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GuyJ)ebord
"Cette mauvaise
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GuyDebord
"Cette mauvaise rputation ..."
Speialistes homologus par des autorits inconnues,
ou simples suppltifs, les experts rvelent et commentent de tres haut toutes mes sottes erreurs, dtestables
talents, grandes infamies, mauvaises intentions ...
9 782070
A 40700
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&
catgorie
Guy Debord
"Cette mauvaise
. ... "
reputatlon
~
En mai 1988, vient le tour d'un pamphlet de 35 pages serres intitul checs situationnistes (B.P. n 357 - 75968 Paris
CEDEX 20). Les auteurs, Laura Romild et
Jacques Vincent, semblent avoir cherch ne
rien oublier de tout ce qui serait susceptible
d'tablir la pertinence du titre. On ne sait qui
ils sont, ce qu'ils ont fait, ce qui cause encore
leur vive passion prsente. Ils y vont si gaiement qu'il devient vite difficile de comprendre comment leur ouvrage a pu rester
ncessaire pendant une si longue priode, vu
le malheureux sujet. Qu'est-ce donc qu'un
Le slogan de ce bluff, c'est "Ne travaillezjamais". Est-ce un bluff si facile soutenir? Contradictoirement, les auteurs de ce
pamphlet clair prtendent m'apprendre
arnaquer mieux. j'aurais d faire meilleur
usage de tout l'argent soustrait, ou plutt si
scandaleusement tax, chez Lebovici, disentils comme s'ils pouvaient savoir de prs tout
ce qui caractrise l'opration. (je ne fais pas de
politique.)
Debord
Dans Le Monde du 22 juillet 1988, RogerPol Droit crit: Par temps de tapages, il faut
quelque fermet pour cultiver l'ombre. Guy
Debord est devenu clbre en secret. Critique
radical de la socit actuelle, il s'emploie
depuis trente ans dfaire le systme gnral d'illusion qui englue l'Est comme l'Ouest.
Membre de l'Internationale situationniste
dont il fut l'un des fondateurs, il a notammen t publi La Socit du spectacle. Il a sign
plusieurs films, et diffus bon nombre de
textes sous divers pseudonymes, pas tous
identifis. La plupart n'en savent pas beaucoup plus. Debord est en effet pass matre
Dans le livre publi par Serge Quadruppani au dbut de 1989 aux ditions de La
Dcouverte, L'A ntiterrorisme en France, il n'y
a qu'un dtail qui me concerne, mais c'est
un truquage parfaitement extravagant, une
sorte de cuve rserve aux objectifs spciaux: Et quand G. Debord assure que Moro
tait dtenu dans un btiment impntrable
(sous-entendu, sans doute: l'ambassade des
tats-Unis), on peut tre interloqu (...) Il
est seulement dommage qu'il faille croire
l'auteur de La Socit du spectacle sur parole.
j'avais montr, et c'est rellement un trait
assez rcent dans la description de la socit
dmocratique: Il y a toujours un plus grand
nombre de lieux, dans les grandes villes
comme dans quelques espaces rservs de la
campagne, qui sont inaccessibles, c'est--dire
gards et protgs de tout regard (...) sans
tre tous proprement militaires, ils sont
avec assez de sret. D'ailleurs, qui se confierait-il? L'ennemi n' a-t-il pas ses ramifications
jusque dans la forteresse charge de le guetter?
Le guetteur ne doit-il pas se dfier de lui-mme
en tout premier lieu? dfaut d'amis srs, il
livre au papier des penses sans destinataires
plausibles. Ses Commentaires sont de ceux
qu'on crit, le soir, dans une humide chambre
des cartes, pour tromper l'ennui et le "malheur des temps". Les citations qu'il s'autorise
confirment l'austrit de la bibliothque dont
il dispose : Clausewitz, Machiavel, Thucydide
ou Gracian (ce sont de ces livres qu'on aime
mditer dans un exil volontaire, aprs une vie
d'intrigues de cour et de batailles perdues). Le
style mme du guetteur se ressent de son exil:
obsd de dtails peut-tre insignifiants, il a
gagn en froideur classique et en distance hautaine, mais c'est aussi qu'il est contraint la
rserve et la ruse par l'omniprsence des
espions. crire, ce n'est pour lui qu'une autre
faon d'arpenter un rivage dsol en tirant vers
l'infigurable ennemi les dernires cartouches
de la mtaphysique.
Pour son malheur, le critique n'avait pas su
lire non plus le roman de Gracq. Dans
Le Rivage des Syrtes, l'attente s'est rellement
termine par l'invasion et la destruction de la
1989, et
cette fois sous la plume de Marc Lebiez, vont
philosophant, comme si l'on avait t couramment apte le faire auparavant dans cette
revue. On y approuve avec vingt annes de
retard La Socit du spectacle: Relu aujourd'hui, hors du contexte de l'Internationale
situationniste, La Socit du spectacle apparat
comme un grand ouvrage thorique, extrmement intelligent et stimulant... Hegel
plat toujours beaucoup moins quand les
rvolutions paraissent revenir; et le contexte de l'Internationale
situationniste ,
c'tait mai 1968. On s'tonne que ce texte
philosophique ... ait pu susciter des ractions aussi violentes que celles de F. Chtelet
parlant "d'exclure purement et simplement"
de "semblables noncs (qui) dcouragent
d'avance toute critique". Quel dommage!
Voil donc que j'ai si vite et si malheureusement perdu la si rcente estime de ces excellentes ttes hgliennes, qui me voient maintenant abandonner dialectique et rvolution
en ayant l'inconvenante ide de dcrire le
stade spectaculaire-intgr ou le gouvernement parallle d'Andreotti. Si la totalit du
monde est renverse, alors ce renversement
devient la seule ralit et ne peut plus tre
prsent comme une falsification. On voit
la force du sophisme. C'est tout simplement comme si l'on me blmait de ne plus
tre hracliten, puisque Hraclite avait pos
cet axiome que le langage est ce qui est
commun; alors que notre temps l'aura
connu entirement expropri par ceux qui
en contrlent dsormais l'emploi mdiatique. O n'en arrive-t-on pas? Mais est-ce
mme une chose dire? Quand Thucydide
prend la place de Marx, le changement est
aussi politique: Thucydide n'a jamais pass
pour un rvolutionnaire. Cette sorte de
preuve par la notorit antrieure manque
de srieux, comme tout le reste. Comment
Enjanvier 1990, le numro 12 d'un bulletin intitul Les mauvais jours finiront ... revient
une fois de plus sur son sujet favori. C'est la
tribune d'un certain Guy Fargette, qui semble
trs averti de tout ce que l'on doit savoir de
la question; et notamment de nombreux dossiers italiens. Il se fait fort de connatre non
seulement les plus tragiques de mes erreurs,
mais aussi d'o elles sont venues. Il discerne,
depuis toujours, les plus lointaines de leurs
origines et les plus funestes de leurs sres
consquences; comme aussi, du reste, les plus
secrtes intentions. Il assure que G. Debord
a jou un mchant tour ses admirateurs;
alors qu'il n'ajamais su prendre la mesure du
reflux social aprs 1968, il ne voit dsormais
plus que lui. Son tardif rveil sur des phnomnes qu'il avait ignors depuis trente ans lui
Le magazine Globe de fvrier 1990 parvient tablir que je loge presque clandestinement au cur de Paris, dans un bel
immeuble bourgeois dans la rue du Bac,
et plusieurs faits annexes dont son ingniosit habituelle lui permet de faire les plus
symptomatiques usages. Le cofondateur de
l'Internationale situationniste, l'enrag de
1968, vit aujourd' hui des jours paisibles dans
son appartement confortable du troisime
tage, la porte frachement blinde. Et ternellement ferme. Guy Debord est de toute
vidence un homme mystrieux. Ceux avec
qui il s'est brouill ne veulent pas en parler.
On se plat conclure que je vis des jours
apaiss, voire mme embourgeoiss; mais on
rappelle quelques signes de la violence du
pass, et notamment que ceux qui ont t
amens en d'autres temps se compromettre
avec moi ne se sentent pas autoriss en parler. Andr Breton avait t souvent en butte
aux faux tmoignages de vritables surralistes repentis de tout ce qu'ils avaient fait de
grand. Rien de tel ici. quoi bon, autrement,
tre un homme mystrieux? On n'aura donc
trouv personne pour s'y risquer. Deux ou
trois imposteurs sous-mdiatiques ont parfois
prtendu m'avoir connu autrefois, mais ils
n'avaient naturellement rien dire. Et moi,
je n'avais justement rien rpondre ceuxl; me rservant pour nuire un authentique
qui oserait un jour s'essayer ce jeu. Aucun
de ceux dont les noms avaient paru dans l' 1.S.
n'est jamais venu rien rvler clairement
depuis. On sait ce que peuvent ordinairement devenir les prfrences de beaucoup de
gens, quand vingt-cinq ans ont pass. Mais il
faut se souvenir que mme dans la pure I.S.
qu'ils taient de faibles ttes, et aussi videmment peut-tre par tout ce qu'ils ont acc pL ~
de croire et de suivre pour eux-mmes, qu
par tout ce qu'ils ont propos aux autres de
croire et de suivre.
Je n'avais donc pas trop imagme que
mes excs pourraient m'attirer la sympathie
de telles gens. Refuser, c'est vexant. Il est
mgalomane de refuser. Ah ! la malsaine prtention. RefuseT! Les rationalisations paranoaques ne peuvent pas tre loin. Au reste,
Debord n'a jamais dtenu d'autre pouvoir
que celui du style. Et encore n'est-ce pas
tous les jours. Cet homme de got et de
mesure, qui a fait longtemps ses dlices des
belles clarts de Mao et de Staline, m'a vu
aller une fois, quant moi, jusqu'au charabia dsolant. En 1967,j'avais dtourn deux
courts passages de Hegel dans La Socit du
spectacle, et cette hardiesse, qui m'a valu tant
d'estime de M. Marc Lebiez, Claude Roy me
la reproche encore prement vingt-cinq ans
aprs. Il dclare sans ambages: Je consens
joyeusement tre trait de vieil imbcile
la Boileau, mais je suis persuad que "ce que
l'on conoit bien s'nonce clairement", et
quand Debord, au lieu d'tre simplement difficile, ce qui est le droit de tout penseur (et
parfois son devoir) est tout bonnement macaronique,je crains que le concept ne soit aussi
embrouill que le style. Qui aurait l'injustice
de traiter Claude Roy de vieil imbcile? Le
temps ne fait rien l'affaire.
Au printemps de 1991, une revue qui s'appelle glorieusement Maintenant, le communisme se propose d'en arriver enfin la ncessaire critique de 1'1.S. : L'LS. a vhicul
suffisamment d'illusions et de mythes autour
d'elle pour apparatre comme le point de
rfrence oblig de la thorie critique. Il ne
s'agit pas de la dpasser au sens o l'article
d'ouverture du numro 12 - en plein pastiche hglien -l'entendait
("Nous sommes
dsormais srs d'un aboutissement satisfaisant de nos activits: l'1.S.sera dpasse"). Si
l'LS. reste un mouvement important dans
bien des domaines (critique du spectacle, de
la notion de rle, de l'urbanisme, etc.), elle
ne possde rien de communiste. (...) Ainsi les
ouvriers ne sont pas devenus dialecticiens
mais les vnements de Mai 68 furent la
l'hiver de 1991, dans la revue 'Trafic, Serge Daney signale qu'au festival de
Taormina o l'on prsentait en bancs-titres
quelques photos tires de mes films faute,
fort heureusement, d'avoir pu disposer de
copies de ces films disparus, une sance
tait consacre Guy Debord et des discours
savants y furent tenus. La scne, vite, devint
digne de Moretti lorsque quelqu'un dans la
salle fit remarquer que mme chez les interve-
Les rvlations sont fabuleusement nombreuses dans les souvenirs de M. Grard Gugan, qui s'intitulent Un cavalier la mer
(F.Bourin,janvier 1992). Il veut nous parler de
sa vie. Tout le fait penser moi. Et chaque fois
qu'il pense moi,j'ai tort. Le secret le mieux
occult sous cette fausse rhtorique de l'indignation personnelle, c'est que je n'ai jamais
aperu M. Gugan qu'une seule fois, au
temps o il se trouvait tre employ chez mon
diteur. Ce bref instant lui a donn l'occasion de produire un faux tmoignage, trs
reprsentatif de sa manire, sur ma premire
rencontre avec Lebovici, o il s'est trouv
rellement prsent, et muet, mais qui ne ressemblait en rien ce qu'il en rapporte:
Debord commande de la bire, et nous des
cafs. Son plan tait des plus simples. Puisqu
ce dtail fcheux que je prtendais manif 'stement me faire justice moi-mme; rpugnant porter sur le terrain des vulgaires chicanes judiciaires un conflit de principe qui y
tait si videmment suprieur.
Je note d'ailleurs que j'avais affirm, dans
le tome premier, paru en 1989, de mon Pangyrique, propos de l'ensemble de la libert
avec laquelle j'ai pu me conduire, en des
termes explicites: Cela n'a pu tre men
bien que parce que je ne suisjamais all chercher personne, o que ce soit. Mon entourage n'a t compos que de ceux qui sont
venus d'eux-mmes, et ont su se faire accepter. Je ne sais pas si un seul autre a os se
conduire comme moi, dans cette poque?
Cette seule constatation suffirait montrer
comment tait impossible la scne imagine
par Grard Gugan. Ceci est une autre faon
de montrer la grande utilit d'un livre que
j'avais prcisment destin rtablir la vrit
complte sur beaucoup de circonstances peu
communes de ma conduite; qui sont pourtant aussi trs rarement cites.
C'est donc ce jour-l que Grard Lebovici
entra dans la voie du crime, qui l'a men si
loin depuis, sduit qu'il fut au premier ins-
Il se trouve que je n'ai pas de beaufrre antiquaire Hong Kong. Mais enf-in,
dirait Gugan, pourquoi pas? Et s'il l'tait,
n'en seraisje pas videmment coupable? Qui
ignore les immenses traf-icsqui transitent par
Hong Kong? On en plaisante jusqu' la
B.E.R.D.! Il suffit d'ailleurs que quelqu'un
soit riche pour que l'envie contemporaine
En avril 1992, le numro 15 de l'Encyclopdie des Nuisances (Directeur de la publication : Jaime Semprun, 20 rue de Mnilmontant, Paris 20e) a donn, sous le titre Abrg,
une sorte de conclusion historique gnrale
sur l'Internationale situationniste, ou plutt,
sans plus hsiter envisager les choses en face
d'un regard dsabus, sur mes propres aventures.
Ce fait oblige rechercher l'obstacle au
dveloppement de la thorie situationniste
l'origine de cette thorie, dans la valorisation
du changement permanent comme moteur
passionnel de la subversion, l'ide de la richesse infinie d'une vie sans uvre, et le discrdit consquemment jet sur le caractre
partielde toute ralisation positive. Parler ce
sujet d'erreur serait futile, puisqu'il faut surtout voir que cette "erreur" tait invitable,
impose par les besoins de la ngation de
l'art et de la politique. Ce travail de dmolition, avec sa valorisation consquente d'une
vie voue l'phmre, tait historiquement
sur ce que j'ai pens de la priode :j'ai principalement dit que je n'tais plus Paris.
Quels talents ncessaires ont-ils parfois fait
dfaut aux gens qui avaient le mrite d'tre
l? Durant plusieurs rcentes annes, on a vu
un seul dsinformateur
se montrer capable
d'exercer la plus ridicule influence sur toute
cette trs savante Encyclopdie. Quelqu'un qui
sait vivre reconnat toujours vite un dsinformateur, rien qu' remarquer ses thmes favoris; et saura prvoir exprimentalement dans
quels raisonnements on le fera facilement
tomber dans l'instant qui suivra: car les
machines obiront toujours aux mmes lois
mcaniques (bien sr, je n'voque ici que le
dsinformateur de dstabilisation, qui agit
pour soutenir certains intrts. Car le dsinformateur qui peut rester dormant est de ce
fait mme indtectable pendant la mme
priode). C'est un domaine o l'erreur,
mme brve, n'est littralement pas permise.
On peut en mourir. Il faut donc y dployer
une sorte d'art; et le dernier peut-tre qu'il
soit ncessaire de pratiquer. L'I.S., en tout
cas, n'en a pas manqu.
ce glacial constat d'une alination gnralise, on osera toutefois une premire remarque: ce n'est certes point la premire fois
qu'un homme de plume prtend voir mieux
que tout le monde dans quel genre de galre
chacun s'agrippe son bout de rame. Le stupfiant, l'affligeant est qu'on ne trouve visiblement rien redire une telle disposition de
pense dont le principe de radicalit dans
l'interprtation du monde qu'elle se propose
vacue a priori ce qui dfinit pourtant toute
exprience vritable de pense: l'incertitude, le
questionnement infini. Ce Tartuffe de Crpu
veut donner croire qu'il reconnat cette
exprience vritable de pense, l'incertitude,
le questionnement infini, dans la conduite effective du spectacle; conduite tout instant dsastreuse et sans retour; de la production conomique et de sa transformation totale; de la
pollution plantaire et du dsastre de la sant
publique; du remplacement du langage par
les ordinateurs mieux contrlables; et finalement de l'espce humaine par une autre
espce mieux adapte; bref dans tout ce qui
se dcide et ce qui s'excute maintenant.
chez. Galli-
mard.
L'histoire est charmante, dcente, mlancolique, vraisemblable mme. Mais elle est
fausse, naturellement. La Socit du spectacle a
constamment t prsente et vendue sur le
march parisien, avec un nouveau tirage
peu prs tous les dix-huit mois pendant vingtcinq annes (avec la seule interruption de
quelques semaines en 1971, quand Buchet
avait fait saisir l'dition Champ Libre , et
d'une anne au plus quand j'ai supprim
l'dition Lebovici et avant que Gallimard la
ressorte). Il tait permis tout le monde, et
mme aux mdiatiques, de le lire. Les mdiatiques devaien t seulement s'abstenir d'en par1er: non d'en parler leurs amis, mais dans
leur activit professionnelle. Une des multiples utilits du spectacle lui-mme, justement, est de diriger le grand public vers des
dbats bien fams et mme prfabriqus ad
hoc. On se dfie des effets pervers que
pourraient susciter parfois ces tendances
agglutinantes qui ont t si encourages dans
le public du temps, lequel n'est que trop
port lire n'importe quoi pour la seule raison que c'est un best-seller. On mnage ainsi
l'honneur du grand public, qui doit s'intres-
Dj en 1986, des plaisantins ont prtendu avoir retrouv, dans les archives d'une
famille barnaise, la vritable photographie,
jusqu'alors perdue, de Lautramont. Ils l'ont
fait paratre comme illustration pour les billets
d'une tranche de la Loterie nationale, et ont
pens ainsi authentifier bien assez l'imposture. Les nafs vont trouver discutable cet insolite hommage au pote; ne discuteront donc
pas l'insignifiante photographie, qui bien sr
n'aura t elle-mme prouve par rien. Tous
ces exemples sont des applications culturelIes d'une thorie de Goebbels qui tablissait qu'un mensonge, incroyable au premier
regard, va passer d'autant mieux que son extravagance paratra plus incompatible avec son
parrainage par des autorits officielles respectables.
11'cho
Dans Le Point du 28 novembre 1992,JeanFranois Revel ne ,varie pas dans ses enthousiasmes : Quel sentiment de pnible contraste quand on relit aujourd'hui La Socit
du spectacle, de Guy Debord, paru en 1967, et
rdit, tient nous prciser l'auteur, sans
changement! D'un ct, l'ide est neuve de
dcrire la ralit mtamorphose, uniformise par les media en un spectacle plantaire.
D'un autre ct, le style, la pense, l'encadrement thorique et terminologique sont gs.
Ils restent murs dans ce volapk hglianomarxo-marcusien qui parat de nos jours aussi
dmod que lejargon de la scolastique mdivale. L'auteur rcuse, certes, et Staline et Mao,
et mme Trotski, mais c'est plutt parce que
leurs projets lui semblent insuffisamment rvolutionnaires. L'adversaire unique, sous le nom
de "Socit du spectacle", n'en reste pas moins
pour lui le capitalisme. (...) Ce qui affaiblit
maintes analyses de la communication mdiatique, c'est souvent qu' travers le spectacle
leurs auteurs attaquent en ralit le libralisme dmocratique. Les critiques classiques,
ment pourrait-on faire confiance trois arguments? Quelle lecture assiste pourra vous
assurer s'ils vont tre tous les trois complmentaires? On ne sait jamais de quoi il
s'agit! Et de fait, sur les trois citations qui en
rsument cinquante, une est falsifie, comme
pour prouver tout le contradictoire qui se
dissimulerait parmi les cinquante . Celle
que Dantzig a falsifie est celle-ci : le mauvais rve de la socit moderne enchane. Il
a simplement remplac l'pithte par son
contraire, dchane , qui ferait, certes, trs
peu srieux pour voquer notre socit, surtout en 1967. Aujourd'hui, on pourrait peuttre croire une honnte erreur de lecture
s'il avait prtendu lire par exemple dsarrime : car c'est bien ce qui est arriv aux marchandises modernes, qui n'ont mme plus
tre effectivement consommes, et dont la
totalit du chargement n'est plus matrisable.
Dantzig dit: Exemple de bluff "l o le
monde rel se change en simples images, les
simples images deviennent des tres rels, et
les motivations efficientes d'un comportement hypnotique". O est le franais? (...)
"Le spectacle est le mauvais rve de la socit
moderne enchane, qui n'exprime finalement que son dsir de dormir. Le spectacle
prciser les videntes limites. Tous ces s [vices taient lis des tats, partiellement
rivaux. Mais aucun n'a jamais pu tre, videmment, oppos aux intrts mondiaux du
gouvernement du spectacle. Je ne me suis
ml en rien ces.affrontements subalternes.
Je n'ai t au service de personne. Je n'ai
donc pu trahir aucun de ces services, puisque
je n'ai voulu en connatre aucun. Il est hors
de question maintenant que je laisse mes
armes et bagages pour consoler le Spectacle.
Mes seules armes et mes peu encombrantes
possessions sont mes capacits d'analyses stratgiques et mes grandes connaissances historiques; et sans elles je n'intresserais personne. Xnophon, au dbut de l'Anabase,
formule un trs juste raisonnement ce propos, quand on se trouve dans une passe
prilleuse.
Mais le centre de la question, n'est-ce pas
que personne ne peut plus douter de ce
qui devrait tre retourn, entre moi et la
marche du monde; si pour celle-ci il tait
encore temps? Ou si peut-tre seulement les
responsables de la marche du monde voulaient faire croire qu'il serait encore temps?
DU SPECTACLE
(Folio, n 2788).
COMMENTAIRES
SUR LA SOCIT DU SPECTACLE,
suivi de PRFACE
LA QUATRIME
DITION
ITALIENNE
DE LA SOCIT
DU SPECTACLE"
(Folio, n02905).
CONSIDRATIONS
LEBOVICI.
PANGYRIQUE.
"CETTE
SUR L'ASSASSINAT
Tomepremier.
MAUVAISE RPUTATION
UVRES CINMATOGRAPHIQUES
POTLATCH"
n02906).
DE GRARD
1954-1957.
... "
COMPLTES.