PHAÀN MOÄT

Chuù Giaûi

67
 Daãn Nhaäp

Ñeå coù moät neàn thaàn hoïc thích hôïp cho Hoäi thaùnh,
chuùng ta phaûi hieåu ñöôïc vai troø cuûa caùc aân töù
thuoäc linh trong vieäc gaây döïng, ban quyeàn naêng,
höôùng daãn, uoán naén, vaø laøm cho Hoäi thaùnh soáng
ñoäng. Tieàn ñoà cuûa Hoäi thaùnh bao goàm caû söï thôø
phöôïng töông giao vaø yeâu thöông, aáy laø söï chaêm
soùc laãn nhau. Moät soá tín höõu coù chöùc vuï hoaëc traùch
nhieäm naëng neà hôn nhöõng ngöôøi khaùc, nhöng moïi
ngöôøi ñeàu quan troïng nhö nhau. Moïi tín höõu ñeàu
coù moät chöùc vuï.

68
 1

1Coârinhtoâ 12: 1-11

1Coârinhtoâ 12: 1-3
Quaù khöù vaø hieän taïi trong laõnh vöïc thuoäc linh
1Hôõi anh em, toâi khoâng muoán anh em chaúng bieát veà
caùc söï ban cho thieâng lieâng. 2Anh em bieát khi mình coøn laø
ngöôøi ngoaïi ñaïo, bò khuyeân doã höôùng veà caùc thaàn töôïng
caâm, tuøy yù ngöôøi ta daãn duï mình. 3Bôûi ñoù, toâi toû cuøng anh
em, chaúng ai caûm Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maø noùi
raèng: Ñöùc Chuùa Gieâ-xu ñaùng nguyeàn ruûa ! Neáu khoâng
caûm Ñöùc Thaùnh Linh, cuõng chaúng ai xöng Ñöùc Chuùa Gieâ-
xu laø Chuùa.

Thö tín Coârinhtoâ thöù nhaát ñöôïc vieát ñeå traû lôøi moät soá nan ñeà
cuûa Hoäi thaùnh taïi Coârinhtoâ. Moät soá hoïc giaû ngaøy nay nhìn nhaän
raèng nan ñeà maáu choát ôû Coârinhtoâ laø moät trong nhöõng thuyeát maït
theá. Ñieàu naày coù nghóa laø moät soá tín höõu taïi Coârinhtoâ tin raèng caùc
phöôùc haïnh cuûa Vöông quoác ñaõ öùng nghieäm vaø caù nhaân hoï ñaõ baét
ñaàu böôùc vaøo caùc söï kín nhieäm cuûa Vöông quoác aáy. Giaùo lyù cuûa
hoï coù leõ bò aûnh höôûng bôûi chuû nghóa hai maët Hellenis maø noù haï
thaáp söï hieän dieän thuoäc theå vaø toân cao söï maëc khaûi thuoäc linh. Hoï
tuyeân boá laø “noùi ñöôïc caùc thöù tieáng ... thieân söù” (13:1) vaø choái boû
söï soáng laïi cuûa thaân theå (15:12-34) bôûi vì hoï ñaõ ñaït ñeán taàm voùc
thuoäc linh. Hoï ngaên chaën nhöõng moái quan heä tình duïc trong hoân
nhaân (7:1-7) vaø xem thöôøng söï chòu khoå cuõng nhö chöùc vuï cuûa
69
Phao-loâ (4:8-13).1 Söï phaân bieät thuoäc linh naày ñaõ gaây ra söï chia reõ
giöõa voøng hoï cuõng nhö giöõa moät nhoùm ngöôøi trong soá hoï vaø Phao-
loâ.

Phao-loâ traû lôøi cho moãi vaán ñeà hoï neâu leân caùch heát söùc kyû
löôõng, nhöng oâng cuõng noùi raèng nhöõng nan ñeà khaùc haõy ñôïi khi
oâng ñeán môùi giaûi quyeát (11:34). Baây giôø, Phao-loâ cho raèng ñieàu
caàn thieát hôn laø oâng seõ traû lôøi hoï veà vaán ñeà nhöõng aân töù thuoäc
linh. Moät soá ngöôøi nghó raèng vieäc thöïc haønh caùc aân töù cho thaáy
möùc ñoä thuoäc linh cao hôn. Nhöõng ngöôøi khaùc nghi ngôø veà thaùi ñoä
vaø haønh vi xaùc thòt cuûa nhöõng ngöôøi quaûn trò caùc aân töù. Phao-loâ
muoán giaûi toûa baát kyø moät söï hieåu laàm naøo veà caùc aân töù thuoäc linh.
Söï thoâng hieåu vaán ñeà raát quan troïng, coøn söï laãn traùnh seõ chaúng
ñem laïi moät ích lôïi naøo.
Frederic Godlet noùi raèng: “ Thuaät ngöõ Charismata haøm yù veà
nguoàn goác cuûa chuùng [nghóa laø cuûa caùc aân töù], coøn thuaät ngöõ
Pneumatika (14:1) chæ veà baûn chaát cuûa chuùng”.2 Noùi caùch khaùc,
caùc aân töù baét nguoàn töø Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø baûn chaát cuûa chuùng töø

1
Fee, Martin vaø Carson ñeàu baøn veà thuyeát maït theá ôû Coârinhtoâ. Gorden Fee
cho raèng tín höõu Coârinhtoâ choáng laïi vôùi Phao-loâ hôn laø chia reõ trong voøng
hoï. Carson khoâng ñoàng yù raèng quan ñieåm naày (1) seõ taùch rôøi chöông 7 ñeán
chöông 16 vôùi chöông 1 ñeán 4, (2) seõ gaây neân nhöõng thaéc maéc döôøng nhö
nghieân veà lyù thuyeát hôn laø thöïc tieãn, vaø (3) 1Coârinhtoâ 13 nhaán maïnh treân
tình yeâu thöông ñeán noãi Phao-loâ döôøng nhö phaûi coá gaéng lieân keát caùc beø
phaùi. Donald A. Carson, trong cuoán Showing the Spirit: A Theological
Exposition of 1 Coârinhtoâ 12-14 (Grand Rapids: Baker Book House, 1987),
trang 18-19. Daàu sao ñi nöõa, moät ngöôøi deã daøng thaáy raèng caùc beø phaùi
trong voøng hoï ñeàu maâu thuaån vôùi Phao-loâ.
2
Frederic L. Godet, Commentary on First Corinthians, vol. 2 (Edinburgh: T.
and T. clark, 1886), trang 173. Toâi chuyeån ngöõ saùch naày cho nhöõng ñoäc giaû
khoâng quen vôùi maãu töï Hy laïp. Dó nhieân Godet vaø moät soá ngöôøi khaùc ñaõ xöû
duïng caùc kyù töï cuûa maãu töï Hy laïp trong nhöõng taùc phaåm cuûa hoï.
70
Ñöùc Thaùnh Linh. Töø ngöõ Charismata khoâng coù trong baûn Baûy
Möôi hoaëc trong caùc baûn Kinh thaùnh cheùp tay Hy laïp. Haàu heát
chuùng ñöôïc tìm thaáy trong caùc thö tín cuûa Phao-loâ (moät nôi khaùc
nöõa ôû trong 1Phierô). Phao-loâ xem Hoäi thaùnh vaø caùc aân töù laø ñieàu
hoã töông nhau: Neáu ñaây laø Hoäi thaùnh, thì caùc ñieàu naày laø nhöõng
aân töù. Neáu nhöõng ñieàu naày laø caùc aân töù, chuùng seõ toân cao Hoäi
thaùnh.3

Moät soá hoïc giaû neâu leân raèng bôûi vì nhöõng tín höõu Coârinhtoâ ñaõ
ñaùnh giaù quaù cao moät soá bieåu hieän thuoäc linh khaùc nhau, hoï ñaõ xöû
duïng töø ngöõ Pneumatika (thuoäc linh) vaø Phao-loâ ñaõ söûa laïi baèng töø
ngöõ cuûa oâng laø Charismata (aân töù).4 Hoï nhaän thaáy raèng khi Phao-
loâ taäp trung treân nhöõng vaán ñeà trong chöông 14, oâng chuyeång sang
duøng töø Pneumatika (14:1). Phao-loâ cuõng noùi raèng: “Anh em ñaõ ao
öôùc nhaän laõnh aân töù Thaùnh Linh [pneumaton] ... ñeå gaây döïng Hoäi
thaùnh” (1Coârinhtoâ 14:12 BDY).5
Tuy nhieân, nhöõng hoïc giaû coù quan ñieåm naày cuõng ñöa ra moät
phöông phaùp taäp chuù vaøo nan ñeà caùc aân töù ôû Coârinhtoâ.6 Maëc daàu

3
Ronald Y. K. Fung, “Ministry, Community, and Spiritual Gifts,”
Evangelical Quarterly 56 (20 thaùng Gieâng 1954), tr15.
4
Ñoái vôùi Phao-loâ, töø ngöõ Charismata noùi veà söï taùi sanh (Roâma 5:15-16), söï
soáng ñôøi ñôøi (Roâma 6:23), söï keâu goïi daân Y-sô-ra-eân (Roâma 11:29, caùc aân
töù (Roâma 12:6-7; 1Coârinhtoâ 12:4, 8-10), hoân nhaân vaø soáng ñoäc thaân
(1Coârinhtoâ 7:7) vaø ôn cuûa Timoâtheâ (1Tim 4:4; 2Tim 1:6). Trong 1Phierô
4:10 töø ngöõ naày lieân heä ñeán nhöõng aân töù thuoäc linh. Trong taát caû caùc tröôøng
hôïp, roû raøng töø ngöõ Charisma xuaát phaùt töø chöõ Charis (aân ñieån). Aân ñieån
ñaõ ñem chuùng ta vaøo trong thaân theå cuûa Ñaáng Christ. Caùc aân töù (Charisma)
laøm cho tín höõu hoaøn thaønh vai troø phuïc vuï cuûa mình.
5
Ralph Martin, The Spirit and the Congregation: Studies in 1Coârinhtoâ 12-
15 (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1984), 65-66.
6
Carson, Showing the Spirit, trang 24.
71
Phao-loâ phaûi ñöông ñaàu vôùi nhöõng vaán ñeà nan giaûi naày, söï beõ
traùch cuûa oâng vaãn mang tính tích cöïc ngoû haàu ngöôøi Coârinhtoâ seõ
lôùn leân trong vieäc thöïc haønh caùc aân töù. Vì vaäy, Ralph Martin
khoâng xem hai thuaät ngöõ naày laø tieâu cöïc. OÂng cho raèng thuaät ngöõ
Charismata mang nghóa roäng hôn, lieân heä ñeán nhöõng haønh ñoäng
hieån nhieân cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, coøn thuaät ngöõ Pneumatika mang
nghóa heïp hôn, lieân quan ñeán söï thöïc haønh caùc aân töù trong söï thôø
phöôïng chung.7 Thaät ra, Phao-loâ ñaõ xöû duïng töø ngöõ “thuoäc linh”
theo nghóa tích cöïc (chaúng haïn trong 1Coârinhtoâ 2:15; 3:1, 9:11), vaø
cöù tieáp tuïc duøng laïi thuaät ngöõ naày (14:1,12). Maëc daàu nhöõng tín
höõu taïi Coârinhtoâ nghó raèng hoï thuoäc linh hôn, thaät khoù maø xem caùc
möùc ñoä thuoäc linh laø nhöõng ñaëc tính rieâng cuûa hoï.

Phao-loâ ñoái chieáu tình traïng tröôùc ñaây vaø hieän taïi cuûa hoï
(12:2, cuõng xem EÂpheâsoâ 2). Laø daân ngoaïi, hoï ñaõ thôø phöôïng thaàn
töôïng vaø bò daãn duï vaøo nhöõng söï cuoàng tín. Hoï ñaõ coù laàn nhaän
thaáy raèng khi moät linh caøng vaän ñoäng treân moät ngöôøi chöøng naøo,
ngöôøi aáy caøng trôû neân ít töï chuû chöøng aáy. Khi caøng ít töï chuû, ngöôøi
aáy caøng sôû höõu linh nhieàu hôn. Godet giaûi thích raèng:

Nguyeân taéc cuûa hoï laø: caøng nhieàu pneuma (linh) caøng ít
nous (trí khoân). Nguyeân taéc naày phuø hôïp vôùi ñònh kieán cuûa
ngöôøi Hy laïp vaø thaäm chí cuûa ngöôøi Giu-ña. Plato noùi trong
taùc phaåm Phardrus raèng:

“Bôûi söï lô löõng (söï ca ngôïi do söï haø hôi) maø nhöõng phöôùc
haïnh cao troïng nhaát ñöôïc ban cho chuùng ta”, vaø trong taùc

7
Martin, Spirit and Congregation, trang 8.
72
 phaåm Timaeus oâng noùi raèng: “Khoâng moät ai bôûi trí khoân cuûa
mình coù theå ñaït ñeán söï ca ngôïi thaät vaø thieân thöôïng.”8

Baèng caùch naày, ngöôøi Giu-ña thöôøng caûm nhaän caùc tieân tri
cuûa hoï laø nhöõng ngöôøi maø lôøi noùi döôøng nhö theo caûm xuùc hoaëc ôû
trong traïng thaùi lô löõng nhieàu hôn.9 Taát nhieân, ngöôøi Coârinhtoâ
cuõng nhö vaäy. Keát quaû laø, coù leõ moät soá ngöôøi ñaõ tin raèng caùc giaùo
sö khoâng thuoäc linh baèng caùc tieân tri vaø caùc tieân tri khoâng thuoäc
linh baèng nhöõng ngöôøi noùi tieáng thieân söù. Vaán ñeà cuûa Phao-loâ laø
laøm theá naøo ñeå traû lôøi cho nhöõng ngöôøi bieän hoä cho vieäc laøm cuûa
hoï baèng caùch noùi raèng “Ñöùc Thaùnh Linh ñaõ phaùn vôùi toâi” hoaëc
“Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ daïy toâi phaûi laøm ñieàu aáy”. Phao-loâ nhaán maïnh
raèng baây giôø chuùng ta caøng ôû trong söï kieåm soaùt nhieàu hôn vôùi
cöông vò laø nhöõng taïo vaät môùi trong Ñaáng Christ hôn laø khi chuùng
ta coøn laø nhöõng ngöôøi ngoaïi khoâng coù Ñaáng Christ.

Coù moät söï töông phaûn nhau giöõa caùc thaàn töôïng caâm ñieác vaø
moät Ñöùc Chuùa Trôøi Ñaáng phaùn vôùi vaø qua chuùng ta. Ñöùc Chuùa
Trôøi khoâng xaâm phaïm hoaëc phaù vôõ ñaëc tính cuûa moät ngöôøi naøo,
nhöng ñem con ngöôøi vaøo trong quyeàn naêng cuûa Ngaøi. Nhö theå
caùc tieân tri cuûa Ba-anh khôi ñoäng söï cuoàng loaïn treân nuùi Caït-meân,
nhöõng ngöôøi ngoaïi naày cuõng ôû beân caïnh hoï, coá gaéng neâu leân caâu
traû lôøi cho mình. Hoï mang ñaày söï cuoàng tín cuõng nhö söï thieáu hieåu
bieát.

Ñoäng töø vaø quaù khöù ñoäng töø thuï ñoäng khieám khuyeát trong
12:2 nhaán maïnh vieäc hoï ñaõ maát töï chuû (egesthe apagomenoi - “bò
höôùng daãn laàm laïc” BDY). Loái xöû duïng thì khuyeám khuyeát cho

8
Godet, First Corinthians, 174.
9
Daân soá kyù 24:4,16; OÂ-seâ 9:7.
73
thaáy moät thoùi quen soáng cuûa nhöõng ngöôøi tröôùc khi trôû thaønh Cô
ñoác nhaân, thaäm chí coù theå laø moät soá cung caùch sôû höõu cuûa ma quæ,
döôøng nhö hoï phaûi chòu moät nguoàn söùc maïnh naøo ñoù ñieàu khieån.
“Daân ngoaïi bò daãn duï bôûi khoâng coù söï höôùng daãn khoân ngoan vaø
cuûa löông taâm, nhöng bôûi moät quyeàn löïc huyeàn bí ñaèng sau caùc
thaàn töôïng”.10

Baèng caùch xöû duïng meänh ñeà: “Bôûi ñoù, toâi toû cuøng anh em
[laøm cho anh em bieát ñöôïc]” (12:3), Phao-loâ ñaõ noùi caùch thaúng
thaéng vaø ñaày uy quyeàn. Phao-loâ ñaõ nghieân cöùu kyõ löôõng caùc vaán
ñeà vaø trình baøy nhöõng ñieåm khaùc nhau cô baûn giöõa söï thôø phöôïng
ngoaïi giaùo vaø caùc aân töù cuûa Thaùnh Linh. Nhöõng tín höõu Coârinhtoâ
ñaõ hoûi oâng, baây giôø oâng, baèng uy quyeàn cuûa mình, traû lôøi cho hoï.

Ñoàng coát ngoaïi giaùo laøm cho con ngöôøi coù theå noùi ñöôïc raát
nhieàu ñieàu.11 Neáu moät ngöôøi qua söï thuaät laïi moät khaûi töôïng sieâu
nhieân naøo ñoù daïy doã moät tin laønh khaùc, thì Phao-loâ noùi raèng:
“ngöôøi aáy ñaùng bò a-na-them” (Galati 1:8). Baát kyø moät linh naøo

10
George Findlay, “St. Paul’s First Epistle to the Corinthians,” in the
Episitor’s Greek Testament, trang 886. Maëc khaùc, Carson cho raèng hai caâu
ñaàu lieân heä ñeán söï thieáu hieåu bieát cuûa hoï khi coøn laø daân ngoaïi vaø caâu ba
lieân heä ñeán nhöõng gì Phao-loâ muoán daïy doã hoï. Carson, Showing the Spirit,
trang 26.

11
H. Wayne House, “Tongues and the Mystery Religions of Corinth,”
Bibliotheca Sacra 140 (thaùng tö - thaùng saùu 1983), trang 134-150.
74
choái boû thaàn taùnh troïn veïn vaø nhaân taùnh troïn veïn cuõng nhö söï hoùa
thaân cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu ñeàu laø keû choáng laïi Ñaáng Christ
(1Giaêng 4:2-3). Noùi caùch khaùc, khoâng moät ai bôûi Thaùnh Linh cuûa
Ñöùc Chuùa Trôøi maø noùi raèng Ñöùc Chuùa Gieâ-xu ñaùng bò ruûa saû. Ñöùc
Thaùnh Linh khieán chuùng ta caøng yeâu meán Ñaáng Christ hôn vaø xaây
döïng nhöõng neàn taûng thích hôïp theo Kinh thaùnh. Thöû nghieäm tính
chaân thaät laø quyeàn teå trò cuûa Ñaáng Christ trong ñaïo ñöùc vaø cung
caùch soáng, khoâng phaûi trong vieäc sôû höõu moät aân töù hoaëc noùi ra
moät lôøi noùi “bôûi Ñöùc Thaùnh Linh”. Ñoái vôùi Cô ñoác nhaân, nhöõng
thaàn töôïng ngoaïi giaùo voâ tri khoâng bao giôø coù theå laø Chuùa ñöôïc.
Moïi ñaàu goái phaûi quyø xuoáng vaø moïi löôõi ñeàu xöng Gieâ-xu Christ
laø Chuùa (Philip 2:10-11).

Moïi toân giaùo trong ñeá quoác La maõ ñeàu ñöôïc xem laø hôïp phaùp
neáu chuùng coù caû söï thôø phöôïng Seâ-sa. Chæ coù ngöôøi Giu-ña môùi
ñöôïc pheùp haàu vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi maø khoâng phaûi thôø phöôïng
Seâ-sa. Vì vaäy, ñöùc tin cuûa Cô ñoác nhaân caøng bò thöû luyeän nhieàu
hôn. Phao-loâ ñaõ coá gaéng giaønh laáy quyeàn lôïi cuûa Cô ñoác nhaân laø
chæ thôø phöôïng moät mình Ñöùc Chuùa Trôøi nhöng vaãn laø nhöõng coâng
daân trung thaønh vôùi chính quyeàn. OÂng luoân tìm caùch ñaët chính
quyeàn beân caïnh Cô ñoác giaùo (trong tuø taïi Philíp, tröôùc maët Pheâ-tu,
tröôùc maët Aïc-ríp-ba).

Maëc daàu Hoäi thaùnh thôø Taân öôùc luùc ñaàu chöa phaûi chòu nhieàu
söï baùch haïi, nhöng tuyeân xöng Ñöùc Chuùa Gieâ-xu laø Chuùa thöôøng
phaûi chòu caùc raéc roái töø phía chính quyeàn. Trong khi nhöõng ngöôøi
khaùc goïi Seâ-sa laø Chuùa bôûi luaät ñònh nhö vaäy, Cô ñoác nhaân laïi
maïnh daïn tuyeân boá ñöùc tin cuûa mình baèng caùch goïi Ñöùc Chuùa
Gieâ-xu laø Chuùa. Söï baùch haïi chính trò laàn ñaàu tieân xaûy ra ôû Roâ ma
khoaûng naêm 49 A.D. khi moät soá ngöôøi Giu-ña noåi loaïn “do söï xuùi

75
giuïc cuûa Chrestus.”12 Söï baùch haïi laàn thöù hai xaûy ra vaøo thôøi cuûa
Nero giöõa khoaûng 62 vaø 65 A.D. Thö tín Coârinhtoâ thöù nhaát ñöôïc
vieát giöõa hai cuoäc baùch haïi, khoaûng naêm 55 A.D.

Caâu hoûi quan troïng ñöôïc ñaët ra cho ñoaïn Kinh thaùnh naày laø:
Ai trong Hoäi thaùnh Coârinhtoâ noùi raèng Chuùa Gieâ-xu ñaùng bò
nguyeàn ruûa? Ngöôøi Hy laïp ít khi duøng thuaät ngöõ anathema. Phaûi
chaêng ñoù laø nhöõng ngöôøi Giu-ña ñoái khaùng? Nhöõng ngöôøi Giu-ña
thuoäc phaùi Pharisi coù theå noùi veà Ñaáng Meâ-si, Ñaáng Christ. Nhöõng
giaùo lyù kieân quan ñeán söï soáng laïi töø keû cheát, caùc thieân söù, ñuoåi
quæ, noùi tieân tri, söï cöùu chuoäc, vaø Vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi
thöôøng ñöôïc chaáp nhaän trong caùc nhaø hoäi treân khaép ñeá quoác La
maõ. Tuy nhieân ñoái vôùi moät soá ngöôøi Do thaùi, Ñaáng Meâ-si khoâng
cuûa theå bò treo treân caây thaäp töï. Bôûi caây thaäp töï, ñoái vôùi hoï
Chuùa Gieâ-xu bò ruûa saû. Hoï vaãn chôø ñôïi Ñaáng Christ.13

12
Suetonius, Life of Claudius, xxv. 4. “Chretus” laø moät teân goïi phoå thoâng;
gioáng nhö laø “Christos”, Christ. Coù leõ söï baùch haïi naày ñaõ khieán A-qui-la vaø
Beâ-rít-sin rôøi Roâma ñeán Coârinhtoâ.

13
J. Duncan M. Derrett ñöa ra söï toùm löôïc cuûa quan ñieåm naày trong cuoán
“Cursing Jesus (1Corinthians 12:3): The Jews as Religious Persecutors,”
New Testament Studies 21 (Thaùng baûy 1975), trang 544-554.
76
Moät khaû naêng thöù hai cuûa lôøi nguyeàn ruûa naày coù theå laø aûnh höôûng
cuûa chuû nghóa Gnostic, töông töï nhö caùc quan ñieåm Cerinthus vaø
Ophites taùm möôi naêm sau ñoù.14 Chuû nghóa naày cho raèng xaùc thòt
laø xaáu xa vaø linh laø toát laønh. Vì vaäy, Chuùa Gieâ-xu, ñaõ trôû neân xaùc
thòt, ñaõ bò ruûa saû. Ñaáng Christ, theo quan ñieåm cuûa hoï, laø moät linh
thaùnh khieát vaø vì theá seõ ñöôïc chuùc phöôùc. Nhöõng ngöôøi theo chuû
nghóa Gnostic naày tuyeân boá raèng hoï raát thuoäc linh, ñoàng thôøi cuõng
noùi raèng Chuùa Gieâ-xu ñaùng bò ruûa saû.

Nhöõng ngöôøi khaùc cho raèng Phao-loâ chæ phoûng ñònh nhö vaäy,
raèng vieäc goïi Chuùa Gieâ-xu ñaùng bò ruûa saû khoâng coù thaät ôû Hoäi
thaùnh Coârinhtoâ. Neáu ñaây laø moät vaán ñeà coù thaät, Phao-loâ ñaõ traû lôøi
caùch roõ raøng hôn. Coù leõ Phao-loâ ñang nhaán maïnh ñeán khía caïnh
hoùa thaân cuûa caùc aân töù baèng caùch nguï yù raèng giaùo lyù, haønh vi vaø
söï xöng nhaän phaûi hoøa hôïp vôùi nhau. Moät ngöôøi khoâng theå ñöa ra
nhöõng lôøi leõ cöïc ñoan, kyø cuïc maø chuùng khoâng coù cô sôû Kinh
thaùnh, cho chuùng coù veû “thuoäc linh” ñeán ñaâu ñi nöõa.15

14
Howard M. Ervin, These Are Not Drunken As Ye Suppose (Plainfield:
Logos Books, 1968), trang 187-193.

15
Moät soá giaûi thích khaùc veà nhöõng ngöôøi noùi Chuùa Gieâ-xu ñaùng nguyeàn ruûa
(anathema Jesus) laø: Nhöõng Cô ñoác nhaân choáng laïi söï khaûi thò cuûa Ñöùc
Thaùnh Linh baèng caùch noùi leân nhöõng lôøi leõ phaïm thöôïng, nhöõng Cô ñoác
nhaân e ngaïi raèng vieäc noùi tieáng môùi laø nguyeàn ruûa Chuùa Gieâ-xu bôûi hoï
khoâng hieåu ñöôïc, hoaëc vaán ñeà laø do vaên ngöõ nhö töø anathema coù leõ ñöôïc
ñoïc töø chöõ ana athe emar maran lesous (“naày ta ñeán mau choùng” Chuùa
77
 Hoaëc vaán ñeà laø söï baùch haïi ngöôøi Giu-ña, hoaëc chuû nghóa Ñoái
khaùng phoâi thai, hoaëc chæ laø nhöõng lôøi noùi cöïc ñoan khoâng coù caên
cöù, Phao-loâ ñaõ caån thaän daïy raèng söï xöng nhaän vaø lôøi noùi cuûa Cô
ñoác nhaân trong ñôøi soáng phaûi laø Gieâ-xu laø Chuùa. Origen noùi raèng
nhöõng ngöôøi theo phaùi Ophite bò buoäc phaûi goïi Chuùa Gieâ-xu laø
quyû. Tuy nhieân, neáu moät ngöôøi khoâng noùi raèng Gieâ-xu laø Chuùa vaø
laø Ñöùc Chuùa Trôøi troïn veïn thì ngöôøi aáy laø ngöôøi theo taø giaùo.

1Coârinhtoâ 12:4-6
Caùc aân töù, Söï phuïc vuï, Coâng vieäc
4Coù nhieàu aân töù khaùc nhau, nhöng chæ coù moät Thaùnh
Linh. 5Coù nhieàu caùch phuïc vuï khaùc nhau, nhöng chæ coù
moät Chuùa. 6Coù nhieàu coâng vieäc khaùc nhau, nhöng chæ coù
moät Thöôïng Ñeá thöïc hieän moïi vieäc trong moïi ngöôøi
(BDY).

Phao-loâ môû ñaàu cho söï baøn luaän “caùc aân töù cuûa Chuùa Thaùnh
Linh” cuûa oâng baèng caùch nhaán maïnh treân ba töø ngöõ: “caùc aân töù”,
“phuïc vuï”, “coâng vieäc”. “Caùc aân töù” laø nhöõng coâng cuï. “Nhieàu
caùch phuïc vuï” lieân heä ñeán caùc vai troø khaùc nhau cuûa caùc thaønh
vieân trong thaân theå Ñaáng Christ,16 caùc phöông caùch maø nhöõng
coâng cuï coù theå ñöôïc xöû duïng ñeå coâng vieäc ñöôïc thöïc hieän. Hai töø

chuùng ta phaùn), vaø moät söï töông phaûn giöõa nhöõng ngöôøi ngoaïi giaùo choáng
ñoái Chuùa Gieâ-xu vaø söï xöng nhaän cuûa Cô ñoác nhaân. Toâi cho raèng nhöõng
nguyeân nhaân ñaõ thaûo luaän trong baøi laø nhöõng ñieåm chính. Xem Gordon D.
Fee, The First Epistle to the Corinthians: New International Commetary on
New Testament (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1987), trang 578-81
ñeå coù nhöõng phaàn baøn luaän xa hôn.
16
Siegfried Schatzman, A Pauline Theology of Charismata (Peabody Mass:
Nhaø Xuaát Baûn Hendrickson, 1987) trang 34.
78
ngöõ naày (“caùc aân töù” vaø “caùc chöùc vuï” BKJ) thöôøng ñöôïc duøng
caùch laãn loän trong Hoäi thaùnh ngaøy nay nhöng caàn phaûi phaân bieät
söï khaùc nhau: “phuïc vuï” (“chöùc vuï” BKJ) xuaát phaùt töø tieáng Hy
laïp laø diakonia, noùi ñeán moät phöông caùch phuïc vuï. Hoäi thaùnh ñaàu
tieân ñaõ choïn baûy ngöôøi nam chòu traùch nhieäm phaân phaùt löông
thöïc trong khi caùc söù ñoà chuyeân lo caàu nguyeän vaø daïy doã (Coâng
vuï 6:1-4). Moãi ngöôøi coù moät chöùc vuï khaùc nhau vaø vì vaäy coù theå
noùi ngöôøi aáy sôû höõu chöùc vuï ñoù. Tuy nhieân, caùc aân töù laø nhöõng
coâng cuï ñöôïc ban phaùt caùch khoâng haïn cheá haàu cho chuùng ta hoaøn
thaønh chöùc vuï cuûa mình.

Coù hai quan ñieåm ñöôïc ñöa ra khi baøn veà caùc aân töù vaø caùc
chöùc vuï. Coù phaûi nhöõng aân töù quyeát ñònh nhöõng chöùc vuï, hoaëc
phaûi chaêng nhöõng chöùc vuï ñöôïc toân cao bôûi baát kyø moät aân töù naøo
maø Ñöùc Chuùa Trôøi ban phaùt? Neáu laø quan ñieåm ñaàu tieân, vaäy thì
chuùng ta caàn phaûi xaùc ñònh nhöõng aân töù cuûa chuùng ta, xaép xeáp
chuùng laïi vôùi nhau, roài tìm xem ôû nôi naøo chuùng ta vôùi nhöõng chöùc
vuï cuûa mình seõ thích hôïp nhaát. Troïng taâm laø coâng vieäc. Baèng caùch
traû lôøi raèng ñaëc tröng cuûa moãi aân töù laø gì, moät ngöôøi coù theå xaùc
ñònh ñöôïc nhöõng aân töù maø ngöôøi aáy coù. Haäu thuaån cho quan ñieåm
naày laø caùc phaân ñoaïn Kinh thaùnh nhö EÂ-pheâ-soâ 4:11, nôi caùc aân töù
ñöôïc lieät keâ laø nhöõng con ngöôøi, vaø Roâma 12:6-8, nôi maø döôøng
nhö chuùng ta bieát chuùng ta coù nhöõng aân töù naøo vaø ñöôïc khuyeán
khích thöïc haønh chuùng ñeå ñaït ñöôïc ích lôïi cao nhaát. Caùc ñoäng töø
trong 1Coârinhtoâ 12:30 ñöôïc duøng ôû thì hieän taïi, coù leõ haøm yù raèng
moät soá ngöôøi thöôøng xuyeân xöû duïng moät soá aân töù naøo ñoù. Moät soá
ngöôøi thöôøng xuyeân xöû duïng aân töù chöõa bònh, moät soá ngöôøi thöôøng

79
xuyeân noùi caùc thöù tieáng môùi khaùc nhau, moät soá ngöôøi khaùc thöôøng
xuyeân thoâng giaûi tieáng môùi.17

Quan ñieåm thöù hai aáy laø moãi thaønh vieân trong thaân theå Ñaáng
Christ caàn phaûi môû loøng ñoùn nhaän baát cöù aân töù naøo maø Ñöùc Chuùa
Trôøi ban phaùt. Dó nhieân, khi moät ngöôøi ñaõ môû loøng ñeå xöû duïng aân
töù moät laàn roài, seõ deã daøng hôn cho ngöôøi aáy coù ñöùc tin ñeå xöû duïng
aân töù ñoù laàn nöõa. Tuy nhieân moïi aân töù coù theå ñöôïc xöû duïng caùch
saùng taïo trong baát kyø moät tình huoáng chöùc vuï naøo. Cô ñoác nhaân
caàn phaûi naêng ñoäng trong chöùc vuï cuûa mình, vaø Ñöùc Thaùnh Linh
seõ tuoân ñoå aân töù treân hoï. Maëc daàu Ñöùc Chuùa Trôøi seõ duøng caû thaân
theå cuûa Ñaáng Christ ñeå quaûn trò taát caû caùc aân töù, moãi aân töù ñeàu coù
saün caùch dö daät cho baát kyø tín höõu naøo. Chaúng haïn nhö moät thaày
tö teá cuõng coù theå xöû duïng lôøi khoân ngoan toát nhö moät söù ñoà xöû
duïng.

Theo quan ñieåm naày, khoâng ai coù moät aân töù naøo caû, moïi
ngöôøi ñeàu coù moät chöùc vuï. Bôûi vì moät ngöôøi ñöôïc ban cho moät lôøi
tieân tri khoâng nhaát thieát ngöôøi aáy phaûi coù chöùc vuï tieân tri. Cuõng
vaäy, moät ngöôøi coù theå ñuoåi quæ khoâng coù nghóa ngöôøi aáy coù chöùc
vuï ñuoåi quæ. Tuy nhieân, bôûi loaïi chöùc vuï maø moät soá ngöôøi coù
ñöôïc, hoï coù theå thöïc haønh nhöõng aân töù maø ngöôøi khaùc mong
muoán. Neáu vaäy, caùc aân töù boå sung cho caùc chöùc vuï. Bôûi vì “nguoàn
goác cuûa moät aân töù khoâng naèm trong con ngöôøi, nhöng ôû trong aân
ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø ñieàu phuû che con ngöôøi. Ñieàu caàn thieát

17
Stanley M. Horton, What the Bible Says About the Holy Spirit (Nhaø Xuaát
Baûn Tin Laønh, 1976), trang 218.
80
laø phaûi ghi nhôù nguoàn goác naày baát cöù luùc naøo aân töù ñöôïc xeùt ñeán
hay ñöôïc xöû duïng.”18

Töø ngöõ maø Phao-loâ duøng cho “nhöõng aân töù thuoäc linh” laø
Charisma. OÂng xöû duïng töø ngöõ domata chæ ñeå chæ veà caùc aân töù
thuoäc linh khi tröng daãn Thi thieân 68:18 trong EÂ-pheâ-soâ 4:8. Trong
ñoaïn vaên, töø ngöõ Charisma khoâng ñöôïc duøng ñeå chæ veà moät ñieàu
gì ñoù maø Cô ñoác nhaân luoân luoân coù. Thay vaøo ñoù, söï nhaán maïnh
laø treân ñaáng ban cho, treân baûn chaát tuyeät vôøi cuûa caùc aân töù, vaø
treân caùc muïc ñích cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong söï phaân phaùt cuûa
Ngaøi.

Maëc khaùc, töø ngöõ maø Lu ca duøng ñeå chæ veà aân töù laø dorean,
nhaán maïnh treân söï baûo ñaûm maø chuùng ta nhaän laõnh khi chuùng ta
ñöôïc ñoå ñaày Ñöùc Thaùnh Linh (Coâng vuï 2:38; 8:20; 10:45; 11:17).
Phao-loâ cuõng lieân heä ñeán kinh nghieäm ñoù nhö laø moät cuûa caàm (EÂ-
pheâ-soâ 1:14). Vì vaäy, vieäc baét ñaàu tuoân ñoå Ñöùc Thaùnh Linh ñöôïc
noùi ñeán nhö moät cô nghieäp, nhöng söï xöû duïng caùc aân töù tuøy thuoäc
vaøo söï ban phaùt lieân tuïc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Haäu thuaån cho quan ñieåm raèng khoâng ai sôû höõu caùc aân töù laø
trong 1Coârinhtoâ 12:7-11, laø nôi Ñöùc Thaùnh Linh lieân tuïc ban caùc
aân töù cho Hoäi thaùnh theo yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Khoâng ai
ñöôïc xem laø ngöôøi coù aân töù noùi tieáng môùi trong Hoäi thaùnh. Vaø
maëc daàu taát caû coù theå noùi tieân tri, taát caû khoâng phaûi laø nhöõng tieân
tri. Söï chöõa laønh coù theå ñeán qua lôøi caàu nguyeän cuûa caùc tröôûng
laõo, qua hai ngöôøi ñoàng yù vôùi nhau, hoaëc qua thaân theå cuûa Ñaáng
Christ, chöù khoâng phaûi chæ qua moät ngöôøi coù aân töù chöõa bònh.

18
Arnold Bittlinger, Gifts and Graces: A Commentary on First Corinthians
12 to 14 (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1967), trang 20.
81
 Hoäi thaùnh trong Coâng vuï caùc söù ñoà khoâng tìm kieám nhöõng aân
töù ñaëc bieät ñeå phaùt huy nhöõng chöùc vuï. Trong tieán trình cuûa chöùc
vuï, caùc aân töù phaùt xuaát caùch töï nhieân, ngay caû khi chöùc vuï thay
ñoåi. Moät soá ngöôøi choïn vieäc phuïc vuï baøn tieäc ñaõ trôû thaønh nhöõng
giaùo só. Nhöõng ngöôøi khaùc, nhö EÙp-ba-phoâ-ñích taïi Philíp, ñaõ trôû
thaønh nhöõng ngöôøi giuùp ñôõ ñaëc bieät (xem 12:28) trong chöùc vuï cuûa
Phao-loâ. Söù ñoà Giaêng trôû thaønh moät muïc sö huynh tröôûng cuûa Hoäi
thaùnh taïi EÂ-pheâ-soâ. Phao-loâ, ngöôøi ñaõ phuï taù cho Hoäi thaùnh taïi
An-ti-oát, ñaõ trôû thaønh moät söù ñoà.
YÙ nieäm mô hoà naày phaùt xuaát töø vieäc Phao-loâ xaùo troän nhöõng
thuaät ngöõ cuûa oâng. OÂng xem moïi ñieàu laø nhöõng söï ban cho (aân
ñieån). Chuùng ta nhaän bieát caùc aân töù maø Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho
chuùng ta vaø coù traùch nhieäm xöû duïng chuùng haàu ñaït ñöôïc ích lôïi
cao nhaát. Tuy nhieân, Ñöùc Chuùa Trôøi lieân tuïc ban phaùt caùc aân töù.
Coù leõ quan ñieåm raèng aân töù xaùc ñònh chöùc vuï vaø aân töù toân cao
chöùc vuï naèm ñaâu ñoù trong baûn chaát thaät cuûa caùc aân töù.
Vaäy thì coù phaûi tín höõu seõ tìm kieám nhöõng aân töù cuûa hoï vaø roài
phaùt huy nhöõng chöùc vuï cuûa hoï? Hoaëc laø tín höõu phaûi naém giöõ
nhöõng chöùc vuï roài phaùt hieän ra nhöõng aân töù theo sau? Coù leõ caâu
traû lôøi seõ laø ñuùng cho caû hai caâu hoûi. Vaán ñeà ôû ñaây, lieân quan ñeán
thuaät ngöõ cuûa Phao-loâ, khoâng phaûi laø moät vaán ñeà treân lyù thuyeát,
nhöng laø moät vaán ñeà thieát thöïc vaø thöïc teá.19
Ví duï, chöõ “coâng vieäc” (“vieäc laøm” BKJ) ra töø tieáng Hy laïp coù
nghóa laø moät naêng löïc nhaán maïnh treân nhöõng keát quaû cuoái cuøng
(energema). Caùc keát quaû khaùc nhau coù theå xaûy ra baát kyø khi naøo

19
“Ñoái vôùi Phao-loâ, moái lieân heä giöõa aân töù vaø chöùc vuï laø troïn veïn vaø boå
sung cho nhau. Aân töù neáu khoâng coù chöùc vuï seõ phuû nhaän muïc ñích cuûa söï
ban phaùt aân töù vaø boû qua ñaëc tính aân ñieån cuûa noù. Chöùc vuï neáu khoâng coù
aân töù seõ phuû nhaän ñoäng löïc ñem laïi hieäu quaû cho chöùc vuï vaø boû qua ñaëc
tính aân töù cuûa noù.” Schatzman, Pauline Theology, trang 90.
82
caùc aân töù ñöôïc xöû duïng, tuyø thuoäc vaøo thôøi ñieåm, hoaøn caûnh vaø
con ngöôøi. Caû Phao-loâ vaø Phierô ñeàu xöû duïng nhöõng aân töù gioáng
nhau trong nhöõng hoaøn caûnh khaùc nhau. Moät ngöôøi laø moät söù ñoà
tieân phong, rao truyeàn phuùc aâm cho daân ngoaïi laø nhöõng ngöôøi bieát
raát ít hoaëc khoâng bieát gì veà cô nghieäp cuûa Cô ñoác nhaân-Heâbôrô.
Ngöôøi kia laø moät söù ñoà cho daân Giu-ña vaø laø moät ngöôøi laõnh ñaïo
cuûa Hoäi thaùnh ñaàu tieân, laø ngöôøi raát ít ñi ra (dó nhieân ngoaïi tröø
chöùc vuï cuûa oâng taïi leã Nguõ tuaàn vaø taïi nhaø Coït naây). Moät ngöôøi
xöû duïng caùc aân töù chuû yeáu cho caùc muïc ñích truyeàn giaùo, ngöôøi
kia chuû yeáu cho vieäc thaønh laäp Hoäi thaùnh.

Ñöùc Thaùnh Linh ban cho chuùng ta nhöõng aân töù quyeàn naêng
ñaëc bieät vaø söï xöùc daàu. Ñöùc Chuùa Con thaønh laäp caùc chöùc vuï khi
Ngaøi uoán naén chuùng ta gioáng vôùi aûnh töôïng cuûa Ngaøi; chuùng ta
tìm ñöôïc vò trí phuïc vuï cuûa chuùng ta trong Ngaøi. Ñöùc Chuùa Cha
giaùm saùt caùc keát quaû cuoái cuøng vaø söï vaän haønh cuûa aân töù vaø chöùc
vuï. Tuy nhieân, nhöõng ñieàu naày khoâng ñöôïc phaân chia caùch roû
raøng; nhöng boå tuùc cho nhau. Ví duï trong 12:6 “nhieàu coâng vieäc
khaùc nhau” ñöôïc xem laø thuoäc veà Ñöùc Chuùa Cha, nhöng trong
12:11 “Moïi ñieàu ñoù laø coâng vieäc cuûa ñoàng moät Ñöùc Thaùnh Linh”
(BKJ). Söï hôïp nhaát vaø söï ña daïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi Ba Ngoâi
hoøa quyeän vaøo nhau caùc dieäu kyø.20

Töø ngöõ diaireseis (“nhieàu caùch ... khaùc nhau” trong 12:4-6 neân
dòch laø “nhöõng söï phaân phaùt.” Noù xuaát phaùt töø moät töø ngöõ Hy laïp
töông töï ñöôïc duøng trong 12:11 cho töø “phaân phaùt” (diaroun). Ñöùc
Chuùa Trôøi laø nguoàn cuûa chuùng ta. Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Gieâ-xu

20
Trong 12:4-6 söï xöû duïng caùc lieân töø khaùc nhau cuûa Phao-loâ (de trong
12:4; kai trong 12:5 vaø moät söï keát hôïp giöõa de vaø kai trong 12:6) cho thaáy
vieäc nhaán maïnh treân tính hieäp nhaát vaø tính ña daïng.
83
Christ seõ phaûn chieáu söï ña daïng trong söï hieäp nhaát maø noù töôïng
tröng cho chính Ñöùc Chuùa Trôøi. Phaàn cuoái cuûa chöông naày vaø
chöông keá tieáp seõ cho thaáy leõ thaät naày. Hoäi thaùnh laø moät taäp theå
ña daïng, tuy nhieân phaûi haønh ñoäng trong moät söï hieäp nhaát. Hoäi
thaùnh laø moät, nhöng phaûi baøy toû ñöôïc söï ña daïng cuûa mình.

Tuy nhieân, coù theå Phao-loâ coù moät ñoäng cô khaùc trong vieäc xöû
duïng töø ngöõ naày. Töø goác coù theå coù nghóa laø “pphaù huûy, caét ñöùt”.
Coù leõ Phao-loâ aùm chæ veà nhöõng chia reõ trong voøng hoï bôûi chính
caùc aân töù maø Ñöùc Chuùa Trôøi phaân phaùt. Coù theå oâng cuõng ñaõ laøm
nhö vaäy trong 12:25, nôi maø, baèng vieäc caùc aân töù trong Thaân theå,
oâng noùi raèng khoâng neân coù moät söï chia reõ (schrism) naøo xaûy ra.
OÂng ñaõ ñeà caäp ñeán nhöõng söï chia reõ (scharismata) trong 1:10 vaø
11:18. Hoäi thaùnh hieäp nhaát laø söï phaûn chieáu vinh quang cuûa Ñöùc
Chuùa Trôøi. Chuùng ta laøm vieäc trong caùch maø chuùng ta ñang laøm
bôûi vì Ñöùc Chuùa Trôøi laøm vieäc trong caùch maø Ngaøi ñang laøm.

Söï hieäp nhaát ñöôïc thaáy trong phaàn cuoái cuûa 12:6: “moïi vieäc
trong moïi ngöôøi”. Töø ngöõ “moïi” ñaàu chæ veà toaøn boä laõnh vöïc cuûa
söï ban cho thieâng lieâng: caùc aân töù, caùc chöùc vuï, caùc coâng vieäc.
Phaàn cuoái “trong moïi ngöôøi” chæ veà thaân theå cuûa Ñaáng Christ. Ñaây
laø moät caâu ñaày vinh quang. Ñöùc Chuùa Trôøi vaän haønh caùc aân töù;
khoâng moät ngöôøi naøo coù theå sinh ra chuùng. Daàu vaäy Ñöùc Chuùa
Trôøi choïn löïa ñeå haønh ñoäng qua moãi thaønh vieân trong thaân theå cuûa
Ñaáng Christ. Ñieàu naày ñöôïc baøy toû caùch ñaëc bieät qua nhöõng caâu
Kinh thaùnh tieáp theo.

1Coârinhtoâ 12:7-11
Nhieàu AÂn töù, Moät Ñöùc Thaùnh Linh
7Ñöùc Thaùnh Linh toû ra trong moãi ngöôøi, cho ai naáy ñeàu
ñöôïc söï ích chung. 8Vaû, ngöôøi naày nhôø Ñöùc Thaùnh Linh, ñöôïc

84
 lôøi noùi khoân ngoan; keû kia nhôø moät Ñöùc Thaùnh Linh aáy, cuõng
ñöôïc lôøi noùi coù tri thöùc. 9Bôûi moät Ñöùc Thaùnh Linh, cho ngöôøi
naày ñöôïc ñöùc tin; cuõng bôûi moät Ñöùc Thaùnh Linh aáy, cho keû kia
ñöôïc ôn chöõa taät bònh. 10Ngöôøi thì ñöôïc laøm pheùp laï; keû thì
ñöôïc noùi tieân tri; ngöôøi thì phaân bieät ñöôïc caùc thaàn; keû thì
ñöôïc noùi nhieàu thöù tieáng khaùc nhau, ngöôøi thì ñöôïc thoâng giaûi
caùc thöù tieáng aáy. 11Moïi ñieàu ñoù ñeàu laø coâng vieäc cuûa moät Ñöùc
Thaùnh Linh maø thoâi, theo yù Ngaøi muoán, phaân phaùt söï ban cho
rieâng cho moãi ngöôøi.

Ñöùc Thaùnh Linh ban phaùt vaø khôûi ñoäng caùc aân töù. Moãi tín höõu
chæ caàn trôû thaønh taùc nhaân cuûa nhöõng söï baøy toû cuûa Ñöùc Thaùnh
Linh. Phao-loâ khoâng noùi raèng moïi aân töù seõ ñöôïc ban cho baát cöù
moät ngöôøi naøo, hoaëc ñöôïc ban cho cuøng moät laàn.21 Ñöùc Chuùa Trôøi

21
Moät soá ngöôøi duøng Roâ ma 11:29 ñeå tranh caõi raèng bôûi vì caùc aân töù cuûa
Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï keâu goïi cuûa Ngaøi laø ñieàu khoâng theå thay ñoåi ñöôïc,
neân moät khi chuùng ta ñaõ nhaän laõnh caùc aân töù chuùng ta seõ sôû höõu chuùng.
Tuy nhieân, ñaây khoâng phaûi yù cuûa maïch vaên trong Roâ ma töø chöông 9 ñeán
11. Archibald T. Rortbetson, trong cuoán Word Pictures Vol. 4 (Nhaø Xuaát
Baûn Broadman, 1931) trang 399 giaûi thích raèng töø ametamelata (“khoâng
theå aên naên” Baûn KJ, hoaëc “khoâng theå thay ñoåi” Baûn NIV) coù nghóa laø
“khoâng hoái tieác nöõa.” Söï nhaán maïnh khoâng naèm treân chöõ ametanoeton (Roâ
ma 2:5) coù nghóa laø “thay ñoåi taâm trí cuûa moät ngöôøi.” Cuõng xem Walter
Bauer, A Greek-English lexicon of the New Testament and Other Early
Christian Liturature, 2nd ed, ñöôïc dòch bôûi F. Wilbur Gingrich vaø Fredrick
W. Danker (Chicago: Nhaø Xuaát Baûn Ñaïi hoïc Chicago, 1979),
trang 45. Ñoaïn vaên noùi veà tình yeâu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø muïc ñích toái haäu
vaø taâm nguyeän cuûa Ngaøi cho moïi daân toäc. Xem C. K. Barrett, Romans, vol.
6 Harper’s New Testament Commentaries (Nhaø Xuaát Baûn Harper & Row,
1957) trang 225; Matthew Black, Romans, The New Century Bible Series
(Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1973) 148, vaø nhieàu taùc phaåm khaùc.
Hieån nhieân Phao-loâ khoâng coù yù noùi ñeán nhöõng aân töù vaø chöùc vuï caù nhaân.
Phao-loâ khoâng noùi raèng moät khi moät ngöôøi ñöôïc keâu goïi ñeå laøm thaày tö teá,
85
lieân tuïc ban phaùt caùch ñaëc bieät vaø coù muïc ñích theo yù Ngaøi muoán
(12:11). Phao-loâ xöû duïng nhöõng ñaïi töø khaùc nhau ñeå nhaán maïnh söï
phong phuù naày.22

Pheùp baùp teâm trong Ñöùc Thaùnh Linh chuû yeáu khoâng phaûi laø
moät kinh nghieäm chöùng toû coù ñuû khaû naêng nhöng laø moät kinh
nghieäm chöùng toû ñöôïc trang bò. Noù cho pheùp Cô ñoác nhaân thöïc
hieän traùch nhieäm cuûa mình caùch hieäu quaû hôn. Moät ngöôøi hoaøn
toaøn ñaàu phuïc Ñöùc Thaùnh Linh seõ thaáy ñöôïc taàm côõ chöùc vuï vó
ñaïi hôn ngöôøi aáy coù theå nhaän bieát neáu khoâng coù söï ñoå ñaày cuûa
Thaùnh Linh. Tuy nhieân ñieàu naày khoâng phuû nhaän taàm quan troïng
hoaëc chöùc vuï cuûa baát cöù ngöôøi naøo chöa kinh nghieäm ñöôïc phöôùc
haïnh naày.23 Ñieàu ñoù seõ laøm queø quaët nguyeân taéc cuûa chöùc vuï

thì ngöôøi aáy seõ luoân luoân laøm thaày tö teá, hoaëc neáu moät ngöôøi xöû duïng lôøi
noùi khoân ngoan, thì ngöôøi aáy seõ vaø chæ xöû duïng aân töù ñoù. Caùc chöùc naêng vaø
caùc nhu caàu seõ thay ñoåi khi thaân theå cuûa Ñaáng Christ tröôûng thaønh vaø ñoái
dieän vôùi nhöõng thaùch thöùc môùi.
22
Caâu 7: ekato - moãi moät
Caâu 8: men - moät
Caâu 8: allo - caùi kia cuûa thöù cuøng loaïi
Caâu 9: hetero - caùi kia cuûa thöù khaùc loaïi
Caâu 9: heni pneumati - moät Ñöùc Thaùnh Linh
23
Maëc daàu nhieàu hoïc giaû xöû duïng phaân ñoaïn Kinh thaùnh trong 1Coârinhtoâ
12-14 ñeå noùi raèng khoâng phaûi moïi tín höõu taïi Coârinhtoâ ñeàu noùi caùc thöù
tieáng (chaúng haïn 1Coârinhtoâ 12:30-31; 13:8; 14:5), ñieàu naày khoâng thuyeát
phuïc döôùi aùnh saùng cuûa caùc kinh nghieäm trong Saùch Coâng vuï (2:4; 10:44-
46; 11:16; 19:6-7), söï ñaùnh giaù aân töù naày cuûa Phao-loâ (Coâng vuï 19:2;
1Coârinhtoâ 14:5, 13-18), vaø caùc muïc ñích khaùc nhau cuûa söï xöû duïng tieáng
môùi caùch rieâng tö vaø trong söï thôø phöôïng chung. Coù theå coù nhöõng tín höõu
taïi Coârinhtoâ chöa noùi tieáng môùi hay ñang tìm kieám (14:16,23), hoaëc moät soá
ngöôøi bò nghieâm caám noùi tieáng môùi bôûi côù nhöõng nan ñeà taïi Coârinhtoâ
(14:39). Tieáp tuïc noùi raèng khoâng phaûi taát caû ñeàu coù theå hoaëc seõ noùi tieáng
86
cuûa Thaân theå. Nhöõng ngöôøi ñoù phaûi ñöôïc khích leä ñeå tuyeân boá lôøi
höùa veà Ñöùc Thaùnh Linh. Caùc aân töù ñöôïc ban cho moïi chi theå. Khi
chuùng ta ñaàu phuïc Ñöùc Thaùnh Linh, chuùng ta seõ ñöôïc ban quyeàn
naêng ñeå phuïc vuï.

Thoâng thöôøng thì chín aân töù lieät keâ trong 12:8-10 ñöôïc chia
thaønh ba laõnh vöïc. “Lôøi khoân ngoan,” “lôøi tri thöùc,” vaø “phaân bieät
caùc thaàn” gôïi yù veà laõnh vöïc cuûa söï khaûi thò (hoaëc taâm trí). “Ñöùc
tin,” caùc aân töù chöõa bònh,” vaø “caùc quyeàn naêng pheùp laï” gïôïi yù veà
moät laõnh vöïc quyeàn naêng. “lôøi tieân tri,” “caùc thöù tieáng,” vaø “thoâng
giaûi caùc thöù tieáng” gôïi yù veà laõnh vöïc thuoäc lôøi noùi.

Söï phaân chia naày raát thuaän tieän (vaø toâi khoâng choáng ñoái vôùi
ñieàu naày). Tuy nhieân, Phao-loâ döôøng nhö khoâng phaân bieät nhö
vaäy. Hôn nöõa, maëc daàu oâng duøng töø Hy laïp laø heteros: “caùi kia
cuûa thöù khaùc loaïi” trong 12:9 vaø 12:10, döôøng nhö oâng ñöa ra söï
phaân chia theo chöùc naêng.24

môùi laø tranh luaän vôùi söï im laëng, moät hình thöùc yeáu nhaát cuûa söï tranh luaän.
Trong baát cöù tröôøng hôïp naøo, caùc aân töù ñöôïc phaân phaùt cho moãi ngöôøi.
24
Trong ñoaïn vaên, töø heteros vaø allos cuõng chæ veà nhöõng ngöôøi khaùc. Phaûi
chaêng Phao-loâ ñang lieân heä ñeán nhöõng ngöôøi saün loøng ñeå thöïc haønh caùc

aân töù khaùc? Coù theå. Tuy nhieân, söï noái keát chaëc cheõ cuûa oâng giöõa caùc aân töù
vaø caùc chi theå trong 12:12-27, nôi maø caùc chi theå trong cuøng moät Thaân theå
noùi vôùi nhau vaø thöïc hieän nhöõng chöùc naêng quan troïng trong Thaân theå, oâng
nhaán maïnh treân vieäc Ñöùc Chuùa Trôøi aán ñònh ngöôøi vaø caùc aân töù trong Thaân
theå theo yù Ngaøi muoán (12:18,28 vaø nhöõng caâu tieáp theo), vaø söï so saùnh cuûa
oâng veà nhöõng chöùc naêng khaùc nhau cuûa caùc aân töù trong 1Coârinhtoâ 14 - taát
caû nhöõng ñieàu naày gôïi yù veà nhöõng chöùc naêng khaùc nhau maø caû con ngöôøi
vaø aân töù ñeàu coù trong vieäc gaây döïng Thaân theå. Coù leõ Phao-loâ muoán baøy toû
raèng moãi ngöôøi phaûi nhaän thöùc ñöôïc vai troø cuûa mình trong söï gaây döïng
Hoäi thaùnh.
87
 “Lôøi khoân ngoan” vaø “lôøi tri thöùc” thuoäc veà söï daïy doã (xem
1Coârinhtoâ 14:6-12). “Ñöùc tin,” caùc aân töù chöõa bònh,” “caùc quyeàn
naêng pheùp laï,” “lôøi tieân tri” vaø “phaân bieät caùc thaàn” thuoäc veà chöùc
vuï vôùi nhau vaø vôùi theá gian (xem 1Coârinhtoâ 14:26-40). “Caùc thöù
tieáng” vaø “thoâng giaûi caùc thöù tieáng” daønh cho söï thôø phöôïng (xem
1Coârinhtoâ 14:13-19). (Xem hình 2).

AÂN TÖÙ LOAÏI THAM CÖÙU

Lôøi khoân ngoan Daïy doã 1Coârinhtoâ 14:6-12
Lôøi tri thöùc
Ñöùc tin Chöùc vuï ñoái vôùi 1Coârinhtoâ 14:26-40
Chöõa bònh Hoäi thaùnh vaø theá
Pheùp laï gian
tieân tri
phaân bieät caùc thaàn
Caùc thöù tieáng Thôø phöôïng 1Coârinhtoâ 14:13-19
Thoâng giaûi
Hình 2. Caùc aân töù: Söï phaân chia theo chöùc naêng

Chöõ maø Phao-loâ duøng ôû ñaây laø allos: “caùi kia cuûa thöù khaùc
loaïi.” Vì vaäy, caùc aân töù trong moãi laõnh vöïc ñeàu ít nhieàu lieân quan
vôùi nhau. Moät soá nhaø pheâ bình khoâng tin raèng ôû ñaây thaät söï Phao-
loâ khoâng coù yù ñònh phaân chia giöõa töø heteros vaø allos, nhöng ñôn
giaûn laø chæ xöû duïng nhöõng töø khaùc nhau ñeå nhaán maïnh söï ña daïng
cuûa caùc aân töù vaø tín höõu trong Hoäi thaùnh. Tuy nhieân, moät nghieân
cöùu veà vieäc xöû duïng nhöõng töø ngöõ naày trong caùc thö tín cuûa Phao-
loâ laïi ñöa ñeán moät keát luaän khaùc. Phao-loâ luoân xöû duïng töø heteros
ñeå noùi veà moät caùi khaùc cuûa thöù khaùc loaïi.25 Ngay caû trong cuøng

25
Phao-loâ xöû duïng ít nhaát töø heteros ba möôi hai laàn. Trong moãi tröôøng hôïp
söï dieãn dòch töï nhieân nhaát seõ laø “caùc khaùc cuûa thöù khaùc loaïi.” Haõy xem
88
moät ñoaïn vaên noù ñöôïc xöû duïng ñeå chæ veà nhöõng thöù tieáng khaùc,
moät ngoân ngöõ khaùc hôn tieáng meï ñeû cuûa moät ngöôøi. 1Coârinhtoâ
12:12-27 laø moät phaân ñoaïn Kinh thaùnh khaùc chöùng minh cho quan
ñieåm veà söï phaân chia theo chöùc naêng. Chaúng phaûi Phao-loâ ñang
noùi veà caùc chöùc naêng khaùc nhau cuûa caùc aân töù trong söï phaân tích
cuûa oâng giöõa nhöõng tín höõu vaø thaân theå con ngöôøi hay sao?26

nhöõng ví duï sau: “ngöôi laø ai maëc loøng, heã ñoaùn xeùt keû khaùc” (Roâ ma 2:1),
“ngöôi daïy doã keû khaùc” (Roâma 2:21), “daàu laáy ngöôøi khaùc” (Roâ ma 7:3),
“trong chi theå mình coù moät luaät khaùc” (Roâ ma 7:23), “hoaëc moät vaät naøo
khaùc” (Roâ ma 8:39), “ngöôøi kia noùi: ‘toâi theo A-poâ-loâ’” (1Coârinhtoâ 3:4
BDY), “theo phe ngöôøi naày nghòch cuøng keû khaùc” (1Coârinhtoâ 4:6), “coù söï
nghòch cuøng ngöôøi khaùc” (1Coârinhtoâ 6:1), “nhaän moät Thaùnh Linh khaùc”
(2Coârinhtoâ 11:4), “tin laønh khaùc” (Galati 1:6), “caùc ñôøi khaùc” (EÂ-pheâ-soâ
3:5), “nhöng phaûi chaêm veà lôïi keû khaùc nöõa” (Philíp 2:4).
Maëc daàu chuùng ta khoâng theå ñöa ra moät söï phaân bieät tuyeät ñoái giöõa töø
allos vaø heteros trong taát caû caùc choå Phao-loâ xöû duïng, chuùng ta coù theå deã
daøng thaáy raèng töø heteros cho thaáy moät söï khaùc bieät maø noù laøm cho yù
nghóa cuûa haàu heát caùc choå xöû duïng phong phuù hôn.
26
Caû Fee vaø Carson ñeàu cho raèng neáu phaûi chia nhoùm, phaûi caên cöù treân söï
xöû duïng töø heteros. Fee noùi raèng aân töù khoân ngoan vaø tri thöùc phaûi ñöôïc
ñaêït trong laõnh vöïc thöù nhaát bôûi söï toân cao nhö vaäy ôû Coârinhtoâ, naêm aân töù
tieáp theo trong laõnh vöïc thöù hai bôûi söï ban cho sieâu nhieân, vaø hai aân töù cuoái
trong laõnh vöïc thöù ba bôûi vì tieáng môùi vaø thoâng giaûi tieáng môùi laø nhöõng
“vaán ñeà con treû” vaø nhöõng aân töù ñi keøm cuûa noù. Söï phaân chia ñaàu vaø cuoái
lieân quan ñeán nhöõng nan ñeà ôû Coârinhtoâ. Fee, First Corinthians, trang 591.
Nhöng toâi cho raèng naêm aân töù giöõa cuõng laø nhöõng nan ñeà taïi Coârinhtoâ vôùi
thuyeát taän theá quaù ñaùng cuûa hoï. Ñöùc tin, chöõa bònh, pheùp laï, phaân bieät caùc
thaàn coù theå lieân quan ñeán söï nhaán maïnh treân lyù thuyeát nhö vaäy. Coù leõ chæ
moät aân töù tieân tri laø khoâng lieân quan. Toâi keát luaän raèng Phao-loâ khoâng chæ
giaûi quyeát moät nan ñeà, nhöng oâng coøn daïy doã taàm nhìn chung veà caùc muïc
ñích cuûa caùc aân töù.
Carson nghó raèng laõnh vöïc thöù nhaát lieân quan vôùi trí khoân, laõnh vöïc thù
hai vôùi ñöùc tin ñaëc bieät, vaø tieáng môùi vaø söï thoâng giaûi laø moät laõnh vöïc
89
 Toâi cho raèng laõnh vöïc thöù nhaát lieân quan ñeán nhöõng aân
töù daïy doã. Caû Gee vaø Riggs ñeàu noùi raèng ñaây laø nhöõng aân töù
maø moät giaùo sö ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh höôùng daãn thöôøng xöû
duïng nhaát. “Khi moät ngöôøi noùi ra moät lôøi tri thöùc döôùi quyeàn
naêng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh ñeå ñem tri thöùc ñeán cho nhöõng
ngöôøi khaùc, ngöôøi aáy ñang vaän haønh trong aân töù daïy doã.”27
Nhöõng giaùo sö taïi Coârinhtoâ töï phuï raèng söï khoân ngoan vaø tri
thöùc trong nhöõng vaán ñeà thuoäc linh cuûa hoï cao hôn nhöõng
ngöôøi khaùc vaø thaäm chí cao hôn caû Phao-loâ.
1Coârinhtoâ 14:6-12 nhaán maïnh taàm quan troïng cuûa söï
truyeàn ñaït caùc aân töù roõ raøng ñeå Hoäi thaùnh ñöôïc gaây döïng.
Boái caûnh daïy doã roäng hôn nhöõng cô hoäi daïy doã thoâng thöôøng.
Moãi tình huoáng tham vaán, truyeàn giaùo, buoåi nhoùm caàu
nguyeän, vaø buoåi nhoùm veà coâng vieäc cuûa Hoäi thaùnh coù theå laø
moät kinh nghieäm hoïc hoûi phöôùc haïnh. Ngay caû söï thöïc haønh
noùi caùc thöù tieáng vaø toâng giaûi cuõng coù theå trôû thaønh söï daïy
doã cho Hoäi thaùnh. Tieáng môùi luoân toân cao nhöõng thuoäc tính
vaø coâng vieäc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø söï xöû duïng nhöõng aân töù
naày coù theå trôû thaønh khuoân maãu cho nhöõng aân töù khaùc cuûa
loaïi naày trong nhöõng bieåu hieän cuûa Ñöùc Thaùnh Linh.

rieâng bieät. Nhöng oâng laïi tieáp tuïc laëp laïi nhieàu laàn: Aân töù tieân tri khoâng theå
sinh ra nhöõng keát quaû cuûa trí khoân sao? Ñöùc tin khoâng theå ñöôïc xöû duïng
trong vieäc noùi ra lôøi khoân ngoan sao? Roài oâng noùi raèng khoâng coù laõnh vöïc
thaät naøo caû. Carson, Showing the Spirit, trang 37. Moät soá ngöôøi cho raèng
nhöõng loaïi ngöôøi khaùc nhau seõ saün saøng xöû duïng caùc aân töù khaùc nhau,
nghieân cöùu moät soá ít ngöôøi seõ bò laàm laãn. Tuy nhieân, söï nghieân cöùu ñoù
khoâng traû lôøi cho caâu hoûi veà tính duy nhaát cuûa moãi laõnh vöïc aân töù.
27
Ralph M. Riggs, The Spirit Himself (Springfield: Nhaø Xuaát Baûn Tin Laønh,
1962), trang 116.
90
 Naêm aân töù tieáp theo döôøng nhö quyeàn naêng vaø haáp daãn
hôn nhöõng aân töù khaùc. (Aân töù ñaàu tieân ñöôïc keå ñeán trong
laõnh vöïc naày laø ñöùc tin, roài ñeán boán aân töù keá tieáp, theo nhö
haàu heát caùc nhaø pheâ bình gôïi yù.) Ngay caû vieäc phaân bieät caùc
thaàn luoân ñi keøm baèng nhöõng haønh ñoäng roõ raøng, nhö truïc
(caùc) linh gian aùc. Caâu hoûi ñöôïc neâu leân laø: Taïi sao aân töù lôøi
tieân tri laïi ôû trong nhoùm naày chöù khoâng phaûi laø nhoùm keá
tieáp? Roõ raøng nhöõng lôøi tieân tri lieân quan ñeán haàu heát, neáu
khoâng noùi laø taát caû, caùch aân töù trong laõnh vöïc naày vaø chính
aân töù naày cuõng laø moät aân töù quyeàn naêng. Tuy nhieân, noùi tieân
tri laø höôùng veà chieàu ngang; trong khi tieáng môùi höôùng veà
chieàu ñöùng. Moïi ngöôøi coù theå noùi tieân tri; vaø caùc aân töù trong
laõnh vöïc naày laø traùch nhieäm cuûa toaøn boä thaân theå Ñaáng
Christ. Nhöõng aân töù naày ñeàu höôùng veà chieàu ngang trong
chöùc vuï ñoái vôùi Cô ñoác nhaân vaø ñoái vôùi theá gian.28
Hai aân töù cuoái trong danh saùch naày, noùi caùc thöù tieáng vaø
thoâng giaûi, thuoäc vaøo moät laõnh vöïc khaùc cuûa söï thôø phöôïng.
Tieáng môùi raát quan troïng trong vieäc boài linh. Khi moät ngöôøi
noùi tieáng môùi laø noùi vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, gaây döïng chính
mình, caàu nguyeän, ca haùt, chuùc tuïng, caûm taï vaø noùi ra nhöõng

28
Trong caùc thö tín cuûa Phao-loâ, oâng khoâng noùi roõ raèng chöùc naêng cuûa caùc
aân töù laø höôùng veà theá gian. Muïc ñích chính cuûa oâng döôøng nhö laø caùc aân töù
trong Hoäi thaùnh. Tuy nhieân chuùng ta caàn phaûi coù caùi nhìn toång quaùt treân söï
xöû duïng caùc pheùp laï cuûa Chuùa Gieâ-xu vaø baûn kyù thuaät caùc pheùp laï trong
saùch Coâng vuï ñeå bieát raèng Hoäi thaùnh ñaàu tieân troâng ñôïi vaø xöû duïng caùc aân
töù ñeå chinh phuïc theá giôùi. Schatzmann, Pauline Theology, trang 91, noùi
raèng “Moái lieân heä giöõa Ñöùc Thaùnh Linh vaø caùc aân töù Ngaøi ban phaùt döôøng
nhö ñoøi hoûi coù söï öu tieân raèng caû hai phaûi lieân quan ñeán coïng ñoàng tín höõu
laø theá gian.
91
coâng vieäc kyø dieäu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.29 Khoâng neân laãn loän
giöõa muïc ñích cuûa tieáng môùi vaø söï thoâng giaûi vôùi muïc ñich
cuûa söù ñieäp tieân tri. Aân töù tieáng môùi vaø thoâng giaûi thöôøng
ñöôïc xöû duïng trong nhöõng gì maø noù laø bieåu hieän cuûa aân töù lôøi
tieân tri. Moät soá ngöôøi coù quan ñieåm raèng tieáng môùi luoân luoân
laø ñeå boài linh vì vaäy baát kyø moät söï thoâng giaûi naøo cuõng phaûi
phaûn chieáu khía caïnh ñoù. Maëc daàu khoâng coù gì baûo ñaûm cho
quan ñieåm naày, Kinh thaùnh nhaán maïnh treân khía caïnh boài
linh cuûa aân töù tieáng môùi.
Nhöõng ngöôøi Nguõ tuaàn noùi raèng tieáng môùi vaø thoâng giaûi
tieáng môùi töông ñöông vôùi noùi tieân tri. Phaûi chaêng söï keát hôïp
hai aân töù ñoù baèng vôùi aân töù tieân tri hoaëc moät aân töù chöùc vuï coù
giaù trò nhö aân töù tieân tri? Taïi sao Ñöùc Chuùa Trôøi laïi duøng hai
aân töù ñeå laøm coâng vieäc maø moät aân töù seõ ñaït ñöôïc keát quaû
nhö vaäy neáu ñöôïc xöû duïng thích hôïp? Tieáng môùi vaø thoâng
giaûi tieáng môùi laø moät aân töù chöùc vuï coù giaù trò nhö aân töù tieân
tri bôûi chuùng ñem laïi söï hieåu bieát trong giôø thôø phöôïng vaø söï
gaây döïng, nhöng muïc ñích chính cuûa chuùng laø ca ngôïi nhöõng
coâng vieäc kyø dieäu cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.

Maëc daàu chuû ñích cuûa tieáng môùi khoâng phaûi laø daønh cho
söï maëc khaûi, tri thöùc, lôøi tieân tri, hay moät lôøi chæ daãn (14:6),
chuùng ta cuõng khoâng neân giôùi haïn Ñöùc Chuùa Trôøi. Söï toân
vinh hay söï ca ngôïi vôùi söï xöùc daàu cuûa Ñöùc Thaùnh Linh trong
söï thôø phöôïng coù theå daãn moät ngöôøi ñeán moät söï maëc khaûi veà
baûn taùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, bieát Ngaøi caùch roõ raøng hôn,
ñöôïc höôùng daãn qua vieäc hoïc hoûi laøm theå naøo ñeå thöïc haønh

29
Xem 1Coârinhtoâ 14:2,4,14,15,16, vaø Coâng vuï 2:11 vaø 10:4.
92
caùc aân töù, vaø ñeå giaûi phoùng caùc aân töù tieân tri. Thaät söï, tieáng
môùi coù theå raát ích lôïi cho caû boán laõnh vöïc chöùc naêng trong
1Coârinhtoâ 14: daïy doã, thôø phöôïng, caùc daáu, vaø chöùc vuï cuûa
thaân theå.
Nhöng ñieàu maø Phao-loâ nhaán maïnh vôùi nhöõng ngöôøi
Coârinhtoâ, nhöõng ngöôøi quaù nhieät taâm vôùi tieáng môùi, aáy laø hoï
phaûi daønh choå cho nhieàu aân töù khaùc ñöôïc truyeàn ñaït trong
moät ngoân ngöõ coù theå hieåu ñöôïc. Aân töù tieáng môùi coù ích lôïi
nhaát vaø tröïc tieáp trong söï thôø phöôïng Ñöùc Chuùa Trôøi, trong
vieäc khích leä ngöôøi khaùc thôø phöôïng, vaø nhö laø moät daáu hieäu
cho ngöôøi chöa tin. Tuy nhieân, nhöõng aân töù trong ngoân ngöõ
hieåu ñöôïc ích lôïi hôn trong söï daïy doã, söï caûi ñaïo thaät cuûa
nhöõng ngöôøi chöa tin, vaø chöùc vuï cuûa tín höõu. Chuùng cuõng
ích lôïi trong söï thôø phöôïng. 1Coârinhtoâ 14 ñoái chieáu tieáng môùi
vôùi nhöõng aân töù trong ngoân ngöõ hieåu ñöôïc. Hoäi thaùnh caàn töï
do hôn vôùi nhöõng aân töù naày. Trong giôø nhoùm, neân haïn cheá
vieäc thöïc haønh nhöõng aân töù naày ít hôn vieäc thöïc haønh tieáng
môùi vaø söï thoâng giaûi. xöû duïng caùc aân töù ñoù caùch töï do giuùp
ñôõ chuùng ta thaáy ñöôïc vai troø ñaëc bieät cuûa tieáng môùi trong
giôø thôø phöôïng.
(Ñeå coù nhöõng baèng chöùng Kinh thaùnh khaùc nhaèm cuõng coá
cho söï phaân loaïi caùc aân töù naày, xem phaàn thaùo luaän
1Coârinhtoâ 14, chöông 4. Moãi laõnh vöïc laø moät chuû ñeà quan
troïng cuûa moät ñoaïn trong chöông ñoù.30 Cuõng haõy xem

30
Haõy löu yù daøn yù maø Martin ñöa ra trong Spirit and Congregation. Oâng
cuõng chia laøm ba laõnh vöïc nhö toâi ñaõ laøm. Oâng cho raèng muïc ñích chính
cuûa aân töù tieân tri laø giaûng daïy (14:1-12). Ca ngôïi vaø caàu nguyeän laø söï thôø
phöôïng. Laõnh vöïc cuoái cuõng gioáng nhö laõnh vöïc cuûa toâi veà chöùc vuï ñoái vôùi
caùc thaùnh ñoà vaø vôùi theá gian. Aân töù tieân tri coù theå ñöôïc xöû duïng caùch maïnh
93
1Coârinhtoâ 13:8-9, nhöõng laõnh vöïc daïy doã, chöùc vuï cuûa thaân
theå, vaø thôø phöôïng ñöôïc ñaïi dieän bôûi aân töù tri thöùc, tieân tri vaø
tieáng môùi.)
Neáu chuùng ta caån thaän nghieân cöùu baûn chaát thöïc tieãn cuûa
nhöõng laõnh vöïc aân töù naày, chuùng ta seõ thaáy taïi sao Phao-loâ
xöû duïng chuùng ñeå daïy doã Hoäi thaùnh veà söï soáng vaø caùc muïc
ñích cuûa Hoäi thaùnh. Taát caû caùc laõnh vöïc ñeàu caàn thieát.
Neáu moät Hoäi thaùnh coù söï daïy doã vaø thôø phöôïng toát,
nhöng caùc chöùc vuï chæ do moät soá ít ngöôøi naém giöõ, laøm sao
nhöõng ngöôøi khaùc coù cô hoäi ñeå lôùn leân? Do ñoù, tieàm naêng
cuûa vieäc huaán luyeän moät ñoäi quaân huøng haäu ñeå vöông ñeán vùi
nhöõng ngöôøi laïc maát seõ bò giaûm ñi. Hoäi thaùnh naày chæ taäp
trung treân phng caùch laõnh ñaïo vaø phong caùch thôø phöôïng.
Baèng caùch xöû duïng coâng thöùc: G = giaûng daïy, T = thôø
phöôïng, C = chöùc vuï, quan ñieåm cuûa toâi seõ nhö theá naày:

G + T - C = thieáu söï huaán luyeän moân ñeä vaø ñi ra

Neáu Hoäi thaùnh coù söï giaûng daïy toát, phaùt trieån con ngöôøi
cho chöùc vuï, nhöng khoâng kinh nghieäm ñöôïc söï thôø phöôïng

meõ trong chöùc naêng daïy doã maëc daàu noù cuõng coù nhöõng vai troø khaùc, nhö
trong söï thôø phöôïng vaø chöùc vuï cuûa thaân theå. Vieäc Phao-loâ xöû duïng aân töù
tieân tri trong 1Coârinhtoâ 14 laø ñaïi dieän cho taát caû caùc aân töù lôøi noùi ñöôïc xöùc
daàu trong ngoân ngöõ hieåu ñöôïc. Troïng taâm cuûa 1Coârinhtoâ 14 laø söï truyeàn
ñaït roõ raøng, trong baát kyø laõnh vöïc naøo. Phao-loâ noùi veà moät Hoäi thaùnh maø ai
naáy ñeàu coù theå noùi tieân tri. OÂng khoâng theå aùm chæ raèng taát caû moïi ngöôøi
ñeàu laø giaùo sö; maëc daàu ñuùng laø 14:6-12 chuù troïng treân khía caïnh giaûng
daïy cuûa aân töù tieân tri, Phao-loâ muoán chæ ra aân töù tieân tri cuõng ñöôïc xöû duïng
trong nhöõng caùch khaùc nöõa.
94
troïn veïn, Hoäi thaùnh ñaõ boû qua moät trong nhöõng lyù do quan
troïng nhaát cuûa söï nhoùm laïi. Bôûi vì trong buoåi leã, qua nhöõng
hoaøn caûnh khoâng thuaän lôïi, chuùng ta coù theå thaáy ñöôïc Ñöùc
Chuùa Trôøi. Ngaøi laø nguoàn cuûa söï hieäp nhaát vaø söù maïng cuûa
chuùng ta. Chuùng ta mong muoán laøm troïn keá hoaïch cuûa Ngaøi.
Nhöng neáu khoâng coù Ngaøi thaêm vieáng ban söùc, Hoäi thaùnh seõ
ñaày daãy nhöõng lo aâu vaø naûn loøng. Do ñoù

G + C - T = khoâng coù söï nhoùm laïi

Moät Hoäi thaùnh maø ai cuõng döï phaàn trong chöùc vuï vaø raát
töï do trong söï thôø phöôïng coù theå raát toát trong moät thôøi gian,
nhöng vieäc thieáu söï giaûng daïy caên baûn seõ daãn ñeán tình traïng
chia reõ, laõnh ñaïo ñoäc quyeàn, vaø moïi thöù giaùo lyù vaø haønh
ñoäng sai laàm. (Aáy laø lyù do khieán Phao-loâ noùi raèng oâng khoâng
muoán ngöôøi Coârinhtoâ thieáu söï hieåu bieát veà caùc söï ban cho
thieâng lieâng.)

C + T - G = loän xoän vaø lung laïc

Neáu söï phaân loaïi vaø phaân tích caùc aân töù naày laø ñuùng, thì
taát caû caùc aân töù ñeàu caàn thieát trong chöùc vuï cuûa Hoäi thaùnh,
nhöng cho nhöõng muïc ñích thieát yeáu khaùc nhau. (Söï truøng laëp
trong chöùc naêng seõ ñöôïc thaûo luaän trong phaàn chuù giaûi
1Coârinhtoâ 14, chöông 4.) Caû ba laõnh vöïc naày phaûi hoaït ñoäng
trong söï caân baèng cuûa moät ñoaøn theå taêng tröôûng vaø lôùn
maïnh. Ñoâi khi, moät laõnh vöïc coù theå ñöôïc nhaán maïnh hôn
nhöõng laõnh vöïc coøn laïi, nhöng xeùt cho cuøng thì caû ba ñeàu caàn
thieát.
95
 Trong 1Coârinhtoâ 14, chuùng ta thaáy moät laõnh vöïc thöù tö
maø Phao-loâ khoâng ñöa vaøo trong 12:8-10, aáy laø, caùc aân töù
nhö laø nhöõng daáu hieäu. Nhöõng hoïc giaû trong vieäc phaùt trieån
Hoäi thaùnh luoân luoân xem phong traøo aân töù Nguõ tuaàn nhö laø
söùc maïnh quyeàn naêng nhaát trong Cô ñoác giaùo ngaøy nay. Maëc
duø coù nhöõng thieáu xoùt cuûa phong traøo, nhöõng daáu hieäu vaø
nhöõng pheùp laï laø chìa khoùa cho söï taêng tröôûng cuûa Hoäi thaùnh
treâ khaép theá giôùi. Caùc aân töù khoâng phaûi ñeå bò giam haõm trong
caùc böùc töôøng cuûa nhaø thôø. Nôi ñoù chuùng ta hoïc hoûi. Vaø roài
chuùng ta ñi ra vaø phuïc vuï vôùi nhöõng ngöôøi khaùc.

NHÖÕNG AÂN TÖÙ RAO GIAÛNG VAØ GIAÛNG DAÏY

Chuùng ta haõy nghieân cöùu caùc aân töù kyû hôn. Trong suoát
Kinh thaùnh, tri thöùc vaø söï khoân ngoan chuû yeáu chæ veà ñaëc tính
cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, nhöõng ñöôøng loái vaø muïc ñích ñôøi ñôøi cuûa
Ngaøi. Chöông trình toái thöôïng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi lieân quan
ñeán söï cheát cuûa Ñaáng Christ vì côù toäi loãi cuûa chuùng ta, vì vaäy
nhöõng aân töù naày, baèng caùch naày hay caùch khaùc, seõ chæ ra
hoaëc phaûn chieáu chöong trình vinh hieån ñoù cuûa Ñöùc Chuùa
Trôøi cho daân söï cuûa Ngaøi.

Moät lôøi khoân ngoan

Moïi lôøi khoân ngoan thaät seõ phaûn chieáu nhöõng chöông
trình, muïc ñích vaø ñöôøng loái cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Chaâm ngoân
giuïc giaõ chuùng ta tìm kieám söï khoân ngoan cuûa Ñöùc Chuùa
Trôøi. Söï giaûng daïy, söï tìm kieám söï höôùng daãn thieân thöôïng,
söï khaûi ñaïo, vaø söï chuù taâm vaøo nhöõng nhu caàu thöïc teá trong
boä maùy ñieàu haønh cuûa Hoäi thaùnh seõ taïo cô hoäi cho lôøi khoân
ngoan. Aân töù naày, hôn laø aân töù tieân tri, bôûi tính chaát thöïc tieãn
96
cuûa noù, laø aân töù cho söï höôùng daãn.31 Noù daïy doã daân söï taêng
tröôûng phaàn thuoäc linh khi hoï nghe theo söï khoân ngoan vaø
höôùng ñeán söï tröôûng thaønh. Neáu chuùng ta thieáu söï khoân
ngoan, chuùng ta ñöôïc khuyeân giuïc caàu xin Ñöùc Chuùa Trôøi
ban cho chuùng ta söï khoân ngoan hôn laø aân töù naøo khaùc.32
(Tuy nhieân, haõy löu yù raèng aân töù naày khoâng phaûi laø söï phuù
ban söï khoân ngoan nhöng laø moät lôøi khoân ngoan vaø nhöõng
ngöôøi quaûn trò aân töù naày khoâng nhaát thieát phaûi khoân ngoan
hôn nhöõng ngöôøi khaùc.)
Moät soá ví duï trong saùch Coâng vuï bao goàm quyeát ñònh
choïn löïa baûy tröôûng laõo ñeå haàu vieäc baøn tieäc (Coâng vuï 6:1-
7), söï tranh luaän cuûa EÂ-tieân taïi Nhaø hoäi (Coâng vuï 6:8-10),
nhu caàu caàn ñöôïc baùp teâm laäp töùc cuûa nhaø Coït naây vì côù
nhöõng tín höõu daân ngoaïi (Coâng vuï 10:47), quyeát ñònh cuûa
Gia-cô taïi hoäi nghò Gieârusalem veà caùc ñoøi hoûi maø tín höõu daân
ngoaïi phaûi giöõ (Coâng vuï 15:13-21), vieäc Phao-loâ xöû duïng
quyeàn coâng daân La maõ ñeå minh oan cho duyeân côù cuûa Cô
ñoác nhaân (Coâng vuï 16:35-40), vaø quyeát ñònh cuûa Phao-loâ ñi

31
Toâi ñaõ baøn luaän vai troø chuaån bò, chöù khoâng phaûi môû ñöôøng cuûa aân töù lôøi
tieân tri trong Taân öôùc trong phaàn daãn nhaäp. Söï höôùng daãn phaûi döïa treân söï
khoân ngoan cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
32
Haàu heát nhöõng nhaø pheâ bình - trong soá ñoù coù Calvin, Godet, vaø Alford -
moâ taû raèng lôøi khoân ngoan nhö laø vieäc xöû duïng tri thöùc caùch thöïc teá. Lange,
Hodge,vaø Osiander ñi xa hôn, cho raèng söï khoân ngoan nhö vaäy seõ ngang
vôùi phuùc aâm, vôùi toaøn boä heä thoáng leõ thaät ñöôïc maëc khaûi, bao goàm caû
nhöõng muïc tieâu vaø muïc ñích cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, keá hoaïch vaø söï vaän haønh
söï cöùu roãi. Ñoù laø, muïc tieâu cuûa söï khoân ngoan laø daãn con ngöôøi ñeán vôùi
Ñaáng Christ vaø daïy hoï trôû neân gioáng nhö Ngaøi.
97
ñeán thaønh Gieârusalem cho duø giaù phaûi traû laø gì ñi nöõa (Coâng
vuï 21:12-14).
Maëc daàu moät soá ngöôøi coù theå noùi raèng chæ coù muïc sö môùi
caàn ñeán söï khoân ngoan vaø giaùo sö môùi caàn ñeán tri thöùc, söï
phaân bieät ñoù khoâng roõ raøng chuùt naøo. EÂ-pheâ-soâ 4:11 döoøng
nhö keå muïc sö-giaùo sö laø moät chöùc vuï. Noùi caùch khaùc, moät
soá tröôøng hôïp ñoøi hoûi muïc sö phaûi ñaûm nhieäm chöùc naêng daïy
doã vaø moät soá tröôøng hôïp khaùc ñoøi hoûi giaùo sö phaûi ñaûm
nhieäm vai troø cuûa muïc sö, bôûi vì caû hai ñeàu chaên giöõ daân söï.
Noùi chung, tri thöùc cho chuùng ta bieát ñieàu gì, vaø khoân
ngoan cho chuùng ta bieát nhö theá naøo. Chuùng ta caàn caû hai töø
Ñöùc Chuùa Trôøi. Donald A. Carson noùi raèng vieäc Phao-loâ xöû
duïng thuaät ngöõ “khoân ngoan” vaø “tri thöùc” trong 1Coârinhtoâ
khoâng heà daãn ñeán moät söï phaân bieät roõ raøng.
Trong aùch saùng cuûa [1Coârinhtoâ] 2:6 vaø nhöõng caâu tieáp theo,
“khoân ngoan” coù theå laø nhöõng giaùo lyù quan troïng vaø lôøi
khoân ngoan coù theå laø söù ñieäp neàn taûng cuûa Cô ñoác giaùo;
trong aùnh saùng cuûa 8:10-11, tri thöùc laø nhöõng ñieàu heát söùc
thieát thöïc.33
Roõ raøng nhöõng ngöôøi Coârinhtoâ noùi veà “moät söï huøng bieän
hoaëc söï khoân ngoan caáp cao” (2:1, so saùnh vôùi 1:17). Ñöùc tin
cuûa chuùng ta khoâng neân ñaët treân söï khoân ngoan cuûa con
ngöôøi nhö vaäy (2:5). Söï khoân ngoan ñoù choáng ñoái Phuùc aâm,
cuõng nhö choáng ñoái chöùc vuï cuûa Phao-loâ. Maëc khaùc, Ñöùc
Chuùa Trôøi laø Ñaáng ban söù ñieäp khoân ngoan. Chuùa Gieâ-xu
höùa ban cho caùc moân ñeä cuûa Ngaøi raèng “lôøi leõ vaø söï khoân
ngoan, maø keû nghòch khoâng choáng cöï vaø beû baùc ñöôïc” (Lu-ca

33
Carson, Showing the Spirit, trang 38. Cuõng xem Fee, Barrett, vaø Bruce
98
21:15). Maëc daàu Phierô khuyeân chuùng ta phaûi “thöôøng
thöôøng saün saøng ñeå traû lôøi moïi keû hoûi leõ veà söï troâng caäy
trong anh em” (1Phierô 3:15), Ñöùc Chuùa Trôøi cuõng coù theå
ban söï khoân ngoan trong nhöõng tình huoáng ñaëc bieät maø
chuùng ta khoâng theå chuaån bò ñöôïc. Chuùa Gieâ-xu phaùn veà söï
khoân ngoan khoâng ñònh tröôùc ñeå ñoái dieän vôùi söï baét bôù seõ
xaûy ñeán.

Lôøi tri thöùc

Caùc tín höõu Coârinhtoâ tin caäy söï khoân ngoan vaø tri thöùc.
Nhöõng trieát gia Hy laïp ñaõ aûnh höôûng raát nhieàu treân loái suy
nghó cuûa ngöôøi Hy laïp veà tri thöùc. Plato cho raèng söï thieáu
hieåu bieát laø nguyeân nhaân cuûa moïi noãi ñau vaø thaát baïi cuûa
loaøi ngöôøi. Neáu caàu nguyeän chæ caàn ñöôïc khai saùng, hoï seõ
soáng vaø haønh ñoäng caùch thích hôïp: “bieát laø laøm”. Nhöõng
ngöôøi Coârinhtoâ trong thôøi cuûa Phao-loâ laáy söï tri thöùc cuûa hoï
ñeå baøo chöõa cho vieäc hoï aên nhöõng thöùc aên ñaõ cuùng teá thaàn
töôïng (laø ñieàu laøm cho nhöõng Cô ñoác nhaân yeáu ñuoái hôn vaáp
phaïm). Nhöng Roâ ma 7:14-25 tröïc tieáp phuû nhaän quan ñieåm
cuûa Plato raèng söï tri thöùc ñuùng seõ daãn ñeán haønh vi ñuùng.
Phao-loâ nhaän thaáy raèng ñieàu toát maø moät ngöôøi muoán laøm, thì
ngöôøi aáy khoâng theå laøm ñöôïc. Phao-loâ khoâng ñoàng yù vôùi söï
kieâu ngaïo cuûa ngöôøi Coârinhtoâ cuõng nhö söï xöû duïng tri thöùc
sai laàm cuûa hoï.
Aân töù lôøi tri thöùc cuûa Ñöùc Thaùnh Linh lieân quan ñeán vieäc
giaûng daïy leõ thaät cuûa Lôøi Ñöùc Chuùa Trôøi.34 Söï toû baøy cuûa aân

34
Donald Gee, Concerning Spiritual Gifts (Springfield: Nhaø Xuaát Baûn Tin
laønh, 1949) trang 27-34, 110-119, vaø Horton, What the Bible Says, 271-272.
99
töù naày khoâng phaûi laø saûn phaåm cuûa söï hoïc hoûi, nhöng laø
nhöõng lôøi ñaëc bieät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi qua vò giaùo sö, truyeàn
ñaït nhöõng leõ thaät maø Hoäi thaùnh coù caàn. Gee moâ taû ñieàu naày
nhö laø “nhöõng tia chôùp cuûa söï hieåu bieát saâu saéc veà chaân lyù
maø chuùng vöôït quaù trí khoân cuûa chính hoï.”35 Aân töù naày
thöôøng xaûy ra vaøo khoaûng giöõa cuûa moät baøi hoïc ñöôïc chuaån
bò nhö theå ñem chaân lyù ñeán cho nhöõng ngöôøi nghe.
Aân töù naày cuõng coù theå ñöôïc bieåu hieän caùch sieâu nhieân
hôn. Ñöùc Chuùa Trôøi toû nhöõng ñieàu kín nhieäm cuûa Ngaøi vôùi
caùc tieân tri (nhö laø khi naøo seõ möa, keá hoaëch cuûa quaân thuø,
nhöõng toäi loãi kín daáu cuûa vua vaø caùc toâi tôù). Ñoâi khi Ñöùc
Chuùa Trôøi maëc khaûi cho moät ngöôøi veà toäi loãi hoaëc nhu caàu
ñaëc bieät cuûa moät ngöôøi naøo ñoù hay coâng vieäc cuûa chính
Ngaøi.36 Ñaây laø nhöõng ñieàu maø chæ moät mình Ñöùc Chuùa Trôøi
bieát. Khi aáy söï vinh quang phaûi thuoäc veà nhöõng leõ thaät dieäu
kyø cuûa tin laønh, veà tri thöùc sieâu vieät cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, vaø
veà caùch maø chuùng ta ñaùp öùng vôùi nhöõng leõ thaät ñoù, hôn laø veà
aân töù caù nhaân cuûa moät ngöôøi.

Calvin, Morris, Pulpit, Hodge, Meyer vaø moät soá ñoâng nhöõng taùc giaû Nguõ
tuaàn ñoàng yù vôùi ñònh nghóa naày.
35
Donald Gee, Spiritual Gidts in the Work of the Ministry Today
(Springfield: Nhaø Xuaát Baûn Tin Laønh, 1963), trang 29.
36
Howard Carter, Spiritual Gifts and their Operation (Springfield: Nhaø
Xuaát Baûn Tin Laønh, 1968), 27-36. Harold Horton, The Gifts of the Spirit
(London: Nhaø Xuaát Baûn Hoäi thaùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, 1962) 51-64, L.
Thomas Holdcroft, The Holy Spirit: A Pentecostal Interpretation
(Springfield: Nhaø Xuaát Baûn Tin Laønh, 1979) 148-150, Gee, Gidts in
Ministry Today, 31-32, Horton, What Bible Says, 271-272, uûng hoä khía caïnh
rao giaûng - daïy doã cuûa aân töù naày.
100
 Moät soá ví duï veà caùc aân töù naày trong saùch Coâng vuï nhö
vieäc Phierô nhaän bieát söï löøa doái cuûa A-na-nia vaø Sa-phi-ra,
Phao-loâ tuyeân boá söï ñoaùn phaït EÂ-ly-ma. Aân töù naày cuõng keát
hôïp vôùi nhöõng pheùp laï trong Coâng vuï 3 khi Phierô vaø Giaêng
bôûi ñöùc tin caàu nguyeän cho ngöôøi queø. Vaø trong saùch Khaûi
huyeàn Giaêng kyù thuaät laïi nhöõng lôøi ñaëc bieät cho Hoäi thaùnh.
Khi xeáp nhöõng aân töù naày vaøo trong laõn vöïc rao giaûng vaø
giaûng daïy, chuùng ta khoâng neân giôùi haïn chuùng chæ trong söï
thôø phöôïng cuûa Hoäi thaùnh hoaëc trong nhöõng lôùp hoïc. Baát cöù
khi naøo nhöõng aân töù naày ñöôïc xöû duïng chuùng ñeàu baøy toû
raèng Ñaáng Christ ñang hieän dieän vaø ñang tham gia vì côù söï
vinh hieån cuûa Ngaøi. Bieåu hieän cuûa nhöõng aân töù naày baøy toû
ñaëc taùnh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø coâng vieäc cuûa Ngaøi ñoái vôùi
daân söï. Trong thôøi Cöïu öôùc, öùng duïng söï khoân ngoan cuûa
Ñöùc Chuùa Trôøi treân nhöõng vaán ñeà thöïc teá haèng ngaøy ñöôïc
coi troïng ñeán noãi ñaõ noåi leân phong traøo cuûa söï khoân ngoan
(Gioùp, Chaâm ngoân, vaø Truyeàn ñaïo laø moät phaàn cuûa phong
traøo naày). Ngaøy nay, hôn bao giôø heát, Hoäi thaùnh caàn nhöõng
con ngöôøi ñöôïc söï khoân ngoan cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñuïng ñeán
ñeå daïy doã chuùng ta yù muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong töøng
hoaøn caûnh.

CHÖÙC VUÏ ÑOÁI VÔÙI HOÄI THAÙNH VAØ ÑOÁI THEÁ GIAN
Qua vieäc xöû duïng töø ngöõ Hy laïp heteros trong 12:9,
Phao-loâ baét ñaàu vôùi laõnh vöïc aân töù mang chöùc vuï ñoái vôùi Hoäi
thaùnh vaø ñoái vôùi theá gian. Moïi tín höõu ñeàu coù theå tieáp nhaän
caùc aân töù. Tuy nhieân, raát ít ngöôøi tham gia trong chöùc vuï rao
giaûng-daïy doã hoaëc khoâng phaûi taát caû seõ noùi tieáng môùi vaø
thoâng giaûi tieáng môùi trong Hoäi thaùnh. Nhieàu ngöôøi thaáy raèng
101
laõnh vöïc aân töù thöù hai laø nôi maø hoï coù theå baét ñaàu. Moïi tín
höõu ñeàu saün saøng xöû duïng nhöõng aân töù naày trong chöùc vuï cuûa
hoï: Tin Ñöùc Chuùa Trôøi trong nhöõng thöû thaùch hoaëc nhu caàu
ñaëc bieät, caàu nguyeän cho keû bònh, laøm pheùp laï, noùi tieân tri,
vaø phaân bieät moät coâng vieäc laø töø Ñöùc Chuùa Trôøi hay töø ma
quæ - moïi ngöôøi ñeàu coù traùch nhieäm ñoái vôùi thaân theå cuûa
Ñaáng Christ. Khi Ñöùc Thaùnh Linh baøy toû nhöõng aân töù naày
qua chuùng ta, chuùng ta seõ taêng tröôûng, Hoäi thaùnh seõ taêng
tröôûng, vaø theá gian seõ ñöôïc quyeàn naêng cuûa tin laønh ñuïng
ñeán. Dó nhieân ñöùc tin ñöùng ñaàu trong laõnh vöïc naày.

Ñöùc tin
AÂn töù ñöùc tin laø moät ñöùc tin ñaëc bieät trong moät tình
huoáng hay moät cô hoäi ñaëc bieät. Ñaây khoâng phaûi laø ñöùc tin
cöùu roãi hay söï trung tín ñöôïc phaùt huy nhö laø traùi cuûa Thaùnh
Linh. Moät Cô ñoác nhaân naêng noå seõ luoân xöû duïng aân töù naày
khi ngöôøi aáy coâng boá quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho
nhöõng nhu caàu hieän taïi. Söï caàu nguyeän soát saéng, söï vui möøng
hôùn hôû, vaø söï can ñaûm kyø laï laø nhöõng bieåûu hieän ñi keøm vôùi
aân töù ñöùc tin. Noù cuõng coù theå bao goàm khaû naêng ñaëc bieät
trong vieäc truyeàn ñöùc tin cho nhöõng ngöôøi khaùc, nhö ñieàu
Phao-loâ ñaõ laøm (Coâng vuï 27:25). Ñöùc tin töôïng tröng cho
toaøn boä laõnh vöïc aân töù naày.
Hoäi thaùnh ñaàu tieân ñaõ chöùng kieán aân töù naày. Thay vì caàu
nguyeän ñeå ñöôïc cöùu khoûi söï baùch haïi, hoï ñaõ caàu xin söï can
ñaûm ñeå coâng boá phuùc aâm. Ñöùc tin ñoøi hoûi söï baét ñaàu hôn laø
tìm kieám söï ruùt lui. Heâbôrô 11 lieät keâ nhöõng con ngöôøi cuûa
ñöùc tin laø nhöõng ngöôøi khoâng nghó ñeán vieäc cöùu maïng soáng
hoï nhöng ñeán vieäc hoaøn thaønh caùc muïc ñích cuûa Ñöùc Chuùa
102
Trôøi. Ñaây khoâng phaûi laø moät ñöùc tin ích kyû, nhöng laø moät ñöùc
tin daùm tin raèng Ñöùc Chuùa Trôøi coù moät chöông trình cho
nhöõng nhu caàu cuûa daân söï Ngaøi. Ñöùc tin nhö vaäy seõ ñi keøm
vôùi moïi bieåu hieän thaät cuûa Ñöùc Thaùnh Linh. Quaûn trò baát kyø
moät aân töù naøo aáy laø moät söï coâng boá ñöùc tin raèng Ñaáng Christ
ñang ôû treân ngai vaø raèng Lôøi cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi ñang ñöôïc
thöïc hieän.
Hai ví duï veà aân töù ñöùc tin laø vieäc EÂ-li ñoái dieän vôùi caùc
tieân tri Ba-anh (1Caùc vua 18:33-35) vaø vieäc Chuùa Gieâ-xu
chöõa laønh cho ñöùa con trai bò quæ aùm (Mathiô 17:19-20).

Caùc aân töù chöõa bònh

Trong Coâng vuï, söï chöõa laønh xaûy ra caùch dieäu kyø tröôùc
khi ngöôøi ta caûi ñaïo. Haàu heát nhöõng ngöôøi ñöôïc chöõa laønh
khoâng bieát ñeán söï cöùu roãi cuûa Ñaáng Christ. Sau khi chöùng
kieán nhöõng pheùp laï, nhieàu ngöôøi ñaõ ñaùp öùng laïi vôùi tin laønh
vaø ñöôïc cöùu.
Trong baûn Kinh thaùnh Hy laïp, daïng soá nhieàu ñöôïc thaáy
trong caâu 9-10: “caùc aân töù chöõa caùc bònh,” “caùc pheùp laï,” vaø
“nhöõng söï phaân bieät caùc thaàn” (theo nhöõng ghi chuù beân leà
cuûa baûn Kinh thaùnh NASB). Roõ raøng khoâng ai coù aân töù chöõa
bònh. Tuy nhieân nhöõng aân töù naày ñöôïc ban xuoáng trong
nhöõng tröôøng hôïp ñaëc bieät taïi nhöõng thôøi ñieåm ñaëc bieät.37

37
Haàu nhö taát caû nhöõng baûn chuù giaûi, tröø cuûa Wesley, ñeàu ñoàng yù vôùi quan
ñieåm naày. Charles W. Carter, 1Corinthians, The Wesleyan Bible
Commentary Series (Peabody Mass: Nhaø Xuaát Baûn Hendrickerson, 1986),
200, xem y khoa laø aân töù chöõa bònh. Calvin noùi veà aân töù naày raèng “Moïi
ngöôøi ñeàu bieát aân töù naày coù nghóa gì.” John Calvin, First Corinthians
(Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1960), 262. Lenski nhaán maïnh raèng
103
Ñoâi khi Ñöùc Chuùa Trôøi duøng quyeàn teå trò cuûa Ngaøi ñeå chöõa
laønh nhöng nhöõng luùc khaùc Ngaøi chöõa laønh tuøy theo löôïng
ñöùc tin cuûa ngöôøi bònh. Noùi khaùc ñi, ngöôøi caàu nguyeän cho
ngöôøi bònh khoâng nhaän ñöôïc aân töù; ngöôøi nhaän aân töù laø ngöôøi
bònh. Ngöôøi caàu nguyeän chæ laø taùc nhaân. Trong moïi tröôøng
hôïp, chæ moät mình Ñöùc Chuùa Trôøi ñaùng nhaän söï vinh hieån.
Baûn chaát cuûa söï chöõa bònh laø trong danh xöng, boån taùnh,
vaø coâng vieäc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi laø Ñöùc
Chuùa Trôøi - Ñaáng chöõa laønh (Jehovah-Ropheka). Töø giao öôùc
baûo veä daân söï Ngaøi khoûi nhöõng bònh taät giaùng treân daân EÂ-
díp-toâ (Xuaát 15:26), ñeán lôøi caàu nguyeän cuûa Hoäi thaùnh ñaàu
tieân trong danh Chuùa Gieâ-xu (Coâng vuï 3:16), qua ñöùc tin
trong danh cuûa Ngaøi maø söï chöõa laønh xaûy ra. Chuùa Gieâ-xu
phaùn: “Neáu caùc ngöôi nhôn danh ta xin ñieàu chi, ta seõ laøm
cho” (Giaêng 14:14). Moïi phöôùc haïnh maø Hoäi thaùnh vui höôûng
laø keát quaû cuûa Chuùa Gieâ-xu ñeàn toäi cho chuùng ta taïi Goâ-goâ-
tha. Thaät söï, söï hieän dieän cuûa Hoäi thaùnh, chöa noùi ñeán vieäc
trang bò caùc aân töù, laø bôûi caùi giaù maø Ñaáng Cöùu Roãi ñaõ traû cho
söï cöùu chuoäc chuùng ta.
Caâu hoûi ñaët ra laø: Phaûi chaêng Ñöùc Chuùa Trôøi seõ chöõa
laønh heát thaûy moïi ngöôøi? Nhöõng ngöôøi chöa ñöôïc chöõa laønh
thì sao? Nhieàu ngöôøi trong soá hoï laø nhöõng Cô ñoác nhaân trung
tín, taän hieán cho Chuùa vaø khoâng coù toäi loãi kín daáu naøo trong

nhöõng söï chöõa laønh naày khoâng bôûi yù cuûa nhöõng ngöôøi lieân quan. Thay vaøo
ñoù, Ñöùc Thaùnh Linh ban cho ngöôøi aáy moät lôøi ñaëc bieät tröôùc nhaát. Richard
Charles Henry Lenski, The Interpretation of St. Paul’s First Epistle to the
Corinthians (Columbus, Ohio: Nhaø Xuaát Baûn Wartburg, 1937), 502. Nhieàu
hoïc giaû ñöông thôøi xem caùc aân töù chöõa bònh laø caùc coâng taùc cuûa Ñaáng Meâ-
si ban cho Hoäi thaùnh nhö laø moät phaàn cuûa kyû nguyeân Ñaáng Meâ-si.
104
ñôøi soáng hoï. Phao-loâ ñeå Troâ-phim ñang ñau oám taïi Mi-leâ
(2Tim 4:20). Timoâtheâ bò yeáu tì vò vaø thöôøng bò bònh (1Tim
5:23). Vaø cho duø muõi gai nhoïn ñaâm vaøo da thòt cuûa Phao-loâ
laø gì ñi nöõa, Ñöùc Chuùa Trôøi khoâng muoán caát noù lìa khoûi oâng.
YÙ muoán cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi laø chöõa laønh, tröø khi Ngaøi coù
moät yù muoán cao hôn cho nhöõng thôøi ñieåm hay hoaøn caûnh
thích hôïp. Heâbôrô 11 cho thaáy nhöõng göông caùc thaùnh chòu
khoå naïn, baét bôù, vaø söï cheát vì söï vinh hieån cuûa Ñöùc Chuùa
Trôøi. Hoï theo göông cuûa Chuû mình, Ñaáng, vì côù söï vui möøng
ôû tröôùc maët Ngaøi, gaùnh chòu thaäp töï giaù, boû qua nhöõng ñieàu
vinh hieån hieän taïi. Ñöùc Chuùa Trôøi toân vinh söï hy sinh ñoù. Vaø
söï öu tieân cao nhaát cuûa Ngaøi aáy laø chuùng ta ñöôïc theo göông
Con Ngaøi.
Cuoái cuøng, söï cöùu roãi vaø söï phaùt trieån thuoäc linh cuûa moät
ngöôøi laø giaù trò cao hôn heát thaûy nhöõng söï chöõa laønh cuûa
ngöôøi aáy. Hôn nöõa, qua söï chòu khoå cuûa moät ngöôøi, nhieàu
ngöôøi khaùc coù theå ñeán vôùi Ñaáng Christ. Chuùng ta ñöøng neân
cho raèng nhöõng ñau ñôùn, nan ñeà, thöû thaùch vaø söï chòu khoå laø
nhöõng ñieàu aùc, vaø vì vaäy chuùng naèm ngoaøi yù muoán cuûa Ñöùc
Chuùa Trôøi. Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå chuyeån nhöõng ñieàu ñoù trôû
thaønh ích lôïi cho Ngaøi. Söï chöõa laønh thaân theå luoân saün saøng,
nhöng neáu noù chöa xaûy ñeán töùc thì, ngöôøi bònh chaúng neân
ngaõ loøng. Thay vaøo ñoù, chuùng ta haõy chôø ñôïi nhöõng ñieàu toát
nhaát töø Ñöùc Chuùa Trôøi, vì chæ moät mình Ngaøi môùi coù theå nhìn
thaáy nhöõng vieäc cao troïng qua moät aân töù chöõa bònh hôn laø
qua söï yeáu ñuoái cuûa chuùng ta.
Moät ngöôøi noùi vui raèng: “Chöõa laønh laø caát ñi nhöõng trôû
ngaïi daãn ñeán Thaäp töï giaù.” Mong öôùc raèng chuùng ta seõ nhìn
thaáy söï ñaày troïn cuûa Thaäp töï giaù! Ñöùc Chuùa Trôøi coù theå xaây
105
döïng chieàu saâu cuûa ñaëc tính, phaùt trieån söï gioáng Ñaáng Christ,
vaø xöû duïng moät hoaøn caûnh ñeå ñem ngöôøi khaùc ñeán vôùi Ngaøi.
Vaø roài chuùng ta seõ thaáy ñöôïc quyeàn naêng vó ñaïi vaø söï vinh
hieån thuoäc veà Ngaøi. Ngaøi coù quyeàn löïc trong caû coõi vuõ truï.
Nöôùc Ngaøi seõ ñeán, vaø yù Ngaøi seõ ñöôïc thöïc hieän. Vaán ñeà laø,
Ñieàu gì seõ laø söï vinh hieån vó ñaïi nhaát cho vöông quoác cuûa
Ñöùc Chuùa Trôøi trong hoaøn caûnh hieän taïi? Bôûi côù bònh taät, caâu
traû lôøi bình thöôøng seõ laø söï chöõa laønh. Tuy nhieân, Ñöùc Chuùa
Trôøi coù theå laøm moät pheùp laï vó ñaïi hôn. Vaø chæ coù coõi ñôøi ñôøi
môùi coù theå traû lôøi.
Ñöùc Chuùa Trôøi muoán con ngöôøi khoûe maïnh caû veà phaàn
theå xaùc cuõng nhö caûm xuùc. Nhöng chöa ñuû söï nhaán maïnh
treân khía caïnh naày cuûa söï chöõa laønh. Maëc daàu moät soá ngöôøi
coù theå nhaän ñöôïc söï chöõa laønh cho nhöõng caûm xuùc cuûa hoï, coù
leõ haàu heát nhöõng söï chöõa laønh ñoù xaûy ra trong tình yeâu
thöông Cô ñoác; loaïi chöõa laønh naày xaûy ra trong yù nghóa cuûa
moät thaân theå caùc tín höõu quan taâm, chaêm soùc laãn nhau.
Khoâng phaûi chæ coù nhöõng keû bònh, nhöõng giaùo só hoaëc muïc sö
môùi coù traùch nhieäm coù ñöùc tin. Taát caû chuùng ta ñeàu coù ñöùc
tin, vaø taát caû chuùng ta naâng cao tình yeâu vaø söï tieáp nhaän nhau
ñeå söï chöõa laønh tuoân chaûy.38 Thaân theå cuûa Ñaáng Christ coù
quyeàn naêng vaø söùc maïnh ñeå ñaùp öùng nhöõng nhu caàu cuûa
nhöõng chi theå ñang gaéng söùc. Ñaây laø khía caïnh hoùa thaân cuûa
söï chöõa laønh.

38
Xem L. Thomas Holdcroft, Divine Healing, Acomparative Study
(Springfield: Nhaø Xuaát Baûn Tin Laønh, 1967). Francis MacNutt, Healing
(Notre Dame: Nhaø Xuaát Baûn Eva Maria, 1974) vaø The Power to Heal
(Notre Dame: Nhaø Xuaát Baûn Eva Maria, 1977).
106
 Tin vaøo söï chöõa laønh khoâng phaûi laø phuû nhaän khaû naêng
coù theå cheát. Chuùng ta neân nhôù raèng söï chöõa laønh cuoái cuøng laø
ôû thieân ñaøng (Khaûi 21:4-5). Moät soá ngöôøi ñaõ soáng ñôøi soáng
ñaày troïn vaø ñaõ baét ñaàu phaàn vó ñaïi nhaát maø Ñöùc Chuùa Trôøi
daønh cho hoï trong keá hoaïch cuûa Ngaøi. Cuõng coù leõ ñoù laø luùc
Ñöùc Chuùa Trôøi ñem chuùng ta vaøo nhaø cuûa Ngaøi. Chuùng ta
phaûi nhaïy beùn vôùi nhöõng gì ñang phaùn trong töøng tröôøng hôïp
“bònh ñeán noãi cheát” (Giaêng 11:4). Nhieäm vuï cuûa chuùng ta ñoái
vôùi nhöõng ngöôøi ñang haáp hoái laø khích leä hoï tìm kieám yù
muoán troïn laønh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi cho hoï. Vì vôùi moät soá
ngöôøi coù theå laø söï chöõa laønh töùc thì. Vaø ñoái vôùi moät soá khaùc
laø thieân ñaøng.

Caùc quyeàn naêng pheùp laï

Ñeå nhaán maïnh quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi maø noù
laøm troïn nhöõng keát quaû chuû ñònh cuûa noù, Phao-loâ ñaõ keát hôïp
hai töø ngöõ Hy laïp (dunamis: naêng ñoäng, chuû ñoäng, quyeàn
naêng vaø energema: nhöõng keát quaû hieäu nghieäm) maø noù ñöôïc
caùc baûn dòch khaùc nhau laø: “laøm caùc pheùp laï” (Baûn KJ), “thöïc
haønh pheùp laï” (Baûn NASB), “caùc quyeàn naêng pheùp laï” (Baûn
NIV). Caùc pheùp laï khoâng phaûi laø nhöõng caùch lyù giaûi cuûa con
ngöôøi leân nhöõng söï kieän thieân nhieân; chuùng cuõng khoâng phaûi
laø moät söï mô hoà hay moät söï can thieäp vaøo traät töï thieân nhieân.
Laõnh vöïc cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi naèm ngoaøi söï hieåu bieát cuûa con
ngöôøi. Ngaøi khoâng caàn phaûi thay ñoåi caùc tieán trình hay caùc
luaät ñònh cuûa Ngaøi ñeå giuùp ñôõ chuùng ta. Vì theá, chuùng ta noùi

107
raèng caùc pheùp laï can thieäp vaøo traät töï cuûa thieân nhieân theo
nhö chuùng ta hieåu chuùng.39
Nhöõng quyeàn naêng pheùp laï laø moät laõnh vöïc roäng hôn caùc
aân töù chöõa caùc bònh. Pheùp laï coù theå lieân quan ñeán vieäc cung
caáp söï baûo veä, ñem ñeán söï quan phoøng, ñuoåi quæ, thay ñoåi
hoaøn caûnh, hoaëc vöôït qua söï phaùn xeùt. Caùc saùch Tin laønh kyù
thuaät laïi nhieàu pheùp laï, taát caû trong söï baøy toû vöông quoác cuûa
Ñaáng Meâ-si, söï thaát baïi cuûa Sa-tan, quyeàn naêng cuûa Ñöùc
Chuùa Trôøi, con ngöôøi vaø coâng taùc cuûa Chuùa Gieâ-xu. Töø ngöõ
Hy laïp “pheùp laï” trong Tin laønh Giaêng nhaán maïnh ñeán giaù trò
daáu hieäu cuûa noù ñeå chæ veà nieàm tin.
Saùch Coâng vuï nhaán maïnh söï tieáp tuïc cuûa coâng taùc ñoù
trong Hoäi thaùnh. Khi Phierô ñöôïc giaûi thoaùt khoûi nguïc tuø
caùch kyø dieäu, Hoäi thaùnh ñöôïc khích leä. Khi Phao-loâ caàu
nguyeän cho keû bònh, nhieàu ngöôøi ñöôïc chöõa laønh, vaø daân
chuùng trôû laïi tin Chuùa raát ñoâng. A-na-nia vaø Sa-phi-ra ñaõ ngaõ
cheát bôûi söï phaùn xeùt laï luøng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi. EÂ-ly-ma, vò
thuaät só, ñaõ bò muø loøa. Phao-loâ ñöôïc baûo veä khoûi ñaøn raén taïi
ñaûo Man-ta.

AÂn töù tieân tri

Trong 1Coârinhtoâ 14 thuaät ngöõ “aân töù tieân tri” bao goàm
nhieàu aân töù ñöôïc Thaùnh Linh xöùc daàu baøy toû qua ngoân ngöõ
(hieåu ñöôïc) cuûa ngöôøi noùi / ngöôøi nghe. Phao-loâ ñang noùi veà
söï ban söù ñieäp töùc thôøi vaø ñöôïc Ñöùc Thaùnh Linh haø hôi,
khoâng phaûi laø vieäc noùi ra nhöõng baøi giaûng. Coù moät moái lieân

39
C. S. Lewis trong cuoán Miracles, A Preliminary Study (New York: Coâng
ty phaùt haønh MacMillan, 1952) thaûo luaän raát hay veà caùc pheùp laï.
108
quan giöõa söï khaûi thò vaø lôøi tieân tri: Ñöùc Thaùnh Linh soi saùng
chuùng ta thaáy ñöôïc söï phaùt trieån cuûa vöông quoác Ñöùc Chuùa
Trôøi; nhöõng ñieàu kín daáu cuûa loøng ngöôøi bò baøy ra; toäi nhaân
bò caùo traùch (1Coârinhtoâ 14:24-25). Nhöõng tieân tri thôøi Cöïu
öôùc rao truyeàn nhöõng ñieàu maø daân söï phaûi laøm trong söï coâng
bình. Ngay caû nhöõng lôøi tieân baùo nhìn chung ñöôïc ban xuoáng
nhaèm thuùc ñaåy söï coâng chính.40 Ñieàu naày cuõng ñuùng trong
thôøi Taân öôùc. Peter Hocken noùi raèng aân töù tieân tri luoân luoân:
“trong moät caùch naøo ñoù laø moät söï coângboá muïc ñích cuûa Ñöùc
Chuùa Trôøi trong Con Ngaøi.”41
Baát cöù tín höõu naøo cuõng coù theå xöû duïng aân töù tieân tri.
Moät caùch lyù töôûng, ngöôøi noùi tieân tri phaûi laø moät phaàn trong
Hoäi thaùnh ñòa phöông, hoaëc ít nhaát phaûi ñöôïc Hoäi thaùnh bieát
ñeán thanh danh cuûa ngöôøi aáy. Chuùng ta ñöôïc khuyeân giuïc xeùt
xem nhöõng lôøi tieân tri, bôûi vì nhöõng loãi laàm, sai traät, hoaëc söï
pha troän nhöõng yù töôûng cuûa con ngöôøi coù theå laøm cho lôøi tieân
tri trôû thaønh söï höôùng daãn sai laàm. Neáu thieáu söï löôïng giaù
ñoù, lôøi tieân tri coù theå gaây ra söï laàm laãn vaø loän xoän. Neáu chaáp
nhaän khoâng qua söï phaân bieät, daân söï coù theå phaûi neám chòu
nhöõng haäu quaû tai haïi. Do ñoù nhöõng tín höõu Coârinhtoâ khaùc,
bôûi côù sôï haõi nhöõng keát haäu quaû töông töï, ñaõ laãn traùch baát kyø
söï xöû duïng naøo aân töù naày. Seõ toát hôn raát nhieàu neáu Cô ñoác
nhaân caàu xin ñöôïc nhieàu aân töù lôøi tieân tri hôn - tuy nhieân noù
laïi trôû thaønh teä haïi hôn neáu khoâng bieát phaân bieät nhöõng lôøi

40
Nguyeân taéc dòch cuûa caùc hoïc giaû Hy laïp laø theå maëc khaûi luoân luoân ñöôïc
meänh leän tieân tri ñi keøm theo. Noùi caùc ñôn giaûn, nhöõng söï moâ taû töông lai
daïy chuùng ta bieát phaûi soáng nhö theá naøo trong ngaøy hoâm nay.
41
Peter Hocken, “Jesus Christ and the Gifts of the Spirit,” Pneuma 5 (Muøa
Xuaân 1983), trang 12.
109
tieân tri aáy. Cuøng vôùi söï löôïng giaù lôøi tieân tri, moïi tín höõu ñeàu
coù theå hoïc hoûi vaø ñöôïc ích lôïi töø noù.

Phaân bieät caùc thaàn

Phaân bieät caùc thaàn laø moät aân töù raát khoù hieåu. Nhieàu hoïc
giaû cho raèng aân töù naày ñoâi vôùi aân töù tieân tri. Nhö theå aân töù
noùi tieáng môùi phaûi ñi chung vôùi aân töù thoâng giaûi, caùc lôøi tieân
tri phaûi coù söï löôïng giaù hay söï phaân bieät ñi keøm (14:27-29).42
1Teâsaloânica 5:20-21 cuõng noùi ñeán lôøi tieân tri vaø vieäc thöû lôøi
tieân tri. Maëc daàu moïi tín höõu seõ phaûi thöïc haønh söï phaân bieät
caø thöû caùc thaàn, khoâng phaûi aát caû ñeàu coù aân töù naày.
L.Thomas Holdcrft noùi raèng:
Bôûi aân töù naày, nhöõng giaùc quan töï nhieân cuûa con ngöôøi ñöôïc
boå sung bôûi nhöõng quyeàn naêng thieân thöôïng thích hôïp, haàu
cho con ngöôøi coù theå hieåu ñöôïc theá giôùi linh. Aân töù Phaân
bieät caùc thaàn khoâng phaûi ñeå laøm cho con ngöôøi coù khaû naêng
phaân bieät con ngöôøi; noù khoâng phaûi laø “söï phaân bieät” theo
nghóa tröøu töôïng, ñôn giaûn aân töù naày chæ laø: phaân bieät hoaëc
xeáp loaïi vaø xem xeùt caùc linh.43

42
Fee, First Corinthians, 596-97; Carson, Showing the Spirit, 40; Horton,
What the Bible Says, 227; Charles Kingsley Barrett, A Commentary on First
Epistle to the Corinthians (Nhaø Xuaát Baûn Harper & Row, 1968), trang 286;
F. F. Bruce, First and Second Corinthians, The New Century Bible
Commentary (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1971), trang 119.
Shatzmann (Pauline Theology, 41-42) khoâng ñoàng yù vôùi vieäc giôùi haïn aân töù
phaân bieät caùc thaàn laø moät aân töù ñi keøm vôùi aân töù tieân tri vaø aùp duïng noù vôùi
taát caû caùc aân töù , ñaët bieät laø vieäc phaân bieät ma quæ.
43
Holdcroft, Holy Spirit, trang 150.
110
 Haàu heát caùc nhaø pheâ bình ñeàu noùi raèng aân töù naày phaân
bieät giöõa nhöõng söï vaän haønh cuûa Thaùnh Linh Ñöùc Chuùa Trôøi,
caùc linh gian aùc, hoaëc linh cuûa con ngöôøi, nhöng Holdcroft chæ
nhaán maïnh treân vieäc nhaän dieän nhöõng linh aùc. Trong traän
chieán thuoäc linh, bieát ñöôïc keû thuø thaät laø ai laø ñieàu raát quan
troïng. Chuùng ta coù nhöõng söï thöû nghieäm cuûa leõ thaät giuùp
chuùng ta ñaùnh giaù linh con ngöôøi: Chuùng ta coù theå aùp duïng söï
daïy doã cuûa Kinh thaùnh, quan saùt ñôøi soáng cuûa moät ngöôøi, tìm
kieám söï xaùc nhaän cuûa ngöôøi khaùc trong thaân theå cuûa Ñaáng
Christ, vaø xeùt xem lôøi noùi cuûa ngöôøi aáy coù giaù trò gaây döïng
hay khoâng. Chuùng ta caàn aân töù phaân bieät caùc thaàn nhaèm giuùp
chuùng ta khoâng chæ bieát ñöôïc ñieàu chuùng ta khoâng theå bieát,
nhöng coøn coù theå laøm ñöôïc ñieàu gì ñoù veà noù - bôûi vì ñoù laø yù
nghóa cuûa tri thöùc nhö vaäy. Vì vaäy, vieäc phaân bieät caùc thaàn coù
theå trôû thaønh moät chieác thuaån choáng ñôõ nhöõng taán coâng cuûa
Sa-tan cuõng nhö laø moät thöù vuõ khí ñeå chieán thaéng noù. Moät
mình tri thöùc chæ coù theå daãn ñeán söï kieâu ngaïo thuoäc linh hoaëc
söï sôï haõi. Nhöng aân töù naày giuùp chuùng ta taän duïng taát caû caùc
aân töù khaùc ñeå choáng laïi Sa-tan vaø coâng boá phuùc aâm caùch
maïnh meõ vaø töï do.
Lieân quan ñeán vieäc phaân bieät caùc thaàn laø vaán ñeà tín höõu
coù theå bò quæ aùm hay khoâng. Coù ba quan ñieåm treân vaán ñeà
naày. Quan ñieåm thöù nhaát cho raèng ñaèng sau moät thaùi ñoä hay
moät söï dieãn ñaït caûm xuùc sai laàm laø ma quæ. Chaúng haïn nhö
ghen tò, baát an, hoaëc ích kyû tieâu bieåu cho nhöõng linh caàn phaûi
bò truïc xuaát. Quan ñieåm naày laøm cho nhieàu caùch töø ngöõ
“linh” ñöôïc xöû duïng trong Kinh thaùnh bò laãn loän. Ví duï chöõ
“linh” coù theå noùi veà moät thaùi ñoä - moät ñoäng löïc thuùc ñaåy
trong con ngöôøi, maø noù khaùc xa vôùi nhöõng theå thöùc vaät lyù
111
khaùc nhö taâm traïng, hôi thôû, thieân söù, ma quæ, hoaëc Ñöùc
Thaùnh Linh. Vì vaäy, khi Phao-loâ noùi veà moät “taâm thaàn nhuùt
nhaùt” (2Tim 1:7), oâng khoâng haøm yù veà ma quæ.
Quan ñieåm thöù hai noùi raèng ma quæ coù theå ôû trong tính
xaùc thòt cuûa tín höõu. Unger lieân heä ñeán nhöõng taäp tuïc ôû Chaâu
AÙ nôi maø con ngöôøi lôùn leân trong thuyeát vaïn vaät höõu linh, laø
thuyeát daïy doã con ngöôøi thuaän phuïc quyeàn löïc cuûa caùc quæ.44
Nhöõng ngöôøi môùi caûi ñaïo coù theå toû ra nhieàu daáu hieäu bò quæ
aùm nhö tröôùc khi caûi ñaïo. Döïa vaøo Roâ ma chöông 7, Unger
cho raèng caùc quæ coù theå soáng trong baûn taùnh toäi loãi cuûa Cô
ñoác nhaân neáu ngöôøi aáy coøn soáng cho mình. Vì vaäy, Ñaáng
Christ ôû trong linh cuûa con ngöôøi vaø mq quæ ôû trong baûn taùnh
toäi loãi cuûa con ngöôøi.
Nhöõng ngöôøi theo hai quan ñieåm naày noùi raèng, theo Kinh
thaùnh, thuø ngöõ “bò quæ aùm” ñöôïc xöû duïng ñeå moä taû moïi ñieàu
töø söï taán coâng cuûa ma quæ. Ñoái vôùi hoï, caâu hoûi heát söùc thöïc
teá: Phaûi chaêng moät ngöôøi thöïc söï ñöôïc giaûi phoùng khoûi nan
ñeà, thoùi quen, hoaëc nhöõng yù töôûng laàm laïc? Quan ñieåm naày
noùi raèng cuoäc ñaáu tranh khoâng phaûi laø vaán ñeà ngöõ nghóa hoïc
hoaëc thuaät ngöõ hoïc, nhöng laø söï chieán thaéng cho ngöôøi aáy.

44
Merrill F. Unger laø moät trong nhöõng ngöôøi ñeà xuaát quan ñieåm naày. Haõy
xem caùc taùc phaåm cuûa oâng nhö New Testament Teaching on Tongues (Nhaø
Xuaát Baûn Kregel, 1971) vaø Demons in the World Today (1971). Trong cuoán
saùch thöù hai, oâng noùi veà caùc Cô ñoác nhaân taïi Trung quoác coù nhöõng daáu
hieäu gioáng nhö nhöõng bieåu hieän cuûa söï bò quæ aùm. Oâng cuõng xem vieäc noùi
tieáng môùi laø thuoäc veà ma quûi, nhöng laïi xem nhöõng ngöôøi tín ñoà Nguõ tuaàn
laø nhöõng Cô ñoác nhaân. Cuõng xem C. Fred Dickason, Angels, Elect and Evil
(Chicago: Nhaø Xuaát Baûn Moody, 1975), trang 187-92.
112
 Söùc maïnh cuûa quan ñieåm naày naèm trong tính thaúng thaéng
cuûa noù ñoái vôùi cuoäc chieán thuoäc linh. Theá giôùi Phöông Taây
noùi chung, vaø ñaëc bieät laø nhöõng thaàn hoïc gia Phöông Taây, bò
buoäc phaûi bieän minh veà theá giôùi linh.45 Maëc khaùc, nhöõng
ngöôøi Chaâu AÙ, Chaâu Phi vaø La-tinh thöøa nhaän nhöõng ñieàu laï
luøng vaø thuoäc veà ma quæ trong nhöõng hoaït ñoäng cuûa cuoäc
soáng. Quan ñieåm naày taäp trung treân yeáu toá kyø laï cuûa tieán
trình chöõa bònh.
Tuy nhieân baát kyø quan ñieåm naøo cho raèng ma quæ coù theå
soáng trong tín höõu seõ coù nhöõng hieåm hoïa cuûa noù. Tröôùc tieân,
caû quan ñieåm cuûa Phöông Taây vaø Phöông Ñoâng veà theá giôùi
linh ñeàu sai laàm. Trong thôøi Chuùa Gieâ-xu, nhieàu ngöôøi Do
thaùi nghó raèng Chuùa Gieâ-xu bò quæ aùm (Maùc 3:20-30). Ñaây laø
quan ñieåm vaø söï suy ñoaùn cuûa hoï.
Thöù hai, moät soá ngöôøi bò cuoán huùt bôûi yù töôûng raèng söï
giaûi cöùu caùc nhaân laø phöông thöùc choáng laïi Sa-tan. Nhöng
cho raèng haàu heát caùc nan ñeà ñeàu do ma quæ laø ñieàu quaù ñôn
giaûn vaø coù haïi. Neáu bieåu hieän cuûa moät vaøi daáu hieäu naøo ñoù
nguï yù raèng ñoù laø söï quæ aùm, roài thì moãi khi nhöõng daáu hieäu
aáy taùi dieãn trong moät ngöôøi, ngöôøi aáy seõ nghó raèng bò quæ aùm
trôû laïi. Ngöôøi aáy seõ daønh caû cuoäc ñôøi mình ñeå chieán ñaáu vôùi
ma quæ hôn laø lôùn leân trong aân ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi.
Thöù ba, Kinh thaùnh khoâng chæ chöùa ñöïng chöùc vuï giaûi
thoaùt nhö nhöõng ngöôøi quaù khích theo quan ñieåm naày ñöa ra.
Aân töù phaân bieät caùc thaàn ñöôïc duøng ñeå giöõ cho Hoäi thaùnh
thaùnh khieát (Coâng vuï 5), ñeå ngaên chaën nhöõng ñieàu huyeàn

45
Rodney L. Henry, Filipino Spirit World (Manilla Liturature, Inc, 1986)
trang 132.
113
hoaëc (Coâng vuï 8), vaø ñeå truyeàn giaùo cho nhöõng laõnh ñòa môùi
(Coâng vuï 16). Maëc daàu caùc saùch Tin laønh kyù thuaät laïi söï
chöõa laønh nhöõng ngöôøi bò quæ aùm, chuùng chæ chöùa ñöïng naêm
söï baøn caûi chi tieát veà vieäc bò quæ aùm (moät trong naêm laø söï keát
toäi Chuùa Gieâ-xu).46
Thöù tö, quan ñieåm cho raèng ma quæ coù theå aùm caùc tín höõu
khoâng laøm neân söï coâng bình trong coâng taùc cöùu roãi vó ñaïi cuûa
Ñöùc Chuùa Trôøi vaø söï giaûi cöùu cuûa chuùng ta töø taêm toái qua söï
saùng. Kinh nghieäm cuûa chuùng ta phaûi ñaët treân neàn thaàn hoïc
vöõng vaøng. Neàn thaàn hoïc coù theå bò thay ñoåi bôûi, nhöng khoâng
xaây döïng treân, kinh nghieäm.
Thöù naêm, maëc daàu Sa-tan coù theå xöû duïng neàn taûng
huyeàn bí cuûa moät ngöôøi ñeå löøa doái hoaëc laøm naûn loøng ngöôøi
aáy, ñaây khoâng phaûi laø chöùng côù cuûa söï bò quæ aùm hay thaäm
chí laø bò ma quæ kieåm soaùt. Tín höõu chæ caàn coâng boá söï chieán
thaéng cuûa mình.
Quan ñieåm thöù ba treân vaán ñeà Cô ñoác nhaân coù theå bò quæ
aùm hay khoâng cho raèng ma quæ coù theå laán eùp nhöng khoâng
bao giôø coù theå aùm caùc tín höõu. Quan ñieåm naày ñem laïi söï
coâng nghóa cho coâng taùc aân ñieån cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, söï cöùu
chuoäc vaø söï giaûi phoùng trong Ñaáng Christ. Trong traän chieán
naày, Ñaáng Christ laø Ñaáng chieán thaéng. Vaán ñeà laø: Ñieàu gì
laøm neân söï cöùu roãi? Neáu söï aên naên vaø söï cöùu roãi laø thaät, thì
söï bò quæ aùm khoâng phaûi laø vaán ñeà.
Thay vì cöù luoân cho raèng nguoàn goác nhöõng nan ñeà cuûa
Cô ñoác nhaân laø söï chi phoái cuûa Satan, chuùng ta caàn moät söï

46
Maùc 3:20 kyù thuaät vieäc caùc thaày thoâng giaùo caùo Chuùa Gieâ-xu laø bò quæ
aùm.
114
hieåu bieát roõ raøng hôn veà söï aên naên vaø traän chieán thuoäc linh.
Nhöõng ngöôøi vôùi thaùi ñoä sai laàm, thieáu söï tha thöù, bò toån
thöông veà maët caûm xuùc, vaø moät quaù khöù huyeàn hoaëc caàn aên
naên töø trong ñaùy loøng, ñoaïn tuyeät vôùi keû thuø.47 Ñieàu quan
troïng laø chuùng ta phaûi aùp duïng quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa
Trôøi vaøo trong nhöõng nan ñeà cuûa vaø choáng laïi nhöõng phöông
caùch maø Satan xöû duïng ñeå laøm chuùng ta vaáp ngaõ.
Phaûi thöøa nhaän raèng, moät soá tín höõu deã daøng bò aûnh
höôûng bôû söï taán coâng cuûa ma quæ hoaëc bieán doäng taâm lyù bôûi
hoï coù baûn tính yeáu ñuoái hay tröôùc ñaây ñaõ töøng laøm nhöõng
ñieàu huyeàn hoaëc. Moät vaøi giôø ñoàng hoà khaûi ñaïo ñem laïi aûnh
höôûng naøo treân nhöõng cuoäc ñôøi nhö vaäy. Töø ño, nhöõng ngöôøi
nghieân cöùu voäi vaøng keát luaän raèng hoï bò quæ aùm.
Tuy nhieân, töø then choát cho phaàn thaûo luaän naày khoâng
phaûi laø “söï bò quæ aùm” hay “söï bò laán eùp” nhöng laø “raøng
buoäc”. Nhöõng nhaø taâm lyù hoïc vaø xaõ hoäi hoïc noùi veà nhöõng
moái lieân heä raøng buoäc trong gia ñình vaø coïng ñoàng. Nhöõng
em beù coù moái lieân heä raøng buoäc vôùi meï chuùng. Nhöõng ngöôøi
coù moät quaù khöù laø ngöôøi ngoaïi giaùo coù theå coù moät söï raèng
buoäc vôùi noù caàn ñöôïc phaù vôõ. Ñieàu naày coù theå giaûi thích taïi
sao caùc thaàn töôïng vaø saùch vôõ lieân quan ñeán nhöõng khoa
phaùp thuaät ñaõ bò ñoát ñi taïi EÂ-pheâ-soâ. Nhöõng tín höõu naày ñaõ
phaûi ñaäp ñoã quaù khöù cuûa hoï vaø coâng khai choáng laïi Satan.
Coù theå ñaây laø lyù do Phao-loâ ñaõ noùi raát daøi veà vieäc aên cuûa

47
Keith vaø Linnet Hinton, “Conversion Pattern in Asia,” Evangelical
Missions Quarterly 25 (Thaùng Gieâng 1989), trang 42-43 gôïi yù veà söï aên naên
thaät bôûi nhöõng ngöôøi coù quaù khöù huyeàn hoaëc trong caùc toân giaùo ôû Chaâu AÙ.
Hoï caàn phaûi thaät loøng aên naên nhöõng leà thoùi cuõ, xöng ra nhöõng thaàn töôïng
vaø quyeàn löïc ngoaïi giaùo töøng ñieàu moät.
115
cuùng thaàn töôïng (1Coârinhtoâ 8-10). Nhöõng anh em yeáu ñuoái
hôn ñang bò raøng buoäc bôûi quaù khöù ngoaïi giaùo cuûa hoï coù leõ
khoâng hieåu ñöôïc söï töï do cuûa nhöõng ngöôøi kia trong vieäc döï
tieäc taïi nhöõng ñeàn thôø taø thaàn. Söï giaûi phoùng coù theå ñöôïc keâu
goïi maø noù khoâng ñoøi hoûi phaûi truïc xuaát caùc quæ, nhöng laø
coâng boá chieán thaéng treân quaù khöù vôùi nhöõng thoùi quen vaø yù
töôûng gian aùc maø chuùng coù theå troùi buoäc moät ngöôøi.48
Loaïi giaûi phoùng ñoù phaûi bao goàm söï daïy doã Kinh thaùnh
vöõng vaøng, söï caàu nguyeän heát loøng, söï kieåm soaùt tö töôûng
(1Coârinhtoâ 10:4), xöû duïng quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaø
yù chí ñeå thöông yeâu (2Tim 1:7), söï khaûi ñaïo Cô ñoác, taäp
trung treân nhöõng vaán ñeà veà thieân ñaøng (Coâloâse 3:1), söï taêng
tröôûng thuoäc linh (Philíp 3:14), hoå trôï laãn nhau (1Coârinhtoâ
12:26), thuaän phuïc ñeå daâng söï vinh hieån cho Ñöùc Chuùa Trôøi
(2Coârinhtoâ 12:7).
Trong nhöõng tröôøng hôïp quæ aùm thaät söï, moät ngöôøi phaûi
daâng noäp yù chí cuûa mình cho ma quæ. Vaø neáu yù chí khoâng coøn
aûnh höôûng, ngöôøi aáy coù theå thaønh thaät maø noùi raèng “Ma quæ
bieåu toâi laøm ñieàu ñoù - toâi khoâng theå khoâng laøm.” Vì vaäy,
khoâng theå keát aùn cho moät ngöôøi bò quæ aùm traùch nhieäm ñaïo
ñùöùc. Nhöng taát caû chuùng ta ñeàu coù moät yù chí vaø chòu traùch
nhieäm tröôùc maët Ñöùc Chuùa Trôøi. Moät ngöôøi bò quæ aùm taïo ra
moät gioïng vaø caù tính môùi, phaûi gaùnh chòu vieäc xoùa boû caùc caù
tính cuûa mình trong moät thôøi gian. Trong nhöõng tröôøng hôïp
naày, söï giaûi phoùng laø tuyeät ñoái caàn thieát.

48
Toâi chaân thaønh caûm ôn Rick Howard, muïc sö taïi thaønh phoá Redwood,
California, bôûi nhöõng söï hieåu bieát saâu saéc maø oâng ñaõ chia xeû vaøo naêm
1986 taïi Philippines.
116
NHÖÕNG AÂN TÖÙ THÔØ PHÖÔÏNG
Tieáng môùi vaø söï thoâng giaûi tieáng môùi
Tieáng môùi vaø söï thoâng giaûi tieáng môùi ñöôïc keå chung vôùi
nhau bôûi vì hieäu quaû cuûa aân töù tieáng môùi trong buoåi nhoùm seõ
phuï thuoäc vaøo vieäc chuùng ñöôïc thoâng giaûi. Moät soá ngöôøi cho
raèng bôûi vì hai aân töù naày ñöôïc lieät keâ cuoái cuøng neân chuùng ít
quan troïng nhaát. Söï keát luaän ñoù laø thieáu caên cöù. Taát caû naêm
phaân ñoaïn Kinh thaùnh lieät keâ caùc aân töù trong Taân öôùc ñöa ra
caùc aân töù trong thöù töï khaùc nhau. Moät soá ngöôøi khaùc gôïi yù
raèng bôûi vì tieáng môùi laø moät aân töù gaây ra nan ñeà ôû Coârinhtoâ,
neân Phao-loâ lieät keâ chuùng cuoái cuøng ñeå oâng coù theå taäp trung
treân vieäc baøn luaän caùc aân töù naày.49
Coù ngöôøi seõ hoûi: Taïi sao chuùng ta laïi caàn hai aân töù phaûi
ñi ñoâi vôùi nhau? Caâu traû lôøi naèm trong baûn chaát cuûa tieáng
môùi. Ñöùc Thaùnh Linh ñuïng ñeán linh cuûa chuùng ta. Chuùng ta
mong muoán ca toân vinh Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta tìm caùch ca
ngôïi söï nhôn töø cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi trong ñôøi soáng chuùng ta.
Chuùng ta coù theå ca ngôïi Ñöùc Chuùa Trôøi döïa vaøo moät leõ thaät
thaàn hoïc veà ñaëc taùnh cuûa Ngaøi, coâng taùc cöùu chuoäc cuûa Ngaøi,
hoaëc söï chaêm soùc ñaëc bieät cuûa Ngaøi ñoái vôùi chuùng ta. “Vì
ngöôøi naøo noùi tieáng laï, thì khoâng phaûi noùi vôùi ngöôøi ta, beøn
laø vôùi Ñöùc Chuùa Trôøi, bôûi chaúng coù ai hieåu (aáy laø trong taâm
thaàn maø ngöôøi kia noùi lôøi maàu nhieäm)” (1Coârinhtoâ 14:2). Lôøi
thaùch ñoá töø phía ngöôøi noùi tieáng môùi cho Thaân theå qua vieäc
ngöôøi aáy noùi tieáng môùi laø “Nguyeän Ñöùc Chuùa Trôøi ñuïng ñeán

49
John Peter Lange, Commentary on the Holy Scriptures, vol. 10, Romans
and Corinthians (Nhaø Xuaát Baûn Zondervan, 1970), trang 257.
117
linh cuûa baïn nhö Ngaøi ñaõ ñuïng ñeán linh cuûa toâi.” hocken noùi
raèng: “Neáu aân töù tieáng môùi laø söï ca ngôïi Ñöùc Chuùa Trôøi troïn
veïn, thì söï nhaän laõnh aân töù naày nhaát thieát laø moät söï hieåu bieát
saâu saéc hôn veà Ñöùc Chuùa Trôøi.”50
Khi söï thoâng giaûi cho pheùp Hoäi thaùnh ñang nhoùm laïi hieåu
ñöôïc ñieàu gì ñang ñöôïc noùi ra, hoï ñöôïc khích leä thôø phöôïng.
Vì vaäy, maëc daàu aân töù tieáng môùi coù moái töông quan chieàu
ngang, muïc ñích cuûa noù laø höôùng daãn Thaân theå ñeán söï thôø
phöôïng (theo chieàu doïc). Söï ca ngôïi seõ deã daøng theo sau aân
töù tieáng môùi vaø thoâng giaûi tieáng môùi hôn laø aân töù tieân tri. Caùc
lôøi tieân tri coù theå khuyeân raên, gaây döïng, hoaëc an uûi; chuùng
nghieâng veà söï höôùng daãn nhieàu hôn.
Hôn nöõa, chuùng ta phaûi nhaän bieát raèng söï thoâng giaûi
khoâng phaûi laø söï dieãn dòch. vì vaäy, aân töù thoâng giaûi coù theå
ñöôïc baøy toû caùch ñoäc laäp töø ngöôøi naày qua ngöôøi khaùc trong
buoåi nhoùm. Ngöôïc laïi, söï ca ngôïi vaø caàu nguyeän baèng tieáng
môùi phaûi luoân luoân do moät ngöôøi noùi ra. Söï thoâng giaûi seõ laø
ñoái töôïng bò phaùn xeùt bôûi vì chuùng ñöôïc bieåu loä qua ngoân töø
cuûa chuùng ta, vaø chuùng ta xöû duïng nhöõng caâu vaø töø ngöõ quen
thuoäc cuûa mình.51
Söï khaùc nhau cô baûn giöõa hieän töôïng caùc thöù tieáng trong
Coâng vuï vaø trong 1Coârinhtoâ laø muïc ñích. Tieáng môùi trong
Coâng vuï laø ñeå töï gaây döïng vaø laø söï ban cho caù nhaân. Chuùng
khoâng caàn phaûi coù söï thoâng giaûi ñi keøm. Tröôøng hôïp cuûa
nhöõng ngöôøi Coârinhtoâ lieân quan ñeán vieäc ban phöôùc cho

50
Hocken, “Gifts of the Spirit,” trang 7.
51
R. E. McAlister, The Manifestations of the Spirit (Toronto: Nhaø Xuaát Baûn
Tin Laønh) trang 20.
118
nhöõng ngöôøi khaùc trong buoåi nhoùm, khieán söï truyeàn ñaït trôû
neân caàn thieát.
Baây giôø, chuùng ta haõy toùm taét nhöõng ñieàu Phao-loâ daïy doã
veà caùc aân töù. Caû Ñöùc Chuùa Trôøi vaø con ngöôøi ñeàu coù phaàn
trong caùc aân töù. Caùc aân töù coù baûn chaát hoùa thaân. Vai troø cuûa
Ba Ngoâi khoâng chæ phaûn chieáu phaàn cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi,
nhöng coøn cho thaáy khuoân maãu cuûa khaùi nieäm veà söï hieäp
nhaát trong söï ña daïng.
Ñöùc Thaùnh Linh ban phaùt caùc aân töù tuyø theo muïc ñích
saùng taïo vaø quyeàn teå trò cuûa Ngaøi. Töø ngöõ “muoán” (12:11 -
bouletai) ñöôïc duøng ôû thì hieän taïi vaø haøm yù veà moät caù tính
saùng taïo caùch lieân tuïc. Ñöùc Chuùa Trôøi döï phaàn töø luùc baét ñaàu
cho ñeán khi chaám döùt.
Maëc daàu ba laõnh vöïc chöùc naêng cuûa caùc aân töù ñöôïc ñeà
xuaát, nhöõng laõnh vöïc naày khoâng theå ñöôïc xem laø ñoäc laäp vôùi
nhau. Bieát ñöôïc muïc ñích thieát yeáu cuûa moãi aân töù laø ñieàu raát
quan troïng haàu cho chuùng ta coù theå xöû duïng chuùng caùch hieäu
quaû nhaát, nhöng moät aân töù trong laõnh vöïc naày cuõng coù theå coù
ích lôïi trong laõnh vöïc khaùc. Hôn nöõa, nhöõng caù nhaân khaùc
nhau seõ baøy toû caùc aân töù caùch khaùc nhau trong söï ña daïng
cuûa chöùc vuï.

119