iussus conscendere currus
La composi-
(5).
cf.
135
II,
Summum
ss.
et V,
contigerim sua
per fastigia culmen.
cf.
Sol comes est frquent sur
(3)
Papyrus trouv en Thbade, publi par
Wendiand,
'ASpiavov dcYYXXoiv, &:

(4)
(5)
1,
242
ss.
jourd'hui
Strong,
New York
que
les
pi.
XV), et sur
chevaux du
cf.
les inscriptions.
,
278
Klio, VII,
ss.
"Apiiaxi XeuxoncXcoi pTi
$olpo
ov. cirfviaxo.
cf.
3-s
ccvaCTa xaivov
supra, p. 96, n. 4.
Die Sculpturen
Altmann,
Apoiheosis and after

le
dans
op.
des
cit.,
life,
66
p.
clbre char de bronze
Musums,
Vatic.
n 230;
ss.
de,
un char tran par des chevaux
les stles funraires
char qui conduit
le
trusques,
il
II,
Deubner,
Ce
type est
Monteleone, au-
(VI^ sicle ad. J.-C), dans la scne de l'apothose
guerrier, celui-ci est plac sur
147 et
et
K o rn e m an n
[bC] pstYjv x[ai] Ttatpo lx^jv O-so.
Hlios;
(Belvdre, n 87 );
c, p. 14, n. 4;
fj[i[],
Amelung,
876;
bien antrieur l'Empire: sur
p.
toXa
Tzdvxa.
Le quadrige consacr
CIL. VI,
les
Hellenisi.-R'm. Kultur~, 1912, p. 411
Tpaav[)i] ouvavaTSt?sa tjxw ooi,
p.
monnaies
(2)
ails (cf.
arrive
du
Strong
frquemment
mort aux enfers, soient de
mme
CHAR DU SOLEIL
tion est unique en son genre
le
divus - trs probablement Jules
debout sur un char qu'enlvent quatre chevaux
- est
Csar
99
semblables au Pgase dont nous nous

haut; d'autres personnages compltent
par un palmier et un
laurier.
sommes occups
la scne,
que divers
Sol. Bien
certains, le choix des
dance voulue entre

quitte la terre,
le
plus
qui est encadre
Au-dessus, on aperoit droite
buste de Caelus, au milieu un aigle ploy, gauche
du
ails,
dtails
le
quadrige
de ce bas-relief mutil restent
deux arbres sacrs d'Apollon,

quadrige de
la
in-
correspon-
et celui qui
zone suprieure
la
le
rendent indubitable qu'une relation est dj tablie
dans cette premire manifestation plastique du culte imprial entre

personnage divinis
le
Dion, dcrivant
sommet
le
tait plac
sait (1), et
bcher de Pertinax, nous
nous voyons en
(2)
monnaies non seulement
effet sur les
mais ceux d'Antonin et de ses succes-
seurs couronns par ce quadrige
Romains
(3). Celui-ci
char de triomphe sur lequel
le
les
au Capitole: l'immortalit, nous l'avons
pourvus
d'ailes; cf.
412;
fig.
p. 454,
ant., s. V.
Grenier, Bologne
%. 150; Reinach,
Etrusci,
que sur son
dit
un char dor que l'empereur dfunt condui-
bcher de Pertinax
le
et le Soleil.
fig.
vainqueurs montaient
dit (p. 65), est
villanovienne
Rpert. reliefs,
Deubner,
2815;
1.
pouvait rappeler aux
II,
et trusque,
p. 10, n. 1
souvent
1912, p. 439,
Saglio,
Dict.
c, p. 12. Voir surtout le m-
moire de Ducati, Le pitre funerarie Felsinee (dans Mon. Lincei, XX, 1911,
de la rapidit de ces
pp. 583 ss.), qui ne voit dans ces ailes qu'un symbole
s'est modifi quand
reprsentation
coursiers mythiques (p. 591). Le sens de la
rpandue
s'est
(1)
la
croyance l'immortalit cleste;
Dion, LXXIV,
5,
(III,
p. 328, 24
cf.
infra p. 102.
Boissevain): Kal
en
axTJ
Tf^
y.pa pp-a sTitxpuaov, Tisp Ilspxvag vjXauvev.

(2)
fig.
Sagl io-Pottier, Dict. ant., s. v, Apotheosis ,

Cohen, III, pi. V, Pertinax, 28.
Antonin: Cohen, 11^, p. 228, n 163 ss. Marc Aurle Cohen, III^,
Il
est reproduit dans
338, d'aprs
(3)
p. 12, no 96;
p.
65
ss.
p. 426, n.
Lucius Vrus:
ibid.,
p. 177,
(Cohen,
II-,
l'impratrice debout, de face, avec
un
Des monnaies de Faustine avec

167
ss.)
reprsentent
mme
no59;cf. Beurlier, Culte imprial,

la
lgende Consecratio
autre personnage [Sol?] dans un quadrige lanc au galop.
100
comme une
conue
dominante
Une
mire.
dans
qui,
est
remporte sur
victoire
certainement celle de
mort
la
Mais
(1).
du dieu de
l'attelage
l'ide
la lu-
mdaille de conscration frappe en 307, la dernire
de Constantin, prsente
les tats
symbolisme paen,
le
montre, sur un bcher quatre tages, trs orn, l'empereur
Constance Chlore sous
du
les traits
Soleil radi,
levant la main droite et tenant un fouet

siste
aucun doute sur
de Constantin
dans une prosopope
felix imperio
finale
le
dum
curru paene conspicuo,

invecturus caelo excepit.
pre dfunt du jeune Csar (3)
le
vicinos ortus repetit occasu, Sol ipse

figurait
se
Il
d'o
le soleil
donc que Constance, qui
jusqu'au znith.
lui
Ce
lettr rudit
dans
vulgaire semble avoir persist
connat son astronomie. Le
Les deux ides s'associaient naturellement dans
(1)
(cf.
Ci ce r on {Somn.
Scip., 3),
le
crmonial
rappelle cette croyance, au moins depuis Csar:
comme
tre chevaux blancs
ceux du Soleil (supra,
quel en Orient on sacrifiait

I,
31;
De
Hliodore,
plus
le
Chlamys
le
mme du
p. 96, n. 4
distincta
Reinach, Revue
cf.
aureis; cf.
stellis
Marquardt,
sa destine bienheureuse.
ceptions de son temps
phe de ce hros,
hist.
c.
(2)
pi.
il
parumque
1908,
p. 3).
id
Staatsverw,
non
Conspectus est curru equis

civile
586
p.
II-,
ss.),
(V, 23, 5) transporte les conle
triom-
albis iuncto
urbem
l'poque de Camille, lorsque, dcrivant
dit:
Tite Live
modo sed humanum visum:
lovis Solisque
cf.
Plut., Ca-
7.
Maurice, Numismatique
XXll, n"
(3)
ApolL,
Vit.
r..
re.'ig.,
equis Mis) aequiparatum dictatorem in religionem trahebant

mill.,
p. 98, n. 4), au-
prcisment cette victime (Philost
X, 6, etc.;
triomphe
char tait tran par qua-
vainqueur portait une tunique brode d'toiles (Sut., Nero, 25:
emblme de
invectus,
comme
qui patriam conservaverint, adiuverint, auxerini,
Religions Orient., 2^ d., p. 370), et
mes
la
des anciens, car
l'esprit
l'immortalit sidrale tait rserve aux guerriers vainqueurs, omnibus,

dit
em-
avait t
couchant dans sa course nocturne vers l'Orient,
devait s'lever avec
il
quem
Constanti,
dive
mourut York, aux confins occidentaux du monde,

port par
ne sub-
qu'il
commenter. Le rhteur invoque
post imperium felicior,
et
pour
sens de ce type montaire, un pangyriste
le
charg de
s'est
(2), et,
dans un quadrige,
Constantinienne,
I,
Paris,
1908,
8.
Paneg. Vf, Maximiano
et
Const., cap. 14 (p. 169
Bah r en s).
p.
383
et
CHAR DU SOLEIL
vieille
croyance que
101
char solaire roulait
le
mes
qui est la grand'route des
la
voie lacte,
(1).
diptyque consulaire du British Musum, qui parat se rap-
Un
mme
porter la dification du
Constance, offre une juxtaposi-
tion curieuse des deux types d'apothose

le
long de
le
milieu
nous en reproduisons
Le qua-
(fig. 43). (2)
drige, portant le divus, s'lance
du haut du bcher,
devant
et
prennent leur essor deux
lui
aigles, qui lui
montrent
min (3). Plus haut,

tenu par
les
le
che-
le
prince, sou-
gnies des Vents,
s'lve jusqu' l'assemble des
dieux,
que
que traverse
(4).
zodia-
le
semble que l'auteur
Il
de cette composition
voulu
ait
Fig. 43.
montrer que le Soleil conduisait
(1)
Paulin de Noie sait que les chars d'lie et d'Hnoch ont pass par
ce chemin {Ep. V, 37). Cf. les textes runis par

et religione
(2)
Romana, Giessen,
Apotheosis,
XXXI,
pi.
reprsentait l'apothose de
ant.,
s.
p. 227.
Romulus (M
On
i 1 1 i
v.
n 682;
sur
les
le
n Gai. Myth.,
,
Amelung,
celui
de
du Temps ternel
portant une torche.
On
Orientaux, vole devant

(4)
II,
p.
Graeven
(1.
la
p. 276,
188 et
le
la
2460;
pi.
CLXXVIII,
XXVIII,
gnie portant Antonin
c.)
Deubner
(Alcv).
ciel
Il
(1.
I,
pi.
p. 883,
CLXXX,
Giardino
c, p. 17 ss.) a interprt ce gnie
montr aussi
(p. 13) qu'ailleurs
femme
par l'Eternit, figure par une
des
aile
rapprochera aussi ces aigles de l'oiseau qui, selon

le
Soleil (supra, p. 57, n. 1).
prtendu reconnatre dans ces gnies
Thanatos, mais les Vents qui emportent les mes, sont figurs
dans
fig.
Mitt.,
colonne Antonine (Mil lin,
Die Sculpturen des Vatik. Musums,
impratrices sont portes au
les
Graeven, Athen
deux aigles qui volent devant
bas-relief
dlia Pigna, n^ 223 et pi. 116).
comme
Diptychon
ss.
Comparer
et Faustine
stellarum appell.
croyait autrefois que ce diptyque
no 659). La signification en a t claircie par

1913, p. 271
Gundel, De
1907, p. 153 [245].
Saglio-Pottier, Dict
Strong,
(3)
Apothose de Constance Chlore.

(British Musum).
Hypnos
et
frquemment
sculpture funraire (Jahresh. Instit Wien, XII, 1910, p. 213
et
supra
102
le
divus jusqu'au point culminant de sa sphre, puis que les souf-
fles
ardents de l'ther
fixes,
soulevaient jusqu' la zone des toiles
au-dessus de laquelle trnent
Une combinaison
mire.
apparat dans
songe
le
Svre: celui-ci se
de pierreries
vol
le
vit
et tran
lu-
plus intime des deux genres d'ascension
prsagea
qui, dit-on,
emport vers
mort de Septime
la
un char
sur
ciel
le
constell
par quatre aigles que prcdait dans leur
une grande figure humaine
Phosphoros
dieux dans l'ternelle
les
a voulu reconnatre
oi l'on
(1),
(2).
Voler vers
le ciel
du
sur les ailes
des oiseaux n'tait pas,
roi
nous l'avons vu, un privilge des Csars; y tre tran par

telage rapide
du
l'at-
des astres (BaatXsb "HXco), ne fut ou ne resta
roi
pas davantage leur apanage. Depuis une haute antiquit, on s'ima-
que
ginait
les
morts pouvaient se rendre sur un char dans
demeures souterraines de Pluton

maintenant
ducteur.
le
On
(3)
de
voit ainsi le quadrige
celui-ci figurer sur les
Un
(4).
70 (stle de Carnuntum);
Deubner
porte au
cf.
Sol
Saglio-Pottier,
c, p. 13) a reconnu sur une
(1.
tombes
Rome
autel funraire de
porte mm.e l'inscription caractristique
p. 1058);
but de ce voyage devient
le
palais des dieux sidraux, dont Hlios tait l'intro-
de trs modestes personnages
p.
les
me
Dict.,
rapuit (5).
s.
v.
Zodiacus
monnaie Faustine Jeune
par les Aurae.
ciel
Ael. Spart., Severus, 22: Signa mortis eius haec fuerunt: ipse
(1)
somniavit quattuor aquilis et
humana
gemmato
specie ad caelum esse raptum
(2) Interprtation
du
Deubner
Cf. supra, p. 87, le bas-relief
(1.
curru praevolante nescio qua ingenti

.
c, p.
9,
n. 1),
de Copenhague et
qui j'emprunte ce texte.
infra, p. 103, n. 2.
Toutefois
la
figure juvnile de Phosphoros pouvait-elle paratre ingens?

(3)
Schrder, Bonner
chioro,
//
Jahrbcher, CVIII,
1902,
simbolismo nelle figurazioni sepolcrali romane
poli, 1911), pp.
59-61;
Ducati,
op.
cit.,
p.
582
ss.
p.
69.
Accad. Na-
Hans Diitschke,
Romische Kindersarcophage aus dem zweiten Jahrhundert, Halle, 1910,

et
Strong, op. cit., p.

(4) Esprandieu,
altre,
(5)
n 76;
cf.
208.
CIL. VI, 29954.
167;
cf.
supra
Mac-
V.
Cf.
{extr. Atti
p.
Zwei
14
ss,
p. 98, n. 5.
Bas-reliefs de la Gaule,
\\,
n 1510;
Altmann,
Grab-
CHAR DE MITHRA
Une scne
sculpte sur un sarcophage d'adolescent de la villa
comme
Doria-Pamphili combine,
impriale, le motif
du char
debout sur un bige,
est
103
certaines images de l'apothose
et celui
et
appuie
il
de
le
l'aigle
jeune
le
perch sur un des chevaux, dont Phosphoros tient
Les mystres mithriaques, dont

vers
le
II''
sicle,
puissance fut
la
si
(1).
grande
racontait que, sa mission terrestre ac-
complie, Mithra avait t emport par
vers les sphres
le Soleil
Un grand nombre
par dessus l'Ocan.
clestes
rnes
les
contriburent certainement rpandre ces ides
La lgende
eschatologiques.
homme
bras gauche sur l'oiseau,
de monuments
figurent cette ascension. Elle devait rappeler aux mystes qu'eux
mme
aussi obtiendraient la
hros avait conquis,
le
divinit solaire,
le
que
sort bienheureux
l'accordait ses fidles, et,
il
menait son tour vers
les
il
immortalit
devenu une
C'est pour ce
le ciel.
motif que sur un bas-relief de Virunum, Phosphoros-Herms, portant
caduce, vole devant
le
Nous savons que Mithra

et que,
'EpF^
le
main ouverte,
s'abaisse vers
position de l'aigle,
pert. reliefs,
(3)
tini,
[iv
t.
II,
Julien,
(4) Cf.
(5)
il
prend
cf.
myst. de
p.
le
route
(2).
psychopompe
de WBxx "HXco
le titre
seulement
du Dieu de
il
tend
la
la
Bible,
main vers une

qui d'en haut
saisir (5).
Matz-Duhn, Antike Bildwerke,

p. 328,
par Deubner,
c, p. 9. Pour
Roscher, Lexikon, s. v. Sabazios , p. 244, fig. 3.
Mithra, t.
p. 337, mon. 235c. = Reinach, RII,
avec sagacit
I.
II,
128.
Caes., p.
336
Cohen, Md, imp:\

Heikel):
r/ysfiva 9s6v.
Milhra, 3e d., 1913, p. 146,

VII, p. 318, n 760;
cf.
n.
2.
Eusbe,
Vita Constan-
'H5y) 5 xat voiitaîaov ve/âpxTovio xTiot, TipoaGsv
sxxuTiovTs Tov {laxpiov Yxsy.aXo|ji|ivou

sep'
type des mdailles de
le
l'empereur est toujours figur gui-
ciel,
celle
mes Mystres de
IV, 73 (p. 147
lipou
la
dcrit par
interprt
Monum.
le
pour
lui
Ce sarcophage,
n 3087, a t
(2)
(3),
conversion de Constantin,
la
dant un quadrige vers
la
montre
(4).
conscration fut christianis
(1)
lui
avait t assimil au dieu
conducteur des mes
Aprs
autre
quadrige et
tr/v
xEcpa?>r)v
Qyj^\i.a.i\.,
p[iaxt TsGpTiTtt}) Tjvtoxou xpnov, uni Sst vcoGev
Gaxpou
xxEivo[jisvrjC
5s
axcp
104
Mais lorsque
reur paen,
tout
leur
croyances
anciennes
les
Un
ascendant.
temporairement
reprirent
rendu
oracle
qu'aprs avoir vaincu les Perses,
Julien
lui
serait conduit vers
il
prdisait
l'Olympe
char flamboyant, secou dans les tourbillons de l'orage,
sur un
et que, dpouillant la
il
par un empe-
trne fut de nouveau occup
le
atteindrait
longue souffrance de ses membres humains,
palais
le
de
paternel
lumire thre, d'o
la
pour entrer dans un corps humain
s'tait loign
gardait en effet
comme
du
le fils spirituel
(1).
Il
il
se re-
Soleil (2), qu'il esprait
aller rejoindre.
Le char
que devait conduire
(o/Yi[xa),
prince dvot, n'tait
le
de bois et de mtal.
videmment pas dans sa pense construit
une conception
foule pouvait avoir de ce quadrige sauveur
La
mais
matrielle,
trs
les
philosophiques,
esprits
comme
Julien,
Dj Platon dans ses mythes
y attachaient une autre signification.

avait parl diverses reprises du char
les
sur lequel montent
(o/YltAa)
mes, notamment dans ce passage fameux du Phdre o
-/s'.po
vaXa}i6av6|ivov.
Kunst,
I,
1896,
p.
218; Sybel,
Kraus,
cf.
Christliche Antike,
I,
1906,
Gesch. der christl.

p. 223,
et
aussi
soc. ant. France, LXIII, 1904, p. 29 ss.
Maurice, Mm.
(1)
Sur ce type montaire,
il
Eunape,
d. Boissevain, p.
Ay]
Hist,
fr.
26
82 (Eunap.
(F.
fr.
H.
G., IV, p. 25).
Excerpta de Sententiis,
29):
Toie o Ttpos 'OX'JiiTOv yat
ixuptXaiJiJi
oxY!|JLa
picpl GoeXXeTflot %uxc|Jivov v axpocpXiY^
Xoa.x|isvov Ppoxcv
f^get
S'
psGmv tioXtXtjtov
vYjv
alGsplou cpocso Tiatfxiov aXi^v,
vOev TOTXaYXf^si fiepoTiriiov ; Sjxa yjXGe.
Comparer avec
le
vers
1,
Anth.
Pal.,
I,
10, 41:
Le vers 2 rappelle que l'me qui monte vers
tourbillons des lments. Cf.

aeris, ignis et
la stle
(2)
{ibid.):
Pseu do- Ap ul .,
aquae saepe discordantibus
7iupiXaii7iY]
les astres,
Asclep.
tradit
29>
oi^p êXolo.
doit traverser les
Procellis turbinibusque
(animam Deus).
Cf. supra, p. 70,
de Carnuntum.
Monum.
myst. de Mithra,
\,
p. 345, n. 7. Cf.
un oracle s'adressant Julien,
Eunape,
dit:
'Q xxo piisXTao Oco, [leovco
7:o?.vxci)v.
Hist., fr.
24 [27]
JULIEN L'APOSTAT
dpeint essayant de suivre
les
du
ciel
(1).
course des dieux vers
la
ne prenait pas non
II
105
plus
le
sommet
au
paroles
ses
sens
littral.
l'empereur thologien entendait par ce vhicule qui
Ce que
devait l'emporter aprs sa mort,
il
nous
dira lui-mme
le
c'est
une force mystrieuse qui appartient aux purs rayons du soleil

et qui leur fait envoyer ici bas les mes dans la matire, pour
remonter aprs
les faire
Quant
tion.
trpas jusqu' l'auteur de leur cra-
le
ces qualits divines
donne aux mes, en
qu'il
en faisant de
la partie
et cratrice
psovmi, x
p.
197
s.
Dans
Ta
|iv
aXXa (ceux des mes)
Phdon (113 D) au
le
le
chantent digne-
dmontrer
(2).
taient,
comme
foi
cf.
Dieterich,
contraire, les oxy](iaxa,
laquelle
libratrice
ressort d'un
il
si^via
Gsv xîliaxa toopponco

|J.Yt;
Comme
moins pour
clbraient la puissance
radieux,
l'astre
Plat., Phdre, 247
(1)
plus active de sa
philosophes qu'une
les
hymnes qui
de
la
le font entendre, cette doctrine est
une thorie prouve par

adhrait. Les
le
les ra-
qui assure leur descente
(Syîfia),
ment, nous prfrons y croire que de
il
et tout ce
dit-il,
nature de Dieu, et
la
que d'autres
vers une gnration nouvelle,
mots
de
plus subtile et
la
divine clart une sorte de char
les derniers
Soleil,
dgageant du corps pour
les
les essences qui participent
mener vers
lui
du
ovxa %q-
Mithrasliturgie^,
o voyagent
les
mes, sont les barques, qui naviguent sur l'Achron, mais dans le Time (41 DE),
Platon expose comment Dieu ayant cr des mes en nombre gal aux astres,
les
monter
fit
comme
dans un char
(iiiccoa
fi)
noplatoniciens ont raffin sur cette ide, et V oxw-
e xYJfia).
"^^S
ÎÛX^S
Les derniers
est pour eux
form d'enveloppes lumineuses, que l'me revt en descendant travers les

quelque chose
sphres clestes et qui lui donnent ses qualits et facults
comme
le
Timaeum,
corps
astral des thosophes modernes. Cf. p. ex.
114, 10 ss.;
I,
III,
Diehl,
et In
Rempubi,
Proclus,
In
index, p. 455,
265
ss.,
[lv
ouv Gsioxspa xai oaa xa cpo/X^ SSiooiv uoXwv
d.
Kroll.
(2) Orat. IV,
ax
nai
197 B: Ta
xou au)[iaxo, slxa STtavywv Tii x xo GeoO myyvsi, oota xai xo XsTtxov
erjzoôî
zf,
xaGoSou xat
SeixviiaGo). Cf.
F.
Gs(a y^ olow
0X^11^'^ "^^S s-S
uiivsoGco xe
XXot l'M, xal
(lôât,
sur ces thories
Cumont.
ma
"f^"^
u-^'
Tvsaiv acpaXou gi56tievov

Yjfiwv TiiaxsuaGo)
[lXXov
Thologie solaire, p. 18 [464].
^^
t)
106
autre passage, les Oracles chaldaques (1);
le
penseur auquel
emprunta tout son systme de thologie hliaque, tait le

syrien Jamblique de Chalcis. Nous voici donc ramens en terminant aux spculations religieuses du pays qui a t le point
Julien
de dpart de nos recherches. Celles-ci nous ont permis de cons-
nouveau
tater
puissance de cette religion solaire qui
la
dveloppe chez
Smites, en nous faisant entrevoir son action
les
monde romain
sur les croyances eschatologiques du
(1)
Jul., Orat, IV, p. 157 D.
(2)
On
peut suivre depuis
du paganisme
mes sur
les
de
l'histoire
la
mysticisme grec du V^ sicle jusqu'
le
la fin
doctrine que les rayons du soleil apportent les
ramnent vers
la terre et les
(2).
envoyes
l'astre qui les a
ici-bas.
Dj
Pythagoriciens croyaient que les poussires brillantes (guofiaxa) qui s'agitent
incessamment dans un
{D\^\s,Fragm.
cf.
s'tait
Zeller,
rais
de
n. 4),
dans un expos
et
Alexandre Polyhistor, Diogne
Larce leur
de soleil, descendant travers
l'air
y.al
l'ther
Vorsokratiker^ p. 279, 8 [Pyth. B. 40), p. 348, 21 [54 A. 28];
Philos. Gr., \\ 448,
toutes choses
mes descendues de
taient des
soleil,
(VIII,
27
1,
attribue
et l'eau jusqu'aux abmes, vivifiait
[p. 210, 45 Cob.]
L xojTO uyonoizlv uvxa).
emprunte
qu'il
thorie qu'un
la
rayon
ici
bas
AiVjxsiv -nb xob -qlioo y.T-va ...
Le pseudo-prophte Alexandre, se souvenant de

au snateur Rutilianus que son
ces croyances pythagoriciennes, promettait
me
c. 34). De mme, dans le mythe du De fade in

Plutarque dit que les mes dlivres de leur
rayon
Il
(xxivt xy)v
que
orbe lunae (cap. 82, p. 943 D),
ont l'apparence d'un
corps,
oixuTai).
o'\iiv
est possible
Lucien, Pseudomaniis,
(rjXi xx,
mort un rayon solaire
serait aprs sa
la
croyance pythagoricienne
soit
emprunte
Egypte. Dj dans les textes des pyramides apparat l'ide que
montaient au
ciel
long des rayons du soleil;
le
l'ancienne
les
Pharaons
Breasted, Development
cf.
of religion and thought in ancient Egypt, 1912, p. 110: In the oblique rays
of the sun, shooting earthward, they beheld a radiant stairway led down from
the sky that the king might ascend
papyrus magique gyptien, faussement

Mithrasliturgie-, p. 4,
xal ypuaostaiv
Au
les
T 4)UX*C
chaldaques
lui
les
de notre
ses rayons
M-^Y*?
28): 'Etis ox axiv
jiapjxap'jyali; X'^
sicle
III^
mes par
I.
Je retrouve une ide analogue dans

dit liturgie
chantaient
re, le
le
(lOi cpiy.xov, 0-vy)x6v
Xa|i7firj5vo
ysi'Wxa, ouvavivat
manichisme enseignait que
(Hgmonius,
cptooxYjp
mes (Julien,
O-avxou
xa xxTot
Acta Archela,
Xa6)v
le
mithriaque (Dieterich,
8,
p.
Je
soleil saisit
Beeson
13, 1
xaGapisi, etc.) et
les
Oracles
dieu aux sept rayons ('Enxy.xi) qui fait monter
Orat.
V, 172 D: El 8
y.al
x^ ppi^xao
|ii)oxaYti)Yâ
RAYONS DU SOLEIL
XaXSao
tv 'ETtxotx-civa Geov 6xxeo^v vycov
-â[i7)v Yjv
cûx^S- Cf.
Proclus, Comm.
Chaldaicis, p. 47;
Tspl
Ma crobe,
20 Diehl
34,
p.
I,
cosmogonique
comme pour
Ja mb li que)
demittuntur
in terram.
Adargatis
terra progenerat
sance d'attraction que
les
Julien,
ousouoi
TttoTeuTsov To cpEG^v.ai ir\z yswoeui
cpavoO
v.a.1
philos. Julians, 1908, p. 15 ss., 107
l'glise,
descendu du
Enfin
il
3,
dans
les
radiorum
vi
superne
probablement une source
les
Orat,. V,
xcc
me borne
mes. Je
172 C: 'Eê^v
oixsico
vaycoyo xxva f/Xiou
x sxoxe^S P^X^S;
y.aSap v zc &v.zl-
v.ct.1
cf.
Mau, Die
Religions-
ss.
les
Pres de
conception virginale, se souviennent qu'un rayon
la
vie
Migne,
est intressant
dans l'Inde que
croyances se propage jusque chez
ces vieilles
soleil veille la
Psalm., CXLII,
p. 193).
I,
propos des statues
qui ont insist sur la puis-
xai Gsia
afO|j.xou tcocvtt)
OLV lpo|Jivy] oaa Xgst xac vgsL
qui propos de
rayons solaires exeraient sur
citer un passage caractristique de
Un cho de
les
Une double tradition, grecque et orientale, qui

commune, est donc parvenue aux noplatoniciens,
zfiz
orac.
Sur
veiller la vie nouvelle
(Monum. myst de Mithra,
23, 19 (c'est--dire
missorum enasci quaecumque
o t
Kroll,De
cernitur radiis inclinatis quibus monstratur vim caeli in
Adad
radiis esse Solis, qui
TzC
Astrol. grecque, p. 81, n. 3).
taureau mourant
le
qui doit natre de l'animal
d'Hliopolis:
Tim., 11 E,
ato x
5t'
on voit parfois un des sept rayons de Sol s'allonger
bas-reliefs mithriaques,
Comparer
in
Bouch-Leclercq,
dmesurment vers
107
(Ter tu II., ApoL,

P.
L.,.
XXXVII,
de noter que
mes montent au
les
21
cf.
Au g.,
Enarr. in
1846).
col.
brahmanes ont parfois enseign
suivant les rayons du soleil
ciel
cf.
Ve-
Thibaut, Sacred Books of the East, XLVIII, p. 739,17:

follows the rays of the
Scripture teaches that the sol of him who knows
sun and thus reaches the dise of the sun " when he dparts from this body,
danta Sutras, trad.
" . (Kh.
he goes upwards by thse rays only

109, 7:
Vois ces rayons du
nell, Vedic Mythology, 1897,
soleil,
Up.
VIII, 6, 5). Cf. le
auquel sont runis nos pres
p. 167,
73.
Rig-Vda
;
I,
Macdo-
L'AIGLE FUNERAIRE
108
APPENDICE
L'origine de l'aigle funraire.
Quelle est l'origine de
l'aigle
que nous trouvons employ en Syrie
comme emblme
funraire, et des ides eschatologiques qu'on y atta-
chait l'poque
romaine?
verses et contradictoires.
On
a mis ce sujet des hypothses di-
Nous ne disposons pas de donnes
suffi-
santes pour rsoudre avec certitude ce problme trs complexe, mais
nous pouvons du moins en prciser

qui rduiront le
champ
Un premier fait
sonnage
emporte sur
le
illustr
par
la
fixer
quelques points,
Le type
artistique
du per-
dos est d'origine babylonienne.
grecque qu'
est aussi tranger la sculpture

le
termes et
est certain, croyons-nous.
qu'un aigle
Babylone on
les
des conjectures.
la nature,
Il
tandis qu'
trouve non seulement reproduit sur les cylindres mais
lgende
(p. 83)
gieuse des Juifs s'en inspirent
certains passages de la littrature

(p. 84) et
il
Syrie pour des reprsentations de divinits

l'Orient smitique qu'il a pass chez les
reli-
a t souvent employ en
(p.
79
ss.).
C'est donc de
Romains pour y
figurer l'apo-
those des empereurs.
la vrit
ce motif a pu tre adopt en Occident avec une signi-
fication diffrente
dans
la
de
celle qu'il avait
migration des symboles. Mais
en Syrie l'oiseau du Soleil et que
Ronzevalle,
op.
cit.
il
est bien tabli
le Soleil
On
en particulier des mes royales.
(1)
en Asie: c'est un cas frquent
p. 155.
que
tait le matre
a object
(1)
l'aigle tait
des mes et
qu'on n'a pu dcou-
ORIGINE BABYLONIENNE
109
aucun monument, aucun texte smitique de haute poque considrant l'aigle comme attribut du dieu solaire. Je l'accorde, mais il n'y
vrir
a l rien de surprenant. Le systme de thologie solaire et d'immorpaganisme romain, ne

talit sidrale qui devait tre accueilli par le
remonte pas une antiquit trs recule. Les Chaldens , qui l'ont
constitu et propag, sont les prtres astronomes de l'poque perse et
hellnistique, et
ne peut gure s'tre impos au clerg des temples
il
syriens avant la priode des Sleucides.
Un double
me
fait
parat
donc indubitable: au point de vue

religieux, l'aigle solaire
tique aussi bien qu'au point de vue
phore
est
une cration de
l'astrolatrie smitique, et c'est
artis-
psycho-
aux cultes
syriens - cultes des Baals et culte des rois - que l'ont emprunt les
Romains. Mais cette doctrine eschatologique ne s'tant dveloppe

qu'assez tard, il est trs possible qu'en dehors des thories chal-
dennes
couru
la
d'autres ides trangres, accueillies en Syrie,
former.
II
est
infiniment probable que l'aigle fut mis
mme
de quelque manire en relation avec

antrieure aux Sleucides,
grco-romaine a
fait
et
aient con-
que
la
les
morts ds une poque bien
thologie savante de l'poque
entrer dans son systme de vielles croyances
populaires.
*
* *
On
a cherch l'origine de l'aigle funraire en Egypte; nous avons
reu ce propos une lettre intressante de M. Alan H. Gardiner. Elle

fait ressortir les
curieuses analogies qui rapprochaient les croyances
eschatologiques admises dans l'empire des Sleucides de celles qu'on
trouve exprimes sur les monuments des plus anciens Pharaons. Nous
laissons la parole au savant gyptologue:
The great bulk

those
who hve
of the texts
known
as the
Pyramid
texts is considered
by
studied them most closely, to hve had an application origi-
nally to the king alone, he being identified with Osiris, the
king. In thse texts
we meet
dead and resurrected
with the foUowing passages: Pyr., d. Sethe, 461.
Onnos (the dead king) has ascended to heaven unto thee, o Re the
Onnos is as (that of the) falcons the wings of Onnos are as (those
birds; his claws are as the... of (the god) Dw-f .
face of
of the)
L'AIGLE FUNERAIRE
110
Pyr. 890 a-891. There flies one

kind.
He
not on earth
is
as a hron
is
who
Pepi has flown from you, man-
flies.
Pepi has stormed
in heaven...
(?) to
heaven
Pepi has kissed the heaven as a falcon, Pepi has reached the
(?),
etc.
sky as a grasshopper
Thou goest
Pyr. 913.
Pepl
heaven as
to
(the) falcons; thy feathers are (those
of) birds .
Pyr. 1484.
He
flies,
from you
as a kite
flies
named
the point
from you, ye men, as the birds; he taketh

as a goose ); he hath removed his body
(va.
In thse ancient texts

is
he
arms from you as a falcon
his
is
seems to be comparatively unimportant what bird

there becomes
it
that the king flies up to heaven and
a god(l).
and the earthly manation of Re. He is

also Horus, the divine falcon; and Horus again is identified with Re. Pharaoh
and this aspect
is not only Horus, but he is def initely the divine hawk
But Pharaoh
is
of Re,
the son
which he was regarded, recurs on occasion when the context demands.

Thus in the Taie of Sinuhe (Maspero, Contes populaires de l'Egypte, p. 61)
when the fight of the young king back to Egypt is described, the words emin
ployed are: the
hawk flew
with his foUowers
off together
description of the initiation of Thutmosis

f ind
for
him saying
me
He (Amon) opened
the portais of the horizon of Re;
beheld his form
suchungen
in
Amon we
the doors of heaven, he opened
new
Altertumskunde Aeg.,
u.
a poetical
flew to heaven as a divine falcon, and
heaven (Breasted,
Gesch.
z.
me
for
In
into the mysteries of
III
II,
chapter &tc.^=
part
I,
S ethe,
Unter-
p. 9).
In the five passages known to me where the death of a king is described,

the words employed clearly refer to the conception of the king as the falcon
Horus, though the word falcon does not actually occur in the context (it was
too obvious).
1)
Sinuhe
R 6-3.
The god entered
into his horizon, (even) the king of
Upper and Lower Egypt, Shetepebre; he flew to heaven, and became united
to the sun, the divine shape (lit. skin) became immerged in his Creator
(Cf.
Maspero,
Contes popul., 3^
2) In the story of the

p.
19):
Sa Majest,
v. s.
f.,
only on account of the fact
to fly
is
Two
d., p. 61).
Brothers
(Maspero, Contes
popul., 3^ d.,
The example is interesting

that hre the commonest, most physical, word for
s'envola vers
le ciel .
employed.
3) In the biographical inscription of
one Enni
(or Meni,
Anna
quite in the dark as to the pronunciation), the death of Thutmosis
described:
The king
(1)
is
are
thus
life, and went up to heaven, having comupon which foUows the description of his suc-
rested from
pleted his years in felicity
we
C'est la vieille doctrine de l'me-oiseau,
cf.
supra p. 56.
ORIGINE EGYPTIENNE
cessor's accession
The falcon
nest [appeared as] the king of
the
in
and Lower Egypt, Okhepernere (Thutmosis
Breasted,
Ancient Records,
same
4) Eearlier in the
almost the same word as
II,
111
(Sethe, Urkunden,
II...)
Upper
58
IV,
108, 116).
Amenothes
inscription,
l's
that of Shetepebre:
death
depicted with
is
After His Majesty had
life as one goodly in years of peace, he went up to heaven, and

became united with the sun and became immerged in him from whom he
went forth (Sethe, op. cit., 54; Breasted, op. cit., 46).
passed his
5) Lastly, in the Biography of Amenemheb (Sethe, op. cit., 895-896;

Breasted, op. cit., 592-807): Lo, when the king had finished his term
of many beautiful years, in valour, in power and in triumph, from year 1 unto
year 54, 3^ rnonth of winter, last day, under the Majesty of king Thutmose III
:
he flew up to heaven, and became united with the sun, the divine body be-
came immerged with
his Creator.
When
the
morrow dawned,
the sky was bright, and the king Okhepernre (Amenothes
on the throne of
is
important, as
his father,
he rested upon
same words
for example, in
Thutmose
(Sethe, Urkunden,
III
the
can only refer to the divine falcon Horus
it
the sun shone,
was established
standard. The last phrase
II)
we hve
IV, 160):
He (Amon)
established the falcon
upon the standard, he made me victorious as
" Victorious Bull ",
me
my name
to appear in the midst of Thebes, [in this

rising in Thebes]
bull,
In short: the
the
the description df the fixing of the titulary of
he caused
of Horus, the strong
whole movement of thse passages makes
it
as certain as
one could reasonably wish, that the idea of the Pharaoh as the Falcon Horus
domintes throughout.
becomes absorbed
the standard
When
the old Falcon dies, he ascends to heaven and
the sun
in
the young falcon
and reigns over Egypt
in
the nest
settles
upon
his turn, gives place to a
until he, in
new Horus.
The wreath hre plays no
Egypt
it
can hardly,
cessary incident
become
in
must hve been
Book of
chapter of the
a story,
in
(1)
in Syria or
I
mean,
judicial
the Dead {d. Lepsius)

Crown of Justification
Mariette, Dendrah,
it
Rome
is
some chance
Egypt we hve
lost,
according to which Osiris, after
contest with Seth, received a crown.
19,
we hve
(1). In
III,
17g;
chapter entitled
The
an unpublished papyrus of the

is
again mentioned. Ptolemaic
R ochemon teix,
Edfou,
I,
63.
Sur ces passages du Livre des Morts, qui sont de date rcente,
p. 67.
or
no ne-
connection with the risen king Osiris. There
which we hve
19th Dynasty, at Turin, the crown of Justification

rfrences:
supra
the apotheosis of the king, but has only by
triumphant issue from his
In the
and indeed whether
joined to that event in the figured reprsentation. In
an analogy to the wreath also
his
part,
suppose, form an intgral part
cf.
L'AIGLE FUNERAIRE
112
The conception of the deceased Pharaoh ascending

and becoming merged
sun did not,
the
in to
dead of humbler birth; though we do

kingdom,
How
to
become
to heaven as a falcon
Egypt, extend later to the
Totenbuch of the Middle
find, in the
on the sarcophagi of private individuals entitled
a chapter written
(Lac au,
a falcon
Alexander was deified
in
in
Textes religieux, ch. 61).
May
Egypt.
some
not
of the Egyptians
con-
ceptions connected with the death of the Pharaoh, hve been applied to him
and transmitted trough the Diadochi to Northern Syria and to the Romans?
With due dfrence
would submit that the Hnks
doser and more complte than
sight,
But the substitution
in
the chain seem, at
first
the drivation from the myth of Etana
in
of eagle for falcon?
And
the snake?
* *
hve noted during the
for the
last
few days that a
change of falcon into eagle.
Ua.yô\no^ Spie-
gelberg {Aeg. und Griech. Eigennamen [Demotische Studien,

rightly says
Die Bedeutung dises
Namens
be quoted
parallel could
with the name
In dealing
ist
Teil
S. 25
I]
klar, Vkênigstens in so
weit, als die demotische Schreibung keinen Zweifel daran lasst, dass in
n. pr.
ahm, athm, steckt, dessen Prototyp ch (oder h ?) [NB. h
den hockenden Sperber
Im Kopt. hat das Wort

Maspero)
(d.
annehmen muss,
darstellte, in
Bedeutung
die
ist
sich erinnern, das
Theben verehrt wûrde
has just occurred to
and the analogus
the ordinary
Adler
angenommen. Vgl.
nicht sicher zu entscheiden. Fur
mag man
Xo5|J.i
word
for
nach Strabo,
me
hawk
late transference to private
dem
!]
p. 815, u.
fvir
die jngere
Diodor
I,
Levit. 11/13
unseren
Namen
Bedeutung
Adler
87, der
that the proper
IIp^xi,
right
is
sich Gottheiten manifestierten.
Welche von den beiden Bedeutungen man
(sT) in
It
welchem
fem. TpY|XL
falcon
),
names
TI'X-/^0'[).l{o),
(from article p or
t-{-
fem. Ta-
Byjv.
bik,
may perhaps be indicative of a
persons of an epithet
( falcon )
only really appro-
priate to the Pharaoh.
Peut-on admettre,
correspondant, que
comme
les
le
suppose sous toutes rserves notre
croyances qui s'appliquaient aux Pharaons d-
funts aient t transportes Alexandre, puis aux diadoques syriens ?
Dans
ce cas,
il
faudrait qu'elles se fussent bientt tendues, chez les
Smites, des princes Sleucides tous les autres hommes. La diffusion du symbolisme de l'aigle dans la Syrie du Nord, c'est--dire fort
loin
de l'Egypte, devrait alors s'expliquer par l'influence d'Antioche,
capitale des rois hellniques. Mais ce sont l des hypothses bien
com-
ORIGINE GYPTIENNE
pliques,
une
et
M. Gardiner:
Il
grave a t aperue immdiatement par
difficult
les textes
gyptiens parlent du
donc supposer que
faudrait
113
faucon
butions eschatologiques du faucon des Pharaons. Car
que
royal
l'aigle
pas en Egypte avant
n'apparat
Lagides, et l'on a
mme
gine orientale
de sorte qu'au
Syrie, ce
(1),
l'inverse
serait
portant sur ses ailes
le
amen de
lieu
l'aigle.
est certain
il
la
attri-
dynastie des
conclure qu'il tait d'ori-
d'une action de l'Egypte sur
faudrait admettre.
qu'il
non de
des Ptolmes a hrit des
l'aigle
la
L'aigle thophore
buste de Srapis ou d'autres dieux
(p. 81), l'aigle
stphanophore, qu'on rencontre frquemment sur les tombeaux de

l'poque copte
bolisme dont
dans
ils
sont l'expression, soit indigne ou
du
la valle
Nanmoins
ne sont donc aucunement des indices que
(2),
mme
le
sym-
trs ancien
Nil.
d'une propagation de
la possibilit
l'aigle royal et fu-
nraire d'Alexandrie en Asie l'poque hellnistique reste envisager.
Un
semblerait favorable cette hypothse
fait
en Syrie, de
la
comme
l'aigle
tombe de Marissa
date de
53), qui
(p.
le
plus ancien exemple,
dcoration spulcrale nous est fourni par

la fin
du
III^
sicle av. J.-C,
a pour auteur un Sidonien et a t dcouverte en Idume,
elle
mit mridionale de
tait
soumise aux Ptolmes.
grande prcision
l'extr-
dans une rgion qui cette poque

y a plus: on a pu reconstituer avec une
la Palestin
de
l'histoire
du type montaire de
Il
l'aigle,
la
pntration et de la diffusion en Syrie
si
frquent l'poque romaine
(3).
Il
est
incontestablement d'origine gyptienne. L'aigle des Lagides fut import

d'abord en Phnicie, o les premiers Ptolmes frapprent monnaie.
Les Sleucides, quand
ils
soumirent ce pays,
pas troubler par une innovation

portant
l'aigle
et Sidon.
jusque vers
Il
(1)
Deubner,
(2)
Supra
50 ap.
c, p.
1.
XIII,
I.
3,
Cumont.
fut
Il
habitudes du commerce: des pices
adopt aussi par
exemples
n.
p.
165
cits
par
Deubner,
1.
c, p.
2.
2; p. 175.
L'aigle d'Antioche
cf.
l'atelier imprial
n. 1.
c, p. 137,
1909, p. 485 ss.;

F.
J.-C.
p. 67, n. 4; cf. les
Ronzevalle,
(3) Dieu donn.
t.
conservrent pour ne
ptolmaque furent mises par eux notamment Tyr

se mantint sur les ltradrachmes autonomes de ces villes
l'an
n. 4;
les
le
dans Revue numismatique, 4^
ss.
15
srie,
L'AIGLE FUNERAIRE
114
de Tyr,
en 59 ap. J.-C, sous Nron,
et
passa de cet atelier celui
il
d'Antioche, o les ttradrachmes de ce type devinrent bientt trs
nombreux. Enfin, au commencement du

et
Zeugma dans
Emse dans
Cyrrhestique,
la
- outre des cits de Phnicie et de Jude,

servir de coins semblables et
avec leurs
comme
Mais,
il
la
une palme ou
tient
insignes de victoire
le
droit de se
ou bien
il
est
l'aigle
particuliers.
arrive souvent, l'emblme de l'aigle en
lieu d'tre perch, les ailes replies,

il
valle de l'Oronte
obtinrent
mme
geant avait chang de signification. Son aspect
vol; parfois
Hirapolis
de frapper des ttradrachmes
symboles
initiales et leurs
Bre,
sicle,
III^
saisit
se modifia: au
entr'ouvre pour prendre son
les
il
se propa-
dans son bec une couronne,
accompagn
d'attributs qui le met-
tent en relation avec des croyances locales. Ainsi, Antioche,
il
de-
vient l'oiseau que la lgende faisait intervenir dans la fondation de

la ville (1), et
vant
le
il
avait enleve de
de la puissance victorieuse de
marque
des
divinit
comme
beaucoup de
et
c'est
ait
Rome
pourquoi
victime que, sui-
et
Il
comme
regard
les
comme
est
la
du pouvoir suprme
la
bustes de ceux-ci, sont
ceux des dieux, au-dessus de l'oiseau
cits,
Enfin, dans
(2).
Hirapolis, Emse, l'aigle fut certaine-
ment considr avant tout comme

de
la
l'autel et laiss choir.
agent de l'apothose, devait rappeler aussi
L'aigle,
princes,
de
la cuisse
enseigne des lgions,
l'aigle,
de Vimperator.
placs,
porte dans ses serres
mythique,
rcit
naturel que
il
aux Baals
celui qui tait consacr
la cit (3).
L'histoire de cette transmission d'un type montaire est instructive.
(1)
Supra
(2)
Monnaies de Vespasien
de Trajan
n
6).
(p.
p. 85, n. 2.
M. Dieu
soutenant
le
donn
dit-il,
l'objection ne
regards
(p.
e u d o n n p. 461
de Caracalla
comme
me
ces pices furent frappes

parat pas dcisive
le
les
n. 2.
cf. p.
ss.
que
464),
pi. IV,
l'aigle
symbole de
souverains taient
des dieux non seulement aprs leur mort, mais
supra p. 59,
n 2
du vivant de l'empereur.
en Orient,
mme
pendant
on a adopt un type qui devait rappeler
Syriens celui de certaines images des divinits indignes

(3) Cf.
f ig.
(p. 169,
462, n 4) ne croit pas pouvoir admettre
leur rgne, et c'est pourquoi

les
4),
buste de l'empereur sur les ttradrachmes soit
l'apothose, car,
Mais
et Titus
166, nos 6-14, pi. IV, n"
(p.
79
tous
ss.).
ORIGINE EGYPTIENNE
comme semble
Si l'aigle funraire,
115
l'indiquer la
tombe de Marissa,
se
propagea aussi d'Alexandrie en Syrie par l'intermdiaire de Sidon,

soyons convaincus
qu'il
rencontra pareillement un culte prexistant,
des croyances eschatologiques o intervenait l'oiseau du Soleil, et que

le
caractre qu'on
Il
n'est d'ailleurs
ancienne,
reconnaissait s'en trouva profondement modifi.
lui
pas impossible qu' une poque beaucoup plus
me du
faucon des Pharaons,
le
le Soleil, ait t
connu en Asie
et s'y soit
souverain s'envolant vers
combin avec
de
l'oiseau
quelque lgende du genre de celle d'Etana. L'influence religieuse de

l'Egypte sur ses voisins orientaux remonte bien plus haut que l'poque
Souvenons-nous qu'au temps de
alexandrine.
XVIlb dynastie,
la
les
Pharaons tendirent leur domination ou leur suzerainet sur une grande

partie de la Syrie. Les princes vassaux qui rgnaient dans ce pays,
purent facilement adopter pour eux-mmes

matres sur
blettes
la dification solaire
de Tell-el-Amarna
les
des
Mon
Matre est
pays d'aprs l'ordre

milki, roi
fix
voit-on pas dans les tas'adresser aux
inspirs des conceptions gyp-
se lve chaque jour sur les
le Soleil qui
par son pre misricordieux
de Tyr. Knudtzon, n
de R. Cependant
Ne
rois.
de leurs puissants
petits dynastes syriens
Amnophis en des termes directement

tiennes (1):
les ides
Ce Matre
147).
(Lettre d'Abi-
c'est le
Pharaon,
fils
faut observer que l'organisation religieuse des
il
Syriens et des Phniciens avait dj atteint un dveloppement remarquable, que leur nergie religieuse tait considrable, puisqu'ils
Egypte. Dans les
mmes
font
l'on
si
pntrer
peut s'exprimer ainsi -
propres cultes en
leurs
tablettes, Rib-Addi, le roi
de Byblos, parle
Gubla au Pharaon dans des termes qui prouvent que
de
la Ba'alat
roi
d'Egypte tenait
la
Rib-Addi (Knudtzon,
le
desse en grand honneur. Certaines lettres de
n^^ 83-86)
recommandent une femme
en Egypte, accompagne de son mari,

vante - probablement une prtresse
et
de
qui se rend
qui prend le titre de ser-
la
Ba'alat-Gubla. Enfin, nous
savons que des Egyptiennes portaient des noms composs avec celui
de
la
desse de Byblos.
L'opinion que nous venons d'mettre n'est sans doute actuellement
qu'une hypothse indmontrable, mais
(1)
elle parat,
somme
toute, assez
Je dois l'indication de ces passages l'rudition de M. Ren Dussaud.
L'AIGLE FUNERAIRE
116
plausible.
La
du
Syrie, place entre la valle
Nil et celle
de l'Euphrate,
a de bonne heure combin dans sa religion des lments emprunts
ces deux contres. Macrobe
observer prcisment propos
(1) fait
de l'Hadad d'Hliopolis (Baalbek) que

ptio colitur.
La compntration des ides eschatologiques des Egyptiens
Smites
et des
quam Aegy-
Assyrio magis
ritu
lentement accomplie durant des
s'est
sicles.
* *
contraire, bien qu'intimement convaincu
Le Pre Ronzevalle, au
que
lments archologiques d'une solution adquate du problme
les
font encore dfaut
(2),
a tent de dmontrer l'origine hittite de l'em-
blme dont nous nous occupons

dans
pays
le
mme
pour
c'est
lui
des anciens Hittites
qu'il
en Asie Mineure et
convient de placer
la
nous suivons
la
patrie de l'aigle dcoratif, religieux et funraire, dont
trace tardive dans la Syrie hellnique et romaine; c'est d'abord
vraisemblablement,
qu'il a
revtu ce caractre solaire
que
le
trs
l,
syncr-
tisme smitique des environs de notre re devait accentuer au point

d'en faire le substitut du Soleil
(3).
manque pas
Cette hypothse ne
d'une certaine vraisemblance historique. Elle expliquerait d'abord la
frquence particulire de ce symbole spulcral dans

qui
partie de l'empire des Hittites.
fit
ligion
de ce peuple a
cette rgion; nous

lich, et
le
laiss
De
plus,
la
Syrie du Nord,
nous savons que
des traces profondes dans
montrerons
ailleurs (chap.
nous rappellerons seulement
ici
que
des animaux, et
les bas-reliefs
la castration
des galles
(4).
De
Macrobe, Sat
(2) L. c, p.
(3) L.
(4)
(5)
I,
23,
plus,
de reprsenter leurs dieux monts sur

de Boghaz-Keu nous montrent deux
desses jumelles, debout, au-dessus du double aigle hraldique
(1)
de
les cultes
V) pour celui de Do-
d'Hirapolis est probablement une importation d!Anatolie

les Hittites avaient l'habitude
la re-
(5).
11.
154.
c, p. 230.
Pau ly -Wisso wa, Realencyklop.,

La remarque est deDeubner,
land of the
1.
Hittites,
Londres, 1910,
pi.
65
s.
v.
c, p.
(p.
Galloi
214)
n. 2; cf.
6,
;
cf.
p.
col. 679.
Car s tan
223
g,
The
standing as
117
ORIGINE HITTITE
de ces considrations gnrales, on veut descendre aux

preuves particulires et prciser la dmonstration, on se voit arrt
immdiatement par la pnurie de documents et le manque d'informaMais
si
On
tion.
peut
un certain nombre de tombeaux d'poque romaine
citer
Paphlagonie sur lesquels
et pr-romaine en Phrygie, en Lydie, en
gure
l'aigle (1).
mais tre
solaire,
comme le lion, qui l'accomOn trouve frquemment aussi
reprsentant de Zeus,
le
pagne souvent, est
celui
de Cyble
(2).
en Cappadoce un groupe d'un aigle perch sur

pde, cerf, blier, taureau,
mal
d'ailleurs
(p.
167),
comme
claircie. Mais,
on ne peut
croyances et
usages de
les
reconnat
funraire,
Nous connaissons
si
peu
que prtendre expliquer
Syrie
la
le
d'aigle
hittite
les ides des Hittites sur la vie d'outre-tombe
les
d'un quadru-
la signification est
Pre Ronzevalle
le
aucun exemple
citer
la tte
groupe, dont
etc. (3),
encore moins d'aigle solaire psychopompe
par elles
fi-
Cet aigle ne semble d'ailleurs avoir aucun caractre
est, je le crains, in-
terprter obscurum per obscurius.
me
L'opinion la plus vraisemblable
du Nord
l'aigle,
ds une haute antiquit et probablement dj sous les
simplement l'me du mort:
Hittites, reprsenta
moment du
s'envole au
though supported by
49
de
l'existence d'un culte
Ronzevalle,
drizet, Bull.
stein, Bericht
dans
l'aigle
p. 61-3.
La
regarda
comme
publie un
joint d'autres
bassin de l'Halys.
le
pourrait tre aisment accrue;
liste
Groupe
XVI.
comme symbole
iiber eine
1911, p.32, n59.
(2) Cf.
le
double-headed eagle with outspread wings ); cf.

(p. 235 ss.) les indices qui semblent prouver
corr. hell, 1896, pi.
uni une couronne,
fig, 24,
D'autre part, on
56).
(p.
L'auteur a runi
(p. 224).
(1)
c'est l'me-oiseau qui
dcs, conception qui se retrouve chez beau-
coup de peuples primitifs
pi.
parat tre que dans la Syrie
de victoire;
de
l'aigle
cf.
Keil
cf.
Per-
tenant un serpent
et
von
Premer-
Reise in Lydien, 1907, p. 47, n" 94 et Zweiie Reise,
ParibenI,
Monum.
tombeau de Sid
armes; c'est
Gr ai Ilot, Le
l'aigle
culte
de
oii
antichi dei Lincei, XXlll, 1914, p. 127,
un
perch sur une cuirasse, est
aigle,
des armes romaines.

Cyble,
Mre des
dieux, 1912,
p. 401, et
passim.
(3)
Ronzevalle,
drable. Cf. p. ex.
1.
c.
p. 226.
Reinach,
Composition semblable
Le nombre de ces monuments est consi-
Rp. stat,
(aigle
phage Adanda; Pari bni,
II,
p.
771
III,
p. 224, et
supra
p. 51, n. 1.
ploy sur une tte de blier) sur un sarco1.
c,
fig. 39.
L'AIGLE FUNRAIRE
118
un emblme du
soleil,
disque ail qui vole travers
Peut-tre une assimilation au faucon gyptien
bonne heure que
des Baals les dieux hliaques,

la
(p.
elle
qui
mit en uvre
l'aigle:
mes au dieu solaire, son matre - c'est
d'tana
-,
ou bien
il
symbolisa
attire lui l'essence igne qui
thologique de la doctrine.
anime
le
les
fit
et incorpora dans son

il
devint l'oiseau
la
forme mytho-
logique de la croyance et elle s'inspire de trs vieilles lgendes

celle
57).
admettre de
fit-elle
la religion astrale,
double qualit qu'on attribuait
qui porte les
ciel
ame-aigle des souverains remontait vers l'astre-roi.
Certainement quand se rpandit en Syrie
systme
le
comme
grand foyer de lumire qui

corps - et ceci est
la
forme
m.
VILLES DE L'EUPHRATE.
ZEUGMA, NOCSARE, BIRTHA
Les gographes
Zeugma,
et historiens
modernes placent unanimement
grco-syrienne situe sur
la ville
(1)
plus clbre des
le
vepassages de l'Euphrate, en face de Biredjik, o les voyageurs

de tranant d'Alexandrette et d'Alep ont coutume aujourd'hui
verser
fleuve pour gagner Mossoul ou
le
calisation a t
impose par Ritter
(3),
l'on franchissait l'Euphrate
s'est
tromp,
comme
j'espre
dans
le
(2).
et
montrer
ici,
Si
nanmoins
ce n'est pas
avoir mal interprt les textes qu'il avait diligemment
tions approximatives sur la rgion
mentionne
(1)
Il
fournir
s'levait
que des
la
pour
recueillis,
cit,
indica-
souvent
aurait fallu, pour en dterminer l'emplacement
t.
XXXV,
Pour ne
1916.
citer
que
les
endroit sur toutes les cartes

et par
lui
il
l'Ecole Franaise
Publi, sauf quelques additions, dans les Mlanges de
de Rome,
(2)
(4).
lo-
des autres points
l'antiquit.
mais parce que ceux-ci ne pouvaient
Cette
qui a discut avec son
Zeugma
rudition habituelle l'emplacement de
Bagdad
M. Chapot, La
travaux les plus rcents,
de Kiepert, notamment
Zeugma
celle
est plac cet
au 400 millime,
frontire de l'Euphrate, Paris, 1907, p. 275.
Erdkunde, t. X, 3e partie (Asie, t. VII), 1843, p. 950 ss.

(3) Ritter,
apprennent, la vrit, que Zeugma se trouvait
(4) Les auteurs nous
H. N., VI, 24, 86), 175 milles de Sleucie
(Pline,
Samosate
72 milles de
VILLES DE L'EUPHRATE
120
avec plus de prcision, disposer de renseignements topographi-
ques
qu'il et t
bien
difficile
du
recueillir vers le milieu
de
sicle
dernier.
Pour bien
termes de
fixer les
la question,
deux points
Ritter a prtendu prouver
rappellerai
je
que
d'abord que Zeugma se
trouvait en face de Biredjik, qui serait l'ancienne
Apame,
ensuite
que Biredjik ne correspond pas au Birth des Romains, comme

on
l'avait
suppos avant
lui.
Je voudrais faire valoir les raisons qui tablissent,
Zeugma
m'abuse, 1 que
n'tait
nom
le
bateaux
jonction dsigne,
jet sur
se trouvait
{ibid.,
Thapsaque
l'histoire
la
l'poque perse,
(2).
cf.
12, 14,
le
jete
forme d'une
zeugma de l'Euphrate
et la
Strab on,
XVI,
Msopotamie
2,
1,
p.
ou 24 milles de Dolich
2000 stades de Thapsaque (Strabon, XVI,
en admettant que ces chiffres
de Zeugma.
Sleucus Nicator y substitua un nou-
Commagne
V, 12, 67;
d'Europus {Tab. Peut),

191), et
(1).
veau pont, unissant
de Pirie
de
sait
au sens technique, un pont de
un cours d'eau ou mme une
runion de chalands
que Biredjik
de Blks,
grec tait Macdonopolis.
Rappelons d'abord ce qu'on

Zt)y\i(x,
village actuel
avec Nocsare d'Euphratsie
dont
est Birth,
ne
je
pas en face de Biredjik, mais
une douzaine de kilomtres en amont, au

identifi tort
si
1,
(3),
et
il
749 C), 24 milles

{Itin.
22, p.
Ant, 185, 189,

746 C), mais,
soient exacts, nous connaissons trop mal
le
trac des routes antiques pour que des mesures d'une prcision rigoureuse
soient possibles. La seule indication grce laquelle on peut arriver une
localisation
peu prs certaine, est
rable la thse de Ritter
Liddell
(1)
(2)
et 23,
et
(cf.
la
distance d'Europus, et elle est dfavo-
infra p. 132).
Scott, Lexicon, s. v.
4, 11; Arrien, Anab.,
Xnoph., I,
p. 746, 747 C;
cf.
Th.
Noldeke,
II,
13, 1;
Strabon, XVI,
1,
21
Karkemish, Circesium und andre Eu-
phratuberg'nge dans Nachrichten der Ces. Wiss. Gottingen, 1876, p. 1-16.

(3)
Pline, H.
N., V, 24, 86:
Zeugma LXXII
Apameam
Droysen, Histoire
p. a
Samosatis, transitu
Euphratis nobile; ex adverso
Sleucus, idem utriusque conditor,
ponte iunxerat;
de l'hellnisme, trad.
clercq
t.
II,
cf.
p. 728.
Bouch-L
SELEUCIE ET APAMEE
fonda chacun de ses bouts une
De
121
forte
ville
pour
dfendre.
le
ces deux cits jumelles, l'une, Sleucie, sur la rive occidentale,
nom
rappelait son propre
Apame, sur
l'autre,
la rive orientale,
de son pouse.
celui
n'y a pas de doute sur la position d' Apame
Il
tmoignages concordent sur ce point
Msopotamie
(1).
(2),
au del de l'Euphrate en
Pline et Strabon sont au contraire en dsaccord
au sujet de Sleucie. Le premier

Syrie
elle tait - les
la cite
met sur
c'est--dire qu'il la
gauche ne faisant pas partie de
parmi
les villes
de Cl-
du
fleuve, la
la rive droite
province romaine mais appar-
la
tenant aux Parthes. Strabon nous dit au contraire (3)
Commagne]
se trouve
le
zeugma de l'Euphrate, sur
[en
lequel a t
fonde Sleucie, forteresse de Msopotamie attribue par Pompe
Commagne.
la
C'est
Syrie (en 69 av. J-C),
ici
fit
que Tigrane,
excuter Cloptre Sln, qu'il tenait
depuis quelque temps prisonnire
Qui croire? C'est certainement Pline

prfrence.
Nous savons que
nous a transmises
nom
qu'il
alphabtiques de
les listes
Pline,
(1)
p. 244).
"Eaxt
donne
Sleucie, Seleucia
c, et VI, 26, 119 et surtout
Etienne de Byzance, dont

z^c,
v.aX
1.
le texte est
ad Euphratem,
Charax,
corrompu,
IIo|i7i;y)tou
TOixo SsXev.sia puxai, cppopiov

Ko|ji(JiaYY]V(p
x()
velXs, xaGstpâ xpvov

(4) Cf.
que
(4),
est con-
(5).
c. 1
(Geogr. gr. min.,
dit s v. 'Anfisia
1.
xax
la
a conjectur Ilspaa, IlapGuala,
Mller, notes Charax,

c.
Pline, //. N., V, 23, 81; cf. infra, p.
Strab., XVI, 2, 3, p. 749 C. 'EvtaOea
(3)
Too
On
lspaaia 'ESsoyj up pxxou.
HopaiXTj; cf.
(2)
villes
Commentaires d'Agrippa
les
officiel,
firm par une inscription de l'poque d'Auguste
I,
donner
qu'il faut
grand compilateur romain, sont empruntes
le
un document presque
et le
de
lorsqu'il fut chass
(p
xtjv
xr\,
125, n. 7.
v5v
son xo
sKt.xXY)0sIoav
SsXt^vyjv
eOriâ to Ecpp-
Mao7ioxaii.''a, 7ipoati)pto|i,vov tio
KXsouxpav TtypvYj
xiv, rjvixa x'^ Supa ^Tisasv.
Cuntz, Agrippa und Augustus
als Quellenschriftsteller des Plinius
(Suppl. Jahrb. fur PhiloL, VII), Leipsig, 1890.
CIG
(5)
xcoviou
25-48
= IG.,
XII, fasc.
'Avxto/oo uoO, SsXeux

F.
Cumont.
tv
I,
653 (Rhodes):
Txpc
Mccp-xou,
Ecppxi^.
xoi3
Mcipxou 'Av-
Epitaphe du
fils
16
d'un
122
s'explique aisment l'erreur de Strabon, qui pour ce pas-
On
une source, non pas gographique, mais
sage, notons-le, puise
Pompe
rpartitions territoriales opres par
historique. Les
se
placent aprs l'effondrement de l'empire phmre fond par Ti-
grane d'Armnie, qui, on
le sait,
avait tabli sa capitale Tigra-
nocerte en Msopotamie. L'auteur que suit Strabon, a ainsi pu
ou sembler
dire
que
dire
dans cette rgion. Mais
tait
daient aussi sur
les
le roi
vaincu
possessions de Tigrane s'ten-
nord de Syrie,
le
vacue par
la forteresse
et c'est bien,
comme
l'ajoute
immdiatement Strabon, en abandonnant ce pays, avant de fran-
zeugma de l'Euphrate,
chir le
Cloptre
xw
officiel
E-fp-x-CY],
Seleucia
on
de
ad Euphratem
in
personnage qui avait reu

l'Euphrate
61,
1.
La confusion
l'existence de
Apame,
il
en
faite
droit
le
Mais
(3).
de
Tipo zii
Typsi
; cf.
SeXeuxs-'a
noms de
les
rcl
mme qu'Apame
de
de Marc Antoine.
cit
du Tigre
Kern,
Inschr.
Strab., XVI,
1,
Sleucie de
von Magnesia,
p.
5,
ces deux
738 C.
etc.
par Strabon a induit certains rudits supposer
deux euy|xaxa de l'Euphrate,
l'un
en face de Biredjik, qui serait
de Samosate, qui aurait eu vis--vis
l'autre prs
Mais
d'elle Sleucie.
ressort clairement de multiples passages de Strabon lui-mme qu'il n'y ava't
Commagne qu'un
(XI, 13, 4, p.
XVI,
(1.
Zeugmate
Tipo
cependant, dans l'usage or-
frquemment comme
plus
s'opposait Sleucie
101: SeXsuxsOaiv to;
(1)
la reine
êXeuxsa
le disions,
SeXeuxs'.a xat xo Zeyjxa,
ou
Apamea
nous
la ville tait,
la dsignait
ToO ZeuY[xatc (2)

tait dite
mit mort sa captive,
(1).
Le nom
dinaire,
qu'il
1,
524 C.
ss.).
2,
pot
Realenc, suppl.,
(op.
montrer
(2)
cit.,
comme
celui
de Thapsaque
664; XVI,
l'a
dj
1.
tabli
1, p.
736;
RItter,
p. 277)
Charax,
s. v.
Apame
p. 245,
Apameia
ont dj aperu
que
noms de la mme
Streck dans Pauly-Wis-
seraient deux
suit
).
MM. Nldeke
la
solution dont
(1.
c, p. 10) et
nous_^
Cha-
avons tch de
la vrit.
Polybe,
de Mithridate
(3)
2, 29, p.
D'autres, pour mettre d'accord des textes inconciliables, ont
(Miil 1er, notes
sowa,
XIV,
1-3, p. 749),
recouru l'hypothse que Sleucie et

ville
avait succd
seul zeugma, qui

XI, 14, 15, p. 532;
746-7; XVI,
21-23, p.
c, p. 963
II
V, 43: Antiochus-le-Grand y reut sa fiance Laodice,
du Pont, en 221.
Pline, H.
N., VI, 26, 119.
fille
HISTOIRE DE
ZEUGMA
123
Sleucides (1),
disparurent aprs la chute de la dynastie des
du fleuve qui marqua
l'poque romaine, la cit situe au bord
villes
et,
de l'empire,
la limite
longtemps
x6 ZeOYIJta la Jonction (2).
dans
le
l'ancienne
langage vulgaire, se substitua compltement
dnomination, et sur
les
note que
(4),
les
habitants s'in-
les
indignes emploient cet adjectif incorrect,
ZsuYlJtaxiTri est
mais que
monnaies impriales
Etienne de Byzance, en grammairien scru-
titulent ZsuYlJL^cTsT; (3).
puleux
connue simplement comme

Ce terme usit depuis longtemps
tait
prfrable. C'est
un indice de
l'origine
par analogie de
populaire de cet ethnique, form probablement
Le grand
nom
une
voulut que
ville,
pont et t construit d'abord par Alexandre (5),

Thapsaque,
avait pass le fleuve au vieux zeugma de
le
qui en ralit
et l'on
(1)
mme
montrait
On
des ingnieurs grecs, qui avait donn son

provoqua bientt l'closion de lgendes: on
travail
ne trouve plus
la chane,
les
noms de
raccommode mais non
Sleucie et
rouille,
d'Apame aprs l'poque
sources de Pline.
d'Auguste, car c'est de ce temps que datent les
si xo Ze-^îcc dsigne
clairement
c,), on ne voit pas
(2) Dans Charax (1.
les passages de
tous
pour
existe
et la mme incertitude
la ville
ou
pont,
le
Strabon, mais
la ville
Pline
oppose
Zeugma
15, 150) entend dj par
Zsujia,
dgrade
forme
une
apparat
tard
Plus
XXXIV,
(V, 25, 86;
Apame.
IVe sicle (Gelzer,

qu'on rencontre souvent partir du
Cypr.,
Georg.
149, n 877).
p.
infra, p. 125, n. 5.
(3) Cf.
de Zeugma
avec deux
note
ait
eu pour
autres villes
se pourrait que l'adoption officielle
Il
motif
le
du nom
dsir des autorits d'viter une confusion

Syrie.
situes dans la mme province de
de Sleucie,
Sleucie de Pirie et Sleucie ad Belum, donc
le
nom
fut
chang aussi en
celui
de 2eXsuxpY]Xo.
(4)
Steph. Byz.
s.
v.
To
sGvixov, ol [lv 7:txP^^ êoTlxaie
xal nptoxsa ypatiixaTixo Zsuytxaxcxr;?.

Yliaxcxrj;, o) 'AoâXcovctr^, cb
tas
le
Zeugmatite est
cit Etymol.
Magnum,
s. v.
Ki!X|iBp[ou, et
Sel
Zeo-
Ce Pro-
Schol. Ihad.,
transmises de ses oeuvres, ne font gure

XVIII, 410. Les bribes qui nous sont
regretter la perte
du
reste.
Steph. Byz., s. v.; Dion Cass., XL,

Zeugma Pellaeum . Cf. infra, p, 124, n. 5.
17;
Lucain,
(5)
VIII,
235:
124
qui
avait
lui
servi
les
lier
bateaux
On
(1).
pensa aussi que
Xerxs, qui avait enchan l'Hellespont, devait plus forte raison

avoir
dompt l'Euphrate
mme que
(2), et
Dionysos, lors de l'exp-
dition triomphale qui l'avait conduit jusque
premier joint
lierre et
de rameaux de vigne
voyageurs
tresss,
qu'on
l'Inde, avait le
de tiges de
faite
admirer aux
faisait
(3).
L'importance stratgique
Zeugma,
s'levait
corde
rives l'aide d'une
deux
les
dans
menacrent
les
position
la
la fois sa prosprit et sa clbrit
fit
C'est de l que souvent les
Parthes ou
commerciale de
et
lgions romaines entrrent chez

(5).
o
(4).
les
Crassus s'obstina y franchir
l'Euphrate malgr des prsages sinistres (6)
du temps d'Antoine,
Ventidius Bassus usa d'un stratagme pour empcher l'ennemi
de
l'y
craser
D'autre part, c'est l que

l'Orient et
droits
que
les
caravanes apportaient
(8).
produits de
les
les
(9).
Lorsqu'en 114, Trajan eut annex
Zeugma
campa
marchands entrant en Syrie acquittaient
les
de douane
Claude, Cassius Longinus y
et sous
(7),
cessa d'tre une
ville frontire,
la
Msopotamie
mais son
l'empire,
trafic n'en devint
que plus considrable. De grandes voies impriales conduisant dans
(1)
Pline, H.
(2)
Thodoret,
(3)
Pausan.,
(4) Cf.
(5)
XXXVI,
N.,
Hist
Silv.,
Les Adnotationes
LXXXII,
in
21,
III,
86:
Zeugma,
137:
Zeugma
i?
2,
Lucanum
(VIII, 237,
Magnus Alexander Macedo
quem numquam
1352 B).
transitu Euphratis nobile
Latinae pacis iter
cf.
V,
3,
187.
Endt) conservent un soude Zeugma au commencement de
p. 308, d.
venir confus de cette importance militaire
l'Empire
col.
X, 29, 4.
Pline, V,
Stace,
15, 150.
rel, 5 (P. G.,
Pellaeus,
victis
Parthis, finem posuit
excdrent et Euphratem fluvium et civitatem Zeugma, quae
in eius est ripis .

(6)
nat.,
46, 4; Plut., V. Crass., 19, cf. 27; Snque, Quaest

Dion Cas s., XL, 17. Cf. infra, chap. VIIL
Dion Cas s., XLIX, 19 (39 av. J. C); cf. infra, p. 127, n. 4.
Florus, L
V, 18, 10;
(7)
(8)
(9)
Tacite, Ann.,
Philostrate,
XII,
V.
12.
Apoll,
I,
20, 1; cf.
I,
38, 2.
ZEUGMA
HISTOIRE DE
province, y convergeaient pour passer l'Euphrate
la nouvelle
et
que
est certain
il
125
ingnieurs romains durent alors substi-
les
tuer au vieux pont
de bateaux, sujet bien des accidents
une solide construction de pierre

bablement t
(2),
Les matriaux en ont pro-
(3).
un peu en amont aux carrires d'Enesh
extraits
transports par
(1),
et
La prosprit de Zeugma
la batellerie militaire (4).
cette poque est atteste par l'abondance de son monnayage,
comprend
qui
une
empereurs de Trajan
numrotes sous divers
d'missions
srie
Philippe Jeune (f 249)
Sous
(5).
les
Svres, la cit clbrait des jeux, qui attiraient les lutteurs fa-
meux
(6).
Durant
Cl-Syrie avec
me
(7).
tsie,
qui s'tendait
long du
le
dont
cits et
Anton.,. 185,
spara de
Zeugma
cf.
Syrie l'Euphra-
la
un des siges piscopaux de

tait Hirapols (8).
189, 190, 191. Cf.
Plut., V. Crass., 19;
(2)
province de
fleuve auquel elle doit son nom,
tait florissante
singulire incorrection, place
la
Cyrrhestique, o la place Ptol-
mtropole
la
munaut chrtienne y
Itin.
la
de
faisait partie
Rome
Lorsque, vers 350,
velle province,
la
de
reste
le
Zeugrna fut une des
(1)
Zeugma
cette priode,
avant
le
la
nou-
Une com-
concile de Nice,
Tabula Peuting., qui, par une
la
assez loin de l'Euphrate.
Chape t,
op.
cit., p.
275
ss. et CIL.,
6709,
III,
restauration d'un pont sur la rivire Chabinas en 200 ap. J.-C.
On
(3)
a voulu retrouver le
pont de l'Euphrate sur un bas-relief de
(Reinach, Rpertoire des reliefs,

douteuse (Chapot, p. 275, n. 5).
de Bnvent
en est
I,
p. 60),
l'arc
mais l'interprtation
(4) Infra. p. 155.
Head,
(5)
Hisf.
num.,^
p.
776;
cf.
Warwick Wroth,
Br. Mus., Galatia, Cappadocia, Syria, 1889, p. 124
I,
(6)
W a dd
(7)
Ptol
ngt on,
/nscr. Syrie,
m., V, 15, 13;

249.
62, etc., et index, p.
cf.
1839
Catal. Greek coins
ss.
/nscr. res
Patrum Nicaen. nomina,
Pline, nous l'avons vu
Rom.
pert.,
III,
1012.
Cuntz,
d.
Gelze r
(p.
121, n. 2), cite dj
et
Sleucie de l'Euphrate parmi les villes de Syrie.

(8) Listes civiles:
zer, n 877;
Tobler
et
Hirocls,
713, 4;
listes piscopales, Notitia I
Molinier,
Itineraria
Georges de Cypre,
d.
Gel-
(dans VHierocles de Parthey), 877;
Terrae Sanctae,
I,
1879, p. 233 (VI^ sicle).
126
envoya un vque
elle
curie municipale,
nomm
au IV^
et,
(1),
(2).
La
longue scurit que
la
frontires de Msopotamie,
dfense.
Trop
sicle (3).
VI*"
assurait la barrire des places
lui
Zeugma
qu'une clture. Mais
la
menace des incursions
Sassanides se faisant plus pressante, Justiniert

cations hautes et larges souhait
dant pas
rsister
toute la Syrie du
byzantins
(5).
dchue resta
(4).
du
Nord
mirent en fuite fonctionnaires et clerg
et
sige d'un vch jacobite
prciuses
le
Ce
c.
\.
sont
exercer en
secret son
riac documents, 1864, p. 74 (trad. 73).
l'aptre
boug
Simon
le
les
listes
les
de
Syrien nous ont conserv

IX^ au
dernires mentions qu'on
Suivant les actes syriaques du diacre Habib,
martyre sous Diocltien,
Zeugma pour y
le
la ville
du commencement du
ses titulaires
sicle (6).
Patriim Nicaen. nom.,
(1)
fortifi-
Elles ne devaient cepen-
musulmane,
XI*"
qui souffrit le
dota de
Toutefois, sous la domination
noms de douze de
milieu
la
aux coups des Arabes qui, en 637, conquirent
conscrations transmises par Michel

les
moyens de
avait nglig ses
pour qu'on pt y combattre, ses murailles
troites
n'taient gure
la
des vques ortho-
liste
doxes connus descend jusqu'au milieu du
Dans
un membre de
Publius, fonda dans les montagnes voi-
un monastre d'anachortes
sines
sicle,
le
saint se serait rfugi d'Edesse
ministre;
cf.
Cure ton,
Ancient Sy~
La tradition syrienne voulait
mme
Zlote et prch Samosate, Perr, Zeugma, Alep,
(Hirapolis) et Kenneshrn (Chalcis) (77ze book of the Bee, trad.
que
Mab-
Wallis
Budge, Oxford, 1886, p. 106). avait son tombeau Cyrrhus; cf. infra, ch. VII
(2) Thodoret, Hist. relig., 5 {P. C, LXXXII, 1352 ss.); cf. Hist. eccles.,
Il
IV,
28
(3)
268, Parmentier); Synax. Constaniinop., p. 423, 14, Delehaye.

Lequien, Oriens Christianus, II, p. 942; Julien de Zeugma assiste, en
(p.
553, au cinquime concile

(4)
(5)
tani, Annali
(6)
cumnique.
Procope, De aedif., 9 , II, 19 ss. (p. 75 Haury).

Zeugma partagea certainement le sort de sa voisine Dolich;
dell' Islam,
Michel
le
III,
Syrien,
cf.
trad.
Chabot,
t. III,
p. 504.
Notamment Mar Job,
vque de Zeugma, sacre en 962 un patriarche d'Antioche (Michel,

p.
129
= Bar-Hbraeus
p. 409, 5) et
en 1048
rmonie (Michel,
t.
Elie,
III,
Chron.
eccles.,
d.
Abbeloos
et
vque de Zeugma, procde encore

p.
Cae-
284, 290, 295.
161
=Bar Hbraeus,
t.
I,
p. 438).
t.
III,
Lamy, t.
la mme cI,
TOPOGRAPHIE DE ZEUGMA
trouv* de Zeugma dans
La
l'histoire.
127
fonde par S-
vieille cit
leucus devait tre ruine au temps des croisades.
Dans
que nous avons pu
la srie d'indications
Zeugma, deux
recueillir sur
mritent d'tre relevs au point de vue topo-
faits
graphique.
D'abord
tous
tmoignages s'accordent
les
avant
partie,
sur la rive droite de l'Euphrate:
la ville tait situe
de
le IV*" sicle,
l'y
placer
et elle faisait
(1),
province de Syrie, non de M-
la
sopotamie, plus tard de l'Euphratsie, non de l'Osrhone.
peut supposer que
du
fleuve, car celui-ci
marquait
savait depuis
longtemps
(2),
cette
On
ne
des deux cts
la cit s'tendait
de l'empire d'Auguste
la limite
gauche appartenait
et la rive
fait
de
le territoire
On
poque aux Parthes.
le
mais une confirmation nouvelle de ce
a t apporte par la dcouverte d'une inscription syriaque,
qui prouve qu'en l'an 6 ap. J.-C.
chteau de Biredjik
le
tenu par un gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou,
Manou,
vassal des Arsacides
En second
lieu,
la ville
(1) Cf.
Pline, V,
(2)
en particulier
24, 66;
Notons en
rive
Charax,
particulier
mencent au zeugma,
que
c'est--dire
av. ].-C., Ventidius
de Zeugma
tait favo-
romaine de l'Euphrate
Strabon, XVI,
1;
c.
Bassus
permettaient de s'y
les collines lui
la
Tacite, Ann.,
En 38
la position
que
opposer leur passage sur
de
(3).
Parthes que
rable son arme, parce
fils
de Zeugma ou, tout au moins, son
acropole, occupait une montagne.

faisait avertir les
tait
2,
3,
p.
(4).
La
749 C.
XII, 12.
Charax com-
Mansiones Parthicae de
les
frontire, et
la
qu'Apame, situe imm-
diatement au del, n'est point distingue du reste de
sopotamie soumis aux* Parthes. Cf. supra,
p.
villes
ou villages de M-
124, n. 5.
(3) Cf. infra, p. 144.

(4)
Dion Cass.,
suaderet per
Zeugma
XLIX, 19;
misso alveo Euphrates decurrit;

tunitate
collium
cf.
namque
usurum ad eludendos
infra per patentis
Frontin,
traicerent exercitum,
campos proiecissent
si
illa
I,
1,
5: Parthis
iter est et de-
venirent. adseverabat se oppor-
sagittarios,
.
Stratag.,
qua et brevissimum
omnia autem
vereri, si se
128
hauteur - ancien sige sans doute d'un culte smitique - qui

portait le principal sanctuaire de la cit, est figure sur les
impriales
44)
(fig.
monnaies
Le type numisma-
(1).
tique a t tudi par Donaldson (2) dont

je
traduis la description
on
voit
d'une
sommet,
dit-il,
ttrastyle avec la statue
un temple
divinit...
Au
En
face
du temple,
est
une
enceinte sacre, ayant droite et gauche
une colonnade, dont on n'aperoit que les

_ plaques garnissant son toit, hn race, est un
Fig. 44.
Monnaie de Zeugma.
mur
panneaux levs, qui sans doute doit reproduire un pro-
ou portique deux tages. Le centre de
pylon
singulirement figur de faon
montagne sur
est
Au-dessous,
d'arbres (3).
bosquet
temple
laquelle le
reprsenter
le
la
cour
rocher
ou
est
grav
le
Capricorne,
(4).
signe, mi-chvre, mi-poisson, tait bien celui qui devait exercer
(1) Cf. supra, p. 125, n. 5.
n 13,
le
(2)
(3)
Je reproduis
ici
d'aprs
Wroth,
op.
cit., pi.
XVI,
revers d'une monnaie de Philippe.
Donaldson, Architectura numismatica, 1859, p. 129, n^ XXXVI.

M. Chapot (p. 277) adopte cette interprtation en la modifiant: un
temple juch au sommet d'un cne;

sentent schmatiquement un rocher
en
la
suppos plac ou bien un
signe du zodiaque qui avait prsid la fondation de la cit
Ce
est
conduisant au
escalier
sommet
les
globules figurs sur ce cne repr-
et les gradins sur le ct sont les

.
L'escalier
chemins
menant au sommet d'une
montagne rocheuse, qui porte un temple, se trouve en effet figur d'une

manire analogue sur certaines monnaies de Syrie (Napolis de Samarie: Do-
naldson,
son,
p. 110,
p. 122,
les yeux,
Head, Hist. num.^, p. 803; Hliopolis: DonaldHead, p. 785); mais sur deux exemplaires, que j'ai sous
n 33;
no 35;
des pices de Philippe frappes Zeugma, on voit clairement que le

le sens de I^ longueur par un trait
prtendu escalier est divis en deux dans
de chaque ct. Je crois donc que Donaldson a

graveur a entendu reprsenter les plaques de pierre qui coude deux portiques gravissant la colline sacre, tels qu'on en
parallle ceux qui le limitent
raison et que
vraient
le toit
le
trouve encore dans certaines

la
Madonna
(4) Cf.
villes italiennes,
di San Luca.
Saglio-Pottier,
Dict. ont.,
s.
v.
notamment prs de Bologne
Zodiacus
p. 1047.
OU BALKIS
BIREDJIK
son patronage sur une
un grand
fleuve, et
il
sur les monnaies une vue

pribole,
occupant
le
qui grimpait sur des collines bordant
ville
ne
me
parat pas douteux
du temple
penchant de
Or, un
fait
redjik c'est qu'au contraire la rive
pas
La
montagne,
le
celle qu'aurait
Fig. 45.
appa-
tels qu'ils
gauche du fleuve y
passage
le
Biks-kal vu de
la valle
est plate
arme n'y
occupe Ventidius Bassus, mais
des
celle
(1).
de l'Euphrate en amont.
nous nous transportons Blks, nous trouvons pr-
si
cisment ce que nous cherchons, c'est--dire que

rive droite
du
et
pont de l'Euphrate.
position favorable une
*Parthes se prparant forcer
Mais,
Zeugma
qui doit frapper tout archologue passant par Bi-
et la rive droite escarpe.

serait
que nous ayons
principal de
la
au voyageur arrivant par
raissaient
129
dominent
la rive
de
la
gauche, qui est relativement plane;
la
les collines
plus leve de ces hauteurs affecte la forme d'un cne tronqu,
que nous
le faisaient
attendre
et elle parat prdestine
acropole
les
par
la
(f ig.
45)
tel
(2),
nature porter un temple et une
(3).
Cernik, Expdition durch
(1)
monnaies de Zeugma
die
Gebiete
des
Euphrats
herausg. von
Sch-weiger-Lerchenfeld {Petermann's MUteilungen, Ergdnzungsband X, Heft 45,

1876), pi.
la
I,
n20, donne un petit graphique (reproduit par
configuration de
la valle
de Euphrate Biredjik
est,
Chapot,
p. 276),
assez approximative-
ment, esquisse.
(2)
La vue est prise de
(3)
Cf.
1842,
attest
t. I,
Ainsworth
p. 304):
it
to hve
F.
Cumont.
la valle
(Travels
de l'Euphrate en amont de Blks.
and
Tell-Blks a high
researches in Asia Minor, Mesopotamia,
mound
of chalk v^hose
been once the seat of a^temple
existing
17
ruins
130
Bien plus, on peut affirmer que l'emplacement de Biredjik,

loin d'tre celui o,
est , se
dit
Tacite (1)
maxime
pervius amnis
prte aussi mal que possible l'tablissement d'un zeugma.
L'Euphrate
les
comme
s'y tale l'ouest sur
une grve peine
eaux s'avancent ou refluent, suivant
tran d'une plage. La largeur
les crues,
moyenne du
lit
incline,
comme
est
sur
l'es-
de 120 mtres,
:?aci^
Fig. 46.
mais
les
mme
L'Euphrate vu de Biredjik. Halage d'une barque.
pluies hivernales la portent en
2000 mtres
(2).
Quand
j'y
peu de temps 1000

passai, je
gu un bras sans profondeur, puis traverser
un
dus franchir
terrain
limon humide, parsem de cailloux, pour atteindre enfin

qui devait nous porter sur l'autre rive.
(1)
Tac,
(2)
Cuinet,
Ann.,
XII,
12.
Turquie d'Asie,
t.
II,
p. 268.
Ici,
se
et
la
mou de
barque
dressent des ro-
BIREDJIK
chers abrupts dont
et
lents tourbillons,
la
montagne une
OU BALKIS
131
courant rapide vient battre
le
pied en vio-
en pente de Biredjik escaladent
ruelles
les
le
telle inclinaison
que jamais aucune route
ro-
maine n'a pu tre trace dans de pareilles conditions. Peut-tre

dans
l'antiquit,
comme
aujourd'hui, traversait-on parfois
le
vaste
fleuve cet endroit, dans ces grosses barques gaillard lev,
que
amont
lentement
mariniers halent
les
(fig. 46),
cordelle jusque fort en
puis lancent brusquement dans
sent la gaffe et
point dsir
la
(1).
rame pour venir
la
le
atterrir
courant
pous-
et
avec sret au
certainement, on n'aurait pu choisir des
Mais,
conditions topographiques plus dfavorables l'tablissement d'un
pont de bateaux, qu' chaque crue sa longueur dmesure aurait

expos tre rompu par
la
pression des eaux.
mon-
Blks au contraire est situ l'endroit o les hautes

s'arrtent
pour
Le fleuve beaucoup plus
troit
tagnes qui bordent l'Euphrate en

faire place
un
terrain ondul.
Commagne,
qu' Biredjik est resserr entre des berges qui, sans tre fort
ves, suffisent le contenir,
et,
comme
alveo decurrit. Sur l'autre rive, la
le dit
Frontin
le-
demisso
(2),
riche plaine de Hobab, protge
au nord par une chane de hauteurs, offre un accs
commode
vers l'intrieur de la Msopotamie. Certainement la disposition des

lieux est
ici
autrement propice qu' Biredjik
la
d'un zeugma, et les ingnieurs de Sleucus auraient

d'un singulier aveuglement
un
choisir
autre,
s'ils
construction
fait
preuve
avaient nglig ce point pour en
peu loign, o se seraient multiplies
les diffi-
cults et les chances de destruction de leur travail.
De
fait,
un peu en amont du
fortes murailles s'avancent

t emports, mais
(1)
il
reste
dans l'Euphrate:
les
de Blks, deux
parements en ont
un noyau de blocage, dont
le
ciment
Sur ce passage incommode mais pittoresque de l'Euphrate, que supReise

le chemin de fer de Bagdad, cf. S a c h a u
primera peut-tre bientt

in Syrien
(2)
village actuel
und Mesopotamien,
Supra,
p.
127, n. 4.
1883, p. 176.
132
indestructible a rsist l'action des eaux
sura que c'taient
ruines d'un pont;
les
le
Mon
(1).
guide m'as-
niveau alors trs lev
du fleuve m'empcha de constater si cette construction appartenait une cule ou une tte fortifie et si des bases de piles
pouvaient tre reconnues travers le lit mais je constate que la
;
tradition qui place

rive aussi,
Parmi
les
une
un pont,
ici
parat en subsister l'amorce
il
donns par
chiffres
les
voies romaines
aboutissant
localisation
peu prs sre:
sparent cette
que sur
est ancienne, et
(2).
les Itinraires
Zeugma
un
(3),
permet
seul
nombre de
c'est le
titude qu'Europus occupait l'emplacement

part, la route qui le joignait
indiquent
qui
d'Europus. Car, d'une part, on
ville
l'autre
milles qui
sait
avec cer-
de Djrablis; d'autre
Zeugma devant
suivre la valle
de l'Euphrate, son trac peut tre mesur sans crainte d'une

reur considrable.
Or,
Table de Peutinger,
la
o\x
nom
le
er-
d'Eu-
ropus est tomb par une inadvertance du copiste, mais qui offre
dessin de cette forteresse, la
met vingt-quatre
milles
le
de Zeugma.
Vingt-quatre milles romains font presque exactement trente-cinq

kilomtres et demi, ce qui rpond la distance de Blks, mais
non
de Biredjik, qui n'est que d'environ vingt-sept
celle
kilo-
mtres. Aussi, les commentateurs ont-ils voulu corriger la Table (4):

il
faudrait crire, au lieu de XXIIII, XVIII.
(1)
Chapot
M.
(p.
279) a remarqu de
mme,
Ils
ont eu
comme
tort,
un endroit o
la
berge
s'loigne de la rive, les dbris d'une construction nigmatique en blocage qui
baigne ses pieds dans l'eau

(2)
Pococke,
(Biredjik),
enquired
(Zeugma); and
that,
if
there
when
Sachau,
if
the water
may
had
left
Ber
name
there was
the Euphrates of that
that about twelve miles above Ber,
and asking
the ruins of a pier, which

Cf.
was any place on
was informed
a place called Zima;
was assured
Description of the East, 1745, p. 156. After
there were any signs of a bridge there,

is
possibly be the remains of this bridge
infra, p. 142.
(3) Cf. supra, p. 119, n. 4.

(4)
Karl MQller, note
low, they see on each side of the river
Ptolme,
V, 14, 10
(p.
970,
Didot),
etc.
OU BALKIS
BIREDJIK
on
ce n'est pas la carte antique qui est errone, mais la
le voit;
supposition dont partaient
La
133
les
gographes modernes.
principale raison qui a form la conviction de Ritter et de
ses successeurs, c'est, je crois,
nos jours
est rest jusqu'
que Biredjik
principal
le
moyen ge
fut au
et
passage de l'Euphrate.
Cet argument n'est pas dpourvu de toute valeur. Les caravanes

les sicles suivre les mmes pistes,
mmes cols et les mmes gus et franchir les
fleuves aux mmes endroits. Mais l'importance de Biredjik ne date
que du moment o Alep devint la grande place de commerce
ont souvent continu travers

passer par les
de
la
Syrie
du nord
pelaient les anciens,

rable
(1).
la petite ville
loin d'avoir
tait
comme
de Bera,
un
consid-
aussi
trafic
l'ap-
Les voies romaines venant de Germanicia et de Nicopolis
se runissaient Dolich,
Edesse en Msopotamie
pour atteindre de
(2).
niers qui vont d'Antab - prs
(Edesse) ne descendent
Zeugma
Or, aujourd'hui encore
de l'ancienne Dolich
pas gnralement
jusqu'
et
les
gagner
carava-
Ourfa
Biredjik.
lis
suivent d'ordinaire un chemin plus direct, passant par Nizib et
aboutissant Blks, o l'on dcharge
chameaux
et
transporter btes et fardeaux au del du fleuve.

encore,
comme me
mamamouchi, une
tourne au nord-ouest
remontant
disait le
le
scala,
la valle
le
chevaux pour
Ce
village est
mudir dans un turc digne d'un
une tape. La route des caravanes con-
mamelon conique dont nous
parlions, en
d'un petit affluent de l'Euphrate. Je ne
l'ai
pas parcourue, mais M. Chapot y a constat, aux approches de

Blks, l'existence de ruines antiques (3).
Une
autre route entaillait
au nord du village actuel un peron de rocher
et ctoyait ensuite
l'Euphrate sur une troite corniche encore bien reconnaissable

sont
les vestiges
long du fleuve
(1)
reliait les
Cf. supra, chap.
(2) Itiner.
(3)
d'un tronon de
I,
camps
p. 13.
Anton., 184, 189, 191.
Chapot,
op.
cit.,
p. 278, n. 5.
la
ce
grande voie romaine qui
le
et les postes
de
la frontire.
134
Nous touchons
ici
la raison dcisive qui fixe Blks la po-
de Zeugma. Celui-ci resta pendant toute
sition
nous l'avons vu, une
pire,
dure de l'Em-
la
prospre; ses murailles furent en-
cit
core restaures par Justinien et un vque syrien y rsida jusqu'au

XI^ sicle.
Il
ne peut avoir disparu sans
Ritter lui-mme ne peut s'empcher
en serait
ainsi
l'emplacement
traces.
Or,
de noter avec surprise
qu'il
sage de l'Euphrate en face de Biredjik

les prairies basses,
que personne
qu'il lui attribue et
ne parle de ruines qui se trouveraient sur
couvert dans
de
laisser
du pas-
la rive orientale
Je n'y
(1).
en
ai
effet d-
eaux croupissaient en flaques
les
marcageuses, aucun vestige d'une occupation antique, pas
moindre tesson de poterie ou dbris de brique romaine.
musulman abandonn
metire
y rappeler
tait seul
en est tout autrement Blks. Bien que
Il
les
le
Un
pass.
ruines en aient
t encore trs imparfaitement tudies (2), celles qui ont t
(1)
Ritter,
geblieben
iiblich
\.
c, p. 994:
Bedeutung gewesen
.
Il
satisfaction
Ruhm
de
de
le
journ longuement tandis
faire
was often
mieux
nur von geringer
est invraisemblable
il
de
la
felt
de M. David G. Hogarth,
l'ar-
la
S'I-
de Djrablis. Lui-mme avait
locâlisation
de Zeugma en face de
and
in its
neighbourhood
troubled by: a) the lack of any appear-
Biredjik itself; b) the nakedness and indefen-
the opposite right bank;

.
paix romaine
rgion syrienne de l'Euphrate, y ayant
m'crivait-il, at Biredjik
in
Mlanges de l'Ecole de Rome, nous
qu'il dirigeait les fouilles
ance of classical antiquity
point to a pontoon-bridge
les
recueillir l'approbation
from 1908 to 1914 and always
sibiiity of
vielleicht
remarquer combien
dj remarqu les difficults qu'offrait
keine Spur weiter
nur durch die Brucke erlangt
se serait pas dveloppe durant la
chologue qui connat
Biredjik.
mag
waren. Der Ort
Lorsque ce chapitre eut paru dans

la
ist
place dans une situation commerciale exceptionnelle-
ville
ment avantageuse ne
eimes
Zeugma
der Stadt
und seinen
sein,
est superflu
supposer qu'une
Von
si-
niemand spricht von Ruinen die am Westufer des Eu-
phrat-Ueberganges gelegen
haben
le
ci-
Ces
c)
the unsuitability of the stream at that
trois raisons
de rejeter l'opinion traditionnelle
sont aussi celles qui nous avaient frapp ds
1907 notre passage Bi-
redjik.
(2)
p.
Blks a t visit superficiellement par
129, n. 3) et par
Sachau
Cernik
Ainsworth
[1873] {supra, p. 129, n.
y passa en 1897 {supra,
p. 131, n.
1,
[1842]
(cf.
supra,
et infra, p. 140, n. 4).
et infra, pp. 140, 142).
Des
indi-
RUINES DE BALKIS
gnales suffisent prouver que
hritier
d'une
le
135
village turc
est
le
modeste
antique considrable.
cit
Tout d'abord, un signe certain qu'une agglomration populeuse s'tait forme en ces lieux, c'est le grand nombre des tombeaux
qu'elle
y a
laisss.
M. Chabot
et a publi leurs inscriptions;
Fis;. 47.
les bas-reliefs
j'ai
(1)
en a signal quelques-uns
moi-mme essay
Valle des tombeaux Blks.
qu'on avait coutume d'y sculpter
metires qui avoisinaient la
jamais t dcrites.
On
d'interprter
ville
(2)
mais
les ci-
abondent en spultures qui n'ont
trouve notamment plusieurs tombeaux
rupestres au sud-ouest du village actuel, o l'un d'eux
caveau avec huit arcosola pour y placer
les
un vaste
sarcophages
a t
transform en curie. Beaucoup d'autres sont creuss au nordcations sommaires sur les restes antiques ont t donnes plus
Chabot,
(1) Chabot,
Journal Asiatique, 1900, p. 729, et par
(2) Cf. supra,
1.
c.
chap.
II,
p.
42
ss.
Chapot,
rcemment par
op.
cit.,
p. 279.
136
ouest de l'acropole dans
calcaire tendre d'une
le
troite valle
d'rosion, dont les parois presque verticales se prtaient
dment au
du fossor
travail
La
(fig. 47).
du grand nombre de
d'autres points encore, et l'on est surpris

salles funraires
autour
d'elles
bituelle
dans
qu'on dcouvre, avec
pour recevoir
les
hypoges
plaisamment que
de
souterrains
la
si
niches cintres mnages
les
suivant la disposition ha-
les corps,
syriens.
Le mudir de Blks me
voulais prendre
je
montagne,
dit
notes sur tous les
des
devrais
je
commo-
ncropole s'tendait sur
me munir
cahier
d'un
beaucoup plus gros que mon carnet de voyage.

Certaines de ces excavations n'ont pas servi de spultures. Des
ou fosses
citernes
dans
tailles
la pierre vive
marquent
place
la
d'anciennes habitations. Des aqueducs importants pourvoyaient

d'eau les habitants et servaient aussi, ce semble, l'irrigation:
l'orifice
d'une large conduite, qui traverse une
dans un ravin
l'ouest
de l'acropole.
colline, se voit
Une
encore
autre galerie, plus
importante, prend naissance dans la valle d'rosion dont nous

parlions; elle est assez haute pour qu'on puisse y passer en se
faire plus
de cent pas, jusqu'au mo-
d*air m'arrta (1).
Cet aqueduc parat avoir
courbant un peu, et
ment o
pus
du ruisseau qui dvale au fond de la gorge, jusqu'

plaine qui est situe de l'autre ct de la montagne et dont il
amen
la
manque
le
j'y
l'eau
servait arroser les cultures.
Blks possde d'autres preuves encore de son ancienne prosprit.
La
cit
romaine occupait non seulement, au bord de
phrate, la terrasse o
se confine le village actuel,
mais
l'Eu-
elle s'-
tendait sur les collines qui s'lvent l'ouest et que domine

l'acropole, appel encore
mamelon conique de
Kal
(2).
Syrie,
Du
chteau o Tigrane
du temple dont
(1) Cf.
en turc Blks-
prir la reine Cloptre
monnaies nous montrent
les
aussi sur ce travail
fit
Chapot,
(2) Cf. supra, p. 129, fig. 45.
op.
cit.,
p. 276.
le
la
de
faade
RUINES DE BALKIS
ttrastyle,
aucun mur n'a subsist
de menus
tessons et dbris, et l'on
blocs quarris et
est
frapp de
la
137
surface du
la force
de cette position
isole,
Fig. 48.
les prairies
le
cours du fleuve.
Torse d'Athna Zeugma.
aprs avoir travers une plaine autrefois
s'inflchit entre
parsem
d'o l'on dcouvre
tout les alentours et l'on peut surveiller au loin
En amont,
sol,
y remarque seulement de gros

plusieurs citernes creuses dans le roc. Mais on
de hautes montagnes
en aval
devant Biredjik, nappe immense qui
il
fertile, celui-ci
va
s'taler
dans
glisse sans bruit
avec une vitesse redoutable.

C'est
du sommet de
l'acropole, ce
qu'avait roul jusqu'au bas

F.
Cumont.
du cne
le
que m'assura mon guide,
morceau de sculpture
'^
le
138
plus important qui subsiste Bllcs
d'Athna
sale
calcaire
le
torse d'une statue colos-
le
du pays
bras et
couvre
plis et lui
les
dans
cou, fait dfaut (1);
le
pieds sont casss. Tel quel, ce dbris mesure encore
les
le
entoure
lui
jambes. La tte qui avait
les
et encastre
de
l'^jSS de haut sur 90 cent,
Dans
poitrine
des serpents s'enlacent autour de sa
et
sparment
t travaille
Sa
(fig. 48).
son manteau, rejet sur l'paule gauche,
hanches en gros
les
dans
de l'gide
est couverte
taille;
taille
lit
large.
d'un torrent, qui coule proximit au fond d'un
ravin, a dgringol
un fragment d'une autre statue qui parat
avoir t d'aussi grandes dimensions que la premire. Malheureu-
sement
n'en reste que
il
morceau du bras
torse partir des hanches
le
Le personnage portait une tunique serre
droit.
par un large ceinturon
la taille
l'paule gauche. C'tait peut-tre

la
desse de
Deux
et
un manteau passant sur
et
un Ares,
le
dieu tant joint
guerre.
la
autres morceaux de statues gisaient l'abandon sur une
au sud de l'acropole
colline
avec un
sans pieds
1",37;
[h.
l.
L'un est un corps sans tte
(fig. 49).
appartenait un personnage
0"',42], qui
masculin, reprsent debout, entirement envelopp dans un large
manteau qui recouvre

puye sur
les
deux bras;
la poitrine, sort
du vtement, dont
droite, qui est apla
gauche abaisse
uvre, d'un type banal et
retient les plis sous la hanche. Cette
d'une excution
main
la
conventionnelle, tmoigne cependant d'un sens
exact des proportions et d'une certaine habilet de facture.
seconde statue
tait
celle
infrieure en subsiste seule
sur un
peu
socle
replie
(1)
carr,
femme
[h. 1 "",10
appuye sur
la
l.
drape, mais
la
partie
0^,62]: elle tait debout
jambe
droite, la
gauche un
sa tunique talaire tait recouverte d'un manteau, dont
M. Chapot, qui
qui depuis,
d'une
La
je
le
l'on
ne montra pas
crains, aura t
vendue
d'un coteau, une tte casque colossale
avons une date
Ih sicle
(p. 279).
la
le torse,
parat avoir vu la tte,
Au
flanc
pupille de l'il tant indique,
nous
un marchand d'Alep.
RUINES DE BALKIS
les plis
ici
descendaient jusqu'aux genoux. Nous avons probablement
les portraits
de bourgeois considrables de Zeugma, images
qui ornaient leur
tombeau monumental.
Car, ct des spulcres

lents
139
de
la cit
dans
le roc, les
citoyens opu-
se faisaient construire aussi des mausoles, qui
Fig. 49.
attirassent
taills
davantage
dicule funraire, ce
Statues funraires Zeugma.
les regards.
On me
montra
les ruines
d'un
semble, que des fouilles rcentes avaient
mises au jour un quart d'heure l'ouest du village
deux bases
de colonnes doriques, un morceau d'entablement, des fragments
de mosaque attestaient encore sa splendeur disparue.
Des mosaques, en
des difices
effet,
publics et des
formaient
le
demeures
pavement non seulement

prives, mais
aussi de la
140
maison ternelle o reposaient
abondent Blks, o on
les
morts
les
C'est ainsi qu'el-
(1).
dcouvre presque fleur de
les
sol
sur la terrasse doucement incline qui s'abaisse vers l'Euphrate,
quelques-unes sont d'une grande beaut. M. Sachau a dcrit,
et
en 1879,
celles qu'avaient
auparavant
appuy sur
(2)
la
exhumes des
Mais
remarquable qui
la plus
le
menton
connue,
morceaux transports Alep
les
ont t en partie disperss dans divers pays d'Europe.

prsentait
les
des diverses
bustes
parmi lesquels se trouve
Gaule personnifie que nous
La bordure
tait
la
ait
premire image certaine de

lgu
(1)
Cf. la
par
uvre considrable ne
cette
rendus Acad.
Une
avril 1906, p. 281.
Rapport sur une mission en Palestine dans

IX;
1906,
Inscr.,
Renan,
cf.
Journal
58
ss.
Une mosaque
(2)
ment
cf.
I,
et publie
s.,
d'Edesse, accom-
Clermont Ganneau,
Arch. Miss., 3^ sr.,
Asiai., 1883,
p. 246.
t.
IX, 1882, p. 132,
Sur
les
mosaques
Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905,
Ouroum-Safa prs
dessin gomtrique conserve
de Membidj (Hirapolis) est signale par

XIV, 1907,
122
p.
autre mosaque
mises au jour dans la valle de l'Euphrate,

p.
(4).
mosaque d'Edesse, portant une inscription syriaque, qui est d-
pagne d'inscriptions syriaques, a dj t publie par
pi.
(3).
assigner une date antrieure l'an 200, mais
lui
Chabot, Comptes
Journal Asiatique,
no 116,
la
chassant des
rinceaux,
certainement de bons modles hellnistiques
elle s'inspire
crite
grco-romain
l'art
milieu d'lgants
animaux qui fuyaient. L'excution de

permet gure de
de m-
romaines
provinces
forme d'Amours, arms d'un arc ou d'un bton,
apparaissaient au
qui
Elle re-
portrait d'un empereur, semble-t-il, entour
le
contenant
daillons
peu
soit
travaux d'Hercule, Aphrodite (?)
main.
une grande composition dont
est
fouilles entreprises
Hog arth,
Annual
Brit.
School Athens,
p. 187.
Sachau,
Reise, p. 177 ss.
Ces
fouilles taient poursuivies simultan-
Djrablis (Europus) et a Blks par Henderson, consul d'Angleterre
Alep. Je ne sais
(3)
si
les
mosaques ont pass au British Musum.
Salomon Reinach,
Revue
celtique,
XXVIII, 1907,
p. 1,
o ce buste
est reproduit.
(4) Cf.
Archologische Zeilung, XXXIII, 1875,
FurtwHngler, Archdol. Anzeiger, 1893,

Michon, Bull. soc. antiquaires de France,
p.
101;
p.
57; XLIIl,
Treu,
1906, p. 380 ss.
ibid.,
1885, p. 158;
1900, p. 109;
M. Treu a qui
re-
RUINES DE BALKIS
Il
est caractristique
cette runion
que
141
de bustes des provinces
employe comme dcoration Zeugma, o passaient ncessairement les marchands de toutes les rgions de l'empire,
ait t
dsireux d'changer les produits de l'Occident contre ceux de

l'Orient.
Des recherches moins
superficielles feraient
dcouvrir d'autres trsors dans une

ternational avait
d rpandre
ville
oi
trafic in-
la richesse (1).
Pour complter ma dmonstration,
il
faudrait montrer qu'en
face de ces ruines, au del de l'Euphrate,

ruines, puisque
probablement
un grand
nous savons qu'Apame
on retrouve d'autres
s'levait
en Msopotamie
Lors
l'extrmit du pont vis--vis de Sleucie, devenue Zeugma.
n'en
de mon voyage, je n'ai pas explor la rive gauche du fleuve,
plupart des fragments de cette
vient le mrite d'avoir le premier rapproch la
au muse de Berlin, qu'elle
fournie
indication
mosaque, a cru, d'aprs une
provenait de Biredjik.
En
affirm Alep, et j'en
ai
purement technique, de
ralit elle a t
trouv
la
l'ingnieur
dcouverte Blks.
confirmation dans
On me
la relation,
Cernik {Petermanns
l'avait
en gnral
Mittheilungen, Ergn-
et y signale
zungsband X, Heft 45. 1876, p. 26), qui passa Blks en 1873
des RProvinzen
verschiedenen
- sehr schtzenswerthe Darstellungen der
Auch
w.
s.
u.
Retia
mischen Weltreichs, wie Britannia, Helvetia, Macedonia,
Lnge, wurden bei der Ungrssere Landschaften auf Platten von 5 Meter
einem so wohl erhaltenen
in
tersuchung des Ruinenhiigels gefunden, und zwar
zur Geltung kommen
Zeichung
der
Zustande dass selbst die kleinsten Dtails
gros tell de 25 mun
sous
dcouvertes
mosaques auraient t
knnen
tres
>>.
Ces
de haut, en
de quelque
ralit
difice.
probablement sous
la
butte de dcombres provenant
muse
M. Treu connaissait 12 morceaux Berlin, 2 au
Rtrograde, 1 Dresde. M. Michon y a ajout un
des Thermes Rome, 11

- au moins jusqu'en 1907
fragment au Louvre. Il en est rest encore Alep,
lgendes
toureles avec les
dans la collection de M. Poche (bustes de femmes
ce
AEGYPTVS). et certains autres ont t envoys d'Alep,
PANNONIA
et
d'aprs
un consul de Portugal dans ce pays. Par contre,
des
Nazionale
Museo
Paribeni, le
une communication que veut bien me faire M.
mosaque
cette
de
fragment
Thermes de Diocltien n'a jamais possd aucun
et de Treu doit tre errone.
Furtwngler
de
l'indication
et
Zeugma
de
du village de
p. 179) note que prs
t. II,
que
j'y
(1)
Balkiz
appris, par
Cuinet
{sic) les
{Turquie d'Asie,
ruines des
habitants ont trouv assez souvent dans les
naies antiques d'or et d'argent
mon-
142
apercevant pas
M. Sachau
moment
ce
l'avait visite et je traduis
Mais, en 1879,
spcial.
l'intrt
textuellement sa rela-
ici
tion (1): Vis--vis de Blks, sur la rive oppose, se trouve
nomm
petit village
colline qui
de
pierres,
murs
dont
et
les flancs
l'apparence du reste d'un vieux pont.
Il
est
deux bords de l'Euphrate prs de Blks
taient l'emplacement d'une
sem-
voit des
ville.
ou de deux
villes
qui a
jete,
donc probable que
et prs
de Tell-Mousa
de l'antiquit
que l'explorateur allemand, sans avoir connu
voit
on
antiques. Sur la colline,
semblables aux dcombres d'une ancienne
phrate une construction de pierre semblable une
les
une
celui-ci, s'lve
remarquable aussi que de chaque ct s'avance dans l'Eu-
est
Il
sud de
descend pic vers l'Euphrate
blent tre en partie des

tas
Au
Tell-Mousa.
un
On
les textes relatifs
au clbre zeugma, est arriv par l'tude du terrain, prcisment
constatation qu'ils faisaient attendre.
la
*
* *
L'existence de ruines antiques Blks n'est pas reste, nous,

l'avons
dit,
ignore jusqu'ici et rcemment encore M. Chapot (2)
en a signal
l'intrt.
Il
amen
a t
romaine
s'levait cet endroit.
Zeugma
tait
cope
Biredjik,
il
celle-ci
(1)
il
Partant de
(4)
une autre
prsupposition que
petite ville
de l'Eu-
pourrait tre Blks. Mais un peu plus haut (4) l'historien
Sachau, op. cit., p. 178.

Chapot, La frontire de l'Euphrate, 1907,
De aedif., II, 9, 18 (p. 75, Haury).
De aedif., II, 9, 10: Kal TtoXtojiaxa -/.ai cppopta
EcppaxTjoia pttov vca tvj [ioa 7iip.s>.sa Tj^twcs'
oapsia
la
quelle cit
a suppos, sans trop oser l'affirmer, que
(2) Cf.
(3)
demander
a remarqu qu'un passage de Pro-
(3) accouplait cette cit
phratsie, Nocsare, et
se
y.ai
zoZ TaPoXcov xaXou|ivou xat
xoiita xaL xo EpiOTio
iBiyr]
x^
supwv
p.
278
Tivca v
soyaTialc
tv
BappaXtooo xe xat Neota-
Tzpo Etfpocxij
x. x. X.
ss.
xq)
TioxapLcb
Ilevxa-
NEOCESAREE
143
byzantin avait dj cit Nocsare dans l'numration des for-
que Justinien
teresses
de l'Euphratsie
et
restaurer aux extrmits des frontires
fit
il
en ressort
chercher pro-
qu'il faut la
ximit de Barbalissus et de Gabboula, au sud d'Europus, c'est-
-dire fort en aval, dans une tout autre rgion
(1). D'ailleurs cette
place forte
commencement du
n'apparat dans l'histoire qu'au
IV^ sicle (2)
au temps de
perscution de Licinius, Paul de
la
Nocsare fut tortur d'une faon barbare et
comme
sigea plus tard
il
vque, en 325, au concile de Nice (3)
et,
en 341, au
synode d'Antioche. Thodoret, qui raconte avec complaisance

miutilation qui lui fut inflige, croit devoir noter
est
un chteau
sante. Or, les
(1)
tire
La situation de Barbalissus
XIV, 1895,
t.
Hierosolym.,
46, etc.;
p.
p.
150, 11;
A s se m an
i,
cf.
op.
Thodose
Michel
le
Biblioih. Orient.,
1, p.
cit.,
floris-
cf.
Chapot, FronLe nom syriaque
Bacchi dans Analecta Bol-
et
le
Syrien
III,
n'aurait
p. 417.
certaine;
(Biis) est
Le Strange,
385;
11
Blks prouvent l'vidence.
de ce kastron est Beit-Bales {Passio SS. Sergii

landiana,
(4).
depuis longtemps
ville
monuments trouvs
de l'Euphrate, p. 283, et
que Nocsare
bords de l'Euphrate
situ sur les
certainement pas parl ainsi d'une
la
plerin dans Geyer,
Chabot,
trad.
405).
Gabboula
t.
Itin.
p. 44,
III,
se trouvait
110 stades de Chalcis.

(2)
Christ.,
Les textes
p.
II,
pele Kacoccpsta),
relatifs
Gelzer
947;
p.
151, no 882; et
quable qu'Hier ocl es ne

Elle est cite
pour
Nocsare ont t runis parLequien, Oriens
notes
la
la
Georges de Cypre
Chapot,
1.
(oij
c, p. 279, n.
mentionne pas parmi
les villes
dernire fois dans une signature du
la ville est
4.
Il
de l'Euphratsie.
V^^ concile,
en 553,
soit qu'elle ait t dtruite par l'invasion arabe, soit plutt qu'elle ait
donn son
titre imprial
pour reprendre son ancien
nom
ap-
est remar-
aban-
smitique, qui reste
chercher.
(3)
Patrum Nicaen. nomina, d. Gelzer
(4) Hist. coles.,
I,
7,
5 (p.
31,
et Cuntz,
66, cf. p. 243.
Parmentier): IlaOXo; Nsoxatoape-.a
I,
(cppopiov zoZxo ic xo Ecppocxou TiapaxeiiJievov x6ai)...
Sur les circonstances

o cette place reut son nom, on ne peut hasarder que des conjectures. Peuttre fut-elle fortifie
Narss menaait
dit
Ammien
la
par Maximien ou Diocltien, vers 296, au
frontire de l'Euphrate
de Circsium, XXIII,
4,
5).
(Or ose,
moment o
VII, 25, etc.; cf. ce
que
144
nous l'avons vu, que
celle-ci tait
paenne.
En rendant
de toutes ces
Zeugma
une
cit
importante ds l'poque
sa vraie place,
nous sommes
sortis
difficults.
*
* *
Pour
le
droit
avec Zeugma, Ritter a d
identifier Biredjik
de porter
nom
le
qu'on
que
faire
On
les histo-
du moyen ge appellent Bir ou Birh,
la Birth des anciens. L'autorit du gographe
pas russi
dnier
attribuait avant lui (1).
lui
avait trs naturellement assimil cette ville turque,

riens arabes et syriaques
lui
unanimement
contredisaient certains textes
allemand n'a
admettre sa dmonstration, que
Mais
(2).
il
serait oiseux
de discuter
encore cette question controverse, tranche dfinitivement par

la
dcouverte que
vieille inscription
()l;.*:s>
fils
avec
et
l^**^^^)
le
reste
dans
la forteresse
de Biredjik, d'une
syriaque, date, ce semble, de l'an 6 de notre

certain Zarbian,
commandant de
Birth dut tre annexe l'empire au
du royaume d'Osrhone. Ce
n'tait
encore qu'une place de mdiocre importance, car

siques n'en parlent
pas.
d'Osrhone, au milieu du
les
qui en faisaient
Aprs
la
sicle,
IV*"
elle est
partie avec Edesse pour
Ritter, op.
(2) Cf.
(3)
p.
cit.,
Noldeke,
1.
les
cite
III^
sicle
probablement
constitution de
auteurs clasla
province
parmi
chef-lieu (4).
de cavalerie parat y avoir tenu garnison (5).

(1)
Birth
gouverneur du toparque d'Osrhone, Manou
Manou (3).
de
ai faite
d'un
pitaphe
re,
]'
Dans
les
vil-
Une
aile
la hirarchie
p. 965, 976.
Wright,
Kugener, Rivista
c, p. 11
Publie par M. A.
infra, p. 145.
degli siudi orientali,
t.
I,
1908,
587.
(4)
no 899
Hirocl
(5) Notiiia
Bintha.
es, Synecd., 715: B'.p9a;
Georgius Cyprius,d. Gelzer,
(p. 45).
dignitatum,
Wesseling
XXXV, 28
a corrig Birth.
(p.
76,
Seeck). Le ms. donne
contra
BIRTHA
ecclsiastique elle tait
La chronique syriaque attribue Josu
tropolitain d'Edesse (1).

le
un renseignement intressant sur un de
Stylite fournit
cupants: Aprs
vque de
de nous
commena
lui
la
place forte (xaxpov) de Birth, qui est situe prs
de
d'Edesse
somme
importante pour ses
fleuve Euphrate,
le
sa
frais.
l'empereur
ville, et
Le magister donna
pour qu'un mur ft construit Europus (Dj-
du fleuve dans
qui est situ l'ouest
Mabbg
sur
mur autour de
construire un
aussi des ordres

rablis),
ses oc-
paix de 504 avec les Perses, dit l'auteur, Serge,
la
c'est--dire prs
alloua une
un vch, suffragant du m-
sige d'
le
145
(Hirapolis)
qui est situe prs
presque certaine
(2).
Comme
l'a
la
province
not Wright, l'expression
de nous sur l'Euphrate rendait

de Birth-kastr
l'identification
(iTiap/ta)
elle seule
de Biredjik.
et
comme
Birth, ct de cette dsignation indigne, avait-elle,
un nom
d'autres villes de Syrie et de Msopotamie, reu
nique? Sans doute. Les

assistrent
grecques et latines des Pres qui
au concile de Nice, mentionnent un certain Maras
de Macdonopolis, que
Birth
listes
Maras
est cit
syriaques appellent Maras de
les listes
parmi
ont donc identifi ce Birth
Pseudo- Josu
Mais
(3).
la
la ville
nom
chteau , forteresse
au moins par
trois autres places
en Osrhone
la rive
Nota, episcop.,
I,
Nisibis et Rsana. Les diteurs
dont parle
(2)
(3)
I,
de l'Euphrate
899 (dans
a t port dans l'antiquit
en dehors de
1879, p. 332
polis
Parthey,
Virthi
= Birth;
(4)
F.
cf.
Chalcdoine,
Hierocles, p. 87):
Tobler
(= Virtha)
cf.
Amm
B''ppti)v
Molinier,
et
i
en
(lire
Itine-
infra, p. 146.
1882, p. 71.
242.
De mme parmi
les
on trouve un vque de Macdono-
infra, p. 147.
Deux autres Birth sont connus au moyen

Cumont.
celle qui surveillait
(4).
Wright, The chronicle of Josua ihe Stylite,

Gelzer, Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, p.
signatures des Actes de
chronique du
de Birth, qui veut dire en
BEpGwv). Liste latine des vchs (Vl^ sicle) dans

raria Terrae Sanctae,
la
question est plus complique qu'il n'y
parat premire vue, car le
(1)
vques de Msopotamie, qui
les
comprend en outre ceux d'Edesse,
aramen
hell-
ge,
cf.
infra, p.
147, n.
19
1.
146
nomme un
Georges de Cypre
vingt-six
camps qui gardaient
sopotamie du ct de
Ptolme (V,
province de M-
la
(1).
connat un
19, 3)
de
la frontire
Perse
la
xoipov Bpd-a dans la srie des
de
village
BtpO-a situ
dans
l'Arabie dserte, sur la rive droite de l'Euphrate, au-dessous de
Thapsaque,
un second sur
et (V, 18, 9)
Tigre en amont de S-
le
leucie.
De
laquelle des quatre Birtha
On
s'agit-il?
ne peut hsiter
qu'entre la premire, c'est--dire Biredjik, et la seconde, car
en dehors des limites de
troisime tait situe

la
la
et
quatrime en dehors des frontires de l'empire romain.

Ici
intervient
un passage d'Ammien Marcellin qui
prs. L'historien raconte (2)
examin de
qu'en 360,
envahit la Msopotamie, s'empara de Singara

tant Nisibis, mit alors
le
la
Msopotamie
Tigre suprieur et
le
(Sindjar)
Sapor
et,
vi-
Bezabd ou Phaenicha sur
sige devant
Puis
la prit d'assaut.
doit tre
roi
le
ajoute
il
(3).
Latius se
proinde iactans, additaque spe quidquid adgredi posset adipiscendi,

nterceptis castellis aliis vilioribus
mentum valde
vetustum, ut aedificatum a Macedone credatur Ale-
extremo quidem Mesopotamiae situm, sed mris velut
xandre,
in
sinuosis
circumdatum
Haec
La
eo
anno
et
cornutis instructioneque varia inaccessum
inter Tigrim gesta sunt et
que
Georgius Cyprius,
le
d.
identique BipGov noXxvtov, que

dit avoir t fortifi
localisation trs
lieu
de
Euphratem
la
Virta
d'Ammien
Gelzer,
Procope
n.
(De
937,
de nouveau par Justinien dans
approximative s'explique par
le
est le
cf.
aed.,
(4).
le
fait
II,
v.y.oxtôv Btpi)-a
Probablement
p. 164.
4,20, p. 60
Haury)
voisinage d'Amida. Cette
qu'Amida
tait le chef-
Msopotamie romaine.
(3)
Amm. Marc,
Amm. Marc,
(4)
Cette phrase suffirait exclure l'hypothse
(2)
rgion, qui tait le thtre des oprations militaires de Sa-
por, indique clairement
(1)
Virtam adoriri disposuit muni-
XX,
6-7.
XX,
7,
17.
qu'il
puisse tre question
dans ce passage de Birtha prs de Thapsaque, car ce bourg

core du temps
d'Ammien
tait situ
s'il
au del du fleuve en Syrie.
existait en-
MACDONOPOLIS
comme
de Georges de Cypre,
rend peu prs
d'Ammien que
notes
c'tait
une
qu'on croyait fonde par Alexandre
trs vieille forteresse,
Macdonien
l'admet Gelzer dans ses
l'indication
cet auteur. D'autre part,
147
certain qu'il
le
a en vue la cit qui
s'intitulait parfois Macdonopolis.
Mais
commencent
ici
Comment
difficults.
les
admettre que
ce simple chteau qui avec vingt-cinq autres constituait la ligne
de dfense de
romaine,
la frontire
ait
pu envoyer un vque au
nomm dans aucune des listes ecclsiastiques grecques comme un sige piscopal (1), et Hirocls
ne le mentionne pas comme une cit de la province de Msoconcile de
Nice?
potamie.
est
II
Il
n'est
donc tout
Macdonopolis
dput au concile cumnique par cette
ait t
bourgade, qui ne
invraisemblable que Maras de
fait
d'importance que de
tirait
la force
de ses rem-
parts.
y a plus: parmi
Il
les signataires
du concile de Chalcdoine,
en 451, on trouve un Daniel de Macdonopolis, que

riaque, conserve par Michel
Or,
il
(1)
est
rang parmi
les
le
la liste sy-
Syrien, appelle Daniel de Birth.
vques de
province d'Osrhone et
la
trouve seulement au XI^ et XII^ sicle un vch jacobite qui porte

listes de conscrations piscopales transmises par Michel le Sy-
On
dans
les
rien
(trad.
Chabot,
XXXI, 35; XXXII,
2),
t.
III,
puis
468-481) d'abord
p.
celui
le
nom
de Birt (XXX, 14;
de Birt de Gargar (XXXIII, 18; XXXIV, 15;
XLI, 4; XLIV, 37) ou simplement de Gargar (XLI, 22; XLIII,
9).
M.
Chabot
l'une de l'autre.
(p. 408) a eu tort de distinguer ces localits
Leur identit est prouve par le fait que les deux noms ne se trouvent jamais
dans la mme liste, et que le mme vque est nomm, p. 480, Ignatius de
dans son index
la plus
et, p. 331, Ignatius de Gargar. Ce Birt ou chteau de Gargar,
puissante suivant Aboulfda des forteresses places l'ouest de l'Euphrate.
Birt
tait situ prs
de Kachta (Kiachta) au sud de Mlitne (Malatia) (Lequien,
Oriens Christianus,
Rey, Les
tifi
p.
1492;
cf.
Michel
le
Syrien,
colonies franques de Syrie, 1883, p. 314).
au xaxpov
encore
II,
l'est
B''p0a
de Msopotamie.
du Tigre dans
le
Il
t. III,
Un autre village
diocse de Marga
pp. 250, 318, 329;
ne peut donc tre iden-
de Birt se trouvait
(Hoffmann, Auszuge
Syrischen Akten Persischer Mortyrer, 1880, p. 223, 227).
aus
148
non parmi ceux de Msopotamie, o

par Sapor
se trouvait
le
xaxpov assig
(1).
On
donc supposer une erreur d'Ammien.
J'incline
historien consciencieux,
comprendre
il
qu'en
sait
a consult les gographes pour mieux
oprations militaires qu'il dcrit, et qu'il nous a
les
transmis beaucoup de donnes intressantes sur
des pays o son rcit
et les traditions locales
topographie
la
conduit.
le
Il
aura
rapport au chteau de Birth, assig par Sapor, l'indication
que
fournissaient sur
lui
la
de
ville
d'Osrhone, beaucoup plus connue. Si notre conjecture
Birth
est
manuels de gographie
ses
exacte, c'est
Biredjik,
prtendait avoir
habitants
cepte par ses anciens
par Alexandre
qu'une lgende complaisamment ac-
et c'est elle qui se parait
fortifie
nom de Ma-
en grec du
cdonopolis.
Nous serons sur un
moins sem d'embches,
terrain
voulons suivre l'histoire de Brth l'poque postrieure.

sition
nous
si
Sa po-
assura une importance stratgique et commerciale
lui
travers toutes les vicissitudes politiques de l'Orient.
A
fiefs
l'poque des croisades, Birh
de
la
cette ville
principaut latine d'desse,
par
les
musulmans,
en 1145(2). Plusieurs
(1)
ou Bir
i^^^'^)
elle fut
aprs
et,
Ma n s
t.
la
un des
conqute de
rendue l'mir de Mardin
dans
fois assige et prise
Daniel Macedonopolitanus,
tait
403
VII, p.
la suite (3), elle
Michel
le
Syrien,
trad. Chabot, II, p. 62, n 113. Les listes de Nice ne fournissent aucune indication semblable, parce que, conformment l'ancienne division des pro-
vinces, qui dura jusque vers 350, elles entendent par
Msopotamie tout
le
pays
situ au del de l'Euphrate et y placent, nous l'avons vu (p. 145), Edesse, R-
sana et Nisibis.
(2)
Rey, Les
toires des
colonies franqiies de Sijrie, 1883, p. 306;
Croisades; Documents
armniens, pp. 93,
Aboul-Faradj (B ar-Hb raeu s),
Histor. dynast., p. 255,
stellum Birae quod castrum est munitissimum ;
Bruns
(3)
et Kirsch, trad.
Bar Hbraeus,
cf.
116,
109,
cf.
Recueil des his342, 548,
Pococke:
etc.;
Ca-
Chronicon Syriacum, d.
p. 335.
Histor. dynast., p. 311 (prise de Bira, par Saladin en
1254); Chron. Syriac, p. 555 (prise par les Tartares), etc.
BIREDJIK
149
du
se releva toujours de ses dsastres, et les gographes arabes
gardaient
des places principales qui
passage de l'Euphrate. Aboulfda admire
le
de son chteau, haut
du fleuve
comme une
mentionnent
XIV*" sicle la
et qu'il
construit
et puissant,
proclame inexpugnable
sur
roc au bord
le
La
(1).
la solidit
force de
ses
dfenses ne faisait pas seule son importance. Elle tait place

l'endroit
o l'Euphrate
par une des grandes routes
tait travers
de caravanes qui d'Alep se dirigeaient vers Bagdad et

et Tavernier, qui la visita
sez exacte
du pays
assise sur
un chasteau qui marque
en longueur
la
fense, sinon
que d'une
moiti
de
Il
comme
la
Levant,
y a au bas,
le
long de
il
villes
vin,
de beaux
La
fruits et quantit
Il
tient
et sans d-
rivire
et
ville est
de Turquie, mais
dance de toutes choses ncessaires
bon
antiquit.
est troit
tour, qui bat sur la
pluspart des
gens
le
a huit ou neuf mchantes coulevrines

tie
les
pour
ville
fort son
mais
la ville,
comme
Biredjik),
une assez grande
pante d'une montagne.
la
l'Euphrate,
en 1644, en donne une description as-
Le Br ou Berygeon (=3
l'appellent, est
la Perse,
il
y
mal basil
y a abon-
la vie, d'excellent pain,
de
de poissons des meilleures
sortes (2).
L'aspect de Biredjik telle qu'elle se prsente
remarquablement pittoresque.
de
fonds, dont les eaux coulent en abondance
celle
sous
un aspect
(1)
soleil
Aboulfda,
Le St range,
(2)
ville,
dont
la
la
riant et
Geogr., trad.
mme
Reinaud
la
ville
coquet, malgr la malpro-
et
Guyard,
t.
III,
1883, p. 46;
Palestine under the Moslems, 1890, pp. 27, 38, 423.
Les six voyages de Jean Baptiste Tavernier, d. 1679,
grande tape,
Reise in Syrien
montagne
couleur se confond
du rocher. Cette blancheur donne
presque avec
Cf.
dans des fontaines
long des dclivits. La pierre tendre de
fourni les matriaux des murailles,
le
penchant
Elle est construite sur le
de calcaire blanc, spares par des ravins pro-
trois collines
et le
aujourd'hui est
souvent t dcrite depuis,
und Mesopot.,
1883, p. 178 ss.
t.
I,
p. 181.
La
notamment par Sachau,
150
prt qui y rgne. Les ruelles, dont
milieu est creus en ruis-
le
seau, escaladent les pentes abruptes, et
de voie d'accs
teurs, la
la
masque en
du bazar
sert
range suprieure d'habitations. Des hau-
vue du fleuve, large

superbe,
maisons, est
plat
le toit
et
la
ou baignent
et rapide,
les
dernires
masse norme du chteau, qui
partie, apparat singulirement imposante.
le
Ses murs
aux courtines paisses, coupes de hautes tours, plongent par devant dans le courant et se dressent de chaque ct au bord de torrents profonds,
roc.
que
relie
par derrire un large foss creus dans
le
Ses ruines sont abandonnes au sommet d'une tour un vieux

:
canon de bronze
gisait
terre, et dans
le salles
ventres de gran-
des grues noires bec rouge venaient rapporter

pche. Seul, dans un rduit,
le
le
produit de leur
tombeau d'un scheik vnr
est
gard par deux derviches, qui ont suspendu au mur de leur cellule les tambourins dont le battement accompagne leurs danses
sacres.
Cette
vaste construction date
tat actuel de l'poque
rappellent
le
nom
musulmane,
et
des princes qui l'ont
certainement dans
son
des inscriptions arabes

fait restaurer,
mais une
tude plus exacte rvlerait sans doute l'existence de fondations

antiques,
remontant peut-tre au temps o
commande par
Manou.
Zarbian,
fils
la
forteresse
tait
d'Abgar, gouverneur du toparque
IV.
LES CARRIRES ROMAINES D'NESH

ARULIS ET OURIMA
La route ou
'i)
plutt la piste qui remonte la valle de l'Euphrate
partir de Blks, traverse d'abord une petite plaine, couverte
de
bl, qui est limite
l'est
par
le fleuve,
l'ouest par des mon-
tagnes de calcaire. Leur versant, lav et ravin par
blancheur clatante, tandis que vers leur sommet
est d'une
crochent
les
pluies,
les
les
mousses
et les
lichens, et ces
s'ac-
hauteurs, stries par
eaux d'une multitude de ravines qui s'enchevtrent, ressem-
blent de loin de gigantesques perruques.
une heure
quelques restes de murailles: ce sont

village est
avec
tell
d'Ourum
un
une demie-lieue de
clair ruisseau,
l,
dans un vallon
Le
(2).
abandonn. Les habitants kurdes ont cherch un
plus salubre,
qu'irrigue
les ruines
demie
et
de Blks, on remarque au bord de l'Euphrate un petit
site
latral,
mais leurs jardins, o croissent
prosprent des vignes, des figuiers, des pistachiers et
de
et
ro-
bustes noyers, s'tendent toujours jusque prs d'Ourum. L'endroit

oij les fugitifs se
sont tablis, s'appelle Tchardak, et
il
se
com-
pose maintenant de deux hameaux, dont l'un est rcent et dont

(1)
Ce
chapitre a t
de Belgique, 1907, p. 557

(2) Cf. infra, p.
publi en partie
ss.
168, p. 171.
dans
les Bulletins de
l'Acadmie
LES CARRIRES D'ENESH
152
une minence vingt minutes plus au nord, prs

d'une source abondante et limpide, a pris le nom de KutchukTchardak. Dans le premier, nous trouvmes l'pitaphe latine
l'autre, bti sur
d'un lgionnaire,
ment
employe
grave sur une dalle
comme
pave-
(1).
En amont de Tchardak, Kachtn occupe une

rable au
dbouch d'une
qu' arrose et
valle
position favo-
que
fertilise
un
cours d'eau assez considrable, descendant des hauteurs de l'ouest.
Le
village est antique;
comme un
montra,
il
a des tombeaux rupestres, et l'on m'y
objet prcieux,
un fragment de marbre
blanc,
dcor d'un rinceau.
Au
del de Kachtin, une troite
bande de
vignes et de pistachiers, s'allonge entre
o plongent, sur
En
getres.
l'autre rive,
de
la
terrain, plante
montagne
trois quarts d'heure on atteint Enesh, village armnien
maisons tages sur
de hauts rochers dnuds.
dix minutes en
il
aperoit de
gauche, s'tendent dans un troit
un
amont
le lieu
ruisseau, dont la source
va bientt se perdre dans
et qui
du paganisme
l'Euphrate. Sans doute dj au temps
fcondante rendit sacr
On
versant de la montagne au pied
le
vallon ses jardins touffus, arross par

jaillit
et le fleuve,
puissantes falaises grises et rou-
d'une centaine de feux isol en pays musulman.

loin ses
de
elle sort
du
cette source
rocher. Aujourd'hui
est sanctifi par une chapelle de Saint-Serge, dicule dont les
murailles ruines contiennent quatre blocs portant les restes d'une
longue inscription syriaque: ce sont des fragments d'une chronique du Vl^ et du Vni sicle
tuaire son
Le
visit
Le ruisseau
dans ces ruines vnrables.
n 22.
Publie d'abord par l'abb
nesh
doit ce vieux sanc-
Serkis-sou.
culte continue tre clbr
(1) Inscr.
(2)
nom de
(2).
Chabot,
(^Journal Asiatique, 1900, p. 283
le
ss.),
premier pigraphiste qui

et
mieux par M.
ait
Pognon
{Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, p. 148, n 84), qui dcrit
aussi la chapelle.
VILLAGE D'NESH
Quand
153
par une belle aprs-midi de dimanche, un prtre
j'y passai,
armnien y terminait son
Des
office.
en costumes
villageois
bi-
garrs, groups l'ombre de pistachiers, y avaient
mouton
et
suspendu un
un agneau gorgs. D'autres avaient apport, qui une
du
poule, qui
du vin ou du
pain, qui
bches s'allumaient pour cuire

tes,
on
allait,
festin,
le
Dj
lait.
car,
selon la coutume, boire et
les
les
fagots et les
oraisons rci-
manger copieusement
en l'honneur du saint du jour.

L'glise d'Enesh est plus
remarquable encore que
chapelle
la
de Saint-Serge. Elle occupe une grotte naturelle au nord du

lage. Cette
vil-
caverne basse, assez vaste, de forme irrgulire, a ses
parois couvertes de croix d'apparence trs variable et qui semblent

avoir t traces
l'glise
chrtienne
des poques diffrentes.
ait
succd
Il
que
est possible
un ancien temple
ici
- peut-tre
de Silvain. Enesh est certainement bti sur l'emplacement d'une
bourgade antique;
sible
de
l'existence
celle-ci est
partie transforms en tables
ou
mme
en habitations. Les plus
grands s'ouvrent du ct du Serkis-sou,
dans
mme
le village
vise au fond par
nant
les
mme
Le
des
piliers
de tous
plus vaste
de 9 mtres de ct,
tait
la pierre.
D'autres caveaux fun-
d'ailleurs trs favorable
Enesh
est situ
les
depuis Roum-kal, et de
l'glise actuelle
en aval
le
la
sortie
l'tablissement d'un
du
dfil
montagnes, descend en longs

la
hauteur
qu'il
cours du fleuve dans
l'Eu-
circuits
occupe, on surveille au
la valle largie.
De
plus,
source de Saint-Serge assure en tout temps une eau pure.
n'est
donc pas tonnant que
nison, qui a laiss
les
Romains
aient plac
ici
Cumont.
11
une gar-
dans d'anciennes carrires des preuves curieu-
ses de son activit et de sa dvotion.

F.
di-
en trois niches spacieuses, conte-
du ct de l'Euphrate prs de
phrate, resserr entre
la
dans
salle
le
au-del des carrires dont nous allons parler.
lieu
poste militaire.
loin
une
c'est
cercueils taills
raires sont creuss

et
encore rendue sen-
par une quantit de tombeaux rupestres, qui ont t en
2Q
154
Ces
carrires (fig. 50)
commencent
quelques pas de l'glise ru-
pestre dont nous avons parl, et s'tendent sur
Fig. 50.
prs d'un kilomtre.
Une
carrire d'nesh.
La montagne
Vue
une longueur de
d'ensemble.
a t entame quatre ou cinq
endroits diffrents, mais partout au
mme
niveau.
Un chemin
mi-cte runissait sans doute les divers fronts d'attaque, et une
LES CARRIERES ROMAINES
rampe ou un plan
inclin
La
vers l'Euphrate.
devait
batellerie
faciliter le
charriage des blocs
au service de l'arme
ensuite ce lourd chargement au lieu

c'est
155
il
(1) transportait
devait tre employ, et
probablement des
que
carrires d'Enesh
fu-
rent extraits les matriaux
du pont construit Zeu-
gma vers l'poque de Trajan
(2).
Les excavations trs

considrables sont mas-
ques en partie par des
masses de
au-
rochers,
jourd'hui isoles;
on a vi-
demment ddaign la surface tendre de l'escarpe-
ment pour
par une
aller
brche chercher des bancs

plus rsistants au
calcaire.
cur du
Le front de
s'lve jusqu'
taille
une ving-
taine de mtres de haut

et s'enfonce parfois pro-
fondment sous
du
sol.
De
le
niveau
distance en
distance, des portions de
rochers ont t rserves,

et
forment
comme
Fier. 51.
Carrires d'Enesh. Reste d'un escalier.
aujourd'hui
des pilastres
premire carrire,
saillants.
Au sommet
la
se voit encore un escalier dont une vingtaine
de marches sont parfaitement conserves

(1) Cf.
de l'un d'eux, dans
Chapot, La
(2) Cf. supra, p. 125.
(fig. 51).
Ces
frontire de l'Euphrate, 1907, p. 146 ss.
saillies
en
LES CARRIERES D'ENESH
156
gradins ont donc servi maintenir une communication entre
Dans
chantiers et les chemins d'accs.
une
la
mme
carrire,
on
les
voit
disposs horizon-
larges et profonds,
srie
de
trous carrs,
talement;
ils
ont videmment t destins fixer
poutres d'un
les
chafaudage.
L'aspect de ces vastes excavations, envahies par les arbustes
herbes
et les
folles, est trs
pittoresque et rappelle les fameuses
Syracuse. La haute
latomies de
muraille,
qui se dresse pic,
soutenue par de robustes contreforts,
parat
et les
pierre, successivement mises nu, ressemblent
gigantesque construction. Le calcaire a

dents du
et
est
aux assises d'une
sous
les
rayons
de Syrie, des teintes mordores; seule
soleil
du sud, l'ombre durant tout

sombre,
pris,
couches de
le
jour, est
paroi
la
demeure d'un
envahie par des plaques d'une
ar-
gris
mousse qui la
ronge.
carrires ont t exploites ciel ouvert de haut en bas.
Ces
On
distingue encore sur
le
front vertical les dimensions des blocs
qui successivement ont t extraits. Quelquefois un troit bour-
quadrangulaire dessine tout leur contour
relet
range infrieure est un peu en
au contraire,
saillie
parfois aussi la
sur la suprieure; ailleurs,
surface a t galise coups de pic, dont les
la
traces restent visibles.
dangereuse que de
C'tait
une opration
faire glisser
difficile
mme
et
ces pesantes masses de pierre.
venus bout de cette entre-
Aussi
les carriers, lorsqu'ils taient
prise,
en rendaient-ils grces aux dieux. Quelquefois une simple
inscription, grave
dans un cartouche, tmoignait seule de leur
dvotion. Plus souvent des autels

ses dans
le
roc, portaient la
formes diverses
(1)
dans
{CIL,
le
ddicace
(1).
12118-9).
creu-
Ces niches sont de
toujours un espace vide, cintr ou triangulaire,
De mme dans les Portes Ciliciennes du Taurus, des autels

rocher commmorent l'excution particulirement pnible de
III,
voie de
mnags dans des niches
Il
Damas {CIL,
en est de
III,
mme
199-201).
prs d'Abila dans
sculpts
la
route
une tranche de
la
LES CARRIERES ROMAINES

est rserv au-dessus
de
gurine ou une offrande
l'autel,
parfois
sans doute pour y abriter une

il
s'y ajoute
destines recevoir quelque ex-voto
accomplissement
d'un
157
de ct deux cavits
(fig. 52).
vu, nous disent
fi-
C'est, en effet,
les inscriptions,
en
qu'ont
t excutes ces sculptures rudimentaires.
Comme
dbitait de
niveau des
le
nouveaux
Fig. 52.
les
lits
mesure qu'on
calcaire, ces autels s'tagent toutes
Carrires d'Enesh. Autels et cartouche.
hauteurs, et certains d'entre eux sont aujourd'hui juchs des
endroits inaccessibles, prs

cale (fig. 53).
dage, et
Il
mme
paroi verti-
serait impossible d'y atteindre sans
un chafau-
avec une forte lorgnette on peut tout au plus
beaucoup d'entre
qu'elle ait t,
du bord suprieur de
la
distinguer quelques
la
chantiers descendait
de
lettres
de l'inscription
eux, celle-ci a
qu'ils
portaient.
mme compltement
non pas grave, mais simplement
Sur
disparu, soit
peinte, soit
que
surface de la pierre ait t profondment entame par la d-
composition pulvrulente qui
la
dsagrge peu peu. Cependant,
158
LES CARRIRES D'NESH
en faisant attacher ensemble deux chelles,

jusqu' sept ou
huit
Fig. 53.
les plus
importants et
presque au niveau du
je
parvins
mtres de haut pour transcrire
me
les
hisser
textes
Carrires d'Enesh. Les autels superposs.
les
mieux conservs. D'autres, qui sont
sol actuel,
ont dj t copis assez exac-
LES DEDICACES
tement par l'abb Chabot
que
mme
rien
ne nous
(1),
mais
159
les carrires
aprs cette double inspection,

ait
sont
si
tendues
ne jurerais pas que
je
chapp.
Ces inscriptions sont des ddicaces Jupiter optimus maximus

et
Silvain, qui reoit l'pithte de conservator
une
joint
la IV*"
Dans
le
village
Agha occupe
celui
mme
d'un btirnent
sont gravs
noms de
les
Valian{t)
Que
(3).
d'Enesh,
grande maison de Keivan-
la
Le ct nord de
militaire.
taill
cour est ferm
la
verticalement et soigneusement aplani, o

trois
soldats et
le
souhait, en mauvais
domini mei comilitones apot Silvano semper
compagnons d'armes de mon matre
les
comme
peut-tre l'emplacement d'une chapelle de Silvain,
par un rocher
latin:
leur trouve
surnom de Beliabus, quivalent smi-
le
tique du Diodote (Aiocoto) grec
ou
on
lgion Scythica, qui taient en partie des orientaux,
prouve, par exemple,
le
(2)
Sol divinus. Elles ont pour auteurs des soldats de
fois
faveur auprs de Silvain
(4).
soient toujours en
On
sait
que
les soldats
romains taient frquemment employs
en temps de paix des travaux de dfense ou
d'utilit
construction de forteresses, de routes, de ponts ou

fices
municipaux
ncessaires
(5).
Ils
extrayaient
du
aussi
sol
publique:
mme
les
d'di-
matriaux
ces constructions. Le muse du Cinquantenaire
Bruxelles possde une ddicace Hercule Saxanusy celui qui fend

les
rochers, faite par
(1)
un dtachement de
Journal Asiatique, 1900,
(2) Inscr.
p.
283
ss.;
cf.
la X'^ lgion,
CIL.
III,
qui exploi-
Suppl., 14396.
n 23.
(3) Ibid.
(4) Inscr.
(5)
Pour
no 30.
la Syrie,
cf.
les
exemples runis par
Ch
a po
op.
cit.,
p. 227.
160
tait les carrires
de Norroy en Lorraine
Dans
(1).
la
Couronns, des lgionnaires prsidaient de
mme
du marbre
travail
mer qu'un
petit
(2).
corps de troupes avait

carrires
les
la
la IV*"
garde
affir-
et la direction
mines importantes de
et
Nos inscriptions nous prouvent
nesh. Des vexillationes de
Sir-
l'extraction et
D'une manire gnrale, on peut
des travaux dans toutes

l'tat (3).
de
passion des Quatre
mium, en Pannonie, rendues fameuses par
au
celles
qu'il
en
tait
ainsi
lgion y furent certainement em-
ployes durant de trs longues annes, avec des quipes d'ou-
probablement esclaves,
vriers,
travaux
les
(4).
Il
est
Mais
ble.
ici
le
ils
numrique des dtachements auxquels
nom de
vexillationes
ou
vexilla (5) tait trs varia-
comprenaient certainement plusieurs centuries
(6),
deux enseignes
{si-
puisqu'on trouve mentionns simultanment
mme temps
en
gnifer),
sans doute
le
conduisaient
militaires
les
impossible de dterminer l'importance de
cette garnison, car la force
on appliquait
dont
de
signal
qu'un trompette
la cessation et
de
(tubicen),
la reprise
qui donnait
du
travail (7).
sous-officiers et soldats appartiennent tous, semble-t-il, la
Ces
IV
legio
Scytica, seule cite, et
certains
des
noms
qu'ils
portent
fournissent des indices prcieux pour valuer la dure de l'exploi-
des
tation
ou
carrires.
Sur une
huit mtres au-dessus
(1)
du
Muse du Cinquantenaire.
inscription
situe
sol (8), c'est--dire
environ
peu prs
six
la
Catal. des sculptures et inscr., 2^ d., n" 193;
Robert, Mlanges Graux, p. 339 ss., et CIL, XIII, 7692 ss.

21 ss.
(2) Von Schneider, Arch. epigr. Mitt. aus Oesterr., t. IX, 1885, p.
172
ss.
^ (3) Hirschfeld, Die Kaiserl. Verwaltungsbeamtem, I-, p.
Dictionn. des anfiq.,
(4) Inscr. n 30. Cf. Cagnat, dans Saglio-Pottier,
cf.
s. V.
Legio
p.
1063:
des cohortes auxiliaires,

tion
leg.
Les grosses besognes taient laisses soit aux soldats

soit aux esclaves, soit aux gens du pays mis rquisi-
Ainsi,
XXI
une inscription de Norroy (C/L., XIII, 4623) nomme les vexillarii

Rapacis et auxilia eorum cohortes V quae sunt sub L, Pompeio Secundo.
(5) Inscr.
no 26-29.
(6) Inscr. no 30, 31, cf. 24.
(7) Inscr.
n" 24.
(8) Inscr. n" 27.
LES LEGIONNAIRES
moiti de la hauteur totale, on
161
nomm M.
voit
Ulpius Procu-
leianus; sur une autre, place beaucoup plus bas,

la
main Aurelius Carus
le
droit
de
Le premier parat bien avoir reu
(1).
de Trajan (97-117 aprs J.-C);
cit
On
pas antrieur au rgne de Marc-Aurle.

l'extraction des
ds
premier sicle de notre
pierres
re,
du
actuel.
sol
dfinitive
premire moiti du
la
de l'Osrhone,
il
le
suspendue
tion des carrires y fut ds lors
sicle
II''
au niveau
aprs l'annexion
postes militaires
les
de l'Euphrate
furent retirs d la rive droite
paroi verticale
la
III^,
probable que
est
donc avoir com-
atteint le milieu vers
avoir
l'poque de Trajan, et tre descendu durant
Dans
second n'tre
le
doit
au sommet de
menc
le
porte de
que
et
l'exploita-
(2).
Les troupes dtaches Enesh taient fournies, nous

sions observer, par la legio
proprement
la Syrie
camp
le
les
dite, et
non par
Syrie par Vespasien. Si
la
qui tenait garnison dans
lement
XVI
legio
la
Flavia, dont
la ville
rapproche de ce
l'on
donnes de Ptolme, qui place dans
nord sur
fai-
Samosate dans l'ancien royaume de Commagne,
tait
annex
IV Scythica,
le
la
fait
Cyrrhestique non seu-
de Zeugma, mais deux bourgades situes plus au

de l'Euphrate, Arulis
la rive
et
Ourima
on pourra
(3),
peut-tre en conclure que la circonscription militaire soumise au

lgat de la IV^ lgion
s'tendait
sous
Antonins jusqu'
les
la
frontire septentrionale de la Syrie propre, tandis que l'autorit
du
XVI^ lgion
lgat de la
(1) Inscr.
Commagne
s'exerait sur la
(4).
no 23.
Les croix que, suivant l'abb Chabot, on trouve traces au-dessus de
(2)
certaines des inscriptions les plus leves, ne sont certainement pas ds
Ptol. V, 14(15), 13(p.970, Mailer). Du temps de Strab on (XVI
2, 3,
(3)
et l'on
ne peut en conclure,
d'poque assez basse
749 C), Zeugma avait t donn
tre
que transitoire;
(4)
(cf.
emins-
criptions sont
p.
comme
que ces
blmes chrtiens,
cf.
supra. p. 125, n.
Commagne, mais
cette runion ne put
Sur Arulis et Ourima,
Les inscriptions rupestres dcouvertes au
chap. VIII) mentionnent
le fajt,
la
7.
il
la legio III Gallica,
cf.
m/ra, p. 166 ss.
nord d'Enesh, prs d'Ani
mais
celle-ci
ne resta dans
Syrie du nord que jusqu'au rgne d'Hadrien.

F.
Cumont.
^'-
la
LES CARRIRES D'NESH
162
C'est assurment un fait intressant que de voir ces troupes

orientales se servir exclusivement, dans ces postes de l'Euphrate,
de
langue
la
Mme les Syriens l'ont employe sans

fiert. On connat l'exclamation altire
latine.
avec une certaine
doute
qu'un
romain, smite selon toute vraisemblance, a grav sur
patriote
un rocher du Sina: Cessent Syri ante Latinos Romanos

soldats de la IV^ lgion, qui taient certainement
comme
Beliabus, des Asiatiques, ont de
ex-voto
le
mme
formulaire des conscrations latines.
Les
(1).
en majorit,
adopt pour leurs
De
fait,
rien
dans
ces ddicaces ne pourrait trahir leur origine, et elles auraient t
conues dans
mmes termes en Espagne ou en Pannonie que
les
dans ce poste recul du Levant. L'uniformit de
une partie de
ses
une manifestation de loyalisme que
hommages au
On
avait,
mme
populaire dans
sons
Mais
(3).
si,
le
les
la
rgions occupes
C'est
vnrent avec
seul (5)
Quel
(2).
de l'Em-
par de nombreuses garni-
par un sentiment de
mme
d'abord
que ces mi-
la hirarchie,
en faisant leurs dvotions,

le
nom du
ils
placent
souverain de l'Olympe,
divinit qu'ils honorent de prfrence toute autre,
est Silvain (4).

qu'ils
d'offrir
dieu du Capitole
provinces d'Occident, t surtout
parfois en tte de leurs ddicaces
cependant
le
culte de ce protecteur et patron
dans
les
conservent
litaires
optimus maximus,
lupiter
a remarqu que
pire
tait
de l'arme impriale.
l'unit
C'tait aussi
langue
la
le
qu'ils
invoquent
le
plus frquemment,
plus de ferveur, qui, quelquefois, est
qu'un temple
c'est lui
est le
lui
tait,
nomm
semble-t-il, consacr.
motif de ce culte spcial rendu au dieu rustique
des bois et des pturages?
CIL.,
(1)
III,
86 et
la
note de
Mommsen,
Cf. Inscr. res
Rom.
pert.,
III,
no 1348.
(2) Inscr. n^ 24, 27, 28.
(3)
Toutain,
(4) Cf.
Les cultes paens dans l'Empire romain,
une ddicace Jupiter et Silvain par une
(5) Inscr. n 23, 30.
t.
I,
p. 265.
vexillatio, CIL., XIII, 6618.
CULTE DE SILVAIN
Silvain, gnie des forts, tait le
charpentiers (1):
La mme
contre
l'invoque
Ce
comme
ici
tait
un des dieux
comme
militaires particulirement
frquemment dans
mme
les titres
que
guerrier
(1)
(6),
gie, s. V.
de castrensis
fabri tignua(rii);
XIII,
Iulianus
et
On
(4) et
de bellator
38 =
plus
donne
lui
Ce
(5).
le
caractre
a t signal dj dans
comment son
culte avait t
CIL., XIII, 1640:
Peter dans Roscher, Lexikon
cf.
propag
der Mytholo-
comme patron des bcherons que Silvain

Pauly-Wiss owa, Realenc, s. v., col. 218.
843. C'est
, col.
cf.
Dessau,
3579: Silvano deo
et
montibus Numidis Q. lu-
Publicius Crescentinus, qui primi hinc columnas vicenarias ce-
laverunt et exportaverunt,
Saint-Bat dans
les
v.
s.
Pyrnes.
maszewski, Abhandlungen
1.
revient
de l'arme romaine par M. von Doma-
qui a montr
devint celui des dendrophores
lius
adors auprs des
nom
ddicaces de lgionnaires.
les
la religion
Silvanus
C/L.
on
soldats. Silvain
C/L.,V, 815: Silvano sectores materiarum Aquileienses
Deo Silvano
(2)
le
prit le vieux gnie rustique,
son tude sur

szewski
et les autres
(3).
au nombre de ceux dont
U est
les
cependant pas uniquement en tant qu'artisans que
n'est
ses fidles l'honoraient Enesh, mais aussi
camps
uns
C'est pourquoi
prilleux mtier.
leur
conservator
premiers
les
sculptent les lourds blocs de
et
divinit tutlaire protge les
risques de
les
Comme
pesants des arbres,
troncs
les
choir
entaillent, font
pierre (2).
patron des bcherons et des
devint celui des carriers.
il
coupent, abattent et dbitent
seconds
163
m. L'inscription se rapporte aux carrires de
l.
C/L.,
III,
12565,
14354^4,
etc.;
cf.
von Do-
zur Rmischen Religion, 1909, p. 62, et
Peter,
c, col. 844.
(3) Inscr.
no 24.
(4) Trieste: CIL.,
maszewski
teur de
joint
la
(1.
familia Caesaris
mais dans
cf.
Sirmium: CIL,
Peter,
III,
1.
31012 = Dessau,3554,
etc.
M.
von Do-
surnom comme protec-
les vers cits plus bas,

la
Romana
castra,
cour impriale. D'ail-
mais de soldats,
c, col. 864 ss.
10220.
Von Domaszewski, Die

von Schneider, Arch. epigr.
(6)
VI,
ddicaces Silvain non seulement de prtoriens,
sont trs frquentes;
Cf.
Rome
nemus Idaeum, ne dsigne certainement pas
leurs les
(5)
V, 524;
c, p. 74) croit que Silvain reut ce
Religion des Rmischen Heeres, 1895, p. 52.

Mitt. ans Oesterr., IX, 1885, p. 35 ss.
164
dans
garnisons par
les
recrues leves en lUyrie, o, par suite
les
d'une assimilation avec un dieu indigne, l'adoration de Silvain
en quelque sorte de
faisait partie
Silvain
provinces aussi,
d'autres
barbare, pourvue d'un
comme une
apparat
nom romain
en Afrique
ainsi,
ct Eshmoun-Esculape dans un temple
de Lambse
les soldats
(1).
Mais dans
la religion nationale.
il
lev prs
divinit
fut
admis
du camp
C'est paraillement quelque dit smitique que
orientaux vnraient au bord de l'Euphrate, lorsqu'ils
faisaient des ddicaces Silvain.
De mme que les montagnes d'illyrie ou

Commagne devaient dans l'antiquit tre
d'Afrique, celles de
couvertes d'paisses
forts. L'uvre nfaste du dboisement, poursuivie pendant des

sicles,
ne
les
a pas encore compltement dpouilles de leurs
antiques futaies.
autour d'Enesh on ne trouve plus
la vrit,
gure que d'pres rochers de calcaire, o des yeuses clair-semes

les
creux de la
Mais dans d'autres cantons, plus loigns du
fleuve, les
des caroubiers tortus croissent avec peine dans
et
pierre.
hauteurs ont conserv leurs ombrages profonds. Silvanus tait
donc ador comme
le
matre de
la silva, celui
curer des chasses heureuses et dfendre contre

btes fauves
(2),
et aussi
protger
qui pouvait proles
colonnes
les
attaques des
contre toute
surprise durant les longues marches travers les dfils couverts,
propices aux embuscades.

11
est
probable que dj sous
invoquaient Silvain dans
quand
les
le
la
Rpublique
les valles
les
troupes italiques
de l'Apennin. Sous l'Empire,
dieu latin fut identifi dans les diffrentes provinces avec
puissances diverses qui rgnaient sur
les forts et les ptures,
les recrues de races multiples, runies sous les drapeaux des Csars,
honorrent sous une appellation unique vingt gnies rustiques
(1)
C/L., VIII, 2579 a;
baro Silvano
p.
265
ss.,
(2)
et
von
sacerdofes
cf.
Dessau,
dei
barbari
Domaszewski
Tout a in,
I.
c, p. 266.
Inscr.
sel.,
Silvani;
Abhandlungen,
4427: lovi Hammoni,
cf.
Tout ai n,
p. 83;
Peter,
op.
I.
cit.,
bart.
I,
c, col. 873.
CULTE DE SILVAIN
165
En Asie Mineure, on reconnut en
dissemblables.
vnrait sur les
montagnes de Phrygie, ombrages de
posie latine (1)
le
le
matre des
clbre
la fois
comme
qu'on
lui Attis,
pins.
Une
ptre de l'Ida et
le
camps romains:
Magne deum,
Silvane potens, sanctissime
pastor,
Qui nemus Idaeum Romanaque castra gubernas...
De mme que
populations anatoliques,
les
Syriens firent
les
de Silvain l'quivalent des divinits gardiennes des hauteurs boi-
comme
ses qu'on regardait
du pays de Dolich
habitant d'un village
vain
de
(3),
et les
celui-ci.
noms
Lorsque
au dieu romain,
qu'il se faisait
vaient
lui
tre
donc certainement
le
lui,
venues
tale qu'il adorait
Beliabus
trompette
vu
parmi
Sil-
les fidles
ses dvotions
faisait
combinait certainement, dans
il
de
orientaux sont frquents
conception
la
celles qui
des croyances smitiques
pou-
d'Italie.
Sous une dsignation
latine, c'est
galement une divinit orien-
en Sol divinus. M. Wissowa a montr que, dans
une ddicace de Rome, ce
nom
rapolis (4). C'est aussi ce Baal

(1)
Nous voyons un
(2).
accomplir en 228, Aquincum, un
voisin d'nesh
des lieux sacrs
C/L.,IX, 275 =
dsigne en ralit
ou quelqu'autre,
Hadad d'Hiassimil, comme

le
Buecheler, Carm. epigr., 250. Silvain-Attis est le pas owa, s. v., col. 218). Cf. une ddicace
tron des dendrophores {Pau\y-\f/ is
Silvain faite Augustopolis (Phrygie) par
7041
cf.
(2)
un centurio
Culte de hauts lieux en Syrie;
Religion, 1903, p. 149 et infra, p. 183
Curtiss-Baudissin,
Un autel est lev Rome
cf.
s.
deorum Montensium par un sacerdos Silvani

bablement des divinits orientales;
n 553, note.
Silvain,
du Drvspa mazden;
(3) CIL.,
III,
3490
dans
III,
cf.
Monum.
Harta
cf.
(VI, 377), et ces
mes Monum.myst de
Ursemitische
ex praecepto
Montenses sont proMiihra,
t.
II,
p. 173,
culte de Mithra, est sans doute le successeur
le
filius
va(no) v(otum) s(olvit) Modesto

cf.
legionis XIII gem. {CIL.,
7087).
et
myst. de Mithra,
t.
I,
p.
147
ss.,
176, 305.
Surus ex regione Dolica, vico Arfuaris,
Probo
co(n)s(ulibus). Arfuaris est
Sil-
inconnu
infra, p. 166, n. 3.
(4)
CIL.,y\, 709;
autres inscriptions
ristiques.
Wissowa,
(III,
Religion der R'mer, p. 301;
cf. p.
305. Les
11146-7; V, 4948; VI, 709, 31139) sont moins caract-
166
lui,
au
Commagne. Les hommes ont
inscription de
appellations de
c'est
sous un masque romain dans notre
Soleil, qui se dissimule
leurs dieux des
toujours attach aux
significations trs diffrentes, et
pourquoi on aboutit fatalement des rsultats errons en
noms
additionnant des
divins,
comme on
rcemment, pour
l'a fait
dresser la statistique des croyances d'un pays(l).
*
* *
Les inscriptions d'Enesh posent une dernire question, qui
Savons-nous comment on dsignait dans
reste examiner.
quit
le
castellum tabli proximit des carrires et qui, nous l'avons
vu, abrita longtemps
Sur
voie de
la
ment au
I^"^
occidentale
la Table
Zeugma
pour
sicle,
de
une garnison relativement importante?

Samosate, qui fut tablie, probablepostes chelonns sur
relier les
de Peutinger au nord de Zeugma,
'Apo'jSi, et
Araris{y).
donne dans
l'Anonyme de Ravenne a
La vritable orthographe
beaucoup d'autres
et ce
est Arulis la dis-
mme
la
position,
bord de l'Euphrate immdiatement au nord de
c'est--dire sur le
Zeugma,
la rive
que mentionne
premire station
l'Euphrate, la
distance de 24 milles. Ptolme (2)
tin (4),
l'anti-
nom,
forme corrompue
certainement /Irufc.
stations de ce pays, celle-ci porte

ainsi qu'il arrive
(1)
Macchioro, Revue
(2)
Ptol., V,
15,
est
la
un nom
la-
souvent, est transmis l'ab-
archologique, 1907,
14 (14, 10,
Comme
I,
p. 141
ss.
Muller).
Ravennas, 11,11 (p. 86, 9, d. Pinder-Par th ey Since (= Singa),

Zeugma . Il ne faut pas confondre, comme on l'a fait, Arulis ou Araris
avec Abarara (Itin. Anton., 190, 1), qui se trouve l'ouest de Zeugma sur la
(3)
Araris,
route de Ciliza.
cit
On
ne peut non plus l'assimiler au
de Dolich {supra,
rapproche
Ammuda,
p. 165, n. 3).
garnison de
I'
Seeck
de
la
{Notitia dignit. Or., XXXIII, 30)
en
vicus Arfuaris
Ala prima Herculia, mais doute lui-mme
de sa conjecture.
(4) Ainsi,
loin
Circesium
au sud de
Zeugma
sur l'Euphrate,
(scil. Kipvtvaiov xocoxpov)
Caeciliana {castra) et plus
qui vient de circensis, sans doute d'aprs
ARULIS ET OURIMA
latif (1).
nos
sur
dans
signifie
II
Petits-Autels
et
l'on jette les
si
ont t sculptes profusion sur
carrires d'Enesh. L'exploitation de celles-ci ayant
dnomination
sicle, la
I*""
yeux
on sera bien tent de reconnatre ces arulae
figures,
celles qui
Aux
167
officielle
rochers des
les
commenc au
du poste romain pouvait dj
tre fixe au temps de Ptolme.
distance d'Enesh Biks ne s'accorde pas avec
la vrit, la
les chiffres
donns par
la
Table de Peutinger, ni
coordonnes de Ptolme. Enesh

Biks, tandis
que
la
mme
les
gure qu' 20 kilom. de
n'est
Zeugma
Table mesure entre
et Arulis 24 mil-
environ trente-cinq kilomtres et demi - et Ptolme place
les -
au nord
cette station 15 minutes - soit environ 28 kilom. -
5 minutes
- soit
approximativement 6 kilom.
Mais cette inexactitude

aux latitudes
suffirait
de
n'est pas
et
lire
quant
XIIII
de
celles
et
l'ouest de Zeugma.
qu'on ne puisse attribuer
aux longitudes trs approximatives du
et surtout
gographe grec,
il
avec
au
la Table, la correction
lieu
de XXIII pour que
serait aise:
le
chiffre
de
milles rpondt la ralit.
Toutefois
la
question se complique d'un autre lment. Ptol-
me, nous l'avons
dit,
mentionne deux bourgs
de l'Euphrate au nord de Zeugma dans

37
(lat.
30'),
nord de Zeugma. Par
la
suite,
on a
Oupcpia
place par cons-
d' Arulis,
30 minutes au
identifi
la
Ourima avec Roum-
isole
forme ovale du chteau (Nldeke, Nachrichte

dans
Il
que sa situation sur une montagne
tingen, 1876, p. 3). Spelunca se trouvait
situs sur la rive
Cyrrhestique
"Apou[X]c (37 15') ZeOyiJia (37).
quent Ourima 15 minutes au nord
kal,
la
au confluent du
Gesellsch. Wissensch. G't-
rgion
(Ptol., V,
d'Alep
15, 17).
(1)
L'emploi de l'ablatif-locatif pour
le
nominatif est frquent dans V Iti-
nraire d'Antonin (p. ex. 194, 9: Cyrro; 193, 1: Hierapoli

Cf.
nos Studia Pontica,
p. 327, n. 1,
sur Carsagis).
196, 3:
Damasco,
De mme dans
natio Silviae [Aetheriae], crite en latin vulgaire, la ville de Batnae
est appele Batanis
(c.
18, p. 61, d.
Gleyer).
etc.
la Peregri-
d'Osrhone
LES CARRIRES D'NESH
168
Merziman-sou
de l'Euphrate, dsignait naturellement
et
sige d'une forteresse importante
Mais, d'autre part,

le
dessin est
de
que
semble-t-il,
que
le
nom
le
nom d'Ourima
dpit de Ptolme,
Zeugma
que
c'tait
indiquant,
et Arulis, crochet
On
d'une station est tombe.
non au nord mais au sud
en a conclu
se trouvait, en
que ce bourg
avait disparu,
d' Arulis, qu'il
d'Ourum, signales plus haut
tre identifi avec les ruines

et
Table de Peutinger, dont
remarque un crochet dans
l'Euphrate, on
route entre
la
la
singulirement inexact, puisqu'il loigne beaucoup
ici
Zeugma du cours de
la ligne
le
(1).
examine
l'on
si
comme
devait
(p. 151),
Arulis qui occupait l'emplacement de Roum-kal
Les renseignements que nous possdons sur
(2).
d'Ourima
l'histoire
et
sur celle de Roum-kal nous fournissent-ils quelque donne sur

leur situation?
Tandis qu'Arulis resta toujours un simple poste

rima devint une
de
la
ville.
Ou-
militaire,
comme une des cits

comme un sige piscopal,
mentionne
Elle est
province de l'Euphratsie et
suffragant du mtropolitain d'Hirapolis
(3).
La
liste
de ses voques
qui furent d'abord grecs et orthodoxes, puis syriens et jacobites,
commence au
(1)
et se continue jusqu'au milieu
IV*" sicle
Cette identification a t dfendue en dernier lieu par
teilungen des Seminars fur orientalischen Sprachen, Berlin,

(2)
pot
C'est
(op.
273, 275) laisse la question indcise.
p.
confondre Ourima avec Urma giganti de

(3)
Georgius Cyprius,
rocles,
bler
et
(4)
o Wesseling
713, 10,
Mol
Cette
nier,
liste
crate, H. EccL,
(tt*o)),
d.
Vltin.
Gelzer,
a corrig
Mit-
Cha-
a tort cependant de
Anton.
p. 45,
n 884:
heureusement
Terrae Sanctae,
Itiner.
11
'OpC|i(ov,
Supiixa
en
Cf.
HieTo-
OtJptfia.
1879, p. 333 (Orimon).
I,
Gelzer, note Georges de Cypre,

En 363, 'APp|iio Opincov (Socompltant.
III,
en
25).
et 451
la
Map
(Mansi,
Op[ia)v
ou nXsco
VII, p. 325,
'SpijJtwv
169, 170).
(Orimorum, de
Silvanus d'Ourim
un des vques qui sacrrent Svre d'Antioche en 512
dans Patrolgia
Guidi,
Moritz,
1898, p. 131 ss.
a t dresse par
p. 152. Je la reproduis
Orimo) en 445
IX^ (4).
solution adopte sur les dernires cartes de Kiepert. M.
la
cit.,
1,
du
Orientalis,
t.
Paris, 1904, p. 168).
II,
p. 319, 320, 235, cf.
Suivant
la
(Kugener
Chronica Syr. minora, trad.
traduction armnienne de
Michel
ROUM-KAL
169
d'un manuscrit
cite
en 845 David, vque du
chteau (qastro) d'Ourim, qui
est
situ
La
suscription
phrate
sur
bord de
le
l'Eu-
Enfin, Mathieu d'desse raconte qu'en 1112 le prince
(1).
armnien Vasil enleva Tancrde, comte d'Antioche, Haan-Me-
Thourer
sour,
Ouremen,
et l'on a identifi cette dernire place
(2), assimilation douteuse.
avec Ourima
C'est
et
prcisment du
XII'^
que date l'importance de
sicle
Roum-kal, du Chteau des Romains

tins ,
Syrie avant les croisades
la
qu'en 1147
devint
il
(3).
xooX
(5),
Sa grande
Son nom
clbrit est
du nord de
due au
fait
(catholikos) armnien,
arabe, Kalaat-ar-Roum, a
Qara-Romat
en syriaque
traduit
ou plutt des Byzan-
les forteresses
du patriarche
sige
le
qui y rsida jusqu'en 1293.

t
lequel n'est pas mentionn parmi
(4),
en grec Ta)[iaowv
en turc Roum-kal, d'o vient, ce semble, l'armnien
Hromgla, mais aucun auteur ne nous apprend comme pour Germanicia-Marash
le
quelle en tait la dnomination antique, et c'est
(6),
Syrien (Langlois, Chron.
sime de Zeugma et Urma

mais ce
sate,
(Chabot,
lage
nom
trad.
\sic\
de Michel
aurait t
le
Grand, Paris, 1868,
exil
nous est transmis
est omis dans le texte syriaque, tel qu'il
t.
II,
p. 171).
d'Ourim (Michel,
trad.
On-
p. 177),
en 518 par Paul de Samo-
Entre 793 et 818, Jacques vque du
Chabot,
III,
p. 452,
vil-
n" 63).
Assemani, Biblioth. Orient.,

p. 172. Un ms. des Evangiles est
d'Ourum
sur l'Euphrate {Ibid., p. 561 =
(qastro)
de mme crit en 736 au chteau
la suscription d'un ms. de
cf.
34,
biblioth.
Vatic,
Cat.
46;
p.
Assemani,
p.
I,
(1)
II,
l'an 736).
Historiens
(2)
richt, Gesch.
Le St range,
(3)
r
z,
Croisades,
Documents armniens,
p.
I,
102;
Rh-
cf.
Palestine under the Moslems, pp. 27, 38, 42, 275;
cf. lVIo-
c.
1.
o^.ô,
(4) )!i>.<*.o
chel le Syrien,
(5)
des
K'nigr. Jrusalem, 1898, p. 97.
d.
Th or
arx, castellum, cf.

(6)
trad.
Payne Smith,
Chabot,
nos, dans
F.
i.
II,
Chron.
eccles.,
I,
p. 140,
d.
Abbeloos
Chronique de Michel
le
Thomas de Marache, autrement appele Germanicia,

Cumont,
3639;
cf.
Mi-
Sur xouX =
Gloss., s. v.
Germanicia sive Murasch; Langlois,

p. 177:
Thsaurus Syriac,
p. 297, 335.
Patr. Gr., CXXXIII, p. 121 B, p. 133 A.
Duc ange,
Bar-Hb r aeus
III,
et
Lamy:
Grand, 1868,
etc.
^^
170
par simple conjecture qu'on a suppos que

fausse interprtation d'
L'examen des
croire que
lieux n'est
leurs forteresses,
pas plus
dcisif.
On
n'hsitera pas
le kal,
dut
Romains comme emplacement d'une de
les
quand
ils
tablirent leur ligne de dfense la
Commagne. Un rocher escarp
Fig. 54.
tait une
position merveilleuse o fut construit
la
tre choisie dj par
frontire de
Ourim
Roum
lve sa masse puis-
Ruines du chteau de Roum-kal.
sant au confluent du Merziman-sou et de l'Euphrate au-dessus de

la
verte valle o, entre des montagnes arides, semble s'tre r-
fugie toute la sve de cette terre

isol,
le
fleuve et la rivire dessinent
qu'le qu'ils enserrent
est
relie
54),
(fig.
un
la
Autour de ce roc
fer cheval, et la pres-
hauteur vojsine par une
arte large peine de vingt-cinq mtres, coupe aujourd'hui par
une profonde
entaille
servant de foss.
Le cne
ainsi
isol est
couvert de ruines tendues et compliques, qui mriteraient d'tre
ROUM-KALE
comme un monument remarquable de
dcrites en dtail
du moyen ge
tecture militaire
171
Mais dans son tat actuel
(1).
chteau ne parat pas remonter au del de l'poque o

rsidence du catholicos (1147-1293): c'est certainement
il
le
que
vive subsiste ce
pargn
une
de plerinage trs vnr. Mais dans
lieu
le
temps
et les
hommes
tait la
les
du
calcaire.
vastes souterrains
le
mieux
portes bantes
au-dessus du Merziman marquent de trous noirs

bistre
les
la pierre
ont partout
de tombeaux rupestres dont
srie
le
cas pour
dont l'abside croule est reste jusqu' nos jours pour
l'glise
Armniens un
ou
l'archi-
paroi grise
la
Peut-tre une inspection minutieuse des
du chteau y
ferait-elle
dcouvrir quelque pi-
taphe grecque ou latine des morts qui autrefois furent dposs
dans ces spulcres.
En rsum, malgr
inadmissible
la similitude
qu'Ourima puisse
des deux appellations,
s'tre
coup trop rapproch de Zeugma.
trouv
11
Ourum,
il
semble
qui est beau-
faudrait dans cette hypo-
thse supposer chez Ptolme une double erreur, et des chiffres

qu'il
transmet, et de l'ordre
puisqu'il place Arulis entre
oi
numre
il
Ourima
et
les stations
Zeugma.
Il
est
romaines,
donc
vrai-
semblable, sans qu'il soit possible de l'affirmer positivement, que
Roum-kal, dont
moment o
ainsi
le
nom
d'Ourima
celui
apparat l'poque
disparat, a succd cet vch, lev
au rang de patriarchat armnien,
infiniment probable
C{u
(1)
On
Puchstein,
pi.
L; et
une certitude
il
est
substituer
(2).
VII),
Reisen in Klein- Asien
Moritz,
1.
1843, p. 931
s.,
und Nord-Syrien,
461
s.;
Humann
1890, p. 275
ss.,
et
c.
m'assura Kachtin que dans
pierre crite .
seignement.
ainsi,
trouvera certaines indications sur cet ensemble de constructions
et
On
en est
s'il
permettrait seule de
dans Rit ter, Erdkunde, X, 3 {Asien,
(2)
et,
Arulis tait situ aux autels d'nesh.
Une dcouverte pigraphique

ces probabilits
des croisades, au
les ruines
d'Ourum
se trouvait une
Je n'ai malheureusement pu vrifier l'exactitude de ce ren-
V.
DOLICH
DOLICHNOS
ET LE ZEUS
Le Jupiter Dolichenus
tations rudites (1).
marchands,
la
dieu de
Commagne, dont
les soldats, les
culte
les esclaves orientaux transportrent le
extrmits du
dans
Ce
de plusieurs disser-
a dj fait l'objet
monde romain,
jusqu'aux
a laiss des traces de sa prsence
plupart des pays d'Europe;
le
nombre des ddicaces qui
et elles ont nasont consacres va sans cesse en s'accroissant,

antiquaires et des histoturellement attir sur lui l'attention des
Perse, nous le connaissons
riens. Mais, comme Mithra, qui vint de
lui
monuments que
surtout par les

ferts
dans
les
la pit
de ses fidles
lui
a of-
quels
provinces latines. Bien qu'on sache exactement
son culte,
taient sa patrie et le foyer principal de
on n'a
fait
et la richesse
aucune recherche sur un temple dont la renomme
re, celles du clbre
galaient probablement, au lll*^ sicle de notre
(1)
La plus rcente
et la plus complte est celle
de A. H.
K an. De
les reproductions des

Dolicheni cultu, Gronlngue. 1901. Mais pour
il
de
faut toujours recourir au vieux travail
dans
les Sitzb. der
Dol. Cuit,
ibid.,
Akad. Wissensch. Wien,
XIII, p.
RealencyclopHdle de
233
ss.
Pauly- Wissowa,
comments par Zangemeister

1901,
pi. VI-VIII,
Cf.
pp. 61-72.
et
Seidl, Ueber den Dolichenuscult
XII, 1854, et
mon
et
lovis
monuments,
article
les
Nachtragliches uber den
Dolichenus
nouveaux
Loeschke, Bonner
reliefs
dans
la
publ.es
et
Jahrbcher,
CWU,
DOLICH ET LE ZEUS DOLICHNOS
174
sanctuaire de la desse syrienne Hirapolis. Je voudrais donc

runir
ici,
en attendant que des fouilles nous fournissent des don-
nes moins incompltes,
permis de
quelquts renseignements que m'a
les
un plerinage aux ruines de ce qui
recueillir
grand centre religieux de
fois le
Commagne
la
Dolich, la patrie du Zeus AoXtxrjVo;
dans
l'histoire.
Au
I^ sicle
la mentionner parmi les
Vers
la
mme
date
de notre
villes
commence
de
(1).
apparat tardivement
(2),
Ptolme
re,
est le
Commagne
la
fut autre-
premier
intrieure (3).
monnayage, peu abondant, de
le
dont nous possdons quelques bronzes des rgnes de MarcAurle et de Commode (4). Sa position au point de jonction de
plusieurs routes impriales, aussi bien que la clbrit de son temla cit,
ple,
dut assurer sa prosprit
c'est
que se runissaient
les
grandes voies militaires et commerciales venant de Germanicia,

Nicopolis et Cyrrhus et se dirigeant vers desse par Zeugma ou Samosate(5). Parmi
beaucoup
(1)
les
taient les
marchands qui y passaient,

dvots du dieu commagnien, et la gnsoldats et les
professeur au Collge amricain d'Antab, qui
Charles Sanders,
the
a publi quelques pages sur le Jupiter Dolichenus dans le Journal of
drable sur son temple et son culte, quand

J'ai utilis
envoyes en 1903, quatre ans avant

(2)
Steph. Byz.,
AoX'.xao Zs'j
la
mort est venue
quelques-unes des photographies
ici
ol
s.
v.:
5' -'.xwpio'-
'Eau
ma
(3)
fait
Ou
la ville,
CIL,
inscriptions latines:
15,
III,
(4)
p. 776.
t.
t.
le
texte
O-viviv
est cor-
Zeus de Dolich
le
prouvent
les
4).
nomme dans deux
Surus ex regione Dolica, vico Ar-
C. luKjus), C.
V, p. 111; Suppl.,
le
comme
Dolica est aussi
3490: Harta
fuaris (228 ap. J.-C.) et VI, 32624
Mionnet,
10.
bien
confusion, car c'est
s'appelaient AoXtxaoi (infra, n.
Ptol., Geogr., V,
surprendre.
visite Tell-Duluk.
qui est dit rgulirement AoXiXYJvo, et les habitants,
monnaies de
le
m'avait obligeamment
qu'il
8s xal AoXixf] uXi x^ Ko!Ji|iaYr,vfj
AoXiXYjvol XsYOvxa'..
rompu, ou Etienne de Byzance a
Ame-
travail plus consi-
un
rican Oriental Society (XXIII, 1902, pp. 84-92), prparait
/.,
Ael(ia) Caius Dolic.
VIII, p. 84; cf.
Head,
Hist. nurnr-,
Ces pices portent simplement au revers AOAIXAIQN dans une cou-
ronne.
(5) Itiner.
comme
Anton., 184, 189, 191, 194. Cf. Tabul. Peuting., o Dolica figure
station sur la route de Cyrrhus Samosate.
HISTOIRE DE DOLICHE
des plerins enrichissait
rosit
fois
la
les
175
prtres et
les
h-
teliers.
La
destruction du paganisme, au IV^ sicle, dut porter un coup
Dolich
terrible
ville
devenue
la
Ce
(1).
elle fut
fut
dsormais tous gards une petite
une compensation
sige d'un vch(2), suffragant
le
pour
insuffisante
elle d'tre
du mtropolitain de
province d'Euphratsie, qui rsidait Hirapolis
C'est
(3).
mme
en sacrant un nouvel vque orthodoxe, qu'Eusbe de Samosate

y mourut, en 379, d'une
arienne
tuile
Cet accident
(4).
que
lana sur la tte une
lui
de
est le fait le plus notable
femme
l'histoire
ecclsiastique de la cit.
Ds
637,
avec
l'ch
le
le
de
flot
reste
de
la
n'appartint plus
elle
la
Commagne
de
la
l'empire byzantin, auquel
que passagrement dans
temps d'Haroun-al-Rashid,
tricts
premire invasion arabe arracha Do-
elle tait le chef-lieu
la suite (5).
d'un des
Au
six dis-
Province des Fcrteresses (Djound al 'Awsim), dont
Mambidj-Hirapolis
tait la capitale (6).
Sa
position prs de la
frontire sur une des grandes routes d'invasion
lui
donnait une
certaine importance stratgiqus, et elle fut plusieurs fois
de combats meurtriers
(7).
Sous
les princes
le
thtre
musulmans, un vque
UoX':yvri a\v.v.-^ (Thcodoret, Hist. ceci, V, 4, 7).

Un vque Archiaos de Dolich sigea au concile de
zer-Cuntz, Patrum Nicaen. nomina, t\ 58). Le dernier connu
(1)
Nice (Gel-
(2)
de Justinien (Lequien, Oriens Christianus,
dans ce pays
truisit
la
hirarchie byzantine;
date du rgne
II,
p. 937). L'invasion
cf.
infra, p. 176, n.
arabe d-
1.
875. Liste latine du VI^ sicle dans

(3) Notitiae episcop., d. Parthey,
1879, p. 333. De mme
Tobler et Molinier, Itineraria Terrae Sanctae,
Hirocls nomme Dolich (713, 3) comme une des douze cits de la pl-ovince
d'Euphratsie, constitue vers 350; cf. Georgius Cyprus, d. Geizer,
I,
I,
p. 44,
no 875.
(4)
(5)
rical
1.
Geography,
(6)
p.
Thodoret,
c.
Caetani, Annali
36;
(7)
Bil
cf.
delV Islam,
III,
284,290, 295;
cf.
R amsay
Histo-
p. 277.
dhour dans Le Strange,
Palestine under thc Moslcms, 1890,
438.
En
746, Constantin
Copronyme
Tepiiavixstav
uaplapsv
ijiioxpaxeoa
DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS
176
pouvons dresser une
jacobite y rsidait et nous
ou peu
sous
de ces prlats syriens du commencement du IX^
prs,
du XI^
la fin
des croisades, Dolich devint,
Tulupe, un des
de
fiefs
la
un sige archipiscopal catholique
d'Edesse et
latine
Au temps
sicle (1).
nom de Dulupe ou
le
mentionne dans
renomme
chroniques de cette poque
les
Dispute
souvent
est
Mais
(3).
paya
elle
de son existence, et les guerres incessantes qui la
ravagrent durent faire disparatre toutes
constructions ro-
les
Au
maines qui pouvaient encore y subsister.
temps
crivait
oi
dpendant du chteau
(1225), elle n'tait plus qu'un village
Yakout
principaut
(2).
entre les Latins, les Arabes et les Armniens, elle
sa
complte,
liste
d'Antab; un sicle plus tard Aboulfda dit schement: Duluk

est situ prs d'Antab,
maintenant en ruines
est
il
Cependant son nom antique

XYjv
II,
Soptav
d. de Bonn).
7, 11,
En
perptu jusqu' nos jours
s'est
(Thophane,
y.al Ao'jXiy'iav
ll,DeBoor;
p. 422,
(Aboulfda
battent Sid-Eddaulah Doluk, prs de Haleb
de
la
En
cf.
Doluk (Aboulfda, Annales

Schiumberger, Nicphore Phocas, 1890,
Michel
Chronique de
(1)
Syrien,
le
trad.
braeus, Chron.
Rey,
(2)
coles.,
d.
Abbeloos
Rey,
1869, p. 775
des Hospitaliers de Jrusalem,
Rhr icht,
49, n. 8; 75, n. 4;
t.
Romain
1068,
el,
litzs,
zb
176,
161, n. 2;
p. 671, 10,
zb xaXo|isvov
Bonn).
II,
xyj
En
v.axTj
le
t. III,
479,
I,
p. 498.
160 =
p.
(t. III,
cf.
Mas
D u Cange, Fa;
Cartulaire
op.
cit.
304.
5; 206,
trad.
Chabot,
de Cocussus et
Un
t.
lgat
III,
Bomond
Tzzpioyyi,
villes,
ov
p. 386, 387.
reconnat
rj
p. 255.
(Sky-
suzerainet de l'em-
'Api^
x6
xoxoi
la
du
Tepiiavixstav y.a-
TsXo-JX tapa to 'Ap|ivtot ta6XXt.
1108,
Cf.
Bar He-
p. 436).
Ville-Le Roux,
n.
Syrien,
239, 10, Bonn).
Le Strange,
la
n. 5; 265,
IV passe par les dfils
5-|Jia
oxpxrjYtSs [isx
(4)
p.
II,
n 104.
pereur et se voit attribuer, entre autres
Comnne,
t.
Geschichte des Konigreichs Jrusalem, 1898, p. 39, n.
pape Dolich en 1142: Michel
En
De
p. 89,
I,
Mu-
p. 218).
chronologie, 1880, p. 2112; p. 1864, n.
milles d'Outremer, d.
(3) Cf.
Lamy,
et
par
Les colonies franques de Syrie, Paris, 1883, pp. 302, 322
Latrie, Trsor de
xaoxc;
Muslem.,
Chabot,
l'anecdote rapporte par cet historien l'anne 1048
Romains
les
cit
Phocas s'empare
962, Nicphore
forteresse de
Reiske;
Cdre nus,
cf.
Pcrphyrognte
957, sous Constantin
rait, Chronogr. byzantine, ann. 957).
(4).
v-ai
zb
TeXo-Jx
TspiJiavixsia etc.
al
(Anne
TELL-DULUK
en
celui
177
de Tell-Duluk, appliqu un modeste hameau d'une
cinquantaine de feux, groups au bord d'une valle
deux heures de cheval vers
le
fertile (fig. 55)
nord d'Antab. Ses maisons de
r
^:.
Fig. 55.
pierres brutes et de
Village de Tell-Duluk.
boue ont un aspect d'autant moins engageant
qu'on a coutume d'y coller des gteaux de fumier, afin
qu'ils
y s-
chent et puissent tre brls dfaut d'autre combustible. Mais une

quantit de dbris romains attestent encore l'opulence passe de
ce pauvre
petit
village
un tronon de colonne de
marbre rose
servait
de
cylindre pour aplanir les

toits
de pis; des chapi-
teaux creuss avaient t
transforms en mortiers
piler
le
grain
un autre
chapiteau, dpos devant

la
mosque, fut peut-tre
utilis
au moyen ge comFig. 56.
me
bnitier
paysan
(fig.
56);
Chapiteau antique.
un
me montra dans
sa grange une base de marbre blanc
dcore de bucrnes et de guirlandes. Toutefois, ce sont surtout

qui fut
les tombeaux qui tmoignent de la vie prospre d'une cit
F.
Cumont.
23
^-^
178
durant des sicles un centre de
civilisation hellnique
rgion demi-barbare. La cte rocheuse o

gradins, est
creuse d'une quantit
Fig. 57.
en
Colline de Kber, site de Dolich.
Les pillards d'autrefois n'y ont rien
village s'lve
de caveaux funraires, qui
malheureusement paraissent avoir t tous
Fig. 58.
le
dans une
Source au pied de
la colline
dpouills.
prendre aux archo-
de Kber.
mme de Tell-Duluk sont bties

utilisent comme caves. Mais la cit
logues d'aujourd'hui. Les masures
parmi ces hypoges, qu'elles
laiss
viols et
TOMBEAUX DE TELL-DULUK
grecque ne
mtres vers
certainement pas dans cette ncropole
s'levait
emplacement
le
sol
son
doit sans doute tre cherch quelque cinq cents
l'est
sur
large
la
vignobles, appele Kber
ment
179
maintenant
colline,
(fig. 57).
Il
suffit ici
couverte de
de creuser lgre-
pour mettre au jour des fragments architectoniques
et des antiquailles.
Au
pied de cette colline, une source, entoure
d'un encadrement de pierre, fournit en abondance une eau pure

(fig.
58); par
une galerie perce dans
Fig. 59.
amne
la
montagne, un aqueduc
Niche d'un tombeau rupestre.
aussi l'eau recueillie
une grande distance, ce semble, vers
le sud-est.
La plupart des tombeaux rupestres

deux
salles
avec des niches cintres,
recevoir les cadavres
ou
les
se
tailles
composent d'une ou
dans leurs parois, pour
urnes funraires, conformment au
type de spulture gnralement usit en Syrie

niches sont entoures d'une dcoration
(1).
Parfois les
mdiocrement excute,
rinceaux, guirlandes et bucrnes, ttes de Mduse, etc.

(1) Cf.
Humann
1900, p. 400.
et
Puchstein,
Reise in Klein- Asicn

.
(fig. 59).
und Nord
Syrien,
DOLICHE ET LE ZEUS DOLICHENOS
180
Le plus important de ces caveaux funraires

aujourd'hui
le
nord-est du village actuel, et un escalier

vers son orifice
(fig.
On
60).
a voulu y voir
En
mystres du Baal de Dolich.
certaine
la
les autres,
poque transform en chapelle
Fig. 60.
dant
que
familial, plus vaste
ralit, c'est
situ
est
Il
dans
taill
cenum, un antre ayant servi autrefois aux
beau
est celui qui porte
nom de Bassambaklu-maghara.
le
un
roc descend
ancien
Dolo-
dans
initiations
qui fut peut-tre une

(1).
Il
vaudrait cepen-
Orifice de Bassambaklu-maghara.
peine d'en relever
le
que nous a envoys
plan exact et d'en reproduire
pntre de
le
la riche
(fig.
cintre est soutenu par
61).
de profondeur, dont
le
plafond plat
piliers,
sieurs parties (fig.
salle
62).
les
Le
deux arcs
dcors l'un de rosaces, l'autre de fleurons.
dans une grande
parence par des
professeur Sanders
le
vestibule d'entre est vot, et

croiss, qui sont
les
simplement un tom-
ornementation, dont nous donnons quelques spcimens d'aprs

dessins
au
On
de 10 mtres de large sur 6
tait autrefois
soutenu en ap-
aujourd'hui briss, qui la divisaient en plu-
Derrire
cette salle, se trouvent encore
plusieurs caveaux vots. L'encadrement des portes, les chapiteaux
(1)
Comparer
supra, p. 153, l'glise rupestre d'Enesh.
TOMBEAUX DE TELL-DULUK
des
piliers, le
moulures
et
bord
181
infrieur et les arcs des votes
sont orns de
d'une dcoration florale trs varie, de style oriental.
60
H
a
03
Elle
ne
me
parat pas antrieure au
notablement postrieure.
On
VI*^
sicle,
a,
mais est peut-tre
pourrait sans doute en fixer la date a
DOUCHE ET
182
l'aide
LE ZEUS DOLICHENOS
d'une inscription syriaque, grave sur un linteau de porte et
qui est partiellement conserve, mais n'a pas encore t publie
Nous avons vu que Dolich

de
(1).
au moyen-ge un sige piscopal
l'glise jacobite.
Ce
ple
fut
n'est
pas dans
creux de la valle que s'levait
le
du dieu de Dolich, mais sur
voisine,
le
tem-
sommet d'une montagne

appele Duluk-baba. Un sentier commode, qu'on aper-
Fig. 62.
oit sur notre
environ.
Il
le
Intrieur de Bassambaklu-maghara.
photogravure
(fig.
63),
conduit en une heure
passe ct d'anciennes carrires, et s'lve
le
long
d'une cte cultive pour suivre ensuite une arte rocheuse, qui
relie la
hauteur sacre
celle-ci la
montagne
celle
s'levait la ville.
sainte n'apparaisse gure
mamelon de moins de 300 mtres de

(1)
pas donn de
rsultat satisfaisant.
que comme un gros
haut, son
Une photographie au magnsium, que
Bien que de
sommet
est plus
j'avais tent d'en prendre, n'a
LE DULUK-BABA
183
de 1200 mtres d'altitude au-dessus du niveau de
la
mer
et
mine une vaste tendue de pays. Le regard embrasse de
panorama immense. Vers
l'ouest, se pressent,
comme
do-
il
un
des vagues,
des suites de collines arides et dnudes, que semble arrter dans

le
lointain
fuir,
une haute digue de calcaire
travers les
terrain
les
dans
la
sud,
on
voit
routes blanches qui convergent vers les
minarets d'Antab, et plus
Fig. 63.
le
dpressions brunes et vertes d'un
saillies et les
mamelonn,
Vers
gris.
loin,
d'autres ondulations vont se perdre
La montagne de Duluk-baba vue de Tell-Duluk.
ligne indcise
de
l'horizon.
Vers
l'est,
s'amoncellent les
montagnes du pays tourment qui spare Dolich de Zeugma

de
encaisse de l'Euphrate. Vers
la valle
du Kara-Dagh,
ment
la
le
nord
enfin, au-del
puissante chane du Taurus lve majestueuse-
ses cimes neigeuses, qui marquaient la frontire de la
magne
et
de
la
Cappadoce.
11
de tous cts
visible
au
tablir
un temple:
loin
et
il
tait
n'est
(fig.
destin
Com-
pas surprenant que ce point,

64),
par
ait
la
choisi
nature
pour y
devenir
le
sige de ce culte des hauts lieux qu'on trouve pratiqu dans
tout l'Orient
(1),
mais dont
les vestiges
ne sont nulle part plus
(1) Voir mes Religions orientales, p. 72, 172, etc.; cf. Fred. von Andrian,
Der Hohencultus Asiatischer und Europaischer Volker., Vienne, 1891.
184
frquents que dans
IV*"
Syrie
la
(1).
Dans son
ou
des montagnes o,
sicle se retirrent sur
V*^
honor
parler son langage, les impies avaient autrefois
mons; Maron sur un sommet

dessus de Tlada sur
solitaires
Histoire
Thodore! rapporte deux exemples d'anachortes qui
religieuse,
au
nord de
le
le
Cyrrhus
voisin de
(2),
temples, ou bien aprs leur mort
ils
les
les
d-
Eusbe au-
mont Koryph (Djbel-Barakt)
amnageaient parfois des chapelles dans
pour
Ces
(3).
ruines des
devenaient eux-mmes l'objet
d'un culte. Souvent au Baal paen a succd ainsi un saint chrtien ou,
son dfaut,
Fig. 64.
le
prophte Elie
la
Djbel-Barakt, et
son
nom
turc au
place un
il
plus tard ceux-ci
zuli
en est de
musulman. Ce
mme
rest jusqu' nos jours
un
ziyaret,
un
le ziyaret.
sur
tombeau d'un prtendu
difice rectangulaire,
et
Le Duluk-baba vu du sud (route d'Antab)
vers l'extrmit de gauche
ont parfois cd
(4),
lieu
le
fut le cas sur le
Duluk-baba, qui doit
sheikh.
Ce tombeau
de plerinage.
surmont d'une coupole de pierre
Un
(fig.
Cuitiss, Urscmitische Religion inVolksleben des heutigen Orients,

Baudissin,
1903, pp. 154 ss., 303 ss. Cf. supra, pp. 12, 14, 128.
von
(1)
(2)
Thodoret,
Rel. hist.,
Kopocpvjv Ttva y.axXaJisv no
iinop. d.
Delehaye,
(3) Cf. supra, p.

(4)
xwv
c.
16,
nXoi'.
dans
Migne,
So-os^v
est
petit
65),
irad.
P. G., LXXXII, col 1417
xi{i|JLvr(V
cf.
Synax. Constan-
pp. 418, 15; 465, 19.
30
s.
Par exemple au mont Carmel. Les Carmes prtendent encore que leur
institution
remonte Elie;
cf.
nos Studio Pontica, pp. 129, 173.
LE DULUK-BABA
protge
185
spulture vnre d'un santon, lequel
la
ment jamais
Des loques
exist.
n'a
probable-
multicolores, qu'on y voit atta-
ches, tmoignent de la dvotion des paysans d'alentour, qui ont
cru ainsi y nouer leur fivre ou se dbarrasser d'autres
Tout
sommet
le
aplati
du cne que forme
plant de vignes, et peut-tre

aussi
tait-il
trefois,
que son
un dieu du
remonte aux
culte
relief
hten
vinit
barbue tenant un
pi
vin.
ciel
maux
(1).
Duluk-baba, est
qu'on y adorait auvraisemblable
est trs
Il
Hittites (2),
et l'on
sait
que
le
bas-
en dimensions colossales une
d'Ivriz reprsente
une grappe
et
dieu du
le
le
di-
(3).
L'pi et la grappe sont

aussi les attributs don-
ns au Baal de Tarse sur

des monnaies de cette
ville
datant de l'poque
perse
Tarse
(4).
leurs
et
lich,
n'est
de Do-
pas fort loign
patrons
probablement
taient
congnres.
Le
culte
du dieu des
vendanges se clbrait
Fig. 65.
Tombeau musulman au sommet du Duluk-baba.
encore dans cette rgion

l'poque romaine. Le Collge amricain d'Antab a
tte
brise
d'une statuette de Bacchus, couronn de pampres:
deux grosses grappes

(1) Cf.
lui
pendent sur
Campbell Thomson,
(2) Cf. infra, p.
200
(4)
Cf.
Hill, Catal. Greck coins
F.
1.
Cumont.
et
une norme
ss.
s.
Osiris, 2e d., 1907, p.
Frazer,
tempes,
les
Semitic magie, Londres, 1908, p. 166
(3)Perrot et Chipiez, Histoire

stang, The land of the Hittites, 1910,
nis, Attis,
recueilli la
94
de
l'art,
t.
p.
192,
pi.
GarFrazer, Ado-
IV, p. 725, fig. 354;
LVII;
cf.
ss.
Brit.
Mus., Lycaonia, Cilicia, 1900, p. 167
c.
24
ss.
DOUCHE ET
186
de vigne
feuille
boucle
Parmi
jusque vers
recouvre,
66)
(fig.
LE ZEUS DOLICHENOS
le
vignoble de
d'une quantit de dbris antiques
chevelure
la
montagne
tessons de
sainte est jonch

poterie, tuiles cas-
d'une pierre noire volcanique, sorte de basalte n'ap-
partenant pas
j'y
sa
(1).
les ceps,
ses, clats
peu
nuque,
la
la
montagne. Le temple parat avoir t
un
situ
du turb musulman, au point culminant du mamelon
l'est
trouv des fragments de placages de marbre, des restes de
ai
verre et des morceaux de blocs basaltiques de grande dimension.
Sanders avait remarqu prs de

aprs coup pour
le faire
servir
un chapiteau de
quelque usage domestique ou
Aucune
religieux.
pilastre, creus
trace de muraille n'est au-
jourd'hui apparente la surface
du
mais
sol,
des fouilles en rvleraient certainement
l'exis-
ne manqueraient pas de produire
tence, et elles
des rsultats intressants.

Je ne dcouvris sur
scription,
puissant dont
Fig. 66.
Tte
de Bacchus
Antab.
au
il
rappelt
ni
in-
le
culte
Mais
Sam-keui,
village
^
subsiste
Duluk-baba
tait autrefois le sige.
sculpture,
ni
le
qui
l'ouest de Tell-Duluk,
une curieuse survivance du paganisme
On
smitique.
y trouve une source, dont
le
large bassin, entour d'un mur, est rempli d'une eau limpide, et
y voit nager de gros poissons, semblables nos carpes, qui

passent pour sacrs et qu'il est interdit de toucher. Un second
l'on
bassin, objet
trois milles
(1)
de
la
mme
vnration, existe aussi Chairwn,
de Samkeui vers
l'est,
Pierre bruntre (grs?). H. 0'",27;
au pied du Duluk-baba
1.
pupilles des yeux sont incises. Le menton,
ont souffert.
(2).
Om,!?. Sculpture grossire;

la
bouche
et la pointe
les
du nez
Une statue de Bacchus a t trouve dans le temple des

(Gauckler, Le sanct. du Janic, p. 183, pi. XXV).
dieux
syriens au Janicule
(2)
Je ne connais celui-ci que par une indication
School Athens., XIV, 1907,
p. 188.
Peutinger pourrait faire croire, et
Un examen
l'on a cru
en
deHogarth, Ann.
superficiel
effet,
de
la
Brit.
Table
qu'elle indique
de
Do-
LES POISSONS SACRES
187
C'est ainsi qu'autrefois prs des temples d'Atargatis, les poissons
de
un
desse taient nourris dans
la
Syriens un
pratique existait probablement dans
le
aux
inspiraient
et
vivier
En Occident
respect superstitieux (1).
mme
aussi, la
du Jupiter Doli-
culte
chnus: du moins une inscription nous apprend que son grand
comprenait parmi ses dpendances un
sanctuaire de l'Esquilin
nymphe {nymphaeum){2),
un autre nymphe, aliment par une
et
source vive, tait contigu celui des dieux syriens retrouv r-
cemment
sur
Janicule
le
Quand Xnophon
du Chalos,
plein
daient
(3).
arriva avec l'arme de
du Kouwak, qui arrose Alep,
c'est--dire
de gros poissons
comme
aucun mal
apprivoiss,
des dieux et auxquels
(4).
Cyrus sur
De nos
ils
que
les
bords
les
le
trouva
Syriens
regar-
il
ne permettaient de
faire
jours encore, les habitants de la valle
de l'Euphrate ne consomment pas
poisson du fleuve, bien qu'ils
le
souffrent souvent de disette, et
la
croyance que cette nourriture
est malsaine et peut provoquer
la
maladie et
trs
rpandue en Syrie,
comme
moyen ge Michel
le
Syrien raconte qu'en 1135 les Turcs camprent sur la rive de
rOronte
mangrent de ses poissons
ils
et
quelconque, soit par un chtiment d'en haut,
eux moururent
Ceux qui
subitement.
lich l'existence de sources thermales.
pas donn, se trouvaient suivant
la
En
(1) J'ai
Dea
p.
runi les textes dans
1594
Hogarth,
(2)
s.; cf.
1.
(4)
(5)
la
par un effet
plupart d'entre
ralit ces sources,
dont
nom
le
Table 28 milles de Dolich sur
Pauly-Wisso
vâ, Realenc,
s.
v.
la
n'est
route
VII.
Saglio-Potti er, Dict
ant.,
v.
s.
Ichthys,
Syria
col. 845,
c.
CIL., VI, 414.
Une ddicace Nymphis
droit (CIL, VI, 30988 trouv avec 30946;

(3)
soit
survcurent s'empress-
de Samosate. Pour leur localisation, voyez plus bas, ch.
et
mort, est
la
en Asie Mineure (5). Elle s'y est
conserve depuis l'antiquit travers tout

le
mme
sanctissimis provient
cf.
Kan,
op.
cit.
du
mme
en-
p. 59).
Gauckler, Le sanctuaire syrien du Janicule, 1912, p. 93 ss.

Xnoph., Anab.,
4, 9.
Sachau, Reise in Syrien und Mesopotamien, 1883, p. 196;
I,
Religions orientales, 2^ d., p. 358.
cf.
mes
188
de
rent
par
fuir
de
crainte
mort
la
abandonnant
en
leurs
captifs (1).
nous
Si notre visite Tell-Duluk ne
nument nouveau figurant
le
dcouvrir aucun mo-
fit
dieu commagnien, nos recherches
Nous pmes
furent plus fructueuses Antab.
acqurir, chez
un
collectionneur de monnaies locales, une petite pierre grave, dont

il
tait
taille
heureusement
de souponner
loin
l'intrt.
C'est une in-
sur jaspe rouge-brun, mesurant seize millimtres sur onze,
dont notre
67 reproduit l'empreinte agrandie.
fig.
offre
voit, cette pierre
Comme
on
le
une image nouvelle du type bien connu
du Jupiter Dolichnus. Le dieu en costume
militaire,
le
corps
couvert d'une cuirasse lambrequins, la tte coif-
du bonnet phrygien,
fe
pieds chausss de
les
hauts brodequins, et portant au ct un glaive
suspendu un baudrier,
reau tourn vers
de
Fig. 67.
bossu, a
Intaille
le
Zeus Dolichenos.
Ic poitrail
la droite leve,
il
il
brandit
entour d'une sangle, laquelle
et indique
se retrouve ailleurs (2),
i
/'
\
que l'animal a
lui,
main gauche,
la
double hache. Le taureau, qui est un buffle
la
^'^"'^"*
debout sur un tau-
De
la droite.
tient le foudre, et
)'-
est
dompt par
le
probablement
i
dieu
(3).
Devant
brle une torche plante en terre, moins que ce ne soit un
mince autel flamboyant

sans doute
(4)
dans
constamment entretenu dans
Michel
(2)
Sur
Reinach,
la
le
(3) Cf.
(4)
Un
serves de
Syrien,
Rpert. des reliefs,

pi.
II,
IV) et sur
mes Monum.
autel est
de
tre
t.
III,
p. 245.
pi. III=Kan, no 28 a =
116= von Domaszewski, Religion des
un bas-relief de Carnuntum (Dell, Arch.
cit.,
p.
Kan,
n" 41).
mystres de Mithra,
mme
nous avons
devait
temples de ce Jupiter ternel
Chabot,
trad.
XVI, 1893, p. 183 =
la
les
plaque de Budapest (Seidl, op.
rbm. Heeres, 1895,

epigr. Mitt,
perptuel, qui
une allusion au feu
ici
(1)
l'un et l'autre cas,
plac devant
plaque de Budapest cite
t.
le
n. 2.
I,
p. 86, n.
taureau sur
1.
les
deux faces con-
LE ZEUS DOLICHENOS
{aeternus) (1),
voit droite
gauche un
toile
huit rayons,
laquelle correspond
serait tent
premire vue d'y recon-
On
croissant.
du
natre les signes
Soleil et
de
Lune.
la
Les bustes des deux
majeurs accompagnent souvent l'image du dieu
astres
comme
conu
tait
ceux des mages perses. Plus haut, on
comme dans
une
189
de
et le nourricier
conser vateur ternel du
le
nature
la
c'est--dire
(3),
qui
(2),
tout entier
ciel
puissance qui,
la
suivant les doctrines de l'astrologie, en rglant les rvolutions cla
compa-
raison avec d'autres pierres graves, trouves en Syrie,
semble
provoque tous
lestes,
prouver que
les
phnomnes physiques. Mais
l'toile a huit rayons figure plutt la plante Vnus.
babylonienne avec
Celle-ci formait depuis l'poque
une triade
Soleil
Shamash,
(Sn,
Ishtar), qui fut
par l'ancienne astronomie grecque

chez
les
Syriens
le
entre l'toile de
Vnus
mme
adopte
mme
de
et le croissant
la
le
Baal
par Srapis, plac
Lune, astres que de-
haute antiquit la religion sidrale associait avec lui (5).
L'intrt principal
de notre
intaille est
que l'image du Baal de Dolich,
de dmontrer avec
si
statue adore dans
(1) CIL., VI,
temple de Commagne.
le
406-30758; 412;
cf.
III,
cer-
frquemment repro-
duite dans les provinces occidentales, rend fidlement

la
et le
C'est pourquoi on voit
(4).
ou
celui d'Hliopolis
titude
Lune
dieu solaire, qu'il soit reprsent par
de Dolich ou
puis une
la
Il
le
type de
tait
permis
1301 a = 7834; Anne pigraphique,
1911, no 215.
fragment de Heddernheim
(2) Plaque de Budapest (cf. supra, p. 188, n. 2);
(SeidI, Nachtrdgliches, n" 72 = Kan, n" 145); bas-relief de Klagenfurt (con-
Kan,
serv au Rudolf inum, n 132 =

(3) CIL., VI,
406 = 30748 =
n"
De ss au,
56).
/nscr. seZecfae
4316:
Aeterno conser-
vatori totius poli et numini praestantissimo exibitori (-alitori), invicto
runion du
soleil et
de
la
lune, qui
nuits est dans l'art antique
XXVI, 1902,
(4) Cf.
fiir d.
marquent
un emblme de
la
La
succession des jours et des
l'ternit (cf. Rev. de philologie,
p. 8).
mon
article
Babylon und
klass. Altertum, 1911,
(5) Cf. supra, p. 81.
I,
p. 3.
die Griech. Astronomie,
dans Neue Jahrb.
DOLICH ET LE ZEUS DOLICHENOS
190
jusqu'ici d'en
que
le
relief
le
(1):
dire,
d'un empereur
Rome
c'tait
dcouvert Marash
que
Le seul monument trouv sur
(2).
un bas-
l'on ait cru jusqu'ici le reconnatre, est
de l'Asie o
taureau, tient de la
ainsi
on pouvait supposer que
Jupiter Dolichnus avait pris l'aspect d'un lgionnaire, ou,
pour mieux
le sol
douter
(3) (fig. 68): le
main droite
suprieure de
la partie
dieu barbu, debout sur
le
foudre;
la tte,
gauche
la
dont
disparu.
a ainsi
la coiffure
11
harnois
est brise,
non d'un
est vtu
du
mais
militaire
costume perse: tunique bouffante serre la
taille
par
une large ceinture, ample

pantalon et brodequins. Par
dessus
la
la
tunique,
porte
il
kandys, manteau man-
ches qui est attach sur

poitrine
ventail,
et
s'ouvrant
la
en
descend jusqu' mi-
jambe par
derrire.
Puch-
stein attribuait ce
morceau
de sculpture au
l*""
sicle
avant J.-C. cause de sa

Fio-. 68.
Bas-relief
ressemblance avec
de Marash.
reliefs
couverts sur
(1) Cf.
(2)
le
III,
dans
la
prtant
les
Nemroud-Dagh.
S and ers,
1.
Il
est
les
bas-
Antiochus d-
donc vraisemblable
qu'il
c, p. 86.
militaire romain.
M. Paribeni
{Bulletin Socit archol. d'Alexan-
1910, p. 177 ss.) a cherch avec raison l'origine de ce travestissement

religion
le
de l'arme.
On
costume que portaient
romanisait les divinits trangres en leur

les statues
de l'empereur adores dans tous
camps.
(3)
roi
Plusieurs dieux syriens (lahribol, Hadad, etc.) et gyptiens portent aussi
costume
drie,
le
du
Humann
p. 399, fig. 58.
et
Puchstein,
Reise in Klein-Asien
und Nord-Syrien,
1890,
BAS-RELIEF DE
reprsente un type du dieu
expansion de son culte

revtu
ce dieu,
de
(1).
191
commagnien antrieur la grande

Sur certains monuments d'Occident,
romaine, porte encore
cuirasse
la
MARASH
le
pan-
s'explique par le dsir

talon oriental, accoutrement bizarre, qui
rompre entirement avec une vieille tradition hira-
de ne pas
tique
J'incline
(2).
cependant croire que
Baal ador Ma-
le
mais que ces deux dirash ressemblait son voisin de Dolich,
congnres taient cependant distinctes l'une de l'autre.

d'un perLa reprsentation du seigneur du ciel sous la forme
bipenne,
sonnage mont sur un taureau, arm du foudre et de la
vinits
remonte, on peut
le
dmontrer
(3),
jusqu'aux Hittites, et
elle s'est
plusieurs lieux
du nord
conserve avec des variations de dtail en
de
la Syrie et la Cilicie (4).
Une ressemblance
l'identit
extrieure n'est pas suffisante pour affirmer
complte des Baals auxquels
les
diverses tribus syrien-
sujet n'a pas t

nes rendaient un culte; un bas-relief, dont le
preuve
exactement expliqu jusqu'ici, nous en fournira une
nouvelle.
(1)
trin,
Il
avait t signal par
Max von Oppenheim
Juppiter Dolichenus {dans
Fredrich,
1912, p. 11 ss.)
Programm
d.
Mash-
Gymnasiums zu Cus-
signale une statuette de bronze dcouverte Marash et
conlerve l'Antiquarium de Berlin,

dans le nord de l'Allemagne et o
qu'il
il
rapproche d'autres figurines trouves
prtend reconnatre
le
Jupiter de
Do-
Ces dieux guerriers n'ont ni l'attitude,

dont nous nous occupons, et ils ne sont
lich. Rien n'autorise cette conclusion.
ni les attributs ordinaires
de celui
pas monts sur le taureau.
Plaque de Heddernheim,
(2)
etc.;
cf.
Loeschke, Bonner
Jahrbikher,
CVIl, 1901, p. 71.

(3) Cf. infra, p.
(4)
200
s.
Pauly-Wissowa,
s.
V.
Dolichenus,
col.
1279. On donne
tort
un type numismatique qui apparat sur

le nom d'autel de Zeus Dolichnos
triangulaire un dieu
plusieurs monnaies des Sleucides. Dans un fronton (?)
cornu
quadrupde
corps de lion, pos
portant le carquois, est debout sur un
avec notre Jupiter
vague
trs
ressemblance
sur une large base. 11 n'a qu'une
>>
mont sur
le
taureau. C'est probablement
de Sardanapale
1890, p.
CLVl
ss.
le
Baal de Tarse sur
le
tombeau
Cf. Babel on. Rois de Syrie, d'Armnie et de Commagne,

4.
et Jameson, Revue numismatique, N. S., IX, 1905, p.
192
tala (1), entre
de cheval
Alep
l'est
environ deux heures et demie
et l'Euphrate,
de Tell-Batnn, l'ancienne Batn

au culte de Mithra.
et attribu,
(2),
en 1907,
la
pierre brise en deux fragments, qui servaient de supports
la
certainement
tort,
poulie
J'ai retrouv,
puits banal dans
du
village arabe
quelques
donne
(fig.
exact que
le
permet
poreux
calcaire
corrod et
sure
et
1 "",95
J'en
dessin
aussi
mauvais tat
le
La
profondment
stle,
suprieuse l'image d'un
en costume
de cuir
munie de lamentoure d'un
et
large ceinturon ferm par

i'
boucle.
la
Un
poigne,
pommeau
glaive,
une grande
dont on aperoit
termine
ovale,
personnage
d'une cuirasse
est revtu
Il
la partie
debout sur un
militaire,
cailles imbriques,
brequins
qui me-
de haut sur 0"',75 de large
0,35 d'paisseur, porte
taureau.
car
la sculpture,
s'est
effrit.
tentes.
et
un
69)
de conservation de
le
pauvre
de Mashtala, form de
bicoques
ici
le
est
par
un gros
suspendu un
baudrier. Les jambes sont protges
par des cnmides,

I"ig.
69.
tait
la tte
cou-
verte d'une haute coiffure, peut-tre
Bas-relief de Mashtala.
un casque, peut-tre un bonnet phryLe dieu lve
gien.
est
impossible
(1)
de
bras droit et avance
le
savoir
quels
attributs
il
Max von Oppenheim und Hans Lucas,
le
gauche, mais
tenait
la
main,
Griech. Inschriften aus
Syrien dans Byzant. Zeitschrift, XIV, 1905, p. 57, n" 90. La photographie de
dalle couche, reproduite fig.
(2) Cf. infra, Itinraire,
10, ne permet pas d'en distinguer
Dimanche 12 mai.
il
le sujet.
la
MASHTALA
BAS-RELIEF DE
193
toute la partie suprieure de la pierre ayant t ronge par les

eaux. Le taureau, auquel la maladresse
du sculpteur a prt des
proportions ridiculement petites, est tourn vers

il
la
mais
droite,
prsentait de face la tte, qui est mutile. Entre ses pattes, se
tordent deux serpents, qui se dressent vers son flanc,

voulaient
Au-dessous, sur
MsYtaxov MTi
on
le socle,
x^sov
'EpsaTjji
'ASpsiavo
I
fils
d'Hadrien, a
qu'il
de rapprocher ce
suffit
ddicace:
7iot7)av. MvYjad'^
raawv[],
dieu trs grand QTT. Qu'il
vous souvienne d'Antys
mme
seuls sont
dans
le
dieu debout sur son dos,
le
Mme
mme costume
mi-
direction des bras aujourd'hui mutils. Les serpents
nouveaux
groupe
si
leur position est analogue celle
du
reptile
souvent rpt de Mithra tauroctone, dont
culte a eu des rapports troits avec celui
du Baal de Dolich,
supposer que leur signification est semblable,
l'on pourrait
(1).
des reprsentations du
bas-relief,
Jupiter Dolichnus pour que leur analogie saute aux yeux.
taureau portant
litaire,
s'ils
'Avxo.
fait (faire) le
vous souvienne de Gadonas,

Il
la singulire
lit
(ivyjad'^
Ersem,
comme
mordre.
le
-dire qu'il reprsentent la terre (2).

les aurait-il alors figurs
Mais pourquoi
au nombre de deux?
Il
le
le
et
c'est-
sculpteur
est plus
vrai-
semblable qu'ils rappellent quelque tradition sacre, qui nous est

inconnue,
(1)
Ersem,
de son uvre,
fils
s'est
d'Hadrien, est peut-tre
nomm
le
nom du
en premire ligne;
les
sculpteur local, qui fier
ddicants seraient alors
Gadonas
et Antys. Mais il semble plus probable qu'rsem

est l'auteur de la
conscration et que Gadonas et Antys sont seulement recommands
aux prires
des fidles. La formule nvja*^ o
1886
a,
2270, 2277, 2278,
etc.).
Seva, est trs
Gadonas
est
frquente en Syrie (Waddington,
probablement
Gaonas, connu notamment par plusieurs ddicaces dans

syriens
tuaire
du Janicule
(Gauck 1er,
du Janicule, 1909,
p.
Mitt, XXII, 1907, p. 246).

(2)
Monum.
F. Cumont.
63
op.
ss.) et
Ersem
cit.,
p. 40;
Nicole
le
et
le
mme nom
que
temple des dieux
D arier,
Le sanc-
qui se retrouve ailleurs (Hiilsen,
R3m.
parat nouveau, mais la lecture est certaine.
mystres de Mithra,
t.
I,
p. 192.
25
194
Cependant
semble exclure toute identification du
l'inscription
dieu guerrier de Mashtala avec celui de
une nigme qui
est reste jusqu'ici insoluble.

le [it('.oxo wti d-to.
cette ddicace, figure
ves en caractres plus grands,
mais
je
n'ai
Commagne,
pu y
y a sur
bas-relief, d'aprs
les lettres wn, gra-
la pierre
un espace
QH
blanc parat tre intentionnel.

elle
le
dont
les lettres,
considres
nes, donneraient
ni, je
Il
un
total
comme
signes numriques
de 880. Or,
pense, aucune autre appellation
AoXtx^QVo;
nombreux
comme du
trieux,
connu des
probablement,
seuls
celui
et addition-
ne convient pas,
Baal de Dolich(3).
faut donc supposer que QII reprsente ou bien

initis,
nom du
rpond un vocable
c'est--dire qu'elle
(2),
et le
ne peut donc tre qu'une no-
exprime probablement
dieu par ce systme d'isopsphie (1) dont on connat de
exemples en Syrie
vide,
moindre trace d'autres caractres
relever la
tation cryptographique;
il
Le
Aprs
et elle oi4^re
un nom mys-
du dieu commagnien,
ou, plus
de quelque divinit guerrire analogue, qui
aurait t adore dans la Cyrrhestique aux environs de Batn.
Nous suggrerons
tantt (p. 201) une hypothse sur l'origine de
ce culte.
Nous ne sommes pas embarrasss par

lorsque nous rencontrons dans
les
mmes
les
provinces latines de l'empire
un dieu guerrier juch sur un taureau. Dolichnus

ainsi reprsent qui ait t
tionnelle s'y trouve
On
connat
(1)
t.
(2)
p. 351
Baal
son image tradi-
pierre et en mtal.
cf.
Smirnoff,
Berliner Philologische
Clermont-Ganneau,
Wo-
Recueil d'archol. orien-
VII, p. 398.
Perdriet,
ss.
studi oriental!,
(3)
et
est le seul
plusieurs petits bronzes, dcouverts dans
C'est ce qu'a dj souponn
chenschrift, 18 aot 1906;

tale,
ador en Occident,
frquemment reproduite en
notamment
hsitations
'AfiTjV
I,
p.
dans Revue des tudes grecques, XVII, 1904,
Isopsphie,
est
souvent crit
581,
M. Smirnoff a propos Ala
cette solution la
q5' (99);
cf.
Ku gner,
Rivista
degli
propos de l'inscription de Zbed.

-xp'.ov
MsiO-pav,
mais
je partage,
l'gard de
scepticisme de M. Clermont-Ganneau: d'abord Mithra n'est
jamais assimil Zeus, ensuite
il
n'est jamais reprsent
debout sur un taureau.
STATUETTE GALLO-ROMAINE
pays rhnans
les
danubiens
et
(1),
qui paraissent avoir t des-
peu de frais la dvotion
tins satisfaire
195
de ses nombreux
prendre place dans leurs oratoires domestiques. Je

puis ajouter un nouvel exemplaire ceux qui ont t antrieufidles et
rement
dcrits.
Bruxelles
est conserv
Il
depuis longtemps au muse de
mais son caractre
(2),
n'a pas t jusqu'ici reconnu.
Le
de ce dieu barbu, en uni-
type
forme de lgionnaire mais
du bonnet phrygien,
doute possible,
coiff
sans aucun
est,
du Jupiter
celui
Dolichnus. Sa poitrine
de coutume, couverte
comme
est,
d'une cui-
de lambrequins, ses
rasse garnie
jambes sont munies de cnmides,

et
un manteau
agraf sur
militaire,
l'paule droite, flotte derrire son
dos.
s'avanait, le torse rejet en
Il
brandissant
arrire,
de
la
main
droite la bipenne, et tenant de la
main gauche
le
foudre, ses
attri-
buts habituels, qui ont aujourd'hui

disparu. Les pieds, dont la pointe
est incline
en avant
dont
et
la
Fig. 70.
Jupiter Dolichnus
(Muse de Bruxelles).
plante
est
lgrement
prouvent que
convexe,
le
la
incurve,
figurine
tait
fixe
autrefois
sur
une surface
dos arrondi du taureau.
Cette statuette grossire, de fonte pleine, aux mains dmesures, n'a
(1)
Kan,
buch des
(2)
videmment aucune valeur

op.
Instituts,
cit.,
n 52;
p. 54,
p.
artistique,
mais cette uvre
100, n" 135; cf. p. 49, n 40 et
Jahr-
1913, Anzeiger, p. 388.
Suivant l'inventaire
Juste, Catalogue du muse
il
a t acquis la vente
Van Parys en 1853;
d'antiquits, 2e d., 1867, p, 165, no R, 7.
cf.
196
sans finesse, sortie de quelque atelier provincial, apporte un
moignage nouveau
et intressant sur la diffusion
du
culte
t-
du Baal
commagnien jusqu'aux confins septentrionaux de l'empire, car

elle
provient probablement du nord de la Gaule.
dj que
dieu exotique s'tait introduit dans les garnisons de
le
du Rhin, Remagen, Bonn, Cologne, Xanten,
la frontire
est probable
de
que
nom
son
lui
Nous savions
et
Vicus Dolucensis, situ prs de Boulogne,
le
Rien d'tonnant donc que
(1).
romains aient fondu des figurines
le
les
il
tire
bronziers gallo-
reprsentant.
*
* *
La prsence dans
vinits identiques
la
rgion de Marash et de Mashtala de di-
ou troitement apparentes au Zeus Dolichnos
fournit certains indices qui peut-tre nous aideront dterminer

leur origine
Parmi
commune.
les inscriptions
romaines transmises seulement par
faussaire Ligorio et considres par suite
Corpus reproduit l'trange ddicace que

I(ovi)
C.
comme
voici (2)
apocryphes,
Sempronius Reclus centurio frumentarius d(onum)

Mais
la parfaite authenticit
auctoris, a t
prouve par
la
de ce
texte,
le
m(aximo) Dolicheno, ub ferrum
o(ptimo)
le
nascitur,
d(edit).
condamn
in
odium
dcouverte postrieure, Pfunz
dans l'ancienne Rtie, d'une plaque de bronze consacre:
m(aximo) Dulkeno ubi fer(r)um
I(ovi) o(ptimo)
Bientt aprs, une troisime inscription du

s'ajouter
aux deux premires.
Une plaque
[nascit]ur{?>).
mme
type venait
d'argent, trouve
(1) CIL., XIII, 3563.

(2)
CIL., VI, n" 423*
(3) CIL.,
p.
71
m, 11927
-Dessau,
VI,
d' aprs
4301.
30947 =
Dess au,
Inscr. selectae, 4302.
Westdeutsche Zeitschrift. Korrespondenzblatt, 1889,
FERRUM NASCITUR
UBI
et publie
Heddernheim
en 1901
sentation du dieu, les mots
o(ptimo)
I(ovi)
197
porte, gravs sous la repr-
(1),
m(axmo) Dolicheno, ubi ferrum
nascitur,
Flavius Fedelis etc.
Ces dcouvertes permirent enfin de rattacher au culte de Dolich une ddicace mutile d'Apulum en Dacie, dont le dbut
doit
probablement tre
Numini
Dolicheno]
comme
restitu
et virtutibus [dei
Aeterni
suit (2)
(3),
lovi o(ptimo)
m(aximo)
nato ubi ferrum exofritur etc.
Nous possdons donc aujourd'hui quatre
textes pigraphiques
trouvs en des lieux trs loigns l'un de l'autre, Rome, Apu-
lum en Dacie, Pfunz en
Rtie,
et qui tous reproduisent la
mme
Heddernheim en Germanie,
formule sacre.
Il
apparat ainsi
clairement qu'elle est emprunte au rituel du culte commagnien.
Dolichnus est donc pour ses fidles n o se forme
La naissance du dieu
mise en relation avec
est
le fer .
production du
la
mtal. Le choix des verbes nascitur, exoritur, parat devoir s'expli-
quer par
croyance que ce mtal se reformait dans
la
mesure qu'on l'en extrayait
la terre
mines de fer de
rapporte que
les
mesure qu'on
les exploitait, et
(1)
XIII,
Zangemeister, Bonner
7342 6;
(2)
cf.
CIL,
de ce texte
du moins, Strabon
l'le
1128 =
III,
Des sau,
philologie,
nous
mme phnomne
le
Jahrbiicher, CVII, 1901, p. 61 et pi.
Revue de philologie, XXVI, 1902, p. 280
Revue de
(4)
de
d'Elbe se remplissaient
ajoute que
il
sein
le
VX^-CIL,
ss.
4303. J'ai discut les restitutions proposes
XXVI, 1902,
p. 7 ss.,
note que
je
reproduis
en partie dans ce qui suit.

(3) Cf.
CIL,
III,
Civ. Dei, IV, 11: Si
volant,
omnia
placet esse
|ii
p.
de
362
(4)
la
ista
988 d'Apulum:
omnes
Les
thologie philonienne;
sit
cf.
virtutes
unus
2, 6, p.
224 C.
et
Augustin,
luppiter, sive sint, ut
rpondent
ainsi
quidam
videtur quibus
eum
peu prs aux Sov-
Zell er. Philos, der Griechen,
ss.
Strab., V,
Virtutibus dei Aeterni,
deaeque
eius sive virtutes eius, sicut eis
partes
mundi animum
dii
t.
IIIS 2e partie,
198
de Rhodes
se produisait dans les carrires
de
les salines
de Parcs
et
dans
et
l'Inde.
dfaut d'une thorie physique,
la
mythologie
charge
s'est
d'expliquer par des fables diverses la prsence de filons de minerai dans les entrailles
que
contait
hros Celmis avait t mis mort par ses frres
transform en fer
s'tait
fer,
le
la
montagne, o son corps
Les mazdens enseignaient qu'aprs
(1).
mort de Gymart, l'homme
dont
d'Asie Mineure ra-
Une lgende
sol.
Dactyles de l'Ida et enseveli sous
les
la
le
du
espces de mtaux,
primitif, huit
naquirent des diverses parties de son corps
gyptiens, suivant Manthon, voyaient dans l'aimant et
ossements d'Horus
des
fer
qu'Hphaistos,
roi
de Typhon (3),
et
d'Egypte, par
obtint d'Ares les tenailles,
et
qu'il utilisa
desquelles
l'aide
dans ses guerres, au
des pierres employes avant
lui (4).
probablement t raconts dans

Zeus Dolichnos
Mithra
tait
nissent
aucun claircissement sur
ont pu amener
n de
le
Malalas ajoute
lieu
pre-
aurait le
il
devenu
le
matre
des massues et
du mme got ont
rcits
temples de Commagne,
n du fer peu prs
et
comme
Mais ces mythes ne nous four-
la pierre .
la relation
Des
les
tait, croyait-on,
dans
vertu d'une prire magique,
la
mier fabriqu des armes de fer et serait ainsi
de ce mtal,
Les
(2).
les
circonstances historiques qui
que nous trouvons
tablie entre le dieu
et la sidrurgie.
Clermont-GanJe dois une obligeante communication de M.

neau, dont l'rudition n'est jamais en dfaut, un rapprochement
(1)
p.
293
(2)
Roussel,
KX|its
Zd-Sparam, X, 2
(p.
oiSVjpcp
dans Revue de philologie, XXIX, 1905,
ss.
183, trad.
West): When
hc (Gymard) passcd
mem-
away, eight kinds of minerai of a metallic character arose from lus varions
bers: they are gold, silver, iron, brass,
tin,
lead, quicksilver
and adamant
cf.
Dadistn Dnk, LIV, 7; Mang-i-Khirad, XXVII, 18.

(3)
(4)
lire
Plutarque, De Iside, 62.

Malalas, I, p. 21, Bonn = Chron.
dans
le
texte 'Apsco au lieu de po.
Paschale,
I,
83.
11
faut
videmment
LES CHALYBES
199
d'une toute autre porte. Les auteurs anciens emploient propos

des Chalybes
au
nom du
Srjpo
mme
la
phrase que nos ddicaces latines accolent
Jupiter Dolichnus
dit le scholiaste
Ycveiac,
Xû^s
evo SxuGca, Stou oi-
d'Apollonius de Rhodes
chius reproduit cette dfinition
(2),
Suidas
(1).
Hsy-
rpte encore avec
la
la
lgre variante xcxxexa: (3), et elle se retrouve enfin dans VEtymolo-
gicum magnum
corde, on
La brve notice des lexicographes grecs con-
(4).
d'une manire frappante avec
le voit,
ddicaces latines, et
tuite.
que
parat difficile
il
formule de nos
cette rencontre soit for-
Doit-on supposer une relation entre
Dolich et
la
culte
le
du Zeus de
Chalybes ?
les
Les Chaldes (XXSot ou XaXSalot), auxquels on donne aussi

le
nom de Chalybes
une large
(Xû^s)
sont
(5),
qui l'poque assyrienne habitaient

lac
de Van
Leur pays
(6).
comme
la
tait riche
rcentes ont prouv que, depuis
rputs
rpandus sur
les restes,
de dispersion, des anciens Khaldi (arm. Chaltiq)
aire
le
le fer
tremp
en
fer,
IX'' sicle
mineurs et forgerons.
ment aux Assyriens
rgion de l'Ararat et du
Ils
des dcouvertes
et
C,
a. J.
ils
taient
fournissaient probable-
qui, vers l'an 800,
commence
chez eux se substituer au bronze. Les fouilles pratiques Topra-Kalh,
prs de Van, ont montr que
Chaldes
mtal principalement employ pour
le
ad
(1)
Schol.
(2)
Hsych.,
1323;
I,
V.
s.
XXupE*
(3)
Suidas,
(4)
Etym. magn.,
s.
cf.
XXupof
v.
s.
v.
Schneider,
le
fer
Callimachea,
O'Vo x^ Sxu9-Ea,
t.
chez
tait
les
II,
nou oSyjpo
armes
les
comme
p. 159, fr.
55
c.
'{[\bxoi.i.
S-vo 2xu9-'.a* svS-sv olSyjpo Tixtexai.
XaXx- XdXoPs
sO-vo siol SxuO'ixv, svO-a olSvjpo
xxxexat.
(5)
Strabon, XII, 3, 19, p. 549 C:

Eustathe, ad Dionys.
covo(iovxo; cf.
{Kleine Schriften,
III,
p. 487)
plus rcent des deux, et
il
admet avec raison que

pense
qu'ils fabriquaient et exportaient,

(6)
Ed. Meyer,
Oc ge vv XaXSaloi XocXu^s x TiaXatv

Perieg., v. 767.
qu'il est
comme
le
A. von Gutschmid
nom de Chalybes
driv de celui de l'acier
celui des Sres vient
Geschichie des Altertums,
I?,
de
est le
(xXuc};),
la soie.
2e partie, 475, p. 622. Les
KapSoxoi ou Kurdes sont probablement leurs descendants.
DOUCHE ET
200
pour
LE ZEUS DOLICHENOS
instruments domestiques
les
Aprs
(1).
la
chute du royaume
des Chaldes, leurs descendants continurent exercer leur
dont
industrie,
taient seuls connatre les procds secrets.
ils
on trouve assigns aux Chalybes des domaines
C'est pourquoi
Armnie, dans
trs diffrents, en
Mineure
l'Asie
vieille
et les
que ce peuple, qui
Pont
le
dans
et
l'intrieur
de
gographes modernes ont dj remarqu

de
vivait
mtallurgie, parat
la
tabli
s'tre
partout o se trouvaient des gisements de fer pour y construire

ses fournaux et ses forges (2).
Or, dans
dance un
les
montagnes au nord de Marash, on trouve en abon-
fer d'excellente qualit (3), et
de nos jours encore ces
mines clbres sont activement exploites par
la
population du
caza de Ztoun, dont c'est peu prs l'unique industrie. Elles
Marash tout
fournissent
lerie et taillanderie,
le
fer
mou
ncessaire sa marcha-
qui sont renommes, et aussi la fabrication
d'instruments aratoires et d'ustensiles de tout genre, qui s'exportent jusqu'

Il
est
franchi
donc
le
de
de son dieu
filiation qui
double hache
(1)
qu'une tribu de Chalybes, ayant
trs vraisemblable
des Hittites.
ciel
(4).
Taurus, s'tablit en
elle le culte
les liens
Alep
et
Ce
le
Commagne,
tutlaire.
unissent
le
On
y apporta
avec
a not depuis longtemps
Zeus Dolichnos au dieu du
nomm Tshoub,
foudre (5), comme lui,
dieu,
Lehmann-Haupt,
et
comme
porte,
il
est
lui,
la
mont sur un
Materialien zur alteren Geschichte Armniens dans
Abhandl. Ces. Wiss. Gottingen, N.
F.,
XI, 3, Berlin, 1907, p.
100
ss.
Karl Mu lier, note Skylax, 88 {Geogr.gr. min., I, p. 64): Chalybes

nunquam in una eademque omnes regione habitasse videntur, sed per totam Ponti
(2)
oram meridionalem, nec non per mediterraneos Asiae Halyi fluvio proximae
ita dispersi erant,
ut ubi ferrae fodinae et fabricae
memorentur,
ibi
etiam
tractus
Cha-
lybes deprehendantur.
(3)
Chesney,
Euphrates Expdition, 1868,
mines of iron of the most excellent quality

cf.
p.
in
p.
the
136:
There are extensive
neighbourhood (of Marash);
188, 219.
(4)
(5)
Cuinet, Turquie
Kan, op. cit., p.
d'Asie,
2 ss.
t.
cf.
II,
p. 247.
Schaeier, De
love
apud Cares
culto (Diss.
LES CHALYBES
Cappadoce
animal, qui en
201
ou
tait le lion
vint en Syrie le taureau, peut-tre par suite
Tshoub
culte de
avec
anatolique
cette divinit
commun
tait
Chaldes, chez lesquels on
Tsbas
monuments,
mme
reste exacte,
aux Chalybes qu'est d
du Taurus, ubi ferrum

que
rgion d'Alep. L'appellation ancienne
la
baptise Beroia par Sleucus Nicator,
ville ft
nom de Cha-
le
jusqu'
l'est
noms de
ces
des Chalybes et de supposer qu'une tribu de ce peuple de
celui
XX), 1912,
philol. Halenses,
p.
382
Eduard Meyer,
ss.; et
La ressemblance est frappante entre notre

de
hittite
Sendjirli,
l'on voit le dieu
et le glaive au ct, brandissant
gauche
Land of
le
(1)
in religion
Cependant
358
p.
(2)
la
du
coiff
ciel,
le
le
and
folklore,
LXXVII;
II,
t.
dieu hittite du
ciel,
p.
24
et levant
op.
de
The thun-
ss.).
l'arc et le
(Garstang,
ss.
bas-relief
XLI = Garsta ng,
pi.
Blinkenberg,
cf.
tenant
le
d'un bonnet conique
main droite une hache
Cambridge, 1911,
taureau Malatia
c, 481, p. 635
1.
d'Antab et
intaille
foudre {Ausgrabiingen in Sendchirli,
mont sur
dj
de
the Hittites, 1910, p. 291 et pi.
derweapon
cf.
donne
pays situ vers
le
tentant de rapprocher
bien
est
Il
assigner,
lui
eu un proche parent
ait
avoir t Chalybn, et Ptolme
(3).
nom de
le
du nord au sud
nous sommes amens
lybonitide (XaXu^SwvTxt) tout
l'Euphrate
les
ce n'est pas aux Hittites mais
si
Zeus Dolichnos
le
d'Alep, avant que la

parat
le
nascitur.
vnr Mashtala dans
la
ador sous
transfert de ce culte
le
Peut-tre l'origine que

explique-t-elle
Or,
(1).
aux Hittites et leurs voisins
retrouve
le
de l'assimilation de
des Smites
conclusion qu'on avait tire de l'examen des
la
et
(2),
Hadad
le
panthre mais de-
la
cit.,
foudre,
p.
apparat
XLIV;
138, pi.
ss.).
Leh mann- Haupt,
A/aêna//en, p. 122;
cf.
E duar d Meyer,
op.
cit.,
475, p. 623.
(3)
Ptol em.,
nitide avec
(cf.
de
sait
la ville
Benzinger
la
V,
15,
17.
Il
ne faut pas confondre XaXopwv en Chalybo-
du mme nom,
dans
aujourd'hui Helbon, situe prs de
Pauly-Wissovâ,
pra, p. 143, n.
F.
mme
du
district
et
s.
v.).
Damas
La situation
de Barbalissos sur l'Euphrate, qui
fai-
dont sa position exacte est connue
{su-
premire est fixe par celle
partie
Realencycl.,
1).
Cumont.
26
DOUCHE ET
202
dans ce canton de Syrie, y transporta son
mtallurgistes, tablie
dieu national
LE ZEUS DOLICHENOS
(1).
Pour autant qu'on puisse pntrer

histoire, le Jupiter
du
la divinit
ciel,
Chez ces
le
pourquoi
hache
il
dieu
du
tient
d'une main
Lorsque
(3).
Commagne ou
de
les
fer,
gneur du
sommet des montagnes.
comme
taureau o
il
Hadad
et c'est
ciel ,
est
du
ciel est
en
qui sert fabriquer les armes (2)

le
foudre et de l'autre
Chalybes, fixs dans
tablis
se confondit avec le
le
le
la
miniers
les districts
culte au-del
probablement
mont. Plus tard
les
la
du Taurus,
comme
des Smites, conu
double
forgerons et armuriers dans
du Nord, eurent transport son
Syrie
il
populations d'Anatolie, Hittites et Cha-
les
derniers, peuple de mtallurgistes, ce dieu
mme temps
c'est
Dolichnus parat donc avoir t primitivement
que
coutume d'adorer sur
lybes, avaient
l'obscurit de son ancienne
celui-ci qu'il
Perses virent en
le
sei-
emprunta
lui l'qui-
valent de leur Ahoura-Mazda, et les Grecs l'identifirent avec leur
Zeus
le
(4),
assimilation parfaitement justifie,
multiple hrdit,
(L.
La sidrurgie
rois
Beck,
(2)
au cours des
prouver,
sicles
par une
Jupiter Dolichnus devait enfin entreprendre
florissait
en Syrie depuis une poque trs recule, et
p.
197
ss. et
Saglio-Po ttier,
Peut-tre se reprsentaient-ils
le ciel
Diction.,
II,
s. v.
Ferrum
>>
p. 1078).
comme une vote d'acier.

mazdens; cf. Dameste-
p. 506, n. 9.
la hache, comme le foudre, parat avoir t un emblme

Blinkenberg, op. cit.), mais l'poque historique elle tait
considre comme l'arme du dieu protecteur des combats.
Primitivement
l'clair (cf.
certainement
(4) J'ai signal

tales,
pays
lui-mme
trouve des traces de cette conception chez les
(3)
ce
Die Geschichtc des Eisens, Brunswick, 1884; cL Bonner Jahrbiichcr
ter, Zend Avesta,
de
Enrichi
le
surent profiter de l'habilet des forgerons de
d'Assyrie
LXXXII, 1884,
On
le
comme
conqute du monde romain.

(1)
les
Hittites,
dchiffrement rcent de leurs inscriptions semble
taient de race aryenne.
la
si les
2e d., p. 218.
ces transformations successives dans
mes
Religions orien-
VI.
MAUSOLES DE COMMAGNE
ET DE CYRRHUS
Au
nord de Roum-kal, entre
la valle
de l'Euphrate
et le
affluent de droite qui se

cours infrieur de l'Araban-tcha, gros
s'inflchit vers le sud,
jettedans le fleuve l'endroit o celui-ci
fertiles.
plateau calcaire entrecoup de dpressions
s'lve
un
une route romaine, dont les

travers ce plateau passait autre fois
reconnaissables (1). La proximit
vestiges sont rests par places trs
assur cette
grande voie de communication parat avoir
d'une
Des ruines importantes,
rgion recule une prosprit durable.
datant de l'poque paenne
comme de
l'poque chrtienne, se
d'Hassan-oglou, Alif
voient encore dans les trois villages voisins
Dans tous trois, subsistent des restes de nombreuses
Assar
et
(2).
maisons de
pierre,
creuses dans
cloche,
des citernes cubiques ou en forme de
le roc, et
parfois prs d'elles d'anciens abreuvoirs,
colonnes et des blocs taills

des fragments de sarcophages ou de
d'ordinaire en Syrie l'emplaceet moulurs, tout ce qui 'marque
considrables
bourgades antiques. Mais des difices plus
ment de
retiennent
(1)
Sur
ici
le
davantage
l'attention.
trac de cette route,
cf.
infra, ch. VII, p. 241
signales dj par
(2) Ces ruines ont t
1902, p. 204.
Chapot,
s.
Bull. corr. hell.,
XXVI^
MAUSOLES DE COMMAGNE
204
Au
du champ de dcombres
milieu
on remarque
actuel d'Hassan-oglou,
situ l'ouest
colonnes sont en partie restes debout.
les
d'une
les ruines
du
village
glise,
A ct d'elle,
un
dont
linteau
de plusieurs mtres de long porte des croix graves en creux

entre des rosaces. D'autres dbris sculpts gisent terre ailleurs
ou ont t transports dans
les
cours des paysans:
lourd couvercle de sarcophage, dont
la
j'ai
not un
dcoration tait devenue
mconnaissable, un beau chapiteau corinthien et un morceau de
o apparaissait encore un personnage debout ct de
frise,
la
roue d'un char.
Mais
monument
le
le
plus remarquable d'Hassan-oglou est
grand tombeau dont nous reproduisons
ici
deux
le
faces (figg. 71-72).
Sur un soubassement quadrangulaire, aujourd'hui enterr presque

tout entier, sont poses trois assises de blocs
quarris.
la partie
soigneusement
lisses,
suprieure de cette forte base, rgne une
corniche, dont l'angle saillant est actuellement une hauteur de
au-dessus du
2"',50
sol.
Sur ce socle rectangulaire, qui renfermait
une chambre funraire, s'appuient aux quatre coins de hauts

lastres cannels, autrefois
pi-
surmonts d'une architrave, dont seuls
quelques morceaux sont rests en place. Chacune des deux faces

conserves est perce d'une baie cintre, dont
vote est sou-
la
tenue par des pilastres corinthiens, plus petits que ceux des angles.
Au
coin nord-est de la base, immdiatement sous la corniche,
en beaux caractres de 5 cent, de haut
est grave
ment d'une
inscription qui
du commencement du
lettres
sicle
est
inscrit
la
re, ce qui
la pierre n'ait t
ct, sur le bloc central, seul conserv,
un
d'pitaphe, qu'une lumire
reste
m'a pas permis de dchiffrer
Dans
m'ont paru dater du
de notre
date du monument, moins que
Du mme
mme
copie qu'en a prise M. Chapot
1.
c.
ATTOK
n'a jamais t continue
dbut du mot axoxpzxp. Les

11^
commence-
le
l'aide
(1),
de
I*""
ou
fixerait la
remploye.
de l'architrave
dfavorable ne
fortes jumelles.
on reconnat au moins
205
3
o
c
bc
O
5)
o
c
o
M
3
tX!
MAUSOLEES DE COMMAGENE
206
les
mots
et les
'Io-jX-'ou ['Iou]X'.o
.ri
noms s'accorderaient
te xal 'Ati
[cpt]p(oaav TTtvuifj
hien avec l'poque indique pour l'autre
inscription.
Le
vers
village
l'est et
kurde
dÂlif, situ
une demi-heure d'Hassan-oglou
qui est probablement la station romaine de
Sugga
(1),
possde de mme, avec des dbris antiques de moindre importance
les
(2),
mais l'une
d'une
ruines
et l'autre sont
byzantine et d'un
glise
en appareil rgulier: du
L'glise, trs simple, est construite
Fig. 73.
Ruines de
jusqu' une hauteur d'environ 7 mtres
il
onze
assises,
L'abside,
comme
reste
(fig. 73).
not M. Chapot (3) ne se voit qu'intrieurement: un
rallle
murs
(1)
la
faade
latraux.
la dissimule
De
la
il
(2)
Voir l'inscription n 36.
(3)
Chapot,
1.
c.
pa-
ne subsiste qu'une moulure
La carte au 400 millime de Kiepert place
titre; cf. infra, ch. VII.
mur
au-dehors et se raccorde aux deux
dcoration,
station de la route d'Antioche
mur
l'glise d'Alif.
mridional, perc de cinq fentres carres,
l'a
mausole,
dans un meilleur tat de conservation.
Alif (Elif-charaba) Sugga,
du Taurus Samosate, probablement
juste
4)
MAUSOLEES DE COMMAGNE
208
courant mi-hauteur de
de long sur 12 de
tres
Le mausole
la paroi. L'difice
mesure environ 25 m-
large.
un large soubassement
d'Alif tait construit sur
carr comprenant au moins deux marches (larg. O'^jlS) presque
compltement enfouies sous

de moulures en
base, forme
dcombres. Au-dessus, une srie
les
soubassement aux murs de
retrait rattache ce
comme
Hassan-oglou
quarris joints verticaux. Vers
de
une
l'est,
la
de blocs
assises
trois
petite porte, qui s'ouvre
au niveau du
sol,
donne accs
dans un caveau rectangulaire, de

3 mtres environ de ct, dont
le
plafond plat est soutenu par une
range continue de corbeaux.
une corniche de m-
l'extrieur,
diocre
le
saillie
(env. 0"',25) encadre
sommet de
cette base cubique.
Au-dessus, une
o sont
assise,
sculpts en relief sur chaque face
une douzaine de mascarons, qui

semblent tre purement dcoratifs (1), sert
de stylobate au pre-
mier tage de
Fig. 76.
Comme
l'dicule.
Hassan-oglou, des pilastres corMausole de Barad.
niers, d'ordre corinthien,
tent
l'entablement,
(1)
On
trouve de
et
des
mme
corinthiens
pilastres
des masques dcoratifs sur
suppor-
plus petits forla clef
de vote des
baies du mausole de Barad (prs de Ka'alet-Sim'an, supra, carte IV, p. 30).

J'en
donne
voulu
ici
une reproduction
me communiquer
(fig.
76) d'aprs
Miss Gertrude
une photographie qu'a bien
Bell. Cf. aussi infra p. 213.
En
g-
nral les mausoles syriens ne portent pas de dcoration sculpturale, mais
y a des exceptions,
Oppenheim,
p. ex.
le
tombeau de Kamu'at-el-Hermel (Lucas
Byzant. Zeitschr., XIV, 1905,
pi.
le
nord de
la
Gaule, o toute
couverte de bas-reliefs (tombeau
la
cf.
infra, p. 214,' n. 4) et sur-
surface du
d'Igel, etc.).
il
von
IV, no 19). Cette dcoration s'est
dveloppe en Afrique (mausole d'El-Amrouni,

tout dans
et
monument
est parfois
ALIF
ment
les
209
pieds-droits de trois baies cintres, qui s'ouvrent sur une
plate-forme. Seul
le
mur du
ct sud est plein et coup mi-hauteur
par une plate-bande, sous laquelle est mnage une porte. Celle-ci
permettait de pntrer sur la plate-forme, o tait probablement
plac un grand sarcophage.
des sarcophages exposs
l'air
pierre au lieu d'tre enferms
de trouver en Syrie
n'est pas rare
Il
libre
ou sous un simple dais de
dans un caveau
(1); la solidit
Au sommet du mo-
protger suffisamment contre toute violation.
nument,
ne subsiste de l'entablement que
il
ment sculpte
gisent sur
claveaux de
le sol.
En tombant,
vote qui recouvrait
la
la
il
faces, ait t
Un
celle-ci
a mis nu
telle
que nous
une vote
allons
(2).
Dtail
les
quatre
semble que cette vote, qui repose sur
mausole paen
difices
corniche riche-
tombeaux monumentaux
trouver sur deux autres
important,
la
plate-forme et devait
la
supporter une lourde toiture pyramidale,
infrieure,
l'assise
simplement moulure, mais des fragments de
les
de
parois et la pesanteur de leurs couvercles semblaient les
leurs
d'artes.
et
une
glise
principaux d'Assar, o des
chrtienne sont aussi
les
maisons demi croules
dressent encore leurs pans de murs brchs au milieu d'un vaste

boulis de
dpasse souvent
mtre,
(1) Cf.
(2)
par
le
glise.
l'difice avaient
les linteaux
American
de
taille
form plus tard en

dehors de
Une
moellons.
grosses pierres de
et
les
me
profil antique, et d'autre part sur
Base sa partie
rieure
du soubassement
de l'tage: haut env.

tres corniers
la
II,
porte,
la
demi enterre, et
1867,
mausole d'Alif que
0ni,60.
de
Pilastres
97;
Butler,
j'ai
pu mesurer ou
calculer
Marches du soubassement: haut.
plus troite: 6 mtres de ct.

la saillie
pi.
Architecture, 1904, pp. 107, 109, 243.
assises, sont les suivantes.
0"i,60.
De
la
marche sup-
corniche: 2ni,40. Stylobate
la base
des baies: haut, environ 3m,60. Pilas-
la
haut. env. 5 "^,40.
Cumont.
en
Les morceaux d'architrave tombs en
un
Syrie centrale, Architecture,
Les dimensions du
btie
parut tre un ancien temple trans-
montants de
De Vogu,
rectangulaire,
de hauteur sur une longueur qui
archeol. expdition to Syria. Pt.
nombre des
F.
construction
O'^jS?
27
MAUSOLEES DE COMMAGENE
210
sur un gros bloc couch prs d'elle, taient sculptes des croix
de forme diverse.
L'dicule funraire est moins considrable que ceux des villages
voisins,
mais
il
le
mrite d'tre rest presque intact.
gnral est toujours semblable:
la partie infrieure,
sement dont on n'aperoit plus que
le
Le type
un soubas-
haut d'une marche, large
de 0"\32; au-dessus, un rez-de-chausse quadrangulaire, compos
mur
d'un
La
lisse
entre les deux saillies d'une base et d'une corniche.
partie troite ne
mesure que
Fig. 77.
3'",90
de large sur l'",15 de haut;
Eglise d'Assar.
du ct sud, une porte basse permet de descendre par deux marches dans
le
caveau spulcral, petite
salle
de
2"',60
de profon-
deur sur 0"'90 de large, munie de chaque ct d'un banc

1 "",80),
comme
qui parat destin
sont
Seulement
ici
une riche entablement
(larg.
premier tage,
et
encadrent de larges
les pilastres extrieurs et les pilastres intrieurs
d'gale hauteur et accoupls, et les ouvertures, au
nombre
surmontes d*un
linteau.
de quatre, ne sont pas cintres mais
La
Au
Alif, des pilastres corinthiens s'appuyant sur un stylo-
bate, supportent
baies.
recevoir les cercueils.
toiture, qui
ne forme pas une pyramide rectiligne mais dessine
v
5
<
T3
HmA
fco
il\
bi)
iZ
MAUSOLEES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS
212
une courbe concave, se termine,

sorte de
corbeille
celui d'Alif
comme
amortissement, par une
Pas plus que
carre de feuilles d'acanthe.
malheureusement, ce tombeau ne porte
Les pitaphes devaient tre graves sur
d'inscription.
sarcophages qui y
les
furent dposs.
Une
autre rgion de
Syrie
la
du Nord possde un
mau-
petit
sole qui,
comme
d'Assar,
toiture
jusques
compris
le
la
et
fleuron qui
couronne.
dans un
celui
gard sa
s'lve
Il
lieu solitaire
prs de Khoros, l'an-
cienne Cyrrhus, et offre cette
particularit
mais
rare,
pas
uni-
que (1), d'tre construit

sur plan
non plus carr
mais octogonal.
A peu
de distance des ruines

de
tendues
la
ville
romaine, en dehors de
mur
son
vers
un
Fig. 80.
d'enceinte
l'est (2),
lieu
se trouve
de plerinage
musulman, un
Mausole de Cyrrhus.
Un
zyaret.
rempli
cimetire
d'une varit curieuse de dbris antiques, tambours et tronons
(1)
Des tombeaux du mme
gnals notamment en Afrique;

Paris, 1901,
t.
1887, p. 201;
(2)
Sur
II,
cf.
p.
93
ss.
hexagonaux ou octogonaux, ont t
Gsell, Les monumente antiques de
Saladin, Archives
infra, p. 216,
les ruines
type,
cf.
des missions, 3^ srie,
n. 2.
de Cyrrhus,
cf.
infra, chap. VII, p.
232
ss.
si-
l'Algrie,
t.
XIII,
MAUSOLEE DE CYRRHUS
de colonnes de calcaire
sheikh vnr
tombes on renverses sur
La nouvelle
(2).
devenu
est
le sol (1),
spulture d'un
la
donne au vieux tom-
affectation
octogonal de 5,50 de ct
petit difice
Un soubassement
appareil rgulier.
sol exhauss. Les murs de
aux huit angles, des
est
probablement enfoui sous
pilastres, aujourd'hui trs
Au dessus, dans
cintre. Comme plus bas,
milieu.
chaque
fait le
endommags, sont
une grande fentre
masques de
lion.
le disions,
pntre l'intrieur du tombeau par une

sol,
rectement accs dans un caveau vot, o
le
recouvert d'un drap vert, a pris
les
La
toiture
d'un fleuron
feuilles d'acanthe.
perce dans une des faces au niveau du
poser
mais
sous une corniche sculpte, de
une haute pyramide surmonte, nous
Dans un
lisses,
huit pilastres corniers d'ordre corinthien,
larges denticules y alternent avec des
On
sont
tour de l'dicule en son
face, s'ouvre
paraissent soutenir l'entablement
dcor de
C'est
base, construit en
la
la partie infrieure
censs supporter la corniche qui
est
rose, lisses
paen a assur sa conservation presque parfaite.
beau
le
les
mausole paen, qui
entoure un
un
de marbre blanc ou
gris et
ou canneles, dresses sur
213
coin,
une console
lampes ou
les
par huit fentres

L'architecture en
la
cercueil
servait
saillante
Un
du
di-
sheikh,
probablement y
escalier troit,
l'tage, sorte
mnag
de belvdre d'o
vue peut s'tendre dans toutes
est
donne
place du sarcophage paen.
la
offrandes.
dans l'paisseur du mur, conduit
porte
petite
et qui
particulirement soigne;
les directions.
une
belle
cor-
niche, en forte saillie et d'une dcoration trs fouille, est sou-
tenue chacun des
huit coins
par une colonne corinthienne
monolithe de marbre blanc, jauni par
(1) C'est l
(2)
sits
que se trouve aussi
Ce tombeau
le
cippe portant notre inscription no 40.
parat tre mentionn au XII^ sicle,
des ruines de Krs (Cyrrhus), par
hre the tomb
les sicles.
le
comme une
gographe Ali de Hrat.
of Uriyy-ibn-Hannn (Uriah the Hittite?) ;
Palestine under the Moslems, p. 489, et infra, p.
23L
cf.
des curio
There
is
Le Strange
214
Les quatre mausoles que nous venons de dcrire appartiennent une srie de monuments funraires dont
infinie et l'aire
de dispersion immense.
varit
la
sont constitus essen-
Ils
tiellement par une base quadrangulaire, contenant

spulcrale, et
semble certain que
Il
tombeaux
la
est la Syrie, car c'est
ont t retrouvs en grand nombre
qu'ils
chambre
la
surmonte d'une toiture pyramidale avec ou sans
tage intermdiaire.
ce type de
est
ds une haute antiquit
On
(1).
les
premire patrie de
dans ce pays surtout

qu'ils
et
apparaissent
mme
rencontre
au-del de
l'Euphrate en Msopotamie (2). D'autre part, ce genre de spulture parat avoir t introduit dans
Phniciens, car
il
nord de l'Afrique par
le
se rpandit dans tous
les
(1)
pi.
d'difices plus
Renan,
XXXV
par
ou moins bien conservs en Tunisie
(4),
Mission de Phnicie,
(Mashnaka); de Vogii,
80
p.
ss., pi.
11
XIV-XVI (Amrith),
archeolog.
expdition
to
Syria.
Pt.
II,
110 (Rba'ah), 159 (Il-Brh), 61-2 (Hass =
(11-Brh),
245 (Dn);
Sacha u,
ss.,
70-71
Butler, Ame-
Lucas
et
latin inscriptions, 1908,
Pre nt ice,
und
Reise in Syrien
Kefr, prs d'Apame); p. 205 (Serrin)
pi.
Architecture, 1904, p. 73 (Dn);
109 (Kokany) 109 (Djvneh = Prentice, Greek and

p. 48);
286
p.
Syrie centrale, Architecture, 1867,
(Hass); 74-76 (El-Barah); 77 (Dn); 97 (Kokany); 98 (Dn);

rican
la
est reprsent
domination de Carthage ou son influence (3).
une foule
les
pays qui y subirent
p.
157
ss.),
243
Mesopot., 1883, p. 90 (El-
von
Oppenheim,
Byzant.
IV (Kam'at-el-Hermel). Nous avons signal plus haut (p. 12) les restes d'un tombeau de ce genre Ourm-Koubra
et reproduit (p. 208) celui de Barad. Le tombeau de Dn est dj signal au Xllle sicle par Ykout; cf. Le Strange, Palestine under thc MoZcitschrift.,
XIV, 1905,
p. 2 et pi.
slems, p. 436.
(2)
Pognon,
1907, p. 15
ss.,
Inscriptions smitiques de la Syrie et de la Msopotamie, Paris,
104
p.
ss.
et pi.
et V.
Gsell, Les monuments antiques de lAlgrie, Paris, 1901, t. II, p. 58:

mausoles
qui sont surmontes d'une pyramide, drivent certainement
Les
(3) Cf.
d'un type oriental
156
... .
(4)
Saladin, Archives
ss.,
201.
Un
cor de bas-reliefs;
des missions, 3^ srie,
des plus remarquables est

cf.
Lecoy de Lamarche,
1894, p. 477 et Bullet. archol. Comit trav.
Gauckler,
le
t.
XIII, 1887, pp. 98, 111, 129,
mausole d'El-Amrouni, d
Comptes-rendus Acad.
Inscr.,
1894, p. 403 et
XVII;
histor.,
L'archologie de la Tunisie, Paris, 1896, p. 56.
pi.
TYPE ARCHITECTURAL
en
Algrie (1)
en Tripolitaine
C'est de
(2).
propagrent
de tours tumulaires se
sortes
le
et
215
que
Syrie
ces
en Asie Mineure:
clbre Mausole d'Halicarnasse, qui date de 351 av.
J.
C,
n'est
qu'un dveloppement somptueux d'un type traditionnel, dont
marque
rement,
panouissement
le plein
(4).
trouve mme, assez ra-
genre de spulcres employ dans
est vrai, ce
il
de l'Anatolie
On
(3).
Mais
il
centre
le
devait tre transport beaucoup plus loin
tombeaux quadrangulaires tages qui furent
ncore. Les
jusque dans
le
nord de
il
la
Gaule
face est d'ordinaire couverte et
et
en Germanie
(5),
mme surcharge
levs
leur sur-
d'une abondante
dcoration, sont les derniers reprsentants d'une longue srie de
constructions dont l'origine doit tre cherche en Orient. Les trois

dicules de
Com.magne que nous avons
neaux nouveaux de
de
la Syrie
la
chane qui unit
forment des an-
dcrits,
les
monuments
funraires
ceux dont l'existence a pu dj tre constate au
nord du Taurus.
Il
de ces difices dissmi-
serait intressant d'tudier l'ensemble
ns dans
chercher
les
provinces romaines d'Orient et d'Occident, d'en re-
l'origine,
d'en marquer les transformations et
les accroisse-
ments successifs jusqu' ce Mausole magnifique, qui passa pour

une des merveilles du monde. Puis
lution l'poque impriale jusqu'
faudrait en suivre l'vo-
il
l'art
peut-tre ce genre de constructions
(1) Ils
1904, p. 25
(3) Cf.
Smith,
ss.,
cit.,
t.
II,
glises.
p. 54-98.
Nouvelles archives des missions,
t.
XII,
XIV, XVIII-XX.
CoIIignon,
Histoire
de la sculpture grecque,
Catal. of sculpture Brit. Mus.,
Rott,
(4)
pi.
emprunta
ciborium de ses
sont classs et numrs par Gsell, op.
Mhier de Mathuisieulx,
(2)
le
chrtien, qui
II,
Kleinasiatische Denkmler,
(Germ, en Cappadoce).
t.
II,
1897, p. 324;
1900, p. 70 ss.
Leipsig,
Miss Gertrude Bell
me
1908,
p.
dit avoir
169 et
fig-.
56.
dcouvert un di-
cule de cette espce dans le Kara-Dagh.

(5)
Le mieux conserv de ces tombeaux est
toire des
reliefs,
d'autres;
cf.
I,
p. 189),
celui d'Igel
mais on a signal et dcrit
Klinkenberg, Bonner
les
(Reinach,
Rper-
restes d'une srie
Jahrbcher, CVIII-CIX, 1902, p. 107
ss.
MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS
216
recouvrant
l'autel et les reliques
survivance
mme
des saints
(1),
dans l'architecture musulmane
Si je puis hasarder
ici
une conjecture toute
en montrer
et
la
(2).
provisoire, j'expri-
merai l'hypothse que l'origine de ces difices en Syrie se
rat-
tache aux pyramides gyptiennes, qui ont elles-mmes remplac
tumulus
le
Mieux qu'une norme accumulation de
primitif.
masse de pierre devait empcher toute
cette paisse et solide

lation
de
sur
sol,
le
la spulture.
Mme
raire (3).
Seulement, au
comme
de recouvrir,
dont
le
caveau fun-
cadavre a t dpos en dessous, au fond
le
d'une cavit souterraine

syriens,
le
pyra-
la
une poque tardive, on constate parfois que ce
que
est plein et
tumulus, un hypoge,
le
vio-
de reposer directement
lieu
un bloc cubique contenant
fut place sur
mide
terre,
monuments phniciens
Certains
(4).
et
tombeau d'Amrith, d-
plus clbre est l'norme
par Renan, nous offrent un type peu volu de cette grande

srie architectonique (5): la lourde et puissante pyramide y a
crit
encore autant d'importance que
Ce
supporte.
quadrangulaire qui
socle
le
semble, l'poque alexandrine que
fut, ce
la
Grecs
les
cherchrent donner ces btisses trapues une lgance qui leur
manquait. La niche spulcrale s'agrandit,
elle
devint une salle le-
ve, dote d'une porte et parfois de fentres (6). Puis

(1)
kirche
Hypothse de
und
Strzygowski
Das christliche Altarciborium
mal errichtet
dem
iiber
Constantin
Voir par exemple
s,
Heisenberg,
Leipsig, 1908,
I,
s'in-
Grabes-
217
p,
ss.
urspriinglich nichts anderes als ein Grab-
ist
dem Grabe oder den
der Altar geweiht war

(2)
dfendue par
Apostelkirche, zzuei Basiliken
un tage
Reliquien des Martyrers oder Heiligen
la
tombe Seldjoucide de Nigdh, leve en 1344,

(Garstang, Land of the
construction octogonale surmonte d'une pyramide

Hittites, 1910, p. 80, pi. XXXIII).
(3) Cf.
Renan,
op.
cit., p.
80:
la
une sorte de rocher
artificiel,
54
ss.
(4)
Gsell,
(5)
Renan,
p. 90.
(6)
op.
1.
cit.,
L'ide
terre les travaux
porter au-dessus de
p.
c; Butler,
tels difices est
de trans-
de crer,
l'on creusait la niche spulcrale .
cf.
En Afrique: Gsell, op.

(Butler,
op.
cit.,
Ainsi El-Barah
mre de
d'ordinaire souterrains et
cit., p.
110,
159;
Sachau,
op.
p. 58.
p. 43),
El-Kefr
(Sachau,
1.
c).
cit.,
EVOLUTION DU TYPE
217
comme
tercala entre la base et la toiture: tantt cet tage est clos,
rez-de-chausse, et la construction prend l'aspect d'une haute
le
tour; tantt
on
ceux-ci,
Ou
il
est ouvert
comme
par devant,
temples,
les
comme
et,
prcder ou on l'entoure d'une colonnade
le fait
comme
bien encore on perce,
(1).
en Commagne, de larges baies
quadrangulaires ou des arcades cintres dans trois de ses cts
ou
mme
dans
plaait, restait
de cette sorte de
(2).
le
sarcophage qu'on y
Parfois aussi, dans les murs
on mnageait des niches pour y placer
loggia,
des dfunts
les statues
en sorte que
les quatre,
expos au regards
(3).
La pyramide, qui
tait
l'lment essentiel, tend de plus en plus devenir
une simple couverture protgeant
Sa lourdeur massive
plus de
n'a
donner un
l'vidant de faon lui
ou bien on
l'incurve
le
monument
raison
un
accessoire,
contre
on
d'tre;
les pluies.
l'allge
comme
concave,
profil
primitivement
en forme de cne tronqu
(4).
en
Assar,
Enfin,
on
comme couronnement, un grand fleuron (5),

ou ailleurs une pomme de pin (6). Puis on en arrive modifier
le plan mme de ces dicules, et on leur donne une base non
place sur son sommet,
plus quadrangulaire ou rectangulaire mais polygonale, et

fectent
sert
en quelque sorte de transition entre
(1)
Ainsi El-Hass (Butler, p. 161);
(2)
Supra, p. 209.
(3)
Gsell,
op.
cit.,
56;
p.
(4) Ainsi Hass (Vogii,
et en Algrie
le
(Gsell,
p.
58
Saladin,
pi.
ss).
cf.
op.
le
difices
les
mausole d'Halicarnasse.
cit.,
p.
111.
Haouch-Taacha (Saladin,
72),
p. 39),
le
monument
d'Igel et
p. 212).
De mme
Nfed-
Comparer en Gaule
tombeau de Saint-Remy.
(5)
Conserv Assar et Cyrrhus
Merdoum en
(6)
Tripolitaine
Cette
pomme
elle est
dans
(supra,
(Mhier de Mathuisieulx,
de pin, qu'on trouve sur
Germanie (Kl inkenb erg,

les cultes
1.
c), est trs
les
op.
cit., pi.
XVlll-XX).
mausoles en Gaule et en
probablement d'origine orientale:
d'Asie Mineure un symbole d'immortalit et c'est vrai-
semblablement de ce pays que cet emblme funraire fut transport en

lie,
af-
forme gnrale d'un prisme hexagonal ou octogonal.
la
Ce type
ils
o on
le
pole de Prneste,
F.
Ita-
rencontre frquemment depuis une poque trs ancienne (ncro-
Cumont.
etc.).
.28
218
carrs,
dont nous nous sommes occups
spulture, la tour ronde,

cilia
(1)
que
tura
et
un autre type de
Mtella et au mausole d'Hadrien ou chteau Saint-Ange
Cf.
G se 11,
op.
cit., p.
97.
les
Romains l'adoptrent;
p. 1213, 1233.
(1).
On peut suivre en Asie-Mineure les tapes
qui amenrent la transformation

tel
ici,
connue de tous grce au tombeau de C-
du tumulus
cf.
primitif en
Saglio-Pottier,
un mausole rond,
Dict.,
s.
v.
Sepul-
L'volution de ce type de spulture a donc t parallle
a celle des difices carrs ou polygonaux.
SARCOPHAGE D'ANTIOCHE
219
NOTE ADDITIONNELLE
Nous avons
poser
les
un caveau
duisons
signal incidemment plus haut (p. 209) l'habitude de d-
corps dans des sarcophages placs en plein air et non dans

funraire.
la
Ce
fut peut-tre le cas
pour
dont nous repro-
celui
cuve, dont la dcoration n'est pas sans mrite.
Des travaux
de voirie l'avaient mis au jour, en 1901, une demi-heure d'Antio-
Fig. 81.
che sur
le
la
route de
Sarcophage d'Antioche (face antrieure).
Daphn
(1),
et
il
long du chemin, en 1907, quand
se trouvait encore l'abandon
je l'y
photographiai.
On
nat plusieurs autres d'un type analogue Antioche(2), mais
en conle
ntre
se distingue par la composition de ses bas-reliefs.
Sur
la face antrieure,
au centre un gnie
ail,
dont
jambes sont mutiles, mais qui parat avoir tenu de
la
la tte et les
main droite
une torche abaisse, soutient sur ses paules l'extrmit de deux paisses
guirlandes de feuillage et de fruits, dont l'autre bout va s'accrocher
des ttes de taureaux, ornes de bandelettes, qui font
(1) Cf.
Chapot,
du ct portant
(2)
Bull. corr. helL,
t.
XXVI, 1902,
p.
l'inscription.
Foerster,
Jahrb. des Instiiuts, 1898, p. 186
ss.
162, avec
saillie
aux
un dessin
MAUSOLES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS
220
angles de la cuve. Dans
le
champ, au-dessus des deux guirlandes, deux
masques se font pendant: gauche, un jeune homme, que

figure ct de
dsigne
lui,
duse, dont la chevelure
comme
norme
la harpe,
tant Perse; droite, une
M-
est entoure de serpents.
Les faces latrales sont dcores,
comme
la
principale,
de guir-
landes suspendues des ttes de taureaux; seulement la tte du fond
pas place
n'est
de
mais de face,
biais
pas de
l'angle,
le
revers du sarcophage,
la route, tant laiss
Fig. 82.
un buste de jeune
donc Herms,
on
tte d'Herms,
npoxXo;
homme
le
Sarcophage d'Antioche (ct
non
qui ne s'apercevait
droit).
(1);
celle
de droite
imberbe avec une caduce ct de
lui:
dieu psychopompe. Plus haut, gauche de la

la
lit
signature de l'artiste en petits caractres:
r,pYCt(7To(szc) (2).
Le couvercle de ce sarcophage
la route.
aux
et elle se voit
sans sculpture. Au-dessus des guirlandes,
de gauche ne porte qu'une simple couronne
la face
c'est
mais au bord du champ,
affecte la
Il
forme d'un
gisait
toit,
un peu plus
loin
au bord de
recouvert de tuiles imbriques
quatre angles, se trouvaient autrefois, semble-t-il, des ttes d'ani-
maux
(lions?) aujourd'hui mutiles.
latrales,
sont placs d'un ct un
Dans
les
frontons des deux faces
masque de
simple rosace.
(1) Cf.
sur
(2) Cf. le
la
couronne des morts, supra,
dessin de
Chapot,
c.
p.
63
ss.
lion,
de
l'autre
une
VIL
CYRRHUS
ET LA
ROUTE DU NORD
Cyrrhus ou Cyr n'est gure connu aujourd'hui que
comme
le
sige piscopal d'un historien ecclsiastique et controversiste clbre,
Thodoret. La
cit
tainement encore parler
de rencontrer dans
disparue et presque oubliee fera cer-
Ses vastes ruines, qu'on est surpris
d'elle.
la solitude
d'pres et striles montagnes, m-
riteraient d'tre explores et fouilles

je
n'aie
pu
leur consacrer qu'une seule journe, les descriptions
qui en ont t donnes sont
que
les
mthodiquement. Bien que
si
sommaires
et
quelques notes prises au cours de
si
fragmentaires (1)
ma
visite
pourront
servir les complter.
Avant d'aborder l'examen des

tiels
de
l'histoire
lieux,
rsumons
les faits essen-
de Cyrrhus.
Colonie des Sleucides,
elle prit le
nom
d'une petite
ville
de Ma-
cdoine, assez obscure, qu'elle dpassa bientt en importance
(2).
de toute une
r-
Elle parat avoir t le principal centre urbain
gion de
(1)
la
Syrie
du Nord, qui
Les lignes que M.
de l'Euphrate
(p.
340
ss.)
Chapot
lui
dut l'appellation nouvelle de
a consacres Cyrrhus dans sa Frontire
sont ce que nous possdons de plus prcis sur
l'tat
actuel de la ville antique.

(2)
Droysen,
Hist.
de l'hellnisme, trad.
Bouch-Leclercq,
t.
III,
p. 727.
CYRRHUS
222
Cyrrhestique
Ce
(1).
district
montagneux
fournissait aux rois d'An-
tioche de vigoureux soldats, qui formaient un contingent notable
de leurs armes
fit
(2).
Vers
l'an
150, l'usurpateur Alexandre Bala,
frapper dans ce chef-lieu plusieurs missions de monnaies
La science
tait cultive
donna
elle
teur de
la
le
dans cette
un architecte
jour
cit hellnique:
au
expert, Andronic,
le
Tour des Vents Athnes
Strabon par un oubli trange, ne

seulement
construc-
(4).
nomme
pas Cyrrhus
Bala (5). Mais
le
culte principal
de
pices d'Alexandre
les
de Cyrrhus
la ville
tait celui
Zeus Kataibats, c'est--dire du dieu qui descend dans
En
Grce, on
devenaient,
religieuse
comme
lancer.
vant
les
les
(1)
En
(2)
En
lui
285,
lj
220,
levait aussi des autels
ciel
qu'on vn-
foudre elle-mme, chaque fois que dans
la
de-
(7).
souverain du
le
qu'il aurait
notamment
se voyaient
portes des maisons de Tarente
Primitivement ce n'tait pas
/wpav xpi
On
carreaux redoutables
Ces paratonnerres sacrs
mais
l'clair .
bidental romain, des enclos dont une crainte
le
interdisait l'accs (6).
pu y
de
consacrait les lieux frapps par la foudre, qui
lui
pour dtourner des demeures
rait ainsi,
parle
il
d'un temple d'Athna Cyrrhestique, grande protec-
du pays, dont l'image figure sur
trice
(3).
sicle
I*""
Dmtrius Poliorcte franchit l'Amanus et

(Plut., V. Demetr., 48).
67i6p5-si
le fra-
ttjv
x-rw
KoppYjOxix'^
ces KuppY]oxai au
nombre de 6000
Antiochus et sont rduits avec peine (Polybe, V,
se rvoltent contre
le
roi
51, 7; cf. 57, 4).
Babel on, Cat Bibl. Nat, Rois de Syrie, 1890, p. 115 s. et p. CXXIX.
Res rust, 111, 5, 17; Vitruve,
Varron,
6, 4. Cf. Paul y-Wi sso wa
(4)
Realenc, s. v. Andronikos , n 28. Etienne de Byzance(s. v. Kppo)
(3)
I,
cite
un grammairien
tre indtermine;
(5)
AvjjirjTpco
cf.
Strab., XVI,
prtendue ddicace
rio
'Avxiyovou Kupp7ôxr,,
dont l'poque parat
infra, p. 225.
2, 7, 8; p.
751 C;
dea Cyrist(ica)
la
cf.
Steph. Byz.
t
s.
v.
Le texte d'une
mis en circulation par Ligo-
{CIL, X, 656*).
(6) Cf.
Usener,
Schriften, IV, p. 471 ss.
xvTO
y.ai
(7) Cf.
Keraunos, dans Rhein. Mus., LX, 1905,
A Thra, deux autels portent
axpxTixovxo et
A'.o;
Kaxai^xxa
Nilson, Rhein. Mus.,
les
(/G., XII, fasc.
LXIII, 1908, p. 313.
III,
p. 1-30.
Kleine
ddicaces Ao
'^to^-
Suppl., 1359, 1360).
ZEUS KATAIBATS
cas des orages cette force blouissante
223
prcipite sur
s'tait
L'adoration du dieu Foudre tait rpandue en Syrie
terre.
en Grce (1): sur un bas
d'mse, un
relief
guerrier
la
comme
oriental,
associ d'autres divinits smitiques, est dsign par une inscrip-
comme
tion
Kepauv
(2).
Sleucie de Pirie, on avait coutume
des sacrifices et de chanter des hymnes en l'honneur de

ce Kraunos, dont le culte passait pour avoir t institu par
Sd'offrir
leucus Nicator(3). Les souverains macdoniens adoptrent en ef-
dvotion naturiste de leurs sujets indignes, qui s'accordait avec d'antiques croyances hellniques on trouve
frquemment
fet la vieille
sur leurs monnaies
foudre reprsent
le
comme un
objet d'ado-
ration (4).
Mais
le ftiche,
attribut divin
le
comme
il
arrive partout, se transformera en
sera absorb par une puissance permanente.
du tonnerre, qui
fera descendre
comme Kepmo
rera
un
dieu occasionnel qui se manifeste dans l'orage,
ici
bas
sera Zeus, matre
feu de l'ther, et
le
(5) et KaTatpxyj.
Ce
on
l'ado-
Les monnaies de Cyrrhus
figurent ce dernier, assis sur un rocher, la main gauche soutenue
par un sceptre,
la droite saisissant le
pieds
(6).
probable que
ou
hauteur voisine fut
la
que
le
Il
feu
est
du
ciel
foudre, avec un aigle ses
la colline
rocheuse de l'acropole
sige de son culte
le
devait atteindre
c'taient ces points
de prfrence.
On
trouve
Mlos des inscriptions rupestres qui indiquent que la pierre

frappe est devenue Aco Kaxatpxa (7). Plus tard, la statue de
ainsi
Usener,
(1) Cf.
I.
c, p. 474, qui a cru tort que ce culte tait en Syrie
d'importation macdonienne. Voir infra, Additions.

(2)
no 55;
(3)
Muse du Cinquantenaire.
cf.
Dussaud,
Appien,
Catal. des sculpt. antiques, 2^ d., 1913, p. 69,
Notes de mythol. syrienne, 1903,
Syr., 58.
Des
4458. Le foudre figure sur les monnaies de
Greek coins
(4)
(5) Z.
(6)
Brit.
1.
!.
105.
p.
WarwickWroth,
269
ss.
CIG.,
Catal.
et LXXII,
c.
Kepavio en Syrie,
Wroth,
la villd^ cf.
Mus.; Galatia, Cappad., Syria,
Usener,
p.
xspauvocpopot, prtres annuels Sleucie
cf.
mes
Religions orientales, 2e d., p. 372, n. 67.
c, p. 133 ss. et p. LU.
(7) IG., XII, fasc. 3, nos
1093-4;
cf.
Journ.
hell. stud.,
XVII, 1897, p.
8.
CYRRHUS
224
est reprsente sous
Cyrrhus
fronton d'un temple hexastyle,
le
qui ne fut peut-tre construit que sous les Csars
Cyrrhus fut annex l'empire romain avec

par
les
Pompe en 64
dans
av. J. C. (2), et
le
(1).
reste
de
tait
du pays, peu loign de l'Euphrate
une rgion
royaume des Arsacides
Commagne
et
de
et les territoires
Cilicie.
De
(3).
la tran-
La Cyrrhestique
comme un
enfonce
frontire,
Syrie
annes qui suivirent,
les
incursions des Parthes troublrent plusieurs reprises
quillit
la
coin
entre
le
encore indpendants de
plus, cette contre tourmente, pro-
pice aux embuscades, servait de repaire des bandes de brigands,
qui ne craignaient pas de livrer bataille
Ces
gulires (4).
mme
des troupes r-
de sa position,
raisons, jointes la force
dsi-
gnrent Cyrrhus au choix du commandement, lorsqu'on rpartit
devenues permanentes, aux
les lgions,
savons que sous Tibre
limites
X Fretensis y
la legio
et celui-ci y resta jusqu' la guerre de Jude
corps fut charg de garder

et la
Commagne
(1)
On
la Palestine
le
s.
Zodiacus
v.
av. J. C.,
Cicron
de
crit
Dion Cass.,
(4) Strab.,
le roi
rlvSapo, (au
XTjOTT^piov ecp'Js.
treprendre
Frontin,
15, 4; cf.
c.
1.
Stratag.,
Durant son pôconsulat de

les
est
gographique de Pline,
{Ad Ait, V,
Cilicie
sud de Cyrrhus)
une expdition contre
Blier,
Cyrrum,
13.
meae .
Pacorus en Cyrrhestique (Strab.,
XLIX,
Le
la ville
121), dit: Cyrrhesticae
in Cyrrhestica, quae Syriae pars proxima est provinciae
Ventidius bat
p. 1047.
Une liste
394.
qui remonte un document officiel (supra p.

Gazetas, Gindarenos cf. Ptolem., V, 15,
En 50
(5),
prise, ce
soumise. La Cilicie orientale
signe du zodiaque sous lequel
cf. Sagl io- P otti er, Diction.,

(2)Marquardt, Staatsverw., I- p.
(3)
Jrusalem
trouve seulement sur les monnaies de Philippe.
le
nous
camp
avait son
avaient t runies a l'empire, en 72, par Ves-
grav au-dessus du temple, est

ne;
de l'empire
c.
J.
C,
P\ ut., Anton., 3^;
1, 5).
xportoXi x'^ KuppyjOTix^ xai
Cilicie,
brigands
I,
1.
18): Hostis
En 36 av.
Cicron, on
le sait,
dut en-
de l'Amanus {Ad famil,
II,
10, etc.).
(5)
Tacite, Ann.,
II,
57, (18 ap. J. C.)
hiberna decumae legionis convenere;

Dict., s. v.
Legio
p. 1085.
(Germanicus et Pison)
cf.
Cagnat
Cyrrhi apud
dans S agi io-Pott ier,
CYRRHUS SOUS L'EMPIRE
225
pasien (1); Cyrrhus cessait ainsi d'tre une place frontire, et

n'tait plus ncessaire d'y entretenir
vrir
Antioche vers
nord.
le
compltement abandonn
troupes pour assurer
comme
sous
faisaient,
camp ne
Toutefois l'ancien
fut pas
on continua y maintenir quelques

du pays (2), car sous les Csars,
la scurit
rudes montagnards des environs
les Sleucides, les
suivant l'occasion, des pillards audacieux ou
lants soldats (3).
il
une forte garnison pour cou-
La longue permanence d'un lment
de
vail-
au
militaire
milieu de la population ne resta pas sans influence durable sur
composition de
la
celle-ci (4).
En devenant une
n'avait pas cess
place de guerre de l'arme romaine, Cyrrhus
un des foyers de l'hellnisme parmi
d'tre
populations syriaques (5)
dius Hliodorus, qui grce

revtit les plus hautes
fils,
un rhteur
produisit
elle
la
faveur d'Hadrien et d'Antonin,
charges de
la carrire
Avidius Cassius, n Cyrrhus, est
Parthes et
russi
dans sa
accru
la
tentative,
Harrer,
ceton, 1915, p. 72.

(2)
il
questre, et dont
Cilicie fut rige
Roman
Rom.
la leg. lll Gallica
pri.,
(Chapot,
VIII Aug. {CIL.,
III,
{ib.,
194-5;
III,
6706), d'un ima-
cf. infra, inscr. 40),
Verna
Soldats originaires de Cyrrhus: CIL.,\\\,
p. 862, Constit.
Bull. Corr. helL,
XXVI, 1902,
p.
V, 785.
inscriptions:
186, n 31); Sapricia {infra,
no 41).
inscr.,
(5)
La population
Thodoret,
v
vet.,XW\\, 26;
Mommsen lit Cyrro pour Tyrro); cf. III, 14934

Des noms latins, mme peu usits, apparaissent dans les
(Chapot,
d'un soldat
193).
CIL.,V\, 32626 (o
(4)
pitaphes d'un
Bull. corr. heli, 1902, p. \SS - Inscr.
1004), d'un signiferleg. I adiiitricis {CIL.,
III,
ginifer et d'un soldat leg. VII Claudiae
(3)
73.
Les inscriptions de sous-officiers et soldats forment une portion con-
centurion de
leg.
avait
province of Syria, Prin-
en province spare en
sidrable de celles qui ont t dcouvertes jusqu'ici Cyrrhus
res
S'il
choua, et Marc-Aurle
il
Studies in the history of the
La
le
clbre vainqueur des
et certainement par sa munificence
splendeur de sa patrie, mais
(1) Cf.
le
comptiteur malheureux de Marc-Aurle.
le
les
clbre, Avi-
.'fpof.vXcf.
F.
rurale,
mme
///sf. rel., c. 14, col.
5 ts-paiiiivoj
Cumont.
au IV^
1412,
xciiyjs
sicle,
ne parlait que
Migne: Maaufi
le
syriaque
cf.
Z'jpo |iv ty]v (pwvTjv,
xiv vexeipto^-Y] xyjv sJi|jiXsiav.
29
CYRRHUS
226
vainqueur se refusa
un appui
Au
mme
visiter la
ville
o son
rival avait
(1).
IV'' sicle,
Cyrrhus fut une des
cits
de
la
nouvelle province
d'Euphratsie, dont Hirapolis tait la mtropole
mme
nous apprend
probablement t
cd dans toute
dastre
trouv
Ce
(3).
(2).
Thodoret
l'tendue de son territoire, telle qu'elle avait
fixe l'poque
de Diocltien,
lorsqu'il fut pro-
Syrie des oprations de bornage et de ca-
la
mesurait quarante milles de long et au-
territoire
tant de large, mais une grande partie en tait occupe par des
hauteurs entirement nues ou couvertes de broussailles
moins
et
(4).
Nan-
ne comprenait pas moins de huit cents paroisses
il
nous connaissons, grce l'vque de Cyrrhus,
(5),
noms de
les
certains villages de son diocse (6).
cette poque, la
ville,
jadis les lgionnaires faisaient r-
/lure/., 25. Cf. Pauly-Wis(1) Dion Cass., LXXI, 22, 2; Capitol.,

sowa, Realenc, s. v. Avidius , nos 1 et 3. Sur Dmtrius, grammairien de
Cyrrhus,
(2)
supra, p. 222, n.
cf.
Hirocls,
infra, n. 6).
financier
Il
semble que
y.al
De
VIII, 5.
Thodoret,
Marquardt, Staatsv.,
(5) Epist.
113
11^
{ib.,
de
42
{P.
228, n.
p.
province;
cf.
J u s-
'Enapxia Ecppa-
G.,
LXXXII,
col. 1220).
Sur ce
texte, cf.
1.
(col. 1316).
Migne, P. G. LXXXII, 1429 B), TXXiiia
{ibid.,
1425 C). Ce dernier ne doit pas tre confondu avec 'Aoix
qui se trouvait au sud de

dsert,
la
le titre:
propos d'Ardoula.
Epist.
(6) 'OjiYjpo {Hist. rel.,
'Aoix.
(cf.
au point de vue administratif et
dans Georges de Cypre
Liber Pontif.
874, d. Gelzer;
ait
'AytooitXaco (cf. infra, p. 229, n. 5).
(3) Cf. infra, p. 244,

(4)
Cyrrhestique
la
form une circonscription distincte du reste de
tinien, Novelle,
TYjO'.a
4.
Georg. Cypr.,
713, 1;
la Syrie,
Damas (Dussaud
1903, p.
298
[700], n 175
et
1452)
(-(dv),
Macler, Mission dans les rgions

res Rom. pert, 1112). Le
= Inscr.
Liber Pontificalis dans une liste des fonds de terre qui auraient t offerts par
Constantin
d.
Duchesne, XXXIII,
tius, qui datent,
possessto
20, p. 173,
ce semble,
du VI
Kupsoxwv vopla et de HapS-v ou

p. 307,
date du IVf= sicle, donne: In provincia

Armamazon, possessio Obariae {Lib. Pont,
martyr Domicf. p. CL). Les Actes du
l'glise St.-Pierre, liste qui
Eufratense sub civitate Cyro
14 et 315, 24; 316,
5).
sicle, citent les villages

IlapO-
de K7ipoiiv5a x^
(Analecta Bollandiana,
t.
XIX, 1900,
227
CYRRHUS CHRTIEN
devenue un ardent foyer de dvotion
l'esprit militaire, est
gner
dans
religieuse, et
les
l'entourent, ses anachortes
montagnes qui
sont vnrs pour leur asctisme
bonne heure Cyrrhus comme dans toute
ntr de
Nice, o elle envoya son vque Sirice
la
conversion
le
il
concile de
prsence
la
Antioche, l'uvre de
que
tradition, qui la vrit n'est relate
une
la Syrie
Peut-tre
(2).
comme
juive, facilita-t-elle,
d'une colonie
avant
s'y tait constitue
qu'une glise
est certain
avait p-
Le christianisme
(1).
tar-
voudivement et pourrait tre inspire par une fausse tymologie,

qui, au retour de
la ville et t fonde par des Isralites,
lait
que
la captivit
de Babylone,
Cyrus
faiteur,
(3).
graphe de Kuppo;
dans
les textes
portait
que
le
en Kpo; ou KOpo, qui sont habituels
glise,
autre tradition des Syriens rap-
(1) Cf.
(c.
Marn
(col. 1417),
Abraames
Peut-tre Cyrrhus tait-elle mieux
(6).
les reliques vritables
(col. 1419),
Chabot
Jacob
(c.
moyen ge par Miche
Bar-Hbraeus,
Chr. eccL,
t.
I,
s.),
Acepsimas
21, col.
que fut plac

e
t jets
biographies de Marcianus
les
14; col. 1412
(c.
des saints
Numrien auraient
et
notamment
Maisymas
tre sous le patronage de ce dernier
(Jacob) mentionn au
levait aussi des prtentions pos-
on
Hist. relig.,
3; P. G., LXXXir, 1324ss.),
Zlote, qui
le
et y aurait t enterr (5),
mort
serait
Damien, qui sous Carin
Thodoret,
Simon
vanglise par
la ville avait t
une
Une
(4).
corps de l'aptre
et
de leur bien-
s'altrer
fonde soutenir qu'elle conservait
Cosme
nom
sous l'influence de cette fable, l'ortho-
mais en plusieurs autres lieux

sder
le
voit,
On
byzantins
aurait construit
donn
auraient
lui
le
1432
s.).
(col. 1414),
C'est peut-
couvent de Mar Jacques
S y rien,
t.
III,
p.
19 trad.
p. 338.
Cf. Lequien, Oriens

Gelzer-Cuntz, p. 237.
(2) Patrum Nie. nomina, d.
l'poque de Justinien.
de
II,
christ, II, 930. Le dernier vque cit est Serge
Cf. infra, p. 230.

(3)
Procope, De
parat tre le
aet///., II,
11
au V"
sicle,
Gennadiu s
n.
virs ilL, 90),
Gel zer, note Georges de Cypre, p. 148 s. n" 874 Pair. Nie. nom.,
12).
c; Boissevain, note Dion Cass., XLIX, 20, 1 (II, p. 305,
{supra ^. 126
106
trad.,
1886,
p.
Budge,
Wallis
d.
(5) TheBookoftheBee,
(4) Cf.
1.
{De
plus ancien auteur qui fasse allusion cette tymologie.
1); cf.
(6)
W arda,
Lepsius,
cit
dans
Payne Smith,
Apostelgeschichten,
t.
II,
2,
Ths. Syriae.,
p. 143.
s. v. (t. II,
p. 3562).
CYRRHUS
228
dans un prcipice prs de
la ville (1).
La popularit de ce couple
chrtien dont le culte parat s'tre substitu en maint endroit
des Dioscures, dieux gurisseurs, provoqua l'closion d'abon-
celui
dants rcits clbrant leur mort et leurs miracles
gnages
les plus autoriss
spulture
(3).
nage
placent Cyrrhus leur martyre et leur
Une grande vnration
construite sur leur
tombeau
(4)
(6).
Ce
devait
tre
un
en
loin
pleri-
d'autres sanctuaires consacrs
ces glorieux mdecins, les malades y pratiquaient
cubation
la basilique
s'attachait
on y venait de
comme dans beaucoup
(5), et
Les tmoi-
(2).
difice
le rite
de
l'in-
luxueusement dcor
et
orn d'une profusion d'ex-voto, mais nous n'avons aucune indication prcise sur sa situation.
Un
autre martyr local, Dionysios, qu'on avait peut-tre iden-
avec Denys l'Aropagite, en grande vnration chez
tifi
riens,
Sy-
possdait aussi une glise, laquelle l'empereur Anastase
accorda
les
les
le
droit d'asile (7), et
montagnes
un
village
chorte Domitius, qui, sous
le
ou mur dans une caverne o

Mais malgr tous ces
titres
nomm
de possder
voisines, se vantait
le
Parthen, dans
corps de l'ana-
rgne de Julien, aurait t lapid

il
s'tait retir (8).
de
gloires,
Cyrrhus ne
gardait
qu'une importance mdiocre. Thodoret, au milieu du V^

parle de la dsolation de la petite
bien que mal la laideur par
la
ville,
dont
il
sicle,
a dissimul tant
somptuosit de constructions de
(1) Malalas, XII, p. 304, Bonn; cf. Michel

Chabot.
(2) Deubner, Kosmas und Damian, 1907.
le
Syrien,
t.
I,
p. 200, trad.
Delehaye, Analecta Bollandiana, XXVII, 1908, p. 225, cf. ibid. p. 457.

Procope, Le. Lettre de Thodoret, dans Mansi, Coll. concil.,V, p. 9\2.
(3) Cf.
(4)
(5)
(6)
23
Thodose dans Geyer, Itinera Hierosolymitana saec.III-VIII, p. 150,

Actes de S* Domitius dans Analecta Bollandiana,
t.
XIX, 1900,
1.
10.
p. 307,
ss.
(7) Inscr.
(8)
no 38.
Analecta Bolland.,
au nord de
la
l.
c, p. 315, 24 ss.
basilique des SS.
La caverne
Cosme et Damien
tait sit-ue a
(ibid. p. 308, 23).
8 milles
La rdac-
tion de ces Actes lgendaires parat remonter au VI^ sicle. Cf. supra, p. 23, n. 3.
THODORET ET JUSTINIEN
tout genre
accable sous
situation financire de la cit tait critique
La
(1).
poids d'impts que
le
res rendaient plus lourds encore,
la rapacit
des fonctionnai-
voyait ses ressources taries
elle
par l'exode de ses notables, responsables de
la
perception, par l'mi-
champs en
gration des campagnards, qui laissaient les
La
229
friche (2).
fiscalit qui causa la ruine de l'empire, exerait ses
terrible
ravages dans
le
de
reste
la Syrie.
querelles thologiques contribuait aussi troubler
La violence des
la population.
comme dans
Cyrrhestique
la
Lorsqu'en 449, Thodoret, suspect d'attachement
au nestorianisme, dut abandonner son sige piscopal, beaucoup
de ses partisans quittrent avec
Cyrrhus
lui
(3).
au dbut du rgne de Justinien une petite
Celle-ci tait
tout fait nglige (4), mais le
grand empereur
lui
rendit
ville
une
puissance qu'elle avait perdue en faisant une forteresse bien munie:

il
la
mit
de toute attaque en l'entourant de murs trs
l'abri
y plaant une garnison nombreuse. De plus, il y fit

construire de grands difices publics et un aqueduc, amenant sur
solides et en
le
plateau aride o
lissant
au fond d'une gorge, qui
prtend
et
qu'il agit ainsi
Damien,
"AyioKoXi
de
et,
changea
il
Thodoret,
xy]v
dut se sou-
il
pYifiav,
de
ixYjYmr] t6
Epist, 42 et 43, col. 1220-1222 Migne.
aedif.,
II,
11.
Une acclamation au domestique Eus-
tathe (CIG., 8897) date du rgne de Zenon (481 ap.

celle d'Antioche,
Mais
(5).
celui
xiv TiavxoSaitwv oxoSoiJLYjiJLxcov TtoXuxsXsai.
(3) Epist. 114, 115, col. 1323.
Procope, De
d Cyrrhus en
1361, Migne: Trj noXiyyri
iolI
grands saints Cosme
les
nom
le
jail-
un coupe-gorge. Procope
dont l'usage ne prvalut pas
(1) Epist. 138, col.
(4)
tait
par dvotion envers
fait,
siSsX^^S %axsxp64'a|iev
(2)
d'une source abondante
elle s'levait, l'eau
comme
le
veut Waddington
personnage qui fut prfet du
J.
C),
si l're
employe est
(n" 1831). C'est peut-tre
le
prtoire en 505-6 sous Anastase {Cod. lust,
I,
mme
4,
19;
IV, 35, 22).

(5)
Georges de Cypre
Xew... Kpo
YjXOi
Agapet en 536
et qui
x^ xax 'YtuoXiv
(vers 605),
' Ayi.o\)v:oXi,.
porte
/.
La date est
la
signature:
yicx. xxXyja'.a
c.
'Eiapxa EcppaxTjoia xarAyiouTto-
fix
par une lettre remise au pape
Su|i0)V]
(Mansi,
txovo
-xa
TioxpioipLO
Coll. concil., Vlll, p. 919).
CYRRHUS
230
venir surtout qu'en 540 Chosros avait pill et brl Bre,
me
et
Antioche
Comme
(p. 14),
au dbut de l'Empire,
des invasions persanes donnait
la position
portance stratgique qui commandait de

puissante place d'armes
En
sides contre les Byzantins.
sistance aux Arabes,
deux
mille
hommes
al-Rashid la fin du Vlll^ sicle
du destin de
jusqu'aux Croisades
lifes
Ommyades
des Abbas-
une garnison de quelque
(3).
'
villes
de
la
Awasm) cre par Haroun-
Elle suivit dsormais les vicis-
Syrie septentrionale, que se disputrent
la
empereurs de Constantinople
les
Une acclamation
ou mirs mahomtans.
nombreuses annes de
et
Qorous devint une des sept
Province des Forteresses {Djound al
situdes
garda d-
elle
637, elle s'tait soumise sans r-
qui y placrent
(2).
de Cyrrhus une imtransformer en une
musulmane; seulement
de l'empire des
les frontires
menace
(1).
Elle le resta l'poque
sormais
la
la
Apa-
nous apprend que
vie,
et les
kha-
grecque, souhait de
l'autorit
de Tho-
Thodora (830-842) y fut quelque temps reconnue (4).

Les seuls renseignements que nous possdions sur l'histoire
phile et
intrieure de
Cyrrhus durant cette priode concernent
ecclsiastiques.
mais
les
porte
Le dernier vque grec connu
mme
le titre
de mtropolitain
Abraham de Qartunn
certain
les
(1)
(2)
(3)
Annali,
dans
En
(6).
Sur l'administration de
(5)
la
le titulaire
817, la mort
du
contre un crivain minent, Denys
son autorit:
la ville rebelle
Cyrrhestique,
cf.
lu.
Denys
se rendit
les prtres, les diacres
supra
p. 226, n. 2.
Caetani, Atuiali dell'Islam, t. III, p. 796-7 (anne 16, 229).

Le St range, Palestine under the Moslems, 1890, p. 36; cf. Caetani,
t.
III,
p.
804 (Ann. 16 307).
(4) C/L., 8681
mosate
VI'' sicle (5),
moines de Cyrrhus soutinrent
de Tell-Mahr, qui avait t rgulirement

alors
du
Syriens jacobites y maintinrent un sige, dont
patriarche d'Antioche, Cyriaque,
un
est
les affaires
et
Lequien,
(6) Cf.
=Waddington,
1830.
de Sozoptra (Murait, Chron.

Or.
christ.,
infra, p. 231.
1.
c.
En
836, Thophile s'empara de Sa-
byz.,
I,
p. 416).
{supra, p. 227, n. 2).
CYRRHUS AU MOYEN AGE
231
et le
peuple des Cyrrhestiens s'y assemblrent et
rent,
mais peine se
reconnu-
le
loign, qu'ils redevinrent partisans de
fut-il
l'antipatriarche (1).
Les
de conscrations piscopales dresses par Michel
listes
Syrien
indiquent toute
Cyrrhus depuis
du
X^
commencement du
le
Dans
sicle (2).
Il
peu aprs
ait t dtruite
1173
crivait vers
XII*" sicle, le
donc ou
faut
d'Alep et autour
(3)
du pass
supprim, ou que
qu'il ait t
Or, prcisment Ali de Hrat,
Qorous
est
une ancienne
beaucoup de
oles.,
p.
(2) Cf.
Michel,
Chabot;
Abbeloos
346; 353, d.
l'antiquit.
beaucoup de beaux sou
(4).
Michel
dtail par
Bar-Hb raeus
cf.
Syrien,
le
Chron.
c-
Lamy.
et
Chabot,
trad.
de
prs
vrais aujourd'hui.
pp. 17-24; 37-44, 58, trad.

\,
restes
ville
tombe d'Urriy-ibn-Hannn
c'est l qu'est la
Ces vnements sont raconts en grand
(1)
III,
la ville
l'an mille.
d'elle gisent
Ces mots seraient encore
t.
qui se prolongent jus-
sige de Cyrrhus n'est plus
Elle est ruine maintenant, mais elle a
venirs
commencement
IX^ jusqu'au
les listes suivantes,
qu'au del du milieu du

mentionn.
des mtropolitains jacobites de
srie
la
le
t.
III,
index p. 407. Le premier, Salomon,
est consacr par Cyriaque, qui fut patriarche d'Antioche de 795 818; le dernier, Cyrille,
par Jean, patriarche de 1004 1031.
nous connaissons un vque Bacchius (Michel,

Cron. eccL,
(3)
p. 797.
p. 338).
I,
Le Strange,
On
Antrieurement, vers 798,

p. 17 = Bar-Hbraeus,
t. III,
op.
cit.
p. 489,
d'aprs Yakout;
cf.
Caetani,
/.
c,
III,
ne peut faire que des conjectures sur l'vnement qui a provoqu
l'abandon de
mais
la ville,
vasion des Seldjoucides.

rsulte aussi
faut probablement
il
Que Cyrrhus
le
mettre en rapport avec
fut dtruite dans le cours
du Xle
l'in-
sicle,
du silence des historiens des Croisades, qui ne parlent presque
jamais d'une forteresse prcdemment trs importante. Je vois seulement qu'en
1125 Beaudouin marcha par Guris (Cyrrhus?) vers Ezaz assige par les mu-
sulmans (Rhricht, Gesch. des Konigreichs Jrusalem, 1898,
nom
p. 176)
- mais
le
du lieu (Khoros) subsiste encore de nos jours - et qu'en 1172 Malik, usur-
pateur du pouvoir en
Cyrrhus
(ib.,
p. 325),
fda dit encore,
il
Cilicie, s'enfuit
mais
il
s'agit
est vrai, au
XlVe
(4)
ici
sicle:
ici
de
Cf. supra, p. 213, n. 3.
la
lui
donna en
fief
Cyrrhestique. Aboul-
Korous est une grande
(Le Strange, op. cit., p.

un auteur beaucoup plus ancien.
chef-lieu de son district
manifestement
chez Noureddin, qui
probablement
489),
ville et le
seulement
il
copie
CYRRHUS
232
La
position de la ville de
Cyrrhus, naturellement trs forte,
explique son importance militaire sous les empereurs romains
sous
les khalifes arabes. Elle s'tend

les ruines
ronne par
un
du
affluent de l'Afrn,
le sud-est,
que dessine
du flanc d'une
kal, jusqu'au
le
bord d'un
Safi-sou. Ses
la partie infrieure
ravin,
murailles
de leur pourtour,
colline,
cou-
o coule
longent
l'arc
Fig. 83.
vont se souder
celles
de
vers
de cercle
cette gorge profonde et abrupte, foss presque
franchissable, ensuite, quittant celui-ci presque angle
et,
in-
droit, elles
L'acropole de Cyrrhus.
la forteresse.
Le
terrain s'lve d'abord
en pente douce, puis par une cte plus accuse, jusqu' l'acropole. La colline qui portait celle-ci, forme vers la ville un brusque
ressaut et des autres cts s'abaisse rapidement vers un plateau
rocheux. Toutefois, vers l'ouest-sud-ouest,
elle se relie
par une arte
lgrement enselle une hauteur plus leve, qui, dominant le

chteau, devait permettre de l'attaquer par l avec avantage
(fig. 83).
Le sommet de
tructions, restes
cette hauteur garde des traces de cons-
probablement d'un sanctuaire paen, auquel suc-
cda une chapelle chrtienne. L'avenir apprendra peut-tre si

l'on doit placer ici, plutt que sur l'acropole, le temple de Zeus
RUINES DE CYRRHUS
Kataibats ou
nous disent
situe,
des saints
la basilique
Presque tout
les textes,
Cosme
et
Damien, qui
tout prs de la cit
trac de l'enceinte de
le
233
tait
(1).
la ville est rest visible
Echelle
,0
JO
90
70
iO
mtres
80
liO
100
L
Fig. 84.
au-dessus du
sol.
Plan de l'acropole de Cyrrhus.
Le mur couronnait
suivait les sinuosits, puis

(1)
F.
Procope, De
Cumont.
aedij.,
II,
il
la crte
se dirigeait des
du
ravin,
dont
il
deux cts presque
11, 4 (yîaxa); cf. supra, p. 228.
30
CYRRHUS
234
vers l'acropole,
droite ligne
en
dont
cercle,
le
chteau occupe
placement de tours carres
et
dessinant ainsi un segment de

centre
le
la
On
y reconnat l'em-
de portes votes. Dans
espace ainsi dlimit, on remarque
dont
(1).
les
ruines de plusieurs difices
Une
destination reste incertaine.
place rectangulaire bien
conserve, qui est contige la muraille vers
probablement l'agora
de
est
Une
(2).
romain, plac proximit de
La forteresse pousait
ovale o
line
le
nord-est, tait
c'tait peut-tre le
camp
la
rivire qui lui fournissait
l'eau.
de
la col-
contour, quelque peu
Nous en avons
elle s'levait.
le
autre place rectangulaire, au sud-
premire, confinait au ravin:
la
vaste
le
pris
rectifi,
un croquis
(fig.
84)
qui ne prtend pas une exactitude rigoureuse mais donnera nan-
moins de son plan une image approximative. Ses murailles,

paisses, taient dfendues par quatre tours
trs
carres, qui prot-
geaient la courtine, et deux autres tours flanquaient une porte
s'ouvrant du ct du nord vers la
ville
basse.
Le sommet
tait
occup par un rduit ou donjon rectangulaire renforc par quatre

tours d'angle, dont trois sont carres et la quatrime, la plus avance, est ronde,
sige
permet de
del de la
de
vait
d'un
(1)
kal embrasse une tendue de terrain considrable
il
au
surveiller
ville,
loin
foss, elle s'tend sur
Le dessin que
fait
j'ai
abords de
Chapot,
1.
c.
un
la forteresse.
du
ravin qui
Au
lui ser-
plateau cultiv, qu'interrompt
du plan de
M. Chapot
est trop rudimentaire
(2) Cf.
les
qui s'ouvre en ventail, et
qui est reproduit par
mais
la suite
(3).
La vue du
et
ayant probablement t restaure
la ville, diffre
beaucoup de
{La frontire de l'Euphrate, 1907,
celui
p. 341),
pour tre publi.
L'agora, superbe place de 150 mtres de long et
100 de large environ, entoure de boutiques, dont quelques-unes sont encore

visibles et
(3)
de majestueux bancs de pierre, dossier;
Etienne de Byzance,
s.
le
dallage est intact.
v. K'jppo; dit: Uli Supa,
rj
xpnoXt Tlv-
Sapo, mais on a remarqu depuis longtemps que ce compilateur a mal compris

un passage de Strabon (XVI, 2, 8, p. 751 C.) sur la ville de Gindaros, que
celui-ci appelle y.pnoXi zf^ KuppYjoxixfj.
MURAILLES ET NECROPOLE
vers
coupure de l'Afrn
l'est la
235
plus loin une large cte prsente
au regard ses flancs allongs, et l'horizon se dressent de hautes
montagnes
perce
la
peles,
la
blancheur clatante d'un calcaire crayeux
verdure sombre des mousses.
poque remonte
quelle
vons observer tant de restes?

le travail
y reconnatre
On
tance.
systme dfensif dont nous pou-
le
Il
douteux
est peine
qu'il faille
de Justinien dont Procope vante l'impordans
les principes suivis
y trouve appliqus tous
constructions militaires de cet empereur
(1),
les
et celles qui se sont
conserves en Asie et en Afrique, fourniront une quantit de rap-
prochements
utiles
l'enceinte et de
l'archologue qui entreprendra l'tude de
la citadelle
Cyrrhus. Sans doute,
subir des rfections et des remaniements l'poque

tait
les
une des places de
Djound
la
al
la btisse
la
ville
'Awasm. Mais malgr toutes
moyen
restaurations partielles excutes au
semble de
ont d
celles-ci
ge,
sont certainement byzantins,
le
plan et
comme
l'en-
An-
tioche.
En dehors de
l'enceinte, l'est
une vaste ncropole,
et,
comme
il
comme
l'ouest, s'tendait
arrive souvent, la vie
de
la cit
disparue se manifeste surtout pour nous dans sa faon d'honorer ses morts.
sole
Nous avons reproduit
(p.
212)
le
gracieux mau-
octogonal qui, usurp au moyen ge par un sheikh mu-
sulman, a d cette circonstance de parvenir jusqu' nous presque

intact.
Au
nord-est de la
monument
un
style
ville,
nous avons retrouv un reste d'un
plus singulier, que dcrivait une pitaphe rdige dans
d'une pompeuse incorrection
une grosse colonne huit
pans se dressait sur une base degrs, pose elle-mme sur un

socle,
que supportait un soubassement carr (2). Dans
voisins, gisaient plusieurs
ces tombeaux, dont
le
sarcophages briss par
luxe permettait d'esprer
les
champs
les violateurs
un
de
riche butin:
certains d'entre eux taient dcors de guirlandes soutenues par

(1) Cf.
Diehl, L'Afrique
(2) Inscr.
n 39.
byzantine, 1896, p. 145
ss.,
en particulier,
p. 163.
CYRRHUS
236
des colonnes; prs de l'un d'eux, se trouvaient deux bustes sculpts
dans un encadrement, dont

le
devenue
l'inscription tait
Sur
illisible.
versant de la montagne voisine, s'ouvrent des caveaux funraires,
avec niches du type habituel dans
salles
Dans
le
occidental,
cimetire
dont l'un porte encore, bien
lisible,
poux Stratonianos, personne

des dbris de stles
et
n'est
la
c'taient
d'autres sarcophages
mon
l'acclamation Courage,
immortel
(1).
Partout on voit
de cippes, dont quelques-uns avec des
criptions encore dchiffrables.
Une
ins-
exploration systmatique du
grand champ de ruines qu'est aujourd'hui
la cit disparue,
condui-
Comme
de gar-
certainement des rsultats intressants.
rait
du Nord.
Syrie
ville
nison d'une lgion romaine pendant la premire moiti du
I^""
si-
Cyrrhus mrite de retenir l'attention des historiens de l'empire

romain, de mme qu'il attirera toujours celle des historiens de
cle,
l'glise
comme
le
lieu
s'est
exerce surtout
comba-
l'activit
de Thodoret.
tive
*
* *
Au
sicle
I*^""
de notre
dit (p. 225), couvrait
tapes
(2),
et
montait vers
il
la
re, le
vers
le
camp de Cyrrhus, nous
nord Antioche, qui
Commagne. La
sou, le ruisseau qui contournait
(l)Lebas-Waddington,1829
direction de cette voie antique
ville,
le Safi-
quelque distance au
= Chapot,5u//./ie//.,XXVI, 1902,p.l86,
ration, portant
trer
la
subsiste sur
Il
C'est par erreur que M. Chapot indique que l'pitaphe est grave sur
linteau . Elle est inscrite sur un grand sarcophage de pierre sans dco-
no 30
deux
gardait la route qui de la grande mtropole re-
peut tre constate au sortir de Cyrrhus.
un
tait
l'avons
dans
la
encore son couvercle, qu'on a seulement
fait glisser
pour pn-
cuve.
Aual Qxa.^\iol, 'Avxioxsa

relig., 2, p. 1321 D, Migne
soixante-dix milles, et
distance
comme
donne
Peutinger
de
Table
La
nxouoa.
(2)
Thodoret, Hist
Thodore
1.
9:
De
le
Plerin soixante (dans
Geyer,
Antiochia usque in Quiro, milia
Itinera Hieroso.
LX
).
s.
IIII-VIII, p.
150
PONT ROMAIN
237
sud-est de celle-ci, un pont, dont la premire construction date
certainement de l'poque o l'on voulut assurer
les
communica-
tions de la lgion qui tenait garnison sur le plateau voisin.
doute
il
a t plusieurs fois restaur, mais
probablement t conserves
(fig.
85).
telles
Suivant l'usage romain
ses
qu'elles
(1), elles
Sans
cinq arches ont
avaient
bties
vont en s'levant des
extrmits au centre de faon que
le tablier dessine une courbe

en dos d'ne. Les piles sont munies en amont d'avant-becs aigus
pour briser
la force du courant; elles sont construites en blocs

soigneusement quarris, mais percs aujourd'hui d'une quantit
Fig. 85.
de trous,
les pillards
Pont romain prs de Cyrrhus.
ayant arrach
plomb qui
les
tenons de bronze qui
les
runissaient,
avec
Cependant
maonnerie, bien que disjointe et presque disloque,
la
rsiste toujours
le
scellait
la pression des eaux. Le passage est pav de
larges dalles rectangulaires polies par
rapet
un kilomtre environ au
Nahr-Afrn
(1) Cf.
(2)
p. 340.
un long usage, mais
le
pa-
fait dfaut.
sud-est,
truction semblable mais qui n'a

le
ceux-ci dans la pierre.
Un
que
un second pont, d'une cons-
trois
arches ingales, franchit
(2).
Besnier dans Saglio-Pottier, Dict, s.

croquis de ce pont est donn par Chapot,
v.
Pons,
p. 566.
Frontire de l'Euphraie,
LA ROUTE DU NORD
238
Au
del des deux ponts, la route romaine
Une branche,
elle
atteignait bientt Ciliza, d'o
l'est,
gagnait Zeugma(l); nous ne l'avons pas parcourue. L'autre
remontait
sait
se dirigeant vers
devait bifurquer.
de
la valle
l'Afrn, puis
un plateau basaltique,
et
coupait ensuite vers leur origine
de plusieurs affluents du Kouvak, l'ancien Chalos,
les valles
pour descendre enfin dans

contreforts
la plaine
d'Antab
contournant
et,
du Duluk-baba, atteindre Dolich. Le trac en
du moins pour
certain,
d'un de ses affluents, traver-
est
plus grande partie de son parcours.
la
Des tronons tendus de
les
la
voie antique, qui est certainement
reste en usage sous les Arabes, se sont conservs jusqu' nos
jours
Par endroits,
(2).
elle
forme dans
surleve, envahie par les
la valle
arbustes et les broussailles. Ailleurs,
on peut suivre pendant des kilomtres
ment en blocs de
lave.
une sorte de digue
Il
arrive
demeurent alignes des deux
que
cts,
les
restes de son pave-
les pierres
de sa bordure
ce qui permet de fixer sa
largeur environ 3^60, c'est--dire douze pieds romains (=3^55).
Cette route de Cyrrhus a Dolich est indique la fois par

V Itinraire d'Antonin (3) et sur la Table de Peutinger. Les distances
donnes sont
les
XX Channunia
Cyro
Tab. Peut.:
Itin.
suivantes:
Cyrro
Ant.:
XXIIII
situer la station
Do licha.
H annunea XXV Do licha.
de Hannunea
XXVlll
(4)
ou Channunia, qui
se
trouvait peu prs a mi-chemin de Cyrrhus et de Dolich?
dcouvert Kehriz des restes certains d'un tablissement
J'ai
Un peu
romain
(5).
dont
occupe
il
portait autrefois
Voir
infra,
(3) Itin. Ant.,

(4)
actuel,
un
fortin:
tell,
dont
le
mon
mon
Itinraire, 25,
27 et 28 mai, avec
la
carte.
'
194.
Itinraire,
la valle
sommet
d'normes blocs quarris y gisent encore
Les mss. ont: hanunea, hacunea, hannunea.
(5) Cf.
au milieu de
Anton., 189.
(1) Itin.
(2)
au sud du village
versant nord, s'lve un
le
27 mai.
KEHRIZ
terre. Sur
le
mme
penchant
masures des paysans, des
de
239
fouilles avaient tir
selon la technique romaine de
faire rouler
silo carr, bti
dans
le
saillie
point, les villageois avaient russi
un gros cylindre de
souterrain.
il
lave (diam.
extraire et
1 '",70; h.:
porte en son milieu une
creuse au centre d'un trou destin recevoir un tourillon

partie
infrieure, le gte,
"",67).
saillie,
(fig.
86)
d'un moulin, et l'usure circu-
laire
produite par
n'est
donc pas douteux qu'une bourgade romaine occupait ce
le
sur
Gte d'un moulin Kehriz.
Evid sa partie suprieure,
c'est la
les
de grandes
des blocs faisant
l'une des parois permettaient de descendre
Sur un autre
sol
longues briques plates spares
par des couches d'un ciment rsistant
du
une citerne ou un
pierres de taille et mis au jour
Fig. 86.
o se groupent
la colline,
frottement des meules y est bien
visible.
Il
lieu.
LA ROUTE DU NORD
240
au moyen ge, car on m'y
Celui-ci dut rester habit
monnaies byzantines,
l'tre
depuis l'antiquit jusqu' notre poque.
On
et
il
donc tent de placer Kehriz
serait
nunia ou Hannunea, Pour
la
romains, c'est--dire exactement
milles
par V Itinraire d'Antonin. Mais

a pris peu prs 8 h. 40
de 35
Il
que nous nous sommes carts de
visiter
certains villages; peut-tre
d'aller
chercher vers
sud
les
le trajet.
corrig en
il
est possible
XXXV.
indiqu
kil.
ou un peu plus
le
la
la
Table 20.
la ligne directe
voie antique, au
pour
lieu
route de Ciliza, abor-
nord-est, ce qui raccourcirait
Des recherches topographiques
prises le long de la valle de

point. Enfin
aussi la
ponts de
de Cyrrhus par
dait-elle le plateau
considrablement
le
37 kilom.
le chiffre
que V Itinraire n'en marque que 24 et
milles, tandis
est vrai
ferait
j'ai
route de Kehriz Cyrrhus nous
la
ce qui donnerait 52
de Chan-
la station
route Tell-Duluk-Antab-Kehriz,
mis 6 h. 10; ce qui, raison de 6 kilom. par heure,
ou 25
offrit plu-
n'a probablement jamais cess de
sieurs
entre-
l'Afrn pourraient seules claircir ce
que
le
Provisoirement
XXIIII de V Itinraire doive tre

j'incline
croire que Channunia
pas exclure l'hypothse que cette
tait Kehriz, bien qu'il
ne
station se trouvait plus
au sud vers Omar-oglou. Quelque voya-
faille
geur de l'avenir pourra constater
si ici
aussi se rvle la prsence
d'un tablissement antique.
Au
la
nord de Dolich,
Table seule mentionne les stations de
la
route qui continuait vers
une lgion quand Cyrrhus
le
camp de Samosate, o
fut place
se vit enlever la sienne. Les indications
sont les suivantes:
Doliche XXVIII [Aquae.
..]{!)
XX Sugga
XXI Tarsa
Samosata.
XVIIII
Tarsa ou Tharse
(2)
a t plac avec beaucoup de vraisem-
blance au passage du Gk-sou. La situation des deux autres sta(1)
La Table
thermes.
Le nom
ici
le
a t
dessin employ pour les lieux o se trouvaient des
omis par
(2) Cf. Itin. Ant., 186, 5.
le copiste.
DJINDJIFA
241
tions sur les cartes est conjecturale. Or,
cours
voie antique travers
la
dsert, qui spare Tell-Duluk

rectiligne et des restes
de
j'ai
suivi sur
un long par-
plateau de calcaire, presque
le
la valle
du Merziman. Son trac
nombreux de son pavement permettent de
reconnatre distinctement sa direction, parallle la piste que par-
courent encore aujourd'hui
caravanes
les
(1).
Un
poste militaire
parat avoir t tabli au nord de la route sur une hauteur domi-
nante Gungurgh, o
relev la prsence de restes antiques.
j'ai
Cette route dbouche dans

lage construit sur un
la
d'o
tell,
plaine
les
du Merziman
riaux provenant des ruines de constructions
mon
sur
carnet de voyage
abondantes
au pied
Djindjifa, vil-
habitants ont extrait des mat-
du
disparues. J'ai not
tell jaillissent
des sources
semble donc que nul emplacement ne conviendrait mieux pour les Aquae... de la Table. De Djindjifa Dolich
mis 6
j'ai
Il
h. 45'
de cheval
ferait 40.5 kilom. soit
27
ce qui, raison de 6 kilom. par heure,
milles romains.
La concordance de ce
calcul avec le chiffre

suffisante;
Au
ment
ne
de XXVIII marqu sur la Table est plus que

un cart beaucoup plus considrable pourrait tre tolr.
del de Djindjifa la route antique s'inflchissait probablel'est pour suivre la large dpression du Merziman.
Je
pas tudie sur cette section de son parcours. Elle devait
vers
l'ai
ensuite franchir les hauteurs qui sparent la valle
de
celle
de l'Araban.
Ici,
je l'ai
tiges sont particulirement reconnaissables
un
ci
du
monte en
abandonnes sur
le
bles,
mausoles et
de ce plateau. Des
glises, qui s'lvent
de chances de reprsenter
(1) Cf. infra, Itin.,
(2) Cf.
F.
la station
24 mai, et
infra, Itinraire, 21
Cumont.
bord du chemin. Celui-
la
le
sommet
monuments remarqua-
encore dans
trois, Alif, parat avoir,
(2).
malheureusement sans
droite ligne vers le nord-est pour atteindre
plateau. J'ai dj signal (ch. VI) les
et ses ves-
au nord de Saryslar
certain endroit, des pierres milliaires,
inscriptions, sont encore
du Merziman
de nouveau rencontre,
trois villages
par sa situation,
le
plus
de Sugga, qui doit tre cher-
carte.
mai.
31
LA ROUTE DU NORD
242
che dans ces parages
mais on dsirerait qu'une inscription
(1),
vnt confirmer cette identification.
La route Dolich Samosate

qui
reliait le
l'Euphrate
long de
la frontire les
bien que
(2),
devait rejoindre sur ce plateau celle
Samosate un parcours
la
postes tablis sur la rive de
Table de Peutinger leur assigne jusqu'
distinct.
Les documents qui nous sont parvenus n'indiquent pas qu'au

del de Djindjifa, que nous identifions avec
antique
ait
poursuivi vers
nord
le
et franchi le
descendre dans l'Araban-ova. Mais
supposer
fait
comme de nos
de Dolich
sant
et
jours, le
chemin
de Cyrrhus dans
Taurus par
le
la
une route
mme du
pays
de cette voie de communication, que
l'existence
la
montagne, aura empch
de transformer en chausse impriale. C'tait

tiquit
Kara-dagh pour
gographie
la
des pentes, au passage de
la raideur
Aquae
la
le
en
effet,
dans
l'an-
plus court pour se rendre

orientale en traver-
Cappadoce
passe de Besni, que les caravanes ont cer-
tainement suivie toutes
les
poques
Ce chemin
(3).
du sud au nord a d couper dans l'Araban-ova
la
se dirigeant
grande voie
de Germanicia (Marash) Samosate, probablement Altyntashkal. C'est-ce qui, semble-t-il, a fait au moyen ge l'importance
de cette position.
traces d'un
tion
mur
Il
y subsiste un
tell
norme
(fig.
d'enceinte en appareil rgulier et des restes impor-
(1)
C'est la situation dj indique sur la carte de Kiepert;
(2)
Il
est bien tentant d'assimiler le
ad pontem Singe de
ban-tcha et non,
87) avec les
la
comme on
seconde.
Sugga de
Mais alors
l'admet gnralement,
effet des
frontires de la
supra p. 206.
la sta-
fleuve Singa serait l'Ara-
le
le
voir le Cappadox, qu'on aurait identifi tort avec
Gok-sou descend en
cf.
premire route
la
le
Gok-sou, o
il
faudrait
Chalbourdji-tcha.
Cappadoce;
Le
l'autre rivire a
une source beaucoup plus rapproche de l'Euphrate.

(3) Cf.
Ritter, Erdkunde.Vll, erste Abteilung,
que de Besni
de
la
(syr. Beit-hesna) est
Tab. Peut, sur la route de
inconnu. Kiepert
Comane
p.
895
s.
l'identifie
Samosate.
Le nom
anti-
avec Octacuscum
Bahasna
avait
un ch-
teau qui passait au moyen ge pour imprenable (Le Strange, o/>. cit. p. 408,
cf. Rey,
cf. 27, 62). Les historiens des Croisades l'appellent Behesne ou Behesdin;
Colonies franques de Syrie, 1883, p. 305, 332.
ALTYNTASH-KALE
tants d'une trs vieille
mosque
(1).
tion arabe en caractres coufiques
On
243
m'y montra une
inscrip-
Ce
qui est
du X^
sicle (2).
plus important pour nous, c'est qu'il s'y trouvait un morceau du
couvercle d'un sarcophage portant une croix.

le
nom
antique de cette localit qui, son
On
tell le
ne connat pas
prouve, est bien
antrieure l'poque chrtienne. Peut-tre faut-il y placer la station de Nisus (3), mais les chiffres indiqus par V Itinraire d'An-
tonin
pour
distance de Germanicia Samosate sont ridiculement
la
Fig. 87.
Tell d'AItyntash-kal.
loigns de toute ralit et ne permettent aucune identification

certaine.
Toute
gographie antique de cette partie de
la
mon
(1) Cf. infra,
Itinraire,
la
Commagne
22 mai.
M. Max van Berchem, qui j'ai communiqu une photographie de cette

certain
pierre, a bien voulu m'apprendre que c'tait la modeste pitaphe d'un
commenau
ou
III^
du
fin
la
remonter
Al-Hasn, non date mais paraissant
(2)
cement du IVe
tyntash, cf
sicle
11
er
phore Phocas, 1890

qui aprs
op.
cit.,
la
l'hgire.
VII,
302, 318).
186.
la
Sur l'importance de
avec
le
la
forteresse d'Al-
S c h u m b e r g e r {Nicchteau franc de Raban ou Gaban,
Erste Abt.,
p. 218) l'identifie
chute de
(3) Itin. Ant.,
de
Erdkunde,
p. 897.
principaut d'desse
fit
partie
de l'Armnie (Rey,
LA ROUTE DU NORD
244
encore trs incertaine. Pour atteindre quelque prcision, il faut

attendre les trouvailles pigraphiques et archologiques qu'appor-
est
du pays. Une premire don-
tera une exploration plus complte
ne exacte a t obtenue par

d'une borne marquant
d'Ellkafila (1).
nom
Comme
d' 'ApSoOXa s'est
dcouverte prs d'Altyntash-kal
la
la limite
l'a
entre les villages d'ArdouIa et
remarqu M. Clermont-Ganneau,
le
conserv dans celui d'Ardyl, qui est situ a

lieue environ d'Altyntash (2).
une
Cette inscription n'a pas seu-
lement
une importance topogra-
phique, c'est un tmoin nouveau,

qui est venu s'ajouter plusieurs
autres, d'une vaste
opration ca-
dastrale excute sous Diocltien

et
Maximien, entre 292
qui servit de base
et 305,
et
a la rforme
de l'impt accomplie par
le
rorganisateur de l'empire
grand
(3).
Les
censitores (4) fixrent les limites des

^
cits
et,
(5)
chaque
cit,
dans
celles
l'intrieur
des
de
villages,
Epitapheârabe.
Fior.
qui furent marques par des bornes.
On
classa alors les terres en diverses catgories dont
une
tendue, variable suivant leur nature, formait l'unit imposable du
(1)
III,
Chapot,
Bull. coir.
hell,
XXVI, 1902,
208;
p.
Inscr. res
Rom.
pert.,
1002.
(2)
Clermont-Ganneau,
fra, Itinraire,
(3)
23 mai et
Recueil d'archologie orient., V, p. 386. Cf. in-
la carte.
La remarque en a t
faite
par
DussaudetMacIer,
Mission dans
les rgions dsertiques de la Syrie, 1904, p. 298.
(4) Ksva-cwp, /nscr. res
Rom.
pert.,
III,
1112, 1252;
cf.
Lac tance, De
mort.
persec, 23.
(5) C'est cette
mensuration que remontent
doret sur l'tendue du territoire de Cyrrhus;
les
cf.
donnes fournies par Tho-
supra
p. 226.
ARDOULA
iugum, auquel tait assign une valeur
245
fixe
de 1000 solidi
(1).
Les
bornes publies auparavant montraient qu'on avait procd ce
communes en Arabie (2), en Phnicie (3) et dans

la rgion de Damas (4). Celle d'Ardyl a prouv que l'opration
s'est tendue aussi la Commagne, par consquent toute la
cadastre des
Syrie du sud au nord.
De
chacune deux noms de

la
que ce bornage dissmina sur toute
lieux,
surface d'une vaste contre, un certain
ment chapp
elles
(1)
nous
cier,
la destruction,
et
nombre ont
mesure qu'on
apporteront des indications prcieuses sur
litique
de l'Orient
Il
est curieux
ait seul
que ce
Staatsv., IP,
premiers
les retrouvera,
gographie po-
un
soit
trait juridique traduit
en syriaque, qui
conserv des renseignements prcis sur ce systme d'impt fon-
lequel se perptua jusque sous les kal if es arabes
quardt,
la
certaine-
de l'Empire romain.
la fin
risch-Romisches Rechtsbuch aus
les
multitude d'inscriptions, mentionnant
la
califes,
(2) Inscr. res

(3) Ibid.,
1542.
un.
226
s.;
pert,
III,
(Bruns
K'^" Jahrh., 1880, p. 37 ss.
et
268
Sachau, Syss. cf. Mar;
M. van Berchem, La proprit foncire sous
Genve, 1886,
Rom.
<H) Ibid.,
p.
dem
p.
46
s.).
1252; 1278.
VIII.
DIVINITS SYRIENNES
LE CULTE DE L'EUPHRATE
Dans
Commagne, une heure
l'ancienne
du chteau ruin de Roum-kal
ombreux du
vergers
(fig. 89),
(2),
et
(^)
demie en amont
immdiatement au-dessus des
village d'Ani
l'Euphrate coule au fond
d'une gorge sauvage entre de hau-
montagnes
tes
de
l'obligent dcrire
be
qui
calcaire,
une large cour-
Les rochers gris ou roux,
(3).
sans arbres, sans terre et presque
sans
mousse,
plongent
dans
le
fleuve rapide dont les eaux resserres
se
heurtent
en
mugissant
contre leurs parois abruptes.

ce
site,
mains ont
ses
I,
laiss
de leur
(1)
t.
des traces curieu-
activit.
une
cin-
Paru en traduction italienne dans
Fig. 89.
L'Euphrate AVn
la Rivista di scienza dlie
religioni,
1916, p. 93 ss.
(2) Cf. supra, p.
(3)
mon
Dans
aujourd'hui dsert, les Ro-
169
s.
Je suis descendu dans cette gorge du plateau voisin d'Alif,
Itinraire,
22 mai.
cf.
infra
DIVINITES SYRIENNES
248
quantaine de mtres au-dessus de
troite corniche,
une table queues d'aronde,
inscription, qui est grave sur
dans
la pierre vive (2"\
empereurs Vespasien
10
en 73 ap.
J.
C,
lgat Marius Celsus
une machine lvatoire
c'est--dire
(1),
le
principe de la vis d'Archimde. Elle devait faire
le
ter l'eau jusqu'

le
taille
0"\ 78). Le texte rappelle que sous les
et Titus,
construire une cochlea
fonde sur
sur
une
accde par un sentier de chvres, conduit prs d'une grande
l'on
fit
la valle,
un poste dont
sommet de
encore
les ruines paraissent exister
la falaise (2).
niche quadrangulaire contient
quelques pas vers
les vestiges
le
mon-
sud, une
d'une figure devenue
tout fait indistincte. Mieux conserv, heureusement, est un mor-
ceau de sculpture plac immdiatement gauche de l'inscription

(fig.
90)
il
droite replie
le
bras droit
la cuisse,
gauche, dont
soutient
le
la
fait dfaut,
du
lettres
gauche de
et
la
main devait
elle
le
bras
dieu,
dont
la tte
a t intention-
Au-dessous, se
(3).
lisent
leg(io)
[III]
cette figure plus
Ga[l(ica)]
..
grande que nature
rocher a t vid de faon y mnager deux cavits, dont
destination
(1)
douteuse
est
Chapot,
re-
d'une ddicace:
...LEGl: Q h\.
le
jambe
main manque, accoud sur une urne renverse,
torse robuste
encore certaines
mais
dont un clat a t enlev avec
nellement brise par quelque musulman
A droite
la
l'extrmit est ronge et mutile, tait tendue, la
gauche, dont
poser sur
un homme nu, demi couch:
reprsentait
la
Plus bas, s'tendait une sorte de
(5).
Bull. corr. helL,
(4)
XXVI, 1902,
p. 206.
Cagnat, Anne
epigr.,
1903, no 256.
(2)
Chapot,
(3)
Ce
/.
c.
et
La
frontire de l'Euphrate, 1907, p. 274.
bas-relief a t publi
pour
la
moires Socit des antiquaires de France,
t.
premire fois par
Chapot, M-
LXII, 1901, p. 116 et pi. VI.
(4)
La longueur du coude au pied gauche est de
(5)
M. Chapot conjecture que ce pourraient tre des rservoirs; peut-tre
ont-ils
contenu l'eau lustrale;
cf. infra, p.
quent des deux cts des autels
taills
avoir servi recevoir des ex-voto;
cf.
251.
dans
2'^
30.
Des cavits semblables se remarles carrires
supra, p. 156
d'Enesh et paraissent
s.
BAS RELIEF DE L'EUPHRATE
249
banquette peu profonde, et ct, dans un autre tableau quadrangulaire,
aujourd'hui vide, tait vraisemblablement fixe une
Fig. 90.
Bas-relief rupestre de l'Euphrate.
plaque de marbre ou de bronze, car deux trous de scellement

sont rests visibles dans la pierre.
Le type du personnage tendu, accoud sur une urne, est bien

c'est celui des divinits aquatiques, qu'il s'agisse de l'Ocan
connu:
F. Cumont.'-
'*
DIVINITES SYRIENNES
250
ou de Fleuves
o ce dieu
(1), et l'endroit
est plac, indique suffi-
samment que nous devons y reconnatre l'Euphrate.

Une image analogue a d'ailleurs t dcouverte rcemment
El-Mas'oudy, sur
gauche de l'Euphrate presque en face
la rive
de Kala'at-el-Nedjm
Un tableau, qui occupe le centre d'une

un homme barbu, demi-couch, les jam-
(2).
mosaque, reprsente
bes croises et enveloppes d'un manteau. Sa tte couronne de

roseaux, s'appuie sur la main gauche,
main
droite, qui saisit
laisse
une rame. Sous
coude reposant sur
le
une urne renverse
les bras,
chapper un torrent d'eau, o nagent des poissons. Der-
deux femmes sont debout:
rire le dieu,
corne d'abondance,
la
du personnage
la tte
donne
cription grecque
premire tient une
la
seconde porte un sceptre
Au-dessus de
tourele.
son
nom
et
une couronne
principal,
et
celui
BaaiXsb 7tG|xx[io E-fpir];.] Etu/tj; Bapva^''|a)V05
Tzo'.ei.
(=
la
189 ap.
C.) (3), et
J.
calement rpte
les
la fois
de
une
l'artiste:
("Exou?)
une inscription syriaque dispose
premiers mot:
j^bbio
l;3
ins-
acpi
verti-
L'Euphrate roi.
Cette composition nous montre donc l'Euphrate,
roi
des fleu-
ves, entre les personnifications des provinces qu'il spare, la Syrie

et la
Il
la
Msopotamie.
pas croyable qu'au milieu des montagnes dsoles de
n'est
Commagne
que ce
corative, ni
pour occuper
les loisirs
mystres de Mithra,
t.
(3)
de
I,
Max von O p p e n h e m
i
et pi. IV; sur l'emplacement
sigle
comme dans
travail ait t excut,
Salomon Reinach,
(1) Cf.
Monum.
(2)
ait t figur,
luxueux
le
retrouv El-Mas'oudiy, avec une intention purement d-
difice
l'Euphrate
M. Lucas
de 'Eto;.
orientale,
une date.
t.
I,
(4).
p.
429
l'a
suppos,
Les soldats de
ss.
II,
p. 41, et
la
mes
ss.
Lucas, Byzantin.
Zeitschrift,
XIV,
905, p. 59
localit, cf. supra, p. 28, n. 2.
Je suppose que
le
premier signe reprsente
L,
Je m'aperois que M. Clermont-Ganneau (Recueil d'archol.
VII, p. 231) a dj interprt les trois
Il
lit
G[X](p'
mosaque semble
(4) Cf.
p.
98
de cette
lit 0a|t};(a-/.y5v6)].
garnison
la
Rp. statuaire,
et
comme on
ou 539 de
l're
bien, en effet, tre
Chapot,
1.
c.
dernires lettres
comme
des Sleucides, soit 227-228 ap.
du
\\\^
sicle plutt
que du IK
J.
tant
C. La
CULTE DE L'EUPHRATE
campe en ce
vexillatio
ont voulu honorer
lieu solitaire
bienfaisant qui leur fournissait l'eau

cuire leurs aliments.
que
Il
est
le
fleuve
le
pour tancher leur
probable qu'un culte
creux pratiqus dans
les
251
lui tait
soif et
rendu
et
rocher des deux cts de l'image
sacre et la banquette place plus bas ont servi

quelque usage
religieux (1).
L'Euphrate, en
effet, tait
considr
vnr depuis de longs sicles quand
camps
le
dont
tait l'objet, est atteste et
il
comme une
Romains
les
divinit et
tablirent leurs
long de sa rive occidentale, et l'adoration superstitieuse
ds leur premier contact avec
les
Les Assyro-Babyloniens, qui
phnomnes
naturels, n'ont pas
avant leur arrive en Syrie et

populations indignes.
tiraient des
manqu
prsages de tous
d'observer aussi les
les
rivi-
pour y chercher des pronostics favorables ou funestes.

Leurs
res
crues durant les divers mois, leur couleur, la

rapidit variable de
leur cours taient autant d'indices l'aide
desquels ont prtendait deviner l'avenir (2). L'Euphrate et le
Tigre
en
invoqus
que
comme
frres
aussi sacrs
de l'Euphrate,
que
tait
les lustrations (4),
qui l'on
et
demande
jumeaux dans
particulier,
les litanies (3), taient pres-
en Egypte. Leur eau, surtout celle

prescrite de prfrence toute autre pour
ils figurent dans les prires
parmi les dieux
le
Nil
l'absolution des pchs (5). Cette puissance
purificatrice n'tait pas oublie l'poque

romaine, et
fantaisie
de Lucien de Samosate,
conduit Mnippe
la
ville
qu'arrose
recherche du bonheur chez
quand
grand
le
les
la
fleuve,
mages de Ba-
bylonie, celui qui accueille ce nophyte,

commence par le laver
durant vingt-huit jours, partir de la nouvelle
lune, en le faisant
descendre au bord de l'Euphrate tous les
matins au lever du
(1) Cf. supra, p. 248,
(2)
(3)
Jastrow,
Jastrow,
(4) Ibid.,
(5)
l,
n. 5.
Religion Babyloniens
II,
und
Assyriens,
t.
Il,
1905, p. 954.
p. 36.
p. 378, cf. 343.
Scheil, Revue de
l'histoire
des religions,
t.
XXXVI,
1907, p. 204.
DIVINITES SYRIENNES
252
gouin
(1).
A
en
marmotte lui-mme un interminable bara-
tandis qu'il
soleil ,
l'poque Perse,
Commagne
mazdisme, dont
le
comme en Armnie
(2),
de toutes
troduisit cette vnration
des
lacs,
des sources ou de
Occident dans
mer,
puissante
en Cappadoce, y
et
des
les eaux, - celles
in-
rivires,
qui devait se perptuer en
mystres de Mithra
les
C,
la
l'action fut
(3).
Au
temps de Tibre,
se prparant envahir
Msopotamie
en 35 ap.
J.
arriva au
bord de l'Euphrate avec Tiridate, prtendant au trne
Vitellius,
romain y
des Parthes. Le gnral
mazden
prince iranien, en
On
sait
en effet que
des chevaux au Soleil
sacrifia
un cheval
pieux,
la
un suovtaurile
le
(4).
Perses avaient coutume d'immoler
les
l'on connat les vers
(5), et
d'Ovide
(6):
Plat equo Persis radiis Hyperiona cinctum,
Ne
Ou
un peuple de
plutt
tenir
detur cleri viciima tarda deo.
pour ses montures
conduisait travers
cavaliers esprait par cette offrande ob-
vigueur de l'attelage que
la vitesse et la
ciel l'aurige divin.
le
11
rservait la
mme
qui transportaient sur leur croupe puissante d'normes fardeaux
Dj
lors
(1)
de l'expdition de Xerxs,
Lucien, Menippus
(2) Cf. supra, p.

(3)
(4)
74
Mithra,
t.
VI, 37.
Rome
I,
(5)
XXX,
Mon.
1,
6;
cf.
p. 106.
I,
p.
141
naturam eam
Ovide,
(7)
Mon. myst. de Mithra,
I,
I,
p.
385.
I,
I,
fas
la
voie maritime
p. 106, n. 2.
non putant
in maria,
(Pline,
p. 105, n. 4).
Bochart,
126, cf.
ss.
(6)
Fastes,
ce prince, Tiridate d'Ar-
Navigare noluerat, quoniam expuere
Mon. myst. de Mithra,
myst. de Mithra,
senmUer, 1793,
6.
L'homonyme de
aliisque mortalibus necessitatibus violare

N.,
mages obtinrent des aus-
sous Nron, refusa de prendre
craignant de souiller l'eau divine:
H.
c.
(7).
ss.
Monum. myst. de
Tacite, Annales
mnie, lorsqu'il vint
Necyom.,
sive
les
vic-
somme,
time aux fleuves, coursiers infatigables, robustes btes de
Hierozocon, d.
Ro
CULTE DE L'EUPHRATE
253
pices favorables en gorgeant en l'honneur
du Strymon des che-
comme
vaux, blancs
l'cume de ses flots
(1).
Tiridate aussi put se croire assur de la protection divine.
moment du
continue Tacite,
sacrifice,
que l'Euphrate, sans
le
digieusement lev et
riverains annoncrent
les
secours de pluies, s'tait de
que, dans
le
Au
lui
mme
pro-
courant, une mousse blanchis-
sante dessinait des cercles semblables des couronnes. Le prince
Arsacide put y voir un prsage favorable ses ambitions. Mais des

interprtes plus perspicaces pensrent
que
on peut
ils,
mnes
se
instable
des
davantage aux pronostics
fier
terrestres
ou
dbuts de
les
phmre,
prise seraient heureux, mais son succs
rivires
fait
tirs
puisque Tiridate peine
la
nature
aussitt ce qu'elles vien-
disparatre
L'vnement donna raison
nent de manifester.
des phno-
mais
sont durables,
clestes, qui
l'entre-
car, disaient-
aux sceptiques,
trne des Parthes, en fut
install sur le
expuls.
Nous avons
un curieux exemple de
ici
vination potamique
que
on
que
les
le voit,
l'Euphrate.
reste en usage parmi
La grandeur du
cette di-
Grecs ne pratiqurent pas, mais
Assyriens avaient codifie,
les
l'emploi de
comme
les
les autres, et
qui tait,
populations des bords de
spectacle qu'offre
d'eau se frayant un chemin travers
les
puissant cours
le
cluses
profondes du
Taurus, tait propre frapper l'imagination des tribus barbares,

et les crues violentes et
soudaines auxquelles
blaient, suivant l'aspect
de ses tourbillons, manifester
tions hostiles
ou bienveillantes du fleuve
aussi, croyait-on, sa
(1)
Hrod.,
VII, 113.
en l'honneur du dieu de
thrid.,
dier,
volont favorable par
(2)
Moltke,
est sujet (2),
sem-
les disposi-
roi . Celui-ci exprimait

le
brusque abaissement
De mme Mithridate immergea dans
la
le
Pont-Euxin
mer un quadrige de chevaux blancs (Appien, Mi-
70; Mon. myst. Mithra,
1900, p. 293).
il
I,
p. 105, n. 2;
Sur cette victime,
cf.
Van Gelder,
Geschichle der Rho-
supra, p. 100, n.
1.
Lettres sur l'Orient, n 69, p. 327, trad. franc. (1872), dcrit
ce phnomne, qu'il observa prcisment en aval de Malatia, prs de l'endroit
o passa Lucullus.
DIVINITES SYRIENNES
254
et le
comme
calme de ses eaux,
le
montre
le rcit
de l'expdition
de LucuUus en Armnie. Le gnral romain traversant marches

forces
Cappadoce
la
de Mlitne. Le
atteignit l'Euphrate prs
fleuve, rapporte Plutarque (1), gonfl par les pluies et roulant en
abondance des eaux limoneuses, semblait
lit,
devenu guable. Les indignes, persuads que sa colre
soudain tombe
tait
adouci pour
qu'il s'tait
et
en signe de reconnaissance,
Celui-ci,
comme un
la
de poursuivre travers
Sophne sa marche
En
on
55, Crassus,
la
desse persique Anatis (2) avant
s'en souvient, fut
dans son expdition contre

cout ses avertissements,
l'Euphrate
sacrifia
un des taureaux sacrs de
un pas-
livrer
sage ais aux troupes rpublicaines, adorrent LucuUus

dieu.
la
baissa au point que des lots apparurent dans
nuit son niveau
son
Mais
infranchissable.
victorieuse.
beaucoup moins heureux
les Parthes, et l'Euphrate,
avait
s'il
et pargn un dsastre. Mais
lui
le
triumvir s'obstina ngliger les prodiges menaants qui se mul-
moment o
au
tiplirent
voulut franchir
l'arme
Zeugma (3). Un orage pouvantable

fusqurent
vue
la
le
fracas
o l'arme devait camper
lorsqu'on voulut soulever pour

et elle se
chevaux de
dans
(1)
Vita LuculL, 24;
(2)
Sur ce
(3)
46, 4;
stitieux
Le
rcit
foudre d-
brillamment
cf.
sacrifice, cf.
I,
p.
d'une lgion
l'aigle
dpart sa
le
remous du
les
bataille,
chologique, 1905,
la
of-
hampe
rsista,
fiche en terre,
de
la violence
26
fleuve.
On
harnach,
ajoute qu'un
s'y
Th. Reinach, Mithridate Eupator,
mes Notes
sur
le
culte d'Ana'itis,
pont de Zeugma,
cf.
em-
1890, p. 358.
dans Revue
ar-
ss.
perdu de Tite Live devait insister sur ces prsages
XL,
des
prcipita,
cf.
Obsequens, Prodig., 64; Snque, De Benef.,W, 18, 10. Le

Plutarque s'est complu leur description (K Crass/, -19, cf.
Dion Cassius,
tem-
la
des mains d'un porte-enseigne un tendard,
pte arracha aussi
I,
du tonnerre,
retourna d'elle-mme en arrire;
qui disparut
de sombres nuages
des bateaux du pont et frappa deux reprises
truisit plusieurs
l'endroit
dans
et
clata,
pont de
le
18, les
embellit de quelques traits nouveaux.
supra, p. 120 ss.
us
super27), et
Sur
le
CULTE DE L'EUPHRATE
255
portant son cavalier qui, victime involontaire, s'y engloutit avec

lui (1).
On
voit,
le
temps des
dvotion
la
dont
superstitieuse
tait l'objet
monarchies orientales l'Euphrate,
vieilles
roi
au
majes-
tueux et redoutable, persistait encore sous l'Empire romain parmi

populations riveraines. Nous savions dj que
les
les
mythogra-
phes grecs avaient trouv au fleuve divin une gnalogie et

de
hros de lgendes
lui le
que des
lui
(2).
11
fait
de constater
est plus intressant
probablement orientaux, des lgions syriennes
soldats,
rendaient un culte dans un lieu solitaire (3) o
sa puissance en se forant un
il
manifestait
passage travers une gorge reserre.
Les sectateurs de Mithra, qui taient nombreux en Commagne,

adoraient de
mme
dieu Invincible dans
le
antres des
les
mon-
tagnes perdus au fond des forts.
Au temps o
gies divines,
l'on sentait le
aucun
monde
entier
culte ne fut plus naturel
Nos cours d'eau contenus
anim par des ner-
que
celui
des fleuves.
entre leurs digues et leurs quais, cou-
ps par leurs ponts, leurs barrages et leurs cluses, sont

des cadavres allongs dans leur cercueil.
gide des choses
artificielles.
lent leur gr, est vivante.
Mais
Ils
la libert
Tantt
ont
comme
la rgularit ri-
des rivires qui cou-
elles ont,
dans leurs dtours
infiniment varis, la souplesse
d'un gnie capricieux qui retient
ou prcipite sa course, tantt
leur
mouvante,
force
comme
(1)
nicie:
torrent
le
Ce
masse qui
glisse,
parat
une
comme les rvolutions des astres,

de l'existence, comme le cours du destin. Dans
irrsistible
dernier dtail fait songera un rite usit Csare Panas en Ph-
on avait coutume d'y
victime, qui disparaissait
jeter certain jour
mystrieusement dans
de fte dans
le
Jourdain une
la rivire (Eusbe, Hist. ec-
cle& VII, 16).

(2) Jamblique, Z)/-amaf., 8. Le faussaire qui est d le trait du PseudoPlutarque, De fluviis, a imagin une autre histoire (c. 20).
(3)
le
Je ne crois pas qu'on puisse placer en cet endroit presque inaccessible
pont de Capersana,
1907, p. 276.
comme
le
conjecture M. Chapot, Frontire de l'Euphrate,
DIVINITES SYRIENNES
256
la solitude,
compagne
le
une eau mobile semble au voyageur qui
et
un guide; quand
regret d'avoir
il
quitte ses bords,
abandonn une amie,
qu'elle exerce sur ses sentiments, lui fait
tion qu'elle inspirait aux anciens.
et
il
la suit
prouve
l'attraction
comprendre
la
une
comme
trange
vnra-
257
SACRIFICE
Le
petit
monument que
AU
DIEU BEL
reproduit
achet par nous Alep en 1907, et
la
il
Fig. 91.
figure ci-contre, a t
est
au muse du Cinquantenaire Bruxelles
(^)
conserv aujourd'hui
D'aprs
les rensei-
a t trouv
Killiz, l'an-
(2).
Sacrifice au dieu Bel.
gnements que nous avons obtenus,
il
cienne Ciliza, situe 50 kilom. environ au nord-ouest d'Alep
En
(1)
partie d'aprs
une notice insre dans
dmie des Inscriptions, 1907,

(2)
p.
Catalogue des sculptures
447
les
(3).
Comptes Rendus de l'Aca-
ss.
et inscriptions antiques,
2^ dition, 1913, p. 71,
n 56.
(3) La date exacte de la dcouverte m'est inconnue. Peu avant l'anne 1907,
M. Clermont-Ganneau avait reu de M. Fournier de Salinguet une copie de
l'inscription, et
F.
Cumont.
il
a bien voulu renoncer en
ma
faveur sa publication.
'^
DIVINITES SYRIENNES
258
Sur une plaque de

large, est sculpt
Le haut de
un
de
mais part cela
par consquent
l'inscription.
Vers
il
pour
gauche, un personnage barbu, dont
la
pour
les bnir, soit
plus actuellement
une
faire
tend
il
tige
de
gne, mais a t incapable de reproduire dans

telures dlicates des feuilles.
De chaque
le
deux mains,
cependant
vi-
basalte dur les den-
du
ct
bas-relief,
restes d'un taureau, debout de face, dont
distingue les
une
s'lve
lui,
lierre;
un sarment de
plutt que l'artiste a voulu reprsenter
je crois
les
on ne distingue
libation:
plante, qu'on prendrait d'abord pour une
le
debout devant
est
une patre. Derrire
tenait
s'il
longueur
ne manque aucune ligne au dbut
autel charg d'ofFrandes, sur lesquelles
soit
la
tranche suprieure est
la
mutil par quelque mahomtan,
visage a t
un
lgrement brch sur toute
la pierre est
de
droite et gauche.
bas-relief incomplet
de l'angle antrieur,
intacte, et
basalte, haute d'environ 60 cm. sur 75
les
on
pro-
portions sont plus grandes que celles du sacrificateur. Entre celui-ci
et le
B]t/M
taureau de droite, on
'EtoyVjOu
TaTo?
0)
lit
dans
abv y'Jvatxl
le
champ
l'inscription:
'EjxeoO xal
xlxvot
Fao
rj'v
|
j
'Avvloyo 'Etuyvy];
Map0a
Mpxo;
AioxXf^
|
Xlstpwvco
'^tpoj aav.
la
robe du prtre, qui est d'une raideur hiratique

Talo
Le dchiffrement ne
auxo
j
le
trait
presque aucun doute. Des

infrieur
le
portant de tous, est certain. Seul
nom
en
mais
la
le
du
premier mot,
hastes verticales de l'H, de sorte que
lu Eixe-u;,
sEepe.
laisse place
premires lettres on distingue
la
Et sur
tre
et les
le
deux
plus im-
'E[io; pourrait aussi
premire forme est prfrable, tant donne
faveur dont semblent avoir joui en Syrie
les
noms de femme
-o; (1).
On
Au
traduira donc:
dieu Bel, Gaos,
et ses enfants
(fils)
d'pigns, avec sa
femme Emous
Antiochos, pigns, Diocls, Markos, Ptronios,
(l)Jalabert, Mlanges de
la Facult orientale de
Beyrouth,
t. III,
1909, p. *43.
SACRIFICE
AU DIEU BEL
259
Gaos, Thdin, Marthas ont consacr (ce bas-relief)
mme
robe: Le
La forme
Gaos
la duret de la pierre rebelle
nord de
la
tardive.
Elle apparat
dans des inscriptions du
Gaos, par sa
un
mille
du
Syrie exactement dates de la fin
donc
bas-relief a
femme
mme poque
la
au dieu Bel par
On
par ses enfants.
Wvzloyo;,
('ETt'.yvTrj;,
latins (Gaius,
Ato/wXf^:)
le
Marcus, Ptro-
et smitiques
(Emous,
la civilisation
se combinaient sous l'Empire les trois lments
nous retrouvons dans cette onomastique. Gaos devait

savoir m.diocrement
mettre au datif
le
grec:
il
laisse
noms apposs
les
des exemples de pareils solcismes
ancienne
prtre
trouve dans sa fa-
Thdin, Marthas). C'est une image raccourcie de

syrienne,
de notre
sicle
(inscr. n 37).
mlange de noms
singulier
grecs
I^""
une pitaphe de
t consacr
et
graveur cause de
n'implique pas ncessaire-
re (1), et elle se retrouve dans
nius),
le
l'outil,
que nous avons copie Antab
Ce
la
(est le) prtre .
carre des lettres, choisie par
ment une date
Et sur
au nominatif au
xixvoc.
mme
On
trouve,
que
d'ailleurs
lieu
il
de
les
est vrai,
en Grce une poque
(2).
Les inscriptions grecques qui font mention du dieu Bel, sont

en trs
petit
nombre
(3).
On
sait
cependant que
le
culte
de ce
dieu babylonien s'tait rpandu dans la Msopotamie septentrionale,
notamment Edesse,
et jusqu'en Syrie,
Palmyre, o un temple magnifique
Aurlien devait
(1) Cf.
(2)
(3)
(4)
le
transporter
Jalabert,
/.
Sobernheim, Palmyrenische Inschriften
Sur
Puchstein,
cf.
de Bel Palmyre,
ville
mme
de S-
le
dans
203.
Mitt. der Vorderasiat. Ge-
temple qui aurait t construit sous Auguste
Berliner Philolog.Wochenschrift, 1906, p. 830. Sur
Clermont-Ganneau,
Recueil d'archol. orien-
VII, p. 12, 24, 364.
(5) Cf.
ss.,
La
c.
ou Tibre,
182
(5).
J. Reinach, Revue des tudes grecques, XXI, 1908, p.

Dussaud, Notes des mythologie syrienne, 1903, p. 72 ss.
les prtres
t.
Rome
consacr (4) et d'o
A.
sellschaft, 1905, p. 3, 9.
tale,
lui tait
Apame, Emse,
nos Religions orientales dans
217, 335, n. 29.
le
paganisme romain, 2^
d., 1909, p. 170,
DIVINITES SYRIENNES
260
leucie
ad Belum prs d'Apame semble
d'un autre sanctuaire de
Nous sommes
en son honneur,
mme
la
surnom
avoir tir son
divinit (1).
mal informs des crmonies qu'on clbrait
trs
modeste
et notre
bas-relief pourrait fournir cet
gard quelques indications intressantes. Le mauvais tat de

pierre ne permet pas de dterminer quel genre de sacrifice offre
prtre Gaos, mais,
une vigne qui
c'est
si
devra en conclure que Bel, de

arabe (2),
que
le
tait
honor
vin tait
comme un
employ dans
pourrait avoir t plac par
mme que
l'tait
il
Hadad
les offices liturgiques.
animal
(3).
t identifi avec
Un
taureau
Le Bel baby-
Hadad,
dieu syrien. Le bas-relief d'Ed-Douwar, conserv au

vre,
Bacchus
consacr Bel,
tait
au Baal de Dolich
mme probablement
lonien avait
le
le
on
sculpteur des deux cts de la scne
le
et
Dusars,
lui,
dieu des vendanges, et sans doute
d'offrande pour rappeler que cet
comme
s'lve derrire
la
le
grand
Muse du Lou-
nous montre aussi deux taureaux affronts placs devant Apol-
lon-Hadad
Artmis-Astart
et
Mais
(4).
si
l'on
observe qu'
ces taureaux sont proportionnellement plus grands que

teur, et
quand
que
le
leur tte, qui atteint le
monument
tait
bord de
complet, supporter
plac sur ce bloc de basalte, on sera

tention de l'artiste
une valeur pour

ails
la
Killiz
le sacrifica-
plaque, semblait,
le
amen
couronnement
croire
que
l'in-
a t diffrente. Les deux animaux, qui avaient
ainsi dire architectonique, rappellent les
taureaux
qu'on trouve frquemment en Assyrie dresss des deux
cts de la porte des

reraient
ici
monuments
aussi l'entre
sacrs ou profanes.
Ils
figu-
du sanctuaire o
le sacrifice est cens
mme
agenouills des deux
s'accomplir.
D'normes taureaux
ails
sont de
cts d'une scne de culte sur un bas-relief d'poque perse trouv
(1) Cf. la
(2)
note de Millier Ptolme, V,
Pauly Wissowa, Realenc,

-
(3) Cf. supra, p.

(4) Cf.
188
Dussaud,
ss.,
p. 201.
Notes, p. 89.
s.
v.
14, 12, p. 973, d. Didot.
Dusares
Cf. supra, p. 185.
AU DIEU BEL
SACRIFICE
dans
Liban, un peu au sud de Tripoli (1). Entre eux, Atargatis,
le
assise sur
que
un
une reproduction
depuis
la
tardive,
monument de
en Syrie au moins
traditionnel
tait
voit
Ciliza offre
priode des Achmnides.
Le costume du sacrificateur mrite

premire
la
On
l'hommage d'un adorateur.
trne, reoit
type de composition dont notre
le
261
fois
remarqu:
aussi d'tre
c'est
qu'on trouve reprsent un prtre de Bel en habit
sacerdotal: robe taaire manches, entoure d'une large ceinture,
haut bonnet conique, brodequins couvrant

tout cela est purement syrien. Dj sur
pied et la cheville,
le
le bas-relief
du Liban,
le
clbrant est vtu de la longue robe manches, dont la ceinture

parat consister en
une cordelire passant

taille (2),
mais
Fig. 92.
Monnaie de Mabboug.
_,
la
92),
le
roi-prtre s'est
fait
bord forme un gros bourrelet
Mendel, Muses
Dussaud,
(2) Dussaud,
(3)
l'hist.
(4)
et tre
tait
en
(3).
il
en
usage
les
mon-
dynaste 'Abd-Hadad
comme
une pomme de
peu prs
tient
son costume consiste

le
et qui rappelle celui qui distingue

(4).
Les Grecs donnaient

I,
1912, p. 254,
des religions, LXVII, 1913, p. 61 ss.
c, p. 67.
La remarque en a t
faite par
Garstang (The Syrian goddes by
bert Strong and John Garstang, Londres,

fig.
tre
tait
imp. ottomans. Catal. des sculptures,
Revue de
/.
bon-
un grand bonnet pointu, dont
encore en Turquie certains derviches

(1)
il
d'un petit autel
en une robe serre la taille et
n 99;
le
reprsenter
notre Gaos: sacrifiant dans un temple,

pin, ce semble, au-dessus
la
nationale
conqute d'Alexandre. Sur
naies lgendes aramennes frappes par

(fig.
dont
la coiffure
Certamement u
Mabboug-Hirapolis avant
du nord
legs des Hittites,
quelque sorte
le
semble
Celui-ci
Syrie
spcial la
autour de
ne porte pas
il
conique.
net
un
trois fois
1913, p. 27, et p. 51,
cf.
Herp. 5,
p. 6, fig. 2).
Babel on,
no 315 et
de myth.
Cat.
pi. VII, fig.
17;
monn.
Bibl. Nat. Les Perses
cf. p. LI, n.
syr., p. 97, fig. 24.
4 B.
Achmnides, 1893,
Reproduite dans
Dussaud,
p. 45,
Notes
DIVINITES SYRIENNES
262
ce bonnet conique de feutre
le
nom de
Lucien nous
nXo, et,
apprend prcisment qu' Hirapolis les prtres avaient un vtement blanc

avait
et portaient sur la tte le plos.
une robe de pourpre
De mme que
se parer
les
le
et
une
Seul
grand-prtre
le
tiare d'or (1).
clerg syrien continuait sous les empereurs
du costume sacerdotal de
lointains anctres, de
mages que Strabon observa en Cappadoce
mme
Pausanias en
et
Lydie, avaient conserv la coiffure spciale des prtres mazdens

et se couvraient toujours la
bouche d'une
flamme divine
haleine ne souillt pas sur l'autel la
vation scrupuleuse de tous

nelle
pour que leur
toffe
L'obser-
(2).
les dtails rituels, la fidlit tradition-
aux formes extrieures du culte se maintinrent dans
religions asiatiques
mme
les
quand leur contenu se fut profondment
modifi sous l'influence de la pense grecque.
(1)
Lucien, De Syria
y.scpaX^ sx.Guotv. pyîps Se

(2)
dea, 142:'Ea^Y] a-cotai Toa Xuxi^, %al tiIXov

..
Strab., XV, 3,15,
myst. de Mithra,
I,
p.
p.
733 C.
p. 104, 238, et le
tant un sacrifice des
XXXVIl, 1913,
.TiopcpupsYjv [jiovo cpopssi xai x'.pY)
340
Pausan., V ,21,
Ci.
tl xv)
vaexau
mes Monuments
curieux bas-relief de Dascylium reprsen-
mages, publi par

ss.
5.
XP"^')
Macridy-bey,
Bull.
corr.
helL,
263
LA DOUBLE FORTUNE DES SMITES
PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU(l)
ET LES
En
1913,
je
trouvai chez un
marchand armnien, au
me
la singularit
fit
milieu d'un
de Damas, une terre cuite dont
lot d'antiquailles qu'il avait reues
faire l'acquisition (2). Elle offre
en effet une
reprsentation jusqu'ici unique et qui n'est pas sans intrt pour

la
connaissance des cultes syro-arabes:
Comme
les
montre notre reproduction
le
images de deux
divi-
dos de chameau.
nits jumelles portes
(fig.
93), cette
plaque
(haut. 0'",16. long. 0'",125), qui formait la moiti antrieure d'une

figurine,
que sur
probablement pose sur un

ses bords.
Un chameau,
posment vers
disparu, s'avance
socle, n'a subi
dont
gauche
la
de mutilations
sabots de devant ont
les
et est couvert
du cou
jusqu' la naissance de la queue par une large selle plate, analogue
au panneau employ dans nos cirques pour

voltige.
Sur cette
selle
de
bt, dissimul sous les larges
ou plutt ce
d'une toffe tendue autour de
plis
les exercices
lui,
sont poses deux statues
fminines, exactement pareilles, coupes mi-corps. Leur paisse

chevelure, dont deux longues boucles retombent sur chaque paule,
est entoure d'une
(1)
ligions,
couronne de feuillage orne d'un mdaillon
Ces recherches ont paru en

LXIX, 1914,
(2) Elle est
partie dans la
Revue de
(3)
l'histoire des re-
p. 1-11.
aujourd'hui au
Muse du Louvre.
Inv.
AO
6608.
Les prtres des dieux orientaux et des empereurs portaient ainsi des
couronnes ou diadmes, auxquels taient fixs des mdaillons avec les images
(3)
des divinits qu'ils servaient;

ss. et
Mais
Saglio-Pottier,
il
cf.
Dict.
Hill, Jahresh. Oesterr.

des ont,
s.
v.
Corona
Itistit.,
p.
II,
1899, p. 245
1525, fig. 1986.
est impossible d'admettre que notre terre cuite figure des prtresses.
DIVINITS SYRIENNES
264
et
surmonte d'une haute couronne tourele.
seconde couronne, un
voile,
Fig. 93.
relief,
Terre cuite de
et
la
que
plus, leur taille serait tout fait hors
contraire
il
arrive
d'autres divinits;
je
liopolitain. Cf. aussi
je
sache, appartenu
la
divinis).
celle
champ
du cha-
celles-ci.
De
du chameau.
des bustes
gane des statues du Jupiter H-
Mlanges Ecole de Rome, 1913,
empereurs sur Antinous
le
la tte
les dieux syriens portent
borne rappeler
plis,
rgion de Damas.
de proportion avec
frquemment que
me
de cette
ne subsiste que quelques
recouvrait l'paule gauche. Prs de
car la couronne tourele n'a jamais,
Au
il
de chaque ct, formant en. quelque sorte
s'abaissait
du
dont
Du sommet
p.
67
ss.
(mdaillons des

meau, on remarque l'amorce d'une
capote semi-circulaire, analogue
publie plus bas
d'un riche
celle
ou d'une
ce semble,
que conserve
Les deux desses ont
(fig. 94).
collier,
tente,
265
la terre cuite
le
cou entour
au-dessous est suspendu par une blire
et
une chane un mdaillon rond, dcor d'un buste en relief.

Le corps est vtu d'une large tunique manches plisses, qui
est serre la taille par une ceinture noue par devant. La main
gauche
saisit le
bord du
leve la hauteur de
Une
le
l'paule,
une
paume en
ouverte la
est
fleur; la droite,
avant.
clatante polychromie rehaussait autrefois le model de
ce groupe.
vert
voile et tient peut-tre
La
selle tait verte et rose,
rose aussi
le
vtement et
voile.
Le type des deux desses richement vtues et portant la couronne tourele, rappelle immdiatement celui de Tych que nous
trouvons reproduit sur de nombreuses monnaies de
cialement en Syrie. Les cits avaient, en
tune,
effet,
ractre tait dtermin au
moment de
sort des individus l'instant
sp-
chacune leur For-
Gady qui prsidait leurs destines
leur
villes,
et
dont
leur fondation,
de leur naissance
le
ca-
comme
le
(1).
L'attitude prte par le modeleur aux deux divinits confirme

cette interprtation: elles lvent la
de protection ou de bndiction.
ductions du
mme
syro-puniques
de
mme
main droite ouverte en signe
On
connat une foule de repro-
geste avec cette signification dans les cultes
(2), et le dieu solaire oriental, le
sa bienveillence tutlaire
Mais pourquoi a-t-on
Sol
marque
(3).
offert l'adoration des fidles
une, mais deux statues accouples de Tych ?

(1) Cf.
invctus,
On
non pas
trouve
la v-
Bouch-Leclercq, Astrol. grecque, p. 368; Cat. codd. astrol.gr.,

n. 2; Pauly-Wissow, RealencycL, s. v. Cad .
Dussaud, Notes de mythologie syrienne, 1903, p. 121 ss. Sur un
V, le partie, p. 148,
(2) Cf.
sarcophage anthropode de Carthage, au muse du Louvre, un prtre est figur

dans la mme attitude.
Cf.
(3)
mes Monum.
myst. de Mithra,
t.
I,
10 et
p. 123, n.
t.
II,
p. 202,
fig. 29.
F.
Cumont.
34
DIVINITS SYRIENNES
266
sur certaines monnaies les protectrices toureles de deux villes
rite
reprsentes ensemble et se donnant
la
boliquement l'entente cordiale de ces

dextranim qui marque cet accord,
Mais
cits (1).
fait ici
tutlaires sont simplement juxtaposes,
main, pour figurer sym-
et
unctio
la
dfaut; les deux desses

il
faut chercher une expli-
cation diffrente.
remarquable qu'en Syrie on parle souvent non de
est
Il
Fortune au singulier, mais des Fortunes au
dans
il
roman d'Hliodore, dont
le
de
est question tantt
mme
emploient de
de Tât
de Mant,
pluriel
Mani/, pluriel de Maniya,
la
Mort
fatale.
la
que
un prtre d'Hmse,
Les Syriens
(2).
Gad, pluriel de Gad, leur dieu du Destin
Arabes Manavat,
et les
l'auteur tait
et tantt
Tuy^r)
pluriel. C'est ainsi
(3),
du Sort
leur desse
et
Manavat apparat dj
avec cette signification dans des inscriptions votives de l'poque
romaine
(4).
Le paganisme smitique concevait donc
comme une
tantt comme
puissance universelle lie au
tantt
astres,
HierapoUs, dans
10
le
De mme
ss.
figures of
(2)
Die Homonoia-Miinzen der Phrygischen
Journal international d'archol. numism., XIV,
du Tigre:
Sleucie
Tyche joining hands
Hliodore,
I,
26
Head,
jiavoupYOiaiv. VIII,
1,
Griech. Roman,
Simplicius, In
Rohde,
(3)
nap5o;a ToXXxt
2^ d., p. 464, n.
ss., pi.
I,
Two
YTYjv -rnov Oewv xaXoat, c'est--dire qu'il
Fortunarum
al
xxiya.>
-/.ax'
vQpcno-j
7iO|iv6vTe. Cf.
2.
Arist. phys., IV, 641,
gatis) par athar gad, lociis
70
d. Bekker): Tyxi Tiapaôv a pouXa v-
Oso ts xai l rtocpoaa
30:
p.
Hist. num., 2^ d., p. 815:
(p. 32,
pwTtoi iJLUpat obv. ^spov. VII, 5 (p. 184, 9):

Tx,a'.
Destin
produit par une foule de divinits ou plutt
Lo Weber,
par exemple
(1) Cf.
le
mouvement des
Tvjv lupav 'Axap-
39 (Diels), dit:
interprte Atargat (pour Atar-
Atargatis tait en effet devenue une
Pauly-Wisso wa, Realenc, s.v. Dea Syria, col. 2240.

Jacques de Saroug, Zeitschr. D. Morgenl. Ces., XXIX, p. 138, cf. 133, appelle beith gad les temples paens situs sur le sommet des montagnes. Gad
est devenu ici synonyme de 5aL|JLv(i)v. Cf. Payne Smith, Ths. Syriac, s.v.,
desse de
t.
I,
la
Fortune,
cf.
p. 649.
(4)
CIL.,
III,
7954 et inscription nabatenne de Higr;
Reste Arabischen Heidentums,

Diction, of
religions, s. v.
2<=
d., 1897, p.
Arabs
I,
25
s.
et
cf.
Noldeke
1908, p. 661, col. 2.
Wellhausen,
dans
Ha st ings,
LA DOUBLE FORTUNE DES SEMITES
267
de dmons, au sens grec du mot, qui favorisaient ou contrariaient

desseins des individus
les
Mais
Gad a
le pluriel
coup plus prcise
aussi en syriaque
dsigne
il
(1).
une
deux fortunes heureuses
les
de Jupiter et de Vnus, ou
c'est--dire celles
signification beau-
mme
(2),
ces plantes
bienfaisantes elles-mmes par opposition aux plantes funestes,
Saturne
et
Mars, et
la
plante neutre. Mercure.
Il
rpond alors
mme signification (3),

Gad syrien, Sa'd, le Bon-
l'arabe Sddn, duel de Sdd, qui a la

et
comme
est noter que, tout
il
heur,
dans
tait
rendait un culte
moyen
le
paganisme arabe une
le
Chez
(4).
astrologues musulmans et
les
couramment
ge, Fortunae est
spciale (5), et les auteurs distinguent
tune masculine
(2)
Comparer
Vnus
I,
(3)
Lane,
(4)
Wellhausen,
arriva vers elle
du sang
les
Arab.-English Lexikon,
op.
le
stellae lovis et
Veneris
cit.,
s.
v.
rapporte ce sujet une tradition qui
p. 59,
pour
attirer sa
et
les
Dans
l'inscription
Macler, Mission dans

dernier
Sa'd qui
me
et Sa'd.
bndiction sur ses chameaux, mais
s'enfuirent.
p. 321), le
chameaux
les
Msllah,
devrait se traduire, selon
engendr.
sont connus que par leurs traductions latines
qui vivait au VIII^ sicle, d'aprs
Messachalae
a loachimo Hellero, Nuremberg, 1549. Epist. de rbus eclipsium,
cordiarum
(se.
c.
cum aspexerint, minuent mala
l'expression curieuse Fortunae significant fortunam et
C.
du plus anlibri trs d.
4:
Si non
Saturne et Mars) Fortunae, significabunt multitudinem
C. 7: Fortunae,
vue
rgions dsertiques de la Syrie
membre de phrase
l'a
la
nabato-arabe d'En-
texte arabe n'a pas t imprim. Je citerai quelques passages
Payne
, cf.
adorait
Ces astrologues ne
aspexerint eos
For-
homme
Joseph Halvy, par
cien,
la
Fortune fminine
On
Nemra (Dussaud
(5)
mme doctement
forme d'une haute pierre qu'on arrosait de sang; un
chameaux
moyenne, 1903,
dans cette acception
p, 649.
semble tablir une ancienne relation entre

la
du
l'emploi des pluriels elohim, elim, ilni.
Ths. Syriac,
celui-ci sous
juifs
on
(6).
Sur )^ utraque bona Fortuna
Smith,
usit
et diurne, qui est Jupiter, et la
et nocturne, qui est
(1)
divinit laquelle
8,
dis-
on trouve
bonum eventum
On
pourrait aisment multiplier les citations.

(6)
Alcabitii
{se.
'Abdelaziz
iudiciorum isagoge, Paris,
el
Qabsi, X^-Xl^
s\c\e)
ad magisterium
1521, p. 12v: Jupiter fortuna masculinus
diurnus
DIVINITES SYRIENNES
268
En
se rappelant les origines sacerdotales de l'astrologie et
fluence profonde qu'elle exera sur

aurait t
conserve dans
la
langue technique de
rpondu anciennement un culte de

de ce
culte,
intrt
et cet
calit situe
imprvu pour
si je
terre cuite acquiert
de l'Orient.
l'histoire religieuse
fait
les crivains
ne m'abuse, par notre
observer que
le
nom
est curieux
signifie les
qu'on y
ait
deux images ou
eu
que
lo-
deux idoles
les
la desse,
prcisment dcouvert plusieurs d-
dicaces consacres Tu/jj ou mentionnant un xu/efov

possible
d'une
proximit de Damas, Sanaman (l'ancienne Ara,
dans l'Auranite)
il
divination sidrale, avait
humble morceau de
M. Clermont-Ganneau me
et
la
double Fortune. L'existence
est aujourd'hui prouve,
fragment de Damas,
un
l'expression traditionnelle,
dont un souvenir confus persiste chez
du moyen ge,
ainsi
la
on
religion des Smites,
la
amen souponner qu'
l'in-
(1).
est
Il
bien qu'invoque en grec au singulier,
ait
deux statues, qui auraient inspir l'appellation arabe.
D'autre part,
meau
la
remarque que nos deux desses sur leur cha-
rappellent, par leur
che, les portraits de
costume
femme
et
par
le
sculpts sur les
geste de leur main gau-
tombeaux palmyrniens,
a inspir M. Nldeke un rapprochement intressant.
temporain de Mahomet avait compos une posie sur

jeunes
filles
de Tadmor
Un
con-
les
deux
deux statues fminines que l'auteur
re-
comme remontant aux temps les plus reculs. Des potes

postrieurs ont brod sur le mme thme et ajoutent notamment
garde
la
prdiction que ces deux
elles aussi,
compagnes troitement unies
spares un jour par
le
Destin
(2).
seront,
Sans doute ces
statues se trouvaient mises particulirement en vidence par leur
Venus fortuna feminina nocturna,
cf.
Abrahe Avnaris
troductorium (d. Liechtenstein, Venise,
1507).
p. III:
ludaei astrologi In-
Fortunarum unus est
masculinus et diurnus, ut Jupiter, alter femininus et nocturnus, ut Venus

(1) CIG., 4554-7
(2)
= Waddington,
Le plus ancien tmoignage est
tation la plus complte est dans
Inscr.
celui
Yaqout,
de Syrie, 2413,
de Beldhori, Futh, 355;

Gogr.,
I,
830
s.
/-t.
[Noldeke].
la ci-

grandeur ou leur position, car
il
269
devait subsister au VII^ sicle
Palmyre beaucoup d'autres sculptures antiques, qui n'ont pas

attir l'attention des crivains musulmans. Il est admissible - on
n'en peut dire davantage
de
grande
la
que ce fussent deux Tuxa:, protectrices
ville.
Peut-tre donc honorait-on
dans certains temples de Syrie,
avant que l'astrologie y pntrt, deux divinits de la Fortune,

comme les Grecs ont ador trois Moires, qui sont devenues chez
Latins les tria Fata
les
(1).
Cette double Fortune fut alors mise
en relation aprs coup avec
au contraire
le
les
plantes bienfaisantes. Peut-tre
ddoublement de Tych, de Gad
et
de Sa'd
produit sous l'influence de la doctrine astrologique.

cation des dieux par scissiparit se constate dans
comme ailleurs,
du mme sexe, qui
mitique
vins
puissance cleste
La
le
le
multipli-
monde
s-
y rencontre plusieurs coupls diparaissent tre deux aspects d'une seule
et l'on
(2).
diffusion de l'astrologie
pas propag
La
s'est-il
de
culte
n'en pourrait allguer, que
la
je
dans
monde romain
le
n'a t-elle
double Fortune en Occident?

sache, aucune preuve certaine.
On
Deux
figures de Nmsis-Tych, datant de l'poque impriale, portant
l'aune et
le
gouvernail, taient places dans
des deux cts de l'entre de
la KpoTiiri (3)
le
stade d'Olympie
seulement
le
nombre
2^ d., p. 265, n. L Cf. Otto dans

(1) Wissowa, Religion der R'mer,
Pauly-Wissowa, Realenc, s. v. Fatum, coL 2050.
al-Uzza parais(2) Wellhausen, op. cit., p. 44, remarque que al-Lt et
sent issues d'une mme racine , et M. Dussaud montre que les divinits
assimiles la plante Vnus, qui apparat l'aube et au crpuscule, furent

amenes se ddoubler, comme par exemple Aziz et Monimos Edesse {Mission dans les rgions dsertiques de la Syrie, 1903, p. 57 ss.; Les Arabes en Syrie
avant
pas
l'Islam, 1907, p. 131
phnomne
le
s.).
On
pourrait,
inverse qui s'est produit
il
est vrai, se
ici
demander
les dieux de
l'toile
si
ce n'est
du matin
primitivement distincts, se seraient confondus lorsque

l'astronomie reconnut que les deux plantes n'en faisaient qu'une. C'est ce
et
de
l'toile
du
soir,
qui arriva en Grce pour Phosphoros et Hespros.

(3)
Treu, Olympia,
t.
III,
Bildwerke, p. 237,
pi.
LIX, 2-3.
-:
DIVINITES SYRIENNES
270
de deux parat d
un souci de symtrie dcorative plutt
ici
On
qu' un motif religieux.
Smyrne seulement
qu'on adorait Smyrne
sait
- deux Nmsis associes; mais la haute an-
de ces idoles accouples exclut l'hypothse d'une influence
tiquit
smitique leur origine
d'Antium, surs vridiques

naies de
la
D'ailleurs,
(2).
ma
grecs ou latins n'emploient jamais,

le
deux Fortunes
ticulire,
comme
les
mon-
astrologues
connaissance,
sens de plantes favorables

,
des deux Fortunae
reprsentes dj sur des
Rpublique romaine
Fortunae dans
mme
en est de
Il
(1).
T'jya'.
ou
cette acception des
culte auquel elle rpond, resta par-
le
ce semble, l'Orient syro-arabe.
*
* *
Pourquoi ces statues de
chameau ?
C'est l
gerie religieuse de
Fortune sont-elles juches sur un
la
un motif tout
Le Louvre possde un
l'antiquit.
provenant de Troade o
relief
exceptionnel dans l'ima-
fait
Psych perche sur un
l'on voit
dromadaire, qui porte au cou une sonnette

avoir mis dans
cette
petit bas-
L'artiste parat
(3).
uvre dcorative une
intention plaisante,
qui est certainement absente de notre figurine votive. Quelques

cuites d'Alexandrie
terres
montrent qu' l'poque romaine
Egyptiens donnrent parfois

(1)
Pausan.,
der MythoL,
States,
II,
s. v.
le
chameau pour monture
VII, 5, 3; IX, 35, 6. Cf.
Nemesis
col.
121
Rossbach
143
ss.,
ss.
Harpo-
dans Roscher, Lexikon
Farnell,
les
Cuits ofthe Greek
p. 493, 595.
(2)
Usener,
Dreiheit, 1903, p. 202. Cf.
(3)
Frohner,
Sculpture du Louvre,
nach, Rp.
siat.,
I,
p. 71.
o l'Amour [Psych?]
Frohner
Martial, V,
355
Clarac,
cite ce
1,
3.
PI. 181,
n 91
= Re
propos deux pierres graves
et le Soleil seraient reprsents
assis sur des
droma-
La premire parat tre simplement une invention burlesque (Tassie

Rpe, Catalogue of gems, Londres, 1791, I, n 6760. Pte antique, Townley
daires.
et
Cupid mounted on a camel), mais

tique
in his
{ibid.
la
seconde est curieuse,
3102: Sulphur, Stosch: Phoebus
hand and
sitting
upon a camel. In
zvith his
head
si
eHe est authen-
in rays,
the field a cock,
an
having a whip
altar
and a
ram).
PROCESSIONS A DOS DE CHAMEAU

souvent un dieu cavalier
crate, qui est plus
de fabrication attique
et datant
sur un
(2)
chameau deux
On
siciens danseurs.
bosses,
que prcdent
a voulu y reconnatre la
que
personnage central de
le
pendant,
semble que, dans
il
un
fouet, est assis
et suivent
les
la
il
mme
n'est
ct de
un vase trouv dans
la
(3).
du
Ce-
dieu, et
lui
ce
est port
lit
parat bien avoir t
on commmorait
Quoi
qu'il
en
le
Russie mridionale
par un mulet conduit par un satyre,

Cette scne singulire
emprunte un cortge o, comme Naxos,

mariage de Dionysos
soit
et d'Ariane.
de cette explication,
nous met sur
elle
voie de l'interprtation de notre terre cuite. Si
je
nous montre deux demi-statues de Tych,
Kaufmann,
Aegyptische
Koptischen Epoche, 1913,
(4),
avec Ariane assise
lit
qui danse en jouant de la double flte.
(1)
pas cer-
processions dionysiaques, des
Dionysos demi-couch sur un
voit
celle-ci
Tmolus.
dcorateurs se soient inspirs de ces groupes costums.
les
C'est ainsi que sur
on
le
scne soit Bacchus
figurants reprsentassent des pisodes de la lgende
que
des mu-
pompe de Bacchus
Bactriane, telle qu'on la ftait sur
la
Cette interprtation est trs conjecturale
du
la fin
un personnage en
asiatique, coiff d'une tiare et tenant
vainqueur de
tain
cuyre. Plus cu-
probablement de
Musum
IV^ sicle, conserv au British
costume
anciens
les
une peinture, souvent reproduite, qui dcore un ary-
rieuse est
balle
mais
(1);
comme une
n'ont jamais reprsent la Fortune
271
fig-.
Terrakotten
der
35, n. 10 et p. 64.
ne
me
telles
qu'on
Griechisch-R'mischen
Mon
attention
la
trompe,
les
und
a t attire
sur ce volume par M. Jean Capart.
Momim. Istit,
pi. 4, B; Rein a eh, Rpertoire des vases, t.
pi. 81, 7;
S m t h Catalogue of the Greek vases in the Br. Mus., III, 1896, p. 343-4
Saglio-Pottier, Diction, ant., s. v. Bacchus, p. 599, fig-. 676. Cette ary(2)
cf.
C ec
I,
i 1
I,
balle,
trouve dans
(3) Cf.
Smi th,
Dionysos,
(4)
/.
c;
y a certainement t importe d'Athnes.
Thraemer
s.
v.
dans
Roscher, Lexikon
der Mijthol.,
s. v.
1110.
Stephani, Compte-rendu,
Dictionn.,
cuite
col.
la Basilicate,
Lectica
p. 1003,
1863,
fig-.
du Louvre reproduite plus bas,
pi.
V,
4375.
p. 273.
328
==:
Saglio-Pottier
Comparer
la
couche de
3,
p.
la terre
DIVINITES SYRIENNES
272
promenait dos de chameau dans

temple de
Damas ou
rgion de
la
chameau nous
Palmyre. Le
un quadrupde un peu
parat toujours
processions de quelque
les
nom
son
ridicule, et
Mais aux
la vnration.
en franais un sentiment trs loign de
veille
confins arabes de l'empire romain ce prcieux animal tait regard
comme une
offrande agrable
dsert pratiquaient, en
d'omophagie
rites
du matin, de vieux
sacrifiant l'Etoile
le
Les nomades du
divinit.
la
Autour des temples d'Arabie,
(1).
paissait
il
librement dans l'enclos sacr, et ces troupeaux demi sauvages

passaient pour la proprit du dieu
du
et les htes
celui-ci nourrissait les
de ses chamelles
lait
chameaux de
pierre
ou de mtal
que dans un pays ou
(3).
vaisseau
le
de bte de somme, on
l'ait
Il
du dsert
Lucien ne montre-t-il
(4).
saint Nil;
Wellhausen,
265. Je ne sais
dans
si,
op.
le
cit.,
p. 107, 112;
mme
mal explique, figure sur un
ordre de
Sem. Epigraphik,
ou assis sur une
I,
klin,
p. 201.
cf.
p. 114.
Robertson Smith,
faits,
bas-relief de
dans Beitrdge zur Assyriologie, IV,

fiir
Robertson
Wellhausen,
cf.
Lectures on the religion of the Smites, 1889, p. 263, ss.;
Reste Arabischen Heidentums, 2^ d., 1897, p. 119,

(2)
sert habituellement
jug digne de porter dans les cr-
connu que dcrit
sacrifice bien
le
donc pas surprenant
n'est
monies liturgiques des images divines

(1) C'est
Pouzzoles, en l'an
des Nabatens consacrent au dieu Dusars deux
11 apr. J.-C,
Smith,
(2).
pauvres
on peut
encore
Sobernheim
Palmyre publi par
p. 211, n. 7;
p. 139, 201,
citer la scne,
Lidzbarski, Ephemeris
cf.
gauche, on voit trois personnages accroupis
deux hommes et une femme portant un enfant sur les

homme est debout. Vers ce groupe s'avance
genoux; ct d'eux, droite, un
un personnage mont sur un chameau; derrire
mont-Ganneau,
lui est
Recueil d'arch. orient., VII, p. 33
un
ss.,
cavalier.
83
ss.,
reprsentation analogue celle de l'adoration des mages, mais
mann,
Litt-
sur un trne et reprsenterait Aziz.
(3) C.
et
(4)
Enno
Semitic inscriptions, Nevk'-York, 1905, p. 79, suivant lequel l'enfant se-
rait assis
Zaidu
cf.
M. Cler-
songe une
/.
Sem.,
Adelge,
D'aprs
Pars
jllii
la
II,
t.
I,
n" 157 (Hic sunt duo cameli quos obtulerunt
Thaimu, deo Dusara qui exaudivit eos

lgende musulmane,
Mahomet
.)
serait entr
au
ciel
sur un
monture
les acArabes croient de nos jours encore que leur

rfaucune
donner
compagnera dans l'autre vie dit Frhner, /. c, mais sans
chameau, et
les
rence. Le Pre
La m m en s veut
bien m'crire ce sujet:
Pour
l'ascension

pas
parcourant
d'Atargatis
les prtres
les
statue pare de leur desse charge sur
273
campagnes avec
un ne?
la
(1)
Notre interprtation semble confirme par une seconde terre

cuite provenant
de Syrie
Fig. 94.
de Mahomet, appele
le
chameau
(cf.
" Mi'raj, " le
le
mort dans
Prophte
la
tait
la
tombe, et leur croyance
l'autre vie. Je crois
que
mont sur Bourq, mon-
mule, du cheval, mais ne rappelant en
supra, p. 93, n. 4). Les anciens
ment un chameau sur
rcemment au
Terre cuite de Syrie. (Muse du Louvre).
ture fantastique tenant de l'ne, de

rien le
94), qui est entre
(fig.
les
Arabes immolaient frquemtait bien qu'il
accompagnait
Bdouins ont conserv jusqu' nos
jours cette conviction, laquelle n'est pas approuve par l'orthodoxie

(1)
F.
Lucien,
Cumont.
Lucius, 35 ss.
cf.
Apule,
Mtam.,
VIII,
24
ss.
j5
DIVINITES SYRIENNES
274
muse du Louvre
moins
Elle est d'un travail
ne sont pas
mmes
les
rapproche de
et qui doit tre
1.
(1).
0"",12), et la terre est diff-
de sorte qu'elle ne sort probablement pas du
rente,
premire
sommaire, ses dimensions
fin et plus
(h. 0'",23;
la
mme
atelier.
aprs une
Brise en plusieurs fragments, elle parat cependant,
restauration qui n'a rien d'arbitraire, plus complte que celle de
Damas
(2).
Sur un socle rectangulaire

vers la gauche.
cach sous
dont
porte,
comme
un chameau, qui s'avance
son compagnon, un grand bt
d'une toffe, mais sur ce bt est plac un
les plis
pieds descendent
les
comme
Il
est figur
long du corps de
le
lit,
peu prs
sur la peinture de vase signale plus haut (p. 271). Sur
coussin qui garnit la couche, deux femmes,

habile n'a figur que
l'artisan
mal-
ou
leurs ttes s'arrondit
misphrique ou une capote de cuir destine

soleil.
dont
le
le buste, sont censes tre accroupies
demi tendues. Au-dessus de
deur du
la bte,
Ces femmes sont vtues
les
une tente h-
protger de
l'ar-
l'une et l'autre d'une large
tunique manches, et leur paisse chevelure boucle est entoure

d'un diadme ou d'une couronne de feuillage. L'une joue de
double
que nous aurons
On
flte, l'autre
sait
les
mains places sur un objet cylindrique
interprter.
combien nombreuses taient
ambubaiae syriennes
les
Rome
qui dj du temps d'Auguste avaient envahi
(3).
ses de flte taient souvent au service des dieux:
de cet instrument que
(1)
les
femmes
MM.
Pottier et Dussaud, qui
faire parvenir des photographies. C'est
pu
les reproduire
(2) Inv.
le
pleuraient
Cette curieuse terre cuite et celle reproduite
gnales par
la
ont eu
la
la
Ces joueu-
c'est
au son
mort d'Adonis
fig.
95 nous ont t
(4)
si-
gracieuset de nous en
grce a leur obligeance, que nous avons
ici.
A. O. 6619. Les restaurations sont: un morceau du socle gauche,

le ventre du chameau, le bas du cou de celui-ci avec
milieu de l'toffe sur
l'extrmit
(3)
(4)
du pied de
Horace, I, 2,
Athne, IV,
la
1,
couche,
avec
174
/.
le
le
milieu de la capote entre les deux figures.
commentaire de Porphyrion.

que
et
glants
d'Atargatis
galles
les
On
(1).
(2).
accom-
pagne par une tympanistria, comme

arrivait souvent:
un
En
il
frappe des
sa voisine
tambour plac devant
petit
tambours
Syrie, des
tambou-
et
frquemment employs dans
rins taient
crmonies religieuses
les
san-
la flte
du
la terre cuite
Cette tibicina orientale tait
elle.
de
double, que nous
la flte
voyons reprsente sur
doigts
exercices
se servait dans les temples aussi bien
simple que de
Louvre
s'excitaient leurs
275
et tous les
(3),
voyageurs en Orient connaissent

noiin qu'on continue y battre
le
)i
qa-
en ca-
que nous propo-
dence. L'interprtation
sons de cet objet est rendue certaine par

la
comparaison avec une autre terre cuite
de
Syrie
(fig.
en 1914 par
sente une
Louvre
(4), et qui repr-
femme debout,
Apul., Met,
(1)
Juvn.,
63:
III,
jouant des deux
27: Excitante tibia
VIII,
cantu lymphaticum tripudium

cius, 36, -et
galement
acquise
95),
le
Cf.
Lucien, Lu-
Syrus
in
Tiberim
Orontes et... cum tibicine chordas
defluxit
quas nec non gentilia tympana secum vexit

Joueurs de flte Hirapolis,
Samuel Kraus,
(2)
Babylone,
cf.
cf.
Fig. 95.
Terre cuite de Syrie.
(Muse du Louvre).
obli-
Lucien, De dea
Talmiidische Archciologie,
Syra, 43
III,
sq.,
50 sq.
1912, p. 89, ss.
Th. Reinach dans Saglio-Pottier,
Dict.,
s.
Flte
Tibia,
v.
note 17.
(3)
n. 1:
Kraus,
gentilia
/.
c,
III,
p.
92;Payne-Smith,
tympana, et Isaac Antioch.,
Beel-scheman, princeps deorum,
celebratur (^;J30 jl^ûs).
de nombreux musiciens
jouaient de
A. O. 6920.
Haut.
s. v. ilri^
p. 209, v.
78
la flte et
0-",
215.
Cf. supra,
ss. d. Bickell:
Nisibi adhuc aperte tympanis
Hirapolis aussi
TtXTaYscuoiv).
(4) Inv.
Ths, syr.,
I,
et
cornubus
(Lucien, De dea Syra,
battaient du
tambour
50)
(x|jiTcava
DIVINITES SYRIENNES
276
mains d'un instrument tout

qui
la lanire
ici
fait
suspend l'paule de
le
Les joueuses de
tympanstria
la
groupe
le
principal.
suivies de musiciennes, portes
Une
en
mais ne
vrit,
le
chameau
(1) J'avais hsit
un tambour
On
et
sait,
une
en
objets sacrs dont
Gauckler
la
vu
dfiler
une caravane pour s'aper-
que
c'tait
laquelle la prtresse aurait pos les
dans ce panier rond qu'on promenait
vue devait tre cele aux profanes, et

les
la ciste
cistiber (xlaxi^sp),
Il
taient
dos de chameau.
elles
comme
celui
mystique sur
donn
seulement
d'Aphrodite ou Astart Cypre (Le-
Dict. ant.,
les
s.
v.
tombes de
il
a Gaonas,
la
Cista
mme
1207).
p.
Syrie du
nord
expliquer
myste des dieux syriens, par
se trompait, et cistiber est le
ne peut pas davantage s'agir d'une
nom
visible,
tranche
Nous
(p.
49).
le titre
cistifer
d'une fonction
ciste sur la terre cuite
prsence d'une courroie de suspension, bien
faveur du tambour.
les
l'on s'en servait
mystres de Bacchus et ceux de Dmter, mais dans
(Le sanctuaire du Janicule, p. 42) voulait
porte-ciste ,
civile.
divines
par excellence un animal processionnel.
dans S agli o-Pottier,
avons trouv
!a
statues
d'abord pour l'explication de cet objet cylindrique entre
effet,
non seulement dans
de
est
ciste mystique, sur
certains cultes exotiques
normant
comme
double Fortune
regardons pas avec nos yeux d'Europens;
la
suffit d'avoir
il
cevoir que
mains.
Les
la
parade nous semblerait peut-tre plus burlesque qu'di-
telle
fiante,
(1).
de tambourin nous offrent donc en
flte et
quelque sorte un complment du cortge dont

reprsenterait
mais on aperoit
semblable,
la
du Louvre:
question en
ITINERAIRE
Heure
Baromtre
Direction
VENDREDI,
7h
Dpart d'ALEP par
10 MAI.
740
route de Bb.
la
7"
55
55
Quittons
8''
20
50
Sheikh-Nedjr apparat au fond d'une valle entoure
50
la
route de Bb. Terrain ondul.
d'une ceinture de collines. Bls et oliviers.

9"
droite du chemin, un
feux.
On
aperoit dans le lointain la citadelle d'Alep
(Dir. 232).
10'^
10''
30
Dpart de Sheikh-Nedjr.
60
Atteignons
tell
45
en
avec
l'est,
Copi une pierre
70
visible
11"
tell.
Arrive Sheikh-Nedjr, village d'une cinquantaine de
le
sommet de
collines de calcaire.
arrire. (Dir. 235).

le
milliaire (Inscr. n 4).
Sur
tombeau d'un santon.
la
Alep reste
hauteur, un petit
500 mtres vers
Sheikh-Ziyt.
Traversons un plateau
partie
cultiv.
Au
rocheux (haut. env. 700 m.) en
nord,
l'horizon,
une chane de
montagnes.
11^25
40
A gauche
valle.
An-Moukoub.
nord et s'lve vers

11" 50
40
Dpression au sud.
pe
le
grand
lac
On
le
Mahabadli dans une
tout o l'on a pris
aperoit au loin par cette chap-
la
getre.
Hameau de
le
sud.
Sabch. Nous traversons un plateau
presque inculte mais
12" 20
A droite
Le plateau s'abaisse en pente douce vers
Khn-Afiri.
fertile.
Le bl pousse dru par-
peine de gratter
la
terre rou-
722
<
ITINERAIRE
Heure
Direction
35
70
12'^
279
Baromtre
Descente dans une valle transversale. Fragments

ques: bases de colonnes et grands blocs
12>'
50
Tell-el-Hal.
Fragments antiques
Serbes. L'ancien
Vers
(cf. p. 19).
anti-
taills.
le
sud:
chemin des caravanes passe par Tell-el-
Hal, la nouvelle route par Serbes.
13" 50
78
Dpart de Tell-el-Hal toujours travers
14" 15
49
Traces trs visibles d'une voie antique, formant
plateau.
le
une longue digue au-dessus du niveau du

de notre chemin
nue
comme
sol le long
autrefois empierre, elle est deve-
impraticable. Elle
droite une
traverse en ligne
dpression borde par des collines. Le pays,
large
est presque dsert: quelques huttes et tentes de B-
douins.
14" 50
75
Azara. Nous suivons toujours
voie antique. La valle
la
se rtrcit.
15" 15
90
Atteignons
le
sommet de
la valle:
on aperoit une vaste
plaine verdoyante de bl, plante de vignes et de

guiers.
16" 40
100
En
fi-
face Tell-Batnn.
Tournons vers
la
droite
abandonnant
la route antique
qui continue vers Tell-Batnn.
16" 50
Arrive a
Bb, gros bourg moderne,
chef-lieu d'un caza
avec un bazar assez bien fourni. Dans
la
plaine s'-
tendent des ranges de maisons, entoures de hautes

murailles de
briques, sches au
peu engageant. Sur
la
une mosque, qui est un

Les murs de
la
30
lieu
mosque sont
de plerinage
le
bourg,
(ziyaret).
construits en gros blocs

le calcaire
Un
gros ruis-
pris au soleil
une belle teinte dore.
seau, qui
jaillit
ses jardins
kilom. au nord-est du bourg, fer-
(cf.
p. 21) et
SAMEDI,
55
d'un aspect
emprunts quelque monument antique, et
tilise
10'^
soleil,
montagne qui domine
Dpart de Bb. (Thermom.
11
coule vers
le
sud.
MAI.
20).
Plaine plante de
fi-
guiers et de vignes.
11" 25
(cf. p. 20). A l'ouest du tell, un

tombeau en ruine? ziyaret du sheikh Mohamed.
Du sommet du tell, on aperoit au sud-ouest Bb
Arrive Tell-Batnn
petit
734
ITINERAIRE
280
Heure
Baromtre
Direction
200:
Ttif,
une
dans
lieue (?)
plaine; 130: El-
la
Shir.
30
12"
12''
Dpart de Bb.
Arrive Koubsn, village bdouin au pied d'un petit
55
tell.
Les troupeaux paissent dans
sent
des ondes
fiche sur une
tombe dans
nettes de calcaire (h.
plaine, qu'arro-
grossire
cimetire; trois colon-
le
m.
la
Une colonne
frquentes.
et trois
73),
de basalte,
dposes sur une place du village; dans une cour,

chapiteau de l'une de
coles;
14"
15'>
10
le
dcor de feuilles lan-
celles-ci,
tout proviendrait d'une ancienne mosque.
le
La plaine
s'lve douce-
102
Dpart de Koubsn vers
105
ment; aux cultures succdent des ptures vagues.

Traversons un large chemin de caravanes venant du nord
l'est.
(de Biredjik?).
Oumma-Adis, huttes de
15" 30
terre
calcaire (0^,58
l'",04),
un
glaise sur
teau ensemenc de bl. Restes antiques
petit pla-
Bas-relief de
par les indignes,
mutil
figurant un personnage vtu (Zeus?) assis sur un trne;
base de pierre sculpte, qui parat avoir port une statuette
voisins,
rains.
15''
55
16''
25
110
partie infrieure d'un moulin.
un
Vers
calcaire friable, sont

le
Dans des rochers
creuss des souter-
sud: Oum-Shoukaf.
Dpart d'Oumma-Adis. Plateau
inculte,
largement on-
dul.
16" 40
A
100
16" 55
725
droite, Djoub-en-Naessn,
Descente vers Zakkariyet. Les cultures de bl reprennent.

Zakkariyet-ed-Dervish
au
pied d'un
tell
assez lev.
Maisons de terre cubiques surmontes d'une calotte

sphrique quelques tentes noires de Bdouins un
;
petit
khn de briques sches.
pierre (stle funraire) dont

tion ont t grattes.
On me
montre une
sculpture et l'inscrip-
la
Au sud,
dans
la
mme
valle:
Zakkariyet-Medjadim.
DIMANCHE,
6" 25
120
12
MAI.
Dpart de Zakkariyet. Coupons le chemin de Bb

Abou-Galgal. Terrain ondul, pauvres cultures de bl.
729
temps
bru-
ITINERAIRE
281
Baromtre
Direction
Heure
6" 55
7h
105
82
Tournons vers Satchiy.

Le
soleil
perce
on aperoit vers
le brouillard:
dans
l'est
une chane de hauteurs assez leves.
le lointain
8^35
Arrive Mashtala
(cf. p.
9h
45
Dpart de Mashtala.
A droite, chane de montagnes. Mon-
30
50
Croisons de nouveau
9M5
45
Abou-Mandl, hameau d'une vingtaine de maisons.
192).
te, puis (9 h. 20) descente.

9^'
le
chemin d'Abou-Galgal.
nous offre des monnaies antiques, dans tous
On
les vil-
Monte.
lages.
Traversons une arte de calcaire. Des troupeaux de bufs
10*^20
et
de moutons y paissent l'herbe rare qui crot entre
les rochers.
10^30
50
Descente.
droite
sont inclines vers
10^50
40
Atteignons
le
Tiour
le
sommet.
puis monte. Les
sud-est.
On voit
tive ferme l'horizon par
teurs bleutres.
Au
valles
une vaste dpression
cul-
724
une ligne troite de hau-
fond de ce bassin
Membidj tout
;
autour: treize villages.
llh
11'^
35
42
Gaina. Quelques restes de colonnes et de chapiteaux.
Large plaine emblave.

Kouzro,
hameau de quelques maisons
et tentes
de B-
douins.
Dpart de Kouzro. Traversons Gara (13 ^
13" 15
(14^15).
Aux abords de Membidj, on
55),
Sheikln
distingue de
breux monticules recouvrant des ruines; blocs
dans
15h
les
champs, restes de murailles.
Franchissons par une ancienne porte
Membidj
LUNDI
340
les
remparts de
l'immense champ de ruines
et dcouvrons
de l'ancienne Hirapolis
13^25
nom-
taills
(cf.
13
p. 25).
MAI.
Dpart de Membidj. Des blocs disperss dans
pagne indiquent l'emplacement de tombeaux
cam-
728
viols et
temps
la
ora-
geux
dtruits.
14'^
335
10
Atteignons
bidj.
Au
le
sommet des
del du dsert,
tagnes qui bordent
F.
Cumont.
le
collines qui entourent

la
longue ligne
lilas
Mem-
des mon-
Sdjour et l'Euphrate ferme
l'ho-
36
MRTHA
nAC EPONOfOLlS
-M-cxU^l
(XV^tS.
TaL/5
n.
ix^m,^
memiU^HICRAPoLl^
S^ \rit^m.U^
Carte VI.
Du
3lôL^cci.
13 au^lS mai.
ITINERAIRE
Heure
283
Direction
Baromtre
rizon
du nord jusqu'
terrain inculte et
l'est. Descente travers

un
crayeux. Le sol blanc, friable, est
parsem de touffes d'herbe et de plantes

grasses que
les pluies du printemps
y font pousser.
Bz-Zghid dans une valle fertile,
plante de vignes.
15l'10
Les trois coupoles blanches d'un

ziyaret se dissimulent
dans un jardin touffu.
15''
40 20 50 Dpart de
Bz-Zghid. Un ruisseau
l'ouest tourne
ici
vers
le
qui
nord; nous
descend de
en suivons
les
smuosits. Entre les montagnes

arides et peles, les
emblavures irrigues forment un

tapis de verdure.
Le sol poreux des champs finit
par absorber compltement l'eau du ruisseau, dont le
lit est sec vers
son embouchure.
Atteignons la valle du Sdjour
Elidadab. Le village
tait abandonn, les habitants
tant
16" 20
partis avec les

pacages. La rivire circule, selon
dtours, entre des falaises
crayeuses, abruptes,
troupeaux pour
ses
les
que ronge son courant, ou des

alluvions fertiles, qui
s'inclinent vers son lit et qui
produisent presque
sans
16" 25
labour des moissons de bl.
25
Nous passons
tagne qui
le
le
Sdjour gu, et gravissons
borde sur
l'autre
rive.
la
mon-
Ptures et mai-
gres cultures.
17' 25
Arrive Ben-Moghara, groupe

d'une dizaine de maisont de pierre et de quelques
tentes, la partie suprieure d'un vallon orient vers
le sud-sud-ouest. Le
regard embrasse de l une vaste
tendue de pays, tout
un plateau dsol, qui s'tend au
del du Sdjour, vers
le sud. La nuit un
terrible orage faillit emporter notre
tente.
MARDI,
9h
14
MAI.
55
9^30
Dpart de Ben-Moghara. Descendons

vers l'est-nord-est.
Terrains onduls, incultes. Les
valles s'abaissent vers
le sud, o coule le
Sdjour.
70
Monte vers une
9"
40
40
ligne de fate.
Descente vers une large dpression,
dont l'axe se dirige
vers le nord-est. Sur une tendue
de plusieurs cen-
727
avant
729
aprs
orage
Fig. 96.
Vue de
Srst.
ITINERAIRE
285
Direction
Heure
Baromtre
taines de mtres, la terre tait

couverte de sauterelles,
un grouillement d'insectes bruns
et noirs, qui se ga-
raient des sabots
des chevaux avec un bruissement

de feuilles agites par le vent.
Nous suivons la valle.
Cultures de bl.
10" 15
60 40 La
valle se rtrcit.
Un
ruisseau encaiss,
presque
blanc de calcaire. La roche
crayeuse, dispose par lits horizontaux,
forme des tersec, coule
dans un
lit
rasses successives.
10'^
50
Le
dfil
tourne vers
l'on aperoit
valle, et
l'est.
Nous atteignons
l'Euphrate, coulant au
au del du fleuve
la
Srst, d'o.
dbouch de
la
plaine de Msopotamie,
(fig. 96). A quelques

pas en aval du village, un tombeau rupestre creus dans le calcaire
tendre de la
montagne, sert actuellement d'table:
salle carre; au
fond, droite et gauche,
une niche cintre avec un
sarcophage
taill dans le rocher; par

devant, un banc
long des parois. D'autres spulcres
analogues
sont disperss sur le flanc de la
montagne; le type en
est uniforme, les dimensions
seules varient. D'normes
blocs quarris et des restes de
murailles se remarquent dans le village, et le sol est
jonch d'une quantit de tessons de poterie.
Un hameau de Srst se
trouve sur une hauteur au sud
du ruisseau des pier-
rgne
le
res tailles
y apparaissent a
terre.
11^35
320
Il
demi-enfonces dans la
n'est pas douteux que Srst
occupe l'empla-
cement d'un bourg antique, probablement

d'une des
stations militaires disposes le
long de l'Euphrate (1).
Dpart de Srst. Gravissons la
cte au milieu des
ruines.
IIMO
Rive de
l'Eu-
phrate
Descendons dans un ravin qui s'abaisse

vers l'Euphrate.
A gauche,
bant d'un caveau; plus haut, large

escalier taill dans le rocher. Plus
loin, plusieurs souterrains abandonns. Atteignons
orifice
l'Euphrate. Le sencourt entre de hautes falaises, blanches

ou jaunies, et le fleuve, qui se divise
en plusieurs bras au
tier
(1) Cf.
Chapot, La
frontire de l'Euphrate, 1907, p. 281.
'
ITINERAIRE
286
Heure
Baromtre
Direction
milieu de vastes prairies.
Au
une plaine parseme de
villages.
del, des tells; plus loin,
notre gauche les
longues stratifications horizontales du rocher ressemblent parfois aux assises d'une gigantesque construction
comme une
ailleurs la pierre est troue
et des centaines
ponge,
de corneilles nichent dans ses ca-
vits.
Rive de
12"
l'Eu-
Grand camp de Bdouins, qui en
phrate
cile
du rocher un ancien bras du
comme un
12" 15
12''
La
25
partie ont lu domi-
dans une srie de grottes. Nous suivons au pied
devenu mince
fleuve,
ruisseau.
falaise s'abaisse.
Ghanimiy prs d'un
considrable. Sur le
tell
sommet
d'une hauteur voisine, on aurait mis au jour des mosaques, des monnaies, de la verrerie.
au nord du
14" 40
village,
une
srie de
Dans
la
montagne
tombeaux rupestres.
Dpart de Ghanimiy. Traversons un gros ruisseau venant de l'ouest. Vaste plaine emblave entre
et
fleuve
le
une chane de collines basses aux croupes dnu-
des.
14" 55
Djmil, au bord d'un bief driv de l'Euphrate.
ouest exactement,
Au
nord-
bord des hau-
Tashatn, bti au
teurs qui bordent la plaine en demi-cercle. Toute cette

plaine n'tait qu'un
immense champ de
bl,
dont dj
les pis jaunissaient.
15" 20
droite
un monticule:
Tell-el-AIavy.
exactement au nord de Ghanimiy.

lage au loin sur le versant de la
15" 30
Nous sommes
gauche, un
montagne
vil-
(1).
Eski-Djrablis. L'Euphrate coule l'est de la valle contre
de hautes
falaises.
Sur
la rive
courbe
droite, la
des collines se rapproche du fleuve.

15" 50
Traversons un peron de montagne, qui s'avance dans

la
valle rtrcie.
dit qu'elles
(1)
Au sommet,
proviennent de
pierres tailles
on
me
tombeaux des chrtiens
Les villages de Jarynjdja et de Jeminik ont t placs par erreur ici

Kiepert. Ils sont situs en amont de Djrablis et le second
sur la carte de
est identique, ce semble, Emirik,
ITINERAIRE
-Heure
IS'^SS
287
Directior
Rive de
l'Eu-
phrale
Baromtre
Djrablis, village arabe, bti autour d'une source

limpide.
l'ouest, on avait dcouvert peu de temps
avant
738
mon
passage un spacieux tombeau rupestre, creus dans le

comprenant deux salles et plusieurs niches et contenant en tout une quinzaine de spultures.
calcaire tendre,
Les ruines d'Europus,
nord du
le
Kal, sont V4 d'heure au
D'importants bas-reliefs
village.
de basalte
datant de l'poque hittite y taient visibles au dessus
du
sol (1).
MERCREDI
10*^35
320
15
MAI.
Dpart de Djrablis. Nous remontons la valle de l'Euphrate une certaine distance du fleuve. Terrain ondul.
10^'
55
11''
500 mtres sur la gauche Djminnik.

Le fleuve s'loigne vers l'est.
Passage d'un gros ruisseau descendant de
11 30
l'ouest. Sur
bord Djaryndja. Les tessons pars sur le sol et les
antiquailles qu'on y dcouvre prouvent l'existence
d'un
le
330
tablissement antique. Traversons un terrain largement

vallon, fertile en bl,
12"
kilom. environ de l'Euphrate.
Arrive Tell-Abesh.
IPIO
10
Dpart de Tell-Abesh. Plateau
13^25
25
Descente douce vers l'Euphrate sur un versant

En face, de hautes montagnes nues.
cultiv.
inculte.
Rejoignons
la valle, qui est coupe en amont par

un
peron de montagne, s'avanant dans le fleuve.
14h
Klkli-Oglou.
A cinq
minutes au nord un ruisseau assez
important coule de l'ouest
l'est.
min, Tell-Euyuk au bord du fleuve.
droite
du che-
Dans un champ
un kilom. de Klkli-Oglou, une
salte (h. 1 '",22
stle hittite de ba1.40,62; .0ni,29) tait couche dans
un champ. La face principale porte deux personnages

(le haut du corps bris), et au-des-
se faisant face
(1) Je n'ai pas reproduit les notes que j'avais prises sur ma visite, les
ruines ayant t depuis lors explores en dtail par M. D. G.
Hogarth qui a
publi sur ses fouilles un premier rapport {Report, part I, British
Musum, 1914).
,
ITINERAIRE
288
Heure
Baromtre
Direction
sous quatre lignes de caractres,

rales
linl;
debout,
0'",42; . 0,25) reprsente
1.
vtu d'une robe retenue
de
circulaire,
gauche,
la
une arme recourbe
Nord
lat-
un autre
un personnage
la taille
par une
main droite leve un objet
ceinture, et tenant de la
15M5
l,
galement de basalte mais beaucoup plus petit
bas-relief
(h.
deux faces
les
seulement des inscriptions. Prs de
la
hauteur de
la
poitrine,
(1).
Dpart de Klkli-Oglou.
droite, le terrain s'abaisse
en pente douce vers l'Euphrate.
Au
del, falaises blan-
ches.
15''
45
Alif-Oglou, bien situ sur un plateau dominant le fleuve

et entour
de
Quelques centaines de mtres
jardins.
plus loin, passage d'une rivire assez forte, enfle par

les pluies d'orage, le Kerzin-tcha.
15^55
310
Sur
l'autre rive, Kerkiz.
cultive la rive
16M0
Le Kerzin
teurs
La route longe dans une plaine
gauche du Kerzin.
s'inflchit vers
rocheuses.
l'ouest,
droite,
descendant de hau-
on aperoit toujours
les
eaux limoneuses de l'Euphrate et au del des falaises

blanches.
16^85
30
Passage d'un ruisseau, coulant dans un vallon.
un
16^55
10
droite,
village.
Tournons vers
travers
le fleuve. Village
de Bahindir. Descente
un terrain crayeux, ravin par
aperoit les maisons blanches et
les eaux.
On
chteau de Bire-
le
djik.
17" 15
Passage d'un ruisseau. Village de Kefr. Puis des prairies basses,
17" 45
marcageuses o
fleuve s'tale aux crues.
et de
un cimetire musulman
p. 134).
(cf.
Passage pnible de l'Euphrate, dont

fles,
leur charge
Ces
moutons. Plus
les
loin,
eaux sont en-
dans de grosses barques hles puis conduites
la gaffe et portant les
(1)
le
Grands troupeaux de bufs
stles ont t
(cf.
p.
publies
131).
par
chaeology and anthropology, Liverpool,
II,
chevaux et
les
chameaux avec
Arrive Biredjik.
D. G. Hogarth, Annals of ar4(1910), p. 173, et pi. XXXVI, 2.
ITINERAIRE
289
'TcLcl.'uLclL
2;
Eif
GKK^
r

r-<
AcLoi-Ky.e tl.^4
J)eî>LUi4 i
Carte VII.
F.
Cumont.
Du
Ko-LL^yn.-i"âll
16 au 19 mai.
37
ITINERAIRE
290
Heure
Baromtre
Direction
JEUDI, 16 MAI.
Birth
Visite de Biredjik, l'ancienne
13" 25
340
Passons derrire
le
le
(cf.
supra, p. 144).
chteau de Biredjik. Le chemin longe
fleuve au pied de hauts rochers sur une troite cor-
niche puis s'lve en pente douce.
13" 50
14M0
d'o s'chappe un torrent.
Coupure dans
Nouveau torrent plus important, travers sur un pont.

La falaise cesse bientt aprs le chemin monte sur des
260
la falaise,
collines en longeant toujours le fleuve.
14M5
320
Passage d'un ruisseau. Coupons travers
gne
bien irrigue.
fertile
gauche, un
une campatell
au tour-
nant du fleuve.
300
14 30
Toujours travers une plaine
fertile.
Derrire nous, nous voyons Biredjik (Dir. 130).
Arrive Hobab
15" 55
(1)
au pied d'une chane de montagnes,
qui se dirige vers le nord-est, puis s'inflchit vers le

sud.
Retour Biredjik.
VENDREDI,
Valle
de
14" 25
17
MAI.
Passage de l'Euphrate.
l'Eu-
phrate
Dpart de
rive
la
droite.
La
piste
traverse une grve
basse, large de plus d'un kilom., puis
monte sur des
collines.
Descente vers
IS
le fleuve,
qui coule
au pied d'une cte
escarpe. La route traverse un ruisseau et suit l'Eu-
phrate sur
le
plateau cultiv env. 500 mtres du
bord, puis s'engage dans une coupure profonde, creu-
se dans
le
calcaire tendre
15" 30
Longeons
15" 40
Dbouchons dans une
le
du
sol et rejoint la rive.
fleuve au pied d'une haute falaise.

petite plaine et (15 ^ 35) passons
I
le lit
dessch d'un torrent.
Arrive au village turc (pas arabe) de Blks, l'ancien
16" 15
Zeugma
(1)
On
m'avait signal
pas parvenu retrouver.
Il
(cf.
supra, p. 119
Hobab
739
ss.).
l'existence d'un milliaire,
appartenait certainement
la
que
je
ne suis
route qui, traversant
l'Euphrate a Blks (Zeugma), continuait en Msopotamie vers Edesse.
291
ITINERAIRE
Heure
Baromtre
Direction
SAMEDI,
Valle
de l'Eu-
12M0
phrate
18 MAI.
Dpart de Blks.
Passage du ruisseau sortant de
(p. 135). D'autres
la valle
des tombeaux
les
rochers
et le fleuve,
o d-
tombeaux s'ouvrent dans
notre gauche.
12''
Plaine allonge entre
35
la
montagne
bouche un assez gros ruisseau. La plaine tait couverte

de bl mrissant. La montagne de calcaire blanc est
eaux d'une quantit de ravines (cf. p. 151).

del un
Lit d'un torrent assez large, sec. Un peu au
strie par les
13'^20
petit tell au
bord du fleuve
a fait abandonner
ques murailles branlantes
13M5 N.O.
Beaux
jardins
d'une
irrigus
c'est
dont
le village,
(cf.
par un
p.
il
Ourum. La malaria
ne reste que quel151).
gros ruisseau
coulant
o nous nous engageons. Ravin
valle latrale,
encaiss, ombrag par des arbres vigoureux.

Tchardak sur une minence au-dessus du cours de ruisseau, qui lui doit son nom de Tchardak-sou. C'est ici
14b
que se sont transports
les
habitants d'Ourum, qui
sont kurdes. Le village est neuf. Copi une inscription (no 22).
16^05
N.
Dpart d Tchardak. Nous remontons

cule le Tchardak-sou, puis
le
la valle
cir-
sentier continue mi-
cte une grande hauteur au-dessus du torrent encaiss.
Arrive au vieux village dit Kutchuk-Tchardak, o jaillit

une source abondante. En amont, le lit du ruisseau,
16*^25
qui descend des hauteurs de
340
16M0
16'^
10
Quittons
le ruisseau,
Descente dans un
Atteignons
50
le
l'est,
est presque sec.
monte sur une
crte.
ravin, puis nouvelle
sommet.
monte.
nos pieds, nous voyons l'Eu-
phrate resserr entre des hauteurs et au del

lage de Tell-Azym (Tell-Az).
Descente par un sentier malais dans
16*^55
17*^20
Bord de
l'Eu-
phrate
la
le vil-
direction de
l'Euphrate.
petite
Kachtn, situ au dbouch d'une valle sur une
d'eau
cours
le
C'est
jardins.
ses
qui fertilise
rivire,
726
292
Heure
ITINERAIRE
Direction
Bord de
l'Eu-
phrate
18"
18^35
18 45
15"
15" 25
280
ITINERAIRE
Heure
293
Baromtre
Direction
veloppe
dentelure des cimes neigeuses du Taurus,
la
qui barre l'horizon.

17''
30
N.
l'est,
en contrebas,
17M5
325
hameau de Gamously. Bientt
le
commence une
aprs
descente, d'abord peu accuse.
Le sentier longe un ravin sauvage
et profond, sur
de
722
temps
ora-
geux
hauts rochers de calcaire gris, noirs ou roux. Quelques
chnes dans
18'^
18*^25
les crevasses.
40
Descente dans
90
Suivons
la
gorge profonde du Merziman-sou.
rive droite
la
de
la rivire,
encaisse entre de
puissantes murailles de rochers. Barrages et conduites d'irrigation.
18^50
30
Ruines d'un moulin. En face, sur

aqueduc. Passons a gu
tre.
Le chemin
le
Arrive Roum-kal
25
rocher, traces d'un
profonde d'un m-
Le chteau de Roum-kal apparat sur
droite.
19'^
le
la rivire,
contourne sur
(Ourima?
la rive
cf. p.
la
rive
737
gauche.
puis
735
168).
temps
ora-
LUNDI, 20 MAI.
16" 45
25
puis
10
geux
Dpart de Roum-kal. Nous montons par un chemin en

lacets au flanc de la
du
village.
bordent
gris, qui
montagne qui
on aperoit
droite,
la
s'lve l'ouest
les
hauts rochers
gorge de l'Euphrate. Champs de
bl et pistachiers vigoureux.
17^30
Atteignons
comme
le
sommet. Devant nous, nous revoyons,
718
de Keusseler, une double chane de monta-
gnes, derrire lesquelles se dressent les cimes blan-
17'^
35
350
ches du Taurus.
Coupons une dpression
la
17M5
330
Sur
l'autre
croit
bord de cette
un maigre
Descente douce
17" 55
qui s'abaisse vers
l'est,
dans
direction de l'Euphrate.
le
taillis
valle,
hauteurs incultes o
de chnes.
long d'un coteau plant d'arbres frui-
tiers (pistachiers, etc.) jusqu'au
fond d'un ravin, qui
fuit vers l'est.
18"
18'>
10
30
Monte sur
Descente Saryslar, village d'une cinquantaine de mai-
le
versant oppos.
sons construites en pierres brutes, ramasses sur
le
plateau et dont les interstices sont bouchs l'aide
724
Beau
temps
ITINERAIRE
294
iUJ
T?
ô
ri
a
I
ITINERAIRE
Heure
295
Direction
Baromtre
de boue. Leurs terrasses sont formes de branchages,

sur lesquels on tend de
la terre
battue. Les
femmes
sont coiffes d'une sorte de tiare rouge, recouverte

d'un linge blanc et orne d'une profusion de pices de
monnaie. Saryslar est construit dans une dpression

d'un plateau de calcaire et
tes parts
de
mais
la pierre,
l'eau
le
roc y affleure de tou-
arbres fruitiers poussent dans les creux
les
tant poreuse, laisse filtrer
celle-ci
des citernes, et
l'on doit
chercher une
aller
demi-lieue un liquide jauntre,
MARDI,
8^
320
caire.
8M0
20
puis
N.
21
Dpart de Saryslar. Monte
MAI.
(V4'')
sur
le
plateau de cal-
Vergers tendus de pistachiers.
Monte sur un versant

une large plaine
inculte.
cultive.
On
Vue au sud-ouest
sur
distingue les restes d'un
ancien chemin pav, devenu trs
raboteux, certaine-
ment une route romaine.

9''
15
Atteignons
sommet. Devant nous,
le
Kariy-Dagh et
belle
vue sur
le
chane du Taurus.
la
Au bas, un peu au del d'un cimetire

musulman, ruines d'une construction de pierre en ap-
20
Descente douce.
30
Monte. Nouvelles traces d'une ancienne chausse cou-
pareil rgulier.
9'
30
rant en
droite
ligne;
les blocs
de
la
bordure sont
conservs par places. Terres incultes, quelques caroubiers et
9h40
40
l.
Obliquons vers
l'est.
Un
kilom. plus loin (9 ''50) droite
du chemin des tronons de quatre ou plutt cinq

lonnes de calcaire gris
gisent
le
long de
la route.
base carre, laisse brute,

ce dans
de
la
le
sol.
une
tait destine tre enfon-
Ce sont probablement des
route romaine, qui
co-
plus de 2'"30; diam. 0^"42)
(h.
milliaires
ont t utiliss plus tard
pour quelque construction. Aucune trace d'inscription

n'est reconnaissable sur la partie visible des
la
surface en est ronge par l'humidit et
Un peu au
del,
fits,
la
de nouveaux tronons de
mais
mousse.
la
route
711
ITINERAIRE
296
Heure
Baro-
Direction
mtre
antique sont conservs;

(dir.
35
10^
70o;
cf.
Abandonnons
elle
monte en
ligne droite
p. 241).
la
voie romaine qui se dirige vers Alif.
gauche, l'Araban-Ovasy s'tend perte de vue.

10''
Arrivons sur
10
le
plateau
et,
dix minutes plus tard (10" 20),
atteignons Hassan-Oglou
11>55
110
(cf.
p. 204).
Dpart de Hassan-Oglou. Plateau inclin vers
nord,
le
cultiv en bl.
12" 10
140
Descente vers
Sur
Alif.
route, au pied
la
d'un arbre,
un sarcophage renvers, orn de guirlandes.

12" 25
Arrive
Alif, a la partie suprieure,
largement vase,
712
d'une valle qui descend en serpentant vers l'Euphrate.

C'est un village kurde. Les
coiffures,
femmes portent de hautes
monnaies
charges de
et
de pendeloques
un bruit de grelots
d'argent, qui font
insrent
elles
dans une narine perce une petite rosace d'argent

et
se tatouent le menton.
(Sugga?),
14" 30
40
14" 45
100
Dpart
cf.
Monte d'une
d'Alif.
Sur
les antiquits
d'Alif
p. 206.
gauche, longeons
cte.
ravin
le
descend vers l'Eu-
qui
phrate.
14" 55
160
On
aperoit Assar sur une minence du plateau entre
les valles
de l'Euphrate et de l'Araban-Tcha.
15" 20
Arrive Assar
(p.
16" 25
Dpart
d' Assar,
descente Alif (17" 5).
55
Dpart
d'Alif.
209).
MERCREDI,
6"
200
la
Montons sur
22 MAI.
le
plateau. Malgr l'altitude
vigne est encore cultive sur les coteaux:
sulmans ne font pas de

raisins secs
une sorte de
trs friands.
roc,
vin, ils
sirop, le
De nombreux
montrent que dans
vendange en ces
lieux.
lgrement inclin vers

tout o l'on prend
la
si
fabriquent
pekmez, dont
ils
on
le
faisait aussi la
Le plateau lui-mme, qui

le
les
sont
pressoirs, taills dans
l'antiquit
est
sud, est fertile en bl par-
peine de
le cultiver, et les
bres fruitiers du pays (pistachiers, grenadiers,

prosprent.
mu-
les
avec
ar-
etc.)
709
ITINERAIRE
Heure
Direction
7^25
220
7M5
160
Baromtre
La monte s'accentue, hauteurs pierreuses.

Descente dans un ravin, qui s'abaisse vers
puis monte
est,
8"
8M5
125
297
sur
le
versant oppos.
le
sud-sud-
Au sommet
5.
Descente dans un nouveau ravin au milieu de rochers

de calcaire; le ravin s'incline rapidement vers l'Euphrate.
8^30
Arrive
phrate
12'-
55
340
Dpart
la
corniche o se trouve
(cf.
p. 249).
suivi la vieille (13
cophagê.
bas
le
Retour
relief
Du
plateau,
"
10) et repassons prs
on aperoit vers
chane grise des montagnes de
la
le
nord
sante du Taurus: une ligne de rochers
lilas
de fondre de longues tranes de neige

une dentelure de cimes blanches.
5
320
chesar-
la
haute
et,
masse puis-
o achvent
et,
au-dessus,
Descente d'abord douce puis plus rapide vers la plaine.

Devant nous Karababa. Le terrain, un calcaire trou
comme une
B'^SS
le
du
rgion de Besni
derrire elle, se dresse de l'est l'ouest la
13^
de l'Eu-
Alif.
Reprenons d'abord en sens inverse
d'Alif.
min
ponge, rend
la
marche pnible.
Atteignons l'entre pittoresque de
la
cluse par laquelle
Y Araban-tcha va se jeter dans l'Euphrate. Sur l'autre

rive,
de grottes. Passage gu de
la rivire, qui est
forte.
14h 40
Dpart de
de
la rive
la rivire,
gauche. Nous suivons
dont
la
les
mandres
direction gnrale est de l'est-
sud-est au nord-nord-ouest.
330
Quittons
la rivire,
qui s'inflchit vers l'ouest, et remon-
tons un vallon perpendiculaire.
15" 15
280
Arrive Karababa, village abandonn par ses habitants
puis travers des campagnes vertes de bls;
terrain ondul, inclin vers le sud,

tchaT.
Vers
l'ouest,
o coule l'Araban-
on voit une immense
plaine, lon-
gue dpression lacustre entre deux chanes

de montagnes, VAraban-ovasi.
15" 35
240
parallles
Traversons un vallon, o coule un ruisseau descendant

vers
le sud. Immdiatement au del, Gutchuklu, hameau

de quelques maisons. Les habitants couchent en partie
F.
Cumont.
38
ITINERAIRE
298
Heure
Baromtre
Di-
rection
sous des tentes. Descente vers
l'Araban-tcha,
qui
n'est plus aussi encaiss.
15" 55
250
Longeons
la rivire
gations
en sont
mi-cte; les sinuosits
peu accentues. L'eau n'est pas
utilise
pour des
irri-
aucun champ, aucun arbre, seulement des
ptures vagues, o errent des troupeaux de bufs.
240
16"
L'Araban
un
que nous traversons prs de son embou-
Longeons ensuite
chure.
se (droite) baigne
tions notes sont
220;
16M5
260
Sur
16*'
723
ouest et reoit bientt aprs
s'inflchit vers le
affluent,
le
la rivire,
dont
oppo-
la rive
pied des montagnes. Les direc-
le
16** 10:
suivantes:
16''
290;
15:
30: 260; 16 ''35: 290.
la rive droite,
un crochet vers
Kashrem. La rivire
un
village
le
sud; nous montons sur
fait
coteau,
le
puis l'Araban suit une direction presque parallle
notre chemin.
16^55
17^10
Un
280
entre la rivire et nous, porte
tell,
Fakaleh, au
l'Araban.
Nous redescendons vers
de
le village
pied duquel un ruisseau S2
dans
jette
pour en
celui-ci
suivre ensuite les mandres.
17" 20
300
Traversons
un ruisseau
cinq
et
minutes plus loin un
second ruisseau plus important.

17^
35
260
Suivons
la
dont
rivire
les
sinuosits sont peu mar-
ques.
17M5
300
Quittons
la rivire
qui tourne vers le sud
rigeons vers Altyntash-kal. Avant
nous
et
le village,
di-
passage
d'un ruisseau.
IS'
Altyntash-kal,
Arriv
dont
les
maisons, bties en
pierres brutes, se groupent au sud-ouest d'un
sidrable
(cf. p.
traces d'un
mur
aussi
des
siste
grande
243).
Autour du
tell,
restes
importants d'une
en deux par de larges
fond, en face de l'entre, le mihrab.
une
Dans
vieille inscription arabe.
Il
les
sub-
mosque
piliers;
le
au
mur,
On me mon-
une pitaphe arabe en caractres coufiques

244) et la moiti du couvercle d'un sarcophage
tra aussi
(cf. p.
con-
on reconnat
d'enceinte en appareil rgulier.
salle divise
l'extrieur,
tell
portant des croix.
72:
ITINERAIRE
-Heure
299
300
ITINERAIRE
Heure
15" 50
16'^
10
16" 40
17
17"
Direction
ITINERAIRE
Heure
301
302
ITINERAIRE
D^
\^
J) Ay
a a
au
n dlti a
n a
-6
^k,
^:^^
vj'xou-Tt Ipirvci
to a-f
e.
1.11.2
tamoti. iv
4 ^>>^
7%,
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'/'ym.a.iAxz "c
^-
r
c
'
Carte IX.
o
i
^.
U'm.aT.-J Lm/l 6
Du
24 au 28 mai.
ITINERAIRE
Heure
303
Baromtre
Direction
tendue.
le
Au
du Merzman, plus
nord, la plaine
Kara-Dagh
nord-est, prs
et au del le Taurus.
du
le
couler un
fond, doit
du Merziman. Des autres
fluent
loin
sud-ouest au
dans une profonde coupure
village,
dont on n'aperoit pas
Du
af-
cts, s'tend le pla-
largement ondul, que borne l'horizon une
teau
chane de hauteurs grises.
13M0
225
Dpart de Gungurgh. Montons travers
rallle
le
notre chemin.
250
kilom., profonde valle, pa-
notre gauche, en contrebas,
chemin d'Antab, que nous avons
tes d'une ancienne route sont de
14" 20
les vignes.
notre droite, environ
Nous ctoyons une dpression

que nous avons sur notre
Les res-
quitt.
nouveau
690
visibles.
se rattachant la valle
droite.
La route rectilign
a le trac d'une voie antique.
14" 35
Dpression notre gauche. Le pavement romain apparat

la
14 40
210
de nouveau trs distinctement
velles
230
260
gros blocs de
parallles.
la
Traces nou-
du pavement antique.
Nous descendons obliquement dans une

sur
15"
les
La descente commence. Le chemin est une large piste
o se sont forms des sentiers
14^55
bordure sont conservs sur des espaces assez longs.
valle.
droite,
hauteur, Attebek.
Atteignons
fond de
le
la
valle
et
remontons
gauche d'un ruisseau qui coule vers

bientt s'carte vers
le
le
la
rive
nord-est et qui
sud. Plus loin, un
tell.
15" 30
290
Contournons
15" 40
245
Dpart de Kara-Euyuk; traversons en droite ligne une
16" 10
230
Passons un gros ruisseau qui dbouche d'une valle et
Euyuk; en
montagne
la
face, le tell
et
passons au village de Kara-
de Kara-Euyuk.
plaine fertile.
coule vers
le
nord-est et remontons son cours, puis,
par un sentier fleuri d'glantines, nous nous dirigeons

vers Tell-Duluk.
16" 30
Arrive Tell-Duluk (Dolich), tage dans
de
la valle
tifications horizontales, trous et evids par

tit
un creux
sur une cte de rochers calcaires stra-
de tombeaux
(cf.
p. 177).
une quan-
691
temps
ora-
geux
ITINERAIRE
304
Baromtre
Direction
Heure
SAMEDI
Ascension du Duluk-baba
15''
160
25 MAI.
plaine vers
Duluk-Baba, et
dans
racines qu'il projette
les collines
Duluk-Baba.
que
le
la
l'est.
Montons sur
actuel,
longues
les
667
p. 182).
Dpart de Tell-Duluk. Contournons

longeons
15*^30
(cf.
les
massif du
se rattachant au
ct et parfois au-dessus du chemin
eaux ont creus, restes d'une ancienne
route pave.
15f>50
175
Sommet de
dure de
685
route antique est conserve sur une cer-
taine tendue.
lMO
La bor-
Traversons un plateau.
la colline.
la
gauche, une valle.
170
Descente vers Antab.
180
Traversons un ruisseau qui descend du massif du Duluk-Baba, dont le sommet est visible derrire nous
(dir. 320), et
remontons sur
le plateau.
Partout les
et striles, mais
hauteurs sont pierreuses
bien cultivs, sont fconds en bl et en raisin;
les fonds,
le
pekmez
renomm.
16*^25
170
d' Antab est

Anciennes carrires creuses dans
le
rocher.
Nouveaux
restes du pavement ancien.
Antab apparat avec ses minarets et ses maisons blanches toit rouge. Il s'allonge dans une verte plaine
16M0
au pied
d'un monticule, norme
qui
tell
porte une
vieille forteresse.
17h
Arrive
694
Antab.
DIMANCHE
Visite d' Antab
(cf.
260
27 MAI.
Dpart d'Antab. Nous passons au Collge amricain

(15 ' 25) et suivons travers la plaine la chausse moderne de
15M0
37 et les bas-
p. 186).
LUNDI,
15h
26 MAI.
les inscr. nos 19 ss.,
46 et
reliefs publis p.
Killiz,
qui est en excellent tat.
droite, tout prs

la plaine.
de
la route,
un
tell
assez lev dans
Itinraire
Heure
305
ITINERAIRE
306
Heure
18'>
25
Baromtre
Direction
230
Passage d'un torrent coulant vers l'est-sud-est, que

verse aussi notre gauche
tra-
l'ancienne route. Puis
un
plateau de calcaire, qui s'incline vers le sud. La soli-
tude est toujours absolue.
18M5
180
montagne de
puis ascension d'une
220
19hl5
coulant de l'ouest
Passage d'un gros ruisseau
Sommet
de
la
montagne
et descente vers Khriz.
au versant de
Arrive Khriz. Le village est adoss

la
l'est,
calcaire.
montagne, inclin vers
le
Devant
sud.
le village
s'ouvre une valle borne par des collines peu leves
du sud-est au nord-ouest. Au del, vers

au loin des sommets, o la neige
et oriente
l'ouest, apparaissent
n'est pas
qu'il s'y trouvait
bourg antique
un
kal.
(Channunia?
MARDI,
8h
185
Dpart de Khriz.
Au
Passons sur un pont,

minutes plus
et 7
vil-
Au
p. 239).
cf.
28 MAI.
sud-ouest, dans
Mulk. Nous traversons
220
tell.
Khriz a succde un
des montagnes, une distance
8'^25
sud du
un grand
la valle, s'lve
monticule, d'normes blocs quarris prou-
sommet du
vent
Au
encore fondue (Amanus?).
au milieu de
lage,
la valle,
ruisseau
le
loin,
la
plaine au pied
d'environ 2 kilom.,
mrissent.
les bls
qui arrose la valle
sur un second
pont, un af-
fluent qui coule vers l'est-sud-est au pied des collines

et va
se jeter
un peu en
aval
dans
le
cours d'eau
principal. Ce second ruisseau vient de Mulk, qui est
kilom. l'ouest-nord-ouest (Dir. 290).
Nous mon-
tons sur les collines.
8^50
230
Sommet
de
la colline; la
nous, est 30.
direction de Khriz, derrire
Nous traversons un
plateau.
Champs
de bl parsems de fragments de basalte.

9''
9''
plateau; puis descente assez accentue.
10
245
Sommet du
25
280
Coupons une
valle d'environ 1 kilom. de large,
ruisseau coule vers
9*^35
190
le
o un
sud-est.
l'autre ct de la valle, sur le coteau, Oinar-Oglou.

Monte, puis descente dans une seconde valle (dir.
De
700
ITINERAIRE
Heure
307
Baromtre
Direction
dbouche dans
est-sud-est), qui
premire un peu
la
au-dessous du village.
10"
240
Nous coupons obliquement

le
la valle,
ment sur
le
versant sud.
Nous retrouvons
antique que nous avons
nous
comme une
insensibleici la
route
que
suivie avant Khriz et
pendant prs de 4 kilom. Elle
allons ctoyer
forme
digue continue en dos d'ne et des
tronons du pavement sont

les
remontons un peu
ruisseau qui y coule, et nous levons
conservs par endroits
gros blocs de basalte qui composaient
la
sont parfois rests en place des deux cts. La
geur de
chausse, parat avoir t de
la
trac est rectiligne
lOh 10
225
Le ruisseau de
220
Atteignons
le
sommet de
Culture de vignes.
te, apparaissent les
dent l'Afrn,
la cte.
vers
le
le
nord-est.
La
sud-ouest.
Plateau
de basalte.
dans une vapeur bleu-
l'ouest,
sommets des montagnes
au del,
et,
lar-
3 60. Le
p. 238).
(cf.
la valle s'inflchit
route antique fait un angle vers
10^35
bordure,
les cimes,
qui bor-
encore blanches
de neige, de l'Amanus. Nous laissons notre droite

la
10''
route antique.
Ismnak. Le village est en fte. Paysans et paysannes
40
en costumes clatants,
la coiffure
monnaie, dansent aux sons
orne de pices de
d'un fifre et d'un
tam-
bourin.
IV
260
Dpart d'Ismnak. Devant nous s'tend une vaste dpression:
le
mier plan
basalte a fait place au calcaire; au pre-
le sol
d'une blancheur
eaux
loin
ondule en longs monticules crayeux

clatante, toujours
aucune vgtation ne peut
une large
valle,
oi!i
les
dnuds par
s'y accrocher.
les
Plus
champs dessinent des
carrs bruns ou verts et les arbres marquent des points

noirs.
tent,
Au
del,
un chaos de montagnes qui se heur-
domines par
Nous
profite,
les
hautes cimes de l'Amanus.
retrouvons bientt
comme
la
chausse antique. Elle
nous, d'un peron de montagne, qui
s'avance en s'abaissant entre deux ravins, pour descen-
dre dans
la plaine.
ITINERAIRE
308
Heure
Direction
11^20
270
Baromtre
Nous quittons
Descente rapide travers un
la route.
boulis de pierrailles blanches
sol friable se d-
le
compose en une paisse poussire. En face de nous,

les stries blanches et vertes d'une haute montagne
comme
dessinent
Dans
tesque.
de basalte de
les
tentacules d'un poulpe gigan-
la valle,
la
nous retrouvons
le
pavement
route antique envahi par les herbes
et les arbustes.
11" 30
230
Traversons un ruisseau qui descend vers

et
nous levons obliquement sur
Des vestiges de
l'ancien
pavement de basalte ou de
mme quand
lave apparaissent frquemment. Les blocs,

ils
sud-ouest
le
versant oppos.
le
sont dforms et dplacs, tranchent vivement par
leur couleur noire sur le sol crayeux.
240
Nous suivons
La vigne
la valle
mi-ct, puis y redescendons.
y prosprent et
et l'olivier
le
bl y est abon-
dant.
210
Le
lit
d'un ruisselet, qui est sec, est devenu un che-
min creux. La lave se mle de nouveau au

Le long du ruisseau s'tend une bande
de digue envahie par
les
broussailles
pierres d'un pavement;
entre les
calcaire.
inculte, sorte
qui poussent
c'est la route anti-
que, qui tait construite en remblai.
12" 20
200
Traversons
un
220
200
fond de
la valle.
A gauche
dans un recoin,
Le ruisseau s'carte vers l'ouest
Nous montons
sur un
spare
que nous quittons de
la valle
promontoire de
la
(dir. 250).
calcaire, qui
celle
Ascension travers des champs cultivs.

dans
12" 50
le
village.
de
l'Afrn.
gauche
montagne: Tchakall-Pingar.
Arrive sur
le
plateau.
Au bout
de
^'4
d'heure, nous par-
venons un jardin nouvellement cr en mettant a

profit l'eau d'un torrent. [Si aprs avoir quitt le ruis-
seau, au lieu de
monter droit sur
pris r eski yol

rent,
, la
le plateau,
nous aurions trouv encore d'aprs Moritz (carte
de Kiepert) une portion considrable de

maine, qui coutournait
14" 50
210
nous avions
route du bas, droite d'un tor-
Dpart du
jardin.
la
la
voie ro-
hauteur].
Cinq cents mtres au
del,
une fontaine.
ITINERAIRE
Heure
309
^5.
/7<^->';:r^
ITINERAIRE
Heurt
10" 20
311
Direction
240
Baromtre
Au
fond de
la valle,
nord au sud.
passage d'un ruisseau coulant du
ct du chemin, une
dante et limpide, entoure de quelques peupliers

lie.
Nous montons une cte de
levant diagonalement
l'axe est
calcaire blanc en
au-dessus de
719
source abon-
valle,
la
d'Ita-
nous
dont
nord-sud. Montagne inculte, herbe rare dj
roussie, buissons de houx.
10" 30
260
Sommet de
large
la
cte.
Descente rapide vers
sud-est et va rejoindre un peu en aval

seau.
En amont, sur une hauteur de
environ 2 kilom.,
10'>
40
11"
240
le
lit,
assez
mais sec, d'un torrent, qui s'abaisse vers
Monte sur
le
un
le
premier
le
ruis-
gauche,
la rive
village.
versant oppos.
Passons un torrent coulant vers
un peu plus bas
la valle
sud-est, qui rejoint
le
o nous allons descendre.
L'ascension continue.
11M5
Arrive sur
260
220
11'"
30
235
la
Descente dans
hauteur au village de Barkash.

le lit
710
dessch d'un torrent, qui dbouche
dans un autre, coulant vers l'est-sud-est.

Montons vers un col d'une chane de montagnes
leves.
Hauteurs monotones, sans arbres et sans rochers, o

ne croissent que des broussailles.
11" 50
12"
12" 10
250
droite, sur la hauteur,
Sommet de
la
passe.
un
village
Descendons
droite, sur la hauteur, le village
le
Boutanlyk.
long d'un torrent.
707
kurde de Sagkourmos,
o nous montons.
,
12" 15
Arrive a Saghourmos.
l'ouest, sur
environ 2 kilom., Kelanlyk.
Ces
une autre
colline
villages sont situs
au-dessus d'une large valle, plante d'oliviers qui des-
cend de l'ouest-nord-ouest
13" 45
265
13" 50
l'est-sud-est.
Dpart de Saghourmos. Redescendons dans la valle.

Traversons obliquement la valle. Bl, vignes, beaux oli-
715
viers.
14" 15
240
Passons un ruisseau et remontons

affluents.
le
Cinq cents mtres plus
cours d'un de ses

loin
un
village sur
rive droite
du
ruisseau.
la droite.
14" 30
14" 55
225
260
Nous remontons toujours
Sommet de
la valle,
la
qui est cultive jusqu'en haut et
borde de montagnes couvertes d'un taillis assez touffu.
709
ITINERAIRE
312
Heure
Baromtre
Direction
La passe est large et aise. Descente sur l'autre versant, o nous franchissons un ruisseau, qui s'carte
bientt notre gauche vers
15" 15
gauche, un village
le
Shertanly.
sud-ouest.
Nous descendons
jours par une large dpression entre de hautes
tou-
mon-
tagnes boises. Le chemin que nous suivons est une

route de caravanes.
15" 20
235
30
255
La valle se
15" 40
290
Franchissons un peron de
15'^
245
le
270
Sur
la
hauteur vers
qui recueille les eaux de
la valle,
dpression que nous avons traverse et qui
tinue.
colline.
village.
Redescendons vers
la
16"
rtrcit.
un
l'ouest
15" 45
village sur la hauteur.
un
droite,
Ce ruisseau s'chappe un kilom. plus

la
valle d'un affluent.

;
Au
fond, terres
au nord, collines.
Passons prs d'un tang au milieu de belles
o pat un nombreux
btail.
trouve,
me
la
collines, se
Kuradj-Obasy
dit-on,
gauche, sur
plus loin
prairies,
droite, sur la hauteur:
Radjun-Obasy. Plus au nord, au del des
260
con-
sud par une gorge.
Nous remontons
de labour; au sud, hautes montagnes
16" 45
la
loin vers
hauteur, un village; cinq cents mtres

village droite. Puis la valle se
un autre
rtrcit et devient
une passe troite entre deux mon-
tagnes boises.
17h
245
240
Sommet de
la
719.5
passe.
gauche
Descendons dans un couloir resserr sur la rive

d'un torrent. La fort est, dit on, un repaire de brigands,
qui infestent ce coupe-gorge. Bientt nous voyons se
dvelopper nos pieds

voile
par une
brume
la
vaste plaine du Kara-Sou,
bleutre.
Au
del,
de hautes
montagnes, vues contre-jour, semblent tre une immense muraille sombre. Le torrent coule une profondeur de plus en plus grande et s'carte vers
17"'
La route va chercher
40
la
l'ouest.
coupure d'un autre torrent,
qu'elle suit.
17" 50
200
Sortons de
la
gorge et nous abaissons vers
sur le versant de la montagne.
la
plaine
ITINERAIRE
Direction
He
18'^
313
10
250
Baromtre
Atteignons
le
pied des montagnes. La piste
vers la plaine. Quelques
champs de
tra-
file
bl et d'avoine
jaunissent dj ici, mais pas

d'habitations. La plus
grande partie du terrain est inculte.
Aucun village o
18" 20
235
l'on puisse camper.

Le sentier traverse trs obliquement
la plaine en s'cartant peu peu des montagnes.
Bientt il pntre
dans un ledjh, semblable celui du
Haurn: un terrain parsem de blocs de lave,
sans autre
vgtation
18 40
235
que quelques arbustes rabougris,

s'tend vers
perte de vue.
La route contourne un monticule
le
sud
portant peut-tre des
ruines ou les pierres d'un vieux
une courte distance
le
cimetire. Elle suit
pied de montagnes arides,
d'o ne s'chappe aucun ruisseau.

Nul tre vivant. Le
silence est absolu.
18" 55
305
Tournons vers
cels,
pour
l'ouest, au milieu
aller dresser
des blocs de lave amonnos tentes au bord de la ri-
vire. L'obscurit se fait.
19" 40
Arrivons un campement de Kurdes

au bord du KaraSou. Ils sont logs dans quatre
grandes tentes et leurs
troupeaux paissent dans les prairies
qu'arrose
la ri-
vire. Celle-ci est divise
en plusieurs bras, gros ruis-
seaux entourant des
o l'herbe pousse drue entre
les blocs
ti
de
lave.
lots,
Son cours
est plus rapproch de moienviron des montagnes de l'ouest

que de celles de
l'est. Sa direction gnrale

est en aval 230; en amont
une chane de hauteurs, qui traverse
obliquement la valle, coupe la vue.
VENDREDI,
8' 20
155
31
MAI.
Dpart du campement; regagnons le

derbent djemel,
passage des caravanes, en nous dirigeant
vers
la
le
mon-
tagne la plus proche. Les blocs de

lave forment des
amoncellements tranges; on les croirait
entasss
dessein ou provenant de
constructions croules
^cf
p. 8).
F.
Cumont.
40
751
ITINERAIRE
314
Heure
8" 55
9M5
9''
40
91^55
10''
10''
45
11"
11" 20
11" 30
Direction
ITINRAIRE
Heure
315
Direction
Baromtre
trois collines
mentionnes plus haut, coule du nordouest au sud-est, diagonalement travers la plaine.

Nous obliquons vers le sud-ouest.
12^25
Un
village
ment
12h 50
au milieu
de vastes champs d'orge de fro-
et d'avoine.
Nous rejoignons
grande chausse moderne d'Alep
la
Alexandrette, qui franchit
deux ponts en
fer,
V2 kilomtre plus loin, sur
un premier puis un second bras du
Kara-Sou.
141,
Arrive Kyryk-khn
Camp
(1),
au pied de
Tchakall, village turc,
SAMEDI
1er
la
passe de Beiln.
peu avant Beiln.
JUIN.
Arrive Alexandrette.
(1) Lire
sur
la
carte p. 310 Kyryk-khn, au lieu de Kyzyl-khn.
INSCRIPTIONS
l.Antioche?
Petit bas-relief de
M. Guillaume Poche, Alep,
et qui
marbre blanc conserv chez

du ct d'Antioche .
provient
Un
le
jeune homme est tendu sur une couche,

accoud sur des coussins,
haut du corps demi soulev. Devant lui,
est place une petite
table
trois pieds charge de mets. Au-dessous se
lit
l'inscription:
Ilpstaxe
aXuTCS xatp;
Nouvel exemplaire d'une reprsentation du

type bien connu
funraire
dit
Banquet
2. Tourmann (pp. 10. 33).

Le village actuel occupe l'emplacement
d'une bourgade antique, qui tait
florissante l'poque chrtienne. Les
paysans se sont installs dans ses ruines
et les ont appropries leurs
OCTAVPO0iCIHMAChfA6HCONhMi
PMÎMYnePBHPCTHÎN'
besoins.
Dans une
cour,
on
AI
T^MXClj
me montra un
linteau o taient sculptes

dans des cercles. D'autres croix
taient tailles
dans des blocs encastrs dans les murs
des maisons. Enfin un
deux croix
inscrites
villa-
geois m'introduisit dans sa grange,

o
le
linteau d'une
porte basse
INSCRIPTIONS
318
conduisant une table portait une inscription dont l'extrmit de

droite tait cache par la maonnerie moderne.
lampe:
suit la lumire d'une
... i|a|xl aiaupw'()l; hC
Se
...
Je dchiffrai ce qui
Xrjaov fi[i[]
ii\L7.
tv5(cxioxxt(!)vo;) ai' xoO â|xy/ t[oi)].
?]pacpl|x 'TceoPepripsT^Gu
lire
de haut
mais peut-tre plusieurs mots taient-ils cachs sous
le pltre
Les premires lettres m'ont paru tre isoles et devoir se

en bas
de
X[p]ia'c[],
la muraille et faut-il restituer la
formule monophysite: "Ayio
oxop, Sifio t.^.vxzo OTaupwiêt
x.
v..
deux inscriptions, trs semblables
la
Cette formule
X.
ntre, copies par
le
Kimar, village du Djbel-Sim'n peu loign de Tourmann
Le dbut de
exacte,
il
n'y
a,
Sraphins
seconde ligne
fait
galement
Mais alors
toute faon
Lammens
Ss]paq![i,
ma
et
copie est
il
faudrait
ciel
[^]i'
p.(viv)
avec
le la-
'rTisp^spexaiou.
date est certaine. Le mois Hyperbrtaos dans
la
(1).
du jour devrait avoir t omis par
picide, et je suis tent de corriger: [%]pq:
De
Pre
Puissions-nous te contempler au
chiffre
le
se retrouve dans
difficult. Si
ce semble, qu'une restitution possible
une phrase comme:
alors suppler
les
la
9-e, &fio
le ca-
lendrier syro-macdonien rpond octobre, et l'anne 641 de l're d'Antioche
septembre 592 commenait
592 ap. J.-C. Or, en

diction.
3.
Toutes
les
la
onzime anne d'une
in-
indications chronologiques sont donc concordantes.
Litarba (El-Trib)
Dans
(2).
calcaire trou parles pluies
le
mur d'une maison, fragment de
0,'"53; h. 0,26). L'inscription est place
(1.
l'envers, et trs fruste. Dchiffrement
difficile.
S!SlCFflCETVlc5m\
5u^QaHfuocjjPEtsr^
Reste d'une ddicace
officielle
du fonctionnaire qui prsida
L. 2.
L. 3.
Gefuus,
d'poque tardive, se terminant par
quelque
.
comme nomen, semble
Mlanges Fac.
orient,
2) Cf. supra, p. 4.
nom
Epic[t]efu[s]?
sub Q(uinio) Gefuo?
ne pas exister; peut-tre
ou Gaetulio.
(1)
le
travail.
de Beyrouth,
t.
II,
p. 395.
faut-il lire Gessio
INSCRIPTIONS
Sheikh-Nedjr
4.
Tronon
(cf. p. 16).
319
d'une colonne de calcaire, de
88 cm. de haut, sur 92 cm. de diamtre, brise
du haut
du
et
bas. Je
retrouve dans un champ, dix minutes au sud du village,
l'ai
mme o
droit
me
un laboureur,
Pognon en
d'annes. Auparavant, M.
dterre
dit-on, l'avait
avait pris un estampage, d'aprs
lequel l'inscription a t publie par M.

pie, elle tait dj plus mutile qu'au
Chapot
(1).
Quand
je l'ai
moment o M. Pognon
dcouverte. Je spare par un trait les parties brises en 1907
l'en-
y a peu
il
co-
l'avait
(2).
RATO PI RVS (:AS;/^^/'^''^^W'I^1"^ Caes[aribus

^^^'' ^^"' ^ritonini
DIV 1/ÂR.CI ANTONl(^__
A\ATlCjXLj)Ge[r]man/c/ Sarmatici [fVli[us,
Hc G EM A N Kl s A R
DIVICOMAAODIRPaTE^ j5TVl divi Commodi [frater, divi
AntonM PU n[epos, divi HadriAWÛNIN P M jy^cAAyiiU^rn.
i
P E
AN
PPvOf^tK^Dl
Ad Nt r ^S\l;
ar{\i
de Septime-Svre,
Milliaire
Une
an pronepos, di[vi Trai-
inix-l-t
partie de la titulature a
fils
ou confondues
(1.
1,
R,
comme
(1.
pour
3 et 4) une
formule a complt l'abrviation IMP.
De
CAES. par un
milliaire a t excut la hte et sans soin.
riques dans lesquelles fut construite
la
route o
ne sont
(1.
4,
il
et
D)
apparemment ne
nouvelle forme pour
plus
le
le
R, que
rdacteur de
datif pluriel, qui fait,
avec les nominatifs qui suivent, une anacoluthe choquante.
que ce
coup
B), et le lapicide, qui
avait pas appris connatre.
l'alphabet grec ne lui
un texte arabe.
les lignes
les caractres (h. 5 7 cm.)
R), d'autres ajoutes aprs
3,
(1.
P pour
savait pas le latin, a invent
la
une extrme ngligence:
sont ingaux,
les interlignes
des lettres ont t sautes
adoptif de Marc-Aurle, et de Caracalla.
t gratte pour faire place
L'inscription latine est grave avec
pas droites,
abnepos, d[ivi Nervaeadnepos..
On
a l'impression
Les circonstances histo-
se dressait, expliquent cette
prcipitation.
Cette borne de Sheikh-Nedjr doit tre rapproche de deux autres, dcouvertes par M. Hogarth Arimh, entre Hirapolis et Batn
est
peu prs indchiffrable, mais dont

(2) J'ai
publi et
XXVI, 1902,
comment
dmie des Inscriptions, 1916,

(3)
Hogarth, Annual
l'autre
(3),
heureusement se
dont l'une
lit
avec cer-
p. 91.
ce milliaire dans les Comptes-rendus de l'Aca-
p. 390.
of the British School at Athens, XIV, 1907,
p. 185.
INSCRIPTIONS
320
titude
divi
Traiani [abnep(os)]
b(unicia)
Antonini
sar, desig(nafus)
Comme
montr M. Hogarth,
la
Per-
p(airiae), pot(estate)
M. Aur(elius) An[t(oninus)]
distance de XIII ou peut-tre de
Arimh
d'Hirapolis.
calcule partir
milles est
di[vi]
L(ucius) Septimius Severus
et
[dijvi
f] ilius,
Hadriani p[ronep(os)],
[tri-
Cae-
imp(erator), millia passiim XIII.
l'a
Germanici
P[ii
divi
'
Adiab(enicus), p(ater)
V, imp(erator) VIII, cofnjsful) I[I]
Nervae [adnep(os)]
divi
Antonini Pi [i nep(os)]
Aug(ustus) [Arab(icus)]
tinax
M.]
Imp(erator) Caes(ar) [divi
Co[mmodi frater],
se trouve en
XIII[I]
effet 3
',2
heures de cheval de Mem.bidj.
La date de ce second
milliaire
peut tre dtermine assez exactement.
Septime-Svre exera sa cinquime puissance tribunicienne du 10 dcembre 196

au 10 dcembre 197. D'autre part,
en 196,
mine
la
(1).
obtint sa huitime acclamation impriale
il
dixime en automne 197, l'poque de

L'inscription a
printemps ou
la
neuvime restant indter-
donc t grave presque certainement pendant
le
de 197. La titulabure de Caracalla qui devint Caesar en 196,
l't
imperator designatus en 197 et Augustus vers
le
mois
d'avril
198 s'accorde bien
avec cette conclusion.
Reportons-nous maintenant aux vnements de

196, tandis
que ses lieutenants assigent Byzance,
revient par les provinces danubiennes
il
son comptiteur Albinus,
Rome
le
2 juin et y sjourne
et entreprend sa
bat prs de Lyon
une
il
les
l'empire.
Rome, puis
le
partie de l't. Enfin
grande expdition contre
moment o
C'est donc au
la
qu'il
(2).
En
nouvel empereur fran-
s'avance jusqu' Nisibe, qu'il annexe
chit l'Euphrate et
prise,
Svre
vie de
la
le
il
Byzance
marche contre
19 fvrier 197, rentre

il
s'embarque Brindes
Parthes ds l'automne de 197.
prparait cette campagne, que l'empereur ordonna
construction d'une route de Bre Hirapolis et l'Euphrate pour as-
surer les communications de son arme
Nous avons
pour
latin a t efface
que M. Pognon, qui

connaissance
que sur
dit
(4).
l'a
la
faire place
estampe, ne
l'ait
(1)
ches de
(2)
montr qu'
Il
est regrettable
pas publie jusqu'ici, du moins notre
Mais nous savons que
(6) a
Sheikh-Nedjr une partie du texte
une inscription arabe.
phrate garda toute son importance sous
mont-Ganneau
(3).
pierre de
voie d'Alep
la
les
l'imitation
Abassides
(5).
de& Csars,
Membidj
et
l'Eu-
D'autre part, M. Cler-
les khalifes
de Damas
Cagnat, Cours d'pigr. latine, 4^ d., 1914, p. 207, d'aprs les recherWirth, Quaestiones Severianae.
De Ceuleneer, Essai sur le rgne de Septime-Svre, dans Mm. Acad.
Belgique, XLIII, p. 101 ss.

(3) Cf. supra, p.
(4) Elle n'a
16.
pas trouv place dans ses Inscriptions smitiques de Syrie (1907).
(5) Cf. supra, pp.

(6)
18; 28, n.
Clermont-Ganneau,
2.
t. I,
1888, p. 205 ss.
32I
Inscriptions
et
de Bagdad jalonnaient
tant la notation de
la
routes qu'ils faisaient restaurer de pierres por-
distance en milles, et
la
a publi
il
le
premier milliaire
Abd-el-Mlik et indiquait
ommyade
il
est au
nom du
route de
Damas
Jrusalem le 109^ mille. D'autres bornes
arabe connu;
sur
les
prince
ou plutt
serais tent
plaques analogues ont t dcouvertes depuis en Palestine (1). Je
nous
pourrait
Sheikh-Nedjr
jour
au
de croire que le tronon de colonne mis
un exemple curieux d'une borne antique

quelque souverain musulman.
offrir
5.
Khn-Aser
(2).
rutilise et
dmarque par
Petit bloc de basalte provenant de Khn-Aser,
deux heures de Zbed dans
le
dsert,
non
loin
du
Es-Sabka
lac
voulu m'auaujourd'hui Alep chez M. Guillaume Poche, qui a bien

Haut,
profonds.
peu
toriser en prendre copie. Caractres larges et
par Chapot, Bull.
Publie dj
env. 0,'"03.
corr.
XXVI, 1902,
helL,
p. 176.
'0 e(6)] Tv 5u-
CTQNAV
|D
v]|xeo)v [v-
;\HELJNAf^,
JTtauaov
x^
YVXHNEVCD
v]
E-f-
MlACH/ai^-t-
r]]tJLt'a
inAVCnNTH
'];uxr]v
H.
Formule frquente emprunte aux antiques prires pour
les morts.
La
li-
'0 ô xwv uveutixwv ... vocTiaooov

turgie grecque rpte aujourd'hui encore:
de
la dernire lettre et de celle qui
signification
osiva
La
(3).
TYjV 4;uxriV xoi
manque
ploy par isopsphie
de Zbed,
comme
Lagrange montre que
mesure antique;
chitecture,
1904,
notamment dans
!iY,v,
la trilingue
(4).
biblique, 1894, p.
136
ss.;
1897, p. 104 ss.
mille arabe ne rpondait pas
de 2592 mtres.
cf. Butler, Amer, exped.
comme
Le Pre
longueur
la
aurait t
il
Sur cette
(2)
le
quivalent de
de Khn-Aser
localit voisine
Lagrange, Revue
(1)
em-
incertaine. Peut-tre faut-il lire Bq' c'est--dire 99,
ensuite, est
localit,
p.
301
ss.,
et
Prentice,
to Syria,
Greek and
latin
Part
inscr.
II,
Ar-
1908,
nos 256 ss.

(3)
Cf.
Du m ont.
Mlanges d'archol, runis par
Homolle,
p. 582-9.
(4) Cf. supra, p.
F.
Cumont.
194,
propos de l'inscription de Mashtala.

41
1892,
INSCRIPTIONS
322
Copie communique par M. Guillaume Poche, d'une inscription
6.
de Khn-Aser.
eMMA0MOrHAt
'E[x[iavouY^X
-j-
D'autres inscriptions copies par M. Poche Khn-Aser ont t publies
correctement par Prentice.
7.
I.
Khn-Aser.
0,'"42)
Bas-relief de basalte, dont
haut est bris
le
(h. 0,'"45
conserv Alep, chez M. Guillaume Poche, qui, m'a gracieu-
sement autoris
le
photogra-
La sculpture grossire
phier.
re-
prsente un cavalier arm d'une

lance
et
d'un
s'avanant vers
bouclier
la
rire la jambe, est
rond,
Der-
droite.
suspendu un
large tui cylindrique, qu'on pren-
pour un carquois,
drait
si
ce
guerrier tait un archer. Sous la

reprsentation, est grave en caractres irrguliers une inscrip-
publie
dj
tion
Chabot
Chose
(1).
est renverse
Fig. 97.
Bas
relief
de Khn-Aser.
ce
figure,
picide syrien ou arabe ignorant le grec.
N loc
or A E
ANEeHKENAO
On
l'abb
curieuse, elle
par rapport
qui
qu'elle a t
par
ferait
supposer
trace par un
Un
tel
v^rjXSV
Le dernier mot est peut'tre l'abrviation du
(1)
Mashtala.
Journal
nom du mois
Ddicace un dieu inconnu;
asiatique, 1900, p. 276.
la-
dchiffre les lettres:
Aotpo ou du
dieu arabe Auopr;.
8.
la
cf.
supra, p. 192,
INSCRIPTIONS
Hirapolis {Membidj).
323
La grande
d'Hirapolis trs
ville
imparfaitement explore, a fourni jusqu'ici un nombre

streint d'inscriptions antiques.
rcemment par l'abb Chabot
(1) et
puis ajouter que peu de chose
re-
celles qui ont t publies
M. Hogarth
(2), je
ne
9-11. Stles dcrites, supra p. 39.
12.
Dans
statue assise.
dales
cour d'un paysan; partie infrieure d'une
la
Il
ne reste que
sur le socle
Oj^^Sl
(1.
AnOAINAP
exPHCTe
pieds chausss de san-
les
se
h. O.^ÎS)
'ATLoXcvptje XpvjaT
lit
l'inscription:
uTis
/(a)t(pe)
j
|
AAYnC
X
J'ai
not
Nous avons
telle
Die
t.
qu'on
la
cf.
la
la
ici
quatrime ligne:
Il
rencontre quelquefois dans les textes pigraphiques
note nos Inscriptions du Pont, n 79 et
schriftliche Kontractibn
auf den Griech.
Nachmanson
Inschriffen,
dans Eranos,
X, 1910, p. 71 ss.
13.
Membidj.
Grande cuve de sarcophage
de marbre blanc dans

Ismal.
la
cour de
La bande suprieure
petits et fins
de bonne poque
la
vide. Les
sont enterrs dans
de
Ko[a]|jLt[a)]v
Map9'va
fj
p|X7]p
le sol
Motpa
ITpc pouXo;
mandre de
Chacun des mots
deux
tiers
de
'Fu/r;
Journal Asiatique, 1900,
p. 277.
Annual of
School at Athens, XIV,
ss.
cuve
Kaatavo
(2)
186
la
'Ep|j.r;.
(1)
British
61)
la cour.
ôlc/
the
2,"
nomm
grave en caractres
(h. 0,'"02).
est spar par un espace
(1.
maison du
est dcore d'un
feuillage; au-dessous, l'inscription est
p.
que XI
n'y a rien d'autre
un exemple d'une abrviatian par contraction,
1907-8,
INSCRIPTIONS
324
Les mots
i]
gravs en caractres plus grands, ont t ajouts aprs
Iiiti^P
frieure. npôoXo,
nom suivant
comme nom d'homme, se
Je crois donc que
ce
coup, et les syllabes IIPOBOr du
de
titre
mre
Kassianos, aprs sa dposition dans
Kosmin, Dolichos
le pre,
pour qui
tombeau
fut excut.
notre Marthe
noms
sur
pas impossible que celui-ci occupe

par
propritaire
le
MapO-va semble rpondre
cuve.
la
il
a mis la conjecture
le
vrit,
la
aucune trace d'un
partie aujourd'hui visible
la
femme de
ses enfants
taient les lgendes explicatives graves au-dessus de
des personnages sculpts
la tte
ligne in-
au milieu, est probablement
nom
Le
la
Marthna,
a dj publi cette inscription (1), et
ingnieuse que les
sur
donn
a t
tombeau de son poux par
le
et Proboulos. Kassianos, plac
le
au syriaque Marthn,
M. Hogarth
relgues alors
retrouve p. ex. CIG. 4345, 11.
n'ai
je
bas-relief,
mais
bas du sarcophage, cach dans
musulman, ou que
reprsentation
la
observ
n'est
il
la terre
t seulement
ait
peinte.
La copie de M. Hogarth ne
mais
j'ai
elle est
d'importance
mon
transcrit Wo/i^. Si
figur sur son

l'me,
que
le
lit
diffre
de
mienne que par une seule
la
texte est le bon, Kassianos
de mort entour de sa famille
guider vers
allait la
le
tait
probablement
prs de son cadavre on voyait
Destin avait spare de son corps, et dans
dieu psychopompe, qui
lettre,
a lu T/v] o, sans connatre d'ailleurs sa copie,
il
sjour
le
coin
Herms,
des bienheureux.
le
On
pourrait rapprocher de cette composition deux scnes reproduites sur plusieurs
sarcophages figurant
reliefs,
III,
Zeugma
le
mythe de Promthe
Roscher,
p. 199;
Lexikon,
Fragment de
18-21.
(cf.,
v.
par exemple, Rei
Prometheus
col.
nach
3106
Rp.
ss.).
(Blks).
14-16. Inscriptions de trois
17.
s.
Quatre
stle
tombeaux rupestres
dans
le village
de Blks, supra,
stles funraires proven,ant
Antab, reproduites supra, p. 46
dcrits, supra, p. 43-45.
p. 45.
de Blks et conserves
ss.
22.
(1)
Jchardak
Ann.
Brit.
(2).
Dalle de calcaire rougetre, servant de
School Athens,
(2) Cf. supra, p.
1907, p. 575.
1.
pave-
c, p. 195.
152. L'inscription
publie,
Bull.
Acad. Belgique,
INSCRIPTIONS
ment au haut de
et droite
325
d'une maison et brise en haut
l'escalier extrieur
rrTV
SSX
HAS POSCOnI
VICANO POS)
/^
'
'^^^"]^^"^
s{cnptae)
la
lui
un sens
certain.
dans un
On
has{tatus) pos{terior) con[ceden-
vicano pos\sessore
mais
si
mutile
o se trouvait
impossible d'arriver
qu'il est
la
C'est grand'peine que je fus autoris prendre
trt.
l{evis)?]
un soldat aurait lev un tombeau sur un
mme
pierre se trou-
me
ne pus obtenir aucun prix qu'on
je
... b{en)
?]
t{ibi) {t{erra)
m'assura qu'un autre fragment de
jardin,
s{upra)
avait concd le propritaire habitant le vicus
garnison. Mais l'inscription est
vait
rni{les) leg(ionis)
[m{erenti) fe{cit)\ S{it)
Si notre restitution est exacte,
que
b//fm///Sl/////,
terrain
ie? loco]
mon-
le
une copie du premier
morceau.
23.
pale,
Carrires d'Enesh
(1).
Sur
la
face nord de la carrire princi-
grands caractres d'environ 12 centimtres de haut, mal gravs et
sans encadrement.
AVKCAKVSSIkVANO
C'est
le
CIL.
24. Paroi
III
14396
ouest de.
8 mtres de haut
(p.
la
Aurelius Carus Silvano.
qu'il faut lire
/,
mme
Dans un cartouche,
carrire,
157, fig. 52), copie
du haut d'une chelle

I{ovi) o{ptim)o
N
14
ou
m{aximo),
lOMSILVANO
Silvano
CO NSERVATORI
SOU DEVINO
Soli devino,
Scy{thicae) signif{er)
LEG0Nk#liT|SCY-SlCN1F
l{iiis)
conservatori,
IVL'AaETINVSlVLSEVEav
RABILBEilABVSTVBIC
DECCLICIAJ1MLVS0LVC5
legeoni\s\ IIII
j
lu-
Aretinus, lul(ms) Se-
veru(s), Rabil{ius) Beliabus

j
tubic{en)
de
c{enturia ?)
Ciliciani m(erito) l{ibentes)
v{otum) solv{erunt).
(1) Cf. supra, p.
Belg.,
1.
c, p. 562
ss.
154
;
cf.
ss.
Les
inscriptions
Cagnat, Anne
ont t
publies
Bull.
Acad'
pigraphique, 1907, n 25 ss.
INSCRIPTIONS
326
On
remarquera immdiatement que
tent des
noms purement
si
deux enseignes
les
au contraire, est certainement un oriental. Certes

lique
le
nomen, Rabilius, est
bien qu'il soit parfois port par des Asiatiques
(1),
Beliabus est purement smitique: Bel(Beel)-iahb signifie

et
rpond exactement au AiSoxo grec, que, de
son quivalent
(3).
Ce nom
devait
(6),
Beliabus
(7).
L.
7,
(2),
mais
cf.
25.
et au-dessus
de trois niches. Je
ques
lettres.
truire
Il
n'ai
de
la
il
ap-
B>.ipoj (4), BseXtpo (5),
dec(uriae), bien qu'on trouve
comme commandants de la cavalerie des lgions

Fiebiger dans Pauly-Wissowa, Realenc, s. v.,
gauche
comme
tre frquent parmi les Syriens et
on ne peut songer
ita-
cognomen
Bel ou Baal donna
des decuriones
Vgce;
le
une inscription donne
fait,
parat dans les textes pigraphiques sous les formes

BjXtpo;
(signiferi) por-
latins (l'un d'eux, Aretinus, est toscan), le trompette,
prcdente
pu dchiffrer avec une
(f ig.
52)
au temps de
t.
IV, p. 2352.
autel entour
forte lorgnette
que quel-
serait impossible d'atteindre jusqu' cet autel sans cons-
un chafaudage
B]assus /{aciendum)
c{uravit) ?
:fl/lilWli'lliiiUliu,.Wy^:
f///lillli(iiiiii/tn..K:'{i(-
//////;AtCvSFCg---.y
(1)
Schuize, Zur
(2)
CIL.
III,
Geschichte der Lateinischen Eigennamen, 1904, index.
13483 a (un officier de Philadelphie)
cf.
6580
II,
37 {Ra-
villius).
(3) Bull. corr. helL,
XXI, 1897, p. 64, n 74
1907. p. 278: "E-i BssX'.ôu xo
t.
II,
1.
c, p. 65, n 76.
Lebas-Waddington,
(4)
Dittenberger,
(5)
sculpt.
Cf. CIL.
III,
CIL.
Ml. Fac. orient, de Beyrouth,
AioSxcO.
(rgion
de Damas);
Orient. Inscript., n 611, note 4. Cf.
du Muse du Cinquantenaire, 2^
(6) By;Xt3os Sacpap;
(7)
2557
y.ai
d.,
Bull.
mon
corr. helL,
Catal. des
1913, p. 166, n" 141, et supra,
Clermont-Ganneau,
Recueil d'arch.
or., t.
I,
n.
3.
p. 23.
14162^.
III,
4371:
Niha, prs de Chalcis).
Baramna
Beliabi filius; 14384-, Beliabus (prtre
Hosn-
INSCRIPTIONS
26.
gauche de
Je n'ai pu
lire
la
l'aide
327
prcdente. La surface est trs endommage.
d'une lorgnette que peu de chose
ligne
la
il
faut
probablement
'iiiii//ii,,tiii/{/.i
restituer
v\xi{Jati6).
Wi/iri///ili.'ti
\i,'lii
liiiiiiKH'rii/^'.'t
27.
la
Base avec reste de
mme
hauteur,
statue.
toujours sur
A
la
gauche du n 24
et
peu prs
paroi ouest.
Lue du haut d'une
m{aximo)
Silvano M. Ulpus\
chelle:
f<MET5IL\A
NOMVLPIVi
PR.OCVLEI/NVS
\l{ovi) o(ptimo)]
Proculeianus
[c{enturio)
\
?CImISCY5'V
v[e] xillatioms\
U\
Il
28.
rire,
l\eg{ionis)
IV Scy{thicae)
v{otum) m{ento)
IXILLAJIOMS
vit)
et
l(ibens) s{ol-
h(oc) l{oco).
semble que
la
dernire ligne n'ait pas port d'autre lettre.
gauche de
la
prcdente sur
la paroi
sud de
la
mme
car-
3 ou 4 mtres de haut. L'inscription est dans un cartouche
N|lOMTSILV
ANOVEXILL
1/
o(ptimo)
I(ovi)
vexll{atio)
m{aximo)
Marciani.
et
Silv\ano
29.
Dans une autre
carrire, 5
ou 6 mtres d'lvation. Niche
tre de 1,'"40 de haut sur 0,"i98 de large.
Dans
la niche, reste
cin-
d'une
INSCRIPTIONS
328
base qui a d porter une figure aujourd'hui mutile et mconnaissable.
ne subsiste que
Il
Sic
CVM
L E
C'est
de
CIL.
le
avec
l'Y
V EXILL O SKY
lieu
sig{nifer) leg{ionis)
ddicace
IV] Scy{thicae)
vexi llo.
Le surnom de
b.
de
la
l'tre
la
lgion a t mis
premire.
la
On
remarquera
la fin
la
de
ligature
le T.
Dans
30.
cum
14396
III
seconde ligne au
la
'
deux dernires lignes de
les
la
cour de
tion grave dans
maison de Kwan-Agha
la
un rocher
(cf. p.
159). Inscrip-
verticalement. Copie et estampage
taill
GLICINNIVSIVU^^^^
>PROg|i'CRlP"lT VA
U fh^^^ /^ ^
C C
^^
\'X'r\K\CCKOC) T*
/\All
Comme
le
Probi
lian{t)
que nous reproduisons
l'inscription
le
Silvano semper.
montre clairement,
autre main que
est d'une
scripsit.
domini mei co mi-
litones apot
fac-simil
deuxime partie de
elle est
'
Q^^-^^^ Licinnius luUanus

c{enturiae)
la
la
premire, dont
spare par un petit espace. Sa calligraphie est aussi dplorable que
son orthographe, ce qui s'explique, puisqu'elle a t ajoute par un esclave. Je
M. Eugne Bormann, qui
dois
ment des dernires

tines.
faut entendre
Il
Ce
texte
lean(t) est
31.
ai
un
soumises en 1907,
S
dchiffre-
le
grec au milieu des lettres
la-
Valeant domini mei commilitones apiid Silvanum semper.
barbare rend fidlement
tomb devant
la
prononciation vulgaire. Le
la
de va-
dentale de domini.
Dans un cartouche, ct de
vElvGINIVS
je les
lignes, oi l'on trouve
la
prcdente
G{aius) Verginius
Proculus c{entunae) Kari.
PflOCVLVS>KAR.l
32.
Au-dessous du n
grands caractres
C. Iuli{us)
MAP KO
l{ibens).
ou
(8 cm.)
30,
dans un cartouche;
C Iul{ius)
L... v{otum) s{olvit)
INSCRIPTIONS
dans
33. Plus loin
le
mme
rocher, inscription mutile par une en-
destine fixer une clture
taille
Mpxo()
lettres grles
Ddicace l'Euphrate,
Inscriptions
35. Hassan-oglou.
(cf.
34. Entre Aini et Roum-kal.
36. Alif
329
pp. 206, 241).
d'un mausole,
cf.
et
la
lu l'inscription
portant un couvercle
supra, p. 248.
supra, p. 204-5.
Dans une chambre mal
un paysan. Fragment d'une grosse colonne de pierre
me en mortier
cf.
claire chez
calcaire transfor-
0,"'60; diam. O,'"??). J'ai
(h.
lueur d'un lumignon. H. des lettres 0,'"04.
nM/h///f//mf{//m
.
CTHAHNAAN
CeHKeNMH
Qi-^r^
O^xe
THPUOYCA
xr]p
CNKAPAION
CAKOCYIOY
La formule, comme
du
sol avec
son couvercle par
37. Aintab.
le
[xrj-
vy.7.p5'.ov
sXxo uioO
les caractres,
la
v-
yoxiQix
aTCoXi.u
venue un mortier probablement ds
sont d'poque paenne. La stle est de-
priode byzantine, car
exhume
elle a t
paysan.
Plaque de calcaire blanchtre
(1.
0,'"57; h, 0,^39)
M. Merril m'a obligeamment autoris copier dans

du Collge amricain d'Antab
(1).
On
le petit
que
muse
ne put m'en indiquer l'origine
exacte, mais elle provient certainement de la rgion circonvoisine. Les

lettres (h. 0,'"04) sont larges et
profondment graves entre deux lignes
parallles:
AMllA
T''xo <I>Xo 'ApouTia[v]-
nrrTPA-TiumrAErnj
o axpaxtfoxYj
HnmncmmsiHHKi
vo ' 7iiaxf][] vl^yjxe
Xeyew-
Nou[Xpca; IlovxcSia
rzKnrz
(1)
F.
Publie Bull. Acad. Belg.,
Cumont.
yuvex.
I.
c, p. 577.
42
INSCRIPTIONS
330
La lecture
mox^. Ensuite
certaine.
est
d'abord. Peut-tre
On
lapicide avait-il
le
commenc
Claudia est parfois nomme,
Fidelis(\)
mme
tracer le
en
latin,
de
la fin
t grav
mot Easô
simplement
la
VII Pia
ou bien, sautant une ligne de son modle, plaait-il ici le dernier

L'auteur de l'pitaphe savait mal sa grammaire grecque:
l'inscription.
a crit le gnitif IIovxLSi yuvsxo
il
E pour C
surcharge sur TX qui avait
legio VII
mot de
de
notera l'erreur
a t inscrit en
le av
pour
le datif.
La forme carre des caractres n'indique pas ncessairement une date

dive on la trouve en Syrie une poque relativement ancienne (2), et
tarelle
ne s'oppose pas ce que notre pitaphe soit du
sicle
I^""
comme
de notre re,
le nom de Titus Flavius tend le faire croire. De mme que ce nom, le cognomen, Arutianus ou mieux Arruntianus, est purement latin (3), et le nomen
de
femme l'est aussi.

Comment ce soldat est-il venu
la
d'Occident en
Commagne
? Probablement
royaume par Vespasien (en 72

pas celle qui fit la conqute du pays
la suite de l'annexion de ce
lgion VII Claudia n'est
put y tenir temporairement garnison lorsqu'il

ou bien elle prit part aux guerres de Trajan
fallut
(5).
en assurer
ap. J.-C).
mais
(4),
La
elle
la pacification,
Les sources ne nous appren-
nent rien de certain sur son histoire entre l'avnement de Vespasien et le

milieu du 11^ sicle (6), o l'on trouve ce corps de troupes Viminacium sur
Danube. Si notre hypothse est exacte, le texte que nous publions viendrait
combler en partie cette lacune dans notre connaissance de l'arme romaine.
le
Cyrrhus
38.
(7).
durable de cette
Une
ville
srie d'inscriptions attestent l'importance
l'poque byzantine
J'y ai
(8).
dcouvert au mois
de mai 1907 un nouveau texte de cette priode, intressant divers

malgr sa brivet
titres
Tiv
(9).
2885, 12676, 14578.
(1)
CIL.
(2)
Comparer
(3)
Thsaurus linguae latinae,
(4)
Josphe,
|Jiv
III,
Tayiitoiv
(5) Cf.
CIL.
la
ddicace Blos publie supra,

t.
Bell. lud., VII, 7,
ywv zb sxiov
v.c
II,
p. 257.
p. 648.
1,
225, ne
nomme que
Ttpo xoxtp Xoyôu,
la
Vie Ferrata
xa tiva Xa
195 (Cyrrhus): D. M. Utp(ius) Victor imaginifero
III,
tTtnscov.
leg. VII,
et infra, n 40.
(6)
Cf.Vaglieri dans Ruggiero, Dizion.epigrafico, s.w.
(7) Cf. supra, p.

(8)
232
Lebas-Waddington,
et Thodora, 830-842 ap. J.-C;

p. 229, n. 4);
Chapot,
routh,
Claudia
, p.
283.
1830 = C/G. 8681 (en l'honneur de Thophile

cf.
supra,
Bull. corr. hell,
2W,
n. 4),
XXVI,
1831 = CIG. 8897
1902, p. 185, no
28
(cf.
supra,
ss.
Cette inscription a t publie dj Comptes-rendus Acad. des Inscrip1907, p. 451; cf. la note du Pre Jalabert, Ml. Fac. orient, de Bey-
(9)
tions,
ss.
III,
fasc.
II,
1909, p. 44.
INSCRIPTIONS
est grav sur
il
Un
ft,
un bloc de calcaire sculpt en forme d'autel
(ôjao;).
large de 75 cm,, repose sur une plinthe trs simple et
surmont d'un couronnement, mais
que
331
dont
il
ne subsiste aujourd'hui de
il
tait
celui-ci
larmier est taill en biseau. La hauteur,
le
actuelle est de 1,19, la largeur la base 40 cm. Cet autel tait cou-
ch dans un champ de
de
et
pour l'apercevoir,
fallut,
il
20 minutes environ l'ouest des murs
bl,
L'inscription se trouvait sur la surface adhrente au sol,
la ville.
faire retourner l'norme pierre. Elle est
grave peu profondment en longues lettres grles

premires lignes sont sur
Comme
on
biseau, les autres sur le ft.
le
par notre dessin sommaire,
le voit
travers
le texte est
moment o
par un longue fente, qui existait dj au

le lapicide
Les deux
(h. 5 cm.).
il
fut grav, car
a manifestement saut la fissure aux lignes 4 et
5.
Cet autel
appartenait sans doute quelque ancien temple avant de recevoir une

inscription chrtienne. Depuis lors, la crevasse s'est encore agrandie,
cornant ou faisant disparatre quelques
pendant aucune
difficult
La lecture
lettres.
...,^tiiz3EFATA<^YriDN
],
TDYArmYAIPmriDY
,,o
5e ..,,,.ov
'^~T
W
LTATDY
-^[XWV
LJEHHIJN +
Un
mot
seul
cet
est douteux
Sscov,
il
mme
parfois
est prfrable de corriger,
en respectant
d'un 6 carr
(1)
l'pithte
les
l't
(col. 875,
Yp[j,[ia.
J'avais restitu
i]
oyj Yjusp-CY]?
comme
l'a
Votre mansutude
Lexicon,
M ign):
s.
'H
v.
oy)
9-stov
Yp[i[ia,
iitiepc,
xai
7i|jiepTyj
fjiispdxrj
(1).
propos M. Clermont-Ganneau,
mais en admettant une fausse lecture de
expressions xax
Sophocles,
62 et 63
donn au mot
^'"''
tant un qualificatif frquemment donn aux empereurs
adjectif
byzantins, qu'on appelle
Mais
ff^w'^
I''*']'^^
eOasp[s]oxxo
\NA[TACIDY1BA[IAE
vlispov,
awou
î..
"""^
IÂTAH .'r.lQNrPAHHI
XQY[YLE,5_
n'offre ce-
I'y]
9-sIov Ôj:co|i,a
cf.
au lieu
pour d-
Saint Lon,
= fua mansuetudo.
Epist.,
INSCRIPTIONS
332
signer les constitutions impriales font partie au VI^ sicle du style de chancellerie (1).
faut donc traduire: Jusqu'ici (s'tend)
Il
vant
rendu
J'ai
par
v.axaq'JY'.ov
sens o nous disons un
pour
refuge de Saint Denys sui-
le
divine lettre du trs pieux Anastase, notre empereur,
la
les criminels.
refuge
refuge
mais
il
'>.
"f*
ne faut pas l'entendre dans
un
d'indigents. C'est
refuge
ou un
le
asile
Le mot, assez rarement employ dans cette acception sp-
comme
appartenu au langage vulgaire
ciale (2), parat avoir
son synonyme
npoocpyiov (3); mais les verbes xaTacps'Jya), Tipoocpsya) sont trs usits avec la
signification de
ment
se rfugier au pied des autels pour chapper un chti-
(4).
Le droit
Orient
d'asile, qui existait
Daphn
ds une poque trs recule en Grce et en
qui appartenait, par exemple, en Syrie aux sanctuaires d'Apollon
(5) et
(6) et
de Zeus Baetocc
paens aux glises chrtiennes
(8).
Il
(7),
passa,
comme on
sait,
des temples
ans avant
fut rgl, soixante
rgne
le
d'Anastase, par une constitution de Thodose et Valentinien promulgue en
431 {Cod. Theod. XI, 45,
4).
On
pouvait s'tendre fort loin en
comme dans
y voit que,
dehors de
mites des maisons, des jardins, des cours et des portiques
(1)
Voyez nos Studia
Wilhelm,
Arch.
(2) Cf.
f.
Bonn;
(4)
1,
p. 386, d.
s.
de
par
(5)
la
note;
cf.
(loi
VIII, 7: ExpcJTrto TtpooxxTtcov
Bndict.
de 431):
Myj Xys ti xaTs-^suys
Gothofredus,
t.
III,
Notamment chez
loi
xai
TiposSG-/].
cf. le
au bas
p. 396,
xata-
[ivjSsva sic sxvtXyjsid
Chrysost., Homil.
'Egatxc&v ÔT^Gstav y.xxacpyirj
Cantacuzne,
Socpa vstbv xaxacpuysv, dcouXtq: axoS
rgl par la
p. 485, 6; 493, 23,
v.
yKxaxa âxaÊyouaiv Guaiaaxi^pia.

xf^
li-
L'administration
n 25 et
(Inscriptions),
employ notamment par Malalas,
Estienne,
cf.
Sozomne,
la loi
(9).
infra, p. 333, n. 1.
VIIII, 45,
xov
II
eXavsaGai 5 xo upooTiscpsuYta. loh.
cpuysiv,
III,
t.
l'asile
Religionswiss., XIV, 1911, p. 647.
(3) npoocpyiov est
d.
Pontica,
l'antiquit,
comprendre dans ses
l'glise et
(d.
II,
in Eutrop.,
Cod. Theod.,
texte publi la suite
Ritter):
32, 9 (d.
To sic x
Bonn):
IIpo
xsxijjiYjiJivou,
les Juifs, l'exercice
de ce droit est minutieusement
mosaque.
(6)
Strab., XVI,
(7)
Di ttenb erger
(8)
Mommsen,
2,
6,
,
p.
750 C.
Orientis inscr., 262, 13; Evat x6 tspv ouXov.
Strafrecht, p. 461;
Zacharia von Lingenthal,
Gesch.
Rom. Rechts, 1892, p. 326 ss.

c, t. III, p. 402,
(9) Commentaire de Godefroy au code de Thod.,
Ritter.
Une inscription intressante du Fayoum, relative la conces-
des Griech.
1.
d.
sion du droit d'asile par la reine Brnice IV, en 56 av. J.-C, au temple de
Thadelphie dans
le
nom
Arsinote, nous montre que ce droit s'tendait sur
333
INSCRIPTIONS
de ce domaine, o
les fugitifs taient
entretenus aux frais de
l'glise,
devait
ressembler celle des hospices et des couvents. Aussi trouve-t-on, dans un

texte de Thophane, les tiovatYjpia rapprochs des xaTotcpyia (1).
Les limites de ces

crs, taient
asiles,
toujours
marques par des bornes
comme
celles des anciens territoires sa-
En
(poi).
tre expuls se disait xpXr,ef,vai
xwv pwv (2). C'est une de ces bornes que nous avons retrouve. Il est intressant de constater qu'elle conserve encore la forme d'un autel. C'est un
souvenir de la vieille coutume qui accordait l'inviolabilit au suppliant qui
touchait l'autel ou s'y asseyait, se plaant ainsi sous la sauvegarde des dieux.
Dans
la
langue
mme
des juristes chrtiens
subsiste des traces de
il
la
mme
conception. Le code Thodosien dit que toute l'glise jusqu' ses portes les
plus loignes est un
autel de misricorde
La concession du droit
(3).
un
d'asile, qui constituait
tion aux lois pnales, tait rserve au
Au
souverain.
privilge,
une droga-
IX^ sicle, Byzance,
voyons encore accord spcialement par l'empereur Thophile au tombeau de sa fille Marie (4). Anastase dut l'octroyer ainsi, par une concession
du moins il
particulire, une glise ou un monastre de Saint Denys, ou
nous
fixa
le
par un rescrit l'tendue du terrain o les criminels seraient sous la pro-
du martyr.
tection
On
a retrouv dans le nord
celle de Cyrrhus, indiquant,
de
comme
la
Syrie plusieurs bornes semblables

la limite
elle,
de l'ouXta accorde par un
empereur.
le
Djuwnieh dans
le
aoXa xo
(5): "Opoi
Djebel-Brish
.-{lQ\)
uptxo-
confi
sanctuaire et les terrains limitrophes partir du Boubasteon, qui y
au
touchaient
qui
y
au sud, jusqu'aux spultures des animaux diviniss,
nait,
nord;
cf.
(1)
Lefbvre, Comptes-rendus Acad.
Thophane,
Sogav eso
v-ot-l
x)v
Ann., 6259,
d.
p. 443, 1,
xaxacpYia
owoijlvwv
Inscr.,
olv-oî
1908, p. 772 ss.
De Boor:
v.oiyo
Movaaxf,pia x sic
xaGaxa xmv
[iocppvcov
axtp axpaxicoxJv.
(2)
Malalas,
xo Tipoacpuyou) oa
Chronogr., p..494,
xax paotXco
1,
Bonn:
d.
ax4)}ievo
cf.
'ExpXyjesi x xv pcov (se.
Gothofredus,
1.
c, p. 402:
"EvvXo xJv Spcov, etc.

(3)
Cod.
Theod., VIII, 45,
Xsuxawv eupv
(4)
->cy.XYjaa
sXou
Theophan. Contin.,
euiivMV sv
yxXTîaaiv
20,
XYj
ax^
[se.
sur
4: 'AXX'
Pcofiv
ei
xi
Tispaixspco
xuyxvsi a/pi xcov xe-
xol upoocpsyouoiv elvai Tipooxxxojisv.
p. 108, 19, d.
Bonn:
npovojitov aovai gi XsXaoioc,
br^nozs
Lo Gramm.,
p. 216,
le sarcophage] idiipv ouXca xo.cp'
vOpwTioi XoOoiv
xai TipoacpYOuaiv
xsi:;
cf.
Bonn.
(5)
et 29.
Prentice, Americ. Exped.
to Syria,
III,
Greek Inscriptions, 1908, n^ 28
INSCRIPTIONS
534
|ipxup(o) Sxeifvou cptXo'cijiY)8-v('co)
oxLviavo,
A
A
X.
/..
Slmyeh
Ham(2):
Dans
la
tri
rgion de Tyr,
(3),
quel saint
Denys
chrtienne,
eoxv.ou x(ai) xv ylwv
saniolvYj -^{iwv xl'î
une glise du pro-
droit d'asile appartenait
le
de Cyrrhus
l'glise
la
du V^ ou
fin
des apocryphes fameux qui
mme poque
la
consacre? Le premier qui
tait-elle
Denys l'Aropagite. Les historiens de
la
litt-
aprs de longues controverses, s'accordent gnralement
sicle la rdaction
sment
un
'loo-
tio ...
aujourd'hui placer en Syrie vers
Vb
paai?.a)
en trouverait sans doute d'autres exemples en Ph-
et l'on
vient l'esprit est le clbre
rature
yj[i)v
en Palestine.
nicie et
Y*^''VOx(xou)
'Opo: auXa xo [Y]iou ji[p]xupo[] K[i]p[>t]ou.
(1):
'Opoi auXoi
Koaii xal Aaiiiavo Sa)p[Y)]&|vTS
phte Zacharie
nap xoD
en 554 ap. J.-C.
X.,
commencement du
le
sont attribus. Prci-
lui
nous verrions une des grandes
du pays rendre
villes
culte au magistrat athnien dont les lgendes occidentales firent aussi le
premier vque de Paris. Une glise y aurait t place sous le vocable du

martyr et l'empereur Anastase lui aurait accord ou confirm le droit d'asile.
Ces
qu'on pourrait rapprocher d'autres preuves
faits,
montreraient
(4),
la
po-
pularit dont jouissait l'Aropagite en Syrie et notre inscription viendrait ainsi
corroborer indirectement
les
conclusions auxquelles ont conduit les recherches
d'histoire littraire.
Mais
doret ft
est
il
peu probable que
celui-ci.
On
le
Denys honor dans
d'un culte quelconque rendu
la tradition (5).
patrie de Tho-
Il
aucune trace
Denys l'Aropagite une poque
un de ces
taine que le VI*^ sicle. L'Aropagite est
par
la
n'a signal jusqu'ici ni en Syrie, ni ailleurs,
aussi loin-
saints entrs au calendrier
probablement d'un martyr de moindre impor-
s'agit
tance et d'une notorit toute locale, qui tait enseveli prs de Cyrrhus.
Nous
connaissons son existence par un passage de Thodoret, qui mentionne une

visite
de saint Sabas son sanctuaire
(1) Ibid.,
(2)
(3)
(4)
Izviestiya
Chapot, Bull
de
l'Institut
il
subsiste
la
VII,
p. 289.
1.
fait
l'Aropagite,
accomplir des prodiges Hliopolis
Kugener,
Oriens christianus, 1907, p. 293
ss.
On
en sy-
crite
t publie par
elle a
attribua au
nys un petit trait d'astronomie syriaque qui semble dater du
dans
toujours
de Constantinople,
russe
XXVI, 1902,
corr. helL,
c, p. 44.
Jalabert,
Une prtendue autobiographie de Denys
riaque, lui
M. A.
Toutefois
no 298.
Ouspensky,
1902, p. 148 =
(6).
mme
VI'' sicle;
il
Deparu
Actes du XIV'^ Congrs des orientalistes (Alger, 1905, p. 137-198) par
les
(5)
de M. Kugener.
De eh a y e, Analecta
(6)
Thodoret,
les soins
Kpou
Bollandiana, XXVII, 1908,
XYjv
TxopE'.av
Religiosa
TroiojjLEvo;
hist.,
.
c.
2,
xaxy;y^9'7]
p. 1135, d.
sic
xo
p. 89.
Schulze:
vtxr;cppou
Ai 5 X'û
[iGcpxupo
Aiovuaio
INSCRIPTIONS
que ce saint
possibilit
local ait t assimil
335
au clbre contemporain ath-
nien de saint Paul.
39. Cyrrhus.
Dans un champ, non loin de l'inscription prcdente.
Partie infrieure d'un cippe octogonal base quadrangulaire le
som;
met
la
est bris (hauteur actuelle 1,"^04
base 0,n^80
h.
des lettres
0,'"04).
larg.
de chaque pan, 0'"27; de
La pierre
est
un
calcaire, qui s'est
corrod sous l'action des eaux, et des trois faces qui taient exposes
la pluie, deux sont entirement frustes; c'est peine
si
l'on
distinguer quelques traces de caractres; la troisime - qui est

nire dans notre copie - est trs
loisir,
pourrait-on y dchiffrer davantage.
nous avons transcrits

OYjxv.
endommage;
Il
est
dans cette
car celui-ci
(col. 1 et 5)
peut y
la
Deux des
six
fragments que
ont t publis dj par M. Chapot
peu probable que ce Denys soit Denys d'Alexandrie, qui

une glise place sous son vocable (Sozomne, III,
ne mourut pas victime de la perscution; cf. supra, p. 228.
ville
(1) Bull. corr. hell.
XXVI, 1902,
der-
peut-tre, en l'tudiant
p. 187, nos 34-35.
(l).
avait
6,
8),
INSCRIPTIONS
336
Col.
Col.
1.
[Tijaac
... xop'j-f[f^]
a-âXeps (= pal)
5[]
2.
[o:]xrjv
xY^p'j-
xa abv â()t
Ttoe;
5.
yp
ot
xal auv xpTj-
[JXyo
v9-pf')7i;-
xal
Tcot
-(= od-)
7o[X]ji;
w]v p:ou ytv-
Pai)-p-
av Tto^-
l(a)
XEXp-
0)|xfo)
aypxiJLW :-(= otat-)
a[a]t;
at
U7i-
pr)"vXC
10. ox()Txac
Ê'.WV
Col. 3.
Col. 4.
[TXpOS-?]
aioDV
oxtag
wv
xoO Et-
e:ac
aevava?
5.
f]5'
r^c[],
[?]
|i,o
u?v x['j]5:-
Zspva, N[t]Yp[ou]
p6[v]
o,
7wa[l]
FcpiJL-
avo TGce
x3c
af,[x[a]
xei)--
vecwxb? ^2v[ou]
10. v Y^vo'.xlpa
vov
[v]
ToO
uaXai
Tiaipa
cp]''Xov
X[c]7i;6vxa
X[5]v^
(jtYjxpo-
p(ji)x
êXeu-
xt5o;
cp-
Xoyôu
fjO'
p[v]o;
xoOxc
Ze^Lva
Col. 5.
8-eob
Ttjvxa au"(iiou
5.
Col.
6.
apo
['I?]o6Xco;
xcc-
xwv xal auvyovwv ae^tov ai)vysyscov -
05X(TO0?) Saplyo
7rocyo|x-
10. vwv
oaaa;
INSCRIPTIONS
337
CJKjeiCITVCT
ISIOTOrfpON KCYN&C!
TiAKOAroc kAicrr^PHn
CewANACHAl
rAPANepcjii lAlKIBOp
TOKKrePAA
lCOnoAYCC
vjNMorrN
ANOYTOACC-D^'
AXHCXI0H ATPMLMIf
liocieY P0NTI^
ZBlNACNTp!
nAAAlAlATc
NaCJTOCICM
NrNOITCPA
noxiTAir
ZfofcH
lAONnATP/%
liANTACY
ozoyAiooto
HAYI ON KOAf"
rAMOYKA
oymmciiio
/^0MÂ(NI
lAOXaM
aBYGCHAC
n#.iY0t^w,
poXnoNAtA
OCHAAAOXOY
rONUlsiCY
KmCMHTPO
CeBCJM^YN
pcjKîâAa
MAoc^pAOc.
rN6JNA
0YACA5IN0C
noixoMc
ÎTOYT
""IAajmJ
L'inscription tait rdige dans
un
style recherch,
mlange de prciosit
et d'incorrection, qui est d'un mauvais lve des rhteurs. Elle doit avoir t
grave par un lapicide syrien qui, sachant mal
le
saut ou confondu des lettres. Si l'on y ajoute
l'tat
dont
il
ne subsiste que
six
morceaux sans
suite,
grec, a estropi les mots,
fragmentaire du texte,
on ne s'tonnera pas qu'il
prsente des difficults d'interprtation qui n'ont pu toutes tre rsolues.

L'pitaphe - car l'inscription
est
certainement funraire - dbutait,
semble, par un prambule philosophique sur

les
souffrances
beau se
description du
F.
de
la vie.
l'tait fait lever,
monument
Cumont.
Il
la fragilit
ce
des projets humains et
indiquait sans doute pourquoi l'auteur du tom-
afin d'y reposer
(col. 2).
en paix aprs sa mort. Suivait une
Le reste du texte
spcifiait quelles
personnes
43
INSCRIPTIONS
338
pouvaient y trouver place. La
probablement des
a disparu, dictait
qui
fin,
peines contre ceux qui ne respectaient pas
Aucun
volonts de l'auteur.
les
indice matriel ne prouve d'ailleurs que la colonne que nous avons mise en
tte soit srement la premire.
Col.
1,
1.
La correction
4.
souvent confondus dans

tion locale.
suivant
prononcia-
La restitution de
tainement incomplte.
la
Ceux qui meurent jeunes sont aims
toujours malheureuse
la vie est
la fin
On
ne peut tre que conjecturale,
Col. 2.
pithte du Soleil
coupant aprs
(s)l E[ax]ox(e)Ixat.
Tt0-Yj[v]6
v.TiP'oy.a..
64),
p.
re-
supra, p. 235).
(cf.
Si la restitution est exacte,

(cf.
certai-
un soubassement, puis des degrs,
et
posant sur un fondement quadrangulaire
tre de la Victoire
pot):
Le monument devait tre important puisqu'il comprenait
nement une colonne avec une base

L. 2,
phrase tant cer-
la
pourrait songer d'autres groupements des lettres
qui donneraient un sens trs diffrent; par exemple, en

rev[p]xTj
sagacit de M. Cler-
sont des fautes trs vraisembla-
ysw'^^
douleur:
en syriaque.
s'est produite aussi

la
tant
l'a
vers de Mnandre, ou peut-tre faut-il entendre que
le
majeure partie de
la
et
la
pour
av, ysva
engendre
vieillesse
des dieux
l'o
de Syrie par suite de
dchiffrement de ces lignes
le
mont-Ganneau: Ewv pour

La
(pour oXys) parat certaine,
La transformation de Va en o
L. 7-8. Je dois
bles.
'kfo
les inscriptions
il
s'agit
de quelque statue, peut-
monument en
qui surmontait le
guise de cou-
ronnement.
L. 5.
je
il
La pierre porte clairement
pense que
a allong
1'
t,
pa6pei.
On
pourrait corriger pO-pa, mais
rdacteur de l'pitaphe a employ
le
qui portait l'accent.
sont sculpts en relief au bas de chaque pan de

L. 6-7. T7icPu)[iiov
mot nouveau.
Tetpccypafjiiio
rapporter aux moulures, mais
rait se
le
diminutif
dont
âO^ptov,
Ces degrs ne peuvent gure tre ceux qui
il
la
colonne.
portant quatre lignes
pour-
semble plutt tre pris au sens de
texpaYWvo, quadrangulaire.
L. 8-9, tepe&vxi = SiaipeS-vxi., divis.
cordait
sO-et&v
Col. 3,
2tovva?
L. 6-7.
2.
1.
Peut-tre oix-a.
L. 5 ZspLva; cf.
Un
rspiJiavo
L. 10. Fsvotxepa
4,
1.
L. 3.
Zeugma
La forme
s'ac-
Siasvocva
est
suspecte.
(p. 44), Zspvvou.
dans l'inscription de Blks, publie plus haut,
(la lecture est certaine) serait
est-ce une corruption de
Col.
Le substantif fminin avec lequel
est tomb.
p. 46.
un mot nouveau. Peut-tre
je^zziioi..
4-6. 'Ipov XiTiov-a cpao; cf.
Hesiod.,
ne voit pas clairement
ZeXsoy. est
Oper., 339, 4: "Ox" v oco
epv ll^-Q.
L. 8.
tre,
la
l'autre.
On
Sleucide; spvo
rejeton
si
pourrait
une femme ou une con-
s'appliquer
l'une
comme
INSCRIPTIONS
40. Cyrrhus.
339
Maundrell a publi au XVII^ sicle deux lignes d'une
inscription qu'il dcouvrit prs d'un grand spulcre
dans
les rui-
nes de Cyrrhus. Ces deux lignes ont t reproduites d'aprs sa copie
dans
le
Corpus
inscr. lut,
trouv l'inscription dans
man
ville
le
cimetire musul-
qui entoure le ziyaret
antique
un bmos
0,38
1.
n 194. J'ai re-
III,
(1).
Elle est
au sud de
grave sur un
de pierre calcaire
(h.
face est trs fruste
et
ziyaret .
La
ma
pris
j'ai
autel,
1,""
11
une tombe
p. 0,">43), qui gt sur
l'ouest de l'enclos du
la
sur-
copie
dans des circonstances peu favorables peut:
tre en examinant la pierre dans de
meil-
leures conditions pourrait-on dchiffrer da-
vantage
D{is)
M{anibus)
C{laudiae)
...
Sex[ti\o
Aur{elms)
leg{ionis)
[legionis] s{upra) s{cnptae)
'
Vindex mil{es)
. .
.
|
VII
co\nux?\
Notre revision ne nous apporte pas beaucoup de lumires nouvelles. Je

crois
cependant qu'Aurlius Vindex tait soldat, non pas,
Corpus, de
la
lgion VII Gemina, mais de
la
comme
autres soldats ou sous-officiers ont t enterrs Cyrrhus {CIL.

cf.
l'admet
le
lgion VII Claudia, dont deux

III,
192, 195;
supra, n 37).
41. Cyrrhus.
dpose terre
En entrant en
(h. 0,"^97;
1.
ville
par
l'ouest. Stle
0,'"56; p. 0,"i27).
partie suprieure reste d'une couronne dans
sous dans un cartouche l'pitaphe
incompltement par Chapot,
(h.
calcaire,
Le haut est bris;
la
un encadrement; au des-
des lettres
Bull. corr. hell.,
de
0,'"04),
dj publie mais
XXVI, 1902,
p. 186, n 33.
CAnP!CC/
MCATQNCYN
MXTWv(a) auv-
BIONAYTHC
MNHMHCX
APIN
(1) Cf. supra, p. 212. L'inscr.
p. 576.
piv
a t publie dj Bull. Acad. Belgique, 1907,
INSCRIPTIONS
340
la ligne 2,
nom
le
se termine srement par
est le latin Sapricia {CIL.

l'accent
(cf.
CIC,
comme
MsXixcov,
Stle funraire,
Emesa (Homs).
djami Aboul-Badi
en
non par
ojv,
ov. SaTipsoea
XII, 1449, etc.). MXtcov parat tre
MsXtivyj
se
pour
dit
malgr
MsXixiVYj
index).
43. Ciliza (Killiz).
44.
8741
une abrviation de
42. Smlik.
III,
Ddicace au dieu Bel,
Au
dessus de
la
morceau
mme
la
mosque
dite
inscription sculpte
second est plac l'envers.
le
supra, p. 258.
cf.
porte de
Trois fragments d'une
en grands caractres
relief
se trouve encore un
supra, p. 50 et fig. 25.
cf.
ct
mutil, illisible d'en bas.
jYTHnYAHTea(
|A
AJxY]
tuXy]
[fi\
-co
eo-
[a]5txot
C/
o[x eaeXe'jaovxa:
axfj
5c']
s'AYTHC
Psaume 117
Application d'un verset connu du

Kopiu
Stxaiot. EosXs'Jaovxa'.
v ax'^. L'inscription
porte d'une glise byzantine, qu'a remplace
45. Hliopolis (Baalbek).
la
(118), 20: Axy]
mosque
Petite base de pierre
en dmolissant un mur dans
le
gauche, caractres irrguliers
quartier
nX-q xoO
fi
surmontait probablement
la
actuelle.
(h.
trouve
0,"'30)
musulman de Baalbek;
brise
AlAK4CJN'IN0rK/A
AEKNIAL:
BAPAXOCPUîÂNC
//M/mM
hYKlCTlBCPCINOC
AiCCOKAKiPi KIK
4>D[n!l<AA
TANTELB
ADICETg^/|
jllMOCnAMKAC#4KMO
["Til awTY]pc'a SeairoTwv fj^jisxpwv ê^Y^pou?]
rxa?
BeJXpy-paxo, Tw^xav,
xal Sipxt[o]
.
I
xal 'A [vT:]a)Vivou xa[c

j
A?]o'm, Tt^spelvo
Scao
Mepxoupco; 'Aa|
[xXrjTt
]cvo;
liaXuoc
INSCRIPTIONS
341
Le fragment a peut-tre appartenu une ddicace pour
le salut
de Sep-
time-Svre, Caracalla et Gta (209-112 ap. J.-C.) consacre au Zeus Hliopolitain.
La frquence des noms
latins
(Romanus, particulirement caractris-
tique, Tbrius, Siricius, Mercurius), s'explique par le
fait
qu'Hliopolis tait
compos BsXppaxos ou [BejX^ctpoxo - aucune autre restitution, ce semble, n'est possible. Ce nom thophore
s'tait dj rencontr sous la forme smitique "lIS^D Bel-bnit (De Voune colonie romaine. Plus intressant est
gu,
le
Inscriptions smitiques, n 117).
Sur une face
latrale
de
la
mme
pierre,
une inscription plus
tar-
dive avait t grave dans un cartouche:

Mvy]a['9f|
Sexavca
Pour
la
formule: Mv7]a3-^
Sok-Oudi Barada.
46-47.
taient dposes, prs
cf.
supra, p. 193 l'inscription de Mashtala.
J'ai
revu
du chteau d'eau,
la
les
gare de Tky, o elles

quatre pierres milliaires
que M. Clermont-Ganneau a publies en 1898, d'aprs un calque que

lui
avait
communiqu M. Lytved, consul Beyrouth
et qui de-
(1),
puis ont t reproduites en photogravures et tudies nouveau par
M. Brown
(2).
Pour
les trois textes latins,
important que nous examinerons
dtail
ma
transcription, sauf
tantt, ne fait
que confirmer
un
la
lecture de leurs diteurs prcdents. Seul le grec, trs imparfaitement
dchiffr jusqu'ici et
offre
une teneur
prtends pas que

texte un
trs
ma
que M. Brown a
diffrente de celle qu'on lui a suppose. Je ne
copie soit parfaite,
bon estampage, mais
se distinguent nettement
(1)
ss.
(2)
III,
Suppl. 14177,
Brown,
les
mme
Clermont-Ganneau,
= CIL.
restitu d'une faon arbitraire,
mots
sur
il
faudrait pour tre sr
du
essentiels KwvcrT7.vTivou, At/awi'ou,
le fac-simil
de M. Brown.
Recueil d'archologie orientale,
t.
II,
1898, p. 35
1-3.
American Journal of Archaeology, XV, 1911,
p.
523
ss.
^^
Nj/CJNH
N
OV<AI
KCJCTANTINOYKAl
INSCRIPTIONS
343
de Rayak Sok-Oudi-Barada, prs de laquelle les milliaires

ont t dcouverts, soit au total 75 kilomtres et 51 milles
valent 75,480 mtres. Il est vrai
que la voie ferre fait un dtour en passant par Rayak, mais d'autre
part dans
la partie montagneuse elle coupe souvent
ou court par des tranches profondes, tandis que la route romaine devait suivre davantage
les sinuosits de
la valle.
Seulement on peut faire notre calcul une objection grave. La Table

de
Peutinger place Abila XXXII milles, Yltinraire d'Antonin
(1) XXXVIII milles
d'Hliopolis, et Abila est identique Sok-Oudi-Barada, c'est
un point que
M. Clermont-Ganneau a achev de dmontrer.
11 y a deux moyens de sortir d'embarras, c'est
ou bien de supposer que
la Table et Yltinraire, dont les notations ne concordent
pas, donnent l'une et
l'autre un chiffre fortement altr, ou bien que les quatres
milliaires, malgr
la
profondeur o un boulement
situ,
comme
les avait enfouis, n'ont pas t dcouverts

mais avaient t anciennement transports et runis pour tre utiliss
colonnes de quelque mosque ou tombeau. La seconde hypothse me pa-
rat infiniment plus probable, car elle expliquerait
deux bornes
(2 et 3)
au
nom
mme
d'un seul et
qu'on
ait
trouves ensemble
empereur.
Des mensurations prcises excutes sur le terrain le long de l'ancienne

route permettraient seules d'arriver une solution certaine de ce
petit problme.
48.
Sidon
(5aic/a).
Petite plaque
p. 0,035) trouve Sada,
de Bruxelles
(1,
0,"i20;
acquise en 1907 pour
je l'ai
le
muse
'ApSfi.XX
AftPE XAIPE
wps
xape.
Anton., 198, 199.
Muses royaux du Cinquantenaire. Catalogue des sculptures
(2)
h. 0,"il3;
(2).
ABEA/AEAEXE
(1) Itin.
de marbre
tions antiques, 2^ d., 1913, p. 168, n 142.
On
et inscrip-
trouvera publies ou repu-
blies dans notre catalogue plusieurs autres inscriptions de Syrie: n^

141, D-
dicace
la
desse Leucotha
(=
Cagnat,
Epitaphe mtrique d'Apion de Gadara

or.,
II,
Rom.
pert.,
III,
Perdrizet, Rev. Archol, 1899, II, p. 49)

d'un mur par un gouverneur de Palestine (indite)
cription trilingue bien
connue de Zbed
d'une cohorte syrienne
109
r.
ss.).
1075)
Clermont-Ganneau,
1896, p. 142;
truction
p.
Inscr.
(=
n 143,
Rec. arch.
n 144,
n 145,
ConsL'ins-
no 186, Epitaphe latine d'un soldat
(Clermont-Ganneau,
Rec.
archol.
or.,
VI, 1905,
INSCRIPTIONS
44
Cette pitaphe, d'un type trs frquent en Syrie
remarquable que
le
nom du
(cf.
que nous sachions, dans l'pigraphie de ce pays. C'est

de
'lT'*T22fc " serviteur
comme
l'est celui
de
du Roi
Ba'âl
gionsgesch., 1888, p. 37
ss.).
n^ 9-12) n'offre de
dfunt: 'A^sfiXexo ne s'est pas encore rencontr,
, le
matre
titre
(cf.
de
la
transcription exacte
roi tant appliqu
Bathgen,
un dieu
local,
Beiirage zur Semit. Reli-
MANUSCRITS GRECS DE SYRIE
Il n'existe ma connaissance aucun

catalogue des manuscrits grecs conservs actuellement en Syrie, en dehors de la Palestine
(1). Leur nombre ne
parat pas tre lev, ni leur importance considrable.
en dresst un inventaire
sirable qu'on
exact, aussi
Il
serait
nanmoins d-
complet que
permettra
le
leur tat de dispersion. Les quelques notes qui suivent,

prises en 1907, n'ont
que la valeur d'indications provisoires.
Beyrouth.
X 12
(17,5
Inc.
ixovxa
Mutil du
et.).
lysi xpixov
v.yl
arabe. Amsi,
f.
commence un
37,
partir
(?)
du
f.
langue. F.
la
en arabe:
messe
a9pw}i,ev, Xpiax
3) Petit
Ecriture du
dit
le
feuillets
et arabe.
sicle,
avec
titre
entirement arabe, puis,
arabe et
une
la fin,
et.);
grosse criture du XVIe
sicle.
sur deux colonnes, une dans chaque
Prire rciter avant l'offertoire. F. 2v, en arabe:
Au
dessous commence
sic a|aYjV
sw'.a
ms. de papier, 78 feuillets
Ceci se
140
Euchologe grec
((pda^.
etc.
d-s,
XVb sicle.
la fin.
Rituel des mariages
54, le texte est
Ms. de papier, 45 feuillets (15 < 21
Ordre de
de
axou TrXiv xax vato xtco x y^'ia
Missel grec et arabe dispos parfois
F. 1.
et
xal ouvxaawiiac x& Xpiaxw. Les titres sont souvent

en
d'hymnes en grec
2)
commencement
VMl -ccTO TioiyâavTs taxa
texte grec.
srie
Bibliothque de l'Universit Saint- Joseph.
Ms. de papier pais; grosse criture du XIV^
1)
y.,
x.
(8X11
le
grec: O
ji-aoti ooi
npo-
.
et.).
Reliure orientale moderne.
Recueil liturgique. Les rubriques sont souvent en arabe.

dimanche aprs... la Vie heure. Inc. Êyô n?'.
"Atdv saxLv (sic) XrjS-
xy]v
urcsp
Ssov (sic pour
TcspO-eov) iJivsv rptSa.
Nombreuses miniatures reprsentant la Vierge, des Aptres et des

saints.
4) Fragment d'un beau ms. de parchemin. Quaternion
(22 V 32 et.) provenant de Homs. criture du Xlb sicle sur deux colonnes.
Lectionnaire. Dans
(1) Cf.
Gardthausen, Sammlungen und
Cataloge Griech. Handschriften,
1903, p. 79 ss.
F.
Cumont.
A A
346
musicales en rouge.
les interlignes notations
tv
YOVYj To voo xou. 'Apy.Yj
Une miniature dtache reprsente
Aouxv.
et portant l'vangile.
Inc.
Tig
p'
Desin.
4v ...
f.
saint
v.aL
Yifjitv
Luc
p5(0|iSc/)
a'
Tyj
"xaS-yjiispLvv sayYsXicov tg
Aoux:
-/,
f)
-/.ax
un pupitre
assis devant
cl i\xnsnlria]isyo'.
xo
Bibliothque de l'vch mtropolitain de Beyrouth.
Ms. de parchemin; 180
5)
non
fin,
reli.
actuellement au nombre de
gauche
le grec,
par quaternions. Mutil de
feuillets, runis
du
Belle minuscule
XII^ sicle. Les
Psaumes en grec
la
en arabe,
et
Le texte est dispos sur deux colonnes,

le f. 97 on a intercal deux feuillets
pX'.
droite l'arabe. Aprs
sur papier de date plus rcente portant des prires.
des notes en arabe donnant
Damas. On
nom
le
la
premire page,
d'un patriarche possesseur du volume, etc.
rcemment des fragments importants de ma-
a dcouvert
nuscrits remontant jusqu'au VI^ sicle dans le trsor de la grande
von Soden,
des Ommyades. Voir D. H.
mosque
Berichi iiber die in der Kubhet in
Damaskus gef. Hdssfragmente {Sitzungsb. Berlin. Akad., XXXIX, 1903, p. 829);

cf. Violet, Orient. Literatwzeitung, IV, 1901, p. 384 ss., et aussi Schulthess,
Christl. Pal'st. Fragmente aus der Omajjaden Moschee zu Damaskus (Abh. der
Ces. Wiss. G5tt., N. F., VIII), 1905; cf. Byz. Zeitschr., XVI, 1909, p. 312.
Bibliothque Mlket-Dahir. Je n'y
pas trouv de mss. grecs, mais plu-
ai
sieurs mss. arabes contenaient des feuillets anciens de parchemin ayant servi
de
reliure et portant des textes grecs. Ainsi:
Ms. no 81.
6)
On
y trouve deux feuillets dtachs d'un mss. du Xlb sicle
provenant d'un euchologe.

civ
Vo
r^yo,
T7)
'Q'.Sy;
T6
51.
La couverture
Titre: Mt/vL Asy.ejipplqj
Au
a)
Recto
XaTO|jir(TOv
opo
Inc.
d-avaatav Tnrjys a xol ô-
b) Titres: -]x'.x.cr
elpiio
a, wSyj
a',
T(^ fiuaajjLvw xov 'laparjX etc.
Inc.,
Ms
t)-'.
Patriarchat de
est
forme d'un
|^vr,|j.7j
"^
Damas
feuillet
d'un synaxaire du XII^
to ytou NixoXou
a t runie
sicle.
une bibliothque importante, com-
prenant plusieurs milliers de volumes catalogus. Je
n'ai
pu
la visiter.
Il
s'y
trouverait, dit-on, des mss. grecs.
A Seidnaya,
du couvent
Ho m s. A
8)
XVI^
prs de Damas,
il
y a ds mss. grecs dans
l'vch
j'ai
bibliothque
trouv deux mss.:
Ms. de papier, non foliot mais trs pais (27
sicle, imitant celle
des dernires pages. Vers

(1) Cf.
la
dit: Movt) xyj IIocvaYa SsysvaCa (1).
Ouspenski,
1902, p. 105 ss.
du
XII^, sur
la fin.
deux colonnes.
Rubrique
Isvestija de l'Institut
MYjv(i)
21
et.).
Ecriture
Evangliaire,
Se7ix(s|iPpttp)
a".
du
mutil
Tou aou
russe de Constantinople,
t.
VII

Tixzpb, yjiJLWv
To5
y.
2'j|ji)v
9) Petit'ms.
XVIe ou XVII^
Le
politiques.
prieure. F.
-/.'j(p)
Puis
de papier
JcavO-auiJLaaxov poOXo|ia'.
cpr/ao)
X. X.
ToSou
'Ej
et.)
:
de 188 pages (pagin jusqu'
Pome en
uavxa x
xyjv
|Jiv
xat
va XaXfâco
-/.ai
(1). K(upis)
siiai
uvxa
x'^;
135).
grec vulgaire et en vers
marge
la
axo
xcv Trsp'.y^pwv
su-
7zotf,[ia
eXoY'rjaov. Inc.: Ttv |is zoi.pey..-
xoYjv xO'fjvat. ...
2((i>xyj)p(o)
Ilspi
EaYY^^tov
tv5(ixxo)vo).
P.
125
ITpoo-
xspaxo'jpYV)[i(sva)
?)fic&v
O-so-
ytoo xotiou. Inc. Air^y^*^^^
xo;
va
'I(spouaa)XYj|jL
^^'^
yP^4'"'
va
X.
10)
X 10
ancienne
'I(spo'jaa)Xyj|i
Ayicf,
'^'î?
des divers sujets est inscrit en rouge dans
5t7jYr)9-VjvaL
z-q
xoct' px^/5
y'.oo [lpTupo Mitxavxo.
'laxopia xoS yiou pou (S)'.v
xuvryxpiov Ttsp'.xwv (sic)

ori|i''a
To
(14,5
IlaTcox (?) (xyjxpoTtoXlxo'j
Xeaav Xoyov
p'.
sicle. Reliure
titre
1.
xou vsou xou,
-/.at
Aouxv.
"/.ax
347
Orthodoxes.
Saint- Julien .des
l'glise
m'avait signal une bibliothque fort ancienne,
'looXtavd),
("A.~-;io
trouv que
n'ai
je
l'on
quelques
volumes grecs imprims. Une dition des vangiles, parue Venise en 1575
(qccpoi)
Cypre
(2),
du
XII"5
oixicf.
x Zavxqr par
Xpâxocpopqj
comme
contient
feuillets
les soins
de Thophane Logars de
de garde des morceaux d'un vangliaire
sicle.
11) L'glise des
Quarante Martyrs (xwv Sapav5a
Mc.pxptov)
possde un ma-
nuscrit liturgique qui n'est pas antrieur au XVI^ sicle, en grec et en arabe.
Les premiers feuillets sont en arabe exclusivement; suit sans

ceau grec
la
colonne de gauche, l'arabe dans celle de droite. Tous
grande partie du texte ne sont donns qu'en arabe
Au
monastre de
Deir-Balamant
titre
un mor-
Le texte grec est dans
Tjv oTipav Tiaav xsXsiav Y'-av sipr;vix7jv ...
les titres et la
plus
(3).
prs de Tripoli existe une bibliothque
assez considrable. L'vque orthodoxe d'Alep, qui en avait t suprieur, en
possdait un catalogue en arabe.
Il
eut l'obligeance d'y relever pour moi
les
indications suivantes:
12)
Ms. grco-arabe dat de 1684. Matire ecclsiastique.
13)
Ms. grco-arabo-syriaque dat de 1613. Matire ecclsiastique.
14)
Ms. grco-arabe dat de l'anne 1081 de
(1)
(fin
bli par
p.
Il
faut
du XVIe
lire IXatalou.
Pasios Hagiapostolits, mtropolitain
sicle), est l'auteur
d'un
Papadopoulos-Krameus;
cf.
pome
sur
(2)
(3)
On
peut suivre de
rition progressive
du
grec,
mena par juxtaposer aux

celles-ci se substiturent
mme
le
dans
Byz. Literaturg., 2e d.,
no 273;
t.
les livres liturgiques
dont l'usage se perdait dans

prires grecques
aux originaux.
leurs
de Rhodes
Sina et ses environs pu-
Krumbacher,
Legrand, Bibl. hellnique, IV, p. 250.

Cf. Legrand, Bibl. helln., t. II, p. 209,
422;
l'hgire.
IV, p. 191, n 700.
imprims
le clerg.
traductions
la
dispa-
On com-
arabes,
puis
348
Mais
les
manuscrits purement grecs paraissent avoir t omis par
dacteur du catalogue, qui ne pouvait
les lire.
Le monastre de Saint-Georges entre Tripoli

Ansariy contient aussi une vieille bibliothque, que
Lataki, on montre aux
l'objet
d'une grande vnration.
le r-
et
fidles des vangiles
Alep. Bibliothque de l'vch.

15) Grand ms. de papier, non foliot;
reliure
Homs
je n'ai
du Xe
dans
pu
le
Djbel-
visiter.
sicle (?) qui sont
ancienne rouge aux armes
de l'vque.
a) F.
1.
Rubrique:
'ApxYj ov O-sw yico. Syypaiiiia ysviisvov nv-pic NslXoo
p.ova70 loZ AooKa-cpiou xax y.XsuaLv

Tiapl
iwv
^povwv
7:vTs TraxpLapxixv
sysvsct-cou
zo\i
x. z. X.
Siy.s/aa 'Poyspto'j
p-Y]yo
SovsyptfY]
xoo, ,<rxv (1143),
ivtXTUOVO ' (1).

b)
Lettre du pape Libre Saint Athanase et rponse.
Suivent d'autres petites pices, puis:
Mccxûloc,
oiv.xpo
iiovaa-cal;
-/.al
une table des canons, dispose

Suit le texte des canons confeuillets.
huit
occupe
qui
alphabtique,
par ordre
de la mme main:
annotation
une
termine
Pres,
que
dcisions
des
ciliaires et
O-xTj Tiivaxa totov jpydvwae y.avva)v
Kat xoe x
x')p'.0'J
yvip
ocliip
(1712).
14,
ments floraux en rouge

a)
Commentaire
tiques dont sont tirs
et bleu;
tte
y.wxxo-j Tiaxptpxou Tcpr;v
v.ot.1
A^zioysia
analogue
foliot. Reliure rouge,
Au
de garde.
feuillet
grande rubrique: Asxspov
(chane) des Psaumes. Les

les extraits,
"
Suit, en arabe, la traduction.
Gros manuscrit de papier, non

mais sans armoiries. Pas de
16)
du n"
p'.pXtwv xoS p,ayapi(Dxxou
'Aâvaaoo
En
noms des
celle
dessous, orne-
[lpo.
crivains ecclsias-
sont inscrits en tte en rouge: Grgoire
de Nysse, Eusbe, Thodoret, Cyrille, Maxime, Athanase, Chrysostome, etc.;

b) La seconde partie du ms. est occupe par diffrents opuscules; p. ex.
'SiSig xf^ esoxoxou v x(p xax Aouxv
'APay-0'j|i xo TipocpVjxou (Commentaire)
v EayysXtfp, x.
la fin, la
x.
?>.
suscription:
'Eypctq;yj
x6 T:apv v Briplcf (corr.
de
Tfirjîo;.)
(2) xf,;
Supa 5t Sa7ivY) xal ôSou xo [iaxapiwxxoo xai yicoxxou Tiaxpipxou 'Avxio'EXsut^spico

Xsa xai ndiia. vaxXyj x'jpoo xp 'AS-avaoio'j Si X^^P^f Tstopytou xo
xo x BspJa (3).
(1)
Dans Parthey,
cher,
(2)
Il
Hieroclis synecdemus,
1866, pp. 266-308;
cf.
Krum-
et
Gardt-
Byz. Literaturg., 2^ d., p. 145.

faut lire naturellement BspoLc = Bre-Alep.
(3) Ce scribe n'est pas mentionn dans

hausen. Die Griechischen Schreiber, (1909).
la
liste
de
Vogel

Plusieurs volumes grecs imprims de
notamment un Suidas de
la
bibliothque de l'vch d'Alep,
1498, ont appartenu au
mme
avoir t un protecteur des tudes hellniques en Syrie
(1)
Athanase, qui parat

(1).
Athanase, n Damas, moine de Saint-Saba, patriarche d'Antioche de
1686 1693, puis destitu et plac
la
tte de l'glise mtropolitaine d'Alep,
enfin rlu patriarche et mort vers 1724, tait eStîiwv

pixfj
349
yXwaari;
cf.
Lequien,
Oriens
christ.,
t.
II,
xy] 'EXXtjvix'^
p. 775.
xai 'Apa-
ADDITIONS ET CORRECTIONS
p. 10, fig. 4, lire:
Vue
prise de l'est vers le
P. 24, n. 4. y[amh\\ fabriquait
jusqu'en Arabie
(Lam mens,
sommet
des manteaux de laine qui s'exportaient
Journal asiatique, sept. 1915,
p. 257).
Il
est pro-
renomme remonte l'antiquit.

Le philologue sudois Lfstedt {Philologischer Kommentar zur
bable que cette industrie

P. 26.
Peregrinatio Aetheriae, Upsal, 1911, p. 6) incline adopter pour le voyage de

la
plerine la date qu'a voulu
LXIV, 1909,
miner
ici
337
p.
ss.),
attribuer
Meister
ap. J.-C.
{Rheinisches Musum,
Nous ne pouvons exa-
cette question d'un intrt secondaire pour notre sujet. Mais nous
ferons observer que

polis est
lui
c'est--dire 533-540
le silence
peu favorable
d'Ethria sur toute glise ou relique Hira-
thse de Meister.
la
Au
VI^ sicle,
le
grand temple
d'Atargatis avait certainement t transform en un sanctuaire chrtien. D'autres raisons plus dcisives
Cf.
Weigand,
en 395 ap. J.-C);
chesne,
empchent
By.zant. Zeitschrift.,
De Coninck,
d'ailleurs d'accepter cette date tardive.
XX, 1911,
Revue
p. 1 ss. (qui place la Peregrinatio
biblique, 1910, p.
432
ss.
Mgr Du-
qui a bien voulu m'clairer sur cette question, donnera un avis au-
toris dans la nouvelle dition de ses Origines du culte chrtien, qui paratra
bientt.
P.
fait
-^5.
M.
Ren de Ha rr
1
s {Zeitschr.
fur Neutest. Wissenschaft, 1 914, p. 98
connatre une nouvelle stle funraire d'Antab portant l'image de
Cette image est accompagne de l'pitaphe

(= 125/6 si l're est celle
BapXda
XuTrs
ce petit texte dans toutes les dductions rudites qu'il en
op.
est port aussi par
cit.
[p.
xcpe. Itou p.u'
des Sleucides). Nous ne suivrons pas l'diteur de
remarquer avec raison que

Xy.vo,
ss.),
l'aigle.
le
nom de
tire,
mais
il
fait
Barlaha, c'est--dire bar'alh = Qeo-
un prtre de Jupiter Dolichnus {CIL. 111,^8785 = Kan,

que d'autres prtres de ce dieu s'appellent Aquila
173], n" 22) et
(Kan, no3 4,
psychopompe
Dolich, dont
17, 152).
11
tait celle
le
est
donc infiniment probable que
la
croyance
du clerg non seulement d'Hirapolis, mais
grand sanctuaire
tait voisin d'Antab.
l'aigle
aussi de
352
Rapprocher du passage de Vettius Valens, Bucheler, Carm.
Nam spiritus ivit illuc unde ortus quaerite fontem
P. 67, n. 5.
1559, 13
epigr.,
animae.
1.
MEXtxxota.
V.
la tte
modo non sum
fueram, non sum, sed rursum ero quod
Quod
P. 68, n.
s.
s.:
Mme
interprtation de
ralit la
En
couronne ds morts dans Suidas,
la
couronne semble avoir t place autour de

(cf. Kochling,^
En magie elle a sou-
des cadavres pour carter d'eux les esprits malfaisants
De coronarum apud
antiquos vi atque usu, 1914, p. 52).
vent ainsi une valeur apotropaque. Mais de cette notion,
que
l'ide
couronne
la
passage tait ais
le
du triomphe obtenu sur
tait le signe
dmons.
les
La transition d'une conception l'autre est particulirement sensible dans

texte des Acta Philippi cit
P. 70,
l.
P. 71.
Une
lire:
/,
p. 66,
n.
le
1.
plus haut, de chaque ct, un dauphin.
petite plaque funraire conserve dans la Galleria
du Vatican (XXX) porte une reprsentation
oi l'aigle
Lapidaria
symbolise manifestement
l'ascension vers le ciel de l'me victorieuse: au dessus de l'pitaphe (CIL. VI,
21988): Manlia Severa Manliali lucundae nutrici, on voit deux Victoires volant
qui emportent une guirlande sur laquelle
theiana,
P. 73.
Comparer avec
les
aigle est perch
{Monumenta Mat-
torches du bcher d'Hphaistion celles qu'on
plaait aux coins des bchers des
nal of
un
p. 139, n 44).
III,
Roman
empereurs diviniss;
Studies, V, 1915, p. 151 ss.
Rutherford,
cf.
La continuit de
Jour-
tradition se
la
ma-
nifeste clairement dans ce dtail.

P. 86,
FavuiJLrjSou
n.
Cf.
7.
pudYV)
Eustathe, Comm.
copov
xo
aivxxsxai
X,
Iliad.,
TtOL'Jtb,
219
^ci.\OLX0't
1205):
(p.
o-olv.
'H 5s t3
-nd-X.
ol
^lS-ot
TtXdxxoooi.
P. 94, n.
1.
Au lieu de p.
Au lieu de
P. 89, fig- 40.
103, n.
trouve
lisez p. 103, n. 5 .
lisez
trouv
Un pisode curieux de l'histoire de Birah au moyen-ge est rapport par Chabot, Comptes-rendus Acad. Inscr., 16 mars 1917.
P. 168, n. 4. La chronique armnienne de Michel le Syrien n'est pas
P.
148.
une traduction, mais un remaniement du texte syriaque (cf. Oriens Christianus,

1915, p. 284 s.). L'addition que nous signalons ne doit donc pas, comme telle,
tre suspecte.
P. 184.
lieux
Un exemple remarquable
parmi
les
de
la
persistance du culte des
Syriens d'aujourd'hui m'a t communiqu
hauts
par M. Sanders.
Un
missionnaire amricain de Lataki, qui avait des rapports constants avec
les
Ansaris (Nosaris), assista une de leurs ftes sur
cien
mont
Casius, qui tait
Voici ce qu'crivait
sing of the sun,
le
au temps du paganisme
missionnaire
and as the sun was
le
le
Djbel-Akra,
l'an-
sige d'un culte clbre.
They watched very eagerly for the ri

they formed a ring and danced
rising,
around the cne forming the extrme summit of the mountain with great excitement. They had some other crmonies, which they took great pains to hide
353
from me, having a crowd corne between ipe and the leaders who performed
those crmonies
porte
est curieux de
Il
Vie d'Hadrien
la
mont Casius
comparer ce
Comme
14):
(c.
la
victime et
victimaire, tandis qu'il sacrifiait
le
tiqu encore par les Nosaris est donc une survivance
du paganisme on
offrait
au Soleil levant sur
le
que rap-
P. 200. Si l'on
ador par
admet que
du
Le
rite pra-
t.
p.
28;
p. 325, n. 1).
Zeus de Dolich est originairement
le
les Hittites, qui seraient
temps
sacrifice qu'au
Casius suivant une coutume
Orient {Monum. myst. de Mithra,
trs gnrale en
ciel
dtail
nuit pour voir le lever du soleil, un orage clata et la foudre
la
en tombant frappa
du
un
rite
(l'empereur) avait fait l'ascension du
dieu
le
eux-mmes des Indo-Europens, on
s'expliquera sans peine une particularit de son culte que nous rvlent
inscriptions.
-dire
On
y tenait en grande vnration
Dioscures, qu'on trouve
les
les
les Castores conservatores, c'est-
nomms immdiatament aprs le Jupiter

Dessau, 4320 = Kan, op. cit.,
Dolichnus et sa pardre Junon {CIL. VI, 413 =

n
L'importance de ces divinits est encore prouve par
71).
prtres portent souvent
7520; Inscr-
admis que
res.
les
le
Rom.pert.,
I,
nom de Castor
737 = Kan, nos
que
les
3908;
est gnralement
il
la vieille religion
des Indo-Europens, et l'on
les Hittites et les
trait conclu
Mitani tablis dans
le
la
(Julien, Or.
pats, les
mme
III,
Msopotamie (Mystres de Mithra, 3^ d., p. 2). M. Rendel Harris

en rapproche le couple d'Aziz et Monimos, pardres du Soleil Edesse
nord de
c.)
Or,
Nsatya sont invoqus avec Varouna et Mithra dans un
les
au XIV'' sicle avant notre re entre
(1.
3^ 4, 33).
que
le fait
de Polydeuks (CIL.
dieux Jumeaux, appels par les Grecs Dioscures et par les Vdas
Asvin ou Nsatya, remontent

sait
et
Cauts et Cauto-
150, cf. supra p. 269, n. 2) et peut-tre
IV, p.
deux gnies porte-flambeau
qui
accompagnent Mithra,
ont-ils
la
origine aryenne.
Nous avons adrnis l'existence d'un vieux culte du dieu Foudre en

Une preuve nouvelle nous en est fournie par un passage du Livre des
P. 220.
Syrie.
SchoHes
de Thodore bar Khni
(Pogn on.
Inscript, des
coupes de Khouabir,
Dans son numration des sectes, cet crivain, qui vivait

du IXe sicle (Van'den Hoff, Zeitschr. D. Morg. Ces., 1916, p. 26),
1898, p. 157, 231).

la fin
consacre un paragraphe au Tonnerre des Gauznens, c'est--dire des habitants
de
la
Gauzanitide en Msopotamie au bord du Chaboras (Khabour).
sur l'origine de ce culte une fable absurde:

celui qui clate
dans
les
nuages, mais
la
le
Tonnerre [barqa) ne
statue d'un
Il
raconte
serait pas
homme nomm
Barqin,
qu'on aurait regarde comme tant celle du Tonnerre. Cette explication vhmriste est aussi dpourvue de valeur que la plupart de ses pareilles, mais on
peut conclure, semble-t-il, de
temps
il
Foudre vnre par
F.
la
fable rapporte par le scholiaste,
se trouvait encore dans
Cumont.
la
Gauzanitide une
vieille
que de son
statue du
les habitants.
'
^5
dieu
I.
INDEX GOGRAPHIQUE
Les noms antiques sont en caractres gras.
Abarara, 166
Amyc
n. 3.
Abou-Galgal, 230
Adanda, 117
n. 3.
212
Afrique, 154; 235; (tombeaux)
214
Afrn, 232
237
s.
An-Moukoub,
s.;
307
Antium,
ss.
277.
133; 176
s.
183; 185
s.;
304
ss.; 329; 351.

Al 'Athrib, 2.
n.
1; 127 n. 2; 141
Apulum, 197.
Aquae...?, 240s.;
Aquincum, 165.
s.
301.
Araban-ova, 242; 297 s.

Araban-tcha, 203; 242
187; 200; 257; 277; 315; 321 s.;
Arabie, 50
(mss. ) 348;
n. 3;
29
s.;
Alexandrie, 79; 81
270,
cf.
113
s.;
166
306
cf.
297
s.
Ara-
II.
Araris,
cf.
Ardyla
(Ardyl), 244; 299.
Arulis.
n. 1; 216.
Arsinote (nome), 332.

Asicha, 226 n. 6.
n. 3.
Amrith (tombeau), 214
n. 2;
272,
ss.
Altyntash-kal, 242 ss.; 298.

n. 4;
n. 3; 166 n. 3.
Arimh, 16; 22; 319.
Armamaza, 226 n. 6.
Armnie, 200; 243 n. 2; 252;
Ind. II. Armniens.
241; 296; 329.
Alif-Oglou, 288.
Amanus, 224
245
Arfuaris, 165
Algrie (tombeaux), 215.

ss.;
Ararat, 199.
n.
203; 206
n. 2
bes, ind.
Bre.
cf.
Alexandrette, 33; 119; 315.
Ammuda,
29
270.
33; 119; 126 n.l; 133; 141 n.; 149;
Alep, 11; 13 ss.; 17; 18
Alif,
s.;
Apame de Syrie, 20; 55; 230; 259.

Apame de l'Euphrate, 120 s.; 122
329.
cf.
188; 238; 240; 292; 301
335
26
(synode) 143.
ss.
Ani, 161 n. 4; 247,
Antab, 45
7.
1; 6; 7; 16 s.;
85 n. 2; 225; 227; 230; 235;

236 - (sculptures) 218 s.; 317 (monnaies) 59 n. 4; 114 - (patriarches) 31; 32; 126 n. 6; 230 ss.
s.
Abou-Mandil, 281.
n. 1;
(El-'Amk),
Antioche,
Abila, 342.
cf.
INDEX GEOGRAPHIQUE
356
Asichas,
Biredjik, 17;, 119 s.; 122 n. 1; 127;
ibid.
'Aptx, 176 n.
Arulis, 161
166
129 ss.; 144; 148 ss. 288 s.

Birth d'Osrhone, 120; 144 s.; 290
3.
ss.
Asie Mineure, 116
165; 187; 198;
s.;
200 - (mausoles) 215.

Assar, 203; 209
Atareb,
- d'Arabie, 146 - de Gargar, 147

n. 1 - prs de Marga, 147 n. 1
- de Msopotamie,
ss.; 296.
146
du
s.
Tigre, 146.
2.
Athnes, 88; 222; 271
Boghaz-Keu, 116.
n. 2.
Attebek, 303.
Augustopolis, 165
Bournous, 292.
Boutanlyk, 311.
Bz-Zghid, 283.
n. 1.
Azara, 279.
Bretagne
Baaibek, 62; 116,
Bb, 16; 21; 277; 279 s.

Babylone, 73; 83; 275 n.
(buste), 141 n.
Burj-el-Qa, 50
Hliopolis.
cf.
n. 3.
Byblos, 115.
Byzance, 320.
2.
Babylonie, 96, cf. Ind. II. Babyloniens.

Bactriane, 271.
Caeciliana, 28
Baetocc, 332.
Bagdad, 17; 18; 119; 149; 321.
Bahasna, 242 n. 3 cf. Besni.
Callicom,
(Deir), (mss.) 347.
Blks, 151 ss.
167; 290
cf.
Zeugma.
Ballachin, 301.
n.
1; 201 n. 3;
n.
Barkash, 311.
Basilicate, 271 n. 2.
Batnn),
19
ss.
192;
279; 319.
Baln d'Osrhone, 26;

Bhesn (Bhesdin), 242
Beit-Balesh, 143 n.
Beit-Hesna, 242
29.
Csare de Gappadoce,
Csare Panas, 255 n.
Chabinas, 125 n. 2.
Chaboras, 353.
Chalcdoine,
1.
Chalcis,
n. 3.
n.
n. 3.
n. 3;
17.
1.
2.
Conciles (ind.
cf.
50
13;
n.
2;
IL).
126
1.
Chalybon, 201
Ben-Moghara, 283.
;
cf.
Alep.
voir Bre.
345
224; 225
306.
n. 1;
s.
3.
Killiz.
Circesium, 120
n.
2; 143 n. 4; 166
n. 4.
ss.;
231 n.
Ciliza, 166 n. 3; 238; 240; 257; cf.
Binamly, 300.
Birh ou Bir, 148
Channunia, 238; 240;

Cilicie, 191
Besni, 242; 297; 301.
Beyrouth (mss.
Bzabd, 146.
n.
Chalybonitide, 201.
114; 230; 320; 348 -
(monnaies) 114
redjik.
4.
Chalos, 187; 238.
Bnvent, 125
ss.
Cappadox, 242 n. 2.
Carmel (mont), 184 n.
Carnuntum, 69.
Chalbourdji-tcha, 242 n.
n. 3.
Bkra, 309.
Bre, 13
4.
Carrhae, 26.
Carthage, 265 n. 2.
Casius (mont), 352.
1.
Barbalissus, 143
(Tell*
n.
20.
252; 254; 262.
Blis, 143 n. 1.
Batn
Bahindir, 288.
Barad, 208
166
n. 2;
n.
Capersana, 255.
Cappadoce, 17; 117; 183; 201 242
Balamant
352;
cf.
Bi-
Cocussus, 176
n. 3.
Coel-Syrie, 27; 121; 125.
INDEX GEOGRAPHIQUE
Comane, 17; 242
Commagne, 48
74
ss.
120
1; 131; 161; 173 ss.;
122
n.
198
ss.;
224
Ed-Douwar, 260.
Edesse, 1 n. 3; 26; 28; 36; 54
n. 3.
;
236; 245;
s.;
357
s.
183
126
247
259
n.
;
144
1; 133;
269
n.
290
Cyrrhus, 8; 23 n. 3; 50; 126 n. 1

174; 184 309 - histoire, 221 ss. ruines, 232 ss. - inscriptions, 330
;
d'., 176;
243
n.
1;
353 -
principaut
cf.
Ourfa.
Alexandrie,
cf.
Ind.
et
Egyptiens -
II,
n. 1;
214
n. 4.
Elbe
197.
(le),
El-Gniyh, 51
poiis, 229.
EUkafila, 244.
2;
Buste de l'., 141 n.

El-'Amk, 7.
El-Amrouni (tombeau), 208
- mausole, 212 s. 235 - nom

altr en Kpo, 227 - = Hagiouss.
n.
Egypte, 109 116;
Fayoum
n.
n. 1 -
mosaques, 140
252; 330.
Corstopitum, 92.
Ctsiphon, 19.
Cypre, 276 n. 1.
Cyrrhestique, 125; 161; 194; 222;
224; 226 n. 2; 229; 231 n. 3.
n. 2;
148
s.;
n. 1.
Elidadab, 283.
El-Mas'oudy, 250.
Damas,
245; 272; 320
s.;
342
s.
Dna, 7; 9; 29; 33 - (tombeau) 214

n.
El-Shir, 230.
El-Trib, 3 ss.
(mss.) 346.
1.
Daphn, 332.
Dascylium (bas
10
nesh, 125; 152
262.
relief),
325
Deir-Balamant, 347.
s.
ss.;
Djaryndja, 287.
Djbel-Akra, 352.
Eski-Djrablis, 286.
Djmil, 286.
Esquilin (temple de
Djbel-el-A'l, 3.
Djbel-Ansariy, .348;
352
cf.
Djbel-Brisha, 332.
124; 127 ss.; 130
Djbel-Halakah, 9; 53.
187
de
Djbel-Rih, 55.
ss.
Djminnik, 287.
Djrablis, 132; 140 n. 2; 287;
cf.
Eu-
17.
187.
1'),
l'E.,
s.;
161; 166
ss.;
- passages
17; 27 s.; 120 ss. - culte
251 ss. - bas-relief, 248 -
203
247
285
ss.
ss.
Euphratsie, 24; 27; 125; 127; 143;
142
n.
126
4;
Dolucensis vicus,
s.;
Dulupe=Dolich, 176.
351
Fakaleh, 298.
Fayoum,
196.
304
s.
s.
n. 3.
165;
n. 5;
238 240 242 303
Duluk-baba, 182
n.
Ezaz, 231
Djuwnieh, 332.
Dolich, 119
n. 4; 132; 140 n. 2;
4 - (muraille) 145 287.
Europus, 119
Djoub-en-Naessn, 230.
ss.
292;
168; 170; 175; 226.
ropus.
Djindjifa, 241 s.; 300.
174
de l'E.,
mosaque, 251
318.
n. 5;
Es-Sabch (lac), 19; 277; 321.

Euphrate, 18 n. 3; 19; 119; 121;
s.
Djbel-Barakt, 30; 33; 184.
Djbel-Simn, 29
248
ss.
En-Nmra, 267.
Ephse, 96.
Epiphania (Hamh),
Deir-Mar-Simn, 33.
29, cf. Litarba.
mse, 223; 259; 266; 340 - monnaies, 114 - cf. Homs.

Emsne, 50 n. 3.
332.
Friky, 55; 64; 80 n. 2.
INDEX GOGRAPHIQUE
358
320; 323 ss.; 351 - Monnaies d'H.,
Gaban, 243 n. 2.
Gabboula, 143.
Gadara, 343 n. 2.
Gamously, 293.
59
4.
Hobab, 131 290.

Homs, 50 n. 3 - (mss.) 345
Emse.
;
Gara, 281.
Gargar, 147
114; 261.
n. 2;
Higr, 266 n.
n. 1.
ss.
cf.
Hromgla', 169.
Gatna, 281.
Gaule, 7 [8] n. 7 196 - (buste) 140
- (tombeaux) 215.
;
Gazetae, 224
n. 2.
96
Gellimbour, 299.
Germanicia, 169; 174; 175

n.
3; 242;
Ida, 165; 198.
Idume, 113.
Igel (tombeau
Gauzanitide, 353.
176
n. 7;
Marash.
cf.
Germanie (tombeaux),
Germ, 215 n. 4.
n. 3;
Illyrie,
154.
Imma,
7.
Inde, 57 [58]
215.
86
d'),
208
n.
215
n. 1;
94
1; 95; 124; 198.
n.
Ivriz,
185.
Janicule (temple du), 187; 193.
Jrusalem, 224; 321.
Grce, 96; 222 s.

Gungurgh, 241 301
Jisr-Membidj, 28.
s.
Gutchuklu, 297.
Jourdain, 255.
Jude, 224 - (monnaies) 114.
Habib, 292.
Kachtin, 152; 171
Haan-Mesour, 169.
Kala'at-an-Nadjm, 28
Haghia-Triada, 95
Kala'at-ar-Roum, 169.
3.
n. 2.
Haurn, 8; 51 n. 1
Heddernheim, 197.
Helboun, 201 n. 3.
ss.
;
296;
340;
4;
ind.
II,
239.
342,
n.
1;
334
Baalbek
cf.
Helvtie (buste), 141
et
n.
Hmse, cf. Emse.

Herculanum, 59 n. 3; 78
Hirapolis (Mabboug), 13
74
n.
n. 2;
22 27; 35
n. 1
1;
214
n. 6.
Karababa, 297.
Kara-Keupru (Syrie), 314.

Kara-Keupru (Msop.), 54
Kara-Koush, 75.
Kara-sou, 8; 312
ss.
Karkmish,. 120
n. 2.
ss.;
17
Karnabi, 309.
59
Kashrem, 298.
168 175; 281

;
Kara-dagh (Asie Mineure), 242

Kara-Euyuk, 303.
Karly-dagh, 292; 295.
s.
2; 125; 126 n. 1; 140 n.
145; 165; 167
n.
250.
303.
Hellespont, 124.
n. 3; 20;
Kara-dagh (Commagne), 183; 215;
Hliopolitanus.
18
208
Kanatha, 71 n. 4.
Kapromanda, 226
55 n. 2; 313.
Hliopolis, 62; 116; 128

n.
cf.
n. 2
n. 1.
240.
Hassan-oglou, 203
2; 291.
n.
Kamu'at-el-Hermel,
Hagioupolis (Cyrrhus), 229.

Halicarnasse (mausole), 215.
Hamt (Hamh), 2; 17; 334.
Hannunea, 238
Ismnak, 307.
Ghanimiy, 286.
Gindaros, 224 n. 2, n. 4.
Gk-sou, 240; 242 n. 2.
Guris, 231 n.
n. 2
n. 5.
s.
Kasr-el-Bent, 7
Kefer-Kermn,
10.
29.
n. 2.
n. 2.
INDEX GEOGRAPHIQUE
Kefr'Aqq, 50 n.
359
Mardin, 148.
3.
Kefr, 288.
Marissa, 52; 113; 115.
Kehriz, 238 ss.; 306.
Mashtala, 191
Kelanlyk, 311.
Mdan-Saieh, 50
Klkli-Oglou, 287.
Mlitne (Malatia), 17; 93 n. 5; 147

n. 1; 201; 253 n. 2; 254.
Kenneshrn,
cf.
Chalcis.
Membidj, voir Hirapolis.

Merziman-ova, 241; 293; 300.
Merziman-sou, 168; 170; 241; 293;
300 s.; 303.
Msopotamie, 16 18 27 29 120 s.
Kerzin-tcha, 288.
Keusseler, 292
s.
Khabour, 353.
Khn-Afiri, 277.
Khn-Aser, 321
s.
Khoros, 212; 312
n. 3; cf.
Kiachta (Kachta), 147
304
s.
n.
cf.
353
Cyrrhus.
s.;
252;
province romaine, 124; 145

tombeaux, 214 - person-
148 -
1.
nifie, 250.
Ciliza.
Kimar, 318.
Monteleone, 98
Kirbet-Sheikh-Ali, 12.
Mossoul, 119.
Koryph(Dibel-Barakat),30;33;184.
Mulk, 306.
Koubb,
126; 127; 131; 133; 141
Khn-el-Ase!, 11.
257
n. 2.
Mlos, 223.
Kerkiz, 288.
Killiz,
281.
s.;
n. 5.
41.
Nabatne, 50 n. 2 266 n.
Naxos, 271.
Napolis de Samarie, 128
Koubsn, 230.
Kouwak, 187;
238.
Kouzro, 281.
Nfred-Merdoun, 217
Kuradj-Obasy, 312.
Kutchuk-Tchardak, 151; 291.
Kyryk-khn, 315.
4.
n.
Nemroud-Dagh, 74 s.; 190.

Nocsare d' Euphratsie
142
Kyzyl-dagh, 300.
120;
s.
Nice,
Kyzyl-Hassan {ou Haser), 305.
1.
n. 5.
v.
ind.
II,
Conciles.
Nicopolis, 174.
Latakieh 352
Ledjh, 8;
cf.
(mss. ) 348.
Nigdh, 216
313.
Nil (divinis), 251.

Nisibis, 145
Liban, 261.
Litarba
(Ltrib,
El-Trib),
ss.
11 s.; 29; 318.
Lydda, 50
n. 2.
n.
1.
s.
148
n.
320.
Nisus, 243.
Nizib, 59; 133.
Norroy
(carrires), 169.
Lydie, 117; 262.
Obaria, 226
n. 6.
Mabboug, cf. Hirapolis.

Macdoine (buste), 141 n.
Macdonopolis, 120; 145 ss.
Octacuscum, 242
Olympie, 270.
Omar-Oglou, 240;
Mahabadli, 277.
Omar-Simro, 309.
Malatia, voir Mlitne.
Omros, 226
n. 6.
Ma'loula, 52 n. 2; 64.
Oronte,
187.
Mambidj, voir Hirapolis.

Marash, 48; 64; 69 n. 16; 190; 191
Osrhone, 26; 127; 144; 147;

Oumma-Adis, 230.
n.
1; 200; 242; cf. Germanicia.
3,
7,
n.
3.
306.
Oumm-el-Qantir, 50
n.
1.
161.
INDEX GEOGRAPHIQUE
360
Sdjour, 28
Oum-Shoukaf, 230.
Ourfa, 28; 36; 133;
Ourima, 161; 166

Ourm-Koubra, 11
151; 168
n.
Sada,
1.
n.
Palestine, 50
s.;
268
s.
n. 3;
171
n.
2; 291.
272
Pannonie
52 224 343
67;
s.;
Ptra, 50
226
n. 6
Seidnaya (mss. ), 346.

Slmyeh, 334.
Sleucide, 388.
Sleucie ad Belum, 123
228.
ind.
cf.
Il,
Perses.
125
n.
4;
ss.
n. 7.
Pfunz, 196.
146.
Phnicie, 53; 113
245; 255
s.;
n. 1,
Sleucie de Pirie, 85; 119

123
n. 3; 223.
Sleucie du Tigre, 121
Sidon, Tyr.
Phrygie, 117; 165.
Sendjirli, 201.
Pont, 200.
Serbes, 279.
Pont-Euxin, 253.
Serkis-sou, 152; 292.
Portugal, 141
Qal'a-Romat, 169.
Sermda, 9.
Sseunk, 75.
Sheikh-Amra, 314,
Sheikh-Khoros, 309.
Qtor, 53.
Sheikh-Nedjr, 16; 18
n.
Pouzzoles, 272.
Qourous,
n. 3; 260.
Sleucie de l'Euphrate, 121
n. 2.
Phaenicha,
cf.
293.
Satchiy, 281.
Perr, 126.
Perse, 96; 149,
240; 242
Saryndjak, 309.
Paros, 193.
(- es ?),
1; 126
n.
n. 4;
243.
Saryslar, 241
(buste), 141 n.
Paphiagonie, 117.
Parthen
230
n. 2.
Sanaman, 268.
259;
2.
n.
122
n. 4;
1; 161; 174;
n. 3;
n. 2.
64
53;
17;
Sidon.
cf.
Samkeu, 186.
Samosate. 119
1.
n.
Paimyre,
s.
Saint-Bat (carrires), 163
Ourm-Zoura, 11.
Ouroum-Safa, 140
Ourum,
214
281
Saghourmos, 311.
ss.; 293.
s.;
Safi-sou, 232; 236; 309.
desse.
cf.
cf.
s.;
n.
5.
277; 319.
Sheikh-Ziyt, 277.
Cyrrhus.
Sheikn, 281.
Raban, 243 n. 2.
Radjun-obasy, 312.
Shertanly, 312.
Raqqa, 52 n.
Rayak, 342 s.
Sid, 117 n.
Rsaena, 148
Si'a,
64.
Singa, 166
1.
ss.;
203; 247; 293,
n.
3;
93;
Singara
Sirmium
n. 3;
1.
242.
(Sindjar), 146.
(carrires), 160.
Smlik, 50.
Smyrne, 79; 270.

Sophne, 254.
329.
V.
2.
1.
Sina, 162; 347 n.
n.
274, cf.Esquilin, janicule.
Roum-kal, 167
Sabch,
2; 80 n.
343..
1.
Rhin (pays du), 196.

Rhodes. 193; 347 n.
cf.
n.
Sidon, 53; 59
n.
Rtie (buste), 141
Rome, 259;
55
Es-Sabch.
Sabouri-sou,
v.
Safi-sou.
Soueid, 93,
cf.
Sidon.
Sok-Oudi-Barada, 341.
113; 115;
INDEX GEOGRAPHIQUE
361
Sozoptra, 230 n. 4.
Spelunca, 166 n. 3.
Thra, 222 n. 6.
Thilaticomum, 29
Srst, 285.
Thiltauri, 19.
Strymon, 253.
Sugga, 206; 240; 296.
Syracuse, '156.
Thourer, 169.
Syrie,
ss.
1 ss.
41
-Province
cf.
ss.
passim;
de
Tiaour, 281.
index
127
II,
214
Syriens
124; 127; 161;
S.,
Commagne, CyrEuphratsie - S. per-
Coel-Syrie,
rhestique,
sonnifie, 250.
Tigre, 121 n. 5; 146 - divinis, 251.

Tillima, 226 n.
6.
Tmoius, 271.
Toprak-kalh, 199.
Tourmann, 10; 29; 317.

Tripoli d'Afrique, 93;
cf.
Tripoli de Syrie, 261
Tadnior,
Palmyre.
cf.
Troade, 270.
Tulupe (Dolich),
240.
Tarse, 74; 185.
Tyr, 113
183;
17;
176.
Tunisie (tombeaux), 214.
Tashatn, 286.
Taurus,
Tripolitaine.
848.
Tripolitaine (tombeaux), 215.
Tarente, 222.
Tarsa (Commagne),
1.
Tigranocerte, 122.
121 ss.
cf.
n.
242;
253;
334.
s.;
293;
297; 300; 303.
Van
Tchakall, 315.
(lac),
199.
Viminacium,
330.
Tchakall-Pingar, 308.
Virta, 146, cf. Birth.
Tchardak, 151; 291; 324.
Tchoroum, 314.
Yabroud, 50
Tky, 341.
Tlada, 31
s.;
Yni-Shir,
184.
York, 100.
Tlanissos, 32.
Tell-Abesh, 287.
Tell-Ad (Tlada), 33.
Teli-Azym, 291.
Zakkariyet-ed-Dervish, 230.
Zakkariyet-Medjadim, 230.
Tell-Bashar, 41.
Tell-Batnn, 20
n. 2.
7.
Zbed, 194
192; 279.
.s.;
Tell-Duluk, 177; 239
s.;
303
n.
321
cf.
343
2.
n.
Ztoun, 200.
s.,
cf.
Dolich.
Zeugma
119
n.
(nom), 120; 123 - position,

4; cf. 166; 183; 290 - his-
Tell-el-Alaviy, 286.
toire,
Tell-el-Hal, 19 s.; 279.
graphie,
Tell-Euyuk, 287.
tombeaux, 42 ss. - inscriptions,

324 - sculptures, 42 ss.; 64; 138
ss. - mosaques, 139 ss. - pont,
ss.
127
161
s.
3 -
n.
topo-
- ruines, 134
ss.
Tell-Mousa, 142.
TsXcJx (Dolich), 176

Terbizek, 299
120
n. 3.
17 131
s.
ss.
142 155 254 - routes,

;
Trib, voir El-Trib.
133; 174; 238
Ttif, 230.
commerce, 124; 133; 141 - mon-
Thapsaque, 119
n. 4;
120; 122
123; 146.
Thadelphie, 332
F.
Cumont.
n. 1
naies, 114;
cf.
n. 9.
(cf.
ind.
125; 128;
II,
141
Blks.
Zsfia = ZsviJta, 123 n. 2.
46
s. v.)
n.
IL
INDEX GNRAL
Abbassides, 18; 24; 28
n. 2;
320;
n. 1
cf.
Aigle sur stles funraires, 38 ss.; 352

- dans les frontons, 50 - sur les sar-
Abd-el-Mlik, 321.
'Abd-Hadad,
'Abdul-Hamid, 28;
261.
cophages, 50 n. 3 - portant les dieux,

ss. - portant les empereurs,
76 ss.; 81; 114 n. 2 - portant un
36.
80
'ApsS(isXsxo, 343.
Ablatif-locatif
167
noms de
des
lieux,
mort, 86
n. 1.
39
Aboulfda 149; 176, passim.

Abraham de Qartunn, 230.
Abramios d'Ourima, 168
Achmns, 85
cf.
n.
n. 4.
Perses.
s.;
136
Acta Andreae, 63 - Philippi, 66

cf.
1.
4 - Achmnides,
Acropole de Zeugma, 127

- de Cyrrhus, 333.
ss.
s.
67
- tenant une couronne,

4 71 - double aigle,
n.
116.
Abrviation par contraction, 323.

Acadmie de Berlin (sceau), 63 n.
261;
- funraire en Grce, 88 -
aigle romaine, 117 n. 1.
Arabes.
s.;
n.
Aigle et serpent, 60; 73; 83; 117

n. 1 - et colombe, 88 n. 1 - et
laurier, 87 n. 1 - sur tte d'animal, 51 n. 1; 117 n. 3.
Aigle funraire, 39 ss. - oiseau augurai, 71 n. 4 77 n. 3 - symbole
de l'me, 56; 89; 112 (?) - psycho;
pompe, 62
s.;
76
s.
- de l'apo-
those, 72; 114 n. 2 - symbole de

puissance, 71 - roi des oiseaux, 59
351.
Adonis, 274.
Aeternus (dieu), 197; cf. ternit.
Agora de Cyrrhus, 234 n. 2.
Agrippa (Commentaires), 121.

Aigle hittite, 116 s. - A. en Asie Mi;
neure, 117 - en Commagne, 75 ss.

- en Syrie, 38 ss. - en Arabie, 49 s.
- en Egypte, 67; (ptolmaque),

113 s. - sur monuments juifs, 51
n. 1
-significations diverses, 51.
consacr aux Baals, 51; 59;

85 - Jupiter, 84 - Mithra,
56 n. 3 - oiseau du Soleil, 57 ss.
- vole devant Hlios, 57 n. 1 101
- sur
n. 3 - regarde le soleil, 58
Aigle
un des chevaux du
Soleil, 103.
Aigle, type montaire, 59
n. 2;
113
s.
INDEX GENERAL
364
Ainsworth, 129
Altuv, 101 n.
- de Germanicus, 77
n. 3,
- de Titus, 77
3.
79
n.
2 - de
n.
92
Trajan,
d'Hadrien, 77 - d'Antonin et
Albinus, 16; 320.
98
Alcabitius, 267.
Faustine, 83 n. 1; 94 n. 1; 99 (cf.
Faustine) - de Marc Aurle et V-
Alexandre (prophte), 106.

Alexandre Bala, 222.
Alexandre le Grand, 62 n. 1
112; 124
AU
n. 3 - de Pertinax, 72 n. 3 99
Constance Chlore, 100 - de
Constantin, 103 - de Julien, 104.
Aqueducs Zeugma, 136 - Cyr-
rus,
146.
s.;
de Hrat, 231.
Al-Lt, 269 n.
Aquila (nom), 351.
n. 2.
Arabes Zeugma, 126 - Cyrrhus,
Al-Uzza, 269.
230
Ambubaiae, 274.
'AixiiVj
(=
iiYjTr.p),
Ammianos
Ammien
tme d'impts,
(moine), 31.
Marcellin (erreur
;
cf.
- Dolich, 175 - routes
ss.
arabes, 11; 18; 238; 320s. -sys-
44, 47 n. 2.
Anachortes, 227
d'),
146
245. - Cf. Abassi-
des. Inscriptions,
s.
Monastres.
Musulmans, Na-
Ommyades
batens,
ind.
et
I,
Arabie.
Anatis, 254.
Anastase (empereur), 228 229

332 s.
Andronic de Cyrrhus, 222.
;
Anou,
rhus, 229 - Dolich, 179.
2.
Al-Ma'moun, 28
99
- de
73; 83;
n.
Arabes
93
(religion des), 49 s.; 71 n. 4;
266
s.
272 - Cf. Dusars.
Arabe remplace le grec, 347 n. 3.

Arc de Bnvent, 125 n. 3 - de Cons-
82.
Ansaris, 352
n.
tantin, 87 n. 4.
s.
Antiochus, roi de Commagne, 74
Archlaos de Dolich, 175
ss.;
Archimde
190.
Antiochus-le-Grand, 122
n.
2; 222
n. 2.
(vis d'), 248.
Ares, 198; (statue), 138;
cf.
Mars.
Aretinus (nom), 326.
n. 2.
Antipater de Sidon, 88
Ariane, 271.
n. 1.
Antoine, 124.
Aristomne, 83
Antonin-le-Pieux,93; 225 -apothose
Arme, cf. Batellerie, Camps, Cavalier, Costume, Latin, Lgions, Pos-
d'A., 83 n. 1.
Antys (nom), 193.

Aphrodite (mosaque), 140 - supporte par Tritons (bas-relief), 40
n. 1
- culte, 276 n.
Apion de Gadara, 343
- Cf. Vnus.
rier d'A.,
n.
87
tes, Soldats.
Armniens, 152; 169; 171 176

352 cf. ind. I, Armnie.
;
193
99 - d'Auguste, 72
n.
3; 79
n. 1
n.
79.
Artmis-Astart, 260
Apollonius de Rhodes (scholies), 199.

Apothose impriale, 64; 72 ss. - s-
Apothose des Pharaons, 109 - d'Ho-
Parthes.
Artmidore, 77
Artistes
1.
cf.
Artagns-Hrakls-Ars, 74.
n. 1.
mre, 78 - de Jules Csar, 79
3;
n.
Arsacides,
jour des divi, 91 n.
88.
Arruntianus (nom), 320.
n. 2.
94 - de Daphn,
332 - d'Hirapolis, 60 - = MithraHlios, 74; 76-- Hadad, 260 - lau-
Apollon, 87
n. 2
n.
(signatures),
Astart.
cf.
220; 250;
cf.
1.
d'), 332 ss.

Assomption de Mose, 74
Asile (droit
Assyriens, 199; 202

Astart, 260; 276
Astrologie, 265
n. 1;
ss.
n. 2; 84.
;
251; 253.
cf.
Atargatis.
n.' 1
INDEX GENERAL
Asvin, 353.
Atargatis, 22; 27
187; 261
59
n. 2
75
n. 4;
273; 275 - temple Hiss. - Cf. Astart.
36
rapolis,
Athanase, patriarche d 'Antioche, 348

n. 3.
'A&-!)-ala
(nom), 44.
Ba;ssambaklu-maghara, 180.
Batellerie de l'arme, 155.
Baudouin
d'desse, 231 n.
II
rhestique, 222.
Beliabus, 159; 326.

Bell (Miss), 208 n. 1; 215 n. 4.
Brnice IV, 332
Atlas, 84 n. 4.
Bible,
Attis, 165.
84;
96
n. 9.
3;
n.
Judasme,
cf.
Nouveau Testament, Psaume.
Augure, 71
4.
II.
Auguste, 98; 123
Bibliothques en Syrie, 345

n. 1
127; 259 n. 4;
274.
Aurae, 101
2'59.
ss.
Bidental, 222.
Bipenne, 188; 190;

202 n. 3.
n. 4.
Aurlien, 22;
192;
195;
(prtendu), 191 n. 4 - droit d'asile,
Bohmond, 176 n. 3.
Bormann, 35 n. 1 328.
Bornage des cits, 226; 244
;
asile,
Bouc
ss.
333
ail, 81.
Bouddhiques
Baal ^ Sol divinus, 165 - B. Shammn, 80 n. 1 - Baal de Bre, 14

- de Dolich, cf. Dolichnus -
Bronzes du Dolichnus, 195 -
(sculptures), 95 n. 2.
Bourq, 93 n. 4; 272
Brigandage, 224 s.
n. 4.
Britannia (buste), 141
rash, 190 -
cf.
Hadad
- de
Ma-
de Mashtala, 192 - Cf.
Bel.
Ba'alat-Gubla, 115.
Babylone.
I,
phe) 271
Banquet
n.
2.
cf.
185 s.; 260 - (triom124 - (dans un tom-
n.
3 - et Ariane, 271.
(culte),
beau) 55
1.
b. gal-
Bcher des empereurs, 72

Butler, 55 n.
s.;
99.
3.
Byzantins, 126; 176
n. 3; 230 s.; 330

Anastase, Constantin, Justinien, Nicphore, Thophile, etc.
cf.
Cadastre de Syrie, 244.

Caduce, 220 - tenu par
aigle, 63.
Caelus, 99.
Bacchius, v. de Cyrrhus, 231
Bacchus
n.
lo-romain, 196.
ss.;
Babyloniens (mythes), 82 s. - cylindres, 82; 108 - Atlas, 84 - culte

des fleuves, 251 - Cf. Chaldens
- "d'un
s.
Avnar, 267 n. 6.
Avidius Hliodorus, 225.
Aziz, 269 n. 2; 272 n. 2; 353
d'Hirapolis,
200;
Blinkenberg, 87.
Autel flamboyant, 188 - autels rupestres, 156 s. - d'un mort divinis, 87; cf. 330 - de Dolichnus
et Ind.
3.
Bdouins, 286; passim.

Bel (sacrifice ), 257 s. - son culte,
259 ss. - Cf. Baal.
EsXppaxo, 341.
Athna, 55 n. 3 (relief); 138 (statue)

- sur son char (relief), 94 - Cyr-
331
365
funraire, 317.
Cames
(apothose), 77;
Capart (Jean), 67
Capricorne, 128.
Barqa (Tonnerre), 353.

Barque du Soleil, 91 n. 2.
Baruch (Apocalypse de), 57
Caracalla, 319 s.; 340
81; 114 n.
271
n. 1;
BpXaa, 351.
[58J n. 1.
cf. Intailles.
Camille (triomphe de), 100 n. 1.

Camp de Cyrrhus, 224 234 - Zeugma, 124 - Cf. Postes.
n.
1.
- (monnaies)
2.
Carin et Numrien, 227
s.
INDEX GENERAL
366
Carrires romaines, 154
ss.
163
n. 2;
2v9.
cf.
Cloptre Sln, 121
s.;
Clermont-Ganneau, 11
n.
198; 257
Carthag-inois, 214.
n. 3;
Cassius Longinus, 124.
341 et passim.
Castellum,
cf.
n.
136.
2; 33; 194
3; 268; 272 n. 2;
Cochlea, 248.
Poste.
Commerce de Zeugma, 124
Castores, 353.
Catholikos armnien, 169. - Cf. Ev-
Commode,
174.
Concile de Nice, 27; 125; 143; 147;
que, Patriarche.
148
Cauts et Cautopats, 353.

Cavalier arm, 322.
175
n. 1;
n.
2;227 -de Chal-
cdoine, 147.
Ccilia Mtella (tombeau), 217.
Constance,
Celmis, 198.
Constance Chlore, 92
Censitores, 244.
Constantin, 14; 100; 103; 226

342 - (arc de), 87 n. 4.
Csar,
V. Jules.
(abb), 35 ss.; 45 ss.;
Chabot
147
n.
Chameau portant des

270
ss.
- et culte
109;
255
ss.
Corbeille (sur tombeaux),
Corps
astral,
Cosme
et
105
Damien
233; 334.
de Sa'd, 267
ch., 272 s. -
Costume des
Soleil, 95 ss. - des morts,

102 - de Monteleone, 98 n. 5.
Chteau de Biredjik, 150- de Roumkal, 170 s. - St. -Ange Rome,
n.
252 - chevaux blancs,

95 n. 4; 98 n. 4; 100 n. 1 - chevaux du Soleil, 93 n. 5; 100 n. 1.
Chosros, 1 n. 2 13 s. 18 n. 2; 230.
sacrifi,
Christianisme (propagation), 20;
cf.
Ciborium, 216 n. 1.
Cippes romains, 86 ss.
cf.
Tombeaux.
46
Ciste mystique, 49; 276 n.
1.
227
229
55; 59
talit,
n. 2, n.
63
ss.
morts, 67
rele,
43
ss.;
1; 48 n. 2; 52 n. 2; 53;
n.
4; 219 - diverses
significations, 68 n.
- d'immor-
- de vie, 65
n. 5;
111,
cf.
264
ss. - des
352 - or-
3 - tou-
n.
s.
Crassus, 124; 254.
Croissant lunaire, 81
Croix grave, 153; 161
189;
cf.
n. 2;
Lune.
317
etc.
Cultes des hauts-lieux, 12; 33; 128

s.
352
s.
s.
- des morts, 87
- syriens en Occident, 69 - des

empereurs, 72. - Cf. Bel, Dolichnus,
Ciryce (martyr), 334.
Ciste.
des dieux orientaux, 190.
165; 183
Eglise.
cf.
(saints),
ne de mdaillons, 263
217.
n. 7.
1.
Couronne sur tombeaux, 39

s.;
n. 3, etc.
n. 7.
prtres syriens, 261 des mages, 262 - perse, 190 - militaire
133; 142; 248;
Char du
Cheval
n. 6;
n. 3.
divinits, 263;
sacr et immol, ibid.

n. 1
100.
Constantin Copronyme, 175
Corbeau, 59
4 - processions de
Chapot, 47; 132
14.
Constantin Porphyrognte, 175
Babyloniens.
Chaldes ou Chalybes, 199
n.
135;
1; 152; 161 n. 2, etc.
Chane des Psaumes, 348.

Chaldens (prtres), 61 80 n. 2
cf.
121
s.;
- d'Alep, 13.
Castration, 116.
Euphrate, Fortune, Foudre,
Silvain, etc.
Cisiiher, 276 n 1.
Citernes Zeugma, 136 - Kehriz,
239 - Alif, 203.
Cyble, 94
Claude, 124.
Cyranides, 57 [58]
Cygnes,
n.
3.
79.
Cylindres babyloniens, 82.

n.
1.
INDEX GENERAL
Cyriaque, patriarche, 230.
.
Doria-Pamphili (sarcophage), 103.
de Cyrrhus, 231
Cyrille, v.
367
Douane
n. 2.
Zeugma,
Cyrus, 227.
Drvspa, 165
Cyrus
Duchesne
le
Jeune, 187.
124.
n. 2.
(Mgr.), 351.
Dusars, 260; 272; 322.
Dussaud, 53n.3; 93; 269 n.
Dactyles, 198.
Daniel
de Macdonopolis
Eaux
147.
Darius, 93
n.
gle,
ss.;
208
n.
1;
139
215. -
s.
Dmter, 49 n. 3.
Dmtrius, grammairien, de Cyrrhus,
222 n. 4.
Dmtrius Poliorcte, 222 n. 1.
Dmtrius de Tarse, 61 n. 3; 66.
Dendrophores, 163 n. 1.
l'Aropagite,
334
228;
s.
Eglise de Bre, 14
n.
Dieterich, 96 n.
Egypte
Cyrrhus, 228;
(buste), 141 n.
109
ss.
Elagabal, 59 n.
Bacchus.
n.
cf.
Constance Chlore.
Divination par les rivires, 251
Dolichnus (Jupiter), 59
Egypte.
l'me), 70 n. 2
(Georges)
d'),
d'Alep,
co-
96 - culte d'lie, 184.
Zeugma, 126
'Ejieol
(nom), 258.
dent
le
n. 6.
(culte des), 72 ss. - accor-
droit d'asile 333 ss. - Cf.
Epigraphie,
Ersem,
ss.
n. 3
69
n. 1
260; 351; 353;
cf.
n.
fils
88.
Inscriptions,
cf.
106
Caracalla,
Noms.
s.
d'Hadrien, 193.
monumental
Zeugma?, 128
3 - rupestre Enesh, .155 -
Escalier
Dolich, 180.
Eschatologie solaire, 61.
Eshmoun-Esculape, 154.
s.
Esope, 83
Domitien, 84; 97.
Domitius (martyr), 23
Donaldson, 128.
I,
4.
Elie de
'ETxocxxt,
Djound-al-Avâsm, 230; 235.
228.
Ind.
cf.
Epigrammes grecques,
.353.
Diptyques consulaires, 65
Hadad.
Domaszewski, 163
67; 84;- 106;
n. 1;
198; 270;
Apothose, Auguste,
Claude, etc.
334.
n. 4; 116;
- Cf. Christianisme,
gyptiens, 57; 62
Empereurs
AigoTo, 159.
75
s.
Evques.
lie (char
3.
Dionysios, martyr
Dioscures, 228;
de Birth,
piste, 348.
244.
cf.
Zeugma, 125
Eleuthrios
1.
Diocltien, 126 n. 1; 143 n. 4; 226;
Dionysos;
s.
145 - de Cyrrhus, 227 ss. - de Dolich, 175 - d'Hirapolis, 27 - de
- (tourbillons), 104.
230.
Destin, 265 ss.
Deubner, 35
2.
ch(?), 180.
Elments (passage de
Cf. Dionysios.
Denys de Tell-Mahr,
n.
rupestre Enesh, 153 - Doli-
Ai-
Cf.
Guirlande, Lion, Mduse, etc.
Denys
ss.
Eglise (monument) d'Hassan-Oglou,

204 - d'Alif, 206 - d'Assar, 209 -
Couronne, Dauphin,
Ciste,
251
(culte),
Echelle (symbolique), 91
5.
Dauphin sur tombeau, 70.

David d'Ourim, 169.
Dcoration des tombeaux,
179
2; passim.
(Birth),
n.
226
n. 6
n. 2.
tana, 57; 82
s.; 86.
Etang sacr d'Hirapolis, 36 - de

Samkeui, 186 - d'Ourfa, 36.
INDEX GENERAL
368
Eternit (divinit), 101
n.
3; 189 n. 3
- Cf. Aelernus.
Ethria (plerine), 26
161
Etienne de Byzance, 123; (erreurs),

174 n. 2; 234 n. 3, etc.
Etoile (^ Vnus), 81
189 - toiles sur
mdaille de conscration, 87
n. 5.
Eustathe (domestique), 229 n. 4.

Evques de Bre, 14 - de Birth,
145 - de Cyrrhus, 227; 230 s. de Dolich, 175 s.; 182 - d'Hira-
(Mabboug), 24
rima, 168 - de
n.
4 27 - d'Ous. ;
Zeugma, 125
269.
Faucon (des Pharaons), 110

Faustine (apothose),
n.
5; 93; 94 n.
83
n.
s.;
115.
;
87
les mines, 197 lgendes sur son origine, 198 - travaill par les Chalybes, 199 s. - et
Jupiter Dolichnus, 196
ss.
Fte armnienne, 153 - des Nosaris,

352 - de Sandan Tarse, 74 - du
bcher Hirapolis, 74
Feu perptuel,
Fiscalit;
Fleuron
s.;
cf.
188,
n. 2.
262.
cf.
s.
Gadonas, Gaonas, 193
n. 1
Gandharvas,
95.
86
352.
s.
Gaule (buste), 140.

Gymart, 198.
Georges de Cypre, 147 pass.
Georges Eleuthrios d'Alep (copiste),
348 n. 4.
Germanicus, 77; 79 n. 1; 92.
;
Pcpiiavo (nom), 46; 338.
Gilgamos, 83.
Griffon, 94
s.
cf.
46
n.
1.
Gutschmid
(von), 199; 5.
Habib, 126
Hache,
cf.
Hadad, 59
cf.
n.
1.
Bipenne.
2; 116; 165; 201; 260;
n.
Dolichnus, Hliopolitanus.
Hadrien, 98; 161
n. 4;
cf.
Acropole, Murs, Pos-
Fortune double, 266

villes,
Hlne
n.
3.
(sainte), 14.
Hliodore, 266.
Hliodromos, 57
tes.
265
n.
1.
ss.
270 - F. des
353.
353.
Hlne, 49
s.-
175; 230.
Harpocrate, 270.
Flte (joueuses de), 274
154.
225
n. 4;
Hauts-lieux, voir Culte.
Commagne,
n. 4
Grappe, attribut divin, 185.
Fleuves diviniss, 250; 252; 262.
Forteresses,
n. 1.
Galles, 116; 275.
Harris (Rendel), 351
n. 5.
Forts en
276
Gallien (monnaies de), 22; 93.
Haroun-al-Rashid, 24
Impts.
couronnant mausole, 212
217
65.
Guirlandes (sur tombeaux), 179; 219;
n. 3.
1,
Fer se reforme dans
le
smitique, 265
(dfense),
Goblet d'Alviella, 95.

Grammairiens de Zeugma, 123
- de Cyrrhus. 222 n. 4.
Cf. Patriarches, Catholikos.
tria,
Fresques de Palmyre,
Gad
353.
Camps, Postes.
cf.
Gardiner (Alan), 109
Fata
166 s.; 170,
Ganymde, 83
ss.
Eusbe (moine), 31 184.

Eusbe de Samosate, 175.
Eusbonas (moine), 31.
polis
s.
de l'Euphrate
Gaos, 257.
n. 5.
Etymologicum magnum, 199.

Euchologes (mss.), 345 ss.
Euphrate (bas-relief), 248 - (mosaque) 251
222
(culte),
Frontire
351.
s.;
Etienne (martyr), 334.
Etrusques, 98
Fouad-Arslan, 81.
Foudre
[58] o.
1.
Hliopolitanus (Jupiter), 69
189; 264;
cf.
Hadad.
n. 1
81
INDEX GENERAL
Hlios
68
v'.yvjto,
n. 2; cf.
Helvtie (buste), 141
Jamblique, 106.
Soleil.
Jean
n.
Hphaistos, 198.
Hercule (apothose), 96 n. 3 vaux, 140 - Saxanus, 159.
tra-
Herms, psychopompe, 55
63;
n. 3;
Hespros, 62; 269
261
287
s.
de
n.
40; 134 n.
23
Zeugma, 126 n. 3.
Junon syrienne, 352 cf. Atargatis.
Jupiter optimiis maximus, 159; 162;
325 ss. - sur un aigle, 81 - plante, 267 - cf. Dolichnus, H;
Thanatos
et
(prtendus),
4.
Ignatius de Birt, 147 n.
liopolitanus, Zeus.
1.
Justinien, 25
Iliade personnifie, 78.
Impts, 244
s.
(lourdeur des), 229
(rite),
227
s.
mes dans
s.;
325
ss.
les inscr., 259;
confusion de a et
Ishtar, 81
o,
Kraunos
Khaldis, 199
330 - em-
Khalifes,
330 -
yades.
388 - Cf. Noms.

cf. Cames.
74
n. 2; 189.
n.
cf.
s.; cf.
n.
Omm-
KouX, 169
n.
Kronos,
Saturne.
cf.
5.
(Pre),
272
n. 4.
2.
gaire, 328; cf. 351.
1;
Monophysite, Pa-
Laurier, 99.
Lave (blocs dcomposs),

n.
Ledjh, 313;
1.
Legio
Jacques d'Edesse, 2 n. 4; 32.

Jacques d'Ourima, 168 n. 4.
Jalabert (Pre), 41 n. 1 330 s., pas-
thica,
i
225
8,
313.
cf. 8.
Adiutrix, 225 n. 2 - /// Gal-
161 n. 4; 225 n. 2 -
lica,
Cumont.
Foudre.
Latin (langue de l'arme), 162 - vul-
4; 126; 147
triarches.
F.
n. 6.
Abbassides,
cf.
Lammens
Jacques (Mar) Cyrrhus, 227
sim.
Kurdes, 313.
Jacob, voir Jacques.

176; 230
143
ss.
Laodice, 122 n.
n.
Judasme.
lunctio dextrarum, 266.
Jacobites, 24
134
Kizil-Bash, 292.
81; 188;
Isopsphie, 194.
Isral,
126
(dieu), 223; cf.
- solcis-
ploi des lettres carres, 259
Intailles, 60;
235; 334.
Katacpyt.ov (asile), 332.
248
n. 1
s.;
Kandys, 190.
Kardouques, 199
298 - syriaques, 144; 152;

182 - grecques, 38 ss. 193; 204
ss; 219; 258; 317 ss. - latines, 4,
243;
s.;
37
2; 229
n.
228.
Inscriptions arabes, 4; 11; 18; 150;
157
2 - sa perscution,
n.
228 - son apothose, 104.
n. 3;
Julien de
Horus, 198.
Incubation
104
Soleil,
1.
Homre (apothose), 78 s.
Homonoa des villes, 266.
101 n.
cf.
- lettres Libanius, 6 n. 4 - y parle

la Gaule (?), 7 n. 7 - fils du
ss.;
353.
Hogarth, 28; 36
Hypnos
Julien (marche de l'empereur), 1 ss.
185; 191; 200
s.;
;
Jules Csar, 99.
Hsychius, 199.
Hittites, 116
6.
Bible.
2.
n.
n. 4; 12.
Job (Mar) de Zeugma, 126 n. 6.

Josu le Stylite (Pseudo), 145.
Judasme, 65 n. 5 74 n. 2 227
Mercure.
cf.
de Litarba, 2
le Stylite
Jean (patriarche), 31.

Jeux Zeugma, 125 n.
Hphaistion, 73; 83; 352.
220; 324;
369
159
n. 2;
ss.
325
ss.
IV Scy-
- VII Claudia,
330; 339 - VIII Claudia,
47
INDEX GENERAL
370
53
2 - A' Fretensis, 224 Apollinoris, 69 - XVI Flavia,
225
XV
n.
Maras, vque de Birth, 145.

Maria (nom), 39.
Mariani (Lucio), 89.
161.
Leibniz, 63 n.
Libanius, 2;
Marius Celsus, 248.

Mapv (?) (nom) 50.
3.
6.
Licinius, 143, 342.
Maron
Lidzbarski, 81.
Mcppi (nom),
Ligorio, 196, 222 n.
5.
Lions d'Atargatis, 59
Cyble, 94
n. 2
75 - de
3; 117 n. 2
n.
lion
sur tombeaux, 88 n. 2 - masques

de I., 213; 220 - I. et vase, 52 n. 1.
Littmann, 272
(anachorte), 184.
47
n. 2.
Mars (plante), 267 - Cf. Ares.

Mp*a (nom), 258 - Mapfrva, 324.
Mashallah, 267
n. 5.
dcoratifs, 208 n. 1
Maundrell, 36, 40.
Lucien de Samosate, 22; 251; 262;
Mausole
210
272, etc.
LucuUus, 254.
n. 3;
55
Macedonia
Madonna
n. 3;
59
n. 3;
189;
(buste), 141 n.
n. 3.
Mages, 251
s.
262
cf.
Mazdens
adoration des m., 272
n. 2.
Mahomet, 93 n. 5 272 n. 4.
Main ouverte leve, 265 - deux mains
leves, 47 - main de Dieu, 103.
;
Malachbel, 80; 95.
3.
Manthon, 198.
Manichisme, 66;
91 n. 2; 106.
- de
n. 1
Tombeaux.
Mages, Perses.
Mdaillons de divinits, 263
Mduse, 55
cf.
n. 3.
3; 179; 219.
n.
MXtcv (nom), 340.
Mnippe, 251.
Mercure (plante), 267 cf. Herms.
Mercurius (nom), 341.
Msopotamie, reprsente en mo-
Michel
(cf.
n. 2.
Syrien, 126; 147; 169 n. 4
le
352); 187; passim.
Mihrab, 298.
Maniya, 266.
de Manou, 127; 144; 150.
Manuscrits grecs, 346
ss.
Mara d'Ourima, 168 n. 4.

Map (nom), 50.
Marc Aurle, 13 n. 2; 94; 96; 161;
Militaires, cf.
Arme.
Mille arabe, 321 n. 1.

Milliaires romains, 16; 241
294; 319 s.; 341
Minerve,
cf.
Mines de
Marcellus, 92.
cf.
Commerce.
Marcopoli (Henry), 60.
Mi'raj,
fer,
272
290
n. 1
s.
197
n. 4.
Mitani, 353.
s.
Athna.
Miniatures, 345
174; 225.
Marchands;
- d'Assar,
Maximien, 94; 143 n. 4; 244.

Mazdens, 198; 202 n. 2; 252;
Messniens, 83
Manilius, 97.
fils
s.
saque, 250.
Mant, 266.
Manou,
208
de Barad, 208
Malalas, 23 n. 3; 198, etc.
Malik, 231 n.
d'Alif,
-
Cyrrhus, 212 - d'Hassan-Oglou,

204 s. - d'Ourm-Koubra, 12 -
cf.
San Luca (Bologne), 128
di
ss.
de Zeugma, 139 - Dveloppement

du type architectonique, 214 ss. -
Croissant
cf.
213 - Cf. So-
Mathieu (auteur de canons), 348.
Lucain, 97.
(masque) 70;
leil.
n. 2.
Livre des Morts, 67.
Lune, 53
masques
thtre, 79 -
Masques de
s. i
200
cf.
Fer.
INDEX GENERAL
Mithra, 56 n. 3; 59
,
62 n. 1; 73
n. 3;
198; 252
s.;
cf.
II
du Pont, 122
Mitridate Eupator, 253
dans
n.
les
Noplatoniciens, 105
1.
Nron, 252
75.
194
inscriptions,
341.
s.
n.
Nicphore Phocas, 2;
16
Nik,
Nil (saint), 272 n.
1.
Nuds magiques,
185.
Noms
Mongols, 16 n. 1.
Monimos, 269 n. 2; 353.
Monnaies
n. 1
113
21
(trouvailles de),
281 - m. au type de
141
l'aigle,
avec aigle portant empereur,

s. - avec
Pgase, 93 - avec zodiaque, 128;

224 n. 1 - Cf. Apothose.
Monnaies d'Antioche, 59 n. 2 114 - de

Bre, 114 - de Cyrrhus, 222; 224
;
- de Dolich, 174 - d'Hira114 - de Phnicie,

polis, 59 n. 2
1
-de Zeugma,
114; 125; 128-
175
Monophysite (formule), 318;
cf.
Ja-
Montenses
165.
(dii),
tte voile, 94 n.
Mortiers piler
grecs, 259, passim
Edesse,
etc.,
cf.
Ao-
Noms
160
latins,
s.;
259; 341;
cf.
Aquila, Aretinus, Arruntianus, Ga-
Germanus, Mercurius, PetroRomanus, Sapricia,
ins,
nius, Rabilius,
Sin'cius, Tibrius,
Noms
Verna.
smitiques, 259,
cf.
Abedmele-
chos, Antys, Atthaia, Barlaa, Belba-
rachos, Beliabus,
Gadonas,
Emos, Ersem,
Maria,
Marnas,
Maras,
Marri, Marthas, Soumaa, Thdin,
Zarbian, Zebinnas, Zoras.
Noureddin, 231
n. 3.
103
n. 5.
cf.
Bible.
Numismatique, cf. Monnaies.

Nymphes dans les temples, 187.
le grain, 177; 329.
Mosaques Zeugma, 139
ss.
140.
Ocan, 249.
'Oyr;|ia,
Mosque, 298.
Moulin (gte d'un), 239.
Murs de Birth, 145 - de Cyrrhus,
ss.
Victoire.
Nouveau Testament, 65
cobites.
la
cf.
Nosaris, 352 ss.
des Ptolmes, 113.
232
n.
xo, MX-ccov, IIpopooXo.
81 - avec Tych, 265
Mort
s.
Nldeke, 268.
184.
113
106
n. 7.
Moires, 269.
n.
4 -dieu solaire, 84; 97.
n.
Monastres Zeugma, 126 - Cyrrhus, 227 n. 1 - Tlada, 31 ss.

cf.
s.,
Tombeaux.
Nmsis, double 269
n. 2.
Commagne,
Mithridate de
MvyjaS-^
de
Neilos Doxopatrios, 348.
255; 353.
Mithridate
s.
Dolich, 178 - de Zeugma, 135
74; 76; 93; 103
192
107; 165 n. 2;
Ncropole de Cyrrhus, 235
61 n. 3
3;
n.
371
- d'Europus, 145 - d'Hi-
rapolis, 25, cf. 37 - de Zeugma, 126.

Musulmans, 93 n. 5 - art musulman, 216 - Cf. Arabes.
104
Odysse,
s.
78.
OMVoaxoTio, 71 n. 4.
Ommyades,
321; 346;
Arabes.
cf.
Omophagie, 272.
Onsime de Zeugma, 168
Onomatologie, cf. Noms.
n. 4.
Oracles chaldaques, 106.

Orfvrerie alexandrine; 79.
Nabatens,
50;
266
n.
4; 272,
cf.
Ovide, 252.
Arabes.
Narss, 143
n. 4.
Nsatya, 353.
Paganisme se perptue dans

pagnes, 20;
cf.
les
cam-
Culte; Eglise.
INDEX GENERAL
372
Paisios Hagiapostolits, 347
n.
Poche (Guillaume), 22
1.
Palmier, 99.
lection), 141
Panier (sur tombeaux),
Pannonie (buste), 141 n.

Paon de l'apothose, 84;
Paribeni, 141 n.
Parmnide, 96
Pognon, 54
Ciste.
cf.
Pompe, 121 s.; 224.

Pomponius Eudmon
n. 3.
252; 254; 320.
Patriarches
230
etc.
(cij)pe), 86.
Ponts sur l'Euphrate, 120 ss. 123

ss. - de Zeugma, 131 ss.
142 155
254 - prs de Cyrrhus, 237 - sur
;
126
n.
6;
Catholikos.
cf.
s.
s.
d'Antioche,
(col-
Polydeuks (nom), 353.
Parthes, 16; 17; 121; 124; 127; 224

s.;
29
n. 2; 319.
Poissons sacrs, 36, 186

87.
190.
n. 1
141 ss.; 321
n.;
le
Chabinas, 125
n. 2.
Paul de Nocesare, 143.
Posidonius, 61
Paul de Samosate, 168
Poste militaire Enesh, 153; 166 s.

- Roum-kal, 167 - prs d'Ani,
248 - Srst, 285 - Cf. Camps,
n. 4.
Pausanias, 262.
Pgase, 92
ss.
Plerinages, 26
cf.
ss.
228 - musulmans,
n. 1
35
n.
78
n.
passim.
s.
351.
Perses, 1; 29; 73; 252;

nides.
cf.
Achm-
Pertinax, 99.
Ptronios (nom), 258.
Phbus,
cf.
n. 2;
109
ss.; 115.
Phnix, 95.
Protas
le
Zeugmatite, 123
190.
s.;
Pythagoriciens, 106.
Philoxne d'Hirapolis, 31.

n.
4 et 5
102;
Qanoun, 275.
Quadrige du Soleil, 95 ss. - sur les
tombeaux, 102 - sur le bcher
imprial, 99.
Rome, 226
n.
Cames,
6.
Quatre Couronns, 160.
Intail-
Cylindres.
niXo des prtres, 262.
(pomme
(barque), 91 n. 2; 96.
Rabilius (nom), 326.
de) sur tombeaux, 217;
261.
Rayons du
Soleil,
106
Reinach (Salomon), 40
Platon 104; (tombeau) 88
s.
ss.
Plutarque, 61
3; 66;
25'|.
n. 2.
n.
passim.
Reliefs (Bas-) Hirapolis, 39 ss.
n.
250.
n. 3.
Philostrate, 95.
cf.
s.;
Psaume, 340; cf. Prire.

Psych sur chameau, 270 - me, sur
un sarcophage, 324.
Pyramide, origine des mausoles, 216.
1.
Philippe Jeune, 125.
Philon d'Alexandrie, 197
Pierres graves,
n. 4.
Provinces (images des), 140
Puchstein, 75
Philippe (empereur), 224 n.
Pierre (St.) de
229; 235.
Phniciens, 214.
Pline, 121
s.;
Ptoimes, 113; 166 ss. 174.

Publius de Zeugma, 126.
Soleil;
Phosphoros, 62; 87
103; 269 n. 2.
Psau-
cf.
Promthe (sarcophages), 324.
Mages, Mazdens, Parthes.
Pharaons, 62
Upfjoulo (nom), 324.
Procope, 142
Perse (sur tombeau), 219.
Pin
Prire pour les morts, 321
me.
Peregrinatio Silviae [Aetheriae], 26
les,
Frontire.
Prentice, 54.
Perdrizet (Paul),
88
Ziyaret.
n. 3.
Zeugma, 41
ss.
avec
l'aigle
funraire en Syrie, 49 ss. -
Ma-
INDEX GENERAL
- Mashtala, 192 -
rash, 190
373
Sangle du taureau sacr, 188.

Santons musulmans (tombeaux), 12;
Hassan-Oglou, 204 - Antioche,

219 - prs d'Ani, 249 - Ciliza,
257 - Klkli-Oglou, 287. - Cf.
Sapor, 146; 148.
Statues, Terres-cuites.
Sapricia (nom), 225
Remparts,
Murs.
cf.
33; 184.
Sarcophages,
Renan, 216.
218
Rendel-Harris, 351, 353.
Rtie (buste), 141
n.
n.
Rhteurs de Cyrrhus, 225

Grammairiens.
337
cf.
19;
235
s.
296
209 - anthropode, 265
2 - d'Haghia Triada, 95 n. 2 -
ss.;
Ritter, 119 s.; 134.
Saturne (plante),
Sculptures,
341.
55
ss.;
n. 1;
3; 116 ss.
n.
s.
romaines: d'Antioche Bre,

6 ss. 11 ss. - de Bre
ss.;
Batn, 16
ss.
319
s.
- de Batn
Hirapolis, 22 ss. - d'Hirapolis
l'Euphrate, 26
ss.
Zeugma,
132
- d'Europus
de Dolich
Zeugma, 133 - de Zeugma vers
Commagne, 133
Edesse, 290
Sid-Eddaulah, 175
la
de Zeugma
Sln,
Lune.
cf.
monnaies, 113
des
S.,
301
s.
304
ss.
307
ss.
295
s.
- d'Hlio-
Damas, 342 - en Cappa-
doce, 17.
(St.),
s.
Sleucus Nicator, 17
Sraphins
(?),
Sres, 199 n.
Sachau, 36; 41; 142.
318.
5.
Serge, v. de Birth, 145.

Serge, v. de Cyrrhus, 227
la
divin),
queue, 60 -
Bel,
n. 2.
193 - se
s.
et aigle,
s.
Svre d'Antioche, 168

s.
n. 4.
Svres, 125. Cf. Septime, Caracalla.
ss. - aux Fleuves, 252 s. - des

mages, 253; 262 n. 2. - Cf. Cha-
Shamash, 82; 189 - cheval, 93
meau, Cheval, Taureau.
Signifer, 160; 325.
258
Sadn, 267.
v.
325
3.
de Cyrrhus, 231,
Salonine, 22.
Sandan-Hrakls,
Cumont.
n. 2.
ss.
- dieu
des
carriers,
163
-bellator, 163 n. 5 - castrensis, 163

n. 4.
74.
Sanders (Charles), 174; 184.

F.
n. 5.
- Cf. Triade.
Silvain (culte de), 153; 159; 162 ss.
Saladin, 148 n.
Salomon,
223.
(saint), 152.
73; 82
Sacrifice royal, 53 n. 2 -
Serpents (attribut
334.
120; 131
Septime Svre, 102 340 - routes

de S., 16 s.; 26; 319 s.
mordant
Sabas
191 n. 4 -aigle
ss.;
85; 113
Serge
s.
cf.
Sleucides, 59; 61; 123; 221; 223 -
Dolich Samosate, 240

polis
n. 7.
Turcs.
Srapis, 81; 189.
soleil no-
Reliefs, Statues, Ter-
cf.
d'Antioche
Cyrrhus et Dolich, 236 s. - de
n.
267 -
2.
Seldjoucides, 216 n. 2; 231 n. 3;
Routes arabes, 11; 18; 238; 320
de), 191.
126.
res-cuites.
Ronzevalie (Pre Sbastien), 35
50
cturne, 80 n.
n. 3.
de Rome, 68 n. 1.
Sardanapale (tombeau
Sassanides, 81
Romain IV, 176

Romanes (nom),
50; 203 s.;

323 - exposs
l'air libre,
Rib-Addi, 115.
Rois unis au Soleil, 62.
340.
n. 4;
26;
Silvanus d'Ourim, 168

Silvia-voir Ethria.
n. 4.
INDEX GENERAL
374
Simon Stylite, 31
Simon le Zlote, 126;
Tamerlan, 16
Sn, 189;
1.
Tartares, 148 n. 3.
Triade.
cf.
n.
Tancrde d'Antioche, 169.
227.
Taureaux
Sirice (vque), 227.
260 -
assyriens,
ails
t.
Siricius (nom), 341.
d'Anatis, 254 - de Bel, 260
Smirnoff, 194
en Commagne, 75 - dieux monts
n.
3.
Sol cornes, 98 - divinus, 159; 165
325
ss.
325 - de Cyrrhus, 222

339 343 n. 2 - de Dolich,
3. - Cf. Lgions.
Soldats, 51
225
n.
174
n.
57
92
ss.
Solcismes
Soleil,
s.;
- invictus, 68. - Cf. Soleil.
et aigle, 53 n. 3;
- masque, 55; 70 98 - rayons, 106 s. -
s.
char, 94 ss.
griffon, 93 ss. - phnix, 95 -
dans
triade, 81; 189 - sacrifice au S.,
252 353 - S. sur chameau, 270
;
n.
Lune figurant
3 - S. et
l'ter-
nit, 189. - Cf. Sol.
ss.
201 - t. blancs sa- Cf. Sangle, Ttes.
Tavernier, 149.
Tcherkesses, 25
Tglatphalasar
36.
2.
III,
Tells. 3;
9;
14; 19;
20
141 n.;
s.;
151; 238; 241; 242; 279
300
290; 298; 299;
309
s.;
s.;
s.;
286;
303
ss.;
314.
Temples de Cyrrhus, 223 s. - du

Djbel-Barakt, 33 - de Dolich,
186 - d'Hirapolis,36 - de Zeugma,
n. 1;
263; 273; 275 - d'Alexandrie, 270.
Stace, 97.
Tshoub, 200.
cf.
Postes.
Tessres palmyrniennes, 53.
Statues de basalte Hirapolis, 26

n. 2 - s. Zeugma, 137 ss. - statuettes, 186; 195; cf. Terres-cuites.
Stles funraires, 39 ss.; 45
s.
etc.
Ttes de taureaux, 219.

332
Qstciv ypiijjLa,
Thodoret, 29
Gsxsxvo, 35
Copenhague,
Thologie des
Stphanus,
cf.
87.
Etienne.
s.
Suidas, 199.
184; 221;
s.
Chaldens
61.
et Valentinien, 332.
Thophile et Thodora (emp.), 230;

330 n. 8; cf. 333.
Tiberius (nom), 341.
Syriaque parl autour

225 n. 5.
de Cyrrhus,
Syriens se servant du
cf.
latin,
I,
cf.
162 - en
Titus (monnaies), 114 n.
Syrie.
Tombeaux
Atargatis.
136.
culte,
275
167;
2.
rupestres, 42 ss.
53 55 135
236; 285
Table de Peutinger (erreurs),

238 ss.
le
s. r
Tiridate d'Armnie, 252.
Ind.
Syrienne (desse), 24
Tibicinae, 275.
Tigrane d'Armnie, 121
Syrie personnifie, 250.
Tambours dans
143;
Tibre, 252.
Suovtaurile, 252.
Occident, 69;
ss.;
226; 228 ss.; 334.
Thodose
Strabon, 197; 222; 262 - (erreur de),
n. 1.
r^Siwv (nom), 258.
- romaines, 86 s.; 90 - puniques,

70 n. 2 - de Carnuntum, 69 - de
121
n. 2.
Terres-cuites (figurines), 4; 38
ails; 94.
Stations,
13
128.
Soujiaa (? Soaemias), 44.
Sphynx
188
t.,
crifis,
Tsbas, 201.
ss.
80
Inscriptions.
cf.
sur
s.
ss.
50
52
mosaques, 140
n.
stucs
(voie Latine), 94. -Cf. Cippes,

s.
152 153; 171; 178 ss.;

- T. fresques, 65 -
soles, Stles.
Mau-
INDEX GENERAL
Torche allume, 188 - du bcher,
73,
cf.
352.
naies),
124
114
222.
s.
161
330 - (mon-
Vignobles, 185; 296; 305; cf. Vin.

Vin (culte de Bel), 260 - (de Jupiter
Dolichnus), 185. - Cf. Bacchus.
n. 2.
Trbonien Galle,
Virtutes
22.
Triade babylonienne, 81 n. 2 189.

Triomphe militaire et apothose, 100
;
n.
Victoires portant des couronnes, 55

352.
6'5; 77; 95; cf. 54 n. 2
;
Tour des Vents,

Trajan, 98
375
du dieu suprme, 197
n. 3.
Vitellius, 252.
Voie
lacte, route des
mes, 101
n. 1.
Volusien, 22.
1.
Tritons, 40 n.
Vote d'artes
du ciel, 52 n.
1.
Tiibicen, 160.
Tunique brode
Turcs, 187;
cf.
Turmasgada
d'toiles,
100
(?),
209 -
v.,
image
2; 77 n. 2.
n. 1.
Xnophon, 96;
Seldjoucides.
187.
Xerxs, 124; 252.
(dieu), 51.
Tych, voir Fortune.

Wli,
Txat, 266.
Tympanistriae, 275.
Santon.
cf.
Wissowa,
165.
Typhon, 198.
Ha|j.axa, 106.
Ubi ferrum nascitur, 196 ss.

Universit St. Joseph (mss.), 345.
Yakout, 176.
Urriy-ibn-Hannn, 231.
Zacharie (prophte), 334.
d'Abgar, 144; 150.
Valrien, 22.
Zarbian,
Varouna, 353.
Zspivvou, Zs^va (noms), 44; 388.
Vases attiques, 271.
Znobie, 22.
Vasil, prince armnien, 169.
Zenon (empereur), 229
Vdas, 353.
Ventidius Bassus, 124; 127; 129.
Vents sur tombeaux, 70 - dieux des
ZsYiia (pont), 120; 122 n.
V., 101. - Cf.
Vnus
n. 2;
Tour.
(plante),
cf.
81;
Verna (nom), 225

Vespasien,
189; 267; 269
Aphrodite.
n. 4.
114
- (mon-
2 - V. et Titus.
n.
Vettius Valens, 67
Vexillatio, 160;
Vicanus, 325.
251
n. 5.
n. 5; cf. 352.
;
327
123
s.;
Pont.
Zeus de Beetocc, 332 - de Bre,

73 - Kasios, 85 n. 2.; 352 - Ka232 - Kspavto,
s.
223 - Madbachos, 33 - Nicphore,
85 - Oromasds, 74 76 -Cf. Baal,
taibats, 222
Dolichnus,Hliopolitanus, Jupiter.
Ziyaret
cf.
248.
Vtements des mes, 65
n. 4.
161; 224; 330
naies), 81;
cf.
fils
s.
musulman, 184; 212; 309;
Santon.
Zodiaque (sur monnaies), 128

n. 1
- (sur diptyque) 101,
Zocpa (nom), 44 n.
Zosima (martyre), 66
1.
n.
1.
224
TABLE DES MATIRES
Prface
I.
^^S-
La marche de l'empereur Julien d'Antioche l'Euphrate.

- Litarba (el-Trib), 2 - D'Antioche LiLitarba Bre, 11 - Bre (Alep), 13 - La route de
La route de
tarba, 6 -
De
Julien,
Septime-Svre, 16 -
De Bre
Hirapolis, 22, - Hirapolis
Batn (Tell-Batnn), 19 -
De Batn
(Membidj), 23 - D'Hirapolis l'Eu-
phrate, 25.
Note additionnelle. Autre route le long du Djbel-Simn, 29 - Tlada

Ad) et le mont Koryph (Djbel-Barakt), 30.
IL
L'aigle funraire d'Hirapolis et l'apothose des
(Tell-
empe35
reurs
type
Ruines d'Hirapolis (Membidj), 35 - L'aigle funraire, 39 - Mme

Syrie et
Zeugma (Blks), 41 - L'aigle sur les tombeaux de
de Frid'Arabie, 48 - Relation de l'aigle et du mort, 52 - Tombeau

du
Sooiseau
L'aigle,
56
l'me-oiseau,
Rle de l'aigle:
ky, 55
d'immortalit,
63
couronne
La
62
psychopompe
L'aigle
leil, 57
Son
association
avec
l'aigle,
68
- Propagation de
l'aigle
funraire
en Occident, 69 - Stle de Carnuntum, 70.
Le culte des empereurs est d'origine orientale, 72 - L'aigle du

spulbcher de l'apothose, 72 - Antcdents en Orient, 73 - Les
divus,
76 tures royales de Commagne, 74 - L'aigle emportant le
orienOrigine de ce type, 77 - L'apothose d'Homre, 78 - Les dieux
babyLgende
Le mythe d'tana, 82
taux ports par l'aigle, 80
comme
lonienne et textes bibliques, 83 - L'aigle regard Rome
sur
l'apothose
de
L'aigle
85
royal,
L'aigle
l'oiseau de Jupiter, 84
les
tombeaux romains, 85 - pitaphes grecques, 88
- Conclusions, 90.
TABLE DES MATIERES
378
Soleil et l'apothose des empereurs, 91 - Pgase, cheval so-
Le
92 - Griffon d'Apollon, 94 - Le Phnix, 95 - Ascension sur le

quadrige du Soleil, 95 - Bas-relief d'Ephse (Marc-Aurle), 96 - Nron
laire.
et Domitien, 97 - Trajan, 98 - Bas-relief
Quadrige
sur le bcher, 99 -
Char de Sol sur

thra, 103,
les
du Vatican
(Jules Csar), 99 -
Apothose de Constance Chlore, 100 -
tombeaux romains, 102
Les mystres de Mi-
Constantin, 103 - Julien l'Apostat, 104 - Interprtation
thologique, 105 - Les rayons du Soleil, 106.

L'origine de l'aigle funraire. Le type artistique d'origine babylonienne, 110 - La Syrie, 108 - Origine gyptienne? 109 -
Appendice
Le faucon des Pharaons, 110
L'aigle des Ptolmes, 113 - Pn-
tration ancienne des croyances gyptiennes en Syrie, 115 - Origine

hittite? 116 - Conclusion, 117.
III.
Pag.
de TEuphrate. Zeug^ma, Nocsare, Birtha
Zeugma tait-il Biredjik? 119 - Sleucie et Apame, 121,
Zeugma et son histoire, 123 - Topographie de Zeugma, 127 - Biredjik
Villes
ou Blks? 129 - Restes du pont, 131

Blks, passage de
tombeaux, 135
l'Euphrate, 133 -
- L'acropole, 136 -
La Table de Peutinger, 132
119
Ruines de Blks, 134 - Les
Statues, 137 - Mosaques, 139 -
Ruines d'Apame, 141 - Nocsare; sa situation, 142 - Biredjik est

Birth, 144 - ou Macdonopolis, 145 - Erreur
- Biredjik au
IV.
moyen-ge
d'Ammien
Marcellin, 147
et aujourd'hui, 148.
Les carrires romaines d*nesh. Arulis et Ourima
151
Route de Blks Enesh, 151 - Enesh, 152 - Les carrires romaines, 154 - Les ddicaces de lgionnaires, 159 - Culte de Silvain, 162 - de
Sol divinus, 165tait
V.
Nom
antique d'Enesh, 166- Arulis? 167 - Ourima
probablement Roum-kal, 168 - Le chteau de Roum-kal,
170.
Dolich et le Zeus Dolichnos
173
Histoire de Dolich, 174 - Tell-Duluk, 177 -
Tombeaux
rupes-
178 - La montagne de Duluk-baba, 182 - Zeus Dolichnos, dieu

du vin? 185 - Restes du temple, 186 - Poissons sacrs, 187 - Intaille
figurant le dieu, 188 - Bas-relief de Marash, 190 - Bas-relief de Mashtres,
tala,
192 - Petits bronzes trouvs en Europe, 195 - Ubi
scitur,
196 - Lgendes sur l'origine du
Les Hittites, 200
fer,
fermm
na-
198 - Les Chalybes, 199 -
La Chalybonitide, 201 - Origine du Jupiter Do-
lichnus, 202.
VI.
Mausoles de Comtnag'ne et de Cyrrhus

Ruines au nord de Roum-kal, 204 - Hassan-Oglou 204.- Assar, 209 - Mausole de Cyrrhus, 212
203
Alif,
206
Aire de dispersion de ce
genre de tombeaux, 214 - Evolution du type architectural, 216.
TABLE DES MATIERES

VII.
379
Cyrrhus et la route du Nord

Histoire de Cyrrhus sous
ts,
222 - Cyrrhus sous
les
Romains, 224
221
- Eglise
221
- Zeus Kataiba-
de Cyrrhus, 227
Mu-
Cyrrhus au moyen
de Cyrrhus, 232 - La forteresse, 234 - Les cimetires, 235.
Restauration de Justinien, 229

raille
Pag.
les Slecides,
ge, 230 -
La route d'Antioche Dolich, 236
Ponts romains, 237 -
Kehriz, 238 - Route de Dolich Samosate, 240 - Altyntash-kal, 242
- Borne d'Ardoula et cadastre de Diocltien, 244,

VIII.
Divinits syriennes
Le culte de l'Euphrate
247
- Bas-relief rupestre d'Ani, 248 -
Mo-
saque d'El-Mas'oudiy, 250 - Culte des Assyro-Babyloniens, 251 -
des Mazdens, 252 - Sacrifice de LucuIIus, 254 - Prsages dfavorables Crassus, 254 - Le culte des Fleuves, 255.
Sacrifice au dieu Bel - Bas-relief de Ciliza, 257 - Culte de
Bel ên Syrie, 259 - Les Taureaux sacrs, 260 - Le costume du prtre, 261.
La double Fortune des Smites
chameau -
et les
processions dos de
Terre cuite provenant de Damas, 263 - Culte des Fortunes"
en Syrie, 266 - La double Fortune des astrologues, 267 - Les dieux

ports dos de chameau, 270 - Le chameau animal sacr et sacrifi,
272 - Terre cuite de Syrie: Musiciennes montes sur un cha-
meau, 273 - Joueuses de
flte,
274 - et de tambourin, 275.
APPENDICES
Itinraire
......'
278
Inscriptions grecques et latines
317
Manuscrits grecs de Syrie
345
Additions et corrections
351
Index -
gographique
355
gnral
363
I,
II,
f..^
>/
-^
M-
'^^"^^l
^
...:'-*.
University of Toronto
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^glt-^*^*^.

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN

TROIS MAUSOLES DE COMMAGNE

-RUE BONAPARTE -82

DES ANTIQUITS SYRIENNES

gographiques d'un voyage entrepris au printemps de

priodiques, mais celles qui n'taient pas indites, ont

faire mieux connatre

encore bien incertaine,

pays qui exera une influence con-

sidrable sur l'volution artistique et religieuse de l'empire romain.

VI, VII et l'Itinraire; ont t

(sauf les pp. 16-8),

255 n'avaient paru qu'en traduction italienne. Le chap.

(sauf les pp. 196-19),

les pp. 247-

donn en 1916 aux

Ces pages ont t crites ou mises au point tandis

condamns ignorer des

ou des ides qui

multanment peut-tre ont t exposs ailleurs. De la

Nos successeurs auront peine

o chaque moiti de l'Europe tant spare par

des combats, malgr tout l'intrt qui pouvait l'engager

ou leur infirmit retenaient loin des batailles, semblent

dre moins dsastreuse.

vag maintenant par

replong dans une indicible misre? Cependant son

peuplent sont d'une intelligence

et les races qui

dlie, qu'il suf-

pour que, contre d'antique

LA MARCHE DE L'EMPEREUR JULIEN

mars 363, l'empereur Julien quittait Antioche, o il avait

Par bonheur, Julien lui-mme nous a

Haury): Bpo-.a 5 'AvxioxtS

lamque aprcante caelo tertium nonas Martias

profectus Hierapolim solitis itineribus venit

swvw vSpl sy.axspa

route que Julien,

mais en sens inverse;

donne seulement une route de Callicom Edesse

(3) L'Itinraire (191)

par Chalcis, non par Litarba.

adressa d'Hirapolis son ami

Cette sorte de journal

de ses premires tapes dans

village est plus

voir, firent Aciaf-^a (5) et les

en font mention plusieurs

l'appellent LUrib ou Ltreb, dont

de Hamt, annex l'Assyrie par Tglatphalasar

Ellitarbi tait le chef-lieu d'un des dix-neuf

Grecs, nous venons de

Arabes, plus tard, Al-'Athrb. Cette

dfendue par un chteau,

trait de partage de la Syrie du Nord conclu entre Nicphore

tine d'Antioche, et elle est

souvent cite dans

une des forteresses de

croisades, Atareb tait

en 969 ap. J.-C.

ct subsistait un village, qu'on continuait

^glt-^^^.