1

MỤC LỤC SNĐC TẬP 3:

Các bài 094 <> 155

BÀI ĐỀ TÀI TRANG

094 Ngày lên đường: 04

+ Trường dậy khiêm nhường
095 + Trường dậy tôn sùng Mẹ Maria 06
096 Rời khỏi Nazareth 07
+ Từ Nazareth đến sông Jordan
097 + Đơn thương độc mã 10
098 Thánh Gioan Tiền Hô 12
+ Đời sống hy sinh và thống hối
099 + Đời sống cầu nguyện 14
100 + Thánh Gioan sống xa Chúa Giêsu 16
101 Chúa Giêsu đối với tội lỗi 18
+ Sống giữa những người tội lỗi
102 + Đền tội với Chúa Giêsu 21
103 Chúa Giêsu chịu phép rửa 22
+ Đức công chính qua thái độ tự hạ
104 + Tôn vinh Thiên Chúa 24
105 + Những niềm an ủi 26
106 Chúa Giêsu trong sa mạc 28
+ Lý do Chúa Giêsu vào sa mạc
107 + Cuộc tĩnh tâm của chúng ta 30
108 Sống trong sa mạc với Chúa Giêsu 32
+ Một mình với Chúa
109 + Thú tội cùng Chúa Giêsu trong sa mạc 36
110 Lợi điểm của sa mạc 38
+ Hiến vật hy sinh
111 + Đền tội bằng đời sống sám hối 40
112 Chúa bị thử thách 42
+ Cơn cám dỗ
113 + Mưu chước ma quỉ 45
114 + Cuộc toàn thắng cao đẹp 47
115 Rời khỏi sa mạc 48
+ Chúa Giêsu sắp xuất hiện
116 + Cuộc gặp gỡ đầu tiên 51
117 Chọn gọi sứ đồ 53
+ Việc chọn gọi đầu tiên
118 + Thuyết phục bằng lý luận 56
119 + Nathanael trước mặt Chúa Giêsu 58
120 + Trung thành với ơn thánh 60
121 Phép lạ đầu tiên: + Tiệc cưới Cana 63
2
122 + Vai trò Mẹ Maria xuất hiện 66
123 Chúa Giêsu tự xóa mình: +Lý do xóa mình 68
124 + Sống hòa mình 71
125 Đuổi người buôn bán tại Đền Thánh 73
+ Người buôn bán tại Đền Thánh
126 + Giờ hành động quyết định 76
127 + Cơ hội can thiệp 78
128 Điều kiện đón nhận Lời Chúa 80
+ Mạc khải lớn lao bị che khuất
129 + Đức khiêm cung và phó thác 83
130 + Lời Chúa sống dậy trong tâm hồn 85
131 Một mẫu người đón nhận chân lý 87
+ Luận đàm với Nicôđêmô
132 + Những chân lý bị che dấu 90
133 + Lý do không am hiểu92 92
134 Một hạng người phá hoại chân lý 95
+ Thất bại và ghen tương
135 + Nỗi buồn nơi người lương thiện 98
136 + Những dự phòng của Thiên Chúa 100
137 Bên bờ giếng Giacop 102
+ Chúa Giêsu và thiếu phụ Samaria
138 + Cuộc gặp gỡ 105
139 Áp dụng vào đời sống nội tâm 108
+ Chúa xin mọi người nước uống
140 + Giảm cơn khát Ch Giêsu bằng nhân đức 110
141 Nước trường sinh 113
+ ‘Giếng nước quá sâu’
142 + Chúa Giêsu trả lời 116
143 + Đức Kitô: hồng ân Thiên Chúa 118
144 + Hãy kể lại đời sống quá khứ của chị 119
145 + Trong tinh thần và chân lý 121
146 + Đấng Cứu Thế, Đức Kitôâ, chính là Ta, 123
Người đang nói chuyện với chị đây
147 + Thức ăn của Chúa Giêsu 125
148 + Nỗi buồn và niềm vui 127
149 + Vẻ lôi cuốn của Chúa Giêsu 128
150 Chúa Giêsu bị đuổi khỏi Nazareth 131
+ Giảng tại Nhà Hội
151 + Không ai nhìn nhận Đấng Cứu Thế 134
152 + Nhục nhằn tột bực 136
153 + Bênh vực Chúa Giêsu 137
154 Phản ứng của Mẹ Maria 139
+ Lúc Chúa bị sỉ nhục
155 + Cảm thông nỗi đau khổ của Mẹ 141

3
BÀI THỨ 094

NGÀY LÊN ĐƯỜNG

I. Trường Dạy Khiêm Nhường

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Mục đích bài nguyện ngắm ngày mai là tìm hiểu sâu xa hơn về nét dịu hiền của trái
tim Chúa Giêsu và vẻ đơn sơ đáng thờ lạy của Ngài. Có lẽ khi ngắm nhìn những bằng
chứng dịu hiền ấy, trái tim tôi cũng tr ở nên hiền dịu với Đấng hằng được yêu mến.
Ngài cũng có một trái tim và những xúc động như tôi. Vậy tôi có thể làm cho Ngài
yêu mến tôi với mức độ nào? Tình yêu của Thiên Chúa không đo lường được. Tôi
liên tưởng tới những thân mật thiêng liêng của Ngài đối với các thánh. Khi từ giã Mẹ
Maria, Chúa Giêsu đã sống những niềm xúc cảm của tình yêu nhân loại một cách thật
đơn sơ đáng mến. Ngài thích ứng với những thói quen của các tâm hồn theo từng
hoàn cảnh: với những kẻ đơn sơ Ngài nói một cách hồn nhiên bình dị; với những tâm
hồn cao thượng Ngài lại mạc khải những điều cao sâu hơn.

Ôi, nếu tôi được trông thấy diễn lại trước mắt tôi cảnh lên đường, cảnh chia ly của
Chúa chắc tôi sẽ xúc động lắm. Và tâm tình của tôi đối với Chúa Giêsu và Mẹ Maria
bây giờ càng trở nên đằm thắm tha thiết và sống động hơn nhiều!

Lạy Chúa Thánh Linh, Đấng làm sống động các tâm hồn cao thượng, xin cho tâm
hồn nhỏ bé của con cũng đ ược sống động với những tình cảm ấy, vì Chúa thật là
Đấng Thần Linh sáng tạo.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn và tiền nguyện: Tôi liên tưởng ra những tia sáng ban mai chiếu
rọi xuống mái nhà Nazareth, nhưng trong nhà vẫn còn mờ tối. Sau đó tôi xin ơn được
hiểu biết sâu xa về trái tim dịu hiền của Chúa Giêsu, để thấu hiểu và cương quyết
theo Ngài bất cứ nơi nào Ngài muốn dẫn tôi đi.

1. Chúng ta có thể tin được rằng, sau lúc từ giã ban chiều, Chúa Giêsu và Đức
Mẹ đã thức suốt đêm để cầu nguyện và bàn về những sự cao trọng trên Trời. Biết bao
vị thánh cũng đã từng làm như vậy lúc đêm khuya trước khi khởi sự công việc vĩ đại.
Tôi muốn chiêm ngắm nét mặt ngời sáng của Chúa và Mẹ Maria lúc ra khỏi lò lửa
tình yêu: quả cảm chấp nhận hy sinh, niềm khao khát tôn vinh Thiên Chúa nung nấu
tâm can. Màn đêm dần dần tan biến. Người ta đã có th ể phân biệt được đường sá đi
lại. Và Chúa Giêsu muốn rời Nazareth âm thầm không để ai hay biết.

4
Lúc này trái tim Chúa và Mẹ cảm động mãnh liệt nói không nên lời: nhưng chính
giây phút thinh lặng đã nói lên mọi sự.

Chúa và Mẹ quì gối rồi đứng lên để nhìn nhau thật lâu. Và Chúa Giêsu, con Thiên
Chúa phủ phục dưới chân Mẹ Maria (theo thánh Bonaventura) và nói rằng: Thưa Mẹ,
xin Mẹ chúc lành cho con Mẹ! Mẹ Maria vô cùng cảm động, lưỡng lự và đứng như
bất động. Sao? Mẹ lại chúc lành con! Chúc lành cho Thiên Chúa ư? Nhưng Mẹ nghĩ
rằng đó là mệnh lệnh của Thiên Chúa. Chúa Giêsu cầm lấy tay Mẹ đặt lên đầu mình,
và Mẹ đã chúc lành cho người con yêu dấu. Mắt Mẹ đẫm lệ.

Được trở lại một trẻ nhỏ sống bên người Mẹ hiền thật là điều ai cũng ước ao, nhưng
đối với Chúa Giêsu như vậy phải chăng là lãng quên phẩm giá Thiên Chúa của mình?
Tuy nhiên Ngài cũng là người như ai khác, nên cũng cần phải có đức khiêm nhường.
Ở đây đức khiêm nhường và tình con thảo nơi Chúa đã giúp chúng ta chiêm ngưỡng
quang cảnh duy nhất, rất lạ lùng và bao hàm những bài học quí giá.

2. Lòng khiêm nhường nơi Chúa Giêsu và Mẹ Maria cực kỳ lôi cuốn, nhưng
trong hai Đấng ai khiêm nhường hơn? Phải chăng là sự bối rối không thể diễn tả nổi
của người mẹ? Hay là sự bình tĩnh hạ mình của người con? Lạy Chúa Giêsu, lòng
khiêm nhường giúp Chúa thấy nơi Mẹ Maria tất cả những gì nâng cao Mẹ lên: quyền
phép linh thiêng của Mẹ, nhân đức cao vời, thiên chức trọng vọng và lòng nhiệt thành
trọn hảo của Mẹ. Hình như Chúa quên rằng Mẹ chẳng qua cũng ch ỉ là một thụ tạo,
còn Chúa là Thiên Chúa.

Nơi Mẹ Maria, nhân đức khiêm nhường cũng sinh ra nh ững hậu quả đáng ngưỡng
mộ. Trong cuộc sống bên cạnh người con cao trọng, Mẹ nhận thấy rõ sự hoàn toàn hư
không của mình, nên chỉ muốn luôn luôn thờ lạy dưới chân Ngài. Nhưng hôm nay khi
thấy Chúa là Đấng cao cả phủ phục dưới chân Mẹ để xin chúc lành. Thực ra người bề
trên bao giờ cũng là người chúc lành. Mẹ cũng thấy mình chìm đ ắm trong sự khiêm
nhường sâu xa.

3. Ai lại không yêu mến sự khiêm nhường khi nghĩ r ằng nó giúp tất cả mọi
việc bổn phận trở nên dễ chu toàn và đem lại lòng kính trọng. Trong gia đình, s ự
khiêm nhường đưa lại bình an, nguồn hạnh phúc bền bỉ và tình yêu thương toàn hảo.
Dưới sự che chở của đức khiêm nhường tình thân ái đ ược hoàn toàn tự do, vì không
gì ngăn cản, không gì làm sai lạc hoặc phá vỡ tình thân ái đó.

Trái lại, kiêu ngạo là một kẻ thù phá hoại. Người kiêu ngạo cứng cỏi, đòi hỏi, khinh
miệt và tự ái. Người khiêm nhường khinh chê mình và quí trọng người khác.

Nếu biết sống khiêm nhường, tôi đã không bị tha nhân khinh bỉ nhạo báng, và thoát
được những chống đối, những lạnh nhạt tuy chưa hủy diệt đi sự hiệp nhất, nhưng

5
cũng làm cho nó mất đi vẻ đáng yêu. Tôi phải cố gắng nhìn vào những đức tính tốt
hơn là xét những nết xấu.

Theo đức khôn ngoan hướng dẫn, tôi phải từ bỏ và khiêm hạ trước mặt người dưới.
Nếu thái độ này không tiện tỏ ra bên ngoài, thì ít ra cũng thực hiện ở bên trong. Việc
thực hành đơn giản này sẽ giúp kẻ có nhiều quyền thế biết kiềm chế mình.

----------o0o---------

BÀI THỨ 095

NGÀY LÊN ĐƯỜNG

II. Trường Dạy Tôn Sùng Mẹ Maria

Cảnh đó không phải chỉ đưa lại bài học khiêm nhường cảm động, mà còn là một
trường dạy lòng sùng kính Mẹ Maria.

1. Khi phục dưới chân Mẹ và xin Mẹ chúc phúc, Chúa Giêsu mặc nhiên tỏ lộ cho tôi
biết địa vị, quyền bính, thế lực của Mẹ Maria, và qua những bằng chứng đó, Ngài cho
tôi biết phải sùng kính Mẹ như thế nào: đó là cảm phục, tôn kính và yêu mến.

Đằng khác, Chúa Giêsu tập cho Mẹ quen với vai trò của Mẹ đối với chúng ta: Sau
này Mẹ thấy các thế hệ Kitôâ hữu phủ phục dưới chân Mẹ. Và Mẹ sẽ nhớ lại lúc này.

2. Khi tôi quì gối trước ảnh Mẹ và tưởng tượng như tôi đang quì gối vào chính chỗ
Chúa Giêsu quì xưa, tâm tình tôi như thế nào? Từ nay tôi sẽ luôn xin Mẹ chúc lành,
tôi có thể làm như vậy lúc thức dậy cũng như khi đi ngủ. Đó không phải là một động
tác vô ý thức. Tôi sẽ nhớ lại khung cảnh này, và gợi lại chi tiết kết thúc đó: đôi tay
Mẹ vẫn đặt trên đầu Chúa Giêsu, Chúa nắm lấy và hôn lên đôi tay đó. òng L sùng
kính dịu dàng của Ngài tự nhiên phải tiến tới cử chỉ ấy. Còn chúng ta muốn bộc lộ
tâm tình như thế không? Ôi, bàn tay được chúc phúc, bàn tay được nụ hôn của Thiên
Chúa trao hiến! Con sẽ hôn bàn tay đó, và để chứng tỏ tình con thảo, con đặt trọn tâm
tình con vào đó, để trái tim Mẹ cũng xúc cảm như khi xưa Chúa hôn tay Mẹ vậy.

3. Sau những giây phút ngắn ngủi nhưng đầy ý nghĩa ấy, Chúa Giêsu đứng dậy, giang
tay ra, và Mẹ Ngài vội vàng tiến tới. Thực là một sự thân mật khăng khít đáng thờ
lạy! Mẹ Maria được tựa đầu vào ngực người con sắp lên đường, còn Chúa Giêsu
ngước mắt về Trời cao như trao gửi Mẹ yêu quí cho Cha Ngài.

Cánh cửa mở rộng Chúa Giêsu bước ra. Mẹ Maria đứng ngây người nhìn Chúa Giêsu
ra đi. Đôi mắt Mẹ nhìn theo cho tới khi Chúa khuất hẳn.

6
Một mình tôi còn lại bên cạnh Mẹ, tôi nhìn Mẹ và xót thương. Ôi trống trải quá! Trái
tim se lại! Tất cả những vật dụng Chúa Giêsu dùng hằng ngày đều mang mầu tang
tóc. Lạy Mẹ Maria, con biết nói gì, làm gì đ ể an ủi Mẹ? A, nếu Mẹ không nhân hậu,
không có tinh thần siêu nhiên, thì chắc Mẹ đã đẩy con ra xa rồi bởi Chúa Giêsu rời xa
Mẹ như thế cũng chỉ vì tội con. Dầu bản tính nhạy cảm khiến Mẹ buồn sầu, rên siết,
nhưng với tâm hồn cao thượng, Mẹ ưng thuận và phó thác hoàn toàn. Mẹ ao ước tôn
vinh danh Chúa luôn luôn. Mẹ nao nức cứu chuộc các linh hồn nên Mẹ vượt trên tất
cả tình cảm nhân loại một cách oai nghiêm đáng kính phục. Con yêu dấu của Mẹ, con
hãy đi thực hiện sứ mạng cao cả của con! Con thuộc về Thiên Chúa và tha nhân hơn
là thuộc về Mẹ.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Nếu một ngày nào đó cần phải hy sinh các tình cảm, tôi sẽ nhớ lại cảnh cảm động
này.

---------oOo---------

BÀI THỨ 096

RỜI KHỎI NAZARETHI

Từ Nazareth Đến Sông Jordan

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Chúng ta đang ở vào giai đoạn đầu tiên trong cuộc sống công khai của Thày Chí
Thánh. Tôi cố gắng để ít ra cũng khám phá được ở đó một điều gì tót đẹp: đó là tinh
thần khiêm nhường và đơn sơ. Không có gì là huy hoàng, phép lạ, tất cả đều không
mấy thích hợp với mong ước, tư tưởng, tập quán cũng nh ư sự vồn vã hấp tấp của
chúng ta.

Việc chuẩn bị phải chăng vẫn còn tiếp tục và kéo dài một thời gian nữa dưới những
hình thức khác nhau để chờ cơ hội thuận tiện, đã tiến tới và lôi kéo ơn thánh?

Chúa Giêsu không cần những thứ đó. Vậy tại sao Ngài lại muốn như thế?

Tôi đã biết nhưng bây giờ không nhớ ra: Ngài muốn làm gương để dạy dỗ và lôi cuốn
tôi. Ngài dạy tôi điều gì và lôi kéo tôi đi đâu? Ngày mai tôi sẽ suy niệm về điều đó.

Lạy Chúa Giêsu, chớ gì con am hiểu được Chúa, yêu mến, bắt chước và tiến bước
theo Chúa.

7
 NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi hình dung ra conđ ường chạy dài từ thành Nazareth đến
sông Jordan, và một bộ hành thấp thoáng tận đàng xa.

Tôi xin ơn được thấm nhuần tinh thần hăng say của Chúa Giêsu trong những bước
đầu của cuộc sống công khai: cuộc ra đi này là một giai đoạn trong chương trình của
Ngài.

Chúa Giêsu đi chân không lên đường. Ngài là ai? Ngài thực là chủ tể vũ trụ mà Ngài
lại đi chân không. Ngài thực là Vua mà lại đi một mình, không cận vệ. Ngài là Thiên
Chúa, đáng lý ra mọi vật đều phải quì xuống thờ lạy, thế mà những khách bộ hành
không một ai cúi đầu chào Ngài. Ngài đi qua các làng mạc, thành phố mà không ai
nhận biết.

Chương trình của Ngài như thế nào? Hoán cải thế giới! Nhưng phải chăng là Ngài
mất hết uy quyền khi xuất hiện một mình và đi chân không như thế? Ngài có hy vọng
lôi kéo được thế giới kiêu căng và đầy dục vọng theo Ngài không?

Gạt bỏ yếu tố thời gian với 20 thế kỷ xa cách, tôi thấy mình gần gũi người bộ hành
thánh thiện ấy. Dáng đi của Ngài nhẹ nhàng và cách đối xử thật cởi mở. Thấy tôi,
Ngài dừng lại, nhìn thẳng vào tôi, cái nhìn sâu thẳm thấu suốt tâm can của Ngài làm
toàn thân tôi run rẩy cảm xúc. Vẻ oai nghi của Ngôi Vị Thiên Chúa nói lên tất cả mọi
vẻ cao trọng của Ngài và tôi thấy Ngài đi chân không. Lạy Vua Trời cao cả, sao Ngài
lại đi chân không như thế?

+ Chúa Giêsu: Phải, con ơi, Cha là Vua, nhưng vương quốc Cha không thuộc về thế
gian này, vì thế gian này giả trá và hư hỏng. Cha đến lập một vương quốc mới.

+ Linh hồn: Lạy Chúa, vương quốc ấy như thế nào?

+ Chúa Giêsu: Hãy nhìn đôi chân đi đất của Cha, con sẽ biết vương quốc ấy như thế
nào! Nó không dính bén tình trần, của cải hoặc giả trá trần gian. Vương quốc ấy cao
trọng, tinh trong và được gọi là ‘Nước Thiên Chúa’, nhưng loài người đáng thương
lại theo đuổi lý tưởng giả tạo trái ngược. Tầm mắt chưa vượt nhãn quan thế tục, nên
loài người còn tham lam, mải mê tìm kiếm của cải phù vân mà Cha khinh chê. Dù sao
Cha cũng đến để cứu chuộc nhân loại. Kiêu ngạo đã biến nhân loại trở nên xáo trộn
bất an. Lòng tham đưa tới bất công. Tính ham mê nhục dục làm hèn hạ và đồi bại con
người. Cha đến để mang lại cho thế gian sự trong sạch, kiên chí, khiêm nhường và
tinh thần nghèo khó. Đức từ bỏ cao đẹp này mang lại cho linh hồn đôi cánh để bay về
quê hương đích thực trên Trời.

8
+ Linh hồn: Ôi, hai bàn chân đi không của Thày Chí Thánh tượng trưng cho tất cả
những nhân đức cao đẹp! Tôi muốn cúi đầu thờ lạy. Tôi muốn hôn lên đôi bàn chân
ấy! Nhưng tôi có làm được như thế không? Tôi có thực tâm từ bỏ của cải tiện nghi
trần gian không? Xin bàn chân thánh kia đừng hất hủi tôi. Khi cúi đầu chiêm ngắm
đức khó nghèo thể hiện nơi chân Chúa, tôi xấu hổ về nếp sống đài các và giả trá của
tôi. Khi âu yếm hôn chân Chúa, tôi cảm thấy ghê tởm thú vui giác quan, nhưng than
ôi, ngay khi vừa xa chân Chúa, nếp sống tôi đâu lại vào đó, không mảy may thay đổi.
Ôi, bàn chân thánh Chúa Cứu Thế, xin giúp tôi mặc lấy thái độ sám hối lâu hơn chút
nữa. Lạy Chúa, xin cho con được hôn lên bàn chân Chúa và lấy nước mắt con lau
sạch chân Chúa như đã có lần Chúa đã ban phép cho Mai Đệ Liên.

+ Cầu nguyện: Ôi bàn chân cực thánh Chúa, xin hãy tiến bước dấn thân đi tới khắp
muôn dân của mọi thế hệ để giải thoát các linh hồn và dẫn họ hướng về của cải đời
đời, vì chỉ có những của đời đời mới xứng đáng với họ. Thực ra, con người không
được tạo dựng cho thế gian, vì thế gian, thế mà con người lại không hiểu điều đó.
Hạnh phúc vĩnh cửu luôn chờ đón những người biết tìm kiếm và kiên tâm kiếm tìm.
Nó không bỏ rơi họ bao giờ dù người ấy đã mệt mỏi, mình đ ầy vết thương. Của cải
thế gian không phải là hạnh phúc vĩnh c ửu. Người nghèo khó cảm thấy cơ cực, kẻ
giàu sang cũng c ảm thấy đau khổ. Cả hai hạng người chưa tìm thấy hạnh phúc. Họ
đồng thanh kêu lên rằng: Hỡi những đối tượng ta quá ước mơ và theo đuổi từ lâu, các
con chỉ là cái bóng bên ngoài, chỉ là ảo tưởng. Do đó, từ hai thái cực tiến lại, người
giàu cũng như kẻ nghèo cùng gặp nhau trước cùng một vực thẳm.

Tại sao người ta lại luôn có những ao ước trần tục này? Bởi vì của cải thế gian là
những đối tượng cụ thể có vẻ hấp dẫn thực. Và tại sao người ta lại luôn thất vọng
không được thỏa nguyện? Vì hạnh phúc chân thực không phải là của cải thế gian này.
Con người cảm nhận được như thế là nhờ ở việc ý thức về cõi vô biên. Ý thức này
nổi dậy nơi các tâm hồn không ngừng, dày vò liên lỉ, cơ hồ như con mắt nhớn nhác
sợ hãi và lạc lối trong màn đêm dày đặc. Lạy Thày Chí Thánh, xin đoái thương
những kẻ lầm lạc khốn khổ đang chờ đợi một tia sáng dẫn đường! Xin cho họ thấy rõ
Nước Trời, nơi mà con người được nếm hưởng sự thiện hảo tuyệt đối, và con tim tìm
được hạnh phúc dư đầy, thỏa mãn được những đòi hỏi qua tầm mức khi còn sống nơi
dương gian.

----------o0o---------

9
BÀI THỨ 097

RỜI KHỎI NAZARETH

II. Đơn Thương Độc Mã

1. Giữa không gian bao la, Chúa cảm thấy đơn côi lạc lõng. Đưa mắt nhìn vào
đại chúng, Ngài chỉ thấy con người bon chen mải miết với của cải đời này. Con cái
thế gian như xa lạ với nước Trời. Ở phương xa, bao nhiêu lương dân chưa nhận biết
Chúa thật. Còn nơi đây, dân được Chúa chọn lại nhục mạ Chúa. Người Biệt Phái
chìm đắm trong kiêu căng đáng ghét, người ‘Sadu’ nô lệ cho chủ nghĩa nhục dục ích
kỷ.

Vâng, Chúa Giêsu cảm thấy quá cô độc. Nhưng Ngài mang ánh sáng tới cho những
kẻ dốt nát và lầm lạc này. Ngài chỉ một lát nữa thôi sẽ không còn cô đ ộc nữa. Vầng
trán Ngài tỏa niềm hy vọng và bờ môi Ngài điểm nụ cười thánh thiện.

Ngài thấy gì? Trước hết một nhóm người rất ít đi theo Ngài trong tinh thần từ bỏ, khó
nghèo, và khiêm nhường. Rồi nhóm nhỏ bé đó lớn dần, chẳng mấy chốc đã lan tràn
khắp mặt đất. Một thế hệ mới đã n ẩy sinh tươi tốtũ. Sự sống thần linh phát sinh ở
khắp các tâm hồn: Chúa đã được nhận biết và yêu mến. Đẹp thay những đạo binh các
thánh tử đạo, các thánh khổ tu, các thánh đồng trinh, tiến sĩ, các Tông Đồ, nối tiếp
qua muôn thế hệ, luôn cùng theo một lý tưởng: Chúa Giêsu cao quí và nghèo hèn. Tất
cả cũng hăng say đạt tới một mục đích là nước Thiên Chúa.

2. Ngài không còn một mình bước đi trên đường nữa, một đám rất đông dân
chúng đi theo Ngài. Trong đám đông ấy, tâm hồn quá nhỏ bé của tôi có được đôi mắt
quyền lực của Chúa đoái hoài đến không? Chắc chắn là có. Nhưng Ngài có dừng lại
đó giây phút nào không? Không những một giây phút, Ngài dừng lại luôn mãi. Hồn
tôi hỡi, ngươi có thể đáp lại với tâm tình thế nào? Ngài có thể thấy được nơi ngươi
đức từ bỏ để nhường chỗ cho Ngài, hoặc lòng khiêm nhường lôi cuốn biết dành tình
yêu ưu tiên cho Ngài không? Ngươi có hồi tâm, sống thân mật và gần gũi bên Ngài
không? Ngươi hãy vui mừng với tư tưởng Chúa Giêsu khi đơn thương độc mã lại có
ngươi sống bên cạnh Ngài!

Hồn tôi hỡi, ngươi có bằng lòng dâng Ngài niềm vui đó mãi không? Ng ươi có bằng
lòng đến với Ngài vào những lúc đơn côi, lẻ bóng để cùng tiến bước bên Ngài không?
Ngươi nỡ để Ngài lủi thủi một mình sao? Hãy xem các tâm hồn họ đã từ bỏ tất cả để
theo Chúa, không gì làm họ xa Ngài. Họ thấy Chúa hiện diện và họ luôn chuyện vãn
với Ngài. Họ là những người bạn đồng hành trung tín và Ngài yêu mến họ. Ngươi có
chịu để Ngài yêu thương ngươi không? Nào, hãy canđ ảm lên hỡi linh hồn đáng
thương của tôi ơi, đường đi có dài và buồn thảm thì mới có công phúc nhiều, vì như
vậy ngươi đã làm chứng về một tình yêu quảng đại. Và nếu Thày Chí Thánh có im

10
lặng hay như vắng bóng chăng nữa, ngươi cứ tự an ủi và vui mừng: tình yêu thiếu lạc
thú là tình yêu tinh tuyền hơn hết.

3. Lạy Chúa Giêsu, sao con dừng lại quá lâu trên con đường trần thế hèn kém
này, những con đường không dẫn đưa tới Chúa? Con vẫn chưa nghe thấy tiếng Chúa,
con chưa đến gần Chúa. Lạy Thày Chí Thánh, con chưa nhận ra vẻ quyến rũ c ủa
Thày. Đối với con hình như Chúa chỉ là một danh hiệu mơ hồ hơn là một người thật.
Rồi dần dần con nhận biết Chúa có một trái tim đích thực và chứa đầy hình ảnh của
con. Con có thể tin được điều đó không? Được lắm chứ! Nếu quả thực như thế, con
phải tìm cách theo Chúa, con phải mặc lấy sự khiêm nhường, nghèo hèn của Chúa và
phải tìm ra nguồn vui của con trong Chúa.

Từ đây Chúa sẽ là cuộc sống của con. Ôi, Chúa là sức sống của con! Tới giờ phút
này, đó mới chỉ là một danh từ qui ước mà ý nghĩa vẫn còn mơ hồ. A! Bây giờ Chúa
hiện ra trước mắt con, Chúa chiếm trọn vẹn trái tim con. Vâng, Chúa là đời sống con.
Con sẽ sống bằng những tư tưởng, những lời giảng dạy của Chúa, bằng tình yêu trong
sạch Chúa dành cho con và bằng tình yêu nồng cháy con dành cho Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa không còn lủi thủi một mình trên đường dài nữa. Chúa sẽ thấy
con luôn luôn đi bên Chúa, con tiếp tục chu toàn công việc hằng ngày, con để tâm
chăm sóc những kẻ Chúa đã trao phó cho con. Tâm hồn con được nâng cao hơn, rộng
mở hơn để thu hút mọi tình yêu vào tình yêu thần linh, là tình yêu của Chúa, ôi lạy
Chúa!

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Ngày hôm nay, năng ình h dung mìnhđang đi trên đ ường và đứng gần bên Chúa
Giêsu để chiêm ngắm Ngài. Nài xin Ngài yêu mến ta. Hãy hứa với Ngài là sẽ từ bỏ
điều mà Ngài đòi ph ải xa tránh cùng cố gắng sống như Ngài hằng mong ước nơi các
tâm hồn.

----------o0o----------

11
BÀI THỨ 098
THÁNH GIOAN TIỀN HÔ
I. Đời Sống Hy Sinh Và Thống Hối

Chú Dẫn: Vào thời gian này, Thiên Chúa đã ra l ệnh cho Gioan, con Zacharia rời sa
mạc. Ông rảo khắp miền dọc sông Jordan, làm phép rửa, giảng dạy về sám hối và ơn
tha tội. Cả miền Giuđêa và những miền phụ cận đều đổ xô đến cùng ông. Ông phán
bảo họ: ‘Hãy thống hối vì nước Thiên Chúa đã g ần!’ Tiên tri Isaia đã nói v ề ông
rằng: ‘Này Ta sai sứ thần Ta đến trước mặt con để dọn đường cho con. Ta là tiếng
kêu trên rừng vắng: hãy dọn đường cho Chúa, hãy uốn thẳng lối đi! Và mọi người sẽ
được thấy ơn cứu rỗi của Thiên Chúa.’ Mọi người đều thú nhận tội lỗi và lãnh phép
rửa bởi tay ông.

Người ta biết đời sống thánh Gioan trong sa mạc từ khi thánh nhân còn nhỏ, trong
những nhiệm nhặt với bản thân và học thuyết cứng rắn: thánh nhân là vị thánh của
luật kính sợ. Dù có kém một vài vị thánh trong luật mới, đặc biệt là thánh Giuse, thì
thánh nhân vẫn còn là vị thánh lớn nhất của luật cũ.

Vai trò của thánh nhân không phải là đi sau Thầy Chí Thánh, nhưng là chuẩn bị các
tâm hồn đón Chúa bằng việc hãm mình và dùng cuộc sống để minh chứng uy tín
Chúa. Thánh nhân quả đúng với danh hiệu Tiền Hô.

Vai trò và danh hiệu này nói lên được ý nghĩa cu ộc sống, nhân đức, lời giảng dạy
của thánh nhân.

Thánh nhân sống xa hẳn Chúa Giêsu để không ai có thể nói rằng có sự thông đồng
giữa hai người, và chứng tỏ thánh nhân được Chúa sai đến. Lời giảng dạy cứng rắn
của thánh nhân nhằm mục đích san phẳng lối đi bằng cách dẹp tan tính xấu xa của
con người.

Một sự hòa hợp vĩ đại ngự trị trên vai trò cao đẹp này. Chúa Giêsu luôn là đối tượng
của vai trò đó. Ôi gương mẫu cao quí và những lời giảng dạy tuyệt hảo!

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Trong lúc Chúa Giêsu còn trên đ ường tiến về sông Jordan, chúng ta hãy đi lên tr ước
để xem người ta đón rước Ngài như thế nào.

Trên bờ sông danh tiếng ấy, chúng ta sẽ thấy con trẻ đã được sinh ra do phép lạ. Tức
là thánh Gioan, con ông Zacharia và bà Isave. Chúng ta không xét đến tất cả mọi chi

12
tiết mà Tin Mừng nói đến, nhưng chỉ nhấn mạnh những chi tiết liên quan trực tiếp
đến Chúa Giêsu.

NGUYỆN NGẮM
Chúng ta sẽ suy niệm hai điều bổ túc cho nhau: Thánh Gioan sống nơi sa mạc và luôn
sống xa Chúa Giêsu.

1. Cậu Gioan sống trong sa mạc. Từ khi nào? Từ tuổi mà sức cậu có thể chịu
được vất vả (có lẽ còn trẻ lắm). Sao cậu lại vào sa mạc như thế? Vì Chúa Thày Chí
Thánh, Đấng đã thánh hóa cậu ngay trước khi cậu sinh ra, linh ứng cho cậu từ giã
Cha Mẹ, dù cậu là nguồn hy vọng, là niềm vui độc nhất của Cha Mẹ lúc tuổi già. Cha
Mẹ cậu cũng bằng lòng như thế: ‘Của Chúa ban thì xin trả lại Chúa.’

Dù sao, đó cũng là m ột hy sinh đau đớn. Thánh Gioan còn trẻ, lại được giáo dục hết
sức tế nhị và được nuông chiều hết mực, thế mà một mình lạc lõng trong miền khô
chồi, sống bằng rễ lá cây và mật ong rừng, phải ẩn náu trong các hốc đá. Chung
quanh, hoàn toàn trống trải, im lìm, thứ im lặng ghê rợn nơi sa mạc không có lấy một
làn khói từ mái nhà nào đó dù từ nơi xa xăm. Đang khi đó cậu có thể sống dưới mái
nhà êm ấm, hạnh phúc bên Cha Mẹ!

2. Cha Mẹ cậu vẫn luôn sống gần bên cậu trong tâm tưởng và còn cảm thấy rõ
hơn cậu về tất cả những đau khổ và vất vả của cậu. Các đấng thực anh hùng: không đi
tìm cậu, cũng chẳng tiếp tế thức ăn, áo mặc. Thiên Chúa đã đòi cha m ẹ cậu một hy
sinh lớn nhất: không được thấy cậu lớn lên, chẳng bao giờ được nhìn lại cậu nữa, và
cậu cũng sẽ không được vuốt mắt cho cha mẹ khi các đấng tạ thế.

Đó là bài học quí giá cho chúng ta, bài học kính trọng quyền hành của Thiên Chúa
có thể đòi hỏi hy sinh tất cả. Trước những hy sinh nhỏ bé, tự nhiên trái tim chúng
ta như muốn dấy loạn, và lý trí chúng ta ít khi có thể trấn tĩnh được. Những tiếng tại
sao, những tiếng thầm thì thắc mắc luôn nối tiếp nhau. Khi người ta không thể hồ
nghi về sự hiện hữu của Thiên Chúa, người ta lại nghi ngờ lòng nhân từ của Ngài.

Chỉ những ai tin tưởng mạnh mẽ như ông Zacharia và bà Isave mới biết cúi đầu chịu
đựng và thờ lạy. Ý định của Thiên Chúa thật cao vời và bao la khiến chúng ta không
thể vươn tới. Vậy làm sao chúng ta có thể phán đoán về ý định của Ngài được?
Những ý định này không là gì khác mà chính là những thánh ý chân chính mang lại
nhiều lợi ích. Chỉ có lòng tin tưởng mù quáng mới đích thực là khôn ngoan. Vậy thì
cuộc sống là gì? Là một lối đi ngắn ngủi, một cơn thử thách. Cõi Trời chờ đợi ta ở

13
bên kia cõi đời tạm bợ với những đền bù vô tận và vĩnh cửu. Thế nên chúng ta đừng
từ chối Chúa điều gì!

3. Chúng ta có thể nghĩ rằng Chúa Thánh Linh mạc khải cho song thân thánh
Gioan một phần nào đó về vai trò của cậu ấm tử đối với Chúa Giêsu. Chính vì yêu
Chúa mà hai đấng dâng cậu Gioan cho Chúa Giêsu. Chính vì yêu mà haiđ ấng chấp
nhận, yêu mến nếp sống buồn thảm, chịu chết trong đơn độc, và đau khổ tê tái mỗi
khi nghĩ tới những thiếu thốn, những cơ cực mà cậu ấm tử một thân một mình chịu
đựng trong sa mạc Hai đấng quảng đại đến nỗi không ngần ngại nói với Chúa: ‘Chúc
tụng Chúa! Vì danh Chúa! Tạ ơn Chúa! .’ Thực là một nhân đức cao vời, một mẫu
gương cao quí!

Còn tôi, khi bị thử thách, tình cảm tôi có được như thế không? Tôi sẽ sẵn sàng hy
sinh cho tương lai tôi không?

Xin ơn được hiểu biết chân lý siêu nhiên, ơn sức mạnh và ơn yêu mến.

----------o0o---------

BÀI THỨ 099

THÁNH GIOAN TIỀN HÔ
II. Đời Sống Cầu Nguyện
Điểm nổi bật trong đời sống thánh Gioan nơi sa mạc chính là sự nhiệm nhặt. Khi
nhận thấy sự nhiệm nhặt đó, người ta ngạc nhiên, thán phục và xấu hổ vì thấy mình
quá thua kém. Hơn thế nữa, kẻ biết nhìn xa trông rộng còn thấy một quang cảnh khác
đẹp hơn nhiều, đó là đời sống cầu nguyện của thánh nhân. Chúa Thánh Linh đem
thánh nhân vào sa mạc, để dạy dỗ, an ủi và làm bạn với thánh nhân. Ngài là Thầy, là
Bạn, là Đấng An Ủi thánh nhân. Là Thày, vì Ngài thông ban cho thánh nhân ánh sáng
cao siêu. Là Bạn, vì Ngài nối kết thánh nhân với Thiên Tính. Là Đấng An Ủi, vì Ngài
đổ tràn đầy niềm vui linh thiêng trên cuộc sống nhiệm nhặt của thánh nhân.

1. Bạn hãy nhìn ngắm thánh nhân đang quì trong hốc đá tối tăm, úp mặt xuống
phiến đá trơ trụi trong thái độ thờ lạy và chiêm ngắm, tư tưởng hướng về cõi vô biên
xa xăm. Những vẻ đẹp chân thực dần dần hiện lên chói ngời làm thánh nhân ngất trí
ngay trên mặt đất này. Thánh nhân đã ngất trí qua bao ngày đêm như thế rồi.

Bạn hãy chiêm ngắm cả khi thánh nhân đứng trên ngọn đồi cao, ngửa mặt lên Trời và
đăm đăm nhìn vào không trung cũng trong thái độ thờ lạy và chiêm ngắm. Giống như
thánh Phanxicô sau này, ban ngày thánh Gioan ca hát tán tụng mặt trời và vũ tr ụ.
Đêm về, khi muôn ngàn tinh tú lớn hơn trái đất và nhiều như cát biển xuất hiện, thánh

14
nhân lại ca tụng uy quyền Thiên Chúa và tài năng của Ngài. Bầu khí thinh lặng khắp
nơi làm thánh nhân cảm thấy Đấng Tạo Hóa vô hình hiện diện gần gũi với mình hơn,
cảm thấy Đấng Tạo Hóa sống trong mình hơn là trong vũ trụ bao la. Thánh nhân nhận
thấy Đấng Tạo Hóa xâm chiếm tâm hồn mình một cách mãnh liệt, sâu xa và oai nghi
hơn bao giờ hết: tâm hồn quả thực lớn hơn cả vũ trụ! Chúng ta đừng cho rằng Thiên
Chúa quá biệt đãi với thánh Gioan. Một điểm đặc biệt đáng lưu ý nơi thánh nhân là
cầu nguyện lâu giờ. Đấng vô biên có thể hiện diện với nhiều hình thức mới mẻ sáng
ngời, hấp dẫn ngày một hơn và Ngài chỉ xuất hiện với những tâm hồn biết chăm chú
chiêm ngắm.

2. Thương thay những lời cầu nguyện của tôi: nghèo nàn, trống trải khốn nạn
quá! Thiên Chúa là Đấng luôn công bằng. Vậy đâu là bằng chứng tôi khinh chê của
cải trần gian? Đâu là chứng tích hãm mình phạt xác bên ngoài? Đâu là minh chứng
tôi sống hồi tâm sâu xa? Tôi sống trễ nải, ươn lười, thiếu cố gắng, vô tâm vô trí,
không biết chuẩn bị tâm hồn chu đáo, làm các việc đạo đức chiếu lệ. Để đi vào cõi vô
hình, cần phải chờ đợi lâu dài, và chính sự chờ đợi đó sẽ được bù đắp xứng đáng:
Thiên Chúa tự mạc khải cho các tâm hồn theo khả năng nhận thức của họ. Thiên
Chúa thông ban chính mình cho các tâm hồn theo mức độ biết từ bỏ của họ. Thiên
Chúa kết hợp với các tâm hồn đó theo mức đôỉ tình yêu.

Nếu trên Trời có nơi cao thấp, thì trong đ ời sống thiêng liêng cũng có nh ững kinh
nguyện sốt sắng, khô khan hơn kém. Hãy tỏ lòng thống hối, lựa chọn nếp sống, ước
ao và cầu nguyện.

3. Tất cả đều qui về Chúa Giêsu. Trong bầu khí thiêng liêng giữa bao cảnh
tượng huy hoàng, hình bóng Chúa Giêsu xuất hiện rõ rệt không thể phai nhòa. Đi ều
này không có gì là lạ lùng: Chúa Giêsu là tư tưởng cao xa của Thiên Chúa, là đối
tượng hấp dẫn tuyệt vời. Nếu đối với tất cả mọi người Ngài đều hấp dẫn như thế thì
đối với thánh Gioan thì sẽ như thế nào? Hơn nữa thánh Gioan đã lãnh nhận nơi Ngài
sức sống thần linh trước khi sinh ra.

Do đó những kỷ niệm cảm động về một gia đình ấm cúng, sum họp không dễ gì thu
hút được tâm tưởng thánh nhân, vì tương lai đã ch ế ngự tư tưởng thánh nhân. Chúa
Giêsu là Đấng Thiên Sai, và thánh Gioan là người Tiền Hô của Chúa. Vai trò ấy thật
là cao cả! Làm cách nào để thực hiện được? Thánh nhân ngẫm nghĩ lời tiên tri nói về
Chúa Cứu Thế, và khẩn khoản xin Chúa Thánh Linh chỉ dẫn cho mình biết người bạn
thần linh của mình là Đấng gánh tội trần gian và là Thiên Chúa. Ngài rất hiền lành, là
hiến tế tinh tuyền, trái tim đầy âu yếm và xót thương.

Hãy luôn luôn nghĩ về Chúa Giêsu, thấm nhuần lấy tư tưởng đó như thánh Gioan vậy.

----------o0o---------
15
BÀI THỨ 100
THÁNH GIOAN TIỀN HÔ
III. Thánh Gioan Sống Xa Chúa Giêsu
Những tâm hồn cao thượng bình thường còn biết hy sinh chịu đựng mãnh liệt, như
thế thì phải nói sao đến những người giữ vai trò quan trọng? Thánh Gioan lãnh nhận
vai trò của mình bằng một hy sinh rất lớn lao. Hy sinh này không phải là việc từ giã
gia đình khiến cho người thân yêu phải sầu khổ, cũng không phải là việc giam hãm
trong sa mạc và chịu đựng mọi gian lao khổ sở: những việc đó không đáng kể gì.
Hạnh phúc vô giá mà thánh nhân phải hy sinh chính là không được sống gần bên
Chúa Giêsu.

1, Thánh nhân chỉ gặp thấy Chúa vào giờ đã đ ịnh, khi Ngài đã 30 tu ổi tròn:
thực là muộn màng quá! Đã lâu rồi, thánh nhân quên mất nét dịu hiền của Ngài và để
nhận ra, cần phải có Chúa Thánh Linh soi dẫn.

Khi gặp thấy Chúa, thánh nhân lại phải mất Chúa một lần nữa: thánh nhân không thể
bỏ sông Jordan để đi theo Chúa được. Thánh nhân sẽ chẳng bao giờ có dịp gặp dấu
chân Chúa nữa.

Không được gặp lại Chúa dù vẫn ao ước chiêm ngắm Chúa! Không được nghe lại
những lời xưa kia đã từng đánh động tâm hồn mình một cách mãnh liệt. Yêu mến hết
sức mà không bộc lộ cùng Chúa được. Thấy Chúa bị hiểu lầm, bị đe doạ mà không
thể chen vào giữa đám đông để la lên cho nguôi cơn giận vì yêu mến. Ôi, thánh nhân
phải nhịn nhục và hy sinh quá chừng!

2. Thánh nhân đã hy sinh vì ai? Vì Chúa Giêsu. Mục đích của thánh nhân hoàn
toàn vô vị lợi và khôn ngoan: làm cho đại chúng chấp nhận một sự thật, đó là mình
không hề thông đồng với Chúa Giêsu. Thánh Gioan loan truyền Chúa Giêsu là Đấng
Thiên Sai, Đấng Cứu Chuộc dân Do thái. Thánh nhân quả quyết là chính Chúa
Thánh Thần đã mạc khải cho mình điều đó. Vậy bằng chứng của thánh nhân có giá trị
gì nếu chỉ vụ lợi? Chúa Giêsu và thánh Gioan có thể trở thành người đồng mưu với
nhau lắm chứ! Nếu các Ngài nhóm lại thành một, chắc người ta sẽ nghĩ như thế.

Lý do của sự kiện có vẻ lạ lùng là như vậy nếu nhìn thoáng qua, và đó cũng là hy sinh
lớn lao tột bực mà thánh Gioan phải chịu sống xa Chúa Giêsu: Thánh nhân luôn luôn
phải đau khổ, nhưng vẫn vui lòng chấp nhận. Nhân đức nơi thánh nhân do đó tăng
thêm và được tinh luyện không ngừng. Trái tim thánh nhân trở nên lò lửa nồng cháy
nén ép sức nóng mãnh liệt đang tìm cách thoát ra.

Nhưng từ xa, Chúa nhìn Gioan, và Gioan ũng

c c ảm thấy như thế. Cái nhìn bộc lộ
niềm thương mến khôn tả. Và dù sống xa nhau, nhưng tình thân mật khiến hai trái tim

16
hòa hợp với nhau cùng chung nhịp đập. Nếu thánh Gioan sống trong Chúa Giêsu
bằng tâm tưởng, thì Chúa Giêsu sống trong thánh Gioan bằng đời ân sủng. Ôi hạnh
phúc biết bao khi từ bỏ được tất cả! Ôi nỗi đau khổ êm ái muốn vươn lên tới chóp
đỉnh của đau khổ! Hạnh phúc và đau khổ kết bạn với nhau, bổ túc cho nhau chứ
không loại trừ nhau.

3. Vui sướng và đau khổ cùng là một nếp sống của các tâm hồn đạo đức, tuy
khác nhau về hình thức biểu hiện bên ngoài. Nhiều người vui lòng đón nhận bệnh tật,
chịu mất của cải, chịu lăng nhục hoặc bị đối xử cộc cằn, phải làm việc quá độ, và chịu
những thử thách về gia đình, mất hết của cải hạnh phúc. Họ vui nhận như thế vì họ
thấy ở đó luôn luôn có bàn tay Thiên Chúa, có gương Chúa Giêsu và chính là cơ hội
để chứng tỏ tình yêu một cách dũng c ảm. Nhưng cũng có lúc ng ười ta chẳng cảm
thấy gì về Thiên Chúa. Họ nhận thấy kinh nguyện chỉ là giây phút trống rỗng. Họ
chán nản về thái độ nhiệt thành vô vị. Họ thấy rước lễ đầy những chia trí khô khan
lạnh nhạt. Đó là những người hay nản chí, than trách, kêu ca. Họ tưởng như Thiên
Chúa không hề quen gửi những thử thách ấy cho các đầy tớ trung tín nhất của Ngài.

Nhưng khi có Chúa Giêsu hiện diện thì tất cả đều chẳng kể sá gì và mọi sự trở nên dễ
dàng. Người ta đi, người ta chạy, người ta bay và vui mừng. Phải chăng đó là đường
dẫn tới núi Sọ. Ước chi thỉnh thoảng Chúa Giêsu xuất hiện ở mấy khúc quanh trên
đường đi cũng đủ làm chúng ta can đảm trở lại. Dưới trần gian chỉ là sa mạc để tinh
luyện những nhân đức lớn khổ. Duy chỉ có đức tin soi đường dẫn lối. Chỉ có đức cậy
đem lại hạnh phúc xa xa. Một đức mến chân thực có lạnh như Trời mùa đông đi nữa,
cũng đủ để duy trì một đời sống sâu xa anh dũng.

Hỡi tâm hồn trung tín, nếu Chúa Giêsu muốn ngươi sống trong trạng thái bơ vơ hất
hủi thì ngươi hãy chiều theo sở thích của Ngài! Hãy tin tưởng vào lý do Ngài nêu ra!
Khi ngươi hy sinh, can đảm và yêu thương thành thực thì Ngài sẽ vô cùng thỏa mãn
về ngươi. Đừng mất công đi ìm t l ời hay ý đẹp để trình bày tình yêu ấy lên Ngài,
nhưng hãy chứng tỏ bằng việc làm. Cứ tiếp tục điều ngươi đã làm đ ể phụng sự Ngài
từ trước cho đến bây giờ. Hãy xét lại xem có thể cố gắng thêm, hy sinh thêm và nhiệt
thành hơn được nữa không. Hãy tăng gia vi ệc làm nhất là đừng quên cầu nguyện! Ở
sa mạc, nếu thánh Gioan không nhìn thấy Chúa Giêsu, ông vẫn luôn tưởng nhớ tới
Chúa, sống nhờ Chúa và chuẩn bị đón Chúa.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

1. Trước hết phải đặt lợi ích của Chúa Giêsu trên mọi sở thích và ham muốn của tôi.
Tùy hoàn cảnh tôi sẽ dâng cho Ngài những gì hấp dẫn và lôi cuốn, và tôi lui về cuộc
sống ẩn dật. (Suy nghĩ, cầu nguyện, bàn hỏi cho cẩn thận). Tôi không hờ hững trước

17
ao ước được sống gần Chúa: lòng ao ước quảng đại này là một trợ lực sống động nhất
cho đời sống nội tâm của tôi.

2. Nếu Chúa Giêsu xa cách tôi, không gần gũi tôi là vì tôi chẳng lưu tâm đến việc tôi
làm buồn lòng Ngài, tôi vẫn ngoan cố và không coi đó là một hình phạt. Từ nay tôi
nhận biết đó là một thử thách, và sẽ can đảm đón nhận, cầu nguyện thiết tha và hành
động quảng đại để đem Chúa trở lại sống gần bên tôi.

----------o0o---------

BÀI THỨ 101

CHÚA GIÊSU ĐỐI VỚI TỘI LỖI

I. Sống Giữa Các Người Tội Lỗi
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC
Sao Chúa lại chen chân vào giữa đám người tội lỗi như thế? Vì Ngài là Đấng gánh tội
trần gian, và muốn bày tỏ công việc của mình một cách cụ thể. Đây là vấn đề phức
tạp nhưng đồng thời cũng giúp tôi tin t ưởng thâm sâu. Tôi phải cảm tạ và biết ơn
Ngài vô cùng. Ngài tự nguyện thay thế địa vị tôi!

Tôi phải mặc lấy tâm tình của Ngài lúc đó. Mượn tâm tình của Ngài là điều hợp lý.
Cầu xin Ngài ban cho các tâm tình ấy, vì với trí khơn nhân loại, chúng ta không thể
hiểu được. Nhận thấy mình tội lỗi là cảm tưởng chung của tất cả các thánh. Đó cũng
là cảm tưởng của những tâm hồn đạo đức sâu xa.

Tôi tiến lại gần bên Chúa, đứng chen vào đám người tội lỗi, để bổ túc những khiếm
khuyết của tôi, để lôi kéo tôi vào đường lối hãm mình nhiệm nhặt. Sau cùng tôi tự hỏi
xem tôi có thể đi xa hơn và có thể đền tội cho tha nhân được chăng.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi hình dung ra con sông Jordan chảy qua các bình nguyên khô
cằn trước khi đổ vào Biển Chết. Tôi nhìn kỹ khúc sông bằng phẳng mở lối cho đoàn
người buôn bán. Tôi thấy một số người đứng bên bờ sông chờ phép rửa của thánh
Gioan.

18
Xin ơn hiểu biết tâm tình Chúa Giêsu trong hoàn cảnh này và thấm nhiễm lấy những
tình cảm đó để biến cải đời sống tôi.

1. Hãy nhớ lại các nét chính của câu chuyện rồi hết sức chú ý vào Chúa Giêsu.
Ngài ở giữa đám tội nhân xấu xa, hổ thẹn, đê tiện. Ngài không có gì là tách biệt xa
cách với người khác, trái lại còn hòa đồng với các thái độ của họ.

Ngài từ từ bước tới, mặt cúi xuống và đợi tới lượt mình. Ngài sắp bước vào nước
thánh tẩy người ta có thể dám kêu lên: thưa Ngài, Ngài làm gì thế? Đây đâu phải là
chỗ của Ngài? Phẩm giá của Ngài để đâu? Là Thiên Chúa, Ngài lại không đáng mọi
người kính trọng, và là ngườ, Ngài lại không tinh sạch nhất đó sao?

Chắc chắn khung cảnh này rất lạ lùng và gây nhiều ngạc nhiên, như lời thánh Gioan
đã soi tỏ một cách sống động: ‘Đây là Đấng gánh tội trần gian.’ Đúng như thế, trong
lúc này Ngài không là gì khác hơn được. ‘Gánh tội trần gian’ôi nặng nề hãi hùng quá!
Tất cả mọi thứ tội đều xấu xa, nhiều tội rất ghê tởm, mà tội lỗi lại nhiều vô kể! Với
từng người, tội lỗi riêng là gánh nặng quá sức rồi. Thế mà mình Chúa Giêsu phải đơn
độc gánh tội của mọi người.

Những ý niệm này quá quen thuộc nên không còn gây nhiều xúc động nữa. Hồn tôi
ơi, hãy thức tỉnh và suy nghĩ: hãy nh ớ rằng, tất cả những điều đó đều có thật. Nếu
như ngươi nhìn thấy một người phải chịu ngàn nhát dao thay cho nhiều người khác,
nếu như ngươi nhìn thấy cả ao bùn đen bẩn dội trên một người kiều diễm, ngươi lại
không hoảng sợ, thổn thức, và vô cùng xúc động sao? Chúa Giêsu gánh tội của tất cả
các thế kỷ trước khi Ngài sinh ra và những tội từ nay cho đến ngày cánh chung. Thực
là một cảnh tượng hãi hùng nhưng đồng thời cũng chan chứa hy vọng cứu rỗi!

2. Gánh tội lỗi nghĩa là gì? phải chăng đó chỉ là một hành động quảng đại của
một người đứng ra bảo lãnh món nợ của kẻ khác? Đó không phải là một nhục nhã
nhưng là một vinh dự. Với Chúa Giêsu thì khác hẳn: Ngài thay thế chúng ta thực sự,
ở vào địa vị chúng ta thực sự. Và theo kiểu nói mạnh bạo của Thánh Kinh: ‘Ngài tự
nhận mình là tù nhân.’ Hoàn cảnh của Ngài giống như một người vừa bị bắt quả tang
đang phạm một tội hết sức thô bỉ, đang bội ước, đang mưu phản hoặc đang làm điều
ô nhục. Và tình trạng ấy cứ tiếp tục tăng thêm đến vô cùng, chồng chất trên đầu một
người! Ngài cảm thấy tất cả mọi ghê tởm. Thực là buồn chán và cực tâm vô vàn!
Nhưng Ngài vẫn đón nhận!

Lạy Chúa Giêsu, nếu Chúa đã gánh lấy mọi tội lỗi trần gian thì chắc chắn Chúa cũng
đã gánh lấy tội của con. Vào giờ phút con chiêm ngắm Chúa đang cúi đầu và chen
chân vào giữa đám tội nhân, con nghĩ r ằng Chúa nhìn thấy rõ tất cả mọi tội lỗi của
con, cả những tội con không còn nhớ tới cũng hiện ra trước mắt Chúa. Chúa hoàn
toàn biết rõ số tội và mức độ nặng nhẹ của mọi tội con đã ph ạm. Khi gánh tội lỗi,

19
Chúa gánh chịu lấy cả sự nhơ nhuốc do tội lỗi đem lại, sự nhơ nhuốc tủi hổ mà lẽ ra
con phải chịu, nhưng Chúa lại lãnh chịu cho con. Than ôi, mãi tới khi suy tưởng như
thế con mới bắt đầu cảm thấy tủi hổ!

Tôi nhớ lại từng tội tôi đã phạm và cố tránh cả các tội nhẹ có thể làm cho tôi bối rối.
Tôi tưởng tượng ra rằng nếu Chúa Giêsu phạm những tội ấy thì Ngài sẽ nghĩ ngợi và
tỏ ra thế nào? Ngài nhục mạ và vô ơn bội nghĩa với Cha Ngài! Ngài làm mất danh giá
của Cha Ngài, đuổi Cha Ngài ra khỏi tâm hồn! Ngài, Đấng trong sạch, cảm thấy có
tội vì những tư tưởng và hành động nhơ nhuốc! Ngài chịu làm đối tượng cho Thiên
Chúa nguyền rủa thay cho tôi!

3. ‘Gánh tội lỗi tôi’, Chúa đã ch ịu đựng vì tôi. Phải, vì tôi mà Ngàiđã th ấy
mình hoàn toàn côđ ộc. Còn tôi, tôi chẳng cảm thấy gì! Tôi mù quáng? Tôi dửng
dưng? Tôi không biết và cũng không hề nghĩ đến điều đó! Lạy Chúa Giêsu, xin chiếu
ánh sáng cho con. Con nhận biết tội lỗi con rồi. Xin cho con gớm ghét tội lỗi.

Ít khi chúng ta hồi tưởng đến những tội lỗi đã phạm. Tâm hồn chúng ta chai đá, trơ
lỳ. Tuy nhiên những tội ấy luôn hiện diện trước mắt Chúa, gợi lên cho Ngài những
tình cảm đau thương. Dĩ nhiên các tội đó cũng gợi lên cho tôi những tình cảm tương
tự!

Ta hãy xét đ ến tình cảm của các thánh và nhất là của các người ít tội hơn. Chúng ta
hãy nhớ tới những tiếng kêu hãi hùng trong các bài Thánh Vịnh. Lòng đạo đức ngày
nay không còn mang những sắc thái như thế nữa. Sự kiện cụ thể này có thể giải thích
được dễ dàng là người ta không cảm thấy gánh nặng của tội lỗi đã được tha thứ. Cũng
vì thế nên các nhân đức đời này không cao độ như xưa. Tôi muốn xét lại tội lỗi tôi
với thái độ của Chúa Giêsu khi đứng giữa đám tội nhân để mọi tội lỗi quá khứ khích
động lòng nhiệt thành và trở nên bài học khiêm nhường thực sự cho tôi.

Và kết quả có hai ý tưởng khiến phải suy nghĩ: càng đau đ ớn nghĩ đến tội lỗi, càng
làm giảm đau khổ của Chúa Giêsu và làm nhẹ bớt gánh nặng của Ngài. Nếu tôi còn
đang tâm cố ý phạm thêm tội mới là làm cho vai Ngài phải đau chĩu sâu xuống nữa
sao! Đây không phải là một quan niệm đạo đức vô tưởng, nhưng chính là một chân
lý. Ôi, giá xưa kia tôi đã biết nghĩ như thế! Vậy bây giờ tôi sẽ nghĩ lại.

----------o0o---------

20
BÀI THỨ 102
CHÚA GIÊSU ĐỐI VỚI TỘI LỖI
II. Đền Tội Với Chúa Giêsu

1. Chúa Giêsu đã chu ộc những món nợ của chúng ta bằng giá quá đắt. Nhưng
Chúa Quan Phòng đã muốn nhân loại cộng tác vào công trạng của Đấng Cứu Thế. Đó
thật là điều công bình, và đối với chúng ta còn là một vinh dự ‘Như thế chúng ta hoàn
tất những gì còn thiếu sót trong công cuộc đền tội của Chúa Giêsu.’

Nguồn tha thứ và ơn thánh thực bao la, rộng mở cho mọi người. Muốn dùng nguồn
ơn đó, con người phải tự tới đó mà kín múc. Có hai thứ bình chứa để kín múc hồng
ân. Đó là kinh nguyện và hãm mình.

2. Một số tâm hồn cao thượng kín múc được một cách sung mãn. Họ làm gì
với lượng quá dư đầy ấy? Đây là việc họ làm: Chúa mời gọi mọi người sống nếp sống
siêu nhiên và biến tất cả trở thành một đại gia đình hợp nhất trong Chúa Quan Phòng.
Sự hợp nhất này rất thích hợp với trật tự nhân loại. Trong gia đình mọi của cải đều
dùng chung, lợi tức thu được của người này mưu ích cho người khác, vì đ ể anh em
mình chịu túng bấn, liệu có xứng đáng không?

Hỡi những tâm hồn quảng đại, các bạn hãy trỗi dậy vì các bạn biết đường dẫn tới
nguồn mạch dồi dào! Để múc kín nguồn ơn này các bạn đã có trái tim. Bình chứa này
được nhiều ít tùy theo mức độ tình yêu. Nó có thể mở rộng thêm mãi. Hãy làm cho
nó mở rộng thật lớn và múc kín cho đầy. Biết bao nơi đang mong chờ được nước
thanh tẩy và hồi sinh. Biết bao điều dữ, biết bao vết thương chờ nước đó chữa trị! Các
bạn sẽ là thiên thần nhân hậu của đại gia đình nhân lo ại, nhất là gia đình s ống ngay
bên các bạn!

3. Hơn nữa, các bạn còn có thể trợ lực với Chúa Giêsu. Một mình Ngài không
thể xoa dịu đền bồi mọi xúc phạm đến Cha Ngài. Ngài không thể một mình cứu rỗi
loài người vì biết bao nhiêu người không chịu đến với Ngài. Ngài cần tới các bạn.
Thực vinh dự cho các bạn biết mấy vì được hạnh phúc yên ủi Ngài!

Hôm nay Ngài xuất hiện với các bạn bên bờ sông Jordan. Hãy đ ến gần Ngài! Ngài
đang trà trộn giữa đám tội nhân. Đừng để Ngài đi qua mà các bạn không nhận ra
Ngài. Hãy để ý tìm kiếm Ngài, Ngài sẽ nhận ra các bạn.

Hãy nói với Ngài: Xin Chúa thêm những việc đền tội của con vào các việc đền tội
của Chúa. Xin hãy dùng tất cả những hoạt động, kinh nguyện, vất vả của con để gia
tăng kết quả việc làm, kinh nguyện và vất vả của Chúa. Ngày hôm nay, gánh nặng
trên vai Chúa hy vọng sẽ nhẹ bớt đi nhiều!

21
Sau này trong Vườn Cây Dầu, trên núi Sọ, Chúa còn đòi h ỏi nơi con nhiều hy sinh
quảng đại hơn nữa để thêm thắt vào các việc hy sinh đơn giản trên. Vậy ngay từ hôm
nay, con đến hiến dâng cho Chúa. Xin Chúa toàn quyền xử dụng bản thân con, mọi
của cải, mọi nguồn vui và tình cảm cao quí của con. Thực ra Chúa chính là nguồn yêu
thương cao trọng nhất của đời con!

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Trong ngày năng nhớ lại những tư tưởng cảm động sau đây: đền tội với Chúa Giêsu,
chia sẻ đau khổ với Ngài, hay ít ra là yên ủi Ngài. Đó chính là phương thế được Chúa
yêu mến hơn.

----------o0o---------

BÀI THỨ 103

CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA
I. Đức Công Chính Qua Tháiù Độ Tự Hạ
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Khi chịu phép Rửa, Chúa Giêsu tự hiến bản thân để chu toàn vai trò đã nhận lãnh nơi
Chúa Cha. Ngài xuất hiện như người gánh chịu tội lỗi trần gian. Với thái độ khiêm hạ
dưới chân thánh Gioan, Ngài dạy chúng ta thái độ kính trọng các đấng bề trên, nhất là
các linh mục.

Qua việc Ba Ngôi Thiên Chúa tỏ mình ra, tôi càng ngưỡng mộ và cảm phục Thiên
Chúa: Ngài đã đặc biệt ưu đãi con mình trước khi phải chịu ô nhục. Tôi vui mừng khi
thấy Chúa Giêsu được vinh hiển và tôi cố gắng gợi lại niềm vui âm thầm tràn ngập
tâm hồn Ngài do tác động của Cha Ngài và Chúa Thánh Linh.

Tôi cẩn mật theo dõi những xúc cảm khác nhau xuất hiện nơi tâm hồn thánh Gioan:
ngạc nhiên, thán phục, bối rối, biết ơn, nhiệt tâm vô ngần và yêu mến khôn xiết!

Lạy Chúa, con xin cám ơn Chúa vì Chúa đã ban cho con đ ược xâm nhập vào tận tâm
hồn của Con yêu dấu Chúa cũng như tâm hồn của thánh Gioan Tiền Hô. Chớ gì trái
tim con tỏa hương thơm ngát và trở nên dũng cảm hơn.

+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi thấy Chúa Giêsu lội xuống sông Jordan, nước sông ngập tới
đầu gối. Ngài cúi mình trước thánh Gioan. Cả hai Vị đều đứng và hết sức trầm mặc.

Xin ơn hiểu biết tâm tình của Chúa, của thánh Gioan và bắt chước tinh thần khiêm
nhường, yêu mến của các Ngài.
22
 1. Khi Chúa Giêsu tiến tới gần, thánh Gioan cảm thấy xúc động toàn thân
mạnh mẽ, đồng thời thánh nhân nghe thấy tiếng nói từ bên trong: ‘Chính là Ngài,
chính là Đấng Thiên Sai đó.’ Lồng ngực nhám đen của thánh nhân phập phồng, đôi
mắt mờ đi và ngấn lệ vì thán phục và yêu mến. Khi thấy Thầy Chí Thánh ở đó rồi,
đầu cúi xuống trước mặt thánh nhân nói giọng run run như tắc nghẹn: ‘Chúa, Chúa
đến với tôi ư? Chúa xin tôi làm phép rửa ư? Không, tôi không dám! Chúa rửa cho tôi
mới đúng chứ!’ Thái độ của thánh Gioan vừa bối rối, vừa sung sướng. Hai cặp mắt
nhìn nhau chan chứa tình yêu! Biết bao tâm tình hàm chứa trong giây phút ngắn ngủi
này!

Chúa Giêsu trả lời: ‘Cứ để mặc ta hành động. Chúng ta lại không phải hoàn tất sự
công bằng cho trọn vẹn sao?’ Hãy cố gắng thấm nhiễm ý nghĩa của lời nói này.

Thoạt tiên, câu nói có vẻ tối nghĩa, nhưng suy nghĩ kỹ, lại thấy rõ ràng. Trong trường
hợp này, về phía Chúa Giêsu, sự công bình là như thế nào? Sự công bình đó n ằm
trong bổn phận phục hồi vinh danh Thiên Chúa, mà chỉ có vị Thiên-Chúa-làm-người
mới chịu hạ mình và đã h ạ mình để cứu chuộc nhân loại mới có thể phục hồi một
danh dự cao cả như thế.

Việc Chúa Giêsu chịu nhục nhã vì tội lỗi chúng ta là một công bình đ ối với Thiên
Chúa, thì chúng ta, con người đã ph ạm tội, chúng ta sẽ phải như thế nào? Tạ sao
chúng ta không đền tội cho chính mình? Con người ít khi hiểu rõ đ ược về sự công
bình này!

2. Còn đối với thánh Gioan, đâu là công bình? Chính là việc cộng tác vào công
việc của Chúa Giêsu. Vì tự sức mình, con người bất lực và bất xứng với công việc đó.
Do đó, con người chỉ là dụng cụ nên phải nhớ rằng chính Thiên Chúa hoạt động qua
dụng cụ ấy.

Tất cả những phận vụ thánh mà linh mục thi hành, tất cả mọi thứ uy quyền trong
chương trình cứu chuộc đều cũng được Chúa hoạt động giống như thế. Sự công bình
là nhận biết điều đó và không bao giờ được quên.

Nơi thánh Gioan, Chúa Giêsu nhìn thấy Chúa Cha, Đấng có đủ mọi quyền hành: Ngài
thờ lạy Chúa Cha và trọng kính dụng cụ Cha Ngài xử dụng.

Chúng ta cũng phải có thái độ như thế đối với những người thay mặt Thiên Chúa coi
sóc chúng ta. Hãy tập cho mình cái nhìn siêu nhiên như thế. Có như vậy tất cả những
việc hạ mình chính đáng c ủa chúng ta mới mang sắc thái cao quí và trở nên xứng
đáng với Thiên Chúa (trước mặt Cha Mẹ, thầy dạy chúng ta cũng ph ải có thái độ
này).

23
 3. Cảnh tượng chúng ta đang suy ngắm đây đặc biệt nhắc nhở đến thái độ của
hối nhân trước vị linh mục. Họ đến xưng tội với chính Thiên Chúa và chờ đợi ơn tha
thứ nơi chính Ngài: do đó hối nhân không phải là kẻ hèn hạ đâu!

Dù giá trị riêng tư của con người như thế nào chăng nữa, linh mục vẫn chỉ là một
dụng cụ và chỉ đáng được kính trọng như thế. Tuy nhiên nếu có phải hỏi ý kiến hay
phải lựa chọn, hãy cứ trình bày với các Ngài.

Trong việc này Thiên Chúa không hoàn toàn thay thế linh mục như trong động tác tha
thứ, nhưng Thiên Chúa ban ơn trợ giúp linh mục chu toàn việc bổn phận và phán
đoán pháp lý về các hoàn cảnh thông thường thuộc trí khôn cũng như các nhân đức.

Nếu tôi có nhiệm vụ khuyên bảo dạy dỗ, tôi phải nhớ rằng tôi chỉ là một dụng cụ.
Nếu tôi phải vâng lời là vâng lời Chúa. Hãy tỏ lòng kính trọng linh mục, nhất là nơi
toà cáo giải.

----------o0o---------

BÀI THỨ 104

CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA
II. Tôn Vinh Thiên Chúa

‘Khi Chúa Giêsu lên khỏi mặt nước và bắt đầu cầu nguyện, thì bỗng bầu Trời mở ra
và Chúa Thánh Linh ngự xuống trên Ngài dưới hình chim bồ câu, trong khi đó tiếng
từ Trời cao phán: Đây là con yêu dấu của Ta, Ngài rất đẹp lòng Ta, các con hãy nghe
lời Ngài.’

1. Trong quang cảnh đáng ghi nhớ này, mầu nhiệm Ba Ngôi trước kia mới chỉ
được nhìn thoáng qua, nay trở thành hiển nhiên: chính Chúa Cha phán dạy, chính
Chúa Thánh Linh lấy hình bồ câu ngự xuống và cả hai Đấng đều hướng về Ngôi Lời.
Ngôi Lời! Đó là một hối nhân đang cúi mì nh trước một người phàm. Thực là một
tương phản vô cùng cảm động!

Dĩ nhiên đây không phải là một dấu chỉ tượng trưng hoàn toàn, nhưng hợp với giác
quan chúng ta. Giác quan là con đường tuy mờ tối nhưng qua đó chân lý thần linh
đến với chúng ta. Ở đây Ba Ngôi tỏ ra đại lượng và khôn ngoan khi hạ mình xuống
để thích hợp với trình độ chúng ta: một cụ già oai nghiêm, một chim bồ câu hiền hòa.
Đàng khác, tình yêu thăng hóa mọi sự thấp hèn: người mẹ khi trò chuyện với đứa con
nhỏ dại lại chẳng lựa những lời mà chỉ hai mẹ con mới hiểu đó sao? Sau này khi được
lên Trời, chúng ta sẽ có thêm các cảm quan khác và lúc đó chúng ta mới hiểu biết

24
được chân lý tinh tuyền và mới chiêm ngắm được chính Ba Ngôi Thiên Chúa rạng
ngời.

2. Nếu đám đông không thấy được tầng Trời và chim bồ câu ngự xuống, thì ít
ra tiếng nói đó cũng vang d ội tới tai mọi người . Trong các lần mạc khải, sự kiện đó
không phải là hiếm hoi. Trẽn đường đi Damas, chỉ thánh Phaolô nhìn thấy bộ mặt
chói ngời của Chúa Giêsu, còn các bạn đồng hành với ông chỉ nghe thấy tiếng nói:
‘Saolô, Saolô, sao con bách hại ta?’ Ở đây đám đông cũng không đ ược chứng kiến
cảnh tượng Ba Ngôi xuất hiện, thật là một điều lạ, tuy nhiên nếu suy ngắm chúng ta
sẽ tìm thấy hàm chứa nhiều ý nghĩa trong đó.

Chúa Giêsu cố tránh những vinh dự. Đó là lối cư xử cố hữu của Ngài. Ngài đã theo
đuổi đường lối đó suốt 30 năm, và chẳng bao giờ quên. Khi biết người ta đến tìm
mình để tôn lên làm vua, thì giữa đêm tối Ngài trốn lên núi. Ở núi Tabor, Ngài chỉ
cho ba chứng nhân thấy vinh quang của Ngài, nhưng lại cấm họ không được tiết lộ
cho tới khi Ngài về Trời. Trong trường hợp chúng ta đang suy ngẫm đây, Ngài cũng
cư xử như thế. Giờ Ngài tỏ mình ra chưa đến. Chúa Giêsu rút lui âm thầm để người ta
khỏi hoan hô và theo Ngài. Đàng khác, Ngài muốn biến cố quan trọng này thức tỉnh
dân chúng: tiếng nói vang lên trong không trung ãđ th ức tỉnh được lòng người mà
không thể tỏ ra mình là ai. Ngược lại, chim bồ câu đỗ xuống trên đầu Ngài một cách
hữu hình đã làm Ngài được mọi người đặc biệt chú ý. Nếu không Ngài cũng được coi
như các hối nhân khác.

Thêm vào bài học khiêm nhường cố hữu đó còn m ột bài học khác nữa: tất cả công
trình của Thiên Chúa, không được xây dựng trên sự hiển nhiên trực tiếp, nhưng trên
một số chứng cớ nào thôi. Đấy là điều thuộc phạm vi đức tin. Giờ đây chúng ta cũng
tin Chúa Giêsu do chứng cớ của thánh Gioan, cũng như sau này khi Chúa phục sinh,
chúng ta tin vào những bằng chứng của các Tông Đồ.

Đó là lý do tại sao thánh Gioan tẩy giả cũng được tham dự đầy đủ vào thị kiến này.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

1. Cảm tạ Thiên Chúa về mạc khải đầu tiên và rõ ràng về Ba Ngôi. Thành thật tin
kính hình thức Chúa đã dùng để mạc khải.

2. Làm quen với những giới hạn, những bóng tối thường gặp thấy nơi những cuộc
tâm giao thần linh, nhất là trong buổi đầu.

----------o0o---------

25
BÀI THỨ 105
CHÚA GIÊSU CHỊU PHÉP RỬA
III. Những Niềm An Ủi

1. Hãy tạm thông qua hai bài học sâu xa đầy ý nghĩa đó, vì sau này chúng ta
còn có dịp gặp lại, bây giờ chúng ta hãy lưu tâm tới Chúa Giêsu và thánh Gioan, hai
Đấng đều nhận được những niềm an ủi. Chúa Giêsu đã h ạ mình xuống nên được
Thiên Chúa công khai xác nhận. Thánh Gioan lấy phép lạ này làm điểm tựa cho các
minh chứng của mình, từ nay thánh nhân có thể nói rằng: Chúa Thánh Linh đã loan
tin rằng ‘Người ấy’là Đấng Kitôâ và chim bồ câu từ Trời đậu xuống trên đầu Ngài.
Tôi đã thấy như vậy.

Chúng ta hãy vui mừng với tâm hồn Chúa Giêsu đang ngây ngất với các niềm an ủi
vô cùng êm dịu, tam hồn mà mới đây phải chịu biết bao đau khổ khi tiếp xúc với đám
tội nhân. Lạy Cha trên Trời, chúc tụng danh Cha vì Cha nhận biết con Cha là một hối
nhân khiêm nhượng hơn cả các tội nhân đích danh khác. Tình yêu êm d ịu của Cha
khiến tâm hồn Chúa Giêsu có thể thưởng thức mọi niềm vui thiêng liêng giống như
chúng con. Những lời nói ‘Hỡi con ta, Trong Ngài... Ngài rất đẹp lòng ta’thật là ngọt
ngào và thấm thía! Chỉ có Ngài mới có thể là đối tượng của tình yêu bao la như thế,
chỉ có Ngài mới hiểu được ý nghĩa thâm sâu, và ch ỉ có Ngài mới thưởng thức được
hết vẻ quyến rũ của tình yêu ấy.

Tư tưởng này làm tôi sung sướng. Tôi thích chiêm ngưỡng trái tim Ngài tràn đầy
niềm vui thánh thiện.

Lạy Chúa Giêsu, nếu con biết yêu Chúa như con biết yêu ở đời này, con sẽ tìm thấy
niềm vui của con trong nguồn hạnh phúc của Chúa. Con sẽ không tự hỏi mình còn
đau khổ không. Có lẽ con chẳng nghĩ đến nữa là khác. Con sẽ không tìm cách vui
hưởng những an ủi mà Chúa dành ban cho những tâm hồn trung tín. Có lẽ con chỉ
mong muốn một điều là nhìn thấy Chúa luôn được sung sướng. Con sẽ vui với niềm
ao ước đó. Ít ra niềm vui sướng ấy sẽ tinh tuyền, phát xuất từ Chúa và ở trong Chúa.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đang ngự trên Trời với cả nhân tính của Chúa. Nhân tính
Chúa hưởng nhan Thiên Chúa vô cùng hạnh phúc, với mức độ mà chúng con không
hề ước lượng được. Con sẽ đặt niềm an ủi và trọn cả đời sống con vào nguồn vui đích
thực ấy. Ôi lạy Chúa Giêsu là người anh và người tình chí ái của con! Từ đây trái tim
con sẽ hết sức say đắm Chúa vì trước đây nó chỉ dừng lại ở những đối tượng bất hảo.

2. Thánh Gioan cũng s ẽ cho chúng ta một mẫu gương. Tình yêu cao thượng
một khi đã ch ế ngự được bản tính mãnh liệt nào thì hoàn toàn chi phối bản tính đó,
không những cải tiến bản tính đó trở nên nhiệt thành, mà còn trang bị vào đấy những
tình cảm êm ái lạ lùng. Đó là tình yêu của thánh Gioan đối với Chúa Giêsu, một tình
26
yêu đầy đam mê thánh thiện. Ngay từ thiếu thời, thánh nhân không hề lãng quên tình
yêu ấy. Đời sống thánh nhân chỉ là một cuộc chờ đợi lâu dài. Thánh nhân biết mình là
vị Tiền Hô và đã vào sa m ạc hoang vu để chuẩn bị vai trò đó. Trong nh ững cuộc
chiêm niệm thâm sâu của thánh nhân, hình ảnh Chúa Giêsu mến yêu hiện ra luôn
luôn và ngày một rõ ràng hơn, hấp dẫn hơn.

Tới năm 30 tuổi, được Chúa Thánh Linh cho biết thời giờ sắp đến, thánh nhân liền
rời sa mạc về sống bên sông Jordan. Ở đó thánh nhân chờ đợi với trái tim đầy xúc
động Người ta tôn thánh nhân là Đấng Thiên Sai, thánh nhân bàng hoàng sửng sốt và
phải thét lên cho tâm hồn được nhẹ nhõm: Ta mà là Đức Kitôâ, là Đấng Thiên Sai ư?
Không, ta không đáng cởi giây giày cho Ngài.

Và chính lúc đó Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài tiến đến và xin thánh nhân ban phép rửa.
Làm sao thánh Gioan dám dội nước thống hối trên đầu Chúa? Lúc trước thánh nhân
còn chưa biết Người Con độc nhất của Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa, nh ưng
mới đây thánh nhân được mạc khải về mầu nhiệm này. Tầng Trời mở rộng, chim bồ
câu, tiếng nói của Đấng Vĩnh C ửu, tất cả xảy ra như một giấc mơ. Khi nhìn Chúa
Giêsu khiêm nhường, uy quyền và đáng yêu đi khỏi, mặt đất tối sầm lại. Thánh nhân
muốn theo chân Chúa quá! Sống bên Chúa thực êm dịu biết bao Nhưng không thể
theo Ngài lúc này được vì thánh nhân phải ở lại để làm nhân chứng. Đó mới là vai trò
của thánh nhân, ngoài ra không còn vai trò nào khác. Thánh nhân còn phải sống trong
hiu quạnh, và từ nay còn cô đơn hơn lúc ở trong sa mạc. Tất cả tình yêu chân thật và
mãnh liệt đều diễn tiến như thế: quên mình vì người yêu.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

1. Hôm nay tôi sẽ tìm dịp để tưởng nhớ lại cảnh tượng này nhiều lần. Tôi cố gắng
kết hợp với niềm vui của Chúa Giêsu như thể đang xảy ra ngày hôm nay. Xin Chúa
ban ơn để thưởng thức niềm vui đó. Cố gắng cảm thấy điều thánh Gioan đã trải qua.
Ước muốn tình yêu của thánh nhân và bắt chước thánh nhân chấp nhận những thiếu
thốn vật chất và tinh thần.

2. Tự hỏi xem Thiên Chúa có thể nói với tôi rằng: ‘Đây là con ta yêu dấu.’ Tôi
phải làm gì để xứng đáng được Chúa đối thoại êm ái như vậy!

----------o0o---------

27
BÀI THỨ 106
CHÚA GIÊSU TRONG SA MẠC
I. Lý Do Chúa Giêsu Vào Sa Mạc

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Vào sa mạc, nghĩa là xa cách mọi sự. Không có gì ở đó khuấy động tâm hồn. Tất cả
chỉ là bầu trời thăm thẳm: đó là nơi thích hợp nhất để tĩnh tâm. Có thể tìm thấy sa
mạc ở đâu? Trong cuộc tĩnh tâm h ằng năm, tại sao trong đời sống thiêng liêng lại
phải có cuộc tĩnh tâm nh ư thế? Và muốn cuộc tĩnh tâm đ ạt được kết quả phải làm
sao? Đó là điều chúng ta sẽ tìm kiếm trong bài nguyện ngắm ngày mai.

Lạy Chúa Giêsu, sao Chúa tự giam mình những 40 ngày trong sa mạc như thế, vì
Chúa luôn sống gần gũi với Thiên Chúa và là Đấng quá hoàn hảo? Chắc là để trở nên
hoàn hảo hơn nữa, nhưng cũng là vì Chúa muốn nêu gương sáng cho chúng con. Trở
nên hoàn hảo hơn, là bổn phận và là nhu cầu của chúng con. Đôi khi, tĩnh tâm là
phương thức độc nhất giúp tâm hồn thoát khỏi sự buông trôi, hay để kịp thời dừng lại
trên bờ vực thẳm.

Tôi đã không chu toàn bổn phận này, phải chăng là tại biếng nhác và hay chán nản?
Và nếu tôi có năng tĩnh tâm, thì liệu tôi có hội đủ những diều kiện để bảo đảm thành
công không?

Lạy Chúa Thánh Linh, Đấng đã dẫn đưa Chúa Giêsu vào sa mạc, xin cho con biết ao
ước theo chân Chúa trong cuộc tĩnh tâm của Ngài!

NGUYỆN NGẮM
1. ‘Khi ấy Chúa Giêsu được Thánh Kinh hướng dẫn, thúc đẩy và đưa vào sa
mạc’

Một câu hỏi được đặt ra: Tại sao lại ‘được Chúa Thánh Linh hướng dẫn?.’ Ngôi Lời
không thể tự mình quyết định sao? Dĩ nhiên là Ngôi L ời, Ngài không cần như thế,
nhưng với bản tính nhân loại, Ngài đón nhận sự hướng dẫn thúc đẩy khác thường
này.

Hãy lưu tâm tới những chữ khác nhau: ‘được hướng dẫn, thúc đẩy’ mà cả ba thánh sử
đều ghi lại. Những danh từ này diễn tả mạnh mẽ sức tác động của Chúa Thánh Linh
ngay cả trong những tâm hồn cao trọng nhất. Đối với mọi tâm hồn, đó không những
là một nhu cầu mà còn là một vinh dự. Chúa Thánh Linh càng can thiệp bao nhiêu thì

28
những hành động của ta càng được thánh hóa hoàn hảo bấy nhiêu. Chúng ta hãy
chiêm ngắm Chúa Giêsu sẵn sàng phục tòng và yêu mến sự hướng dẫn của Chúa
Thánh Linh.

Lạy Chúa Thánh Linh, xin hướng dẫn, xin thúc đẩy và lôi kéo tâm hồn đáng thương
của con! Nếu cần, xin Chúa cứ phá tan mọi chống đối. Xin làm cho tâm trí con biết
chú ý, yêu mến và trung thành; xin hãy lôi kéo tâm hồn con tiến tới mức hoàn hảo
thánh thiện phần nào như Chúa đã làm cho Đức Giêsu.

2. Đức Giêsu vào sa mạc để tu thân tích đức vì bao lâu còn sống dưới thế gian,
Ngài luôn có thể nên hoàn thiện hơn. Thân xác phát triển dần dần, tâm hồn Ngài cũng
tiến tới với kinh nghiệm của trí khôn. Các nhân đức của Ngài mỗi ngày một tươi đẹp
và mãnh liệt thêm. Công trạng Ngài thăng tiến từng giây từng phút.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã mu ốn trở nên hoàn thiện hơn vì con! Phần con, con cũng
phải ước ao trở nên hoàn thiện hơn vì Chúa: vì nhận lãnh tất cả mà không cho đi sự
gì, thi đâu có x ứng đáng! Một khi trở nên tốt đẹp hơn, con sẽ yêu mến Chúa nhiều
hơn và làm hài lòng Chúa hơn. Chúa và con, chúng ta sẽ trở nên giống nhau hơn và
đoàn kết chặt chẽ hơn. Lạy Chúa Giêsu, để được thế, con phải làm gì?

+ Chúa Giêsu: Con ơi, hãy theo Cha vào sa mạc! Cảnh hiu quạnh sẽ soi sáng và ban
thêm nghị lực cho con. Trong phạm vi tự nhiên, hiu quạnh đã soi sáng Cha, giúp Cha
dễ định tâm, và còn dễ định tâm hơn nữa trong trật tự siêu nhiên mà con không thấy
được. Sự vật dưới trần gian, nếu từ xa nhìn lại và so sánh với vũ trụ chung quanh, thì
có gì đáng kể. Ảo tưởng đó tan biến đi, thì chân lý đời đời mới ló rạng được. Trái đất
có khuất đi thì b ầu trời mới có thể hiện rõ. Khi ấy Chúa từ xa trở nên gần gũi hiện
diện ngay bên con. Con sẽ thấy Đấng vô hình sống ngay trong con, và Cha, Thiên
Chúa nhập thể, Cha sẽ yên ủi và khích động tâm hồn ấy. Cha sẽ cư xử thân mật với
tâm hồn ấy.

+ Linh hồn: lạy Chúa là bạn chí thiết của con, điều Chúa chỉ vẽ cho con thật là cao
đẹp! Thực là hạnh phúc biết bao khi một tâm hồn được bao bọc bởi các tình thương
mến tinh tuyền và ngọt ngào của các Đấng cao trọng. Khi ấy tâm hồn được nghỉ ngơi
trong bầu khí an bình. Không còn gì phải lo lắng vì đường đi đã hiện ra rõ ràng ở phía
trước. Nhưng để có thể theo Chúa trên đường đời, con biết việc phải làm trước hết là
theo Chúa vào sa mạc.

3. Tại sao Chúa Giêsu lại cho chúng ta một gương mẫu tĩnh tâm lâu dài trong
sa mạc? Chính là vì Ngài muốn cho chúng ta hiểu rằng vấn đề thời gian rất quan
trọng cho việc đổi mới tâm hồn. Khi bắt đầu sống hồi tâm một mình, chúng ta nghe
thấy tiếng xao động thế gian vẳng bên tai. Những tiếng xao động này có thể yếu dần
dần và cần phải có một thời gian nào đó để tạo bầu khí thinh lặng bên trong. Khi đó,

29
và chỉ khi đó các cảm quan siêu nhiên mới chú ý được, người ta mới nghe thấy rõ
tiếng Thiên Chúa, một tiếng nói rất nhỏ nhẹ. Một khi gặp được điều kiện thích hợp,
ơn thánh sẽ hoạt động mạnh mẽ.

Những cảm tưởng mạnh mẽ đó cũng chỉ khuấy động tâm hồn trong chốc lát, nên chỉ
có tập quán mới đủ sức thay đổi đời sống. Và tập quán chỉ thành hình nhờ những
động tác lặp đi lại nhiều lần. Ở đây, các động tác đó là những tư tưởng, những quan
điểm, những tâm tình, những ước vọng và những dốc quyết. Một tư tưởng phải được
lặp lại hằng trăm lần mới trở nên sâu xa. Muốn cho tâm tình đạo đức thấm nhiễm vào
con người chúng ta cũng phải thực hiện cả trăm lần như thế. Phải dốc lòng nhiều lần
về cùng một quyết định mới mong nó trở thành một nguyên tắc hành động bền bỉ
được. Thực ra, vấn đề phải đề cập tới chính bản tính của chúng ta, và tạo nên cho
chúng ta một tinh thần siêu nhiên đích thực.

+ Cám ơn Chúa về ơn soi sáng này. + Ước ao một đời sống kết hợp mật thiết với
Thiên Chúa hơn. + Quyết định dùng những phương thế được chỉ dẫn lúc này.

----------o0o---------

BÀI THỨ 107

CHÚA GIÊSU TRONG SA MẠC
II. Cuộc Tĩnh Tâm Của Chúng Ta

Tĩnh tâm: Trước hết chúng ta tìm hiểu thế nào là một cuộc tĩnh tâm đúng nghĩa của
nó. Đó là sa mạc: cuộc tĩnh tâm lý tưởng nhất phải hoàn toàn cô lập và yên tĩnh, vì
thế ngày nay người ta coi là những cuộc cấm phòng: giam mình trong ngôi nhà xa lạ,
không hề ra ngoài. Càng giữ được thinh lặng bao nhiêu, càng tạo được hoàn cảnh cô
lập bấy nhiêu.

Các cuộc tĩnh tâm thực hiện tại các nhà thờ hay tư gia mà phải di chuyển tới lui nhiều
lần, chắc chắn không hữu hiệu bằng cách cấm phòng cô lập trên kia được. Nghe xong
một bài giảng cảm động, chúng ta như được sống trên Trời, nhưng khi ra khỏi nhà
thờ, qua các phố xá, thì tất cả những tầm thường trần tục lại ào ào kéo đến lấn át các
tư tưởng cao thượng vừa lãnh hội. Về đến nhà, tất cả đồ vật quen thuộc lôi kéo tâm trí
chúng ta trở lại với những cảm nghĩ bình thường. Nếu sống cô lập thanh vắng người
ta có thể tiếp tục suy niệm; còn sống trong gia đình v ới những tín hữu khác, với
những vui đùa, diễu cợt, làm sao người ta còn tĩnh tâm đ ược? Đàng khác, biết bao
công việc bận rộn choán hết tâm tư chúng ta. Thế là tâm tình siêu nhiên dễ bị vùi dập
trong làn sóng trần tục! Do đó phải kết luận rằng mỗi khi có thể cấm phòng cô lập,
chúng ta hãy coi như đó là bổn phận phải thực hiện, dù phải hy sinh thực sự. Trong

30
trường hợp không thể được, chúng ta cũng đừng quá thất vọng, vì khó khăn không có
nghĩa là không có thể. Vậy hãy chuẩn bị tâm hồn để luôn luôn ao ước sống bầu khí cô
lập và cố gắng tránh những xao động bên ngoài chừng nào có thể. Người ta có thể tự
cô lập theo phương diện tinh thần nếu biết cố gắng lặp đi lặp lại những điều suy niệm
sâu xa, tốt đẹp rút tỉa từ các bài giảng hay nguyện ngắm. Thận trọng xa tránh những
tư tưởng vô ích; giữ thinh lặng càng nhiều càng hay, chọn lựa những công việc ít liên
quan đến người khác hầu giúp tâm trí được hoàn toàn thanh thản.

2. Có nhiều loại tĩnh tâm. Nếu sự cô lập là điều kiện tiên quyết và quan trọng
bậc nhất để đem lại thành công cho việc tĩnh tâm, thì thời gian tĩnh tâm là một điều
kiện quan trọng thứ nhì. Những cuộc tĩnh tâm kéo dài một tháng và hoàn toàn thinh
lặng theo phương pháp thánh Inhaxio đã được nhiều dòng tu nam nữ bắt chước và đạt
tới nhiều kết quả. Đó chính là sa mạc, là cuộc tĩnh tâm tuyệt hảo. Trong đó, tầng Trời
lúc nào cũng r ộng mở và các chân lý vĩnh c ửu giao tiếp thường trực với những tâm
hồn biết chăm chú và hồi tâm. Các tâm tìnhđ ược lặp đi lặp lại từng giây từng phút,
sau 30 ngày có thể in vào đầu óc những đường nét sâu đậm khả dĩ giúp ta cải tiến tâm
hồn một cách tốt đẹp. Mọi đường nét ấy không phải là những dấu tích mau phai như
cái nhìn thoáng qua lúc đi đường. Trái lại là những vết hằn cố định được ghi sâu đậm
nơi bản tính của chúng ta, là những hình thức sống động sẵn sàng đem ra thực hành.
Một vài cách thế suy niệm và nhận thức xâm nhập hẳn vào tâm hồn, và hiện diện
luôn ở đó để hướng dẫn tâm hồn. Cần phải duy trì và thỉnh thoảng khơi dậy chúng lại,
vì ở trần gian này, tác động nào cũng có khuynh hướng yếu kém dần dần.

Ngoài những cuộc cấm phòng lý tưởng ít khi có thể thực hiện này, phải kể tới những
cuộc tĩnh tâm 10 ngày mỗi năm. Cần phải đủ thời gian này mới đạt được kết quả lâu
dài. Hoàn cảnh không cho phép mọi người thực hiện được vì đ ối với tâm trí một số
người lâu như thế có thể làm tâm trí quá căng thẳng. Nếu cần, chúng ta hãy rút ngắn
lại còn 4 hay 5 ngày, nhưng tối thiểu phải là 3 ngày.

3. Hãy hít thở bầu khí trong sạch đầy sức sống của những ngày tĩnh tâm cho
đầy lồng ngực và giữ lại thật lâu. Đó là một cách thế nuôi dưỡng lòng đ ạo đức.
Nhưng làm sao để duy trì sự cải tiến để đạt được trong suốt năm? Cuộc tĩnh tâm hàng
tháng được coi là phương pháp hữu hiệu đạt tới kết quả này. Chúng ta hãy làm sao
cho buổi tĩnh tâm hàng tháng được thoải mái và sốt sắng. Dành ra trọn một ngày để
làm sống lại những tư tưởng đã quên lãng, những điều dốc quyết lỏng lẻo, không phải
là điều quá đáng. Nhất là chúng ta hãy cố gắng tu sửa, tổ chức nếp sống chúng ta
đang tiến tới tình trạng hỗn độn.

Chúng ta hãy coi việc sống thân mật với Chúa là việc quan trọng trên hết mọi sự. Sự
thân mật này chúng ta có thể tìm thấy khi nguyện ngắm lâu giờ. Lúc ấy, chúng ta hãy
giao phó tâm hồn cho Chúa Thánh Linh, hãy để Ngài dẫn ta tới sa mạc, nơi mà chúng

31
ta sẽ tìm thấy Chúa Giêsu. Gần gũi Ngài chắc ta cảm thấy bối rối, nhưng đồng thời
chúng ta cũng thành thực muốn yêu mến Ngài hơn. Đặc biệt trong sa mạc những chân
lý cao trọng nổi bật hơn chẳng hạn như sự chết, sự phán xét, sự vĩnh cửu. Tất cả hình
như muốn lôi kéo tâm hồn ta ra khỏi cuộc sống này, để xa lánh mọi sự mau qua.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Trước khi kết thúc bài nguyện ngắm này, các bạn hãy cẩn thận xét lại những điều dốc
quyết cho tương lai. Tôi sẽ cấm phòng năm trong đi ều kiện có thể giúp tôi sống cô
lập thanh vắng trong một thời gian vừa đủ. Tháng tới tôi sẽ tĩnh tâm vào ngày nào?
Làm sao tôi có thể rút được ở đấy nhiều ích lợi hơn những lần đã qua. Hôm nay tôi sẽ
kéo dài giờ viếng Thánh Thể để sống với Chúa Giêsu trong sa mạc. Có thể là ở đó
một mình tôi sẽ thấy buồn chán nhưng một nguồn vui cũng chờ đón tôi.

----------o0o---------

BÀI THỨ 108

SỐNG TRONG SA MẠC VỚI CHÚA GIÊSU
I. Một Mình Với Chúa
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Ngay từ giờ phút đầu tiên thực hiện mầu nhiệm nhập thể, Chúa Giêsu luôn nghĩ đ ến
chúng ta. Trong khi nguyện ngắm, chúng ta thường thấy chân lý này mà chúng ta ít
để ý, tuy nhiên nó có liên kết mật thiết với đời sống nội tâm của chúng ta. Nhưng để
có ảnh hưởng trên ta, chân lý đó ph ải ghi sâu ấn tượng sống động trong ta: cuộc tĩnh
tâm của Chúa Giêsu trong sa mạc sẽ đem lại cho chúng ta một phương thế cụ thể.

Để được như vậy, chúng ta thử đặt giả thuyết, một giả sử khác với một ảo tưởng vô
ích, nhưng có thể tái thiết một sự thật. Chỉ cần dùng trí tưởng tượng vượt qua hai
mươi thế kỷ và đứng ngay ở lối vào sa mạc. Chúa Giêsu đang ở đó, bình thản và quả
quyết. Ngài đắm mình trong hiu quạnh lặng lẽ. Tôi theo dõi Ngài từng cử chỉ một từ
xa xa. Chúng ta đã đi xa vào sa m ạc và bây giờ xã hội loài người ở đàng xa, chỉ còn
lại quang cảnh khô cằn và cô độc. Chúa Giêsu dừng lại. Tôi cũng dừng lại. Tôi nhìn
thấy Ngài rõ ràng nên tôi có thể theo dõi từng biến chuyển của Ngài lúc chiêm niệm:
nếu tôi không nghe được tiếng Ngài thì tháiđ ộ Ngài cũng làm tôi hi ểu Ngài đang
đứng gần một tảng đá, ngước mắt về Trời. Ngài đang cầu nguyện. Tôi quan sát Ngài
một hồi lâu rồi tôi đánh bạo tiến đến gần Ngài, và quì gối xuống để thưa chuyện với
Ngài.

32
Tôi sẽ nói gì với Ngài? Ngài sẽ trả lời tôi thế nào? Đó là điều tôi sẽ tìm hiểu ngày
mai. Cụ thể hóa việc tưởng tượng này. Thay vì đi vào sa m ạc, tôi và Chúa Giêsu sẽ
tâm sự ngay trong bầu khí huyền nhiệm của bài nguyện ngắm này.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi tưởng tượng ra một thung lũng chật hẹp và tối tăm hút sâu
dưới những ngọn núi sừng sững. Tiếng rì rầm của núi đồi như than vãn vô tận. Ở đó
người ta cảm thấy mình cô độc, như bị lưu đày khỏi thế giới loài người.

Tôi xin ơn được đi sâu vào tâm hồn Chúa Giêsu để chiêm ngưỡng vẻ đẹp huy hoàng
và cuộc sống mãnh liệt của Ngài. Hơn nữa tôi sẽ can đảm tiến lại gần để thỏ thẻ với
Ngài.

ĐIỀU CHÚA MUỐN TÌM TRONG SA MẠC

Chúa Giêsu đến sa mạc làm gì? Trong mỗi bước đi, Ngài đều tìm cách đem l ại vinh
quang cho Cha Ngài. Đó là mục đích, là sự sống của Ngài. Đó là nhu cầu thiết yếu
của trái tim độ lượng của Ngài. Chẳng bao lâu Ngài sẽ tôn vinh Cha Ngài bằng lời
nói và hành động. Còn lúc này Ngài tôn vinh bằng lời cầu nguyện thiết tha với những
tâm tình mãnh liệt nhất.

Những tâm tình này, chúng ta đã cố gắng tìm kiếm khi suy ngắm cuộc sống của Chúa
ở Nazareth. Nhưng lúc này các tâm tình của Ngài mãnh liệt hơn lúc trước nhiều. Vì
cơ năng phát hiện các tâm hồn bây giờ đã phát triển và sắc bén hơn. Chúa Thánh
Linh cũng ghi kh ắc vào đó điều mạc khải sâu đậm hơn. Ta phải nói gì về thị kiến
hạnh phúc của Ngài? Với công trạng và vẻ đẹp đầy Thiên Chúa tính của Ngài, thị
khiến hạnh phúc đó đã ti ếp nhận những biến chuyển ngày một liên kết chặt chẽ với
quyền năng sung mãn. Th ực vậy, thị kiến đó luôn tiến tới trạng thái sung mãn hơn
nữa, vì có vô biên làm đối tượng. Vị Thiên Chúa-làm-người đã xử dụng tự do muốn
làm người thợ mộc với tất cả vẻ cao trọng của mình. Ôi, Ngài nhân lành và đ ộ lượng
biết bao!

Suốt 30 năm, mỗi ngày, mỗi giờ, tâm hồn quảng đại của Chúa Giêsu thực hiện biết
bao tiến tới! Tư tưởng Ngài trở nên cao vời và quan điểm của Ngài rạng ngời vô
cùng! Đà tiến của Ngài rất mạnh mẽ! Và tâm tình thờ lạy của Ngài sốt sắng vô ngần!
Thiên Chúa mỗi lúc một rạng ngời hơn nơi con người, và con người trở nên ngày một
đủ sức phản chiếu Thiên Chúa.

33
Nếu trong sự tiến tới, tâm hồn Chúa Giêsu lệ thuộc vào bản tính khôn ngoan và tự do
như chúng ta, thì tâm hồn Ngài cũng cần tới những điều kiện thích hợp như chúng ta.
Như thế, sa mạc là môi trường lựa chọn của Ngài.

Chắc chắn trong đời sống lao động ở Nazareth, công việc khiến Ngài không hồi tâm
được trọn vẹn. Việc làm đòi Ngài ph ải chú ý mức tối thiểu nào đó, nên làm trì hoãn
diễn biến trong tư tưởng Ngài. Những liên hệ gia đình và láng giềng, những bữa ăn
cũng làm Ngài phân tâm ít nhiều. Tất cả những hành động bình thường này dù Ngài
đã làm một cách hết sức siêu nhiên, nhưng vẫn cản trở phần nào sự hồi tâm. Nơi sa
mạc, tất cả những trở ngại này đều tan biến. Để tránh cho đời nội tâm Ngài khỏi chịu
ảnh hưởng những điều kiện tự nhiên như chúng ta, cần phải có một phép lạ, nhưng
nào có ích gì? Phép lạ ấy sẽ làm chúng ta mất đi niềm vui êm ái được thấy Ngài gần
gũi, hòa mình với chúng ta hơn, và trở nên người anh em chúng ta.

NHŨNG HẬU QUẢ CỦA SỰ TIẾN TỚI

Tất cả mọi tiến tới trong nhân đức hay tình yêu đều là một huân công. Mà càng thêm
huân công thì càng thêm thị kiến hạnh phúc. Thị kiến dịu dàng này trở nên sáng ngời
hơn trong Chúa Giêsu theo nhịp độ tâm tình vươn cao. Thực là một tương phản lạ
lùng! Đời sống siêu nhiên đã không chi ếu giãi xuống đời sống tự nhiên một tia sáng
nào, mà còn nhận từ đó những tiến triển tốt đẹp: sa mạc đã tr ở thành giải đất phì
nhiêu.

Tất cả những hoạt động siêu nhiên của chúng ta dù bé mọn thế nào, đều có âm hưởng
mãnh lực như thế! Thực là một quyền lực đáng ngưỡng mộ và rất lạ lùng! Các hành
vi này được kiện toàn trong bóng tối nhưng có hiệu năng chiếu tỏa ra ánh sáng vĩnh
cửu. Thường chúng được chu toàn trong đau khổ, nên có thể phát sinh ra những niềm
vui bao la! Tất cả kết quả này không thấy phát hiện nơi chúng ta, nhưng nơi Chúa
Giêsu luôn chiếu tỏa rõ ràng.

GẦN CHÚA GIÊSU HƠN TRONG SA MẠC

Lạy Chúa, trong sa mạc, trừ con ra không ai tranh giành Chúa với con cả! Con cảm
thấy được gần bên Chúa, tất cả đều thuộc về con, và chỉ thuộc về mình con thôi. Con
biết rằng trong việc làm tôn vinh Chúa Cha, Chúa cũng cảm thấy như thế, nhưng con
không biết diễn tả thế nào. Đó là lý do t ại sao con chọn nơi đây để cởi mở tâm hồn
con cho Chúa.

34
Theo chân Chúa, con đã bỏ nơi đông người để đi đến những miền hoang vắng không
đường đi lối lại, qua những thung lũng chật hẹp, vượt thác lên đèo. Con đã quan sát,
ngưỡng mộ và thờ lạy Chúa trong lúc Chúa cầu nguyện. Lúc đó con thấy Chúa ngồi
trên tảng đá. Hình như Chúa đang chờ con. Mặt Chúa lúc ấy quá hiền dịu với ánh mắt
nhìn con đ ầy nhân từ. Mọi sự chung quanh đều tan biến trước mắt con. Con như
không cảm thấy mình ở trên mặt đất nữa: chỉ có Chúa và con, chẳng còn ai khác. Con
rụt rè tiến tới và con quì bên chân Chúa. Lạy Chúa Giêsu, được gặp Chúa thật là hạnh
phúc biết bao! Chúa là tất cả của con! Chúa có thể nghe con, đoái thương và trả lời
con: con có rất nhiều chuyện kể lể với Chúa.

Nói về Ngài, nói với Ngài thực là một nhu cầu của tâm hồn đã yêu mến. Câu chuyện
này phải tự nhiên như khi người ta mặt đối mặt, và chỉ có hai người. Chúng ta có thể
tóm tắt ở đây về những tâm tình chưa đề cập tới trong những bài suy niệm trước kia.

Lạy Chúa Giêsu, chính vì con mà Chúa tìm đ ến sa mạc. Làm sao con có thể tạ ơn
Chúa cho xứng được? Chúa ban cho con dư dật mọi sự. Còn gì Chúa chưa làm cho
con từ lúc Chúa sinh ra cho tới bây giờ đâu? Chúa muốn sinh ra nơi chuồng bò đ ể
dạy con khinh chê của cải và tiện nghi trần gian. Chúa chọn đời sống khiêm nhường
và vất vả để dạy con biết chịu đựng và yêu mến đời sống lao động và cơ cực của con.
Chúa đã tỏ cho con vẻ quyến rũ mà những người đạo đức thấy được trong đời sống
gia đình. Và tuy năm tháng lâu d ài, Chúa vẫn tưởng nhớ đến con! Nhớ đến con thực
sự! Nhớ đến lợi ích giúp con biết sống đạo đức mà Chúa đã gói ghém qua cu ộc sống
gương mẫu của Chúa. Con có quyền tin như thế không? Vâng, con tin như thế nhưng
với một tâm tình vừa xấu hổ vừa hạnh phúc!

Từ khi con biết điều đó, con đã không ng ừng nhủ mình và con nhắc nhớ đến luôn
luôn. Được như thế thật là một an ủi và tin tưởng biết mấy. Tuy nhiên con cũng b ối
rối biết bao khi thấy mình vẫn dửng dưng, hèn nhát trước tình yêu cao cả như vậy.
Chúa từ bỏ nơi cư ngụ thanh bình ở Nazareth, đó là vì con. Nh ưng từ giã thân mẫu
Chúa phải chăng cũng tại vì con! Phải, chính vì con là kẻ đã bỏ qua những hy sinh bé
mọn! Và cái mà con gọi là hy sinh bé mọn đây thực ra chỉ ngừng lại đôi chút công
việc con đang làm say sưa để đến với Chúa đang chờ đợi con nơi Nhà Tạm, hay là
một chút rầy rà phiền toái để đi thăm bạn hữu của Chúa, những kẻ nghèo và những
phần tử đau khổ, những bệnh nhân và những kẻ cơ cực. Ôi thực là tương phản! Chúa
bỏ tất cả những gì Chúa yêu quý nhất! Chúa không còn gì thuộc về Chúa nữa: Chúa
hoàn toàn thuộc về con! Con cũng mu ốn thuộc về Chúa! Không gì ngăn c ản Chúa
thuộc về con mà chỉ có khó khăn cản trở con thuộc về Chúa. Con chỉ quảng đại trong
chốc lát. Tại sao lại như vậy, vì con hằng ao ước được thuộc về Chúa, hoàn toàn
thuộc về Chúa, theo Chúa và bắt chước theo Chúa cơ mà! Chắc là ao ước của con đầy
nhiệt huyết thực nhưng lại bị bóp nghẹt bởi bao nhiêu lo lắng bên ngoài! Lòng ao ước

35
này không biết tự hâm nóng lại nơi lò sưởi tưởng niệm về lòng nhân từ và đời sống
gương mẫu của Chúa. Con phung phí thời giờ vào hàng ngàn việc vô ích và con hạn
chế từng giây phút quì dưới chân Chúa. Biết bao ảo tưởng, biết bao ích kỷ gói ghém
trong mấy tiếng ‘không thể được.’ Giả như con biết ước muốn một cách cụ thể như
con đã muốn của cải đời này thì hay biết mấy. Hãy thành thực thân thưa với Chúa
Giêsu một vài điều tâm sự, đừng sợ phải nhắc lại. Tỏ lòng hối tiếc, ước ao, biết ơn!
Tìm điều dốc quyết thích hợp.

----------o0o---------

BÀI THỨ 109

SỐNG TRONG SA MẠC VỚI CHÚA GIÊSU
II. Thú Tội Với Chúa Giêsu Trong Sa Mạc

Nếu bạn muốn thấm nhuần tâm tình thích hợp này, bạn hãy thực hiện một công việc
đơn sơ đó là xưng tội với Chúa Giêsu.

1. Bạn đang quì dưới chân Ngài. Ngài chính là linh mục. Và điều bạn muốn nói
với linh mục trong lần xưng tội sắp tới, bạn hãy nói với Chúa Giêsu đi. Tất cả tội lỗi
bạn xưng với Ngài, tội nào cũng mang một sắc thái khác lạ mà bạn sẽ phải ghê tởm.
Trái tim bạn hoàn toàn xúc cảm. Sao, Đấng mà tôi đã chê ghét, đã xúc phạm, và có lẽ
đã phản bội, đang có mặt ở đây. Ngài nhìn tôi và l ắng nghe tôi ư? Ngài không đuổi
tôi ra xa, nhưng lại thương xót tôi, không những tha thứ cho tôi, Ngài lại yêu mến tôi
hơn! Ngài quá nhân từ đối với bao nhiêu điều dại dột của tôi, khiến tôi vô cùng cảm
động. Lạy Chúa Giêsu, con đã làm Chúa kh ổ sở trăm chiều. Thế mà con đâu có biết.
Và giờ đây, quì dưới chân Chúa, con mới nhận ra sự thật. Dưới ánh mắt âu yếm của
Chúa, con mới biết con là kẻ tội lỗi. Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa không những tha thứ
tội lỗi cho con, nhưng hãy quên chúng đi nữa! Giả như con có quyền năng tẩy xóa và
hủy bỏ chúng đi được, con sẽ cảm thấy nhẹ nhõm dường nào. Làm sao Chúa có thể
tin tưởng vào tình yêu con khi nhìn vào cuộc sống con? Lạy Chúa Giêsu, ước gì Chúa
chỉ nhìn đến tâm hồn con với hồng ân Chúa thôi! Xin Chúa để con chịu đau khổ nếu
Chúa muốn nhưng ban cho con đủ tình yêu để con hành động như người công chính:
con sẽ không xúc phạm tới Chúa nữa, nhưng sẽ luôn luôn phụng sự, an ủi và làm
Chúa hài lòng.

2. Bạn hãy dừng lại để nghe tiếng sắp trả lời bạn, tiếng nói đầy sức mạnh và
ngọt ngào, có thể thấm nhập vào tận đáy tâm hồn. - Lời đầu tiên Chúa Giêsu nói sẽ
là: Con yêu quí của Cha, hãy tin tưởng vì Cha hằng yêu con! Hãy sống quảng đại và

36
cố gắng luôn, vì Cha ở ngay bên để giúp con. Khi ấy Ngài nhắc cho bạn nhớ mà để ý
đến sai lầm, ảo tưởng và thay đổi của bạn. Ngài sẽ gợi lên cho bạn nhớ lại tình yêu
của Ngài: Cha không ngừng nghĩ đến con, một tạo vật bé nhỏ chỉ có một chỗ đứng
cỏn con trên hoàn vũ. Cha th ấy con qua từng giờ, từng ngày mà không tìm gặp ánh
mắt Cha! Con biết Cha chờ đợi con nơi Nhà Tạm, một sa mạc mới, mà con vẫn để
Cha một mình chờ đợi. Hoặc con có đến với Cha thì đến với những chia trí, bận tâm
về hàng ngàn điều nhỏ mọn. Một trái tim không biết nói gì với Cha. Vì con bỏ Cha
không nuối tiếc, thậm chí có khi lại coi như vậy là thanh thản tâm hồn! Con thấy thời
giờ ở bên Cha quá lâu khiến con phải sốt ruột! Nhưng con đâu có thấy lâu như thế đối
với người con yêu?

Nên nói về cả những ước vọng cao đẹp như đã nói về tội lỗi và các sơ sót, Chúa sẽ
hài lòng và thương yêu mến ta hơn nữa. Vẻ hài lòng này hiện rõ trên gương mặt hiền
từ của Ngài và sẽ làm cho chúng ta vững tâm, thêm can đảm. Chúng ta cố gắng tiến
vào tâm tình cởi mở với Chúa một cách thân mật hơn nữa. Sau khi tâm sự, bạn hãy
cúi đầu thật sâu để nhận lãnh ơn tha tội. Chúa Giêsu là linh mục thượng phẩm, ơn tha
thứ của Ngài xóa bỏ mọi dấu vết tội lỗi, chữa lành vết thương và giúp bạn làm lại
cuộc đời.

3. Thế là tâm hồn bạn tiến tới tình trạng sốt mến, và sẽ dám xin Chúa Giêsu
đặc ân được cầu nguyện bên Ngài. Hãy nhìn Ngài quì gối, tay giơ lên cao, mắt hướng
về Trời để dâng lên Thiên Chúa những tâm tình mà chúng ta đã nhận thấy ở nhiều nơi
khác.

Ngài mạc khải cho chúng ta biết lòng nhân từ vô biên, nét kiều diễm quyến rũ của
hữu thể toàn hảo. Ngài để chúng ta thoáng nhìn thấy Ba Ngôi Thiên Chúa với từng
Ngôi Vị oai nghiêm. Mỗi Ngôi Vị đều vô biên và có một nhiệm vụ riêng biệt. Đời
sống của các Ngôi Vị tương giao linh động với nhau trong nếp sống phong phú mà
một ngày kia chúng ta sẽ được thông hảo.

Tiếp đến Ngài mạc khải cho chúng ta Đấng Quan Phòng điều hành thế giới và ban ơn
thánh hóa các tâm hồn. Ngài không nói gì về Ngôi Lời… Chính Chúa Thánh Thần sẽ
tôn vinh Ngôi Lời: Ngôi Lời là tất cả hình ảnh của Thiên Chúa với tất cả cao sang uy
nghi, và quyền năng. Ngôi Lời là Đấng Vô Biên, được diễn tả một cách vô biên.
Thiên Chúa không có gì mà trong Ngôi Lời không có. Sao! Ngôi Lời Thiên Chúa
hiện diện trong sa mạc hoang vắng gần bên tôi, thuộc về tôi ư! Tôi thân thưa với Ngài
và Ngài trả lời tôi. Tôi sẽ say sưa ngây ngất chìm đắm trong nguồn kỳ thú hạnh phúc
đó với Ngài. Sao! Tâm hồn tôi tràn đầy những hình ảnh vô nghĩa của thế tục mà lại
được mời gọi chiêm ngắm và thông hảo hình ảnh Thiên Chúa của Ngôi Lời ư ! Hơn
nữa, Ngài còn cho phép tôi đến với Ngài trong mọi lúc và theo Ngài bôn ba khắp nơi,

37
để phụng sự Thiên Chúa và tha nhân. Do đó, tôi hiểu rằng chính sa mạc đã mở ra cho
tâm hồn tôi nhiều chân Trời rộng lớn, mới lạ.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Trong ngày hôm nay tôi sẽ làm sống lại những tâm tình này. Năng dâng lên Chúa
Giêsu những nguyện vọng nồng cháy.

----------o0o---------

BÀI THỨ 110

LỢI ĐIỂM CỦA SA MẠC
I. Hiến Vật Hy Sinh

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Bài nguyện ngắm ngày mai sẽ cho ta thấy Chúa Giêsu vào sa mạc để khởi sự công
khai sứ mệnh của Ngài là làm hiến vật hy sinh thay cho nhân loại; khiêm nhường và
hy sinh, đó là đặc điểm của cuộc đăng trình sứ mệnh này. Như thế mới có người quan
niệm sa mạc không phải là nơi thanh vắng giúp người ta dễ dàng dâng lên lời kinh
nguyện, nhưng là nơi đầy ải với mọi cơ cực và nhục nhã.

Còn chúng ta sẽ theo Chúa Giêsu đến đó, để ca tụng và cảm tạ Ngài, nhất là để ý thức
về một bổn phận mà người ta ít biết đến, bổn phận tẩy xóa tội lỗi chúng ta. Có nhiều
người không mấy quan tâm hoặc quan niệm sai lầm về vấn đề này.

Gương sống của Chúa Giêsu lôi kéo một số tâm hồn trong sạch, quảng đại tiến xa
hơn nữa, và họ cũng sẽ sẵn sàng hiến mình sống đời hãm mình đ ền tội cho tha nhân
như Chúa Giêsu.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Chúng ta hãy hình dung ra một sa mạc khô cằn hoang vu. Quang
cảnh vắng vẻ, với hào huyệt, hang hố đầy thú vật: con thì dữ tợn, con thì mang nọc
độc. Chúng ta hãy lắng tai nghe chúng kêu gầm vào lúc đêm về. Tiếng chó sói tru
trếu lạnh lùng. Tiếng sư tử thét vang ghê rợn. Đó là nơi thích hợp với ý muốn của
‘Đấng gánh tội trần gian.’

38
 1. Tại sa mạc Chúa Giêsu đền tội cho chúng ta. Có lời viết: ‘Chúa Giêsu được
thúc giục’, phải được thúc đẩy và lôi kéo. Chúng ta đã g ặp những tiếng này, nhưng
chưa đi sâu vào ý nghĩa của nó.

Hồi xưa dân Do Thái có thói quen do luật định và phải thi hành hằng năm là: dân
chúng, các thầy thượng phẩm và các thày Lêvi hợp nhau tại một nơi vắng vẻ. Rồi dẫn
tới một con dê đực trói chặt, để mọi người trút đổ vào con vật chịu trận câm nín đó
mọi tội lỗi đã xúc phạm tới Thiên Chúa và tha nhân. Sau đó người ta cởi trói và thả
cho con vật được tự do. Con vật hy sinh sợ hãi liền chạy trốn. Người ta đuổi nó vào
sa mạc như mọi con vật bị chúc dữ.

Theo lời giải thích của thánh Phaolô, nơi người Do Thái, tất cả lễ nghi mang sắc thái
gợi hình và tượng trưng. Lễ nghi xá tội trên đây biểu lộ ý nghĩa rõ ràng nhất. Chúa
Kitôâ thường hay được ám chỉ như một con chiên, CON CHIÊN VƯỢT QUA được
sát tế để cứu chuộc mạng sống chúng ta. Ở trong sa mạc Ngài xuất hiện dưới hình
ảnh của sợ hãi, nói lên sự thật về tội lỗi và nhục nhã. Ngài tự đồng hóa với con vật
ghê tởm, mặc lấy mọi lời lăng mạ để chạy trốn vào sa mạc một cách xấu hổ.

2. Hãy ngưỡng mộ Chúa Giêsu gánh chịu tội lỗi nhân gian. Lúc này Ngài
muốn mặc lấy thái độ của con vật hy sinh. Ngài chạy trốn và tìm nơi nương ẩn trong
sa mạc bao la. Hơn nữa không phải chỉ dân Do Thái trút đổ trên Ngài mọi tội lỗi, mà
tất cả nhân loại, khắp nơi và mọi thời đại. Trong số đó có cả tôi nữa. Và Chúa Giêsu
đã nhìn thấy tôi rõ ràng! Ngàiđã nh ận gánh tội lỗi nặng nề của tôi, một gánh nặng
buồn chán không có gì là hứng thú.Vả lại gánh nặng sầu khổ nhục nhằn còn nặng nề
hơn cả gánh nặng vật chất đè trên vai. Ôi, Thiên Chúa là Đấng tinh tuyền trọn hảo mà
phải chịu những chồng chất bao nhiêu lăng mạ. Than Ôi! thế mà việc xác định tội lỗi
trên không gây trong tôi ấn tượng nào cho tôi, khiến tôi có thể nhận thức ra tình trạng
khốn nạn của tôi!

Phải chăng diễn tả như thế là quá đáng? Trình bày như trên chưa lột được hết thực tại,
vì ngôn ngữ chúng ta bất lực không biết nói thế nào cho đúng với việc bất tuân phục
của thụ tạo về mọi mặt đối với Đấng Vô Biên. Hình ảnh ‘con vật hy sinh’ trong đạo
cũ Do Thái đã nói lên được đầy đủ hơn tất cả mọi ngôn từ.

3. Chúng ta nhìn thấy Chúa Giêsu tự ý đứng vào địa vị chúng ta, một địa vị xấu
xa thấp hèn để thông cảm và thức tỉnh chúng ta, thế mà chúng ta không nhận ra tội ác
của mình. Thật là lầm lỗi lớn nếu chúng chỉ nhìn tội lỗi dưới ánh sáng của lý trí. Lý
trí đem lại được gì nếu không phải là cái vỏ bề ngoài của tôi, dù là lý trí của người
thông thái. Vậy hãy đ ặt lý trí ra ngoài, vì lý trí chẳng biết được và có khi cònđánh
lừa ta. Chúng ta hãy xétđ oán tội lỗi theo ánh sáng đức tin. Duy mình Thiên Chúa
mới biết rõ thế nào. Ngài nói đến ác tính trầm trọng của tội lỗi với lời đe dọa: ‘Hãy đi

39
khuất khỏi ta hỡi những kẻ bị chúc dữ!’ Ác tính này hiện lên rõ ràng trong khung
cảnh ta vừa suy niệm.

Bên bờ sông Jordan, Chúa Giêsu đứng giữa các tội nhân. Hôm nay, Ngài đem cất nỗi
niềm cay đắng và xấu hổ của Ngài trong sa mạc. Chúng ta hãy thương cảm Ngài
trong tâm tình đau kh ổ này, đau khổ tới mức tối đa quá sức tưởng tượng. Càng nhận
ra tội lỗi loài người bao nhiêu. Ngài càng khổ nhục bấy nhiêu! Mà Ngài lại là người
biết mọi ngọn nguồn tội lỗi!!!

----------o0o---------

BÀI THỨ 111

LỢI ĐIỂM CỦA SA MẠC
II. Đền Tội Bằng Đời Sống Sám Hối
1. Chúng ta hãy chiêm ngưỡng Chúa Giêsu sống đời hãm mình trong sa mạc.
Ngài chỉ nhìn thấy cảnh vật tang tóc, hãi hùng, những sườn núi thẳng đứng lởm
chởm. Trời đất bao la, tất cả mọi ngọn núi trọc như muốn che lấp hết bầu trời: không
một bông hoa, không mảy may vết tích sự sống, không có ai để làm bạn. Thân mẫu
Ngài thì ở xa. Còn lại mình tôi có thể đến gần Ngài, và có thể cảm thấy những đau
khổ của Ngài!

Ngài không sợ đau đớn khi quì trên tảng đá để cầu nguyện lâu giờ. Ngài ngủ trên đá
cứng để khi thức dậy cảm thấy nhức nhối khắp mình. Ngài ăn chay liên lỉ, có lẽ cũng
như thánh Gioan Tiền Hô: đồ ăn chỉ là rễ cây và cỏ dại! Nhưng có lẽ Ngài đã không
ăn gì cả. Nếu thật như vậy thì đúng là m ột phép lạ. Nhưng dầu có phép lạ nâng đỡ
Ngài đi nữa, thì cũng vẫn còn lại nơi Ngài tất cả những cơn đói nhọc cơ cực do việc
ăn chay, nếu không thì tất cả chỉ là những việc làm vô giá trị.

Và ở đây, chúng ta hãy thương cảm nạn nhân hiến tế dịu hiền đó. Chúng ta cảm thấy
rõ ràng hơn những khổ cực thể xác. Hãy thương cảm Ngài vì chúng tađã yêu m ến
Ngài là người đang phải chịu cơ cực trăm chiều: đó là điều chúng ta thường làm đối
với những người chúng ta yêu mến! Phần Ngài, Ngài chịu khổ cực thay chúng ta, vì
chúng ta. Chúng ta không bao giờ thương xót Ngài đầy đủ được. Giờ đây chúng ta
hãy chân thành nói đi ều đó với Ngài, với cả tâm hồn xúc động đau đớn nếu có thể.
Hãy cố gắng đi sâu vào tâm tình của Ngài: hãy tỏ lòng đau đớn về những tội lỗi đã
được tha thứ, vì chúng chỉ được tha thứ bằng đau khổ của Ngài. Hãy tỏ lòng đau
buồn về những tội nhỏ mọn của chúng ta vì Chúa Giêsu cũng phải gánh vác cả những
tội đó.

40
Có bao giờ chúng ta nghĩ t ới việc cảm tạ Ngài chưa? Than ôi, rất ít khi! Chúng ta
muốn bắt chước Ngài, thế nhưng chúng ta lại quá hạn hẹp các việc hy sinh hãm mình.
Ở thời buổi chúng ta, việc ăn hay hãm mình hầu như bị bỏ quên, mà thực ra chúng ta
có thể thực hiện rất dễ dàng. Ít ra chúng ta nên tự đặt cho mình một vài việc hãm
mình vô hại: như trong bữa ăn, bớt đi một món ăn hay giảm lượng món ngon miệng;
ngủ ít giờ hơn thường lệ; xác định và nghiêm giữ những giờ thinh lặng; làm việc
chăm chỉ hơn; bãi bỏ hay hạn chế những cuộc thăm viếng không cần thiết; bỏ đi
những tiệc tùng và sách báo trần tục. Việc hãm mình đòi hỏi việc làm cụ thể.

2. Chúa Giêsu đã ph ải vào sa mạc để hãm mình phạt xác và ăn chay suốt 40
ngày đêm. Mùa Chay cũng nh ằm mục đích đó và cũng kéo dài nh ư vậy. Nhưng than
Ôi! Mùa Chay bây giờ ra sao? Đâu còn hình bóng nh ững khổ hạnh của Chúa Giêsu?
Đâu còn những khổ hạnh của thời đức tin sống động? Mùa Chay qua đi mà không ai
ý thức: người ta vẫn tiếp tục đời sống xa xỉ và tiện nghi. Đức từ bỏ được hiểu theo
quan niệm quá rộng rãi đến nỗi chẳng còn ý tưởng gì về hãm mình. Nhiều nhân đức
một ngày một tăng tiến: rước lễ thường xuyên hơn, những cuộc rước sách long trọng.
Nói chung tất cả đều có vẻ tăng tiến, tuy nhiên chỉ có việc hãm mình xem ra như lùi
bước.

Dù sao, đó cũng thật là điều bất hạnh. Vì việc hãm mình có hiệu năng rèn luyện ước
muốn, khơi dậy lòng nhiệt thành, xa tránh trần gian. Không có hãm mình, con mắt
đức tin sẽ mờ dần. Đời sống hãm mình sẽ làm đức tin thêm sống động. Nó gợi lại sự
sa ngã nguyên tội, những lầm lỗi cá nhân, những nghiêm khắc và nguy hiểm của cuộc
đời giúp ta hiểu được tội ác, biết được sai lầm và tránh khỏi sa ngã.

Chúng ta hãy nhớ rằng tội lỗi luôn để lại một món nợ. Một khi đã đ ược xá miễn,
chúng ta cảm thấy nhẹ nhõm, nhưng nếu dấu vết vẫn còn mà chúng ta có thể tẩy xóa
chúng nơi luyện ngục. Luyện ngục và nơi bảo đảm thanh toán nợ nần về các hình
phạt của tội lỗi đã được tha. Nhưng luyện ngục vẫn còn xa vời! Đúng thế, luyện ngục
sẽ trả tất cả những món nợ của chúng ta, nhưng tiếc thay, với một giá rất đắt. Trong
khi đó chúng ta có thể thanh toán bằng cách khác: giữ tâm hồn khỏi dính bén ô nhơ,
cậy vào quyền năng can thiệp của Chúa sống tiến tới trong đàng nhân đức, kết hợp
với Thiên Chúa, nhất là hy sinh và hãm mình. Tất cả cách sống này đem lại lợi ích
song hiệu: tẩy xóa dấu vết tội lỗi, và lãnh nhận nhiều ơn thánh mà luyện tội không thể
cung cấp nổi.

3. Người ta ngạc nhiên về những hoạt động tôn giáo không mấy hiệu quả đối
với đại chúng. Dân chúng nghèo nàn chất phác làm sao hiểu được một thứ tôn giáo,
một Hội Thánh đầy đủ tiện nghi vật chất. Không phải đời sống giàu sang phú quý có
khả năng đem Tin Mừng tới cho đại chúng, nhưng chính việc hãm mình, sống nghèo
khó mới làm cho đại chúng biết Chúa Giêsu mà chúng ta muốn rao giảng. Có như thế

41
họ mới tin theo, vì người loan báo Tin Mừng cũng sống nghèo khó vật chất hay có
tinh thần khó nghèo của Chúa Giêsu. Chân lý này chứng tỏ đại chúng chỉ tin tưởng
vào cuộc sống vĩnh cửu vì người Tông Đồ đã hy sinh cuộc sống hiện tại cho họ.

Tất cả những cuộc cải tà quy chánh phát nguyên từ đâu! Từ ơn thánh. Ơn thánh do
đâu mà có? Do Thiên Chúa ban. Ngài ban cho những ai? Những tâm hồn biết hãm
mình và cầu nguyện, như Chúa Giêsu đã nói: ‘Có loại ma quỷ mà người ta chỉ thắng
được chúng bằng ăn chay và cầu nguyện thôi.’ Việc ăn chay bao hàm sự hãm mình.

Hỡi tâm hồn Kitôâ hữu, hãy trỗi dậy! Hỡi tâm hồn đạo đức, hãy đau đớn về yếu đuối
của bạn! Hãy hãm mình hơn nữa, hãm mình để có thể kiên tâm tiến tới, hãm mình để
kết hợp với những đền tạ của Chúa Giêsu, hãm mìnhđ ể cùng với Ngài cứu rỗi tha
nhân!

Trong thời đại chúng ta, vẫn có nhiều tâm hồn biết hy sinh đền tội. Điều ích lợi do
hoạt động cụ thể bên ngoài của con người đều bắt nguồn từ trái tim tận hiến. Ôi tâm
hồn tươi đẹp biết bao và đáng ước ao biết mấy! Đó là những trợ lực của Chúa Giêsu
rong sa mạc và là nguồn an ủi của Ngài.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

1. Đưa vào đời sống hàng ngày nhiều hành vi hy sinh. Tiên đoán và tìm ra đi ều
tôi có thể làm thêm nữa trong mùa chay.

2. Hãy nghĩ tới vết tích còn lại do các tội lỗi đã đ ược tha thứ: Người ta thường
hay quên mất điều đó.

----------o0o---------

BÀI THỨ 112

CHÚA BỊ THỬ THÁCH
I. Cơn Cám Dỗ
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Bài nguyện ngắm ngày mai nhằm tôn vinh Chúa Giêsu thắng trận. Chúng ta hãy
chiêm ngắm vẻ đẹp cao trọng của các cuộc chiến thắng này. Chiến thắng ở đây chính
là việc phục thù ma quỷ là kẻ đã chiến thắng nguyên tổ chúng ta. Ngài còn chiến
thắng qua chương trình quyết chiến của Ngài chống lại trần gian.

42
Nguyện ngắm về những đề tài nhắm đến thực hành thật là tốt, tuy nhiên cũng không
vô ích nếu mặc lấy tâm tình vô vị lợi với bao nhiêu có thể: chia sẻ niềm vui của Chúa
Giêsu; chúc mừng về những điều cao trọng Ngài đã làm; ca tụng và hãnh diện về
Ngài. Như thế người ta sẽ tiến sâu hơn trong tình thân mật với Ngài cũng như sẽ cảm
thấy mình dễ gắn bó hơn với những việc trọng đại. Một trong những phương thế hữu
hiệu nhất để trở nên hoàn hảo là chiêm ngắm chính sự hoàn hảo. Vẻ đẹp tác động trên
một điểm chính yếu và hấp dẫn làm cho tất cả biến thành dễ dàng. Cơn cám dỗ của
Chúa Giêsu đưa lại bao nhiêu bài học sống động và gương mẫu có sức mạnh lôi cuốn
vô cùng!

Lạy Chúa Thánh Linh, Đấng đã dẫn Chúa Giêsu vào sa mạc để chịu cám dỗ, xin giúp
con khi chiêm ngắm sự toàn thắng của Ngài, biết ghê tởm sự dữ và tỉnh thức để khỏi
sa vào cám dỗ.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Phải chăng sa mạc luôn luôn là nơi u ám khô cằn và trống trải?
Không, hàng ngàn thiên thần chăm chú chầu chực tại đó mà không ai thấy, để tới một
lúc nào đó các ngài sẽ loại mình ra. Tôi hình dung ra toàn thể nhân loại đang tham dự
vào khung cảnh này, khung cảnh mà trong đó Chúa Giêsu bắt đầu chiến đấu chống
Satan thay cho nhân loại.

1. Chúa Giêsu toàn thắng trong việc phục thù cho cuộc thảm bại của Adong:
chúng ta hãy so sánh cảnh tượng chiến đấu ma quỷ của Chúa Giêsu với cuộc cám dỗ
xảy ra tại vườn địa đàng. Cảnh tượng diễn ra khít khao như nhau, có khác chăng là
khác ở cường độ chiến đấu mà thôi.

Vườn địa đàng cũng quạnh hiu như sa mạc. Tuy nhiên địa đàng là nơi hạnh phúc êm
đềm, còn sa mạc chỉ là nới cô quạnh buồn chán. Vườn địa đàng là nơi vui sống cho
người vô tội, còn sa mạc tương tự cảnh lưu đày. Lúc tấn công nguyên tổ chúng ta,
Satan nhắm đến tất cả dòng dõi loài người. Khi cám dỗ Chúa Giêsu, Satan muốn loại
trừ chủ soái của một nhân loại mới. Trong trường hợp thứ nhất, Satan nhằm cướp
đoạt đời sống thần linh trong con người chúng ta. Trường hợp sau, nó ngăn cản chúng
ta không đạt tới sự sống thần linh. Satan đã s ử dụng cùng một khí giới trong hai
trường hợp. Nó nhắm tới yếu điểm của bản tính nhân loại: tình dục, khoe khoang, vụ
lợị, kiêu ngạo, tham lam. Qua vẻ quyến rũ bên ngoài, trái cấm hứa hẹn một vui hưởng
tuyệt diệu cho giác quan. Tấm bánh đối với kẻ đang đói thật là thèm khát và hấp dẫn.
Những lỗi phản nghịch giả trá như ‘ngươi sẽ trở nên thần thánh’ và ‘hãy gieo mình
xuống khỏi nóc đền thờ’ nói lên lòng ngưỡng mộ của bao người chứng kiến. Lệnh

43
cấm ăn trái cây không nói rõ lý do nên ‘hãy coi th ường lệnh cấm này đi rồi ngươi sẽ
trở nên thần thánh’và ‘Ta sẽ cho ông cả vũ trụ nếu ông quỳ gối lạy thờ ta.’

Tất cả những điểm giống nhau trong hai trường hợp tạo nên nền tảng suy tư thần học
của thánh Phaolô và đưa chúng ta vào chương trình biến Chúa Giêsu trở nên một
Adong mới.

2. Những cám dỗ của Chúa Giêsu là trường học dạy ta. Chương trình học tự nó
rất tuyệt diệu và khi được thực hiện lại đầy khôn ngoan. Cuộc chiến đấu của của
Giêsu chống lại ma quỷ bắt đầu, trong tương lai Ngài còn tiếp tục chiến đấu và không
bao giờ đình chiến trong mỗi tâm hồn. Chúng ta hãy tỏ lòng biết ơn tin tưởng: hãy
náu thân trong Chúa Giêsu, hãy nại đến lòng nhân lành và quyền lực của Ngài, hãy
luôn nhắc lại cuộc toàn thắng đáng ghi nhớ này! Vì chúng ta yếu đuối nên việc sợ
Satan là rất tự nhiên: những lần sa đi ngã lại của chúng ta chứng tỏ điều này rõ ràng.

Trong bất cứ cảnh huống, thử thách nào Thày Chí Thánh đều nại đến quyền bính
Thiên Chúa. Do đó mỗi lần chống trả cơn cám dỗ hay gặp thử thách, cảnh huống
buồn khổ, chúng ta hãy bắt chước Chúa Giêsu nhủ thầm rằng: Tôi muốn làm vinh
quang Thiên Chúa, tôi muốn vâng lời Ngài. Chớ gì câu nói đó được ghi trên ngọn cờ
cuộc sống để khơi dậy tinh thần chiến đấu của chúng ta.

3. Qua lần chạm trán với kẻ thù chung của nhân loại, Chúa Giêsu muốn chứng
tỏ cho ta biết những hình thức ma quỷ thường tấn công chúng ta, và những khí giới
chúng ta phải dùng để chống lại.

Hãy chúc tụng Chúa vì Ngài muốn gánh chịu cuộc đụng độ vất vả cho phẩm giá của
Ngài và những cám dỗ đê hèn để mưu ích cho chúng ta. Ngài là người tiên phong
trong cuộc chiến. Ngài chống đỡ tất cả những đụng độ chúng ta sẽ phải chịu đựng.
Chúng ta hãy tôn vinh Ngài như một Tể Tướng của đạo quân Kitôâ giáo và cố gắng
học hỏi chiến lược của Ngài.

Ai còn hồ nghi về mọi mưu chước ma quỷ?

Ai dám khinh thường hoạt động của chúng?

Hãy suy nghĩ về sự nhẹ dạ của chúng ta trong vấn đề này.

----------o0o---------

44
BÀI THỨ 113
CHÚA BỊ THỬ THÁCH
II. Mưu Chước Ma Quỉ

1. Con người phải luôn chiến đấu trong trận tuyến tình cảm, vì tất cả ai cũng là
một hữu thể tràn đầy tình cảm. Con người tiếp xúc với thế giới bên ngoài qua giác
quan nên chính các giác quan dâng hiến cho con người những vui thú thèm khát nhất.
Tính ham mê ăn uống đề cập tới ở đây sẽ hàm chứa tất cả những lòng ham muốn
khác. Không cần đề cập tới mọi đối tượng tình cảm, vì Thiên Chúa không muốn để
tâm hồn thanh sạch nhìn nghe những hình ảnh khêu gợi quyến rũ mà ngay đến tên gọi
thôi cũng không được nhắc tới trong câu chuyện hằng ngày của người Kitôâ hữu.

‘Nếu ông là con Thiên Chúa, hãy khiến đá này trở ế nên bánh mà ăn!’ Ma quỷ lợi
dụng mọi hoàn cảnh thuận tiện có thể làm cho cơn cám dỗ trở nên mạnh mẽ thêm.
Chúa Giêsu đói. Chúng ta cũng thế, vì đó là phản ảnh trung thực của bản tính nổi dậy
trong chúng ta. Ma quỷ ít khi bỏ qua những cơn cám dỗ tầm thường, đê hèn nhất đối
với các tâm hồn có bản tính tế nhị nhất.

Chúng ta hãy tỏ lòng ngưỡng mộ mưu lược của Đấng Cứu Thế. Thay vì chiều theo
cơn cám dỗ, Ngài vượt lên trên. Từ tấm bánh do ma quỷ nêu ra, Ngài đưa mắt hướng
về bánh hằng sống đích thực. Bánh vật chất không làm cho con người trở thành bất
tử, còn bánh chân thật là chính lời Thiên Chúa đem lại sự sống vĩnh cửu. Chúng ta
đừng dừng lại ở cơn cám dỗ tầm thường, hèn hạ nhưng hướng mọi ham muốn hưởng
thụ về nguồn mạch hạnh phúc vĩnh cửu.

Câu ‘Nếu ông là con Thiên Chúa’ chứng tỏ Satan chưa nhận ra bản tính thần linh của
Chúa Giêsu. Chúng cũng ch ẳng biết rõ Ngài làĐ ấng Thiên Sai. Chúng muốn dùng
mưu mẹo để tìm hiểu Ngài là ai. Chúng giăng mưu gài bầy chước khắp nơi trên thế
gian. Có điều đáng chú ý là: Satan chính là thần kiêu ngạo. Chúng đem kiêu ngạo vào
mọi lãnh vực. Đây thực là một rắc rối tai hại, nhưng cũng rất hấp dẫn đối với những
kẻ nhẹ dạ chiều theo: ‘Nếu ông là con Thiên Chúa’, đó là câu chúng đã nói v ới Chúa
Giêsu rồi đây sẽ nói lại với chúng ta: nếu ngươi là thụ tạo có bản tính thiêng liêng và
tự do, ngươi hãy sống thỏa mãn bản tính sẵn có đi! Hãy v ượt qua mọi hàng rào ái
ngại không đâu! Chúng ta hãy coi chừng tính kiêu ngạo ngay trong cả những cám dỗ
kém cao thượng nhất: nó làm cho đường dốc trở nên càng dễ trơn trượt.

2. ‘Sau đó ma quỷ đưa Chúa Giêsu lên nóc nhà thờ và nói với Ngài: Nếu ông là
con Thiên Chúa, ông hãy gieo mình xuống đi, vì có lời chép: Thiên Thần Chúa sẽ giữ
Ngài trong tay để Ngài khỏi vấp váp khi gieo mình xuống đất.’ Lần cám dỗ thứ hai
này nhắm vào tính kiêu ngạo. Tính kiêu ngạo ẩn náu dưới hai hình thức: tôn trọng
mình một cách vô lối và muốn được người khác kính chuộng quá đáng. Tôn trọng

45
mình ở đây biểu lộ bằng khoe khoang: quyền lực của ông thật mãnh liệt. Và lòng ước
ao được người khác kính chuộng thể hiện qua sự kiện nào đó gây ngạc nhiên cho
người khác.

Thái độ trên đây thường xảy ra nơi kẻ thường cho mình là người mạnh mẽ, dầy dạn,
không hề sợ nguy hiểm. Bao nhiêu tâm hồn đã là nạn nhân của lòng tự tin vào tài
năng và nhân đức của mình. Ma quỷ đã khôn khéo nói với Chúa Giêsu: ‘Nếu ông là
con Thiên Chúa.’ Ma quỷ cũng thì thầm vào tai: nếu có chút máu mặt thì hãy làm
việc này đi! Nếu Ngài trả lời việc đó nằm ngoài tầm tay mình, thì sẽ được đáp như
sau: ‘Có hệ gì, Thiên Chúa sẽ ở đó để nâng đỡ ông.’ Tuy nói thế, nó vẫn biết Chúa sẽ
dùng những phương tiện loài người và thay vì gieo mình từ nóc đền thờ xuống, Ngài
sẽ theo đường thang từng nấc một đã làm s ẵn. Chúng ta hãy coi chừng những lời
đường mật Satan sẽ thủ thỉ với chúng ta.

Lòng ao ước quá đáng được người khác kính chuộng ở đây không phải là không rõ
ràng. Dân chúng sẽ kinh ngạc khi thấy từ trên Trời đáp xuống và đứng nhẹ nhàng bên
đền thờ! Ôi đáng ca ngợi, một cuộc toàn thắng hiển hách! Lòng ao ước quá đáng
được người khác thán phục là do những hành động thiếu suy xét đó. Chúng ta ãhy
coi chừng ảnh hưởng ngấm ngầm trong các dự định của chúng ta và cả trong những
công việc do lòng nhiệt thành nữa. Hãy đ ề phòng như Chúa Giêsu: ‘Ngươi đừng thử
thách Thiên Chúa là Chúa ngươi!’

3. Lần cám dỗ thứ ba cũng hàm chứa một sự kiêu ngạo tương tự, chúng ta hãy
luôn luôn nhớ rằng, Satan len lỏi khắp nơi. Ở đây nó công khai phơi bày lòng kiêu
ngạo. Đó chính là tham vọng, một lòng tham không đáy. Đó là m ộng ước bá chủ thế
giới, điều hành và chiếm hữu tất cả! Hỡi quyền lực, hỡi giàu sang! người ta đã dùng
bao bất công, bao bạo lực để chiếm lấy các ngươi! Nơi những tâm hồn tham lam, của
cải được xếp lên hàng đầu. Tâm hồn đó chỉ quý chuộng có thế. Họ tôn thờ của cải
danh vọng. Nói là thờ lạy chúng thì cũng không ụ quá đáng. Thiên Chúa được đặt ra
ngoài lề và quyền lợi Ngài không ảnh hưởng tới họ!

Người ta thấy kiêu căng ấy nơi những người có quyền lực, chẳng hạn các hoàng đế
La Mã, họ đã điên cuồng đến độ muốn được tôn thờ như thần thánh. Biết bao dân tộc
trở nên hèn hạ và tan rã! Biết bao ngược đãi và đổ nát do những lầm lạc ấy gây nên!

Trong đời sống khiêm tốn của chúng ta, chúng ta ũcng đ ừng sợ những sự thái quá
này, hãy tỉnh thức và đề phòng những khuynh hướng đưa chúng ta đến danh vọng và
giàu sang. Lời Đấng Cứu Thế: ‘Ngươi phải thờ lạy một mình Thiên Chúa thôi’ muốn
nói cho ta biết rằng: con đừng đặt tâm hồn con vào của cải, danh giá trần gian. Con
đừng bao giờ hy sinh quyền lợi của Thiên Chúa cho của cải danh giá trần gian này!

----------o0o---------
46
BÀI THỨ 114
CHÚA BỊ THỬ THÁCH
III. Cuộc Toàn Thắng Cao Đẹp
1. Chúng ta vừa chiêm ngắm thái độ oai nghiêm, tâm tình hướng thượng, lời
đối đáp xác đáng đầy quyền lực của Chúa Giêsu. Chúa Giêsu là Đấng cao sang, trọng
vọng và toàn thắng. Chúng ta hãnh diệân vì Ngài, như các thiên thần. Điều đang chú
ý và đánh động chúng ta nhất trong cuộc chiến này chính là sự thắng trận mau chóng:
không tranh luận dài dòng mà chỉ cần một tiếng quả quyết; không nổi giận hằn thù,
nhưng chỉ phác một cử diệu khinh thị thôi. Do đó, mưu chước cám dỗ không khắc
phục được bản tính, mà mới chỉ xuất đầu lộ diện đã bị đẩy lui và tiêu diệt rồi!

Một cuộc chiến thắng quả dễ dàng như thế phải chăng không mấy công lao chiến
đấu! Nên nhớ rằng công trạng thực ra không hệ tại ở khó khăn thắng vượt vì có khi
khó khăn ít mà công trạng vẫn lớn, đó là trường hợp nhân đức đã đ ạt tới mức thâm
sâu. Nói cách khác, công trạng hệ tại ở cường độ của tình yêu. Một tâm hồn nao nức
thực hành việc thiện, nhất là ham muốn chính Thiên Chúa là sự toàn thiện, tâm hồn
đó sẽ làm được những hành động vĩ đại mà không cần cố gắng. Tóm lại, công trạng
hệ tại ở vẻ cao trọng siêu nhiên của hành động, ở ý hướng tình yêu.

2. Chúng ta hãy tìm hiểu sâu xa hơn nữa: Cơn cám dỗ của Chúa Giêsu không
giống như chúng ta. Nơi chúng ta, cơn cám dỗ tạo nên vẻ quyến rũ hoặc chống đối.
Chúng ta gắn chặt trong tâm trí mọi tâm tình tốt cũng như xấu, một khi đoạn tuyệt
một tâm tình nào đó, tâm trí ta v ẫn còn dấu vết hằn sâu dù sẽ phai mờ và mất đi sau
một thời gian ngắn. Nơi Chúa Giêsu, cơn cám dỗ có tiếp xúc với tâm trí Ngài nhưng
không tiến sâu vào được, không để lại dấu vết nào, không tạo nên một bực bội nào.
Nói đúng ra, cơn cám dỗ chỉ phớt qua bên ngoài. Đó là một đặc ân dành cho phẩm
giá không vương vấn tội nhơ của Ngôi Lời. Nếu đặc ân này trở về số không lúc Ngài
mặc lấy bản tính nhân loại để trở thành người thật như chúng ta, thì Ngài vẫn đạt
được tình trạng đó rất nhanh chóng vì đó chính là đặc ân của đức tính hoàn thiện cao
cả. Thực là một khích lệ và an ủi cho chúng ta vì càng hoàn thiện bao nhiêu chúng ta
càng dễ đẩy lui cám dỗ bấy nhiêu. Những cám dỗ ngày một trở nên bất lực trước vẻ
đẹp và hoàn thiện của tâm hồn tôi.

Đôi khi Thiên Chúa có thể cho phép sự việc xảy ra khác đi để thử thách chúng ta. Đó
cũng là một đặc ân giúp chúng ta biết sống tự hạ mình hầu đạt tới nhiều ích lợi. Tuy
nhiên nơi người hoàn thiện, tất cả thử thách chỉ thoáng qua, vì tâm hồn bằng yên, tự
do thanh thản sẽ luôn tiến tới chiến thắng dễ dàng.

3. Nếu tâm trí bạn có hướng tới cảnh tượng đó bạn hãy hình dung ra các thiên
thần đang vây quanh Chúa Giêsu. Các ngài thật đông đảo, tất cả các thiên thần trên

47
Trời đều có mặt ở đó. Các ngài hớn hở với vẻ đầy vui mừng. Các ngài tôn vinh phụng
sự Chúa với tất cả lòng cung kính và yêu mến. Các bạn hãy hợp với lời tôn vinh tán
tụng của các ngài diễn tả bằng một thứ ngôn ngữ có khả năng biểu hiện rõ ràng hơn
ngôn ngữ bất lực của chúng ta. Có lẽ bạn cảm thấy tâm hồn lâng lâng ngây ngất đầy
thú vị. Bạn hãy quì dưới chân Đấng Cứu Thế đang chăm chú nhìn v ề phía bạn! Hãy
tỏ lòng kinh ngạc và say mê. Chúa Giêsu như không có vẻ chú tâm tới các thiên thần
mà chú tâm tới bạn.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Dù bài nguyện ngắm này có mục đích đặc biệt là chiêm ngắm Chúa Giêsu chiến
thắng Satan, nhưng cũng để lại cho chúng ta những bài học cụ thể: không tranh luận
với cơn cám dỗ; đặt Thiên Chúa làm bức chắn giữa Satan và chúng ta; thay vì nghĩ
tới việc phải xa tránh điều xấu, hãy nghĩ nhiều hơn về điều lành! Hãy nhớ một điều là
càng trở hoàn hảo, chúng ta càng dễ dàng tự vệ.

----------o0o---------

BÀI THỨ 115

RỜI KHỎI SA MẠC
I. Chúa Giêsu Sắp Xuất Hiện
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Chúa Giêsu đã qua 40 ngày ăn chay hãm mình và chiêm ni ệm siêu thoát. Ngài toàn
thắng trong trận chiến hữu hình đầu tiên chống lại Satan. Ngài đã chu ẩn bị sẵn sàng
khí giới và đã tỏ sức mạnh của đôi tay: kìa, Ngài đ ược tôn vinh là hiệp sĩ của Thiên
Chúa và nhân loại. Giờ chinh phục thế giới đã điểm!

Công việc thật bao la nên cần đến nhiều hy sinh phi thường. Hy sinh này kéo dài bao
thế kỷ, lan rộng ra khắp nơi để làm bạn với các tâm hồn cao đẹp cũng như đương đầu
với những trở ngại muôn thuở. Đời sống công khai của Đấng Cứu Thế với thành công
hay thất bại, hiển hách hay lăng nhục, chính là đời sống công khai của Hội Thánh qua
các thời đại. Chúa Giêsu luôn sống trong Hội Thánh và làm cho Hội Thánh sống
mạnh mãi mãi. Do đó c ần phải theo dõi từng bước chân Ngài đi, quan sát từng việc
Ngài làm! Chúng ta sẽ tìm được trong đó ánh sáng soi dẫn và củng cố đức tin chúng
ta. Chúng ta sẽ múc được ở đó kho tàng ìtnh yêu đem l ại cho chúng ta sức mạnh,
niềm an ủi và sức sống.

48
Bài nguyện ngắm ngày mai đúng hơn sẽ là một cuộc chiêm niệm. Chúng ta hãy nhìn
vào thánh Gioan đang chỉ về Chúa Giêsu và nói: ‘Đây là Chiên Thiên Chúa.’ Có hai
môn đệ đến gần và Chúa Giêsu hỏi họ: ‘Các con tìm ai?.’ Họ thưa: ‘Lạy Thầy, Thầy
ở đâu?’ Chúng ta hãy theo Anrê và Gioan, và th ử đặt mình vào đ ịa vị của họ. Nếu
biết hồi tâm sâu xa, chúng ta sẽ thấy được những cảm tưởng rất dịu dàng và đầy an
ủi. Trong bài suy niệm này, chúng ta sẽ vượt ra khỏi không gian và thời gian hiện tại
để chấp cánh bay về bờ sông Jordan ngày hôm đó. Tất cả như hướng về ta và chăm
chú đến ta: cảnh vật, thánh Gioan, các Tông Đồ đạo đức và nhất là Chúa Giêsu.

NGUYỆN NGẮM
CHỜ ĐỢI

Chúa Giêsu bỏ sa mạc và bắt đầu đi ngược dòng sông Jordan, Ngài cảm động khi
nghĩ đến những môn đệ đầu tiên đến với Ngài lúc chiều tà. Ngài yêu họ biết chừng
nào! Ngài chuẩn bị cho họ một tâm hồn đầy lòng vị tha, nhẫn nại và khích lệ. Cư xử
tốt với họ, Ngài sẽ chiếm được lòng họ. Để làm gương cho họ, sau này Ngài còn làm
những chuyện khác nữa. Sau này, ôi mãi sau này! Nhưng mặc, Ngài làm việc không
phải để thỏa mãn chính mình, nhưng để làm vinh danh Cha Ngài và nhằm ích lợi cho
loài người.

Khi đã theo Ngài nhiều giờ, chúng ta hãy cùng Ngàiđ ến miền hạ lưu sông Jordan,
nơi thánh Gioan cònđang làm phép r ửa. Hãy vui mừng và cảm thấy gần và theo
Chúa Giêsu. Hãy hướng mắt về Ngài và sẽ tìm thấy ánh mắt Ngài. Ôi lạy Chúa
Giêsu, này con đây, con hoàn toàn thuộc về Chúa! Thánh Gioan đã chờ đợi xong 40
ngày. Tuy thời gian ấy có lâu dài nhưng thánh nhân đã sống rất trọn vẹn. Thánh nhân
không ngừng nghĩ tới Chúa Giêsu và luôn loan truyền Chúa Giêsu cho dân chúng:
‘Một người sắp tới, Ngài đến sau tôi nhưng Ngài có trước tôi, Ngài cao trọng đến nỗi
tôi không đáng cởi giây giầy cho Ngài. Tôi rửa bằng nước, còn Ngài, Ngài sẽ rửa
trong Chúa Thánh Linh.’ Trả lời cho những người được sai tới hỏi thánh nhân xem
thánh nhân có phải là Đấng Thiên Sai không, thánh nhân nói: ‘Không, tôi không phải
là Đấng Thiên Sai, tôi chỉ là tiếng kêu trong sa mạc: hãy dọn đường cho Chúa, hãy
san bằng và uốn thẳng các lối đi!’

Và ánh mắt thánh nhân như cịn mải miết nhìn về con đường mà Chúa Giêsu đã đi
khỏi. Chúng ta hãy cảm tạ thánh Gioan vì thánh nhân yêu mến Chúa Giêsu rất nhiều!
Hãy vui mừng về điều đó! Hãy buồn sầu vì sự lạnh nhạt của ta. Ước gì chúng ta trở
nên giống thánh nhân! Nếu tôi yêu mến Chúa Giêsu, tôi sẽ biết nói hay về Chúa. Tôi
sẽ nóng lòng ao ước được làm cho tha nhân nhận biết Chúa Giêsu: ‘Ngài đang ở giữa

49
các con mà các con cũng không nh ận thấy.’ Biết bao tâm hồn thánh thiện đang ở đó
có lẽ ngay bên tôi!

THÁNH GIOAN GIỚI THIỆU ĐÍCH DANH CHÚA GIÊSU

Niềm xúc cảm của thánh Gioan lan ra dân chúng, và họ cũng chờ đợi biến cố trọng
đại nào đĩ s ắp xẩy đến. Sự chờ đợi đó đặc biệt sống động nơi các môn đệ mà thánh
nhân lãnh trách nhiệm dạy dỗ. Trong lúc này, những người Galilê khiêm tốn lợi dụng
dịp nghỉ để hành hương về Giêrusalem. Họ đã nghe nói về Gioan với bao lời khen
ngợi nên họ cũng vội vã đi xem con ng ười phi thường ấy: chắc chắn là một tiên tri,
biết đâu chính là Đấng Thiên Sai thì sao!

Bây giờ chúng ta dễ hình dung lại cảnh tượng trong Tin Mừng. Trên bờ sông, từng
đoàn người đang tuốn về chỗ thánh Gioan đứng. Phía trước, một lối đi hoen mòn bởi
những vết chân người và vật. Lối đi này thành hình do đoàn người và vật đó qua lại.
Thánh Gioan đang đứng bên bờ sông với dáng điệu nghiêm trang giữa một vài môn
đệ.

Lúc mặt trời xế bóng, có một người khoan thai và khiêm tốn xuất hiện, đang tiến từ
đàng xa. Phải có con mắt tinh anh như thánh Gioan luôn để ý tìm kiếm mới phân biệt
được Ngài từ đàng xa, hơn nữa để nhận biết Ngài, cần phải có trái tim yêu mến.
Thánh nhân đột nhiên xúc động mãnh liệt. Các môn đệ ngạc nhiên nhìn theo hướng
mắt của thánh nhân và càng ngạc nhiên thêm vì Người mà thánh nhân chờ đợi đang
tiến đến cũng nh ư mọi người khác. Ông ta ăn mặc như kẻ nghèo khó và đi chân
không. Nhưng thánh Gioan bỗng thốt lên những lời trọng đại vang dội khắp vũ trụ và
qua mọi thời đại: ‘Đây là Chiên Thiên Chúa, Đây Đấng gánh tội trần gian.’ Ông ấy là
Thiên Chúa! Chắc là phải rất hiền lành! Phải, Chiên Thiên Chúa chính là Chiên Vượt
Qua, con chiên mà hằng năm dân Do Thái tưởng niệm bằng những con chiên sát tế
vào dịp lễ Vượt Qua. Con chiên ấy cũng như bao con chiên khác vô tội, đáng thương,
không có gì để tự vệ, yếu ớt, nhưng phải gánh chịu mọi tội trần gian. Đó là Đấng Cứu
Thế, Đấng Thiên Sai mà mọi người hằng mong đợi. Có thể như vậy sao? Bao vẻ cao
trọng ẩn khuất dưới bộ mặt khiêm nhường! Đấng Thiên Sai cũng ch ỉ là một người
như chúng ta! Ngài không đến như Maisen, mang trên trán những tia lửa chói loà
nhưng Ngài lại cao trọng hơn cả Maisen và thánh Gioan như nói: Các người hãy lắng
nghe, tôi đã th ấy Ngài lớn lao hơn cả những tia lửa trên trán Maisen. Tôi ãđ th ấy
Thánh Linh Chúa từ Trời xuống và ngự trên đầu Ngài; và tôi đã nghe th ấy vang lên
những tiếng kêu từ Trời cao thần lực: ‘Đây là Con Ta yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi
đàng.’ Khi ấy dân chúng giật mình sửng sốt. Họ cảm thấy rõ ràng một biến cố huyền
nhiệm đang tiến lên trước mặt. Họ nghe thấy tiếng nói vang lên như tiếng sấm, nên

50
khó phân biệt được những lời nói kia. Những lời này có lẽ chỉ nói với mình tôi thôi.
Vậy tôi phải chứng nhân của Ngài Đó là sứ mệnh chứng nhân của tôi.

CẢM TƯỞNG NHẬN ĐƯỢC

Sứ mệnh làm chứng nhân trọng đại này được hướng dẫn và bảo trợ bởi nguồn ơn
sủng. Sứ mệnh ấy hướng về người lữ hành đang xuất đầu lộ diện dần dần, đó là Chúa
Giêsu. Ngài luôn tỏ ra khiêm nhường dưới con mắt dân chúng có đức tin chứng kiến
tại đó.

Bạn hãy hình dung thái đ ộ, cảm tưởng, kính trọng của họ. Họ câm nín vì kinh ngạc,
đứng nguyên một chỗ không dám bước tới. Họ cảm thấy mình như đang đứng trước
một mầu nhiệm. Trái tim họ bồi hồi và bị lôi cuốn âm thầm. Ôi, nếu họ thấy rõ được
trái tim Ngài, trái tim chứa đầy tình yêu họ, trái tim chờ đón họ!

Qua lời nói của thánh Gioan Tiền Hô, thánh Anrê và anh Ngài là Gioan nghe thấy
một lời nói thân mật hơn, đầy xác quyết đó là lời nói của Chúa Thánh Linh. Ước gì
tôi có thể nghe được tiếng nói đó!

----------o0o---------

BÀI THỨ 116

RỜI KHỎI SA MẠC
II. CUỘC GẶP GỠ ĐẦU TIÊN
CÁC CON MUỐN TÌM AI?

Chúng ta hãy nhìn Chúa Giêsuđang l ặng lẽ tiến bước, đôi mắt khiêm tốn cúi xuống
đất. Ngài đang suy tư. Ngài đang chiêm niệm, một cuộc chiêm nghiệm cao siêu! Tất
cả Trời đất đều nằm trong tư tưởng của Ngài. Và tôi cũng có một chỗ trong đó. Ngài
đi, Ngài đi không dừng lại và cũng không nhìn ai. Ngài đã đi được một quãng xa, rồi
dần dần khuất dạng. Nhưng bỗng Ngài nghe sau lưng những bước chân vội vàng.
Ngài quay lại thì thấy có hai người đang thở hổn hển chạy đến bên Ngài. Ngài hỏi họ
trước: ‘Các con muốn tìm ai?’ Họ thưa: ‘Thưa Thầy, Thầy ở đâu?’

Có nhiều lúc trong cuộc sống, chúng ta cảm thấy mình đang lặn ngụp trong sầu muộn
và tối tăm. Có những lúc chúng ta muốn vươn lên cao. Có những lúc chúng ta cảm
thấy mầu nhiệm, tương lai dày vò tâm trí chúng ta. Tất cả những lúc đó chúng ta hãy
tức khắc hướng nhìn về Trời. Khi ấy sẽ có một tiếng nói thầm kín: con tìm gì? Đi ều
mà tôi muốn kiếm tìm, đó là ánh sáng, điều tốt lành, phút nghỉ ngơi, và có lẽ một chút
hạnh phúc. Ở đâu có tất cả những sự ngọt ngào ấy? Trái đất không thể đem lại cho tôi
51
và tôi tin rằng, tôi nghe thấy Ngôi Lời lữ khách trên kia nói với tôi: ‘Hãyđ ến mà
xem!’

ĐIỀU TÔI TÌM KIẾM NƠI CHÚA GIÊSU

Vâng, lạy Chúa Giêsu, chính trong Chúa, nếp sống thân mật với Chúa, và chỉ trong
đó người ta mới tìm thấy được ánh sáng soi dẫn nhận biết mầu nhiệm Thiên Chúa, bí
ẩn cuộc đời, và những điểm lạ lùng vĩnh c ửu. Chính nhờ đó mà các tâm hồn biết
hướng về sự thiện, về tất cả mọi sự thiện, thực hiện được đầy đủ, vì sự thiện cao cả
hơn, hoàn hảo hơn được biết do mặc khải và ơn thánh soi dẫn. Ôi cuộc sống bên
Chúa và nép mình dưới cánh tay Chúa như gà con nép dưới cánh mẹ thực là an toàn
và bảo đảm! Trong cuộc sống lưu đầy nơi trần gian, sự an toàn như thế là hạnh phúc
đáng giá. Nó cho ta hưởng trước được phần nào nguồn vui vô tận đang chờ đón
chúng ta dưới cánh tay Đấng Vĩnh Cửu.

CHÚA CHO HỌ SỐNG BÊN MÌNH

Theo Chúa Giêsu, chúng ta sẽ tới một túp lều hiu quạnh. Túp lều này thật hẹp, nhưng
càng hay, vì ta càngđ ược gần Chúa hơn. Không có đồ đạc tiện nghi, như thế càng
tốt, cuộc sống thân mật giữa Chúa và ta sẽ khăng khít hơn vì không có sự vật nào làm
trở ngại,... không dính bén, vay mượn của trần gian sự gì, cuộc sống ấy càng được tự
do. Và chúng ta càng thong dong hướng vọng về Nước Trời mà Chúa Giêsu mới biểu
lộ cho loài người.

Tin Mừng không ghi lại một lời nào đã được nói trong ngày gặp gỡ đáng ghi nhớ với
hai ông mà chỉ thêm: ‘Ngài giữ họ ở lại.’ Buổi chiều hạnh ngộ hôm ấy, các Ngài tâm
sự với nhau. Nói sao cho xiết trong thái độ đơn sơ cởi mở tràn trề hạnh phúc yêu
đương đáng mơ ước. Chúa Giêsu sắp gặp nhiều khó khăn phiền muộn nên buổi tâm
sự này làm cho Ngài được an ủi phần nào. Chúng ta hãy vui mừng với niềm vui của
Ngài! Hãy cám ơn các môn đệ trung thành đã đem lại cho Ngài niềm vui ấy; hãy cám
ơn thánh Gioan, người môn đệ yêu dấu sau này trở nên khí cụ trung gian giữa Chúa
và các môn đệ khác, nhưng lúc này chỉ âm thầm trong bóng tối. Thực ra ơng là mẫu
hy sinh đầy công trạng đáng làm gương cho mọi người dấn thân hoạt động Tông Đồ
của mọi thời đại!

Lạy Chúa Giêsu, từ đây con không dám phàn nàn vì không đ ược Chúa an ủi, nhất là
khi con muốn phụng sự Chúa và tôn vinh danh Chúa nữa. Nếu những bận tâm thế tục
làm con xa cách Nhà Chúa thanh bình, con có thể đền bù như thánh Gioan bằng
những ước ao mãnh liệt giúp con luôn được sống bên Chúa!
52
ĐIỀU DỐC QUYẾT

Ngày hôm nay, hãy năng nhắc lại lời nói này: ‘Thưa Thầy, Thầy ở đâu?’, và cố gắng
thấm nhiễm câu trả lời: ‘Hãy đ ến mà xem!’ Muốn hiểu biết, cần phải có ánh sáng:
‘ánh sáng chân thật là Chúa Giêsu, erat lux vera’!

----------o0o---------

BÀI THỨ 117

CHỌN GỌI SỨ ĐỒ
1. Việc Chọn Gọi Đầu Tiên
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Ngày mai chúng ta sẽ nguyện ngắm về cảnh chọn những môn đệ đầu tiên. Để đạt
nhiều kết quả, nên sống thực với chính cảnh ấy một cách nào đó. Chúng ta sẽ cố gắng
ngày mai. Trong cảnh chọn gọi này, Chúa Giêsu tỏ ra rất tốt lành và cởi mở, nên Ngài
rất hấp dẫn và lôi kéo được những trái tim đơn sơ đến với Ngài.

Chúng ta hãy chiêm ngưỡng lòng ngay thẳng và đức tin vững vàng của những trái tim
đơn sơ ấy. Chúng ta lưu ý đến lòng nhiệt thành của họ. Một khi đã tìm th ấy Đấng
Thiên Sai, họ trở về dẫn anh em bạn hữu đến với Ngài!

Chúa Giêsu đã tự mạc khải cho tôi, nên tôi phải năng lui tới viếng thăm Ngài. Tôi sẽ
ngước nhìn lên bầu Trời lồng lộng, nơi Ngài đang ngự. Tôi sẽ quả quyết theo Ngài
như họ, và như họ, tôi cũng nao n ức ao ước tìm kiếm các linh hồn khác đưa về cho
Ngài.

Lạy Chúa Giêsu, nếu hôm nay Chúa không muốn hiện ra trước mặt con, thì xin Chúa
hãy đến trong tâm hồn con. Xin cho con biết chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Chúa bằng
cặp mắt ngưỡng mộ của những người lúc ấy được nhìn Chúa. Xin cho con cảm biết
tình yêu Chúa cũng nh ư trái tim họ lúc được Chúa chọn gọi. Ôi trái tim Chúa là trái
tim hoàn hảo thánh thiện!

Lạy các thánh Tông Đồ, là những người tràn đầy hạnh phúc, con nại đến ân huệ đặc
biệt đã dành cho cácđ ấng, và xin giúp con được tìm thấy như các đấng một mình
Chúa Giêsu, một Chúa Giêsu đang đón gọi, một Chúa Giêsu đáng được thờ lạy!

NGUYỆN NGẮM

+ Cấu tạo nơi chốn: Dọc theo hai bờ sông Jorddan gần khu dân cư, tôi hình dung ra
một cánh đồng xanh tươi thanh bình với muôn ngàn cây cỏ đắm mình trong ánh nắng
53
mặt trời tươi sáng. Một con đường dẫn tới một túp lều thật nghèo nàn vừa đủ chỗ
dùng làm nơi ẩn náu cho hai, ba người. Chính ở đó thánh Anrê và Gioan đã ng ủ lại
một đêm với Chúa.

ĐƠN SƠ VÀ NGAY THẲNG

Đây là lời kể của Tin Mừng: ‘Anrê, anh của Simon Phêrô là một trong hai người đã
theo Chúa Giêsu. Ông liền đi gặp em mình và bảo: Chúng tôi đã gặp Đấng Cứu Thế.
Rồi ông dẫn em mìnhđ ến cùng Chúa Giêsu. Chúa Giêsu vừa nhìn thấy liền phán:
Con là Simon con Jonas, con sẽ được gọi là Céphas (nghĩa là Phêrô= Đá.’ Hôm sau
Chúa Giêsu đồng hành với họ trở về Galilê. Dọc đường gặp Philipphê, Ngài phán:
‘Hãy theo ta!’ Philipphê là người Bethsaiđê cùng quê với Anrê và Phêrô. Philipphê
gặp Nathanael và bảo: ‘Chúng tôi đã g ặp Chúa Giêsu, con ông Giuse ở Nazareth là
Đấng mà Maisen và các tiên tri đã loan báo trong luật pháp.’

Câu chuyện nói lên một tâm hồn đơn sơ đáng phục! Thánh Anrê và Gioan mang
trong mình một nếp sống sung túc. Cuộc nói chuyện của Chúa Giêsu đã kh ơi dậy
được lòng quảng đại chất phác của họ: Đấng Cĩ S ức Thu Hút đã chi ếm đoạt được
lòng họ. Họ cũng muốn chiếm lấy tất cả các tâm hồn khác cho Chúa Giêsu. Sao họ lại
có thể thình lình bộc phát hăng hái như vậy? Sao họ lại nhanh chóng hiến thân và tận
tụy như thế? Đó là vì họ có được bản tính đơn sơ ngay thẳng. Còn bản tính bối rối khi
gặp phải bóng tối và trở ngại thì thường hay do dự. Sự do dự sẽ làm giảm bớt thiện
chí, sức mạnh, thiếu từ bỏ mình, khô cạn nguồn ơn thánh. Và như thế là đã bỏ mất
thời giờ thuận tiện, người ta chẳng bao giờ có được những dốc quyết quảng đại nên
họ chẳng bao giờ tấn tới. Họ sẽ không thay đổi cuộc sống dù có tiếng mời gọi từ Trời
cao.

TÂM HỒN SỐNG ĐẠO

Không những có cá tính đơn sơ và ngay thẳng, các Tông Đồ còn có đ ược tâm hồn
đạo đức. Trước hết, lòng đạo đức dẫn các ông tới Giêrusalem để thờ lạy Thiên Chúa
trong đền thờ độc nhất ấy. Rồi lòng đạo đức ấy dẫn đưa các ông tới thánh Gioan Tiền
Hô cũng danh tiếng về lòng đạo đức. Có thể nói rằng các ông đã nhận lãnh phép rửa
tội nơi thánh Tiền Hô, vì các ông luôn sẵn sàng.

Có thể Thiên húa ban phát tức khắc ơn soi sáng, ơn tấn tới trong đường nhân đức, ân
huệ sống thân mật với Ngài cho một số tâm hồn như các ông. Tất cả đều rõ ràng với
các ông. Còn gì đáng giá hơn nữa! Thực ra tâm hồn các ông đã biến đổi. Một giây lát
như thế mà đủ sao? Quá đủ vì có thể còn lẹ hơn thế nữa, giây lát này không phải là
54
giây lát khởi hành, nhưng là giây lát ở mức đến. Cây cỏ vừa nhô lên khỏi mặt đất là
đã qua một thời gian để ăn rễ sâu dưới đất và đẩy thân cây nhô lên cao. Thiên Chúa
có thói quen đòi hỏi sự chuẩn bị, và đó là đức khôn ngoan cố hữu của Ngài.

PHÊRÔ VÀ GIOAN

Anrê không muốn nghỉ ngơi, mà ông chỉ có một tư tưởng là tìm gặp em mình, kìa em
ông đây rồi, ông nói: ‘Này simon, chúng tôi ãđ g ặp Đấng Thiên Sai, chính là Đức
Kitôâ.’ Thực là một điều xúc động mãnh liệt vì Đấng Thiên Sai luôn là mối bận tâm
của các ông. Và chỉ một lúc sau, họ đã sống bên Chúa Giêsu.

Chúng ta hãy dừng lại quang cảnh này! Chúa Giêsu và Phêrô giáp mặt nhau, một
cảnh tượng đáng ghi nhớ chừng nào! Chúa Giêsu, Đấng sáng lập Hội Thánh, và
Simon là tảng đá vững chắc được dùng làm nền móng để xây dựng Hội Thánh ấy.
Ánh mắt của Chúa Giêsu nhìn thấy tận đáy lòng vị Tông Đồ, và ông run lên vì sung
sướng khi nghe thấy những lời nói: ‘Con là simon, con Jonas, con sẽ được gọi là
Phêrô.’ ‘Con sẽ được gọi’ mới chỉ là lời báo trước thôi. Sau này trong một hoàn cảnh
muôn đời ghi nhớ, tước hiệu đó sẽ dược chính thức ban cho ông. Đó là phần thưởng
cho lòng tin của ông, là lời xác định vai trò quyền bính của ông sau này.

Theo Tin Mừng ghi lại, Phêrô cũng hăng hái không kém Anrê. Bộ mặt biến đổi của
ông biểu lộ những tình cảm khác nhau: thán phục vì Ngài biết ông; ngạc nhiên vì
Ngài muốn nói về ông; âu yếm sâu xa vì Ngài yêu mến ông; Ngài yêu ông, ông cảm
thấy như thế; nhiệt tâm không bờ bến vì đó là chính Đấng Thiên Sai. Ngài đối chọn
đến ông, nên ông sẽ theo Ngài đi khắp nơi.

Chúng ta hãy vui mừng với Chúa Giêsu, với Phêrô, với Anrê đang hãnh di ện về sự
thành công của mình. Chúng ta biết chắc rằng Ngài sẽ chiếm được lòng Simon.
Chúng ta hãy cố gắng sống theo tâm tình của hai môn đệ này vì Chúa Giêsu cũng mời
gọi chúng ta sống thân mật với Ngài. Ôi, nếu chúng ta có thể dẫn các tâm hồn đến với
Ngài thì hạnh phúc biết bao!

Gioan, một môn đệ yêu dấu khác, ở đây chỉ đóng vai trò lu mờ. Ông là người sẽ viết
và giảng giải mọi sự về Chúa. Giờ phút này ông có thể nói nhiều lời âu yếm nếu ông
cứ để lòng mình nói ra! Mới đầu, ông đã cảm thấy những tâm tình sôi đ ộng và hăng
say trong lòng. Đó là đi ều dĩ nhiên vì ông là người sau này được dựa đầu vào ngực
Đấng Cứu Thế nên ngay cuộc gặp gỡ đầu tiên ông phải cảm thấy nét quyến rũ nhất
luôn gắn liền với con tim.

Hãy chiêm ngắm Chúa Giêsu âu yếm nhìn người môn đệ trong sạch mà Ngài đã yêu
thương! Tâm hồn cao đẹp này không có gì làm Chúa phải phật lòng, nhưng đã làm
55
Ngài vui lòng mọi sự. Ôi, chớ gì tôi cũng được như thế, ít ra một mức độ nào đó! Ông
Gioan trong sạch, tôi cũng có th ể trở nên trong sạch như thế. Ông biết yêu mến, tại
sao tôi lại không yêu mến? Phải chăng Chúa Giêsu không đẹp, không gắn bó với tôi
sao? Trái tim Ngài lại không luôn tìm kiếm những tâm hồn tận hiến sao? Hãy bày tỏ
tâm tình ao ước, cầu xin, khẩn nài, nhận mình là kẻ bất xứng!

----------o0o---------

BÀI THỨ 118

CHỌN GỌI SỨ ĐỒ
II. Thuyết Phục Bằng Lý Luận
PHILIPPHÊ VÀ NATHANAEL

Anrê, Gioan và Phêrô đi về miền Galilê. Chúa Giêsu muốn bắt đầu nhiệm vụ tại miền
Galilê nên dẫn các ông ra đi về miền đó. Trên đường đi, Chúa Giêsu gặp Philipphê và
Ngài lại nói: ‘Hãy đ ến với ta!’ Lập tức Philipphê theo các Ngài. Đây lại thêm một
người bạn đường, một môn đệ nhập vào cuộc hành trình. Philipphê có được các Tông
Đồ báo trước không? Hay ông bị xâm chiếm bởi một sức mạnh không cưỡng lại được
như thánh Matthêu sau này? Tin Mừng không giải thích điều đó. Nhưng Tin Mừng
còn thêm câu này: ‘Philipphê đi tìm Nathanael.’ Hãy ca tụng lòng vâng phục mau lẹ
của ông. Ông không tranh luận cũng không nói: để tôi còn suy nghĩ. Nh ưng ông cứ
đi, cứ đi như đã là một Tông Đồ thực thụ để chinh phục Nathanael.

‘HÃY ĐẾN MÀ XEM!’

Lần này lòng nhiệt thành của ông bị thử thách. ‘Khi tới gần Nathanael, Philipphê nói:
Chúng tôi đã tìm thấy Đấng Thiên Sai, đó là Giêsu thành Nazareth, con ông Giuse.’
Và người nghe đã nghi ngờ nên trả lời: ‘Ở Nazareth nào có gì tốt lành đâu! Chúng ta
biết rằng Đức Kitôâ phải sinh ra ở Bêlem.’ Nathanael là người khôn ngoan như Kinh
Thánh thường nhắc đến. Trong lãnh vực này Philipphê không tìm được câu nào để trả
lời cho Nathanael được thỏa mãn. Ông dùng câu trả lời đơn sơ và hoàn hảo nhất:
‘Hãy đ ến với tôi rồi chính ông sẽ thấy.’ Ông hiểu rằng không gì có thể cưỡng lại
Chúa được. Chúa Giêsu khuất phục những nguòi đ ến với Ngài qua lòng chân thành
đơn sơ của họ. Ngài có dáng điệu oai nghiêm, lời nói hấp dẫn. Tất cả mọi sự trong
Ngài đều phản ánh Trời cao. Vì chính từ đó mà Ngài đến với chúng ta.

CHÚA GIÊSU ĐƯỢC KÍNH NỂ

Cân trả lời của Philipphê với Nathanael là phương pháp hoàn hảo nhất cho mọi thời
đại để dẫn các linh hồn trở về với đức tin và tình yêu.
56
Nói đến đức tin, hình như mọi cuộc tranh luận chỉ đưa lại thêm nhiều thắc mắc, tinh
thần thêm rối loạn và trái tim thành khô héo. Chỉ cần một trang Tin Mừng thích hợp,
một bài nguyện ngắm nói về Chúa Giêsu, về hình ảnh Ngài hay hình ảnh gợi lên
nguồn sáng an bình cũng đ ủ lý luận đắc thắng với những tâm hồn đã đ ược chuẩn bị
hẳn hoi: ‘Hãy đ ến mà xem!’ Lạy Chúa Giêsu, xin giúp cho những tâm hồn này được
nhận biết! Họ đã tin tưởng vào Chúa và yêu mến Chúa!

Hỡi các tâm hồn Kitôâ hữu, các bạn chỉ biết đạo theo giáo lý và những thực hành
hình thức bên ngoài. Chắc rằng các bạn đã tham dự vào đời sống thần linh vì đã chu
toàn nhiệm vụ của mình, nhưng trái tim các bạn còn lạnh nhạt, không có động lực
nào thúc đẩy vươn lên cao. Các bạn có cảm thấy đau khổ về tình trạng này không?
Các bạn hãy lắng nghe lời nói này: ‘Hãy đến mà xem!’ Hãy đọc những trang sách nói
về Chúa Giêsu, một Chúa Giêsu đầy thông suốt và yêu mến, đợi chờ các bạn, Chúa
Giêsu của các môn đệ đầu tiên. Những ơn dành cho họ cũng có thể cho các bạn. Bạn
đừng chỉ đọc thôi nhưng hãy suy ngẫm, hãy sống trong tâm trí khung cảnh êm đẹp đó
và hãy len lỏi vào số những kẻ sốt sắng. ‘Hãy đến mà xem!’ Hãy nhìn cho thật lâu, và
tìm ra một hình ảnh về quá khứ xa xôi. Hình ảnh đó chẳng bao lâu sẽ hiện ra sáng
ngời và đầy vẻ hấp dẫn.

SỐNG BÊN CHÚA GIÊSU

Các bạn còn phải thổi vào hình ảnh trên một sức sống! Nói cách khác, hãy coi như
hình ảnh ấy đang sống động vì đó là một thực tại. Hãy nhủ mình rằng dưới gầm trời
này, Chúa Giêsu nhìn thấy tôi. Ngài nhìn tôi với một tâm tình chân thực. Nếu Ngài có
vẻ xa cách đối với các bạn, hãy tiến tới Nhà Tạm đi: Ngài ở đó, luôn luôn sống đọng,
cũng chăm chú như trong túp lều tạm bên sông Jordan vậy!

Bạn hãy tập cho mình thói quen tìm kiếm Ngài! Tìmđ ược Ngài rồi, bạn hãy nói
chuyện với Ngài. Bạn hãy xin Ngài nhận bạn làm môn đệ! Hãy quyết định đi theo
Ngài, nếu không thể làm Tông Đồ cho Ngài thì ít ra sống như một người bạn! Hằng
ngày các bạn sẽ ngưỡng mộ Ngài khi suy niệm cảnh tượng nào đó trong Tin Mừng.
Các bạn sẽ lắng nghe Ngài trong những bài giảng đơn sơ sâu xa, rồi dần dần các bạn
sẽ cảm thấy tâm hồn mình gắn bó với Ngài, và tư tưởng các bạn rập theo tư tưởng của
Ngài.

Nhờ đó, một nếp sống mới phát sinh trong bạn: Chúa Giêsu không là Chúa Giêsu
đóng khung trong trang sách nữa. Ngài đã ra khỏi mồ lịch sử, để đến với bạn. Ngài đã
xuất hiện với bạn. Cũng Chúa Giêsu đó không ai xa l ạ, Đấng mà bạn đã tìm ki ếm
trong bóng tối của đức tin, thì lúc nàyđây b ạn gặp và chiêm ngưỡng Ngài trong
nguồn ánh sáng của đức tin chói ngời. Các bạn sẽ thấy Ngài muốn sống thân mật qua

57
câu nói: ‘Hãy đ ến mà xem!’ .... ‘Họ theo Ngài và ở lại với Ngài.’ Hãy biểu lộ tâm
tình ca ngợi, tin tưởng và hi vọng!

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Hãy chạy đến với Chúa Giêsu bằng tâm hồn đơn sơ chân thành! Cố gắng tiến vào
cuộc sống thân mật với Ngài! Tìm cách dẫn các tâm hồn khác đến với Ngài!

----------o0o---------

BÀI THỨ 119

CHỌN GỌI SỨ ĐỒ
III. Nathanael Trước Mêặt Chúa Giêsu
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Trong câu Nathanael trả lời Philipphê và Chúa Giêsu, chúng ta nhìn thấy những lỗi
lầm cố hữu của mỗi thời đại. Đó là những lỗi lầm cũng như thiếu sót thuộc về bản
tính nhân loại. Các thành kiến đều tạo nên những nghi ngờ và đưa đến những kết
luận vội vàng thiếu suy nghĩ.

Đó là trường hợp của phần đông những người chưa có đức tin. Các khiếm khuyết này
dù không làm chủ được chúng ta, nhưng liệu có đem lại ảnh hưởng đáng tiếc nào trên
chúng ta không? Chúng ta có tránh khỏi tính hay chỉ trích các chân lý Kitôâ giáo,
cũng như các giáo huấn của Hội Thánh, hay của các Đức Giáo Tông chăng? Ngày
mai chúng ta sẽ tìm hiểu về điểm này.

Bàn đến lỗi lầm của Nathanael để mà đề phòng rồi, chúng ta không nên quên ca ngợi
đức ngay thẳng và đơn sơ của ông. Chớ gì chúng ta có thể bắt chước ông một cách
trung thành về điểm đó. Như ông, chúng ta cũng đ ược ân thưởng với những ơn cao
trọng, và cao trọng hơn cả là được sống thân mật trong tình bạn với Chúa.

NGUYỆN NGẮM
NHỮNG THÀNH KIẾN

‘Ở Nazareth nào có gì tốt lành đâu!’ Đó là quan niệm của Nathanael. Nazareth chỉ là
một làng bé nhỏ, dân chúng ở đây hình như không có danh tiếng gì. Thêm vào quan
niệm này, ông còn lý luận không mấy suy nghĩ: ‘Sao! Giêsu thành Nazareth ư?’ –
‘Đấng Thiên Sai phải hạ sinh ở Bêlem cơ mà!’ Chúng ta hãy xétđ ến đặc tính của
58
quan niệm này! Thực ra nó cũng ch ứa đựng nhiều lợi ích của chúng ta. ‘Ở Nazareth
có gì tốt lành đâu!’ Đây là một thành kiến! Giêsu thành Nazareth! Nhưng Đấng Thiên
Sai phải hạ sinh ở Bêlem cơ mà: đó là một lý luận sai lầm.

Thành kiến cố hữu là do tin tức thiếu xót, kết luận vội vàng. Đó là những nguyên
nhân thường đưa đến cứng lòng tin nơi lương dân, hay ít ra là những tình cảm của
người công giáo, cả nơi những người vẫn thực hành các việc đạo đức. Họ hồ nghi
giáo huấn Hội Thánh. Họ coi đường lối các Đức Giáo Tông là không hợp thời hay
quá lý tưởng. Họ không ngần ngại chỉ trích một vài sinh hoạt trong Hội Thánh, những
sùng kính được phổ biến trong cộng đồng giáo dân khi các sinh hoạt ấy không hợp
với sở thích của họ. Dù được Hội Thánh chuẩn y, họ vẫn coi những việc đó như là
việc bất xứng đối với Chúa và gây tai hại cho đạo giáo.

Những thành kiến trên và biết bao thành kiến khác xuất hiện ở các thời đại nhiều như
khí trời. Chúng ta hãy đ ề phòng các ảnh hưởng của chúng. Có những thành kiến quá
thô kệch không lôi cuốn nổi chúng ta, nhưng cũng có những thành kiến khác tế nhị
hơn có thể để lại trong ta những ấn tượng đáng buồn. Chúng ta nên biết rằng: công
việc của Thiên Chúa vừa mang sắc thái thần linh vừa có tính cách nhân loại; những
khía cạnh nhân loại lại dễ thấy nhất và cũng thường thiếu sót nhất. Bạn ngạc nhiên ư?
Tại sao lại bắt Hội Thánh chịu hết mọi trách nhiệm? Hội Thánh đôi khi cũng ch ịu
đựng nhưng vẫn luôn tẩy trừ và sau cùng vẫn luôn toàn thắng mọi thành kiến. Hội
Thánh biết nhìn xa trông rộng, kêu gọi các tín hữu giữ tâm hồn đơn sơ và tạo cho
mình lòng nhẫn nại để đề phòng, né tránh các thành kiến sai lầm. Theo thời gian và
được Thiên Chúa soi dẫn và tác động, nguồn sáng chân lý sẽ bá chủ tất cả, và các
thành kiến sai lầm sẽ tiêu tan hết!

LÝ LUẬN SAI LẦM

Từ các thành kiến sai lầm, người ta dễ dàng tiến tới các lý luận lệch lạc. Đức Giêsu
sinh tại Nazareth nên không thể là Đấng Thiên Sai, phải sinh tại Belâem!

Trước khi xét đoán, cần phải điều tra và thu thập đầy đủ tin tức. Đó là điều luật tiên
quyết của một người công chính có lương tri. Nathanael thiếu sót điều đó nên đã sai
lầm.

Thái độ này thường xảy ra khi bàn về vấn đề tôn giáo. Người ta thường qua nhẹ dạ
khi xét đoán, mọi người đều cho rằng mình thông biết mọi sự. Đối với những vấn đề
Kinh Thánh, thần học, lịch sử, cần phải học hỏi nhiều năm tháng mà họ lại cho rằng
mình đã rành mạch khi nhìn sơ qua. Để hiểu biết rõ ràng trong những vấn đề đó cần
phải có một sự hiểu biết chuyên môn. May mắn sao, sự hiểu biết sâu xa như thế lại

59
không cần thiết mấy. Vì đ ể lĩnh hội những chân lý trong đạo giáo, chỉ cần xác nhận
rằng Thiên Chúa đã m ạc khải cho chúng ta là đủ. Thực không có gì hợp lý và bảo
đảm hơn, vì Thiên Chúa không bao giờ lừa dối mình cũng không bao gi ờ lừa dối
chúng ta.

KẾT LUẬN VÀ CẦU NGUYỆN

Nhiều tâm hồn thấy cần đến cuộc tìm kiếm kiên trì này. Khuôn mặt Chúa Giêsu trong
Tin Mừng đủ làm họ tin tưởng và như thế cũng đủ hợp lý, vì đó không phải là khuôn
mặt loài người, nhưng là khuôn mặt Thiên Chúa. Nathanael đã làm ch ứng và công
nhận như thế. Đức ngay thẳng và lòng đơn sơ đã bảo đảm lời chứng của ông.

Lạy Chúa, xin đừng để con ám ảnh bởi những chỉ trích đạo giáo vô bổ nguy hại cho
linh hồn con! Dù đức tin con có mạnh mẽ nhưng nếu luôn phải đề phòng đối phó, thì
đức tin ấy cũng chẳng còn sức mạnh để nung đúc các nhân đức.

Chúng ta hãy dừng lại ở những điểm chính yếu có sức giữ cho tâm hồn vững vàng.
Tránh tìm kiếm thành quả, vì không bao giờ chúng ta đạt tới sự thông suốt hoàn toàn.
Trong khoa vũ trụ học, trí khôn con người luôn gặp phải trở ngại mà không bao giờ
có thể vượt qua. Ở đó chỉ có bóng tối bao trùm, và trí khôn hạn hẹp con người không
tiến vào được. Trí khôn ta cũng b ị bóng tối bao trùm trước những chân lý vĩnh c ửu
mở rộng về cõi vô biên.

----------o0o----------

BÀI THỨ 120

CHỌN GỌI SỨ ĐỒ
IV. Trung Thành Với Ơn Thánh
NHỮNG TIA SÁNG BẤT NGỜ

Khi Nathanael vừa đến, Chúa Giêsu đón tiếp bằng những lời nói: ‘Đây là một người
Israel chân thành, không có gì là mưu mô xảo quyệt.’ Đó là lời khen tặng về câu nói
kháy: ‘Ở Nazareth có gì tốt lành đâu?’, và lời phê phán đó lại càng nổi bật trước câu
trả lời thẳng thắng: ‘Ngài biết tôi từ đâu tới sao?.’ Lúc này Thầy Chí Thánh có thái độ
nghiêm trang hơn, và với một giọng nói huyền nhiệm, Ngài dằn từng tiếng: ‘Trước
khi Philipphê gọi ông, lúc ông dưới gốc cây vả, tôi đã thấy ông rồi!’ Câu trả lời minh
xác làm Nathanael run rẩy. Biết đâu lúc ấy, ông theo đuổi một ý nghĩ quan trọng nào
đó mà chỉ mình ông biết, nhưng Chúa Giêsu đã đ ọc được tư tưởng của ông. Do đó,
Nathanael thốt lên câu nói đầy lý luận xác đáng: ‘Lạy Thầy, Thầy cao trọng hơn bất

60
cứ người nào khác. Thầy là Con Thiên Chúa và là Vua dân Israel.’ Ơn thánh đã có
sức khích động, soi sáng và chiếm đoạt Nathanael.

Trong cuộc sống, chúng ta cũng thường có những giây phút mạc khải như thế. Có thể
là một lời nói từ tòa giảng hay đoạn sách ta đọc. Có thể là một cảm xúc không do
nguyên nhân bên ngoài nhưng phát hiện lúc quì trước Nhà Tạm hay sau lần rước lễ
sốt sắng. Có thể là một ơn đặc biệt đến bất ngờ khi cầu nguyện lâu giờ. Có thể khi
gặp gỡ một tâm hồn cao thượng, chúng ta tìm thấy đà tiến hơn lên. Có thể là tâm tình
chán nản ngăn chặn ta trên bờ dốc nguy hiểm. Có thể là một bất hạnh đến kịp thời để
thay đổi tư tưởng chúng ta.

Phải chăng lý luận của Nathanael cũng giống lý luận của chúng ta? Chúng ta có biết
tìm đến nguyên nhân không? Chúng ta đã nhận biết Thiên Chúa hoạt động qua các
tạo vật chưa? Nhất là chúng ta đã bắt chước lý luận thực tế của các thánh để sẵn sàng
tận hiến cho Chúa Giêsu chưa?

Đến đây chúng ta hãy tiến vào chính câu chuyện. Một con người Nathanael trong hai
hoàn cảnh đối nghịch: nhanh nhẹn đối đáp tiếng gọi của Philipphê và nhanh nhẹn
gắn bó với Chúa Giêsu. Cũng v ậy dưới tác động của ơn thánh, khuyết điểm của
chúng ta có thể trở thành nhân đức. Chúng ta đừng trì hoãn nghe theo linh ứng của ơn
thánh. Điều cần là phải khôn ngoan và dứt khoát. Nếu đắn đo, do dự nhiều, người ta
thường sẽ đi tới chỗ chẳng làm gì cả!

NHỮNG LỜI HỨA

Trong câu chuyện Chúa Giêsu trả lời Nathanael, chứa đựng lời hứa: ‘Vì Ta nói Ta đã
thấy con dưới gốc cây vả nên con mới tin Ta. Sau này con còn thấy những điều còn lạ
lùng hơn nữa.’ Quay về phía các môn đệ, Ngài nói: ‘Các con sẽ thấy bầu Trời mở
rộng và thiên thần Chúa từ Trời đến với Con Người.’ Những lời nói này phải hiểu
theo nghĩa bóng của người Do Thái. Theo tiếng Do Thái, ‘bầu Trời mở rộng’ diễn tả
tình bạn của Thiên Chúa, cũng nh ư ‘bầu Trời khép kín’ chỉ sự bài bác của Thiên
Chúa.

Bầu Trời mở rộng là máng chuyển ơn của Chúa. Trong Cựu Ước, để ban phát ơn
phước cho loài người, Thiên Chúa dùng các Ihiên Thần làm trung gian. Trong Tân
Ước, Ngài hành động và phát ngôn qua Ngôi Lời. Nhưng Ngôi Lời trở nên Con
Người, con của loài người. Do đĩ ngay khi t ại thế, Vị Thiên-Chúa-Làm-Người trở
nên trung tâm hoạt động của các Thiên Thần: các ngài bao quanh tứ phía để phục vụ
Chúa trong sa mạc, và luôn bay về Trời để nhận lãnh mệnh lệnh, rồi lại mang xuống
thế gian những hồng ân đã được Thiên Chúa chấp thuận. Do đó, mới phát hiện nhiều

61
phép lạ và ơn thánh siêu nhiên mà các Tông Đồ sẽ được chiêm ngắm. Như thế, Nước
Trời được mạc khải dần dần cho loài người và lôi kéo Trời xuống Đất, và ngày sau
lại nâng Đất lên cao mãi tận Trời. Hãy biểu lộ tâm tình ngưỡng mộ và vui mừng!

ÁP DỤNG THỰC HÀNH

Lạy Chúa Giêsu khi Chúa hứa những lời trên kia, Chúa có nghĩ đến con không? Chúa
hứa với con điều gì khi Chúa nói đ ến ‘bầu Trời mở rộng’? Phải chăng là sự chuyển
thông ơn thánh cho con? Chắc là như thế, vì ơn thánh Chúa luôn luôn từ Trời ban
xuống và nguồn thánh ân luôn phát sinh trong lòng Chúa. Nhưng không phải chỉ
riêng ơn thánh Chúa mà cả chính Chúa nữa cũng chuyển xuống theo con đường ấy.
Trong mỗi giây phút suốt ngày đêm, tầng Trời luôn mở rộng để dọn lối Chúa đi:
Chúa ngự xuống trên các bàn thờ. Cửa Trời không có lấy một giây phút nào khép lại:
Chúa thăm viếng và săn sóc loài người không ngơi phút nào. Ngay khi mặt trời mọc,
Chúa hướng về đất nước yêu dấu của chúng con cũng như hướng về các nước xa xôi
khác. Mỗi sáng vào giờ lễ, con lại được tham dự vào một biến cố mới. Mỗi phút trong
ngày, biến cố ấy cho phép con theo dõi hành trình của Chúa, và ban đêm, khi thiu
thiu ngủ con có thể nghĩ rằng Chúa đang viếng thăm miền khác. Bây giờ không phải
các thiên thần mang hồng ân Chúa lại cho chúng con nữa, mà chính Chúa mang
xuống.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Lạy Chúa Giêsu, xin cho con lòng tin tưởng đơn sơ. Xin gìn ế giữ con khỏi óc chỉ
trích và khinh chê Hội Thánh Chúa, Hội Thánh mà Chúa dùng để dạy dỗ và hướng
dẫn chúng con. Xin Chúa làm cho con yêu mến Chúa trong Hội Thánh và cũng như
Nathanael Tông Đồ Chúa, con sẽ hiến toàn thân cho Chúa đến muôn đời.

----------o0o---------

62
BÀI THỨ 121
PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN
I. Tiệc Cưới Cana

Chú Dẫn: Tin Mừng diễn lại lời đối thoại giữa Mẹ Maria và Chúa Giêsu rất chân
thật: ‘Thưa bà, có hệ gì tới bà và tôi đâu!’ Tiếng ‘Thưa bà’ thật là cứng cỏi và khó
nghe nếu áp dụng vào môi miệng người con nói với người Mẹ. Lời xin ‘họ hết rượu
rồi’ êm ái thân tình bao nhiêu, thì câu trả lời lại có vẻ khinh bỉ bấy nhiêu: ‘Thưa bà,
có hệ gì tới bà và tôi đâu! ‘

Dù đọc đi đọc lại nhiều lần, ta vẫn thấy chói tai về bản dịch như vậy. Vì thế có thể kết
luận rằng bản dịch lời đối thoại trên đây sai ý v ới nguyên bản. Nhờ những suy cứu
tìm tòi và khảo sát văn chương các nguyên bản, chúng ta thấy nguyên ý mềm mỏng
và sát thực hơn. Trước hết trong ngôn ngữ chúng ta, tiếng ‘thưa bà’ xem ra mất cảm
tình, và có lẽ không phải là nghĩa ng ười Do Thái thường dùng. Vì bản dịch đi sát
từng tiếng, nên không lột được ý của nguyên bản. Do đó, đặt vào môi miệng Chúa
Giêsu chắc chắn Ngài phải nói: ‘thưa Mẹ.’

Ngoài ra chúng ta thấy câu ‘có hệ gì tới bà và tôi đâu’ cũng rất chướng tai vì nó tạo
nên một tương phản giữa lời xin mềm mại tế nhị và lời từ chối cứng cỏi. Chúng ta
biết Chúa Giêsu luôn một mực kính trọng và tỏ ra hiền dịu với Mẹ Ngài. Thế nên dựa
vào những tìm tòi khảo sát những văn bản cổ xưa, chúng ta có thể chấp nhận một ý
nghĩa khác, vừa xác đáng vừa hợp với ý toàn diện văn bản: ‘Thưa Mẹ, Mẹ muốn con
làm gì, giờ của con chưa tới.’ Thực đúng như vậy, giờ của Ngài chưa tới. Chương
trình của Ngài chưa bắt đầu được nếu chưa thực hiện một vài phép lạ lớn lao. Các
bài nguyện ngắm sau đây sẽ cho chúng ta biết những lý do đáng thán phục này.

Ôi thực là một mạc khải quan trọng về vai trò Mẹ Maria! Hiệu quả của lời cầu
nguyện thật là lớn lao! Cầu nguyện có thế lực thay đổi chương trình của Thiên Chúa!

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Dựa vào lời cắt nghĩa căn b ản trên đây chúng ta suy niệm về các tư tưởng truyền
thống qua các thời đại để đào sâu bài học quí giá tiềm ẩn trong đó.

Trước hết chúng ta hãy để ý đến sự hiện diện của Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong tiệc
cưới để có những tâm tình đúng đ ắn về đời sống lứa đôi và các nghi thức hôn nhân
thế gian.

Sau đó đề cập tới khung cảnh nền tảng của bản văn trong Tin Mừng. Nhờ đó chúng
ta khám phá được vai trò tạm thời của Mẹ Maria tại Cana mở đầu cho sứ mạng viên

63
mãn trong Hội Thánh sau này. Chúng ta sẽ chiêm ngắm Mẹ Maria là người cầu bầu
thần thế mà các thánh phụ hằng ca tụng.

Dựa vào đó chúng ta có thể xác tín được rằng: Mẹ Maria cũng đối xử như thế đối với
từng người chúng ta, nghĩa là luôn để ý đến nhu cầu của từng người chúng ta và tìm
cách giúp chúng ta thỏa mãn nhu cầu đó.

NGUYỆN NGĂM
+ Cấu tạo nơi chốn: Chúng ta hãy hình dung Mẹ Maria đã đ ến giúp đám cho gia
chủ, có lẽ là bà con, vì nhà đám có biết bao nhiêu công việc phải làm để chuẩn bị cho
tiệc cưới. Hãy thán phục lòng tốt của Mẹ. Mẹ hy sinh bầu khí tĩnh m ịch thanh thản
thích thú tại Nazareth. Mẹ đầy lòng quảng đại và trọng kính cuộc hôn nhân nên đã
đến tham dự các lễ nghi và tiệc cưới.

Sau đó ta hãy hình dung ra Chúa Giêsu từ Galilê trở về với năm môn đệ. Từ Nazareth
tới Cana chỉ mất một giờ đi bộ, nhưng cuộc hành trình của Chúa dừng lại ở nhiều nơi
nên mất những ba ngày. Cana là một làng nhỏ bé nằm trong thung lũng phì nhiêu.

VINH DỰ CHO NHÀ ĐÁM

Tại sao Thầy Chí Thánh lại chọn cuộc cử hành hôn nhân làm bước đường đầu cho
đời sống công khai của Ngài? Tại sao Ngài lại đánh dấu ngày ấy bằng một phép lạ
đầu tiên như thế? Không bao giờ Chúa hành động vô lý, và hơn ai hết, Ngài hiểu biết
tầm quan trọng mà sau này các tín hữu mọi thời đại sẽ nói đến bước đầu tầm thường
đó. Do vậy, cách cư xử của Ngài nói lên rằng, Ngài tôn trọng bậc sống lứa đôi cao
quí và cho ta thấy sự thánh thiện cần phải có: sự hiện diện của Chúa Giêsu tại Cana
nói lên đặc tính siêu nhiên và cao trọng của hôn nhân trong xã hội loài người.

Thái độ của Mẹ Maria và Chúa Giêsu là bài học tuyệt hảo cho mọi người và đặc biệt
cho những người đạo đức. Các Ngài biết dung hòa sở thích cá nhân với đức trinh
khiết rất tài tình và đáng ca ngợi. Trước khi thánh Phaolô giảng dạy về vấn đề này, thì
Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã sống làm gương mẫu. Khinh bỉ và coi thường bậc sống
lứa đôi là một quan niệm bất công và vô lý dù ở bất cứ thời đại nào. Quan niệm sai
lầm này chỉ có thể phát xuất từ một tinh thần hẹp hòi và có lẽ do cả tính kiếu ngạo
sâu xa.

Nếu các người sống đồng trinh được hạnh phúc khi sống hoàn toàn thuộc về Chúa,
thì những người có đời sống lứa đôi cũng có thể hãnh diện vì được mời gọi cộng tác

64
vào việc tạo dựng và sinh thêm những người con mới để ca tụng Ngài. Vai trò của họ
thật sự quan trọng và cao cả, đòi hỏi phải có nhiều nhân đức vững vàng. Ít người để ý
và suy niệm về các quan điểm này. Chúng ta hãy thán phục Thiên Chúa, Đấng khôn
ngoan đã ban cho mỗi bậc sống một vẻ đẹp riêng và khi mời gọi các tâm hồn sống
theo ơn gọi khác nhau Ngài đã đ ặt họ trong nấc thang giá trị và thưởng công hoàn
toàn bình đẳng. Phần thưởng không hệ tại cuộc sống này hay cuộc sống khác, nhưng
là ở việc trung thành với bổn phận và tùy mức độ yêu mến Chúa thúc đẩy.

LỜI XIN CỦA MẸ MARIA

Giờ đây chúng ta đi vào bối cảnh của Tin Mừng. Nhờ mối thâm tình tế nhị đối với gia
chủ nên Mẹ Maria đã bao quát toàn diện tiệc cưới và nhận ngay ra thế kẹt bất ngờ:
tiệc chưa xong thì rượu hết. Thực khách còn đông đảo, làm sao có rượu ngay để tiếp?
Mẹ thấy cần phải nói cho con biết, và chỉ phép lạ mới giải quyết được, nhưng Ngài
lại chưa muốn làm phép lạ. Ngài luôn sống ẩn dật. Không biết ngày hôm nay Ngài
muốn xuất hiện chưa? Lòng Mẹ có một ý tưởng gợi lên mối thông cảm. Mẹ sẽ không
cầu xin gì, mà chỉ đặt mối lo lắng của chủ nhà trước mắt Chúa Giêsu. Với ánh mắt
khẩn khoản và kính cẩn, Mẹ nói với Chúa: ‘họ hết rượu rồi!’

Chúng ta sẽ thấy lại cách cầu nguyện này nơi Marta và Maria khi nói đến Lazarô.
Chúng ta hãy chiêm ngắm mọi vẻ đẹp hàm chứa trong đó. Lời nguyện đầy bác ái và
tình thương đầy tin tưởng sâu xa và dè dặt đáng phục. Một lời nài xin như thế rất
mãnh liệt và chính nhờ lời mời gọi âm thầm đó mà Chúa Giêsu đã th ực hiện phép lạ
đầu tiên của Ngài.

CÁCH CẦU NGUYỆN TUYỆT HẢO

Tại sao chúng ta không bắt chước Mẹ mà cầu nguyện như thế? Cách cầu nguyện này
nói lên tất cả mà không đi đến thái quá. Nó ít qui về mình, mà qui về quyền Thiên
Chúa, cũng chẳng làm phật lòng Ngài khiến Ngài phải từ chối vì lời xin không hề có
tính cách bó buộc và đòi hỏi gì cả. Chúng ta cứ thành thật trình bày trước người Cha
quyền phép các nhu cầu vật chất của thể xác và nhu cầu thiêng liêng của tâm hồn
chúng ta cũng như mọi người thân thích. Có thể thay lời nói bằng ánh mắt và cử chỉ
của các kẻ nghèo ngồi xin trước cửa nhà chúng ta, cũng thường ăn xin như vậy!

Chúng ta hãy sống như thế đối với những người khác, chẳng hạn như cha mẹ, bề trên
chúng ta. Thái độ sống này thật xứng hợp với với lòng kính trọng chúng ta phải có.
Than ôi, thời nay ít ai nhận biết chân lý này và cũng ít có ai th ực hiện được như thế.
Thế là gương mẫu của Mẹ Maria ngày một bị quên lãng.
65
Đức ái giúp chúng ta biết sống hòa mình với những người khó tính. Cứ để cho họ
khởi xướng công việc và một khi thỏa mãn phần nào đòi hỏi của họ rồi chúng ta phải
làm sao để họ chấp nhận điều ta đề nghị với họ. Như thế có lợi đôi bề và mang lại
niềm vui êm dịu cho trái tim Chúa.

Chúng ta hãy trở về với Mẹ Maria để chiêm ngưỡng thái độ mềm mỏng cùng với
giọng nói dịu dàng của Mẹ. Trên gương mặt Mẹ, chúng ta có thể đọc thấy những nét
gợi cảm của Mẹ nhất là những tâm tình hướng dẫn tâm hồn Mẹ trong đời sống.

Cám ơn Mẹ đã để lại cho chúng ta gương mẫu hợp với khả năng của ta. Cuối cùng,
hãy cố gắng thực hiện gương mẫu đó vào cuộc sống với người và hoàn cảnh thuận
tiện!

----------o0o---------

BÀI THỨ 122

PHÉP LẠ ĐẦU TIÊN
II. Vai Trò Mẹ Maria Xuất Hiện
LỜI XIN CỦA MẸ ĐƯỢC CHẤP NHẬN

Dù có giải thích lời nói của Chúa Giêsu thế nào chăng nữa, chúng ta vẫn phải công
nhận rằng Chúa Giêsu đã â ụm thầm nghĩ đến mối bận tâm của Mẹ Ngài. Mẹ Maria
không mảy may nghi ngờ Chúa, vì ngay lúcđó M ẹ sai bảo các gia nhân: ‘Hãy làm
mọi điều Ngài truyền cho các anh!’ Thật Mẹ đã hiểu rõ lòng người Con của Mẹ!

Chúng ta hãy biểu lộ tâm tình ngưỡng mộ, biết ơn, tin tưởng và vui mừng! Mọi khốn
khổ của ta, Mẹ đều biết cả, và Mẹ chỉ cần bày tỏ với Chúa Giêsu là xong. Mẹ chắc
chắn việc can thiệp của Mẹ sẽ thành công nên Mẹ truyền cho các gia nhân chuẩn bị
trước khi Chúa nhận lời! Có điều phải chú ý là vai trò Mẹ không phải ban chính điều
chúng ta cần, mà chỉ giúp và cầu bầu cho chúng ta đạt được điều gì đó thôi. Qua đó
có hai điều lợi là chúng ta được cả hai trái tim của Chúa và Mẹ thương mến và giúp
đỡ.

Tôi muốn liên tưởng tới cảnh tượng Mẹ Maria bầu cử lúc này cho tôi ở trên Trời, vì
nó giống khít khao với cảnh bầu cử trong tiệc cưới ngày xưa dưới thế. Mẹ Maria nhìn
thấy tôi đang quì dưới chân Mẹ. Mẹ biết rõ mọi cơ cực vất vả khổ nhọc của tôi hơn cả
chính mình tôi. Mẹ thương xót tôi bằng tình thương của người Mẹ. Và tôi nghe thấy
Mẹ nói với Con Mẹ là Đấng toàn năng đầy thương xót: đây là một đứa con của Mẹ!
Nó thiếu thốn tất cả, thiếu khiêm nhường, nhẫn nại, thiếu cả lòng nhiệt thành. Thêm
vào đó nó lại còn bị giày vò với những bận tâm, những lo lắng về tương lai. Tiếp đến
tôi thấy Chúa Giêsu nhìn theo ánh mắt Mẹ hướng về phía tôi rồi Ngài trả lời: con có
66
thể làm được gì bây giờ? Người con này không sống trung thành với mẹ con ta,
không cộng tác với ơn thánh đã lãnh nhận. Chỉ lo cho bản thân mà không biết cầu xin
cùng chúng ta! Thực quả đúng như vậy, Mẹ Maria không thể chối cãi đ ược. Thế rồi
quay về tôi với nét mặt thân yêu cảm động, Mẹ nhắc lại lời Mẹ đã nói với gia nhân
xưa: ‘Hãy làm theo lời Ngài bảo!’

ĐẾN VỚI CHÚA GIÊSU QUA MẸ MARIA

Lạy Chúa Giêsu, từ lâu Chúa đã nói với con qua những linh ứng thầm kín, những hối
tiếc và ao ước mà Chúa cho con cảm thấy, những phương thế Chúa gửi cho con qua
lòng nhiệt thành. Chúa tỏ cho con biết nhiều thay đổi cần phải thực hiện! Lạy Chúa
Giêsu, Đấng đã biến nước thành rượu ngon, xin hãy biến tính yếu hèn con thành ý chí
vững mạnh, biến lòng con hèn nhát thànhđ ức can đảm, vì Mẹ dịu hiền đã phán bảo
con: ‘Hãy làmđi ều Ngài dạy!’ Con muốn thực hiện ngay hôm nay mọi điều Chúa
truyền dạy. Thưa Chúa, có phải Chúa muốn con năng xưng tội và rước lễ hơn không?
Và chuẩn bị tâm hồn cho kỹ lưỡng để nhận hai bí tích này? Con phải chăm chỉ
nguyện ngắm và xét mình hằng ngày.

Chúa không tự chối Mẹ điều Mẹ xin cho con, và Mẹ không ngừng khẩn khoản nài xin
để Chúa nhận lời. Lạỉy Mẹ Maria, xin Mẹ cho con được gọi Mẹ là Mẹ. Vì Mẹ là nơi
nương tựa của lòng con. Nhờ Mẹ con trở nên tốt hơn. Cho đến bây giờ con chưa biết
cầu khẩn đến Mẹ, con chưa biết phó thác trông cậy lòng nhân từ của Mẹ, con chưa
hiểu về quyền phép của Mẹ!

VÂNG THEO LỜI CHÚA DẬY

Thiên Chúa thường ban mệnh lệnh cho chúng ta qua các linh ứng bên trong hay qua
các thừa tác trung gian của Ngài, thế mà chúng ta không biết vâng phục. Chúng ta
tranh luận với ơn thánh. Chúng ta do dự trước khi hành động. Về điểm này, chúng ta
hãy noi gương các gia nhân trong tiệc cưới Cana. Chúa Giêsu nói với họ: ‘Hãy múc
nước đổ đầy các chum!’ Mệnh lệnh đó không làm chúng ta ngạc nhiên vì chúng ta đã
biết diễn tiến của sự việc xảy ra, nhưng với họ thì không giản dị như thế. Họ có thể
cãi lại: dọn nước lã lên bàn tiệc sao? Như vậy lại không phải là trò chơi chế nhạo
khách ư? Nhưng họ không cần suy nghĩ đắn đo gì h ết, vì Chúa Giêsu là khách và là
thân quyến của gia chủ nên có quyền truyền lệnh và họ phải thi hành hết mực.

Chúng ta có hành động như thế khi Thầy Chí Thánh truyền lệnh không? Dĩ nhiên
Ngài không truyền lệnh trực tiếp rõ ràng như thế, nhưng qua tiếng lương tâm, qua
tiếng mời gọi, khuyên nhủ của các bề trên đạo đời. Những việc mà Chúa tuyên truyền
67
gián tiếp này nhiều khi không phù hợp với sở thích, có khi trái với nếp sống của
chúng ta. Có lẽ chúng ta đã ch ỉ trích, trì hoãn hay rút lui. Và nếu có vâng lời chăng
nữa, thì cũng uể oải coi như bất đắc dĩ, và làm cho chiếu lệ qua lần. Thái độ hờ hững
thiếu tin tưởng này chẳng đem lại ích lợi gì mà còn ngăn chặn bước tiến của chúng ta.

Và nếu có đưa đến thất bại, đó là điều dĩ nhiên. Chúng ta sẽ không ngần ngại viện
dẫn nhiều lý lẽ để biện minh cho sự bất phục tùng của chúng ta. Thật là một lối sống
và xử sự đem lại nhiều tai hại! Tâm hồn hèn nhát thường hành động như vậy rồi cố
gắng minh oan: tôi bất toàn lắm, không thể thường xuyên đến gần bàn thánh như thế,
tôi không đủ tài để lo một công việc như vậy. Và dựa vào lý luận thiếu căn bản này,
chúng ta đã xa tránh ơn thánh, để rồi đành nán lại ở mức tầm thường trên đàng nhân
đức, và dửng dưng với lòng nhiệt thành.

Phải chăng đối với Thiên Chúa, biến cải tâm hồn bạn là điều khó khăn hơn cả việc
hóa nước thành rượu? Nước cũng như bạn, tự nó vô tài bất lực, không giá trị gì. Bạn
hãy trở nên giống như nước thích ứng với sức tác động thần linh, hãy ngoan ngoãn
vâng lời như các gia nhân tiệc cưới Cana! Thiên Chúa không luôn dùng tới phép lạ để
thực hiện điều Ngài mong muốn mà chỉ cần một tâm hồn vững vàng tin tưởng và
ngoan ngoãn tuân phục.

----------o0o---------

BÀI THỨ 123

CHÚA GIÊSU TỰ XÓA MÌNH
I. Lý Do Xóa Mình
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

‘Sau đó Chúa Giêsu xuống thành Carpharnaum với Mẹ, anh em và môn đệ Ngài. Các
Ngài chỉ ở lại đây ít ngày.’

Giai đoạn này không được đánh dấu bằng một phép lạ nào cả. Người ta cũng không
thấy dân chúng chạy theo Chúa Giêsu. Tuy nhiên trước đó đã có phép lạ tại Cana, và
lời chứng của Gioan cũng ph ổ biến sâu rộng khắp nơi. Tại sao nơi Ngài và chung
quanh Ngài lại bình thản và âm thầm như thế? Rồi một ít ngày sau, Ngài nhập vào
đoàn hành hương tiến về thành thánh Giêrusalem, như một lữ khách khiêm nhường
nào đó để mừng lễ Vượt Qua. Lúc đó, Ngài sống lặng lẽ không quan tâm đến ngoại
vật.

Ngày mai chúng ta sẽ tìm hiểu những nét thầm kín của nếp sống mầu nhiệm này.
Chính ở đây, hơn lúc nào hết, chúng ta sẽ ngưỡng mộ vẻ thâm sâu, khôn ngoan và
nhân từ của Thiên Chúa trong các ý định của Ngài và nhất là tình yêu Chúa Giêsu đối
68
với chúng ta. Lạy Chúa Giêsu, xin cho con hiểu biết mầu nhiệm Chúa tự ý xóa mình
đi như thế.

NGUYỆN NGẮM
ĐẶC TÍNH CỦA HOẠT ĐỘNG THIÊN CHÚA

Đặc tính nổi bật nơi các việc Chúa làm trong công cuộc sáng tạo, là sự bé nhỏ và âm
thầm ban đầu. Điều này hiển nhiên nếu nhìn vào khối tinh vân sơ khai, cấu tạo bởi
những nguyên tửù nhỏ không thể sờ thấy được. Cũng thế, chúng ta có thể hiểu điểm
này bằng cách theo dõi những mầm sống phát triển thành những sinh vật to lớn. Trật
tự xã hội cũng cấu thành bởi những phân tử nhỏ bé: quốc gia hình thành bởi đơn vị
gia đình, bộ lạc và sau cùng là sắc tộc.

Một đặc tính khác cũng phổ quát như vậy, đó lá sự phát triển liên lỉ: lúc ban đầu, mọi
sự dường như vô hình, rồi dần dần liên kết với nhau để trở nên rõ rệt. Điều đáng chú
ý nhất trong đặc tính phát triển này, chính là diễn tiến chậm chạm. Sự chậm chạm này
cứ tiến mãi, tiến cách oai nghi rực rỡ, nói lên đặc tính vĩnh cửu. Nó làm cho người ta
cảm thấy Đấng Vô Biên tự hữu và sung mãn, cảm thấy Đấng Vĩnh Cửu luôn làm chủ
mọi giây phút, và mọi giai đoạn diễn tiến của nó.

Đấng Toàn Năng có thể tạo dựng và sắp đặt vũ trụ trong một nháy mắt như ý nghĩ tạo
dựng vạn vật qua các thời đại. Chính vì thế mà chúng ta còn nhìn thấy sóng biển ngày
đêm dồn dập vỗ vào bờ đá làm chúng hoen mòn đi dần đần đến nỗi mắt ta không cảm
thấy gì cho tới lúc biến dạng thành những bãi biển khác. Ngoài ra, khoa học còn cho
chúng ta biết rằng trong vũ trụ mênh mông bát ngát, mọi tinh tú đều hoạt động liên lỉ
để kiến tạo hay hủy hoại một cách chậm chạm vô cùng! Ta không thể nào tính toán
được. Thực ra, mọi hoạt động của Thiên Chúa mang đặc tính vĩnh cửu khiến chúng ta
thấy có bàn tay toàn năng can thiệp trong diễn tiến liên lỉ tựa như một sức mạnh vô
địch nào đó vượt mọi trở ngại để tiến mãi về một đích điểm. Các chướng ngại vật đều
tự hủy để nhường lối đi cho sức mạnh này.

CHÚA GIÊSU HOẠT ĐỘNG THEO GƯƠNG MẪU CHÚA CHA

Những đặc tính của hoạt động Thiên Chúa là như thế. Người ta có thể nói rằng đó là
quy luật bên ngoài của hoạt động Thiên Chúa. Là Ngôi Lời, nên Chúa Giêsu am hiểu
tường tận luật đó. Là Người như chúng ta, Chúa Giêsu luôn tìm hiểu học hỏi và ghi
nhớ mãi. Nhỏ bé và âm thầm lúc ban đầu, rồi tiến triển từ từ đến độ chậm chạp không
ngừng: đó cũng là những đặc tính hoạt động của Ngài.

Chúng ta hãy ngưỡng mộ tâm hồn Chúa Giêsu và luôn ghi nhớ những đặc tính trên.
Nhân tính nơi Ngài muốn bắt chước và ghi sâu mọi cách thế hoạt động, giữ vững ý
69
định trong khi thi hành và không bao giờ nao núng trước những khó khăn trắc trở.
Ngài cứ để các luật lệ luân lý diễn biến theo tiến trình của chúng và mặc cho thời gian
hoàn thành công việc của Ngài.

Có lẽ chúng ta không thể hiểu được sự chờ đợi lâu dài, đó là đời sống ẩn dật của Ngài
tại Nazareth. Và có lẽ chúng ta cũng không hiểu gì hơn về sự âm thầm và chậm chạp
thời kỳ đầu cuộc sống công khai của Ngài. Cần phải có ánh sáng soi dẫn mới hiểu
được. Điều này làm cho tâm trí biết suy niệm phải ngưỡng mộ.

Nhờ giải thích trên đây, nhiều điểm tối tăm được sáng tỏ. Chúng ta sẽ không còn
phàn nàn buồn bực về những thất bại hay lùi bước khó hiểu nơi vị Chúa Làm Người.
Ở địa vị Ngài, biết đâu chúng ta sẽ bẻ gãy mọi xiềng xích vướng mắc để rồi bắt
chước các con ông Zêbêđê kêu lửa Trời thiêu đốt những thành phố nổi loạn.

CHÚA GIÊSU TIẾN TRIỂN VỀ NHÂN ĐỨC

Khi bắt chước nếp sống Thiên Chúa, Chúa Giêsu khôn lớn dần dần không những về
thể xác con người mà cả về đàng nhân đức. Ôi lòng kiên nhẫn nơi Đấng Toàn Năng
cao đẹp biết mấy! Ôi, Đấng cao sang đã t ự xóa mình hoàn toàn biết chừng nào! Ôi
sức chịu đựng có giá trị biết bao nơi Đấng tế nhị hoàn toàn ấy khi Ngài mặc lấy thân
phận con người hèn kém!

Hỡi các nhân đức cao đẹp, dịu dàng và trong sáng, ta nhìn thấy các ngươi sáng rực
trên vừng trán Chúa Giêsu. Tâm hồn ta tràn ngập sung sướng mỗi khi dừng lại để
nhìn ngắm và chiêm niệm các ngươi. Ta cảm thấy chắc chắn rằng Chúa Giêsu của ta
siêu việt hơn mọi người thường. Những phép lạ, các hoạt động tốt đẹp, những bài
giảng tuyệt diệu của Ngài đem lại vinh quang rực rỡ cho Ngài. Tuy nhiên ta vẫn say
mê Ngài hơn, khi Ngài tự thắng mình đ ể sống khiêm nhường, nhó bé và âm thầm.
Ngài gạt bỏ tư tưởng cầu an trong vinh quang, trong địa vị được ngưỡng mộ, kính
trọng và ưa chuộng, trong ý muốn được tôn thờ.

----------o0o---------

70
BÀI THỨ 124
CHÚA GIÊSU TỰ XÓA MÌNH
II. Sống Hòa Mình
TRONG HỘI THÁNH

Chúng ta đã say sưa chiêm ngắm Chúa Giêsu qua lối của Thiên Chúa: chậm rãi, kiên
nhẫn đúng như đặc tính vĩnh cửu của Thiên Chúa. Giờ đây, trở lại với nhân tính của
Ngài và hướng về tương lai, chúng ta nhìn thấy gì? Những vị Tông Đồ khiêm nhường
yếu ớt sắp sửa đi chinh phục thế giới và đoàn người cũng khiêm nhường và yếu ớt
chạy theo các ông. Đó là những người nghèo khó, ít học, những người nô lệ. Việc
chinh phục của họ thật chậm chạp biết bao! Phải mất hàng thế kỷ mới thành hình
được. Để sống sót cho tới giờ phút này, họ phải âm thầm lén lút trong bóng tối, đôi
khi phải ẩn núp nơi mồ mả rợn rùng. Thêm vào đó, còn bi ết bao thất bại ê chề, biết
bao chống đối đả kích, biết bao trào lưu tư tưởng xấu xa quấy phá. Khổ cực và thất
vọng chính là sự phản bội của những người đã theo mình!

Thời đại nào cũng có những khó khăn, thất vọng và phá hoại này. Những công việc vĩ
đại nhất thường bắt đầu âm thầm cực nhọc, rồi phát triển rất chậm rãi và luôn bị
ngoại lực chi phối. Các con cái Hội Thánh làm sao có thể trải qua mọi thử thách
được! Họ đặt tín nhiệm vào ai? Và họ lấy can đảm ở đâu? Lúc đó, tôi nhìn thấy Thầy
Chí Thánh giang cánh tay hướng về tương lai này và tôi nghe văng vẳng từ xa những
lời như sau: Họ sẽ theo gương ta. Công việc hiện tại của Ta là do chính Ta làm, nó
bắt đầu trong bóng tối, rồi phát triển chậm rãi và bình thường, gặp nhiều chống đối,
vu khống, nhiều khi còn gặp thất bại nữa. Thế mà Ta lại là Thiên Chúa, là Đấng Toàn
Năng!

Thánh ý Thiên Chúa thật là khôn ngoan tuyệt diệu! Lạy Chúa Giêsu, trong khi Chúa
noi gương Thiên Chúa trong cách sống của Ngài, Chúa đã thích ứng với hoàn cảnh
sống của chúng con: đức khiêm nhường thật tương xứng với một công cuộc phục
hưng. Ôi vẻ đẹp mới mẻ! Một cảnh tương phản trở nên nổi bật hơn. Mọi loài thụ tạo
đối với Thiên Chúa, Đấng Tạo Hóa, chỉ là vật hư vô và ngoan ngùy. Còn Chúa, là
Đấng Cứu Thế lại gặp thấy nơi nhân loại ý hướng nổi loạn. Tuy thế, công việc của
Chúa vẫn tồn tại và phát triển mạnh mẽ. Công cuộc ấy sẽ bành trướng trong thế gian
và biến đổi thế gian.

Một trong những nòng cốt của vẻ đẹp đó, là sự giống nhau trong cảnh tương phản.
Chúng ta thấy những vẻ giống nhau ấy rất đáng ngưỡng mộ. Chỉ cần vài từ ngữ là
tóm kết những sự giống nhau đó được: Chúa Giêsu noi gương Thiên Chúa trên bước
đường sứ mệnh. Chúa Giêsu còn noi gương Thiên Chúa hơn nữa trong các hoạt động
giữa lòng Hội Thánh. Chúng ta thử tìm hiểu xem Ngài còn tiếp tục họat động như thế
không?

71
CHÚA GIÊSU HOẠT ĐỘNG NƠI MỖI NGƯỜI CHÚNG TA

Lạy Chúa Giêsu, trước hai viễn tượng bao la là sứ mệnh và Hội Thánh, toàn thân
Chúa luôn bận rộn. Biết như vậy, nhưng con cũng t ự hỏi, không biết trong tâm hồn
cao cả ấy còn góc nhỏ nào dành cho con chăng?

Suy nghĩ như thế, phải chăng là quá đáng, hay nói đúng hơn, là lố bịch? Vì dù tâm trí
Chúa có đấy ắp những chân lý đời đời với những lời cắt nghĩa rộng rãi chăng n ữa,
Chúa vẫn nghĩ đến con, nghĩ đến một sinh vật bé nhỏ là con đây, một nguyên tử mất
hút trong cõi mênh mông. Chúa quan tâmđ ến những mâu thuẫn dồn dập nơi tâm tư
con, những đau khổ đè nặng trên con. Điều đó có vẻ khó tin, nhưng sự thực là như
vậy. Lúc đó Chúa đã nhìn th ấy con đang sống trong phút giây hiện tại. Chúa lo lắng
cho Hội Thánh Chúa thế nào, thì cũng lo lắng cho con như thế. Lúc ấy Chúa đã nhủ
thầm rằng: một ngày kia tâm hồn bé nhỏ này sẽ can đảm lại vì nó thấy mình chọn
cảnh sống giống như nó. Rồi đây, đời nó sẽ chẳng còn gì khó khăn v ất vả, vì những
khó khăn vất vả này đã tìm đ ược ý nghĩa trong các gương mình làm. Nó sẽ chỗi dậy
và rồi sẽ tìm được hy vọng trong đó!

NẾP SỐNG CAO ĐẸP

Lạy Chúa Giêsu, Chúa nghĩ nh ư thế, nhưng phần con, tâm trí con có bao giờ hiểu
được như vậy! Con tin và đoan chắc như thế, nhưng con vẫn còn cần phải suy niệm
cho thật thâm sâu để cho lý trí của con bớt ngỡ ngàng và làm quen được với chân lý
ấy. Ánh sáng quá rực rỡ làm cho con chói mắt! Và đây, chân lý lại sắp trở thành sự
cao đẹp mỹ miều!

Điều gì lúc bắt đầu xuất hiện nhỏ bé, sẽ hiện tỏ với tất cả vẻ cao trọng. Khi săn sóc
đến tôi và mỗi một tâm hồn là những sinh vật nhỏ mọn không đáng kể, không những
Chúa Giêsu bắt chước Cha Ngài, nhưng còn hơn thế nữa, Ngài mượn quyền năng
Thiên Chúa nơi Cha Ngài để hành động. Thiên Chúa thâỉt đáng tôn thờ lúc Ngài săn
sóc từng cành cây ngọn cỏ cũng như khi chuyển vận các tinh tú. Vị Thiên Chúa-làm-
người khi hạ mình xuống để săn sóc tôi, Ngài vươn lên cao và tạo thêm một nét mới
giống Thiên Chúa. Và cả Ngài nữa, Ngài cũng là Đấng Quan Phòng.

Theo gương bắt chước Thiên Chúa Tạo Hóa và Thiên Chúa Quan Phòng, đó là
chương trình lớn lao hướng dẫn mọi hành động của Chúa Giêsu. Động lực chính
khiến Ngài tự hạ, là để bày ra trước mắt chúng ta con đường làm lại cuộc đời. Yêu
mến và trung hành đi theo con đường Ngài chỉ sẵn, đó là một bổn phận tôi phải chu
toàn và ghi nhớ.

72
Gợi lên trong ta tâm tình ngưỡng mộ thâm sâu và bình an tâm hồn. + Tỏ lòng biết ơn
sâu xa. + Hướng toàn thân về Chúa Giêsu. + Hối tiếc vì cảm thấy quá ít. + Hằng ao
ước. + Tìm điếu dốc quyết. + Cầu xin ơn thánh.

----------o0o---------

BÀI THỨ 125

ĐUỔI NGƯỜI BUÔN BÁN TẠI ĐỀN THÁNH
I. Người Buôn Bán Tại Đền Thánh

Chú Dẫn: Trong các bài nguyện ngắm tới chúng ta sẽ nhiều lần đề cập tới Đền
Thánh Giêrusalem. Do đó, thiết tưởng nên quan sát một lần xem cách xếp đặt và vị
trí Đền Thánh ra sao. Có như vậy chúng ta mới biết nơi nào người ta buôn bán, trao
đổi hàng hóa, chỗ nào Chúa giảng dạy giáo lý và tranh luận với người biệt phái.

Đền Thánh giống như một pháo đài, tọa lạc trên khu đất vuông vắn, mỗi bề chừng
225 thước, và có một thành lũy kh ổng lồ bao quanh. Sau bức tường này, là sân lộ
thiên rất lớn. Nơi đây ai cũng có thể vào được kể cả lương dân nên được mệnh danh
là ‘tiền đình ng ười ngoại giáo.’ Các người mua bán súc vật hay đổi chác tiền bạc
thường chiếm cứ ở đây. Dọc theo tường thành, người ta thấy sừng sững nhiều dãy cột
chia lối ra vào thành những ô khác nhau. Cửa chính gọi là cửa Salomon. Tiếp đến là
một khuôn sân nữa ăn sâu vào phía trong nhưng cao hơn sân ngoài và cách biệt với
sân ngoài bằng một bức tường. Sân trong nầy được gọi là ‘tiền đình Israel’ có chia
thành hai khu đàn ông và đàn bà riêng biệt. Đi qua sân trong là tới ‘tiền đình tư tế’â,
ở giữa có bàn thờ hiến tế. Trong cùng và cao hơn cả là chính ‘Đền Thánh’, với lối
kiến trúc thật tráng lệ. Lần lượt từ ngoài vào, trước hết là tiền đường, rồi tới ‘cung
thánh’, là chỗ các thầy tư tế dâng hương mỗi ngày tại bàn thờ tiến hương, cuối cùng
là ‘nơi cực thánh’, nơi mà chỉ thày cả thượng tế mới được vào dâng hương một năm
một lần vào ngày lễ Xá Giải mà thôi.

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Trong bài nguyện ngắm ngày mai, chúng ta sẽ lại nói tới đức tính tự xóa mình của vị
Thiên-Chúa-làm-người, đức tính mà chúng ta đã tìm hi ểu nguyên nhân trong các bài
trước đây. Việc tự xóa mình này có liên quanđ ến giai đoạn chuẩn bị sắp tới: Hạt
giống không còn vùi sâu trong bóng tối thành Nazareth nữa, mà giờ đây dần dần lộ
diện ra ánh sáng. Chúa Giêsu chưa muốn tuyên bố vai trò người đương thời sẽ ngạc
nhiên sửng sốt. Sao lại thế được, chàng thanh niên thợ mộc con ông Giuse thuộc miền
quê Nazareth ấy lại là Thiên Chúa ư! Cha mẹ cậu là người tầm thường như chúng ta,
có khác biệt gì đâu!.. Đ ể gột rửa thành kiến trên, Ngài phải tạo lập uy tín trước đã.

73
Làm sao cho các thính giả phải thốt lên trước lời giáo huấn của Ngài: ‘Thật không có
ai nói được như Ngài’! Các chứng nhân nhãn tiền khi mục kích những phép lạ Ngài
làm phải công nhận Ngài chính là Thiên Chúa. Vậy ngay trong lần gặp gỡ với đại
chúng đầu tiên sắp tới, Ngài muốn cho dân chúng biết đến tâm hồn nhiệt thành của
Ngài, và lôi kéo chú ý của họ bằng những lời nói bí nhiệm mà mãi về sau họ mới hiểu
được ý nghĩa.

Vậy chúng ta sẽ theo chân Chúa rời khỏi miền Galilê, trà trộn vào đoàn hành hương
tiến về Đền Thánh Giêrusalem để mừng lễ Vượt Qua. Chúa đi âm thầm và lặng lẽ
giữa các môn đệ vừa đi vừa trò chuyện tâm tình với các ông. Dân chúng khó mà biết
Ngài là ai.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi sẽ hình dung ra tiền đình người ngoại giáo với tường thành
đồ sộ, dẫy cột cẩm thạch quí giá, khuôn cửa khắc tỉ mỉ, phiến đá đủ mầu sắc, cửa
vòng cung làm bằng gỗ trắc, trạm trổ tinh vi. Thế mà nơi đó đang bị phàm tục hóa.
Chốn thánh thiện bị hoen ố bởi những người mua bán tội lỗi và đoàn súc vật bầy bán.
Tôi xin ơn hiểu biết tâm tình của Chúa Giêsu lúc đó và thấm nhuần lấy cho sâu xa.

CHÚA GIÊSU KIÊN NHẪN CHỜ ĐỢI

Trước khi đề cập đến cơn giận hào hiệp của Chúa Giêsu, tôi muốn nói về đức nhẫn
nại lâu dài của Ngài. Đức nhẫn nại này được biểu lộ ra ngoài bằng một sự kiện mà ít
ai đề ý tới. Hàng năm Chúa Giêsu ãđ lên Giêrusalem nhi ều lần để chầu lễ do luật
buộc nhưng chưa bao giờ Ngài lên tiếng phản đối cảnh buôn bán bầy biện lố lăng
trước mắt. Tôi hình dung thấy Ngài âm thầm lướt qua đám đông hỗn độn, ồn ào, để
tìm góc tường thanh vắng, thuận lợi cho việc hồi tâm và cầu nguyện với Thiên Chúa.

Phải chăng những lúc đối diện với cảnh buôn bán như thế, tinh thần đức tin của Ngài
chưa thức dậy? Chắc chắn Ngài biết rằng, Đền Thánh này là nơi chính thức mà Cha
Ngài đã chọn để ngự trị, và cũng là nơi để Thiên Chúa đón nhận muôn lời chúc tụng
của dân riêng Ngài và toàn thế giới!

Thực vậy, Đền Thánh phải là nơi độc nhất biểu hiện sự hợp nhất linh thiêng. Ngài
thừa hiểu rằng, chính nơi đây hằng năm được dâng lên Thiên Chúa bao nhiêu hiến tế
mà tất cả sẽ là hình bóng của hiến tế thập gía trong Tân Ước. Ngài cũng quá biết rằng
những lời kinh nguyện vang lên trong cung thánh của các tư tế tôn vinh Thiên Chúa
sẽ bị chìm đắm trong bao tiếng động, kêu la ầm ỹ của người vật ngoài tiền đình người
ngoại giáo.

74
GIỜ NGÀI CHƯA ĐẾN

Ngài biết tất cả, và cảm thấy tâm hồn tê tái đắng cay, một nỗi cay đắng cực độ dù vậy
Ngài vẫn lặng thinh, ngoảnh mặt làm ngơ: ‘Vì giờ Ngài chưa đến.’ Giờ Ngài chưa
đến? Ngài là Thiên Chúa mà còn phải lệ thuộc vào thời giờ nữa sao? Ngài lại không
có quyền tự ý bày tỏ được lời trách cứ hay than phiền ư? Ngài yên lặng như thế phải
chăng là đồng lõa với sự dữ?

Có lẽ chúng ta đã quên đ ức kiên nhẫn và chờ đợi của Thiên Chúa có khi lâu tới một
thế hệ trong thái độ yên lặng và làm thinh trước mọi sự việc! Và chúng ta không biết
rằng, Chúa Giêsu là Thiên Chúa nên Ngài biết trước mọi hoàn cảnh và sự việc, nhưng
đồng thời Ngài cũng là người như ai khác nên Ngài để mặc hoàn cảnh đưa đẩy. Ngài
chưa được lệnh hành động, vì ‘giờ Ngài chưa đến.’ Giờ này đã được ấn định rõ ràng:
Ngài phải sống chờ đợi và chuẩn bị suốt 30 năm trời. Trong thời gian dài đằng đẵng
ấy, Ngài không hành động gì hết, ngay đến việc phản đối nữa, vậy Ngài đã làm gì?
Ngài đau khổ và dâng mọi đau khổ từng giây từng phút hiện tại cũng như tương lai
lên Chúa Cha. Ngài luôn sống trong bầu khí hồi tâm và cầu nguyện. Tâm hồn Ngài
tràn ngập những tiếng kêu gào thảm thiết tạ tội cho loài người, và nao nức hành động.
Trái tim Ngài hằng ao ước bày tỏ lên Chúa Cha một tình yêu bát ngát như đại dương
để nhận chìm vào đó mọi bất trung của loài người.

ÁP DỤNG THỰC HÀNH

Thật là một bài học quí giá cho chúng ta! Thời gian, giờ giấc của chúng ta luôn tùy
thuộc thánh ý Thiên Chúa. Thánh ýđây đ ược biểu lộ bằng nhiều cách như chúng ta
đã nhiều lần suy niệm. Có thể là một mãnh lực hợp lý hợp tình. Có thể là một tư
tưởng xuất hiện trong trí khôn do Chúa linh ứng hay được lương tâm duyệt xét cẩn
thận. Có thể hoàn cảnh xảy ra trong cuộc sống thời giờ hành động và diễn tiến của sự
việc phải chờ đợi.

Mọi lời trách cứ, cả những lời đúng đắn nhất không phải lúc nào cũng nên có và xảy
ra theo ý muốn của chúng ta. Các cơ hội để thực hiện lòng nhiệt thành không đến với
ta ngay một lúc. Sự thiện mà chúng ta nhận thức và ngưỡng mộ cũng không luôn
luôn có sẵn trong tầm tay chúng ta. Nói tóm lại, chính lòng khôn ngoan và tiếng Chúa
sẽ xác định cho thời gian mọi sự việc.

Trong khi chờ đợi tiếng chuông báo hiệu tới giờ hành động, chúng ta thường nóng
lòng với nhiều ước ao lành thánh, muốn sám hối đền tội và cầu nguyện. Có nhiều tâm
hồn không làm gì khác ngoài việc sống với các tâm tình như vậy. Thật là một công
trình đáng giá, là kho tàng chung của Hội Thánh do nhiều bàn tay đóng góp và phân

75
phát. Đó cũng là phương tiện hoàn hảo nhất để chuẩn bị cho tâm hồn thêm lòng nhiệt
thành bên ngoài, vì aiđ ược huấn luyện bằng đức kiên nhẫn sẽ trở thành con người
điềm đạm và có sức mạnh.

Hãy xét mình về thái độ hấp tấp của ta. Sở đoản này lấn át sáng kiến của Thiên Chúa
và đi tới các hành vi thiếu khôn ngoan.

----------o0o---------

BÀI THỨ 126

ĐUỔI NGƯỜI BUÔN BÁN TẠI ĐỀN THÁNH
II. Giờ Hành Động Quyết Liệt
CƠN THỊNH NỘ CHÍNH ĐÁNG

Chúng ta hãy nhìn ngắm Chúa Giêsu tiến vào nơi thánh thiện, rồi đột nhiên Ngài
dừng lại. Mọi cảnh tượng nhố nhăng khiếm nhã bày ra trư ớc mắt Ngài. Nào người,
nào súc vật, thật là hỗn độn. Người mua bán, kẻ đổi tiền, tất cả tạo nên bầu khí nhốn
nháo loạn xạ. Bụi bay mịt mù với mùi hôi tanh trộn lẫn trong không khí khiến Ngài
khó chịu không thể để nguyên như vậy được! Đâu còn xứng đáng là nơi hồi tâm và
cầu nguyện! Đền Thánh không còn là nơi tôn nghiêm n ữa. Chúa Giêsu nhặt mấy cây
cói sậy văng vãi dưới đất buộc thành chiếc roi, tiến tới đám đông ồn ào. Và trước vẻ
ngỡ ngàng của mọi người, Ngài xua đuổi cả người lẫn vật, xô đổ bàn ghế nơi đổi tiền
bạc và lên tiếng quát mắng: ‘Hãy mang khỏi nơi đây tất cả những thứ này đi! Các
người biến nhà Cha Ta thành hang trộm cướp sao?’

Mọi người chạy tán loạn tạo nên cảnh tượng càng nhốn nháo hơn. Không ai chống
đối cả! Tại sao? Bạn thử nhìn xem diện mạo và thái độ của Chúa Giêsu lúc đó. Vầng
trán Ngài oai nghi như vầng trán của một nhà lãnh đ ạo đầy thế lực. Đôi mắt Ngài
sáng quắc phóng ra những tia nhìn nẩy lửa. Tiếng nói Ngài uy hùng khiến ai nấy đều
run sợ. Hành động của Ngài cương quyết không ai ngăn cản được.Chính các môn đệ
theo Ngài cũng h ết sức ngạc nhiên, một vẻ ngạc nhiên thán phục vì lời Sách Thánh
còn vẳng bên tai: ‘Lòng hăng say đối với nhà Chúa nung nấu Ngài.’ Phải, chính Ngài
đó: Ngài là Đấng Thiên Sai đã được Chúa ban và trông đợi.

Cảnh tượng này đem lại nhiều bài học: chúng ta hãy đem ra nguyện ngắm một vài đề
tài và dừng lại ở những điểm nào có thể thực hành được.

NGÀI MINH XÁC HÀNH ĐỘNG

Hành động quyết liệt trong việc giải tỏa người buôn bán tại đền thờ có nhiều lý do
chính đáng. Biện pháp mạnh như trên rất cần thiết trong nhiều trường hợp. Thái độ
76
mềm mỏng đối với đại chúng đôi khi không đạt tới kết quả mong muốn. Bạn thử
tưởng tượng Thầy Chí Thánh tiến về đám đông náo động, dùng lời nói đằm thắm dịu
dàng nói với họ: ‘Các người làm thế không được! thật bất xứng đối với Thiên Chúa
và cả các người nữa. Các người hãy đi ra khỏi đây đi!’

Và kết quả ra sao bạn có biết không? Người này nhún vai, làm ngơ. Người kia mỉm
cười khinh bỉ. Người khác biết đâu có thể lên tiếng thách thức, hoặc bào chữa bằng
công thức muôn thuở rằng: xưa rày vẫn thế mà có sao đâu!

Đối với một vài lớp người, nhất là một đám đông như thế cần phải có cuộc trấn át
bằng võ lực mới trị nổi. Lý luận còn không đủ mạnh để thuyết phục họ, thì tình cảm
chẳng đi tới đâu.

Bất cứ người lãnh đạo nào cũng phải dùng đến phương thế này tùy theo trường hợp.
Các bậc cha mẹ, thầy dạy, bề trên đạo đời đều có thể ở vào hoàn cảnh tương tự.

Có người ngây thơ và tế nhị cho rằng giận dữ là đam mê không tốt! Thực ra có những
đam mê thánh thiện đáng bắt chước và duy trì: như đam mê ìtm ki ếm chân lý, đời
sống công bình, danh dự, tôn vinh Thiên Chúa. Đam mê là một hoạt động chính yếu
của tâm hồn. Tuy nhiên hoạt động nào cũng tuân ph ục lý trí: đó là đi ều kiện để xét
đoán một đam mê hay một biện pháp mạnh.

NHỮNG ĐIỀU KIỆN

Một cơn giận không chính đáng khi nó xuất hiện dưới trạng thái tâm lý bất bình tĩnh
và buông theo tính khí nông nỗi cọc cằn. Chúa Giêsu và các tâm hồn cứng rắn không
bao giờ nổi giận theo kiểu đó. Cơn giận của các Ngài khác gì lưỡi gươm trong không
khí tạo nên một luồng sáng khuyến cáo, không phải để tấn công nhưng là lập lại trật
tự. Nhiều nhà lãnh đ ạo tuy có thiện chí nhưng lại quá dễ dãi, nhu như ợc trong việc
sửa trị, nên nhiều khi thay vì vãn hồi trật tự lại đi vào chỗ bế tắc.

Nhiều bậc cha mẹ, bề trên thiếu cương nghị nên không chu toàn nổi phận vụ của
mình. Nhiều người đạo hạnh cũng phải hối tiếc về thái độ nhu nhược, vì vậy họ quá
quen với nếp sống trầm tĩnh, dịu dàng; do đó một khi phải dùng đến bạo lực chính
đáng, họ cảm thấy khó thực hiện.

Lúc đó không phải là lúc dung hòa, phối hợp, điều chỉnh các ý kiến, nhưng phải thay
đổi bản tính cố hữu của mình. Dù thế nào, họ cũng phải cải đổi và tìm dịp mà áp
dụng. Dĩ nhiên họ không hủy diệt đi tính dịu dàng sẵn có mà chỉ ngưng áp dụng một
thời gian nào đó thôi. Như vậy họ có thêm một nhân đức mới, một phương tiện hành
động hữu hiệu đối với các tâm hồn liên hệ.

77
Chúng ta hãy ngư ỡng mộ cách thức Chúa Giêsu hành động! Ngài vẫn giữ được uy
tín, có thể nói đó là vẻ oai nghi thần thánh của Ngài. Các hành động của Ngài dù có
mạnh lực mấy, cũng không hề làm đảo lộn trật tự đích thực. Ngài luôn trầm tĩnh và tự
chủ như lúc quỳ gối cầu nguyện nơi thanh vắng vậy. Đó là cảnh tượng lạ lùng chưa
từng nghe thấy, vì lúc nào tâm hồn Ngài cũng hướng về Trời cao trong thái độ chiêm
niệm. Thật là hai cảnh tương phản, nhưng hòa hợp với nhau kỳ diệu. Thái độ hồi tâm
mãnh liệt tới cao độ như thế đáng là bài học cho chúng ta.

Nếu bạn muốn kết hợp với Chúa Giêsu trong tâm tư và tình yêu mến ngay cả lúc gặp
hoàn cảnh cam go trắc trở, cần phải tập cho thành thói quen để nó ăn rễ sau trong tâm
hồn. Chúng ta hãy chuẩn bị làm việc này đi!

Nếu các người buôn bán chạy trốn, làm đổ cả bàn ghế, làm toán loạn súc vật, nếu các
người mua tiền đổi bạc cuốn gói bỏ đi vội vàng, nói tắt rằng nếu Chúa Giêsu đã chiến
thắng, thì sự kiện này minh chứng rằng Ngài chiến đấu, phản đối vì một lý do chính
nghĩa mà ai cũng nhìn nhận, cả những người thiệt thòi nhất.

Để hành động hữu hiệu bằng bạo lực đối với loài có trí khôn, cần phải đủ lý chứng, vì
bạo động thường khiêu khích chống đối. Phản kháng có thể đi tới chỗ cách mạng,
một biến cố chỉ cần một duyên cớ đơn sơ nhỏ nhoi cũng đủ đưa tới kết quả tàn khốc.

----------o0o---------

BÀI THỨ 127

ĐUỔI NGƯỜI BUÔN BÁN TẠI ĐỀN THÁNH
III. Cơ Hội Can Thiệp
BỔN PHẬN CAN THIỆP

Cách Chúa Giêsu cư xử tỏ cho chúng ta biết giá trị của thái độ cương nghị trong việc
sửa sai. Đó là bổn phận của mọi người bề trên như chúng ta đã thấy. Tuy nhiên không
có nghĩa là chỉ các bề trên mới có phận vụ chu toàn việc sửa dạy mà thôi. Có nhiều
trường hợp mỗi một Kitôâ hữu đều phải thực hiện. Chúng ta hãy bình tâm xét xem
tâm tình nào thúc đ ẩy Chúa Giêsu hành động như thế, nếu không phải là lòng nhiệt
thành muốn tôn vinh Thiên Chúa. Nếu vậy mọi người chúng ta đều phải bắt chước
Chúa Giêsu, vì việc tôn vinh Thiên Chúa là bổn phận chung của mọi người như việc
bảo vệ ích lợi chung của gia đình mà chúng ta luôn ph ải làm theo Chúng ta thử xét
qua những trường hợp thông thường hay xảy ra!

Trên xe đò, ngoài quán ăn, và có khi c ả trong phòng khách, ngư ời ta thường nghe
những lời giễu cợt châm biếm đạo giáo, Hội Thánh, và hàng giáo phẩm. Đôi lúc
người ta còn phạm đến cả Chúa Giêsu là Đấng đã sống hòa mình với chúng ta bằng

78
một tình bạn chí thiết, phạm tới chính Thiên Chúa là Đấng chủ nợ mọi sự của mọi
loài. Trong những trường hợp này mà chúng ta không cảm thấy chướng tai gai mắt cĩ
nghĩa là chúng ta chưa hiểu gì về mối tình giao hảo giữa Thiên Chúa và loài người,
chưa thấu đáo ý nghĩa c ủa tâm tình biết ơn, và chưa nhận thức được nhân vị nhân
phẩm là gì.

Dù tận tâm thảm chúng ta phát hiện một tâm tình tức tối, nhưng tính nhát đảm lại nổi
lên khiến chúng ta vẫn lặng thinh. Chúng ta không dám vượt ra khỏi thái đôỉ dè dặt
cố hữu. Nhưng rồi giả như các lời diễu cợt châm biếm kia còn tái diễn và ngày một
gây hấn, thêm vào đó là những lời nhạo báng khinh thị thì một thiếu phụ nhát đảm
mấy cũng đủ gan đứng lên tỏ thái độ với nét mặt đầy thịnh nộ, đôi tay cương quyết
giơ lên và la lên rằng: ‘Mấy người hãy câm miệng lại!’ Đó là làn roi bện thừng mà
nhiều lần Chúa Giêsu đã sử dụng để phá tan những gương mù gương xấu.

Duy chỉ có trường hợp độc nhất phải nín thinh là nếu sự chống đối của ta đi đến thất
bại gây thêm nhiều nhạo báng điên khùng, thì tốt hơn là nên âm thầm chịu đựng.

NHỮNG TRƯỜNG HỢP HỆ TRỌNG

Đây là lúc phải nghe những lời nói gây hấn chống lại đạo giáo, nhuộm màu đồi
phong bại tục. Cơ hội này mà can thiệp thường là thành công. Vì công ích người ta có
thể sử dụng tới việc đe loi phường buôn bán trong đền thờ, những người thốt ra lời
lộng ngôn mà vẫn an lòng cách vô ư t trong s ự lầm lẫn của mình, nhất nữa theo luật
pháp những điều như thế là trọng tội. Thái độ cương quyết này có thể thực hiện dễ
dàng hơn và bó buộc và áp dụng khi có trẻ em tại đó. Đây là vấn đề công bình ai cũng
phải nhìn nhận là đúng lý hợp tình.

Trong phòng khách, những loại tư tưởng tương tự mang hình thức nhẹ nhàng hơn:
thường là những lời diễu cợt, hay câu nói hai ý. Câu chuyện thường bàn quanh các
vấn đề thất điên bát đảo. Nhiều điều đồi bại đáng lẽ phải che dấu và giữ kín đáo thì
người ta lại hay bâm vào mỗi lúc một sâu. Lúc đó ta phải xử sự ra sao?

Hãy đứng dậy bỏ đi chỗ khác. Đó là cách thế phản đối tốt nhất. Hãy tỏ ý phản đối
cách nào đó cho hợp thời hợp lý. Chẳng hạn một bà mẹ dắt tay đứa con và nói:
‘Chúng ta đi nào!’ Đôi khi bà còn nói thêm: ‘Ch ỗ này không phải là chỗ của chúng
ta.’

Lòng nhiệt thành tôn vinh Thiên Chúa và các tâm hồn trên đây kết thành luật sống
đáng giá như thế cho chúng ta. Một người con không thể cầm lòng và làm ngơ trư ớc
người phỉ báng, nhục mạ cha mẹ mình. Cũng th ế, chúng ta nín thinh sao được khi

79
nghe người khác đối xử khinh thị Chúa chúng ta là Đấng còn quý mến, cao trọng hơn
cha mẹ chúng ta muôn ngàn lần!

KẾT LUẬN VÀ CẦU NGUYỆN

Một điểm đáng lưu tâm là phải khôn ngoan sáng suốt để phân biệt trường hợp nào
cần đến hành động cương quyết chính đáng. Chắc chắn đôi khi ta cũng phải biết kiềm
hãm cơn thịnh nộ lại, dù cho có công chính mấy đi nữa. Biết bao nhiêu lần, chúng ta
để cơn giận dữ bộc phát cách vô lối là vì tâm hồn chúng ta thiếu ngọn lửa sốt mến và
khôn ngoan.

Lạy Chúa Giêsu là Đấng đã dùng gương sáng mà dậy dỗ con, xin Chúa chuyển thông
xuống tâm hồn con tinh thần cao thượng, quả cảm và trầm tĩnh của Chúa! Xin Chúa
hãy trở nên linh hồn của linh hồn con! Con mong ước Chúa sẽ tìm thấy nơi con sự
vinh quang Chúa Cha là Đấng đã bị xúc phạm quá nhiều! Xin Chúa hãy dùng trái tim
con mà nổi giận với tha nhân trong những trường hợp chính đáng! Xin Chúa dùng
môi miệng con để nói lên những lời phản đối sửa phạt. Thời đại này cần phải có
những tâm hồn dũng mạnh và một luật sống linh động nhưng khôn ngoan. Dư luận
chung nhiều khi làm mất đi ý thức tội lỗi nếu không được phát giác và hủy tiêu kịp
thời.

Hãy để giờ duyệt xét lại nếp sống dĩ vãng và tiên đoán những dịp cần phải đề phòng
trong tương lai!

----------o0o---------

BÀI THỨ 128

ĐIỀU KIỆN ĐÓN NHẬN LỜI CHÚA
I. Mặc Khải Lớn Lao Bị Che Khuất
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Trong thời kỳ chuẩn bị này, Chúa Giêsu không muốn thực hiện những phép lạ trọng
đại. Ngài cũng không mu ốn mặc khải những chân lý lớn lao. Sau này Ngài sẽ loan
truyền tất cả, nhưng trình bày dư ới hình thức ẩn dụ để các tâm hồn chưa chuẩn bị
không thể hiểu được, còn những người thiện tâm có lòng tin phó thác sẵn sàng đón
nhận những mặc khải của Thiên Chúa sẽ hiểu được.

Chẳng hạn một lời bí nhiệm trong Tin Mừng: ‘Các ngươi hãy phá đ ền thờ Thiên
Chúa nầy đi, và ta sẽ xây lại trong ba ngày.’ Đối với kẻ thù chống lại Chúa Giêsu, lời
nói trên là cớ dịp sinh gương mù gương xấu và nổi cơn giận tức. Còn đối với các tâm
80
hồn khiêm nhượng tin yêu Thiên Chúa, thìđó l ại ánh lửa hun đúc lòng tin phó thác
nơi Ngài.

Các chân lý cao cả trong đạo thánh thường hàm chứa nhiều điều tối tăm và gây thắc
mắc. Do đó để am hiểu và thông dự cách hoàn hảo và bình tâm, đi ều cần thiết là cần
phải có ơn thánh. Không ai được quên điều nầy. Tại sao như vậy? Đó là điểm chúng
ta sẽ tìm hiểu trong bài nguyện ngắm ngày mai.

Lạy Chúa Thánh Linh, xin Chúa ban cho con ơn thánh dồi dào! con xác tín và ao ước
được như vậy. Con quyết sẽ sống theo ơn thánh Chúa ban. Giờ phút nầy con tự hỏi
không biết con phải làm gì để xứng đáng lãnh nhận ơn thánh Chúa ban.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu Tạo Nơi Chốn: Bạn hãy hình dung ra một tiền đình lớn trong khuôn viên Đền
Thánh rộng thênh thang với những hàng cột nguy nga và những phiến đá nền còn nhơ
bẩn! Chúa Giêsu đang đứng đó giữa các môn đệ. Một đám người gồm các tiến sĩ luật,
biệt phái, tư tế và Lêvi đang tiến về phía Ngài. Còn dân chúng hiếu kỳ cũng đang
hướng mắt nhìn về Ngài và chờ đợi.

CHÚA GIÊSU CHE DẤU MẦU NHIỆM

Chúng ta đã nhìn, nghe thấy các người mua bán, đổi chác tiền bạc nhượng bộ và qui
phục trước hành động của Chúa Giêsu mà không hề chống đối phản kháng gì. Họ
nhượng bộ vô điều kiện. Phần thường, đại chúng lỗi lầm vì vô tri hay bị lôi cuốn. Và
một khi được thức tỉnh, họ thành thật nhìn nhận tội phạm của họ. Trái lại, những
người có học thức, nhiều khi lại chủ ý phạm lỗi, như các tiến sĩ luật, văn nhân, biệt
phái, tư tế và Lêvi. Hạng người này thường vi phạm nhiều nhất. Trước hành động của
Chúa Giêsu, họ không tán thành chút nào. Họ cảm thấy tức tối trong lòng tuy không
dám biểu lộ ra ngoài. Một người lạ mặt mà xử sự như vậy là quá đáng, qua mắt họ
rồi. Chính họ mới có thẩm quyền làm việc nầy! Một số người còn tiến tới chỗ tán tận
lương tâm. Họỳ mang tiền bạc mua chuộc tay chân để gây hại cho đối phương. Họ
dùng nhiều phương thế bỉ ổi với nhiều chiêu bài bần tiện để chống lại Đấng dạy cho
họ bài học cao siêu. Tâm hồn họ đã hóa ra chai cứng, nên giờ đây trơ lỳ trước nguồn
ơn thánh tuôn tràn xuống

Sau khi nguôi cơn thịnh nộ vô cớ, có mấy người tiến lại phía Chúa Giêsu với dáng
vẻ kênh kiệu trịch thượng, bắt bẻ Ngài rằng: ‘Ông lấy quyền nào mà can thiệp vào
công việc này? Đâu là dấu chỉ minh chứng Thiên Chúa ủy thác cho ông làm việc
81
này?.’ Cơn giận dữ của họ thoát ra cửa miệng họ là như thế. Óc thâm hiểu làm phát
hiện những lời cay độc đó, chứ thần linh nào linh ứng cho họ. Chúa Giêsu phóng vào
con mắt mù quáng của họ lời cảnh cáo và cũng là l ời chứng thiết lập vương quốc
Ngài dưới trần gian. Ngài chỉ vào thân xác uy nghi mình mà phán: ‘Các ng ư ời hãy
phá đền thờ Thiên Chúa này đi và Ta sẽ xây lại trong ba ngày.’ Và Tin Mừng còn
thêm: ‘Ngài muốn nói về thân xác mình.’

Ôi lạy xác thể thánh thiện Chúa Giêsu, xác thể Chúa thực là đền thờ Thiên Chúa!
Đền thờ Giêrusalem ngày xưa chỉ là tượng trưng cho thân xác thánh thiện Chúa bây
giờ. Ngày Đền Thánh Giêrusalem là đền thờ độc nhất của dân riêng Chúa. Bây giờ
thân xác Chúa là đền thờ độc nhất làm đẹp lòng Chúa Giêsu và Chúa Cha. Ngày xưa
toàn dân do thái hướng về Đền Thánh Giêrusalem thế nào thì ngày nay toàn thể nhân
loại cũng hướng về thân xác Chúa như vậy. Mọi hiến vật muốn làm đẹp lòng Chúa
đều phải dâng lên xác thể Chúa. Xác thể Chúa qui tụ và hàm chứa toàn thể Hội Thánh
chiến đấu dưới trần gian và còn vươn t ới cả Hội Thánh chiến thắng trên Trời. Thiên
Chúa trang điểm cho Đền Thánh đất đá của Ngài bằng vẻ uy nghi, còn xác thể Chúa
đã trang bị tô điểm Đền Thánh bằng chính sự hiện diện thực sự của Chúa. Nói cách
khác Đền Thánh lúc này là nơi cự ngụ Thiên Chúa.

Họ thấy lời Chúa nói thật là chướng tai gai mắt, vì công trình vĩ đại trước mắt họ tốn
bao nhiêu công của, họ đều biết cả. Họ nhún vai lắc đầu, và nhìn về ngôi Đền Thánh
tráng lệ với những nét kiến trúc tỉ mỉ công phu, rồi đáp lại Ngài qua giọng mỉa mai
rằng: ‘công trình này phải tới bốn mươi sáu năm trời mới hoàn tất mà ông lại bảo ông
chỉ làm xong có ba ngày thôi sao!’ Nói rồi, họ quay lưng bỏ đi.

LÝDO NGÀI CHE DẤU

Chúa Giêsu không giữ họ lại. Họ không đáng nhận lãnh ơn hi ểu biết chân lý. Chính
họ, họ cũng chẳng cần xin ơn nầy. Họ là những người mà chúng ta sẽ gặp lại luôn
bên những bước chân truyền giáo của Chúa Cứu Thế. Họ dùng nhiều mưu chước gài
bẫy Ngài, bắt bẻ Ngài bằng chính những cái mâu thuẫn của mình. Họ tìm cách xúi
bẩy dân chúng xa lánh Ngài, lúc thì dùng lời nói nhạo báng, lúc thìđe loi d ọa nạt.
Chính họ rồi đây sẽ dẫn nộp Ngài ra trước Hội Đồng và toà án Philatô.

Đâu là nguyên do đưa đến các hành vi tráo trở và lòng ghen tương ngoan c ố này?
Chính là do lòng kiêu ngạo. Kiêu ngạo vì hoàn cảnh: họ đều là thành phần thuộc Hội
Đồng Cộng Tọa. Kiêu ngạo về kiến thức: Họ là những nhà tiến sĩ luật. Kiêu ngạo về
nhân đức: họ đã từng đọc kinh cầu nguyện, ăn chay hãm mình và làm phúc bố thí; ai
cũng biết như thế. Nơi một số người, như các tư tế và người Lêvi chẳng hạn, họ ghen
ghét có lẽ vì tư lợi vật chất. Xét chung là vì kiêu ngạo. Nguồn ánh sáng có lẽ không

82
chiếu thấu tới các tâm hồn tối tăm này. Người kiêu ngạo thường không thẩm định giá
trị sự vật một cách sáng suốt. Họ cũng chẳng có lòng thiện tâm đâu.

ÁP DỤNG THỰC HÀNH

Tâm hồn chai lỳ nơi người Do Thái trên đây làm ngăn trở ơn thánh tràn xuống thế
nào, thì những người cứng lòng tin thời nay cũng ngăn c ản ơn thánh như thế. Họ
cũng là người có học thức tới nơi tới chốn, hay ít ra ũcng t ới mức trung bình. Họ
nhạo báng các luật tắc mà một lương tâm thẳng thắn không bao giờ vi phạm. Họ cư
xử với Hội Thánh Chúa một cách kiêu hãnh. Họ đòi Hội Thánh phải làm những phép
lạ trong các điều kiện tự họ đặt ra và không xét tới hoàn cảnh thực tế trong xã hội.
Nếp sống thánh thiện và giáo lý cao siêu của Chúa Giêsu không thấu tới tâm hồn họ,
vì họ từ chối tất cả. Ngày nay, Hội Thánh Chúa cũng không thể làm họ ra mềm lòng
được. Vả lại, những người cứng lòng tin này không muốn nhận biết chân lý, dù các
chân lý Kitôâ giáo sáng ngời luôn hiển hiện trước mắt họ qua các bài giảng họ nghe,
qua các sách báo họ đọc. Họ làm sao mà tìm thấy được nơi đạo thánh ánh sáng chỉ
đường cho cuộc sống, nhất là những luật tắc luân lý khi họ không biết dựa vào đâu,
và cũng không biết lãnh hội việc làm của Thiên Chúa? Chính tính kiêu căng khinh
miệt và cố tình phủ nhận chân lý đã biến họ trở nên những người cố chấp, không biết
nhận chân lý đã biết nhận giá trị của sự vật. Chúng ta hãy tỏ lòng cảm thương và cầu
nguyện nhiều cho họ!

Hãy dành thời giờ để kiểm điểm đời sống dưới mọi khía cạnh. Đặt vấn đề ảnh hưởng
kiêu ngạo đối với đức tin: không thể chiếm hữu và duy trì được đức tin nếu không có
ơn thánh.

----------o0o---------

BÀI THỨ 129

ĐIỀU KIỆN ĐÓN NHẬN LỜI CHÚA
II. Đức Tin Khìêm Cung Và Phó Thác
NƠI CÁC MÔN ĐỆ

Chúng ta hãy nhìn xem các môn đệ Chúa Giêsu khiêm tốn giữa những người Do Thái
kiêu căng. Các ông đứng yên lặng bên Thày Chí Thánh với thái độ dè dặt và cảm
động. Vừa mới đây, các ông thấy Ngài có quyền uy vượt trên mọi người: quả thật
Ngài là Đấng Thiên Sai. Ánh sáng chân lýđã len l ỏi vào tâm hồn rộng mở của các
ông. Ơn thánh đã gieo vào đó hạt giống để nẩy mọc những mầm sống đức tin. Dầu
thế, các ông vẫn chưa hiểu nổi lời nói đầy bí nhiệm của Chúa: ‘Ta sẽ xây lại đền thờ
83
trong ba ngày thì xong.’ Và các ôngũng c không th ắc mắc hay chất vấn gì Chúa.
Nhiệm vụ các ông, những môn sinh của sư phụ là lắng tai nghe những lời cao siêu
ngọt ngào Ngài truyền dạy. Giả như Ngài có yên lặng, thì các ông cũng tôn trọng thái
độ lặng thinh ấy, vì sau này chắc chắn thế nào Ngài cũng dậy lại.

Chúng ta hãy đem h ết tâm trí nhìn ngắm các môn đệ Chúa! Hãy tỏ lòng ngưỡng mộ
các ông, nhhững người đáng ca ngợi trong thái độ khiêm nhường ấy! Hãy yêu mến
các ông vì các ông đã đem lại an ủi cho Chúa Giêsu! Ở vào hoàn cảnh các ông, chúng
ta phải làm gì? Chúng ta sẽ làm gì nếu giờ đó được sống bên cạnh Chúa?

NƠI CHÚNG TA

Đối với chúng ta cũng thế, bên cạnh nguồn sáng chân lý chiếu soi, hướng dẫn, chúng
ta còn gặp nhiều bóng tối làm lu mờ đức tin. Chúng ta hãy bắt chước các môn đệ của
Chúa luôn tôn kính đặt tin tưởng nơi Thầy Chí Thánh là Thiên Chúa chúng ta. Hãy
đưa mắt hướng về nguồn sáng chân lý, đừng lúc nào ngơi! Hãy tránh bỏ mọi bóng tối
nguy hại. Hãy luôn tỏ ra khiêm cung và đơn sơ phó thác: Chúa Giêsu chẳng bao giờ
lừa dối người trung thành với Ngài, cả những người đang mong đợi nguồn ơn cứu độ
cũng vậy. Các môn đệ lúc đó tin mà chẳng hiểu gì, nhưng rồi đây trong ba năm sống
bên Ngài, qua những lần thầy trò traođ ổi tâm sự, các ông sẽ hiểu được dần dần.
Chúng ta cũng thế, hãy theo Chúa để dần dần hiểu biết các chân lý trong đạo thánh.

Lạy Chúa, xin ban cho con đức tin đơn sơ nhưng không bao giờ lu mờ và tàn lụi! xin
Chúa giúp con đề phòng làm sao tránh thoát tháiđ ộ đối nghịch cản trở ơn thánh
xuống tâm hồn con!

Tôi phải đặc biệt quan tâm đến tính kiêu ngạo dễ làm đảo lộn trật tự, vì khuynh
hướng đáng buồn này hoạt động mạnh mẽ thâm sâu. Nó tạo nên ảnh hưởng sâu xa
trong tôi, lôi kéo tôi đến những điều nhơ nhớp tỳ ố. Chúng ta hãy cố gắng tìm kiếm
và khám phá trong nếp sống bên ngoài cũng như tình c ảm bên trong khuynh hướng
kiêu ngạo đó hầu diệt trừ cho đến tận gốc tận rễ! Hãy tự xét xem chúng ta có tinh
thần như Chúa trên đây không? Biết đâu lúc nào đó đầu óc chúng ta cũng t ự nhiên
phản ứng chống lại những lời giáo huấn! Biết đâu chúng ta lại chẳng có ảo tưởng
rằng, lý trí chúng ta có thể suy đoán được mọi sự? Chúng ta tưởng rằng mình đã
chính chắn, mà thật ra là yếu kém vô cùng. Chúng ta thường nhạo báng khinh rẻ các
tư tưởng của các bậc lãnh đạo, và nghĩ rằng mình có thể thống trị được tư tưởng ấy.

GIÁO HUẤN HỘI THÁNH

Chúng ta hãy thắm nhần lời quả quyết của Chúa Giêsu nói với các thừa tác Ngài: ‘Ai
nghe các con là nghe Thầy.’ Ngài không phải chỉ giảng dạy mà còn hư ớng dẫn săn

84
sóc chúng ta. Ngài muốn giảng dạy và hướng dẫn chúng ta mãi mãi qua trung gian
Hội Thánh. Tại sao có phân biệt tinh tế giữa các tín điều và lời giáo huấn khuyên răn?
Vị thủ lãnh Hội Thánh phải chăng chỉ được quyền cai quản đàn chiên bằng những tín
điều thôi sao?

Có ai cảm thấy mình lạc đường hướng khi tuân theo những lời giáo huấn mà không
phải là tín điều chưa? Sống theo lập trường Hội Thánh bao giờ cũng là một thái độ
khôn ngoan và hiếu thảo. Đó còn là m ột hành vi tinh cậy và yêu mến đối với Chúa
Giêsu, vì Ngài đã nói: ‘Ai nghe các con là nghe Th ầy.’ Bạn thử tìm xem có vị thánh
nào thiếu thái độ này không?

Bạn thân mến, cứ để các tâm hồn võ đoán sống với hoài nghi và khuynh hướng phê
bình chỉ trích của họ, còn bạn, bạn hãy noi theo các bạn tâm phúc của Chúa! Giả như
bạn có bấn loạn tâm thần, thì hãy bình tĩnh lại và tự nhủ rằng: ‘Chính Chúa Giêsu nói
nên tôi vâng nghe.’ Rồi bạn cứ sống bình tâm vì Ngài lãnh trách nhiệm về đức ngoan
ngùy dễ bảo của bạn. Dù hậu quả bên ngoài có thế nào đi nữa, tất cả cuối cùng vẫn
tới đoạn kết tốt lành.

----------o0o----------

BÀI THỨ 130

ĐIỀU KIỆN ĐÓN NHẬN LỜI CHÚA
III. Lời Chúa Sống Dậy Trong Tâm Hồn
LÝ DO CHÚA DIỆT TRỪ KIÊU NGẠO

Chúng đã thấy Thầy Chí Thánh cương quyết từ chối ban phát nguồn sáng cho người
biệt phái, tiến sĩ luật, các tư tế là những bậc vị vọng trong đạo giáo. Chúng ta hãy tiến
lại gần Chúa, và với lòng con thảo chân thành, chúng ta hãy hỏi Ngài tại sao Ngài
hành động như vậy. Lạy Chúa Giêsu là Đấng dịu dàng và khiêm nhượng trong lòng,
sao Chúa lại cứng rắn với tính kiêu ngạo, ngay cả nơi những người có lòng đạo đức?

Sau này Ngài sẽ giảng dạy đầy đủ. Mọi tính kiêu ngạo đều làm thiệt hại cho vinh
quang Chúa Cha, mà Chúa Con lại là người hay ghen tương khi cảm thấy vinh quang
Cha mình bị thiệt thòi sứt mẻ. Ngài muốn nói rằng, mỗi một tâm hồn sống đạo là một
cây đàn muôn điệu luôn vang lên phím nhạc chúc tụng Chúa cha vinh hiển. Mỗi tâm
hồn phải quên mình đi, từ bỏ tất cả những gì là vị kỷ.

Các loại thụ tạo không được qui về mình mà luôn hư ớng về Thiên Chúa, vì Ngài là
mọi sự cho mọi loài: Ngài hiện diện trong mỗi một thụ tạo, sống trong đó là linh ứng

85
những điều tốt đẹp, và lấp đầy những gì thiếu sót, vì thụ tạo là chi nếu không phải là
sự vật hư vô.

Sống được như thế, tâm hồn mới trở nên cao cả và tính tự ái trong ta không còn chỗ
đứng. Giả như tính kiêu ngạo có ăn rễ sâu và gây ảnh hưởng tai hại đi nữa, nó cũng
phải khuất phục trước hành động của Thiên Chúa. Thiên Chúa mà chiến bại thì trí
khôn ta, nhân đức ta, và cả con người của ta biết nương tựa nơi đâu? Vậy Thiên Chúa
luôn toàn thắng. Lạy Chúa là Đấng Vô Biên, xin Chúa hãy đón nhận lấy tâm hồn con!
Dâng hồn con cho Chúa, đáp lại ơn thánh Chúa ban, đó là bổn phận và lẽ sống của
con.

LỜI CHÚA SỐNG DẬY

Một điểm quan trọng đáng chú ý àl L ời Chúa Giêsu nói không có gì la mờ ám, mà
bao hàm một sức sống mãnh liệt. ‘Các con hãy phá đ ền thờ Thiên Chúa này đi.’ Câu
nói này ít ai hiểu, tuy nhiên nó vẫn còn ghi khắc trong tâm khảm mọi người.

Ba năm giảng đạo sắp qua đi, nhưng lời nói đó vẫn còn vang vọng mãi với ý nghĩa
xác thực của nó: Đền Thánh đã b ị phá hủy đó là thân xác tùhánh thiện của Chúa đã
chết trên đỉnh núi Sọ và đã sống lại thực. Đối phương của Ngài đã phá hủy bằng cái
chết, nhưng xác thể Chúa còn uy quyền hơn cả sự chết, đã tự mình sống lại, nên các
vị Tông Đồ đã kêu lên một cách chiến thắng rằng: ‘Phải rồi, chính Ngài đã nói đi ều
đó cho chúng ta, thế mà lúc ấy chúng ta không hiểu.’

Lạy Chúa, lời Chúa nói có thể khó hiểu nhưng luôn xác thực và sống động. Chúa đã
nói: ‘lời ta như hạt giống gieo xuống đất.’ Hạt giống xuống đất, có thể đợi lâu dài ở
đấy. Ai cũng tưởng nó mục nát, nhưng nào ngờ, gặp lúc thuận tiện với chút nước và
ánh sáng mặt trời, nó nảy mầm trổ vươn thành cây lớn.

ÁP DỤNG THỰC HÀNH

Lời Chúa đối với chúng ta cũng th ế. Một ngày nào đó, lời Chúa sẽ đánh động tâm
hồn ta, rồi lại âm thầm đợi chờ đến ngày khác đem lại cho chúng ta tia sáng mãnh lực
hay niềm an ủi vô biên. Và một khi gặp lại lời Chúa đầy sống động đó, chúng ta sẽ
cảm thấy hăng say sốt sắng đến nỗi đôi mắt chúng ta phải đẫm lệ vì đầy tình biết ơn
và yêu mến. Lạy Chúa, con đội ơn Chúa vì Chúa đã gieo những hạt giống trường sinh
nơi các sách đạo đức con đọc.

86
ĐIỀU DỐC QUYẾT

1) Chống lại mọi tính kiêu ngạo, vì kiêu ngạo cản ngăn ơn thánh đổ xuống tâm
hồn.

2) Hãy tạo cho mình một đức tin đơn sơ phó thác, vui vẻ chấp nhận các thử thách
cam go, không bao giờ bối rối lo lắng trước điều bất mãn nhỏ nhặt.

3) Cố gắng tìm hiểu sâu xa về Chúa Giêsu: ngôi vị, công trình cứu chuộc của
Ngài. Đó là phương thế tuyệt hảo để sống đời sống đức tin, và lôi kéo ơn thánh
xuống tâm hồn.

----------o0o---------

BÀI THỨ 131

MỘT MẪU NGƯỜI ĐÓN NHẬN CHÂN LÝ
I-. Luận Đàm Với Nicôđêmô

Chú Dẫn: Chúa Giêsu nán lại ở Giêrusalem một ít lâu để giảng dạy trong đền thờ,
ngoài phố xá, và những nơi đông người qua lại. Ngài cũng làm một vài phép lạ. Tin
Mừng ghi lại các phép lạ Chúa làm có lẽ vì các phép lạ đánh động và thức tỉnh
những người sắp nêu ra những hồ nghi thắc mắc. Còn các bài giảng hàm chứa một
chân lý cao siêu nhưng v ẫn còn đư ợc che dấu. Cuộc luận đàm giữa Chúa Giêsu và
ông Nicôđêmô là một thí dụ.

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Chúng ta mới suy ngắm về thái độ Chúa Giêsu đối với tính kiêu ngạo và lòng ghen
tương. Ngày mai chúng ta sẽ đề cập tới cảm nghĩ và tâm tình của Ngài đối với các
tâm hồn khiêm nhường, ngay thẳng chân thành nhưng lại yếu đuối. Chúa luôn tiếp
đón, dạy dỗ và khích lệ họ. Dù họ thiếu lòng can đảm để theo Ngài, Ngài vẫn không
giận họ nhưng tiếp tục yêu mến và chờ đón họ. Ơn thánh hoạt động trong họ âm
thầm, và đến một ngày kia, ánh sáng và tình yêu sẽ thắng lướt tất cả.

Bài nguyện ngắm này đem lại cho chúng ta một niềm an ủi. Dù ta có yếu đuối, thiếu
can đảm, nhưng ít ra biết sống khiêm nhường và yêu mến thì Chúa Giêsu sẽ không
bao giờ xua đuổi chúng ta.

Lạy Chúa Thánh Linh, xin Chúa giúp con hiểu thấu tình yêu mến cảm thông của
Chúa Giêsu dành cho con! Lạy Chúa là Đấng luôn ngự trị nơi tâm hồn con, xin Chúa

87
hãy soi sáng cho con để con biết theo chân Chúa với tất cả lòng yêu mến. Con cảm
thấy tâm hồn mình thiếu lòng quảng đại để theo Chúa, cảm thấy thân xác phải cực
nhọc khi thực hiện điều kiện do chính Chúa đề ra: ‘Abneget semetipsum: hãy từ bỏ
mình trước đã.’

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Lúc đó trời đã tối hẳn, phố xá vắng vẻ. Tôi hình dung ra căn nhà
thanh bần nơi mà Chúa Giêsu và các môn đệ trú đêm. Một bóng người vừa bước qua
ngưỡng cửa vào nhà, bước đi do dự dè dặt, tỏ vẻ sợ sệt. Rồi người ấy tiến lại trước
mặt Thầy Chí Thánh là người đang nghiêm nghị nhưng không mất đi vẻ dịu dàng.

Lạy Mẹ Maria, vào giờ đó, có lẽ Mẹ đang cầu nguyện ở căn phòng nào đĩ g ần đấy!
Xin Mẹ bầu cử cho con được am hiểu khung cảnh này vì nó hàm chứa nhiều chân lý
cao siêu.

CUỘC TÁI SINH

Người đó chính là một tiến sĩ luật, một thành phần trong Hội Đồng Cộng Tọa, một
người biệt phái nhiệt thành. Ông là người có kiến thức, và rất ngay thẳng. Ông
thường trà trộn vào đám dân chúng bao quanh Chúa Giêsu để nghe Ngài giảng dạy.
Các điều Chúa nói đối với ông xem ra quá cao siêu, quá chân thực và thánh thiện.
Các phép lạ ông chứng kiến để lại tâm tư niềm cảm xúc sâu xa đến nỗi bất cứ giá nào
ông cũng phải gặp riêng Ngài, để hỏi Ngài về chân lý Ngài dạy cho hiệu rõ hơn. Ông
nói: ‘Thưa Ngài chúng tôi biết rằng Ngài được Thiên Chúa gừi đến để dạy dỗ chúng
tôi, vì không ai có thể làm nổi những điều lạ lùng mà chúng tôi đã ch ứng kiến nếu
không được Thiên Chúa ở cùng.’

Tiếng ‘Rabbi’: Lạy Thầy, hay thưa Ngài, là tiếng nói, kiểu dùng rất quen thuộc mà
các môn đệ thường dùng để xưng hô. Tiếng xưng hô ấy nói nên lòng kính trọng và
phục tùng của các ông. Là một tiến sĩ luật chăng nữa, ông Nicôđêmô cũng ch ẳng nề
hà gì mà không dùng kiểu nói thân mật như vậy, vì ông là ngư ời khiêm nhường và
ngay thẳng. ‘Chúng tôi biết rằng’ có ý nói không cứ gì mình ông trong xã hội mới hồ
nghi về sứ mạng của Chúa Giêsu, mà còn rất nhiều người khác. Chắc hẳn Thầy Chí
Thánh cũng nhận thấy điều đó. Vả lại từ xa xưa chính Ngài đã dùng ơn thánh thúc
đẩy các tâm hồn này. Phải, đúng như vậy, Chúa Giêsu không phải là nhân vật độc
quyền của một ai. Ngài không có óc đảng phái như ai khác. Trong số những người
chống đối. Ngài cũng nh ận thấy nhiều phần tử có thiện tâm; do đó Ngài mời gọi cả
người biệt phái nữa. Chúng ta hãy nghe Ngài trả lời thì biết. Câu trả lời của Ngài

88
nhắm thẳng tới mục tiêu và nói lên nền tảng giáo lý Ngài dạy. Câu nói xem ra có vẻ
là lạ tai, nhưng rất hợp với tinh thần đông phương.

Các bạn hãy để ý lời quả quyết long trọng từ đầu: ‘quả thật, quả thật, tôi nói thực cho
ông biết, không ai có thể nhìn thấy nước Thiên Chúa nếu không chịu sinh lại lần
nữa.’ Ông Nicôđêmô không hiểu chi hết. Ông liền biện bác: ‘Thầy nói sao, người già
cả mà có thể sinh lại như thế được ư, làm thế nào có thể mặc lấy hình dáng con trẻ sơ
sinh?’ Trước lời ngây thơ này, Thầy Chí Thánh giải thích cặn kẽ hơn: ‘quả thật, quả
thật, tôi nói thật cho ông biết ai không tái sinh bằng nước (rửa tội) và bằng (thông
hiệp với) Chúa Thánh Linh thì không thể vào nước Trời được. Cái gì sinh bởi xác thịt
là xác thịt (đời sống tự nhiên) và cái gì sinh bởi thần linh là thần linh (đời sống siêu
nhiên). Thiên Chúa khiến chúng ta trở thành người, còn ơn thánh bi ến chúng ta trở
nên thần linh.’

CHÚA THÁNH LINH

Chân lý trên ngày nay xem ra quen thuộc với chúng ta, nhưng xưa đã làm cho nhà
tiến sĩ luật phải ngạc nhiên không ít. Mối bận tâm và thắc mắc hiện rõ trên nét mặt
ông. Chúa Giêsu nhận thấy điều đó nên nói: Ông có biết tại sao ông hiểu rõ những
điều này không? Chỉ duy mình Chúa Thánh Linh mới có thể ban cho trí hiểu mà thôi.
Chúa Thánh Linh hoạt động âm thầm như cơn gió thổi. Gió linh động mà lại vô hình,
nên tai nghe thấy nó di chuyển trong không gian, nhưng không biết nó từ đâu đến và
sẽ đi đâu. Người sinh bởi Chúa Thánh Linh cũng v ậy, phải biết chăm chú và ngoan
ngùy nghe theo Chúa Thánh Linh, vì Ngài sẽ thổi nơi Ngài muốn. Thiên Chúa là chủ
nhân ông ban phát các hồng ân, và thái độ sẵn sàng chúng ta sẽ lôi kéo hồng ân
xuống.

Thực là một đề tài cao trọng đáng cho tôi phải suy nghĩ v ề giáo huấn nào đó trong
đạo thánh làm cho tôi phải chướng tai gai mắt hay không gây dư âm gì trên tôi. Có l ẽ
tôi sống với quá nhiều thành kiến. Có thể là tôi lười biếng ít suy nghĩ và cầu nguyện.

CHÚA GIÊSU LÀ LUẬT SĨ HẠNG NHẤT

Ông Nicôđêmô quá đỗi ngạc nhiên nên chỉ biết thốt lên rằng: ‘làm sao có thể xẩy ra
việc đó được?’ Bấy giờ Chúa Giêsu mới trách nhẹ: ‘Ông là thầy dạy trong dân Israel
mà lại không biết những ấy ư?.’ Thực ra các vấn nạn về đời sống siêu nhiên vẫn
thường được bàn luận trong các cuộc hội họp của các nhà tiến sỹ luật; nhưng thường
đi tới các kết luận lẩn quẩn. Chỉ có lời giảng huấn của Chúa Giêsu mới đem lại lời
giải đáp thỏa đáng: Quả thật, quả thật, tôi nói thật cho ông biết chỉ mình tôi mới có

89
quyền tuyên bố tôi là ai và chứng thực điều mà tôi đã nhìn th ấy. Tôi đã làm nhưng
ông không làm chứng cho tôi được đâu.

Đem hết tình yêu mà bảo vệ mọi điều Ngài đã giảng dạy chúng ta. Cảm ơn Ngài, và
hãy tỏ lòng ngượng mộ thâm sâu.

----------o0o---------

BÀI THỨ 132

MỘT MẪU NGƯỜI ĐÓN NHẬN CHÂN LÝ
II-. Những Chân Lý Bị Che Dấu
THIÊN TÍNH… CỨU CHUỘC… THẬP GÍA

Lên tiếng với đám người đứng chung quanh đang tụ lại mỗi lúc một đông, Chúa
Giêsu nói: ‘Nếu tôi nói với các người về những điều mắt trông thấy (phép rửa tội
bằng nước chẳng hạn) mà các người còn không hiểu, thì tôi nói những điều trên Trời
làm sao các người hiểu được? Vì đó là những điều mắt không trông thấy nên các ông
sẽ không tin tôi. Đàng khác chưa có ai lên Trời để chứng kiến tất cả mà tin. Duy có
một người biết tất cả, đó chính là Con-Người, vì Ngài đã từ Trời xuống, là Đấng ngự
trị trên đó.’ Thật là một điều quá tầm con mắt! Thiên Tính huyền nhiệm tiềm ẩn dưới
hình thức kín đáo đó.

Nhà tiến sĩ luật, các môn đệ, và cả đám đông đứng đó bị chóa mắt bởi những tia sáng
mãnh liệt nên không tìm rađi ều gì thắc mắc để hỏi Ngài. Chúa Giêsu chưa nói hết
điều Ngài muốn nói. Ngài muốn gieo trong thế gian hạt giống chân lý để chúng sẽ
nẩy mầm về sau. Ngài phán tiếp: ‘Ông Maisen xưa trong sa mạc treo con rắn đồng
trước dân để họ trông thấy khỏi phải chết thế nào, thì Con-Ngườii cũng phải treo lên
giữa đất Trời như thế, để ai tin ở Ngài sẽ không phải chết, nhưng được hưởng sự sống
đời đời.’

Và cứ như thế, Ngài mạc khải hết chân lý này sang chân lý khác. Sau chân lý Thiên
Chúa xuống thế làm người, tới chân lý Thiên Chúa chịu hiến tế, và thể hiện việc hiến
tế trên Núi Sọ.

+ Suy niệm: Trước các chân lý còn bí nhiệm, nên thái độ đầu tiên chúng ta phải có là
tôn thờ. Chân lý càng cao siêu vư ợt quá tầm trí loài người chứng tỏ càng đượm màu
sắc thần linh. Chúng ta hãy suy ngắm Đấng đã truyền bá cho chúng ta các chân lý đó!
Đấng ấy chính là vị Thiên-Chúa-làm-người đã b ỏ Trời cao xuống thế làm người.
Hãy tỏ lòng hân hoan và tin cậy mạnh mẽ! Xin ơn soi sáng! Chờ đợi Ngài với thái độ
tôn kính!

90
THIÊN CHU ĐÃ YÊU MẾN THẾ GIAN

Câu nói thật là lạ lùng! Nó bao hàm cả hoàn vũ với ba chiều không gian. Tất cả như
quá bí nhiệm khó mà hiểu được! Tất cả như quá cao siêu nên không thể tiến tới một ý
niệm tương xứng. Những áng mây sáng lờ mờ trong bầu trời tư tưởng đang hé nở:
một vị Thiên Chúa đã đư ợc gởi ban cho hoàn vũ, m ột vị Thiên-Chúa-làm-người đã
chịu đóng đinh tử nạn cho thế gian, vòm Trời mở ra và sự sống vĩnh cửu được hứa
ban! Ngạc nhiên đến độ không thốt nên lời. Ông Nicôđêmô nhìn Chúa v ới đôi mắt
sững sờ như muốn nói: có thể như thế sao?

Bạn thân mến, bạn hãy hồi tâm lại mà lắng nghe! Từ môi miệng thánh thiện Chúa
Giêsu sắp thốt ra một mạc khải siêu việt vô ngần. Mặc khải này sẽ là chìa khóa giải
đáp mọi hành vi quảng đại, hạ mình và hy sinh của Ngài. Tại sao có chuyện nhập
thể? Tại sao có chuyện cứu chuộc thế gian? Tại sao loài người được thông phần hạnh
phúc với Thiên Chúa? Tại sao và tại sao?... Loài người hỡi, hãy nhớ lấy đừng bao
giờ quên rằng đó là mầu nhiệm ‘Thiên Chúa đã yêu m ến thế gian.’ Hãy giữ vững
niềm tin yêu này cho tới muôn đời, và rồi sẽ giải đáp được hết mọi vấn nạn. Tình yêu
nơi loài người thường khơi dậy nhu cầu ban phát, ban phát chính bản thân mình. Tình
yêu làm phát hiện và thực thi những ý định, chương trình b ất ngờ nhất. Tình yêu
không tính toán, và cũng không có s ức mạnh nào ngăn cản được tình yêu. Tình yêu
quên đi các tư lợi. Tình yêu con người mà còn như thế, vậy tình yêu nơi Thiên Chúa
sẽ vươn lên gấp nội, vì Ngài là Đấng Vô Biên!

Quả thật, tất cả những gì Ngài làm cho chúng ta đều mang sắc thái vô biên. Mọi hồng
ân Ngài ban đều vượt quá tầm hiểu biết loài người. Có thể nói được rằng, các hồng ân
Chúa ban còn vượt trên cả sự trù tính của Ngài. Nhưng đã có tình yêu cắt nghĩa tất cả:
điều Ngài làm càng khó hiểu bao nhiêu, tôi càng tin yêu bấy nhiêu vì tôi nhận thấy đó
là cõi vô biên.

Tỏ lòng ngưỡng mộ, tán tụng và niềm vui sướng thân tình.

CHÚA GIÊSU NÓI VỚI CHÍNH TÔI

Chúng ta hãy hình dung Thày Chí Thánh ưl ớt khỏi đám đông đang vây quanh Ngài
để tiến lại gần chúng ta và nói với chúng ta, vì chỉ mình chúng ta mới hiểu được lời
Ngài nói. Chúng ta hãy đem lòng ngưỡng mộ thái độ, diện mạo, ánh mắt và giọng nói
của Ngài. Ôi cao quí dường nào và mãnh liệt biết bao! Dưới sức mạnh ấy, ẩn chứa
lòng nhân từ vô biên! Và từ nơi xa xăm ấy, Ngài nói với cá nhân tôi! Điều Ngài che
giấu lúc bấy giờ dưới mắt mọi người, ngay cả các môn đệ, thì bây giờ Ngài lại mạc
khải cho tôi qua các người kế vị Ngài, các nhà thần học, tắt rằng qua Hội Thánh, bạn

91
tình chí ái của Ngài. Ngài hạ thấp các chân lý siêu việt của Ngài xuống ngang tầm trí
tôi cho tôi được hiểu.

Phải tỏ lòng biết ơn mới phải lẽ, nhưng tôi lại ít khi nghĩ đến chuyện ơn nghĩa.

+ Cố gắng hiểu thấu đáo hơn để yêu mến nhiều hơn.

+ Mong sao tôi biết chuyển thông sự hiểu biết của tôi về các chân lý cho các tâm hồn
còn mu mơ!

+ Đức tin sẽ thoải mái hạnh phúc trước chân lý hoàn thiện và hòa hợp các chân lý.
Các chân lý cao siêu quá đỗi nên không chuyển thông vẻ bí nhiệm cho chúng ta được,
nhưng ít ra cũng cho chúng ta nh ận thấy nét tương giao hòa h ợp của chúng: sự hòa
hợp đó là dấu chỉ của sự thật.

------------oOo------------

BÀI THỨ 133

MỘT MẪU NGƯỜI ĐÓN NHẬN CHÂN LÝ
III.- Lý Do Không Am Hiểu
VÔ TRI BẤT MỘ

Lạy Chúa Giêsu, khi con thấy nhà tiến sĩ luật kia không hiểu được điều chính Chúa
trình bày, thì con tự hiểu không biết con có mê muội đến như vậy không? Vì nhiều
điều con gặp hằng ngày trên sách vở và đọc đi đọc lại, nhưng con vẫn chưa thấm
nhuần được. Biết bao bí nhiệm còn tiềm ẩn trong những điều mà con cứ tưởng mình
đã am hiểu hoàn toàn: như việc con được thông hảo bản tính Thiên Chúa ngay khi
còn ở dưới thế; việc con tham dự vào nguồn hạnh phúc vĩnh c ửu mai sau; việc con
kết hiệp mật thiết với Chúa là Đấng chuyển thông sang con chính sự sống của Chúa,
qua các bí tích, và còn hư ớng dẫn con nhờ Chúa Thánh Linh; việc con có khả năng
làm tăng triển đời sống ơn thánh để thánh hóa bản thân ngày một cách hoàn thiện
hơn; việc con thông giao với Thiên Chúa bằng những tâm tư ý tư ởng, tâm tình vui
buồn cũng như các sở thích yêu ghét, có thể nói là vô tận và còn biết bao nhiêu bí
nhiệm khác tiềm ẩn trong lãnh vực vô biên ấy!

Nếu như tôi đọc trên sách báo, tuyên xưng ngoài môi miệng mà không để ý tìm hiểu
chiều sâu các chân lý có lẽ là tại tâm hồn tôi chưa chuẩn bị sẵn sàng để ơn thánh hoạt
động và giúp tôi tiến xa hơn đó thôi. Ơn thánh không đổ xuống trên tôi là vì tôiđã
sao nhãng nếp sống nội tâm. Tôi không dành đủ thời giờ để nguyện ngắm hằng ngày.
Tôi chưa tỉnh thức để sống hồi tâm.
92
Ngay từ tảng sáng, mặt trời đã tỏa chiếu ánh sáng tới mọi chỗ, len lỏi vào nhà cửa
chúng ta. Tuy nhiên ánh sáng mặt trời sẽ bị cưỡng bách dừng lại trước bức tường dày
đặc hay cánh cửa đóng kín. Ánh sáng và ơn thánh siêu nhiên cũng th ế. Bao nhiêu lần
chúng ta đã xây b ức tường ngăn cản, đã đóng kín c ửa lòng khi chúng ta quá lo lắng
bận rộn với công việc trần gian. Vậy, chúng ta hãy phá đi m ọi bức tường ngăn cách,
hãy mở rộng cửa tâm hồn ta bằng cách thực hành các nhân đức. Ôi, còn biết bao chân
lý đang chờ đợi trong bóng tối để tiến vào tâm hồn chúng ta!

LÒNG TRUNG HÀNH KHÔNG HOÀN TOÀN

Tiếc thay bản tính nhân loại quá yếu đuối và đã bị ảnh hưởng sâu đậm bởi môi trường
sống! Nhà tiến sĩ luật người Do Thái cảm động và bắt đầu tin tưởng, rồi thán phục,
ngưỡng mộ, nhưng ông ra về với vẻ suy tư. Ơn thánh có lẽ vô hiệu đối với tâm hồn
nhà tiến sỹ luật này. Ông không trung thành với ơn thánh sơ khởi. Ông thiếu lòng can
đảm. Ông sợ các phần tử Hội Đồng Cộng Tọa sẽ xì xào bàn tán về con người ông. Đó
là lý do ông phải đi gặp Chúa Giêsu vào buổi tối? Và cuối cùng chỉ có đám dân
chúng, giới bình dân là bư ớc theo Chúa thôi. Có lẽ Ngài sắp sửa thực hiện những
phép lạ động trời để minh chứng mình là ai chăng! Chúng ta chờ đợi xem.

Điều tôi muốn suy niệm ở đây không phải là bản tính yếu đuối loài người, nhưng
chính lòng đ ạo đức mà Chúa Giêsu muốn hun đúc cho chúng ta. Chúa Giêsu không
nổi giận với nhà tiến sỹ luật yếu lòng kia. Ngài chẳng quở trách mà chỉ buồn buồn và
thương hại nhìn nhà quí phái của dân Israel ra về.

Ông Nicôđêmô tạm biệt Chúa Giêsu với lòng nuối tiếc, và mang theo mối thiện cảm
chân thành mà ba năm nữa, chúng ta sẽ thấy được thể hiện qua những lời biện hộ
trước Hội Đồng Cộng Tọa. Nhưng lời biện hộ ấy vô hiệu, vì Chúa Giêsu vẫn bị lên án
tử hình ngày hôm sau! Rồi cuối cùng chúng ta lại gặp ông trên Núi Sọ. Lúc này ông
can đảm hơn trước. Ông đã dámđ ến quan tổng trấn cùng với ông Giuse thành
Arimathia để xin xác Chúa, một thân xác đẫm máu đầy thương tích mà trước kia ông
không dám đi theo sợ mất danh giá. Cái chết của Chúa làm tung vỡ núi đá và làm
rách toang màn trong Đền Thánh, thì đ ồng thời cũng làm tan đi mọi e dè do dự của
tâm hồn yêu mến nhưng yếu đuối. Chỉ ơn thánh xuất phát từ thập giá mới có quyền
năng trên mọi sự.

Đây là điểm an ủi cho các tâm hồn ít quảng đại không đáp lại ơn thánh đổ xuống qua
các lời giảng khuyên. Mong họ hãy nhớ rằng, Chúa Giêsu ‘sẽ không bao giờ tắt ngọn
bấc còn đang leo lét cháy’; nhưng trái lại Ngài muốn khơi cho nó cháy bùng lên.

93
LÒNG TRUNG THÀNH HOÀN TOÀN

Tôi yêu mến lòng trung thành hoàn toàn nơi các môn đệ. Các ông cũng vậy, khi nghe
Chúa nói tại Đền Thánh, các ông không hiểu ý Chúa muốn nói gì, nhưng các công
vẫn cứ tin và đi theo Ngài. Chúng ta ãhy ca t ụng đức tin nơi các ông. Các ông ãđ
được phần thưởng lớn lao là được sống bên Thầy Chí Thánh ba năm trời, sống gần
gũi với nguồn yêu thương, nguồn ơn thánh hóa. Chúng ta chỉ nên sợ nếu Chúa làm
cho niềm tin sai lạc càng trở nên mù quáng thêm. Tuy nhiên hãy hy vọng ở nơi Ngài
là Đấng thương xót các òl ng tin, các nhânđ ức đang luyện tập dở dang. Và tốt hơn
nữa là hãy hiến toàn thân cho Đấng toàn năng là Đấng luôn che chở những tâm hồn
quảng đại dưới cánh tay nhân từ của Ngài.

SUY NIỆM VÀ DỐC QUYẾT

Nếu Thiên Chúa thấy tôi sống quảng đại, thì Ngài sẽ giúp tôi hiểu biết các chân lý
mà xưa nay tôi chỉ hiểu mập mờ qua những lời phát biểu khô khan đầy tính cách công
thức. Trước một lời giáo huấn, thái độ của các tâm hồn thật khác nhau. Tâm hồn biết
chuẩn bị sẵn sàng khác hẳn tâm hồn cứng lòng tin và sống bất cần đời. Thực ra, chỉ
có những người thân thiết với nhau mới dám tâm sự với nhau. Thân thiết nhau, người
ta năng lui tới thăm nhau. Nếp sống nội tâm của tôi tiến đến đâu rồi? Tôi có chuyên
chăm luyện tập nhân đức không? Mắt tôi có luôn hướng nhìn về Chúa và có năng
sống hồi tâm không? Sống một đời sống nội tâm thật sự là theo Chúa Giêsu rồi đó.
Nếu tôi chưa sống như thế có phải tại thiếu can đảm chăng, vì cần phải cố gắng mới
sống được như vậy? Tôi sẽ bắt chước nhà luật sĩ ra vẻ buồn bã hay là noi gương các
môn đệ mà vui vẻ theo chân Chúa? Hôm nay tôi phải lựa chọn.

Hãy để ý tìm một vài điều dốc quyết cụ thể để thi hành ngay! Sau đó phải cầu nguyện
nhiều cùng Chúa Giêsu, Chúa Thánh Linh, Mẹ Maria, và cả Ba Ngôi Thiên Chúa, vì
chính nhờ thánh danh Ba Ngôi mà bao nhiêu chân lý được tỏ bày.

----------o0o---------

94
BÀI THỨ 134
MỘT HẠNG NGƯỜI PHÁ HOẠI CHÂN LÝ
I-. Thất Bại Và Ghen Tương
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Chúng ta đừng bao giờ thất vọng trước vẻ lãnh đạm, khó khăn trở ngại phát sinh từ
bản tính con người. Và hầu như không ai có thể lướt thắng được nếu không có ơn
thánh trợ giúp. Chúa Giêsu hiến thân làm nạn nhân cho muôn mối dằn vặt tâm tư là
để an ủi và khích lệ chúng ta. Chúng ta đã thấy điều đó, và ngày mai chúng ta sẽ hiểu
biết sâu xa hơn. Bất đầu từ tối nay, chúng ta hãy vui hư ởng hồng ân này và tỏ lòng
biết ơn Chúa Giêsu.

Không phải chỉ có những kẻ đối nghịch mới làm Chúa Giêsu sầu khổ, mà chính cả
các bạn tâm phúc của Ngài nữa. Lòng ghen tương đã ch ớm nở và phát hiện nơi tâm
hồn các môn đệ Thánh Gioan Tiền Hô. Lòng ưt l ợi đã làm h ọ mù quáng. Thánh
Gioan đã minh xác v ới họ Chúa Giêsu chính là Đấng Cứu Thế mà nhân loại đang
mong đợi, thế mà họ còn đem lòng ghen tương tức giận khi thấy dân chúng chạy đến
với Chúa Giêsu. Lời phàn nàn của họ thật là vô tâm vô lý. Họ đâu có biết họ nghĩ thế
là lầm lẫn! Đó cũng là lời khuyến cáo chúng ta trong cuộc sống hằng ngày.

Tôi phải tự trách mình đã thiếu sót điểm nầy. Tôi phải tập luyện sao để bỏ được ý
kiến cá nhân vụ lợi, chuyên chế vì điều đó dễ đưa tới ảo tưởng.

Lạy Chúa Thánh Linh là Thần Chân Lý, xin hãy chiếu sáng tâm hồn con! Nhờ ở ánh
sáng Chúa soi dẫn, người ta mới sáng suốt nhận định được. Lý trí chúng con nhiều
khi cũng tối tăm vì vướng mắc nhiều đam mê bồng bột.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu Tạo Nơi Chốn: Hình dung lại cánh đồng bao quanh thành thánh Giêrusalem.
Liên tưởng tới những con đường, thị trấn, những thành phố Chúa đi qua. Đặc biệt hãy
dừng lại ở Ennon, nơi Thánh Gioan làm phép rửa, có dòng nước trong sạch chảy qua.
Hãy nhìn xem Thánh Gioan tiến về phía Chúa Giêsu, nhưng còn d ừng lại đằng xa.
Hình dung ra cảnh môn đệ của cả hai Đấng đang rửa tội ở cùng một miền.

CHÚA BUỒN NHƯNG LUÔN BÌNH TĨNH

Ít lâu sau, Thầy Chí Thánh rời thành Giêrusalem và đến các miền phụ cận. Ngài
muốn loan báo Tin Mừng cho miền này trước tiên vì chính nơi đây s ẽ diễn tiến và
hoàn tất những biến cố trọng đại của Ngài: chịu chết, sống lại và về Trời. Tuy nhiên,
95
Ngài không dấn thân trọn vẹn cho dân này, là dân có lòng hay nghi ngờ. Ngài dành
lại các phép lạ trọng đại nhất để làm ở nơi khác. Tại sao Ngài lưu lại lâu ngày ở một
miền mà dân chúng có lòng nham hiểm làm xấu hổ trái tim Ngài như thế? Sao Ngài
không về ngay miền Galilê yêu quý, nơi bao ni ềm an ủi êm đềm đang chờ đón? Sao
Ngài để giây phút đầu tiên của sứ mạng gặp ngay thất bại? Tại sao và tại sao? Tất cả
là vì chúng ta Ngài muốn an ủi và nâng đỡ chúng ta. Chúng ta đã hiểu biết về thánh ý
nhân từ và quan phòng của Ngài, hôm nay đây chúng ta lại đi sâu vào vấn đề!

Thầy Chí Thánh thừa biết rằng, trải qua các thời đại, các môn đệ yêu quí của Ngài sẽ
phải đối phó với lòng nham hiểm của người đời, sẽ gặp thất bại ê chề, và nhất là nỗi
niềm cay đắng trong việc tranh dành ngôi thứ nơi anh em trong nhà. Chúng ta ãy h
ngưỡmg mộ tâm hồn cao thượng của Ngài chịu đau khổ trước để làm gương cho mọi
người. Đặc biệt hãy thán phục thái độ điềm tĩnh của Ngài. Quanh Ngài biết bao thù
hằn và nham hiểm dồn tới, thế mà Ngài vẫn bình tâm, lời Ngài nói vẫn dịu dàng
không có gì là nóng giận hay đượm vẻ chua cay. Ngài tiếp tục chữa bệnh tật dù biết
rằng phép lạ mình làm, có ngư ời công nhận là do quyền năng Thiên Chúa, nhưng có
người lại gán cho là do ma quỷ. Ngài đau buồn khi thấy tình yêu của mình bị người
đời ngộ nhận, hy sinh của mình hóa ra vô ích, công trình của Chúa Cha bị phá hỏng,
và các tâm hồn thì ngày một sa vào tội lỗi! Tuy vậy trái tim rướm máu đó vẫn phát
sinh ra tiếng ‘Fiat’ để ‘vâng chịu’ tất cả. Với lòng hy sinh quảng đại, Ngài dâng lên
Chúa Cha mọi sự qua lời nguyện cầu nồng nàn nhất lúc thở hắt ra trên Núi Sọ: ‘Khi
bị treo lên thập giá, ta sẽ kéo mọi tâm hồn này về với Ta.’

BẮT CHƯỚC THÀY CHÍ THÁNH

Lạy Chúa Giêsu, xin hướng tâm tình của Chúa lúc bấy giờ về thời đại chúng con
đang sống! Thời đại này vẫn còn ngư ời hắt hủi Chúa và chưa nhận biết Chúa là ai.
Xin Chúa thông chuyển tâm tình của Chúa sang tâm hồn các linh mục và các môn đệ
trung thành với Chúa. Mong rằng họ cũng ra đi gieo rắc ánh sáng Tin Mừng và hoạt
động Tông Đồ mà không hề nản chí. Mong họ biết dâng lên Chúa mọi cám dỗ, cơ
cực thất bại đắng cay, và để tâm chu toàn bổn phận theo gương Chúa đã làm xưa. Ơâi
lạy Chúa, Chúa đã thu tích đư ợc bao nhiêu công ích trong công việc có vẻ hèn hạ
này! Chúa đã chu ẩn bị để thành công trong tương lai! Chúa đã đem l ại vinh quang
cho Chúa Cha nhờ các nhân đức cao cả mà chỉ có đường lối đó mới tạo nên nổi! Tất
cả những điều đó đều đem lại vinh quang cho Thiên Chúa, và đó là vinh quang lớn
lao nhất.

Bạn thân mến, bạn đừng bao giờ thất vọng nếu việc làm của bạn không đem lại kết
quả gì. Biết đâu việc làm vô hiệu ấy lại là giai đoạn chuẩn bị cho sự thành công khác.
Thất bại là mẹ thành công cơ mà! Bạn hãy cứ gieo hạt đi, dù có vất vả, dù có gieo

96
trong nước mắt thì rồi đây sẽ có lúc bạn gặt trong vui mừng. Như thế là bạn đã hoàn
tất một công việc tốt đẹp nhất trong bổn phận dưới thế của bạn, vì bạn dâng lên Thiên
Chúa sự vinh quang lớn lao qua lòng hy sinh của bạn. Thiên Chúa đã ch ứng thực sự
hy sinh của bạn và ân thưởng cho bạn bằng ánh mắt trìu mến hướng về bạn.

NHỮNG NIỀM AN ỦI

Nỗi sầu khổ của Chúa Giêsu càng thấm thía thì Ngài càngđư ợc nhiều an ủi, vì các
tâm hồn và cả những người bệnh tật, nghèo khó, ngay thật, đơn sơ luôn chạy đến
cùng Ngài. Họ là bà con thân quyến, là người láng giềng của Ngài. Họ chính là
những thính giả trung thành nhất của Ngài. Lời giảng dạy đến với họ chẳng khác gì
nước mưa đổ xuống thửa đất đã được chuẩn bị sẵn sàng. Chẳng bao lâu, lời Chúa sẽ
biến họ thành những tâm hồn biết hy sinh tận tụy với tinh thần khiêm nhường và
quảng đại. Chúa Giêsu đã l ựa chọn các môn đệ và sứ đồ thừa kế Ngài trong những
thành phần nầy. Và chính nhờ họ mà Chúa thiết lập Hội Thánh Chúa về sau.

Cũng thế, Hội Thánh do Chúa lập sẽ cùng chung số phận đau khổ như Ngài. Bắt
chước Ngài, Hội Thánh cũng thu d ụng người cộng tác nhiệt thành trong hoàn cảnh
tương tự. Ngày nay, số những người có tâm hồn khiêm nhường và quảng đại vẫn
đông đảo. Chính đám người này sẽ cung cấp cho Hội Thánh những người Tông Đồ
thiện toàn, say mê với công việc truyền giáo: các chị dòng yểm trợ đắc lực cho mùa
gặt hái thiêng liêng, những thiếu phụ âm thầm hy sinh trong nếp sống cơ cực.

Dĩ nhiên Chúa Giêsu cũng luôn sẵn sàng tiếp đón những người khá giả bên cạnh lớp
người bình dân, tuy dù Ngài rất yêu mến và ưu tiên đối với giới bình dân. Những
người giàu có ấy không phải nhập cuộc để sai khiến và thống trị người khác, hay để
nâng mình lên và khoe khoang với mọi người. Họ cũng là những người biết sống
khiêm nhường, một lối sống căn bản của môn đệ Chúa Kitôâ. Ra khỏi bức tường
ngăn cản để dấn thân vào đời, họ chấp nhận mọi hy sinh gian khổ, chịu đựng mọi vô
ân bạc nghĩa mà vẫn vui cười, mắt luôn nhìn về Chúa Giêsu.

Lạy Chúa Giêsu, con muốn trở nên quảng đại, biết tìm hiểu và an ủi Chúa, kết hợp
với Chúa, theo Chúa trên mọi nẻo đường, và cảm thấy được Chúa yêu thương gắn bó.
Vâng, con chỉ ao ước thế thôi, không gì khác nữa; vì ngoài đi ều đó ra, tất cả chỉ là
ước muốn vị kỷ, tán dương, và kiêu hãnh về các thành công của mình. Giả như những
sự đó có đến với con đi nữa, con chỉ coi đó là điều thoáng qua, vì con không muốn
làm mất đi lòng hâm mộ những điều Chúa đã yêu thích.

Tôi không bao giờ thất vọng trước các thất bại của tôi nữa!

----------o0o---------

97
BÀI THỨ 135
MỘT HẠNG NGƯỜI PHÁ HOẠI CHÂN LÝ
II.- Nỗi Buồn Nơi Người Lương Thiện
GHEN TƯƠNG ĐƯA ĐẾN HƯ HỎNG

Cũng trong thời kỳ đó, Chúa Giêsu phải chịu đựng một nỗi khổ tâm khác, nhưng
cũng đem lại niềm an ủi và trở nên bài học quí giá cho chúng ta.

Ít lâu nay, Thánh Gioan ũngc có m ặt ở miền này. Thánh nhân rảo khắp bờ sông
Jordan và dừng lại ởũ Ennon, gần Salim, nơi có dòng nư ớc thật trong. Thánh nhân
hoặc thân hành hoặc truyền cho các đồ đệ làm phép rửa thống hối. Các môn đệ Chúa
Giêsu cũng làm phép r ửa như vậy. Trong hoàn cảnh đó, chúng ta thấy một tệ tập
đáng buồn xảy ra, đáng tiếc lại thường xảy ra nơi các người đạo đức. Tệ tập này làm
nhụt lòng nhiệt thành, do độc đoán, hay đúng hơn đó là do lòng ghen tương gây nên.

Đồ đệ Thánh Gioan hãnh diện về ngài, nhưng hình như họ lại chỉ nhìn nhận và kính
trọng ngài là sư phụ của mình mà thôi. Thái độ quá khích này không do lỗi của Thánh
Gioan, vì Thánh nhân không hề lạm nhận mình là Đấng Cứu Thế bao giờ. Thế mà các
đồ đệ đến tìm gặp và báo cáo với thánh nhân rằng: ‘Người mà Thầy gặp tại sông
Jordan và Thầy đã làm chứng cho, đang truyền cho các môn đệ ông ta làm phép rửa,
và dân chúng tuôn đến với ông ta rất đông.’

Hãy chú ý tới óc thiển cận của họ. Họ đã không nhìn nhận lời chứng đúng đắn của sư
phụ mình về Chúa Giêsu. Chính lời phàn nàn khờ khạo của họ tố giác điều đó.

Phải chăng óc vị kỷ đã làm mắt họ tối lại, nên không thể suy luận đúng lý hợp tình?
Họ lầm tưởng việc làm của Chúa Giêsu sẻ cản trở đường lối mà Thầy trò họ đang đi.
Cứ nghe và nhìn cách thức họ trình bày vấn đề thì biết. Họ coi các môn đệ Chúa
Giêsu chẳng khác gì kẻ thù.

Ngoài ra còn một điều đáng chú ý nữa là họ đã nhận định sự việc bằng óc tưởng
tượng, rồi phóng đại và gò nặn cho hợp với lý luận riêng tư. ‘Dân chúng tuôn đến với
ông ta rát đông’, họ nói thế và tưởng đâu rằng thầy mình sẽ ra tay ngăn cản hay khiển
trách ngay đám người đến với Chúa Giêsu.

Người ta thường hay mù quáng khi nhằm một mục đích riêng tư ở ngoài Thiên Chúa
và vinh quang Ngài.

ÓC PHẢN ĐỐI

Trạng thái tư tưởng này phát hiện thường xuyên nơi con người, và ngay cả nơi người
Kitôâ hữu. Ngay trong thời Hội Thánh sơ khai đầy lòng sốt sắng cũng có. Chúng ta

98
hãy nghe Thánh Phaolô lên tiếng khuyến cáo các tín hữu muốn chia rẽ nhiệm thể
Chúa Kitôâ: ‘Anh em nói: Tôi thuộc về Cêphas, tơi thuộc về Phaolô, tôi thuộc về
người này người nọ, tôi thuộc về Đức Kitôâ. Có phải anh em chịu rửa tội nhân danh
Cêphas, nhân danh Phaolô hoặc một người nào không? Phải chăng Cêphas hay
Phaolô hoặc một người nào khác đã chịu chết cho anh em?’

Lời tâm huyết của trên đây đã hun đúc tâm h ồn các thánh mọi thời đại, nhất là các vị
thánh lập dòng. Các Ngài thấy một sự tốt đẹp nào đó nơi công việc mình làm. Các
Ngài dành nhiều thời giờ, sức lực, tình yêu cho công cuộc mình theo đu ổi. Dầu vậy
các Ngài vẫn kính trọng sâu xa và lòng thiện cảm nồng nàn đối với những người làm
các công việc tông đồ khác. Các Ngài chân thành tự mãn với công việc mình làm, và
thấm nhiễm lời nói của Maisen: ‘Thiên Chúa muốn mọi người làm tiên tri cho Ngài.’

Thánh Gioan Tiền Hô vượt xa trên mọi người về điểm nầy. Điều đó không lạ, vì làm
tiên tri là loan báo về người bạn thần linh, về Đấng là nguyên uỷ cho sự có mặt của
Thánh nhân trên cõi đ ời. Chúa Kitôâ là đối tượng duy nhất cho sứ mạng của Thánh
nhân. Trọn vẹn trái tim Thánh nhân luôn hiến trao và sống cho Đấng Cứu Thế. Thánh
nhân chuyển dâng cho Thầy Chí Thánh những đồ đệ trung kiên nhất của mình. Thánh
nhân canh cánh bên lòng một hoài bão là thu nạp hết mọi trái tim loài người để mang
dâng dưới chân vị Thiên-Chúa-làm-người.

GƯƠNG MÙ ĐÁNG TIẾC

Các đồ đệ Thánh Gioan say sưa nghe sư phụ mình nói về Đấng muôn đời trông đợi.
Chưa bao giờ có lời chứng rõ ràng và đầy xác thực như thế.

Nhiều bí mật về Chúa Giêsu được tỏ lộ ra ánh sáng: ‘Ngài ngự trên Trời cao nên là
Thiên Chúa. Ơn cứu rỗi ở nơi Ngài và chỉ mình Ngài mà thôi. Khốn cho ai sống xa
cách Ngài!’

Lòng ghen tương và ý ki ến cá nhân có ảnh hưởng rất sâu xa trên con người, có khi
chuyển hướng cả định mệnh con người nữa.

Trong số các đồ đệ của Thánh Gioan, có nhiều người chẳng hiểu gì, hoặc vẫn còn giả
điếc làm ngơ trước lời mời gọi nầy.

Sau cái chết của vị Tiền Hô, chúng ta thấy họ tụ tập thành một phái, nổi dậy chống
đối Chúa Giêsu, rồi phá hoại Hội Thánh sơ khai.

Họ là những ai? Họ thuộc thành phần những người đã từng sống hy sinh nhiệm nhặt,
ăn chay cầu nguyện! Thực ra chỉ cần một chút men hư thối cũng đ ủ làm hỏng cả
thúng men tốt. Cũng vậy, chỉ một nết xấu nhỏ cũng đủ làm tiêu tan một nhân đức.
99
ĐIỀU DỐC QUYẾT

Hãy nhìn vào chính bản thân và xét minh! Tỏ lòng hối hận vì lỗi lầm đã qua! Xin ơn
soi sáng và sức mạnh để làm lại cuộc đời! Lạy Chúa, xin cho con đừng loá mắt chiều
theo ý kiến cá nhân, nhưng biết mù quáng sống theo nếp sống của Chúa và phục vụ
tha nhân! Cố gắng với bất cứ giá nào tránh bỏ lòng ghen tương vô lý.

Hãy ý tứ đề phòng các ảo tưởng và chiêu bài do hoàn cảnh hay tính tự ái viện dẫn.
Hãy tỏ thiện cảm với mọi người thiện tâm và công việc họ làm.

----------o0o---------

BÀI THỨ 136

MỘT HẠNG NGƯỜI PHÁ HOẠI CHÂN LÝ
III Những Dự Phòng Của Thiên Chúa
CHÚA LÀ NGƯỜI BẠN TRĂM NĂM

Đó là bí quyết Thánh Gioan Tiền Hô để lại cho chúng ta để đào tạo các linh hồn theo
kích thước thần thánh. Vì lòng mến Chúa Giêsu, thánh nhân đã th ốt lên: ‘Bạn tình
chờ người yêu tới và cảm thấy sung sướng khi nghe thấy tiếng người yêu. Hôm nay
lòng tôi tràn ngập vui sướng.’ Tại sao vậy? Chúng ta hãy nghe thánh nhân giải thích:
‘Dân chúng bắt đầu tuôn đến với Ngài. Ngài phải lớn lên, còn tôi, tôi phải nhỏ bé lại.
Từ Trời cao ngự xuống, Ngài siêu vượt trên vạn vật. Còn tôi, tôi là ai? Tôi từ đất mà
sinh ra, nên chỉ thốt ra được những lời nói thuộc về thế gian thấp hèn. Nhưng Ngài,
Ngài đã nhìn, đã nghe và bi ết mọi bí nhiệm của Trời cao. Ngài xuống thế như một
chứng nhân để mạc khải các bí nhiệm ấy cho loài người.’ Thế rồi đầu cuối xuống,
thánh nhân tiếp: ‘Sao ít người nghe Ngài quá! Chúa Cha đổ tràn ơn Chúa Thánh Linh
xuống trên Ngài. Chúa Cha yêu mến Con Một mình và ban cho Con Một mình mọi
sự. Ai tin ở Chúa Con sẽ được sống đời đời. Ai không tin sẽ không nhìn thấy sự sống
và sẽ bị Thiên Chúa chúc dữ.’ Ôi, thật là nguồn mạch tình yêu lai láng! Ôi, thái độ từ
bỏ quả cảm biết bao! Ôi, mối tình âu yếm vô ngần! Thánh nhân cảm thấy vô cùng
hạnh phúc khi thấy Ngôi Lời Kitô kết duyên với bản tính nhân loại; kết hợp với nhân
tính bằng sợi dây liên kết tuyệt hảo hơn bất cứ cuộc kết hợp nào khác, đó là Ngôi Vị
Thiên Chúa. Đây là một ưu điểm độc nhất của một hữu thể độc nhất: Thiên Chúa
Nhập Thể, vị Thiên Chúa làm Người chính là Đức Giêsu Ngôi Hai Thiên Chúa.

CUỘC KẾT HỢP TRÊN TRỜI

Bên cạnh cuộc kết hiệp độc nhất này, Chúa Giêsu còn hòa nhập với Hội Thánh Chúa
và mỗi một tâm hồn bằng một sự kết hiệp khác. Cuộc kết hiệp này là một hình ảnh

100
của việc hợp nhất vợ chồng: Hai vợ chồng trao đổi cho nhau vô điều kiện mọi của cải
và tình yêu, nói đúng hơn là chuyển sang nhau sức sống của mình.

Lúc đó tâm hồn thánh Gioan, người bạn tình của Thầy Chí Thánh ngất ngây. Thánh
nhân nhìn thấy trong trí khôn các nhân vật được mời trong ngày hiệp nhất trọng đại
trên Trời: người Israel trung kiên, mọi người thuộc mọi giai cấp, mọi quốc gia, mọi
thời đại, tắt rằng là Hội Thánh Chúa. Niềm vui mừng của thánh nhân trộn lẫn trong
nước mắt, vì bên cạnh các bạn tâm phúc, còn có biết bao người thờ ơ, thậm chí có
người nổi lên chống đối nữa!

Lạy Chúa Giêsu, con cám tạ Chúa, vì Chúa đã m ạc khải cho con trong bài nguyện
ngắm này nhiều nhận thức sâu xa về Thánh Gioan Tiền Hô, người bạn tình chí thiết
của Chúa. Lạy Chúa, Chúa cũng là ngư ời bạn tình chí ái của con, xin đoái thương
khơi dậy trong trái tim con tâm tình ng ư ỡng mộ, biết sống quảng đại và yêu mến!
Những tâm tình này sẽ thúc đẩy hồn con vươn lên say mê Chúa. Lạy Chúa, chính vì
Chúa sống âm thầm trong con, nên con khó nhận ra và chẳng quan tâm đến Chúa
mấy. Tuy nhiên ít ra con cũng ý th ức được qua ánh sáng đức tin về sự hiện diện của
Chúa, và luôn tự nhủ rằng: Giêsu là bạn tình chí ái của linh hồn tôi. Ngài là người
thuộc thành phần cao thượng qúi phái, tôi ũcng ph ải trở nên quí phái cao thượng.
Ngài sống quảng đại và chuyển nhượng cho tôi của cải Ngài có, nên tôi không được
từ chối điều gì. Ngài tự hiến mình cho tôi qua ơn thánh và lúc rước lễ, nên đã đến lúc
tôi cũng phải tận hiến toàn thân tôi cho Ngài.

NGUYÊN TẮC HỢP NHẤT

Từ mối tương quan giữa Chúa Giêsu và linh hồn tôi, nếu đưa mắt nhìn xem các mối
tương quan giữa Ngài và các tâm hồn khác, tôi sẽ hiểu thế nào là tình yêu tha nhân.
Cùng thông dự vào sức sống của Chúa Giêsu, làm sao chúng ta lại sống chia rẽ được?
Sao tôi dám chỉ trích cay đắng người đạo đức kia, người đã tiếp nhận Chúa Giêsu ngự
trong tâm hồn! Ngài là linh hồn của đối tượng tôi đang chê bai khinh miệt đó! Thật là
khôi hài nếu tôi bảo tôi yêu Ngài ở trên Trời cũng như trong Nhà Tạm mà lại nhắm
mắt không nhìn Ngài đang hiện diện nơi tha nhân. Lạy Chúa Thánh Linh, xin ban cho
con một tình yêu đầy bác ái vị tha, tức là chỉ biết tìm kiếm Thiên Chúa nơi tha nhân.
Tình yêu này mở rộng trái tim để ôm ấp tất cả: Người ta yêu tất cả những gì mà bạn
mình yêu. Tình yêu sẽ đơn giản hóa cuộc sống: yêu điều Chúa muốn và yêu, tức là
tình yêu chỉ có Chúa là đối tượng. Trong Ngài, mọi tâm tình dưới dương gian liên kết
hòa nhập với nhau, mang lại một vẻ đẹp cao quí.

----------o0o---------

101
BÀI THỨ 137
BÊN BỜ GIẾNG JACOB
I. Chúa Giêsu Và Thiếu Phụ Samaria

Tiểu chú: Như chúng ta đã bi ết, mục đích của tập sách này là giúp đỡ các tâm hồn
theo dõi bư ớc đi của vị Thiên-Chúa-làm-người, để biết và sống thân mật với Chúa.
Hoặc trực tiếp, hoặc gián tiếp, các đề tài sau đây nhằm đến mục đích đó; chẳng hạn
việc thánh Gioan Tiền Hô bị tống ngục, các môn đệ sợ bị bách hại, Chúa Giêsu
quyết định trở lại miền yên tĩnh Galilê.

Samaria nằm giữa hai miền Juđê và Galilê. Chúa Giêsu sắp qua địa hạt Samaria. Có
điều lạ là tại đây, người ta đón nhận lời Chúa cách nồng nhiệt hơn ở Juđê! Dân miền
Samaria đã bỏ quốc giáo từ lâu: họ không giữ luật Maisen nữa, mà sống như một
nhóm ly giáo. Người Juđê trái lại, ngày một câu nệ vào luật lệ. Các nhà tiến sĩ với
bản tính hay phóng đại, thường chú giải quá tỉ mỉ khiến luật lệ trở thành ách nặng nề
cho dân chúng. Dân chúng mất hết tin tưởng ở giai cấp lãnh đạo tinh thần. Họ để ý
thi hành từng chi tiết các nghi thức bên ngoài, và cho như vậy là duy trìđư ợc tác
phong đạo đức của dân tộc. Ai cũng có thể cho mình là bạn hữu, là con yêu dấu của
Thiên Chúa miễn là nại đến danh Abraham. Maisen và các tiên tri. Họ khinh thị
người Samaria đến nỗi họ tưởng rằng mình sẽ bị nhơ nhuốc nếu tiếp xúc với những
người ấy dù cuộc tiếp xúc chỉ trong giây lát. Thực ra tuy người Samaria sống xa
đường ngay nẻo chính, nhưng họ giữ được tâm hồn thanh thản, cởi mở hơn và lành
mạnh hơn: không gì tệ và xấu xa hơn một sự thiện mà bị thi hành lệch lạc.

CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Trong khung cảnh đó, một cảnh tượng cảm động và cao siêu làm tôi thích thú và lôi
kéo tôi phải chú ý đó là diện mạo có một không hai của Chúa Giêsu. Tôi muốn chiêm
ngắm và quì gối thờ lạy Ngài suốt ngày mai. Thái độ Ngài cao thượng quá! Tình
thương của Ngài đối với tôi sâu xa quá! Và tình yêu các linh hồn của Ngài thật mãnh
liệt! Lúc bấy giờ tôi cũng có mặt tại đó, gần chỗ thiếu phụ Samaria đứng và tôi đứng
trước ánh mắt của Chúa Giêsu!

Ngay tối hôm nay, tôi đưa tâm tư về nơi muôn đời ghi nhớ gần cạnh thị trấn Sichem,
để sống bên giếng nước dưới ánh nắng gay gắt của buổi trưa. Tôi thấy Chúa ngồi bên
bờ giếng, các môn đệ vào thành mua thức ăn, một thiếu phụ tiến đến múc nước. Tôi
chọn lấy một chỗ ngồi gần đó.

102
Lạy Chúa Giêsu, con đón lấy từng lời nói của Chúa để tìm kiếm trong đó những tâm
tình do trái tim nồng cháy của Chúa phát ra, một trái tim không bao giờ thay đổi.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu Tạo Nơi Chốn: Giữa khung cảnh xinh đẹp này, tôi hình dung lại cái giếng có
bờ rộng, có mái đá để che bụi bặm bay tuôn. Đàng xa là thị xã Sichem, mất hút trong
màu xanh của ruộng đồng. Lúc đó là buổi trưa, mặt trời đứng bóng tỏa chiếu ánh
nắng gay gắt. Cảnh vật im lìm, vì đó là lúc nghỉ ngơi của người và vật: chim chóc đậu
yên trên cành cây, và tiếng côn trùng cũng thưa thớt.

Tôi xin Chúa Kitôâ hôm nay cho tôi chỉ ngắm nhìn mình Ngài thôi.

CHÚA GIÊSU MỆT NHỌC

Chúa ngồi dưới mái che nắng trên bờ giếng Jacob. Chân tay Ngài lấm đầy bụi. Trán
Ngài nhễ nhại mồ hôi. Điều đó chứng tỏ Ngài đang mệt.

Ôi, bờ giếng ân tình đã gi ải mệt cho Chúa Giêsu, ta cám ơn ngươi! Ôi mái che nắng
hiến bóng mát cho thân thể Chúa đang bừng nóng, ta cám ơn ngươi! Ôi cơn mệt nhọc
vì đường xá nắng nôi, ôi đôi chân lấm láp bụi bặm, ôi vầng trán đẫm mồ hôi, ta cũng
cám ơn tất cả các ngươi! Các ngươi đã bầy ra trước mắt mọi người một sự kiện, đó là
vị Thiên-Chúa-làm-người đã trở nên giống loài người mọi sự.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã m ặc lấy cả những yếu hèn của thể xác chúng con. Thiên
Tính nơi Chúa có thể và chắc chắn là lướt qua được mọi sự hèn yếu nhân loại lắm
chứ! Nhưng Chúa không muốn thế, vì nếu vậy thì Chúa đâu có g ần gũi và trở nên
giống chúng con, và đâu có chia sẻ các bệnh tật đau khổ với chúng con. Dầu vậy, mỗi
khi gặp đau khổ, bản năng chống đối của chúng con vẫn nổi dậy mà bào chữa và kêu
ca vô lối rằng: giữa Chúa Giêsu và tôi có một vực sâu ngăn cách, Ngài là Thiên Chúa
mạnh mẽ, còn tôi chỉ là một thụ tạo hay sa ngã.

Lạy Chúa Giêsu, Chúa cũng đã ch ẳng mặc lấy bản tính dễ sa ngã đó sao! Sau n ầy
Chúa có tỏ lộ nhân tính nhiều hơn nữa. Tuy nhiên, ngay từ giây phút đầu tiên của đời
sống công khai của Chúa, con muốn chiêm ngắm việc Chúa chịu đựng các điều kiện
nhân loại như chúng con, tâm tư ũng
c giao đ ộng và thân xác cũng m ệt nhoài. Dầu
vậy, con thấy Chúa trầm tĩnh, tự chủ giác quan, luôn hành động tự do với ý thức luân
lý đúng đắn.

103
NGHỈ NGƠI VÀ CHỜ ĐỢI

Lạy Chúa Giêsu, giây phút nghỉ ngơi giải mệt nầy đã gi úp Chúa định tâm và suy
niệm đôi chút. Tâm tư Chúa lúc ấy muốn chìm đ ắm trong các kỷ niệm của thời xa
xưa tại chốn nầy: Chúa hồi tưởng lại tổ phụ Abraham xây cất một bàn thờ cung hiến
Thiên Chúa chân chính tại đây; về sau tổ phụ Jacob, mua đất nầy làm của thừa tự cho
Giuse, người con yêu dấu của ông. Chính giếng đó là do tổ phụ Jacob đào, nên được
gọi là giếng Jacob. Quả đồi phía trước là Garizim, nơi mà từ bao thế kỷ dân chúng xứ
Samaria đến dâng hiến lễ vật, nhưng Thiên Chúa không hài lòng bao nhiêu v ề của lễ
đó.

Bên cạnh các chứng tích của quá khứ là thị trấn Sichem xa xa thấp thoáng những mái
nhà sơn trắng, nơi đó sắp được đón tiếp Ngài trong đêm nay.

Giây phút nghỉ ngơi bên bờ giếng Jacob là một cơ hội chiêm niệm, và đó cũng là giây
phút chờ đợi. Nhưng Chúa chờ đợi ai? Một vĩ nhân hay một vị Thánh? Không, Chúa
chờ đợi một thiếu phụ tội lỗi. Vừa lúc đó nàng tự trong thành đi ra, và tiến về giếng
nước trong sạch nhất thành. Nàng đem theo chiếc vò có giây dàiđ ể múc nước vì
giếng khá sâu. Cách phục sức lôi thôi và bộ điệu quá tự do tố cáo nàng đang sống
trong tình trạng đáng buồn. Vả lại, người đàn bà tự trọng và đoan trang không bao
giờ ra ngoài và đi xa một mình như vậy.

THIẾU PHỤ ĐỐI DIỆN VỚI CHÚA GIÊSU

Hai tâm hồn ở hai thái cực. Nơi Chúa Giêsu, phát hiện nguồn mạch tinh trong dịu
dàng, quanh Ngài như bao phủ một hào quang ngời sáng: hào quang của vẻ đoan
trang khiêm nhường, nhưng đầy uy tín với lòng nhân từ vị tha. Còn người thiếu phụ
tội lỗi phảng phất vẻ lạnh lùng trơ trẽn gần như hận đời. Từ nơi nàng người ta thấy
như có một mũi nh ọn sẵn sàng xỉa xói vào người chung quanh. Muốn chinh phục
nàng, phải hành động mạnh mẽ và chín chắn mới thành công được.

Lạy Chúa Giêsu, ai lại không ngưỡng mộ Chúa trong công việc dần dần chinh phục
một tâm hồn cách vô vị lợi! Chúa muốn cho con đo lường lòng thương xót hải hà của
Chúa qua cách thực hiện dần dần công việc. Điểm chú ý trư ớc tiên là cuộc gặp gỡ
này không phải là sự việc tình cờ. Chúa đã tiên đoán, dự liệu, và chuẩn bị trước bằng
cách xếp đặt các điều kiện để hoàn cảnh đó xẩy đến: người thiếu phụ muốn đến múc
nước ở giếng trong mát và đi vào đúng giờ Chúa ngồi nghỉ mệt tại đó. Các sự kiện và
hoàn cảnh khác gì tấm màn che ở ngoài, còn bên trong là thánh ý Chúa.

----------o0o---------

104
BÀI THỨ 138
BÊN BỜ GIẾNG JACOB
II. Cuộc Gặp Gỡ
DIỄN TIẾN CUỘC GẶP GỠ

Lạy Chúa Chí Thánh, chúng con ãđ nh ận thấy Chúa Quan Phòng xếp đặt các điều
kiện gặp gỡ; vậy giờ đây, chúng con muốn suy niệm về hành vi nhân từ đó. Lạy Chúa
là Đấng vô cùng hoàn thiện tốt lành, Chúa gớm ghét tội lỗi, vậy tại sao khi tiếp xúc
với một tạo vật nhơ nhớp, Chúa lại cư xử nhũn nhặn và nhân từ đến thế? Chúa chẳng
trách móc gì mà lại xin nàng giúp đỡ! Chúa cho nàng quyền lợi, mở cửa lòng để tiếp
rước nàng. Chúa nhận nước uống ở chính tay nàng, một người tội lỗi nhơ nhớp để
giãn cơn khát mệt nhọc vì đường xa trời nắng. Chúa nói: ‘cho tôi uống với!’

Nàng nhún vai trả lời: ‘Ông nói sao! Ông là người Do Thái mà lại xin tôi là người
Samaria nước uống sao? Người Do Thái không giao tiếp với chúng tôi cơ mà! Một
người đàn bà như nàng lẽ ra khi thấy đàn ông khát nước, thì phải giúp đỡ chứ ai lại
kênh kiệu như vậy!

Chúa Giêsu không nhắc lại lời xin nước lần thứ hai. Mối bận tâm của Ngài không
phải ở chỗ đó. Ngài cũng không n ổi giận. Trái tim Ngài đầy nhân từ và tràn trề hy
vọng.

Tới đây chúng ta hãy l ặng thinh trong giây lát để chiêm ngưỡng Ngài, rồi hãy lắng
nghe Ngài nói: ‘Nếu chị biết đến hồng ân Thiên Chúa và biết người nói với chị: ‘cho
tôi uống với’ là ai, chắc chị sẽ xin ông ta nước hằng sống mà ông ta có quyền ban
phát.’

Người thiếu phụ Samaria không hiểu nổi ý nghĩa cao vời của lời Chúa nói. Đời sống
không mấy tốt đẹp của nàng đã hư ớng mọi bận tâm của nàng về thế tục, nên nàng
nói: ‘Thưa ông, ông không có gì múc nư ớc, mà giếng lại sâu.’ Tuy vậy, nàng cũng
chùn lại và sau một hồi suy nghĩ nàng tiếp: ‘Ông múc nước đó ở đâu được? Thế ông
lại cao trọng hơn cả tổ phụ Jacob chúng tôi là người đã đào gi ếng này và đã u ống
nước giếng này cùng con cái và đàn vật của Ngài ư?’

Lạy Chúa Giêsu, qua các câu trả lời dịu dàng chứa những gợi ý cho nàng tìm chân lý,
con thấy rằng hành vi Chúa ảnh hưởng lần lần đối với tâm hồn người nghe.

Nơi Chúa có uy tín cao siêu và òng

l chân thành h ấp dẫn đến nỗi lời Chúa nói khiến
thiếu phụ Samaria phải suy nghĩ. ‘Th ế ông lại cao trọng hơn cả tổ phụ Jacob chúng
tôi sao?’

105
Lời nói đó mang thâm ý diễu cợt hay nhuốm vẻ hồ nghi? Nàng cũng chẳng biết mình
nói gì, tâm hồn như không có định hướng.

Lạy Chúa, dần dần Chúa chiếu thêm ánh sáng soi dẫn: ‘Ai uống nước giếng này sẽ
còn phải khát, ai uống nước tôi cho sẽ không còn phải khát bao giờ. Nước mà tôi cho
sẽ là nước hằng sống cho người uống và khiến cho người ấy được sống đời đời.’

ĐÒN CÂN NÃO

‘Sống đời đời’! Phải chăng câu nói này hàm chứa một hướng đi quyết định? Chắc
không phải là hướng đi mà người thiếu phụ tội lỗi nhắm đến, vì tâm trí nàng không
bao giờ rời khỏi của cải vật chất đời này. Nàng trả lời: ‘Xin ông cho tôi nước đó để
tôi không còn phải khát và khỏi cần đến mãi tận đây.’ Quả thật, tâm hồn nàng quá
hướng về vật chất. Trời cao có chiếu xuống tâm hồn nàng tia sáng mạnh mẽ mấy đi
nữa thì cũng hóa ra vô ích. Ảo tưởng đã ám ảnh trí khôn nàng. Óc trần tục đã đọng tụ
trong tâm hồn nàng. Để bẻ gãy mọi chướng ngại, phải cần đến đòn cân não: ‘Chị hãy
đi tìm chồng chị đến đây!.’

Mấy lời Chúa vừa thốt ra đây khác nào là tiếng sấm nổ vang Trời. Nàng cúi đầu
xuống đáp lại: ‘Tôi không có chồng.’ – ‘Chị nói đúng! Vì ch ị đã có tới năm đời
chồng, và cả người đang ở với chị cũng không phải là chồng chị nữa.’

Nói như thế bảo sao nàng không chạy trốn hoặc đến quỳ sụp dưới chân Ngài? Cảnh
đời làm cho con người trở nên mặt dày mày dạn và tâm hồn trơ như đá. Thiếu phụ
Samaria là trường hợp điển hình: nàng vẫn đứng nguyên và mặt lạnh như tiền. Chỉ có
một điểm khiến nàng sửng sốt đó là Chúa Giêsu đã đọc được trang tình sử đời nàng.
Nàng đáp: ‘Thưa ông, tôi thấy ông quả là một tiên tri’, rồi đưa tay chỉ lên ngọn núi
Garizim, nàng nói tiếp: ‘Cha ông chúng tôi đã ph ụng thờ trên núi này mà các ông,
những người Do Thái lại nói Giêrusalem mới là nơi phụng tự.’

Phải chăng nàng cố ý đi lạc để hầu che dấu sự thẹn thuồng hay nàng tỏ ước muốn tìm
hiểu chân lý đang bừng dậy nơi thẩm cung tâm hồn? Có lẽ ít ra đó cũng là m ột cố
gắng, và Chúa liền nắm lấy cơ hội. ‘Này chị, hãy tin tôiđi! Đã đ ến lúc người ta
không chỉ phụng thờ Chúa Cha trên núi nầy hay ở Giêrusalem nữa: toàn thể nhân loại
là dân Thiên Chúa. Hỡi dân xứ Samaria tín ngưỡng của các người là một tà giáo, chỉ
có tín ngưỡng của người Do Thái mới đúng thật. Ơn cứu rỗi từ người Do Thái đến
với các người. Giờ ấy sắp tới. Thiên Chúa muốn những người thành tâm sùng kính
thờ phượng Ngài trong tinh thần và chân lý. Vậy ai muốn sùng bái Ngài thì phải lấy
tinh thần và chân lý mà thờ kính.’

106
 Các chân lý siêu việt trên đây thoát ra trên môi miệng Chúa như những áng mây chói
ngời trên đỉnh suy tư của người thiếu phụ Samaria. Tuy vậy nàng vẫn không mở lòng
đón nhận. Câu trả lời của nàng chứng tỏ như thế. Nhưng niềm xúc cảm sâu đậm đã
khơi dậy trong ý thức tôn giáo của nàng một ý tưởng sống động, nhưng còn mù mờ:
‘Tôi biết rằng Chúa Cứu Thế phải đến, và khi đến, Ngài sẽ giảng dạy cho chúng tôi
mọi sự.’

Việc gợi ý đó thật có sức mãnh liệt, nó đưa lại sự rỗi cho cả hoàn cầu. Trong phút
chốc, ơn thánh đã gi ải thoát tâm hồn nặng nề khỏi trói buộc trần gian. Với tia sáng
cực độ, ơn thánh đã chi ếu rọi vào cõi tối tăm sâu thẳm của tâm hồn nàng. Và Chúa
Giêsu sắp sửa mặc khải mình ra cho thiếu phụ đang nhóm lên một niềm tin. Ngài
phán: ‘Đấng Cứu Thế ấy chính là tôi, người mà đang nói chuyện với chị đây.’

CẢI TÀ QUI THIỆN

Cảnh tượng đó thật là cảm động và tốt đẹp! Chúng ta phải dành nhiều thời giờ để
chiêm ngắm cho thấm thía. Trên gương mặt người thiếu phụ người ta đọc thấy sự ngỡ
ngàng, lòng kính trọng và lòng thống hối sâu xa. Đôi tay nàng chắp lại gợi lên tâm
tình tôn giáo. Trái tim thống hối đã đư ợc tẩy sạch hướng về Chúa Giêsu hoàn toàn
Tất cả đều tan biến trước mặt nàng. Tâm tư nàng lúc này chỉ có một ý nghĩ duy nhất:
Ông này là Chúa Cứu Thế, Ngài đang nói chuyện với tôi! Nàng để vò múc nước ở đó
chạy về thành không để ý đến người vật trên đường. Chi tiết nhỏ đó cho chúng ta một
sự kiện lạ lùng: Nàng đã cải tà quy thiện. Lúc này nàng đâu thiết gì đến nước giếng,
đâu quan tâm đến lợi ích riêng tư, còn nói chi đ ến chiếc vò múc nư ớc. Sự quên lãng
này chính là thái độ từ bỏ.

Lạy Chúa Giêsu, con tôn thờ, con ngưỡng mộ quyền năng Chúa, quyền năng đã ảnh
hưởng đến tâm hồn người thiếu phụ. Con đoán là Chúa cảm động lắm. Con muốn
chia sẻ niềm vui của Chúa. Tâm tư con còn đi xa hơn n ữa; qua thiếu phụ tội lỗi này
con liên tưởng tới mọi tội nhân trong hoàn cầu. Chính vì họ mà Chúa đã đến đây với
chúng con. Con thấy Chúa cư xử quá khéo léo và khôn ngoan đối với các tội nhân.
Chúa biết kiên nhẫn chờ đợi và thúc đẩy tâm hồn họ dần dần. Tùy lúc, Chúa tỏ ra bao
dung hoặc nghiêm khắc để giúp họ cải tà qui thiện.

Hôm nay, tôi không làm gì khác ngoài việc sống trong thái độ ngưỡng mộ sâu xa
Chúa Giêsu.

----------o0o----------

107
BÀI THỨ 139
ÁP DỤNG VÀO ĐỜI SỐNG NỘI TÂM
I. Chúa Xin Mọi Người Nước Uống
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Ngày mai tôi sẽ trở lại cảnh sáng nay tôi đã suy ng ắm. Đặc biệt sẽ đào sâu từng lời
nói một. Tôi sẽ dự vào cuộc đàm thoại như chính tôi là người đối thoại với Chúa vậy.
Lạy Chúa, Chúa đã cất để trong đó những lời mời chúng con, những chân lý cao siêu
mà Chúa muốn cho chúng con thấm nhuần!

Từ bây giờ cho đến sáng mai tôi muốn sống với những cảm xúc và tâm tình như bài
nguyện ngắm sáng nay. Tôi sẽ gợi lên những chi tiết cảm động nhất đối với tôi.
Trước khi đi ngủ tôi sẽ nhủ mình rằng: Ngày mai, phải, ngày mai tôi sẽ ở bên bờ
giếng Jacob, dưới ánh mắt Chúa Giêsu. Lạy Chúa Giêsu, giả như con có thể nhìn thấy
Chúa và nghe Chúa nói như thiếu phụ Samaria chắc đời sống con sẽ cải hóa như nàng
vậy.

Cố gắng tạo thêm niềm tin sâu xa và sống hồi tâm để tăng thêm công hiệu cho bài
nguyện ngắm. Hồn tôi ơi, ngươi hãy can đảm và tin cậy vào Chúa!

NGUYỆN NGẮM
SỐNG LẠI CẢNH TƯỢNG TRÊN

Trong bài nguyện ngắm ngày hôm qua tôi mới xoay quanh một tư tưởng độc nhất:
Chiêm ngắm Chúa Giêsu và học cách yêu mến Ngài. Tôi đã tập trung ý nghĩ về cơn
mệt nhọc thể xác và lòng nhiệt thành thần linh của Chúa. Tôi thấy Ngài uy nghi và
quá xót thương làm tôi phải suy nhục tôn sùng. Trên nét mặt và qua giọng nói của
Ngài, tôi đọc thấy muôn vàn tâm tình phát xuất từ con tim từ bi hỉ xả. Và khi nghe
tiếng nói mãnh liệt như sét đánh của Ngài, tôi thấy như nghẹt thở. Lúc đó tôi thấy
Ngài quyền năng và đáng kính sợ vô cùng! Tuy nhiên, tôi không bao giờ có tư tưởng
xa cách Ngài cả!

Hôm nay khi suy lại từng lời Ngài nói tâm hồn tôi như có một niềm cảm xúc lạ. Lạy
Chúa Giêsu, có phải Chúa chỉ nói cho thiếu phụ Samaria đó thôi không? Con thấy
những bí nhiệm Chúa bày tỏ cho nàng thực quá vượt tầm sức của nàng. Điều này
được chứng tỏ qua cách thức và ý trả lời của nàng, chắc Chúa thừa biết như vậy. Vậỉy
lúc đó Chúa muốn nhằm nói cho ai vậy? Tại bờ giếng chỉ có mình Chúa thôi, các
môn đệ thì vào thành mua thức ăn, còn ai nghe Chúa đâu? Vâng, Chúa mu ốn nói cho

108
chính chúng con. Ngay từ bấy giờ Chúa đã nhìn thấy chúng con hết cả rồi. Chúng con
đã hiện diện trong tâm tư Chúa từ thuở đời đời.

Đã nhiều lần chúng con chấp nhận tiền tri thức này, tiền tri thức vượt qua không gian
và thời gian để đến với chúng con. Hôm nay chúng con muốn nhắc tới một lần nữa.
Và chúng con có thể xác nhận rằng: chỉ có chúng con nhờ được giáo huấn nên mới
hiểu được Chúa nói thôi. Thực là một mạc khải trọng đại! Một mình con đối diện với
Chúa vào buổi trưa thanh vắng trong xa mạc nóng bỏng ấy. Chúa đã quay lại với con
và thốt lên lời xin tha thiết: ‘Cho Cha uống nước với!’ Chúa ban ‘thứ nước mát trong
đem lại sự sống đời đời’cho con đang khát khao. Chúa dạy cho con biết cách phụng
sự đúng đắn ‘trong tinh thần và chân lý.’

Lạy Chúa Giêsu con muốn sống lại cảnh tượng bên bờ giếng Jacob để được gần
Chúa. Này con đây, lạy Chúa! Con không thuộc về thế gian và hiện tại này nữa! Con
thấy con đang ở bên bờ giếng Jacob dưới ánh nắng chang chang, dưới ánh mắt Chúa
thay chỗ thiếu phụ Samaria. Xin Chúa hãy nói lại với con cùng những lời ấy. Con tin
rằng con sẽ hiểu Chúa hơn nàng. Dầu thế, lời Chúa dạy vẫn còn hàm chứa nhiều ý
nghĩa quá thâm sâu và xa lạ đối vối con. Xin Chúa gửi Chúa Thánh Linh đến mở trí
khôn con, con sẽ sống hồi tâm để lắng tai nghe tiếng Chúa.

Sống với các tư tưởng gợi đến các hoài niệm trên. Dành một phần giờ nguyện ngắm
để sống với tư tưởng này nếu cảm thấy thích thú. Sau đó hãy thấm nhuần lấy từng lời
nói một.

CHO CHA UỐNG NƯỚC VỚI !

Lạy Chúa Giêsu con nghe Chúa kêu khát nước! Chúa là Đấng đã đư ợc uống nơi
chính mạch nguồn Thiên Chúa mà còn khát ư?

+ Chúa Giêsu: Con yêu dấu, Cha cũng có trái tim nhân loại như con và vì con. Cha
khao khát mọi thứ tình cảm chân chính mà Thiên Chúa đã ban cho con khi t ạo dựng
nó. Đặc biệt Cha khát thứ tình yêu của Cha mà Thiên Chúa đã gieo m ầm mống nơi
loài người trong phép rửa tội. Cha khát mong ý nghĩ đầu tiên của con trong ngày khi
con thức dậy, khát cuộc chuyện vãn thân thiết trong lúc nguyện ngắm và khát sự gần
gũi thân tình khi con rước lễ. Cha khát ánh mắt của con trong ngày sống, những lần
con viếng thăm Cha nơi Nhà Tạm, và khát cả lời chào mỗi đêm trước khi lên giường
ngủ.

Để giãn cơn khát của Cha, tất cả phải trở nên giòng nước mát trong, chứ không phải
là thứ nước nhạt nhẽo vô vị khó uống. Con hãy coi chừng! Có thể tâm hồn con thực

109
hành mọi việc tập luyện đạo đức mà vẫn không giảm bớt được cơn khát của Cha, vì
trí khôn con đi du lịch, còn trái tim thì khô héo lúc ở bên Cha.

NƯỚC MÁT TRONG

Lạy Chúa Giêsu tình trạng đáng buồn trên đây có phải của con không? Con cảm thấy
bối rối tủi hổ vì không có thứ nước mát trong Chúa muốn.

+ Chúa Giêsu: Con ơi, trong con có thứ nước mát trong mà Cha khao khát, nhưng nó
tụ đọng ở đáy thẳm tâm hồn con. Con có biết người ta phải làm gì đ ể múc nước nếu
giếng sâu không? Người ta phải cố gắng, và nước múc được đó không những mát
trong mà còn ngọt ngào nữa. Cố gắng là luật chung cho mọi người. Ngay những tâm
hồn cao thượng nhất, những tâm hồn yêu mến Cha nhất cũng cần phải cố gắng luôn
luôn. Có lúc họ không cảm thấy mình đang cố gắng nữa, nhưng không có nghĩa là họ
được thôi cố gắng. Với cố gắng, nước thiêng liêng chảy xuống đều đều vào tâm hồn.
Cha cảm thấy giãn cơn khát bằng thứ nước chảy xuống từ Trời đó.

+ Linh hồn: Lạy Chúa, Chúa giãn cơn khát là được rồi! Con không muốn gì hơn nữa.
Con mong muốn kín múc thứ nước nầy là vì Chúa, chứ không phải là để thỏa mãn
cơn đam mê của con đâu!

+ Chúa Giêsu: Cha để con khô khan héo mòn bên dòng suối trong mát là để thử
thách tâm hồn từ bỏ của con đó thôi.

+ Linh Hồn: Vâng lậy Chúa! Chúa muốn sao cũng được! Con xin vâng theo thánh ý
Chúa.

----------o0o---------

BÀI THỨ 140

ÁP DỤNG VÀO ĐỜI SỐNG NỘI TÂM
II. Giảm Cơn Khát Chúa Giêsu Bằng Nhân Đức

NHỮNG HÀNH VI ĐẠO ĐỨC

+ Chúa Giêsu: Con ơi, Cha không chỉ khát mong lời cầu nguyện và tâm tình của con,
Cha còn khát các nhânđ ức của con nữa: khiêm nhường, hiền hậu, kiên nhẫn, khôn
ngoan, chân chính, hy sinh hằng ngày, mặt mũi sạch sẽ, cử chỉ đoan trang, làm cho
người yêu thương con biết thương yêu Cha, đó là dư vị thần linh con gây vang trong
các tâm hồn sống gần gũi con.

110
Con hãy nghe Cha nói tiếp: Con còn có thể làm giảm bớt cơn khát của Cha khi con
giúp đỡ người nghèo, khi con thăm viếng bệnh nhân và bạn hữu đồng cảnh ngộ với
con. Con hãy mang đến cho họ niềm cảm thông và ủi an tâm hồn. Con hãy mang Lời
Chúa đến để bổ sức cho họ. Và chưa hết đâu, Cha còn khát mong con bày t ỏ thiện
cảm với người thấp hèn, với người sầu khổ, và ngay cả khi đang vui chơi giải trí, con
cũng nên để ý dạy bảo người ngu dốt để họ được hiểu biết và giúp họ cải tà qui thiện.

Con yêu dấu, các việc làm trên đây là những mạch nước mát trong nhỏ bé; chúng ở
ngay trong tầm tay con có thể múc kín lúc nào cũng được, không cần phải đi mãi đâu
đâu. Con hãy thành tâm mú c lấy tất cả cho Cha đi! Cha khao khát lắm! Nếu con
không đắp bờ giữ lại cho Cha, chúng sẽ chảy đi mất. Con hãy nức lòng thỏa mãn cơn
khát của Cha đi! Cơn khát của Cha dữ dằn lắm, và cần rất nhiều nước, con có biết
không? Cha muốn mọi người yêu mến Cha như con yêu mến Cha vậy.

+ Linh hồn: Lạy Chúa Giêsu. Chúa đã đoái thương soi sáng cho con bi ết nhiệm vụ
của con đối với Chúa và tha nhân, nhất là những người sống bên con trong cuộc sống
hằng ngày, con biết nói gì bây giờ? Chúa muốn sống bác ái vị tha với mọi người. Con
quá bé mọn và vô tài bất lực, làm sao thỏa mãn nổi lời xin của Chúa: Cho Cha xin cả
thế giới, Cha khát lắm! Làm sao con có thể thực hiện được điều đó, nếu con đã t ừ
chối cho Chúa cả từng giọt nước nhỏ nhặt khi con có thể múc kín dễ dàng!

Ôi, con quá ích kỷ và độc đoán! Trái tim con hẹp hòi quá! Con tự đóng khung trong
bốn bức tường giữa các người thân thích. Lạy Chúa Giêsu, lẽ ra mối bận tâm lo cho
Chúa phải ưu tiên hơn tất cả. Thế mà con chưa coi như vậy. Con vẫn thờ ơ đối với
các chi thể trong nhiệm thể Chúa, đối với tất cả các tâm hồn cần sự giúp đỡ khi gặp
khó khăn. Một Kitôâ hữu chân chính phải biết mở rộng tâm hồn để thương yêu mọi
người như Chúa mới phải lẽ.

Tỏ lòng băn khoăn, rồi mơ ước cầu xin! Xét xem có thể cải hóa được điều gì. Cầu
nguyện luôn luôn!

BẰNG HY SINH HÃM MÌNH

+ Chúa Giêsu: Con ơi, cơn khát của Cha chưa hết đâu! Cha còn khát nh ững hy sinh,
những sám hối! Chính cơn khát nầy thôi thúc Cha bỏ Trời cao để xuống thế làm
người. Cha muốn đền bù vinh danh Chúa Cha, và đổ máu mình ra cứu chuộc loài
người. Ngay từ giây phút đầu tiên, Cha đã có cơn khát nầy rồi! Ngày đêm trong máng
cỏ cũng như suốt ba mươi năm sống ẩn dật, cơn khát càng dữ dằn và nung nấu nơi
Cha lòng ao ước tiến lên Núi Sọ. Cơn khát như vậy mà nào ai biết vì mặt Cha lúc nào
cũng thanh thản như không có gì, dù nhiều khi tâm tư Cha bị dằn vật mãnh liệt.

111
Con có muốn theo Cha tới đó không? Thật rất ít tâm hồn có can đảm. Nhưng Cha lại
thương mến các tâm hồn nầy nhiều hơn! Con hãy nghĩ t ới cơn khát của Cha trong
Vườn Cây Dầu lúc chịu đánh đòn và ngày hôm sau khi bị treo trên thập giá.

Con có bằng lòng nhỏ vào môi lưỡi bỏng vì khát của Cha giọt nước mát trong không?
Nếu bằng lòng thì con hãy chịu đựng một vài đau khổ tìm gặp trong cuộc sống. Ngày
nay người ta ít nghĩ đ ến việc nầy. Con hãy đ ể ý dâng lên cho Cha mọi cơ cực nhọc
nhằn thể xác cũng như tinh thần, mọi bệnh tật đau ốm. Con hãy tỏ ra nhẫn nại đón
nhận các đau khổ nầy, vì chúng mang đ ến cho con thứ nước sám hối hãm mình đ ặc
biệt đấy. Cha sẽ hòa nhập chúng vào nguồn mạch đau khổ trên Núi Sọ của Cha, Một
khi giao hòa với máu Cha, thì Chúa Cha sẽ hài lòng, và chúng có thể làm giảm bớt
cơn khát của Cha.

LẮNG NGHE TIẾNG MỜI GỌI

+ Linh hồn: Lạy Chúa Giêsu, hằng ngày lúc nào con ũcng có th ể nghe tiếng Chúa
kêu nài: ‘Con ơi! Cho Cha uống nước với!’ Con muốn ghi khắc vào tâm khảm giọng
nài nỉ của Chúa, ánh nhìn tha thiết và nhất là dáng điệu chờ đợi con trả lời. Nhưng
câu trả lời của con sẽ làm cho Chúa vui mừng; hay phải sầu tủi? Than ôi, nhiều khi
con làm Chúa chờ đợi trong tuyệt vọng; hoặc con không nghe thấy tiếng Chúa vì quá
bận tâm với công việc trần gian, hoặc đáng buồn hơn nữa, vì con lãnhđ ạm, thờ ơ,
ươn lười không muốn cố gắng, đôi khi còn cằn nhằn trước đau khổ phải chịu.

Có nhiều tâm hồn đã đem lại cho Chúa nhiều niềm an ủi nầy. Con thán phục và cảm
thấy ghen với họ. Lạy Chúa, con mong ước thỉnh thoảng con cũng làm gi ảm được
cơn khát của Chúa như họ!

Hồn tôi ơi, khi Chúa nói với con ‘cho Cha uống nước với’, con có biết rằng Ngài là
Chúa tể vũ trụ, giàu sang hơn hết mọi loài, nắm trong tay mọi sự không? Lúc ấy con
nghĩ gì? Ngài chỉ muốn nhận nơi con một chút để có thể cho con nhiều thật nhiều đó
thôi.

TÂM TÍNH VÀ DỐC QUYẾT

Lạy Chúa là Đấng hay thương xót và là bạn tình chí ái, lúc nàyđây con m ới hiểu
được trái tim đầy lòng yêu mến của Chúa. Có lẽ con phải trách Chúa một điều vì
Chúa không để cho con có dịp để tỏ ra là người quảng đại và tế nhị đáp lại Chúa. Và
nếu họa hiếm có được dịp như thế thì Chúa lại tỏ ra quảng đại hơn và mau mắn hơn
nhiều. Chúa bao giờ cũng cho nhiều và nhận ít.

112
Thực vậy, kỷ vật Chúa ban cho con không phải là của cải thế gian, nhưng chính là
bản thân với tình yêu và sức sống của Chúa. Ôi, nếu vậy xin Chúa ban cho con rất
nhiều, và giá như Chúa thêm vào đó cho con niềm tin yêu phó thác. Giá như lời
nguyện cầu của con được Chúa đoái thương chấp nhận thì hạnh phúc cho con dường
nào! Lúc đó con sẽ dễ dàng cầu nguyện cho danh Chúa được cả sáng, hay ít ra con có
thể theo gương Chúa một phần nào trong thái độ từ bỏ, bác ái và vị tha.

Ngày hôm nay tôi sẽ dành giờ để hình dung lại cảnh Chúa Giêsu xin nước uống. Thử
tìm xem tôi có thể dâng lên Ngài tâm tình, hành vi đạo đức và hy sinh nào?

----------o0o---------

BÀI THỨ 141

NƯỚC TRƯỜNG SINH
I. ‘Giếng Nước Quá Sâu’
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Ngày mai sẽ đề cập đến những việân chứng mà chúng ta thường hay biện bác để
chống lại các đòi hỏi của Chúa Giêsu. Đó không phải là những vấn nạn của thiếu phụ
Samaria, nhưng dù khác biệt cũng đâu có hệ gì nếu câu trả lời cũng vẫn là một phủ
nhận như thế. Điều mà ơn thánh đòi hỏi chúng ta thường thường xem ra không thể
thực hiện. Nếu chỉ nhìn vào các phương tiện nhân loại, chúng ta cũng sẽ biện bác như
thiếu phụ Samaria: ‘Giếng nước quá sâu.’ Trả lời như thế chính là vì chúng ta không
nhận biết hồng ân Thiên Chúa: ‘Nếu chị biết.’

Lạy Thầy Chí Thánh, chắc chắn là con biết nhiều, nhưng con không biết gì về kiến
thức sâu xa rực rỡ có thể thúc đẩy con ước ao và cố gắng. Con cũng chẳng biết gì về
kiến thức giúp con hiểu biết ý nghĩa cu ộc sống, hay ý thức linh thiêng giúp con qui
hướng về Chúa và tiến tới luôn mãi. Tâm trí con ơl l ửng vô định, nhân đức còn yếu
đuối, chậm chạp. Lạy Chúa Giêsu, ít ra xin cho con được hiểu biết hơn để con yêu
mến và theo Chúa.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Nhớ lại phần chuẩn bị tối hôm qua, rồi hình dung ra bối cảnh đã
quen thuộc: cảnh vật thinh lặng. Thầy Chí Thánh hiền dịu và nghiêm nghị ngồi trên
bờ giếng. Còn tôi, tôi quỳ cách Chúa một vài bước, và Chúa đang nhìn tôi.

113
LỜI BIỆN BÁC

Tôi nghe tiếng Ngài nói. Giọng Ngài khàn khàn vìđang m ệt nhọc và khô cổ: ‘Chị
cho tôi uống nước với!’ Trước lời nói đầy ý nghĩa thâm sâu mà chúng ta đã suy gẫm
trước đây, thái độ linh hồn chúng ta ra sao? Thường thường là từ chối. Để ngụy biện
cho lời từ chối, người ta viện dẫn nhiều lý do khác nhau. Chúng ta hãy tìm hiểu các lý
do đó. Hồn tôi ơi, chắc ngươi biết rõ lý do mà ngươi hay nêu ra khước từ rồi chứ?

Trước lời xin ‘cho tôi uống nước với’ người thiếu phụ Samaria trả lời: ‘Ông là người
Do Thái mà xin tôi là người Samaria, kẻ thù của ông sao?’Kẻ thù! phải chăng bản
tính chúng ta và ơn thánh cũng kình địch nhau như thế? Chúa Giêsu đáp lại: ‘Nếu chị
biết hồng ân Thiên Chúa, và biết người nói với chị: cho tôi uống nước với, là ai, chắc
chị sẽ xin Ngài nước hằng sống mà chỉ mình Ngài mới có quyền ban phát.’ Duy mình
Chúa Kitôâ mới có thể ban cho nước hằng sống mà linh hồn chúng ta khát khao trong
tâm trí, trong trái tim và trong những mong mỏi tìm về hạnh phúc. Một lát nữa chúng
ta sẽ thấy rõ.

Người thiếu phụ lại lên tiếng: ‘Làm sao ông có thể cho tôi thứ nước ấy được vì giếng
quá sâu mà ông lại không có gì để múc?’Giếng nước quá sâu! Đó, các linh hồn không
hiểu biết hồng ân Thiên Chúa thường hay biện luận như thế đấy!

TÔI KHÔNG THỂ

+ Linh hồn: Lạy Chúa Giêsu, đời sống Chúa ban cho, đối với con, không phải sống
mà là sự chết: con phải vĩnh biệt nếp sống hạnh phúc, thư thái. Thêm vào đó, lại còn
phải đoạn tuyệt đủ thứ: giải trí tiêu khiển, đam mê quyến luyến, sách báo hấp dẫn
khích động, và phải đoạn tuyệt biết bao điều phù phiếm để đời sống thêm rực rỡ. Con
không thể sống như thế được, vì khắc khổ quá đi! Thôi con xin nhường lối sống anh
hùng đó cho các tâm hồn toàn thiện.

+ Một linh hồn khác: Điều mà Chúa đòi h ỏi nơi con, lạy Chúa Giêsu, chính là đời
sống nội tâm: nghĩ tới Chúa, hoạt động cho Chúa, mặc lấy tình cảm của Chúa, an ủi
Chúa khi Chúa bị đau buồn. Con không có đủ thời giờ để thực hiện tất cả các điều đó.
Từ sáng tới tối, con bận trăm công ngàn việc, không lúc nào ngơi tay. Đôi khi được
thong thả một chút, thì bao nhiêuưt tư ởng xa lạ khác lại xâm chiếm đầu óc con.
Không, con không sống như thế được!

+ Linh hồn thứ ba: Phần con, con không thiếu thời giờ mà thiếu sự thích thú. Con
muốn cảm giác và thưởng thức các điều thiêng liêng. Vì thế, con sẽ cầu nguyện nhiều
hơn và lâu giờ hơn, con sẽ yêu mến tha nhân và giúp đỡ mọi người. Còn nguyện

114
ngắm, rước lễ, nghĩ v ề Thiên Chúa sốt sắng có đem lại lợi ích gì đâu? Con không
cảm thấy hứng thú gì cả, mà chỉ thấy nhọc mệt vô ích.

Phải, đó là ba linh hồn điển hình sống theo bản tính tự nhiên và ích kỷ. Tâm hồn thứ
nhất từ chối cách quyết liệt và trơ trẽn: tôi thích các thú vui chóng qua đời này hơn!
Linh hồn thứ hai có thái độ thờ ơ lãnh đ ạm, hình như chưa biết ước muốn. Còn nơi
linh hồn thứ ba, ta thấy thâm ý tìm kiếm bản thân: họ tìm an ủi cho chính mình hơn là
tìm kiếm Thiên Chúa.

‘NẾU CHỊ BIẾT’

Lạy Chúa, Chúa trả lời sao cho các tâm hồn ích kỷ trên đây? Chúa sẽ giận dữ trách
mắng hay ít ra Chúa thở dài thất vọng. Nhưng không, Chúa trả lời khác: ‘Nếu chị
biết hồng ân Thiên Chúa và biết người xin chị: Cho tôi uống nước với, là ai, thì chị
sẽ xin Ngài thứ nước hằng sống mà chỉ mình Ngài mới có quyền ban phát.’

‘Nếu chị biết!’ Vậy có nghĩa là Ngài tha thứ cho tôi. Ôi, thế mà tôi không biết, nhưng
nay tôi muốn tìm hiểu cho rõ ràng. Tôi đã nếm đủ mọi thứ nước trên trần gian, nhưng
vẫn chưa đã cơn khát. Tôi khát khao muốn biết, muốn yêu và muốn vui hưởng.

Tôi khát chân lý. Nếu chỉ cậy nhờ lý trí soi dẫn, tôi không biết tôi từ đâu đến và sẽ đi
về dâu. Tuy nhiên, vấn nạn sau đây luôn làm tôi thắc mắc, và khi thần chết tời gần,
càng làm cho tôi băn khoăn hơn: phải chăng chết là xong xuôi tất cả? Linh hồn có bất
tử không, có tương lai gì sau khi chết? Các triết gia và các nhà thông thái cũng không
quả quyết được chính xác, họ cũng không biết gì. Vậy tôi sống để làm gì? Đâu là điều
lành? Đâu là điều dữ?

Tôi khát tình yêu. Tất cả những gì tôi yêu thíchđ ều trở nên nhạt nhẽo ngay sau khi
tôi được thưởng thức. Rồi một ngày nào đó tất cả mọi tình cảm sẽ thoát ly khỏi con
người tôi: hoặc chúng tàn lụi đi, hoặc chúng rơi vào lãng quên đen t ối. Trái tim con
người hay thay đổi và dễ chán nản. Nó đòi ph ải có những điều mới lạ. Nhiều người
thường hay ta thán cách cay đắng về những thất bại đã chịu, nhưng chính họ cũng đã
chẳng làm cho nhiều người khác phải thất vọng đó sao? Thế rồi nhu cầu yêu thương
sau khi len lỏi qua khắp các nẻo đường cuối cùng lại ngưng đọng trong lối sống vị kỷ
buồn tẻ, hoặc chìm trong tuyệt vọng.

Tôi khát hạnh phúc. Nhưng than ôi, hạnh phúc của tôi chẳng qua chỉ là sự vật mau
qua ơ ũđ ời này! Tôi càng vui hưởng bao nhiêu thì càng cảm thấy buồn chán bấy
nhiêu, vì tôi đã t ới tận cùng mọi sự vật và thấy đó chỉ là hư vô, giả trá. Những niềm
vui của tôi không được trọn vẹn vì bất cứ lúc nào tôi cũng sợ mất chúng. Ai giúp tôi
tránh được bệnh hoạn, tránh khỏi bị vô ân bội nghĩa, và khỏi thất bại? Mọi tai ương,
115
cả những tai ương kinh khủng nhất, đang đe dọa tôi. Quả thực tôi có thể giải khuây
với các thú vui chóng qua, nhưng rồi chúng sẽ đem lại cho tôi được gì? Có chăng là
thêm thất vọng chán nản. Nếu sống vô tư lự chắc chắn tôi sẽ ít cảm thấy đau khổ,
nhưng như thế là đánh lừa nhu cầu tìm kiếm hạnh phúc rồi. Sống vô tâm lại càng thất
bại và đổ vỡ hơn.

Hãy bình tâm suy nghĩ. Hư ớng nhìn về Chúa Giêsu. Thỉnh thoảng trong ngày tham
khảo ý Chúa. Lắng nghe Ngài trả lời.

----------o0o---------

BÀI THỨ 142

NƯỚC TRƯỜNG SINH
II.- Chúa Giêsu trả lời
CHÂN L Ý RỰC RỠ

Lạy Chúa Giêsu, như Chúa thấy cơn khát của con có thể nói là vô cùng, mà giếng lại
sâu! Làm sao Chúa cho con được thứ nước giải khát này? Và Chúa nói với con: ‘Ai
uống nước thế gian cho sẽ còn khát. Ai uống nước hằng sống Ta ban sẽ không còn
khát nữa. Nước Ta ban xuống từ Trời để thánh hóa linh hồn và dẫn tới đời sống vĩnh
cửu hầu thỏa mãn mọi ước vọng vô biên của linh hồn!’

THỎA MÃN TINH THẦN

Chúng ta hãy cố gắng tìm hiểu: ở đây đề cập tới một hồng ân, một hạnh phúc không
do bản tính tự nhiên đem lại, nhưng do lòng nhân từ của Chúa ban thêm. Nước này là
sức sống thần linh, có năng lực biến hóa. ‘Nếu bạn biết hồng ân Thiên Chúa.’ Hồng
ân Thiên Chúa chính là điều mà bạn đang dày công ìtm ki ếm: đó là ánh sáng, ình t
yêu. và hạnh phúc. Qua từ ngữ ngắn gọn này, một chân trời bao la hé mở. Hồng ân
Thiên Chúa là chính Thiên Chúa ở trong tôi. Đấng soi sáng linh hồn tôi và dạy: ‘Ta là
Cha của con, con bởi Ta mà có, Ta là sức sống của con, một sức sống chân thật và
chính Ta sống trong con. Ta là hạnh phú của con, một nguồn hạnh phúc bao la vĩnh
cửu mà con được vui hưởng.’

+ Linh hồn: Có thể như thế được sao? Đấng Vô Biên mà lại tự hiến cho loài hư vô ư?
‘Chính Ta sẽ là phần thưởng cho con, một phần thưởng vô lường.’

Hồn tôi ơi, hãy nhìn l ại những nghi vấn mà ngươi vừa mới lo âu đặt ra! Bây giờ con
biết mình từ đâu mà đến và sẽ đi về đâu. Con bởi Thiên Chúa mà ra. Tình yêu của
Ngài đã cưu mang con, quy ền năng Ngài đã kéo con ra kh ỏi hư vô, và Ngài đã đ ại
116
lượng ban cho con mọi của cải giàu sang hạnh phúc. Con được thần thánh hóa, rồi
đây sẽ về với Thiên Chúa, là cứu cánh của con để chia sẻ hạnh phúc của Ngài. Nguồn
hạnh phúc bao la này sẽ thỏa mãn mọi nhu cầu của con dù cĩ nhiều bao nhiêu đi nữa.

Con biết mình từ chốn cao sang mà tới và sẽ về cõi vô biên, thì con sẽ hiểu đời sống
luân lý của mình phải như thế nào: sống theo như Chúa sống. Hơn nữa, qua các tiên
tri và Con Một yêu quý của Ngài, Thiên Chúa đã mạc khải rõ ràng cho con biết các
bổn phận con phải chu toàn. Tâm hồn con không còn phải hồ nghi, cũng không còn
phải lo âu tìm kiếm gì khác. Nguồn ánh sáng soi dẫn này cũng có những đặc tính như
nước: nó giãn được cơn khát muốn hiểu biết hằng ray rứt các tâm hồn cao thượng.

TÌNH YÊU LÝ TƯỞNG

Trái tim chúng ta luôn hướng tìm thứ tình yêu chân thật không lừa dối, một tình yêu
mà mọi nguyện vọng đều được thỏa thuê, một tình yêu mà đ ối tượng của nó cực kỳ
cao đẹp, toàn thiện. Và chúng ta đã tìm th ấy tình yêu đó rồi đấy: Thiên Chúa là tình
yêu lý tưởng, và còn hơn thế nữa chúng ta có thể giang đôi tay thỏa sức ôm ghì Ngài
vào lòng, nhưng vẫn không bao giờ ôm hết được. Nơi Thiên Chúa, bạn chẳng bao giờ
thấy tuyệt vọng trống rỗng hay nhàm chán. Dĩ nhiên nhiều khi chúng ta cảm thấy tình
yêu này chẳng có gì cảm động, nhưng đó chính là vì cu ộc sống trần thế này khiến
Ngài không thể hiện diện bằng xương bằng thịt dù Ngài rất gần với chúng ta. Như
vậy công phúc càng cao, vì ngư ời ta yêu bằng tình yêu dấn thân tự nguyện, bằng ý
chí can trường, bằng sự nhận thức tinh tế về giá trị của Đấng mà người ta biết vô
cùng hoàn hảo, vô cùng thánh thiện và cũng là Đấng biết yêu tha thiết.

Hồn tôi ơi, giả như trong giây phút hồi tâm sâu xa ngươi nghe thấy nhịp đập của trái
tim thánh của Ngài; giả như ngươi phân biệt được vài vẻ đẹp của Ngài phản chiếu
trong bóng tối mờ sáng; giả như người ta tin rằng mình nghe thấy tận đáy lòng m ột
tiếng nói thì thầm hàm xúc và chứa đựng tất cả: ‘cha yêu con’, thì ngươi s ẽ không
còn đòi hỏi những vui thú thế gian này nữa, sẽ không còn muốn nếm thử chúng nữa.

Lạy Chúa, nếu con được nhìn thấy Chúa trong vẻ đẹp vô cùng của Chúa thì con có
thể chết ngất được vì quá yêu Chúa. Dù không thấy, con vẫn tin kính Chúa. Con hiểu
rằng con phải yêu mến Chúa. Thực ra trong thâm tâm con, con yêu Chúa rồi, vì nhờ
tin yêu Chúa mà con nhìn thấy vẻ đẹp và nguồn tình yêu.

HẠNH PHÚC VÔ TẬN

Lạy Chúa, ân huệ Chúa ban liệu có khẻ năng thỏa mãn nhu cầu tìm hạnh phúc, một
nhu cầu hằng dằn vặt cho con không? Không, chắc chắn là không thể thỏa mãn đ ầy
117
đủ ở dưới thế nầy, nhưng có thể làm lắng dịu nhu cầu đó. Những lời hứa hẹn một
tương lai huy hoàng có thể làm cho nhu cầu tìm hạnh phúc đó lại càng thêm bừng
bừng mãnh liệt. Nhưng đồng thời ngược lại cũng có thể trấn an nhu cầu đó vì đây là
những lời hứa xác thực và bảo đảm.

Chờ đợi không phải là vui hưởng trong hiện tại, nhưng là vui hưởng bằng hy vọng.
Niềm hy vọng giống như rạng đông ló hiện dần trong đêm tối, như ìtnh yêu quê
hương của người biệt xứ. Nhờ hy vọng, Thiên Chúa đã l ấp đầy nhu cầu hạnh phúc
của con, một thứ hạnh phúc sầu buồn, nhưng cũng an ủi nâng đỡ. Nhờ hy vọng con
người hoan hỉ và tin tưởng tiến về định mệnh tươi đẹp. Hạnh phúc vô tận đó con có
thể chạm tới, nó thuộc về con.

Nguồn phúc thật, chính là hạnh phúc vĩnh cửu trong Thiên Chúa vô biên. Thánh Kinh
gọi đó là ‘suối thác hạnh phúc tuôn chảy không ngừng’; Hoặc ‘đại dương mênh mông
trầm lặng. nơi mà người ta sẽ ngất ngây đắm đuối.’ Chúng ta biết nói gì về niềm hy
vọng? Nó là giọt nước từ trên cao biến thành giọt sương mai hay nước mưa rồi rơi
xuống trên đầu chúng ta. Nó phảng phất mùi vị hạnh phúc và chứa đựng chất nhựa
sống của hạnh phúc.

----------o0o---------

BÀI THỨ 143

NƯỚC TRƯỜNG SINH
III. Đức Kitôâ, Hồng Ân Thiên Chúa
CHÂN LÝ TIỀM ẨN

Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa đừng thêm câu: ‘Nếu chị biết người đang nói với chị’, vì
con đã biết Chúa từ lâu rồi. Hồng ân hoàn hảo này chính là Chúa.

Là Ngôi lời Thiên Chúa, Chúa đem Thiên Chúa xuống thế gian. Chúa kết hiệp Thiên
Chúa với nhân loại. Là Con Thiên Chúa, Chúa ban cho tất cả anh em Chúa là loài
người được quyền tham phần vào định mệnh Chúa.

Chúa đã bi ến các công phúc vô biên của Chúa thành thứ nước hằng sống đầy ơn
thánh hóa để tạo nên nơi chúng con sức sống thần linh. Chính thứ nước này ban sự
sống đời đời: Trời cao là nguồn mạch nó phát nguyên và cũng là nơi nó qui hồi.

HAI CƠN KHÁT

Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã phán ‘ai uống thứ nước này sẽ không còn khát nữa.’ Có hai
cơn khát khác nhau. Có cơn khát hành hạ và tàn sát, đó là cơn khát tội lỗi, bệnh hoạn,
118
hướng về khoái lạc cuồng loạn, cơn khát giàu sang của cải và phù vân. Lạy Chúa
Giêsu: Ai uống nước Chúa ban sẽ không còn khát như thế nữa. Aùnh sáng hy vọng
và tình yêu sẽ tạo nơi tâm hồn họ một nguồn suối hằng sống và họ có thể uống thỏa
thuê mặc ý. Có ngư ời chỉ ghé ngang và kín múc đủ dùng thôi, đó là các Kitôâ hữu
bình thường. Cũng có người tới uống rất nhiều, đó là các tâm hồn sống đời nội tâm
sâu xa và sốt sắng. Chính loại người thứ hai này luôn luôn có cơn khát lành mạnh,
thánh thiện, đem lại nhiều vui sướng.

LỜI XIN VÀ LỜI HỨA

Lạy Chúa Giêsu, xin tạo cho con tâm hồn thần linh như thế để ngay từ dưới thế này
biết ngưỡng mộ, ca tụng và thờ lạy Chúa. Xin ban cho con lòng yêu mến các linh hồn
và yêu mến đau khổ. Xin Chúa thanh tẩy để mọi tâm tình nơi con trở nên tinh tuyền,
không còn ích kỷ hẹp hòi, vì con chỉ muốn làm giảm bớt cơn khát của Chúa thôi.

Tôi cảm thấy tâm hồn trống rỗng, thiếu thốn mọi sự. Đau khổ trần gian khiến tôi lo
lắng run sợ. Tôi sầu muộn. ‘Hỡi hồn tôi, tại sao người lại buồn phiền? sao ngươi lại
xao xuyến? Hãy tin cậy vào Thiên Chúa là Chúa ngươi.’ Con hãy lắng tai nghe Chúa
Giêsu đang nhắc lại cho mình ngươi lời Ngài đã nói xưa: ‘Ai u ống nước Ta ban sẽ
không còn khát.’ Lạy Chúa, xin Ngài ban cho con nước thần linh đầy chân lý, đầy
tình yêu và đ ầy hy vọng! Mong sao thứ nước này phát sinh ra một suối nước từ Trời
cao chạy xuống để nuôi dưỡng tâm hồn và cuộc sống con, để luôn hướng con tìm về
nguồn đó.

----------o0o---------

BÀI THỨ 144

NƯỚC TRƯỜNG SINH
IV. Hãy Kể Lại Đời Sống Qúa Khứ Của chị !

Đối với các câu nói khác mà Chúa Giêsu nói với thiếu phụ Samaria, chúng ta sẽ rảo
qua nhanh hơn, vì chúng ít giúp ích cho chúng ta trong việc học hiểu sâu xa về Chúa
Giêsu.

Tuy nhiên chúng lại có thể hữu ích đối với một số tâm hồn. Do đó chúng ta sẽ trình
bày một vài tư tưởng vắn tắt để suy niệm.

LỜI KHUYẾN CÁO

Bạn hãy nhớ lại lời hối thúc khủng khiếp ‘Chị hãy về tìm chồng chị tới đây’ và thái
độ sững sờ của thiếu phụ Samaria trước giọng nói bất ngờ của Chúa. Câu nói đột ngột
119
này quả là một ơn thánh, một ơn thánh quyết định. Sự nghiêm khắc của Chúa chỉ
nhằm đến lợi ích chúng ta mà thôi. Trường hợp chúng ta vẫn lãnh đạm hoặc giả điếc
làm ngơ trước tiếng mời gọi thân tình của Ngài, Ngài phải mượn đến giọng nói uy
quyền của một quan tòa.

Nếu bạn thuộc vào số người sống trong bầu khí đầy giáo huấn súc tích về đức tin, mà
không hiểu chi. Nếu sách đạo đức, các bài giảng chỉ đem lại cho bạn thái dộ chán
chường trước mạch nước hằng sống mà Chúa Giêsu đem đến cho bạn, thì bạn hãy
tâm niệm rằng Ngài sắp sửa diễn lại cảnh tượng xưa với bạn.

Ngài đứng lên và đứng nguyên một chỗ nhìn về phía bạn. Bạn hãy lắng nghe Ngài
nói đầy cảm động: ‘Con hãy kể rõ đời sống của con cho Cha nghe! Đời sống quá khứ
của con thế nào? Tình trạng tâm hồn con bây giờ ra sao? Nếu quá khứ của con có đen
tối, có sa ngã, và lầm lỗi nặng nề đáng sấu hổ, con đã làm gì đ ể sữa chữa? Nợ nần
chất đống mà sao con vẫn trơ trơ và cứ tiếp tục sống vô tư như vậy.’ Dù dĩ vãng xấu
xa của bạn không còn hiện qua nét mặt, nhưng Thiên Chúa vẫn đọc thấy từng chi tiết,
vì nước mắt sám hối chưa thể nào xóa nhòa đư ợc. Trong cảnh tranh tối tranh sáng
này, mắt bạn khó có thể nhận ra dĩ vãng, tâm h ồn bạn không cảm thấy bối rối. Vậy
bạn hãy trưng bày chính nếp sống quá khứ đáng buồn ấy đi!

Bạn hãy lên tiếng thú tội đi, cứ tưởng tượng như có người này người kia đang nghe
bạn. Họ coi bạn như một người mới lạ và chờ đợi để đánh giá bạn. Bạn hãy nhìn xem
vẻ ngạc nhiên của họ, có thể họ sẽ hoảng hồn và khinh bỉ. Thế là dứt tình hữu tươi
đẹp, thế là họ không còn tin tưởng các ý kiến và lời yêu cầu của bạn như xưa nữa.

Lúc ấy bạn sẽ đi về đâu, và biết chạy đến với ai? Hỡi tâm hồn đáng thương, chỉ còn
mình Chúa Giêsu ở lại với bạn thôi. Ngài có thể xóa bỏ tất cả và làm lại tất cả. Chỉ
còn mình Ngài yêu thương b ạn. ‘Nếu chị biết hồng ân Thiên Chúa! ‘Bạn thấy đó,
chính Ngài đem đến cho bạn thứ nước thanh tẩy và có tác dụng trường sinh. Nước ấy
chính là tình yêu của Ngài. Tình yêu từ trái tim Ngài chuyển qua trái tim bạn để tạo
nên nguồn suối thần linh có sức thanh tẩy tất cả.

LỜI THÚ NHẬN

Tôi phủ phục dưới chân Chúa Giêsu với mọi tội lỗi đã phạm. Tôi khẩn khoản ngước
mặt lên Ngài với lòng tin yêu phó thác. Tôi chiêm ngắm nét mặt nhân từ của Ngài
đang tỏa chiếu ra chung quanh một luồng sáng rực rỡ chiếu vào bóng tối mù mịt. Tôi
khiêm nhượng và xin Ngài tha tội. Thế rồi, tội lỗi tôi được xóa bỏ. Và nếu Chúa
Giêsu còn bắt tôi đối diện vối chúng, chính là để nhắc tôi nhớ rằng, tôi mắc nợ lòng
thương hải hà của Ngài, để cho tôi ý thức về thứ tình yêu mà ngư ời thế gian không

120
hiểu nổi, ý thức về một lòng quí mến mà họ thường thiếu sót đối với những kẻ tội lỗi
hơn họ. An nghỉ trong một tình yêu như thế thì êm ái biết mấy! Biết cám ơn mấy cho
vừa! Lòng nhân từ duy nhất này làm ta hứng khởi biết bao!

TÌM CÁCH XA TRÁNH TỘI

Hãy tìm điều gì làm Chúa Giêsu hài lòng: Yêu mến Ngài và làm cho người khác cũng
yêu mến Ngài nữa. Giữ gìn tâm hồn thanh sạch. Hy sinh hãm mình vì Ngài. Tôi cũng
có thể an ủi Ngài. Ngài hài lòng và khuyến khích tôi làm như thế. Ai trong chúng ta
muốn làm bạn với một người đáng khinh bỉ và xa lạ? Thế mà Chúa Giêsu nhận tôi
làm bạn vô điều kiện.

----------o0o---------

BÀI THỨ 145

NƯỚC TRƯỜNG SINH
V. Trong Tinh Thần Và Chân Lý
TRONG TINH THẦN

Hãy nhìn xem thiếu phụ Samaria vừa chỉ ngọn núi Garizim vừa nói: ‘Cha ông chúng
tôi đã phụng thờ trên núi này, còn các ông, những người Do Thái lại nói: Thiên Chúa
muốn được phụng thờ ở Giêrusalem.’ Hãy chiêm ngắm Chúa Giêsu giang tay chỉ về
chân Trời và phán: ‘Này Chị, đã đ ến lúc người ta không còn phụng thờ Thiên Chúa
trên núi này hay ở Giêrusalem nữa. Thiên Chúa muốn người ta thành tâm sùng kính
Ngài trong tinh thần và chân lý.’

Chúa Giêsu giơ tay chỉ vào cả vũ trụ, và lời Ngài nói có ý dẹp bỏ không những các
đền miếu giả tạo khắp trên trần gian, mà cả những nghi thức bảo thủ hẹp hòi. Việc
thờ kính Thiên Chúa phải tỏa rộng ra khắp nơi như ánh sáng. Thiên Chúa ngự trị mọi
nơi, và bất cứ ở đâu Ngài cũng đều cao trọng, đáng thờ lạy. Ngài cũng hiện diện trong
toàn cõi bao la của muôn triệu tinh tú. Ngài cũng hi ện diện đầy đủ cả trong hạt bụi
nhỏ bé nhất rơi vãi ngoài đư ờng. Thật là trái ngược với những quan niệm thông
thường.

Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng. Chúng ta thuộc thế giới vật chất có thân xác, nên
không thể hiểu biết và nhìn thấy Ngài được. Đem kích thước không gian bao la gán
ghép cho Ngài, chúng ta vẫn thu hẹp Ngài lại, vì Ngài là Đ ấng Vô Biên. Dù có giam
Ngài vào kích thước nhỏ bé của hạt bụi, chúng ta cũng không th ể làm giảm bớt đặc
tính vô biên của Ngài. Thể chất không thể là không gian giam hãm Ngài lại được.

121
Vạn vật đều ở trong Ngài, tiếp xúc với Ngài như bọt bể trong đại dương vậy. Ngài
choán ngự mọi chân trời. Ngài hòa nhập trong không khí chúng ta thở.

Lạy Chúa, vậy con có thể tôn thờ Chúa ở khắp nơi, trong mọi vật và trong cả con
nữa! Như thế con người được trở về địa vị ban đầu đối với thiên nhiên: Adong được
tạo dựng để làm tiếng nói của Chúa và ca tụng Ngài. Người thực tâm tôn thờ Ngài
cũng nói lên tiếng nói này và còn tiếp tục kéo dài lời ca tụng cho tới vô tận. Do đó,
việc phụng thờ của người Do Thái bị hủy bỏ vì đã lỗi thời và quá câu nệ vào hình
thức. Nhân loại được giải phóng. Mọi ngăn cách giữa Thiên Chúa và loài người đều
được hạ xuống. Tất cả các tâm hồn đều có thể chạy đến với Thiên Chúa bất cứ lúc
nào, nơi nào. Họ chạy đến với Ngài như đến với người Cha.

TRONG CHÂN LÝ

Thờ kính Thiên Chúa trong tinh thần là như thế. Vậy còn tiếng ‘trong chân lý’ nghĩa
là gì? Hình thức tôn kính nơi người Do Thái chỉ là hình bóng việc thờ kính mới của
Tân Ước. Mọi hiến vật sát tế trong đạo cũ đều như sửa soạn cho hiến vật cao trọng
độc nhất có hiệu năng chuộc hết tội lỗi nhân loại trước mặt Thiên Chúa, và ca tụng
đầy đủ mọi vẻ siêu việt của Ngài. Qua giòng máu sát tế chảy trên các bàn thờ đạo cũ,
Thiên Chúa nhìn thấy hình ảnh giòng máu một ngày kia sẽ chảy trên núi Sọ. Và trong
hương trầm nghi ngút cuộn bay từ các bàn thờ tiến hương, Thiên Chúa cũng đã n ếm
thử những tôn thờ Chúa Giêsu, những tôn thờ của riêng Ngài, và của vô số các phần
tử trong nhiệm thể Ngài qua mọi thời đại.

Lúc đó trước mắt Ngài hiện lên hình ảnh tuyệt diệu của Bí tích Thánh Thể mà một
tiên tri đã diễn tả như sau: ‘Từ rạng đông tới chiều hôm, danh ta vẫn oai hùng nơi các
dân tộc. Khắp nơi đều có những bàn thờ hiến tế và hiến vật dâng lên Ta rất tinh
truyền.’

Đền thờ độc nhất của đạo cũ đã bị hủy bỏ, vì Mình và Máu Chúa nay cũng hi ện diện
đích thực trên muôn vàn đền thờ khác. Tất cả các đền thờ đều có Thiên Chúa ngự trị.
Ngài vừa là người thờ lạy, vừa là Đấng được tôn thờ. Từ miền duyên hải tới vùng sơn
cốc, từ miền đồng bằng tới miền cao nguyên, trong thành phố cũng như giữa sa mạc
đều có một hiến tế như nhau.

Như thế xem ra Thiên Chúa bị chia sẻ, nhưng thực ra Ngài chẳng bị suy giảm chút
nào. Ngài hiện diện khắp nơi mà vẫn là một Hiện Hữu duy nhất: chiếc lều tồi tàn giữa
rừng hoang để Ngài hiện diện cũng không giảm bớt vinh quang Ngài, cung điện nguy

122
nga nhất cũng chẳng thêm phần tôn kính bề ngoài hơn, đối với Đấng mà cả bầu trời
cũng không chứa nổi.

TRONG CẢ HOÀN CẦU

Hãy quan tâm tới cử chỉ Chúa Giêsu giơ tay hướng về chân Trời. Cử chỉ này rất bao
quát: Chúa Giêsu ám chỉ cả toàn cầu. Cử chỉ ấy như muốn lật đổ tất cả các đền thờ
giả tạo. Đó cũng là c ử chỉ của người gieo giống: Chúa Giêsu tung ra muôn phương
những hạt giống rồi đây sẽ biến thành đền thờ với tháp chuông cao vút để dâng lên
Ngài muôn lời chúc tụng.

Thán phục cảnh tượng vĩ đ ại, đơn sơ lạ lùng và mầu nhiệm này. Thấm nhuần tư
tưởng cao siêu của Chúa Giêsu. Chúc tụng và cảm tạ Ngài. Chắc chắn các tiên tri khi
loan báo về Phép Thánh Thể cũng không am hiễu rõ ràng. Chắc chắn thiếu phụ
Samaria cũng c hẳng nhìn thấy trong cử điệu này những điều mà chúng ta vừa tìm
thấy. Chúng ta hãy hãnh diện là những người bạn tâm phúc được Chúa dạy bảo nhiều
hơn. Chớ gì tâm tình và đ ời sống đạo đức cũng như cuộc sống hằng ngày của chúng
ta chứng minh rằng chúng ta thấu hiểu những điều cao trọng đó.

----------o0o---------

BÀI THỨ 146

NƯỚC TRƯỜNG SINH
VI. Đấng Cứu Thế, Đức Kitôâ, Là Chính Ta,
Người Đang Nói Chuyện Với Chị Đây!

Những ai đã quen nguyện ngắm hằng ngày có thể tìm thấy trong những lời ngắn gọn
đó một nguồn tâm tình dồi dào và êm dịu.

Tôi tưởng tượng mình đang quỳ gối trước mặt Chúa Giêsu cách xa Ngài mấy bước để
chiêm ngắm thái độ và gương mặt Ngài. Tôi cúi đầu dưới ánh mắt hiền hậu của Ngài
và trong bầu khí hoàn toàn yên lặng nầy, tôi nghe thấy Ngài dõng dạc tuyên bố:
‘Đấng Cứu Thế, Đức Kitôâ, chính là ta, người đang nói chuyện với chị đây.’ Ta hãy
suy niệm từng lời nói của Ngài:

1. Lạy Chúa Cứu Thế, lạy Đấng Thiên Sai, Chúa đã đoái nhìn đến cảnh cơ cực
của con, và trái tim Chúa đã xúc đ ộng vì thương mến. Chúa đã nhậm lời kêu xin đầy
khát vọng của con và đã v ớt cứu đời sống con thoát khỏi tình trạng bạc nhược yếu
hèn. Chúa không phải là người chỉ đường trong chốc lát, nhưng là bạn đường trung
thành suốt đời con.
123
Lạy Đức Kitôâ, Đấng được Thiên Chúa xức dầu, Đấng vô cùng trong sạch và thánh
thiện, Chúa đã thương đ ến thánh hóa tâm hồn con thành đền thờ trong sạch và thánh
thiện của Thiên Chúa như chính Chúa vậy. Xin Chúa hãy dành lấy cho riêng Chúa
chỗ cao trọng nhất trong hồn con và cả những chỗ Chúa dành lại cho những người
con phải yêu mến, xin Chúa cũng ng ự trị luôn! Yêu tha nhân trong Chúa là tình yêu
vững mạnh và êm ái nhất.

2- ‘Chính ta đây.’ Lạy Chúa Giêsu, đó là tiếng nói con phải nghe thấy ngay khi
vừa thức giấc, vì Chúa luôn luôn ở bên con. Mỗi lần cầu nguyện, con phải nhớ lại ánh
mắt hiền dịu của Chúa. Con phải nhận biết Chúa đang hiện diện thực sự mỗi khi con
quỳ bên Nhà Tạm, nhất là khi rước lễ.

‘Chính ta đây’, đó là tiếng nói tôi phải nghe thấy khi làm việc cũng như lúc ngh ỉ
ngơi, ngoài phố xá náo nhiệt. cũng như trong căn phòng yên tĩnh. ‘Chính ta đây’,
vâng lạy Chúa, con biết lắm, Chúa hiện diện ở đó, và luôn luôn là Đấng hiền hậu vô
cùng. Chúa đưa mắt tìm kiếm con, tìm ánh mắt đau khổ bối rối của con.

3- ‘Là người đang nói với chị đây.’ Lạy Chúa Giêsu, có những tâm hồn biết
nghe Chúa nói. Đây không phải là những lời nói Chúa dùng để mạc khải hoặc khiến
người ta xuất thần vì chúng rất hiếm, vả lại con cũng không ham muốn những lời đó,
nhưng thích luôn luôn được là một tâm hồn bé nhỏ đơn sơ.

Tuy nhiên, Chúa nói với tâm hồn chúng con bằng nhiều cách: bằng một tia sáng soi
dẫn, một cảm nghĩ hoặc một ước vọng lành thánh trong một giây phút thoải mái khi
cầu nguyện, hay lòng nhiệt thành tìm bóng Chúa nơi tha nhân.

Vâng, Lạy Chúa, xin làm cho con nghe thấy tiếng Chúa, vì những ồn ào thế gian
thường át tiếng Chúa và buồn thay, con lại hững hờ nên ít nghe được tiếng Chúa.

Xấu hổ và áy náy: tôi khinh suất hờ hững và vô ơn biết bao!

+ Tự hạ và khiêm tốn: tôi là một người bất toàn và khốn nạn đáng thương vô cùng.

+ Tạ tội và nhận lỗi: Lạy Chúa Giêsu, con vẫn muốn sống bên Chúa! Con phải làm gì
để được nghe Chúa nhắc lại: ‘Đấng Cứu Thế, Đức Kitôâ là chính Ta, người đang nói
chuyện với chị đây.’

+ Hôm nay tôi sẽ hình dung lại cảnh tượng này nhiều lần.

----------o0o---------

124
BÀI THỨ 147
NƯỚC TRƯỜNG SINH
VII. Thức Ăn Của Chúa Giêsu
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Ngày mai nguyêỉn ngắm cảnh cuối cùng trong cuộc gặp gỡ cảm động giữa Chúa và
thiếu phụ Samaria, chúng ta sẽ cảm thấy Ngài yêu các linh hồn chừng nào! Tình yêu
này là ‘thức ăn của Ngài’, nên Ngài không lưu ý gì đến thức ăn các Tông Đồ mua về.
Tình yêu này là niềm vui của Ngài, niềm vui tỏ hiện trên nét mặt khi Ngài thấy đám
đông dân Samaria đang tiến về phía Ngài.

Chúng ta hãy luôn nhớ rằng, ngày nay nơi trái tim Chúa Giêsu, ình t yêu ấy vẫn còn
tồn tại, tình yêu mà Ngài đã bi ểu lộ với thiếu phụ tội lỗi và đám người Samaria. Đây
chính là điều làm cho mỗi người chúng ta, những tâm hồn bất xứng, tin tưởng và hy
vọng. Chúng ta chưa tin tưởng đủ nơi tình yêu nầy, một tình yêu bao la chứa đựng cả
vũ trụ, một tình yêu có thể phân tán để hiến dâng trọn vẹn cho mỗi tâm hồn. Hồn tôi
ơi, để khỏi hồ nghi thắc mắc, người hãy liên tưởng tới việc rước lễ. Chúa Giêsu còn
có thể ban cho chúng ta chứng tích nào cảm động hơn là tình yêu lan r ộng tới mọi
người và đặc biệt tới từng người trong chúng ta?

Đây chính là lời thỉnh cầu mãnh liệt kêu gọi chúng ta từ bỏ tính ích kỷ để kết hiệp
mật thiết với Chúa Giêsu trong tâm tình sốt mến nhiệt thành, cũng lan rộng tới cả
hoàn cầu và từng tâm hồn. Tình yêu nhiệt thành của Chúa Giêsu mong muốn tôi đáp
lại bằng chính tâm tình nhiệt thành cứu vớt các linh hồn.

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Chúng ta đã quen bi ết nơi chốn, chỉ cần hình dung lại cảnh
tượng thôi. Thiếu phụ Samaria đi về phía nội thành. Các môn đệ đã về đến bờ giếng
Jacob. Thầy Chí Thánh vẫn còn ở đó, gương mặt rực sáng, đôi mắt còn chìmđ ắm
trong chiêm niệm.

TÂM TÌNH CÁC MÔN ĐỆ

Trước hết tôi nhận thấy các môn đệ còn tỏ lòng kính trọng và yêu mến Thầy Chí
Thánh của họ.

Theo tục lệ Do Thái, không ai được nói chuyện với đàn bà nơi công cộng, cả người
chồng cũng thế. Đối với họ, đàn bà thuộc giai cấp thấp kém. Thế mà Chúa Giêsu, một

125
vị cao trọng, là Đấng Cứu Thế, lại nói chuyện với đàn bà, một người đàn bà ngoại
quốc! Các môn đệ vô cùng ngạc nhiên, nhưng cũng rất dè dặt, không dám bình phẩm
điền chi. Tin Mừng kể lại: ‘Họ ngạc nhiên, nhưng không hề hỏi Ngài: tại sao Thầy
lại nói chuyện với chị ta?’ Họ nghĩ rằng chắc chắn Ngài có lý do chính đá ng khi tiếp
xúc như vậy. Đó là điều khiến họ thán phục. Nhưng lý do c ủa Ngài đáng ca tụng
chừng nào! Nếu như họ biết rõ, chắc họ còn ngạc nhiên hơn nữa!

Chúng ta hãy nhìn thẳng vào sự kiện có vẻ lạ lùng trong đường lối Thiên Chúa đối xử
với loài người, và cả với Hội Thánh. Thái độ dè dặt tuyệt đối đó không những là một
bổn phận, nhưng còn là một bằng chứng phó thác đích thực. Sự phó thác này tôn vinh
Thiên Chúa và làm cho chúng ta an vui.

Các ông vào thành mua đồ ăn về, dọn ra rồi mời Ngài: ‘Thưa Thầy, xin Thầy dùng
bữa!’ Thái độ các ông thật khiêm nhượng, vồn vã đ ầy tình thương mến. Các ông đã
để Ngài ngồi lại bờ giếng nghỉ mệt chờ bữa ăn mà các ông vào thành mua về. Giờ
đây bữa ăn đã sẵn, nhưng các ông lại lo âu và buồn phiền.

THỨC ĂN CỦA CHÚA GIÊSU

Chúa Giêsu không để ý tới thức ăn các môn đệ dọn sẵn. Đôi mắt Ngài còn chìm đắm
trong cõi vô hình. Cảnh vật chung quanh như xa lạ với Ngài. Cuối cùng Ngài trả lời
các môn đệ: ‘Thầy đã có của ăn rồi mà các con không biết.’ Rồi khi thấy các môn đệ
đưa mắt hỏi nhau về việc Ngài đã có c ủa ăn, Ngài liền thêm: ‘Của ăn Thầy là chu
toàn ý Chúa Cha và thực hiện công việc của Ngài.’

Hãy ngưỡng mộ Chúa Giêsu đã bày tỏ tâm hồn Ngài cho chúng ta. Tất cả các sinh vật
đều cần tới của ăn, đều cảm thấy đói và khát. Của ăn Chúa Giêsu chính là việc vâng
theo ý Chúa Cha, làmđ ẹp lòng Ngài. Tất cả những điều đó đều thể hiện trong công
việc này là: cứu rỗi và nâng các linh hồn lên, thánh hóa và đem chúng về cùng Chúa
Cha để Ngài được vinh quang và mãn nguyện. Đó là niềm khát khao vô tận của Ngài.

TÔI CÓ THỂ DÂNG LÊN NGÀI NHỮNG GÌ?

Lạy Chúa Giêsu, lúc này Chúa khao khát chính tình yêu Chúa Cha và trong tình yêu
ấy. Chúa còn khát tình yêu của tất cả các linh hồn. Thế nên con lại tự nhủ, từ lâu
Chúa đã nghĩ đến linh hồn con, Chúa đã khao khát tất cả mọi sự con có thể dâng lên
Thiên Chúa, khát thái độ từ bỏ (nơi con) để con tận hiến cho Ngài, khát lòng nhiệt
thành bày tỏ tâm tư với Ngài, khát một đời sống thánh thiện làm vinh quang Thiên
Chúa.

126
Chúa đói khát cả tình yêu của con đối với Chúa. Chúa tỏ ra là Đấng đáng ngưỡng mộ
tôn sùng, là Đấng cao sang trọng vọng dưới bộ áo nhân loại đến nỗi con cảm thấy hồn
con như thoát xác bay bổng lên với Chúa. Chúa giơ tay ôm lấy con như ẵm một con
chiên lạc mới tìm thấy. Chúa đem con về với Chúa Cha để tất cả chúng ta kết hợp với
nhau nơi cung lòng Chúa Cha, vì đó chính là m ục đích mà mọi hoạt động của Chúa
nhắm tới.

Lạy Chúa Giêsu, tình yêu biết khát vọng là tình yêu rất mặn nồng. Ôi, lạy Chúa
Giêsu, Chúa đã từ chối mọi của ăn, mà chỉ khao khát tâm hồn con thôi. Được làm dịu
cơn đói của Chúa, thực vinh hạnh cho con biết bao! Xin Chúa cứ nói cho con biết
trong số các thức ăn con dọn, món nào Chúa thích nhất? Và hình như con nghe thấy
tiếng Chúa nói: ‘Rồi con sẽ biết!’

----------o0o---------

BÀI THỨ 148

NƯỚC TRƯỜNG SINH
VIII. Nỗi Buồn Và Niềm Vui
LÚA CHÍN ĐẦY ĐỒNG

Mấy phút yêu lặng trôi qua, Chúa Giêsu đưa mắt nhìn về phía thị xã chạy dài ở phía
dưới. Đôi mắt Ngài bỗng rực sáng. Ngài vừa thấy một đám đông vội vã chạy lại phía
Ngài. Đó là những người Samaria mà thiếu phụ đã hối thúc họ rằng: ‘Hãy đ ến xem
một người đã nói ra mọi việc tôi đã làm, chắc hẳn là Đức Kitôâ.’ Họ lũ lượt băng qua
cánh đồng lúa miến xanh rì.

Hỡi đồng lúa miền xanh tươi, hỡi mùa gặt phì nhiêu sắp tới, các con là niềm vui của
thế gian, đồng thời các con cũng nh ắc Chúa Giêsu liên tưởng đến một mùa gặt khác
cao trọng hơn đó là niềm vui nước Trời. Quay về phía các môn đệ, với giọng đầy cảm
động, Ngài nói: ‘Các con bảo: còn bốn tháng nữa thì tới mùa gặt. Kìa! các con hãy
đưa mắt nhìn xem: lúa sắp chín rồi. Các con được sung sướng hơn cha ông các con là
những người đã gieo vãi, các con chỉ cần bước vào ruộng mà gặt hái thôi. Thực ra
phần thưởng sẽ dành cho cả người gieo giống cũng như người thu hoạch hoa trái!’

MÙA MÀNG THIẾU THỢ GẶT

Những lời của Thầy Chí Thánh như báo hiệu một biến chuyển kỳ diệu, đó là dân
chúng Galilê sắp tuốn đến với Ngài. Và dân Sichem đang từ nội thành tiến ra kia
chính là dấu hiệu khởi đầu cuộc tỉnh ngộ. Thực ra những lời nói của Thầy Chí Thánh

127
còn có một tầm ảnh hưởng sâu rộng hơn: Người ta cảm thấy Ngài muốn nói với mọi
dân nước trong khắp vũ trụ. Tại mỗi quốc gia và mỗi thời đại, Chúa Giêsu vẫn nhắc
lại cho những đoàn môn đệ mới: ‘Hãy đưa m ắt nhìn xem lúađ ồng đã chín rồi’, và
thường thường Ngài buồn rầu nói thêm: ‘Lúa chín đầy đồng, mà thợ gặt thì thiếu!’

Thợ gặt không phải chỉ là các linh mục và nam nữ tu sĩ. Mỗi một Kitôâ hữu, tùy theo
mức độ mình, đều là thợ gặt, vì Chúa mời gọi tất cả mọi người. Mức độ đó là gì? Là
mức độ tình yêu. Ai yêu nhiều thì càng từ bỏ và dứt khoát với các bận tâm đường đời
để trở nên tự do hơn. Cầm lấy liềm hái, họ lăn xả vào mùa gặt chung. Người yêu
nhiều nhưng lại bị ngăn trở ràng buộc thì có thể giúp đỡ, tiếp tay với các thợ chuyên
biệt bằng lời cầu nguyện, giúp công góp của và nhất là hy sinh hãm mình. Họ cũng có
thể gặt về cho Thiên Chúa biết bao linh hồn chung quanh họ bằng những hoạt động
âm thầm, nhưng rất mãnh liệt tức là các nhân đức. Ngày nay, bạn vẫn chưa nghe thấy
lời than ‘số thợ gặt còn ít quá, thiếu quá!’phát xuất từ đáy lòng Chúa Giêsu sao?.

Chúng ta hãy cầu nguyện và giúp công góp của để Chúa Giêsu có nhiều linh mục
thánh thiện hầu san đầy lỗ hổng do hoàn cảnh thời đại tạo nên.

------------oOo------------

BÀI THỨ 149

NƯỚC TRƯỜNG SINH
IX. Vẻ Lôi Cuốn Của Chúa Giêsu
DÂN SAMARIA TRỞ LẠI

Các người Samaria xin Chúa Giêsu ở lại với họ, và Ngài đã lưu l ại hai ngày. Lúc đó
họ nói với người thiếu phụ: ‘Bây giờ chúng tôi không cần lời chứng của chị nữa.
Nghe Ngài nói, chúng tôi biết rằng Ngài là Đấng Cứu Thế.’ Họ nhận ra Đấng Cứu
Thế! không phải là một tiên tri, cũng như không phải là Đấng Thiên Sai. Đức tin của
họ sâu xa và đáng phục!

Cảnh tượng thật êm đềm và lôi cuốn biết bao! Chúa Giêsu đã đư ợc nhận biết, yêu
mến, và tôn kính. Chúng ta hãy vui mừng về điều này. Chính Ngài khiến họ chấp
nhận mình mà không cần nhờ tới trung gian nào hết. Ngài đến với một dân tộc đã
chuẩn bị sẵn sàng một cách dễ dàng, giống như ánh sáng tràn vào khoảng trống rộng
mở.

Chúng ta hãy ngư ỡng mộ Ngài, và theo Ngài vào các gia ìnhđ đón m ời Ngài. Hãy
chứng kiến thái độ Ngài ân cần với các trẻ em, và nhất là lắng nghe lời Ngài giảng
trước dân chúng lũ lư ợt tuốn đến đón nhận Tin Mừng, hoặc Ngài đàm đạo thân mật
với một vài tâm hồn. Thái độ niềm nở chân thành của Ngài ai mà chẳng đem lòng mộ
128
mến, Người ta luôn theo dõi bước Ngài đi, quan sát mọi cử chỉ Ngài làm. Ôi, giả như
tôi được có mặt ở đó thì sung sướng biết mấy! Và quả thực, ngay chính lúc đó, Ngài
cũng đã nghĩ đến tôi. Vậy theo gương dân xứ Samaria, tôi phải tỏ ra hiếu khách và
ngoan ngoãn trong mọi giao tiếp giữa tôi và Ngài.

Từ câu ‘chúng tôi tin vì đã nghe chính Ngài nói’, chúng ta có th ể rút tỉa được hai bài
học chứng minh điều đã suy niệm trước đây nhiều lần, đó là: chính nơi Chúa Giêsu
người ta mới tìm được đức tin và lòng đạo.

LÒMG TIN VÀO CHÚA GIÊSU

Dĩ nhiên đức tin cũng có nh ững chứng cứ vững chắc. Nhiều tâm hồn cần tới những
chứng cứ đó mới tin và mới đánh tan được các thành kiến cản trở. Động tác của đức
tin khởi đầu từ chính việc chiêm ngắm Chúa Giêsu. Vẻ đẹp tâm linh đạo đức của
Ngài không gì có thể sánh được. Lời nói đơn sơ của Ngài cũng làm người khác cảm
động và gây ấn tượng thâm sâu. Trái tim cao thượng và nhạy cảm của Ngài dẹp tan
mọi chống đối: ai cũng yêu và tin. Yêu r ồi mới tin, điều này như trái ngược với lý
luận tự nhiên. Thực ra rất hợp với tâm lý con ngư ời, đúng như Pascal đã nói: ‘Trái
tim có những lý lẽ mà lý trí không hiểu nổi’ Trong số các lý lẽ thầm kín này, phải kể
ơn thánh vào hàng đầu, vì đó là một sức mạnh thúc đẩy tâm hồn người thiện chí còn
đang lưỡng lự ngại ngùng.

LÒNG MẾN CHÚA CHÚA GIÊSU

Nhân đức và lòng đạo hạnh cũng có những động lực và những phương thế cổ truyền.
Dĩ nhiên không được phép coi thường chúng, nhưng cũng đừng quá trông cậy vào đó
mà bỏ qua một việc thực hành đơn sơ và dễ dàng, đó là chiêm ngưỡng Chúa Giêsu.
Điều này dễ hiểu, vì tất cả các nhân đức và lòng đ ạo hạnh Kitôâ giáo đều bắt nguồn
từ tình yêu.

Thực ra lý trí có thể xác định tình yêu (nhận biết các tước hiệu và quyền lợi của
Thiên Chúa). Một tình yêu đúng đắn và thực tiễn như thế là đủ. Rồi nó sẽ nẩy nở dần
dần nhờ các cố gắng, các cố gắng đem lại nhiều công phúc; nhưng nếu chỉ có thế, nó
vẫn còn lạnh nhạt và có vẻ tính toán hơn thiệt. Phải làm sao cho vẻ đẹp và sự hiền dịu
sâu sắc của tình yêu phát lộ ra ngoài để cho người ta cảm thấy được. Và khi đã yêu
thì con tim không còn thuộc về ta nữa, nhưng luôn hướng về đối tượng tình yêu. Tình
yêu có nhiều trực giác giúp khám phá mau lẹ, tế nhị, âm thầm và có nhiều quảng đại
sẵn sàng hy sinh tất cả.

129
Lạy Chúa Giêsu là Đấng đã thực hiện một tình yêu vô cùng lý tưởng, xin hãy cho linh
hồn con và mọi tâm hồn đạo đức khác được biết Chúa, ‘Xin hãyđ ến ngự trị nơi
chúng con! Chúng con quyết tâm theo gót Chúa, căn cứ vào hương thơm thánh thiện’
tỏa ra từ các cử chỉ, lời nói và thái độ của Chúa, từ những ân huệ thầm kín tiềm ẩn
trong sự thân mật của Chúa.

----------o0o----------

TRỞ LẠI GALILÊ

Chú Dẫn: Chúa Giêsu chưa muốn tuyển chọn các môn đệ. Trong thời gian lưu lại
Juđê khá lâu, có rất nhiều người đến xin theo Ngài. Có người chỉ theo Ngài mấy hôm
rồi lại trở về với công việc hằng ngày. Có người chỉ theo để nghe Ngài giảng dạy
trong thời gian Ngài trú ngụ tại bản quán họ. Khi Ngài bỏ Samaria để về Galilê,
những người đó đều rút lui và trở về sống với gia đình. Ngài không lưu giữ họ lại với
mình, vì chỉ ít ngày nữa, Ngài sẽ trở về nguyên quán Nazareth để đón nhận một nhục
nhằn lớn lao.

Trong thời gian đó, Ngài vẫn tiếp tục công việc chuẩn bị bằng cách làm phép lạ và
giảng dạy. Ngài phán: ‘Đã đến giờ rồi! Các con hãy ăn năn thống hối và chuẩn bị đón
nhận Tin Mừng!’ Phần nhiều Ngài giảng dạy trong các Hội Đường, chẳng hạn tại
Nazareth mà chúng ta sắp sửa đề cập tới.

Thiết tưởng chúng ta nên tìm hiểu cách xếp đặt trong Hội Đường, và đề tài của cuộc
nhóm họp tại Hội Đường.

Các Hội Đường hoàn toàn khác biệt với Đền Thánh. Đền Thánh là nơi chỉ các thầy tư
tế là những người tận hiến cho Thiên Chúa mới được vào để dâng lễ vật thờ kính Đức
Giavê. Toàn xứ Palestine chỉ có một ngôi Đền Thánh ở Giêrusalem mà thôi. Ngôi đền
này do vua Salomon xây cất, rồi bị phá hủy và trùng tu lại nhiều lần. Lần tu sửa cuối
cùng do Vua Hêrôđê Cả chủ xướng. Còn Hội Đường là những ngôi nhà dùng để
nhóm họp công cộng, để nghe sách luật và để cầu nguyện. Đây là nơi hoạt động của
các tiến sĩ hay đạo sĩ.

Nguồn gốc Hội Đường có từ thời phát vãng bên Babylon vào thế kỷ thứ V trước
Chúa Cứu Thế. Khi hồi hương, Esdras được cử làm tổng uỷ viên kế hoạch phục
hưng xứ sở. Ông thấy cần phải tái giáo dục đạo giáo cho đại chúng. Do đó ông phát
động chương trình xây c ất các ngôi nhà đặc biệt dùng làm nơi hội họp cho các tín
hữu. Họ sẽ qui tụ tại đây theo định kỳ để nghe nhắc nhở về bổn phận phải giữ hầu
luôn sống trung thành với Đức Giavê.

130
Con số Hội Đường lên tới mức rất cao vào đầu kỷ nguyên Kitô giáo. Cứ một xóm
chừng mười gia đình cũn g có thể cất một Hội Đường riêng. Nguyên tại Giêrusalem
đã có tới bốn, năm trăm Hội Đường. Mỗi khu phố, mỗi xóm nhỏ, có khi mỗi gia đình
đều có Hội Đường riêng. Các thành phố khác cũng tổ chức như vậy, có điều con số ít
hơn mà thôi. Ngay các làng mạc, thôn xóm nhỏ bé cũng tương tự như vậy.

Thường thường Hội Đường được xây theo hình chữ nhật. Phía trước là cổng chính,
bên trong là một vài hàng cột. Trong phòng có nhiều hàng ghế dài. Những chỗ hàng
đầu được dành cho các nhân vật quan trọng đã bỏ tiền ra mua. Trên chiếc bục kê khá
cao là cái tủ ‘Têbah’, dùng để đựng các sách thánh. Tủ Têbah được kê hướng về Đền
Thánh Giêrusalem, phía trước có treo một tấm màn như ở Đền Thánh vậy.

Tín hữu có thể đến các Hội Đường hằng ngày để cầu nguyện sáng, trưa, tối. Giờ
phụng vụ chính nhằm ngày thứ Bảy, tức là ngày Sabatô. Buổi họp phụng vụ được bắt
đầu bằng một kinh nguyện. Ai cũng có thể được vị chủ tọa mời xướng kinh khai mạc.

Sau phần kinh nguyện đến phần nghe đọc sách Thorah, tức là sách Luật (Sách thời đó
thường là những tờ rời dán nối đuôi nhau thành một cuốn dài, hai đầu gần hai khúc
cây để có thể cuộn vào mở ra từ từ theo đoạn đọc). Đọc xong sách Thorah, người
xướng kinh khai mạc lúc này đứng lên đọc một đoạn sách Tiên Tri. Mỗi câu đều
được dịch ngay từ bản văn chính là tiếng Do Thái sang tiếng bình dân là Araméen
hoặc Hy Lạp. Tiếp theo lời dịch thường có thêm lời chú giải, như bài giảng ngắn vậy.
Cuối cùng là phép lành kết thúc, sau đó ai nấy ra về. (Phỏng theo Lepin).

----------o0o---------

BÀI THỨ 150

CH ÚA GIÊSU BỊ ĐUỔI KHỎI NAZARETH
I. Giảng Tại Nhà Hội
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Tại sao khi rời xứ Samaria, Chúa Giêsu không về Nazareth ngay? Vì Ngài thấy trước
thái độ không mấy niềm nở của người đồng hương. Ngài đã nói: ‘Không có tiên tri
nào được tín nhiệm nơi người đồng hương.’ Tuy thế, rồi đây chúng ta thấy, sau khi
loan truyền giáo lý cứu rỗi và minh chứng sứ mệnh của mình cho dân chúng các
thành lân cận bằng nhiều phép lạ, Ngài cũng đương đầu với thử thách đó.

Danh tiếng Ngài vang dội từ miền bình nguyên lên tới miền cao nguyên Nazareth,
Ngài sẵn sàng trở về nguyên quán để đón nhận cuộc tiếp đãi đầy ác cảm mà Ngài đã
biết trước.

131
Tại sao Ngài lại muốn đối diện với cuộc tiếp đón ác cảm ấy? Lý do là trước khi bước
sang giai đoạn phong phú của hoạt động Tông Đồ, Ngài muốn nhận một cuộc thanh
tẩy mới, đau đớn và mãnh liệt hơn cuộc thanh tẩy sám hối; đó là thanh tẩy bằng ô
nhục.

Ngài tìm kiếm thanh tẩy này trong sự tự hạ thấp nhất và mối thất vọng đau đớn nhất
đối với bà con thân thiùch tại nguyên quán. Cuộc sống ẩn dật, khiêm nhường suốt 30
năm trời, Ngài chưa lấy làm đủ. Ngài còn muốn tăng thêm đức khiêm nhường bằng
chính sự ô nhục. Đó sẽ là sự tận hiến cả cuộc đời sứ mệnh của Ngài, cũng như c ủa
các thánh sau này.

Ôi, đức khôn ngoan đáng ngưỡng mộ, và lòng nhân từ đáng ghi nhớ dường nào! Mẫu
gương của Chúa Giêsu sẽ là tia sáng soi đường, là điểm tựa vững chắc, là niềm an ủi
sâu xa cho chúng ta. Chính Ngài cũng biết như thế.

Đó là đề tài tôi nguyện ngắm ngày mai. Tôi có thể rút tỉa ở đó nhiều lời giáo huấn tốt
đẹp và ích lợi. Giả sử cuộc sống tôi không gặp phải những thử thách tương tự, tôi sẽ
đưa mắt nhìn vào Hội Thánh, và trước những cuộc bách hại liên miên, tôi sẽ cảm thấy
mình đư ợc nhẫn nhục, tin cậy và hãnh diện. Ôi lạy Chúa Giêsu, Chúa nhìn xa và
nhân hậu biết bao!

NGUYỆN NGẮM
+ Cấu tạo nơi chốn: Tôi hình dung ra Hội Đường nhỏ bé của thành Nazareth. Căn
nhà hình chữ nhật, với chiếc bục cao trung bình dành cho diễn giả, trên đó là chiếc kệ
và cuốn Sách Thánh, phía dưới là hai dãy ghế dài đã đầy người ngồi.

Xin ơn thấu hiểu các tâm tình của Chúa Giêsu, ngưỡng mộ, yêu mến và cảm tạ Ngài.

CHÚA GIÊSU ĐỌC SÁCH TIÊN TRI ISASIA

Chúng ta hãy chú ýđ ến sự việc sắp xảy ra! Kinh nguyện mở đầu và mấy câu sách
luật đã đọc xong. Chúa Giêsu khoan thai và trịnh trọng đứng lên xin đăng đàn.

Mọi người nhìn Ngài với con mắt soi mói khinh bỉ. Người ta thì thầm với nhau: Cậu
ta đấy! Nào có thay đổi gì đâu! Trông chẳng có vẻ gì đặc biệt cả, thế nhưng cậu ta ăn
nói trôi chảy, và còn tự xưng mình là tiên tri nữa. Nhìn kỹ mà xem, cậu ta có dấu hiệu
gì của Thiên Chúa đâu! Thời xưa lúc Maisen xuống khỏi núi Sinai, mặt mày ngời
sáng. Thôi thì cứ để xem sao!

132
Trong khi các ý nghĩ trên ám ảnh tâm trí họ, thì Chúa Giêsu cầm lấy cuốn sách đã mở
sẵn trước mặt. Đoạn sách Ngài đọc như sau: ‘Thần Khí Chúa ở trên tôi, bởi Ngài đã
xức dầu cho tôi. Ngài đã sai tôi đem Tin M ừng cho người nghèo khó, ban bố ân xá
cho kẻ tù đày, cho người đui mù được thấy, cho kẻ bị áp bức được giải oan, loan báo
năm hồng ân của Chúa.’ Đoạn sách tuyệt diệu biết bao! Một mạc khải về vai trò
Chúa Giêsu thật là rõ ràng!

CHÚA THỰC HIỆN LỜI TIÊN TRI ISAIA

Quang cảnh thực trang nghiêm. Chúa Giêsu ngừng đọc. Một bầu khí yêu lặng bao
trùm cả Hội Đường như chờ đợi điều Ngài sắp nói. Với một giọng trầm hùng và bình
thản, Ngài lên tiếng: ‘Hôm nay những lời này được ứng nghiệm.’

Bầu khí càng trở nên yên lặng hơn. Và Chúa Giêsu lặp lại từng chi tiết, giải thích thần
khí Chúa ngự trên Ngài thế nào, tại sông Jordan có Gioan làm chứng, rồi việc Ngài đi
ra giảng Tin Mừng cho muôn dân, chữa bệnh tật, tha thứ tội nhân, nâng đỡ người yếu
kém, công bố năm hồng ân của Chúa không phải chỉ 50 năm một lần cho dân Israel,
nhưng là giải phóng cho toàn thể nhân loại của mọi thời đại.

Chúng ta hãy dừng lại ngưỡng mộ Chúa Giêsu, Thầy Chí Thánh của chúng ta! Thái
độ và cử chỉ của Ngài đầy vẻ oai nghi. Gương mặt Ngài tỏa ra sự âu yếm hiền dịu.
Giọng Ngài nói quyến rũ đến nỗi cử tọa phải ngây ngất trước vẻ hấp dẫn của Ngài và
quên đi trong chốc lát mọi thành kiến.

HÃY CHÚC MỪNG CHÚA CỨU THẾ

Chúng ta hãy đứng dậy và tiến đến gần Ngài để tung hô chúc mừng! Vâng, lạy Chúa,
Chúa quả thực là Đấng Cứu Thế nhân từ hiều hậu mà tiên tri Isaia đã loan báo. Sách
Thánh tự mở ra để chào mừng Chúa. Chúa thực hiện mọi điều tiên tri loan báo! Vâng,
Thần Khí Thiên Chúa ở trong Chúa, nơi trí khôn mẫn tiệp của Chúa để mạc khải bí
mật Nước Trời; ở trong đức nhân từ quảng đại của Chúa để Chúa an ủi và chữa khỏi
mọi tật bệnh; trong trái tim cao thượng của Chúa để Chúa thông chuyển cho loài
người tình yêu mà Chúa đã nhận nơi Chúa Cha. Rồi đây Chúa còn nhắc lại những lời
nói ấy với mọi thời đại, mọi thế hệ, và Chúa cũng s ẽ làm cho mọi người ngây ngất
như vậy. Xin Chúa chúc lành cho những người đã hiểu biết Chúa và trung thành với
Chúa. Xin Chúa thứ tha cho biết bao người thuộc mọi thời đại cũng lặp lại thói vô ơn
như dân thành Nazareth xưa.

----------o0o---------

133
BÀI THỨ 151
CHÚA GIÊSU BỊ ĐUỔI KHỎI NAZARETH
II. Không Ai Nhìn Nhận Đấng Cứu Thế
THÁI ĐỘ KHINH THỊ

Giây phút mê hồn nơi cử tọa chẳng mấy chốc tan biến. Một lời nói phá ngang, tầm
thường cũng đủ rồi. ‘Kìa, cậu ta là con ông Giuse thợ mộc.’

Qua lời tố giác này, cử tọa bừng tỉnh. Họ bối rối vì đã đ ể mình bị lôi cuốn, lung lạc.
Họ trở lại với ác cảm ban đầu. Họ la lối ‘Cậu tự phụ quá! Vả đấy mới chỉ là những
lời nói suông. Cậu hãy nghĩ đến việc chứng thực sứ mạng cậu đi! Nếu cậu đã làm bao
nhiêu phép lạ tại Juđê và Capharnum, thì hãy làm ở đây xem!’

Bạn thân mến, hãy nhìn lên gương m ặt Chúa Cứu Thế, bạn sẽ đọc thấy vẻ thất vọng
đau đớn. Xem đấy, người đồng hương của Ngài, bạn hữu thuở thiếu niên thơ ấu của
Ngài đón tiếp Ngài như thế đó! Trước mắt họ, Ngài chỉ là một tên hề nào đó chuyên
phỉnh gạt. Họ khinh miệt và chối từ mối thiện cảm mà Ngài muốn trao đổi với họ. Họ
giả điếc làm ngơ trước những ưu tiên Ngài dành cho họ khi Ngài khởi đầu sứ mạng.
Ngài đau khổ vô cùng. Có những đau khổ tinh thần vò nát con tim, thìđây là m ột
trường hợp cụ thể.

Bạn thân mến, bạn hãy thương c ảm Ngài đi! Chẳng bao giờ bạn thương cảm Ngài
đầy đủ được. Ngài đã tự ý dấn thân chịu phản bội ê chề chính là vì chúng ta, vì bạn.
Ngài chịu đựng và đón nhận tất cả vì chúng ta, phải, nhưng chúng ta đừng chỉ hài
lòng với sự xác nhận suông như thế, nhưng hãy suy gẫm sâu xa hơn.

CON BÁC THỢ MỘC

Một lời nói đầy vẻ khinh miệt cũng đủ biến đổi thiện cảm sang ác cảm. Đó là lời nói
mà chúng ta mới nghe: ‘Kìa, cậu ta là con bác thợ mộc Giuse đấy!’

Lạy Chúa Giêsu, chính vì Chúa chọn cuộc sống nghèo khó và khiêm tốn nên người ta
khinh dể Chúa. Người đời chỉ nghĩ tới quá khứ của Chúa. Trước mắt họ, Chúa chỉ là
cậu thanh niên đồng vai với họ, thế mà Chúa muốn tự tôn mình lên. Lòng ghen tức
khiến họ không thể chấp nhận một người hôm qua vẫn chỉ là anh thợ tầm thường mà
nay đã thành một người do Thiên Chúa gởi đến! Ôi, nếu như Chúa sinh trưởng nơi
lầu son gác tía! Nếu như Chúa đã theo h ọc nơi các trường danh tiếng và nhất là nếu
như Chúa tỏ ra những thiên tài mà Chúa hằng giữ kín, thì chắc chắc người đời sẽ
chạy lại quì dư ới chân Chúa mà tôn kính! Người đời chỉ sùng mộ những ai tài giỏi,
trổi vượt hơn họ, chỉ ghen tương với người đồng hàng như mình thôi.

134
Bản tính loài người là như thế. Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã bi ết rõ đi ều đó hơn ai hết!
Tại sao khi nhập thể làm người, Chúa không chọn lấy giai cấp cao hơn? Sao Chúa
không tỏ lộ ra ngoài những dấu chứng thần linh của Chúa để cho người đời dễ dàng
nhận biết Chúa? Tại sao? Tại sao? Ôi, lạy Chúa, con mê muội quá, vìđã bao l ần
Chúa dạy cho chúng con biết: Chúa muốn sống như thế để làm gương cho chúng con.

ĐIỀU KIỆN CẢI THIỆN

Đau khổ và khiêm nhường là hai điều kiện cần thiết giúp chúng ta cải thiện tâm hồn
một cách tích cực. Thế nhưng chúng ta không biết điều đó và thường thường tất cả
những ước vọng của chúng ta luôn hướng tới danh vọng và lạc thú. Chúng ta không
kìm hãmđư ợc bản thân và dễ dàng trôi theo sức lôi cuốn của đám đông. Tại
Nazareth, Chúa hiên ngang đương đầu với cuộc tranh luận gay go. Những người
đồng hương mù quáng vô ơn bạc nghĩa n ổi dậy hùng hổ công kích Chúa không
thương tiếc!

Lạy Chúa Giêsu, xin cho con được ngưỡng mộ đức khiêm nhường, nhẫn nhục và sự
đau khổ của Chúa để con thương cảm và yêu mến Chúa hơn. Một lần nữa, xin Chúa
vui nhận lòng biết ơn chân thành con dâng lên Chúa. Khi nhớ lại việc Chúa đã tìm và
chấp nhận những khổ nhục đau thương nhất để an ủi và giúp con can đảm, con bối rối
quá! chẳng lẽ công trình của Chúa không đem lại ích lợi cho con sao? Nếu nếp sống
con có thấp hèn hay nghèo khổ, con còn dám phàn nàn, hoặc tủi hổ ư? Và, nếu như
con thuộc giai cấp cao trong xã hội, con dám tự kiêu tự đắc nữa sao? Theo lẽ tự
nhiên, vì nghèo nên con sẽ bị người đời khinh rẻ ít nhiều, nhưng có thấm thía gì nếu
so sánh với cảnh nghèo cũng như nỗi nhục nhằn của Chúa? Đàng khác, nếu địa vị và
tài năng của con có trổi vượt hơn các bạn hữu của con, con cũng ch ỉ có thể theo
gương Chúa và sống gần Chúa bằng cách không để lòng dính bén tới danh vọng hão
huyền và của cải hư vô.

Nhìn thẳng vào tận đáy tâm hồn tôi. + Thú nhận những tâm tình nghịch lại tinh thần
bác ái, vị tha, nhịn nhục của Chúa Giêsu. + Thành khẩu cầu xin Ngài dẫn dắt tôi theo
Ngài và luôn gìn giữ tôi bên cạnh Ngài.

------------oOo------------

135
BÀI THỨ 152
CHÚA GIÊSU BỊ ĐUỔI KHỎI NAZARETH
III. Nhục Nhằn Tột Bực
CHÚA BỊ ĐUỔI KHỎI HỘI ĐƯỜNG

Cơn thử thách chưa chấm dứt. Trên đường tiến lên núi So,ỉ Chúa Giêsu đã chịu cực
hình tại Nazareth mà thập giá ở đây chính là hành vi vong ân của dân thành Nazareth.

Trước những con người cố chấp không muốn tin nhận các phép lạ lưu đồn khắp nơi
trước những con người cứng đầu đòi chứng kiến các phép lạ mới, và không chịu nhìn
nhận cậu thanh niên Nazareth là chính Chúa Cứu Thế như các tiên tri đã di ễn tả rõ
ràng. Chúa Giêsu lên tiếng dạy cho họ một bài học đích đáng như sau: ‘Các người
hỏi tại sao ta không làm phép lạ ở đây. Nhưng các người lấy quyền gì mà đòi như
vậy? Tâm hồn các người có xứng đáng được chứng kiến phép lạ Ta làm không? Các
người cứng lòng không tin. Ta nói thật với các người, vào thời Elia khi trời hạn hán
suốt ba năm trường, và nạn đói tràn khắp xứ, và trong dân Israel có nhiều bà góa,
nhưng Elia chỉ được sai đến giúp bà góa Sarepta thuộc Sidon thôi. Cũng trong thời
tiên tri Elia, có nhiều người bị phong hủi, nhưng không ai được chữa khỏi trừ
Nahaman người Syrie.’

So sánh sự bất trung của riêng họ với sự bất trung của cha ông họ là điều rất đúng,
nhưng đồng thời khiến họ vô cùng phẫn uất. Đuổi Ngài ra khỏi Hội Đường rồi, họ
còn đuổi theo qua các phố xá, đẩy Ngài lên đỉnh một ngọn đá cao, và định tâm xô
Ngài ngã xuống vực sâu. Nhưng giờ Ngài chưa đến, Chúa Cứu Thế liền đưa mắt oai
nghiêm ngăn chặn hành động của họ. Ai nấy đều khuất phục, không dám chống đối
hay hành động gì thêm. Thế rồi họ đứng rẽ sang hai bên nhường một lối đi ở giữa. Và
Ngài, oai nghiêm bình thản, đi qua họ, biểu lộ uy quyền Thiên Chúa, chẳng khác gì
một phép lạ nhãn tiền khiến mọi người phải suy nghĩ.

CHÚA BỊ BỎ RƠI

Thế là Ngài lủi thủi ra đi, lòng buồn rười rượi như một kẻ bị án biệt xứ: những người
đã từng sống với Ngài, những người đã từng ăn chung cùng một tấm bánh với Ngài,
giờ đây thay lòng đổi dạ, đang tâm xua đuổi, không nhìn nhận Ngài. Không ai tỏ lòng
thương mến Ngài, nhưng Ngài tha thiết yêu mến tất cả! Ngài ra đi. Ánh mắt Ngài
nhìn về tương lai, và lòng Ngài càng quặn đau hơn nữa khi thấy rồi đây còn biết bao
cảnh vô ơn bội nghĩa như thế nữa!

Lạy Chúa Giêsu, trong giây phút sầu muộn này, Chúa đã nghĩ t ới các bạn tâm phúc
tương lai sống ở mọi thời đại cùng với những lừa dối bội bạc của họ. Chúa thông cảm

136
cả những khinh miệt nhỏ nhen mà con phải chịu nữa. Vậy từ đây, nếu người đời hiểu
lầm hay nghi ngờ thiện chí của con, hoặc lấy oán đền ơn cho con, thì con s ẽ tự nhủ
rằng, Chúa đã thông biết mọi sự và thấu hiểu nỗi cơ cực của con. Và Chúa coi đó như
nỗi khổ của Chúa cộng thêm với những lăng nhục Chúa chịu tại Nazareth.

Vâng, lạy Chúa, con sẽ vui lòng chấp nhận tất cả với tâm hồn chân thành và biết ơn
sâu xa của con.

Ở BÊN CHÚA MÃI MÃI

Đó là điều tôi suy tư và cảm thấy khi nguyện ngắm điều này. Hôm qua tôi thế nào?
Ngày mai tôi sẽ ra sao? Là một người tự giam mình trong tâm trạng buồn nản, và
giận hờn chua chát. Là một tâm hồn đau khổ đi tìm an ủi và nâng đỡ nơi các bạn hay
tạo vật khác.

Những việc đó chẳng giải quyết cũng chẳng cải tiến được gì. Lạy Chúa Giêsu, duy
mình Chúa là ngư ời bạn chí thiết của con mới có thể đưa con thoát khỏi tâm trạng
buồn phiền và vươn lên cao. Chúa ngự trên Trời, xin Chúa giơ cách tay quyền phép
và đẩy tình thương xuống phía con để con gieo mình vào cánh tay Chúa. Và rồi chính
Chúa sẽ sống nếp sống của con, và con không còn hạnh phúc nào khác hơn là được
sống chính nếp sống của Chúa.

Tình yêu Chúa doái thương con bao la đ ến nỗi Chúa đã cùng chịu đau khổ với con
trong những khinh miệt nhẹ nhàng nhất, những lãng quên tầm thường nhất đã làm
con tủi thân. Con ước mong làm sao hiểu được tình yêu cao cả của Chúa, thì con sẽ
sống thảnh thơi, vui mừng, phó thác và yêu đương. Xin Chúa hãy làm phép l ạ, vì đó
chính là một phép lạ. Và nếu con nài xin phép lạ này thì cũng không ph ải để thỏa
mãn cá nhân con, nhưng là để thực hiện thánh ý Chúa.

----------o0o---------

BÀI THỨ 153

CHÚA GIÊSU BỊ ĐUỔI KHỎI NAZARETH
IV. Bênh Vực Chúa Giêsu
THIẾU CAN ĐẢM

Tại sao trong đám cử tọa hoặc trong số những người đi theo Chúa qua các đường
phố, không có lấy một người bạn tâm phúc dám đứng lên bênh vực Chúa Giêsu?
Chúng ta sẽ thấy một số anh em bà con thân thích đồng tuổi cũng đuổi theo Ngài,
những người mà lúc rời khỏi Nazareth sau 30 năm ẩn dật Ngài đã m ủi lòng luyến
137
tiếc. Chắc chắn trong đám đông chống đối đó cũng có ít nhi ều bạn hữu và những
người lương thiện, nhưng than ôi đâu cũng thế, thời nào cũng vậy, người lương thiện
lại thường nhát đảm. Hơn nữa sức mạnh ào ào của đám đông làm cho tinh thần bị
lung lạc. Chỉ cần một vài người hung hăng bạo động là có thể điều khiển cả đám
đông rồi. Được mấy người Nazareth biết phản tỉnh mà tự hỏi mình rằng, tôi đã làm
gì và để cho người khác hành động gì?

Thời nào cũng th ế, Chúa Giêsu vẫn còn là nạn nhân của đám đông đồng lõa
với nhau tố khổ Ngài, và chẳng có người bạn tâm phúc nào can đảm tìm cơ hội ra tay
can thiệp và hành động để bênh đỡ. Chúng ta hãy ghi vào tâm trí kỷ niệm đau buồn
của Chúa để từ nay nhanh nhẹn và can đảm, chống lại những ghen tức phẫn nộ vô lý
của đám đông. Ôi, ước gì mọi tâm hồn lương thiện đều can đảm, đều muốn bênh vực
Chúa!

TÂM TÌNH CHÚA GIÊSU

Chúng ta hãy quì lạy dưới chân Chúa vừa bị đuổi khỏi Nazareth và cònđang đ ứng
trên sườn đồi, nhìn lại dân thành vô ơn lần sau cùng để rồi đây không còn nhìn l ại
bao giờ nữa. Chúng ta hãy quan sát trên gương mặt Ngài những nét vui buồn làm xao
động tâm hồn Ngài.

Người ta đã quên s ự liên hệ êm đẹp với Ngài. Họ từ chối vinh dự và mối thịnh tình
ưu ái. Không có lấy một ai tỏ ra thương mến Ngài. Ngài thương hại cho sự mù quáng
của họ. Họ ép buộc Ngài phải đi tìm b ạn hữu tâm phúc và trung thành nơi người xa
lạ.

May mắn thay, Ngài tìm đư ợc nhiều người trung tín và đôi mắt Ngài sáng rực lên, vì
những người này đang sống dưới bình nguyên trải rộng dưới chân đồi Ngài đứng. Họ
đang sống trong các làng xóm, thành thị xa xa, và cả trong các nước lương dân. Và
còn biết bao người khác thuộc các thời đại sau này, cả thời nay nữa. Ôi lòng tận tâm
của họ cao đẹp dường nào! Họ sung sướng biết bao khi được an ủi Thầy Chí Thánh
và làm cho Ngài quên đi những hành động vô ơn của dân thành Nazareth.

HÃY GIA NHẬP SỐ NGƯỜI NÀY

Có ít người tìm đư ợc chỗ ẩn náu chắc chắn dưới cánh tay hộ trì của Chúa, và trong
tình thân thiết nhất của Ngài, Ngài sẽ cảm thấy tâm hồn được yêu ủi dịu dàng nơi tình
yêu êm ái của họ.

138
Lạy Chúa Giêsu, nếu có khi nào con nghe người ta lăng mạ sỉ nhục Chúa mà con
không lên tiếng bênh vực, thì xin Chúa tha thứ cho tính nhút nhát khó hiểu của con.
Thản hoặc đôi khi con biết chịu đựng sỉ nhục vì danh Chúa, thì con cám ơn và chúc
tụng Chúa vì như thế con đã an ủi Chúa.

Con nhận rằng bản tính nhân loại rất yếu đuối. Điều này thực hiển nhiên qua việc
Thánh Phêrô chối Chúa. Lạy Chúa Giêsu, xin Chúa ngự trị trong ý tư ởng của con,
trong trái tim con, bá chủ đời sống con để không còn gì có thể lôi cuốn và hành hạ
con được. Con hiểu biết Chúa hơn các người đồng hương của Chúa cả trăm ngàn lần.
Chúa đã che dấu tất cả các bí nhiệm nước Trời không cho họ biết.

Vì thế con sẽ trọng tội hơn họ; có thể con sẽ xúc phạm và làm tổn thương trái tim
Chúa cách cay độc hơn họ; có thể con sẽ phản bội chính Thiên Chúa nơi Chúa, còn
ho,ỉ họ không nhận biết Chúa là Thiên Chúa.

ĐIỀU DỐC QUYẾT

Tỏ lòng quảng đại bênh vực Chúa Giêsu mỗi khi danh Ngài bị xúc phạm. Bắt chước
Ngài khi tôi bị người đời khinh rẻ, bỏ rơi, hiểu lầm nhất là bởi những anh chị em thân
thiết chung quanh.

Nếu tôi đã chịu các nỗi cơ cực như Ngài, thì chính Ngài, Ngài cũng đã c ảm nhận và
ghé vai gánh chịu với tôi rồi. Ôi, lạy Chúa, con cảm ơn Chúa và từ nay con sẽ không
dám thờ ơ lãnh đạm trước nỗi nhọc nhằn của Chúa nữa.

----------o0o---------

BÀI THỨ 154

PHẢN ỨNG CỦA MẸ MARIA
I. Lúc Chúa Bị Sỉ Nhục
CHUẨN BỊ HÔM TRƯỚC

Tin Mừng không nói gì về Mẹ Maria có măẻt lúc Chúa Giêsu chịu sỉ nhục. Vậy có
thể nói là Mẹ không có mặt ở đó chăng? Chắc chắn không thể nói vậy được. Tin
Mừng kể rất vắn tắt về chính Chúa Giêsu, như chúng ta từng thấy. Ngay đến vô số
phép lạ Ngài làm, Tin Mừng cũng chỉ thuật lại một số; các bài giảng xúc tích của
Ngài cũng chỉ tóm tắt vào một vài câu. Nên, ta dễ hiểu nếu Tin Mừng không nói mẹ
Maria lúc ấy ở đâu và làm gì. Khi đó M ẹ ở Nazareth, đây là điều rất tự nhiên vì Mẹ
vẫn ở đó, và Chúa Giêsu về thăm Mẹ. Mẹ có thấy cảnh đáng buồn kia không? Hay để
tránh cho Mẹ khỏi xúc động, Chúa Giêsu đã xin Mẹ ở lại nhà, đừng đến Hội Đường.
139
Tuy không rõ, nhưng chắc một điều là dù Mẹ đến Hội Đường hay không, ta cũng biết
Mẹ đau khổ thế nào.

Ngày mai, chúng ta sẽ nguyện ngắm lại diễn tiến việc Chúa Giêsu bị đuổi khỏi
Nazareth, nhưng theo tâm ìtnh c ủa Mẹ Maria. Quan sát Mẹ, chúng ta hiểu rõ đư ợc
Chúa Giêsu Chúng ta hãy tỏ lòng thương cảm Mẹ. Chắc hôm đó, trái tim Mẹ đau đớn
như bị lưỡi đòng đâm thâu qua. Đồng thời chúng ta cũng cảm ơn Mẹ, vì đau đớn Mẹ
chịu là chịu vì chúng ta.

NGUYỆN NGẮM

+ Cấu tạo nơi chốn: Hình dung ra Hội Đường náo nhiệt, đường phố đầy tiếng la hò
ầm ỹ, núi đá cao bên trên thành phố, ngôi nhà yên tĩnh của Mẹ: Các phòng hẹp và tối,
tường vách trống trơn, bàn ghế thô sơ, yên lặng hoàn toàn. Xin ơn hiểu biết tâm tình
của Mẹ. Biết đâu cảnh đau khổ sầu thảm của Mẹ chẳng làm tâm hồn chúng ta xúc
động?

MẸ MARIA KHÔNG TỚI HỘI ĐƯỜNG

Có hai giả thuyết: một là Mẹ không tới Nhà Hội, hai là có tới. Giả thuyết thứ nhất có
vẻ dễ tin hơn, vì khi bị xua đuổi khỏi Hội Đường, Chúa Giêsu lủi thủi ra đi một mình.
Có lẽ Ngài về Nazareth từ tối hôm trước hoặc từ sáng sớm và ghé thăm thân mẫu, vì
đó là nhà Ngài. Rồi khi cáo biệt, Ngài nói với Mẹ: Mẹ ở lại nhà và cầu nguyện.
Gương mặt Ngài lúc đó trầm tĩnh nhưng thoáng vẻ lo âu. Không có gì thoát khỏi con
mắt tế nhị của người mẹ được. Mẹ Maria vào chỗ khuất kín để cầu nguyện. Chỉ nhờ
cầu nguyện ta mới tìm được bình an cho tâm hồn khi gặp khổ đau đen tối dằn vặt tâm
tư, nếu không niềm lo âu ngày một gia tăng. Chỉ một tiếng động nhỏ bên nhoài cũng
đủ làm chúng ta run sợ. Lúc đó chúng ta cảm thấy sự vật chung quanh hình như cũng
biết cảm giác như chúng ta, nên càng sợ hãi hơn.

Và rất dễ hình dung lại tâm trạng Mẹ Maria khi tiếng kêu la giận dữ vang dội tới tai
mẹ. Chắc chắn con Mẹ là nạn nhân rồi. Người ta muốn gì và làm gì Ngài? Ngài ở đâu
và bây giờ ra sao?

Không biết tại sao, ở đâu cũng thế, loại tin tức giật gân như loại này truyền đi rất mau
chóng. Khi nghe tin Chúa Giêsu bị chống đối tại Hội Đường, lòng Mẹ buồn khôn tả!
Đáng tiếc là lúc này Mẹ không ở gần Ngài. Luật pháp không cho phép đàn bà chạy
ngoài đường phố, vả lại biết đâu lại không phải chỉ là một tin thất thiệt? Lát nữa Ngài
có về nhà không? Mẹ lại tiếp tục cầu nguyện, lần này lời nguyện đầm đìa trong nước

140
mắt. Nước mắt của người mẹ sầu khổ khác gì một trái tim rướm máu. Cầu nguyện
trong thái độ hoàn toàn chấp nhận đau khổ thật thống thiết dường nào!

MẸ MARIA CÓ MẶT TẠI HỘI ĐƯỜNG

Chúng ta thử đề cập tới giả thuyết thứ hai: Đó là trường hợp Mẹ có mặt tại Hội
Đường và ngồi ở hàng ghế dành cho các bà. Mẹ nhìn thấy và nghe thấy tất cả. Chúng
ta hãy hình dung lại cảnh tượng này. Lúc đám đông nổi dậy chống đối, người ta chỉ
thấy toàn những gương mặt giận dữ hung tợn, những nắm tay giơ cao dọa nạt, những
tiếng kêu la hỗn độn ồn ào. Khi đám đông truy kích một địch thủ, chỉ cần vài phút là
họ bắt được nạn nhân, rồi kéo, rồi đẩy đi nhanh chóng đến nỗi chẳng mấy chốc là mất
hút, khó mà tìm lại dấu vết của nạn nhân ấy nữa!

Mỗi người có thể hình dung thêm cảnh tượng này khác nhau, nhưng một điều phải để
ý, chính là dáng đi ệu hoảng hốt, nét mặt rầu rĩ đẫm lệ và những cử chỉ vô vọng của
Mẹ Maria. Chúng ta hãy đi sâu vào tâm h ồn của Mẹ. Còn gì sầu khổ hơn cho người
mẹ cảm thấy bất lực trước cơn hoạn nạn của con yêu dấu. Mẹ rất đỗi xúc động về moi
sự mà Chúa phải chịu, những sỉ nhục xúc phạm đến Ngài tức là xúc phạm đến chính
Thiên Chúa. Chắc chắn chưa có ai trong chúng ta đau khổ như Mẹ lúc này!

----------o0o---------

BÀI THỨ 155

PHẢN ỨNG CỦA MẸ MARIA
II. Cảm Thông Nỗi Khổ Đau Của Mẹ
ĐAU KHỔ VÌ CHÚNG TA

Mẹ Maria đau khổ vì tôi, vì tất cả mọi người thế gian. Dù lúc này không biết rõ như
Chúa Giêsu, nhưng Mẹ cũng hiểu rằng, Mẹ sẽ phải đau khổ với con Mẹ để đồng công
cứu chuộc nhân loại. Sau này ở trên Trời, khi nhìn thấy tội lỗi chúng ta, Mẹ xác nhận
các hy sinh mà Mẹ chịu khi Mẹ còn tại thế. Vả lại dù biết hay không, thực tế Mẹ vẫn
là nạn nhân chịu thay cho chúng ta, và đây Mẹ biết điều đó. Chúng ta hãy tỏ lòng cảm
mến Mẹ, và xin Mẹ thứ tha cho ta, đồng thời hứa cùng Mẹ sẽ biến đổi mọi thử thách
cam go Mẹ đã chịu thành lợi ích dồi dào. Chúng ta hãy kết hiệp với bà con thân thích,
các thiếu phụ thánh thiện, những người bạn chí thiết sống bên cạnh Mẹ, chia phần
thống khổ và an ủi Mẹ. Niềm an ủi lớn lao nhất khiến người Mẹ cảm kích là nhìn
thấy người khác cũng thương khóc đứa con yêu quí của mình.

141
QUYÊN BẢN THÂN

Khi đã yêu tha thiết, người ta không còn đ ể ý đến nỗi đau khổ riêng của mình nữa.
Do đó bao nhiêu nỗi đau đớn nơi Chúa Giêsu đều xâm nhập toàn thân Mẹ. Thực là
bài học quí giá cho chúng ta: đừng ích kỷ khi gặp phải đau khổ, đừng than thân trách
phận dài dòng khiến bạn hữu cũng ph ải chán nản. Chúng ta không phải là những
Kitôâ hữu sao? Chúng ta không quí trọng Chúa Giêsu hơn bản thân ta nữa ư? Chúng
ta nên biết rằng, chúng ta có thể ngược dòng thế kỷ để thương cảm với Chúa và Mẹ
trong cảnh sỉ nhục đẫm lệ này. Sự kiện này là một sự kiện bất diệt.

Mỗi lần bị lừa dối hay thất vọng, chúng ta hãy hồi tưởng lại cảnh Chúa và Mẹ bị bỏ
rơi cách bất công và tàn bạo trên đây. Chúng ta hãy khóc thương Ngài hơn là khóc
thương chúng ta. Ngài đã ch ẳng làm gương cho chúng ta đó sao? Ngay tại Nazareth
và lúc chịu sỉ nhục, Chúa đã nhìn thấy và cảm biết nỗi thống khổ chúng ta hơn cả của
chính Ngài. Chúng ta hãy kết hiệp với Mẹ Maria và các thiếu phụ thánh thiện, xin các
bà thông truyền cho chúng ta ít nhiều thương cảm sống động và tinh tuyền của chính
các bà. Chúng ta hãy dâng mọi tâm tình của các bà lên Chúa Giêsu. Các tâm tình này
được tồn tại trong kho tàng của Hội Thánh, và Hội Thánh đem đặt vào tay chúng ta.
Chúa Giêsu tán thành việc chúng ta dâng lên Ngài các tâm tình ấy. Chúng ta hãy cố
gắng dâng thêm cả tâm tình riêng của chúng ta nữa!

NGÀI Ở ĐÂU ?

Mẹ Maria tự nhủ: Ngài bị bỏ rơi cô đơn một mình, thế mà, tôi lại không thể đến với
Ngài được, vì tôi không biết Ngài ở đâu và đi đâu nữa! Ôi con ơi, Mẹ không được
chia phần sầu tủi với con! Đó thật là một thiếu thốn lớn lao cho Mẹ, nhưng Mẹ dâng
sự thiếu thốn này cho Thiên Chúa. Vìđó là n ỗi khổ cực lớn lao, nên công phúc rất
phong phú. Chớ gì công phúc này dùng để cứu rỗi nhân loại.

Lạy Chúa Giêsu, nếu không có đau khổ hay nhục nhằn này để góp phần này để góp
phần với Chúa, nếu tình thương mến của con đối với Chúa không chút nhạy cảm, thì
con đau buồn lắm, vì như Chúa biết, con yêu mến Chúa, con thương cảm Chúa chân
thành. Xin Chúa vui nhận sự thiếu thốn một tình yêu cảm xúc ấy, nếu đó là một thử
thách đối với con! Còn nếu như sự vô cảm kia là kết quả của nếp sống ít sốt sắng
nhiệt thành, thì xin Chúa đoái nhận những hối tiếc và ước vọng cải thiện của con. Dù
tâm tình con lạnh nhạt, nhưng cũng r ất chân thành Vì con luônư ớc ao chia sẻ đau
khổ với Chúa. Lạy Mẹ Maria, xin giúp con cải hóa tâm hồn để trở nên xứng đáng đón
nhận tình thương của Chúa!

----------o0o---------

142