el muro de los

lamentos

Por el Apóstol Rony Chaves

Volumen 3
 'Por lo demás, hermanos míos, fortaléceos
en el Señor y en el poder de su fuerza.

Vestios de toda la armadura de Dios, para

que podáis estar firmes contra las asechan-
zas del diablo.

Porque no tenemos lucha contra sangre y

carne, sino contra principados, contra potes-
tades, contra los gobernadores de la tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de
maldad en las regiones celestes.

Por tanto, tomad toda la armadura de

Dios, para que podáis resistir en el día malo,
y habiendo acabado todo, estar firmes".

Efesios 6: 10-13-
 DEDICATORIA

A la Iglesia de Jesucristo, Esposa del Cordero. A los san-

tos hijos del Altísimo, lavados en la Sangre de Cristo, que han de-
dicado su vida y su tiempo negándose a sí mismos, para agoni-
zar en oración delante del Padre, por un avivamiento para Su
pueblo y misericordia para los humanos. Amén.
Al Hijo del Dios Altísimo, Jesucristo mi Señor, por su
ejemplo incomparable de Máximo Intercesor, quien al ofrendar al
Padre su vida en mediación por la humanidad caída, puso su
cuerpo en sacrificio vivo, para que los que estábamos muertos en
delitos y pecados, en su muerte y victoria halláramos La Vida.
Aleluya.
Al Espíritu Santo quien c o m o Maestro, Guía Eterno y
Consolador nos ha enseñado a orar c o m o conviene a la volun-
tad de Dios, no negándonos su lenguaje y haciendo de nosotros
vasos inútiles de barro, instrumentos útiles de bien en las manos
del Eterno Alfarero. Aleluya.
Al Padre Celestial quien con Su amor eterno nos ha pro-
longado Su Misericordia a los humanos y nos ha atendido cada
vez que p o r Cristo nos hemos acercado a El.
Al único y sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de
los siglos. Amén

El Autor
 ACERCA DEL AUTOR

RONY CHAVES MONGE

El pastor Rony Chaves es miembro de una familia cristia-

na por c i n c o generaciones y entregó su vida a Cristo a los 7 años
de edad concientemente. Actualmente tiene 48 años y es casado
una sola vez, con Lía luanes Nieto (chilena), con quien tiene cua-
tro hijos: Pablo Josué, Ronny Andrés , Amaya Cristina y Daniela
María. Toda esta bella familia sirve al Señor en su Iglesia. Este ma-
trimonio cumplirá pronto 21 años de bendición con el Señor.

Es odontólogo de profesión, la cual no ejerce desde 1979.

Es el Presidente de la Asociación Cristiana Panamericana,

Pastor General y Apóstol del Centro Cristiano de San J o s é y de la
Red Apostólica de Ministerios Cristianos Unidos y Presidente y
Fundador del Ministerio Avance Misionero Mundial (Obra Apos-
tólica Internacional).

Además, Productor y Director del Programa de Televisión

Cánticos de Amor Internacional ( e n los últimos 19 años), el cual
se difunde por Enlace (cadena de 2 0 0 0 televisoras en Hispanoa-
mérica).

El h e r m a n o Chaves fue llamado primero al Ministerio

Evangelístico el 2 de Junio de 1977 y desde ese día sirve al S e -
ñor. Cerró su consultorio dental en 1979 para dedicarse de lleno
al ministerio. Su llamado al Pastorado fue h e c h o por el Señor en
1983 y funge c o m o Apóstol y Profeta desde mediados de los
años 8 0 .

Es hijo ministerial del Dr. Morris Cerullo y es parte de su

Equipo Mundial de Maestros desde 1993- Es con este Ministerio,
Evangelismo Mundial, con el que ha recibido la mayor parte de su
Entrenamiento Teológico.
 El hermano Chaves ha ministrado en cinco continentes
del mundo y en cerca de 50 países de la Tierra. Es un conferen-
cista muy r e c o n o c i d o internacionalmente en el ámbito de la Gue-
rra Espiritual Estratégica y en el mover fresco del Espíritu. PROLOGO
Desde 1989 ha ejercido el Ministerio de Profeta con
amplio reconocimiento en el Cuerpo de Cristo.
Habiendo concluido un seminario de varias noches de en-
señanza sobre la oración intercesora en el Centro Cristiano que di-
Es además escritor de 33 libros de profundo contenido
rijo, con satisfacción pude mirar al grueso de los fieles orar más vi-
apostólico y profético de gran venta en América Latina.
gorosa y tenazmente que nunca, no tuve más que dar gracias a
Dios por ello; pero también reflexionar sobre la carencia de poder
En el a ñ o 1997 dirigió al Equipo Internacional de Inter-
y autoridad hoy, a falta de intercesión en el Cuerpo de Cristo. No
cesores enviado a tomar la ventana 1 0 / 4 0 por AD-2000, en el
es por falta de deseo en los creyentes de hacerlo, sino en la mayo-
proyecto d e n o m i n a d o por el Dr. Peter Wagner "Operación Casti-
ría de las veces es y ha sido por tanta ignorancia y desconocimien-
llo de Hielo". J u n t o a Eduardo Villalobos, son los únicos dos c o s -
to sobre lo que significa la intercesión en el Espíritu.
tarricenses en la historia de su país que han subido a la cima del
Monte Everest (el monte más alto del mundo), para hacer guerra
Al reflexionar profundamente con plena conciencia y dolor,
territorial a los poderes demoníacos.
llegamos a concluir que el pueblo no ora ni intercede porque no-
sotros los líderes del Señor no les hemos enseñado bien a hacerlo
Desde el a ñ o 2000, él es miembro de la Coalición
y lamentablemente tenemos que decir, después de predicar y en-
Internacional de Apóstoles que preside el Dr. Peter Wagner .
señar en diversos tipos de lugares, que pareciera que nuestros
dirigentes son los que no conocen lo suficiente sobre el tema, y sa-
Desde el año 2001, miembro honorario de la Alianza
ben muy p o c o en la práctica, sobre el camino de la intercesión pa-
Evangélica Costarricense
ra guiar al pueblo con su ejemplo.

En los últimos cinco años el hermano Rony Chaves se ha

Al ver ahora a mis ovejas clamar con fuerza al Padre y com-
dedicado a edificar Redes Apostólicas en diferentes países y a ayu-
probar positiva y gloriosamente la práctica con poderosos resulta-
dar al reconocimiento de apóstoles nacionales.
dos, es q u e surgió un deseo ardiente de escribir un libro que ayu-
Junto a esta labor apostólica, también ha viajado extensa-
dara a la Iglesia del Señor a caminar en este poco explorado cam-
mente formando y entrenando Equipos de Intercesión Profética de
po de oración: la Intercesión.
Alto Nivel y estableciendo la Visión de la Restauración del
Tabernáculo de David entre Ministerios de Artes, Alabanza y
Con este deseo surgió también el lógico período de oración
Adoración.
para encontrar el tiempo propicio para hacerlo. Mientras esto ocu-
rría, Dios me puso en contacto con una tremenda guerrera de ora-
ción, Guen Shaw, anciana del Señor, quien depositó en mis manos
uno de sus bellos libros con una fotografía y unas notas sobre los
judíos orando a Jehová en el Muro de los Lamentos. Al analizar es-
te material el Espíritu Santo habló a mi corazón y me dio el título
del libro: El Muro de los Lamentos. No el muro del Israel natural,
sino de su pueblo espiritual, la Iglesia. Es el Ministerio de la Ora-
ción Intercesora, necesario hoy, para provocar el gran avivamiento
del pueblo de Cristo y la conversión al Dios Omnipotente de los
ÍNDICE
hombres y de los pueblos. Aleluya.
Contenido Página
Este libro surge c o m o una voz que clama en el desierto pa- Dedicatoria
ra preparar la venida en gloria de Aquel de quien ningún hombre
fue ni será digno de desatar el calzado de sus pies. Acerca del autor

Que Dios lo use, es mi deseo y oración ferviente al Padre, Prólogo

para que tú mi amado lector, a través del mismo, seas motivado
en lo profundo de Introducción
17
tu ser a clamar con agonía por la humanidad que corre sin freno Motivación
a la condenación eterna. 19
C a p í t u l o I:
Sé, por la manifestación gloriosa de mi Dios a mi espíritu,
que una unción nueva para orar, interceder y ayunar vendrá sobre Nehemías y la restauración de Jerusalen 25
tí, sobre tu vida y ministerio y que El te dará una nueva dimensión
espiritual en la cual te moverá de gloria en gloria y de victoria en C a p í t u l o II:
victoria en Cristo Jesús. Amén. Los dos mundos 32
Capítulo III:
Por e s o hago mías las palabras inspiradas de Pablo:
D o s reinos 36
"Orad, o r a d sin c e s a r " I T e s a l o n i c e n s e s 5:17
C a p í t u l o IV:
Muros, murallas y puertas, prisiones, grillos
y cadenas, cerrojos y lazos 40
C a p í t u l o V:

El hombre de la eternidad. 52

C a p í t u l o VI:

La Iglesia y su autoridad 54

C a p í t u l o VII:
Laa pIglesia
C c o m o intercesora
í t u l o VIII: 59
Los diversos tipos de oración 61
Capítulo IX: Capítulo XXI:
Abriendo brechas
Bases de la intercesión efectiva 64
Capítulo XXII:
Capítulo X: Victorias en la intercesión

La oración de acuerdo 70 C a p í t u l o XXIII:

La oración que agrada al Padre
Capítulo X I :
Capítulo XXIV:
El intercesor efectivo 72 Resultados de interceder

Caappííttuul loo X
C X II II I: : Capítulo XXV:
Armas espirituales 76
La oración en y por el Espíritu Santo 79 Testimonios de nuestros días modernos

Capítulo XIV: Capítulo XXVI:

P e r m a n e c i e n d o en Él y su palabra en mi
La oración mental 81
Capítulo XXVII:

C a p í t u l o XV: El juicio por alabanza

Laa poración
C enI :el Espíritu
ítulo XV 84
Conclusión
La intercesión 89
Bibliografía
C a p í t u l o XVII:
Amado lector
Dolores de parto 91

C a p í t u l o XVm:

El cuerpo de Cristo herido y mutilado 96

Capítulo X I X :

Jeremías el profeta llorón 103

Capítulo X X :
La sal de la Tierr 108

15
 INTRODUCCIÓN

Las señales de los tiempos anuncian un acontecimiento jamás

presenciado por la humanidad ni visto por ningún mortal, un extraor-
dinario suceso que hará que cielo y tierra se detengan a mirar, que ha-
rá que sol. luna y estrellas canten su canción, que hará que tiemblen
los hombres y los árboles aplaudan al Creado: la Segunda Venida en
gloria de Jesucristo, el Rey de reyes y Señor de señores. Aleluya.

Los días anteriores a esta maravillosa manifestación del Dios Vi-

viente serán preparatorios para la Iglesia, dándole oportunidad al Espí-
ritu Santo de embellecerla y ataviarla como Esposa, sin mancha y sin
amiga para su Divino Esposo, Jesucristo.

Estos días son días de Restauración de esa bella morada del

Dios Vivo, Su Iglesia, y de Restitución de todos los principios espiritua-
les de la Eternidad que estuvieron en la Mente del Alfarero desde antes
de la fundación del mundo, para regirla y guiarla en su peregrinar por
esta tierra antes de unirse para siempre con su Señor y que fueron el
fundamento de apóstoles y profetas en los albores de la constitución
de la Iglesia en los tiempos primitivos de la misma.

Uno de estos principios espirituales que le dieron enorme po-

derío a esa Iglesia primitiva y que es necesario, absolutamente necesa-
rio que vuelva a la Iglesia moderna, el Cuerpo de Cristo, es el ministe-
rio de la Intercesión, la práctica gloriosa que ha derribado murallas sa-
tánicas en todos los tiempos con su oración intercesora.

Es inprescindible, para que llegue el glorioso despertamiento

espiritual que ha de venir a la tierra y que sacudirá poderosamente a la
humanidad, que sea restaurado este ministerio en el seno de la Iglesia.

Hoy más que nunca la iglesia, como Cuerpo y Esposa de Cris-

to, debe concebir en su vientre ese glorioso avivamiento final, y para
ello se debe comenzar reedificando los lugares y altares de oración. Es-
toy totalmente convencido que la Iglesia hoy debe ponerse de rodillas
a interceder por las almas ante el "Muro de los Lamentos". Amén.

16 17
 MOTIVACIÓN

EL MURO DE LOS LAMENTOS

Mientras oraba al Señor y meditaba en cual tema El quería que

yo empezara mi esfuerzo siguiente para escribir otro libro, la voz inte-
rior en mí del Espíritu Santo me llevó a I de Samuel, capítulo 1, y me
recordó aquella bella historia bíblica de Ana, mujer de Elcana, madre
del profeta Samuel, en los momentos en que siendo estéril no podía
traerle hijos a su esposo y así levantar con él su descendencia.

Ese pasaje nos narra algo concerniente a Elcana y sus dos mu-
jeres, una de ellas Ana y la otra Penina, la cual sí tenía hijos con su ma-
rido;, no siendo estéril, se aprovechó para amancillar a Ana, sobre to-
do cuando viajaban a ofrendarle a Jehová en el tabernáculo de Moisés,
erigido en Silo.

El hecho de no poder concebir hijos entristecía enormemente

a Ana y decidió un día pactar con Jehová ofreciendo el fruto de su vien-
tre^ su hijo, si Dios permitía la concepción, al servicio del Santuario.

En uno de los viajes que la familia hacía al tabernáculo, Ana

determinó derramar su alma delante de Jehová presentándole su ruego.
Una vez que hubo comido y bebido fue al templo y allí comenzó a llo-
rar abundantemente y a clamar delante del Señor, agonizando de dolor
y amargura ante El por su necesidad, con la intención de ser oída. Su
oración se hizo larga, persistente y agotadora para su cuerpo, llevándo-
le a un estado de cansancio físico y fatiga, produciendo al fin de este
tenaz proceso de oración, un simple movimiento de labios, un gemido
de su corazón expresado apenas por un leve y silencioso movimiento
de sus labios. Ella había agonizado ante su Padre.

En todo este proceso Elí, quien era el Sumo Sacerdote judío,

autoridad máxima en el Santuario, había estado sentado en una silla
junto a un pilar del templo, observando a aquella humilde sierva en to-
do el proceso de su súplica.

La Escritura enseña en los versos 13 y 14 del pasaje citado, que

Elí la tuvo por ebria y le regañó, exhortándole a digerir su vino y a ter-
minar su estado de disipación o ebriedad.

19
 Hila contestó al varón del templo que no había bebido vino ni
estaba en estado de embriaguez, más era su agonía, su dolor, su aflic-
ción, la que la habían llevado a llorar y clamar ante Dios, dejándole un
semblante y cuerpo cargado de congoja.
El sacerdote sin disculparse con la mujer, la envió bajo bendi-
ción a su hogar, deseando que Dios concediera lo pedido.
El Señor, quien responde al clamor de su pueblo, oyó a Ana,
quien en breve tiempo quedó encinta y dio a luz un hijo, el cual una
vez destetado, lo entregó al servicio de Jehová en el templo. Este hijo
fue Samuel, profeta de Dios y bendición de los judíos. Aleluya.
En ese instante de mi reflexión, el Señor habló a mi espíritu y
me dijo: "Te enseñaré algo de este pasaje. Ana es una figura represen-
tativa de aquellos de mi pueblo en los cuales he puesto carga de ora-
ción por la restauración de la Iglesia y de las almas, que han empeza-
do a sentir ese deseo ferviente de doblar rodillas delante de Mí, para
clamar y gemir por Mis propósitos. Elí es figura de muchos de mis sier-
vos hoy que a falta de intercesión y oración en sus vidas, por haber de-
jado entrar en ellas el conformismo y la religiosidad, ya no compren-
den ni a sus propias ovejas cuando se humillan ante Mí y se disponen
a interceder con lloro y lamento (con todo su ser) por las almas perdi-
das. Elí es figura de muchos de mis hijos y congregaciones enteras, que
al no sentir Mi carga por la humanidad en esta hora, por su falta de con-
sagración y santidad, han hallado más fácil burlarse y hasta criticar a los
que lloran por los necesitados, aduciendo que están dementes o bajo
el desorden del emocionalismo, o bien como en el caso de Elí con Ana,
que están llenos de mosto y por ende ebrios.
Mi pueblo -agregó el Señor- debe aprender mucho sobre esta
práctica para que pueda venir el avivamiento, las conversiones y los mi-
lagros".
Por eso creo necesario que tomemos tiempo para aprender al-
go sobre la Intercesión.
6
20
ISRAEL
Y EL MURO DE LOS LAMENTOS
Cuando Dios entregó a Moisés los diseños del Tabernáculo en el
desierto, expresaba con toda vehemencia Su deseo de morar con los hom-
bres; El deseó y desea habitar entre nosotros. Este santuario tuvo vigencia
hasta que Israel llegó a ser una nación próspera y respetada entre los pue-
blos y morando en la tierra que Jehová les había prometido. En el tiem-
po de Salomón, ya aquellos cortinajes desamables y utensilios diversos,
fueron cambiados por un nuevo templo o tabernáculo, construido por di-
cho rey, con gran riqueza, esplendor y belleza.
El Templo de Jerusalén levantado por el rey Salomón bajo un di-
seño también dado por Dios, fue reconstruido años después, pues, ha-
biendo sido presa Israel y Judá de invasiones, cautiverios y ataques des-
tructores de enemigos poderosos, muy frecuentemente la ciudad sufría
destrucción. Esta labor la realizó Herodes el Grande, en la antesala de la
época de Jesús el Cristo.
En los días del Señor Jesucristo, en su labor de Máximo Profeta,
anunció la caída del suntuoso templo, reformado o reconstruido al estilo
griego por Herodes. El dijo: "No quedará piedra sobre piedra que no
haya de s e r removida", Mateo 24:1-2, en relación a dicho templo, lo cual
fue cumplido en el año 70 de nuestra era, con la masacre judía por el po-
der romano al mando de Tito su general; allí el templo fue derribado, no
quedando en pie prácticamente piedra sobre piedra.
Estos detalles han sido anotados con el propósito de enfatizar
que Israel desde tiempos remotos, desde los días de Moisés tuvo un san-
tuario, un lugar dónde adorar a Dios y dónde tener comunión con El.
Aunque la nación judía experimentó cautiverios y el exilio de sus prínci-
pes en diversas épocas, el santuario principal del Monte Moriah, el tem-
plo de Jerusalén, estuvo en pie en la ciudad santa hasta la época de Cris-
to y de la Iglesia Primitiva, siendo el motivo inspirador para los cautivos
israelitas y judíos, que donde quiera que presos estuvieran, oraban colo-
cando su mirada hacia el santuario.
Para Israel y sobre todo para el judío piadoso, su religión, apo-
yada por la Ley y los profetas, su ritual, su santuario y su ciudad eran co-
sas sagradas, santas, que los ligaban al pasado, presente y futuro con Je-
hová, su Dios Creador.
Al comenzar en el año 70, el cumplimiento de las profecías de
Cristo con respecto al Templo, y con esto su destnicción, todo ese ritual
de la Ley. con su típico ceremonial de ofrendas y sacrificios, comenzaba
a dernimbarse en Israel, para vergüenza del pueblo escogido, para su do-
lor y humillación. Salomón había edificado este santuario en forma ma-
ravillosa. Lo había construido con hermosas fuentes, dormitorios, etc.. así
también con un bonito muro que rodeaba la zona del templo.
21
 [•I Muro de los Lamentos, es lo único que permaneció en pie del
templo original del tiempo de los reinados de Salomón y Herodes. No es
entonces este muro el templo en sí. sino el muro que se ubicaba alrede-
dor de la zona del histórico santuario.
Se desprenderá que al paso de los siglos, preservándose el mis-
mo, este muro, parte de la vida religiosa de Israel, única reliquia en pie
del templo de Jerusalén, representante de la gloria de la nación y cons-
tante testigo de Israel de haber sido escogida por Dios entre las naciones
de la tierra, fue constituyéndose en un lugar muy sagrado para la patria
hebrea y para los judíos dispersos por el mundo. Este lugar se convirtió,
al caer el resto del templo, en el punto de convergencia de todos los ju-
díos a través de los siglos, desde aquella era. Allí llegaban desde lugares
remotos y cercanos, hombres y mujeres, a rogar a Jehová la Venida de Su
Mesías Salvador, y la total Restauración de la nación de Israel. Este pue-
blo, a pesar de no tener hoy la revelación que posee la Iglesia con res-
pecto a Jesucristo, ha seguido confiando en Jehová.
El Muro de los Lamentos, lugar donde las penas judías, sus pe-
ticiones y lágrimas han sido dejadas en las manos de misericordia del Se-
ñor, se encuentra dividido en dos partes, de un lado, oran y gimen las mu-
jeres, del otro, claman los varones. Hoy por la gracia salvadora de Cristo,
en la Iglesia no hay varón ni mujer; Jesucristo abolió toda separación. Más
de la lección del Muro aprendemos que la carga de Intercesión lo es tan-
to para las mujeres como para todos los varones.
Hoy en la Iglesia casi podríamos afirmar que, a los varones no
les gusta interceder y prácticamente la carga de oración la llevan en sus
hombros las hermanas. Aun esto, debe ser restaurado en la Iglesia, que
los hombres de la misma, levanten hoy las rodillas paralizadas, y al igual
que las hermanas amadas, se paren ante el Muro a gemir por la humani-
dad delante del Padre Celestial.
Ante este Muro de los Lamentos, han llorado madres y padres
por sus hijos; abuelos y abuelas por sus nietos; jóvenes y doncellas por
sus padres y futuros. Desde allí se ha levantado lamento tras lamento por
aquellos judíos lejos de su patria, que habitaban ghetos y mazmorras, y
otros que fueron fulminados en hornos de fuego y campos de concentra-
ción.
Es interesante notar como la Escritura habla de que vendrá un
día en que este Israel natural será sanado y restaurado. Promesas divinas
dadas a los descendientes de Jacob faltan por llegar, y no dudo que serán
cumplidas. Esto implica que los años de lágrimas y lamentos son oídos
por Jehová y atesorados en los cielos; más un día, El claramente les res-
ponderá, y mirarán con ojos asombrados a Aquel que en el Calvario tras-
pasaron y verán con regocijo, saltando como los becenos de la manada,
¡a Restauración del Estado de Israel.
Este Muro de los Lamentos, es lo que aún queda de la construc-
ción sagrada y milenaria que edificara el sabio y proverbista Salomón. Más
22
es bueno recordar lo que Jehová dijera al rey en los momentos gloriosos
de su inauguración, promesa que aún para Israel sigue vigente y es su es-
peranza, su amparo, apoyo y fe: " Porque ahora he elegido y santifi-
cado esta casa, para que esté en ella mi nombre para siempre; y mis
ojos y mi corazón estarán ahí para siempre". (II Crónicas 7 1 6 ) .
Ya Dios inició la etapa previa a la restauración del Israel Nacio-
nal, esto es innegable y notorio hoy más que nunca en la historia moder-
na de este pueblo. La intercesión judía en el Muro de los Lamentos está
siendo contestada por Jehová. Aleluya. Los árabes durante dos décadas en
su lucha con Israel impidieron la oración y el acercamiento de los judíos,
tan siquiera para tocar el Muro. Esto, al haber conquistado los mahome-
tanos el gobierno armado de la ciudad de Jerusalén en el sector donde se
encontraba el Templo. Más a partir de la guena de los Seis días, 1967, Is-
rael entró victorioso en la ciudad, poseyendo cada zona y volviendo el
Muro a convertirse en el lugar donde los dolores de parto de Israel se ha-
cían presentes cada instante.
Allí entre las grietas y piedras ya resquebrajadas, cantidad de pe-
regrinos colocan con fervor apasionante en minúsculos papeles sus peti-
ciones por la patria, la familia y su restauración. Los ancianos comienzan
a tener sueños, el espíritu nacional de un pueblo pujante y quebrantado,
comienza a renovarles esperanzas. Algo se palpa ya en el ambiente, su
pensamiento vuelve a tornarse levemente a la Escritura, la profecía cobra
vida y la posibilidad de la venida del Mesías es ahora para ellos más cer-
cana. Todo ahora es prometedor para Israel, pero sí de algo es responsa-
ble el Muro, es que la oración allí nunca cesó, los gemidos y los lamen-
tos no cesaron y eso es suficiente para que Jehová, el Dios del cielo y de
la tiena extienda su mano poderosa, los saque del lago de la muerte y co-
mience sobre ellos la gloriosa y esperada Restauración.
"La gloria postrera de esta casa, dice Jehová, será mayor
que la primera." Hageo 2:9- Esta Palabra de hecho podemos afirmar,
apunta hacia dos direcciones, una hacia Israel y una vida nacional restau-
rada. Pero, por cuanto la Biblia enseña que en Cristo Dios escogió un nue-
vo sacerdocio y una nación santa, la Iglesia, Aleluya, es de esperar que
esa "gloria postrera" de que habla la Palabra en relación a "la casa, tem-
plo o morada del Señor", no es ni más ni menos que la manifestación en
poder y gloria de los hijos de Dios, (la Esposa del Cordero), Amén.
Implica entonces el comentario anterior que la Nueva Casa o
Templo del Espíritu Santo, la Iglesia, tuvo momentos de gloria en un prin-
cipio y que serán vueltos a vivir con regocijo por el pueblo de Cristo y
aún más, veremos Su manifestación en gloria. Aleluya. Aprendiendo del
Templo físico de Salomón y Herodes, el Templo de Jerusalén, su gloria
inicial, su derrumbamiento y su posterior reconstrucción para nuestros
días (pues será levantado de nuevo ese templo según dice la Escritura en
II de Teselonicenses 2:3-5), podemos aplicar una muy bella analogía:
La Iglesia es el Templo del Espíritu Santo, siendo entonces, que
23
el Templo de Salomón era su anuncio y su figura; el mover poderoso del
primer siglo de vida de la Iglesia Primitiva con su apogeo, poder y brillo
en Cristo, fue anunciado y simbolizado por la gloria inicial con que Dios
bendijo a Israel en los días de la edificación e inauguración del Templo,
en el reinado de Salomón.
Su derrumbamiento (el del Templo), sin lugar a dudas, afirma-
mos, simboliza el proceso de apostasía de los siglos de aparición del ro-
manismo y la mezcla del paganismo babilónico y el control del Estado Ro-
mano sobre el cristianismo. Este derrumbamiento simboliza también des-
de la muerte de los apóstoles y profetas primeros a la Iglesia, hasta nues-
tros días, el continuo fraccionamiento al paso de los siglos que ha sufrido
el Cuerpo de Cristo por mano de los mismos hombres, que al no enten-
der Su deseo ferviente de que estemos unidos, levantan sus imperios im-
pidiendo así que sea Restaurado el Templo de Dios, la Iglesia.
El Muro de los Lamentos creo yo, es lo que a pesar de las divi-
siones, y la apostasía que envolvió y mantiene envuelta a la Iglesia, se ha
mantenido firme con los siglos. El Muro de los Lamentos creo yo, es lo
que ha permanecido como muralla inexpugnable a pesar de ataques, di-
ferencias doctrinales, persecusiones y aún la muerte.
El Muro de los Lamentos es para mi entender, lo que ha perma-
necido firme con los siglos del Templo de Jerusalén, y que será la base
para el levantamiento del Nuevo Templo en los días del reinado de Cris-
to y que simboliza en medio del Israel espiritual de Dios, La Iglesia, lo que
ha permanecido firme al paso de los siglos en el Cuerpo de Cristo: La Ora-
ción Intercesora. Amén.
El Muro de los Lamentos, simboliza ese ministerio de Intercesión
que ha ardido en los corazones sinceros del pueblo de Dios, desde las
épocas de gloria de la Iglesia de Pedro y Pablo hasta nuestros días.
En ese ministerio de gemidos y lamentos que hombres y muje-
res, con la comprensión de los deseos de Dios, han hecho por siglos, en
busca de la verdadera unidad del Cuerpo de Cristo, de su restauración y
su pureza y santidad. Aleluya.
El Muro de los Lamentos, es la oración intercesora por los hijos
que "están lejos", por los que sufren y se encuentran en el fuego de la
prueba y en los campos de concentración de nuestros enemigos espiritua-
les.
Más al igual que en Jerusalén, ese Muro de Intercesión, fortaleza
de la Iglesia que la hace aún mantenerse en pie, dará origen a una glorio-
sa restauración de la Iglesia, el Nuevo Templo del Dios Viviente y enton-
ces, sólo entonces, esa gloria de milagros, poder y santidad que vieron y
vivieron apóstoles y profetas de la Antigüedad, volverá a vivirse con ma-
yor esplendor en los días de nuestra época y dará origen a la aparición
en gloria de Nuestro Bendito Salvador, Gloria sea a Su nombre por todos
los siglos. Amén.
24
Capítulo I
NEHEMIAS Y LA RESTAURACIÓN
DE JERUSALÉN
Nehemías fue un varón de Dios que vivió en la época cerca-
na al 500 A. de J.C., y cuyo propósito fue reconstruir las murallas de
Jerusalén y cimentar la unidad de los judíos para lograr así la consoli-
dación de Israel como nación.
Todo el proceso en el cual se vio involucrado este siervo de
Dios en la reedificación de la Ciudad Santa, nos da una enseñanza de.
riqueza espiritual extraordinaria. Este proceso vivido por Nehemías e Is-
rael es una gloriosa figura para la Iglesia, en los tiempos del fin, en los
días de su Restauración y Reedificación como la "Nueva Ciudad Santa
de Dios" o bien, Su Nueva Morada con los hombres. Aleluya. Todo el
libro de Nehemías nos relata la forma y métodos de Dios para restau-
rar a Su Pueblo y llevarlo a un poderoso avivamiento, en donde aún la
naciones que le rodean sabrán que Jehová está en medio de ellos.
Amén.
Estudiaremos esta bella historia bíblica y a través de la misma
descubriremos lo que Dios hizo ayer, está haciendo hoy y quiere llevar
a buen término con la Iglesia.
El capítulo 1 del libro nos presenta a un judío llamado Nehe-
mías viviendo en cautiverio en Susa, centro del imperio de Persia. Vea-
mos lo que dice la Escritura: "Palabras de Nehemías, hijo de Hacalías.
Aconteció en el mes de Quisleu, en el a ñ o veinte, estando yo en Su-
sa, capital del reino, que vino Hanani, uno de mis h e r m a n o s , c o n
algunos varones de Judá, y les pregunté p o r los judíos que habían
escapado, que habían quedado de la cautividad, y p o r Jerusalén
(Neh.l:l-2).
Nehemías hace la consulta a sus hermanos: "¿Cómo está mi
pueblo, cómo se encuentra la ciudad santa de Jerusalén?". Me lleva a
pensar si no será la pregunta que Dios mismo nos impulsa a hacer hoy,
¿cómo están los hermanos en Cristo, cómo se encuentra la Jerusalén es-
piritual, Señor, cómo es hoy el estado de tu Iglesia?.
25
 Veamos lo que le fue respondido a Nehemías, pues es la figu-
ra de lo que hoy el Señor nos está respondiendo a los que le hemos
preguntado a El por la condición de Su pueblo la Iglesia. " Y me dije-
ron: El r e m a n e n t e , los que quedaron de la cautividad, allí en la
provincia, están en gran mal y afrenta, y el m u r o de Jerusalén de-
rribado y sus puertas quemadas a fuego" (verso 3). Este ha sido el
estado de la Iglesia en el mundo por siglos y hasta los últimos años de
nuestro tiempo, el remanente cristiano que ha sido sacado por El del
cautiverio, sufre afrenta y persecusión de las tinieblas, sus murallas y
puertas están derribadas; el enemigo entra y sale cuando quiere destru-
yendo cuanto se encuentra por delante.
Por ello, Nehemías, al conocer la condición de su pueblo y ciu-
dad, se humilla ante Jehová y pone su vida en sacrificio vivo para cla-
mar e interceder por aquellas tristes circunstancias en que se encontra-
ba el pueblo. Veamos: "Cuando oí estas palabras me senté y lloré,
e hice duelo p o r algunos días, y ayuné y o r é delante del Dios de
los cielos" (verso 4).
La restauración de Israel como nación comenzó con el clamor
de Nehemías; su oración intercesora fue lo primero que inició el movi-
miento de Jehová para restaurar la ciudad, reparar sus muros y puertas,
así como prosperar a sus moradores. Aleluya. Igualmente hoy, es nece-
sario señalar que el proceso de restauración y restitución de la Iglesia
vendrá producto de una humillación, clamor e intercesión de los que
dolidos por la condición espiritual reinante, se postren ante el Padre Ce-
lestial. Alguien dijo una verdad que es toda una enseñanza hoy: "cuan-
do Dios piensa hacer algo grande con su pueblo, lo primero que hace,
es invitarlo a orar". Así sea.
En los días de Salomón, Dios enseñó un fundamento y una ver-
dad para Su pueblo: "Si mi pueblo se humillare y oraren....yo oiré
desde los cielos". Nehemías clamó fervientemente al Padre y su res-
puesta no se dejó esperar, el imperio persa se sometió a los propósitos
divinos y su rey Artajerjes, movido por el Espíritu Santo de Dios, al no-
tar la tristeza de su copero Nehemías, decidió enviarlo con toda autori-
dad a reconstruir la ciudad de sus padres. Aleluya.
(Nehemías 1: 5-11; 2:1-9). La humillación en la intercesión por la Iglesia
será escuchada ciertamente por Dios y El levantará ministerios para su
gloriosa Reedificación. Aleluya.
Recordemos el por qué del dolor de Nehemías ante las noti-
cias del estado desastroso en que estaban los judíos en Jerusalén. Aun-
que era copero del rey, posición de privilegio en aquellos días y de in-
26
fluencia, Nehemías como todo judío que amaba a su patria, añoraba Je-
msalén, su tierra, y su pueblo.
Durante muchos años los judíos estuvieron cautivos en Babilo-
nia (70 años); hacía cerca de 100 años atrás que Judea había sido azo-
tada por la invasión babilónica jefeada por Nabucodonosor, quedando
Jerusalén en ruinas como resultado de aquel conflicto, y los habitantes
de Judá llevados al cautiverio fuera de sus fronteras.
En los días de Ciro rey de Persia, movido por Dios, dio liber-
tad a un buen número de judíos para que volvieran a su patria e inicia-
ran su reconstrucción. Pero en los días de Nehemías, cautivo aún en Su-
sa, escuchó las noticias sobre su pueblo: pobreza, miseria, destnicción,
desánimo y total desolación.
Los muros de la ciudad seguían en minas, quedando a expen-
sas de los saqueadores, ladrones y enemigos que, dedicados a la inva-
sión y bandolerismo deambulaban cerca de Jerusalén para saquearla y
amedrentar constantemente a sus moradores ( figura de los ataques de-
moníacos a la Iglesia en su estado de debilidad y falta de defensas, con
las murallas derribadas de "la ciudad"). Con estas noticias, Nehemías te-
nía que llorar, lamentarse del estado de su pueblo, pero a la vez, debía
involucrarse personalmente en la tarea de reconstrucción.
Después de la intercesión del copero Nehemías y la respues-
ta positiva del Rey, se dio inicio a la reconstrucción de la ciudad.
Un aspecto muy importante en toda reconstrucción es que Dios
mueve líderes para provocar la unidad en el resto de sus hijos, pues El
es un Dios de unidad, y sin la misma jamás obtendremos las victorias
que nos han sido prometidas.
Nehemías, reconstructor de Israel, lo sabía y motivó a sus her-
manos a unirse en el común propósito: "Les dije, pues: Vosotros veis
el m a l en que estamos, que Jerusalén está desierta, y sus puertas
consumidas p o r el fuego; venid, y edifiquemos el m u r o de J e r u s a -
lén, y no estemos m á s en oprobio" Neh.2:17. En otras versiones de
la Biblia, notamos palabras que conforman esta idea de unidad con una
fuerza aún mayor. La Biblia al Día dice: "¡Vamos ! Reedifiquemos los
m u r o s de Jerusalén y quitemos de nosotros este oprobio".
La Biblia "Dios habla hoy" apunta: "Únanse a mí y re-
c o n s t r u y a m o s la muralla de Jerusalén, para que ya no sea objeto de
burla".
27
 Recordemos que la muralla era la que daba protección a la ciu-
dad, por ello era necesario levantarla. Así también hoy el ministerio de
la oración debe ser edificado para que la "La Ciudad del Gran Rey", la
Iglesia, sea totalmente protegida de todos sus enemigos. Amén.
En el capítulo 3 del libro, observamos algo en este proceso de
reconstrucción que es necesario que vuelva a la Iglesia para cumplir el
plan divino de su reestnicturación, este algo es que cada uno de ios
moradores de Jerusalén inició su trabajo de reconstruir su ciudad con
una decisión a toda prueba en forma individual; es decir, llenos de una
convicción profunda de que era necesario trabajar
todos, cada uno poniendo su empeño y su responsabilidad, pero tam-
bién comprometiéndose en lo colectivo, en la unidad de grupo para ha-
cerlo todo como un solo hombre. Amén. Notemos esta idea en algunos
trozos del pasaje:
"Entonces se levantó el Sumo Sacerdote Eliasib c o n sus
h e r m a n o s los sacerdotes, y edificaron la puerta de las Ovejas-
.. J u n t o a ella, el siguiente t r a m o lo edificaron los varones de J e -
ricó.... Los hijos de Senaa edificaron la puerta del Pescado.. J u n t o
a ellos restauró Meremot hijo de Urias... e inmediato a ellos res-
tauraron los tecoítas... La puerta Vieja fue restaurada p o r Johia-
da...etc".
Esta unidad ha de llegar a la Iglesia.¡Aleluya!
Toda labor de reconstrucción o reedificación es dura, más qui-
zás, que levantar toda una nueva obra. Habrá que limpiarse de cosas
sucias, sacar estorbos y lo que no sirve; eliminar prejuicios que dividen,
bregar con ataques ajenos o externos, y muchas cosas más que tienden
a producir temor en unos, apatía en otros y desinterés y desánimo en
otros. Todo líder debe saberlo, la lucha no será fácil, pero debemos per-
severar y dedicarnos plenamente a tal labor, sin intereses personalistas,
sino para que el Nombre del Altísimo sea glorificado.
En los capítulos 4 y 5, Nehemías enfrenta una problemática se-
mejante, debe animar a los desanimados, levantar el deseo y la visión
para eliminar gran cantidad de escombros que entorpecían la recons-
tnicción. El profeta debe llevar valor a los amedrentados por las ame-
nazas del enemigo. Y ante tal situación el hombre de Dios planificó su
estrategia, y motivó al pueblo a la unidad Tuvo que negarse a sí mis-
mo, aun a no recibir paga alguna por años, así como sus ayudantes por
el trabajo realizado.
28
Este breve paso por el libro de Nehemías nos deja realidades
para la Iglesia. No solamente el varón de Dios decidió no recibir su jus-
ta retribución monetaria, sino que con ello luchaba y derribaba la pé-
sima imagen que se tenía de su cargo por anteriores gobernadores,
que habían hecho de su puesto un medio para lucrarse y enriquecer-
se. Este problema lamentablemente ocurre en nuestros días y al recons-
truirse La Morada de Dios en la tierra, también como en los días del
profeta, esto será ordenado por Dios.
Cada vez que al ser humano se le presiona al cambio y se po-
ne en peligro su rutinaria estructura de vida, se rebela, se asusta o se
aleja. Igual ocurre en los asuntos espirituales. Nehemías debía recons-
truir, reestructurar y para ello era necesario moverle el fundamento de-
cadente y obsoleto de muchos, lo cual provocó reacciones adversas
contra el siervo de Dios, tanto desde adentro, con sus propios compa-
ñeros, como externas, de sus muchos enemigos.
El capítulo 6 del libro nos narra las tremendas luchas del pro-
feta, aun en peligro de su vida, por llevar adelante la obra a la que J e -
hová lo había llamado.
"Cuando o y e r o n Sanbalat y Tobías y Gesem el árabe, y los
demás de nuestros enemigos, que yo había edificado el m u r o y
que no quedaba en él portillo (grieta o brecha)....enviaron a de-
cirme Ven y r e u n á m o n o s en alguna de las aldeas más ellos
habían p e n s a d o h a c e r m e mal p o r q u e fui s o b o r n a d o p a r a ha-
c e r m e t e m e r así, y que pecase, y les sirviera de mal n o m b r e c o n
que yo fuera infamado (desprestigiado)....Acuérdate, Dios mío,
de Tobías y Sanbalat, conforme a estas cosas que hicieron; tam-
bién a c u é r d a t e de Noadías, profetisa, y de los o t r o s profetas que
p r o c u r a b a n infundirme miedo". Neh.6:l,2,13,l4. Todo siervo de res-
tauración será perseguido, pero Dios le dará la victoria.
En la restauración de un pueblo nos daremos cuenta de la ne-
cesidad que hay de La Palabra de Dios, ésta es imprescindible para
guiar, apoyar, animar y estimular la fe del pueblo; así como compren-
deremos que es necesario volver a enseñar sus verdades y propósitos
al grueso de los fieles.
Nehemías tuvo que hacerlo; la condición en la cual se encon-
traba el pueblo judío de miseria y desolación le hacían ver que era ne-
cesario evangelizarlos de nuevo con la Palabra de Jehová.
Hoy la Iglesia debe ser evangelizada, debe ser llevada a un ver-
29
(.ladero compromiso con Dios. Muchos, realmente, en el seno de la mis-
ma sólo han llegado a un convencimiento mental e histórico de Cristo
corno Hijo de Dios, pero no han experimentado aún el nuevo nacimien-
to por el Espíritu con su previo arrepentimiento, aspectos ineludibles en
la vida de aquellos que deben ser y son parte de la Iglesia del Señor.
Hoy más que nunca debe ser llevado al Cuerpo de Cristo para su com-
pleta sanidad, el evangelio de la Gracia y no de la Ley, que condena y
mata.
Es necesario llevarle a los creyentes y ministros la Palabra de
LJnidad, de Amor, Fidelidad y Perdón de Cristo para con Su pueblo. Mu-
chas verdades primitivas de la Iglesia se han perdido, y ésta debe ser
llevada de nuevo al fundamento de apóstoles y profetas. Amén.
"Entonces todo el pueblo en m a s a se reunió en la plaza y
le dijeron al m a e s t r o Esdras que trajera el Libro de la Ley....que el
Señor había dado. Esdras trajo el Libro de la Ley ante la reunión
compuesta de todos los que tenían uso de razón y desde la
m a ñ a n a hasta el medio día lo leyó en presencia de todos ellos. To-
do el pueblo estaba atento a la lectura del Libro de la Ley. Enton-
ces Esdras alabó al Señor, el Dios Todopoderoso, y todo el pue-
blo c o n los brazos en alto respondió: Así sea. (Versión Popular, Ne-
hemías 8:1-6).
Toda restauración dirigida por Dios, como todo lo que El em-
pieza llegará a su feliz final: "Total reconstrucción". Un día los muros
de la ciudad y con ellos la fortaleza de Jerusalén: "Para la edificación
del m u r o de Jerusalén, buscaron los levitas de todos sus lugares
para traerlos a Jerusalén, p a r a h a c e r la dedicación y la fiesta c o n
alabanzas y c o n cánticos, c o n címbalos, salterios y cítaras".
Neh. 12:27.
La restauración del Muro de la ciudad inundará al pueblo de
fortaleza y alabanza; el júbilo vendrá sobre los niños y sobre los mayo-
res, pues nuestros enemigos han sido derrotados. Esto mismo ocurrirá
a plenitud en la Iglesia cuando sus muros (Ministerio de Intercesión)
sean reedificados. Aleluya.
Restauración es sinónimo de Avivamiento Espiritual.
El gozo de Dios y su poder colman a su pueblo, pero también
es tan abundante que llena a muchas otras naciones de la tierra. El fi-
nal glorioso de toda reconstrucción divina es avivamiento. La iglesia se-
rá reconstniida, la gloria de Su poder en ella será maravilloso. Pero re-
cordemos el propósito de todo esto, que los reinos de este mundo ven-
30
gan a ser los reinos de Cristo; y que como las aguas cubren la mar, así
llenará la tierra el conocimiento de Jehová y su Palabra, para que todas
las almas invoquen su Nombre. Amén.
Luego les dijo Nehemías: * Id, c o m e d grosuras, y bebed vi-
no dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado;
porque día santo es a nuestro Señor; no os entristezcáis, porque
el gozo de J e h o v á es vuestra fuerza. Neh.8:10.
"Y sacrificaron aquel día n u m e r o s a s víctimas, y se regoci-
jaron, porque Dios los había r e c r e a d o c o n grande contentamien-
to; y se alegraron también las mujeres y los niños; y el alborozo
de Jerusalén fue oído de lejos" Neh. 12:43.
Testimonio a todas las naciones.
¡Que diferente la Jerusalén derribada y desolada a la de la res-
tauración!. Ahora había gozo, vida y alabanza. Esto no podía ser igno-
rado por el mundo, todos los pueblos cercanos a Judá supieron que
Dios había devuelto todo su poder a los judíos. Aleluya.
"Y cuando lo o y e r o n todos nuestros enemigos, temieron
todas las naciones que estaban alrededor de nosotros, y se sintie-
r o n humillados, y conocieron que p o r nuestro Dios había sido
h e c h a esta obra" Neh.6:l6.
Igual será cuando la Iglesia sea perfeccionada como está es-
crito, Aleluya, el mundo conocerá que Cristo es el enviado del Padre.
Amén (Juan 17:21).
"Vi un cielo nuevo y u n a tierra nueva...vi la santa ciudad,
la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta c o m o
u n a esposa ataviada para su marido. Y oí una g r a n voz del cielo
que decía: He aquí el tabernáculo de Dios c o n los hombres, y él
m o r a r á c o n ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará
c o n ellos c o m o su Dios Ven acá, yo te m o s t r a r é la desposada,
la esposa del C o r d e r o . Y me llevó en el Espíritu a un monte gran-
de y alto, y me m o s t r ó la gran ciudad santa de Jerusalén, que des-
cendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor
e r a semejante al de una piedra preciosísima, c o m o piedra de jas-
pe, diáfana c o m o el cristal. Tenía un m u r o grande y alto c o n do-
ce puertas.... Y el m u r o de la ciudad tenía doce cimientos, y s o b r e
ellos los doce n o m b r e s de los doce apóstoles del Cordero"
Ap.21:l, 2.3,9,10,11.12,14.
31
 Capítulo II
LOS DOS MUNDOS
Lo quiera o no, lo crea o no, el ser humano habita en dos mun-
dos, el mundo natural y el mundo espiritual, uno paralelo al otro, es
decir, íntimamente ligados uno al otro en sus circunstancias y fuentes
provocadoras de las mismas.
Hay un mundo natural creado por Dios, en el cual vivimos y
nos desarrollamos, es aquel que vemos con nuestros ojos naturales, lo
podemos palpar con las manos y percibir por los sentidos corporales.
Es todo aquello que podríamos pintar o esculpir: estrellas, sol, luna, ma-
res, animales, bosques, valles, etc. Es el medio ambiente que incluye al
hombre y la naturaleza; un conjunto de puntos, líneas y planos que al
unirse por la Providencia Divina conforman la creación visible de Dios.
Paralelo a este mundo natural se mueve el mundo invisible, el mundo
espiritual, el cual a diferencia de dos líneas paralelas que nunca llegan
a tocarse entre ellas, sí toca o afecta enormemente el mundo natural.
Esto implica que el mundo espiritual es un mundo superior al natural,
en conocimiento, influencia, sabiduría, poder, etc, aunque a veces lo
sea negativamente y por tanto afecta en alguna medida al mundo na-
tural y los que lo componen. Quiere decir entonces, que la influencia
proveniente del mundo espiritual afectará ineludiblemente al mundo
natural y esa influencia se manifestará paralelamente en el plano natu-
ral.. Todo lo que ocurra en el plano espiritual se manifestará material-
mente en el plano natural y todo ¡o que predomine o se manifieste vi-
siblemente en el plano natural ha tenido su principio en el mundo es-
piritual, de donde salió la influencia dominante.
Si al acercarnos a una comunidad observamos el predominio
de la prostitución, manifestado en gran cantidad de seres entregados a
tal práctica indeseable, eso nos ha de enseñar que hay una fuerza de
protitución procedente del mundo espiritual que ha lanzado su influen-
cia sobre aquella comunidad, y se hace patente y visible la misma al co-
nocer que prolifera este flagelo sexual en los humanos.
Al orar, debemos conocer este secreto anterior para reprender
y tomar autoridad sobre las influencias malignas de prostitución que
desde el plano espiritual han invadido la ciudad. Amén.
Si lo que observamos al entrar a un hogar, pueblo, ciudad o na-
ción es un dominio absoluto del alcoholismo, drogadicción, adulterio,
violencia, etc., manifestado en el plano natural por la proliferación de
gran cantidad de alcohólicos, cantinas, drogadictos y tráfico de drogas.
32
muerte, divorcios, etc.: eso implica que hay fuerzas pr<medentes de ese
otro mundo paralelo que lanzó su influencia espritual sobre los hom-
bres, y que a su debido tiempo se ha materializado destruyendo con
esas diversas formas de pecado a la comunidad.
Todo lo que se evidencia en el mundo natural ha tenido su ini-
cio en una influencia en el plano espiritual, que al observar lo que pre-
domina en el mundo natural, podemos atacar y afectar con oración en
el Nombre que es sobre todo nombre, Aleluya.
CREADOR, CREACIÓN, REBELIÓN, OPOSICIÓN
Dios es Espíritu -dice la escritura- y El es el Padre de los es-
píritus; principio y fin de todo, Creador Absoluto y Único, Dios Verda-
dero, el cual habita en lugar inaccesible y es Inmortal e Invisible, Ha-
cedor de Maravillas. Juan 4:24; Colosenses 1:16-17; I Timoteo 1:17;.
Santiago 1:17; Éxodo 15:11. Su morada es más allá del sol, más allá de
lo natural y ha tenido y tendrá siempre una total influencia sobre el
mundo natural; su Palabra lo creó, lo sustenta y lo transforma. Cuando
ese mundo natural, ambiente del ser humano, estaba en proceso de
ordenamiento, dice la Escritura:
"Su Espíritu se movía s o b r e la faz de las aguas y dijo Dios:
sea la luz y fue la luz; sea el h o m b r e y fue el hombre". Su influen-
cia poderosa procedente de su trono,afectó el mundo espiritual y afec-
tará siempre muy positivamente al mundo creado por Su mano. (Gé-
nesis, 1: 2).
Pero, retrocedamos un poco en el tiempo con respecto a la for-
mación del ambiente natural y recordemos que en un "momento" espe-
cífico, allá en la Eternidad, el Creador decidió formar su Creación y for-
mó, procedente de Su Mano Creadora, seres espirituales, antes, desde
luego, que al ser humano (habitante de la creación natural).
Por ser Dios la Máxima Autoridad y Rey Soberano de todo lo
creado, comenzó a ejercer Su gobierno de amor sobre la obra de Sus
manos. Para ello constituyó líderes específicos allá en la Eternidad, a los
cuales dotó de autoridad, les dio poder y su posición jerárquica en su
reino. Dios es orden y Su gobierno se rige por obediencia y delegación
de autoridad.( Rom.13:1-2).
El formó ángeles y querubines, serafines y arcángeles (seres
espirituales sin cuerpo material), a los que dotó de sabiduría, conoci-
miento y autoridad para ser Sus regentes en todo el universo creado.
Lino de ellos fue Lucero, querubín hermoso, sello de la perfección crea-
dora del Altísimo, lleno de sabiduría y conocimiento de Dios, el cual
también en un "momento", impreciso ahora para nosotros, allá en la
Eternidad decidió rebelarse contra su Rey y tratar de tomar el trono de
33
la Creación o al menos instaurar su propio gobierno, oponiéndose to-
talmente contra su Creador. (Is.14:12-17; Ezequiel 28:15-18).
Esto originó su caída, su destitución como líder de la creación
y se convirtió en un oponente o adversario de Dios, declarándole la
guerra y sublevando con él, a la tercera parte de los seres espirituales,
habitantes del mundo espiritual creados por Dios (Ap.l2:4).
Esta rebelión de Lucero, hoy conocido por Satanás, dividió el
Reino y surgió la formación de un segundo reino; el reino de tinieblas
y oscuridad, cuyo director o príncipe es el mismo diablo.
En el mundo espiritual hay entonces dos reinos, que ineludi-
blemente batallan por el dominio total del universo y que en la mayo-
ría de los casos llevan su conflicto a las áreas del mundo natural, in-
fluenciándolo, poseyéndolo, salvándolo o destruyéndolo, según la
fuente de la cual proceda la influencia, si de Dios, o del demonio.

La esfera del conflicto: el aire y lo c r e a d o

Enseña la Escritura en Ezequiel 28, que ya en el tiempo en que

había sido creado Lucero, también existían otras cosas creadas por
Dios. El Edén, el monte de Dios, etc.. En Job 38:1-7, se nos enseña que
en la creación del planeta tierra ya los seres espirituales existían y ala-
baban a Dios en el momento de esa bella creación (las estrellas del al-
ba):
También enseña la Escritura que en el momento de la Rebelión
hubo una influencia negativa sobre la naturaleza, que se hizo mucho
mayor con la caída de Adán, provocando esclavitud a la creación Esa
rebelión provocó un conflicto espiritual que tuvo inicialmente como
área de batalla los aires y también la misma naturaleza, es decir, abar-
có dos mundos, el espiritual y el natural; áreas de conflicto que aún
siguen siendo usadas en esta enorme guerra de los siglos.
Cuando la creación se vio sometida a esta tremenda batalla, la
tierra ya formada para entonces, fue víctima del caos, por la rebelión
satánica y el juicio de Dios. La tierra que fue creada en el principio con
los cielos, llegó entonces a estar desordenada y vacía, es decir, el mun-
do natural. El Espíritu Santo se movió sobre la faz de las aguas, y ese
Espíritu por la Palabra de Dios, transformó la materia de nuevo, orde-
nando de nuevo la creación y preparando el ambiente o mundo natu-
ral donde el hombre se desenvolvería (Génesis 1).
Al formar Dios del polvo al hombre y entregarle autoridad pa-
ra regir la tierra, éste tendría sobre sí un enemigo espiritual que trataría
de destruirlo por ser creación de Dios en comunión con El. Al tentar
Satán al hombre y hacerle caer en pecado, lo esclavizó y sometió la tie-
rra a esclavitud. Desde aquel día los hombres y sus familias, así como
su medio ambiente, han sido el blanco del ataque satánico, y por ser
satán un ser superior en fuerza al hombre natural, la lucha con los hu-
manos sencillamente se convirtió en un conflicto desigual, el mundo es-
piritual contra el mundo natural, seres que no vemos, espirituales, con-
tra hombres de carne y hueso, débiles y sin Dios.

35
 Capítulo III E l g o b i e r n o s o b r e las n a c i o n e s

DOS REINOS
(Jerarquías)
Hay entonces dos Reinos que luchan por el dominio de dos mun-
dos. El reino de la luz, reino de Dios y Sus siervos; y el reino de tinie-
blas, reino de satán y sus seguidores que luchan por la hegemonía del
mundo espiritual y por ende del mundo material (Col. 1:13; I P2:9). Por
tratar de gobernar e imponer los principios de todo reino, éstos tienen
su escala de autoridad y jerarquías, tanto Dios como satán.
El diablo no es omnipotente, pero trata de imponer su nefasta in-
fluencia sobre los pueblos a través de sus subalternos que, según la Bi-
blia (Ef.6:12), se ubican en diversos órdenes jerárquicos de autoridad,
teniendo según ese orden autoridad sobre continentes, regiones exten-
sas de tierras, naciones o grupos de ellas, así como pueblos pequeños
y aún hombres.
Este orden será denominado:
Reino de la luz o de los cielos
a.- Dios Trino (Padre, Hijo y Espíritu Santo)
b - Querubines
c - Serafines
d - Arcángeles
e - Angeles
f.- Siervos de Dios ( hombres que le sirven y se dejan usar por El)
Reino de tinieblas
a.- Satán: príncipe de este mundo (Jn. 16:11)
b.- Principados
c - Potestades
d.-Gobernadores de tinieblas
e - Malicias espirituales
f- Legiones o huestes espirituales de maldad
g - Espíritus inmundos (o demonios)
h - Siervos del diablo (hombres que sirven a satanás y se dejan usar
por él)
Una nación escoge sus gobernantes y tiene los que merece, di-
ce una expresión popular. Esto desde luego hablando en el plano hu-
mano, político y natural, pero bien se puede aplicar el mismo razona-
miento en el plano espiritual. Aunque Dios es el Señor del universo y
Rey absoluto de su creación, satán aun en rebelión trata de sojuzgar a
los pueblos. Para ello, lanza su influencia demoníaca haciendo que los
hombres dotados de un libre albedrío o libre voluntad para decidir, se
inclinen por servirle a él a través de practicar el pecado, e inclinarse ha-
cia la mundanalidad e idolatría.
Lamentablemente para los hombres hoy en ignorancia, el ver-
dadero gobierno de los pueblos es el espiritual y se manifestará en lo
político, sea bueno (si Dios señorea la nación, como en los tiempos
prósperos de Israel), o sea malo ( si el pecado y el diablo, a través de
éste, predomina).
Lo que se manifieste en la vida de una nación en los terrenos
diversos de la vida: político, económico, social, etc., evidenciará quién
o quiénes gobiernan ese pueblo, aunque dicha nación se crea religiosa
y se proclame cristiana. Si hay corrupción, inmoralidad sexual mani-
fiesta en adulterios, divorcios, sexo libre, fornicaciones, homosexualis-
mo, drogas y alcoholismo, robo, violencia o ateísmo, así como hambre,
pobreza, miseria, etc., el gobernante no es ni más ni menos que las
fuerzas del infierno, aunque la ceguera religiosa de los pueblos diga lo
contrario.
Cuando Dios sea el Señor de un pueblo, su influencia de amor,
paz, sanidad, prosperidad o abundancia y rectitud se manifestará en la
vida nacional desde el obrero sencillo, hasta el más importante de los
gobernantes del pueblo.
¿Quién gobierna tu país?...Oremos para que nuestro Dios sea
el que reine. Amén.
Es necesario recalcar, para una intercesión bien positiva, que
satán se ha organizado enviando fuerzas espirituales sobre cada nación,
que a su vez dirige legiones de demonios y espíritus inmundos que son
enviados sobre comunidades, hogares y seres humanos, para poseerlos,
dominarlos y destmirlos: nuestra lucha no es contra carne y sangre, si-
no contra fuerzas espirituales de maldad que se mueven y operan en
las regiones celestes.

36 37
 EL CAUSANTE DE TODOS LOS MALES LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS
Apocalipsis 12:1-4 nos presenta la figura del dragón, serpien-
Los conceptos que estamos emitiendo son, aunque sencillos, te antigua o satanás, oponiéndose a la obra de Dios, más lo interesan-
te para nuestro estudio en este pasaje está en el verso 4, allí se enfati-
cruciales para una buena labor intercesora. za que arrastró con su cola (influencia) la tercera parte de las estrellas
(ángeles caídos) y las arrojó (dirigió) sobre la tierra (para sojuzgarla.
En Isaías 14: 6,12,17 la Escritura establece que el personaje del
cual se habla a través de la figura simbólica del rey de Babilonia es Lu- La Escritura presenta detalles muy significativos a lo largo de
cero, hoy satán (verso 12) y es quien hiere a los pueblos con fuerza y ella, mostrándonos una cantidad de espíritus malignos que operan con-
debilita a las naciones en todos los niveles con su influencia; él es quien tra los hombres y que en el nombre de Cristo deben ser aprisionados.
pone al mundo como un desierto (sembrando plagas, miseria, muerte Ellos no son los únicos que andan provocando el pecado a la humani-
y sequedad), asolando ciudades y aprisionando a sus moradores. El dia- dad, sino que se acompañan de una cantidad enorme de demonios y
blo es el causante de los males. espíritus del mal que andan al acecho buscando a quien derribar.
Veamos algunos:
El a p ó s t o l J u a n n o s lo p r e s e n t a c o m o un l a d r ó n (Jn.
10:10), que sólo viene contra el hombre a robar, matar y destruir, esa
1.- Guerra ( J u e c e s 9:23)
es su naturaleza ahora, destrucción.
2.- Adivinación ( ISamuel 28:7)
3.- Ocultismo (Levítico 17:7; Deuteronomio 32:17; I Corintios 8)
Romanos 6:16 nos enseña como el pecado esclaviza a los
4.- Altivez (Proverbios 16:18-19)
hombres, por ende el diablo tentador de la humanidad, es el mayor
5.- Idolatría ( I Samuel 15:23)
productor de la esclavitud, pues él es quien promueve el pecado.
6.- Fornicaciones ( Oseas 4:12)
7 - Enfermedad (es) ( Lucas 13:11)
En Lucas 4:5-6 se nos enseña como satanás es el regente de
8.- Ceguera (Mateo 12:22-37)
este mundo y por ende, el que origina sus mundanalidades, así como
9 - Sordera y mudez (Marcos 9:25-26)
él es su tentador.
10.- Juicio ( Isaías 4:4)
11.- Error ( IJuan 4:6)
Efesios 6:12 afirma que toda lucha o problema que a los hu-
12.- Mentira ( II Crónicas 18:22)
manos viene, sea individual o colectivamente (especialmente a los cre-
13 - Destrucción (Apocalipsis 9:11)
yentes), procede del reino de satanás.
14.- Miseria
15 - Angustia (Isaías 6 l : 3 )
Daniel 10:1.... enseña que los males que caen sobre vastos im-
16.- Tristeza
perios están dirigidos por fuerzas de las tinieblas (príncipe de Persia).
17.- Celos (Números 5:14)
El diablo es el causante de todos los males, la voluntad de Dios
18.- Ira (Efesios 2:3)
es pues,oponernos a sus malignas obras.
19 - Muerte
20.- Maldad (I Samuel 17:15)
21.-Anticristo ( IJuan 4:3)
22.- Confusión (Isaías 19:14)
23.- Rebelión (I Samuel 15:23)
24.- Esclvitud (Romanos 8:15)
25-Cobardía ( II Timoteo 1:7)
26.- Mundanalidad ( Efesios 2:2-3)
27 - Devastación ( Isaías 4:4)

38 39
 1- Rectitud (Salmo 51:10)
2 - Santidad (Romanos 1:4)
3 - Nobleza (Salmo 51:12)
4 - Poder ( II Timoteo 1:7)
5 - Vida ( Romanos 8:2)
6 - Bondad (Salmo 51:10)
7 - Inteligencia (Isaías 11:2)
8.- Sabiduría ( Efesios 1:17)
9.- Conocimiento (Isaías 11:2)
10.- Vivificación ( avivamiento) ( Romanos 8:11)
1 1 - Verdad ( I J u a n 5:6)
12.- Sanidad (gracia) (Zacarías 12:10)
13 - Libertad
14.- Amor (II Timoteo 1:7)
15.- Oración ( Zacarías 12:10)
16.- Revelación ( Efesios 1:17)
17.- Fe ( II Corintios 4:13)
18.- Obediencia
19.- Mansedumbre ( I Corintios 4:21)
20.- Adopción ( Romanos 8:15)
21.- Paz ( Romanos 8:2)
22.- Salvación o gracia (sanidad incluida) ( Zacarías 12:10)
23.- Humano (Zacarías 12:1)
24.- Consejo (Isaías 11:2)
25.- Temor de Jehová ( Isaías 11:2)

Es de esperar que con oración intercesora las fuerzas de las ti-

nieblas sean doblegadas y desatadas a favor de la Iglesia y la humani-
dad las fuerzas del bien.

41

Capítulo IV
MUROS, MURALLAS Y PUERTAS,
PRISIONES, GRILLOS Y CADENAS,
CERROJOS Y LAZOS
El lenguaje espiritual que se desprende de la Biblia es necesario cono-
cerlo para llevar a la victoria una oración de intercesión. Hay símbolos
y figuras bíblicas que nos enseñan sobre estos aspectos, y que al domi-
narlos podemos hacer proezas en el nombre de Cristo ( Salmo 60.T2).
Muros o murallas
La muralla es un muro muy fuerte que ciñe o defiende una pla-
za o ciudad, apunta el diccionario de nuestra lengua.
Un muro es también una pared resistente y sólida, o bien, un
vallado poderoso que detiene invasores brindando protección, o bien,
que se interpone entre la ciudad y sus enemigos.
También, el muro o muralla es aquella pared sólida que se
levanta para coartar la libertad de un hombre o de un pueblo entero y
que los mantiene en total aislamiento, esclavitud y falta de libertad. Es
lo que le da a un pueblo o plaza el carácter de fortaleza inexpugnable.
En el libro de Deuteronomio 3:4-5, la Escritura enseña que por
la dirección de Moisés, Israel venció a Og, rey de Basan y sus subditos,
tomando cada una de sus ciudades, las cuales tenían muros muy altos
y eran por ello sumamente fortificados; los judíos tuvieron que transpa-
sar o derribar en muchos casos con el poder de Dios las murallas exis-
tentes.
Josué capítulo 6 es el relato de la toma de Jericó, por Israel.
La ciudad poseía para su defensa, muros totalmente invencibles para el
hombre, pero Dios indicó a Su pueblo que caerían al alabarlo. Esto fue
lo que hizo Israel y el verso 20 narra cómo cayeron los muros del ene-
migo, el cual inmediatamente fue vencido por el pueblo de Dios, sa-
queada la ciudad y disfrutados los botines de guerra (Hebreos 11:6).
42
El profeta Isaías, en varios pasajes del libro del mismo nom-
bre, nos presenta la parte positiva del concepto de murallas, indicándo-
nos que Dios puso muros y antemuros de protección a su pueblo
(Isaías 26:1), que El mismo es El que constniye sus ciudades o ciudad
para morar, y uno de los aspectos que no deja de lado para darle abri-
go, es esculpir muros en derredor, para que no pueda penetrar el ene-
migo (Isaías 49:16). y afirma también que Jehová mismo ha puesto
guarnición poderosa para cuidar Su ciudad día y noche ( Isaías 62:6).
Tomando todos estos aspectos referidos y aplicándolos al te-
ma que tratamos, podemos concluir que, al igual que una ciudad o
pueblo natural, es decir, de seres humanos en la tierra para protegerse
de su enemigo invasor, se han usado para la defensa murallas o muros
poderosos (como por ejemplo la Gran Muralla China) y ocurre lo mis-
mo a nivel espiritual. También a través de los siglos murallas y fortale-
zas se han levantado para esclavizar a los pueblos (Ej.: el Muro de Ber-
lín).
Lo que en lo natural nos es bien claro, debemos llevarlo a su
paralelo espiritual. Dios por medio de la obra de Cristo en el Calvario
(salvación) y su conquista sobre los demonios, nos levanta muros y mu-
rallas inexpugnables para protección de nosotros como creyentes, de
nuestras familias y como Iglesia sobre todo. Amén. El envía sus ánge-
les guardianes, espíritus ministradores a favor de los herederos de
la salvación (Hebreos 1:14) para socorrernos y defender nuestras mu-
rallas y fortalezas. Pero es necesario mencionar que satanás y sus de-
monios espiritualmente y aún en lo material, han puesto sus muros al-
rededor de la gente para esclavizarles y quitarles su libertad; estos mu-
ros hay que derribarlos en la intercesión por los pueblos, y desde lue-
go, defender con la ayuda del Señor los nuestros.
La Palabra de Dios afirma que la morada de Dios con los hom-
bres, Su tabernáculo, La Nueva Jerusalén, tiene y tendrá también su mu-
ro, Aleluya, (Apocalipsis 21:14), su salvación (Isaías 26:1) y que dentro
de ellos, en su pueblo, habrá paz perpetua. Amén. Y lo más hermoso
aún es que Dios será con su Protección Divina en medio de ella, muro
de fuego en derredor (Zacarías 2:5).
Debemos, en nuestra intercesión, abatir toda muralla del ene-
migo en medio de los pueblos y reclamar el círculo de fuego protector
de manos de Aquel que es Nuestro Refugio (Salmo 91).
43
Cadenas, cárceles y prisiones ( o cisterna y grillos)
Las cadenas son eslabones trabados en conjunto, de un metal fuer-
te; son sinónimos de cárcel. Prisión es un medio usado para castigar a un de-
lincuente, o de cortar la libertad de un hombre o pueblo aunque no haya co-
metido fechorías. De ahí que el término "cadena perpetua", muchas veces sig-
nifica que el castigo es estar recluido en una prisión hasta que muera, aun-
que no tengan que colocarle cadenas ni una vez en su condena.
También son sinónimos de opresión, falta de libertad, juicio,
problemas, luchas, pruebas, etc., en las que muchas veces , casi en su
totalidad existe un verdugo acusador y castigador. Las cárceles o prisio-
nes son recintos pequeños o muy grandes (como las penitenciarías o
centros correccionales), donde se custodian presos o impidiéndoseles
vivir libremente como todo otro ciudadano.
En el capítulo 16 de Jueces, se nos narra la historia de Sansón
y Dalila, en el verso 21, se nos dice que al ser seducido el hombre de
Dios y caer en manos de sus enemigos, fue colocado en la cárcel lleno
de cadenas.
Otro término para describir cárcel es la cisterna, pozos que usa-
ban, los judíos para agua y donde muchas veces dejaban a sus presos.
Figura de que la palabra turbia crea también cadenas, es Lamentacio-
nes 3:35 y Jeremías 37:5-6
El apóstol Pablo nos enseña cómo las cadenas muchas veces vi-
nieron sobre su ministerio coartando su libertad natural de vivir en la so-
ciedad (II Timoteo 2:9).
Es interesante notar también como Pedro en Hechos 8:14-25
nos habla de un tipo de cadena o prisión en que pueden estar encar-
celados los hombres y pueblos, las prisiones satánicas de oscuridad y
tinieblas. En el verso 23 dice a Simón, el mago,(quien pretendía com-
prar dones espirituales a los apóstoles): "porque en niel de amargu-
ra y prisión de maldad veo que estás".
La Biblia muestra que el diablo ha aprisionado a los hombres
con cadenas y prisiones que no ven y los ha cegado en su entendimien-
to para que no conozcan a Su Salvador y que nunca ha abierto las pri-
siones de sus encarcelados.
Pero. Aleluya, también establece que Uno más poderoso que él. abri-
ría esas cárceles y rompería esas cadenas de esclavitud. El es Jesucris-
44
lo. nuestro Libertador (I Juan 3:8). El sería ungido por Dios para ese fin
(Isaías 61:1). darle apertura a la cárcel de los oprimidos por el diablo.
Aunque el salmista David menciona que el alma puede estar
encarcelada (Salmo 142:7) y de hecho, en muchos humanos lo está,
también dice en el Salmo 107:14 que Dios es quien ya rompió en Jesu-
cristo nuestras prisiones y nos sacó de las tinieblas a Su luz admirable
(I Pedro 2:9). Aleluya.
La gracia de Dios, se manifiesta en forma especial con noso-
tros en esta lucha con los poderes del infierno. El, en Cristo nos ha da-
do la victoria, y, en II Pedro 2:4, así como en Judas 6 y en el libro de
Apocalipsis 20:7, nos dice la Escritura que en el pasado, en días veni-
deros, así como hoy, en Su Nombre, los espíritus malignos y el mismo
satán, han sido, son y serán echados a prisiones de oscuridad, reserván-
doles para el juicio venidero. Nosotros tenemos la autoridad, no sólo
para sacar de la cárcel, por Jesucristo, a los prisioneros, sino también,
Aleluya, con Su autoridad, encadenar a los verdugos espirituales de la
humanidad. Aleluya. (Salmo 149:5-9).
En nuestra oración intercesora debemos clamar con todo nues-
tro ser para que sean rotas las cadenas y abiertas las prisiones del dia-
blo que hay sobre los hombres y los pueblos, a la vez, ejercer autori-
dad atando en el nombre de Jesucristo, toda hueste demoníaca. Amén.
Cerrojos y puertas ( c a m i n o s o dinteles)
Las puertas de una casa o ciudad son aberturas en las mismas
para entrar o salir (así como las ventanas son agujeros más pequeños
para dar entrada a la luz, aire o bien hasta individuos). Es lógico pen-
sar, que si las puertas están abiertas en una ciudad, el enemigo puede
invadirlo fácilmente y hasta salir cuando quiera. Si fuera lo contrario, es
decir, que las puertas estuvieran bien cerradas, no podría siquiera en-
trar.
De tal manera, la puerta es símbolo de entrada o salida de al-
gún lugar: si fuera cerrada, el individuo no podría salir y moverse libre-
mente, como en el caso de la cárcel, o bien, no podría penetrar a des-
truir por los muros y la puerta juntamente; sitiando un lugar se convier-
ten en un verdadero castillo o fortaleza inexpugnable. Aleluya. De ahí
que se hacen necesarios también los buenos cerrojos, (barras de hierro
movible entre dos armellas que cierran una puerta o ventana), para ase-
gurar que esas puertas queden bien cerradas, sea para impedir que pe-
netre el enemigo, o bien, para impedirle que salga y mantenerlo prisio-
nero (el que tiene oídos para oír, que oiga).
45
 En el capítulo 16 ele los Jueces, dice la Escritura que Sansón
arrancó con su fuerza las puertas de la ciudad de los filisteos, con sus
dos pilares y su cerrojo, echándoselas al hombro y las subió al monte,
dejando desamparada a la ciudad de los filisteos, las puertas no preva-
lecieron contra el siervo de Dios, recordemos que Jesús nos dijo: "Las
puertas del Hades no prevalecerán c o n t r a la Iglesia" . Aleluya (Ma-
teo 16:18).
En Proverbios 17:19 se nos aconseja no abrir demasiado la
puerta, pues esto armina al hombre; La puerta cerrada es sinónimo de
seguridad.
En el libro de Nehemías 13, verso 19, se nos relata el momen-
to en que los muros de Jerusalén ya han sido reconstruidos y vemos co-
mo Nehemías instruye a Israel en cuanto a lo que debían hacer en el
día de reposo y prohibe que en ese día se abran las puertas de la ciu-
dad. Notemos cómo al cerrarse las mismas, ningún mercader pudo en-
trar a vender, la ciudad estaba cerrada.
A través de la Escritura podemos notar cómo en el mundo es-
piritual también hay puertas que se abren o se cierran, sea las que cie-
rra el diablo sobre los hombres para aprisionarlos al pecado, o las que
abre y cierra Dios para libertarlos y protegerlos.
Génesis 28:17 nos narra cómo Jacob descubre que hay lugares
que son puerta abierta en el caminar a la Presencia de Dios.
Apocalipsis 4:1 nos refiere la visión apocalíptica de Juan, ense-
ñándonos que los misterios de Dios nos son revelados cuando El abre
las puertas de Su Infinito Conocimiento.
Apocalipsis 3:8 nos señala que sólo Dios tiene poder para abrir
y cerrar las puertas, y lo que abre nadie lo cierra, y lo que cierra ni el
diablo lo puede abrir. Aleluya.
El apóstol Pablo, nos indica en I Corintios 16:9, II Corintios 2:12
y Hechos 14:27, que Dios es quien, en diversos lugares y pueblos, abre
puertas espirituales para predicar el evangelio.
En Juan 10:9, la Escritura afirma que la única puerta para en-
trar a la presencia de Dios es Jesucristo, la puerta de la justicia
divina es Cristo (Salmo 118:20) Aleluya.
En el salmo 24:7.9. nos dice la Biblia que en la manifestación
en gloria de nuestro Rey Jesucristo, todas las puertas de la tierra se abri-
46
rán para que sea llena de Su manifestación y Su conocimiento Aleluya.
Cuando eso ocurra las puertas de Su morada estarán abiertas día y
n o c h e para que le alaben las naciones (Isaías 60:11). Aleluya.
En Génesis 22:17 Dios le hace una promesa a Abraham: "Tu
descendencia poseerá las puertas de tus enemigos". Nosotros, Ale-
luya, somos esa descendencia de fe. Amén (Romanos 4:16).
En Mateo 6:6 el Señor nos habla de la oración e intimidad
con El, y nos aconseja cerrar la puerta de la cámara secreta y orar al Pa-
dre, la oración a puerta cerrada es aquella en donde el enemigo de las
almas no puede penetrar.
En Isaías 45:2 nos dice El Creador que El será quien, a nue-
stro favor quebrantará puertas de bronce y cerrojos de hiero, haciéndo-
los pedazos. Gloria a Dios, así como en Deuteronomio 33:25 el Señor
promete a sus siervos que sus cerrojos para protección serán fortísimos,
de bronce y hierro. Amén.
Oremos para que Dios quebrante en los pueblos de hoy las
puertas de hierro y los cerrojos de bronce, así como que El abra las
puertas y los cerrojos (hoy candados) de los esclavizados al pecado.
Lazos, redes o cuerdas (hoyos o trampas).
El lazo es un nudo que se hace con un propósito específico y
con arte en una cuerda, con el afán de coger, acechar o derribar una
presa (sea humana, animal o espiritual), a manera de trampa. Su pro-
pósito es semejante al de una red o cuerda, hoyo o trampa para coar-
tar la libertad del perseguido y limitar sus movimientos, aún tratando en
muchos casos de provocar la caída aparatosa y la muerte de la víctima.
La red es aún más peligrosa, pues es una trampa para cazar o
pescar que puede apretar bastante y que es un tejido de malla que cu-
bre más terreno que el lazo o la cuerda.
Ejemplos:
a.- En II de Samuel 22:6, el profeta establece que sobre David
el Seol o las fuerzas infernales tendieron lazos o cuerdas de muerte (es-
piritualmente hablando).
b.- En J o b 22:10. Elifaz en su acusación contra J o b anuncia que
hay lazos alrededor de los hombres que provocan temores y espantos
repentinos.
c- El salmista David establece que una práctica de nuestros ad-
versarios humanos y sobretodo, de los espirituales, es tendernos lazos
47
o trampas (Salmo 38:12) y que hay un cazador (o demonio) que nos
quiere dañar con su lazo (Salmo 91:3)
d.- En el salmo 141:9. nos enseña La Palabra que es bueno orar
para que Dios nos libre de las trampas y lazos que nos tienden nues-
tros enemigos.
e.- En el libro de Proverbios (14:27; 22:5; 29:25) la Escritura afir-
ma que en el camino de perversidad el hombre sólo encontrará lazos
del diablo y sus redes, pero la única forma de huir de ellos es confian-
do en Jehová. Aleluya.
f.- En el Nuevo Testamento, en I de Timoteo 3:7 y 6:9, la Bi-
blia menciona que la vanidad y el amor a las riquezas hacen caer al
hombre en lazo del diablo.
g.- En Mateo 18:18, la Escritura afirma que el Hijo de Dios pue-
de desatar esos lazos y redes del enemigo, así como atar a nuestros ad-
versarios. Amén.
Oremos persistentemente para que sean desatadas las almas
atribuladas y atados los demonios que oprimen a los pueblos. Amén.
Ataduras o ligaduras
Una atadura es aquella que ata o liga una cosa o individuo, im-
pidiéndole la libertad en sus movimientos. La ligadura es una vuelta
que se da con una cinta o liga, apretándola o sujetándola, impidiendo
el accionar normal del que ha sido ligado.
En asuntos espirituales satán trata de atar o ligar cuerpos y
mentes, aún en el pueblo de Cristo, para impedir su libre movimiento
en el Espíritu, según vemos en:
a.-Jueces 15:13 nos narra como los filisteos quisieron esclavi-
zar a Sansón cuando éste permitió, burlándose de ellos, que lo ataran
con dos cuerdas nuevas, las cuales, rompió creándoles una gran de-
rrota, figurando así como hoy los creyentes en Cristo, por El, podemos
romper ataduras infernales y vencer al enemigo.
b.- En Mateo 12:29 y Marcos 3:27, Jesús enseña que para tomar
una casa, primero se debe atar al hombre fuerte de aquella casa, para
luego tomarla. El diablo trata de tomarnos, para tomar nuestro cuer-
po, para hacerlo guarida de demonios y también quiere tomar nuestras
familias, pero en Cristo somos más que vencedores sobre él y lo po-
demos atar (Mateo 18:19). no sólo para echarlo fuera de nuestra casa,
sino como hombre fuerte (demonio regente de un pueblo) de toda una
comunidad o nación. Aleluya.
48
c- En el libro de Marcos 5 y verso 3, las Escrituras presentan la
historia de un endemoniado gadareno que atormentaba la región y no
lo podían atar con cadenas siquiera, pero Jesús pudo atar los espíritus
que lo tenían preso, y echarlos fuera de él, no con métodos o cadenas
terrenas de metal, sino con la fuerza y el Espíritu de Su Palabra. Amén.
d.- La Escritura en Lucas 13:16, enseña que muchas enfermeda-
des son ligaduras del diablo sobre los cuerpos, y que, como Jesús hizo
con la mujer que padecía de daños en su espalda, que la hacían cami-
nar encorvada (por 18 años), sanándola, debemos hacer nosotros hoy
con todos los pecadores.
Opresiones y posesiones demoniacas
La opresión o influencia es una presión fuerte o violenta que
se ejerce sobre un individuo o cosa externamente, con el fin de angus-
tiar, ahogar anímicamente, abatir y hasta destruir tiránicamente (es tam-
bién una aflicción o persecusión espiritual). Es una acción influyente, a
veces continua, con el fin de desequilibrar el ser creado por Dios, en
cuerpo, alma, espíritu; para afectar emociones, mente, órganos y vida
de comunión con Dios. Es una presión que ejercen los demonios sobre
el hombre desde afuera con el fin de poseerlo y usarlo para sus nefas-
tas maquinaciones.
La posesión demoníaca incluye otro elemento más y es que la
presión externa ya halló cabida en el interior del hombre y los demo-
nios han venido a hacer morada en aquel hombre interior, manipulan-
do a su antojo, emociones, voluntad y cuerpo, bloqueando cualquier ti-
po de relación con Dios. Esta, cuando se prolonga, confiere dominio al
espíritu verdugo y poseedor sobre el hombre. Estos casos los conoce-
mos como los de un endemoniado o poseso (o lunático), el cual no só-
lo está demente, a veces furioso, sino poseído por espíritus inmundos.
Fundamento b í b l i c o de la anterior afirmación:
a.- El salmista David habla en el Salmo 42:9, que un hombre puede
andar triste o enlutado porque hay presión contra él por el enemigo, y
aun por la presión del hombre impío que se deja usar por malos espí-
ritus (Salmo 55:3).
b.- Salomón afirma en Eclesiastés 7:7, que la opresión puede afectar
nuestra libertad para pensar y puede entontecernos.
c- Amos 3:9, muestra a una ciudad llena de opresiones que se ma-
nifiestan en un estado deplorable del pueblo y la ciudad.
d.- Los Salmos 17:9 y 119:121-122, enseñan que debemos orar para
que Dios nos libre de las opresiones y de los que oprimen.
49
 e.- Eclesiastés 4:1, habla de que en la humanidad existen multitudes es estar con taita de libertad, prisionero de la angustia, el temor y el
de oprimidos, pero, en el Salmo 69:32 se dice que , al buscar a Dios, el abatimiento. Más en Jehová el cautiverio o cautividad han sido ya de-
corazón se alegra y los oprimidos se gozarán alabándole. rrotados. En Cristo y el Espíritu Santo hay libertad plena (II Co. 3:17).

f.- En Hechos 10:38 la Biblia es clara con los humanos y afirma que
Jesús anduvo sanando a todos los oprimidos por el diablo. Aleluya, y
Hebreos 13:8, dice que ayer, hoy y mañana, El es el mismo y siempre
lo hará con toda la humanidad que le busque. Amén.
g.- La Escritura enseña en muchos pasajes, como satán a través de
los demonios, se posesiona de los hombres en pecado:
En Marcos 5 se nos habla del gadareno, tomado por una legión
de demonios (no menos de 2000).
En Marcos 1, nos habla de un hombre que en la misma sina-
goga, un espíritu inmundo lo quería destruir.
En el Salmo 126:2, la Escritura dice: "Cuando J e h o v á hiciere
volver la cautividad de Sión (de la Iglesia apunto yo) seremos c o m o
los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa y nues-
tra lengua de alabanza. Entonces dirán entre las naciones; gran-
des cosas ha hecho J e h o v á c o n éstos". Amén.
Pablo, en Efesios 4:8-10 nos habla de que Jesús venció al ene-
migo del hombre y abolió todo poder de la muerte y el infierno, pa-
ra llevarlos en cautiverio eterno (Apocalipsis 1:18), por lo cual dice:"Su-
biendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad y dio dones a los hom-
bres" (verso 8, Efesios 4).

En Hechos 16, nos encontramos con una joven que era usada
por un espíritu familiar o de adivinación, el cual fue expulsado con po-
der de ella por Pablo, y hay un sinnúmero de casos que podríamos ci-
tar, pero lo más importante de todo, es que cada uno recibió libertad a
través de Jesucristo.

Debemos interceder para que caigan abatidos esos perseguido-

res, esos demonios opresores y que sean liberados plenamente los po-
seídos por satán y sus demonios. En Cristo todo esto es posible (Lucas
1:37).

Fortalezas

Una fortaleza es un recinto totalmente fortificado, lugar de pro-

tección, de seguridad e inexpugnable (y aún de ataque y refugio a la
vez).

Satán tiene sus fortalezas en aquellos que le sirven y en aque-

llos pueblos que con su pecado le rinden pleitesía. Pero para el pueblo
de Dios, el Señor es nuestra Fortaleza y Refugio (Sal 46:1-3), nuestro
Defensor y Auxilio, así como nuestra Morada y Castillo Inexpugnable
(Sal. 91:1-3)

Jesús dijo que al dejarnos Su poder, ninguna fortaleza del ene-

migo nos dañará y más aún, que ni las puertas de esa fortaleza nos de-
tendrían para derrotar al adversario (Lucas 10:19)

Cautividad o cautiverio
Es ni más ni menos que dejarse aprisionar o vivir aprisionado;

50 51

Capítulo V allá en la Eternidad, nos vio indefensos y sin fuerza, por tanto. El mis-
"EL HOMBRE DE LA ETERNIDAD"
La trágica caída del ser humano representado en Adán, hun-
dió a toda la humanidad en las garras de satanás. Ese pecado inicial del
hombre nos sometió a una lucha totalmente desigual, sin posibilidad al-
guna de triunfo contra el imperio del infierno. Vemos al hombre des-
pués de su aparatosa caída, soltarse de la mano de Dios y quedar a ex-
pensas de las armas satánicas. Es el hombre, habitante del mundo na-
tural, sin vida espiritual, enfrentando a los seres espirituales, más sabios
y poderosos, del mundo espiritual que le acechan, le destruyen y le
matan, llevándole sin remedio a la eterna condenación. Triste, muy tris-
te, pero totalmente una realidad.
Del libro escrito por este servidor sobre la adoración, recopi-
lo algunos conceptos que nos introducen en este tema. Veamos:
1.- La sabiduría de Dios se manifestó en la eternidad, en su om-
nisciencia, El sabía lo que iba a ocurrir y tomó previsión contra la re-
belión del diablo y la posterior caída del hombre.
2.- Planeó en Sí mismo (La Deidad), algo que estaba fuera de Sí
mismo.
3 - Creó algo que no es eterno como Dios, finito y limitado
(creación).
4.- El hombre (sexto ser) a hechura suya, según Efesios 2:10.
5 - Es decir, decidió introducirse en el tiempo y limitarse.
6 - En la mente de Dios, decidió ser lo que no es, creación, pa-
ra deshacer lo que es, la rebelión.
8 - Se haría creación, más no por creación, sino por el engen-
dramiento del Espíritu Santo.
9 - De tal manera que esa nueva criatura cumpliría una de sus
misiones claras, enfrentar al que se rebeló contra Dios y sujetó parte de
la creación a esclavitud. Esta criatura es Cristo hombre, no Adán (Ro-
manos 5:14).
10 - Solamente Dios mismo podía derribar la rebelión, y esto lo pla-
nificó hacer por medio de su Hijo. Es entonces, Jesucristo, " El Hombre de
la Eternidad".
52
La lucha desigual entre los humanos y satanás, Dios la miró
mo vino por nosotros a enfrentar al diablo. Aleluya.
El libro de Hebreos nos enfatiza la realidad de Jesucristo co-
mo Dios hecho Hombre: " Jesucristo es el mismo ayer, hoy y p o r
los siglos" Hebreos 13:8. El es el hombre que partió de la Eternidad,
tomó cuerpo, se dejó guiar por el Padre a través del Espíritu Santo, mu-
rió por nosotros, siendo tentado en todo por el diablo, perseguido y
crucificado, pero vencedor de la muerte y del infierno. Aleluya
(Hebreos 2:14-18).
El salmista David lo dijo con estas bellas palabras "Has cam-
biado mi lamento en baile y me ceñiste de alegría". La lucha desi-
gual, por Jesucristo, se ha tornado en aplastante derrota del imperio de
las tinieblas y suficiente estímulo para que los creyentes en Jesucristo
levantemos nuestras manos al Padre en reverente adoración. ¡Aleluya!.
Jesucristo vengó la afrenta que satán le hiciera al Padre, así co-
mo reivindicó a la humanidad caída. El, nos hizo sentar en lugares ce-
lestiales y nos devolvió por Su obra de victoria en el Calvario, nuestra
posición original como señores y gobernadores de esta tierra. Amén.
(Efesios 2:47)
En la caída del hombre, su pecado le separó de Dios, y según
afirma la Escritura, era necesario que la Justicia Divina quedase satisfe-
cha por esta falta y transgresión al mandato del Altísimo. Esto sólo era
posible con un derramamiento de sangre, pues sin éste no hay remi-
sión de pecados, y ello implicaba también que el transgresor debía pa-
gar sus yerros con su muerte. (Hebreos 9:22)
Jesucristo, tomó nuestro lugar, se hizo en carne un hombre sus-
tituto de la humanidad y proveedor de la satisfacción que demandaba
Dios en su justicia.
El fue quien pagó el precio por nuestros pecados, aplicándo-
nos por gracia la Justicia Divina y por ende, el perdón. Nuestras culpas
al creer en Cristo son totalmente perdonadas y Dios nos ve limpios de
pecado. Amén.
Veamos lo que dice al respecto la Escritura: "Y a vosotros, es-
tando muertos en pecados y en la incircunsición de vuestra c a r n e ,
os dio vida juntamente c o n él, perdonándoos todos los pecados,
anulando el acta de los decretos que había c o n t r a nosotros, que
nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz,
y despojando a los principados y las potestades, los exhibió públi-
camente, triunfando sobre ellos en la cruz". (Colosences 2:13-15)
53

LA IGLESIA Y SU AUTORIDAD
Los creyentes en Cristo, es decir, la Iglesia del Señor, ha sido ya justifi-
cada, o sea, que ha sido puesta en la posición de privilegio que ocupa-
ra el hombre antes de la caída de Adán, y Dios, Aleluya, nos ve así, lim-
pios y justificados por Cristo.
"Justificados, pues, p o r la fe, tenemos paz p a r a c o n Dios
p o r medio de nuestro S e ñ o r Jesucristo" Romanos 5:1.
Los mismos privilegios y poderes del principio han retornado
a la Iglesia por Jesucristo, quién se constituyó en Máxima Autoridad, al
vencer al imperio del infierno y de la muerte; Dios el Supremo Creador
le dio esa potestad, Amén, sellando así su gloriosa obra redentora.
En el libro "Cómo ministrar a Dios p a r a ministrar a los
h o m b r e s c o n poder" escribo sobre este particular:
1- "Bajo este maravilloso misterio descubierto, podemos enten-
der claramente lo que Jesús quiso decir en Juan 14:9-14, donde afirma
que convenía a sus discípulos que El subiera al Padre, para que envia-
ra al Santo Espíritu, y entonces, las obras que Jesús hizo nosotros tam-
bién las haríamos y aún mayores. Bajo la enseñanza que estamos pre-
sentando, el que Jesús partiera al Padre, significaba que estaba ocu-
rriendo esto, porque Su misión, por la cual vino, se estaba cumpliendo
en El, la restauración del ministerio de la creación, por tanto, se restau-
raría el acceso a la presencia de Dios a través de El. Como resultado de
lo anterior, al ministrar al Señor en alabanza y adoración, Su poder y
autoridad serían entregados a sus discípulos, para que a través de ellos,
Dios pudiera manifestar las obras que caracterizan Su eterno y sobera-
no poder. Este fue el secreto de Jesús, nunca hizo nada de sí mismo, si-
no lo que el Padre le mostró que hiciese, pero dónde se lo mostró, ló-
gicamente, en esa comunión íntima con Dios al ministrarle, el mismo
camino que por Jesucristo está abierto para nosotros hoy (Juan 14:21).
2.- Este bello portento de la revelación divina se explica por
medio del término griego "Exousia", palabra compuesta por el prefijo
Ex, que significa "fuera de" y ousia que significa "estar en" y que dan
la idea completa de esta manera: "desde fuera, estando adentro y a tra-
54
vés de ". Ampliaremos más este hermoso concepto:
3 - Dios es la Máxima Autoridad y Su trono se fundamenta en
ella.
4.- La Autoridad lleva inherentemente "el poder para ejercerla".
5- Poder es la facultad o medio de hacer una cosa-
. No nace en nosotros, ni lo producimos nosotros, nos es dado.
6 - Poderdante es el que teniendo el poder, lo concede para
que se le represente.
7 - Cuando afirmamos que alguien tiene autoridad, queremos
indicar que el poder y la autoridad se le han entregado como instru-
mentos con que se autoriza a ese individuo para que haga algo por
uno..
8 - Ex- desde afuera (la Autoridad-Dios), delega esa autoridad
a sus miembros; ousia (estando dentro de su autoridad representativa)
va a ejercerla a través de ella, ousia (a través de), y con ella lógicamen-
te su poder.
9 - Ampliando, diremos que Dios, la Deidad (Elohim), la Auto-
ridad Máxima y Poderdante Máximo, estando fuera de la creación por
ser Creador (Ex- fuera de), decidió en el plan eterno de restauración,
ser lo que no es, creación, limitándose y haciéndose finito, esto es en
la humanidad de Jesucristo, para que estando dentro de El, de sus cria-
turas (ousia, estando dentro), pudiera por su vida santa y llena del Es-
píritu, convertirse en el receptor del poder y la autoridad del Padre, per-
mitiendo con ello, que Dios pudiera a través de El, alcanzar a su crea-
ción caída (ousia- a través de). Pero esta gran verdad no concluyó allí,
sino que Jesús en su limitación, pero en el poder de Dios, enfrentó al
adversario del Eterno y al vencerlo humillantemente (Colocenses 2:13-
15; Apocallípsis 1:18; I Juan 3:8), Dios le dio un Nombre que es sobre
todo nombre, y de receptor de poder y autoridad, le dio la facultad de
ser el poderdante máximo y suprema autoridad. Según dijo Jesús mis-
mo : "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra" (Mateo
28:18). Y con ello volvió al lugar donde siempre estuvo, a la diestra del
Padre, lugar donde está hasta hoy, intercediendo por todos nosotros,
según Romanos 8:34. Así Cristo hoy, estando fuera de la Iglesia (Ex-
fuera de), pero al subir al Padre y enviar al Espíritu Santo para darlo
a la Iglesia, para que estuviera Su Vida y Espíritu en ella a través del
nuevo nacimiento (ousia- estando dentro), pudiera delegarles su auto-
ridad y poder fluir a través de elllos y ganar al mundo (ousia- a tra-
vés de) (Lucas 10:17-19: Marcos 16:16-18).
55
 La Iglesia ele Cristo tiene Autoridad. Aleluya. Sí, el Cuerpo de
Cristo ha sido dotado de poder para moverse sobre la tierra como re-
yes y sacerdotes del Señor (I Pedro 2:9), sometiendo todos los reinos
del mundo al Señorío de Cristo y sojuzgando a las potestades del ma-
ligno a la obediencia a Jesucristo. Jesús dijo: "Os doy potestad de ho-
llar escorpiones, serpientes y derribar toda fortaleza del adversa-
rio y nada os dañará" Aleluya (Lucas 10:19).
Somos el Cuerpo de Cristo en unidad, somos sus manos, sus
pies sobre la tierra, la obra la hará El, a través de nosotros y por Su Es-
píritu y Autoridad. Amén.
para su infortunio todavía su ego. su mente y sus ideas, sigilen rigien-
do el derrotero de su vida. Dios aún no es el Señor, y por tanto. Su au-
toridad en acción es poca y no puede ser usado contra el mal como el
Señor quisiera.
Más, gracias sean dadas a Dios, porque El siempre tiene un
pueblo fiel, aquellos que le aman en verdad, que le han hecho Señor
de sus vidas y gobernador de sus caminos. Estos tienen el poder de orar
y ser oídos en los cielos, son los sujetos obedientes y consagrados cris-
tianos que se apegan a la Palabra y a quienes temen los demonios.

Es necesario que todo hijo de Dios, miembro de la Iglesia o Pablo los definió como hombres o cristianos "espirituales",
Cuerpo de Cristo, tenga realmente autoridad de Cristo en él (Efesios Juan el apóstol los llamó "padres" y la Iglesia los llamó "ancianos". Son
1:17). Pero el apóstol Pablo revela una gran verdad que no podemos ni más ni menos que hijos e hijas de Dios que han permitido a Cristo
pasar por alto en este tema. Según escribe en I Corintios 1 y 2 , actual- sentarse en el trono de su vida y que han lanzado fuera de su ser los
mente hay tres clases de seres humanos pisando la tierra, que, aunque sistemas pervertidos del mundo, sometiendo todo su ego a la voluntad
el propósito del Señor es que fueran un solo tipo de hombre con Su gloriosa del Padre.
poder y autoridad, esto no es así, pues la relación que guardan con su
Dios no es la misma y es lo que ha hecho posible esta triple posición Para ellos y sólo para ellos es la promesa.
humana. Veamos:
"Todo lo que ataréis en la tierra , será atado en los cielos
El primer hombre que Pablo describe es el hombre natural (sin y lo que desatareis en la tierra s e r á desatado en los cielos" Amén.
"conocimiento" de Dios y sin Cristo en el corazón), el cual, aunque po-
see grandes conocimientos intelectuales, científicos y talentos, no podrá
ser usado con autoridad por Dios y ser obedecido por las fuerzas de las
tinieblas. Es el hombre que se sienta en el gobierno de su propia vida,
su ego domina su ser, sus pensamientos y acciones. Cristo, está fuera
de su vida, y el sistema del mundo lo envuelve totalmente. Este hom-
bre no es autoridad espiritual de parte de Dios, y aunque Dios lo pue-
de usar cuando quiera, no forma parte de la Iglesia y Cristo no podrá
brillar a través de él. Este tipo de hombre nunca cambiará las cosas vi-
gentes en el verdadero sentido positivo de la palabra.

El apóstol habla de otro tipo de ser humano (también en sus

epístolas), el creyente carnal, que por su falta de consagración y some-
timiento al Señorío de Cristo, continua viviendo una vida cristiana me-
diocre y sin crecimiento ni testimonio vivo para el mundo.

Pablo le llama "niño en la fe" y se le conoce también como in-

maduro o como el creyente no comprometido; algunos muy osada-
mente los determinan como aquellos "cristianos " convencidos pero no
convertidos. Este creyente, parte de la Iglesia, con promesas de Dios
enormes para su vida, que ha introducido a Cristo en medio de su vi-
da, muy probablemente ha apartado al mundo de sí o quizás no, pero,

56
Ordenando al enemigo
La Iglesia ele Jesucristo ha sido capacitada con todo el poten-
cial de lo alto para preparar en nuestros días el retorno del Señor y
Cristo a la tierra y con El. la consumación del plan glorioso de los si-
glos, la implantación total sobre la tierra y la creación divina del Rei-
no de los Cielos. Esto sólo será posible cuando entendamos que es aho-
ra, en este instante en que el poder de Dios está de nuestra parte, no
esperemos a Cristo como si fuera tan sólo el escape de la angustia que
vendrá sobre los pueblos; no, debemos movernos ya, en esta hora, co-
mo Su Cuerpo y en Su Nombre, apabullando los poderes del demonio.
Hemos sido llamados como Iglesia a reflejar Su Gloria y resplandecer
como Su Luz sobre la tierra.
No hay que pedir al diablo que suelte su influencia maliciosa
sobre las almas, hay algo más ¡hay que ordenarle que lo haga!. Somos
hijos de Dios con poder y autoridad sobre los demonios.
La intercesión es ordenar, es ejercer autoridad, y el lenguaje pa-
ra usar es la misma Palabra de Cristo, la cual debe ser respetada por el
imperio del infierno.
Amado intercesor, ordena cuando ores, quebranta los yugos de
opresión sobre los pueblos, despedaza cadenas infernales y destruye las
fortalezas del pecado.
Recuerda querido lector la Iglesia tiene hoy Autoridad:
"Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la glo-
ria de J e h o v á ha nacido sobre tí. Porque he aquí que tinieblas cu-
brirán la tierra, y oscuridad las naciones; más sobre tí amanece-
rá J e h o v á , y sobre tí será vista su gloria. Aleluya. (Isaías 60:1-2).
58
Capítulo VII
LA IGLESIA COMO INTERCESORA
El libro de Ester es una parábola en todos sus capítulos, una
enseñanza gloriosa se desprende de ella, figurando a la Iglesia y todo
su caminar hasta el día del encuentro con su esposo, Jesucristo.
Ester es la figura de la Iglesia, Asuero del Padre Eterno, la rei-
na Vasti del pueblo de Israel, Aman del diablo y Mardoqueo, de Cristo.
Muestra ese libro aspectos hermosos de Escatología, uno de
ellos que se liga muy bien a nuestro tema está en el capítulo 4.
Ester ha sido nombrada sucesora de Vasti (lo que ocurrió se-
gún Juan 1:11-13, cuando Israel no recibió a su Mesías, El tomó otro
pueblo para Sí, la Iglesia, y la constituyó Su Esposa. Aleluya), más el
tiempo ha pasado y Aman ha tramado la destrucción de los judíos, ma-
sacrándolos en forma sanguinaria. Mardoqueo, figura de Jesucristo, pa-
dre adoptivo de Ester, le pide su intercesión, más Ester se niega al ver
muchos obstáculos y aún la posibilidad de perder la vida. Mardoqueo
responde que no escapará Ester al juicio con excusas, amenazando con
dejar al desnudo su verdadera identidad hasta ahora desconocida por
Asuero. Esto es lo que le ocurriría a la Iglesia hoy si no entra en la vo-
luntad de Dios a orar e interceder; quedará al desnudo y sin protección.
Jesús dijo. Sin mí nada podéis hacer....
Veamos lo que Mardoqueo dijo a Ester y que bien podrían ser
las Palabras que el Cristo de la gloria dice a su Amada Iglesia:
" No pienses que escaparás en la c a s a del rey, más que
cualquier o t r o judío. Porque si callas absolutamente en este tiem-
po, respiro y liberación vendrá de alguna o t r a parte para los ju-
díos; más tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿ Y quién sabe si pa-
ra esa h o r a has llegado al reino?" (Ester 4:12-14).
Cristo hoy llama a la Iglesia, Su Novia, a interceder por los
santos y la humanidad en crisis, es tiempo de presentarnos ante el Mu-
ro de los Lamentos, ante Su Presencia gloriosa e interponernos a favor
del mundo.
59
 Ester decidió arriesgar su vida, ponerla como ofrenda si fuera
necesario por su pueblo, figurando así la identificación y entrega de la Capítulo VIII
Iglesia Intercesora.

Veamos lo que respondió a Mardoqueo: LOS DIVERSOS TIPOS DE

" Vé y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa y ayu-
nad p o r mí, y no comáis, ni bebáis en tres días, n o c h e y día, yo
también c o n mis doncellas ayunaré igualmente, y e n t o n c e s entra-
ré a v e r al rey, aunque no sea c o n f o r m e a la ley; y si perezco, que
perezca." (Ester 4:15-16).
Que Dios nos ayude en esta hora de prueba, en que muchos
hermanos en el mundo perecen bajo regímenes ateos y cruentos, en
cárceles, mazmorras y en las calles. Que Dios nos ayude a decir como
Ester: entraré a ver al Rey, aunque no sea conforme a la ley (de hecho
no es por la ley, sino por Su Gracia, que tenemos libre acceso a El), y
si perezco que perezca. Aleluya.
ORACIÓN
La vida cristiana es una vida llena de sabiduría. Nuestro Dios
posee una sabiduría multiforme y desea enseñarnos como orar efecti-
vamente para así entregarnos todas sus bendiciones, hay diversas for-
mas de hablar con El, de dialogar o conversar con El, de orar a El. Vea-
mos algunas:
I.- Dependiendo de "Dónde" hemos de orar hay dos tipos:
1.- Oración en público: La oración de Jesús ante la tumba de
Lázaro (Juan 11).

Iglesia de Cristo, tu Máximo Intercesor, Jesucristo, te llama en 2.- Oración en secreto: "Cuando ores entra a tu cuarto en se-
esta hora a clamar e interceder por el mundo. Es tiempo de doblar ro- creto " Mateo 6:6
dillas y llorar ante el Padre por un poderosísimo avivamiento espiritual
en toda la tierra. Amén. II.-Dependiendo del " Cómo" hemos de orar hay dos formas:

1.- Oración mental: "Que pues o r a r é c o n el entendimiento

(mente)" I Corintios 14:14.

2.- Oración espiritual: "Pero o r a r é también c o n el espíritu" I Corin-

tios 14:15.

III- Dependiendo del "Para qué orar", hay varios modelos ( oraciones
con proposito):

1.- Oración de alabanza y adoración.

2.- Oración de acuerdo (Mateo 18:19)
3- Oración de intercesión (Romanos 8 26:27)
4.- Oración en el Espíritu (I Corintios 14:14-15)
5- Oración de atar y desatar (Mateo 18:18-19)
6.- Oración de fe "para engendrar milagros" (Marcos 11:24)
7.- Oración en unidad o de unidad (Hechos 12)
8.- Oración de compromiso o de cometido
9.- Oración en la voluntad de Dios (Lucas 23:45)

Todos estas clases de oración son efectivas por sí solas y se en-

trelazan mutuamente, así como muchas veces funcionan en forma uni-
da, de ahí que en la intercesión se conjuguen varias de ellas.

60 61
 Una de las que operan paralelas a la oración intercesora es la
oración de autoridad contra los poderes del demonio, esta es la oración
de atar y desatar. Veamos:
Oración de Atar y Desatar.
a.- Este tipo de oración tiene su apoyo bíblico en Mateo 18:18
" De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, s e r á atado
en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el
cielo".
b.- Al vivir nosotros en dos mundos: uno natural, al cual pode-
mos llamar la tierra (terrenal o natural) y otro espiritual, al cual pode-
mos llamar el cielo (o cielos), nuestra intercesión puede afectar esos
dos mundos. Primero por estar en el ambiente de la tierra no siendo del
mundo y segundo que al ser hijos de Dios tenemos su Espíritu Santo y
su Vida espiritual en nosotros, y por ello podemos penetrar con la Au-
toridad de Dios, delegada a nosotros por Jesucristo en el mundo espi-
ritual.
c- Significa que el creyente, hijo de Dios, tiene Su autoridad
estando en la tierra, para que al ser ejercitada por él en oración, las
fuerzas espirituales de maldad que operan en las regiones celestes, sean
contenidas, sujetadas y dirigidas o mandadas. Amén.
d.- El término atar significa sujetar con cuerdas, unir firmemen-
te o enlazar. También tiene otra acepción literaria, como es impedir o
quitar movimiento, enlazando con una soga o cinta. Llevándolo al pla-
no espiritual y al contexto de la oración de autoridad, significa ligar es-
piritualmente o impedir libertad de movimiento espiritual y hasta suje-
tar espíritus con autoridad.
e.- La oración de atar es aquella en la que un intercesor toma
control de las fuerzas del diablo que operan en una vida, hogar o na-
ción, sujetándolas con cuerdas y cadenas espirituales y conminándolas
a prisiones de oscuridad. Aleluya.
Esto implica que al reconocer los malos espíritus, legiones o
potestades que afectan una región, podemos con nuestra oración de au-
toridad y poder, atarles eficazmente para libertad de los hombres. Glo-
ria a Dios.
f.- La oración de desatar se refiere a la intercesión que desde
la tierra hace el intercesor ante el Padre, para que sean desatadas (o en-
viadas), en los cielos a favor de los hombres las fuerzas del bien, espí-
ritus ministradores a favor de los herederos de la salvación (Hebreos
1:14).
62
g.- También con la intervención del intercesor, las almas enca-
denadas al vicio y al pecado, así como los hogares y naciones, son de-
satados del yugo satánico. Amén.
h.- La oración de atar y desatar significa que en la tierra, lo que
los intercesores clamen a Dios será hecho en el cielo, sea desatar el fa-
vor de Dios en bien de la Iglesia y de los ligados espiritualmente, o
bien, atar las fuerzas de las tinieblas que tratan de oprimir y destruir a
los hombres y a sus respectivas naciones.
L- Bajo la guianza del Espíritu Santo, el intercesor debe nom-
bre por nombre, como le dé el Espíritu, atar a los demonios y libertar
a los pueblos. Amén.
j . - Dios da una promesa victoriosa al intercesor al doblar sus
rodillas: Todo lo que ate en la tierra, Dios lo atará en el mundo espiri-
tual y lo que sea desatado en la tierra al orar, Dios lo desatará en el
mundo espiritual. Aleluya. Esta es una oración llena de victoria y auto-
ridad.
k.- En este tipo de oración, como en todas las del tipo "Para
qué orar", nada será posible sin que ocurran tres cosas primordiales en
la vida del que ora:
1- Debe permanecer en Dios y Su Palabra en él (es decir, vi-
vir en total rectitud y de acuerdo con Dios y Su Voluntad, expresada en
la Escritura).
2.- Debe ser específico al orar (mencionando por lo que ora,
ata y desata, totalmente límpido, sin confusión y específicamente).
3 - Debe conocer su posición en el Reino de Dios, como hi-
jo de Dios con autoridad, la posición del diablo, ya derrotado y venci-
do, y lo que la Palabra de Dios promete contra el enemigo a nuestro
favor. Amén.
l- La versión La Biblia al Día en Mateo 18:18 dice:"Les asegu-
ro que cuando aten (liguen) en la tierra quedará atado en el cielo
y lo que suelten en la tierra quedará suelto en el cielo" Amén.
63
 d.- Jesús es el ejemplo del Máximo Intercesor ¡qué profunda
Capítulo IX identificación con los humanos!, Aleluya, que hasta murió en su lugar
por ellos. Se identificó plenamente con los aprisionados por el diablo
(Hechos 10:38), con los quebrantados de corazón, los cojos, los mudos
BASES DE LA y los ciegos, pagando el precio en el Calvario por ellos. Gloria a Dios.

•
INTERCESIÓN EFECTIVA El puso su vida sin que nadie se lo demandara, sino que de
Sí mismo, en plena identificación con el pecador, se entregó a una
muerte de cruz para salvarlo. Aleluya. Y no sólo murió, sino que re-
Uno de los aspectos más notorios hoy, lamentablemente, en la
sucitó y sigue intercediendo por nosotros a la diestra de Dios.(Romanos
Iglesia, es la falta de misericordia. Recuerdo que después de un largo
8:34).
período de ayuno, 21 días comiendo sólo legumbres, según Daniel
El sigue teniendo compasión del hombre. Amén.
10:1-3, Dios me reveló un secreto para tener éxito en la oración por los
enfermos: Compasión. El dijo: Jesús sanaba los enfermos porque tenía
e.- En Juan 10:17-18, el señor Jesús establece que el Padre le
compasión de ellos, tenia tú y verás mi gloria. Aleluya.
ama, porque pone su vida. Nadie se la quita, sino que El la pone de su
voluntad para volverla a tomar con su poder. La identificación en la in-
La Iglesia de Cristo y cada creyente debe volver a la senda an-
tercesión implica poner la vida, todo nuestro ser en sacrificio vivo (Ro-
tigua de compasión y misericordia. El intercesor efectivo debe conocer
manos 12), con total entrega voluntaria y racional por otros, permitién-
el amor de Dios por las almas (Juan 3:16), su misericordia eterna por
dole a Dios usarnos por el Espíritu Santo para producir Su vida y Su
los humanos (Jeremías 31:3) y su perenne deseo de sanarlos. Aleluya.
Restauración donde no la había. Aleluya.
Las siguientes son las bases para obtener éxito cada vez que
f.- Jesús, como ejemplo del Intercesor, se identifica con sus dis-
doblamos las rodillas en nuestra oración intercesora.
cípulos rogando, intercediendo por ellos 0uan 17:9), pero apartándose,
negándose de todo tipo de placer y goce terreno, santificándose a Sí
I.- Identificación total del intercesor c o n aquellos p o r quienes
mismo en ofrenda al Padre por ellos. Identificación en la intercesión
o r a y sus
necesidades. también significa llorar con los que lloran, apartarse enclaustrándose en
El por Jesucristo en la agonía de la intercesión, para que muchos sean
librados de los yugos de opresión demoníaca. Amén.
a.- La palabra empatia nos resulta especial para analizar este
punto, ésta significa ponerse en el lugar de, o en la situación de.
g.- Jesús como Máximo Intercesor se identifica con nuestras de-
bilidades, entendiendo nuestras tentaciones y comprendiendo nuestra
El intercesor debe colocarse a favor de otros como si fuera por
situación, pues Hebreos 4:14-16 dice que podemos acercarnos a El con
sí mismo. Debe sentir la pena y el sufrimiento de otros como si fuera
confianza, pues El es nuestro Sumo Sacerdote que se compadece de
la propia. Debe identificarse totalmente por las cargas y luchas ajenas,
nuestras debilidades, por haber sido tentado en todo según nuestra se-
por las necesidades y angustias ajenas, hasta que sienta que son pro-
mejanza, pero sin pecado. Aleluya.
pias, y que es necesario pararse en la brecha y clamar con todas las
fuerzas por una respuesta positiva, como si fuera para su propia perso-
Identificación en la intercesión significa entender al débil y cla-
na. Amén.
mar por él; significa comprensión para el caído, el descarriado, el ne-
gador de la fe, el vicioso, la ramera y sobre todo, comprensión y com-
b.- Significa negación de uno mismo: olvido del ego y de los
pasión del que por la misericordia de Dios ha sido fortalecido por Su
propios asuntos, para hacer vallado en oración ferviente en favor de los
espíritu para vencer.
otros. Aleluya.
Identificación significa compasión del más fuerte hacia el más
c- Identificación total: es hacer que dos cosas o situaciones
débil y abatido, traducida en lágrimas y gemidos por él.
que parecen diferentes, sean totalmente idénticas o iguales; es decir, la
carga y el pesar ajeno, con mi vida. Es la batalla espiritual que se sien-
te desde adentro y que nos empuja a clamar al Padre para otros. Glo- h.-Identificación significa comprensión y compasión para aquel
ria a su Nombre. al cual la luz del evangelio aún no le ha resplandecido y no puede ha-
cer nada por sí mismo para escapar de la condenación y de las cade-
nas del infierno.
64 65
 i.- Identificación significa mediación, interposición por otros
como lo hizo Cristo. Ahora gracias a El, ya no con sangre, sino por su
victoria a través de la intercesión. Gloria a Dios. (Hebreos 7:22-25).
j . - Identificación significa clamar al Dios Todopoderoso por su
intervención divina a favor del necesitado.
II.- No hay verdadera Intercesión si no hay "Amor".
a.- Por lo general las situaciones que atraviesan los hombres y
naciones sobre la tierra son producto del tipo de vida que lleven ante
Dios. Habrá problemas, enfermedades y pesar si el pecado reina en
ellos, así como bonanza cuando no lo practican. Eso implica que la
mayoría de las veces tendremos que orar intercediendo por aquellos
que simplemente están pasando situaciones disciplinarias por alejarse
de Dios y aún hasta por negarlo, vituperarlo y ofenderlo con sus he-
chos. En estos casos se necesita del amor del Padre, el amor ágape, del
amor que ama "a pesar de", el amor que produce cariño por lo que no
merece amor; ese amor divino que nos impulsa a ponernos en la bre-
cha por el homicida, el ratero, el alcohólico.etc. Ese amor que no lo
produce el hombre, sino que viene del cielo.
b.- La base de la intercesión efectiva, es el amor de Dios en no-
sotros. Es permitirle a El, a través del Espíritu amar al enemigo, al que
mata y al que roba, a los que el mundo no encuentra dignos de mise-
ricordia. Aleluya.
c- Intercesión, es amar y tener misericordia
d.- Intercesión, es decir como dijo Cristo: "Padre m í o perdó-
nalos porque no saben lo que hacen" Aleluya.
e.- Jesús el Máximo Intercesor, es el ejemplo supremo de la In-
tercesión llena de amor. Según Lucas 22:39-46 y Mateo 26:36-44, Jesús
estuvo en Getsemaní en agonía interna por las almas. Sabiendo que por
los que moriría serían sus propios matadores, sabiendo que sus enemi-
gos a muerte serían discípulos, amigos, favorecidos por su mano todos
aquellos por los cuales deramaría su sangre.
¡Oh bendito amor de Dios!. Pues El en aquella amarga hora pu-
do despreciar con razones innegables, morir en la cruz por los pecado-
res, pero en su agonía de amor intenso, derramó sudor con sangre, sím-
bolo de Intercesión Agónica y Suprema y dispuso su Eterno Amor al
mundo, muriendo por cada uno de nosotros. Aleluya.
f.- Intercesión llena de amor, es decir, como Cristo dijo al Pa-
dre allá en la Eternidad: "Heme aquí, envíame a mí" (Is:6: 8a), sabien-
66
do que aquellos por los cuales iba, no podían hacer nada por sí mis-
mos.
g.- Intercesión significa muchas veces misericordia plena, es
decir, "amar miseria".
h.- Intercesión significa a veces, amar tanto a un hermano o a
un ministro que no sabe que está en peligro y duerme tranquilo con
la muerte ante su lecho, y clamar por él a la distancia, tan sólo sabién-
dolo por la revelación del Espíritu y entrar en agónica pelea por la ben-
dición de aquel al cual se ama, sin ningún crédito visible, más que sa-
ber que Jehová nuestro Dios nos oye. Amén.
III.- No hay verdadera Intercesión si no hay "Unidad".
a.- La intercesión es más que un rezo que alivia conciencias
muertas o que apoya una fe viva en obras muertas.
b.- La Intercesión es más que repetir palabras y hacer oracio-
nes con la mente.
c- La Intercesión es agresiva, convulsiva, es poner cuerpo, es-
píritu, mente, fuerzas, pensamientos, en las manos de Dios para clamar
con todo el ser unido, por algo o alguien que está necesitado.
d.- La intercesión es poner el cuerpo en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios, como el culto racional a El, en total unidad y entre-
ga, sin egoísmos ni prejuicios, para ser usado por Su Mente y Espíritu
para la bendición de muchos y la liberación de los esclavos del peca-
do.
e.- El hombre, como templo del Espíritu Santo, debe tener su ser
unido totalmente en cuerpo y espíritu, concentrado en la labor interceso-
ra para que fluya libremente la labor del Espíritu Santo guiando a clamar
por los hombres (creyentes o no) con gemidos indecibles, para así mani-
festar en esa unidad plena del hombre con su Dios, la voluntad perfecta
del Padre. La oración intercesora es la oración en la voluntad divina por
el Espíritu Santo en nosotros. Amén. (Romanos 8:27-28).
IV.- El A m o r en la Iglesia es el resultado del sometimiento al Se-
ñorío de Cristo (y produce la Unidad).
a.- Pablo escribió en II Corintios 5:14 "El a m o r de Cristo nos
constriñe" (nos obliga, nos motiva, nos empuja o nos apremia) dando
a entender que el amor de Cristo que es la manifestación visible del
amor eterno del Padre, es excelso, sublime y al comprenderlo nos obli-
ga a someternos sin titubear a su Señorío, implicando con ello, que Su
67
amor entonces bajo Su guianza y dirección, será desatado en y a través
de nosotros, la Iglesia. Aleluya.
b.- La Iglesia que obedece la Palabra y es obediente al Cristo
de gloria, y que establece como prioridad número uno el gobierno de
Dios y el señorío de su Cristo en medio de ella, tendrá ineludiblemen-
te como lógico resultado el amor de Dios para clamar y hacer las obras
del Padre. Aleluya.
c.- En Efesios 3:14-21 Pablo muestra motivos de oración suyos
por los efesios y por los cuales doblaba las rodillas ante Dios, el Padre
Celestial, siendo uno de ellos que Dios pudiera ampliamente revelarles
lo inmenso del amor de Cristo, de lo cual se expresa:" y de c o n o c e r el
a m o r de Cristo que e x c e d e todo conocimiento". Aleluya.
Este conocimiento del amor pleno de Cristo, sabía Pablo, era lo
que fundamentaría la Iglesia, llevándola a un total sometimiento al Se-
ñorío de Cristo y a seguir su ejemplo de amor por las almas.
La Iglesia que conoce el amor de Dios y se somete a El volun-
tariamente, es dotada por el Espíritu Santo del amor del Padre (I Co-
rintios 13; Gálatas 15:23), necesario para la intercesión efectiva.
d.- En la versión de la La Biblia al Día, Efesios 3:17-19 dice
así: "Oro, que, p o r fe, Cristo habite de veras en sus corazones, pa-
ra que arraigados en el maravilloso a m o r de Dios, puedan sentir
y entender c o m o hijos de Dios, lo a n c h o , largo, alto y profundo
que es su a m o r , y o r o que ustedes e x p e r i m e n t e n ese a m o r , aun-
que su grandeza está en que jamás v e r á n su fin ni lo entenderán
plenamente. Así estarán plenamente llenos de Dios". Aleluya.
e.- El creyente es sólo una partícula pequeña del Cuerpo de
Cristo y como tal debe estar unido intimamente a El. La Unidad de esas
partículas en la oración intercesora como un solo hombre es todo un
caudal de autoridad y poder que fluirá contra el adversario de Dios.
f.- Toda congregación para lograr una intercesión efectiva de-
be prevalecer totalmente unida, coyuntada y vinculada entre sí, para
que el Espíritu Santo la use en total armonía a los propósitos del Pa-
dre.
g.- La unidad en cuerpo y espíritu, mente y propósitos al inter-
ceder, dará a la Iglesia la potencialidad que tuvo en los primeros siglos,
de tal manera que donde se reúnan a orar en unanimidad y armonía,
Dios desatará su poder como en el día de Pentecostés en el aposento
alto. O bien, en medio de la persecusión, produciendo temblores don-
de oraban, acompañándoles por doquiera como señal del Poder de
68
Dios en ellos prodigios y milagros que maravillaban a todos los que se
acercaban. (Hechos 2 y 4:24,29,30.31)
h.- En Hechos 12 relata la Biblia el encarcelamiento de Pedro
por Herodes para ser sacrificado en la Pascua y así congraciarse con el
pueblo judío y religioso de su tiempo.
El pueblo de Dios, la Iglesia primitiva , en la casa de Juan Mar-
cos hacía incesante oración por él, Dios movió su ángel poderoso y
Pedro fue sacado milagrosamente de la cárcel. Al llegar a casa
de Juan Marcos, la reacción de asombro por su liberación fue total,
creían ver fantasmas y por ello era que oraban unidos ante el Padre.
Dios nos ha enseñado algo de este pasaje; la oración fue una oración
agonizante e intercesora, totalmenta unida y con un bien definido pro-
pósito, la vida de Pedro, más no fue una oración común, repito, sino
una oración unida, en armonía y con la unción del Espíritu Santo, per-
mitiendo que aún niños espirituales y ancianos se unieran en clamor
permitiendo al Espíritu Santo, orar a través de ellos en la perfecta vo-
luntad de Dios, aunque ellos mismos no lo supieran. Aleluya. Los resul-
tados son claros, Dios mueve sus ángeles y Pedro es libre, aunque la
Iglesia se asombre. En la unidad, el Espíritu Santo fluye por el canal
abierto: La Iglesia. Amén.
V.- La unidad de la Iglesia es el fruto del A m o r de Cristo en ella.
a.- El amor de Cristo derramado en nosotros (Romanos 5:5)
produce la capacidad para perdonar, soportar, levantar, olvidar lo ne-
gativo y edificar, vehículos necesarios para la Unidad del Cuerpo de
Cristo.
b.- El amor de Cristo permite o impulsa a los creyentes a hacer
todo tipo de esfuerzos en pro de la unidad del cuerpo.
c- Unidad es armonía. Armonía entre humanos, y sobre todo,
en creyentes, es producto del amor de Dios.
d.- El Salmo 133 dice que Dios se goza en el amor entre su
pueblo, manifestado en una vida de armonía y un convivir en unidad,
pues allí es donde envía Jehová su bendición y vida eterna. Aleluya.
e.- La intercesión efectiva es consecuencia directa de la interac-
ción unida en la Iglesia del Amor y la Unidad, manifestado en someti-
miento al Señorío de Jesucristo. Amén.
•
69

Capítulo X diremos que la interceción hace que, como yo no sé orar como convie-
LA ORACIÓN DE ACUERDO
Este tipo de oración, es del que se ubica en el grupo de ora-
ciones con propósito específico, pues para estar de acuerdo es nece-
sario que haya un propósito común por el cual orar.
Tiene su fundamento claramente definido en el libro de Ma-
teo 18:19; "Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de
acuerdo en la tierra a c e r c a de cualquier c o s a que pidieren, les se-
rá h e c h a p o r mi Padre que está en los cielos".
La unidad es parte fundamental para una intercesión efectiva
y este tipo de oración es el comienzo de la misma, dos o más en co-
mún acuerdo para clamar al Padre por un mismo propósito. Llevando
este tipo de oración al plano que nos ocupa, la intercesión es ponernos
de acuerdo en base a la Palabra de Dios, dos o más creyentes, para in-
terceder en pos de una respuesta victoriosa.
Hilando un poco delgado, diremos que es necesario que halla
verdadero amor para unirnos en ese común propósito y para interceder
por esa causa o personas, y a la vez, debe haber armonía de intereses
entre los que se ponen de acuerdo para clamar a Dios por su interven-
ción a favor de la tierra. Creo, sin temor a equivocarme que esa unidad,
amor y armonía, Dios en su sabiduría, la entregó a través de la unidad
en el espíritu que ha provisto por medio del matrimonio al esposo con
la esposa, matrimonio que tiene como fundamento a Cristo y en el ca-
so de los solteros, de la unión del Novio con la Novia, de Cristo con Su
Iglesia. Muchas veces buscamos esa otra persona con la cual ponernos
de acuerdo para clamar con toda el alma a Dios por una petición, sin
recordar que nadie mejor que nuestro cónyugue nos ama y desea unir-
se en fe a rogar por nuestros propósitos, que por lógica serán también
los suyos.
En el caso de la intercesión, la oración en acuerdo con mi her-
mano o la congregación, toma mayor fuerza y derriba murallas. La Es-
critura afirma en Eclesiastés 4:9-12: "Mejores s o n dos que uno, por-
que tienen mejor paga p a r a su trabajo. Porque si cayeren, él uno
levantará a su c o m p a ñ e r o ; p e r o ¡ay del solo!, que cuando c a y e r e
no habrá segundo que lo levante.
También si dos durmieren juntos se calentarán mutua-
mente; más c ó m o se calentará uno solo?. Y si alguno prevalecie-
re c o n t r a uno, dos le resistirán; y c o r d ó n de tres dobleces no se
r o m p e pronto"
70
Llegando un poquito más profundo en este tipo de oración,
ne, el Espíritu Santo en mí enseña a mi espíritu a orar de acuerdo to-
tal con la voluntad del Padre, con gemidos indecibles. La intercesión es
la oración perfecta, hecha en el Templo del Espíritu Santo, por los mé-
ritos de Jesucristo, en acuerdo total del Espíritu con el Padre. Aleluya.
(Romanos 8:26-27).
El espíritu humano y el divino, armonizando en una volun-
tad se ponen de acuerdo de hecho, para hacer la voluntad del Padre en
la gloriosa oración intercesora.
En la intercesión, la oración de acuerdo cobra su más relevan-
te cumplimiento. Es aquí donde el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra
debilidad, y se une en oración con nosotros por los propósitos del Pa-
dre. El término ayuda, del griego sylnatilam-banetai es en el original
un palabra muy fuerte, compuesta por dos preposiciones: syn "junto
con" y anti "por encima".
Se desprende de la metáfora bíblica, la idea de un ayudante
que soporta el peso en cooperación con el que lo lleva, en el extremo
opuesto de la carga.
La expresión de Romanos 8:26-27, que se traduce "Debilidad",
se refiere a la fragilidad del creyente en su ignorancia o comprensión
parcial de la voluntad de Dios, "pues qué hemos de pedir como convie-
ne, no lo sabemos". Aquí se descubre la ayuda específica del Espíritu
Santo. Su intercesión es dentro de nosotros; la intercesión del Salvador
está a la diestra del Padre.
El Paracleto no está meramente a nuestro lado, sino que mora
dentro de nosotros; nos fortalece al darnos energía e inspira los anhe-
los inarticulados del alma hacia una completa relación filial de justicia
impartida como fruto de la justicia imputada.
La intercesión es más que orar, es estar de acuerdo con Dios
por medio del Espíritu Santo.
71
 Capítulo XI
EL INTERCESOR EFECTIVO
Un intercesor es aquel que intercede, e interceder, es mediar en
favor de alguien. Por ello para hacerlo de una manera victoriosa y con
fruto abundante para el Reino de los Cielos, debemos conocer algunos
principios que debe vivir aquel que siente un llamado a la oración in-
tercesora.
I.- Debe t e n e r una identificación plena c o n aquel p o r el que in-
tercede.
a.- Jesús es la figura clave a considerar en este caso, El es el Úni-
co y Verdadero mediador entre Dios y los hombres (I Timoteo 2:5). Su
ruego fue efectivo porque dio su vida en mediación por los humanos.
b.- Es interesante notar que nunca llamó a nadie pecador (a los
hundidos en la transgresión) sino que se identificó tanto con ellos que
los ayudó, solucionó sus problemas y los socorrió aun a costo de su vi-
da.
c- Isaías en su capítulo 53, enseña que El llevó nuestras dolen-
cias y nuestras enfermedades, nuestro castigo El lo llevó y aun, El fue
molido por nuestros pecados y transgresiones o rebeliones, y todo es-
to, siendo justo, por amor al hombre. Esto se llama identificación; se
puso en nuestro lugar. Aleluya.
d.- En Romanos 8:26-27 nos enseña la Escritura que los huma-
nos no sabemos orar como conviene; por ello el Espíritu nos ayuda en
nuestra debilidad. Es decir,, se identifica con nosotros y entonces nos
enseña, nos guía y hasta intercede por nosotros con gemidos indeci-
bles. Amén.
e.- Es estremecedor cómo al subir Jesús al Padre y sentarse a
su diestra como Máximo Intercesor, no nos dejó solos en la tierra, sino
que envió a "otro" Consolador, otro Intercesor como El: al Espíritu San-
to, nuestro Ayudador. Y nos mostró que aun la Misericordia de Dios
es tan grande que el Mismo Dios por Su Espíritu se identifica tanto con
la angustia humana y su dolorosa condición, que gime dentro de noso-
tros por todos ellos. Aleluya.
f.- El intercesor efectivo debe ser un verdadero ayudador; uno
que se entrega totalmente a clamar con todo su ser, identificándose por
la angustia ajena, por la necesidad ajena, para que Dios haga llegar su
misericordia sobre aquellos por los cuales ora. Es aquel que se esfuer-
za hasta lo sumo por tocar a Dios en favor de las almas, sabiendo que
El es su única esperanza.
72
El intercesor efectivo es aquel que llora con el que llora y su-
fre con el que sufre, manifestándolo en horas de agónica oración por
ellos ante el Padre. (Juan 14:16,26: 15:7-15)
II. Agonía
a.- La palabra agonía se usa para describir el último período en
la vida de un moribundo, y es la lucha postrera de las fuerzas vitales
que precede la muerte, de donde se desprende que un intercesor es
aquel que entra en agonía por las almas, es el que hace un esfuerzo ex-
traordinario con todo su ser, como si realmente fuese a morir; es decir,
pone su vida en agonía por la muerte ajena o el dolor y cargas de la
humanidad.
b.- El diccionario común dice que agonía es aflicción extrema;
vestirse de cilicio y ceniza, lo cual es símbolo de humillación ante Dios
(Ester 4:1).
El intercesor efectivo es aquel que se aflige por el dolor del
mundo y por unos minutos al menos, mientras clama al Padre, se viste
de ese manto de aflicción, se humilla ante Dios y expone su ruego en
mediación por los humanos.
c- Jesús, nuestro máximo ejemplo, nos presenta un sobrecoge-
dor cuadro al cual mirar de un intercesor en agonía en el huerto de Get-
semaní, la noche antes de ir al Calvario Lucas 23:39-46 y Mateo 26:36-
46, nos narran esta historia. Su intercesión por la humanidad fue tal,
que todo su ser se entregó a una batalla titánica contra las tinieblas. Su
ser se estremecía, se convulsionaba, su cuerpo estaba totalmente entre-
gado, con todas sus fuerzas a la mediación y El estaba lleno en su in-
terior de esa carga de identificación con el pecador. Los científicos han
afirmado que aquel sudor con sangre que brotó por su cuerpo cayen-
do a tierra provenía de una total entrega física por los hombres, llegan-
do su sistema circulatorio a niveles tan altos de extravasación sanguí-
nea, que, en su oración agónica, la sangre brotó por sus poros. Alaba-
do sea su Nombre.
El se entregó agonizando de dolor por la humanidad perdida,
hubo sudor, lágrimas, gemidos, convulsiones, aflicción enorme, sangre
y estremecimiento, así como un sublime clamor al Padre.
Esto lo resumimos así: El Máximo Intercesor agonizó por noso-
tros en el huerto. Aleluya.
El Intercesor efectivo es aquel que literalmente agoniza en la
oración intercesora, se convulsiona, suda, se esfuerza, llora, gime, etc..
¡Que Dios levante intercesores que agonicen p o r las almas!.
Amén.
III. Autoridad
a.- La oración intercesora es una oración agresiva, de batalla
contra los poderes del infierno. Es una oración autoritaria, donde el cre-
yente ejerce el poder que se le ha otorgado por Jesucristo, contra el dia-
blo. Amén. (Lucas 10:18-19).
73
 b.- La oración intercesora es aquella que se hace con el cono-
cimiento debido a la posición que ahora tenemos por Cristo en el uni-
verso. Somos por su sangre hijos de Dios, reyes y sacerdotes del Altísi-
mo. Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo en esta tierra.
Aleluya. (Romanos 8:16-17).
c.- El intercesor efectivo debe comprender a cabalidad que ya
no es un simple pecador, sino que ha sido ya engendrado por la volun-
tad de Dios, por su Santo Espíritu y constituido por potestad divina en
hijo de Dios y, por lo tanto, el maligno no puede tocarle. Más aun, le
es dado poder y dominio contra toda potestad diabólica y ni siquiera
las puertas del infierno deben mantenerse en pie ante la Iglesia de Cris-
to cuando se mueve, predica, intercede y ora. Aleluya. (Mateo
16:18-19; I Juan 5:18).
d.- El intercesor efectivo es aquel que debe comprender que ya
ha sido justificado por Cristo del pecado, y por lo tanto restaurado a la
posición de señorío del mundo que tuvo el hombre en la tierra antes
de caer en el lazo del pecado. Por lo tanto, ;es aquel que toma las for-
talezas adversarias cuando ora, es aquel que rompe lazos y cadenas, así
como revienta redes y destruye todo tipo de murallas del infierno. (Ro-
manos 5:1; Efesios 1:19-20).
e.- El intercesor efectivo es siempre ofensivo y victorioso, no
pide al diablo sus derechos, sino lo obliga a devolverlos, le ordena so-
meterse y le señala con poder que es un enemigo derrotado. Gloria a
Dios.
f.- El intercesor efectivo es aquel que vive la obra triunfadora
de Cristo en el Calvario. Es aquel que conoce los alcances de la Gran
Victoria de Jesús y se mueve contra el diablo amparado en ella. Es agre-
sivo, reclamador y poderoso en El, es violento, invasor y decidido cuan-
do ora por el Espíritu Santo.
g.- El intercesor efectivo ordena y señorea sobre los demonios,
problemas y enfermedades, es aquel que sabe quién es Su Señor y ven-
ce en Su nombre los obstáculos del diablo. Aleluya.
El intercesor efectivo debe ejercer autoridad; debe enlazar y en-
cadenar poderes demoníacos, echar fuera de las comunidades y nacio-
nes "hombres fuertes", principados y legiones del averno.
Es aquel que representa la autoridad de Su Señor. Aleluya.
h.- El intercesor efectivo debe conocer que a quien él represen-
ta es la Máxima Autoridad y que El tiene un nombre sobre todo nombre
y que en ese nombre los demonios flaquean, se doblan y sucumben.
Amén. (Filipenses 2:5-11).
L- El intercesor efectivo manda y gobierna en la tierra al per-
mitir con su oración intercesora, que Dios gobierne en él a través de Su
obra por el Espíritu Santo. Aleluya.
IV.- La importancia de la Palabra y la confesión de fe
En cierta oportunidad leí un libro con un título muy sugestivo:
"Hay un milagro en tu boca", lleno de una profunda verdad. Yo agre-
74
garía algo más a ia idea que expresa el título ele ese libro: hay Autori-
dad en tu boca.
Hilando un poquito más delgado, diremos que hay palabra de
poder y autoridad contra el diablo en la boca de cada cristiano verda-
dero. Amén.
La Escritura apoya esta idea diciendo en Romanos 10:8 "Cer-
ca de tí está la Palabra, en tu "boca" y en tu corazón....".
Cerca de tí está la Palabra, la palabra viva, la palabra de po-
der y autoridad, la palabra autoritaria que sojuzgue los "infiernos" cuan-
do oras, que destruya y vapulee los poderes del demonio.
El intercesor efectivo debe conocer abundantemente la Pala-
bra, pues su obra se basará en las promesas que han salido de la boca
de Dios.
El intercesor efectivo debe poner en él la abundancia de la Pa-
labra de Cristo (Colosences 3:16-17), de esa Palabra de Autoridad ante
la cual tiemblan los moradores del "abismo". Amén.
El intercesor debe estar sumergido en la fe que viene de la Pa-
labra, pues su labor es para muchos locura, aún para muchos cristia-
nos.( Romanos 10:17; Hebreos 11:6).
Veamos: tendrá que hablar lenguas, gemir, estar como con do-
lores de parto, sudar, estremecerse, llorar, clamar y ayunar, y hasta gri-
tar, todo por cosas que a veces ni conoce o de las cuales nada sabe.
Por ello es importante en él su confesión, pues la confesión
de fe y autoridad es la manifestación vocalizada de lo que ha creído
en su corazón. Por ello su oración será en la mayoría de los casos en
voz muy alta, si no a gritos y con claras órdenes al diablo. Aleluya.
Dios oirá al intercesor cuando éste confiesa Su Palabra, cuan-
do la declara habrán milagros. Gloria a Dios. (Jeremías 33:3).
k.- El intercesor efectivo hará con su boca lo que Dios hizo en
la Eternidad. Desató Su Palabra y fue la Creación: Dios dijo y fue he-
cho, El ordenó y fue creado. El intercesor debe también hablar su mis-
mo lenguaje. Ordena a tu enemigo y él obedecerá en el nombre de J e -
sucristo. Amén.
75

Capítulo XII
ARMAS ESPIRITUALES
A.- La Escritura establece en el libro de los Efesios que nues-
tra lucha no es contra carne y sangre, es decir, no contra fuerzas huma-
nas, sino espirituales, por lo tanto, nos exhorta a que usemos armas es-
pirituales en forma específica para derrotar a nuestros enemigos: "Pues
aunque a n d a m o s en la c a r n e , no militamos según la c a r n e ; por-
que las a r m a s de nuestra milicia no s o n c a r n a l e s , sino poderosas
en Dios p a r a la destrucción de fortalezas, derribando argumentos
y toda altivez que se levanta c o n t r a el c o n o c i m i e n t o de Dios, y lle-
vando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (II Co-
rintios 10:3-5).
Así como la alabanza y la adoración son armas poderosas, la
oración y la intercesión también lo son, más el ayuno es quizás como
una bomba de poder que desata la unción de Dios a través de sus sier-
vos. Aunque no es el tema de este libro el ayuno, no podemos hablar
de intercesión sin mencionar algo sobre el mismo. Considero que no
hay verdadera intercesión si no hay ayuno. Jesús enseñó que cierto gé-
nero de espíritus que oprimen a los hombres y naciones, no pueden ser
derrotados y echados fuera de estos lugares, si no es con mucha ora-
ción intercesora y ayuno. Veamos: "Y cuando J e s ú s vio que la multi-
tud se agolpaba, r e p r e n d i ó al espíritu inmundo diciéndole: Espí-
ritu mudo y s o r d o yo te mando, sal de él, y no entres m á s en él.
Entonces el espíritu, c l a m a n d o y sacudiéndolo c o n violencia, sa-
lió y él se quedó c o m o muerto, de m o d o que m u c h o s decían: Es-
tá muerto. P e r o J e s ú s , tomándole de la m a n o le enderezó; y él se
levantó.
Cuando él e n t r ó en casa, sus discípulos le p r e g u n t a r o n
aparte: ¿Por qué nosotros no pudimos echarle fuera?. Y les dijo:
Este g é n e r o de espíritus c o n nada puede salir, s i n o c o n o r a c i ó n y
ayuno". (Mateo 9:26-29).
Cuando todo pareciera que ha fracasado, el ayuno en interce-
sión rompe los yugos del diablo. No estamos diciendo que el ayuno es
un sacrificio para comprar el favor de Dios, o que sea un acto religio-
so y automático con el que hacemos mover Su mano, ni estamos afir-
mando que es precio para obtener salvación o sanidad divina, no; ya la
Escritura es clara en este particular, Jesucristo pagó ya el precio total por
nuestros pecados y en su llaga bendita se pagó lo necesario para que
la sanidad divina sea nuestra. Aleluya. (Isaías 53:4-5). No es el ayuno
76
que hablamos, un acto religioso y rutinario hecho por fariseos, ni mu-
cho menos es algo que por el simple hecho de hacerlo, tiene Dios que
mover su mano a nuestro favor. Algunos le llaman huelga de hambre y
otros hasta le llaman ayuno, pero el espíritu que los inspira no es el de
Dios, ni las motivaciones de sus corazones son limpias ni están de
acuerdo a la Palabra del Señor. Ayuno hace el mahometano, el guerri-
llero, el comunista y hasta el más simple pecador, más el nuestro difie-
re en que lo hacen hijos de Dios, llamados a servirle por su voz. Amén.
Cuando hablamos de ayuno, lo hacemos pensando en el se-
gundo ejercicio de una práctica vivida por los verdaderos hombres de
Dios e instituida por la Palabra. Pensamos en esa arma potente que de-
be ser usada cuando el Espíritu Santo, guiador nuestro, lo indique. Es-
toy seguro que El no permitirá que pasen muchas horas, mucho menos
muchos días, sin estarte llevando al ayuno de humillación, donde el
siervo de Dios busca el apartarse con el Señor, para tener mayor comu-
nión e intimidad con El, para amarle, adorarle, y permitir que le dé pa-
labra ungida y dirección espiritual para sus pasos. Allí es donde el po-
der y la unción son desatados a nuestro favor, pues El ha dicho:" El que
me busca me hallará". Amén.
B.- ¿Qué es ayunar?.-Simple y sencillamente en nuestro len-
guaje moderno esto significa no ingerir ningún tipo de alimento para
nuestro cuerpo, por un intervalo de tiempo determinado. Si solamente
se deja de comer algunos alimentos o se supenden algunas comidas del
día, este ayuno será parcial, y aunque el agua no corta el ayuno, pues
no provee nutrientes al cuerpo sino sólo sirve de vehículo para trans-
porte de los mismos por el organismo, el no tomarla mientras se ayuna
hace que el ayuno sea total y de mayor beneficio para el espíritu. Ale-
luya.
Ayunar es permitir con ello que el cuerpo (la carne y sus con-
secuentes deseos) sea debilitado y que el espíritu vivificado por Dios
sea fortalecido, edificado y que también pueda percibir con mayor sen-
sibilidad las cosas del mundo espiritual, sea para derribar a nuestros
enemigos, los espíritus malignos, o bien, para captar la guianza y el mo-
ver de Dios. Amén.
C- ¿Por qué ayunar?
1.- Jesús lo pidió y mandó para la Iglesia, para aquellos que lo
harían a diferencia de las prácticas fariseas con motivaciones de amor
por las almas en pena y por la obra del Señor.
"Y los discípulos de J u a n y de los fariseos ayunaban; y vi-
nieron y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de J u a n y los de los fa-
riseos ayunan, y tus discípulos no ayunan?
77
 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar
mientras está c o n ellos el esposo?. E n t r e tanto que tienen consi-
go al esposo, no pueden ayunar, p e r o v e n d r á n días cuando el es-
poso les s e r á quitado, y entonces en aquellos días ayunarán".
(Marcos 2:18-20
Tal vez pensará, bueno yo acepté ya a Cristo y El nunca me se-
rá quitado. Yo respondo, todo en la obra de Dios es por amor y en es-
te reino existe la ley de La Siembra y La Cosecha, hay que dar para re-
cibir, quiero decir que existen millones de almas a las cuales el esposo,
su amor y el conocimiento de El les ha sido quitado, y nos toca a no-
sotros romper esas murallas y cadenas que lo impiden en ayuno y ora-
ción.
Y qué decir de aquellos que ya conociendo a Cristo se mueven
en la Iglesia como si no tuvieran al Esposo en sus corazones con can-
tidad de problemas, ataduras y errores del pasado, por ellos, Aleluya,
hay que ayunar, para proveerles su libertad. Amén.
Ahora seamos más honestos con nosotros mismos, hay días en
que pareciera que el Señor no está a nuestro lado y que hemos sido de-
sechados, sentimos la opresión del enemigo quizás, más fuerte que
nunca y pareciera que nos va a aplastar el ministerio. Allí mi hermano
hay un arma que puedes usar y que rompe los lazos del diablo, el ayu-
no del Señor.
2 - Jesús mismo comenzó su ministerio con ayuno, y producto
de ayunar 40 días derrotó a satanás en el Monte de la Tentación, obte-
niendo allí su victoria espiritual que consumaría en la crucifixión y re-
surrección y nos dio La Vida a los humanos.Aleluya. (Mateo 4:1-11).
3 - Sus discípulos, enseñados por El de palabra y ejemplo lo
practicaron (el ayuno). (Hechosl:12-13; 10:9-10)
4 - Pablo, el apóstol de los gentiles lo practicó, siendo uno de los
mayores intercesores que ha tenido la Iglesia en toda su historia.
(Hechos 9:8-9; 13:1-3)
5 - La Iglesia apostólica nació bajo el poder de Dios al ayunar y
orar, esperando la promesa del Padre. (Hechos 2:1-13).
6 - La Iglesia gentil nació producto del poder divino desatado en
el ayuno de Cornelio y su familia. (Hechos 10:1-31).
7.- La Iglesia primitiva y sus ministerios, ejemplos y figuras de la
Iglesia moderna, también ayunó y vivió con poder (Hechos 13:1-3).
8 - Más no sólo en el Nuevo Testamento el ayuno ha sido prac-
ticado por hombres de fe, sino también en el Antiguo Testamento hu-
bo siervos de Dios que entendían que las batallas gigantes se ganaban
ayunando y doblando las rodillas para interceder.
Algunos profetas, reyes y sacerdotes ayunaban para buscar el po-
der y la unción de Dios, pues les era necesario para sus ministerios (co-
mo Joel. Esdras, Ester, Josafat, Nehemías).
78
9 - Moisés ayunó dos veces 40 días y 40 noches en la presencia
de Jehová. (Éxodo 24:15-18).
10 - Elias se fortaleció alimentado sólo por la comida de los án-
geles y Dios lo usó en forma poderosa (ayunó 40 días).
11.- Daniel ayunó desde jovencito y aún anciano lo hacía con
gran victoria. (Daniel 9:3; 10:1-3).
12.- El rey David también propuso ayunos en su vida y los efec-
tuó, siendo un tipo de Cristo y figura de la Iglesia. (II Samuel 12:15-17).
D.- ¿ Para qué ayunar?
1.- Para recibir sabiduría. Daniel 10:1-21.
2 - Para recibir revelación de Dios. Daniel 10:1-21.
3 - Para pedir protección del Señor. II Crónicas 20:1-15.
4 - Para recibir poder y fe. Marcos 9:14-29-
5 - Para pedir que Dios llame, nombre y ordene a sus siervos
Hechos 13:1-3.
6 - Para buscar un derramamiento del Espíritu Santo. Hechos 2.
7.- Para prepararse para echar fuera las fuerzas del mal. Mateo
17:18:21.
8.- Para recibir el bautismo del Espíritu Santo. Hechos 10.
9 - Para evitar el juicio de Dios sobre los pueblos pecadores. Jonás
3:1-10.
10 - Para que hayan conversiones plenas y maduración en el
pueblo de Dios. Joel 2:12.
E.- El profeta Isaías en el capítulo 58 del libro que lleva su nom-
bre habla acerca del "Ayuno escogido por Dios" y en éste podemos per-
cibir con mente espiritual que se ayuna no por religiosidad ni tradicio-
nalismo, ni mucho
menos para satisfacer el orgullo personal ni para forzar a Dios para que
haga algo, sino por "Amor".
Ayunamos para:
1- Desatar las ligaduras o ataduras en hombres y pueblos, liberándo-
los de la esclavitud por la unción conquistada y desatada.
2.- Para quitar la carga de enfermedades que ha lanzado satanás so-
bre los cuerpos (recibir poder en su Nombre).
3 - Para que Dios nos dé misericordia por los desnudos o pecadores,
y se les pueda proveer a través de la predicación ungida, la salvación
en Cristo, es decir, vestiduras blancas de santidad.
4 - Para que Dios dé misericordia por el hambriento, no sólo de pan
material, sino sobre todo de la Palabra de Dios, resultando del ayuno
Palabra Viva y Poderosa.
79
 5 - Para que Dios dé misericordia para liberar a los cautivos del pe-
cado y los demonios.
F.- Ayunamos:
1.- En busca de una presencia de Dios más real y activa en nuestras
vidas.
2 - Para conocer a Dios en una forma espiritual, como El lo desea, pa-
ra darlo a conocer con poder a las naciones.
3.- Para verle como El es, majestuoso por el Espíritu.
4 - Para sentirle en nuestro ser en forma profunda pero dulce.
5 - Para llegar a ser como El es y proclamarlo al mundo por nuestro tes-
timonio.
6.-Para conocernos como somos realmente.
G.- La Iglesia debe interceder por el mundo, para ello, Dios de-
terminó diversos tipos de ayuno.
a.- Ayuno total. Hechos 9-
b.- Ayuno parcial. Daniel 10:1-4.
c- Ayuno nacional. Jonás 3-
d - Ayuno total con agua. Mateo 4.
e.- Ayuno congregacional. Hechos 13-
- gran parte de cada año, no hubo poder para orar y sanarme, crecí así
H.- En la intercesión verdadera debe haber ayuno y en el ayu-
no del Espíritu, debe haber intercesión. Aleluya.
Capítulo XIII
LA ORACIÓN EN Y POR EL
ESPÍRITU SANTO
A.- Fui formado en una agrupación protestante de las más con-
notadas, con una notoria labor misionera a finales del siglo pasado y
principios del presente, poseedora de un celo por las almas extraordi-
nario en los primeros años de establecerse en el país. Guardo de mis
años de infancia gratos recuerdos de varios hombres de Dios que die-
ron instrucción a nuestra familia y especialmente a mi alma.
Lamentablemente, este celo disminuyó y ese ardor misionero
que impulsaba a la oración ferviente, fue desapareciendo de la Iglesia
conforme llegaron mis primeros años escolares.
De la oración de aquellos días pocas cosas recuerdo, más una
de ellas era la falta de fervor y autoridad. No olvidaré jamás mi tremen-
do problema físico de bronquitis semejante al asma, que me agobiaba
hasta hacerme hombre. Una sola persona oraba 3 o 5 minutos, los de-
más oían y al final como cualquier otra religión sin vida, el que presi-
día la oración decía el Amén y el resto si estaba aún despierto contes-
taba fríamente Amén.

Los cultos de oración, si los había, eran muertos, sin vida y sin
unción, la mitad se dormía en los inicios, otros se reían y contaban chis-
tes en media reunión y los más reverentes, que eran pocos, luchaban
por mantenerse despiertos. Es triste decirlo, pero así era y más doloro-
so saber que aún hoy en muchas de las congregaciones del país, la si-
tuación no ha cambiado, sino que ha ido de mal en peor, quedando ya
tan sólo una tenue luz en la lámpara de Dios que comienza a extin-
guirse.

En otras palabras, mi niñez me trae recuerdos de una iglesia ca-

rente de soluciones para el mundo, de una iglesia sin ministración un-
gida y libertadora, de una iglesia que no alcanzó a saber cómo se de-
• bía orar a Dios.

B - En otras religiones se usaban rezos o repeticiones, o como

hoy modernamente se les llama oraciones a los santos. Estas deben
leerse una y otra vez, o bien, repetirse bajo la guianza de las respecti-
vas indicaciones, para supuestamente recibir respuesta de parte de Dios
y poder para enfrentar las problemáticas de la vida diaria.

80 81
 Lamentablemente, este sistema tampoco proveyó las soluciones
esperadas y los partidarios de estos grupos siguen siendo presos del pe-
cado, la enfermedad, los vicios y los problemas, teniendo las manos ata-
das anta la incapacidad para mover las manos del Altísimo.
C- Y qué podemos decir de las personas de uno u otro medio
religioso, sinceras, que hacen todo lo que saben para enfrentar las cri-
sis de nuestro tiempo, sin resultado.
Ataques al hogar, divorcios, drogas, alcoholismo,cáncer, muer-
te, ceguera, parálisis, accidentes, etc., ante los cuales no funcionan re-
zos, oraciones y peticiones sin poder en una u otra congregación. ¿Dón-
de está la respuesta para ellos?.
D.- Y qué hacer cuando agotamos lo que fundamentalmente y
en forma conservadora se nos ha enseñado sobre la oración en las con-
gregaciones y persisten los ataques del demonio: hechicería, nerviosis-
mo, epilepsia, SIDA, derrames, adulterio, homosexualismo, etc.
¿Dónde está para todas estas almas la respuesta?.
E.- ¿Qué hacer cuando todo falla en los negocios, en la lucha
por la conversión de un esposo, esposa, hijos, o familia, en la enferme-
dad, en los estudios, en el trabajo, etc.?.
¿Dónde hallaremos la respuesta, si quizás, la mayoría de los que
enfrentan estas penas son cristianos, y lo afirman y han orado y pedido
a Dios, punto por punto, tan específicamente que lo tienen todo anota-
do en un cuaderno, quizás hasta han usado versos de la Biblia y se han
puesto de acuerdo con otros conocidos y en forma unida, en un común
idioma lo han presentado todo al Padre?.
•
F.- Veamos lo necesario que es el conocimiento de la oración
en este campo, pues hay diversos tipos de oraciones según la Biblia y
la Iglesia es la que no ha usado las que realmente corresponden cuan-
do todo ha fallado. Aleluya.
82
Capítulo XIV
LA ORACIÓN MENTAL
a - La Iglesia de Cristo ha dependido para sus movimientos tan
solamente de ella, de ahí tanto fracaso. No es desde luego una oración
para desechar, es buena y efectiva dentro de sus límites, pero lamenta-
blemente depende de nuestro conocimiento finito y limitado de las cir-
cunstancias que rodean o envuelven aquello por lo cual oramos.
b - Depende de lo que yo sepa de cada caso o petición por la
cual oro a Dios, de lo que se me ha informado o enterado por otros
que a veces dicen la verdad, en otros casos lo dicen a medias y a ve-
ces mienten.
c- Es una oración limitada pues no alcanza a llegar más allá de
donde alcanza mi mente y la información suministrada a ésta, muchas
veces ni siquiera podemos captar o estar seguros realmente de que sea
la voluntad de Dios orar por algo, o bien el sentimiento se mezcla y
oramos muy subjetivamente y hasta con prejuicios, sean emotivos, po-
líticos, denominacionales, religiosos, etc., alejándonos sin querer de la
perfecta voluntad de Dios.
d- El apóstol Pablo escribiendo a los corintios en su primera
carta, capítulo 14, versos 14 y 15, nos enseña que hay dentro de las di-
versas formas de orar, una, la oración mental, llamada por él, oración
con el entendimiento, manifestando con ello la limitación en la cual se
incurre si sólo se orara de esta manera.
e.- El problema básico de esta forma de orar es que muchas ve-
ces no se ora como conviene ni en la voluntad directa de Dios.
f - Por eso Pablo enseñó en el mismo pasaje, que era necesa-
rio orar también en el espíritu y no sólo con el entendimiento ; más
aun, lo lleva al plano de la ministración a Dios en alabanza, de que no
sólo se debe cantar con el entendimiento, sino también con el espíritu,
es decir, en lenguas espirituales c o m o manifestación de ello. Amén.
g.- Veamos lo que dice la Palabra: "Porque si yo o r o en len-
gua desconocida, mi espíritu ora, p e r o mi entendimiento queda
sin fruto. ¿Qué pues?. Oraré c o n el espíritu, p e r o o r a r é también
c o n el entendimiento; cantaré c o n el espíritu, p e r o cantaré tam-
bién c o n el entendimiento" (I Corintios 14:14-15).
h - Esto nos introduce a una oración poco practicada por la
Iglesia, y que realmente es donde radica su poder y fuerza: ¡La o r a c i ó n
en el Espíritu!.
83
 tad acceda a someterse a la voluntad del Espíritu entregando todo nues-
Capítulo XV tro ser a la oración intercesora de acuerdo a la voluntad de Dios.

2.- La oración en lenguas espirituales.

LA ORACIÓN EN EL ESPÍRITU
La oración en el Espíritu incluye práctica y lenguaje propio del
Espíritu. De hecho, la naturaleza caída del hombre sin Cristo no entien-
El Dios trino es el Supremo Intercesor. El Padre es intercesor,
de ni conoce a Dios hasta tanto a El en su misericordia, le place reve-
pues nos amó de tal manera que envió a su Hijo por nosotros. El aboga
larle a Cristo y salvarle. Allí es nacido por la voluntad de Dios por el
a nuestro favor y nos ha tenido misericordia. (Juan 13:16).
Espíritu Santo. Su nueva vida comienza allí. Desde ese instante él nece-
sita armas totalmente espirituales, pues ahora tiene su espíritu vivifica-
El Hijo es el Mediador por excelencia e Intercesor victorioso
do y con rebosante vida y comunión con Dios, pero es necesario recal-
que derramó su alma hasta la muerte por nosotros, e intercede por los
santos a la diestra de Dios Padre. car que es una relación con Dios (quien es Espíritu) a nivel del Espíri-
tu; por tanto ahora al crecer, como ocurre con un niño en lo natural,
necesita un lenguaje cada vez más pulido y espiritual para conferenciar
El Espíritu Santo que ha venido a morar en nosotros es tam-
e interceder ante su Padre, este lenguaje proveniente de Dios son las
bién intercesor, pues al no saber nosotros orar como conviene, El lo ha-
lenguas humanas y angélicas (I Corintios 12.10-11) dadas a cada uno
ce por cada uno en lo profundo de nuestro ser.
por el Espíritu como El quiere.
La Deidad del Dios Trino, es intercesora, desde la eternidad
Pablo enseña en I Corintios 14:14 que al orar en el espíritu, en
planificó la venida de Jesucristo, el Hombre de la Eternidad, para mo-
otras lenguas, el entendimiento queda sin fruto, pero el espíritu ora y
rir por los pecadores y redimirnos para Dios.
en el verso 2 dice: "Porque el que habla en lenguas no habla a los
h o m b r e s , sino a Dios, pues nadie le entiende, aunque p o r el Es-
La oración en el Espíritu es la que se hace en el mismo sentir
píritu hable misterios". Es necesario orar sí, en el entendimiento, pe-
de Dios, en su misma carga y por sus propios propósitos.
ro más importante aun es interceder ante Dios en otras lenguas.
La oración en el Espíritu es la que se hace en la misma volun-
En Romanos 8:26-27, el apóstol enseña que los humanos no sa-
tad de Dios y para ello, es necesario que quien solamente la conoce,
bemos orar como conviene a la voluntad de Dios. Por ello, el Espíritu
su Santo Espíritu, esté con nosotros para guiarnos a total victoria.
Santo nos ayuda a interceder por nosotros. Es decir, es mi espíritu con
la ayuda del Espíritu Santo en completa unidad que ora; es mi espíritu
La oración en el Espíritu es la oración que incluye:
que ora con la inspiración y ayuda del Espíritu Santo.
1.- Mente (oración mental donde se cede la voluntad al Espíri-
Esta oración que termina en gemidos comienza en otras len-
tu en base a una carga que se siente por la humanidad).
guas. Pablo quien no perdía el tiempo en cosas sin importancia, dice
2.- Oración en lenguas espirituales.
en I Corintios 14:18 que él hablaba en lenguas más que todos los co-
3 - Gemidos indecibles.
4 - Lloro, lamento y lágrimas. rintios, oraba en el Espíritu más que todos ellos. Amén.
5 - Dolores de parto.
6.- Ejercicio de autoridad. 3.- Gemidos indecibles ( o r a c i ó n p o r el Espíritu).
7.- Sometimiento al Espíritu para que El pueda canalizar a
La oración en el Espíritu que comenzó en una carga traída al
través de nosotros el poder de Dios en la oración.
corazón del creyente, fue transformada en oración a nivel de la men-
1.- La o r a c i ó n mental. te y elevada a oración en otras lenguas. Al ser tocada la voluntad por
el Espírtu Santo, se convierte en gemidos indecibles, es decir, en la ora-
De ella diremos que no es suficiente y que tan sólo permite ción por el Espíritu.
que la carga por las necesidades ajenas o propias, sean profundizadas
Cuando cedo totalmente mi cuerpo, mente y espíritu a Dios, el
a nivel de nuestra mente para permitir que nuestras emociones sean
sensibilizadas ante el dolor ajeno; que nuestros pensamientos sean cau- Espíritu Santo gime en mí. intercede por mí, por todos los santos (Ro-
tivados por el dolor del prójimo y como resultado, que nuestra volun- manos 8:26-27).

84 85
 Estos gemidos son sonidos inspirados por el Espíritu Santo en
nosotros, son sonidos inarticulados, no comprensibles. Son gemidos
que brotan de lo profundo del espíritu. Salen de lo profundo del hom-
bre, de sus entrañas, conmoviendo todo su ser físico; son sonidos ine-
narrables, que no se pueden expresar en palabras.
Es la oración del Espíritu en mí, es la oración hecha por el Es-
píritu en un vaso totalmente cedido a su guianza y voluntad.
4.- Lloro, lamento y lágrimas.
La intercesión es la oración de un corazón totalmente conver-
tido y consagrado a Jehová. Por ello, la oración en el Espíritu es aque-
lla en que se siente dolor por las almas y las naciones; se gime, se la-
menta por ellas y se derraman lágrimas.
Joel 2:12 nos reclama esto en nuestros días: "Por e s o pues,
a h o r a , dice J e h o v á , convertios a mí c o n todo vuestro c o r a z ó n ,
c o n ayuno, c o n lloro y c o n lamento''.
5.- Dolores de parto.
La obra del Espíritu Santo en la oración espiritual hace conver-
ger la oración mental, el orar en otras lenguas, los gemidos indecibles,
el lloro, las lágrimas y los lamentos en unos dolores especiales y muy
originales, "los dolores de parto". Sensaciones en el cuerpo del hombre
que sin estar embarazado o presto a dar a luz, siente en su cuerpo y
espíritu dolores semejantes a los que tiene una mujer antes de dar a luz
un hijo.
Los dolores de parto son necesarios para traer hijos al mundo
en el plano natural, igualmente ocurre en el plano espiritual. Isaías lo
describe así:
"¿Quién oyó c o s a semejante? ¿Quién vio tal cosa? ¿Concebirá la
tierra en un día? ¿Nacerá una nación de una vez? Pues en cuanto
Sión estuvo de parto, dio a luz sus hijos" (Isaías 66:8).
6.- Ejercicio de autoridad.
La oración en el Espíritu es una oración en la autoridad de
Dios. Por tanto, es una oración de fe en la obra de Cristo y en su vic-
toria sobre satanás.
La oración en el Espíritu es una oración llena de convicción, en
que las maquinaciones del diablo son quebrantadas. Es una oración en
la cual desplazamos el gobierno del enemigo e implantamos el de Dios.
Colosenses 3:13-14 nos da la base para hacerlo:"Os dio vida junta
86
mente c o n El, perdonándoos todos los pecados, anulando el ac-
ta de los decretos que habían contra nosotros, que nos era con-
traria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, despojan-
do a los principados y a las potestades, los exhibió públicamen-
te triunfando sobre ellos en la cruz"
7.- Sometimiento al Espíritu.
Este tipo de práctica espiritual implica pasos totalmente de fe,
como son interceder por lo desconocido, llorar y lamentar por seres
que no se conocen, etc.. De ahí, que debemos dejarnos caer en las alas
del Espíritu Santo para que El pueda canalizar a través de nosotros el
poder de Dios en la oración. Amén.
La oración en el Espíritu conlleva en sí varias características
que son dignas de consideración:
a.- Nos ayuda a orar por lo desconocido, según nos indique el Espí-
ritu al inquietarnos a orar,
b.- Nos edifica sobremanera y nos hace crecer y madurar,
c- Estimula nuestra fe.
d.- Confirma en nosotros la presencia del Espíritu Santo y su morada
interna en nosotros cada día.
e - Es la oración al Padre en su perfecta voluntad. Amén.
Atravesar el problema.
La intercesión tiene la facultad de que el que la practica, por
orar en la fuerza del Espíritu, ningún problema puede prevalecer an-
te él. En algún momento de tu vida, por tí mismo o por otros, tendrás
que orar sintiendo una carga o peso apabullante, déjate caer en las alas
del Espíritu, déjale a El interceder en tí y no quites tu ser de la oración
intercesora antes de que sientas que la carga se ha ido y percibas en tu
interior el gozo de Dios testificando que el problema, de la índole que
sea, ha sido atravesado y con éste las murallas y fortalezas del diablo.
Amén.
No dejes de interceder hasta que caigan las cadenas. Tal vez te
lleve Dios a orar por media hora, o una hora o más; pero no cejes en
tu empeño y atravesarás las líneas adversarias y así obtendrás la bendi-
ción de Dios.
Levantar una carga.
Gwen Shaw en su libro sobre Intercesión escribe: "Antes de ca-
da crisis en una familia o nación, el Espíritu Santo dará a los interceso-
res una carga". Esto viene como un sentir o tristeza, preocupación o
posiblemente ansiedad. Uno puede saber o no por quién es la carga.
87
Otras veces, Dios traerá el rostro ele una persona o nombre en la men-
te. El Espíritu Santo puede darnos información por medio de los cana-
les normales de la comunicación humana. Por ejemplo, alguien puede
decirnos acerca de una necesidad, puede escribirnos un pedido de ora-
ción. Immediatamente sentimos simpatía fuera de lo común y gran
preocupación. Esto es sin duda el Espíritu Santo llamándonos a la ora-
ción. A menos que tomemos tiempo y nos entreguemos a la intercesión,
no podremos experimentar "haber dado vida a algo", el verdadero ali-
vio y gozo que se siente al haber dado a luz la voluntad de Dios y ex-
perimentar la bendición de haber "orado prevaleciendo".
Cuando alguien ora cerca de nosotros pocas veces entendemos
lo que ocurre, y a veces le dejamos solo y nos alejamos; o lo que es
más corriente en el seno de las congregaciones, nos ponemos a leer la
Biblia o a conversar, mientras aquél gime en el Espíritu. Levantar una
carga es unirse a él en clamor, es dejarse envolver en el sentir del Es-
pírtu y juntarnos en intercesión ferviente a ese hermano, su carga será
menor, es como si se la hubiésemos levantado y la victoria vendrá.
Amén. (Mateo 18:19).
Muchas veces habrá que "orar prevaleciendo" como los antiguos
profetas; es decir, llenos de la carga del Señor en nuestro espíritu, orar
por cosas que quizás no veamos realizarse en nuestros días, pero que
por ser Dios en mí intercediendo, la respuesta llegará algún día, esa es
la o r a c i ó n q u e prevalece. Amén.
Al venir la carga de Dios sobre nosotros, llegará también una
experiencia fuera de lo normal, sobrenatural que nos impulsa a orar:
Dios nos hará sentir y vivir Su propia carga, Su dolor, Su pena y Su
amor por los necesitados.
En la mayoría de los casos nada tendrá que ver con nosotros;
ni siquiera con nuestra esposa o nuestros hijos o menos aún con al-
guien conocido. Pero el Señor hará latir fuertemente nuestro corazón al
mostrarnos cerca de su presencia lo que El siente por los humanos. Allí
nuestro ser se humillará y será quebrantado, y en ese quebrantamiento
propio, oraremos y El nos oirá, pues El nunca despreciará al corazón
contrito y humillado. (Salmo 51).
Cuando Su carga se ha ido y viene la victoria, un gozo inefa-
ble vendrá sobre cada uno. Eso es suficiente para alabarle hemos levan-
tado con éxito la carga. Amén.
88
Capítulo XVI
LA INTERCESIÓN
Además de los conceptos que un diccionario nos puede dar a
nivel secular para entender lo que es la intercesión, la Biblia usa pala-
bras hebreas y griegas con mayor contenido espiritual y un hondo sig-
nificado en el lenguaje cristiano de la oración. Al conocer qué nos qui-
so decir el Señor a través de sus profetas, encontraremos más luz para
interceder efectivamente.
1.- El profeta Isaías, conocido como el profeta evangélico o como el
evangelista del Antiguo Testamento, usa en el capítulo 53 y en el verso
12 del libro que lleva su nombre, el vocablo hebreo PAGA ("habiendo
orado por los transgresores"), que significa influir con violencia o por
importunidad, interponerse, causa para suplicar, interceder, juntar, orar,
alcanzar y correr.
Se desprende de tan amplio significado que interceder es más
que orar con la mente, interceder es más que orar en voz alta o hablar
con Dios, es más aún que hablar en otras lenguas, interceder es inter-
ponerse a favor de algo o alguien hasta conseguir respuesta; interceder
es influir con valentía y violencia en los cielos provocando el mover de
la mano de Dios; interceder es hacer todo tipo de esfuerzo físico domi-
nado en su interior por la carga del Espíritu Santo, suplicando al Padre
su absoluta intervención. Aleluya.
2.- El griego como vocabulario rico en significados, símbolos y fi-
guras, aparece en el Nuevo Testamento con la palabra HUPERENTUGE-
HANO. La palabra HUPERENTUGEHANO viene de dos vocablos, que
son:
a.- Huper. que significa más allá, arriba, a través, más que, en vez
de, mucho más arriba.
b.- Entugehano: que significa tratar con, conferenciar con, hacer
intercesión.
Uniendo los significados de ambos vocablos obtenemos la idea
clara de lo que significa la Intercesión a través de la palabra que los
contiene: HUPERENTUGEHANO. Intercesión es entonces más que con-
ferenciar con el Todopoderoso, es subir más allá de un simple diálogo
con Dios, es más que orar humanamente. Interceder es más que tratar
de hablar con Dios, porque no es la oración de los mortales sino la del
Espíritu.
89
 3.- El profeta Isaías nos aclara algo más sobre el término intercesión,
enseña que es influenciar o influir según el texto hebreo paga", e in-
fluenciar significa golpear con choque agudo, ajustar, meter o ponerse
en contacto directo.
La intercesión es la oración del Espíritu Santo que como cho-
que de herramienta aguda, golpea las murallas de opresión derribán-
dolas y poniéndonos en contacto directo de Dios.
La palabra influir tiene también otra acepción que no debe de-
jarse pasar por alto, la cual es "ejercer dominio o autoridad"; despren-
diéndose de lo anterior que interceder significa hacer uso de nuestra
posición en el Reino de los Cielos, la de reyes y sacerdotes por Jesu-
cristo, y tomar dominio de las huestes del maligno, ejerciendo sobre
ellas nuestra autoridad como hijos de Dios, aprisionándolas y sometién-
dolas bajo el Señorío de Cristo. Amén.
La intercesión es más que orar, más que conferenciar con Dios.
Necesitamos llegarnos a su trono con su mismo idioma y bajo su santa
voluntad. Esto sólo lo lograremos a través de la oración en el Espíritu.
Aleluya.
90
Capítulo XVII
DOLORES DE PARTO
Con relación a la obra intercesora de la Iglesia un siervo de
Dios tuvo una visión dada por el Espíritu Santo y que nos indica con
toda verdad lo que la Iglesia del Señor hoy hace para orar al Padre en
estos días de dificultad mundial. Esto es lo que Dios mostró: "Había una
mujer embarazada, con avanzado estado de gravidez y con contextura
gruesa sentada en una banca de una iglesia. La mujer parecía no hacer
nada, tan sólo descansar y comer y comer goma de mascar en forma
casi desesperante. Dios habló a su siervo y le dijo: esta es la Iglesia, en
el estado en que se encuentra hoy. Pero de pronto dijo: pero mírala,
ahora sale de su letargo y apatía; su cuerpo comenzó a estremecerse,
dolores agudos y penetrantes comenzaron a sacudirla, así como gestos
de dolor y gemidos indecibles comenzaron a inundar su rostro y llenar
su boca. Se levantó de su banca, se movió de un lado a otro con impa-
ciencia y desesperación. Su corazón comenzó a latir más aceleradamen-
te y el sudor y la agitación comenzaron a hacerse notorios en su cuer-
po. Se llevó sus manos a su vientre, lágrimas surcaban sus mejillas y su
ser fue lleno de un solo pensamiento que crecía influenciando toda su
persona: "Han llegado los dolores del parto".
La Iglesia hoy está lamentablemente bien sentadita y acomo-
dada en sus bancas; pero, Aleluya, la hora viene y la hora es, en don-
de es menester que comiencen a producirse en ella los dolores del par-
to, que darán a luz un pueblo glorioso, sin mancha y sin arruga, con
un total avivamiento en su espíritu y una extraordinaria capacidad y
arrojo para saturar el mundo del divino conocimiento de Jehová.
Oremos para que Dios despierte a Su pueblo y nos envíe los
Dolores del Parto. Amén.
La oración intercesora u oración de intercesión por el Espíritu
es más profunda que tan sólo orar en lenguas. En esta oración es el mis-
mo Espíritu en nosotros quien nos usa como vehículo para la interce-
sión ferviente e intercede por nosotros con gemidos indecibles. Por
cuanto esta oración es mediadora, ayudadora y llena de carga por los
necesitados, el Espíritu Santo nos lleva a someter todo nuestro ser a una
verdadera entrega en la oración.
Esta entrega total nos lleva en la mayoría de los casos a poner
nuestro cuerpo en sacrificio vivo por las almas; no para salvarles, pues
ya Cristo hizo el único sacrificio necesario para ello, sino sacrificio o dá-
diva corporal por ellos, para que el mismo Espíritu Santo que conoce
la perfecta voluntad de Dios nos use intercediendo por los que ni si-
quiera pueden o saben orar como conviene. Amén. (Efesios 5:25-27).
91
 El Espíritu Santo nos lleva a gemir dolorosamente, a sudar en
el clamor sincero, luchar y llorar, pareciendo todo esto como si el inter-
cesor entrara en una verdadera agonía física. Este tipo de manifestación
producida por el Espíritu en nosotros, es muy semejante a los dolores
que experimenta una mujer encinta, que está por dar a luz un niño; es
como si el creyente tuviera dolores de parto en la verdadera intercesión.
A través de la Biblia, el término "dolores de parto" se repite
incesantemente una y otra vez en el Antiguo Testamento tanto como en
el Nuevo. Lo interesante es que no se usan las mismas palabras griegas
o hebreas para ello, sino muchas veces muy diversas, que nos presen-
tan diferentes facetas o cuadros de un verdadero estado de parto. Si es-
tudiamos algunas de ellas con sus significados traducidos a nuestro
idioma, obtendremos ideas más claras de la forma en que la Iglesia hoy
debe orar e interceder, es decir, estar con dolores de parto.
1- Comencemos por entender lo que Jesús, el Máximo Interce-
sor, vivió a causa de dar a luz la Iglesia en su gloriosa intercesión y me-
diación por la humanidad.
El profeta Isaías en el retrato perfecto de Cristo, dado en el ca-
pítulo 53, nos habla así en el verso 11: "Verá el fruto de la aflicción
de su a l m a y quedará satisfecho; p o r su conocimiento justificará
mi siervo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos". El término
usado para esta aflicción es AMAL, que nos da una idea clara de la obra
de intercesión que significa: afanarse, soportar esfuerzos, pena, dolores
de parto y angustias. Todo intercesor debe vivir claramente en sí mis-
mo todo el profundo significado de la palabra AMAL: dolor de parto.
2.- La palabra hebrea "CHIYL, es usada también por Isaías y nos
enseña algo sobre la oración intercesora: "Avergüénzate, Sidón, por-
que el mar, la fortaleza del m a r habló diciendo: Nunca estuve de
parto, ni di a luz, ni crié jóvenes, ni levanté vírgenes". El término
CHIYL significa: retorcerse de dolor, parir o dar a luz, eso es lo que de-
bemos hacer al interceder. Amén.
3 - Un pasaje que bien puede ser una figura para mirar a la
Iglesia está en Génesis 38:27, donde Moisés emplea el término hebreo
YALAD que significa: "dar a luz por una primeriza, engendrar, hacer, na-
cer, trabajar, verse libre del embarazo y actuar de partera.
Y aconteció que al tiempo de dar a luz, he aquí había ge-
melos en su seno". Génesis 38:27.
Hoy también es tiempo de que la Iglesia engendre hijos, traba-
jando fuerte para ello, así como que los haga nacer y cuide de ellos a
la hora del alumbramiento. Aleluya.
92
i - Los dolores de parto que deben existir en medio de la ora-
ción intercesora son descritos en la Biblia como dificultades y angustias
vividas, así como viajes penosos o bien dolores de parto. Moisés los
describe así, (Éxodo 18:8):" Y Moisés contó a su suegro todas las co-
sas que J e h o v á había h e c h o a F a r a ó n y los egipcios p o r a m o r de
Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el c a m i n o , y c ó m o
los había librado Jehová".
La palabra hebrea usada por trabajo es TELAAH y describe las
angustias y dificultades de los viajes de aquel entonces que eran tan pe-
nosos, que sólo eran comparables con el sufrimiento de una mujer al
dar a luz un hijo. La Iglesia hoy debe emprender ese viaje de angustias
y dificultades, ese viaje que ahora se debe hacer de "rodillas", el viaje
de la intercesión. Aleluya.
5 - El profeta Jeremías conocido por sus lloros y lamentos, co-
nocía muy bien acerca de la Intercesión. El nos describe con una sola
palabra cuál debe ser el estado de un intercesor en la oración.
"Porque oí una voz c o m o de mujer que está de parto, an-
gustia c o m o de primeriza; voz de la hija de Sión que lamenta y ex-
tiende sus manos, diciendo: ¡Ay a h o r a de mí!, que mi a l m a desma-
ya a causa de los asesinos". CHALAH es la palabra usada, sinónimo
de interceder, estar de parto y significa pisoteado o estropeado, estar
débil, enfermo, lastimado, maltratado, hacer penitencia, orar, hacer ora-
ción, estar triste, mujer en el trance de dar a luz.
Así debería estar la Iglesia hoy más, es lamentable saber que
ya muchos ni siquiera doblan sus rodillas, porque piensan que se les
van a ensuciar los pantalones a la altura de las rodillas, o bien, se les
van a ensuciar sus medias elásticas, ya no oran con fervor pues pueden
despeinarse, o quizás hasta piensan que se pueden sudar un poco per-
diendo así el aroma del perfume francés que han puesto sobre su cuer-
po.
¡Qué Dios nos ayude y levante intercesores dispuestos a "mal-
tratarse y lastimarse" por las almas. Amén!.
6.- Salomón a quien Dios dotó de deslumbrante sabiduría, nos
enseña que el "dolor de parto o sea, la oración de intercesión", es to-
do un negocio o trabajo fatigoso. El empleó el término INYAN para des-
cribirlo. (Eclesiastés 1:13)
7 - Las anteriores palabras hebreas usadas en el Antiguo Testa-
mento, se unen a las del idioma griego del Nuevo Testamento, vocabu-
lario amplio y sumamente descripitivo como no hay otro para darnos
enseñanzas claras sobre cómo orar; veamos que más se nos enseña en
La Palabra sobre lo que es interceder o estar con dolores de parto por
las almas:
93
a- Kl apóstol Pablo, extraordinario intercesor, quien nos
dice en I Corintios que él hablaba más lenguas que cualquie-
ra de los corintios, y quien nos enseña sobre la intercesión del
Espíritu Santo en nosotros, escribe a la Iglesia en Galacia que
se estaba enfriando y volviendo a los rudimentos caducos de
la ley, y les dice en el capítulo 4, verso 19 así: "Hijitos m í o s
p o r quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que
Cristo sea formado en vosotros". Pablo usa la expresión
ODINO. que traducida es experimentar el dolor de dar a luz,
dolores de parto. La Iglesia hoy necesita siervos como Pablo,
dispuestos a interceder con dolores de angustia para producir
hijos espirituales e Iglesias robustas y bien formadas en Cristo
Jesús. Amén.
ya!'
e - J e s ú s , el Maestro por excelencia, enseñó en Juan 16:21 al-
go hermoso sobre la intercesión. El dijo: "La mujer cuando
da a luz, tiene dolor, porque ha llegado su hora, pero
después que ha dado a luz un niño ya no se acuerda de
la angustia, p o r el gozo que halla nacido un h o m b r e en
el mundo"
El empleó a través de Juan, la expresión griega TEKO que sig-
nifica: hacer nacer, traer, ser librado del embarazo, estar con
dolores de parto.
Creemos con todo el corazón que ha llegado la hora de que
la Iglesia comience a sentir dolores de parto.

b.- Una palabra muy semejante a la anterior en su significado ¡Pueblo de Cristo: es tiempo de interceder. Aleluya!
usa Pablo cuando escribe a la Iglesia en Tesalónica (I TeSalo-
nicenses 2:9): "Por que, os acordáis hermanos, de n u e s t r o
trabajo y fatiga; c ó m o trabajando de noche y de día, p a r a
no s e r gravosos a ninguno de vosotros, os p r e d i c a m o s a
-
Cristo".
El término empleado por el apóstol es MOCHTOS que signifi-
ca sentir dolor, dolores de parto, fatiga y tristeza.

c- En el mismo libro usa las palabras ODIN (I Tesalonicenses

5:3), al hablar de los tiempos del fin: "Que cuando digan p a z
y seguridad, vendrá s o b r e ellos destrucción r e p e n t i n a ,
c o m o los dolores a la m u j e r encinta, y no escaparán".
Este término nos habla de algo que debe tener todo interce-
sor: dolor, pena, trabajo humano.

d.- La intercesión hemos dicho ya, cobra características de ar-

ma poderosísima, espiritualmente hablando, cuando hay uni-
dad entre creyentes, líderes y congregaciones al interceder. Pa-
blo en la carta a los Romanos (Romanos 8:22), nos define la
necesidad de sentir dolores de parto por ios necesitados en
completa unidad. Veamos: "Porque sabemos que toda la
c r e a c i ó n gime a una, y a u n a está c o n dolores de p a r t o
hasta ahora"
La palabra griega SUNODINO es aquí el vocablo usado y sig-
nifica: angustia de parto en compañía, simpatizar en la espera
del alivio del sufrimiento, trabajo de dolores de parto juntos.
Trancribo sobre este verso un pensamiento hermoso de la mi-
sionera Gwen Shaw: "¡Cómo nos anima saber que todo este
mundo está pasando por la misma agonía de dolores de par-
to, esperando con fe y anticipando que. un día toda la crea-
ción de Dios será aliviada por nuestros sufrimientos mientras
llega la hora de dar a luz. y daremos a luz un nuevo cielo
y una nueva tierra con un Nuevo Gobierno sobre ella; Alelu-

94 95

Capítulo XVIII
EL CUERPO DE CRISTO
HERIDO Y MUTILADO
Cuan difícil es lograr que un miembro de nuestro propio cuer-
po realice funciones normales cuando ha sufrido una cortadura, un gol-
pe o una herida. Las actividades normales y naturales, así como sus mo-
vimientos, reacciones, energía, etc., se ven en estas circunstancias total-
mente limitadas; más aun, el cuerpo en forma global es casi que apri-
sionado o atado en su desplazamiento y funciones cuando sufre la pér-
dida de un miembro o le es amputada o mutilada una parte del mismo.
(I Corintios 12:26-27).
Cristo Jesús en su carne vivió las heridas profundas por noso-
tros. Su cuerpo fue lacerado, atravesado con clavos, espinas y lanza,
más en su muerte hubo victoria. El fue herido "una sola vez" por nues-
tros pecados y enfermedades. Su sacrificio, apunta el libro de Hebreos,
fue uno solo, perfecto y para siempre. El se limitó en la cruz por noso-
tros, fue crucificado en su cuerpo, impidiéndole así moverse libremen-
te por la tierra; pero, en su limitación, constituyó la Iglesia, su sangre
derramada la compró a buen precio, satisfizo la justicia del Padre y la sa-
nó con las heridas de su cuerpo mutilado.G Pedro 2:24).
El venció la muerte y nos dio la vida. No nos dejó limitados, si-
no que delegó su autoridad y poder a la Iglesia para que guardando la
unidad de la fe en el Espíritu, como un solo hombre, con una sola men-
te y los mismos propósitos extendiéramos el Reino por la tierra.
Doloroso es tener que afirmar, mas de dos mil años después
de su muerte que Su Cuerpo, que es la Iglesia, sigue sangrante, heri-
do constantemente y sufriendo cada día los embates de la mutilación.
Sí, mi buen lector, aunque El ya pagó el precio, nosotros los cristianos,
(entienda bien, no los impíos), somos los que más daño nos hacemos
unos a otros. (Filipenses 3:1-2). El nos llama diariamente a la unidad y
nosotros, vez tras vez nos separamos y hasta nos herimos dividiéndo-
nos más y más. (I Corintios 1:10-17).
El Cuerpo de Cristo hoy está herido y mutilado por tanto ra-
zonamiento humano y por tanto interés personalista y organizacional.
La Iglesia hoy más que nunca como Cuerpo, se encuentra dividida. Es
imprescindible que en toda intercesión el problema de la desunión del
pueblo de Dios sea llevado al trono de la gracia. Orar e interceder por
96
la sanidad de cada miembro del Cuerpo de Cristo y su perfecta ubica-
ción y funcionamiento en el mismo debe ser la prioridad de cada ser-
vicio de oración.
Jesús rogó al Padre que fuésemos uno (Juan 17:21-22), unidos
como los miembros del cuerpo humano. Es necesario que todo interce-
sor invierta parte de su tiempo de clamor por la unidad y sanidad com-
pleta del Cuerpo de Cristo.
Intercesión es orar en Su plena voluntad, es clamar con todo
el ser para que el Padre rompa toda barrera divisoria en la Iglesia y que
caigan los orgullos denominacionales que tanto nos afectan hoy e im-
piden que fluya libramente la bendición y guianza del Espíritu Santo.
Intercesión es ponerse en la brecha para que cada uno que ha
nacido de nuevo y es verdadero hijo de Dios, vea a Cristo viviendo en
su hermano, para así abolir prejuicios, altivez, sectarismo y banderías
doctrinales y de organización que lo único que han logrado es que el
mundo en crisis nos mire como una serie de grupos antagónicos que
no ofrecen solución.
En una oportunidad Dios me llevó en un sueño a un almacén
sumamente amplio y me mostró cantidad de muebles con diversas for-
mas y tamaños. El Espíritu me dijo: "así son ustedes con sus denomina-
ciones, cada uno tiene como estos muebles, su propio modelo o mol-
de, y a Mí me tienen limitado en el mismo y no puedo moverme como
quiero".
Seguidamente en tan sorprendente experiencia, fui llevado en
el espíritu a través del cuerpo humano y el Espíritu Santo me iba indi-
cando a través de cada órgano lo que era, el hígado, el corazón, los rí-
ñones, etc.. Mas en cierto instante dijo: "Cada órgano que ves tiene su
forma y actividad. Así son ustedes, la Iglesia o bien mi Cuerpo, con sus
denominaciones y modelos de organización, tiene formas y actividades
a veces muy diferentes entre sí, como el cuerpo humano y sus órganos
que has visto, pero existe una muy marcada diferencia entre ustedes y
el cuerpo que yo formé. Ustedes tienen formas diversas pero, no están
unidos entre sí. Más el cuerpo que yo he creado trabaja totalmente uni-
do y ligado entre sí. Hay órganos diferentes, pero todos laboran al uní-
sono para cumplir la función para la que los he formado".
Por eso te digo hoy:" Predica unidad, tú eres un siervo de uni-
dad. Predica unidad y te honraré".
Esto ha cambiado mi vida y como intercesor ahora sé por la
revelación del Espíritu en mí que hay un solo Cuerpo de Cristo. Ore-
mos para que sea sanado.
No es la denominación o la organización lo que hiere el Cuer-
po de Cristo, sino nosotros los creyentes, que al apartarnos del plan de
97
Dio.s por propios intereses o de otros al servirle, impedimos la unión de
la Iglesia o al menos no colaboramos para que sea una.
He mencionado estos conceptos anteriores porque a veces es-
tamos muy atentos a los ataques de satán desde fuera de la Iglesia, pe-
ro la Biblia afirma que los anticristos salen desde adentro de ella, y que
los mutiladores del Cuerpo de Cristo están en medio de ella.
Judas quien entregó al Señor, era su discípulo, y eso hoy no ha
cambiado. Deseo mencionar para que al interceder con fuerza al Padre,
quebrantemos las cadenas y lazos que nuestro adversario lanza contra
la Iglesia, que satán ha enviado en nuestros días con mayor poder, cier-
to tipo de espíritus para oprimir cristianos y sobretodo, dividir al Cuer-
po y destruir las columnas de la Iglesia.
Veamos cuáles son esas fuerzas negativas para que en la inter-
cesión cada líder y congregación apunte directo al blanco y haga caer
las maquinaciones del diablo contra la obra de Dios. Amén.
Comenzaré diciendo que personalmente no creo que un ver-
dadero hijo de Dios, renacido por el Espíritu Santo en la familia del Rei-
no, pueda ser poseído en su espíritu por demonios. Sí creo que un cris-
tiano puede ser oprimido en su espíritu, ligado o atado en su cuerpo y
en su mente. La Biblia enseña en Efesios 1:13-14, que al creer al Evan-
gelio hemos sido sellados por el Espíritu Santo en nuestro espíritu y
constituidos en hijos de Dios con herencia santa y divina.
El Tabernáculo de Moisés que es una figura simbólica de Cris-
to y su obra redentora, también habla de la Iglesia en unidad y del cre-
yente individual. Recuerde usted que el atrio o patio interior simboliza
el cuerpo del ser humano, y allí aun podría haber pecado por el sacer-
docio; no que Dios lo permitiera, sino que lo había, dice I Samuel 1 y
2. El lugar santo, ya en el santuario es figura clara del alma o mente del
hombre y allí sólo entraban los sacerdotes de Leví (tipo del creyente,
en su nuevo sacerdocio), pero los hijos de Elí, Sumo sacerdote judío en
tiempo de Samuel, cometían pecado de fornicación en el santuario, en
esta parte y no eran fulminados por el poder de Dios. Pero ya para en-
trar al Lugar Santísimo, donde estaba el Arca del Pacto, figura de la Pre-
sencia de Dios, y símbolo del espíritu humano vivificado, donde Dios
viene a morar por Cristo, el asunto era diferente. Allí el sumo sacerdo-
te podía entrar solo sin pecado, una vez al año al correr el velo y si es-
taba con inmundicia en su alma, ahí mismo venía sobre él el juicio di-
vino y caía muerto en forma fulminante. No hay permisión de llegar a
donde Dios mora para lo sucio y pecaminoso como los demonios.
El espíritu del creyente, morada o santuario del Espíritu Santo
es propiedad sólo de Dios, sellado para El y ya nadie puede arrebatar-
lo de la mano del Altísimo.
98
Los capítulos 1 y 5 del Apocalipsis presentan un asunto concer-
niente a los sellos de un libro, sellado con autoridad, manifestando que
el sello es sinónimo de poder y autoridad y que nadie puede quitarlo
del lugar donde se halla puesto, si su autoridad no lo confiere.
En el caso que tratamos, es un sello del Espíritu Santo prove-
niente de la Máxima Autoridad y ningún demonio tiene autoridad para
quitarlo. ¡Aleluya!. Lo que Dio.s cierra nadie lo puede abrir jamás. So-
mos ya Su propiedad. Amén.
He aquí los espíritus que satanás quiere infiltrar en cada con-
gregación usando los instrumentos que se le permitan:
1.- Espíritu de división o sectarismo
Es el espíritu que como hemos mencionado ya. ha dividido al
Cuerpo de Cristo por siglos, pero que hoy más que nunca quiere so-
cabar la autoridad de los siervos de Dios ungidos y a la vez, hacer creer
a cada líder que su agrupación u organización es la única que está en
la voluntad de Dios, separándonos más.
Zacarías lo profetizó para cuando Jesús fue aprisionado y cru-
cificado: "Levántate, oh espada, c o n t r a el pastor y c o n t r a el hom-
b r e c o m p a ñ e r o mío, dice J e h o v á de los ejécitos. Hiere al pastor y
s e r á n dispersadas las ovejas y h a r é volver mi m a n o c o n t r a los pe-
queñitos". (Zacarías 13:7).
Hoy se sigue dando este fenómeno, pero a nivel del Cuerpo de
Cristo y contra sus autoridades delegadas. Oremos para atar fuertemen-
te este espíritu.
2.- Espíritus de legalismos
Operan a través de diversas formas de pensamiento tratando de
volver a llevar al pueblo de Dios a vivir por medio de la ley y las obras
muertas. Limita la obra del crecimiento y santificación del Espíritu San-
to. Pone a la gente en prisiones y esclavitud, provocando la formación
de una actitud negativa del corazón que Dios hoy quiere eliminar de
su pueblo, pues lleva a crear cristianos orgullosos, legalistas y enjuicia-
dores de los demás, así como sectaristas que es más peligroso aún, pues
no les es fácil tener comunión con el resto del Cuerpo de Cristo impi-
diendo su unidad. (Lucas 11:37-54).
3.- Espíritus de Judas
Son espíritus que los he identificado así para que entendamos
que su fin es la infidelidad y la traición, y que tiene su manifestación en
la murmuración y el chisme contra siervos de Dios y creyentes de buen
testimonio. Opera en personas envidiosas, enjuiciadoras y con intereses
posicionales y ególatras. (Lucas 22:1.46.48). Debe ser extirpado de la
Iglesia.
99
4.- Espíritus seductores o espíritus de Jezabel
Su anhelo y deseo mayor es la cabeza del profeta, es decir, la
destrucción del varón o varona de Dios. Tratan de usar instrumentos ma-
nipulabas para destruir al siervo de Dios de hecho o por palabra (con
mentira y engaño). (I Reyes 18 y 19; Marcos 6:14-29). Tratan de acercar-
se al ministerio o líder para controlar sus ojos, oídos, sentimientos y su
alma, tratando de capturar su tiempo, su atención o simpatía. No nece-
sariamente atacan en el plano de la perversión sexual, muy usual como
sexo débil, sino en diversos aspectos de la vida. Perturban mucho cons-
cientemente al siervo de Dios y sobre todo cuando duerme. Es una in-
fluencia externa que hay que abatir intercediendo. Hagámoslo para
bien de la Iglesia. Amén.
5.- Espíritus de Absalón
Su pretensión es socavar la autoridad delegada de Dios, espe-
cialmente de pastores o líderes de grupo y perturbar la visión de Dios
en sus siervos, robándose el corazón de algunos en las congregaciones
para rebelarlos contra Dios y sus siervos.
Al igual que Absalón en tiempos de David, se sientan en las
puertas para oir a los que no están de acuerdo con el plan de Dios im-
partido por sus ministros, y provocarlos a rebelarse contra la visión di-
vina. (I Samuel 15:1-14). Este tipo de espíritu ha hecho daño tremendo
a la obra de Dios y a sus ministros. Intercedamos para que el Señor
aprisione estos espíritus y haya fidelidad en la Iglesia. Amén.
6.- Espíritus de rebelión intelectual
Inducen al creyente a racionalizar demasiado la Palabra de
Dios , Sus instrucciones y Su gobierno a través de Sus pastores. Dios
habla al corazón de la Iglesia y estos espíritus motivan al pueblo a in-
telectualizarlo todo, provocando que la mente cuestione a Dios y a sus
profetas, impidiendo el libre mover del Espíritu Santo en la Iglesia. (I
Corintios 1 y 2).
7.- Espíritus de muerte
Provoca conformismo en las congregaciones y apatía espiritual
en los creyentes, creyendo que todo marcha bien cuando realmente se
nota la carencia total de vida y fluir del Espíritu Santo en medio de ellos
(Apocalipsis 3:1-3). Lleva a los creyentes a oponerse a la adoración, a
la alabanza, al fluir de los dones del Espíritu Santo y al cambio vivo por
el Espíritu. Hace religiosos, ritualistas y cristianos endurecidos y de vi-
das de mal testimonio. Oremos para destruir su accionar en la Iglesia
del Señor. Amén.
100
8.- Espíritus de competencia o controladores de autoridad.
La Biblia los llama pequeñas zorras (Cantares 2:15) que destru-
yen la siembra del Señor (La Iglesia). Tratan de influenciar a líderes y
personas que ocupan posiciones de privilegio, especialmente aquellos
que administran como tesoreros, miembros del cuerpo oficial o directi-
vas, o bien, presbiterios o consejeros, aunque todo tipo de creyentes tam-
bién, con el propósito de bloquear el plan de Dios a través de la cabeza
o pastor de la congregación, poseedor de la visión divina. (Lucas 2 3 6 -
12).
Esto ha ocurrido por siglos, la autoridad posicional, o sea, los
que administran (Representantes de la Mente de la Razón) han tomado
dominio de las decisiones importantes de la Iglesia. Hoy por votación
y simpatía se eligen pastores y diáconos, se entregan credenciales a
nuevos ministros y se ordenan otros, usurpando o bloqueando a la au-
toridad delegada por Dios y designada por El, es decir, su verdadera au-
toridad espiritual (Representante de la Mente de la Fe).
9.- Espíritus de Humanismo
Este tipo de fuerzas demoníacas pretenden con su influencia
hacerle creer al cristiano que realmente ni Dios ni Su Palabra son nece-
sarios, que por sí solo puede vencer y que realmente él es el que de-
termina su propio camino y destino (el hombre y su raciocinio son su
propio redentor).
Estimula el egoísmo, la autosuficiencia, el racionalismo y la jus-
ticia propia, así como la egolatría y la vanidad, estimulando la autoesti-
ma a grados realmente pecaminosos y rebajando a lo impermisible la Pa-
labra de Dios. (Salmo 146:3-4).
Da origen a la idolatría, el error y la adivinación en la Iglesia.
Oremos que Dios aparte este espíritu de Su pueblo.
10.- Espíritus de ateísmo
La incredulidad es elevada a un grado altísimo por la influen-
cia de este espíritu, así como lleva a la perversión de la sana doctrina,
haciendo creer que el cristianismo es compatible con el marxismo-le-
ninismo, o bien, con el social-comunismo, siendo totalmente antagóni-
cos. Este espíritu en los últimos años del Siglo XX invadió seminarios e
institutos bíblicos desvirtuando la enseñanza bíblica, ensuciando los
pulpitos y altares del Señor e incitando a la revolución armada y a la
rebelión con hechos punibles (bajo el estandarte diabólico de la Teolo-
gía de la Liberación). (Salmo 14:1).
La intercesión debe velar para la eliminación de esta nefasta in-
fluencia en el Reino de Cristo.
101
 :
l n o de los aspectos que vale la pena mencionar aquí es que
hoy más que nunca, por los ataques del enemigo se hace necesaria la Capítulo XIX
cobertura espiritual para cada creyente y ministro, ésta es la protección
para cada cristiano. Dios nos demanda hoy que tengamos cobertura es-
piritual, sumisión y obediencia a Su Palabra y Autoridad, así como so-
metimiento al mover del Espíritu Santo. (Salmo 91:1; Romanos 13:1-2; JEREMÍAS
Hebreos 13:17).
EL PROFETA LLORÓN
Termino este breve sub-tema diciendo que la Iglesia necesita
hoy, libremente y en movimiento constante, el don de discernimiento
o discreción de espíritus. (I Corintios 12:10). Jeremías fue un varón de Dio.s llamado al difícil ministerio de pro-
feta, siendo una figura o símbolo que nos anunciaba al Profeta por excelen-
Intercedamos p a r a que entre en operación poderosa este cia, Jesucristo. Su mensaje al igual que el de Jesús, fue recibido en gran par-
don de Discernir los espíritus que influencian la Iglesia. Amén. te por el pueblo, más con total desagrado por los príncipes y falsos profe-
tas de su época. (Jeremías 1:4-10).

Su ministerio de más de 40 años, en el cual se convirtió en un ata-

laya para los judíos, le hizo profetizar para varios reyes de la nación hebrea
(Josías, Jaacaz, Joacim, Jeconías, y Sedequías), siendo prácticamente vene-
rado por los judíos, los cuales creyeron que resucitaría de entre los muer-
tos para ser el precursor del Mesías Redentor (Mateo 16:14).

Sufrió como buen prototipo de Cristo, grandes luchas, persecusio-

nes y padecimientos. En sus claras denuncias por el estado pecaminoso del
pueblo fue vituperado por sus coterráneos y aun, hubo confabulaciones pa-
ra matarlo y acallar su voz (Jeremías 11:18-23). Padeció ataques de su mis-
ma familia Qeremízs 12:6; 11:21), llevándole a partir de su tierra Anatot
(donde fue llamado al ministerio, según Jeremías 1:1-2), para trasladarse a
la ciudad dejerusalén.

Fue conducido por sacerdotes, profetas y gente del pueblo ante

las autoridades de su tiempo por profetizar el juicio de Dios, aún cuando se
vivía en una aparente bonanza, trataron de condenarle a muerte por ello,
restringiéndosele su aparición en público, teniendo muchas veces que es-
conderle para no ser eliminado. (Jeremías 28:8-11).

Fue perseguido implacablemente por el rey Joacim (600 A.C.),jun-

tamente con su amanuense Baruc, quien escribía los manuscritos de las pro-
fecías dictadas por Jeremías y quien muchas veces se encargaba de leerlas
en público, sobre todo en los tiempos de ayuno en que los judíos busca-
ban el rostro de Jehová. Fue encarcelado breve tiempo por Pashur (capítu-
lo 20) principal gobernador de la casa de Jehová. en dicho gobierno.

Fue aprisionado y maltratado por los príncipes de su pueblo en la

mazmorra de Malquías (Jeremías 38:6-13) y libertado por Nabucodonosor al
tomar con los babilonios la ciudad de Jerusalén. Es parle de la tradición ju-
día que murió fuera de su patria, en Egipto, apedreado por sus perseguido-
res en la ciudad fronteriza de Tafnes o Tahpanhes. en el brazo del río Nilo.

102 103
 La figura de Jeremías es muy importante hoy para la Iglesia del Se-
ñor, pues nos habla a través de él, de un ministerio que percibe aun cuan-
do otros no lo hacen, la verdadera realidad y el estado en que se encuen-
tra el pueblo de Dios. lis el profeta de características muy diferentes a los
profetas de su tiempo, una sombra gloriosa del Ministerio de Intercesión de
Jesucristo y de Su Cuerpo, la Iglesia.
Se distinguió de sus colegas contemporáneos como Sofonías, Ha-
bacuc, Daniel y Ezequiel, en que no sólo profetizó la caída de Jerusalén y
Judá por el pecado, sino que evidenció una carga profunda por su pueblo,
una amarga dolencia interna por la condición de su nación y una interce-
sión constante por los hijos de Israel. De ahí que por esa oración constan-
te, esa carga intercesora y su lloro y mediación ferviente se la ha llamado
"El profeta llorón"; él es toda una figura de lo que debe ser un buen inter-
cesor. Amén.
que oeumó en época de los profetas es necesario que clamemos al Padre
para que ablande los corazones de piedra, y los prepare para la Palabra Pro-
fética que ha de ser predicada antes de la total restauración del Reino.
Muchos harán lo mismo que los judíos, perseguirán a sus profetas
en tiempos de bonanza, pero allí será el lloro y el crujir de dientes para
ellos, pues la destrucción llegará; pero tendito sea Dios, porque como Je-
remías sus lágrimas y gemidos un día tuvieron fruto igual que la aflicción
del Maestro, así también la intercesión de la Iglesia ayudará a aplastar el po-
der de satanás y a convertir los reinos de este mundo en el Reino Univer-
sal de Cristo. Aleluya
En las profecías de Jeremás se notan aspectos hermosos que ayu-
darán a comprender el ministerio del intercesor:

1.- Las circunstancias en que se movían eran penosas.

Su hermoso ministerio se extendió desde el año 625 A.C. hasta el
2 - Su labor era llena de dolor por el auge de la idolatría y el pe-
año 586 A.C. Su ambiente natal era de total apostasía, promovido por el rei-
cado en su pueblo.
nado trágico del apóstata Manases, más, seguido por un cambio positivo en
3 - Su carga se nota al estar constantemente atacando la falsedad
el reinado de Josías (tiempo de su llamado), quien introdujo en medio de
de los profetas del error en su pueblo, que trataban de sustituir la religión
su pueblo una clara reforma religiosa, apoyada con entusiasmo por el pro-
revelada de Jehová, por la mentira.
feta Jeremías y que logró en gran escala restablecer el culto a Dios y repri-
4.- Es notoria la angustia espiritual que sufre el profeta ante esta
mir con fuerza la tremenda idolatría imperante y el desenfreno hacia el pa-
creciente apostasía (la cual hoy también está presente en nuestro mundo y
ganismo.
debería motivar a llorar por ello delante del Señor).
Al ver Jeremías que esta reforma no cambiaba el corazón del hom-
Nunca fue, a pesar de sus luchas y pruebas, un varón negativo,
bre, perdió el entusiasmo por ella, aprendiendo allí que era y es necesario
todo lo contrario, como buen intercesor del Reino del Señor, fue un verda-
que el corazón del pueblo fuese cambiado por el Espíritu de Dios. Allí real-
dero guerrero de Dios, así como un extraordinario atalaya (o vigía) y un in-
mente comenzó su gran carga como intercesor, ejemplo de su pueblo.
claudicable testigo del Dios Vivo, que tarde o temprano inclinó la balanza
para enjuiciar el pecado en medio de Israel (Jeremias 34:1; 46:1). Todo in-
El fallido gobierno de los reyes judíos y su total negatividad para
tercesor es un testigo de Dios para enjuiciar el pecado y los demonios. Ale-
aceptar la dirección divina, provocó la inevitable caída de Jerusalén en el luya.
año 586 A. C. en manos de Babilonia y el consecuente exilio del pueblo es-
cogido, su vergüenza, vituperio y su agonía.
Jeremías, al igual que el pueblo de Dios hoy, estaba dotado de
una misión divina, su carácter así lo prueba, el fue suave, tímido y sucepti-
Fueron cumplidas las profecías dadas por Jeremías sobre la caida
ble a la melancolía (atributos de un intercesor), pero también lleno de in-
de su nación, comenzando allí una nueva etapa en el ministerio del profe-
trepidez y audacia en el desempeño de su ministerio.
ta, donde ahora tiene que llorar y lamentarse por la destrucción y sufrimien-
to de su pueblo
El Espíritu totalmente lo poseyó en su carácter y personalidad, ca-
pacitándole para ser bien utilizado por su retraimiento y delicada sensibili-
Hagamos un paréntesis para mencionar las palabras del apóstol
dad espiritual.
Pablo en I de Tesalonicenses 5:3: "que cuando digan: paz y seguridad,
entonces vendrá sobre ellos la destrucción repentina, c o m o los dolo-
res a la mujer encinta y no escaparán". Jeremías, al igual que Cristo Je- Este dulce "profeta llorón" se identifica plenamente con el desgra-
sús, habló a los religiosos de su época (el pueblo de Dios en sus tiempos), ciado, poniendo todo su sentimiento y simpatía en su labor por él.
llamándoles a un arrepentimiento sincero y mediando por ellos, más no qui-
sieron oír. La Iglesa como Cuerpo de Cristo es llamada a provocar en el Es Jeremías un ejemplo para todo intercesor, sus "Lamentaciones"
expresan sin duda la carga y el desconsuelo por su país esclavizado, mar-
mundo ese arrepentimiento sincero a través de la oración. Conociendo lo
can notoriamente la carga del profeta por su tierra, la tristeza y empatia por

104
105
un pueblo en el exilio y en total estado de aflicción.
Jeremías fue un notable hombre de Dios, sensible a la influencia
espiritual, celoso por su Dios y por hacer regir Su voluntad; capaz de sen-
tir profundas emociones y de una visión muy definida del plan de Dios, así
como de una entera pureza para sus juicios y profecías.
Seguía lo que su mente le aprobaba, desde luego apoyado siem-
pre por el espíritu de adoración de su vida interior.
Por ello es necesario que ese espíritu de profeta llorón. llamado Je-
remías, comience a activarse con poder en la Iglesia; que ese espíritu de in-
tercesión que hará volver el corazón de los hijos a los padres y de los pa-
dres a los hijos, es decir, el espíritu profético de Elias, Jeremías, Isaías, etc.,
se mueva libremente en el seno de la Iglesia para hacernos uno, y restau-
rar las verdades "primitivas" de la Iglesia y así hacemos volver, a los hijos,
al fundamento de apóstoles y profetas, es decir, al corazón de los padres.
Alabado sea Su Nombre.

Desde el principio hasta el fin de sus días fue un santo varón de
Dios, llevándole esto a ser un corrector patriota (es lo que debería ser todo
intercesor santo y "patriota").
Percibía con claridad y dolor amargo que al pecado ineludiblente
le seguía el castigo y preveía con ojo visionario el exilio (o la disciplina de-
cretada por Dios), como condena inevitable, a menos que hubiera un ro-
tundo cambio de corazón. Para lograr este cambio en cada corazón, se en-
tregó, lloró, gimió, sufrió y trabajó sin reservas y sin miedo, y aún por esta
misma meta, como tipo de Cristo, también se negó a sí mismo y murió. La
Iglesia como intercesora presente, debe mirar en él, el modelo a seguir en
entrega, sacrificio y amor. Amén.
Algo bello que vivió este ejemplar profeta y que debe ser imitado
por el pueblo de Dios, es que vivió una religión personal, o bien, como di-
ríamos hoy, una verdadera relación personal con su Dios. Anduvo estrecha
y personalmente con Jehová, fue un mensajero divino, de testimonio y vi-
da intachable y con una comunión con su salvador de una gran calidad.
Aleluya.
Fue Jeremías quien entendió lo que es la intercesión delante de
Dios. Inspirado por el Santo Espíritu escribió: "Clama a mi y yo te respon-
deré, y te enseñaré cosas grandes y ocultas que tú no conoces". (Jere-
mías 33:3).
Fue él quien nos habló hace muchos siglos atrás de la oración con
dolores de parto (Jeremías 4:31), usando el vocablo hebreo CHALAH, que
describe con toda claridad la entrega de un intercesor en su oración y el es-
tado físico en que termina su labor (pisoteado, maltratado, lastimado y dé-
bil, ese es su significado).
"Oh, si mi cabeza se hiciere aguas, y mis ojos fuentes de lágri-
mas, para que llore día y noche los muertos de la hija de mi pueblo!
0eremías 9:1).

Fue Jeremías, el profeta llorón, un agradecido adorador de su Dios,

lo proclamó y lo sirvió hasta el final, anunciando también la carga del Pa-
dre por una humanidad perdida y por Su pueblo escogido, que no le quie-
re escuchar y que se va detrás de los "amores de otro marido".

Jeremías en sus Lamentaciones endechó y se entristeció en Israel,

él fue un buen intercesor en sus días (I Crónicas 35:25), que enseñó al pue-
blo a presentarse en humillación al Señor, y aún con cánticos de lamentos
en intercesión. La Iglesia hoy debe volver a buscar a Dios y como este mis-
mo varón de Dios dijo en el capítulo 6 verso 16: "Así dijo Jehová: Paraos
en los caminos y mirad, y preguntad por las sendas antiguas cual sea
el buen camino y andad p o r él, y hallaréis descanso para vuestra al-
ma'', la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, debe revivir su vida de oración y tor-
nar su corazón al Padre.

El Cuerpo de Cristo será testigo fiel para que su oración interceso-

ra y su predicación poderosa haga que el Dios Omnipotente decida enviar
a su Hijo a la tierra, y aplastar el poder de la muerte y del diablo para siem-
pre. Aleluya.
106 107

Capítulo XX
Jtr
LA SAL DE LA TIERRA
La Palabra de Dio.s no es como las filosofías o enseñanzas doc-
trinales que brotan en el corazón del ser humano, que aunque puedan
ser hermosas y razonables, son humanas y proceden de la mente del
hombre y no de su espíritu vivificado. La Palabra procede de Dios y su
contenido, sus palabras, son espíritu y son vida. La Escritura no es le-
tra, sino espíritu. Esas palabras que brotaron de la boca de Dios, cuan-
do son sazonadas por la obra del Espíritu Santo, cobran vida en un mo-
mento preciso para el que las lee u oye. Es decir, la Palabra es sazona-
da con sal y transformada en poder. Esa sazón sólo puede venir de la
obra del Espíritu Santo en el creyente, que al permitirle a Dios santifi-
carle, al orar fervientemente al Padre, hace que los versos que parecie-
ran inertes sean tocados por Dios, recubiertos de poderosa unción y al
ser pronunciados, sea testificando o predicando, lleguen al espíritu del
que los recibe y les motive a la consagración espiritual.
La Palabra la pone Dios y su autoridad, la oración la sazona y
el hombre que ora sometido al Espíritu Santo es productor de la sal sa-
zonadora.
La pregunta que surge ahora es: ¿qué mueve al hombre a orar
fervientemente para que Dios bendiga a otros, sean buenos o sean ma-
los?. Todo se resume en una sola palabra: "compasión". En realidad el
hombre que le permite a Dios usarle y quebrantarle para producir vida
en otros, sólo lo puede hacer cuando es motivado por la compasión de
Dios en él.
En términos sencillos: la compasión de Dios en mí es "la sal de
la tierra". Aleluya.
El buen intercesor debe tener compasión para que su oración
no sea muerta y sin vida, sino llena de entrega, amor, sacrificio y vita-
lidad. Hablemos entonces de esta gloriosa compasión, para que cono-
ciendo qué es, la anhelemos y al obtenerla, seamos buenos interceso-
res.
La compasión de Dios en mí (La compasión divina)
a - La palabra compasión, viene del griego splagchnizesthai,
que significa compadecerse.
Antes de surgir este verbo, en el griego clásico anterior a su
aparición, se usó la palabra "splagchna", que significa hombre, pero
con el significado de hombre en relación a las partes internas del ser
humano y asiento de las emociones más profundas. Splagchna" que
significa hombre, estaba relacionado con el corazón, pulmón, hígado e
intestinos, pues la acepción principal de este verbo, era visceras princi-
108
pales. Splagchna significa hombre o visceras principales {fue identifica-
ban a ese hombre. La palabra spalgchna (hombre), significaba para los
griegos que el asiento de las emociones y pasiones como la ira. la an-
siedad, el miedo y hasta el amor estaban radicados en esas visceras y
definían al hombre como persona.
De ahí que al aparecer en el Nuevo Testamento el verbo splagch-
nizesthai. implicaba una forma de compadecerse y sentir piedad no co-
munes u ordinarias.
Es el término que de todos los vocabularios conocidos descri-
be con mayor fuerza la idea de la compasión.
Splagchnizesthai. significa compadecerse por algo o alguien
sintiendo conmoción hasta lo profundo de las entrañas, implica conmo-
verse física y emocionalmente en lo más profundo del ser del hombre.
Esta es la compasión que debe privar en el que ora intercediendo.
Aleluya.
b.- La palabra splagchnizesthai, que significa compadecerse
con todas las fuerzas del corazón, hígado, pulmón e intestinos es decir,
con todo nuestro ser físico y que involucra todas nuestras emociones y
mente, es la clase de compasión que aparece empleada en el Nuevo
Testamento con relación a Jesucristo. Aleluya.
c- El sanó a los hombres enfermos y oprimidos por el diablo
porque tenía compasión de ellos. Tenía de esa compasión que le hizo
llorar por ellos, sufrir por ellos y morir por ellos. Gloria a Dios. (Hechos
10:38; Mateo 14:14)
d.- Esta compasión es la que conmovió a Jesús por Israel al ver-
les como ovejas sin pastor. Era compasión por los que no tenían cono-
cimiento espiritual. La tuvo ante el judío instruido (como Nicodemo y Jo-
sé de Arimatea), ante fariseos y sacerdotes, mujeres santas y pecadoras,
ante los griegos y los judíos. Era la compasión manifestada en horas de
agonía por una humanidad en total oscuridad. Fue la compasión por una
multitud en abandono espiritual. (Mateo 9:36).
¡Qué Dios levante hoy hombres y mujeres que se conmuevan
por los pecadores de las naciones decadentes de moral y sin conoci-
miento de Dios!.
e.- Jesús se compadeció por la aflicción de los hombres, sien-
do ejemplos típicos, sus lágrimas derramadas ante la tumba de Lázaro
Onan 11) y su pena ante el cadáver del hijo de la viuda de Naín (Lucas
7:13).
El mundo padece hoy aflicción extrema, hay dolor en los hoga-
res por drogas, adulterios, alcoholismo, etc., y necesitamos desespera-
damente que la compasión de Cristo brote en las iglesias por las almas
Amén.
f - Jesús se compadeció por el hambre humana y el dolor de
los hombres. Por ello, sanó al ciego, al mudo y al cojo: por ello limpió
109
al leproso, a la ramera y al ladrón. Simple y sencillamente. El tuvo com-
pasión de ellos. El nunca tuvo indiferencia para el sufriente enfermo,
mucho menos asco por el llagoso, ni disgusto por el hundido en el pe-
cado; sino tuvo misericordia y los sanó.
La humanidad hoy también padece de cánceres, úlceras, her-
nias y cuanta llaga ha sido lanzada por el diablo. En esta hora debemos
llenarnos de su compasión para ponernos en la brecha e interceder con
todo nuestro ser. a favor de la sanidad de los hombres y naciones.
g - Pero quizás el término splagchnizesthai, compadecerse, que
se identifica con Jesús, también le corresponde al Dios y Padre Nues-
tro. Recordemos que Jesús vino a revelarnos al Padre. Su compasión era
la compasión del Padre en El al permitirle usarle. Jesús no hizo nada
que no viera hacer al Padre o que el Padre no le mostrara; su miseri-
cordia y compasión eran procedentes del amor del Padre. Dios se com-
padece por las almas. Esto nos debe ser revelado profundamente, pues
los antiguos griegos y creo que la mayoría de los hombres hoy tienen
la creencia de que Dios no se conmueve ni compadece por el dolor hu-
mano, porque si así lo hiciera dejaría de ser Dios, lo cual es falso.
Pero, Aleluya, Cristo Jesús es la revelación del verdadero Dios,
que no cambia y que tuvo, por ser Dios, su propia opción y decisión:
compadecerse de los humanos. (Salmo 103:17).
Los "dioses" paganos no se movían a compasión según los grie-
gos, pues eso los rebajaba de posición y los hacía viles como el hom-
bre, más nuestro Dios por amor se hizo hombre, para compadecerse de
nosotros en medio de nosotros, y en su victoria como humano, Dios
nos diera la posición de ser sus hijos y herederos del Reino de los Cie-
los. Aleluya.
La compasión que cambió la era de la historia de los hombres
vino del cielo, es de Dios, es divina, impartida sólo por su Espíritu, pe-
ro gracias a la obra del Calvario está ahora disponible para el pueblo
del Señor, para así poder hacer la obra en nuestro tiempo con la mis-
ma misericordia de nuestro Padre.
h.- Por cuanto nos es posible como hijos de Dios y herederos
con Cristo de su Reino tener su misma naturaleza, su compasión está en
nosotros, su amor sublime está en nosoros, su misericordia y entrega por
los hombres está en nosotros. Desatémosla orando por las almas, de-
jémosla fluir gimiendo y conmoviéndonos con todas las entrañas por los
pueblos y entonces, sólo entonces, su compasión en mí producirá la sal
que necesita el mundo; solamente cuando la palabra "SPLAGCHNIZEST-
HAI" (compadecerse) se haga real en el intercesor, la tierra será salada
con sal y tocada con el fuego del Espíritu Santo.
Iglesia de Cristo recuerda:
"Tú eres la sal de la tierra". Amén
110
Capítulo XXI
ABRIENDO BRECHAS
(DANIEL 1 0 )
Mucho cristiano ignora al orar que hay fuerzas opositoras que
están dispuestas a impedir que la respuesta de Dios llegue a ellos. Nos
hemos contentado con sólo las bendiciones del Señor como la salva-
ción, la llenura del Espíritu Santo, que son de hecho muy especiales,
pero que han dependido sólo de la gracia de Dios obrando en mí, es
decir, son dádivas o regalos de El y que en cuanto a mí, sólo toca el te-
ner que recibirlas. Pero hay una serie de logros, conquistas o batallas
que para ver la victoria en ellas, tenemos que pelearlas nosotros mis-
mos, pagando el precio ministerial para ver el fruto. Amén.
Hay pueblos, naciones y continentes, así como hogares, con-
gregaciones e individuos que podrían ser totalmente bendecidos por
Dios, pero hay en los aires nubes diabólicas de oposición que impiden
que caiga la lluvia de abundancia espiritual y la prosperidad material
sobre los hombres. Los cristianos al sólo orar sin verdadera compren-
sión de ello, cesarán de hacerlo sin haber logrado combatir esas fuer-
zas y perder así la provisión de Dios.
Nuestra oración no debe ser sólo presentar nuestras quejas o
peticiones al Padre, sino una ferviente oración de batalla, intercesión
agresiva contra las fuerzas infernales en los aires, hasta sentir que he-
mos transpasado esas barreras y que hemos conmovido al trono de
Dios obteniendo respuestas seguras y claras. En algunas ocasiones ten-
dremos que persistir por horas, días y semanas intercediendo sin des-
mayar para obtener positivos resultados, pero al fin de la jornada de
oración en el nombre de Jehová de los ejércitos, venceremos. Amén.
El profeta Daniel en el capítulo 10 del libro que lleva su nom-
bre, nos enseña algo al respecto, en una de sus más impresionantes
experiencias con Dios.
En los primeros versos él aflige su ser en ayuno y oración (no-
te cómo todo buen intercesor dedica días de ayuno para tener mayor
efectividad en su ministerio; ayuno e intercesión son el secreto para una
vida victoriosa en Cristo, Aleluya). No come manjares, ni carne, ni vino
por veintiún días orando por su pueblo e intercediendo en sacrificio vi-
vo ante el trono de la gracia en favor de Israel.
Tres días después de este ayuno, es decir, el día 24. tuvo una
gran visitación de Dios. Veamos lo que dice la Escritura: "Y alcé mis
111
ojos y miré y he aquí un varón vestido de Uno, y ceñidos sus lo-
m o s de o r o de ufaz. Su cuerpo era c o m o de berilo, y su r o s t r o pa-
recía un relámpago y sus ojos c o m o a n t o r c h a s de fuego, y sus
brazos y sus pies c o m o de color de b r o n c e bruñido, y el sonido
de sus palabras c o m o el estruendo de una multitud" . (Daniel 105-6).
El profeta rodeado de otras gentes captó la visión y el mensa-
je divino, aunque los otros no, más sí percibieron algo extraordinario,
pues temieron y huyeron a esconderse. Daniel quedó solo; el impacto
de la manifestación de Dios fue tremendo (algunos ven en este mensa-
je a Cristo antes de su encarnación, o sea, su teofanía), quedó sin fuer-
zas y como muerto ante el varón de Dios venido de Su trono. Más el
ángel del Señor le tocó y le fortaleció y habló con él (versos 7 al 12) y
le dijo: "Daniel no temas, porque desde el p r i m e r día que dispu-
siste tu c o r a z ó n a entender y a humillarte en la presencia de Dios,
fueron oídas tus palabras, y a causa de tus palabras, yo he veni-
do". (Daniel 10:12).
Note, amado lector, que cuando se camina en santidad y con
rectitud nuestra oración es escuchada por Dios desde el momento en
que se hace. Mas aun, la Palabra enseña que antes que pidamos al Pa-
dre ya El conoce nuestros pensamientos y palabras y sabe de qué tene-
mos necesidad antes de que le pidamos. Aleluya.
Perciba usted que ante nuestra oración de intercesión en la tie-
rra, Dios mueve a nuestro favor los ángeles de su ejército en los cielos
o mundo espiritual. Gloria a Dios.
Pero, la esencia de esta enseñanza está en los versos
siguientes: "Más, el príncipe del reino de Persia, se me o p u s o du-
rante veintún días; p e r o he aquí Miguel, u n o de los principales
príncipes, vino p a r a ayudarme y quedé allí c o n los reyes de Per-
sia. He venido p a r a hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo
en los p o s t r e r o s días, porque la visión es p a r a esos días" (versos
13-14).
Recordemos que era un ángel el que hablaba con Daniel. Por
tanto, el que se le opuso no era un príncipe humano, ni los reyes de
Persia a los que hacía referencia eran de carne y hueso, sino autorida-
des superiores del ejército satánico que se movían en los aires tratando
de impedir la respuesta de Dios para Daniel y la revelación de los he-
chos que vendrían.
Hay dos pasajes más que quiero mencionar pues aclaran los
conceptos anteriores. Daniel dice que al ángel en su lucha por traer el
mensaje divino le fue enviada ayuda, un personaje más poderoso que
el príncipe de Persia (príncipe de tinieblas), él se llama Miguel. Apoca-
lipsis 12. versos 7 y 8. nos describe quién es este Miguel: "Después hu-
bo una gran batalla en el cielo, Miguel y sus ángeles l u c h a r o n
c o n t r a el dragón y luchaban el dragón y sus ángeles, p e r o no pre-
valecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo" Aquí es cla-
112
ro que así como satán es el dragón con autoridad de querubín al ser
formado y hoy príncipe de este mundo (Juan 1231). así Miguel no
podía ser jefe de ángeles siendo humano. El es un ser espiritual con au-
toridad de arcángel, poderoso en el ejército de Dios. Observe que Mi-
guel enfrentó al diablo y le venció; esto nos indica la clase de poder y
autoridad de este guerrero de Dios. Al ser enviado a colaborar con Da-
niel, nos indica que el príncipe de Persia, era un ángel caído y rebelde
del reino de satanás, que había que enfrentar con lodo el poder del Al-
tísimo. Amén.
Es el mismo Daniel en el capítulo 12:1. quien nos indica con
lujo de detalles quién es Miguel, de donde desprendemos quién es el
príncipe de
Persia: "En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que
está de p a r t e de los hijos de tu pueblo y será tiempo de angustia,
cual n u n c a fue desde que hubo gente hasta entonces"
Concluimos entonces, que el príncipe de Persia que se opuso
al ángel de Dios, era un príncipe de tinieblas (o principado) que ejer-
cía dominio sobre los gobernantes y gobierno del imperio de Persia. Es-
to es muy importante de comprender hoy, porque nos enseña que so-
bre cada nación en la tierra hay mensajeros de satanás (o gobernado-
res), que influyen sobre los gobiernos de esas naciones, así como prín-
cipes demoníacos y otras autoridades del enemigo sobre territorios más
grandes o sobre naciones poderosas o imperios políticos en la tierra.
El intercesor debe prevalecer con la ayuda de los ángeles de Dios.
Aleluya.
I.- Pablo escribió a los efesios en el capítulo 6 y verso 12 así:
"Porque no t e n e m o s lucha c o n t r a s a n g r e y c a r n e , sino c o n t r a
principados, c o n t r a potestades, c o n t r a los gobernadores de las ti-
nieblas de este siglo, c o n t r a huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes".
El apóstol entendía claro al escribir a la Iglesia en Efeso lo que
ocurrió a Daniel en su tiempo, pero sabía que era algo que no había
variado en sus días, y el Espíritu Santo lo entregó por medio de él pa-
ra la Iglesia, dándonos a comprender que la situación no variaría hoy.
Nuestros países tienen sobre sus aires espíritus antagónicos al Espíritu
Santo que quieren gobernar al mundo a través de los políticos y gober-
nantes; más hay un poder mayor, Dios y su ejército que a través de la
Iglesia gobernará las naciones, lo quiera o no el diablo. Intercedamos
y eso ocurrirá pronto. Amén. Dios colocará en cada nación hombres y
gobernantes de acuerdo a su corazón.
Continuemos con Daniel 10 para aprender algo más. En los
versos posteriores el ángel revela misterios a Daniel. Dios no puede ser
contenido por el diablo. Aleluya El ángel le enfatiza que Miguel es
príncipe, autoridad de Dios para la nación de Israel, él guerrea a su fa-
113
vor (verso 21). Enseña en el verso 20 también que debe ir a combatir
al príncipe de Persia, más al vencerle totalmente, el diablo levantaría
otro jerarca de su gobierno espiritual para tratar de dominar al mundo,
el príncipe de Grecia (recordemos que con la caída del imperio Medo-
Persa, entró a tomar dominio del mundo conocido del entonces, el im-
perio de Grecia, con Alejandro el Grande).
Reflexionando sacaremos conclusiones: Sobre las grandes na-
ciones del mundo de hoy, hay principados como en aquellos días, es
decir, sobre Rusia, Estados Unidos, China Comunista, etc., y sobre otras
naciones o territorios como Europa Central, Medio Oriente, África, Cen-
tro América, etc., que están dirigiendo desde los aires a fuerzas jerár-
quicas menores como gobernantes, huestes, malicias y demonios para
tomar dominio de la tierra y someterla a satanás.
Otros territorios son amenazados de Religiosidad, digamos en
naciones como Italia (Roma y el Vaticano) y España en Europa, Méxi-
co y Colombia en América para citar algunos casos, así como las nacio-
nes árabes en su mahometanismo, en Africay Asia. Brasil, Haití y las
Antillas con fuerzas de ocultismo en América, así como Holanda, Ingla-
terra y Estados Unidos con principados de pornografía, fornicación,
drogadicción , homicidio, etc..
Sobre cada nación hay influencias que están impidiendo que
Dios reine y su bendición bañe los pueblos. Nos toca a nosotros como
Daniel, abrir la brecha en las fuerzas del enemigo orando, ayunando e
intercediendo hasta perforar sus murallas en los cielos, provocando así
agujeros en sus fortalezas para que pasen a bendecirnos a la tierra los
ejércitos del cielo. Gloria a Dios.
Iglesia de Cristo, es tiempo de a b r i r la brecha en las forta-
lezas adversarias. Amén.
•
•
114
Capítulo XXII
•
VICTORIAS EN LA INTERCESIÓN
Las Sagradas Escrituras son pródigas en historias de gloriosos
triunfos de parte del pueblo de Dios, cuando en circunstancias adver-
sas ha orado fervientemente al Padre. Amén.
Veamos algunas de ellas:
1) II Crónicas capítulo 20:1-30, nos narra la situación de con-
flicto que enfrentó el rey Josafat en el tiempo de su reinado. Se
levantaron contra los judíos varios pueblos amonitas, Moab, Amón y el
Monte Seir, con ejércitos extraordinariamente grandes en número y.
fuerza.
En los primeros versos (1-3), Josafat recibe la terrible noticia,
pero en los siguientes, tenemos la reacción hermosa de un hombre de
Dios, supo que por sus fuerzas no podría vencer, así nos dice el verso
3: "Entonces él tuvo t e m o r y Josafat humilló su r o s t r o p a r a con-
sultar a J e h o v á e hizo p r e g o n a r a y u n o a todo Judá". Aquí comen-
zó la batalla, en el ayuno y la humillación. Es decir, en la oración del
cuerpo o ayuno y en la adoración. Resumiéndolo con claridad la batalla
comenzó con la intercesión del rey. Aleluya.
El verso 4 es bello en su enseñanza: "Y se r e u n i e r o n los de
J u d á p a r a pedir s o c o r r o a Jehová; y también de todas las ciudades
de J u d á v i n i e r o n a pedir ayuda a Jehová". Cuánto lograríamos hoy
si todo el pueblo de Dios se reuniera para pedir en este tiempo de caos
ayuda de nuestro Rey!.
Josafat, tomando la iniciativa ante el pueblo, clama a Dios pre-
sentando su ruego e intercediendo para que el enemigo fuese derrota-
do (versos 5 al 12).
La intercesión procede de corazones que se humillan y Dios
nunca los ha dejado de escuchar. Aleluya. Los versos 12 y 13 son glo-
riosos: "¡Oh Dios nuestro!. ¿No los juzgarás tú?. Porque en noso-
tros no h a y fuerza c o n t r a tan g r a n d e multitud que viene c o n t r a
nosotros; no sabemos qué hacer, y a tí volvemos nuestros ojos. Y
todo J u d á estaba de pie delante de J e h o v á , c o n sus niños y sus
mujeres y sus hijos".
El Señor respondió a ese clamor de intercesión enviando a su
Espíritu sobre Jahaziel, hijo de Zacarías levantándole a profetizar: "Je-
hová os dice así: No temáis ni os amedrentéis delante de esta muí
115
titud tan grande, porque no es vuestra la g u e r r a sino de Dios"
Aleluya.
El entregó el plan de batalla a Josafat (verso 16-17) para ven-
cer a los amonitas, los cuales ante la confusión enviada por Jehová, tra-
baron combate entre sí mismos, al oír la adoración y alabanza de Judá
en el ataque Dios concedió una gloriosa victoria. Amén.
La intercesión siempre producirá alabanza, es como la mujer
que cuando está de parto se duele, pero cuando ha venido su hijo al
mundo olvida los dolores y se goza. Gloria sea al Nombre de Cristo.
2) II Reyes 19 - El rey Ezequías en su reinado experimentó una
situación de crisis. La ciudad Santa de Jerusalén estaba rodeada por los
ejécitos del rey de Asiria, llamado Senaquerib, un ejército poderosísimo
y el más feroz y sanguinario de su tiempo. Ya habían arrasado con to-
do lo que encontraron a su paso, desde Nínive a Jerusalén.
En los versos 10, 11, 12, los asidos se burlan de Judá y le ame-
nazan al sitiar la ciudad, menospreciando a Jehová su Dios y compa-
rándolo con otros dioses de los pueblos conquistados, pretendiendo
sembrar pánico en los judíos.
Dios en su humillación, porque se esforzaron por caminar en los cami-
nos de Jehová e hicieron lo recto delante de Jehová. siendo de los me-
jores reyes y líderes de la nación hebrea en todos los tiempos de su
existencia.
Asa fue atacado por el rey de Etiopía, con un ejército de un mi-
llón de hombres. Asa preparó su ejército para combatir en el valle de
Zephatha. aún sabiendo que su fuerza humana era menor que la de su
adversario.
Pero Asa conocía el secreto de la victoria: Intercesión, Aleluya,
antes de salir al combate oró a Jehová: "Y c l a m ó Asa a J e h o v á su
Dios y dijo: ¡Oh J e h o v á , para tí no hay diferencia alguna en d a r
ayuda al p o d e r o s o o al que no tiene fuerzas!. Ayúdanos, oh J e h o -
vá Dios nuestro, porque en tí nos apoyamos y en tu n o m b r e ve-
nimos c o n t r a este ejército. Oh J e h o v á , tú eres nuestro Dios; no
prevalezca c o n t r a tí el hombre".(verso 11).
El resultado de tan bella oración intercesora lo apunta el verso
12: "Y J e h o v á deshizo a los etíopes delante de Asa y delante de J u -
dá y h u y e r o n los etíopes". Aleluya.

Ezequías conocía a su Dios y oró de esta manera: Siempre que tengamos que enfrentar batallas espirituales ore-
mos intercediendo y la victoria será nuestra. Gloria a Dios.
"Señor Dios de Israel, que tienes tu t r o n o sobre los queru-
bines, tú solo e r e s Dios de todos los reinos de la tierra, tú creaste
el cielo y la tierra; p o n atención Señor, y e s c u c h a las palabras que
Senequerib m a n d ó a decirme, palabras todas ellas ofensivas con-
tra tí, el Dios viviente, a h o r a pues, Señor y Dios nuestro, sálvanos
de su poder, p a r a que todas las naciones de la tierra sepan que tú
eres el único Dios".

La intercesión y el clamor de Judá fue oído por Dios. Aleluya.

"Y aconteció que aquella misma n o c h e salió el ángel de

J e h o v á y m a t ó en el c a m p a m e n t o de los as ir ios a ciento o c h e n t a
y cinco mil; y cuando se levantaron p o r la m a ñ a n a , he aquí que
todo e r a c u e r p o de muertos", (verso 35). Senequerib avergonzado
huyó de nuevo a Nínive.
Una gloriosa victoria contra un invasor poderoso fue lograda
por la oración intercesora de fe. Aleluya. En tiempos de peligros béli-
cos contra una nación, el pueblo de Dios debe unirse para clamar a
Dios y El responderá enviando Su divina protección.

3) II Crónicas 14:1-15. En este pasaje clave, el rey en

problemas fue Asa, nieto de Salomón y padre del ya citado Josafat. Es
de notar que los reyes de los pasajes mencionados fueron ayudados por

116 117
 Capítulo XXIII
LA ORACIÓN QUE AGRADA
AL PADRE
El pecado, dice el profeta Isaías siempre ha hecho separación
entre Dios y el hombre ( Isaías 59:1-2), aunque su brazo no se ha acor-
tado para salvar, ni su oído se ha agravado para escuchar. El siempre
tiene excepciones a la regla y ha oído al que en pecado le busca, pero
es claro en la Escritura que sin arrepentimiento verdadero y con peca-
do y trasgresión en el alma, el hombre no recibirá bendición de Dios.
El que ora o intercede debe poseer un corazón limpio de manchas pa-
ra agradar a Dios, debe ser nacido de nuevo o renacido por el Espíritu
de Dios según La Palabra. (Juan 1:11-13).
yendo que por ello El hará. Amén. Muchas oraciones han sido malo-
gradas por una incorrecta relación familiar, que bien puede ser una in-
correcta relación entre hermanos de una familia más grande, la Iglesia.
Veamos lo que al respecto dice la Palabra en I Pedro 3:7-12: "Vosotros
maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando h o n o r a
la mujer c o m o a vaso más frágil, y c o m o a coherederas de la gra-
cia de la vida, p a r a que vuestras oraciones no tengan estorbo. Fi-
nalmente, sed todos de un mismo sentir, compasivos, amándoos
fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal
p o r mal, ni maldición p o r maldición, sino que p o r el contrario,
bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis
bendición. Porque: "El que quiere a m a r la vida y v e r buenos días,
refrene su lengua de m a l y sus labios no hablen engaño, apárte-
se del m a l y haga el bien, busque la paz y sígala. Porque los ojos
de J e h o v á están sobre los justos y sus oídos atentos a sus oracio-
nes, p e r o el r o s t r o de J e h o v á está c o n t r a aquellos que h a c e n el
mal''

Debe estar en correcta relación con Dios en el momento de La Palabra habla por sí sola, esta es la oración que agrada al
orar y también con sus semejantes. Según Hebreos 12:14 y 15, la amar- Padre. Gloria a Dios.
gura o pasiones semejantes a ésta, como el odio, el resentimiento, el re-
chazo, la ira, la envidia, etc., impiden que la oración suba al Padre co-
mo incienso limpio, más por el contrario, el orar con todo este cúmulo
de obras de la carne es tratar de agradar a Dios con fuego extraño.

Debe haber profunda sinceridad y fe en el que se acerca a

Dios, siendo esto absolutamente necesario. (Hebreos 11:6) El orgullo,
la vanidad, el egocentrismo y la vanagloria personal, son cosas que deben
estar ausentes en el intercesor, prevaleciendo en él la reverencia y la en-
trega total al Dios vivo para agradarte y brindarle gozo y alegría. (Gálatas
5:18-21). La oración intercesora que agrada al Padre está fundamenta-
da en la Unidad y el Amor.

John Carrette escribió en su libro El Salvador Milagro en Mar-

cha, de la siguiente manera sobre la Intercesión: (página 30).

"Hasta ahora hemos estado hablando del Amor y la Unidad. Lo

he hecho así porque el amor es el cimiento de la unidad, y la Unidad
nos da las paredes que soportan un techo que vamos a llamar la Ora-
ción de Intercesión, sin las paredes juntas, el techo no es estable....Pa-
ra que la estructura sea sólida y la intercesión sea poderosa y efectiva,
tiene que estar sostenida por el cuerpo de Cristo, unido, pero con una
Unidad sólida, madura, que no se mueve porque está cimentada en el
amor".

La oración que agrada al Padre es aquella que se hace bajo el

total sometimiento al Señorío de Cristo, sabiendo que El es Señor y cre-

118 119
 Capítulo XXIV
RESULTADOS DE INTERCEDER
A.- La intercesión produce que Dios obre por su Espíritu Santo, mi-
lagros jamás soñados por el hombre.
B.- Derriba murallas del diablo y destruye todas sus maquinaciones.
C- Produce avivamiento en la Iglesia y la convicción profunda de
que se debe evangelizar a los perdidos.
D.- Produce congregaciones robustas y bien edificadas, llenas de autoridad.
E.- Produce cristianos robustos y victoriosos, bien formados en Cris-
to y con la capacidad de permitirle a El fluir Su Vida a través de ca-
da uno de ellos.
F.- Permite que fluyan los dones de Revelación en la Iglesia y el cre-
yente: La Palabra de Ciencia, de Sabiduría y el Discernimiento de
Espíritus en forma notoria y poderosa. Aleluya.
G- La intercesión toca a Dios y le hace obrar a nuestro favor en forma
poderosa.
H - Permite que se manifieste la voluntad del Padre en medio de la
Iglesia.
I.- La intercesión activa en la Iglesia los dones del Espíritu Santo.
J- Permite al Espíritu Santo sacar a la luz el pecado, donde no quie-
re ser confesado.
K.- La intercesión edifica sobremanera al que ora.
L.- Desata unidad, revelación divina y amor de lo alto. Amén.
M.- <Madura y ensancha ministerios.
N.- Engendra vida y produce multitud de hijos espirituales para el Reino.
Ñ - La intercesión libera cautivos y libera endemoniados.
O - Genera autoridad y somete a los necios y a los poderes del infierno.
P- Produce salud, sanidad y fortaleza.
Q - La intercesión acerca el cielo a la tierra. Aleluya
120
Capítulo XXV
TESTIMONIOS
DE NUESTROS DÍAS MODERNOS
Con la extensión del Evangelio en nuestros días muchos son
los que desean servirle al Señor; la mayoría de ellos a través del minis-
terio de la predicación. Pero, cuan pocas veces se les enseña a estos
hombres y mujeres con amplia motivación de servicio, que la llave
maestra para moverse con poder y sabiduría de Dios en este maravillo-
so campo, así como, con su respaldo en señales y milagros, es ni más
ni menos "Largas horas de Intercesión".
Muchos ministerios quedan sin crecimiento, sin madurez y sin
fruto glorioso para Dios, porque no saben hacer uso de la llamada "In-
tercesión". Más los que se postran ante el Padre, clamando a El, serán
honrados y su fruto será multiplicado y muy evidente, Gloria a Dios.
He aquí algunos breves ejemplos de lo que a través de la In-
tercesión Dios ha hecho por medio de hombres y congregaciones que
le han creído y se han humillado ante El.
Evangelista Charles Finney
Este hombre de Dios fue conocido en sus días por un fuego
extraordinario en su predicación. Cantidad de comunidades y enormes
ciudades fueron impactadas por su ministerio de enseñanza y en pro de
la salvación de las almas.
La historia nos narra que cada pueblo que visitaba era transfor-
mado por el poder de Dios; las cantinas y prostíbulos se cerraban por
la gran conversión de prostitutas y viciosos; las fábricas le llamaban a
predicar. Hombres importantes le invitaban y los pueblos ansiosos le
esperaban. En su ministerio fueron alcanzados miles, ministros fueron
renovados y congregaciones enteras llenas del poder del Espíritu San-
to.
Los que lo conocieron cuentan cómo Finney irradiaba la gloria
de Dios en trenes, ciudades y pueblos, con sólo su presencia física co-
mo apóstol del Señor, sin siquiera hablar una palabra, las gentes co-
menzaban a llorar y sentir la necesidad absoluta de entregar su vida a
Cristo. Aleluya.
Finney fue portador de gran fe, sabiduría y sencillez, así como
promotor de un avivamiento en Norte América en el siglo pasado co-
mo no ha vuelto a haber otro quizás. Pero su secreto era la Intercesión:
pasaba noches enteras en los bosques en agonía intensa por las almas.
En esos momentos de clamor gemía con dolores de parto por horas an-
121
tes de penetrar en alguna ciudad. Al llegar a ella, todos, sin excepción
eran conmovidos por su mensaje arrollador. Tenía un anciano colabo-
rador del ministerio quién uniéndose a él en oración ferviente, llegaba
a las ciudades antes que Finney, se encerraba en un hotel y puesto en
el suelo acostado, comenzaba a gemir y a llorar engendrando vidas es-
pirituales. Amén.
Cuando Carlos Finney predicaba La Palabra, los hombres eran
como hojas secas devoradas por el fuego. Aleluya.
¿Quieres tú un ministerio poderoso, en sanidad y salvación? El
secreto está en orar e interceder por las almas. Amén.
Evangelista Morris Cerrullo
Poderoso hombre de Dios, de padre italiano y madre judía,
quienes al morir le dejaron en manos de orfanatorios judío-ortodoxos
para su crianza y formación.
A la edad de 14 años, Dios le reveló en forma totalmente so-
brenatural que Jesús es el Mesías y le llamó al ministerio, el cual ha si-
do quizás el mayor que ha existido desde los días del apóstol Pablo.
Cerrullo es un verdadero apóstol y profeta del siglo XX y uno de los
hombres más usados en toda la historia del cristianismo con respecto a
sanidades, milagros y señales, así como en la capacitación de miles y
miles de ministerios en todo el mundo, con su Escuela de Ministerio.
Las luchas que este gigante de la fe ha librado con la ayuda del
Espíritu Santo son realmente asombrosas. Ha ministrado en muchísimos
rincones de la tierra, sacudiendo de lado a lado cada nación visitada.
Más el éxito de tan potente llamado divino ha sido desde luego porque
Cristo actúa en él y porque en cada cruzada y antes de ella, Cerrullo
dedica largas horas cada día para orar con autoridad intercediendo y
destruyendo las fortalezas del diablo. Aleluya.
Leamos unas de sus propias frases que nos enseñan como es-
te poderoso ministro ha basado su fuerza en la oración intercesora:
"Cuando estuve en la India y el Espíritu vino sobre mí, yo empecé a
agonizar en mi espíritu y mencionar ciertas cosas por nombre. Princi-
pié a atarlas en el nombre de Jesús, esto siguió por horas. Yo he hecho
esto en todos los países del mundo donde Dios nos ha dirigido. Cuan-
do estaba en Brasil, Corea y todos los demás lugares, yo permananecía
horas sobre mi rostro delante de Dios, con agonía en mi espíritu. En el
nombre de Jesús, yo ataba los poderes del enemigo, los espíritus de pe-
cado, los espíritus de enfermedad, el espíritu de religión, las falsas sec-
tas, el espíritu de adoración a los ídolos y los falsos profetas de Baal".
Morris Cerrullo.
Haz tú lo mismo, amado lector y te aseguro que Dios hará ma-
ravillas y proezas a través de ti. Amén
122
Rees Howells, siervo de Dios
La historia de la Iglesia enseña que como este hombre, pocos
han existido; pero su paso por la vida sólo tuvo influencia sobre miles y
miles de personas, por su absoluta dependencia del Espíritu Santo.
Era conocido por su poder de Intercesión, y en la biografía que
de él escribiera Norman Gaibb, titulada Intercesor, se dice en la contra-
portada: "Este hijo de un pueblo minero que salió del colegio a la edad
de 12 años, y se dedicó a trabajar en las minas de carbón, es más cono-
cido como fundador del Instituto Bíblico de Gales, su país natal.
Fue un hombre especialmente enseñado por Dios, que aprendió
la Biblia como el Espíritu se lo exigió. Aprendió a amar lo odioso, en-
contró la clave de vencer por medio de la oración, llegó a ser canal de
avivamiento en África, fue enseñado en principios de sanidad divina. Su
fe fue tanta, que sus oraciones alteraron acontecimientos en la época de
la guerra".
Howells, quien naciera a finales del siglo XIX, creyó que los
acontecimientos del mundo podían ser cambiados por medio de la ora-
ción. Este valeroso hombre de Dios con su ejemplo de oración fervien-
te, pues oraba intercediendo cada día por las almas, ha motivado a mi-
les de ministros y creyentes en toda la tierra.
"La verdad mayor que el Espíritu le reveló gradualmente al se-
ñor Howells y que fue el caudal principal en su ministerio durante toda
su vida fue la intercesión " apunta Norman Grubb.
¿Quieres tú influenciar positivamente tu nación y tu familia?. La
intercesión es la respuesta.Amén
Pastor Blumhardt, de Alemania
Un hombre que había logrado ubicarse en el Trono de la Gra-
cia en un lugar especial de intercesión por los enfermos. Pasó más de
18 meses de oración y ayuno antes de obtener el triunfo contra las fuer-
zas demoníacas en su ministerio. El oraba y permitía a Dios obrar mi-
lagros. Dejó sentado todo un precedente para la Iglesia moderna: La In-
tercesión. Miles fueron bendecidos por su ministerio; se dolía tan gran-
demente con el sufrimiento de los demás, que clamaba con ardor al Pa-
dre como si fuera por sí mismo. Eso era verdadera intercesión.
Evangelista Yiye Avila
Nacido en Puerto Rico, es portador en los últimos años de un
mensaje profético poderoso para los pueblos de habla hispana y más
allá. Ha sido levantado por el Señor en un ministerio glorioso de salva-
ción, sanidad divina y milagros, donde la ciencia y la convicción del Es-
píritu Santo fluye en forma abundante.
Muchísimos predicadores de la nueva generación han sido im-
pactados y motivados por este sencillo hombre de fe. Sus libros sobre
"El Ayuno del Señor" y "La Intercesión" han transformado ministerios.
Es notorio sobre él una unción extraordinaria al ministrar la Palabra de
Dios. Su éxito: seguir los pasos de los profetas de antaño, oración y
123
ayuno, lia sido dirigido por el Espíritu Santo muchas veces, como buen
intercesor, a largos períodos de ayuno y oración intercesora (hasta H
días sin probar bocado).
Su ministerio es basado en la intercesión, orando en períodos
normales, gimiendo por las almas, de 7 a 9 horas diarias y a veces has-
ta 14 y 15 horas cada día. según le ha guiado el Señor. Aleluya. El fru-
to de su vida de entrega es patente, países enteros llenos de avivamien-
to y miles y miles de almas cambiadas por Jesucristo. Gloria a Dios.
Todo el que anhele ser usado por Dio.s. debe caminar por es-
te sacrificado camino: La Intercesión. Amén.
Centro Cristiano de San J o s é
He querido tomar algunos breves testimonios de lo que en
nuestro ministerio hemos visto en los últimos años, para motivar a pas-
tores y congregaciones a clamar al Señor por las diversas necesidades
de la obra. El responderá.
En el año 1984 la congregación había crecido y ya no teníamos
lugar en nuestro antiguo local. El Señor nos dirigió a establecer una ca-
dena de oración, intercesión y ayuno por 80 días; obedeciendo a su voz.
30 o 35 hermanos cada día tomaban la carga. En el día número 78, Dios
obró. Aleluya. Adquirimos un bello local sin estrenar que hubiera sido
usado para un supermercado; Dios suplió lo necesario, escuchó la inter-
cesión de un pueblo y nos regaló uno de los edificios más caros o de
más alto costo que tiene la obra en nuestro país. Aleluya.
Al pasarnos de local nos dimos cuenta que éramos pocos, el
espacio que quedaba vacío era enorme. Volvimos a la carga y comen-
zamos a gemir y a clamar por las almas. Los cultos de intercesión se tor-
naron los más fuertes de la semana, cadenas de ayuno vinieron y ser-
vicios de oración en la madrugada. El Señor no tardó en responder, las
almas se han ido añadiendo, y hoy, con gozo y alegría en el corazón,
podemos decir que ya no queda lugar en el templo. Aleluya. La con-
gregación se ha cuadruplicado y sigue creciendo, comenzamos para
que el Dios de todo poder provea de nuevo espacio para los nuevos
hermanos. Aleluya.
La intercesión es efectiva, mi amado lector, practícala, vívela,
úsala, y El, Quien escucha el clamor de sus hijos, no tardará en respon-
derte. Así sea.
124
Capítulo XXVI
PERMANECIENDO EN EL
Y SU PALABRA EN MI
Jesús dijo en Juan 15:7: "Si permanecéis en mí y mis pala-
bras p e r m a n e c e n en vosotros, pedid todo lo que queréis y os se-
rá hecho"
Para cualquier tipo de oración o petición al Padre, hay requi-
sitos que es imprescindible llenar a cabalidad para recibir óptimos re-
sultados con relación a la respuesta. El intercesor debe conocerlos pa-
ra ponerlos por obra y así permitir al Señor hacer su voluntad a través
de su oración.
En el pasaje citado, Jesús enfatiza que para pedir lo que se an-
hela y recibirlo plenamente de Dios, hay que someterse a dos requisi-
tos que resumen todos los puntos necesarios y pedidos por la Palabra
para agradar al Padre.
"Si p e r m a n e c é i s en mí", significa estar en El, es decir, fun-
damentar nuestra vida, nuestros pasos y decisiones tanto personales, fa-
miliares y ministeriales, en los pasos de Cristo.
Permanecer en El, significa que en el momento de pedir, Cris-
to es Señor y Rey de nuestra vida, que Su Vida es la que fluye en no-
sotros.
Permanecer en El, significa que la vida de constante negación
de Cristo está en mí. Es como dijo Pablo: "Con Cristo estoy juntamen-
te crucificado"; es tomar la cruz cada día y seguirle, negándonos a no-
sotros mismos todos los días y minutos de nuestra vida.
Jesús comparó al hombre paidente, según Mateo, con aquel
que al fundamentar su casa, lo haría sobre la peña o roca firme, para
que los ríos y tempestades al dar contra ella no la derribaran. Se des-
prende claro en esta enseñanza que el Espíritu Santo nos enseñó por
El, que esa peña o roca era Jesús mismo, la Roca Inconmovible de los
siglos, o Roca de la Eternidad. Permanecer en El es precisamente fun-
damentar todo lo que edificamos, en esa gloriosa Piedra Angular que
desecharon los edificadores del mundo, pero que ha venido a ser ca-
beza del ángulo, Jesucristo. Aleluya.
125
 Permanecer en El, significa permanecer siempre en sus mis-
mas actitudes de obediencia, amor, mansedumbre, ternura, compasión
y santidad.
Permanecer en El, significa permanecer siendo ejemplo a los
demás de rectitud, fidelidad, sometimiento, sacrificio, abnegación, pa-
ciencia y oración.
Permanecer en El, es dejarlo a El vivir Su Vida en Mí. es dejar-
lo a El cumplir sus propósitos eternos en mi propia vida.
El primer requisito para pedir en oración a Dios e interceder
con resultados positivos es permanecer en El, es decir, permanecer en
obediencia y sumisión total a El, viviendo una vida de limpio testimo-
nio. El mismo verso enseña que deben sus palabras permanecer en mí
para recibir lo que pida, esto implica creer de tapa a tapa las Santas Es-
crituras, viviéndolas, creyéndolas y predicándolas. Todo lo que El ense-
ña escrito en Su Palabra referente a fidelidad para con El, los hombres,
mi hogar y mi vida, deben vivirse plenamente. Así también lo que está
escrito sobre cada tópico de nuestra vida cristiana y sus demandas.
Tenemos hoy, muchos líderes y congregaciones que creen en
la Palabra a medias solamente, o solamente aceptan de ella lo que les
conviene, torciendo el resto y menospreciando lo demás. Más, para re-
cibir de Dios hay que creer, sin dudar nada, en Su Palabra.
126
Capítulo XXVII
"EL JUICIO POR ALABANZA"
Después de algunos años de ministerio itinerante y de obser-
var a Dios moverse a través de la adoración y la alabanza, he llegado a
concluir que es, sino el arma más poderosa con que cuenta el cristia-
nismo, al menos un arma y ministerio que bien ejercitado creará enor-
mes problemas a nuestros enemigos espirituales. Aleluya.
Por lo tanto comprenderá usted, amado lector que no podría
entrar a concluir este libro sin mencionar algo con respecto a la alaban-
za como arma de gran poder para traer el juicio a nuestros adversarios.
Como el espacio no me lo permite, quisiera remitirles a dos libros que
Dios en su infinita gracia me permitió escribir. Uno sobre la alabanza:.
"El Tabernáculo caído de David" y otro sobre la adoración : "Cómo mi-
nistrar a Dios, para ministrar a los hombres con poder". Sé que muchos
ministerios y congregaciones enteras han sido edificadas y transforma-
das poderosamente por ellos. Creo que tú también serás bendecido por
Dios en su lectura.
El libro de Josué nos presenta una bella ilustración de como
la alabanza, que es juntamente con la adoración el reconocimiento de
un pueblo de la Autoridad de su Dios, produce enormes resultados pa-
ra destruir toda fortaleza adversaria.
Recordemos como en los capítulos 5 y 6, Israel se encuentra
enfrentada a sus enemigos de Jericó, ciudad rodeada de muros inex-
pugnables y como en la humillación y adoración de Josué ante su Dios,
recibe las instrucciones para hacer caer las murallas adversarias. La or-
den es: Alabanza. Josué dirige en fe al pueblo por siete días y en la
vuelta séptima del último día a la ciudad sitiada, hacen sonar las trom-
petas e instrumentos por el sacerdocio y hacen brotar la alabanza para
Jehová en cada boca israelita.
Esto hace operar el poder de Dios y son enjuiciados los adver-
sarios de Israel al caer los muros de la ciudad. Amén. La alabanza pro-
duce juicio divino sobre nuestros enemigos. Toda intercesión debe es-
tar apoyada en una vida de alabanza y adoración.
El Salmo 149 en sus versos 7 al 9 nos enseña ese importante
detalle de cómo el intercesor provoca con su vida de entrega, alaban-
za y adoración que la mano justiciera de Dios se mueva para hacer pre-
valecer su Justicia Divina. Veamos:
1- Dios quien es sabio, nos enseña a dejar la justicia y la ven-
ganza en Sus manos, pues nosotros lo haríamos a nuestra manera perso-
127
 nal, subjetiva y llena de sentimientos que la desequilibrarían y la sacarían
de la voluntad del Padre (II Crónicas 20:15 y Romanos 12:19).
2.- Dios enseña en Su Palabra que hay armas carnales y ar-
mas espirituales que los hombres podrían usar, más el cristiano ha si-
do dotado de una
vida espiritual para que entienda que su lucha es contra fuerzas espiri-
tuales y no humanas (Efesios 6.12), y por tanto debe usar armas total-
mente del Espíritu para vencerlas. Debemos eliminar la venganza, el
rencor y el odio, y aún la tentación de recurrir a la justicia humana pa-
ra guerrear nuestras batallas. No debemos emplear el juicio humano, si-
no dejar a Dios obrar en Su Perfecta Justicia y ejecutar Su Venganza y
que sus decretos judiciales lleguen a donde El ha determinado. Esto só-
lo lo lograremos descansando en El, produciendo por nuestras gargan-
tas el fruto de nuestros espíritus adoradores: Alabanza y Adoración.
Amén.
3 - La Alabanza es un arma espiritual para juicio divino entre
las naciones, o bien para ejecutar en ellas la venganza por su pecado,
su persecusión a la obra de Dios o su sometimiento a satán. Recor-
demos que el anhelo del Padre es que sean ajusticiados los verdaderos
responsables del mal. Es decir, las fuerzas del demonio y no los hom-
bres atrapados en sus garras. No dudemos que la disciplina de Dios
vendrá a los pueblos y Su castigo entre los malvados.
La alabanza es en realidad una verdadera intercesión que des-
truye las cadenas de los pueblos y hace prevalecer la Justicia de Dios.
La Escritura dice en el verso 7 del Salmo 149 que la alabanza
es: "Para ejecutar venganza entre las naciones y castigo e n t r e los
pueblos". ¡Alabémosle y veremos Su Gloria!.
4 - El verso 8 de ese mismo Salmo afirma que la Alabanza pue-
de ser un vehículo de la intercesión para quebrantar los poderes demo-
níacos y someter las potestades superiores a prisiones y cadenas
poderosas: "Para aprisionar a sus reyes c o n grillos. Y a sus nobles
c o n cadenas de hierro".
El verso 9 agrega:"Para ejecutar en ellos el juicio decreta-
do", lo cual será Gloria para todos Sus santos. Aleluya.
La alabanza dará gloria y poder al Cuerpo de Cristo, pues per-
mitirá que el juicio determinado por Dios sobre satanás y sus demonios
desde la Eternidad irrumpa en nuestro tiempo humano y le sojuzgue,
le aplaste y le aprisione para siempre. Aleluya. Esto de hecho será la
manifestación clara de Su gloria en medio de la Iglesia. Amén.
5.- La victoria entonces llegará sobre jerarquías y vasallos de-
moníacos cuando el pueblo de Dios alabe Su Nombre. El triunfo inter-
cesor se obtendrá cuando la Iglesia cumpla los versos 5 y 6 del mismo
Salmo: "Regocíjense los santos p o r su gloria. Y canten aún s o b r e
sus camas. Exalten a Dios c o n sus gargantas y espadas de dos fi-
los en sus m a n o s . Aleluya".
128
CONCLUSIÓN
A.- Vivimos época de crisis, días de tinieblas que presagian que
pronto habrá un glorioso amanecer. Aleluya.
B.- Jesucristo viene pronto, pero su venida será precedida por
principios de dolores (Mateo 24:8) en toda la tierra, es decir, señales cla-
ras que proclaman su retorno.
La tierra, dice la Escritura en Romanos 8:22 " Gime a una y a
una está c o n dolores de parto hasta a h o r a , esperando ser liberta-
da de su esclavitud", más no sólo la tierra, sino nosotros mismos (ver-
so 23), gemimos también en nuestro ser por ese día de gloria. Amén.
O- Hby, ya vivimos los días llamados "Principios de dolores",,
donde la tierra dará a luz una tierra nueva y la Iglesia, un pueblo glo-
rioso y vencedor. Estamos viviendo días en donde es necesario aperci-
birse pues es tiempo de interceder, ha llegado la hora de estar de par-
to.
D.- Hoy, como nunca antes en la historia de la Iglesia, ella de-
be ponerse a orar. Las almas perecen víctimas de satanás y los cristia-
nos sucumben ante las presiones adversarias.
E.- El mundo necesita en esta época de caos y tinieblas res-
puestas claras, definidas y totalmente centradas en las necesidades bá-
sicas de la humanidad. Los hombres ya están cansados de religiones
muertas y vacías, de filosofías huecas y vanas, de hombres y mujeres
demagogos y mentirosos; los hombres están hartos de mentira, guerra,
bombas y alcohol. Viven los vicios, pareciera que se gozan en ello, pe-
ro no pueden escapar aunque lo anhelan, es como dicen en mi tierra:
"la procesión anda por dentro". Por fuera es diversión, pero por dentro
hay angustia, miedo, dudas y terrible temor.
La Iglesia debe entenderlo; la humanidad caída necesita un en-
cuentro claro con su Dios, y esta solución solamente la Iglesia se las
puede presentar. Amén.
F.- Le hemos fallado al Dios del cielo en llevar al mundo Su
mensaje: también le hemos fallado al hombre sin fe, al no decirle abier-
tamente Quien es Cristo. Le hemos fallado a Dios y al hombre como
Iglesia, no hemos gemido y llorado para que el nombre de Jesucristo
sea proclamado en todos los rincones de la tierra. No hemos estado em-
barazados de dolor por las almas, menos hemos estado con dolores de
parto por ellas
129
 No le hemos permitido a Dios usarnos para engendrar Sus hi- vierten en abortos Algo terrible. Para el 2001. 28 años después, se prac-
jos. Sus discípulos, y Sus siervos. Debemos hoy arrepentimos y cami- tican en todo el mundo.45 millones de abortos al año. Esto es infernal
nar el trecho que no hemos querido andar, la Intercesión.
3 - Hay cerca de 210 países y protectorados en el mundo al pre-
¡Iglesia de Cristo: es tiempo de doblar rodillas y p o n e r n o s a sente. Cerca del 40% de ellos están en conflicto bélico. Eso implica que
casi 100 países en este instante, en alguna medida son víctima de caño-
orar!.
nes, bombas, guerra o revolución y muerte.
G.- La humanidad necesita nuestra intercesión para romper las
cadenas del infierno que la esclavizan, no habrá plena libertad si no nos
ponemos a orar. 4.- Cerca del 40% del globo terráqueo está bajo la doctrina del
comunismo ateo, esto significa que aproximadamente dos mil millones
de hombres en alguna medida, están bloqueados para conocer a Dios y
Veamos algunos datos por los cuales es necesario tomar con-
a Su Palabra.
ciencia como jamás en nuestra historia eclesiástica, de la necesidad de
clamar al Todopoderoso, para que envíe un despertamiento a la Iglesia
y con ello sanidad a las naciones: Media humanidad nunca ha oído proclamar el Nombre Salva-
dor de Jesucristo, es decir, no conocen el Evangelio, único medio que
los puede salvar. Veamos lo siguiente:
1.- Solamente en los Estados Unidos, hacia 1973, se estaban
practicando 750.000 abortos por año, o para ser más claros, asesinatos
Hay 6.000 millones de hombres aproximadamente en toda la
en los vientres de las madres que se prestaban para ello.
tierra distribuidos en sus respectivas naciones.
Para 1983, la cantidad se duplicó llegando a 1.500.000 abortos
Más de 1.000 millones bajo la China Comunista, más de mil mi-
anuales, sólo para esta nación (y la mayoría lamentablemente bajo el
llones entre hindúes y mahometanos que niegan la obra de Cristo (hay
amparo legal de nuestra sociedad y leyes decadentes y sin moral). Da-
más de trescientos millones de dioses falsos adorados por la idolatría
tos más claros nos cuentan que desde la legalización del genocidio lla-
en la India). Dentro de estos últimos se agrupan los pueblos árabes que
mado aborto hasta nuestros días, más de 35 millones de bebés han si-
suman 900 millones y que cada vez cobran más fuerza, pero retornan
do destruidos con aprobación en la mayoría de los casos por la ciencia
a las prácticas de barbarie religiosa de sus antecesores que sanguinaria-
médica, quien a la vez ha comenzado a permitirle al diablo, levantar to-
mente, a cualquier precio asesinaban a sus adversarios en nombre de
do un negocio extraordinario con las deslumbrantes, pero satánicas Clí-
sus credos. Ellos hoy se levantan en Medio Oriente esparciendo el te-
nicas del Aborto, que aumentan cada día en los Estados Unidos y que
rrorismo entre las naciones del orbe. Hay motivos suficientes para orar.
han colocado ya a este negocio infernal entre los más productivos del
mundo (entre los 500 mejores negocios de la tierra).
5.- Hay más de 60 millones de judíos en Israel y entre los pue-
blos dispersos que niegan a su Dios.
Lo anterior implica que cada 20 segundos, muere un niño ba-
jo los procedimientos del aborto. Horripilante, no cree usted. Es tiem-
6.- Más de 30 millones de homosexuales en Estados Unidos. En
po para que esto se detenga. Amén.
cada nación de Europa y América Latina, del total de su población en-
tre el 10% y el 20% son desviados sexuales, sin tomar en cuenta el les-
2.- En la América Latina aunque el aborto es ilegal, el diablo ha
bianismo y la prostitución.
lanzado todo su poder para ponerlo como opción del hombre, el ma-
tar niños dentro de sus madres.
7.- En Rusia, el mayor problema es el alcoholismo, en Estados
Unidos las drogas y en América Latina ambos, teniéndose índices in-
Hasta 1974 se sabía que en nuestro continente (Latinoamérica)
creíbles de todo esto, presente en una sociedad que se dice moderna e
se practicaron 500.000 abortos, 12 años después, para 1986 hubo cerca
ilustrada.
de 12 millones de asesinatos bajo el aborto al año, algo horroroso y dia-
bólico.
8 - El divorcio es creciente en el mundo occidental hoy, de ca-
da 10 parejas que se casan, al primer año. sólo quedan tres unidas y a
Para 1974, de cada 1.000 mujeres entre los 15 y 44 años, el 35%,
los tres años, sólo una. Los niños y jóvenes de hoy son el resultado de
abortaba, siendo el índice de nuestros días cercano al 55% entre las mu- una generación frustrada de post-guerra. El 80% de los jóvenes de hoy
jeres embarazadas. Es decir, de cada mil embarazos más de 500 se con- no tienen hogar, pues sus padres se divorcian o se separan antes de

130 131
 cumplir sus hijos los 10 años ele edad.
El concubinato o unión libre, irresponsable y pecaminosa es ca-
da vez mayor en nuestros pueblos, pero también con los mismos ma-
les sociales y la desmoralización de los humanos.
Hoy todos estos males van siendo aceptados con mayor recep-
tibilidad por nuestros pueblos. Mi hermano amado, definitivamente es
tiempo hoy de ponernos a orar.
9 - Las sectas falsas hoy crecen desaforadamente. Es terrible su
influencia entre las naciones, y más terrible su crecimiento, que parece
inevitable. Ellos agrupan mormones, testigos de Jehová, legalistas, cien-
cia cristiana, etc.. Cerca de 200 a 300 millones de humanos confusos y
prisioneros del error.
10.- Sabemos que Dios está operando por su Espíritu Santo en
diversas religiones de la tierra, revelando a su Hijo y salvándoles pode-
rosamente. Uno de estos casos es lo que ha estado ocurriendo en la
Iglesia Católica Romana. El movimiento genuino del Espíritu Santo en-
tre ellos, ha producido en su ambiente religioso que muchos hayan re-
nacido en Cristo Jesús, pero no en número tan elevado que cambie to-
talmente la fisonomía del romanismo idólatra y anti-escritural. Esta
agrupación, que se atribuye ser la Iglesia verdadera (aunque niega los
principios básicos del fundamento y constitución de la Iglesia de Cris-
to y Su absoluto señorío en ella), agrupa según sus datos, 500 millones
de adeptos.
11.- Y qué decir de la proliferación del ocultismo en nuestros
días, es alarmante.
Para cada 1.000 personas en Francia hay sólo un médico, pe-
ro para esas 1.000 personas hay 3 hechiceros y adivinos que podrían
consultar.
En Estados Unidos, en sus ciudades principales, cada 25 metros
como si fueran agencias de viajes encontramos consultorios de astrolo-
gía y ocultismo.
En América Latina, casi no hay familias que no hayan tenido fa-
miliares practicantes del ocultismo en alguna de sus variedades, sea
brujería, hechicería, adivinación, espiritismo, etc., y casi no hay familias
que no tengan personas víctimas de dolencias ocultas por este tipo de
prácticas.
Proliferan las orgías, misas negras, Vudú, Umbanda y Macum-
ba en Haití, las Antillas y el Brasil y la moderna parasicología en las uni-
versidades para atrapar a los orgullosos, sabihondos de nuestros días.
La Ouija. instrumento satánico de espiritismo y causa de te-
132
robles daños síquicos en multitudes de jóvenes y matrimonios, se ven-
den como juguetes navideños para niños en Alemania y Europa, y hoy
inunda nuestras aulas en América. Todo es anuncio de que es tiempo
de clamar.
12.- Y qué decir de los reportes de las instituciones mundiales
que velan por el abastecimiento de alimentos de los pueblos, o al me-
nos procuran preveer el final de los mismos. Las Naciones Unidas re-
portan que al ritmo del crecimiento de la población mundial actual, en
los próximos años, millones de personas no tendrán qué comer y mu-
chos pueblos no tendrán donde recostar su cabeza.
La tierra no será capaz de producir lo necesario y, países ente-
ros, como Etiopía hoy, serán arrasados por trágicas hambrunas en los
próximos meses.
Cada año nacen 108 millones de seres humanos, 3 por segun-
do, pero lo más doloroso es que también perecen 86 millones al año
sin Cristo. Oremos para que Dios levante evangelistas con celo y amor
por las almas que se pierden. Amén.
13.- Estadísticas para citar hay muchas que nos abrirían clara-
mente los ojos ante la problemática sin solución del mundo sin Dios,
pero agreguemos una más, quizás la más dolorosa y la más alarmante
en nuestro medio cristiano. Veamos:
El propósito de Dios nunca fue constituir organizaciones que
se atribuyeran ser la única iglesia o la poseedora de la verdad absolu-
ta. Creemos en la organización y la necesidad de grupos serios, legali-
zados o denominaciones, siempre y cuando no se pierdan los princi-
pios de unidad y comunión entre hermanos, dados en la Palabra. Con-
forme ha ido creciendo la humanidad y el evangelio ha recorrido los
pueblos, surgieron las constantes mutilaciones al Cuerpo de Cristo, la
desunión y la separación de creyentes en grupos, que al paso de los
años se han ido alejando más entre sí, llevándolos a ir en contra de la
misma Escritura y enlazándolos en una relación casi de enemigos fer-
vientemente antagónicos.
En vez de ser un solo cuerpo bien coyuntado en El, somos mu-
chos, bien disgregados, y con demasiados prejuicios denominacionales
para ser usados por Dios como El quiere, hoy nadie quiere unirse, na-
die quiere ceder a sus intereses de grupo en pro de la unidad en amor
del Cuerpo de Cristo. Muchas excusas se presentan especialmente a ni-
vel de ministros, pero poco se hace para unirnos como verdaderos her-
manos en la fe. como verdaderos hijos del mismo Padre.
De esto tenemos todos que arrepentimos, pues ha estorbado la
manifestación gloriosa de Jesucristo en el mundo.
133
 lenidad es sinónimo de Amor. Jesús lo dijo claro:"En esto co-
n o c e r á el m u n d o que sois mis discípulos, en que os amáis los
BIBLIOGRAFÍA
unos a los otros".
Versión Reina Valera 1960 La Santa Biblia
Hay casi tantas denominaciones o grupos cristianos como pas-
tores o congregaciones, son cientos de ellas; sería difícil de enumerar, Living Bibles International La Biblia al Día (Paráfrasis)
pues en cada nación surgen diversos nuevos grupos cada año que no
hay existiendo en otros países. Versión Ricciardi-Hirault La Nueva Biblia Latinoamericana

Sólo en mi país, Costa Rica, pequeña en territorio (50.900 Km) Versión Popular Dios Habla Hoy La Biblia
y con pocos habitantes ( 3 8 millones), los grupos se cuentan en canti-
dad, casi podríamos decir, usando el título de un estudio sobre la Igle- Rony Chaves Cómo ministrar a Dios para
sia que escribiera Mario Fumero, "La Iglesia Descuartizada", que ese es ministrar a los hombres con poder
el lamentable estado del Cuerpo del Señor en el mundo, lleno de sepa-
ración, mutilación y divisiones. Rony Chaves El Tabernáculo caído de David

En síntesis, mi querido lector, hoy es tiempo de orar y clamar al W.W. Rand Diccionario de la Santa Biblia
Padre, El ha prometido responder a ese clamor y mostrarnos sus maravi- Pequeño Larousse Ilustrado
llas (Jeremías 33:3).
Editorial Vida Diccionario de la Santa Biblia
Dios necesita más que de predicadores o buenos oradores, de
aquellas personas que quieran.sintiendo Su carga, inclinar sus rodillas y Libardo Hoyos Diccionario Escolar de la lengua
disponer su cuerpo en total humillación, en intercesión ardorosa por la castellana
humanidad en crisis.
Tú puedes ser uno de ellos. Motiva en tu Iglesia los cultos de Guthrie Comentario Exegético y
oración, mueve a tus líderes a hacerlo, une a los pastores y congrega- Explicativo de la Biblia
ciones para orar y ayunar juntos por tu tierra, o bien, cierra tu puerta y
pelea con denuedo la batalla por tu patria. Earl Baulc El Cuerpo Herido de Cristo
Un consejo más y con el mismo termino este libro, que no ha
sido escrito con otro propósito más que hallar eco en el corazón de Gwen Shaw Tu Cita con Dios
hombres y mujeres que quieran pararse en la brecha por las almas y la
obra de Dios. Este es el consejo: "Si se humillare mi pueblo, sobre Morris Cerullo El tiempo de la cosecha ha llegado.
el cual mi n o m b r e es invocado y oraren, y buscaren mi r o s t r o , y
se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo o i r é desde los Morris Cerullo Productores de pruebas
cielos y p e r d o n a r é sus pecados, y s a n a r é su tierra" (II Crónicas
7:14). Norman Grubb Intercesor

Que Dios te use grandemente. Amén. John Carrette El Salvador Milagro en Marcha

Gwen Shaw Estudio sobre la oración interce-

sora.

Carlos Finney-Biografía Alabemos

Editorial Vida Concordancia Breve de la Biblia

134
135
 AMADO LECTOR
El Ministerio Avance Misionero Mundial nace como un Ministerio
a las naciones. Es un equipo de trabajo dedicado a la Obra Apostólica en
los pueblos de la tierra
El Ministerio Evangelístico "Jesucristo es el Señor" ha madurado.
Dios le ha hecho una nueva encomienda y un llamado directo a las naciones
del mundo
En el cumplimiento de esta labor debemos participar todos juntos.
Es nuestra "Gran Comisión" (Mateo 28:16) como pueblo cristiano,
evangelizar a los hombres con el Evangelio del Reino de Dios.
Tu ayuno y oración por nosotros será de gran ayuda, así como tu
aporte económico.
Sé que, Dios ha dado testimonio a tu espíritu de la bondad de este
ministerio, por tanto te rogamos envíes tu ofrenda de amor para que
podamos llegar a muchos más con la "Palabra de Esperanza". Amén.

ASOCIACIÓN CRISTIANA PANAMERICANA

MINISTERIO AVANCE MISIONERO MUNDIAL
Apartado 1592-1100 Tibás, Costa Rica,
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