3 Civilizatii Disparute

Profesor coordonator:
Rados Maria
Civilizaii care sfideaz

timpul
Nimic nu e irelevant ntr-o lume n care lucrurile efemere
Preedinte:
Clin Cristian
Vicepreedinte:
Negruu Cristina
sunt cele mai durabile i n care nimic nu mai dispare de

fapt. Ne raportm la generaiile anterioare cu o frecven
mai mare dect am vrea s acceptm, realizm pe msur
ce cretem c suntem definii de istoria personal i c ne
sintetizm viitorul pe fondul unui trecut plin de victorii i
Redactor ef:
eecuri. n ncercarea de a face o incursiune n istoria celor
Maximiuc Ioana
care i-au depit condiia efemer, cutm s gsim

moduri n care s o materializm i s o suprapunem
Grafic:
Andrici Cezar
Oarz Angela
Fotografii:
peste cea a zilelor noastre. Astfel, nu ne rmne dect s

meditm la propria efemeritate i la modul n care
generaiile viitoare i vor aminti de noi n momentul n
care i acesta civilizaie va fi disprut.
Clin Cristian
Ioan Suflet
Lupu Gheorghe
Liceul Teoretic de Informatic

,,Gr. Moisil, Iai
http://liis.ro/~istorie/
Ediia Ianuarie 2014
Civilizaii disprute - Privire n trecut 3
CUPRINS
6 Aztecii
10 Celii
14 Civilizaii disprute
16 Egiptul Faraonilor
Un lucru straniu despre statui este faptul
30 c ele nu arat n felul n care cei mai

muli dintre noi cred.
20 Hitiii
24 Imperiul Inca
30 Insula Patelui
34 Cultura i civilizaia Maya
42 Cine au fost Vikingii?
46 9 octombrie - Ziua comemorrii victemelor
Holocaustului
48 Bibliografie
42
24
4 Privire n trecut - Civilizaii disprute
Cunotinele lor le depesc cu mult pe

cele ale altor popoare, cel puin la nivelul
tehnologiei.
Dup moartea unui inca, familia sa
mergea la nmormntare timp de opt zile
i trebuiau s poarte haine negre timp de
un an.
spre care mayaii aveau cea mai

34 Ocupaia
mare nclinaie era comerul.
regatului hiti a condus la

20 Prbuirea
apariia, n spaiul dominat de acesta, a
numeroase state
Aztecii
Aztecii- nume derivat din
Aztatlan sau Astlan, legendarul
lor loc de origine- au fost
ultimii venii si ultimii stpni ai
Podiului mexican. Astfel, ei au
putut beneficia de vasta i
ndelungata experien
cultural a predecesorilor lor de
pe Podi. Dar toate elementele
mprumutate au fost sintetizate,
asimilate si reelaborate ntr-o
form mult mai complex dect
a celorlalte popoare. Dei un
popor puin numeros, aztecii au
reuit sa pun bazele unui
imperiu puternic n doar cteva
decenii, cu o capital de
proporiile pe care aproape nici
un ora din Europa acelui timp
nu le avea.
n jurul anului 1100 au fost
condui spre un pmnt al
fgduinei de zeul lor
protector Huitzilopochtli. Aveau
o organizare tribal i erau
guvernai de preoi, jertfeau
copii zeului ploii i credeau n

venirea lui Quetzalcoatl- Mesia
salvator.
Sensul sacrificiilor
Pentru azteci actul sacrificiului
uman era un act de cult care a
cptat proporii inimaginabilea fost aproximat un numr de
20 000 de persoane anual.
Victoriile, srbtorile sau
nmormntrile erau toate
considerate un pretext pentru a
aduce sacrificii umane. Erau
convini c singura soluie
pentru a evita foametea i
molima, pentru a asigura
supravieuirea poporului aztec,
pentru a avea recolte
abundente sau pentru a obine
victoria n rzboaie era s
sacrifice ct mai multe fiine
umane. Victima nsi era
convins c prin sacrificarea sa
unui zeu urma s devin o
parte din divinitate. Prin

urmare, prizonierul se
considera favorizat, un ales de
respectivul zeu, iar sacrificiul
devenea aproape un act
voluntar.
Obiceiuri i ritualuri
Momentele mai importante din
viaa aztecilor erau nsoite de
ritualuri i obiceiuri ciudate.
Ceremonia botezului consta n
rugciuni, invocaii, consultarea
horoscopului, afundarea noului
-nscut ntr-un vas cu ap,
dup care i se da un nume.
Bieii primeau numele unui
animal, iar fetele nume de flori,
stele sau psri. Dup care, trei
copii mai mari alergau pe
strzile oraului strignd
numele noului-nscut.
Cstoria era permis numai
cu un membru al altui clan.
Dup peirea fetei de ctre o
btrn a clanului i dup

consimmntul ambelor
familii, mireasa era adus n
crc de peitoare n casa
mirelui. Ceremonia consta n
numeroase cuvntri i n
consumarea din abunden a
unei buturi alcoolice.
Funerariile unui om de rnd
erau simple. Cadavrul era ars
pe rug, mpreun cu mai multe
obiecte ce i aparineau.
Funerariile unei cpetenii erau
grandioase i barbare n acelai
timp. Corpul era acoperit cu 20
de mantii ornamentate cu aur i
i se tia o uvi de pr pe care
familia urma s o pstreze.
Apoi erau sacrificai un numr
mai mare de sclavi.
mbrcmintea i podoabele
Att brbaii ct i femeile
mbrcau poncho o bucat de
stof ptrat, n mijloc cu o
deschiztura prin care intra
capul, ale crei coluti cdeau n
fa i n spate. Brbaii purtau
n loc de pantaloni o fie lung
de material, bogat mpodobit
la capete i un fel de manta
care se poart i astzi n
Mexic. Femeile purtau o fust
lung pn la glezne i o
cm fr mneci.
Tatuajul, vopsitul prului, pilirea

dinilor i fardurile au fost
adoptate de azteci mai trziu,
n special de femeile nobililor.
Rzboinicii i tatuau faa i
corpul cu linii imprimate cu praf
de pirit. n loc de cercei, aztecii
purtau n urechi nite betioare
de lemn. Numai regele avea
dreptul s poarte, traversndu-i
septul nazal, un beior fin de
turcoaz. Pe cmpul de lupt
uniforma i podoabele aveau
Anual erau sacrificai 20.000 oameni, care erau adesea i mncai
rolul de a-l impresiona pe

inamic.
Locuina. Palatul suveranului

Locuina marei majoriti a
aztecilor era foarte
rudimentar, o colib acoperit
cu stuf, cu perei din tulpine de
trestie ,fr ferestre, cu vatra de
gtit afar, n curte, unde se
afla i un coar pentru porumb,
dar i o construcie primitiv
pentru baia cu aburi, ce avea

pe lng rolul igienic i
terapeutic, rol n purificarea
ritualic naintea unor
ceremonii. Aztecii, indiferent de
clas social, se trezeau cnd
din Marele Templu se btea
toba mare din lemn. Primul
lucru fcut dimineaa de azteci
era baia cu aburi, ntr-o vreme
n care europenii nu fceau
baie nici o dat pe lun.
Locuinele celor mai nstrii
Aztecii aveau un sistem de scriere avansat,

folosind o form de scriere pictografic
erau din piatr brut sau

crmizi din lut uscat la soare,
cu mai multe ncperi, o curte
interioar, dar mobilierul redus
la minim. n schimb, palatele
nalilor demnitari i n primul
rnd palatul regal erau de
proporii vaste i de un lux
uluitor.
Credinele religioase. Casta

sacerdotal
n panteonul unei civilizaii a
crei economie era bazat pe
agricultur, majoritatea
zeitilor erau personificri ale
forelor naturii, cel mai popular,
dar nu i cel mai venerat de
preoi i nobili era Tlaloc,
stpnul tunetului, fulgerului,
grindinei i zpezii. Divinitatea
suprem, ns, era Huitzilo,
Soarele care se lupta cu
noaptea, luna i stelele n
fiecare sear.
Casta sacerdotal era cea mai
influent, dar i cea mai
numeroas form religioas,
numrul divinitilor crora le
slujeau aceti sacerdoi era
imens. Preoii erau pregtii n
cadrul unei discipline extrem
de riguroase, mpins pn la
cruzime, ntr-un fel de seminar,
unde nvau cntecele sacre,
oficierea actelor de cult, noiuni
de aritmetic, astrologie,
precum i mnuirea armelor.
Preoii oficiau slujba de dou
ori ziua i o dat n cursul
nopii.Erau prezeni n viaa
clanului, tot ei se ocupau i de

instrucia copiilor nobililor. Se
puteau cstori, dar aveau
riguroase restricii n ceea ce
privete viaa ascetic.
Erau organizai ntr-o ierarhie
rigid. n fruntea clerului erau
doi preoi, de rang egal-Marele
Preot al lui Quetzalcoalt i cel al
lui Tlaloc. Alte categorii de
sacerdoi rspundeau de
bunstarea ornamentelor i
bogiilor sacre ale templelor,
de pregtirea corturilor
religioase, arhive i mnstiri.
Artele i arhitectura
momunentele aztece
constituiau unele dintre cele
mai frumoase priveliti ale
lumii .
un tot unitar, este impregnat

de simboluri religioase, cu
scopul de a evidenia viziunile
lor sacre.
n pictura mural ntlnim

episoade din viaa zilnic a
aztecilor, motive mitologice sau
religioase.
Literatura
Aztecii cunoteau scrierea i

citirea i majoritatea
De o importan deosebit sunt ideogramelor acestora aveau
coninuturile codicelor din
semnificaii complicate, fiind
pictura miniatural aztec, ce
combinate n diferite serii.
reprezentau ritualuri, date
Bogata literatur aztec este
calendaristice, cronologice,
ilustrat prin grandioase
grafice, redate in hieroglife
legende cosmogonice i
printr-o varietate de tipuri
mitologice ca legenda Sorilor
umane, scene cu o perfect
sau poemul lui Quetzalcoalt.
naturalee, dinamism i un
colorit viu.
Ideologia religioas a dominat
n mare msur i arta aztecilor, Aztecii aveau un sistem de
scriere avansat, folosind o forma
att n coninut ct i ca
de scriere pictografica
destinaie.
Un element specific acestei
culturi este piramida, care nu
are nimic n comun cu piramida
din Egipt, era construit dintr-o
grmad de pietri i bolovani
acoperit cu un rnd de blocuri
regulate sau neregulate, prinse
cu mortar. Aceasta reprezenta
baza unui sanctuar plasat pe
platforma din vrful edificiului,
era propriu-zis un trunchi de
piramid, construit dup
anumite reguli legate de
orientare.
Sculptura
Contribuia artistic cea mai

important a aztecilor a fost n
domeniul sculpturii. In
reprezentrile care aveau un
scop religios tema cea mai
frecvent folosit este imaginea
soarelui - ca un disc rotund
avnd, in chip de raze, pene n
form de sulie.
De o latur artistic superioar

este i poezia liric mexican.
Cel mai de seam poet este
Netzahualcoyotl. Meditaiile sale
asupra vieii i morii au accente
pesimiste ntrerupte de
ndemnuri hedoniste.
REALIZAT DE Bodnariu Andreea,

Olariu Mdlina i Florean Oana
Capodopera sculpturii aztece i

n acelai timp o sintez a
concepiei lor asupra Universului
Dei din operele aztece din
este faimoasa Piatr a
arhitectura civil nu a rmas
calendarului". Este un gigantic
aproape nimic, arhitectura
disc de piatr cu diametrul de
religioas ne ofer o idee clar 3,60 m i cntrind 24 tone, in
asupra strucurii sale: templele
centrul cruia este sculptat
erau ntotdeauna sub form de imaginea soarelui, nconjurat de
trunchiuri de piramid, cu patru imaginile celor patru ,,sori''. De
sau cinci terase laterale pe unde asemenea sculptura profan
preoii treceau n solemne
este impresionant, figurile
procesiuni pn ajungeau n
redate fiind de un realism
vrful piramidei.
surprinztor.
Hernan Cortez scria c
ntreaga art atzec constituie
Celii
Celii erau populaii indoeuropene ce triau n
antichitate n centrul i vestul
Europei i erau unul dintre
popoarele nsemnate ale lumii
antice. n mileniul I .Hr., celii
ocupau un teritoriu reprezentat
astzi de centrul i sudul Franei
(denumit Galia), de Germania
i nordul Italiei. Se nvecinau la
nord cu germanii, la est cu
tracii, la sud cu popoarele
italice i cu grecii din coloniile
greceti.
De unde vin celii?
Dup spusele lui Timagene,
druizii susineau c o parte din
celi erau indigeni, iar cei care

nu erau, proveneau fie din
insule ndeprtate, fie din
regiuni situate la est de Rin n
ceea ce privete originea
geografic a celilor ntre Rin i
Dunre, arheologia este de
acord. Ei s-au constituit acolo
ca un popor distinct n timpul
primei perioade a epocii
fierului.
Celii se mpreau n mai multe
grupuri: galii se aflau la est de
rul Garonne, la sud de rul
Seine, plus celii din Germania
sudic, Austria, Italia nordic i
Spania, belgii erau situai la est
de rul Seine pn la Elba
inferioar, iar din secolul I .Hr.
chiar pn la Rin plus belgii din

Britania sudic , bretonii se
aflau n restul Angliei i n ara
Galilor, gelii triau n Irlanda i
Scoia.
Limba Celtic
n sud-estul Irlandei i n
peninsulele britanice din sudvest, s-au gsit, una cte una,
un total de 360 de stele
funerare, datnd din secolele V
i VI era noastr, care purtau
inscripii ntr-o scriere pn
atunci necunoscut. Aceast
scriere era fcut din crestturi
regulate, de o parte i de alta
sau transversal pe muchia
pietrei. Descifrarea a fost simpl
cu ajutorul inscripiilor latineti

care ddeau deseori
traducerea. Trei liniue la
dreapta, nsemna V, patru
liniue la stnga era C, dou
transversale O. i aa mai
departe. Anumite borne ce
marcau limita dintre dou
cmpuri aveau de o parte i de
alta inscripionat numele
proprietarului.
Semnele ogamului erau
ordonate n familii de ctre
cinci (cele 5 degete ale minii,
un element de numrtoare
extrem de arhaic), i fiecare
liter avea numele unui copac
sau al unei plante, ceea ce o
lega de lumea vie, de sacru. A
era brad (ailm), B
mesteacn (bethe), C
alun (coif), etc. Stejarul era
sacru pentru druizii care
culegeau vscul din el. Un
poem scris de Mrie de France,
n secolul al Xll-lea,
menioneaz ramura de alun,
lefuit i cioplit de Tristan pe
care el i-a gravat numele ca so ntiineze pe Isolda; este
tradiia ogamului.
Societatea celilor
Societatea este tripartit,
cuprinznd nu trei clase, cum
se spune, ceea ce ar putea
indica o compartimentare
etan ntre ele; ci trei
specializri umane: druizii
(preoii), cavalerii (combatanii)
i lucrtorii manuali. Este o
societate fr stat, singurul
funcionar care apare este
intendentul regelui, n breton
este numit gourdisten.
Druizii erau punctele cheie ale
unitii. Imperiul celtic era un
imperiu spiritual care-i avea
capitala n teritoriul carnuilor,

lng Saint-Benot-sur-Loire si
toi, inclusiv belgienii, se
ndreptau ntr-acolo. n Irlanda,
organizarea lor ierarhic avea
n frunte un rege al druizilor.
Ca s avem o idee despre ce
era puterea secret a druizilor
ar trebui s ne imaginm cum
ar arta n vremurile noastre o
societate disciplinat, unit n
cuget i simire, care ar
cuprinde ntreaga mas a
nvtorilor, medicilor,
preoilor, magistrailor,
avocailor, precum i o mare
parte a militarilor cu grade
mari.
S-a insistat mult pe rolul
druizilor n calitatea lor de
savani buni la toate, preoi i
judectori, filosofi i medici,
magitri i ghicitori sau cea de
consilieri politici i diplomai.
Dar n general s-a subevaluat
rolul avut de druidism ca
instituie n sine un rol invizibil,
secret dac vrem, dar care a
fost de atare importan nct
putem afirma c, fr druidism,
n-ar fi existat niciodat un
asemenea grad de unitate
celtic.
Druizii erau stpnii
elementelor. Ca precauie n
rzboaie, ei legau apa
inamicului i dac era necesar,
fceau s neasc ap din sol.
Ei opreau sau porneau furtuna,
limitau sau propagau
inundaiile, fceau s cad
ploaia sau zpada n plin var.
Ei erau stpnii i preoii
focului, n noaptea de Samain,
ei erau singurii care aveau
dreptul s aprind focul pentru
a arde ofrandele ctre zei; cei
care nu respectau aceast
hotrre erau amendai. Un alt
foc se fcea la adunarea

general a brbailor irlandezi
i un al treilea n seara de
Beltene, n onoarea zeului Bel.
n noaptea aceea, n fiecare
ctun din Irlanda, animalele
trebuiau s treac printre dou
rnduri de crbuni aprini ca s
capete imunitate la boli pentru
tot cursul anului.
Conform istoricilor, stilul de
lupt al celilor era unul care se
baza, n mare parte, pe
intimidarea inamicului. Dac
pn n secolul IV .Hr. , acetia
alegeau s lupte complet goi,
singura diferen dintre nobili i
rzboinicii de rnd fcnd-o
colanele din aur sau bronz pe
care liderii armatelor le purtau
la gt, celii vor inventa, dupa
aceast dat, armura alctuit
din inele de fier precum i
coifurile solide mpodobite cu
motive zoomorfe menite s
nspimnte adversarii.
Succesul celilor pe cmpul de
lupta se baza pe o strategie
simpl: aceea de a strni
groaza adversarilor i de a-i sili
s se retrag. nfruntrile erau
precedate de sunetul
nfricotor al carnyx-urilor,
instrumente muzicale
asemntoare unor tuburi
verticale, dotate n vrf cu
reproduceri ale unor capete de
mistre sau de arpe. Se spune
c sunetul acestora era
asemntor zgomotelor emise
de slbticiunile cuprinse de
furie. Urm apoi o etalare a
strigtelor rzboinice i a
injuriilor aduse inamicului
pentru ca, la un semn, cei mai
robuti i mai viteji dintre
rzboinici s se arunce asupra
armatei adverse. n urma lor,
venea gloata dezlnuit a
celilor. Dac o astfel de

strategie ddea gre prima oar,
lupttorii se retrgeau pe
poziiile iniiale i, pur i simplu,
o luau de la capt.
Ceea ce avea, ns, s i oripileze
pe romani era practica strveche
a celilor de a coleciona
capetele rzboinicilor adveri,
demni de apreciere. Historia,
lucrarea istoricului Diodorus
Siculus, descrie detaliat aceast
practic macabr: Ei reteaz
capetele celor nvini pe cmpul
de lupt i le leag de gtul
cailor sau de centura de la bru.
Acas le mblsmeaz n ulei
de cedru i le pstreaz n
cufere pentru a le prezenta cu
mndrie oaspeilor, spunnd c
unul dintre strmoii lor, tatl
sau chiar ei nsii au refuzat
sume mari de bani pentru ele.
Unii dintre ei se laud chiar c
au refuzat echivalentul n aur al
greuttii capului.
protectorul Britaniei n vremuri

imemoriale, a fost ingropat pe
malul Canalului Mnecii pentru
a-i proteja pe britoni de orice
invazie venit de pe mare.
nu cerea credin n dogm, ci

respectarea ritului. Rugciunea
care n stadiul ei superior este
cutarea uniunii mistice i la
nivelul inferior este un apel la
mila divin, era necunoscut.
Modestele monumente
materiale ale cultului druidic ne
Religia celtic avea dou nivele, sunt cunoscute. Sunt mici
nivelul esoteric i nivelul
temple n lemn o singur pies
popular, ca majoritatea religiilor modest ce conine o efigie
vechi. Nivelul superior
divin, nconjurat de un peristil,
presupunea o metafizic ce a
fanumul, deseori aezate pe o
fost eronat comparat cu
nlime sau nconjurate de o
metafizica lui Pitagora. Nivelul
palisad sau de un an. Erau
inferior cuprindea o mitologie
mai degrab nite adposturi
accesibil nelegerii populare i dect nite biserici. Ceremoniile
un ansamblu de ritualuri i de
de cult aveau loc n poienile
obiceiuri care incorporaser
unor pduri consacrate care
elementele tradiionale cu
luau numele de nemeton,
vechime chiar din epoca
sanctuare.
neolitic, provenind din cultul
solar, lunar i teluric. De vechile Cu toii tim ce este Stonehenge
culturi agrare ineau culturi cum i misterele care acesta nu
ar fi cel al apelor, al copacilor i dorete s ni le arate. Se spune
despre Stonehenge c a fost
al divinitilor-mam. Magia a
construit de nsui druizii, rolul
avut ntotdeauna un rol de
Nu se tie exact momentul n
su fiind la practicarea anumitor
sprijinire a religiei celtice,
care celii au nceput s
ritualuri de ctre druizi. Datarea
formnd un vast sector de
colecioneze capetele nvinilor. practici care ptrundeau n toate acestei capodopere nu este
Cert este c n credinele
activitile cotidiene astfel nct exact, multe idei
acestora, sufletul, sau ceea ce
s-a putut afirma c civilizaia
artndu- ne c acest minune
numeau ei suflet, slluia n
celtic era de tip magic. Formula este mai veche de nsui celii,
capul unei persoane. Astfel,
este excesiv, pentru c nimic
iar altele ne spun diferite teorii
pstrarea craniilor rzboinicilor nu ne autorizeaz s credem c legate de datarea acestor pietre,
demni de respect nu nsemna
magia ar fi avut vreodat n
de la 10.000 de ani . Hr. la 4.000
numai o etalare a curajului ci i Celia continental importana
de ani . Hr. . nc nu se tie
o practic prin care virtuile
pe care a avut-o peste mare, n exact despre aceasta mai nimic.
nvinsului reveneau
mod special n Irlanda. Unii vd Cercettorii au descoperit n
nvingtorului. Celii mai erau
n aceast invazie trzie a magiei jurul acestui megalit diferite
convini de faptul c, expunnd n druidism un semn evident de oase de animale, vasuri de
capetele adversarilor n curtea
decaden din care au profitat
ceramic, arme i foarte multe
casei sau la graniele rii,
din plin propovduitorii
obiecte pe care celii le foloseau
acestea vor ncepe s strige n
cretinismului.
pe timpul acela. Unii cercetatorii
momentul n care inamicii
Ritul, n vechile religii, nu lsa loc n final spunndu-ne despre
intenionau s se apropie,
Stonehenge c a fost construit
alertnd pe cei care le deineau. unei efuziuni a spiritului. Era
de ctre celi pentru a servi
desfurarea unei tehnici
Dovad st i strvechea
verificate n scopul obinerii unui scopurilor acestora.
legend celtic n care capul
Sacrificiul era principalul act al
uriaului Bran cel Binecuvntat, fenomen dorit. Preotul pgn
Religia Celtic
cultului, comportnd trei

motivaii posibile. Darul uman
n schimbul darului divin, caz n
care victima era onorat ca un
erou czut n lupt. Rit de
purificare prin criminalii sau
prizonierii de rzboi care
simbolizau murdria tribului.
Sacrificiul pentru potolirea
zeilor. Obiceiul de a nhuma
cadavrul unei victime n
fundaia unui zid se pstreaz
chiar i n legendele celilor
crestini.
n mitologia celtic, Dagda este
zeul-tat, soul zeiei Morrigan
i tatl zeiei Brigit, care
domnete asupra tuturor celor
create i se manifest prin
fulgere sau tunete i prin razele
luminoase create. Deine un
ciomag care are un capt care
ucide i unul care nvie, precum
i un cazan magic. Dagda
posed i o harf fermecat,

care provoac auditoriul, rnd
pe rnd, ntr-un plns irezistibil,
apoi un rs nebun i un somn
profund. Are numeroi copii,
dintre care cel mai important
este Oengus, zeul dragostei i
al soarelui. n ara Galilor,
Dagda este ntlnit sub numele
de Gwydion, iar n Galia cu
numele de Sucellos.
n mitologia celtic, Morrigan
sau Mrrgan ("regin mare")
este, mpreun cu Badb, o zei
a rzboiului, supraveghetoare a
acestuia. Participarea ei este
foarte cutat pentru a iei
victorios dintr-o lupt. Ea este
totodat o iubitoare a
distrugerii i de aceea are
obiceiul de a aa combatanii.
Este o regin a fantomelor,
fiind asociat corbilor. Ea i
Bobd pot aprea pe cmpul de
lupt sub forma a trei ciori.

Brigit (Brede) este zei celt,
fiica zeului Dagda i a zeiei
Morrigan; ocrotitoarea poezei
i barzilor celi, iar mai trziu
zei a fertilitii a recoltelor i a
focului. Romanii o numeau
Brigantia, de unde i triburile
celte ale rii Galilor au fost
numite brigantes. O dat cu
expansiunea cretinismului,zeia
Brigit devine sfnta Brigitte.
REALIZAT DE Gorgan RzvanGabriel, Gorgan Daniel-Mihai i
Croitoru Alexandra-Diana
Civilizaii disprute
Cutnd cicluri
Civilizaii disprute De ce ne
intereseaz povetile astea? De
ce s-au chinuit atia oameni
detepi, atia istorici,
cercettori, arheologi, s
descifreze povetile pe care leau gsit scrise n piatr, papirus
sau viu grai? Eu cred c din
cauz c au vazut acolo
povestea finita. Cercul intreg.
Civilizaii de la nceput, pn la
apogeu i declin. Astzi, nu ai
cum s vezi povestea finita. n
civilizaia noastr, istoria nc se
scrie. Rzboaie nc se duc,
documente nc se semneaz.
Apogeul nu e identificat
deocamdat, poate e acum,
poate a trecut, poate declinul e
aproape, poate nu, poate o s
vin peste un milion de ani,
poate mine. n firea lor,
oamenii pstreaz o nevoie
pentru poveti ntregi. De asta
ne uitm la filme, de asta citim
crti, de asta ne ascultm
bunicii Pentru c n noi rezid,
dincolo de nevoia de epic,
necesitatea de a vedea imaginea
de ansamblu. i interesul
rmne viu n principal din
cauza tuturor similaritilor
izbitoare care, n paralel cu
povetile celor care i-au scris
istoria, se regsesc n istoria pe
care nc o scriem. nvm s
ne desenm cercul.
civilizaii sunt comune trei

coordonate care le definesc:
limba, tradiiile, religia. Asta
aveau toate. Fiecare dintre ele
avea o limb. Mai sunt locuri
unde descendeni ai celor ce au
trecut nc mai cunosc cte ceva
din acea limb. Era unic in felul
ei, chiar daca irelevant pentru
noi. Toi aveau tradiii. Acum, nu
ne mai pas de tradiii, avem
impresia c ne limiteaz i c ne
trag n jos, dar pentru ei erau
totul. Erau o dovad
inconstestabil a perpeturii. Era
vocea btrnilor, era vocea pe
care o auzeau cei care aveau s
vin, erau lucrurile pe care
trebuiau s le fac pentru a
arta c se identific cu
comunitatea, c au identitate, ca
aparin de ceva. Ce e mai
incontestabil ca nevoia de
apartenen? Spune-i-mi c voi
nu tii ce e aia. Da, spunei-mi
ca suntei independeni, c nu
v trebuie nimeni i c nu
sunteti definii dect de propria
individualitate. Enervai-va. i
ducei-v s le spunei celor din
grupul vostru dup aia ca ai
gsit aici o inepie Nu putei s
facei asta. Nu, pentru c toi
apartinem de ceva. Suntem
animale sociale. Suntem sclavi ai
tradiiilor, doar c acum ele se
scriu altfel. Pe altfel de perei.
Ce nvatam? Prerea mea e c n Nu mai scrijelim pe piatr,
fiecare dintre povetile acestor scrijelim pe mouse. Apsm
butoane. Iar religia Poate
existau atei i n rndul

mayailor. Poate erau i daci
care l luau peste picior pe
Zamolxe. Un lucru e clar : n
capul oamenilor din toate
timpurile exist o casuta care
trebuie umplut cu ceva n care
s cread. Altfel nu imi explic :
de ce toi, fr excepie, au
ncercat s i caute zei? De ce la
un moment dat, raspunsurile la
ntrebrile pe care i le puneau
deveneau inerente i trebuiau s
tind la ceva? Pentru c e firesc,
pentru ca e o necesitate
fiziologic, tiu eu, o reacie

chimic, o punte n creier care
avea nevoie s se raporteze la
o explicaie pentru motivele
existenei lor. De unde am
venit? De ce suntem noi aici?
Aparent, cel mai la ndemn
rspuns era : Pi, evident, ceva
ne-a creat. Nu suntem noi aa
de capabili s nelegem c o fi
fost vorba de evoluie, nu, mai
mult ca sigur ne-a creat cineva,
o fiint suprem, probabil tot
aceea care aduce i ploaia.
Poate soarele nsui. Poate ar
trebui s facem un sacrifiu

uman i s i mulumim. Sigur o
s aprecieze nite snge. Cu
ocazia asta, ce-ar fi s facem i
un altar? Sigur va fi ncntat.
Probabil va face s ploua i mai
mult i vom avea i mai mult de
mncare. Asta e : limb,
tradiii, religie. Definiia
restrns pentru civilizaia
rudimentar.
s ne dm seama cam pe unde

suntem noi situai. Poate mai
gsim vreun calendar interesant
i vedem cnd e urmtorul
sfrit al lumii. Poate statuile lor
o s ne inspire ceva, orice.
Poate o s putem s percepem
imaginea de ansamblu. S
gsim povestea finit. Cercul
complet.
Haidei s citim articolele care

urmeaz. S le dm o ans. S
ne uitm la axa lor i, poate, o
REALIZAT DE Negruu Cristina
Diversitatea nuanelor de piele, hieroglif
Egiptul Faraonilor
Problemele politice recente din
Egipt au artat trista condiie a
ceea ce a fost unul dintre cele
mai puternice imperii care a
existat vreodat.
Majoritatea manualelor de
istorie descriu Egiptul Antic ca
o civilizatie dominant care,
pentru mai mult de un mileniu,
a fost punctul maxim de
dezvoltare tiinific, cultural i
politic al omenirii. n fiecare
an, milioane de vizitatori
admir piramidele care se ivesc
dintre dunele Egiptului, se mir
de rmiele mumificate ale
faraonilor antici sau de alte
artefacte i monumente, dovezi
ale puterii avute odat de

aceast civilizaie.
n schimb, cea mai izbitoare
faet a istoriei egiptene este
oprirea ei brusc; nu ne rmne
decat s ne ntrebm, ce s-a
ntmplat cu faraonii egiptului
antic?
Egiptenii contemporani, pn la
urm, nu par a fi descendenii
acelei civilizaii antice care au
construit piramidele, sfinxul sau
alte structuri monumentale.
Aparent nu mai au nicio
conexiune cu popoarele care
au produs nenumrai pionieri
n art, matematic sau tiin
n general. Egiptul zilelor
noastre este locuit de arabi.

naintea lor a fost sub control
britanic; iar naintea englezilor
Egiptul a fost controlat de
numeroase popare musulmane,
inclusiv de ctre Imperiul
Otoman. Mai devreme de att,
Egiptul a fost controlat, pe
rnd, de ctre romani, greci i
persani.
Ce s-a intamplat cu Egiptul
Antic? Acel Egipt, aparent, a
disparut fr urm de pe faa
pmantului. Nu v-ai ntrebat
niciodat de ce?
Cine au fost Egiptenii Nativi?

Exista o mare dilem printre
istorici asupra aspectului rasial
al egiptenilor. Celebrele
hieroglife arat c exista un
amestec de persoane
caucaziene (albe) ct i de
persoane negroide - de
culoare, chiar n mai multe
nuane diferite.
n secolele XIX i XX, cnd s-au
descoperit artefacte care
indicau prezena faraonilor de
culoare, istoricii i arheologii cu
prejudeci au ascuns iniial
acest fapt. Abia n ultimii 40 de
ani arheologii au renviat
povestea lor i au ajuns s
recunoasc faptul c faraonii de

culoare nu au aprut de
nicieri. National Geographic a
publicat un articol care atest
prezena civilizaiei africane
care a prosperat pe malurile
sudice ale Nilului, datnd chiar
din primele dinastii egiptene.
Pn i n Biblie, Egiptul era
cunoscut iniial ca trmul lui
Han; Noe era tatl lui Han, iar
cel din urm este descris ca
tatl unei civilizaii de culoare.
n ediia standard revizuit a
Bibliei, trmul lui Han este
identificat ca fiind regiunile
Kush, Put, Egipt i Canaan.
Deci, cnd vine vorba despre
Egiptul antic, Biblia i tiina
sunt de acord Egiptul

timpuriu (ca i restul Africii) era,
n mare parte, compus din
oameni de culoare.
Expansionism i asimilare
n perioada Noului Regat (ntre
acum 3500 de ani i acum 3000
de ani), Egiptul ajunsese s fie o
superputere care se ntindea la
extrema sudic pn n
regiunea Sudanului, iar la cea
nordic, nspre graniele Turciei
moderne. Aceast perioad a
fost foarte prosper, n mare
parte, datorit unor doi strategi
militari stralucii: Amenhotep I
i succesorul lui, Thutmose I.
Amenhotep a gasit primul

soluia pentru a asimila triburile
izolate din deert; n loc s-i
depeasc numeric, el a
construit baze militare n jurul
oazelor de importan crucial
pentru acele triburi. Din cauza
lipsei de ap, inamicii erau
obligai s se alture
Egiptenilor.
Thutmose a fost un
expansionist prin excelen. El a
dus aceast practic att de
departe nspre sud nct soldaii
lui, obinuii cu ariditatea tipic
zonei de ecuator, au fost att
de uimii s vad pentru prima
dat n viaa lor ploaia, nct au
descris-o ca Nilul care cade
din cer. Comparativ cu ali
cuceritori ai lumii, egiptenii
aveau un plan de guvernare
pentru noile teritorii foarte
uman i bine gndit. Oraele
cucerite nu erau distruse, ci
doar trecute sub proprietatea
faraonului. Liderii locali
ramneau neschimbai, dar li se
luau urmaii nu permanent
ci temporar, pentru a fi educai
de ctre egipteni, astfel ca ei s
adopte modul egiptean de a fi.
Egiptul a fost mai mult dect o
naiune. De-a lungul vremii s-a
transformat ntr-o cultura mixt,
cu influene multilaterale, cu o
populaie divers, culturalizat
i familiarizat cu tiinele pe
atunci moderne. Ce s-a
ntmplat oare mai departe?
Dispariia brusc a Egiptului
n ciuda multitudinii de
documente disponibile
istoricilor moderni, este foarte
dificil s gseti un punct
specific pe axa timpului din
care Egiptul a nceput s
decad. La fel de dificil este s

gseti un motiv concret.
Pentru a ne apropia de unul
dintre ele, ne ndreptm spre
Egiptul modern. Problemele
politice ale Egiptului
contemporan sunt similare cu
cele ale Egiptului antic: regim
autocrat, corupie la nivel
birocratic i inegalitate
economic substanial.
Dac am ncerca s gsim un
eveniment care s fi acionat ca
un catalizator care a declanat
decderea Egiptului antic, am fi
dui ctre domnia faraonului
Amenhotep IV, ntre 1370 i
1353 .e.n. Amenhotep a decis
s altereze radical societatea
egiptean i s i consolideze
puterea prin schimbarea de
demult stabilitei religii clasice
egipteane. El i soia lui,
Nefertiti au interzis venerarea
anumitor zei i au forat o
religie nou, bazat pe
venerarea unic a lui Aten,
regele soarelui. De asemenea, a
mutat capitala din Teba n Tellel-Amarna, pentru a reduce
puterea status-ului quo.
Amenhotep IV a murit in 1353
.e.n. i chiar dac schimbrile
instituite de ctre el nu au fost
de durat, revenind la ce erau
iniial n timpul domniei lui
Tutankhamon, rupturile n
societatea egiptean nu au fost
niciodat reparate cu adevrat.
n urmtoarele trei secole,
coeziunea noului regat a avut
foarte mult de suferit. Ramses
al II-lea a lsat n urm peste 80
de urmai, fapt care a dus la o
foarte mare dificultate n a gsi
pe cineva pentru a l succede. O
nou dinastie a aparut (tot sub
numele de Ramses), dar pn s
-a ajuns la ultimul membru,
Ramses XI (1098 1069),

documentele arat c Egiptul
se rupsese, practic, n dou
state, unul de nord, guvernat
din Teba, iar cellalt din sud,
guvernat din alt ora, Tanis.
Dac ne ducem nc 300 de ani
nainte n istorie, vedem zona
fostului egipt fragmentat n
nou pri separate. Acestea
pot fi observate pe hart,
fiecare regiune colorat altfel.
Pentru aproape 2000 de ani,
Egiptul a fost nu numai o for
regional, ci i o civilizaie care
btea ca o inim. Cultural i
tiinific, matematicienii i
astronomii din Egiptul antic au
fost avangarda inovaiei.
Dezvoltnd agricultura, ei au
exportat resurse n tot Orientul
mijlociu i zona mediteranean.
Egiptenii antici au construit
edificii care i dup 4000 de
ani, nc uimesc inginerii.
Politic, clasa regal egiptean a
fost cea mai longeviv i
impresionant monarhie care a
existat vreodat.
Dar unde s-au dus, pn la
urm, egiptenii antici?
Raspunsul superficial este c au
fost cucerii de o succesiune de
imperii - Persan, Grec, Roman,
Arab - i c au disparut.
Rspunsul real al acestei
ntrebri este c ei nu s-au dus
nicieri. ncetul cu ncetul,
limba, religia, arta i arhitectura
egiptenilor s-au schimbat. Ei nu
au plecat; definiia civilizaiei sa schimbat n jurul lor.
REALIZAT DE Iliescu Ioana i
Clin Cristian
Hitiii
Poporul de rzboinici cunoscut sub numele de
hitii a nregistrat perioada sa de glorie ntre
secolele XVII i XIII .Hr., cnd a avut una dintre
cele mai puternice armate din lumea antic.
S-au aezat n Anatolia (centrul Turciei), n
jurul secolului XXI .Hr., cnd controlau zona
din interiorul capitalei lor fortificate, Hattusas.
Treptat, regatul hiti s-a extins n Siria, unde sa ciocnit de Egipt i puterea n ascensiune a
asirienilor. n ciuda reputaiei lor
nfricotoare, hitiii erau politicieni iscusii i
preferau, acolo unde era posibil, diplomaia n
locul conflictului armat. n cele din urm,
atacurile forelor strine, combinate cu
foametea, au pus capt imperiului hiti.
Hitiii au reprezentat o for important n
Orientul Mijlociu din 1750 .Hr. pn aproape
de 1200 .Hr. . Pn spre sfritul secolului al
XIX-lea, nu se cunotea nimic despre hitii n
afara relatrilor biblice, astfel ncat unii sceptici
i-au considerat o invenie a autorilor biblici.
ns, n 1876 o important descoperire
arheologic avea s schimbe acest punct de
vedere. Un cercettor britanic pe nume A.H.
Sayce, a descoperit unele inscripii spate n
stnc n Turcia. Acesta a intuit faptul c ar
putea avea legatur cu poporul hiti. Zece ani
mai trziu, mai multe tblie de argil au fost
gsite n Turcia, n locul numit Boghazkoy.
Expertul german, n scrierea cuneiform, Hugo
Winckler, a cercetat tbliele i ncepe proriul
studiu asupra acestui sit, n anul 1906.
Primele orae ceti au aprut ncepnd cu
secolul al XX-lea .H. cnd unele triburi hitie
au nceput s impun lupta pentru
supremaie. Primul dintre cei 29 de regi care
se remarc prin campaniile de cucerire din
mileniul al II-lea este regele Anitta din Kuara,
anticipnd imperiul ce va urma. n ciuda
reputaiei lor nfricotoare, hitiii erau
politicieni iscusii i preferau, acolo unde era
posibil, diplomaia n locul conflictului armat.
Totui, pind pe urmele

acestuia, succesorii lui Anitta au
reuit s extind teritoriul hiti
prin intermediul forei. Acesta a
atins apogeul n timpul lui
Suppiluliuma I care a preluat
puterea ntr-un moment de
criz ducnd populaia n robie.
Domnia sa durat patru decenii,
timp n care criza a fost
depit. n vederea
consolidrii autoritii regale
sunt luate msuri radicale,
precum: reorganizarea
administraiei, n fruntea
provinciilor fiind numii
reprezentani ai familiei regale.
Suppiluliuma ncepe prin a
reimpune autoritatea hiti
principatelor i regatelor vecine
care se emnacipaser n
ultimele decenii. Astfel, printr-o
abil combinaie de intervenii
militare, cstorii, ameninri i
danii, Suppiluliuma formeaz
un adevarat imperiu nconjurat
de state vasale, puterea hiti
rivaliznd cu cea egiptean.
Astfel, n urma unor ciocniri
dintre cele dou puteri se
semneaz un tratat prin care
hitiii sunt n avantaj.

Aceast perioad de apogeu sa meninut pn n timpul lui
Suppiluliuma II, cnd s-a
produs destrmarea imperiului
prin trdarea regelui vasal
Meddwatta ce i-a retras
sprijinul mpotriva atacurilor
forelor strine.
Prbuirea regatului hiti a
condus la apariia, n spaiul
dominat de acesta, a
numeroase state, reduse ca
dimensiuni i importan, aanumitele state neohitie. Ele se
gseau ascunse n vile
Munilor Taurus sau se aflau n
zonele ndeprtate,
de la grani, pe care valul
migrator le-a ocolit.
Statele neohitie s-au meninut
nc vreme de cinci secole,
fiind, n general, n raporturi de
vasalitate fa de regii vecini.
Sfritul existenei lor politice
este marcat de cucerirea ultimei
mari ceti hitie, Karkemish, in
anul 717 i.Chr. de ctre regele
asirian Sargon II. n urmatoarele
secole hitiii au fost asimilai de

ctre semii. Ei ncep s
vorbeasc limba arameilor care,
ncepnd cu a doua jumtate a
mileniului II i.Chr., au ptruns
pe teritoriul lor. Astfel numele
hitiilor dispare din istorie.
Motenirea cultural lsat de
hitii nu se ridic la nlimea
altor culturi ale Orientului
Apropiat. O anumit parte a
produciei literare nu reprezint
dect preluri i prelucrri ale
unor teme generale de larg
circulaie n lumea
mesopotamian i hurrit. ntre
produciile originale se numr
textele comemorative (tablia
lui Anitta) sau analele regale.
Religia hiti constituie un
sincretism, exemplificat prin
coexistena divinitilor din
panteonul vechi indo-european
(Mithra, Varuna, gemenii
Nasatiya) cu zeiti oficiale ale
statului (zeia Soarelui din
Arinna) i cu cele mprumutate
din spaiile nvecinate (zeul
hurrit Tesub). Este de remarcat
i existena unor orae sfinte
Ugarit
(Arinna, Nerik, Zappalanda).

Deasemenea, poporul hiti
apare menionat n Vechiul
Testament, fiind unul dintre
grupurile etnice ce au populat
ara Canaanului.
Astfel, hitiii au rmas n istorie
ca un popor cu origini
necunoscute care a condus un
imperiu vast, i care, n final
rmne o civilizaie nvluit n
mister, afirmaiile specialitilor
fiind doar speculaii.
Politica
Conductorii hitii erau
comandani supremi ai armatei
(judectori i preoi supremi).
Cel mai mare rege a fost
Suppiluliumas I (cca 1380-1346
.Hr.), care a cucerit toat Siria,
dintre Eufrat i mare. Dei a
cucerit teritoriul prin puterea sa
militar, a continuat s-i

mituiasc rivalii egipteni cu aur.
Muli zei sirieni au fost
acceptai de ctre hitii ca
zeiti principale, printre care
Teshub, care simboliza furtunile
i rzboiul distrugtor.
Ugarit: Ora comercial bogat de
pe coasta Mediteranei, Ugarit a
fost principalul focar de conflict
ntre hitii i egipteni din cauza
poziiei sale. A fost abandonat
n tulburrile care au distrus
Imperiul hiti. Arheologii au
descoperit aici unul dintre cele
mai vechi alfabete cuneiforme
din lume.
Lupta de la Kadesh
Cea mai veche lupt din lume
care poate fi reconstituit s-a
desfurat ntre carele de
rzboi ale regelui hiti
Muwatallis i egipteanul
Ramses II, la Kadesh, n jurul
anului 1290 .Hr. Carele au
continuat s prezinte
importan pentru armatele
antice nca 2000 de ani.
Arta i literatura
Miturile hitie scot n eviden
rzboaiele divine i multe l
nfieaz pe Teshub
nvingnd forele rului. ntre
rmiele capitalei acestora,
din vrf de colin, de la
Hattusas (Boghazkoy, Turcia) n
basoreliefurile de piatr de pe
zidurile oraului apar rzboinici
cu cti i unii dintre numeroii
zei hitii. Au fost gsite mici
figurine suflate cu aur. Acestea
nfieaz regi i zei, avnd n
picioare cizmele distinctive, cu
vrf ntors, ale oamenilor de la
munte.
Teshub, zeul hitit al furtunii
Neo-hitiii:
Oraele-state siriene care
aparineau imperiului au
adoptat hieroglife hitie i arta
acestora. Dup prbuirea
imperiului, aceast influen a
continuat, iar oraele au
devenit cunoscute sub numele
de statele neo-hitie.
Descoperirea hitiilor s-a
dovedit a fi una dintre marile
descoperiri arheologice ale
tuturor timpurilor. Aceasta, pe
de-o parte, a ajutat la
confirmarea meniunilor biblice,
iar pe de alta, a avut un impact

major asupra studiului
arheologic n Orientul Mijlociu.
Datorit acestei descoperiri,
avem ocazia s nelegem
istoria limbilor indo-europene,
precum i practicile religioase,
sociale i politice ale Orientului
Mijlociu antic.
REALIZAT DE Filip tefanaMaria i Trofin Roxana-Elena
Imperiul Inca
Imperiul Inca a fost cel mai mare imperiu din America precolumbian. S-a
ridicat pe nalimile din Peru n jurul anului 1200.
ntre 1438 i 1533 Inca a reuit, prin cuceriri i asimilri, s ncorporeze o
mare parte din vestul Americii de Sud, avnd centrul n jurul Anzilor i a
inclus o mare parte din teritoriul ocupat n prezent de Ecuador, Peru,
Bolivia, Argentina i Chile.
Miturile originii
Incaii aveau trei mituri ale
originii. n unul din ele, Ticei
Viracoccha, care a ieit din
lumea subacvatic, s-a instalat
ntr-o grot, lng Cuzco,
numit Pacaritambu i aici a
procreat opt copiii, patru biei
i patru fete.
Cei patru baieti i-au luat de
neveste pe cele patru fete,
legenda mitic justificnd astfel

practica leviratului i a
suroratului. Cei patru biei,
Manco, Anca, Cachi si Uchu,
numii ayar sau regi,
simbolizeaz cpeteniile celor
patru triburi care aveau s
constituie ncrengturile
genealogice ale Imperiului
Inca. Manco, numit i Capac,
devine cpetenia unui trib
barbar sub puterea cruia
suferise ca rob, dup care

cucerete toate triburile din
jurul cetii. Cuzco, nlocuiete
cpeteniile acestora cu
cpetenii incae i instituie
monarhia ereditar, absolut.
Construiete marele templu al
zeului Soare, Inti, apoi bastionul
Sacsahuaman, iar n cele din
urm un palat magnifc.
n alt mit, zeul Soare Inti (Fig.1)

le-a poruncit lui Manco, Capac
i Mama Ocllo s se ridice din

adncurile Lacului Tititcaca i s
gseasc oraul Cuzco. Ei au
mers prin peteri subterane
pn au gsit Cuzco, fondnd
aici Hurin Cuzco, prima dinastie
a Regatului din Cuzco.
n cel de al treilea mit al
originilor un zeu inca al
soarelui i-a spus soiei lui c era
singur. Aceasta i-a propus s
creeze o civilizaie care s-l
venereze i s-i in companie.
Zeul a primit acest sfat ca o
idee neleapt i l-a pus n
aplicare i aa s-au nscut
incaii din Lacul Cazco, au
populat Anzii i i-au venerat
zeul.
Organizare politic
Incaii aveau o organizare
strict a societii, de la familia
regal la oamenii de rnd.
mpratul avea toat puterea i
conducea cu autoritate divin,
fiind considerat descendent
direct al lui Inti.
Urmtoarea clas social era
reprezentat de aristocraie,
format din descendenii i
rudele mprailor, i nobilii din
popoarele cucerite, care erau
considerai Incai adoptai.
Aristocraii deineau cele mai
importante posturi din
guvernare, religie i armat.
Imperiul a fost mprit n patru
organizaii (Antisuyu,
Contisuyu, Collasuyu i
Chincosuyu) cunoscute ca "Cele
patru suyus (sfert) ale lumii", n
centru aflndu-se
capitala Cusco, de
unde i numele
imperiului,
Tahuatinsuyu
("Trmul celor patru
sferturi"). Mai trziu,
incaii au mprit
fiecare parte n uniti
mai mici cu oficiali
care supravegheau
activitile locuitorilor
acestor uniti.
Problemele de stat ale
incailor erau bine
controlate. ntregi
populaii locale erau
cteodat mutate n
alte comuniti, n
general n locuri unde
era nevoie de oameni
pentru agricultur i
minerit.
Uneori, stabilirile erau
motivate de ctre stat.
Plasarea vorbitorilor
de Quechuana n
zonele noi cucerite
dezvantaja abilitatea
grupurilor locale de a
se uni mpotriva
Figura 2. Varieti de cartofi din Anzi
incailor i uura
modul de a rspndi ideile i
Dup cucerirea lor de ctre
cultura incailor.
spanioli, incaii i-au pierdut
Guvernanii pstrau date stricte
n legatur cu numrul
populaiei, aurului,
pmnturilor, recoltelor i
proiectele imperiului, cu
ajutorul quipului (o serie de fire
nnodate, de diferite tipuri i
culori, agate la anumite
intervale pe un alt fir lung).
abilitatea de a citi quipusuri.

Societate
Baza societii incae era aylluul, un fel de clan format din mai
multe familii care triau
mpreun pe o suprafa
limitat, i care i mpreau
impozite i aveau numeroase

privilegii.
Viaa ranilor era total diferit
de cea a mpratului i a
nobililor. La micul dejun familia
bea o butur specific
incasilor, chicha, dup care toi
lucrau pe cmp pn la amiaz.
ranii i incaii care nu erau
nobili aveau dreptul la o
singur soie.
Buctria inca
Templul Soarelui
ayllu, rmnea acolo pn la

moarte. Dac un brbat dintrun ayllu nu era cstorit pn la
vrsta de 20 de ani,
conductorul ayllu-ului i alegea
o soie.
Cei mai muli dintre incai erau
fermieri care lucrau pmntul.
mpratul, fiind stpnul tuturor
teritoriilor, conducea i
repartiza ayllu-urile astfel nct
o familie avea o ferm.
Figura 1. Inti Zeul Soarelui
pmntul, animalele si
recoltele. Ayllu-ul varia n
mrime, de la simple ferme de
rani, la orae mari. Toata
lumea aparinea unui ayllu.
Daca cineva se ntea ntr-un
Viaa de zi cu zi a incailor varia

n funcie de clasa social.
mpratul locuia ntr-un palat
de aur i argint. Dei paturile
sale erau create din blan fin,
el dormea pe podea, ca i
oricare alt servitor sau supus de
-al sau. Cu toate c avea mai
multe soii, ca soie oficial era
recunoscut sora sa. Familia
regal i nobilii erau scutii de
Buctria inca i are originea

n vremurile pre-columbiene.
Civilizaia Inca era ntins pe
mai multe regiuni, deci exista o
mare diversitate de plante i
animale utilizate la gtit, dintre
care multe rmn necunoscute
n afara zonei Peru. Printre cele
mai importante se gseau
diferii tuberculi, rdcini i
cereale. Oamenii din Anzi au
dezvoltat sute de soiuri de
cartofi (Fig.2), cele mai multe
dintre ele fiind nc
necunoscute n restul lumii.
Porumbul era folosit pentru
obinerea unei buturi alcoolice
fermentate numite chicha.
Cele mai frecvente surse de

carne au fost porcuorii de
guinea i lamele, precum i
petele uscat.
Religie
Religia Inca era una politeist
(zeul soarelui, zeia pamntului,
zeul porumbului .a.). Supuii
imperiului aveau drepul s-i
venereze zeii atta timp ct
recunoteau supremaia lui Inti,
Machu Picchu Bromelias
zeul soare, care era cel mai

important zeu venerat de
conducerea Inca. Aadar ayllu i
oraele-stat ce fceau parte din
imperiu i-au putut venera n
continuare proprii zei.
n cadrul ceremoniilor
religioase, incaii sacrificau
lame, ns mai trziu au trecut
i la sacrificii umane. Mare
parte din contactul dintre
clasele superioare i cele
inferioare era de natur
religioas i consta n
complicate ceremonii ce durau
uneori de la rsritul pn la
apusul soarelui.
n fruntea ierarhiei ecleziaste se
gsea marele preot, care alegea
femeile destinate pentru a
deveni soii ale divinitilor
solare. Preoii erau de
asemenea importani
prezictori. Incaii aveau
numeroase practici cretine:
ineau post, practicau
abstinena, mprtania,
botezul i spovedania, nainte
de vremea spaniolilor.
Incaii mai credeau c unele
locuri i obiecte sunt sfinte,
numindu-le haucas. Un
hauca putea fi un mare templu
construit de oameni, un obiect
gasit n natur sau un deal.
Trupurile i mormintele morilor
erau tratate ca haucas. Dupa
moartea unui inca, familia sa
mergea la nmormntare timp
de opt zile i trebuiau s poarte
haine negre timp de un an, iar
femeile trebuiau s-i taie n
fiecare diminea cte o uvi
de pr.
Sacrificii
n 1999 o expediie argentinianperuvian a gsit cadavrele
perfect conservate a trei copii
Inca, sacrificai cu aproximativ
500 de ani mai devreme: o fat
de 15 ani, poreclit "La
doncella" (Fecioara), un biat
de apte ani, i o feti de ase
ani, poreclit "La Nina del
Rayo" (Fetia fulger). Porecla
din urm reflect faptul c n
perioada de 500 ani de la
sacrificiu, mumia a fost lovit
de fulger, arznd parial corpul
i unele dintre artefactele
ceremoniale. Cele trei mumii
Ticei Viracocha
sunt expuse prin rotaie la

Muzeul de Arheologie de Mare
Altitudine, special construit
pentru ei n Salta, Argentina.
Investigaiile tiinifice
sugereaz c unii copii erau
drogai cu frunze de coca i
alcool nainte de moartea lor.
Cldiri publice
Construirea drumurilor era
important pentru stabilirea
comunicaiilor prin tot imperiul.
mpraii incailor au construit
o reea de drumuri pavate cu
piatr pe o distan de
16000km. Alergtori antrenai
duceau mesajele, lucrnd ca
tafete, alergnd o distan de
400km pe zi. Pentru a traversa
apele adnci ale rurilor, incaii
au construit poduri suspendate
cu frnghii, care uneori chiar
depeau 100 de metri n
lungime. Pentru a crete
producia agriculturii, s-au
construit terase de piatr n
trepte, pe ngustele i dificilele
vi ale Anzilor. Alte
impresionante cldiri ale

incailor sunt mreele temple
i palate, cum ar fi Templul
Soarelui din oraul Cusco, care
era aproape complet din aur.
n istoria omenirii, incaii
prezint un caz exemplar de
mbinare a unor forme de
civilizaie original i puternic
cu forme de civilizaie
mprumutat i grosier.
Lucrau piatra lefuit dar nu
ntrebuinau liani n construcii,
descoperiser metalurgia
aurului, dar nu cunoteau fierul;
confecionau o ceramic
rafinat, fr s utilizeze roata
de modelat; construiau drumuri
bine amenajate, dar nu
inventaser vehicule cu roi,
ridicau puni suspendate i
flexibile dar nu valorificau nca
bolta n arc, calculau micarea
atrilor dar nu tiau s scrie;
posedau un calendar precis dar
credeau n astrologie.
Incaii i-au construit templele
din granit provenind din
carierele din regiune; totui,
nimeni nu tie cum aceste
pietre enorme au ajuns pe
vrful muntelui Machu Picchu,
cci incaii nu cunoteau roata.
Vzut de sus, oraul Machu
Picchu are forma unei psri.
Pentru pescuit, comer,

construcii, transporturi i n
scopuri militare, incaii au
construit nave numite Balsas,
esnd mpreun trestii totora,
ce au atins pn la 30 de metri
lungime. Aceast metod de a
construi nave este o tradiie
veche peruvian. Exist
reprezentri ale acestor nave n
ceramic Moche datnd din 100
AD.
Art i mbrcminte
Incaii au fost o societate
cuceritoare, i asimilarea altor
culturi este evident n stilul lor
artistic. Simple forme
geometrice abstracte i
reprezentarea animalelor
extrem de stilizate din
ceramic, sculpturi n lemn,
textile i lucrul cu metalele au
fost toate parte din cultura Inca.
Oficialii incai purtau tunici
stilizate, ce indicau starea lor,
care conineau un amalgam de
motive. De exemplu, se crede
c modelul de tabl de ah albnegru acoperit cu un triunghi
roz a fost purtat de ctre
soldai.
Pnza a fost mprit n dou
clase: Awaska, pentru uz casnic,
de obicei, realizat din ln de
lam i pnza mai fin, Qunpi,
mprit la rndul ei n dou
categorii: esut de brbaii
Qunpikamayuq (deintorii de
pnz fin) din ln de alpaca,
i cea esut n Acllawasi
(acllahuasi) de "aclla" (virgine
de sex feminin n Templul
Zeului Soarelui) din ln Vicua.
Liderii i persoanele importante
purtau o llawt'u ( o serie de
cabluri nfurate n jurul
capului).
Guvernul Inca controla toate

hainele societii lor. Fiecare
persoan primea dou rnduri
de haine: o pereche lejer i
una formal, care urmau s fie
purtate pn cand se rupeau.
Avnd n vedere c guvernul
avea un astfel de control
asupra hainelor, incaii nu i
puteau schimba hainele fr
permisiunea guvernului.
n majoritatea regiunilor, doar

liderii purtau bijuterii.
Cucerirea de ctre spanioli
n jurul anului 1493, cnd
Imperiul Inca era la apogeul
dezvoltrii sale, spaniolii
apreau pe coastele Americii
de Sud. n anul 1532, spaniolul
Francisco Pitzarro a organizat o
expediie mpotriva imperiului.
Profitnd de faptul c tocmai se
terminase un crunt rzboi civil
i de faptul c incasii nu
cunoteau clritul, cu numai
180 de oameni, el reuete s-l
rpeasc pe regele Atahualpa
i s nimiceasc garda sa
personal i ali oameni
nevinovai, n total aproximativ
10.000 de oameni. Incaii
ncearc s-i rscumpere
mpratul, ns, cu tot aurul i
bogiile oferite spaniolilor, nu
reuesc. n final, spaniolul,
primind ntriri i rpindu-l i
pe principalul general al
armatei, reuete s cucereasc
capitala i, odat cu ea,
aproape tot imperiul. ns el nu
reuete s gseasc unul
dintre cele mai strlucite i
bogate orae ale incailor,
Machu Picchu.
n 1533, Atahualpa, ultimul
mprat inca (numit Sapa Inca)
a fost omort la ordinul
conchistadorului Francisco
Pizarro, marcndu-se astfel
nceputul dominaiei spaniole.
Astzi, mai mult de 8 milioane
de descendeni ai imperiului, se
gsesc pe fostele teritorii ale
marelui imperiu.
REALIZAT DE Cibotariu Sofia i
Grigoriu Anca
Insula Patelui
Izolai dincolo de teritoriu
Vestigile grandioase mprtiate
pe tot teritoriul vin n contrast
cu insula micu, acoperit cu
zgur vulcanic i cu populaia
srccioas. Vasele cu
exploratori care au ajuns, la
intervale mari de timp, pe
Insula Patelui s-au confruntat
cu o civilizaie decazut, cu un
loc care arta ca un umil ctun
european sau ca un ora
portuar din America de Sud.
ntmpinai de o populaie
pestri, care vorbea tot soiul
de limbi, acetia au fost nevoii
s reziste numeroaselor
ncercri de furtiag sau de
comercializare ale unor
artefacte contrafcute.
Comportamentul lor era
explicabil prin fapul c, n
timpurile moderne, indigeniii
fuseser ndelung exploatai de
diferitele companii care
ajungeau pe insul. n special n
secolele al XVII-lea i al XIX-lea,
locuitorii nu erau pregtii s se
apere, cznd prad
expediiilor in cutarea de
sclavi, prin care acetia erau
capturai, dui n Peru i folosii
ca for de munc n minele de
guano. Astfel, acetia au tras
cele mai neplcute consecine
de pe urma descoperirii de
ctre occidentali, de ctre
lumea civilizat. De
asemenea, trind izolai ca i

cnd ar fi fost singuri pe lume,
pascuanii nu au simit, probabil,
niciodat nevoia de a da un
nume patriei lor pentru a o
deosebi de alte pmnturi
despre care nu tiau nimic.
Totui, unul dintre numele
ezoterice date acestui loc este
Te-pito-te-henua, adic
buricul pmntului, nume mai
mult dect sugestiv innd cont
de faptul c insula a fost printre
ultimele locuri descoperite de
pe planet. Pe lang asta, un
cuvnt de spus o are i
aezarea micii insule
triunghiulare, n mijlocul
Pacificului de Sud, la 4.025 de
kilometri distan de coasta de
vest a Americii de Sud i la
4.185 de kilometri de Tahiti.
Dei nu acoper decat un
teritoriu de doar 163 kilometri
ptrai, Insula Patelui nu
contenete s uimeasc prin
sursa infinit de controverse pe
care le strnete pan in zilele
noastre.
Insula a luat natere, precum
insulele Marchize, Tahiti sau
Hawaii, n urma unor erupii
vulcanice de acum cteva zeci
de mii de ani. De aici apare
motivul pentru care se spune c
valurile din care a aprut Insula
Patelui n curnd o s o fac s

dispar, deoarece, n fiecare an,
acestea rod necontenit din
falezele de cenu, umplu
craterele i se preconizeaz c
n cateva sute de ani, din insul
nu va mai rmane dect un
recif. Aceasta este, totui,
dovada c civilizaia pascuan
este destul de recent. Studii au
artat c prima colonizare a
avut loc n jurul anului 1200 e.n.
Exist numeroase teorii lansate
pe marginea provenienei
primilor coloniti. n anii 50,
faimosul explorator Thor
Heyerdahl a lansat o ipotez
conform creia locuitorii Insulei
Patelui proveneau din America
de Sud, cel mai apropiat
continent. Acesta a lansat o
expediie dintr-un port din Peru
nspre Insula Patelui la bordul

lui Kon-Tiki, o plut primitiv
din lemn de balsa. Expediia a
demonstrat c aceste plute
primitive erau suficient de bune
pentru a permite oamenilor s
ajung pe Insula Patelui
pornind din America de Sud.
Ipoteza lui Thor Heyerdahl
contrazicea ns teoria susinut
de numeroi ali oameni de
tiin, care considerau mai
probabil ca Insula Patelui s fi
fost populat de oameni venii
dinspre vest, din Polinezia. Dei
majoritatea datelor arheologice
i lingvistice l contraziceau pe
Heyerdahl, ipoteza sa a
continuat s fie luat n
considerare. Timp de decenii a
fost imposibil descoperirea
unor dovezi care s ncline
balana n favoarea unei teorii,

ns recent acest lucru a fost
posibil datorit analizelor
genetice moderne.
Ct despre statuile uriae,
numite moai, originile lor se

nvrt in jurul legendelor care
spun c acestea au fost ridicate
pentru a apra pmantul de
dumanii venii pe mare. Se mai
spune i c fac parte din tradiia
polinezian de adorare a strmoilor, fiecare dintre ele

fiind reprezentarea unui ef de trib din trecut. Statuile
erau amplasate pe platforme nalte, intitulate ahu,
situndu-se astfel ntre zei i oameni, i erau ndreptate
cu faa spre interiorul insulei, ca s poat cuprinde totul
cu privirea lor protectoare. Se crede c puterea social
i economic a unui ef de clan se msura n numrul
de statui moai aflate deasupra mormintelor familiei,
astfel c exista o veritabil concuren ntre efi. De
aceea, pe insul se gsesc statui de dimensiuni ntre 3 i
8 metri nlime, n funcie de importana efului de clan
care le-a construit.
Realizarea lor s-a fcut dup un model unic, locul n
care sunt aezate fiind ceea ce le confer
individualitate. Astfel, n spatele unuia dintre grupurile
statuare se afl armata celor ce urmau a fi construite,
iar observaiile cercettorilor de la faa locului afirm c,
dei antierul este prsit i muncitorii mori de mult,
aceste statui abia schiate creeaz o atmosfer vie, de
parc lucrtorii tocmai au luat pauza de prnz i sunt
pe cale sa apar n orice moment, rznd zgomotos n
timp ce adun uneltele. Dovezile arheologice indic
faptul c statuile au fost realizate de-a lungul a sute de
ani, iar faptul c stilul s-a meninut de-a lungul acestei
perioade ndelungate sugereaz c arta cioplitului s-a
transmis n cadrul unei bresle de sculptori. Oamenii de
tiin estimeaz c sculptarea unei statui, folosind doar
dalte de piatr, ar fi durat civa ani. Realizarea
sculpturilor moai nu este, ns, aspectul cel mai
misterios al acestor
monumente unicat, ci
transportarea lor. Sute de statui
realizate n cariera Rano Raraku
au fost amplasate de-a lungul
Rapa Nui, peste vi i dealuri i
la distane de 15 kilometri.
Cteva dintre statuile realizate
aici cntreau i 80 de tone,
adic de dou ori mai mult
dect cele mai mari pietre
descoperite la Stonehenge. Din
cele 887 de statui cioplite pe
Insula Patelui, 540 au fost
transportate din carier, o
realizare incredibil pentru o
civilizaie primitiv, dotat doar
cu instrumente din piatr.
Legenda locului spune c
statuile au mers din carier
pn la platformele situate de-a
lungul insulei, iar cercettorii au
interpretat acest mit drept un
indiciu al faptului c statuile au
fost transportate n picioare. De
altfel, de-a lungul insulei se
gsesc zeci de moai
abandonate i sparte n buci,
iar cercettorii afirm c statuile
nu s-ar fi spart astfel dac erau
transportate n
poziie orizontal.
membre inferioare. Unele au pe

cap i cate o plrie din piatr
roie vulcanic, a cror
simbolistic este nc incert.
Iniial, acestea ar fi fost dotate
si cu ochi din coral, care
amplificau senzatia de vitalitate
pe care reueau s o emane.
mndri de istoria i cultura lor,

organiznd n fiecare an, n
luna februarie, festivalul Tapati
Rapa Nui. n cadrul acestuia
localnicii i arat talentele de
artizani, gtind, sculptnd i
pictndu-se pe corp n stil
tradiional polinezian.
n zilele noastre, Rapa Nui,

dup cum mai este cunoscut
insula, aparine de Chile i are o
populaie de 3.000 de
persoane, Hanga Roa fiind
singurul ora de pe insul.
Lng Hanga Roa se afl unicul
aeroport de pe insul, ce leag
cea mai izolat aezare locuit
de pe Terra de restul lumii. n
prezent, tot mai muli turiti
sosesc pentru a admira acest
loc unic de pe Terra. Rapa Nui
este astzi un parc natural
naional, fiind inclus n
Patrimoniul Mondial al
UNESCO, printre atracii mai
numarandu-se i apele
cristaline cutate de pasionaii
de scuba diving. Locuitorii de
astzi ai Insulei Patelui sunt
n ncheiere, dac Insula

Patelui ofer mistere de
nedescifrat, dac locuitorii
actuali sunt considerai a fi
nedemni de strmoii care au
cioplit statuile, acestea se
datoreaza modului n care acest
loc slbatic a impresionat
imaginaia celor care l-au vzut.
Indiferent de modul de a gndi,
de cultura sau sensibilitatea lor,
toi cei care au descris Insula
Patelui au fost cuprini de o
emoie sincer. Din suma
impresiilor lor s-a nscut
legenda Insulei Patelui,
vestigiu al Atlantidei.
REALIZAT DE Negruu Cristina
i Oarz Angela
Un lucru straniu
despre statui este
faptul c ele nu
arat n felul n
care cei mai muli
dintre noi cred,
adic nite capete
cldite la
ntamplare pe
pmnt, eventual
doar busturi. n
urma excavrilor
au fost scoase la
lumin reprezentari
umanoide
integrale, adic cu
tot cu trunchi i
Figura 1. Localizarea geografic a statului
Cultura i civilizaia
Maya
,,Grecii Americii
precolumbiene: aceast
definiie care se d aproape n
mod curent creatorilor
civilizaiei i culturii Maya pare
a fi mai potrivit dect cea
de ,,romani ai Lumii Noi, prin
care de obicei sunt indicai
incaii. Cci, ntr-adevr, n
lumea veche a popoarelor celor
dou Americi cultura maya
deine o poziie preeminent
indiscutabil.
Localizarea geografic
Civilizaia Maya este o civilizaie
precolumbian desfurat
geografic pe teritoriul Mexicului
(vezi Fig.1) , aceasta fiind
considerat cea mai
misterioas.
Dei locaia lor era
defavorabil, ntr-o zon
muntoas, aveau vi cu sol fertil
i zcminte de jad i
obsidian. Fiind localizai i n
zona central a podiului

Guatemalei i trind aproape
de jungla tropical, fauna era
foarte bogat, de la psri
(potrnichi i curcanul slbatic)
la feline slbatice carnivore, aici
fiind probabil i locul de origine
al porumbului. Cea de-a treia
zon, septentrional, are n
general un teren arid , clima
torid i regiunea nu are cursuri
de ap la suprafa.
Organizarea social-politic
Termenul statul Maya este
impropiu deoarece nu a existat
niciodat aceast unitate
statal, ea fiind doar una
cultural i lingvistic. Ei nu au
avut niciodat o capital,
guvern centralizat, un centru
politic care s domine teritoriul.
Organizarea social-politic a
civilizaiei Maya este una
asemntoare cu cea a oraelor
- stat greceti, fiind conduse de
un preot. Abia n perioada

mexican, sub influena
toltecilor, puterea a fost luat
de laici. Datorit distanelor
mari dintre orae fiecare
regiune avea o autonomie
relativ, existnd un excelent
sistem de drumuri care legau
centrele mai importante.
Regimul teocratic de guvernare
limita tendinele de supremaie
a diferitelor centre. Agresiunile
militare se rezumau la mici
incursiuni n teritoriile vecine
pentru luarea de prizonieri.
n perioada trzie a istoriei
Maya (dup 1200), eful politic
al regiuni Yucatan se numea
halach uinic (adevratul om).
Acesta avea putere nelimitat
(administrativ, juridic,
militar). El guverna alturi de
marii preoi, ceilali comandani
militari i cpeteniile oraelor.
Figura 8. Piramida de la Chichen Itza
Cpeteniile oraelor erau

aristocrai cu drepturi ereditare
i erau ntreinui de populaie.
Acetia ndeplineau toate
funciile n oraul pe care l
conduceau, cu excepia celei
judectoreti. n timp de rzboi,
comandau propriul grup de
rzboinici, dar erau supui celor
doi mari comandani militari,
unul ereditar i unul ales pe trei
ani, acesta fiind cel mai
important deoarece el se ocupa
efectiv cu organizarea armatei.
Clasa preoeasc se ocupa de
temple i de studii. Marele
preot (ahaucan = Principele
arpe, vezi Fig.2) era cel mai
respectat dntre nobili, toi
ceilali preoi i aduceau tribut,
fiind consilierul principal al
suveranului i, de asemenea, cel
mai important n domeniul
tiinei.
Poporul suporta toate drile,

construia drumurile i edificiile.
Tot el este cel care ntreinea
casta sacerdotal prin ofrande
aduse templelor. Toate aceste
servitui justific posibilitatea
unor rscoale ce ar fi putut
grbi sfritul civilizaiei Maya.
Existau cinci categorii de sclavi:
Prizonierii de rzboi: acetia
erau sclavi pe via, iar cei de
rang nalt erau sacrificai.
Sclavii din natere: fii acestora
puteau fi rscumprai.
Cei condamnai pentru furt:
acetia erau sclavi pn cnd
restituiau contravaloarea
furtului.
Copii orfani, cumprai sau
rpii: acetia erau sacrificai.
Cei cumprai la trgurile de
sclavi.
Agricultura i alimentaia.
Comerul
Pmntul era lucrat n comun,
oamenii adunndu-se n
grupuri i lucrnd pn cnd
toate terenurile erau gata.
Modul de producie agricol a
fost probabil acelai timp de 23 mii de ani. Terenul era
obinut prin defriarea sau
incendierea pdurilor. Un teren
era lucrat cel mult doi ani
consecutiv dup care era lsat
10 ani s se odihneasc. In
regiunile fertile, o familie de 5
oameni avea nevoie de cel
puin 300 m de teren agricol,
n cele de podi de 400-800m,
iar n zonele cele mai ingrate de
2000-4000 m. Recolta de
porumb obinut de o familie
era de circa 1800 de banie.
Astfel, un ran lucra circa 190

Figura 3. Scen de rzboi

dintr-o pictur maya
Figura 2. Marele preot
zile pe an producnd dublul

necesar ntreinerii casei, iar din
acetia, jumtate erau folosii
pentu pltirea drilor i pentru
comer. Dac voia s obin
numai hrana necesar pentru
ntreinera gospodriei, timpul
se reducea la 48 de zile, restul
timpului fiind alocat construciei
marilor edificii.
Locul principal n alimentaie l
reprezenta porumbul (75-80%).
Existau mai multe feluri de
porumb, iar printre lanuri se
planta fasolea, al doilea aliment
ca importan. Roiile, cartofii,
manioca, castravetele, salata
completau lista de zarzavaturi.
n zonele meridionale se
plantau pomi fructiferi, plantele
de condimente i plantele
textile. Un rol important l avea
arborele de pine ale crui
frunze erau folosite ca furaje.
Pdurile furnizau lemn i liane
pentru case, frunze pentru
plrii, fibre pentru inclminte
i rogojini.
Cerealele erau inute n
depozite subterane. Nu se
cunotea sistemul de irigaie a
pamntului i, cu toate acestea,
cultura Maya a dominat din
toate punctele celelalte
civilizaii americane
precolumbiene. n timp de
secet erau construite
rezervoare imense, acestea
furniznd ap de but.
Diego de Landa afrim c
oupaia spre care mayaii aveau
cea mai mare nclinaie era
comerul. Cu ajutorul
drumurilor pietruite i a
locurilor de odihn, era posibil
comerul pe distane mari.
Bunurile ce erau puse la schimb
erau diverse, de la sclavi la
pietre preioase i la hran.
Drept moned era folosit
smna de cacao. Se incheiau
i contracte comerciale, dar
acestea erau orale. Negustorii
aveau magazii proprii, nu
plteau dri i aveau o

divinitate protectoare.
Poporul Maya este singurul
popor marinar dintre marile
civilizaii din America
precolumbian. Practicnd
navigaia de coast, au depit
coasta Panamei ns nu au
ajuns niciodat n America de
Sud. De-a lungul coastei
Peninsulei Yucatan,
Hondurasului, Nicaraguei si
Panamei, nc din secolul IX,
negustorii au instalat centre
comerciale.
Organizarea militar
Nu exist dovezi efective ale
unui aparat militar. Absena
armatei i faptul c nu i se
simea nevoia arat importana
oferit religiei.
n
perioada mexican, toltecii
cuceresc partea meridional i
cea septentrional a statului
Maya. Apar fotificaii, iar
Etapele civilizaiei Maya

Evoluia ei a cunoscut (dup mprirea dat de Morley)
urmtoarele faze:
Faza I , fiind cea preistoric (1500 n.e.n 317 e.n)
Spre sfritul acestei perioade ei au construit temple i primele
piramide-temple, au inventat un tip de scriere hieroglific i un
calendar schematic;
Faza II, zis i epoca clasic
Chichen Itza (vezi Fig. 8) este
reocupat de invadatori care i
ofer o stralucire mai mare ca
oricnd. Tribul Xiu construiete
oraul Uxmal (1007) i oraulstat Mayapan, sediul unei ligi
tribale. Tribul Cocon cucerete
Chichen Itza de la triburile Itza si
obine hegemonia pn n 1441.
ntre anii 1200-1540, cpeteniile
rzboinice au fost asimilate de
indigenii Maya, astfel aspectul
cultural Maya pur este modificat
fundamental. Cultura Maya
dispare treptat, centrele
religioase transformndu-se n
centre politice i militare. Tribul
Xiu ajutat de mercenari azteci
stabilii la Chichen Itza, distuge
oraul Mayapan, astfel statul
este divizat n mici state aflate n
conflict.
Din cauza rzboaielor interne i
a calamitilor naturale, statul
Maya dispare definitiv cnd
spanioli cuceresc Guatemala
(1525) i Yucatan (1541). Retrase
n prima periaod (317 - 593) arta maya a cptat caractere

proprii, originale, arhitectura face progrese, sculptura ntlnete
noi concepte ale realismului, iar ceramica este decorat cu
mti si figuri geometrice.n perioada a doua (593 - 889)
civilizaia maya atinge apogeul n astronomie, aritmetic,
sculptur, pictura mural i ceramic. Spre sfritul fazei clasice
oraele rmn pustii i sunt rnd pe rnd prsite. Acest lucru
se poate datora insuficienei de producie agricol sau din
cauza unor anumite influene mexicane;
Epoca influenei mexicane (925-1441)
n prima parte, oraele mayae sunt ocupate de diferite
civilizaii si colonii, iar de la aceast dat arta Maya este de
mult n decaden, fiind substituit rapid cu produse de import
(ceramic i obiecte din aur i argil). n a doua parte cultura
Maya este modificat. Nu se mai edific centre religioase, n
viaa public religia nu mai ocup locul proeminent, iar marile
centre de ritualuri se tranform n centre politice i militare. n
urma unei revolte a tribului Xiu , oraul Mayapan este distrus
(1461) i fostul stat Maya dispare atunci cnd spaniolii
cuceresc Guatemala i Yucatan (1525 respectiv 1541). Ultimii
supravieuitori triesc pn n 1697 cand capitala Tayasal este
cucerit i distrus de conchistadori.
Figura 7. Templul din Uaxactum
pe una din insulele lacului din

centrul Guatemalei, ultimele
triburi Itza rezis pn n 1697
cnd capitala lor Tayasal este
cucerit i distrus de
conchistadori.
Obiceiuri i ritualuri
Viaa omului Maya era
dominat pe tot parcursul ei de
superstiii, credine i ritualuri.
nainte de a nate, femeia
mergea la sanctuarul zeiei
fertilitii, Ixchel. Data i ora
naterii erau atent notate,
deoarece de acestea depindea
ntreg ansamblul de ceremonii
ce aveau s-l insoeasc pe om
toat viaa. Noul nscut se
supunea operaiei de
deformare a craniului- operaie
identic celei efectuate de
incai- iar n leagn i erau
atrnate la mic distan bile
colorate de argil pentru a-i
provoca strabismul. Copilul era
purtat ct mai mult n crc de
ctre mam pentru ca
picioarele s i se arcuiasc.
Acestor 3 idealuri de frumusee
ale poporului Maya se adaug
perforarea lobului urechii, a

buzei inferioare i a septului
nazal, pentru purtarea
ornamentelor. Dup realizarea
horoscopului, preotul i d un
nume (de obicei, numele zilei n
care s-a nscut), urmat de 3
alte nume: al familiei, o fuziune
ntre numele tatlui i al mamei
i o porecl.
O mare importan o avea i
ceremonia de mplinire a vrstei
pubertii (12 ani la fete i 14
ani la biei). Dup ce tnrului
i se alegea un na, preotul
realiza un ritual al alungrii
spiritelor rele. Apoi, iniiatul se
mrturisea sacerdotului, iar
prinii oferau cadouri celor
prezeni, se oferea o ofrand
zeului i totul culmina cu un
banchet. Cnd ajungeau la
vrsta maturitii, pan cnd
aveau s se castoreasc,
bieii triau ntr-o cas pus la
dispoziie de comunitate. n
ceea ce privete fetele, educaia
acestora se limita la treburile
gospodreti i supunerea fa
de brbai (s nu-i priveasc n
fa). La vrsta cstoriei,
parinii tnrului i cutau o
soie, dar mai onorabil era ca

acetia s apeleze la
intermediatorul de profesie.
Zestrea era asigurat de tatl
tnrului, n timp ce mama
pregtea trusoul. n timpul
ceremoniei cstoriei, preotul
prezenta condiiile contractului
matrimonial, tmia casa i i
binecuvnta pe miri. Odat cu
acest ceremonial, tnrul avea
s traiasc la socri i s
muncesc timp de cinci ani.
Dac se dovedea netrebnic,
acetia l alungau. Divorul era
o procedur destul de simpl,
limitat chiar la repudierea
soului sau a soiei.
Poporul Maya avea o
incredibil fric de moarte
deoarece se credea c, atunci
cnd moare, sufletul
decedatului este luat de diavoli.
Corpul mortului era nvelit ntrun giulgiu i i se turna fin de
porumb n gur (,,ca s nu
rmn nemncat pe lumea
cealalt spune Diego de
Landa). Oamenii de rnd erau
ngropai sub pardoseala casei
sau n apropiere de cas,
mpreun cu nite idoli de lemn
sau argil. Casa unui decedat
era, de obicei, definitiv prsit.
Cei de neam nobil erau
incinerai, cenua se aduna n
urne care se ngropau cu
ornamente i obiecte preioase,
iar deasupra se construia un
templu. ntlnim o
particularitate n regiunea
nordic a peninsulei Yucatan
unde cenua celor decedai era
pstrat n interiorul unor statui
antropomorfe.
Credinele religioase
Pentru timpurile primordiale ale
civilizaiei Maya nu exist
informaii cu privire la
credinele lor religioase. Se
presupune c religia din
aceast perioad se rezuma la
simplul cult al unor elemente
ale naturii personificate. Dar
odat cu apariia unor caste
sacerdotale ierarhizate,
specializate n sfera
astronomiei, calendarului,
aritmetici i scrierii hieroglifice,
religia a luat, ncepnd cu sec.
IV e.n. , o form mult mai
complex.
Potrivit credinelor populare,
naintea lumii actuale au mai
existat numeroase alte lumi,
succesiv distruse. Creatorul
lumii, zeul Hunab, i-a creat pe
primiii oameni din porumb.
Lumea era perceput ca fiind
un ansamblu de 13 ceruri
suprapuse, fiecare cu zeul su,
pamntul fiind stratul cel mai
de jos. Divinitatea suprem era
Itzamna (vezi Fig. 5).
Figura 5. Zeul suprem Itzamna
Religia Maya avea un pronunat

caracter dualist. Viaa este
consecina luptei dintre bine i
ru, panteonul nsui fiind
constituit din zei binefctori i
zei ai distrugerii. Exist
conceptul ,,lumii de dincolo,
mprit ntr-un loc de pace i
un loc de suferine.
Un loc deosebit de important n
viaa religioas l deineau
ceremoniile. Oribil era, la fel ca
la azteci, actul sacrificiului uman
(vezi Fig.4). Victima era

dezbrcat, vopsit n albastru,
preotul sacrificator i scotea pe
viu inima care era nmnat
preotului oficiant, ce stropea cu
sngele ei statuia idolului. Apoi
corpul era aruncat din nlimea
altarului sacrificial, apoi era
jupuit, urmnd ca, avnd pielea
pe umeri, preotul oficiant s
execute un solemn dans ritual.
Figura 4. Ceremonie maya (reconstituire)
Scrierea. Cunotine tiinifice.

Matematica i astronomia
n pofida obiceiurilor religioase
oribile, din punct de vedere
cultural, poporul Maya ocup
primul loc ntre popoarele
Americii precolumbiene.
Este singurul popor care a creat
un sistem de scriere. Exist un
alfabet cu 800 de hieroglife, dar
pn n prezent abia ceva mai
mult de o treime au putut fi
descifrate. Toate caracterele
descifrate pn acum se refer
la date i calcule privind
cronologia, astronomia i
religia, neexistnd niciun nume
de persoan sau localitate.
Sacerdoii Maya au inventat
nc din sec. IV sau III .e.n un
sistem de numrare ce folosea
doar dou elemente (linia i
punctul) i o singur operaie
(adunarea). Un punct avea
valoarea numeric 1, iar linia, 5.
Desenul schematizat al unei
scoici avea valoarea numeric
0. Combinnd aceste semne se
ajungea pn la valoarea 19
(vezi Fig.6). De aici, numerele
Figura 9. Ceremonie de alegere a reginei.
erau indicate prin poziia lor.

Un al doilea sistem permitea
numrarea pn la 13, fiecrui
numr atribuindu-i-se un desen
al unui cap uman, reprezentnd
anumii zei.
La rezultate uimitoare au ajuns
sacerdoii i n domeniul
masurrii timpului. Acetia
aveau 3 calendare. Unul folosea
la stabilirea unor date de ordin
religios, altul era pur cronologic
i un al treilea, pur laic, bazat
pe observaii tiinifice extrem
de exacte. Conform acestui
calendar, anul era structurat n
18 luni a cte 20 de zile,
adugndu-se la sfritul anului
nc 5 zile de petrecere i
srbtori. Interesant este c
eroarea lor este de 17 secunde
ntr-un an.
n acelai stil exact s-au realizat
i calculele lor astronomice.
Cunoteau numerose
constelaii (Pleiadelor,
Scorpionului, Ursei Mici) i
observau cu atenie planeta
Venus i Steaua Polar. Puteau
determina data precis a
echinociilor i solstiiilor,
precum i a eclipselor. Este nc
inexplicabil cum au putut
ajunge la rezultate att de
exacte, din moment ce
singurele lor instrumente erau
nite turnuri cu ferestruici
orientate ntr-o anumit
direcie, iar eclipsele erau
observate cu ajutorul a dou
bee ncruciate.
Niciun alt popor din lume,
rmas la un nivel primitiv de
dezvoltare tehnic i material,
nu a atins un grad de progres
intelectual att de elevat.
Figura 6. Semne grafice mayae pentru scrierea cifrelor de la 0 la 19
Arhitectura i sculptura
Analitznd stilul arhitectural al
mayailor putem afirma c
acesta este unic. Casa are
acoperiul cu dou versante
foarte nalte, aproximativ 6 7
metri iar limea de circa 3 4
metri, cu extremitile rotunjite .
Materialele de contrucie sunt
lemnul i piatra calcaroas,
crmida ars, iar pentru
decoraiuni stuful. Foloseau
varul i nisipul pentru a realiza
o structur cimentoas folosit
ca i tencuial. Dup finisarea
pereilor se folosea fiertur din
coaja unui arbore numit
chocom pentru a oferi
pereilor luciu (n timp,
suprafaa devenea rocat, fiind
impermeabil).
n anul 325 au construit
piramida-tempul din Uaxactum
(vezi Fig.7), zidrie acoperit cu
stuc, cu scri pe cele patru
pri. Din 278 pn n secolul
VI, n toat aria Maya s-au
construit plafoane cu boli false,
cu arcuri pe mensole (contra
inundaiilor sau pentru a da un
aspect impuntor). Terasele de
la temple puteau ajunge la 45
de metri nlime. Palatele
aveau camerele dispuse pe
dou randuri i fr ferestre

(doar n cazul n care sunt mici
deschizturi rectangulare n
tavan).
Majoritatea sculpturilor Maya
sunt din piatr (stele, faade cu
edificii, frize, coloane etc.). Dar
ceea ce constituie originalitate
culturii Maya n acest domeniu
este sculptura n stuc. Sculptura
este strns legat de
arhitectur. Spre deosebire de
celelalte civilizaii
precolumbiene omul nu dispare
n faa zeilor, ci se afirm cu o
prezen ferm i bine
individualizat, acetia vazndu
-se n plan egal cu zeii. n
sculpura Maya omul e mult mai
des ntlnit i reprezentat dect
divinitile. Se poate spune c
acetia erau obsedai dup
perfeciune datorit tuturor
detaliilor realizate n desenul
plastic, toate fiind foarte precise
i realiste .
n general, sculptura Maya avea
fie implicaii religioase,
ceremoniale (Fig.9) sau magice,
fie funcia de a consemna un
eveniment istoric sau de a
comemora un personaj uman.
primitiv, bazat pe superstiii i

pe credine religioase, fr
armat i fr o organizare
politic stabil, acesta a ntrecut
n majoritatea domeniilor
celelalte mari civilizaii
americane precolumbiene.
Diego de Landa (12 Noiembrie
1524 1579) a fost un

episcop spaniol al
Arhiepiscopiei RomanoCatolice din Yucatn. A lsat
generaiilor viitoare o
motenire mixt n scrierile
sale, care conin informaii
importante referitoare la
civilizaia Maya precolumbian.
Sylvanus Griswold Morley (7
Iunie 1883 2 Septembrie
1948) a fost un arheolog i
epigrafist amarican care a
adus contribuii
semnificative fa de studiul
cibilizaiei Maya precolumbiene la nceputul sec.
XX.
REALIZAT DE Hrobanu
Gabriel, Rotariu Cosmin i Viel
Silviu-Constantin
Dei statul Maya a fost unul

Cine au fost vikingii?

- Mituri, curioziti, declin Originea vikingilor
S-a ajuns la concluzia c vikingii
au venit din peninsulele
nordice, actualele Norvegia,
Suedia i Danemarca, pentru a
se aeza n Europa central,
acolo unde clima blnd i
resursele erau favorabile
condiiilor trainice. Acetia au
fost rzboinici scandinavi care
au dominat jumtatea nordic
a Europei n perioada 700-1050,
dar care aveau i ocupaii
panice, ntruct unii dintre ei
erau fermieri, pescari,
comerciani i exploratori .
Dimensiuni ale civilizaiei
vikingilor
Dincolo de imaginea
lupttorului feroce -care
spulber totul n cale- asociat
normanzilor, acetia aveau i
alte preocupri, fiind de
asemenea comerciani i
coloniti. Mai apoi ncep s
practice pirateria de-a lungul
coastelor mrilor, graie
abilitilor acestora n
construirea corbiilor i n arta
navigaiei, rspndind teama i

panica n rndul populaiilor
btinae.
Cunotinele lor le depesc cu
mult pe cele ale altor popoare,
cel puin la nivelul tehnologiei,
rezultatele fiind unele
deosebite. Hrile realizate de
ei prezint un grad de
acuratee extraordinar, nct
specialitii apreciaz c
diferena fa de cele actuale,
puse la punct cu ajutorul
msurtorilor prin satelit, este
de doar 2%.
Probabil acetia nu ar fi devenit
nite exploratori att de
faimoi, iar strbaterea
regiunilor de peste mri i
oceane nu ar fi fost posibil
dac nu ar fi dispus de
asemenea corbii care
impresioneaz att prin fora,
ct i prin frumuseea
construciei lor.
Corbiile au servit strbaterii i
cuceririi noilor teritorii,
ndeplinind un rol important in
viaa vikingilor, dar i n
ritualurile lor de nmormntare.
Miturile vikinge i slbaticii

berserkeri
Pentru prima dat n istorie,
avea s se ridice o categorie
aparte de lupttori, descrii ca
fiind nite montri nsetai de
snge, un grup de rzboinici
numii berserkeri, ce au ocat
prin violen pn i pe cei mai
ncercai dintre vikingi, jurnd
supunere zeului Odin.
Zeul Odin era foarte important
n mitologia nordic, rege al
tuturor zeilor, al morii i al
rzboiului, stpn al Cerului i
al Pmntului.
Primele precizri despre aceti
rzboinici apar n creaiile
medievale scandinave saga,
opere istorice aprute la
sfritul mileniului I i nceputul
celui de al II-lea.
Datorit obiceiurilor lor
slbatice n lupt, se spune
despre berserkeri c ar fi fost

posedai, nct se aruncau n
lupt goi sau acoperii de
blnuri, ignornd orice pericol.
De aici se presupune c provine
termenul de berserker (baresark, fr cma), un astfel
de comportament fiind descris
pe larg n opera din secolul al
XIII-lea, Ynglinga saga ce
aparine lui Snorri Sturluson.
Prin urmare, poetul descrie c
lupttorii lui Odin renunau la
cmile de zale i se purtau
precum lupii i cinii turbai.
Alt ipotez se refer la
termenul de bear-sark, cu
referire la pielea de animal pe
care o purtau acetia.
Ca urmare a pierderii
controlului, n frenezia luptei,
unii dintre ei ajungeau de cele
mai multe ori s se npusteasc
asupra unui copac sau asupra
unei stnci, pe care o
confundau cu dumanul. Furia

lor incontrolabil a dat natere
terorii, care urma s devin
legendar i chiar s fie
asociat, n mod greit, tuturor
lupttorilor vikingi.
O consecin a
comportamentului violent al
berserkerilor a fost silirea lor de
a tri n afara comunitilor,
fiind invocai doar cu ocazia
unui rzboi, unde erau folosii
n grupuri menite s creeze
baraje n rndul inamicilor sau
s susin trupele aliate care
ddeau semne de slbiciune.
n ciuda faptului c nu s-au
pstrat documente care s
ateste modalitatea prin care
rzboinicii puteau s i induc
starea de berserkergang, se
cunosc simptomele pe care le
manifestau att naintea
btliei, ct i dup aceasta. n
cadrul strii de frenezie,
reueau s riposteze chiar i

dac primeau lovituri
ngrozitoare, fr s simt
durere i erau privii ca fiind
nite hibrizi om-lup sau om-urs,
care se nroeau puternic la fa
naintea btliei, mucndu-i
armele i scuturile.
La sfritul luptei, berserkerii
resimeau o anume slbiciune,
amnezii pariale i dureri
intense de cap. n prezent, nu
exist explicaii concrete asupra
acestui fenomen , fiind emise
numeroase teorii ce descriu
cauzele care ar fi putut
determina un asemenea
comportament.
Vikingii ntre mit i realitate
Mereu cnd ne gndim la
vikingi ne apare n minte
imaginea unor brbai blonzi,
violeni, ce poart coifuri cu
coarne, care distrug totul

lsnd n urm praf i pulbere.
Multe dintre aceste idei sunt
ns neadevrate.
Principala afirmaie eronat
despre vikingi ar fi aceea c
purtau coifuri cu coarne. Nu
exist nicio dovad care s
arate c astfel de coifuri au
existat cu adevrat, toate
reprezentrile din perioada
activitii lor artnd coifuri
simple.
O alt afirmaie eronat ar fi

aceea c vikingii triau de pe
urma jafurilor. Adevrul este c
majoritatea erau fermieri,
comerciani, meteugari, iar un
procent destul de redus al
populaiei se ocupa cu rzboiul.
Pentru vikingii care triau pe
mare jaful era doar unul dintre
scopuri. Acetia s-au stabilit n
foarte multe locuri ntr-un mod
panic, ca de exemplu n
Islanda, deoarece erau

comerciani de rang
internaional la vremea aceea,
fcnd nego aproape n toate
regiunile cunoscute.
Se spune c vikingii erau
dispreuii pretudindeni, dar cu
toate acestea se bucurau i de
respect. Regele francez Carol al
III-lea le-a oferit pmntul pe
care deja l colonizaser n
Normandia i chiar i-a dat-o n
cstorie pe fiica sa regelui
viking Rollo, iar ca rsplat
acetia protejau Frana. De
asemenea, la Constantinopol
era apreciat foarte mult fora
lor, astfel nct n secolul al XIlea, garda imperial era
alctuit doar din vikingi.
Sunt reprezentai adesea
purtnd arme foarte simple
cum ar fi securile, dar cu toii
tim c ei erau nite fierari
talentai care, utiliznd
procedee de sudur, puteau
realiza sbii foarte ascuite i
flexibile.
O imagine frecvent n toate
benzile desenate, filmele i
desenele animate, este
aceea c vikingii erau toi
murdari i slbatici, ns
n Anglia acetia chiar
se remarc prin
obiceiul unei curenii

exagerate pentru c obinuiau
s se spele n fiecare smbt.
Acest obicei s-a pstrat n
memorie prin limb, astfel n
toate limbile nordice smbt
nseamn ziua splatului.
O ultim afirmaie eronat ar fi
aceea c vikingii au fost o
naiune. Nu se poate vorbi
despre aa ceva, ci despre mai
multe grupuri formate din
exploratori, rzboinici i
comerciani, condui de o
cpetenie. n timpul erei
vikinge, fiecare dintre efi
beneficia de autoritate asupra
unei regiune restrnse.
Dispariia vikingilor din
Groenlanda
Vikingii au trit n Groelanda
aproximativ 400 de ani,
formnd o comunitate de
cretini devotai, crescnd
animale i trind din roadele
pmntului.
n ceea ce privete dispariia lor
destul de rapid din secolul al
XIV-lea, cercettorii au dou
teorii. Prima, care a fost
verificat de studiul climatic
fcut de experii de la Brown
University, arat c vikingii au
fost victimele unei scderi
drastice a temperaturii. Fiind
vorba de Mica era
glaciar, o perioad n
care temperatura a sczut
extrem de mult n Emisfera
Nordic, pmntul a
ngheat, iar n scurt timp
nordicii nu au mai putut
tri din agricultur.
William D'Andrea de la
Universitatea Brown,
autorul principal al
studiului care a fost publicat n

revist american de
specialitate Proceeding of the
National Academy of Sciences,
explic astfel:
"Ai un interval n care verile
sunt lungi i plcute, perioada
n care i mreti ferma, i apoi,
an dup an, apare acest trend
de rcire al vremii i verile se
scurteaz i devin mai
rcoroase i nu mai poi
produce att de mult fn".
Cea de a doua teorie ncearc

s explice de ce nu au
supravieuit vikingii n
Groenlanda, referindu-se la
cultura lor. Dup rcirea
temperaturii, acetia au refuzat
s nvee de la poporul indigen
care tia s supravieuiasc n
acele condiii, pstrndu-i stilul
de via conservator. Astfel, ei
nu s-au putut adapta,
nereuind s reziste fr
agricultur.
Alte motive ale dispariiei sunt
necunoscute, deoarece vikingii
au lsat doar urme ale culturii
lor care sunt analizate i acum
de ctre arheologi.
La Muzeul Maritim al Vikingilor din Oslo, se remarc

o corabie lung de 22 de metri i veche de 1200
de ani, Corabia Oseberg, cea mai faimoas nav
din cele care au rezistat din epoca vikingilor i
pn n prezent, care a fost gsit n anul 1904,
ngropat ntr-un tumul.
Sfritul civilizaiei vikinge

Pn n 1066 anumite
evenimente din Anglia au
marcat n mod radical sfritul
epocii vikingilor. Toate regatele
scandinave erau cretine i ceea
ce a mai rmas din cultura
vikingilor a fost absorbit n
cultura Europei cretine.
Astzi, semne ale motenirii
vikinge pot fi gsite n cea mai
mare parte ca fiind originile
scandinave ale vocabularului i
toponomiei n domeniile n care
s-au aezat, inclusiv n nordul
Angliei, Scoiei i Rusiei.
Concluzii
A furore normannorum, libera
nos, domine. (Pzete-ne,
Doamne, de slbticia
oamenilor nordului. )
Aceste cuvinte pot fi
considerate a fi o sintez
dltuit de opinia istoric
general, care demonstreaz
felul ostil n care erau privii
vikingii, n mod obinuit.
Civilizaia vikingilor din nord s-a
dovedit a fi o for negativ,

destructiv, un pericol
momentan pentru progresul
civilizaiei apusene, avnd o
influen puternic i
inconfundabil asupra unei
mari pri din restul Europei i a
unor teritorii de peste mri i
oceane.
REALIZAT DE Murarau tefana
i Ouatu Andreea-Elena
9 octombrie
Ziua comemorrii
victimelor Holocaustului
La data de 9 octombrie 2013,
Cercul de istorie Privire n
Trecut al Liceului Teoretic de
Informatic Grigore C. Moisil
Iai a organizat o activitate n
amfiteatrul cldirii principale, cu
ocazia zilei comemorrii
Holocaustului n Romnia.
Aceast activitate a fost un
prilej de reflecie asupra acestei
pete negre din istoria naional,
dat fiind faptul c pentru mult
timp ea a fost ascuns i

negat. Astfel, am ncercat s
informm elevii din ciclul liceal,
ct i cel gimnazial, despre
ororile ce au avut loc n spaiul
romnesc, de cruzimea de care
au putut da dovad autoritile
romne din deceniul patru al
secolului XX, ct i despre
caracterele de fier ale
supravieuitorilor Pogromului
de la Iai.
Prezentarea s-a bazat pe o

experien anterioar a
Cercului, mai exact momentul
n care domnul Leizer
Finkelstein, supravieuitor al
Pogromului de la Iai (Duminica
neagra, 29-30 iunie 1941) a
venit n liceul nostru,
deschizndu-i sufletul i
povestindu-ne ororile pe care a
fost obligat s le ndure. Acest
moment a marcat debutul
Clin Cristian
Cercului nostru, fiecare dintre

noi pornind cu acelai
sentiment, o admiraie fa de
trecut, o dorin de a cunoate,
o intuiie c putem face mai
mult. i pentru ce am realizat
pn acum trebuie s i
mulumim acestui erou, care
din pcate, s-a stins din via la
doar cteva luni dup ce i-a

relatat pentru ultima dat
povestea, n faa noastr.
Activitatea a nceput cu un
scurt discurs al doamnelor
directoare i al doamnei
profesor coordonator, Maria
Rados, apoi a continuat cu
prezentarea unor fotografii

vechi, cu simbolistica acestora
n contextul Holocaustului,
informaii suplimentare oferite
de doamna profesoar,
ncheind activitatea cu un
documentar de impact despre
Pogromul de la Iai, a crui
protagonist, printre muli alii,
este i domnul Finkelstein.
Aceast activitate de
comemorare a fost o
ncununare a nceputurilor i a
sfriturilor, aducnd astfel un
ultim omagiu unor eroi ce nu
au fost apreciai suficient,
atunci cnd acest lucru nc era
posibil.
REALIZAT DE Ioana Iliescu
BIBLIOGRAFIE
Aztecii
Ovidiu, Dramba, Istoria culturii si civilizatiei, editura Saeculum, 2008
Descopera, Jertfele aztece, http://www.descopera.ro/dexcopera/2577361-jertfele-aztece, 8.11.2013
Frontpress, Zece cuiozitati despre azteci, http://www.frontpress.ro/2013/08/zece-curiozitati-despreazteci.html, 8.11.2013
Celii
Herve le Floch, Celii, o civilizaie original, editura Prietenii Crilor, Colecia Civilizaii Disprute,
2002
Wikipedia, Celii, http://ro.wikipedia.org/wiki/Cel%C8%9Bi, 3.11.2013
Wikipedia, Mitologie Celtic, http://ro.wikipedia.org/wiki/Mitologie_celtic%C4%83, 3.11.2013
Metapedia, Celii, http://ro.metapedia.org/wiki/Cel%C5%A3i, 5.11.2013
Historia, Celii, druizii i nemurirea ,http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/articol/celtii-druiziinemurirea, 5.11.2013
Descopera, Celii - primii vntori de capete din Europa, http://www.descopera.ro/cultura/2624806
-celtii-primii-vanatori-de-capete-din-europa, 5.11.2013
Ctlin Stnciulescu, Religia druidica la celti, http://www.descopera.org/religia-druidica-la-celti/,
7.11.2013
Egiptul Faraonilor
What happened to Egypts Pharaohs? http://www.thetrumpet.com/article/8024.20.133.0/whathappened-to-egypts-pharaohs, 09.11.2013
Why Did Ancient Egypt Decline? http://tvblogs.nationalgeographic.com/2011/02/26/why-didancient-egypt-decline, 09.11.2013
Egyptians or Arabs http://www.timemaps.com/blog/13/1/egyptians-or-arabs, 09.11.2013
Hitiii
Kidersley, Dorling, Enciclopedia ilustrat a familiei (volumul VII), anul apariiei 2008, p. 436.
Hittiii, http://www.rasfoiesc.com, 31.10.2013
Hittii, publicat la data de 18 iunie 2010, http://ro.wikipedia.org/wiki/, 1.11.2013
Manea, Irina Maria, Cine au fost hittiii?, http://www.historia.ro, 28.10.2013
Gheorghiii i hittiii, http://origineagherga.blogspot.ro, 28.10.2013
Imperiul Inca
Albulescu, George Titus, Organizarea imperiului inca, de neconceput pentru societatea modern,
http://www.ziare.com, 4.10.2013
Domnul Castor, Incasii, http://domnul-castor.blogspot.ro/, 4.10.2013
E-scoala, Imperiul Inca, http://www.e-scoala.ro/, 4.10.2013
Popescu, Mihaela Catrinel, Imperiul Incas, organizarea politica, societatea, religia, arta si cladirile
publice, http://www.referatele.com/, 4.10.2013
Wikipedia, Imperiul Inca, http://ro.wikipedia.org, 4.10.2013
Wikipedia, Inca Cuisine, http://en.wikipedia.org, 4.10.2013
Wikipedia, Child Sacrifice In Pre-Columbian Cultures, http://en.wikipedia.org, 5.10.2013
Insula Patelui
Morrison, Al, Easter Island, colecia Lost civilizations, Bucureti, Editura Prietenii Crilor, 1997
Comper, Marius, Insula Patelui Misteriosul buric al Pmntului, http://www.descopera.ro/,
20.10.2013
Cultura i civilizaia Maya
Ovidiu Drimba, Istoria culturii i civilizaiei, editura SAECULUM I.O. , Bucureti, 2003
Marea carte de cultur general, Editura Litera Internaional
Natgeo.ro, Civilizaia Maya, http://www.natgeo.ro/istorie/civilizatii-stravechi/8352
Irina-Maria Manea, Mayaii, ntre istorie i mitologie, http://www.historia.ro/exclusiv_web/general/
articol/mayasii-istorie-mitologie
Wikipedia, Civilizaia maia, http://ro.wikipedia.org/wiki/Civiliza%C8%9Bia_maia%C8%99%C4%83
Cine au fost Vikinkgii?
F. Donald Logan, Vikingii n istorie, Bucureti, Editura Blcescu, 1990
Niculescu Ioana, De ce au disprut vikingii din Groenlanda, http://www.gandul.info, 27.10.2013
Manea Irina- Maria, 10 concepii greite despre vikingi, http://www.historia.ro, 27.10.2013
Nicolae Adrian, Despre berserkeri i alte mituri vikinge, http://www.descopera.ro, 27.10.2013
Historia ro, Ce tiai i ce nu despre vikingi? Despre nebunia rzboinicului, http://adevarul.ro,
27.10.2013
VertAngla, Corabia de la Oseberg -luntrea lui Charon?, http://www.pintravel.ro, 27.10.2013
Wikipedia, Vikingi, http://ro.wikipedia.org, 27.10.2013
Profesor coordonator
Maria Rados
Membri
Alexandrescu Bogdan
Diaconu Andreea
Mihilescu Codrin
Andrici Cezar
Filip tefana-Maria
Murrau tefana
Arute Andreea
Florean Oana-Lavinia
Negruu Cristina
Bodnariu Andreea
Gorgan Daniel-Mihai
Nichita Mihaela
Budan Laurina
Gorgan Rzvan-Gabriel
Oarz Angela
Caratau Ctlin
Grigoriu Anca
Olariu Mdlina-tefana
Cmnaru Vlad
Hroban Gabriel
Ouatu Andreea-Elena
Cibotariu Sofia
Iliescu Ioana
Rotariu Cosmin-Paul
Costoaea Traian
Lungu Dominic
Trofin Roxana-Elena
Cristian Clin
Lupu Gheorghe
Viel Silviu
Croitoru Alexandra
Maximiniuc Ioana
Va aprea...

3 Civilizatii Disparute

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

3 Civilizatii Disparute

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Profesor coordonator:

Civilizaii care sfideaz

sunt cele mai durabile i n care nimic nu mai dispare de

eecuri. n ncercarea de a face o incursiune n istoria celor

care i-au depit condiia efemer, cutm s gsim

peste cea a zilelor noastre. Astfel, nu ne rmne dect s

Liceul Teoretic de Informatic

Civilizaii disprute - Privire n trecut 3

Un lucru straniu despre statui este faptul

30 c ele nu arat n felul n care cei mai

4 Privire n trecut - Civilizaii disprute

Cunotinele lor le depesc cu mult pe

spre care mayaii aveau cea mai

regatului hiti a condus la

Civilizaii disprute - Privire n trecut 5

copii zeului ploii i credeau n

6 Privire n trecut - Civilizaii disprute

parte din divinitate. Prin

btrn a clanului i dup

Tatuajul, vopsitul prului, pilirea

Anual erau sacrificai 20.000 oameni, care erau adesea i mncai

rolul de a-l impresiona pe

Locuina. Palatul suveranului

pentru baia cu aburi, ce avea

Locuinele celor mai nstrii

Civilizaii disprute - Privire n trecut 7

Aztecii aveau un sistem de scriere avansat,

erau din piatr brut sau

Credinele religioase. Casta

clanului, tot ei se ocupau i de

un tot unitar, este impregnat

n pictura mural ntlnim

Aztecii cunoteau scrierea i

Contribuia artistic cea mai

De o latur artistic superioar

REALIZAT DE Bodnariu Andreea,

Capodopera sculpturii aztece i

celi erau indigeni, iar cei care

10 Privire n trecut - Civilizaii disprute

chiar pn la Rin plus belgii din

cu ajutorul inscripiilor latineti

capitala n teritoriul carnuilor,

foc se fcea la adunarea

Civilizaii disprute - Privire n trecut 11

celilor. Dac o astfel de

protectorul Britaniei n vremuri

nu cerea credin n dogm, ci

12 Privire n trecut - Civilizaii disprute

cultului, comportnd trei

posed i o harf fermecat,

lupt sub forma a trei ciori.

Civilizaii disprute - Privire n trecut 13

civilizaii sunt comune trei

existau atei i n rndul

fiziologic, tiu eu, o reacie

trebui s facem un sacrifiu

s ne dm seama cam pe unde

Haidei s citim articolele care

REALIZAT DE Negruu Cristina

Civilizaii disprute - Privire n trecut 15

Diversitatea nuanelor de piele, hieroglif

ale puterii avute odat de

16 Privire n trecut - Civilizaii disprute

noastre este locuit de arabi.