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De ces disciples, je citerai Henri Havet, Paul Mezzara, qui sont morts ; et PierreEmile Cornillier dont plusieurs dentre vous ont lu, je pense, . La survivance de
l'me et son volution aprs la mort (Alcan).
Je ne fus pas avec prsence rgulire du groupe organis. Le cours avait
commenc avant que je prisse contact ; il se prolongera aprs mon dpart.
Mais une sympathie qui me fut tmoigne premire rencontre, et, bientt le
rapprochement des domiciles, me permirent, sinon encore de pntrer
profondment dans luvre du Matre S.U. Zanne, du moins de mattacher sa
personne par plus intime reconnaissance et la plus filiale affection.
Je nai pas dire, depuis, les vicissitudes des existences. Quoi quil en ait t, au
temps marqu nous nous retrouvmes, et ds lors nos vies se sentirent lies par la
plus troite et la plus volontaire ncessit.
Le Matre S.U. Zanne est mort au mois de mars de lan pass, g de 84 ans. Il est
(nous lavons) enterr Flac prs de Mcon.
Jai cit Pierre Emile Cornillier, dont lactivit est un peu divergente, si prcieuse
quelle (nous) soit, en inaltrable solidarit de dvouement, en constante
communication damiti ..
Plus intiment et plus directement participant aux dernires annes du Matre, Mlle
Suzanne Ancel, agrge de Lettres, professeur au Lyce de jeunes filles de Macon
et moi-mme avons assum, (en vers le Matre) la mission de publier luvre de
S.U. Zanne, et de la continuer, dans la mesure de nos forces et de notre autorit,
sous entire responsabilit ..
Je ne me demande pas dans quel sentiment vous venez daccueillir cette
dclaration. Toute linitiation qui soutient mon initiative ... je la dois au Matre S.U.
Zanne. Si je navais pas prononc son nom, ici, jaurais t, mes yeux, dchu de
toute autorit. Entre les scrupules que minspire votre prsence, et le devoir o
moblige ma fidlit, vous permettez que je nhsite pas.
Cest donc la lumire dune doctrine prcise que je vais pousser mon tude. Vous
ne men voudrez pas dapporter ici moins des documents quun tmoignage. Cela
nest pas, je vous assure, une manire descamoter les preuves scientifiques,
comme ils disent, ceux qui ont le cerveau bourr de fiches, mais pas a de
puissance dans le creux de lestomac ... Allons donc, savoir cest pouvoir se
manifester. La preuve, cest lhomme.
Ainsi nous nadmettons pas quon donne la preuve de rien sans avoir fait la preuve
de soi La science du monde jentends physique aussi bien que mtaphysique
commence la science de soi, (se fonde sur elle) et finit par sabsorber en elle. La
science parfaite ( la science de Dieu chappe toute) ne peut tre que la parfaite
science de Soi.
On ne rpond pas des choses sans rpondre de soi ; ou bien on ne fait que des jeux
de mots, jeux de chiffres, ou jeux de mains et on ne voit que trop, aux guerres
quelle soutient par intrt, et aux catastrophes quelle provoque par imprudence
combien la Science est encore un peu de vilains ...
Ce nest pas vaincre la nature que den cambrioler les secrets. Il y a : pntrer et
violer . Violer la nature, cest prtendre tirer delle plus de services quon ne sest
demand soi-mme, de raisons L commence, en sciences, labus de pouvoir.
Le parvenu, cest celui qui pousse plus loin, dans ltude dune science, quil na
pntr profond dans ltude de soi Tout dpassement de possession est une
brutalit ; et il ny a de possession, |exactement, | inclusivement-exclusivement|
que la possession de soi Vaincre la nature, cest se connatre soi-mme, cest se
possder On ne possde, de la nature que ce quon en contient en puissance de
soi. Le levier du monde, cest le moi ..
Mcanisme ou magntisme il faut choisir
On ne dvoile pas Isis quoi quen ait dit la vieille dame qui fit ce vilain geste de
mettre en vente publique Isis dvoile
Il y a un nom pour ces choses l
Nous autres purement, absolument, dans la Nature-Mre, universellement et
perptuellement concevante, nous respectons la Nature-Vierge, ternellement
inconcevable.
Nous ne portons pas la main sur Isis ; nous nous rendons dignes, en nous-mmes,
de contempler, plus ou moins, sa nudit Le vrai voile, pour les purs, cest la
Virginit immacule.
Mais, ayant en toute dfrence, religieusement, affirm la virginit incorruptible de la
Nature absolue (en et pour Elle-mme -), nous manifestons maintenant et
confirmons, dans la ralit des formes et du temps (en et par nous-mmes) la
Maternit sans cesse active de la Nature connaissable
Je manque de foi en ma mre ds que je manque de foi en moi-mme ... Lefficace
de la mre, cest le Fils. Si je veux quon connaisse ma mre, je ne la dvoilerai pas
en public comme une serve quon met la crie ; moi, son Fils, jirai dans la Foule,
disant : Elle est ma mre ; jugez-en son Fils Etant delle, je suis moi.
Oui, notre Science est la Science dIsis, mais, ce que nous savons de la Nature,
cest Nous-mmes, au relatif de nous-mmes. Ce que nous affirmons, cest
lhomme, de soi en soi pour soi, dans le sein de la Nature, mre de tous XXX
Une doctrine, ai-je dit. Je suis dun parti ... (Le mien !) .. Je viens de rendre
hommage mon Matre. Mais, chez nous, qui dit Matre, dit Ouvrier (nous ne
connaissons pas de plus beau mot humain de son initiale sa terminale ; main
ouvrire, esprit ouvrier ..) ouvrier, Ouvreur, Grand uvreur de Libert Cest l le
Grand uvre de notre Alchimie : ouvrage douverture de chacun son uvre
Sois toi.
Il y a deux espces doccultisme, loccultisme drudition et loccultisme dinspiration.
Il y a ce quon se procure par renseignement et ce quon reoit par initiation.
On peut, dans lobscurit des grimoires, projeter plus ou moins la clart du pur, et,
par labeur ou ingnieuse adresse, de rendre ainsi familiers la vue, et usuels la
mmoire, les formes et le nom des signes
---Et on peut, sous le voile de lobscure, par fulgurance des Tnbres, saisir la
palpitation lumineuse des nombres de lEsprit
Les rudits sont des amateurs de documents ; ce sont des transmetteurs, plus ou
moins conscients, des transporteurs de la Tradition (vulgairement, la Kabbale
signifie : Tradition, Vhicule de transmission) ce ne sont pas des metteurs
dinitiales (si je puis dire), ce ne sont pas les auteurs, mais des agents (de
publicit) de la Tradition. Ils exposent, ils ne rvlent pas ; exposer, cest mettre
les faits la lumire du jour ; rvler, cest en communiquer sous voile le sens, par
rayonnance dautorit ; rvler, cest vibrer en force dinitiative.
Le latin (avec sa coutumire crudit de soudard) toujours vulgarisateur, jamais
rvlateur a fait de revelare : mettre nu Ce qui est mis nu nest pas
rvl, mais dvoil : - et cest tout autre chose. La rvlation est le don de la nudit
sans voile toute profondeur dobscurit Il sagit de lautre vue
Il y a les deux cts du voile ; on a beau le soulever et lcarter, tant quon reste
devant lenlever, ce nest pas passer derrire Rvler et dvoiler sont termes
exactement contraires.
Les rudits disposent, en des ensembles plus ou moins clairement ordonns, avec
plus ou moins de sens de larchitecture et des rapports constitutifs et expressifs, les
lments dune science, tels quils les ont recueillis dans les livres, ou tels que les
leur a fournis, dans certains pays, la tradition orale.
Ils classent les termes et les dfinissent suivant la coutume et la convention la plus
autorise, soucieux dtablir, pour la mmoire, un utile rpertoire.
Allons plus loin ; accordons leur le droit dinterprter les faits et de les organiser en
systmes ; laissons mme leur imagination sy prendre, et leur passion sy engager ;
quils soient artistes et mme potes, en ce sens que, non indiffrents aux symboles,
ils pntrent de leur propre lyrisme ces signes qui voilent, et ces paroles qui
enveloppent les redoutables mystres de la vie et de la mort.
Jappelle, en gros, faute dautre nom, rudits tous ceux qui usent des termes, cest-dire des expressions terminales, sans avoir la lumire tnbreuse des initiales. ---Au point o nous en sommes, en ce monde physique, linitiale est toujours
spirituelle, tant originelle, et la terminale toujours matrielle, tant image visible,
dfinition formelle
Jappelle rudits non seulement ceux qui font, pour la mmoire, rcolte et comme
engrangement de termes, mais aussi ceux qui prenant du terme de leur dpart,
tirent dans le champ du visible (en de) la ligne de leur raisonnement, sans se
proccuper de souder, (dans lau-del davant) lespace occulte o vivre le rayon
issu de linitiale secrte ; o se peroit le trait originel .. ; car, par ce trait seul la
direction peut tre fixe, et, dans le terme mme, dtermine, de faon que le terme,
devenant gnrateur dune finalit nouvelle, ne prenne initiative que suivant laxe de
son initiale.
Je nomme aussi rudits ceux qui, entrans par la fantaisie de leur humeur, et livrs
aux caprices de leur imagination si ce nest au vertige de leurs sens ne voient
dans le terme quun prtexte jeux dimages, fictions amplificatrices et
vagabondes ; excitation ivresse verbale, pathtiques sentimentales dclamations
Je nomme enfin rudits ces peuples mmes, dont la civilisation, (|remontant aux
poques les plus lointaines, toute pntre de rites et de coutumes, imprgne de
souvenirs|) reste attache par tradition aux mystres des origines || du moment
que, indiffrents aux ncessits nergiques du devenir, ils se perdent dans la vaine
contemplation de lEtre, ne faisant plus servir leur antique science (secret du Grand
Pouvoir) qu dinutiles promesses de virtuosit (vanit du savoir) -- Matres de
luvre qui sont devenues esclaves des pratiques ; chez qui lart dexalter la vie
nest plus quartifice jouer avec la mort ; et qui ont ce point trahi lEsprit quils
ont ni la ralit des formes sensibles, par quoi, seulement, lEsprit peut signifier
quil est Dieu, et non le Nant.
Lenseignement est uvre masculine ; lducation est uvre fminine. Celui qui
enseigne, nonce expose les signes et les propose ; (sil est brutal, il les impose)
Celui Celle qui duque appelle lhomme, meut au plus profond de lui, et, du
plus profond de lui, par exaltante attirance, sduit, promeut manifestations les
potentielles et individuelles facults de lesprit, selon les capacits et les expressives
aptitudes du corps, - de la personnalit charnelle.
Celui Celle qui duque convie lhomme non reproduire le signe et la
reprsenter, mais faire acte de prsence en lui, sauto-produire selon sa propre
loi, initialement inscrite dans le signe et terminale circonscrite par lui.
Il y a celui qui vainc par la force du signe : il tient lpe et fait la guerre ; il y a celle
qui libre, par son martyre selon le signe elle porte la couronne des douleurs, et
delle mane lamour.
(Je tiens dire, en passant, que Marie, Mariah, est, pour nous la forme humaine
(lentre en maternit) dIsis, labsolu, lternel fminin.
En occultisme, le renseignement, cest le Signe la Signature des Temps cest le
mot du pass prononc la face du prsent ; - Le sens, il est en moi qui suis
daujourdhui ; - Le Mot nest rien sil nest en cet instant, pour moi, le savoir de ce
que je suis, et le pouvoir de ce que je deviens.
Tout est dans l laboration de moi-mme. Et cest a, lAlchimie ; lalambic, cest
ma poitrine, cest mon ventre, - joserai dire ma capacit ombilical (Ce nest pas pour
rien que Bouddha )
Le plomb, - cest le temps du pass, la lourde chape des Temps le pass, spulcre
scell ( quoi sert de violer les spulcres ; la cl du tombeau, cest un rayon de
lesprit cest du dedans que souvre la tombe Tout spulcre rouvert par lesprit
est un berceau, une crche- Nol .. cest la faute du plomb (voyez le vieil usage
populaire) .. du plomb qui mue en Dr radieux cest le pass qui devient prsence ;
(actuelle rayonnance) et le prsent est uvre-ouverture de lavenir .
Le plomb, cest mon corps, cest ma chair (charnier-charnire, tant
Transubstantifiable, inverse-rversible) le plomb cest ma chair, spulcre aussi. On
est exactement enterr dans son corps Mais comme lesprit ne peut rien (ici,
humainement) que par, pour et selon la Terre, le poids-de-Terre de mon corps, qui
mcrase, peut devenir, par lopration de lesprit, la vibrante somme de mon
atomique rayonnance
Cest ici, sur Terre, quon peut rendre son corps radieux. LAlchimie, cest louverture
du corps par lEsprit cest la volontaire spirituelle radio-activit je voudrais
pouvoir dire : activation du ventre de chair
Mon me, cest ce que je suis, en mon propre moi, ds lorigine. Mon corps cest ce
que jai, en caduque proprit location de lieu, terme de temps de ma naissance
de terre ma mort de terre.
Mon corps, cest la matire de tous, dont je fais linstrument de moi. Tout corps de
nouveau-n est un monument du formidable pass. Lenfant nat dans un tombeau.
Il porte en sa main les chiffres secrets de lhistoire du monde Crche et spulcre,
identit par rversion.
En ce corps, o je vis, sont inscrites toutes les morts de tous ceux qui ont vcu. Je
vis, en moi, chez les morts. Je suis, en moi-mme, immdiatement aux prises avec
le pass, qui est le seul instrument dont je dispose pour affirmer ma prsence. Sur
ma main, jai la signature des temps ; ma main ne tient rien, si elle ne contient le
temps ; si elle ne tient la manivelle de la roue du temps roue dYole Je suis
scell, si lesprit ne me libre ; mon corps est ma tombe, sil nest ma crche
Le pouvoir de moi, ne peut-tre que la science du pass de tous, acquise par
luvre du moi en soi, qui, se pntrant, pntre le Temps. Mon corps est le Temple
du Temps Il en est lArche, il est lArcane La science du corps est lArchologie
Pour employer notre vocabulaire : je narrive possibilit que par fusibilit ; par
fusion, je dgage, de la matire de mon corps, et manifeste par ma rayonnance, le
sens spirituel du temps.
En vain je violerais mon corps comme on viole les Tombes. Je puis tre rudit de
moi-mme sans tre matre de moi-mme
Pilleurs de tombeaux, voleurs de Signes et dInsignes ! Mais les Matres de la Mort,
pour la possession du temps en eux-mmes, ou sont-ils ??.
Vous dmolirez les pyramides aprs en avoir dnich ces pharaons intrus qui vous
livrent leurs richesses de parvenus linitiale en chappera toujours. Remuer les
pierres avec des leviers et des machines, ce nest rien ; les pierres qu ceux qui
sont le secret les entendent, elles ne sont mobiles que pour ceux qui ont le mot,
elles nobissent qu ceux qui chantent. Orphe seul est authentique btisseur
Le chant Carmen luvre de charme est uvre darchitecte seuls les potes
sont constructeurs de ponts : pontifices, (seuls les potes) savent calculer la porte
des Arches du pont des alliances.
On admire les Romains davoir soulev, la force des bras, tant de moellons Et si
comme il ma t dit les pyramides avaient t construites par le
charme de vierges enchante - exaltes en vibrante force lvitante et qui
se tenaient par la main, en balanant leurs paules frles
Races de brocanteurs dantiquits, faiseurs de muses (tout devient pacotilles tous
pour), ils font pacotille de tout ! Savent-ils qui taient Muse, prtre des Muses ?
Je serai emprisonn dans mon corps, bti par lesprit, tant que par lesprit, je nen
aurai pas transmu la masse inerte et trangre, en rayonnante nergie ; - tant que
mon corps ne parlera selon mon verbe.
Car, lor des Alchimistes, ce nest que par image, ou par ignorance et grossier
contre-sens, quon la pris pour le mtal = aurum ; cest laura = la rayonnance quil
faut entendre.
1 treTYM. astre, atre; du lat. vulg. astracum dalle , puis pavement ; du grec ostrakon
vaisselle, vase en terre cuite; tesson . Partie dalle d'une chemine o l'on fait le feu, et, par
extension chemine. Foyer. tre TYM. estre; du verbe tre.
Les Esprits qui se manifestent le plus souvent dans les runions spirites sans
contrle (je nentends pas le contrle de ceux qui doutent, mais le contrle de ceux
qui savent) sont de vulgaire essence ; parfois de mauvaises murs, parfois dune
candeur extrme Le nombre de mystifications quils se permettent, et des erreurs
quils commentent est incroyable Il serait tonnant quils nabusassent pas,
ignorants eux-mmes ou vaniteux, de la crdulit des oprateurs ignorants, qui les
provoquent, par leur jobardise2, plaisanterie ou les irritent par leur brutalit
Tout dfunt sacristain peut se dire Jsus-Christ, tout cabotin Victor Hugo. Ah ! Je
sais assez les admirables expriences qui sont faites, et, journellement, se
renouvellent Je sais de magnifiques et mouvants rsultats !... Mais je sais aussi
quel point on malmne et martyrise, sous prtexte de scientifique contrle, (brutes,
va !) ces instruments impressionnables et prcieux que sont certains mdiums, dont
on fausse ncessairement la dlicate sensibilit en les traitant avec cette grossiret
dont on ose, aprs, se vanter comme dun courage !
Dans les laboratoires de physique et de chimie, on sait bien avec quelles
prcautions quelle lgret de main il faut toucher certains instruments fragiles
Le mdium en transe est absolument inconscient ; il subit toutes les influences, toute
mfiance le corrompt, lempoisonne de dltres miasmes (voyez la prudence, la
propret, les rigoureuses mesures dantiseptie dans les salles dopration .) Le
mdium, peu importe : on linfecte de propos dlibr ; il trichera si lon veut quil
triche.
On le ligote comme un malfaiteur, on le fouille comme un voleur quel pudique
sens moral rsisterait ces injures quil faut subir !
Physiquement, moralement, on tue les mdiums, on assassine officiellement des
tres humains
Les Pontes de la Science sont souvent de scientifiques bourreaux Ce nest pas
parmi eux quil faut chercher les martyres
Ne doit toucher un mdium et tout corps mon corps, dabord, - que celui qui a
le Pouvoir de Matrise, que celui qui, arriv maturit de raison, - par initiation
scrupuleuse a acquis, vivant de cette vie, autorit dans lastral.
On peut faire le matre, ici-bas ; de lautre ct, on lest ou on ne lest pas.
Il ny a quun moyen dacqurir cette autorit, cest de conqurir la proprit de soi.
La possession dautrui est toujours une chose incertaine ; la possession de soi,
seule, est une ralit. Il ny a quune protection, cest celle quassure Foi-en-soi par
la science de soi. Il ne faut pas pntrer dans lastral que respectueux et inviolable,
et ny jeter personne qui lon ne puisse par sa protection, garantie limmunit .
Ce qui me console, cest que les bonzes finissent toujours pas tre dups par
eux-mmes, en raison justement de la crainte quils ont de ltre par les autres
Leur dignit veut a, parat-il
Je passe ; ce nest pas ici le lieu dengager une discussion o du reste, je ne
discuterais pas. Je sais ce que je sais, ni moins, ni plus
Ce que je tiens rpter encore, cest ceci : ce que lon obtient par lintermdiaire
dun mdium, tout matre que lon soit, na de valeur que le renseignement nest que
ce que lesprit en peut savoir, et ce que le mdium en peut transmettre et doit
tre contrl.
Mais le contrle dont je parle est celui quexerce, par droit dautorit, le Matre des
Hautes-uvres, - lAlchimiste -, cest--dire celui qui sacerdotalement, par
conscration de soi-mme, (a acquis) aimant en connaissance de la loi dAmour, a acquis le droit de se servir du corps dun autre (dun adaptif instrument humain)
pour appeler manifestation terrestre, par emprunt dorganisme, une entit
spirituelle astrale (qui rpond linvitation dAmour)
Le seul contrle est celui de loprateur et lopration doit se faire dans la solitude
de deux qui sont trois par lintervention de lesprit en solitude de trinit Le
mdium nest quun patient ; il ne sait ni ce quil dit ni ce quil fait. A travers lui le
Matre converse avec lEsprit qui le renseigne. Mais, il est lui-mme, une puissance
de lEsprit (on sent que je pense : il devrait toujours ltre), et, de ce droit, il dcide
selon sa raison
En toute dfrence, en toute prudence, mais souverainement, en respectueuse Foide-soi.
Le Matre, ai-je dit, par le mdium (par la traduction-tradition) se renseigne
Mais il ne sinspire que de et par lui-mme ; son propre corps, par excellence, est
son mdium, son moyen charnel duvre spirituelle vase dlection linstrument
de sa propre raison par sa propre passion.
Quelles que soient les facults transcendantes de l Esprit , tout, encore une fois
dpend de laptitude, des organiques capacits expressives du corps instrumental,
traducteur-traditeur . Toute tradition tant instrumentale, est uvre de mdiumnit,
donc doit tre soumise contrle de Matrise, ne vaut que ce que vaut lautorit de
celui qui se renseigne Il y a tant de mdiums-organiquement dformateurs,
rflecteurs dimages trompeuses, rfracteurs qui dissipent lunit initiale en
divergences vagabondes
La lumire blanche des origines a pass par le prisme des traditions .
Jai fait mon possible pour crer, ici, latmosphre ncessaire certaines
rsonnances. Il ne mimporte pas tant que chaque chose ait t comprise,
intellectuellement perue, - il me suffit quon sente, ici, la vibration sollicitante. Il me
suffit que lair soit mu, et que vous le respiriez Mais chacun a sa faon de
prendre lair, - de tirer son souffle, de projeter son souffle. Jai t suivant le rythme
du mien ; vous daccorder, ou de dgager le rythme du vtre.
Ce que je vais dire maintenant, je le mets plus directement sous lautorit du Matre
S.U. Zanne dont jai, sous les yeux, un texte qui me guide. Cest de lui que je tiens
ce que je vous apporte, ici, titre de renseignement, et qui est de la Tradition telle
que linterprte notre doctrine, telle que notre initiation nous la rvle.
Mais le souci que je prends dadapter tout cela la circonstance prsente mentrane
mler constamment ma parole celle de mon Matre initiateur Du reste le
tissu se part comme de lui-mme, du sien au mien, du mien au sien en filiale
fraternelle chaine
Jai essay de procder par enveloppement prliminaire : certains de ces
renseignements sont difficilement prsentables et recevables premire rencontre.
Il y a des choses naves qui, mises nu, cru du jour vulgaire, sont saisies par le
froid. La plus chaste nudit peut-tre bien gauche ; elle peut paratre bien ridicule, au
choc trop direct de la dure lumire publique qui supprime la rayonnance (intime par
trop de clart) en les frappant dune clart brutale et neutre, tout la fois. La nudit
est royale ou pitoyable. Cest dans lair quon sent sa force ou sa faiblesse ; elle le
remplit de rayons, ou bien elle y est toute grelottante de pauvret.
Jai essay de rendre lair propice De vous, qui tes en lui, et, en ce moment,
viens de lui, dpend que ma parole se soutienne ou retombe, meurtrie, dans ma
main.
Le progrs cest lme de lHumanit universelle. Etant le devenir de ce qui est, il nait
sans cesse de ltre pour se rabsorber en lui, et chaque battement aller et
retour, alternance doscillation augmente le Nombre - puissance du Temps
qui se manifeste dans lEtendue infinie capacit de lEspace.
Chaque instant du Temps rvle une parcelle de lEspace. Chaque instant est une
conqute de pouvoir par acquisition de savoir.
Ainsi le progrs, cest la respiration de lUnivers, par inspiration et expiration par
involution et volution linvolution tant le progrs en savoir spirituel, par
pntration de ltre, et lvolution tant le progrs en organiques et fonctionnels, par
dveloppement du devenir. Et lun et lautre, lun par lautre, ils sont, en indivise
dualit, le progrs de lhomme en Dieu, en et par la Nature, et le progrs de Dieu
dans la Nature, en et par lhomme.
Je reprends lexpos renseignemental
Les trs grandes races que mentionne la Tradition Kabbalistique sont : La Race
Rouge (ce nest pas les actuels Peaux-Rouges) ; la Race Noire (ce ne sont pas les
ngres) et la ntre actuelle, la Race Blanche.
Chacune de ces Races qui se sont succd dans le temps, jamais
contemporaines mais continuantes, arc boutantes, si je puis dire, dont les destines
senchanent, par liaison darches, par-dessus lintervalle qui spare lassomption de
lune par la chute de lautre qui ne se sont connues que par hritage, et legs de
tradition arcanes par transmission de rythme secret dans des images aimantes
Chacune de ces races appartient ce que lon appelle un Dluge Primaire .
Cest--dire quelle est dordre cyclique complet 25,920 ans environ (cest la
grande priode des astronomes, la rvolution par quoi ils expliquent la prcession
des quinoxes.) Chacune de ces Races parcourt dans son existence, un anneau
zodiacal complet la grande anne - ; dinitiale terminale poursuit et achve le
cercle dune tape volutionnelle et involutionnelle humaine.
Quand nous disons cercle, nous entendons bien que dans le relatif du Temps il ny a
jamais de cercle (parfait) achev par rejonction parfaite du bout bout ; il ne sagit
que de cycles, cest--dire de circulation en forme de spirale rvolution pntrante
Pas-de-vis rvlation.
Spiralement donc, ces races en spires de respiration de progrs, se continuent
sans satteindre et se toucher autrement que par et dans locculte par le souffle
qui est la liaison mme dans Temps , Mais, ainsi, intimement, se fait de lune
lautre la pntration de perptuation
Ainsi laction de chacune est propulsive, permanente et rpercutante
Incidemment ces races primaires, dautres races intermdiaires ; de dluge, de
chute secondaire coadjutrices , ou tertiaires adjuvantes sont venues essaimer
sur la Terre, y ont souffert et lutt, ou y souffrent et y luttent encore : La Bleue, La
Verte, qui sont disparues ; la Ngre (quil ne faut pas confondre avec la Noire,
lAlchimique, lAlchamique, Race de Cham, lAtlantide) et la Jaune, qui vivent encore.
Les races secondaires ont une dure dexistence de 8 maisons zodiacales : 17.280
ans environ ; les Races tertiaires, de 4 maisons ; environ 8640 ans.
Les chiffres ne reprsentent que des approximations du calcul terrestre. Il sagit ici
de cosmique mathmatique ; nos mathmatiques, quelles quelles soient, ne sont
quune terrestre relativit dabsolu.
Les Nombres, dans la forme, cest la vibration ; la vibration, cest la passion des
Nombres. La gomtrie est toujours passionne . Les Cycles sont les anneaux de
la Chanes des Passions... Le Temps cest le chemin de la Croix : le Zodiaque cest
la ceinture de la Vierge-Mre .
Laction des races secondaires et tertiaires nest que temporaire, contemporaine et
vanescente . Leur souffle est sans permanence darme Elles ne parfument
pas la Terre ; elles la fument seulement
En 1899, la race Blanche (dont le dluge ; comme de toute race primaire eut lieu en
Ram, stalle ou maison du Blier, Aries ; En 1899 la Race Blanche a pntr dans
la maison du Verseau Cette maison est la troisime du Zodiaque cyclique
chronologique. Chaque maison comprend 30 du cercle, cycle, et correspond une
dure de 2160 environ. La race blanche apparut donc sur la terre 2420 avant lre
dite (pi ?) J.C. Elle avait, au dbut du XXe sicle 4320 ans dexistence ; Il lui reste
30,000 vivre (300 sicles or labeur et de gloire) Cest dire quelle est dans sa
premire enfance 25.920 ans environ avant la Chute de la Race Blanche
cest--dire il y a plus de 30.000 ans 300 sicles stait produite, en Ram, la
Chute de la Race Noire, dite Atlantide, marquant la fin du cycle de la Race Rouge,
dont le commencement est reporter. De l, 25920 ans encore dans la profondeur
des temps, cest--dire plus de 560 sicles daujourdhui.
Les traces du passage de la Race Rouge Martienne sur la Terre, ont t
absorbes par ltre et le devenir de la Race de lHomme noir. Il nen reste plus le
moindre document, en dehors de la mention quen fait la tradition. Car si, sans leur
succession ( ?), les races primaires , volutionnellement involutionnellement
cycliquement en courbe de spirale atteignent chacune, par rapport celle qui
prcde, un degr suprieur de savoir et de pouvoir, progressivement intensifient les
nombres en dveloppant laptitude des formes (intension et extension) toujours
est-il qui guette la Terre dpasse de beaucoup, sa maturit, en facult, spirituelle
et capacit organique, celle qui y tombe, qui y fait sa chute, en inexprience or la vie
terrestre, en vagissante purilit, dans la premire animalit de toute incarnation
nouvelle.
Ainsi, pendant toute sa priode denfance et dadolescence, la race qui devient se
pntre peu peu des vibrations de celle qui a t, et, par labeur de souffrance,
opration de fusion, dchiffrement darcanes arches de lalliance son intention
difies, maonniquement, mosaquement construites par la race dfunte elle
progresse sa virilit (virtualit) do elle poursuit sa destine suivant la ncessit
de sa propre exaltation ; initie, elle entre en initiative. Elle procde son uvre
volontaire, et, son tour solidaire (solaire), elle travaille ainsi pour la race qui viendra
Ainsi, dune race lautre, alchimie encore ; du plomb natif par le vif argent de
lEsprit-Souffle, la rayonnance, laurole de saintet, de la sexualit obscure la
solaire plexualit
Un jour aussi, par absorption, les traces de la Race noire disparatront dans lEtre et
le devenir de notre Race Blanche ; et loccultisme ne sera plus seulement la science
qui pntre les arcanes du pass. Cest encore dans la tombe quest le secret du
berceau, en attendant que nous puissions transformer notre berceau en divin
tombeau en ce moment de notre vie acheve, en tmoignage de notre labeur
accompli salle, plateforme du temps nouveaux . Inscripture 3 de la future
exscripture4.
La Race noire Atlantide nous a lgu la synthse analytique concrte de tout le
savoir de son pouvoir, de tout le pouvoir de son avoir dans le Sapfar Barachut le Livre des commencements, des Initiales de ses Terminales, le livre de toute
initiation vulgairement dit, Le Livre de la Gense .
Actuellement, tout ce qui est comme, et class, sous le nom de sciences occultes
quelles soient dordre traditionnel, et par lrudition conglomres, ou dordre
illuminatif, en spasmodiques projections effuses ou diffuses quelles soient
secrtes ou divulgues, est le legs de la Race Noire (Saturnienne) la Race
Blanche (Mercurienne) legs de Royaut et de Sacerdoce, colonne de Lumire qui
nous prcde et guide, travers le dsert de lIgnorance, la nuit de lInconnu, vers le
jour de notre entre dans la Terre promise dun cycle plus divin, dune sphre plus
dinvolution et dvolution.
La Langue Sacre lArche dalliance dpositaire 5 rpositoire6 de la Transmission
lAncien Testament dAtlantis contient tout locculte secret ou Lois de la Nature
qui rgissent lhomme, et ses Lois de lHomme, dont la destine est de svertuer,
pour arriver connatre, dompter, rgir, en lui les Lois de la Nature.
Elle est une Idiomatique sans Phontique ; une langue algbrique idographique
donc faite pour tre vue, lue, ou mieux dchiffre et non pour tre parle : Langue
des Initiales sans terminologie Langue Gntique ; cest--dire exposant la
Gense de toutes les fins du possible devenir
3 du lat. inscribere de scribere crire et in- en, dans, sur
4 du lat. scribere crire et ex- hors de
5 lat. class. ponere poser ou du lat. pop. pausare s'arrter avec prfixe ddu lat. de-, qui a une valeur intensive (achvement, renforcement de l'action) et
suffixe -aire : Suffixe, du lat. aris (comme Ars qui brille trop fort la lumire du
soleil ?)
6 lat. class. ponere poser ou du lat. pop. pausare s'arrter avec prfixe r- :
du lat. re-, indiquant un mouvement en arrire. Le retour un tat antrieur et suffixe
oire : Suffixe de noms masculins et fminins, du lat. -orius (comme Orion le
chasseur aveugle qui cherche le soleil ?)
Seconde confrence :
Je reprends, au point o je lavais laiss, lexpos de notre Tradition, selon les
donnes mon Matre et Initiateur S.U. Zanne et dans lesprit, que jai dit, la fin
de ma premire causerie.
Les Atlantides, arrivent stage de maturit, en tout pouvoir terrestre de leur
chronologique cosmosophique savoir dont nont t encore exposs et rvls que
les plus lmentaires rudiments nignoraient pas les formidables bouleversements
cycliques priodiques convulsionnaires, auxquels la Terre, comme, du reste, tout
autre globe cleste, est sujette.
Je ne puis ici quvoquer fugitivement les troubles et les agonies de la Vie et de la
Mort de Terre, en, pour et par laquelle nous vivons, comme elle vit en, (et), par et
pour nous Dans toute linfinit du Tout de Toujours, les Terres du Ciel sont faites
pour lhumanit, comme lhumanit est faite pour les Terres du Ciel. Du reste, dans
le devenir, et du point o nous sommes, rien nest qui nait t, qui ne soit, ou qui ne
doive tre un homme.
Il ny a de totale harmonie quen totale humanit.
A chaque noud de son existence cyclique, chaque dcrochement de passage
dune maison zodiacale dans une autre maison zodiacale, des spasmes formidables
10 De diamant : bas lat. diamas, atis, altr. d'aprs le grec dia-, du lat. class adamas,
-antis l'accusatif, du grec adamas, antos, d'abord fer, acier . Aimant.
Cest ce qui fait que la race blanche, trois cycles de l, soit 6480 ans plus tard
(65 sicles) issant des mmes rgions inversement, se dirigea vers le sud-ouest, le
soleil, de plus en plus, tendant dplacer son lever dans le sens de lest et
sorientant, en un mot, de plus en plus (Lombre (montrant), au matin, vers le sudouest.) ]
Du Gronland donc (alors rellement Terre Verte), les Jaunes, dles en les,
darchipels en archipels, de forts inondes en forts inondes, par le Nord de
lAtlantique actuel, descendirent en Norvge et Sude, puis, par le Danemark et la
Finlande, vinrent se disperser et stendre sur toutes les terres mergeantes de la
Mer marcageuse, couvrant peu prs toute la rgion de lEurope centrale actuelle,
dont le corps progressivement se destinait en son principal relief, les eaux, en
lendroit le plus profond, se rtrcissant en Mditerrane
Les Jaunes donc, toujours croissant et multipliant, avancrent en trois points
tentacules, trois coules ; lune, la plus importante dans la direction de lEst, et de la
Chine ; la moyenne, par le sud-est, jusquen actuelle Arabie ; la troisime, la plus
troite, dj Europanisante, vers le sud directement, lactuelle Espagne et
lItalie.
Aprs 15 sicle de stagnation en lieu dorigine, il fallut 25 sicles environ pour
accomplir la migration A travers mille difficults diverses, sous mille conditions
mtorologiques et tempratures varies, on se figure les modifications
dadaptation, dacclimatation, que dut, dans son ensemble, subir la race
cheminante ; et, plus particulirement, on se reprsente les diffrences qui, par
divergence de route, se produisirent entre les 3 courants de la coule.
Ce fut la horde moyenne qui, la premire, pendant les derniers dcans du Cancer
(4300 ans environ avant la Chute de la Race Blanche) atteignit par lArabie
(lextrmit est) le continent atlantide.
Les envahisseurs reurent gnreux cordial accueil (les Atlantides ignoraient la
guerre..) ... Ce furent les petites femmes atlantides dit la Tradition qui reurent
les gants poilus Et dans cet accueil absorbant au sein des Amourags (?) et
des Ariurahi ( ?) seffondra lardeur belliqueuse de la Race de lHomme jaune.
Les Atlantides, avertis, allrent au-devant de la coule la plus occidentale, celle qui
descendait par les ctes rocheuses de lEspagne et de lItalie actuelles, et atteignait
lAtlas.
Cette tranche, moins nombreuse, tait dj de murs plus douces, de temprament
plus adaptif, relativement capable de rserve et de dlicatesse. Elle avait, dellemme, volu plus opportunes possibilits Et les mmes rapports dunion
fusion stablirent .
Nous abandonnerons dfinitivement sa destine la grouillante et sans cesse
foisonnante cohue de la coule qui va peupler la vaste tendue de la Chine, o
toujours se multipliant, elle senlisera dans sa masse incapable dessor
(Ne men veuillez pas de mtre un peu chapp ... il me fallait une dtente ; je vais
reprendre le train modr de lexpos )
Tous ceux qui furent entre les Atlantides et nous initis transmissionnairescommissionnaires, Kabbalistes, transcripteurs intermdiaires, tous, dans le secret
plus ou moins pntr de leurs arcanes ; rellement religieux, reliant par lesprit, ou
navement et farouchement superstitieux, attachant la lettre la lettre, tous, de
gnration en gnration, de civilisation en civilisation ont fait la chaine aux
anneaux multiples qui rattache notre berceau la tourbe des divins Anctres.
14 Matrone du lat. matrona mre de famille, dame . Patron du lat. patronus protecteur , de
pater pre .
15 Lutce : nom antique de Paris. Le nom de la localit est attest en grec ancien sous la forme
oo / Loukotoka (Strabon), / Leukoteka, ainsi qu'en latin : Lutetia au 1er sicle av.
J.-C., Lutetia apud Parisios au 4me sicle, puis Paris uniquement partir du 4me sicle4.La forme
Lutce rsulte de la francisation de Lutetia par l'intermdaire d'une forme Lutecia5.
Certains y voient un radical gaulois lut- marais (quivalent du latin ltum boue ), suivie d'une
suffixe -ecia. Dautre cite les racines gauloises sous les formes luto- (lire lto-), qu'il compare aux
termes du celtique insulaire : galique loth marais (de *lta), breton loudour malpropre (de
*lout-). => La Lumire vient Des Tnbres, le Phare de Paris sort du Marais.
le gnie de lhumanisme, au plus haut sens du mot Limprialisme est antieuropen ; limprialisme est tyrannique, donc anti-hirarchique, il est masculin,
donc anti-divin . Il ny a de vraie hirarchie de lEtre, quen communaut de lavoir
social Chez les celtes, lavoir tait commun, parce que lEtre tait libre . de
religion, de religiosation que par aspirance Aspirer, sinspirer ; cest fminiser,
agir attractivement ; cest appeler amoureusement lesprit ; lui offrir sa chair exalte
magntise, divinise en sereine puissance de maternit (de maternance ),
puissance de tmoignage, de martyre
Chez les Celtes, lorigine, tout le social difice reposait sur la Pierre Noire la
pierre de lAtre LAutel du Foyer lAutel du Sacrifice la Mre (cest
prendre physiquement et mtaphysiquement).
Jouant fourbement sur les mots, on a mis un homme, depuis la base de
luniverselle Eglise : Tu es pierre et sur cette pierre On voit comme cela tient !
La pierre de toute fondation cest le corps fminin toute premire architecture fut
difie son image et la cathdrale mme est corps de femme tant cryptetombeau, et nef vaisseau-berceau tant lArche de lAlliance
Ah, si on savait ce que cest la Messe, en ralit mais on la dit maintenant, on
ne sait plus la fare Linfme messe noire, diaboliquement, parodie la sublime
Messe de la Mre Al Chamia
Cest le peuple souffrant qui a rinvent Marie ; cest le peuple celte, cest le peuple
franais qui est le peuple de Jeanne la Pucelle
Les guerriers, rois casque et prtres mitre quont-ils affaire de la mre Ils
nont besoin que du Fils, pour le mettre la tte des Lgions de mles quils
envoient massacrer au nom du Pre .
Mais le Fils nest rien et le Pre non plus nest rien sans la Mre Isis, Vierge
Noire et Blanche Mre, vaincra par lAmour. Le Fils, lhomme ne sera lenfant de
lamour que lorsquil sera le tmoin de sa mre Tant quil prtend tre le tmoin
de son pre, il sera le fils de la violence, lenfant du viol.
Jeovah I E AH nest rien sans Evah E.U.AH - qui est son corps, qui
est sa chair Il ne lui reste plus que cet I majuscule, initiale absolue
rigidit abstraite immobilit du principe sans moyen de devenir, sans
rayonnance circulaire sans espoir de cyclique puissance.
Je dis : renseignement ; cest donc, avec tout le reste, prendre ou laisser. Car
pour ce qui est de la rvlation, ce nest mon affaire que si cest la vtre
Quand Atlantis disparut, les 13 Anciens les 13 vieillards voils qui formaient le
suprme conseil, en hirarchique sacerdotale matronale autorit sacrificateurs
exalts haute puissance de propre sacrifice dcidrent dun commun accord de
ne pas suivre dans son envol vers une nouvelle Terre du Ciel, ceux de leur race,
maintenant librs du terrestre sjour.
Ils sont demeurs de leur propre volont, (sublime sacerdoce dAmour) attachs et
dvous aux ultrieures destines de la Terre ; ils guident et illuminent, guideront et
illumineront la Race Blanche, dans les troubles et les luttes de son volution sur le
chemin de la croix, la route de sa Passion jusquau moment o, rvle elle-mme
elle-mme, elle pourra travailler, seule, son mancipation, et prparer, par auto
sublimation, son Assomption
Ce sont Eux qui, parmi les Hbreux, dabord, et, ici ou l, dans tout le cours des
Temps qui sont venus, simultanment ou isolment, dans des incarnations
successives ou concidentes, ont labor tout lexpos symbolique connu sous le
nom de Kabbale, toute la science des nombres et des signes, qui, par sa divulgation,
constitue loccultisme des rudits, et par sa pntration, conduit liniti jusquau seuil
de lInspiration.
Ce sont Eux qui ont constitu sur Terre, et constituent encore cet ordre dInitis
Initiateurs, quon appelle lOrdre de Melchissedech Tu es sacerdos secundum
ordinem Melchissedech18 . dit-on, encore, dans lEglise catholique romaine celui
qui est ordonn prtre
Il faut bien entendre ici : Ceux qui sont de Melchissedech ne pouvaient, pendant
les 40 sicles de Taurus (la dernire maison du cycle finissant) et de Ram la
premire du cycle commenant) que prparer les voies et moyens de leur future
mission initiatrice au sein de la race blanche non encore avenue, ou arrive
abordement .
Ils devaient, en attendant, sincarner dans les organismes physiques de race jaune,
ou, tout au moins, damalgame hybride, par fusion de sang noir et de sang jaune
or, malgr tout, dans les meilleures conditions dvolution, dadaptation et de
mlange, la race jaune demeure imprieusement jupitrienne incline vers le
simulacre.
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18 Psaume 110 : "Juravit Dominus et non poenitebit eum tu es sacerdos in aeternum secundum
ordinem Melchisedech"
"Lternel la jur, et il ne sen repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours, la manire de
Melchisdek." (Le Seigneur la jur, et il ne sen repentira point : Tu es Prtre pour l'ternit, selon
l'ordre de Melchisdech.)
Et cest une loi dont la logique est vidente que, quelles que soient les formes et
nombres vibratoires le degr de progression et dexaltation de lEsprit incarn, il
ne peut (sur cette Terre comme sur tout autre manifester) exprimer de sa haute
puissance que ce qui lui permet den extrioriser, den raliser relativement (selon
ses ataviques dispositions et aptitudes), lorganisme physique, le corps, linstrument
fonctionnel, o la ncessit la contraint dlire son domicile. Tout dpend ici du tissu
traducteur, si je puis dire, de la contexture, de la consistance fibreuse, de la qualit
de la matire crbro-nerveuse de la rsonnance et de la transparence - des
capacits charnelles de rayonnance.
Il y a lartiste mais il y a aussi le violon .
Cest ainsi que naquit par labeur dadaptation la symbologie, jentends les initiales
figurations, et non limagerie extravagante du simiesque smitique symbole,
jentends les premires schmatiques reprsentations de lide, et non simulacres
de limagination.
Mais le symbole le plus authentique nest jamais quune traduction temporairement
opportune, une invention circonstancielle, une accommodation aux possibilits de
lexpression casuelle ; cest un procd, cest un signe des Temps, donc sans cesse
soumis preuve nouvelle des Temps :
Aujourdhui, sincarnant au sein de la Race Blanche lue par plus directe
pntration de rayonnance, plus pure clart de blanche Lumire Ceux qui
sont de Melchissedech travaillent dgager, des symboles mmes (o ils lavaient
autrefois envelopp), lEsprit transitoirement incorpor Ils se dchiffrent euxmmes Ils librent, des signes mdiateurs par eux jadis labors, le Souffle
occulte, qui devient le propre souffle de leur actuelle Prsence
Encore une fois, cest pour nous, de Race Blanche, cest pour nous dabord, les
Celtes, que loccultisme a t constitu ; cest nous quest promis le pouvoir du
Grand Savoir : cest chez nous, par nous, pour nous que deviendra ralit spirituelle,
radieuse bienfaisance de volont pratique positive science, royale autorit de
magntisme, ce qui chez les autres, demeura vain artifice dillusoire puissance,
mprisable superstition, ou odieuse brutalit de fanatisme
Nous seuls avons puissance de sacerdoce et de martyre; nous seuls difierons la
porte du Temps au rayonnant linteau, nous seuls couronnerons la Corniche du
Temple
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Je ne puis plus, maintenant, que pratiquer des amorces. Il me faudrait encore une
confrence au moins pour dvelopper Je fixerai les points de dpart
En art, en littrature, tout se rduit la question du moi. Cest--dire une question
de proprit : Etre ce quon est ; avoir ce quon a. Ce quon est, cest son me ; ce
quon a, cest son corps. Pouvoir dire : Je suis, cest bien ; mais comment le
prouver, si on ne peut ajouter : Je mai . _ Jai ne suffit pas, car il ny a quun
avoir que je puisse exactement proprement mapproprier ; cest lavoir de moi-
sans abus, ni privation, mais large besoin de vie, qui ne fait son uvre de
nature, ne fera jamais son uvre dhomme
Cela, cest la Nature dans lhomme
Ou bien lhomme entre activit de soi, suivant la loi de son Moi il sauto-affirme et
sauto-confirme dessein dhumanit ; il manifeste sa facult dhumaine figuration
au sein des naturelles formations. Il est une volont dhumanit, il fait effort de
raison. Cet effort se traduit par un continuel travail de ddoublement : renversement
de la sensation des choses en ide des choses ; et, inversement, reprsentation
sensible, en nouvelle nature, en humaine nature. De lide, qui, par limage,
redevient Fille de Nature, soppos elle en la rflchissant, et lexalte en la
transformant
Cela, cest lHomme dans la Nature ; matur et maturant sans cesse dans la nature
humanisante, organe de lEsprit en fonction, en fabrication en artification
dimages.
A ltat de Nature, nos sens ne peroivent que le mouvement ; par la raison (mre
de lArt) nous pouvons, dans la relativit de lespace pntr et du Temps mesur,
abstraire du mouvement (vie de nature), des nombres de cadence (science
humaine), et recrer, dans des Images, proportion du pouvoir de notre savoir , et
par reflet, des ensembles rythmiques humains partielles, circonstancielles,
toujours, et encore infiniment diverses reprsentations du rythme naturel divin.
Je lai dit : humaniser la vibration, cest humainement crer le Verbe, recrer le
monde.
Le Rythme humain est le progrs de la Nature vers Dieu ; cest--dire laspirante
vibrante involution de la Nature en son propre sein
La Vibration, son origine, est unique ; mais dans linfinie expansion universelle, elle
est indiciblement, inconcevablement multiple
Par le Verbe, si multiple quil soit, de lexpression humaine, la Nature tend recrer
lunit originelle.
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Si, divinement, absolument, le Verbe a origin la Vibration, relativement
humainement, le verbe, issu de la vibration, tend la rabsorber.
( Et linfini, il y aurait identit mais alors ce serait le Nant ?)
LAbsolu seul ralise lidentit de la Nature et de lEsprit Lhomme, toujours, dans
le sein de la Nature, par elle et pour elle, opposera son Moi spiritualisant la (Forme
de Nature) massive masse naturante. Ce qui ne veut pas dire quil sloignera
constamment de la Nature par divergence, mais ce qui veut dire (qu) il (n) entrera
sans cesse en conjonction (et ne) avec elle (que) pour se disjoindre sans cesse
delle, incapable dtre sans rentrer en soi, incapable de devenir sans pntrer en
elle, incapable de se confirmer en soi, sans se conformer elle ; incapable de se
prouver quil est une force de lesprit, tant quil est incapable de crier des formes
limage de la nature ; incapable de se distinguer des formes limage de la nature ;
incapable de se distinguer de la nature tant quil est incapable de sen (abstraire19)
distraire20 par lesprit
La hirarchie humaine est une hirarchie dimages.
Toute Image est hiratique21
Limage nat au point o le contact se produit, nouveaut, saisissement de
rencontrer, entre lhomme et la nature, lhomme naturalisant et la Nature
humanisant, en subite extase deffusante infusante communion ; et lon entend
bien que, plus il y a, dans cette rencontrer, intension du moi et extension de la
nature, plus lImage a ampleur et dure de rayonnance, plus le moi saffirme en la
nature qui le confirme . Plus il y a dcart entre les ples aimants, plus
ltincelle conjonctive limage se dploie en fulgurant faisceau
Tout est affaire de Polarit de Magntisme Ds quil y a dsaimantation, il ny a
plus dimage si prs quon se mette, on narrive qu simulacre, copie ; il ny a
plus de ressemblance Ce nest plus le signe ; ce nest que la Lettre. Les Inspirs
seuls sont crateurs dImages Je lai dit, linspiration est un spasme
dblouissante conjonction entre lesprit rayonnant et la Chair absorbante.
Lhomme, dans le sein de la Nature, ne peut sopposer elle quen se ddoublant
lui-mme Il ne se ralise que par image ; il ne se possde (il ne sa) que par
image ; il ne se distingue lui-mme de lui-mme (en lui-mme) que dans la mesure
o il est capable de se reprsenter lui-mme lui-mme ; de se nommer sa
ressemblance, de se recrer son image. Il ne se possde que comme il possde la
nature . A sa nature pour se reprendre sans cesse lui-mme Cest a tout
lArt
(Et cest ici que jaurais rattach tout ce quon appelle, en littrature, le Retour la
Nature qui ne peut tre quun retour de lhomme sur lui-mme).
19 Abstraire : tym. du lat. abstrahere arracher , de ab- (lment tir du latin
ab marquant l'loignement, l'cart, la sparation.), et trahere tirer refait
d'aprs traire ( Traction; traire). => Abstraire => se dplacer dans la verticale =>
lviter => les 3 singes : abstraction des sens pour concentrer la pense.
20 Distraire : tym. du lat. distrahere tirer en sens divers , de dis- (lment, du
lat. dis, indiquant la sparation, la diffrence, le dfaut), et trahere tirer refait
d'aprs traire ( Traction; traire) => se dplacer dans lhorizontale => lviter => la
tte de lautruche dans le trou : les 3 singes : distraction de la pense pour oublier
linformation des sens.
21 Hiratique : lat. hieraticus, grec hieratikos, de hieros sacr . => La
hirarchie humaine est une hirarchie dimages. Toute image est hiratique . Toute
image est sacre. Toute image est vhicule de limagination. Toute imagination est
vhicule de magie. Toute image est magie. Toute magie est faite dimages. Toute
magie sacre est faite dimages sacres. Par la magie lhomme se place dans la
hirarchie humaine de limage du diable limage de Dieu.
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On ne possde jamais les choses en elles-mmes, on les possde quen soi-mme ;
on nen possde que limage.
Limage est la figure que nous prtons aux choses suivant la connaissance que nous
en avons ; cest notre faon dexprimer humainement ce que nous avons acquis
naturellement.
La substance des Choses reste dans la Nature ; mais lImage que nous nous
formons delles nous permet de nous distinguer nous-mme : cest la preuve de
notre tre, par la proprit de notre avoir - le pouvoir humain de crer limage
sappelle le Verbe Humainement seule la proprit des mots peut donner la
proprit des choses
La Langue nest rien si elle nest lImage Verbe de la Vibration Alors seulement
elle devient la Proprit de la Personne Toute articulation est une dissociation
organisante ; une adaptation du naturel lhumain
.. Mais rien nest plus instable que la proprit Ici encore et toujours conjonction
et disjonction sans cesse le mot se dtache des choses, parce que, sans cesse, la
nature rabsorbe les choses que limage avait rendues distinctes, avait appropries
lhomme. Sans cesse la Nature restitue leur plnitude, rend leur naturelle
suffisance, les choses que le mot, en les doublant, en les cueillant, sans une
image, avait sembl dnoncer comme incompltes, ou considr comme
usurpables
Et sans cesse le mot, repntrant les choses, les soulve nouveau, les drobe la
nature, et les dpose, captives de limage, dans les mains imprieuses de lhomme
De mme lhomme en lui-mme, se fuit et satteint sans cesse, perd son image et
la recre Il ny a de proprit que dans lurgence, il ny a de constance que dans
le pril ; on ne possde rien que lon ne saisisse au vol de linstant ; la mme chose
nest elle-mme que surprise en son incessante nouveaut
La Nature tant lternelle vibrante, en linfinie diversit des nombres et formes, ma
chair tant le plus subtil compos de sa plus sensible frissonnante substance, en
ralit que puis-je tenir de la Nature, que puis-je tenir de mon corps, sre
possession dimage, juste adhrence du vocable qui nomme, exacte simultanit
du verbe conjugu ?
Plus je poursuis, plus la fuite sacclre, plus le temps multiplie ses battements, plus
il se prcipite, si je puis dire, en sa divisibilit ; plus il seffuse en sa multiplicit
Alors ? Mais cest ainsi seulement que je puis percevoir linitiale ; je ne puis
latteindre que par aigu saisissement
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Je men vais essayer de prciser encore ce que nous entendons par le moi.
Nous concevons22 lhomme comme une trinit, forme de lEsprit, de lAme et du
Corps physique
LEsprit nous est inconcevable en dehors de lme (cest travers celle-ci que nous
nous le reprsentons) LAme Cosmique et non terrestre sbstance, est le Corps de
lEsprit ; cest ce quon appelle le corps Astral.
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Par le moyen de lAme, mdium affinitsiel, lment conjonctif, lEsprit entre en
relativit, acquiert facult de rayonnance, puissance dexpansion dimensionnelle
La Science de lme donne la double puissance de lier par la Chair et de dlier par
lEsprit ; elle fait les Matre du Solve et du Coagula Elle est lHermtisme
Lme cest le Moi, tant la puissance de la Chair et de lEsprit en effort dhumaine
unit
Cest de l que je serai parti, si jen avais eu le temps, pour clairer dune lumire
que je crois nouvelle, toute la question littraire des passions .
De Descartes Racine, de Racine Rousseau, de Rousseau Hugo, de Hugo
Baudelaire ou Stendhal .
Jaurais pu et je le ferai, si ou le dsir, dans un des colloques familiers ou Etudes
de Lettres reprendre ce point de vue lternel dbat des classiques et des
romantiques, et montrer comment les uns et les autres ont rompu lquilibre du moi
(car il est absurde de prtendre quils ne soient, les uns comme les autres, fonds
sur le moi) comment ils ont dsaimant le moi, dcharn ou dspiritualis limage,
comment ils ont coup lhomme en deux, et, par procde contraire, lont invers
sans le rverser )
On voudra bien mexcuser ; si javais eu quelque loisir, et vous encore quelque
patience, jaurais ajouter une troisime confrence ces deux premires ; mais
les charges de lenseignement sont terribles qui sefforce dy tre vrai et libre, et de
soutenir de son propre tmoignage lmouvant tmoignage des morts dont il parle
Je termine Mais je tiens, en quelques minutes mettons 5, mettons 3
esquisser le sens de 2 propositions de mon programme dont je ne puis songer
aborder le dveloppement Du reste cela supposant que jeusse pu dvelopper la
question prcdente
Il faut entendre par image ce que je disais du je et du moi - je ne fais pas ici
un procs de grammarien.