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CIUDADANÍA GLOBAL:
LA PROMESA MULTICULTURAL DE LA GLOBALIZACIÓN DESDE LA CIUDADANÍA
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Construcción de la ciudadanía.
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Ciudadano global
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acepta los valores universales de los derechos humanos. Se podría decir que
aquellos quienes tienen acceso a dichos derechos se podrían anexar a la
ciudadanía global.
El tener la ciudadanía global implica también el tener acceso a los bienes
culturales globales. En ese sentido la tarea de muchos mexicanos por ser
ciudadanos globales es fácil, ya que el comercio global de las industrias
culturales han permitido que sus bienes lleguen de manera directa a un gran
número de población (Arizpe y Alonso: 2001), desde comer una hamburguesa
en McDonalds hasta ver MTV.
La ubicuidad de la información por medio de las redes globales de
comunicación ha permitido que los insumos culturales que portan nos lleguen
de manera inmediata. Claro que esto implica que cada sociedad y cada sujeto
negocie el contenido simbólico con su propia ciudadanía y desde sus distintas
identidades (Thompson: 1998), es decir, no homogeinizia. El Internet es el
medio por excelencia que ejemplifica la ubicuidad de la información y por
supuesto que sus características de sociedad de la información como la
exuberancia, la omnipresencia, irradiación, velocidad, interactividad, entre otras
(Trejo: 2006) lo convierte en el medio que representa esta era de servicios
llamada por Mattelart los escenarios post-industriales.
Entonces, si el acceso al Internet nos permite ser “globalizados” y ser
ciudadanos globales, alrededor de 19 millones1 de mexicanos son ciudadanos
globales, ya que han sido alguna vez usuarios de Internet y aproximadamente
12 millones lo son semanalmente. Entonces, ¿somos ciudadanos globales sólo
cuando estamos en Internet o siempre?
Parecería una pregunta tonta, sin embargo, la ciudadanía como cantera de
identidad, no basta con ser usuario de Internet, implica el habitar el
ciberespacio, dato cualitativo que el INEGI no ha tomado en cuenta, el uso que
se le da al Internet.
Al parecer sólo algunos pocos mexicanos podrían considerarse (hasta el
momento) como ciudadanos globales, sin embargo, existe un elemento que
pone en duda la ciudadanía global, es decir, parece que en el fondo dicha
identidad es inexistente no sólo en México, sino en el mundo.
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INEGI.
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3. Conclusión.
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este fenómeno se debe centrar más bien en cómo enfrentarlo más que en
seguir sofisticando su teorización.
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Bibliografía
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Internet
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