Método Natural de curación

enseñado por Nuestro Señor Jesucristo

EVANGELIO
DE SALUD DE SAN JUAN
226.5
B582e Biblia. N.T. Evangelios
Evangelio de salud de San Juan. - San José: Im prenta y Litografía
Argentina, 19&9.

102 p. ; 21 cm .

ISBN 9977-9946-5-X

1. Biblia. N.T. Evangelios. I. Título.

 PREFACIO

EVANGELIO DE SALUD
DE SAN JUAN

(Método natural de curación

enseñado por nuestro Señor Jesucristo)

Traducción del Áram eo

por
Edm ond S. Bordeaux

Los primeros rollos del Mar Muerto fueron
encontrados, por obra de la casualidad, por
un niño beduino en el año 1947, e n el inte-
rior de una gruta.
Moham m ed el Chacal, que así se llam aba
e ste descubridor, no tenía m ás de 15 años de
edad y pertenecía a la tribu de los Ta Em ire.
En esa ocasión andaba buscan do una cabra
que se le había extraviado. Arrojó una piedra
en u n a cavidad y sintió que este proyectil
golpeaba contra algo que em itió un ruido
extraño y com prob ó que había chocado en
greda; encontró así varias jarras o tinajas de
e ste m aterial, las cuales contenían rollos
forrado s en lino, que habrían de constituir el
princip io de una serie sucesiva de hallazgos
de igual naturaleza y uno de los tesoros
arqueológicos m ás grandes de los últim os
tiem pos.
Moham m ed jam ás im aginó que su rutina-
ria labor de pastor lo conduciría a tan tras-
cendental descubrim iento.
La gruta en la que se encontraron las vasi-
jas que contenían los rollos está ubicada en
la costa noroeste del Mar Muerto, y por eso
se le conoce por" este nom bre, cóm o asim is-
m o los encontrados posteriorm ente.
Cuando este hecho llegó a conocim iento
público, se desato una verdadera fiebre por
encontrar m ás de estos rollos. Este afán fué
estim ulado por el interés que dem ostró el
Museo de Jerusalén en su adqu isición, pues
pagaba por ello precios elevadísim os.
Para lo s pastores nóm adas significaba el
n e g o cio m ás lucrativo encontrar aunqu e
fuera una pequeña p arte de dichos m anus-
critos, ya que eran verdaderas fortunas las
que obtenían por su venta.
La im portancia del hallazgo hecho por e l
niño Moham m ed consiste en qu e los rollos
que en co ntró contienen escritura en perga-
m inos y lám inas de cobre oxidado , de m ás de
dos m il añ o s de antigüedad, que encierran la
historia, los conocimientos y las creencias de
un grupo de judíos llam ados "esenios".
De la prim era gruta, descubierta en 1947,
se lograron sacar 7 m e tro s de pergam ino.
Tres de estos fu e ron adquiridos por el Profe-
sor E. L. Subenik, por cuenta de la Universi-
dad Hebrea; los cuatro m etros restantes los
com pró el Convento Sirio Jacobita San M ar-
cos de Jerusalén y luego fueron llevados a
Estados Unidos, de donde el Estado de Israel
los adquirió en 1954 por la sum a de 250.000
dólares.
Los beduinos, m ientras tanto, no cesaban
de explorar los huecos del acantilado de esta
prim era gruta.
Al mism o tiem po, el R.P. Vaux y el dire ctor
inglés del Servicio de Antigü edades de Jor-
dania, C. Lankester Harding, organizaban,
por sugerencia del oficial be lga Ph. Lippans,
observador de la O.N .U., una expedición
científica, que se e n cargaría de reconocer el
lugar de ubicació n de la prim era gruta, a la
que se som etió a excavaciones e n tre el 15 de
febrero y el 5 de m arzo de 19 4 9 , dando una
extensión de 8 metros de largo por dos de
ancho y tres de altura, y en ellas se encontra-
ron 5 0 jarras con no m enos de 70 m etros de
rollos escritos.
E ntre el 24 de noviem bre y el 12 de di-
ciem bre de 1951 se llevó a efecto una cam -
paña de excavaciones en Khibert Qum ran,
que arro jó com o resultado el hallazgo de una
serie de rollos. Entre el 21 de e n e ro y e l 3 de
m arzo de 1952 se llevaron a cabo trabajos de
exploración en las grutas del W adi Murabba-
'at, situadas en u n p u nto de m uy difícil acce-
so, 25 kilóm etros al su deste de Jerusalén y a
casi 5 kilóm etros del M ar M uerto.
El estudio que se hizo de los textos de
estás grutas de m o stró que tenían un origen
distinto a los encontrados en Qum ran. E n
efecto, durante el seg u ndo levantam iento
judío, ocurrido entre los años 132-135 d.C,
las grutas de W adi Murabba'at sirvieron de
guarida a los soldados de Bar Kokeba y entre
lo s do cum entos hallados en este lugar figu-
ran varias cartas enviadas por el jefe judío al
com andante rebelde de la región. Los bedu i-
n o s, por su parte, guiados por propósito s
m uy diferentes al interés científico, seguían
explorando para encontrar nuevas grutas en
la costa del M ar M uerto.
Hasta el 29 de m arzo de 1952 se h ab ían
encontrado tres grutas con valiosos escritos.
Las cam pañas organizadas de excavacio-
nes term in aro n el 21 de m arzo de 1956 en
Ain Fenkha, haciendo u n total de once grutas
que encerraban tinajas de greda que conte-
nían m anuscritos fragm entados los cu ales
sum aban la cantidad de 600 m etros, m ás o
m enos; de é stos, sólo once se conservaban
com pletos. En estos rollo s hay un m anuscrito
que se refiere al Levítico, Libro del Antiguo
Testamento, escrito en caracte res hebreos
antiguos; una colección de Salm os, corres-
pondientes a los de la Biblia, pe ro con un
ordenam iento diferente; un Targum de Job
en aram eo; algunos fragm entos de un Tar-
gum del Levítico en aram eo, y un texto litúr-
g ico de carácter apocalíptico, escrito en he -
breo.
El contenido de los rollos de la prim e ra
gruta, descubierta por Moham m ed, tiene
relación con la Biblia. Dos de estos m an u scri-
tos son co p ias del Libro Bíblico de Isaías y el
tercero es un com entario de otro Libro de las
Sagradas Escrituras, el de Habacuc. Los cua-
tro escritos re stantes han recibido, según su
contenido , los siguientes títulos: "Regla o
Manual del Génesis", "Reglam ento de la Gue-
rra e n tre los Hijos de la Luz y los Hijos de las
Tinieblas" e "Him nos".
Al ser descifrado s algunos de los rollos
encontrados en la costa del Mar Muerto deja-
ron al descubierto antecedentes geográficos
para ubicar tesoros de oro y plata, centena-
res de vasos con substancias arom áticas,
vestidu ras sagradas, etc., escondidos por los
esenios.
Los rollos de l Mar Muerto dem uestran que
existió una ag rupación hum ana que depositó
dichos m anuscritos en los lugares en que
han sido hallados. E sta com unidad fué la de
los "esenios", vocablo, que es la transcripción
griega de un térm ino hebreo o aram eo que
to davía no se ha podido identificar con ce r-
teza. En lo s textos de los rollos m ism os no
aparece tal denom inación. S in e m b arg o ,
ellos -los e senios- se designan com o "Los
N umerosos", "La Com unidad", "Los Hijos de
la Luz", "Los Hijos de Zadoc".
E l historiador Plinio El Viejo localiza esta
secta con bastante precisión al decir qu e al
occidente del M ar Muerto estaban instalados
los esenios. Esta com unidad, se gún los histo-
riado res Filón de Alejandría y Josefo, repu-
dian los placeres com o un m al y tienen p o r
virtud la continencia y la resistencia a las
pasiones.
Lo que hasta ahora se ha descifrado de los
m anuscritos del Mar Muerto está relacionado
con e sta secta; en forma precisa en los escri-
tos titulados "La Regla", "El Escrito de Dam as-
co ", "El Reglam ento de la Guerra de los Hijos
de la Luz contra los Hijos de las Tinieblas", el
de los "Him nos" y los "Com en tarios. •Bíbli-
cos".
Se dice que la com unidad "esenia" existió
entre el últim o te rcio del siglo II a.C y el 68
d.C, lo que coincide con las fechas fijadas
para los Manuscritos, de sp ués de diversas
pruebas científicas realizadas por los exper-
tos. El rollo de Isaías data del año 100 a.C.;
para las envo ltu ra de lino se fijó un período
entre 168 a.C. y 233 d.C. Las vasijas qu e con-
tenían los ro llo s son anteriores al siglo 1 a.C.,
o sea, pre–Herodianas.
Fin alm en te, es de m ucha im portan cia
de stacar que del estudio de los rollos del
Qum ran se establece la existencia de un per-
sonaje perte n e ciente al sacerdocio, organi-
zador de la secta de los "esenios”, de donde
provienen los m anuscritos lo distinguen con
el nom bre de M aestro de Justicia.
Este personaje es de gran fuerza religiosa
y constituye, a ju icio de las autoridades en la
m ateria, uno de los resultados m as sensacio-
nales de los hallazg o s del Qum ran, pues
reveló una extraordinaria figura religiosa de
la Hum anidad.
Los textos de los rollos re latan que este
“Maestro de Justicia” arrojado a prisión por
los hom bres del “sacerdocio im pío”, que
m encionan con frecuencia los com entarios
bíblicos de los m anuscritos del Qum ran.
Todo esto, es solam ente una parte del
contenido de los rollos del Mar Muerto. Pues
los científico s y estudiosos de la Universidad
Hebrea de Jerusalén están en la actualidad
dedicados a la difícil tarea e reconstru ir gran
parte de e stos textos. Algunos pedacitos de
estos ro llos no son m ás grandes que una
entram pilla; otros están indescifrables, por-
que la acción del tiem po los destruyó, ha-
ciéndolos casi ilegibles.
Se ha recurrido a toda clase de m edidas
para evitar el deterioro de estos m anuscritos.
En esto sentido el Profe so r H. W right Baker
de la Universidad de Manchester de Inglate-
rra inventó una pequeña m áquina, con la
cual se pudieron co rtar los rollos con gran
precisión, para luego proceder al arm ado de
los trozos sin perder una sola letra.
Han sido tan profundos y m inuciosos los
trab ajos realizados por los científicos y se
han adentrado tanto en el conocim iento de
los rollos del Mar Muerto, que reconocen los
que han escrito por una mism a m an o , en
otras palabras, identifican a los escribas que
intervinieron.
El trabajo de ordenamiento y de restaura-
ción de estos textos puede de m o rar todavía
algunas generaciones de paciente e inteli-
gente labor.
 PROLOGO
"Aún tengo muchas cosas que deciros, pero
ahora no las podéis sobrellevar". (Juan 16:12)
Con estas palabras Jesús hablaba a su s
discípulos para advertirles sobre la profundi-
dad y grandeza de su doctrina cuando se
acercab a e l m om ento de la separación. Tal
com o lo dem uestran lo s m anuscritos del
Evangelio de Salud de San Juan , Jesús habló
so b re la conveniencia de una vida pura y
regulada su brayando la im portancia de una
alim entación vegetariana a fin de tener una
vida salu dable com o base indispensable para
un desarrollo espiritual auténtico. De este
m o do el Divino Maestro reveló los secretos
de cóm o lo grar una vida larga y placentera,
disfrutando a plenitud de las facultades físi-
cas, m entales y psíquicas, sin enferm edades
ni dolo re s, colm ados de bendiciones y de
una im perturbable paz y equilibrio. En este
libro, es el propio apóstol Juan quien n o s
presenta en 45 capítulos condensados las
extraordinarias y reveladoras enseñanzas de
N uestro Señor Jesucristo, las cuales son de
in calculable valor para aquellas alm as since -
ras qu e verdaderam ente desean avanzar por
la "escala de Jacob" (perfección espiritual). "La
ascensión de esta escala tan sólo ha comenza-
do, quedando aún muchos peldaños por trepar,
muchos vicios por vencer y muchas virtudes por
conquistar" (Cap. XLI).
N unca antes habíam os encontrado un
docum ento tan sencillam ente científico y
esclarece do r relacionando a la persona de
Jesús con estos temas.
El presente volum en constituye aproxim a-
dam ente la octava parte del m anuscrito
com pleto escrito en aram eo. Se espera que
los futu ros hallazgos arqueológicos puedan
revelarnos una nueva inform ación tan valio-
sa y sublim e com o la de esta parte.
Los detalles so b re las leyes naturales que
regulan la creación entera, las im plicacio n es
de nuestras actividades vida tras vida, las
causas de nuestro destino y la e xtraordinaria
claridad con que se enfoca el tem a de la sa-
lud, estam o s seguros que sacará de su estan-
cam ien to cultural y espiritual a toda la hum a-
n idad, tanto creyente com o no creyente. La
lectura de esta obra, de spejará las dudas de
los escépticos, convencerá a los im píos, sal-
vará a los inocentes y finalmente despertará
a todos aquellos que por falta de inform a-
ción so b re la Verdad, se habían autosepulta-
do en el fanatism o doctrin al de sus propias
especulaciones.
Sabemos m uy bien que este libro causará
u n a auténtica revolución -tan positivo co m o
deseada- en todo el género hum ano que
cansado de su frir se encuentra atrapado en
el pozo oscuro de sus propias lim itaciones.
Conscientes de la urgente necesidad de
ayu da que tiene la hum anidad y del valo r
incuestionable de la inform ación que brinda
el Evangelio de Salud de San Juan, nos com -
p lacem os en presentar esta joya de libro que
com o m edicina celestial contribuirá sin duda
alguna a la regeneración total de la h u m ani-
dad, exterm inando sus vicios y m alos hábi-
tos, sus m iserias físicas y m o rales y todos los
m ales que sufre de bido precisam ente a su
desinform ación.
 Q u e nuestro Señor Jesucristo nos dé a
todos sus bendiciones, a fin de recibir los
rayos del Sol de la Verdad que se encuentran
en este libro para que desaparezcan por
siem pre las densas brumas de la confusión,
codicia, envidia, prejuicios, errores y vanida-
des que cubren n u estros corazones y nues-
tras m entes.

Orden Samaritana Internacional

N ota.– La presente versió n ha sido revisada y autorizada por el Presidente de la Orden Sam aritana
Internacional, D r. Victorino Alonso, en su sede de Santiago de C hile, casilla 1763.

Puede im prim irse y traducirse.

Para cualquier inform ación adicional en C osta Rica, pueden escribir al Apartado postal 166-1002 de San
José.
 EVANGELIO DE SALUD
DE SAN JUAN

(Método natural de curación

enseñado por nuestro Señor Jesucristo)

CAPITULO I

Enfermos suplican al Divino Maestro que les explique la causa por la

que ellos enfermaban y sufrían dolores. Cristo les contesta diciendo: Os
enfermáis y sufrís dolores, porque habéis desobedecido los Manda-
mientos de la Madre Natura.

En aquel tiem po m uchos enferm os acu- lo s discíp u lo s se lecto s en cabezados p o r

dieron a Je sús, preguntándole: Maestro, tú
que sabes todas las cosas, dinos, ¿por qué
nos enferm am os?, ¿por qué sufrim os ach a-
ques y dolores?. Señor, sánanos para que no
sufram os y seam os útiles a nosotros y a lo s
dem ás seres hum anos. Tú que tienes el po-
der de sanarnos, en tus m anos tienes nuestra
salud y nuestro b ie nestar. Señor, líbranos del
pode r de Satanás, que nos está atorm entan-
do. Maestro, ten com pasió n de nosotros, no
nos abandones y sánanos.
Cristo les respondió: Felices vosotros que
tenéis sed y ham bre de sabiduría. Yo os satis-
faré, dándoos agua de la vida que nunca m ás
os dará sed; os daré pan del conocimiento que
nunca m ás os dará hambre.
Bienaventurados vosotro s que llenos de
fe acudís a m í, g olpeando la verdadera y úni-
ca puerta de conocim iento y sabiduría, la
cual os abriré de par en p ar. Felices vosotros
porque yo os liberaré de Satanás y os llevaré
al Reino de los Angeles de vuestra Madre Natu-
ra, donde sólo hay goce y felicidad, p o rque
Satanás no tiene acceso a ese reino.
Los ham b rientos de sabiduría, ante todo
Juan, que sie m pre estaban cerca del Divino
Maestro para que no se les escapara n inguna
palabra de sab idu ría que salía de su divina
boca, escuchaban con toda atención sus
enseñanzas y a veces le hacían preguntas,
¿Quién es nuestra Madre N atura?, ¿Q u iénes
son sus Angeles y dónde está su m orada?
Cristo les respondió: vu estra Madre N atu-
ra está dentro de vosotros y vosotros dentro
de ella. Esta Madre os parió. os dió vuestro
cu e rp o , os dió todo lo que sois, porque os
dió la vida. E ste cuerpo que os dió vuestra
Madre, algún día se lo tendréis que devolver.
Felices vosotros porque experim entaréis una
alegría inmensa al conocer a esa bondadosa
Madre y a su Santo Reino Conoceréis a vues-
tra Madre tan pronto recibáis sus Santos
Angeles, es decir, tan pronto obedezcáis las
inmutables Leyes de la N aturaleza, porque
cada Ángel representa una Ley, un do n D ivi-
no, una virtud hum ana.
Ahora os invito a que grabéis en vuestras
m entes la Suprem a Verdad que dice: "El indi-
vidu o que rigurosam ente obedece los man-
dam ientos de la Madre N atura, acatándolos

9
todos los días, jam ás se enferm ará". Porque
e l poder de la Madre N atura es infinito y o m -
nipotente Está lleno de misericordia, de sabi-
duría in finita, de belleza y de am or. Este
com pasivo poder de la Madre N atura expulsa
a Satanás que se adueñ ó de vuestro corazón,
induciéndoos a la m aldad, al fraude, al cri-
m en y hasta a m atar. P e ro una vez expulsado
Satanás de vuestro corazón y habitado éste
por un Ángel, cam biaréis radicalm ente de
conducta; seréis bondadosos, correctos, hon-
rados, am aréis al prójim o com o a voso tros
m ism os, incluyendo a los que os odian y asi-
m ism o, am aréis a todas las criaturas que Dios
ha creado en la faz de e sta tierra. Este om ni-
potente poder de la Madre N atura tiene do-
m inio absoluto sobre vosotros y vue stros
cuerpos y tam bién sobre los cuerpos de to-
do s los seres vivientes y hasta sobre el Re in o
Mineral, Vegetal y Anim al.

CAPITULO II

Cristo explica que todos los componentes del cuerpo hu-

mano, es decir, todos los visibles, proceden de la Madre
Natura, la Madre Tierra, y los invisibles proceden del Pa-
dre Celestial. (EI alma y el espíritu). Por lo tanto, el hom-
bre debe su vida a la Madre Natura y al Padre Celestial a
los que debe venerar y obedecer sus mandamientos.

Vuestras carnes, vu e stros huesos, vuestras
venas y arterías y la sangre que corre dentro
de ellas, todo esto ha salido de la Madre Tie-
rra:
De sus minerale s, vegetales com o sus
verduras y frutas, sus aguas, el aire, el S o l,
todo esto se lo debéis a la bondadosa Madre
Tierra.
La luz de vuestros ojos, el oír de vuestros
oídos, el olfato de vu e stras narices, todos
estos dones nacieron de los colo res, los soni-
dos y los arom as provenientes de la Madre
Tierra.
La sangre que os da la vida tiene su orige n
en e l ag ua , que es la sangre de la Madre Tie-
rra y que la com penetra íntegram ente. Ella
llena los m ares, lagos y ríos. El sol la e vap ora
haciéndola subir a la atm ósfera com o n ubes
que con sus rocíos m atinales y su s b e néficas
lluvias hacen crecer la vegetación, las siem -
bras de trigales para vuestro pan cotidiano.
Esta bendita atm ósfera nos com penetra
hasta las profundidades de nuestro ser y nos
envuelve com o el agua envuelve al pez, la
tierra a la sim iente, o al aire a las avecillas del
cielo. Esa bendita atmósfera form a policro-
m as nubes que adornan los cielos con her-
m osos paisajes, tornándose a veces, en tem -
p e stades con sus ígneos relámpagos y ensor-
decedores truenos que estrem ecen, rem ue-
ven, reviven y despiertan la dorm ida capa
terrestre, beneficiándola de m últiples m ane-
ras. Todos los fen ó m enos de la naturaleza
tie n en razón de ser, porque son útiles y ne-
cesarios, aunque el hom bre, po r ahora no lo
com prenda.
Esa bienhechora atm ósfera, con las dife-
re n te s temperaturas de sus capas, causa im -
petuo so s vientos que rem ueven el aire vicia-
do, oxigenándolo con sus frescas brisas qu e
disem inan el polen, fecundando las flores,
haciendo fructificar toda la vegetación.
Este prim ordial elem ento de la N aturaleza
-el Agua- que , re pito, es la vivificante sangre
de la Madre Tierra, circula dentro de ella y en
to do su contorno, en el aire con sus benéfi-

10
cas lluvias y rocíos, en las profundidades con
sus cristalinas vertientes, dando vida que
palpita sobre la faz de este am eno planeta,
llam ado Tierra; en sus eternas nieves, que
tam bién son agua, p e ro sum ida en sueño,
que ado rnan los picachos de los m ontes, de
cuyas alturas ese bendito elem ento descie n -
de en puras y cristalinas gotas que luego
unidas co n otras gotas, form an surcos, susu-
rrantes arroyos y riachuelo s, para engrosar-
los en im ponentes ríos, desembo can do final-
m ente en lagunas, lagos e impetuosos m a-
res.
De cierto os digo, sois hijos de la Madre
N atura, de la Madre Tierra, porque de ella
hab éis recibido todo lo que sois, todo vues-
tro cuerpo m aterial, igual com o habéis reci-
bido vuestro cuerpo celestial de vuestro Padre
Celestial.
Este hecho es tan cierto e innegable, co-
m o cierto es que el niño recién nacido es hijo
de las entrañas de su m adre carnal.
Polvo sois y en polvo os conve rtiréis, por-
que habéis salido de la Madre Tierra y a ella
un día tendréis que volver, ya que sois una
sola unidad con la Madre Tie rra, pues ella
está en vosotros y vosotros dentro de e lla.
De ella nacisteis, en e lla vivís y a ella algún
día volveréis, po rqu e vuestro cuerpo materia
es y en m ateria se convertirá.
Guardad, por lo tanto, los sabios precep-
tos de la Madre Natura, porque nadie puede
alcanzar una perfecta salud y una larga vida
ni ser feliz, sino m ediante el fiel acatam iento
de los M an dam ientos de la Madre natura,
am ándo la y sirviéndola con todos vuestros
esfuerzos, con todo vuestro entendim ie n to.
Am arla y servirla significa practicar y vivir las
grandes virtudes humanas.
Vosotros estáis íntim am ente ligados a la
Madre N atura, porque vuestro alien to e s su
aliento; vuestro pulso es su pulso , vuestras
em ociones son sus emociones. V u estra san-
gre es su sangre, vuestra carne es su carne,
vuestros huesos sus huesos, vuestras entra-
ñas sus entrañas. Tam bién vuestros ojos,
oídos y olfatos son sus ojos, oídos y olfatos.
En verdad o s digo, si con vuestros vicios o
m alo s hábitos ocasionareis algún daño a
vuestro cuerpo, o a cu alquiera de sus órga-
nos, infringiréis gravem ente lo s sabios pre-
ceptos de la M adre N atura y os haréis m ere-
cedores de dolorosas sanciones, enferm eda-
des, dolores y sufrim ientos.
Porque el cuerpo que vosotros cre éis
vuestro, no e s vuestro, sino tan sólo prestado
por la Madre Natura, com o herram ienta e
instrum ento de evolu ción, para que vuestra
alm a con su auxilio pueda practicar en este
Taller del Señor, adquirir experiencia, conoci-
m iento y sabiduría.
Cuando padecéis de alguna enferm edad o
algún dolor, es señal segura de que h ab é is
abusado de vuestro cuerpo y desobedecido
los Mandam ientos de la M adre N atura.
En cam bio, si en cualquier edad gozáis de
una perfe cta salu d, pero ante todo en una
avanzada ancianidad, es señal segura de que
habéis obedecido los Mandam ientos de la
Madre N atu ra, que ahora os prem ia con una
larga vida y una buena salud.
De cierto os digo que si abusáis de vue s-
tro cuerpo estáis infringiendo gravem ente
contra los M andamientos de la Madre N atu-
ra, y en tal caso no escap aréis del castigo,
consistente en graves enferm edades, acha-
ques, dolores y m uerte prematura.
Be n ditos los hijos de la Madre Tierra que
sumisamente la o b e de cen, porque serán
m im ados y agasajados por ella, oto rg ándoles
bienestar y felicidad, prosperidad m aterial y
espiritual, una buena salud y una larga vida.
Si estáis sufriendo graves achaques, enfer-
m edades y dolores, os a-seguro que estos
m ales se os quitarán com o por obra de e n -
canto si os incorpo ráis dentro de las Leyes
N atu rales, o b e deciéndolas rig u ro sam e n te ,
cual prem io por haber vuelto al regazo de la
Madre N atura. A i incorporarse dentro de la
Ley N atural vuestra ancianidad se rá plácida,
sin achaques ni dolores, gozando de u-na
perfecta salud, y una larga vida, colm ada de
felicidad y protegida de lo alto.
Es el hijo pródigo que regresa sum iso al
11
regazo de la Madre N atura, re cibiendo todo
cariño y protección de ella; lo protege de
acciden te s, asaltos de bandoleros, de pica-
duras de serpientes venenosas, de anim ales
feroces, de incendios, inundaciones, m alas
cosechas, terrem otos y de tantos riesgos y
peligros que acechan a los hijos re b elde s que
se mofan de su propia Madre al pisotear sus
Mandam ientos. Pero, a pesar de esta rebe-
lión, Madre Natura am a tiernam ente aún a
sus hijos m alos, sacrificándose para cuidarlos
cuando caen enferm os. Es que únicam ente la
Madre Natura tiene el poder exclusivo de
sanaros si estáis enferm os. Fuera de ella,
nada ni nadie en el m u ndo puede sanaros, ni
el m ás docto de los m édicos con su s re m e -
dios m ilagrosos y su s m enjunjes, porque las
m edicinas y los rem edios jam ás curan, n i
pueden curar. Lo único que cura y sana las
enferm edades es el estricto acatam iento a la
Ley Natural. E s por este m otivo, por infringir
contra las Leyes Divinas, que jam ás sab io
alguno hallará una droga milagrosa para
sanar una enferm edad.
Bienaventurados los obedientes y sum isos
hijos que aman- a la Madre N atura, porque
serán agasajados por ella y protegidos y así,
seguros reposarán e n su blanco regazo. Por-
que en verdad os digo, la Madre N atura n u n -
ca deja de amar a sus hijos, sólo que se en-
tristece cuando ellos la desobedece n , se
avergüenzan de ella, o la abandonan. Grande
es el gozo que ella experim enta cuando el
hijo p ródigo, sum iso y arrepentido vuelve a
sus brazo s. Este es su mayor goce; m ás gran-
de que las m ontañas, m ás gigante y m ás
profundo que el m ás hondo de los m ares.
A tale s hijos arrepentidos, ella los colm a
con sus bendiciones, con sus dádivas y sus
distinciones. Lo s cuida y los protege, com o la
gallina cuida y protege sus polluelo s o la
leona sus cachorros. Así, la am orosa Madre
N atura afanosam ente protege a sus hijos, los
cuida y salva de .tantos p e ligros que en el
cam in o lo s asechan, si ellos con absoluta fe y
confianza se entregan en sus brazo s, tal co-
m o el niño confía en su m adre al entre g arse
sin titubear en sus protectores brazos.

CAPITULO III

Madre Natura ama tiernamente a sus hijos aunque ellos

no la amen. Ella ama y protege aún a los más malos.
Siendo la ignorancia la raíz y la causa de todos los males,
Madre Natura se esfuerza de enseñar y aleccionar a sus
hijos. A los m ás ap licados y obedientes, ella los pre-
mia prodigándoles buena salud, m ientras que a los
rebeldes, ella los castiga con enferm edades y dolores.

N o me canso en repetiros, que M adre N a- co nciencia y el rem ordim iento, tratando de

tura am a tiernam ente a sus hijos. Am a aún a
los m ás m alos y los protege afanosam ente en
su desgracia. N o n iega su am orosa protec-
ción au n a los que la insultan, la huyen y des-
deñan. Con m étodos am orosos, su aves y
p ersuasivos, les habla m ediante la voz de la
convencerlos a que se incorporen en su co n-
fortable regazo , es decir, al cam ino del recto
vivir.
Pero cuando sus b uenos consejos fallan y
tam bién todos sus esfuerzos persuasivos,
entonces la faz a-m orosa y sonriente de la

12
Madre N atura se torna seria, dura y severa.
Sin compasión-entrega a su s h ijos desobe-
dientes y rebeldes al m aestro dolor, al severí-
sim o ángel dolor, que m ediante suplicios
duros y a veces persuasivo s, sabe hacerlos
llevar a una vida decente y decorosa, al e je r-
cicio de las grandes virtudes hum anas, em -
pezando por el esforzado y honrado trabajo.
Ángel dolor, sim bolizado por la figura de
un diablo simpático de rostro atrayente, agra-
dable y siem pre a-legre, de m aneras afables,
pero que en el fon do es perverso, m alo, cri-
m inal. Por esto se le llam a Belcebú, que es el
príncipe de los dem onios, es decir, el m ás
m alo de los m alo s. Es m aestro en tender
tram pas a los hum a-
nos, tejer fin as redes com o las arañas,
para hacerlos caer en ellas com o m oscas.
C o m o cebo y anzuelo em plea las propias
tendencias e inclinaciones de cada cual, sus
p ro p io s ale g res vicio s, e xp o n ié n do l o s a
doloro-sas experiencias que jam ás son ven-
g ativas, sino altam ente aleccio n ado ras e
instructivas, qu e en el fondo son inspiradas
por el m as puro amor.
A sus pupilos los expone a serios peligros,
a grave s accidentes y calam idades sin fin,
para hacerles palpar y ver los efecto s de sus
propios vicios y así persuadirlos de dejarlos,
de odiarlos y de volver al cam ino del recto
vivir.
Este príncipe del m al, vistiendo elegantes
y atractivos ropajes, sabe deslum brar y sedu-
cir a cada cual, aprovechándose de los p ro -
pios gustos e inclinaciones arraigadas en su
corazón. Así, algunos pupilos caen m ejor en
su tram pa poniendo e n ella deslum brantes
riqu e zas, el brillo del oro o la plata, fantásti-
cos castillos con lu josas servidum bres; otros,
en cam bio, caen mas fácilmente tentándolos
con el poder, el m ando, la cele bridad, el lujo,
títulos nobiliarios, la fam a, la gloria...; a otros
los tienta con bellas damas, orgías am orosas,
deleites del opio, del juego, casino, carreras-
Cegados ante tan espléndidos halago s, tanto
b rillo, belleza y gloria, pronto se enredan e n
las telarañas tendidas por Satanás. E ntonces
ya enredados, Satanás le s deja gozar un cor-
to tiem po con toda su plenitud en sus de se n -
frenos naturales. Pero, cuando llegan al col-
m o sus deleites, Satanás los de ja caer en lo
m ás hondo de lo s abism os. Les quita todo lo
que le s halaga, riquezas, oro, plata, castillos,
lujo, fam a, m ujeres y hasta la salu d, hacién-
do lo s rodar cuesta abajo, de tum bo en tum -
b o, hasta los abism os de la m ás espantosa
depravación moral, a la fornicación, em bria-
guez, vicio del opio, juego de azar, vida diso-
lu ta del holgazán, para finalm ente caer como
basuras y desechos sociales, en hospitales,
h o sp i c i o s , m a n i c o m i o s , p r e s i d i o s - T a n t o s
vicios han envenenado sus organism os con-
virtiéndolos en piltrafas hu m anas. Sus cuer-
pos están llenos de abom inables suciedades
a causa de sus desorden adas e inm undas
com idas, bebidas em briagantes, drogas cal-
m an tes. Sus órganos digestivos están sucios
con grandes acum ulaciones de alim entos
indigestos, convertidos en basurales e n los
que pululan gusanos, lom brices y u-na infini-
dad de microorganism os infecciosos, causan-
tes de mu chas enferm edades com o el cáncer
y la gangrena, que degeneran e n lepra. Sus
evacuacion es son irregulares, con nausea-
bundo olor. Esta suciedad co agula la sangre
convirtiéndola en una especie de grasa ne-
gra, espesa, hedion da, com o el agua deteni-
da y podrida de un pantano.
La sangre inm unda dispersa sus venenos e
inmundicias por todo el organism o, infectán-
dolo íntegram ente; las carnes, los huesos,
nervios, venas y los órganos m ás nobles que
em piezan a fallar.
Los h uesos pierden su solidez, se tornan
frágiles, nudosos, quebradizos. Su respira-
ción se hace difícil, se ahogan frecuentem en-
te. Es que sus p u lm o nes están perforados y
ya no respiran norm alm ente. Dentro de sus
entrañas todo h u ele m al, lo que se m anifies-
ta en una m aloliente respiración y evacua-
ción. Sus o jo s se tornan turbios, vidriosos, sin
vida ni brillo. Finalm ente se apagan, sobrevi-
n iendo una ceguera parcial o aún total. Tam -
poco el oído funciona correctam ente, ya qu e
13
el pus invade esa delicada cavidad. Final-
m ente, se ponen com pletam e n te sordos. Por
la m isma cau sa pierden la capacidad del olfa-
to.
De esta m anera Madre N atura quita sus
dones al hijo rebelde e incorregible: aliento,
sangre, carne, huesos, entrañas, ojos, oídos,
olfato, sueño. Finalmente le falla el cerebro,
sobrevin ié n dole la dem encia y la locura. Tal
es el castigo que sufren lo s malos hijos que
se portan insolentes con su M adre N atura.
S in em bargo, si este hijo testarudo, a últi-
m a hora se arrepiente de sus pecados y sumi-
so vuelve al seno de la Madre N atura, ella,
con gran regocijo, lo recibe y lo perdo n a. Le
basta que retorne a una vida honesta del
honrado trab ajo y del recto vivir, sin vicios ni
m alos hábitos, y, ante todo, observar las Le -
yes N aturales y los preceptos de la Madre
N atura, para librarse de las garras de su ver-
dugo, e l im placable Satanás y de sus tortu-
ras, rechazando en el fu turo todos sus tenta-
dores halagos.Al com probar Madre N atura
que éste hijo pródigo realm e n te torna en
serio la vida y se e sfu erza en regenerarse,
ella, en su inm enso am or, le presta toda ayu-
da. Para esto ella le envía todos sus ángeles
para que lo aleccionen y lo guíen en el sen-
dero del recto vivir. Luego, el hijo pródigo al
verse libre de las torturas de Satanás, reco-
n o ce con gran alegría que la única m anera
de librarse de su verdugo, ha sido el correr
hacia el regazo am ab le y seguro de su amo-
rosa Madre, la Madre N atura y obedecerla en
to do lo que ella m andaba. Para ser m ás claro,
dejar de pecar, abandonando los vicios y
m alos hábitos, significa correr al regazo de la
Madre N atu ra, donde no se atreve a acercar-
se el diablo, o sea, los vicio s y m alos hábitos
del hijo arrepentido. Es que nadie puede
servir a dos señores, a Dios y al diab lo, a la
Madre N atura y a Belcebú.

CAPITULO IV

Cristo contesta a los fariseos preguntas acerca de la interpretación de

las Escñturas,exhortando: No busquéis la verdad en viejos papiros ni
en escrituras ancestrales; son letra muerta, escritas por hombres muer-
tos en vida, hombres falibles. Buscad la Verdad en la letra viva, que
palpita en la Naturaleza viviente,donde ella se manifiesta en infinitas
form as, habiéndonos por miles de bocas. Ante todo buscadla dentro
de vosotros mismos y tratad de comprenderla y obedecerla. De esta
manera habréis encontrado el inapreciable elixir de una larga vida, de
una buena salud y una verdadera dicha de vivir.

Todos los presentes escuchaban atónitos escribas.-

sus sabias enseñanzas, ante to do, sus discí-
pulos selectos, encab e zados por Juan, que
siem pre estaba cerca de El.
Es que sus en señanzas eran llenas de sabi-
duría, de espíritu y hondo contenido m oral,
de autoridad y poder, sin las vacilantes e
inseguras afirm aciones de los sacerdotes y
Tanto era el poder de Cristo de atraer ha-
cia sí las m uchedumbres, qu e éstas, aún a la
puesta del Sol no se retiraban, sino que sen-
tadas a su derredor seguían escuchando y
preguntando.
Le suplicaban: Maestro, enséñanos expli-
cándonos las Leyes de la vida, p o rque desea-

14
m os vivir en arm onía con la Madre N atura,
observando sus m andam ientos, a fin de no
enferm am os y vivir felices una larga vida.
Jesús les co n testó: En verdad os digo,
nadie puede ser "sano n i feliz, si no cum ple
con los severo s m andam ientos de la Madre
N aturaleza.
Y algunos escribas y fariseos allí presentes
re sp o n die ro n : N o so tro s o b e d e c e m o s lo s
Man damientos de las Leyes de Moisés, nues-
tro m áxim o Legislador, según están e scritas
estas leyes en las Sagradas Escrituras.
Y Je sú s, levantando algo el tono de su
voz, expresó: N o b u squéis la Ley en vuestras
escrituras. Las escrituras son tan sólo letra
m uerta y la Ley es vida palpitante . Debéis
saber que Moisés no re cib ió la Ley escrita,
sino de voz viva.
R e p ito , la Ley es la palabra viva , del Dios
viviente, dirigida a profetas vivientes, a hom -
bres -vivos. La ley está e scrita en letras inde-
lebles en toda la naturaleza viviente, en todo
lo qu e p alpita vida, de donde ella nos habla
por m iles de bocas.
Vosotros podéis escuchar y leer e n el libro
abierto de la naturaleza viviente, en las plan -
tas, que nos hablan por m edio de sus flores y
sus arom as; en las arboledas con sus delicio-
sos frutos; en las, vertientes cristalinas, en los
riachuelos e im ponentes ríos; ella nos hab la
con sus ag u as vivientes y su eterno m urmu-
llo. En los mares con su fluctuante respirar de
alta y baja m area y su s vio lentos oleajes. Aún
en las rocas más duras hay palpitante vida,
sin cuya vibrante cohesión ellas se desinte-
grarían en polvo.
En verdad os digo, la vida nos habla desde
las duras rocas, los vibrantes m inerales, des-
de e l reino vegetal y anim al, desde lo m ás
hondo de los m ares co n sus peces de insos-
pechadas form as, tam años y colores; nos
habla desde las alturas del firm am ento, des-
de las arbole das, con el m aravilloso cántico
de las avecillas del cielo.
En verdad os dig o, buscad la Ley en la
palpitante vida, an te todo en vosotros m is-
m os y tratad de com prenderla y obedecerla,
pues, sólo así conservaréis la buena salud y
seréis felices. En verdad os digo, que todas
estas palpitantes m anifestaciones de la vida
están m ás cerca de Dios, que todas las escri-
turas m uertas, inertes y sin vida.
Dios, en su inm ensa sabiduría, ha cre ado
e l m ilagro de la naturaleza viviente y todo lo
que en ella mora, vive y palpita, para qu e
ella, por m iles de bocas y por sus infinitas
m anifestaciones hable a lo s hom bres y les
revele y enseñe sus sabias leyes. A su vez,
Dios ha dotado a los hom bres de la razón, de
la inteligencia y de la sabidu ría, al conceder-
les parte de su Divin o e spíritu, para que así,
ilum inándolos, puedan le e r el libro abierto
de la naturaleza, conocer sus le ye s y acatar-
las. De allí que los hom bres deben esforzarse
en em plear ésta su in te ligencia y en escrudi-
ñar la natu raleza, porque así, únicam ente,
podrán descubrir sus sabias Leyes, e scritas
en cada detalle de su obra.
¡Ay del hom bre que cierra sus ojos para no
ver la realidad de la vida! y ¡ay del hom bre
que cierra sus oídos para n o escuchar el im -
petuoso rodar de incontenible progreso!.
Una vez m ás os digo, las escrituras son
obras del hom bre falible, sujeto a erro re s de
interpretación, m as
la letra no escrita, m anifestada por la vi-
viente naturaleza es infalible, sin error, por-
que es obra de D ios, es su auténtica palabra,
su idioma universal.
¡Ay del hom bre que prefiere escuchar la
letra muerta contenida en anacrónicos papi-
ros y añejos m anuscritos, a escuchar la fresca
y viviente p alabra que Dios habla a través de
la palpitante naturaleza, susurrándole a lo s
oídos por m ile s de bocas y hasta el propio
corazón, su cerebro y su conciencia.
15
 CAPITULO V

Prosigue Cristo diciendo: Si obtenéis conocimiento sólo a través de las

escrituras, que repito, son letra muerta, y no a través de la palpitante
naturaleza que es letra viva, en perpetua renovación, estáis muertos
en espíritu; sois lámpara apagada por falta de aceite que no da luces
de entendimiento, ni lucidez, ni comprensión, por lo cual no poseéis
sabiduría ni verdad.

Los escribas y los fariseos decían: Maestro, la fornicación, la em briaguez, la glotonería,

nuestros Padres nos e n señaron a conocer la
Ley sólo de las escrituras. De ahí que leer la
Ley en las manifestacio n e s de la naturaleza
e s algo huevo para nosotros, ya que no h e -
m os heredado ni apre n dido tal interpreta-
ción de nuestros m ayores. De ahí que te su-
plicam os que no s e n se ñes la Ley de que nos
h ablas porque, aprendiéndola, sum isam ente
la obedecerem os, serem os sanos y así nos
dignificarem os ante Dios.
Cristo les respondió: Habiendo escudriña-
do vosotros tan sólo las escrituras que son
letra m uerta, estáis m uertos en espíritu, apa-
gado vuestro entendim iento, andáis com o
ciegos, a oscuras, tropezando. Por lo tanto,
no podéis vislum brar las palpitantes m ani-
festaciones de la naturaleza viviente. En ver-
dad os digo, no habéis ganado nada al escru-
diñar tan sólo la letra muerta, los libros añe-
jos y rancias escrituras, despreciando el libro
abierto de la naturaleza viviente siem pre
fre sca, en perpetua renovación. La letra
m uerta, sin vida, m antiene m ue rto vuestro
corazón. N o hizo surg ir en vosotros ningún
brote fresco de hum ana virtud, ningún m éri-
to que adorne vuestra personalidad, que la
dignifique ante los ojos del Padre Cele stial.
Pues leo en vuestras alm as tan sólo bajas
em o cio nes que os arrastraran a bajas pasio-
nes, a graves pecados contra la m oral, com o
la m entira, el e g o ísm o y la avaricia de acu-
m u lar m ás y m ás riquezas, usurpándolas aú n
a pobres, viudas, inválidos, an cian os y huér-
fan o s, cuyas alm as clam an justicia del cielo,
para que sean castigados los usureros. Y ¡ay
de vosotros lo s e scribas y fariseos!, no esca-
paréis del justo castigo.
E l suprem o m andamiento dice: no forni-
carás... y habéis fornicado; no m atarás y h a-
béis m atado; no mentirás y habéis m e ntido;
no odiarás y h ab é is odiado, no sólo a vues-
tros enem igos sino hasta a vuestros herm a-
nos. ¡Ay de vosotros los fariseos y e scribas!,
que no escaparéis del justo castigo.
En verdad os digo , vu estro cuerpo está
destinado a ser el Sagrado Tem plo de Dios y
vuestro corazón su santo Tabernáculo.
Pero si este tem plo está de saseado y con-
vertido en una cueva de deshonestas co n ver-
saciones y de abom inables prácticas, el Se-
ñor rehúsa habitar en él.
Si queréis que Dios habite en vuestro
co razó n y lo acom pañe toda la corte celes-
tial, debéis asear prolijam ente vuestras en-
trañ as, vuestro Tem plo, es decir, debéis lle-
var una vida honesta, altam ente pura y m o-
ral, sin vicios ni m alos h ábitos y dedicaros al
honrado y esforzado trabajo, al ayuno y la
oración.

16
17
 CAPITULO VI
Sólo con oraciones, súplicas, ayunos y con una alimentación vegeta-
riana -sin beber vino-, podéis despertar a vuestro espíritu de su letárgi-
co sueño y así conquistar la suprema Verdad y la Sabiduría.
Resistid las tentaciones de Satanás, es
decir, vuestras bajas p asiones. Debéis luchar
enérgicam ente contra ellas y desarraigarlas
de vuestras bajas em ociones, pensando en la
virtud opuesta al pecado que os apasiona. Si
es la em briaguez, pe nsad que vuestra salva-
ción radica en la abstinencia y sobriedad. Si
es la fornicación, debéis meditar acerca de
los beneficios que aporta la p u re za y la casti-
dad, etc. Para e sta lucha pedid fuerza y am-
paro al Señor y El os protegerá, si suplicáis
con ferviente oración y fe. Purificad vuestro
cu erpo m oral m ediante la abstinencia de
vicios y m alo s hábitos, em pezando por los
m ás groseros, com o lo son la fornicación y la
em briaguez. Rigurosos ayunos y fervientes
oraciones os ayudarán m ucho en e sta vues-
tra titánica lucha contra Satanás. Porque, en
verdad os digo, Satan ás y sus aliados sólo
pueden ser arrojados de vuestras entrañas
m edian te la oración y el ayuno, que son co-
m o el radiante sol que hace huir el frío.
Huid a la sole dad del cam po, donde es
m ás fácil ayunar, orar y m editar. Allí, e n la
verde cam piña m editad acerca de la gran dio -
sidad de la naturaleza, de la tierra, de lo s
cielos y la sabidu ría inm ensa de Dios que ha
creado toda esta m aravilla... Pero m editad,
ante todo en las grandes virtudes hum an as
de que os hablaré m ás adelante."
Y Dios, que ve en el se creto de vuestro
corazón, verá la sin ceridad de vuestros pro-
pósitos. Experim entará una gran alegría al
ver vuestros esfuerzo s de ser buenos y al
veros practicar, las grandes virtudes hum a-
nas. E l os ayudará, bendecirá y os concederá
una plena salud, prosperidad, honores y una
inefable felicidad.
Debéis convenceros de que la m ás pode-
rosa arm a capaz de arrojar lejos de vosotros
18
a Satanás, es la ferviente oración y u n prolon-
gado ayuno. Con estas dos arm as ve n ce réis
todo lo m aléfico y asearéis vuestro cuerpo
físico y espiritual, haciendo a vuestro T e m plo
digno de ser habitado por el Señor, con toda
S u corte celestial de ángeles, que se esm e ra-
rán en serviros.
Porque en verdad os digo, sin ayuno ni
oración, no seréis jam ás libre s de Satanás, es
de cir, de vuestros vicios y "m alos hábitos, de
vuestras e n fe rm e dade s, dolores y graves
preocupaciones. Porque sólo el ayuno y la
oración son capaces de asear vuestro Tem -
plo, de ayudaros a vivir una vida honesta,
h onrada, santa y pura, dedicada al esforzado
trab ajo, promoviendo el progreso. El Padre
Celestial, que com placido observa vuestros
e sfuerzos, desparram ará sobre vosotros to-
das sus bondades y bienaventu ranzas, que
os llenarán de gozo y felicidad.
A sí pues, os exhorto, ayunad y orad con
fe rvo r, pues ésta es vuestra salvación de to-
dos vuestros conflictos y aflicciones de esta
vida, tanto materiales, m orales, am orosos y
tantos o tro s que suelen afligir a los hum a-
nos.
Entonces el espíritu de Dios descenderá
sobre vosotros y habitará en vuestro cora-
zón. Os ilum inará con Sus celestes luces y
Sus divinos ángele s os ayudarán a encontrar
los elem entos fundamentales de la natu rale-
za, p ortadores de salud del cuerpo y del al-
m a.
Ante todo buscad al Ángel del aire, e l aire
fresco y puro de los campos, de las arbole-
das, m ontañas y playas. En verdad os digo, el
aire es el principal alim ento del hom bre.
Muchos días podéis soportar sin com er, m as
unos pocos segundos sin aire, bastan p ara
que os m uráis.
 Descalzad vuestros pies y desvestid vues-
tro cuerpo, p ara que el aire puro bañe vues-
tra piel. Este baño de aire debéis tom arlo lo
m ás frecuentem ente posible, pues, desde el
principio del m undo, la piel está habituada a
ser bañada por el aire . Respirad larga y hon-
dam ente, para que el Ángel del aire pene tre
"en vuestros pulm ones y cargue vuestra san-
gre con la energía vital y con sus saludables
co m ponentes. Debéis saber que el Ángel del
aire lim pia vuestra sangre y todas vuestras
e ntrañas, elim inando las toxinas e im pure -
zas, qu e son la causa precisa de las enferm e-
dade s y dolores que os aquejan. Así com o el
CAPITULO VII
Los poderosos Angeles del.-aire y del agua ayudados por el poderoso
estimulante del sol, ayudan al hombre a despertar a su aletargado
espíritu.
Después del Án g e l del aire, buscad el
Ángel del agua. Descalzad vuestro s pies, des-
nudad vuestros cu e rpos y sum ergiros en el
líquido elem ento, para que el Áng e l del agua
bañe toda vuestra piel, con benéfica in fluen-
cia sobre todos los órganos internos.
De cierto os digo, que el Ángel del agua
aseará todo vuestro cuerpo, quedando lim -
pio de m anchas e im purezas hasta las pro-
fundidades de los poros. Así como las veloces
aguas del río lavan la suciedad de la ro pa, de
la mism a m anera la viva corrie n te del agua,
lim pia y asea vuestro cu e rpo de todas las
m anchas e im purezas. Pues grande es el po-
der del Ángel del Agua, cuando no esté es-
tan cada y detenida en m alolientes charcos
de aguas insalubres, sino corriendo libre-
m ente en ve loces arroyos y ríos, donde ella se
oxigena, san tifica y depura al chocar de con-
tinuo co n obstaculizantes rocas y atajantes
piedras, para ofrecerse com o la m ás sana de
aire y el fuego quem an las m alolientes basu-
ras, así el aire y el calor quem an dentro de
vosotros las fétidas im purezas, tornándose el
fétido aliento en perfum ada fragancia.
En verdad o s digo, ningún hom bre puede
llegar jam ás a la presencia de Dios si el Ángel
del aire no le perm ite el paso. Es decir, si no
se h a som etido previam ente a una prolija
depuración física y m oral.
Así, inm aculadam ente lim pio de cuerpo y
alm a, el hom bre puede prese n tarse digna-
m ente en-la Co rte Celestial, ante el Trono del
Rey de los cielos.
las bebidas al hom bre, prestán dole, adem ás,
sus din ám icas fuerzas para m over sus m oli-
nos, los cuales m uelen el trigo de vuestro pan
cotidiano. Pero no es suficiente que el Ángel
del Agua os asee "só lo exteriorm ente; el aseo
interno es m ás importante.
En verdad os digo, así com o el Ángel del
ag u a asea y estim ula el cuerpo externo, de
esta m ism a m an era el agua fresca y pura,
refresca y asea e l cuerpo interno. Debéis be-
berla en abundancia y preferirla ante cual-
quier otra b e bida, pues el agua es preparada
por Dios y jam ás puede ser sup e rada por nin-
guna bebida artificial hecha por el hom bre.
E l agua pura y cristalina no sólo os apaga
la sed, sino tam bién os alim enta y estim ula
por los numero sos ingredientes que contie-
ne. Adem as, os refresca, lava y asea vuestros
órganos digestivos, norm alizando la tem pera-
tura interna, evitando la fieb re interna, esti-
m ulando la digestión y la pronta evacuación.
19
 Esta explicación os convencerá: más im-
portante es el agua pura y fresca por adentro
que por afuera, pues, las im pure zas internas
del cuerpo son m ucho m ayore s que las exter-
nas. De allí que aquel que sólo asea el cuer-
po exterior y deja sucio el interior, se aseme-
ja a aquellos se p u lcros blanqueados, lim pios
po r afuera y sucios por adentro, llenos de
inmundicias y abom inaciones.-
Pues, es preciso que el Ángel del Agua os
bautice tanto por afuera com o por adentro,
para que estéis com ple tam ente lim pios y
libres de focos infecciosos, causantes de gra-
ve s e n fe rm e dade s. E s m u y co n ven ie n te ,
pues, que periódicamente os hagáis lavados
intestinales mediante delgados caños o so n -
das, unidos a u n recipiente colgado en lo
alto, por donde el agua penetre con facilidad
dentro de vuestras entrañas. El agua debe ser
lim pia y si es posible entibiada al so l. P u ede
agreg árse le un poco de m iel de abejas que es
m uy curativa y desinfectante por ser el ex-
tracto de hierbas m edicinales. Para facilitar la
penetración de la sonda en el o rificio del
recto, conviene aceitarla con óle o o untarla
con grasa.
Dejad perm anecer el agua un buen rato
adentro del intestin o p ara que alcance a
ablandar, aflojar y despegar los excrem entos
adheridos a las superficies intestinales, supli-
cando al Ángel del Agua para que asee proli-
jam ente vuestras entrañas y desaloje de ellas
to das las im purezas que, al perm an ece r
aden tro , in fe ctarían toda vuestra sangre,
vu e stros órganos m as nobles, que no tarda-
rían en funcionar m al, ocasionándoos enfer-
20
m edades, dolores y una m uerte prem atura.
Luego dejad que el agua se desalo je de
vuestras entrañas y arrastre consigo todas las
m alolientes inmundicias. Entonces, asom bra-
dos podréis contem plar con vuestros ojos
y oler con vuestras n arices las abom inables
inm undicias que ensuciaban vuestras entra-
ñas.
Aprove ch ad los dom ingos para ayunar y
ese día repetid el lavado intestinal, pues éste
es el secreto de una larga vida, de una plena
salud hasta la m ás avanzada vejez y de una
in e fable felicidad. Si observáis que las elim i-
naciones son m alolientes y sucias, debéis
repetir el lavado, hasta que la elim inación
salga clara, lim pia y sin m al olor.
Luego, arrodillaos agradeciendo al Señor
por habero s enviado al Ángel del Agua, el
cu al os ha librado de vuestro desaseo inte rn o
y externo, lo cual quiere decir que el Se ñ or
tuyo m isericordia con vosotros y que os ha
perdonado vu e stros pecados que habéis co-
m etido contra la Madre N atura. Así, lim pios y
depurados de cuerp o y alm a, el Ángel del
Agua os co ncederá plácidam ente el pase,
para que p o dáis p re sentaros dignam ente
an te el Trono del Altísim o. Si tenéis la fu e rza
de voluntad de ser perseverantes en vuestros
propósitos de no pecar m ás con tra la Madre
N atura, los divinos Angeles del Aire y del
Agua os servirán durante toda vuestra vida, la
que se desenvolverá plácidam ente, gozando
de una buena salud, de pro speridad, de una
larga vida y de una inefable dicha de vivir.
 CAPITULO VIII

La inm ensa importancia de los baños de sol para vigorizar al cuerpo y

encender las apagadas luces de vuestro espíritu, para que brille como
un pequeño sol.

Pero para vuestra felicidad, Madre N atura
os tiene reservado o tro Ángel que os servirá:
el Ángel del Sol.
En verdad os digo, que los An g e le s del
Sol, Aire y Agua son hermanos inseparables e
iguales en su acción bienhechora.
Exponed comple tam ente desnudo vues-
tro cuerpo a los rayos del sol, em pezando
p or un rato m uy corto, para prolongarlo cada
día siguiente.
Durante el baño haced respiraciones pro-
fundas, lle n ando los pulm ones con aire so-
leado y así incorporaréis considerable ener-
g ía solar a vuestra sangre, que os fortalecerá
y depurará vuestro s m alos olores. Y así com o
la oscuridad de vuestras entrañas desapare-
cerá al incorporar energía solar dentro de
vuestro organism o, porque entonces cada
célula que com pone vu e stro cuerpo vibrará e
irradiará una lum inosa aura que reflejará
vuestra gran vitalidad y vuestra fuerte salud.
Los días de vuestros ayunos áprovechad-
los para tomar baños de sol, porqu e con el
estóm ago vacío podéis tom arlos a cualquier
hora; en cam bio, con el estóm ago lleno de-
béis tom ar los baños solo do s horas después
de com er y una hora antes de com er.
En verdad os digo, no podéis prese n taros
ante el Trono del Señ o r, si el Ángel del Sol no
os concede el pase para ello.

CAPITULO IX

Los Agentes Divinos del Aire, Agua y Sol, asean, restauran e iluminan
las entrañas del cuerpo humano, convirtiéndolo en un Templo, en cuyo
Tabernáculo -el corazón- mora Dios.

En verdad os digo, aquel cuerp o defendi-
do por las tres flam eantes espadas de esos
tres severos Angeles: Aire, Agua y Sol, queda-
rá tan protegido, que Satanás huirá despavo-
rido de él, porque una m orada lim pia, asea-
da, asoleada y perfum ada con buenas o b ras
del alm a que habita dentro de este cuerpo,
sig n ifica la m uerte de Belcebú, com o el calu-
roso Sol significa la m uerte para la nieve.
Cuando los tres Angeles, Aire, Agua y Sol
tom en posesión de vuestro cuerpo, com ple-
tarán el aseo interno hasta en sus últim o s
rincones y pondrán to do en un perfecto or-
den, porque reinarán en él con verdadera
autoridad de am os y señores.
Entonces, tal como lo s ladrones huyen
precipitadamente de la casa que habían asal-
tado al verse sorprendidos p o r la policía,
escapándose unos por las ventanas, otros
por el tejado y otros por la tapia, de la m ism a
m anera huirán, al aparecer esos tres Angeles
guardianes, los dem onio s que se habían
adueñado de vuestro cuerpo, dem onios que
no son otra cosa que vu e stras m alas accio-
n e s, vuestros errores y pecados que habéis
com etido contra la Madre Natura, en perju i-
cio de vuestro cuerpo.
H uirán por todas las puertas y ventan as,
es decir; las im purezas y los tóxicos saldrán
afuera de vuestro cuerpo por todos los poros

21
de vuestra piel, por todos lo s conductos y
vías elim inatorias de vuestro organism o. La
firm e y enérg ica escoba barrerá lejos las ba-
suras que ensucian vuestras entrañas, a las
que infectan y contam inan con tóxicos y sus
m alos olores, quedando vuestro organism o,
después de este aseo general, inmaculada-
m ente lim pio y perfumado com o con flores
del jardín.
Enton ce s la sangre de vuestro cuerpo
quedará tan inm aculadam ente pura, clara y
lim pia y cargada de vibrante energía vital,
com o la sangre de la Madre N atura, qu e e s e l
ag u a cristalina y pura del espum eante arro-
yo, que murm uran do se precipita de las
m ontañas ofreciéndose a los humano s com o
la más saludable de las bebidas que la vida
les puede ofrecer. Entonces vuestras e n tra-
ñas quedarán p erfectamente aseadas lo cual
repercutirá m uy favorablem ente sobre vues-
tra salu d. Vuestro cuerpo reflejará una vi-
brante salud y energía vital; vuestro aspecto
será saludable, rosada la piel com o las loza-
nas frutas que se asom an de entre las verdes
hojas de las arboledas, exhalando aromas
com o las flores frescas del campo.
Luego notaréis u n fenóm eno m uy grato
que ocurre a vuestra cansada vista, que em-
pezará a m ejorar notablem ente. E s que vues-
tros ojos están unidos p o r m edio de una deli-
cadísim a red de nervios, ín tim a e insepara-
blem ente con el conjunto de to do vuestro
CAPITULO X
La meta cumbre del hombre es la unión con Dios.
En verdad os digo que, únicamente, con la
irrem plazable ayuda de la Madre N atu ra, es
decir, con el Naturism o Integral, podéis alcan-
zar la suprema m eta de vuestras asp iracio-
22
organism o y si éste está lim pio y sano, tam -
bién los ojos estarán lim pios y sanos, debido
a la sapientísim a intervención del médico
interno, con que cuenta todo organism o
vivo. Y al revés si vuestro cuerpo está su cio ,
funcionará m al, se e n fermará, y en conse-
cuencia tam bién vuestra vista funcionará
m al, se apagará, seréis m iopes y hasta catara-
tas os podrán aparecer y cegar totalm ente
vuestra vista, cataratas qu e no son m as que
la acum ulación de im purezas en el cristalino
o la m em brana de vuestros ojos.
En verdad os digo que, estando vuestro
cuerpo sucio por adentro , lo será tam bién
vuestra vista, porque ella es una p arte inse-
parable del conjunto. En tal estado, ningún
elixir, ni rem edio alguno, aplicados localm en-
te a los ojos, jam ás podrán m ejorarlos, al
contrario, los em peorarán, íntim am ente un
prolijo aseo general de todo e l cuerpo inter-
no, es capaz de restaurar vuestra vista.
Entonces totalm ente depurado vuestro
cuerpo, tam bién vuestra alm a quedará purifi-
cada, porque ella está íntim am ente ligada al
cuerpo físico. Entonces, los santos Angeles
de la Madre Natura os vestirán con la m ás
blanca de las túnicas, para que os podáis
presentar, dignam ente, ante el Trono del
Altísimo.
nes, que es la unión con el Gran Todo, con
Dios.
Esto lo com prenderéis m ás fácilm ente al
contem plar y analizar vues : tro propio creci-
m ie n to . Recién nacidos, vuestra am orosa
m adre se hace cargo de vuestra crianza. Os
am am anta, asea, baña y envuelve en pañales,
os mece en la cuna, enseñán doos a andar los
primeros pasos.
Cuando ya crecido s, vuestro padre se hace
cargo de vosotros, os lleva consigo a sus
faenas, ya sea al cam po o a su taller, y os
enseña, tal com o a él, a su ve z, le enseñó su
padre, para qu e seáis expertos y hábiles en
los trabajos que él hace.
Y cuando el padre se convence de que sus
hijos aprendieron sus lecciones y ejecutan
co rre ctam ente sus trabajos, les entrega sus
posesiones y propiedades, en heredad per-
m anente, para que continúen la obra de su
padre.
Algo parecido sucede a los hijos del Padre
Celestial. La Madre N atura los cría, cuida de
ellos y les enseña, alecciona, los prem ia y los
castiga. Y cuando ya grandes los entrega al
P adre Celestial para que se haga cargo de
ellos, el Divino Padre los m anda a Su taller,
Su escuela, qu e es toda la superficie de este
planeta. Es la Universidad del Padre Celestial
en la cual El edu ca y gradúa a Sus hijos. Y
cuando ellos dem uestran p oseer la suficiente
preparación y madurez, les entrega Sus pose-
siones en el infinito espacio cósm ico, para
que sigan la obra de su P adre Celestial, lle-
gando por este camino, a su s m ás. anheladas
aspiraciones qu e son la unión del hijo con el
Padre Celestial. Tal es la culm inación de la
sabia Ley de la e-volución humana, que ase -
gura que la cadena de la vida jamás se corte
o interrum pa, sino que siem pre gloriosa y
triunfante, siga eternam ente.
Y bendito el hijo que, sum isam ente, obe-
dece a su m adre, siguiendo, fielm ente, sus
co nsejos y lecciones, porqué así, m ás pro n to
se acercará a su Divino Padre.
Y b endito el hijo ya adolescente, que su -
m isam ente obedece a su padre y cu m p le con
sus sabios consejos de ser un asiduo trabaja-
dor, un ciudadano m odelo, recto y honrado,
servicial, caritativo, bondadoso y noble. P ues
así el hijo cum ple con el prin cipal m anda-
m iento: honraba tu padre y a tu madre, para
que en premio, vivas m uchos años y la pros-
peridad y felicidad lo acom pañen.
Una vez m ás os exhorto a que, en cum pli-
m iento de este gran Mandamiento, obedez-
cáis y honréis sie m pre a la Madre N atura,
respetando sus sabias Leyes. Este es el único
camino de aseguraros una larga vida, llena
de fe licidad, prosperidad y bendiciones del
Cielo.
Al honrar vosotro s a vuestra Madre N atu-
ra, de este m odo queda honrado el Padre
Celestial, que com placido os observa de sde
Su altísim o Tro no, enviándoos Sus bendicio-
nes. Tened presente que el Padre C e lestial es
el m áxim o poder del m undo. Es el m ayor de
to do s los padres y la Madre N atura, la m ayor
de todas las m adres.
En verdad os digo, m ás am an el Padre
Celestial y la M adre Natura a Sus hijos, que
los padres hum anos, padres cam ales, son
capaces de am aros. En verdad o s digo, in-
m ensam ente m ás sabias son las palabras del
Padre Celestial y los Mandam ientos de la
Madre N atura, que las palab ras y leyes de los
hom bres y de las m adres de e sta tierra. De
allí que inmensam ente m ayor es la herencia
que el Padre Celestial y la Madre N atura tie-
nen re servado para sus obedientes hijos en
el Reino de los Cielos, que la herencia que los
padres hum anos pueden dejar a sus hijos en
esta tierra.
Tam bién os exhorto, am ad a vuestros her-
m anos, advirtiéndoos que vuestros verdade-
ros hermanos son los que cum plen con lo s
m andam ientos y la Voluntad del Reino Celes-
tial y de la Madre N atura, y no aquellos que
se m ofan de sus Leyes y las desp recian, aun-
que estos herm anos fuesen vuestros herm a-
nos carnales.
Repito, vuestros verdaderos herm anos n o
son vuestros he rm anos carnales, sino los que
cum plen con la Ley, es decir, con la voluntad
del Padre Celestial y de la Madre N atura. Es-
tos herm anos espiritu ale s os am arán m ucho
m ás sinceram ente que vuestros propios her-
m anos carnales, rebeldes e n cum plir los
23
m andam ientos del Señor. Porque desde los
días de Caín y Abel, en que los h e rm anos de
sangre quebrantaron la Ley de D ios, fue que-
brantada tam bién la verdadera herm andad
de sangre. Ahora los herm anos de los m is-
m o s padres se suelen odiar, aborrecer y tra-
tar peor que a extraños.
CAPITULO XI
La suprema Ley de la vida, la Ley del Amor, convertirá esta Tierra en
una Estrella de Amor.
En verdad os digo, la le y de l Am or es la
m ás grande y la principal de todo el Univer-
so. A ella está som etido todo lo que es y exis-
te. Dios es todo am or y Madre N atura es
am or y sus hijos tam bién son am or.
Todo el Universo, la Tierra, Lunas, S oles,
Estrellas, Astros, todo e sto es una unidad
inseparable, porque sólo debido a esta uni-
dad puede existir y tener vida el Universo,
ig u al que vuestro corazón, estóm ago, híga-
do, pulmones, la sangre, la carne, los huesos,
todo esto es una so la unidad inseparable,
para poder existir y te ner vida vuestro cuer-
po, siendo Ley del Amor, que hace posible
esta unidad.
Es que el Padre Celestial, los Arcángeles,
los Angeles, todas las jerarquías celestes y
toda la hum anidad que vive en esta tierra y
en los planetas, son una sola unidad, aglom e-
rada por la potente atracción y cohesión del
m agneto amor. El Padre vive en los hijos, los
hijos viven en los Padres. El un o n o p uede
existir sin el otro. El Padre existe porque el
hijo existe y el hijo existe po rqu e existe el
Padre.
Siendo Dios amor, lo e s tam bién el hom -
bre, p orque el espíritu del hom bre es una
p artícula de Dios. Para poder actuar el espíri-
tu del hom bre en la m ateria, en el plano físi-
co, se reviste de la m ateria del plano en qu e
24
Por lo tanto, os exhorto, am ad m ucho m ás
a vuestros herm an o s espirituales que cum -
plen con la vo lu n tad de Dios, que a vuestros
herm anos carnales que no la cum plen.
de sea actuar. Así, al querer actuar en el plan o
de esta tierra, se reviste de un cuerpo com -
puesto de m ateria terrestre, qu e , en su inte-
gridad, se compone de substancias de la
Madre Tierra.
Siendo, pues, el amor ley suprema, cum plid
con ella con todas vuestras fuerzas y con
todo vu estro entendim iento. Am ad al Padre
Celestial com o El os ama a vosotros, y am ad
al prójim o com o a vosotros m ism os, pues
am ar al Padre Celestial, significa amar al
prójimo.
Am ad tam bién a vuestra Madre N atura, tal
com o ella os ama a vosotros, porque ella os
crió , o s am am antó, os enseñó a andar los
prim eros pasos en esta vida y os proporcionó
todo lo que sois.
Amad tam b ié n a toda la humanidad, cual-
qu ier color que tenga su piel y a cualquier
nación a que pertenezca, porque esto se
llam a am ar a Dios y a la Madre Natura. En ver-
dad os digo, cuando los hom bre s de esta
tierra se am en m utuam ente, com o Dios los
am a, habrá bajado el cielo a esta tierra, que
ya no será el Valle de Lágrim as, sino el Valle
de Dich a y de intensa alegría de vivir. Porque
desaparecerá todo odio, toda m aldad, las
luchas y las guerras y prevalecerá la p az p o r-
que existirá la buena voluntad entre los hom-
bres. Cada individuo, para dem ostrar palp a-
blem e n te su buena voluntad y para cum plir
con la Ley del amor, buscará la m anera de
cóm o hacer un favor al prójim o, a u n vecino,
a un am igo, y aún m ás, a un enem igo. Busca-
rá de agradarlo, de hacer u n servicio desinte-
resadam ente, con lo cual esta tierra se con-
vertirá en una estrella de amor.
Entonces los hom bres se habrán espiritua-
lizado, con lo cual, m uch o s de ellos adquiri-
rán dones sobrehum anos, porque con su
com p ortam iento habrán despertado algunos
órganos internos, qu e , laten es, dorm itan en
todo cue rp o hum ano, esperando que la m a-
durez del alm a los despierte y se sirva de
ello s, com o por ejem plo, la visión astral, que
perm ite ver a los m uertos y conversar con
ellos. Los m ás avanzados tendrán libre acce-
so al m undo del m ás allá. Vivirán tan to en
este m undo com o en el otro. Debido a su
avanzada evolución, después de su m uerte
no ne ce sitarán volver a esta tierra en la que
ya habrán aprendido todo. Entonces seg u i-
rán su evolución en el plano superior de la
vida, llam ado Cielo. Gozoso el Padre Celestial
los recibirá como m iem bros permanentes del
cielo y les entregará la heredad que les tenía
reservada en Sus infinitas posesiones del
interm inable espacio cósm ico.-
Porque por am or cría el Padre Celestial a
sus hijos; por am or les enseña y los pre p ara
para la vida superior, la vida del m ás allá. Por
am or los acoge en S u Reino y por amor les
conce de una sem piterna vida, dicha y gloria.
Porque el amor es el m otor que m ueve todos
los m undos. Es el más potente y el m ás se g u -
ro de los motores que nunca fallan, porque
es el único m otor de eterno y perp e tu o m ovi-
m iento. Para que tengáis una visión m ás
co m pleta de esta vida, os di un som ero vis-
lumbre del más allá. S in duda son enigm as
para vosotros, que sólo com prenderéis m ás
adelante. Mientras tanto sólo necesitáis fe,
m ucha fe y creer en mis palabras, p o rque
com o p o rtavoz del Padre Celestial, sólo pala-
bras de verdad pueden brotar de m is labios.
En verdad os digo, cuando estéis en p re -
sencia de l Padre Celestial se os caerá la ven-
da de vue stros ojos y entonces com prende-
réis los m isterios de la tierra y de lo s C ie los.
Entonces ya no necesitaréis fe, ya que ésta
será remplazada por la convicció n personal
de lo que antes tan sólo habéis creído y
puesto vuestra fe en ello.

CAPITULO XII

El hombre sólo puede conocer la verdad y adquirir sabiduría, después

de haber despertado y afin ado sus instrum en tos in tern os de
investigación y de comprensión, que, aletargados dormitan en todo
organismo humano, esperando ser despertados con el progreso del
alma.

Com prendo que gran parte de enigm as
para vosotro s. N o los m is enseñanzas son
m isterios .y podéis com prender, p o rque
sacáis vuestra sabiduría de libros, de las es-
crituras que, rep ito, son letra muerta. Fueron
escritas por hom bres m uertos espiritualm en-
te y son interpretadas y explicadas, tam bién,
por hom bres m uerto s en vida cuyas alm as
habitan cuerpos impuros, intoxicados, mate-
rialistas, hom bres sin fe ni la m enor visión

25
espiritual.
Sin em bargo, vosotros podéis com pren-
der perfe ctamente el lenguaje de estos hom -
bres, porque también vosotros habitáis cuer-
pos im puros, im p regnados de tóxicos, de
m aterias extrañas, qu e os impiden la visión
espiritual, tal com o un a e spesa nube negra
im pide ver el Sol. De allí qu e todos vivís en el
error, no conocéis la verdad. Tenéis por guías
a ciegos que guían a otros ciegos, siendo
esta la razón del porqué sufrís enferm eda-
des, dolores y sin fe andáis po r la senda del
pecado.
Para sacaros de esta calam idad, el Padre
Celestial m e ha e n viado, para encender las
luces dentro de vosotros, luces del cono ci-
m iento de la fe, la esperanza y la verdad.
Mas por ahora, aún no estáis preparados
para poder soportar tan b rillantes luces, por-
que vuestra vista, está acostumbrada a la
obscuridad, a las tinieblas, por lo cual, os ce-
garía la deslum brante b rillantez de la luz que
irradia el Padre Celestial. Por lo tanto, para
que podáis com prender m is enseñanzas, os
enviaré m is Angeles para que preparen vu e s-
tros órganos del entendim iento y de la com -
prensión, porque entonces estaréis capacita-
dos para soportar las deslumbrantes luces de
la ve rdad, sin cegar ni encandilar vuestra
vista. Así qu e p o r el generoso auxilio de los
Angeles de la N aturaleza, llam ados Ángel del
Aire, del Sol, del Ayuno, Lavado Intestinal, etc.,
vuestros organism os quedarán lim pios, de-
purados, fortalecidos y sensibilizados p ara
poder entender m is palabras, para vosotros,
trascendentales enseñanzas.-
Entonces, p odréis intentar fijar vuestra
m irada en el Sol sin encan dilaros. Sin em bar-
go, al principio, debe réis tomar m uchas pre-
cauciones para hacerlo, pues de lo contrario
podéis dañar vu e stra vista y aún quedar cie-
26
gos por m ucho tiem po. Al principio m irad el
Sol tan sólo bien tem prano a su salida y bien
tarde cuando se pone. En el resto del tiem po
m iradlo tan sólo un brevísim o instante, en el
abrir y cerrar de ojos.
Cuando tengáis vuestro cuerpo perfecta-
m ente lim p io en sus entrañas y desintoxica-
do, entonces podréis soportar m ás tiem po la
m irada ardiente del So l sin cegaros. Entonces
estaréis preparados p ara soportar la otra
visión m uch o m ás difícil, la de fijar vuestra
m irada sobre la augusta faz del Padre Celes-
tial, que es m iles de veces m as brillante que
cientos de soles juntos.
Sin una prolija depuración de vuestros
cuerpos, el cuerpo físico y e l cuerpo m oral,
es decir, del cu erpo y del alm a, no debéis
intentar de m irar el Sol, porque, repito, p o-
déis dañar gravem ente vuestra vista.
Si me creéis que soy enviado de l Padre
Celestial y te n éis Fe en m is enseñanzas, y
adem ás, os servís de "los generosos benefac-
tores de la N atu raleza, que son los Angeles
antes señalados, os veréis libres para sie m -
pre de en ferm edades y dolores y gozaréis de
una perfecta salud, de paz y felicidad y de
una larga vida.
Porque el Padre Celestial am a a aquellos
hijos que, arrepentidos y sum isos, vienen a
El, suplicándole salud y consejos para solu-
cionar sus graves problemas. A tales h ijo s el
Padre Celestial lo s colm a de bondades, por-
que desea prem iar su fe que le s h izo venir a
E l. Les resuelve sus problem as, porque lo qu e
es difícil y parece imposible a los hom bres, es
posible y fácil para la omnipoten cia de Dios.
Para restaurar vuestra salud on enviará Sus
m e nsajeros divinos, Sus Angeles para que os
sirvan y os guíen por la senda del recto vivir.
 CAPITULO XIII

Después de enseñar Cristo todo el día, al atardecer se transfiguró,

brillando su cuerpo como un sol y, ante las atónitas miradas del
pueblo, se elevó por los aires, desapareciendo entre las nubes.

Durante todo e l día Jesús enseñó a la m u-
chedu m b re qu e le rodeaba en estrecho
círculo, porque todos qu erían estar cerca de
él, para beneficiarse de sus divinos dones y
de la Paz y Felicidad que irradiaba su brillan-
te aura. Con esto se hizo de noche. Asom óse
la luna de entre las fugaces nubes, cuyos
plateados rayos bañaban la cara del Señor.
Cristo se puso de p ie y, para m ayor asom -
bro de los concurrentes, se transfiguró, ele-
vó se sobre la tierra y su rostro resplande cía
com o un sol.
N adie se atrevió a pronunciar palabra ni a
m overse ; estaban com o clavados en el suelo
y atónitos m iraban la augusta faz de Cristo.
Así transcurrían horas que parecían segun-
dos, porque se les había su sp endido la no-
ción del tiem po.
E n tonces, Cristo, extendiendo sus brazos
decía: "La Paz sea con vosotros". E n seguida
se elevó hasta las nubes y depare ció ante las
atónitas m iradas que lo observaban. Y todo
e l cam pamento fue sumido en un profundo
sueño.
En la aurora del día siguiente los dorm idos
despertaron m aravillados por los celestes
sueños que habían tenido, los que fortalecie-
ron aún m ás su fe en Cristo.
Fue m aravilloso despertar, por que una
suave y m elodiosa m úsica que venía del cie-
lo, inundaba todo el am biente, llenando a
todos de una indescriptible felicidad.
Luego uno decía al otro: "Qué noche más
m aravillosa, ojalá que fuese eterna". O tro s
decían: "Qué feliz se está aquí". Y otros decían:
"En verdad es un enviado de Dios, porque sólo
El nos llena de felicidad, de una inefable paz y
nos asegura el advenimiento de días mejores".
Cuando despu é s de una m aravillosa auro-
ra apareció el radiante Sol en el horizonte
con sus rayos calurosos que invitaban tom ar-
se un baño de Sol, todos sintieron e l conven-
cim iento, en sus corazones, de que ese Sol
era u n astro de esperanza de un m agnífico
m undo por venir, un m undo de paz, de con-
cordia, de justicia y amor.
To do s se levantaron contentos y felices
encaminándose a u n cercano riachuelo que
portaba aguas cristalinas, que invitaban a
bebería. Allí les esperaban los An g e les del
Señor para ayudarles en su aseo m atinal.

CAPITULO XIV

Prolijo aseo externo e interno del organismo y su notable robusteci-

miento, conseguidos con el auxilio de los divinos agentes: Agua, Aire, y
Sol, a los que ahora se agrega el poderoso agente Tierra.

T o d o s s e re u n iero n e n la o rilla de l nara.

riach u e lo, cuyas cristalinas aguas se precipi-
taban de las alturas, dispersándose en una
m agnifica ducha.
A la n o ticia de que Cristo predicaba en ese
barrio, acudía m ucha gente de los alrededo-
res y tam bién de lejos para qu e C risto la sa-
Cristo les hablaba y aleccio n aba, invitán-
doles a que se quitaran las sandalias y ve sti-
m entas, y a que ayunaran y so m etie ran sus
cuerpos a la benéfica acción de lo s A n geles
del Aire, Sol y Agua. Todos se tom aron la
fre sca ducha, que ruidosa caía de lo alto,

27
para, en seg u ida, acostarse y revolverse en
las tib ias arenas deja playa, tom ando baño
de Tierra y Sol.
De esta m ane ra los Angeles de la Madre
N atura em pezaron su m agnífica o b ra depu-
radora, aseadora y de robustecim iento de
estos cuerp o s débiles y raquíticos. Los enfer-
m os quedaron asom brados al ver cóm o eli-
m inaban su s cuerpos inm ensas porciones de
inmundicias que tenían acum uladas en sus
entrañas, experim entando una grata sorpre-
sa al quitárseles, al m ism o tie m p o , los dolo-
res y achaques que les atorm entaban.
Algunos despedían alientos nau seabun-
dos, que olían a putrefacción cadavérica,
insoportable para ellos mism os. Otros vo m i-
taban abundantem ente y padecían de dia-
rreas de insufrible dolor.
Los maravillosos efectos de los Angeles
depuradores se hacían cada vez m ás nota-
bles, al sobrevenir a los pacientes, elim ina-
ciones hasta por las narice s, lo s ojos, oídos y
la g arganta, aliviándoles mucho los persis-
tentes dolores de cabeza.
Muchos sudaban por todos los poros de la
piel, sudor que era fétido a tal punto, que los
vecinos huían de ellos. A m uchos le s ap are-
cían úlceras supurantes en la piel, que elim i-
naban sangre podrida y pus de m al olor.
Muchos orinaban ag uas de fétido olor, de
color a sangre; otros orinaban pus, sangre
con arenillas y piedrecillas. Algunos despe-
dían gases por lo s intestinos y por la boca de
fétido olor.
Los lavados in testinales producían resul-
tados asom brosos. H acían estos lavados con
CAPITULO XV
Cristo enseña con la maravillosa parábola del hijo pródigo.
Y cuan do ellos iban en busca del Maestro,
vieron co n asombro y gran regocijo que Cris-
to ya venía hacia ellos, sabiendo que ellos,
urgen te m e n te , lo n e ce sitaban. Cristo les
saludaba: La paz sea con vosotros, y le s dijo:
28
agua fresca del cristalino arroyo, entibiada al
Sol.
M an tenían el agua en los intestinos e l
m ayor tiem po posible para expulsarla p o r el
recto , junto con abom inaciones duras y blan-
das de insufrible olor, que estaban adheridas
a las paredes intestinales durante m uch o s
años, infectando la sangre del paciente y
todo su organism o, sie n do la causa precisa
de m uchas enferm edade s in fecciosas, de
intensos dolores y m odestos achaques.
Muchos botaban con estos lavado s horri-
bles gusanos y lom brices de to do tam año,
algunas m uy largas, que se retorcían e n e l
suelo bajo los ardientes rayos del Sol.
Todos tem blaban de terror al ver estas
horribles abom inaciones que habían tenido
alojadas en sus cuerpos y ahora, al tener
limpias las entreñas y sin ardor ni dolor in te r-
no, comprendían que fueron estos repulsivos
alojados la causa precisa de su perm anente
m alestar.
Todos ellos dieron la gracias al Señor p or
haberles enviado a estos bondadosos Ange-
les, para que expulsaran de sus entrañas a los
dem onios atormentadores que tenían allí
alojados.
Sin em barg o , no a todos se les quitaban
los dolores. Estos, desilusionados, iban en
busca del Maestro p ara exponerle sus lamen-
taciones, suplicándole para qu e su poder
expulsara de sus entrañas a los demonios
que llevaban adentro.
ya conozco la causa del porqué m e buscáis.
Ellos arrojándose a sus pie s respondieron:
Maestro, sán anos de los intensos dolores tan
persistentes que con nada se nos quitan,
haciéndonos sufrir horriblem ente.
 Cristo les con testó por m edio de parábo-
las, qu e ellos escuchaban atentam ente, y
quedaban atónitos de su sabiduría.
Les decía: vosotros sois com o el hijo pró-
digo, qu e p or m uchos años abusó de la pa-
ciencia de su padre . Faltó a sus m ás sagradas
obligaciones y deberes, porque en vez de
trabajar, prefería divertirse en festines y li-
bertinajes, en alegre com pañía de a-m ig as y
am igos, com iendo y bebiendo y divirtiéndo-
se todos a su costa.
Y sin conocim iento del padre incurría en
deudas, pidiendo dinero prestado que des-
pilfarraba con su a-legre com parsa.
Los usureros con buena voluntad le pres-
taban dinero, porque su padre era rico y
siem pre, con buen a voluntad y paciencia,
cancelaba las deudas de su hijo.
El padre, en vano, con buenas y persuasi-
vas palabras am onestaba a su hijo , m as este
siem pre pro m etía m ejorar su conducta, pero
seguía de m al en peor. In ú tilm ente, el padre
lo seguía amonestando que deje su vida li-
bertina y licenciosa y lo ayude en sus traba-
jos del cam po, vigilando a lo s o b reros en sus
faenas. Siem pre el hijo prom etía enmendarse
y el padre cancelaba sus nuevas deudas. Pero
enseguida reincidía en sus vicios, faltando a
la p ro m esa de enmendarse que había hecho
a su p adre . Y así por siete años seguía la vida
licenciosa.
Pero al fin el padre se cansó. Perdió la
paciencia y no pagó m ás las deudas de los
usu reros. Se decía: "Si sigo pagando siempre,
pierdo m i di r ñe ro y m i hijo; si m e niego a
pagar, gano a los dos".
Luego los usureros al verse defraudados"
en su esperanza, llevaron al hijo al Juez, el
cual lo entregó a ellos com o esclavo, para
que con su trab ajo , durante siete años, paga-
ra la deuda. Tan severa era la Ley y costum -
bre en aquellos tiem pos. Con esto term inó la
vida licenciosa del hijo tunante.
D e sde la salida hasta la puesta del Sol fué
obligado a trabajar duram ente, a re m o ver la
tierra, a lab rarla, regarla y sem brarla. Ahora,
por prim era vez en su vida tenía qu e g an arse
el pan con el sudor de la frente. N o acostum -
b rado a estos duros trabajos, luego los
m úsculos de sus brazos le flaqueaban y le
dolían. En las m an o s se le form aron duros
callos y tam bién en la planta de los pie s. Por
prim era vez en su vida sentía ham bre, por-
que sólo pan y agua era su a i m entó.
Después de siete días de tan dura labor
dijo a su am o, que m ás bien era su verdugo:
"Ya no puedo soportar m ás tan dura faena,
porque no estoy acostum brado a ella. Mira,
m is m anos están llenas de callos que m e
im piden tom ar el azadó n ; m is pies están
hinch ado s y con dolorosos callos en sus
plantas que m e im piden cam inar. M is fuerzas
están agotadas, e stoy hecho una piltrafa
hum ana. Ten co m pasión conm igo, no m e
atorm entes m ás.
Sin em bargo, el am o le contestó dura-
m ente y sin m iram ientos, diciendo: Cuando
hayas cu m p lido siete a-ños en m i servicio
satisfactoriam ente, habrás cancelado tu deu-
da y entonces quedarás libre. ¡Y aho ra a tra-
bajar!
Y el hijo regalón, entre súplicas y lágrim as
respondió: a duras penas pu de soportar es-
tos siete días y ya estoy abatido y sin fu e rzas
por la fatiga del desacostum brado trabajo.
Ten piedad de m í; m is m anos están llenas de
callos sangrantes, m is pies hinchados no m e
perm iten andar.
Pero el in flexible usurero, sin com pasión,
lo ap uraba más aún diciendo: Si siete años
desperdiciaste en desenfrenadas diversiones
de día y de noche, haciendo g randes deudas,
ahora tam bién debes trabajar siete año s para
p agar esas deudas. N o te perdonaré hasta
que m e hayas cancelado con tu trabajo el
últim o dracm a.
Com o el verdugo am enazab a hasta con
azotes y latigazos en el casa de ne g arse a
trabajar, al h ijo pródigo no le quedó otro
recurso que obedecer y seguir su duro traba-
jo forzado.
Debido a su extrem a debilidad no soportó
m ás e l duro trabajo y entonces tom ó una
re solución extrema, la de ir a pedir perdó n a
29
su padre y reconciliarse con él. Tam bale ante
llegó h asta el padre y, arrojándose a sus pies,
le suplicó: padre m ió, perdónam e por última
vez m is o fe nsas hechas contra ti. Te juro que,
de sde ahora, seré un hijo m odelo, hijo bue-
no, porque reconozco m i error. Padre am ado,
sálvam e de m is verdugos.
Pero el severo padre n ada respondía. Des-
confiaba de sus prom esas. Tantas que no
había cum plido.
Entonces el hijo con m ás insiste ncia le
suplicaba entre lág rim as a-margas, diciendo:
Padre m ío, no endu re zcáis vuestro corazón,
m irad m is callos sangrantes, debido al m ane-
jo del azadón, de la guadaña y de la hoz. Mi-
rad m is pies hinchados con duros callos;
com padeceos de vuestro hijo arrepentido.
Esta sincera súplica de su hijo ablandó el
corazón del padre. Sus ojos se hum edecieron
de dulces lágrim as de alegría y le vantando a
su hijo, lo a-brazó tiernamente diciendo:
Regocijém osnos, porque m e has traído hoy
una gran alegría: he encontrado a m i querido
hijo que se había perdido.
Y vistió a su hijo con sus m ejores g alas y
todo el día hubo fiesta y reinaba gran ale g ría
en la casa paterna.
Al día siguie n te e l padre dio una bolsa de
plata al hijo para que fuera a. can ce lar la deu-
da del usurero y así quedar libre de la obli-
gación de servirle com o esclavo.
Al regresar el hijo, le dijo su padre: ves,
hijo mío, qué fácil es incurrir e n deudas du-
rante siete años, viviendo una vida licenciosa
y deshonesta; y qué difícil es cancelar esta
deuda con el trabajó personal durante siete
años de trabajos forzados.
Es cierto, padre mío, porqué a duras penas
y sólo du rante siete días pude soportar tan
pesadas faenas.
Hijo m ío, por esta sola y últim a vez he
perm itido pagar tu deuda en solo siete días,
en vez de pagar tú, durante siete añ o s. El
resto te h e p e rdonado, a condición de que
dejes para siem pre la vida lice nciosa y no
contraigas m ás deudas.
Y el D ivino Maestro siguió diciendo: En
30
verdad os digo, sólo el padre y nadie m ás
puede perdonar lo s pecados de sus hijos y
siem pre que ellos, con profu n do arrepenti-
m iento y rem ordim iento por habe r p ecado,
le pidan perdón haciendo actos de contri-
ción en su corazón y to m en el firm é propósi-
to de no reincidir en el vicio.
Hijo m ío, dijo e l padre, si yo no te perdo-
nara habrías sido obligado a trabajar dura-
m ente en trabajos forzados com o esclavo
durante siete años, según m anda nuestra ley.
Respondió e l hijo: padre m ío, te agradez-
co profundam ente tu b u en corazón af perdo-
narm e, y te prom eto ser, en el futuro, un
buen hijo m odelo , respetuoso de tus m anda-
m ientos. Nunca m ás incurriré en deudas, ya
que he probado en carne propia, cuan difícil
es pagarlas.
Y el hijo cum plió con sus buenos pro p ó si-
tos, pues dejó sus vicios y se dedicó de lleno
a ayudar a su padre en sus obras y faenas de
cam po.
Y cuando el padre vio que su hijo cum p lía
am pliam ente la solemne promesa y se porta-
b a com o un buen hijo durante num erosos
años, haciendo prosperar la hacienda, se la
entregó en heredad, con todas sus tierras,
herram ientas, casas y animales.
Y cuando el hijo, ya dueño de la h acie n da,
revisaba las cuentas pendientes de los deu-
do re s, las perdonaba a aquellos que no po-
dían pagarlas, pues, recordaba que, tam bién
a él, le había sido perdonada u-na deuda
cuando no la podía pagar.
Y tal com o el padre carnal, así tam bién el
Padre Celestial bendijo a este b u e n hijo, con-
cediéndole una larga vida, una buena salud,
u na digna esposa, m uchos y buenos hijo s y
una abundante fortuna, gozando de una' paz
inefable y de fe licidad hasta una avanzada
vejez y todo esto, com o prem io por h aberse
regenerado y po r e l buen trato que daba a su
personal, a sus anim ales y hasta a las aveci-
llas del cielo.
 CAPITULO XVI
Cristo explica a sus oyentes el porqué les enseña con parábolas.
Entonces, volviéndose Cristo a los enfer-
m os, dijo: Os hablo con parábolas, p orque así
podéis entender y com prender m ejor la pala-
bra de Dios y Sus m andam ientos.
Los siete años de glotonería, de em bria-
guez y de una vida lice n ciosa, representan
los pecados com etidos en el pasado co n tra
los Mandam ientos de Dios, que im ponen la
ob ligación ineludible de obedecer las Leyes
N aturales de la vida, sim bolizadas por los
Angeles de l Sol, del Aire, A-gua, Ayuno, Aseo
Intestinal, Recto Vivir, Oración, etc.
El m alvado acreedor y usurero es sim boli-
zado por el siniestro Satanás, figura ficticia,
inexistente, porque, en realidad, lo represen-
tan vuestros propios pecados, vuestros vicios
y m alos hábitos: en resum en, vue stra igno-
rancia, ya que el sabio cum ple estrictam e nte
con los Mandam ientos del Señor, y, por lo
tanto, no se enferm a ni sufre dolor alguno.
Las de udas son vuestras enferm edades
que habéis contraído debido a vuestra igno-
rancia, la que os hizo desobedecer las Le yes
N aturales de la vida.
Los trabajos duros representan vuestros
dolores, vuestros achaque s que os afligen y
fatigan m ás que cualquier esfuerzo hecho en
el trabajo.
Y el hijo pródigo sois vo sotros m ism os,
por haber desob edecido los Mandam ientos
del Padre Celestial es decir, las Leyes N atura-
les de la vida.
E l pago de la deuda contraída contra la
Ley m oral, consiste en desalojar de vuestro
carácter vuestros vicios y m alos hábitos, lim-
piando así vuestra alm a, co n lo cual, autom á-
ticam ente, se os quitarán vuestras enferme-
dades y vuestros dolores que padecéis, p o r-
que la enferm edad del cuerpo significa que
vuestra alm a ha pecado, ya que el cu e rp o,
que es m ateria, no puede pecar.
Y la b o lsa de plata recibida del padre, sim -
boliza el prem io que recibís del Padre Celes-
tial, o sea una sólida salud y larga vida por
haberos regenerado y haber vuelto al cami-
no del recto vivir. El Padre Celestial es Dios,
Jehová, autor de todo lo que es y existe en el
universo.
Sus sie rvos son sus santos ángeles, sim bo-
lizados por sus agentes, Sol, Aire, Ayuno,
Virtudes, Oraciones, etc., todo lo cual acerca
al hom bre cada vez m as al Padre Celestial,
hasta identificarse con Dios m ism o.
Las posesiones del Padre están sim boliza-
das por todo lo que existe en el Universo:
C ielos, Soles, Tierra, Astros, Planetas, don de
sobra espacio para todos los hijos de Dios.
Todo esto, o sea el U n iverso entero, es el
cam po del Padre Celestial y reciben sus pre-
m ios y recom pensas, si, sum isam ente, obe-
decen las Leyes N aturales aquí en la Tierra.
Ahora, m is am ados, yo os pregu nto, ¿N o
es acaso m ás cuerdo y m ás sensato obedecer
a vuestro Padre, ayudándolo en sus faenas,
ganándoo s con el honrado trabajo el pan
vuestro, que desob ede ciéndolo y ser un inú-
til holgazán, que pide dinero pre stado a m al-
vados usurero s que lo explotan inicuam ente,
al no poder cancelar la deuda, haciéndoos
trabajar duram ente durante siete
años com o esclavos?. A sim ism o, ¿no es
m ás sabio, acaso, ob e decer a Dios, colabo-
rando en Su obra, gozan do de buena fortuna,
de buena salud; un a vida larga, llena de gozo
y felicidad, que desobedecerlo, viviendo en
m ise ria, ach aco sos, andrajosos, enferm os,
doloridos, am argados y desdichados?.
Vosotros m ism os, con vuestro com porta-
m iento, o s labráis vuestro destino, vuestra
dicha y desdich a, vuestra salud y enferm e-
dad, e l prem io y castigo, pues, cada cual co-
secha lo que siem bra.
31
 CAPITULO XVII

Todos los enfermos que, arrepentidos de sus malas obras, piden

perdón a Dios y no vuelven a pecar, recuperan la salud, porque toda
enfermedad tiene su origen en el alma.

En verdad os digo, grandes y num erosos presencia de l Padre Celestial y suplicadle

son los pecados y las ofensas que habéis
cometido al de sobedecer a la Madre N atura.
Durante a-ños habéis pecado en vergonzo-
sas francachelas contra la decencia y la m o-
ral, es decir, contra las Leyes N aturales de la
vida. Habéis vivido en desacuerdo con estas
Leyes, al gozar en glotonerías, em briague-
ces, fo rn icaciones y en tantos otros vicios
qu e sería largo nom brar. De esta m anera
habéis m anchado vu e stra alm a y envenena-
do vuestro cuerpo, convirtiéndolo en u n a
piltrafa, debido a las m últiples enferm edades
qu e h abéis contraído a causa de vuestros
vicios.
Ahora, tenéis que sufrir las consecuencias
de vuestros errores y pecados com etidos
contra vuestra M adre N atura.
Sin em bargo, no os desanim éis, porque
grande es la misericordia del Padre Celestial
con S u s h ijos pródigos, que, sum isos y arre-
pentidos, vuelven suplicando perdón.
Venid, p u e s, con sumisión y hum ildad a la
perdón y El os perdonará las ofensas que
hayáis cometido en Su contra. P u e s grande e
infinito es el am or del Padre C e lestial para
co n sus hijos arrepentidos que piden perdón.
A l P adre C e le stial lo conmueve vuestra
hum ilde sum isión, vuestra súplica y el arre-
pentimiento con que venís a Su presencia y
acepta que paguéis vuestra deuda en solo
siete días en vez de siete años en fatigosos
trabajos forzados com o esclavos, si p e dís
perdón y dem ostráis sincero arrepentim ien-
to al Padre Celestial, que os está observando.
Y si p e cam os siete veces siete años, ¿tam-
bién nos. perdonará el Señor?, preguntó uno
de los enferm os.
A ú n a estos hijos, si están sinceram ente
arrepentidos, el: Padre C e lestial les perdona
sus pecados contraídos en siete ve ces siete
años, a-co rtándoles las penas, para que las
paguen en siete veces siete días.

CAPITULO XVIII

Los pensamientos que emite el cerebro humano, automáticamente se

graban en el libro de la vida que cada hijo de Dios tiene abierto en la
eterna memoria de la Naturaleza, donde pueden ser consultados aun
después de miles de años y así saber el hombre cómo en ese tiempo
remoto obró, pensó y vivió.

Felices los que no desm ayan en el cam ino caídas y levantadas que habéis experim enta-
de su perfeccionam iento y co n paso firm e y do en esta pe n o sa m archa y todos vuestros
resuelto m archan h asta la m eta triunfal, para errores y aciertos, quedan grabados para
recibir los laureles de la victoria. Todas las siem pre en la memoria de la natu raleza, co-

32
m o ete rn o recuerdo indeleble de vuestra
conducta durante vuestras pasadas vidas.
Están grabados en vuestro propio cuerpo
y vuestra alm a que, com o un libro abierto,
están expuestos a la m irada del Señor que,
con pasm osa fidelidad, le e en ellos toda la
historia de vuestras pasadas vidas. Aú n vu es-
tros pensam ientos m ás secretos se graban
automáticam ente en dicho libro de la ete rn a
m em oria, donde, indeleble s, perduran los
siglos de los siglos, desde el principio del
m undo hasta la eternidad de los tiem pos.
De allí, que cuando os presentéis ante el
Padre Celestial -lo que sucederá inevitable-
m ente cuando os m uráis aquí en la Tierra-,
S u escrudiñadora m irada leerá en este libro
vuestro pasado com p ortam iento-, alegrán-
dose de vuestras buenas obras y entriste-
ciéndose ante vu e stras caídas, vuestras m a-
las acciones. Tan perfecta es la - exactitud de
las anotaciones de vuestro libro de vida, que
no se escapa ni el m as m ínim o detalle . Po-
déis escapar a la justicia hum ana, pero a la
justicia Divina no escaparéis jam ás. Pero si os
arrepentís a tiem po de vuestros pecados y
solícitos buscáis a los bondado so s agentes
de la N aturaleza, qu e son los Angeles Tutela-
res de la Madre N atura, com o los Angeles del
Sol, Aire, Agua Ayuno, Oración, etc. y si prac-
ticáis las grandes virtudes hum anas basadas
en el a-mor, entonces, autom áticam ente, se
os borrarán los estigmas de vuestro cuerpo y
vuestra alm a y las consiguientes anotaciones
de vuestro libro de vida.
Por cada día que ayunéis, no com iendo
absolutam ente nada, sino bebien do agua
pura y acom pañando vuestro ayuno con
fervientes oraciones pidiendo perdón por
vuestros pecados y ayuda del cielo para n o
pecar m ás, se borrará un año de vuestra cuen-
ta de pecados anotados en vuestro libro de
vida. Y cuan do haya sido borrada hasta la
últim a página de vuestras pecam in osas ano-
taciones y se hayan lim piado todos los e stig-
m as que m an chaban vuestro cuerpo y vues-
tra alm a, entonces habrá un gran regocijo en
el cielo, porque seréis recibidos en audie n cia
especial por el Padre Celestial.
El Padre Celestial experim entará una gran
ale gría en Su corazón, al ver que el hijo p ró -
dig o vuelve arrepentido y sum iso al hogar
paterno. Lo recibirá con todos los honores y
se regocijará inm ensam ente al leer en vues-
tro Libro de Vida, cóm o habéis triunfado
sobre todos los escollos que os im pedían
trepar hasta vuestra celestial m orada y cóm o
habéis borrado hasta el últim o pecado ano-
tado en ese libro. Entonces el Padre Celestial
p remiará vuestros esfuerzos, otorgándoo s
una larga vida en esta tierra, sin enferm e da-
des ni dolores, sin achaques ni sufrim ientos,
además, una imperturbable paz y un a inefa-
ble dicha.
Todo os saldrá bien , p orque Dios os envia-
rá sus ángeles del cielo y sus agentes de la
N atu raleza, para que os cuiden de todo m al y
os procuren todo bien posib le . Y si en segui-
da os dedicáis a ejecutar obras de bien públi-
co y tam bién al prójim o, entonces el Altísim o
os ascenderá en jerarquía al rango de servi-
dores auxiliares divinos, gozando de dones y
poderes especiales.
Y de spués de m orir aquí en esta Tierra,
seréis adm itidos para siem pre en el Reino de
lo s Cielos, donde gozaréis de una inefable
dich a y una vida eterna. Felices aquellos que,
con perseverante em puje y tenaz esfuerzo,
se conquistan el derecho de entrar e n e l Rei-
no de los Cielos, porque ahí no hay sufri-
m iento, ni enferm edades, ni dolores, ni ve-
jez, ni m uerte, sino una vida eterna, u na per-
fecta salud y una plena alegría de vivir.
33
 CAPITULO XIX
Los maravillosos efectos de los baños de barro, que siendo un
prodigioso compuesto de tierra, agua y energía solar, los prepara la
diligente Madre Natura para aliviar a sus hijos de los males que les
suelen aquejar.
En seguida, Jesús, extendiendo sus brazo s
bendijo la inm ensa concurrencia que le rodea-
b a, diciendo: la paz sea con vosotros. Lu e go
dirigió sus pasos hacia un grupo de inválidos
qu e , echados en el suelo, apenas se arrastra-
ban.
Clam aban: Maestro, Maestro, ten piedad de
nosotros, sánanos de nuestros achaques. Di-
nos, ¿qué debe m os hacer para sanar de nues-
tros achaques e inm ensos dolores?.
Le m ostraron sus pies hinchados y dolori-
dos, algunos con los huesos salido s de las
coyunturas; otros tenían la piel enteram ente
con úlceras y erupciones y otros con m anchas
rojas, m anifestaciones externas de im p u rezas
internas, qu e se exteriorizan con erupciones
cutáneas.
Cristo, lleno de com pasión, les in spiró áni-
m o dicie ndo: De cierto os digo, vuestros acha-
ques serán sanados si perseveráis en el ayuno
du ran te m ás de los siete días, dada la grave-
dad de vuestros m ales que os han sido im -
puestos por vuestras graves faltas.
N o os de sanim éis, tened plena fe. Para cu-
rar vuestros m ales invocaré auxilio de otro
ángel, el poderoso Ángel tierra.
Acto seguido les m ostró un pantano al
borde del río, com puesto de barro y lodo se-
m iespeso.
Le s dijo: Sum ergid vuestros cuerpos desnu-
dos en ese barro , dejando sólo la cabeza afue-
ra y esperad pacientes y confiados la acción
cu rativa del prodigioso ángel tierra, que obra
como barro, en conju n to con el ángel agua y
el podero so ángel sol que entibia él barro y lo
carga de sus energías solares.
Los enferm os así lo hicieron. Luego, algu-
nos m anifestaron la satisfacción y agrado que
34
sen tían al verse envueltos por este suave y
tibio elem ento, que casi al instante se m ani-
festó por el gran bienestar que se n tían al qui-
tarles sus ardores de estómago y sus abrasa-
doras fiebres internas.
Así, ayunan do y orando, perm anecieron los
días enteros en este tibio y agradable baño
m edicinal, escuchando devotam ente las con-
soladoras pláticas del Divino Maestro, que
para ellos fueron el más nutritivo de los ali-
m entos, el alim ento espiritual. Lu e go, a gran-
des voces decían algunos: Maestro, ya se m e
quitó todo dolor, qué me atorm entaba tantos
años. Otros llenos de júbilo m anifestaban que
sus hin chazones se les estaban bajando, y
otros, que ya se les deshinchaban totalm ente y
que no sentían los agudos dolores de antes.
Lu ego, otros a grandes voces exclam aban
que al deshinchárseles los pies, los huesos
salidos habían buscado su s centros y por sí
m ism os penetraron en las coyunturas, pu-
diendo ahora andar. Para demostrarlo, jubilo-
sos salieron del barro y cojeando y algo dé b i-
les se dirigían al M aestro.
Y finalm ente, otros que tenían la piel cu-
bierta de úlceras y erupciones, sentían desde
el prim er día una n o table m ejoría, cicatrizando
rápidam ente las llagas, para después de u nos
días, aparecer la piel sana, lisa y lozana, lo que
m anifestaban a grandes voces al salir del baño
de barro.
Y e l Maestro m andó a todos los que estaban
saliendo del barro, que se dieran una ducha
debajo de un ch o rro de agua cristalina que
caía de las alturas de una vertiente, formando
lluvia to rrencial. Bastaba un breve instante
para quedar com pletam ente lim pios del barro,
presentándose ante el M ae stro con sus cuer-
pos lim pio s y su piel sana y lozana, perfecta-
m ente cicatrizada.
Después de observar ate n tam ente el esta-
do de cada paciente, les m andó que se seca-
ran sus cuerpos húm edos en las tibias arenas
de la playa, revolcándose en ellas. Esto lo ha-
cían los pacientes con sum o agrado, perm a-
neciendo largos ratos en este agradab le baño
de arena, entibiado por el ardiente Sol. Y,
cuando estaban enteram ente secos, se pre-
sentaban jubilosos de n u evo ante el Divino
Médico, para darle las gracias.
Y con sincera em oción de agradecim iento,
se echaban a su s p ies para besarlos en reco-
nocim iento de tan m ilagro sa curación. Y to-
dos los concurrentes que por m illares habían
acudido de los alrededores, desde los m ás
hum ildes hasta los m ás encum brados, jefes y
gobernantes, farise os, escribas y sacerdotes,
todos ellos, algunos con envidia y otros con
satisfacció n , pudieron inform arse de las m ila-
grosas curaciones hechas por el M aestro.
Como últim o en salir del barro fu é un joven
cuyos herm anos lo habían traído arrastrando
ya que estaba sin conocimiento y su piel era
negra com o carbón, diciendo a sus herm anos
que una serpiente m uy ve nenosa lo había
picado. Por indicación de Jesús, los herm anos
lo in trodujeron en el barro y allí lo cuidaban
todo el tiempo hasta que desp e rtara del des-
m ayo y m anifestara que se se n tía perfecta-
m ente sano. Luego, al salir del barro y tom arse
la ducha de aseo, todos veían asom brados
com o la piel n egra había tom ado color rosado
de aspecto sano.
Después de haberse secado en la tib ia are-
n a, se presentó sano y salvo ante el Divin o
M ae stro y echándose a sus pies, lloraba de
felicidad y tam bién sus herm anos. Jesús, visi-
blem ente em ocionado, dijo: N o m e deis g ra-
cias a m i, sino a m i Padre, qu e m e ha enviado
para curaros de vuestros m ale s. Ahora, volved
a vuestro pueblo y en todas partes proclam ad
las bondades de los divinos Ángeles el Sol,
Aire, Agua; Ayuno, Oración, Tierra, Barro, etc.
35
 CAPITULO XX

El Divino Maestro explica cómo el ayuno, la oración, la alimentación

vegetariana y además, la fe y el recto vivir, ayudan poderosamente al
hombre a conquistarse una perfecta salud, prosperidad material y
espiritual y una intensa dicha de vivir.

Y h abían m uchos otros enferm os que, a
pesar de sus ayunos y o-raciones, seguían
con sus achaques, sufriendo horribles dolo-
res. Pero lle n o s de fe en las prom esas de
Jesú s, perseveraron en sus ayunos y oracio-
nes. Algunos de estos enferm os tenían el
m al en la cabeza, por lo cual sentían vértigos,
que les hacían cae r al suelo, cada vez que
intentaban levantarse para acercarse a Jesús.
Entonces, Jesús, lle n o de com pasión, se
acercó a ellos para consolarlos, dicíendoles
que si se guían con plena fe ayunando y oran-
do, su curación se produciría con seguridad.
Entonces, uno de los postrados, expresan-
do su desaliento, decía: Maestro, habiendo
sanado tantos otros, ¿porqué nosotro s segui-
m o s enferm os, a pesar de que hem os ayuna-
do, orado y nos hemos bautizado?.
Cristo respondió: Vuestro m al e s m ás gra-
ve que el de los que ya han sanado, porque
habéis pecado m ás tiem p o; m ás tiem po ha-
béis de sobedecido los Mandam ientos de la
Madre natura, por lo cual ah o ra, tam bién
m ás tiempo tenéis que sufrir enferm os. Pero
no os desanim éis, te n e d fe y perseverad en
vuestros ayunos y o raciones, pues, por este
único cam ino podéis recuperar la salud.
Para que com prendáis la necesidad e im -
portan cia del ayuno y de la o-ración para
vuestra curación, os explicaré de* que m ane-
ra obran estos bondadosos y benéficos ánge-
les, a-gentes ejecutores de la volu n tad de la
Madre N aturaleza.Al ayunar se m odifica toda
la econom ía funcional dentro de vuestro
organismo, orientán do se h acia una total
curación y lim p ieza de vuestras entrañas. Los
m illones de cé lulas de que se com pone vues-
tro cuerpo y cuya m isión corriente es trans-
form ar el alim ento en energía vital, esas cé-
lulas, al no recibir alimento se dedican a cu-
rar y reparar los órganos enfermos. Otras cé-
lu las se dedican al aseo de la sangre, de los
tejidos y órganos y de todas vuestras entra-
ñas. Las cé lulas aseadoras proceden a elim i-
nar y barrer fuera del cuerpo por las puertas
y vías naturales, las basuras acum uladas en
vuestro interior. Pero si las cantidades de
basuras son excesivas, entonces a-bren p u er-
tas de escape adicionales en la superficie de
la piel, consistentes en granos supurantes,
úlceras, llagas, apostem as, etc., por donde
dan salida a e ste exceso de substancias ex-
trañas. De manera que dichas llagas, úlce ras
y m anchas, no constituyen una enfermedad en
sí, sino que representan un proceso eliminato-
rio, depurativo, curativo y de saneamiento del
cuerpo interior, prom ovido por el sapientísi-
m o m édico interno, que todo organism o
tiene en su interior. N o estorbando con m e-
dicam entos a este m aravilloso m édico, se
obtienen las m ás adm irable s cu racio n e s.
Cuando este m édico ha term inado su obra
curativa y depurativa, dejando sanas y lim -
pias las entrañas, p rocede a cerrar las puer-
tas de escape de la piel -úlceras, llagas, etc.-
que lu e go se cierran y cicatrizan en una piel
lisa y lozana.
Tal es la m aravillosa obra del sapientísim o
m édico interno, uno de los Angeles de la
Madre N atura, que espontáneam ente lim pia
y pura prolijam ente vuestras entrañas, sin
curanderos, ni m édicos, ni m edicinas.
Toda e sta m aravillosa restauración de
vue stro cuerpo ha sido posible debido a que
Os habé is so m etido a un riguroso ayuno. De
m anera que el Angél de l Ayuno ha term ina-

36
do exitosam ente su m isión y vosotros podéis
em pezar a comer de nuevo.
Em pero, los prim eros días después de un
prolongado ayuno, com eréis m uy poco, para
aum entar poco a poco la ración cada día
siguiente, hasta llegar a la norm al.'
Después de h aberos explicado la impor-
tancia que ejerce el ayuno en vuestra cura-
ción, os explicaré la im portantísim a función
que de sem peña la oración en el restableci-
m iento de vuestra salud. Al orar fe rviente-
m ente, lanzáis luminosos rayos que conectan
vuestra alm a Con Dios, la gran Alm a Cósm i-
ca, qu e todo lo abarca y que es un vibrante
núcleo de sabiduría, energía vital, dinam is-
m o, fuerza, salud, bondad y am or.
Si vuestra fe rviente oración es sostenida y
la acom pañáis con el recto vivir y adem ás
con buenas obras de caridad, bondad y
am or, dentro de una inquebrantable fe, en-
tonces vu e stra alm a se identifica con Dios y
El se une, y por e ste conducto fluye a rauda-
les de ese gran depósito de salud, u n torren-
te de e nergía vital a vuestro escuálido cuer-
po, cargándolo de vitalidad, fuerza y vigor, lo
que prontam ente restaura vuestra salud,
tanto del cuerpo com o del alm a. De' esta
m anera quedaréis persuadidos de la inm ensa
importancia de la oración acom pañada de
buenas obras y del recto vivir.

CAPÍTULO XXI

Es un grave error y falta de veracidad el hacer creer al pueblo que una

m edicina puede sanar una enferm edad. Las enferm edades son
pecados del alma y no del cuerpo, que es materia inconsciente,
incapaz de pecar. También la m edicina es inconsciente materia que
obra tan sólo dentro de la m ateria y no tiene acceso a los mundos
sutiles del alma, que es raíz, causa y origen de toda enfermedad.
¿Puede, acaso, lim piarse de este lado una mancha de un vidrio, si esta
mancha está ubicada en el otro lado del vidrio?. Es este el imposible
que los empíricos tratan de realizar, al querer curar una enfermedad
de este lado, el lado material, estando la causa ubicada en el otro
lado, el lado moral y espiritual. Por esto, la Madre Natura, sólo otorga
salud al mérito, a la virtud, que actúan en el otro lado, el lado moral y
espiritual y no concede salud por efectos de una droga, que sólo obra
en el lado material.

En verdad os digo, nadie puede gozar de
b u ena salud, ni recuperarla, si la había perdi-
do, si no se som ete a las Leyes N aturales. Sin
em bargo, hay hijos desorientados que, van a-
m ente, buscan la salud por cam inos equivo-
cados de las drogas, despreciando las gene-
rosas fuentes naturales de donde la salud
brota a raudales. Es que e sto s hijos están
ceg ados por la deslum brante propaganda de
los curanderos, que, apro vechándose de la
ig n orancia del pueblo, explotan en provecho
propio esa ignorancia y la enferm edad, co m o
el m ás lucrativo de los negocios m ilagrosos e
infalibles para sanar enferm edades, lo que,
au nque sea falso, es creído por la gran m asa
del pueblo.
Por lo tanto, una vez más os prevengo:
N adie p u e de sanar con una m edicina, porque
esto sig n ificaría anular las sabias Leyes del
Creador, que sólo otorga salud al mérito,
pero jam ás a una droga. El p u eblo adquiere
m éritos ante Dios, obedeciendo sus Manda-

37
m ientos.
Entonces, uno de lo s o yentes, que se sen-
tía aludido porque era curandero, interpeló a
Jesús diciendo: Maestro, has dicho que los
rem edio s jam ás curan enferm edades. Sin
em bargo, yo disp o n go de m edicinas que no
sólo hacen desap are cer las úlceras y llagas de
la piel, sino que tam bién quitan los do lo res
de cabeza, de m uelas, reum atism os, etc.
Maestro, tened a bien de esclarecer esta in-
congruencia entre lo qu e tú sostienes y yo
afirm o.
Jesús replico: Ya os di je que todo organis-
m o vivo tiene, en su in te rior un sapientísim o
m édico, que constitu ye la más poderosa de-
fensa natural del organismo humano. E sta
defensa la com pone un inm enso núm ero de
células, cuya m isión es m antener sano y lim -
pio el interior de vuestro cuerpo. Estas célu-
las son organism os vivos, intelige ntes, com -
pletos, do tados de rápida m ovilidad y agili-
dad, siendo tan pequeñas qu e no las alcanza-
m os a ver a sim ple vista. Sin em bargo, pode-
m os adm irar su m aravillosa obra cu ando nos
zurcen una herida y la cicatrizan con tanta
perfección que ¡guala a la piel sana. Hay nu-
m erosas clases de células, p e ro las que aquí
nos interesan son las células curativas, asea-
doras y mensajeras. E stas últim as nos avisan
cuando ocurre un accidente en el interior de
nuestro cuerp o . Este aviso nos llega a nues-
tra conciencia p o r m e dio del dolor que senti-
m os en lá parte afectada.
Si por ejem plo, una com ida os cayó mal,
sentiréis en el estó m ago un agudo dolor. Si
en ese instante pudierais asom aros con vues-
tra penetrante m irada al interior de vuestro
estóm ago, veríais allí las células defensivas en
una febril actividad. Así veríais có m o las célu-
las mensajeras, m ediante una finísim a red de
nervios, avisan a la central de vuestro cerebro,
la e xistencia del m al. El cerebro, a su vez, da
la alarm a que se m anifiesta en un agudo do-
lor del estómago e n el punto am agado. De
esta manera estáis conscientes del m al que
sufrís y podéis ayudar a una pronta m ejoría,
dejando de com er unos días. Es decir, ayuna-
38
réis rigurosamente, hasta qu e la indigestión
sea curada. Durante el ayuno, naturalm ente,
no com eréis absolutam ente nada. Tom aréis
sólo agua pura, para lavar y re frescar adentro.
Asim ism o, veréis cóm o las células defensivas
se esfuerzan en curar, zurcir, cicatrizar y m e-
jorar la afección, haciendo una o b ra perfecta.
Al quedar reparado el daño, desapare ce rá el
dolor, lo que os servirá com o se ñal de que
podéis com er dé nuevo.
Al perm anecer con vuestra penetrante
m irada observando la m aravillosa obra del
Creador, veréis cómo las células aseadoras, se
e sm eran en limpiar prolijam ente el interio r,
transportando hacia afuera todas las sub-
stancias extrañas, echándolas encim a de la
piel, en la cual habían abierto puertas de
escape, consistentes en úlceras, erupciones,
apostem as, granos, etc.
En estos mom entos críticos e s cuando
tales enferm o s deben ser sabiam ente acon-
sejados, preferiblem ente por sacerdotes-mé-
dicos que han e studiado a fondo el proceso
curativo natural, aquí som eram ente m encio-
nado y que -de acuerdo con el Mandam iento-
atienden por caridad, por amor al prójimo, pero
jamás por dinero. Sólo en estas condiciones el
m ism o Padre Celestial acude a curar a vues-
tros pacie n tes, lo que se m anifestará en éxi-
tos asombrosos.
Al ser los pacientes sabiamente aleccio na-
dos, se evitará qu e caigan en m anos de ines-
crupulosos cu ran dero s que abusivam ente
explotan la ignorancia, la enferm edad y el
dolor del pueblo para hacerse inm ensam ente
ricos.
Pero a falta de tales m édicos sacerdotes,
los enferm os suelen cae r en m anos de tales
Magos Curan deros inescrupulosos que, por
buena paga, les proporcionan sus m ixturas
qu e , al m om ento, suelen adorm ecer al Médi-
co interno, con lo cual se calm a el dolo r y
desaparecen las m anifestaciones de la e n fer-
m edad, incluso las erupciones de la piel.
Entonces tales pacientes se sienten fe lices
ante tan m aravillosa curación, creyendo que,
realmente, habían sanado. N o se cansan de
cantar glorias a tan porte n tosa m edicina y al
Mago que la proporcionó.
Pero poco durará la felicidad del pacie n te,
porque luego, la enferm edad volverá con
caracteres m ucho más m alignos. Es qu e la
m edicina había suprim ido tan sólo los efec-
tos del m al, pero em peoró e l m al m ism o. Ha
interrum pido un m aravilloso proceso curati-
vo natural del Médico internó, agravando la
cau sa del m al. La autocuración espontánea
del organismo fue interrum pida, tornándose
en una enferm edad crónica, m aligna, m uy
difícil de curar. De esta verdad os convence-
réis, al asom aros con vuestra pen e trante
m irada, de nuevo al interior de vuestro estó-
m ago y observar atentam ente, la parte afec-
tada.
Entonces experim entaréis la m ás grande
de las sorpresas, porque allí, donde m om en-
tos antes habíais visto un enjam bre de célu-
las en diligentísim a actividad curativa y de-
purativa, veréis ahora montones de cadáve-
re s de células muertas, aniquiladas, algunas
aún con vida, aletarg adas, arrastrándose
pesadam ente . ¿Qué es lo que ha pasado? Fue
la funesta droga, esa m ixtura del curandero,
que envenenó las célu las defensivas (al Médi-
co in te rno), ya que todos estos rem edios,
unos más, otros m enos, tienen por lo general
como base, el aniquilam iento de las defe n sas
naturales. El prim er efecto de este aniquila-
m iento de las Defensas N aturales, se hace
notorio entre las células m e n sajeras, que
dejan de transmitir alarm as, o sea de causar
dolor lo que es muy grave po rqu e entonces
el paciente, al no sufrir dolor se cree total-
m ente sano y com e de todo,; arruinando su
estóm ago, que crea úlceras sangrantes las
cu ales degeneran m ás tarde en cáncer, cau -
sándole una repentina m uerte.
Las células curativas, ese sap ientísim o
m édico intern o , no han podido evitar este
desastre, ya que tam bién ellas yacen heridas
y m uchas totalm ente aniquiladas. Lo m ism o
pasa con las células aseadoras que , por el
m ism o m o tivo , qu e daro n im p o sib ilitadas
para desem peñar su función de lim p ieza. Al
interrum pirse el aseo y al no apare ce r las
células aseadoras en las puertas de escape de
la superficie de la piel, con su acostum brada
carga de basuritas, las células porteras creen
que habían term inado el proceso aseador en
el interior del cuerpo y proceden a cerrar las
puertas de escape, o sea las erupciones cu tá-
neas, los granos, úlceras, apostemas, etc.,
cicatrizando la piel en una sana, lisa y lozana.
E s que las células porteras, tan distantes de
la corriente sanguínea, reciben de últim o el
im pacto de la ve n enosa droga asesina, de
m anera que pueden actuar hasta el últim o
m om ento, aunque con dificultad.
Si ahora nos asom áram os de n u e vo al in-
terior de este cuerpo e n venenado por las
drogas, qu edaríam o s e spantados ante el
horrible cuadro de cadávere s de células
m uertas, en putrefacta y m aloliente des-
com posición.
Luego la sangre se e ncarga de esparcir
estas inm undicias por todo el organ ism o,
envenenando los órganos m ás nobles, que
em piezan a fallar. La pulsación se altera, la
presión interna sube, provocando desvaneci-
m ientos, ceguera, sordera, dificultad en el
respirar y an dar, lo que generalm ente term i-
na co n un colapso cardíaco, una parálisis par-
cial o total y una m uerte prem atura. Tal es,
pues, el efecto de las drogas, los calm antes y
m e dicinas en general, que por unos instante s
alivian, para m atar después.
Y dirigiéndose el Divino Maestro al curan-
dero, le dijo: Tal es la respuesta al enigm a
que m e has planteado para que lo dilucidara,
p ara que te convenzas de que la. m edicina
qu e Ia tanto pregonas es tan tóxica que no
cura, sino envenena. No trae salud sino una
enferm edad m ás grave, porque convierte
una b e n igna autocuración, en una dolencia
m aligna, com o la tuberculosis, reum atism o
cró nico, diabetes, cáncer y hasta la lepra. E n
verdad os digo: los efectos curativos , de
algunas medicinas son en realidad tan prodi-
giosos, qu e con razón deslum bran y fascinan
a aquellos investigadores que desconocen la
cura-'ción natural de las enfermedades. Los
39
que la co n o cen saben perfectam ente que se
trata de pura ilusión, que ace pta las aparien-
cias com o realidades. Los naturistas expertos
saben qu e , según las Leyes Biológicas, .nin-
guna m e dicina es capaz de sacar de raíz una
enferm edad. Lo que realm ente hace la m edi-
cin a es transm utar y transform ar una enfer-
m edad leve en otra m ás g rave; un m al benig-
no, .en otro m aligno; una e n ferm edad fácil
de curar, en otra incurable.
R e specto a la inm unización, en verdad o s
digo que no existe ning u n a m edicina de
efectos in m u n izan te s qu e lib re vu e stro s
cuerpos de futuros contagios con enferm e-
CAPITULO XXII
Cristo explica la maravillosa organización celular que existe dentro del
cuerpo humano, diciendo qué es la obra más perfecta de toda la Divi-
na Creación.
Los concurrentes escuchaban adm irados
estas m aravillosas en se ñanzas que por vez
prim era llegaron a sus oídos. Algunos supli-
caron: Maestro, enséñ anos algo m ás acerca
del funcionam iento de nuestras entrañas,
para que al conocer el orde n in terno, poda-
m os cu idar m ejor nuestra salud y así no de-
pender de los curanderos que, aprovechán-
dose de nuestra ignoran cia, por dracm as de
plata n os venden m enjunjes, m ás dañinos
que la enferm edad m ism a.
Cristo accedió a esta súplica diciendo: En
verdad os digo, tan infinitas co m o lo son las
estrellas del cielo, son las células de que se
com p o n e vuestro cuerpo. Sin em bargo, to-
das ellas son indispensables para ase g u rar el
correcto funcionam iento de vuestro organis-
m o. Estas células son entidades vivas, ágiles
y dinámicas, in teligentes y razonadoras. Ellas
tienen algo de parecido a los seres hum anos,
porque nacen, crece n, com en, se reprodu-
cen, trabajan, gozan, sufren, am an, odian,
40
dades infecciosas. El único inm unizante real
y efectivo es la sangre inm aculadam ente
pura. Otro inm unizante no h ay ni se hallará
jam ás, porque el inm unizar es antinatural,
debido a que se opon e a los principios fun-
dam entales de la Biología. N inguna droga
inmu niza sino tan sólo -repito- cam bia un
m al benigno por otro m alig n o , porque sólo
adorm ece y encona, suprim iendo de que
existe inm unización, cuando po r algún tiem -
po las defensas naturales, lo que entonces,
da la im presión de que existe inm unización,
cunado en realidad sólo e xiste una paraliza-
ción de las autodefensas.
enveje cen y mueren, siendo reem plazadas
por otras células jóvenes.
En hom bres sobrios, abstemios de vicios y
obedientes de la Madre N atura, prevalece
entre las células una perfecta disciplina y el
m ás riguroso orden, dentro del sabio régi-
m en de los mejores y m ás aptos. La Ley Uni-
versal, según la cual la N aturale za ata al ig-
norante y da poder al sabio, tam b ié n rige
dentro de l cuerpo hum ano, este pequeño
m icrocosm os, considerado com o un resu-
m en del Universo entero. D entro de este
rígido orden, las células se van agrupando en
jerarquías, conforme a sus aptitudes natura-
les, tendencias específicas, sus afinidades y
m utuas sim patías.
Las células m ás vigorosas, las m ás activas
y de m ás em puje, las más inteligen te s, auto-
m áticam ente se imponen, ascendiendo a
posiciones de m ayores responsabilidades y
m ás altas jerarquías. Así, las células m ás afe c-
tuosas, las m ás se n sib les, las m ás sabias y las
m ás inteligentes, form an el corazón, y el cere-
bro de vuestro cuerpo, m ientras qu e las de-
m ás células fo rm an el resto de los órganos,
como el estóm ago, hígado, inte stinos, ríño-
nes, bazo, pulm ones, sangre, h uesos, pelo,
etc.
Las células de cada ó rgano efectúan con
esm ero m áxim o su propia labor, esforzándo-
se en m antener e se órgano en óptim as con-
diciones de funcionam iento y su m ás alto
ren dim iento, pero no para su propio y exclu-
sivo provecho, sino siem pre con m iras a
serw 'r lo mejor posible a los demás órganos,
con los que están ligadas en estrecha e inse-
parable interdependencia. Todos los órganos
unidos form an a su vez un arm onioso co n -
junto de órganos, o sea, un gran órgano, que
e s vuestro cuerpo, siendo éste vuestro cue r-
po, a su vez, una célula del organism o m ás
grande, que constituye la humanidad entera
Este sabio orden cooperativo dentro de
nuestro cu erpo desaparece sin em bargo en
individu o s qu e de sobedecen ios Manda-
m ientos de la M adre N atura, entregándose
de lleno a los placeres m undanos, a vicios y
m alos hábitos.
Las bebidas em briagantes, los tóxicos del
tab aco y de las dem ás hierbas, adorm ideras y
narcotizantes, la desquiciadora fornicación,
la com ida desordenada que cu lm ina en gula,
a-dem ás los rem edios y calm an tes, todo esto
enferm a, debilita y degenera las células de
vuestro cuerpo, aniquila sus autodefensas y
su energía vital. En tal cuerpo, la conciencia
directriz federal p ierde su soberanía sobre
las células insubordinadas, fas que entonces
form an focos subversivos llam ados enferme-
dad, la cual suele degenerar hasta estados
m ás g raves, com o la tuberculosis, tisis, raqui-
tismo, diabetes, cáncer, reum atism o crónico,
gangrenas, lepra, etc., que son los estados
m ás avanzados de degeneración celular y
significan la ruina total de vuestro organis-
m o.
E sta lección os enseña que vuestro bie-
nestar depende de vosotros m ism o s. Si obe-
decéis lo s m andamientos de la Madre N atura
os aseguraréis u n a perfecta salud, prosperi-
dad m aterial y espiritual, p az y felicidad. Si la
desobedecéis, tendréis que sufrir tales e nfer-
m edades, m iserias y calam idades sin fin .
Adem ás, os enseña esta lección, que debéis
tomar com o ejem plo el co m p ortam iento de
las células de vu estro cuerpo y tratar de im i-
tarlas, p o r ser la organización m ás perfecta
de toda la creación. Este perfecto orden coo-
perativo de convivencia hum ana, poco a
poco, será adoptado por todos los pueblo s a
m edida que ellos vayan acercándose a las
cum bres evolutivas hum anas.
Para poder vosotros cooperar eficazm ente
den tro de esta severa disciplina social, de-
béis trabajar intensam e nte en vuestro propio
perfeccionam iento, tanto físico, m oral, com o
e spiritual, pero no únicam ente para vuestro
exclusivo y personal provecho, sino siem pre
Con m iras a servir lo m ejor posible a toda la
colectividad, tal como las células de vu estro
corazón sirven a todo vuestro cuerpo, el cual
en el acto sucum biría si esas células, delibe-
radam ente, se negaran a trabajar.
De ahí que co m o no cabe una paralización
deliberada de la actividad celular dentro de
vuestro cuerpo, así tam poco cabrá tal parali-
zación de ntro de una organización social
hum ana, cuando ella se eleve a sem ejante
perfección, siendo ta! perfección la Suprema
m eta de los pueblos y su inelu dible destino;
destino de e scalar eternam ente la avalancha
evolutiva hum ana, esas altas cu m bres super-
hum anas, en su acercam iento hacia el cielo.
De m anera qu e, en el futuro, será califica-
do com o el pueblo más culto y civilizado del
m undo, aquel que, dentro del libre albedrío,
ejerza la m áxim a justicia social, sin necesi-
dad de recurrir a la fu erza, a la paralización
deliberada del trab ajo, y que con todo em pe-
ño y la, m ejor buena voluntad, coo p e re con
los dem ás pueblos, especialm ente con los
m ás atrasados.
41
 CAPITULO XXII a)

Cristo insiste en que la atención médica debe ser gratuita; que la pará-
bola del Buen Samaritano debe servir de ejemplo a los médicos acerca
de la manera en que ellos deben atender a los enfermos
.

Y dirigiéndose Jesús, exclusivam ente a
sus discípulos les dijo: Vosotros que os esm e-
ráis en aprender los secretos de san ar a los
enferm os, debéis saber có m o m anejar este
don y conservarlo una vez obtenido. Es que
es m uy fácil perderlo al abusar de él, por
ejemplo, si explotáis la enferm edad com o
negocio, com o lo hacen algunos curanderos
oficiales, hacién do se in m e n sam e nte ricos
con el dolor ajeno y la desgracia del prójim o.
S in em bargo, vosotros no procederéis así.
Al estar en presencia de un enferm o, im plo-
raréis al Altísim o suplicando que acuda a
sanarlo. Es qu e vosotros jam ás podréis curar
por vosotros mism os a un enferm o, sino úni-
cam ente con el auxilio del Padre Celestial,
que és el artífice creador de los organism os,
y, por !o tanto, sólo El con o ce las enferm eda-
des y la m anera de sanarlas.
Debéis im itar el ejem plo de l Bu en Samari-
tano, que se condolió del que yacía al borde
del cam ino, gravem e nte herido por bandole-
ros: le curó las heridas, lo transportó a la
posada y no le cobró nada por estos valiosos
servicios. Al contrario, tam bién pagó de su
bolsillo los gastos de su restable cim iento. Tal
es el médico m odelo que debe servir de ejemplo
para los médicos de todos los tiem pos. Sin em -
bargo, si alguno de vosotros, o lo s que os
sucedan, se tienta de cobrar salario por la
atención de sus enferm os, ya sea dinero,
dádivas u otras prebendas, pierde el don de
sanar a enferm o s porque entonces Dios no
acude en su ayuda. Tal médico se to rn a e n un
m ago, en un curandero, que so lo fracasos y
am arguras cosechará en su inhum ana profe-
sión.
Cada denario que cobre en la explotación
de la enferm edad, com o n egocio, se conver-
tirá en una dolorosa espina que perm anente-
m ente le re-, m orderá la concie n cia, quitán-
dole toda la aleg ría de vivir. Ante la Ley Inma-
culada -que es Ley Divina-, e ste m é dico es un
reo y com o tal, co n de nado a sufrir en su
próxim a reencarnación la m ism a m iseria,
an g u stia y el m ism o dolor que él hizo sufrir a
sus pacientes, p o rque le será aplicada con
todo rigor la Ley que dice : Con la misma vara
que midas, serás medido.

CAPITULO XXIII

Cristo expulsó del cuerpo de un desvalido una enorme lom briz que lo
atormentaba durante muchos años y lo tenía reducido a una piltrafa,
sin emplear purgantes ni o-tros remedios, sirviéndose tan sólo del ayu-
no y del vapor de la leche.

En seguida, Juan, el Discípulo am ado de Mae stro: Señor, hay entre la m uchedum bre
Cristo, qu e sie m pre estaba a su lado, dice al un enferm o yacente en el suelo debido a su

42
de bilidad, que ni gateando con el auxilio de las m anos alcan za a a ce rcarse a ti y con su

43
débil voz desde lejos clam a: Maestro, sáname,
porque sufro m ucho
Jesús, acercándose al e nferm o que estaba
en el su e lo, lo observó atentamente un largo
rato, co m o si, con su penetrante m irada ha-
cia el interior del cuerpo enferm o, quisiera
establecer el diagn óstico exacto del m al que
padecía. El cuerpo del enferm o estaba tan
dem acrado, qu e se parecía a un esqueleto.
S u p iel estaba am arilla com o las hojas caídas
de un árbol otoñal.
El enferm o, al ver la presencia de Cristo,
quiso incorporarse, pero su debilidad se lo
im pedía. Con la m irada fija en el dulce Maes-
tro le suplicaba: Señor, ten piedad de m í,
sánam e. Sé que eres un Mensajero de Dio s y
que posees el poder de enderezar m is m iem -
bros torcidos y arrojar de mi cuerpo al Sata-
nás que m e está atorm entando. M e m uerde
las entrañas, me oprim e la garganta, m e aho-
ga, no dejándo m e respirar. Entonces un fa-
m iliar del enferm o, que lo acom pañaba, dijo:
Maestro, he visto con m is propios ojos que
tie n e m etido el m ismo dem onio en su cuer-
p o , pues lo vi al asom arse este dem onio por
la boca del enferm o cuando duerm e. Vi su
horrible rostro que era redo n do, tenía enor-
m es ojos y un g ran b igote alrededor del ho-
cico.
Cristo, asintiendo con la cabeza, co m o
que com prendía de qué se tratab a, se acercó
a Ju an y al selecto grupo de discípulos -a los
que estaba aleccionando en los secretos de
sanar e n ferm os- y les dijo: N o es un espíritu
m aligno o un Satan ás lo que tiene m etido
dentro de su cuerpo, sino una enorm e lom -
briz. Este gusano penetró en su cuerpo hace
años co m o un pequeño m icrobio, con las
abom inables com idas con que el e nfermo se
alim entaba. Esta lombriz se anida, preferible-
m ente, en el tubo digestivo, nutriéndose con
lo m ejor de las com idas del enferm o. Con los
años, esta lom briz creció enorm em ente den-
tro de sus entrañas y suele llegar a un larg o
de cuatro codos. (1.70 m etros). Ah o ra, al
ayunar el en fe rm o durante varios días y no
darle com ida al gusano, éste, atorm entado
44
por el ham bre, se torna m aligno, batiendo y
retorciéndose dentro de su vientre. Con sus
fauces de pulp o, muerde y pellizca las pare-
des de los intestinos y del estóm ago, llegan-
do hasta la boca en busca de alim entos, chu-
pando y succionan do los residuos de los
alim entos añejos qu e suelen quedar pega-
dos en los intestinos. Al no encontrar ya na-
da que com er en el inte rio r del cuerpo, la
lom briz se asom a hasta afu era de la boca,
tap an do con su volum inoso cuerpo los con-
ducto s respiratorios, lo que ahoga y asfixia al
e n fe rm o . El pueblo no sabe de qué se trata, y
llam a a este gu san o S atanás y con este nom -
bre te n dré que seguir llam ándolo tam bién,
para hacerm e com p re n der mejor por la mu-
chedumbre.
Y dirigiéndose Jesús directam ente al en-
ferm o, le dice : El ayuno de varios días a que
te has som etido está com enzando a dar bue-
nos resultados. Pues al n o com er tú, tam po-
co com e Satanás que tienes com o indeseable
huésped alojado e n tus entrañas. Este hués-
ped, tam bién tuvo que ayunar contig o y aho-
ra tiene m u cha ham bre, por lo cual te ator-
m enta. Por tu ignorancia com iste alim entos
inm undos qu e h an infectado tu cuerpo y lo
convirtieron en una cueva de S atanás, en vez
de ser un tem p lo sacrosanto en que habita
Dios. Pero no tem as, Satanás será aniquilado
antes que él te aniquile a ti. Porque m ientras
tu ayunas y oras, los Angeles de Dios prote-
gen tu cuerpo, para que la ira de S atanás no
lo aniquile, po rque Satanás es im potente
ante el poder de los D ivinos Angeles. Enton-
ces, los concurrente s, m uy im presionados
ante las reve laciones del Divino Maestro, se
arrodillaron frente a El y le suplicaron dicien-
do: Maestro, ten piedad con este pobre des-
valido, porque sufre m ás qu e todos nosotros.
Si no arrojas pronto a Satanás de su cuerpo,
tem em os que no viva hasta m añana.
Cristo respondió: Grande es en verdad
vu e stra fe y será hecho com o pedís. Luego
veréis vosotros, cara a cara, a Satanás y su
extraño rostro y entonces os convenceréis
del poder de los Angeles de Dios, al expulsar-
lo de las entrañas de este enfermo.
En seguida, Jesús h izo sacar leche de una
burra que e staba pastando cerca, y un reci-
piente co n esta tibia leche -que evaporaba
un agradable arom a a leche recién sacada- lo
colocó delante de la boca y las narices del
e nferm o, diciendo: Los tres Angeles del Se-
ñor intervendrán ahora en el milagro que
enseguida veréis con vuestros propios o jo s,
pues e l Ángel del Agua com pone lo esencial
de la leche; el Ángel del Sol la calentará y
evaporará y el Ángel del Aire se e ncargará de
llevar este vapor por la boca y las narices a
los p u lm o n es del enferm o y también hasta el
hocico del dem onio, a quien le gusta m ucho
la leche fresca.
Así sucedió efectivamente, porque el va-
po r de la leche, calentada y evaporada por el
ardiente sol, em pezó a levantarse abundan-
te m ente, llenando todo el am biente con su
grato arom a a leche fresca recién sacada.
Cristo, que m antenía la cabeza del postrado
en su regazo , apoyada en sus m anos, acercó
aún m ás la palan gana a sus narices y le dijo:
Aspira, ah ora, fuerte, hondam ente el vapor
de la leche, para qu e los Angeles del Agua,
Sol y Aire, penetren en tu cu e rp o y atraigan
afuera a Satanás.
El postrado aspiró hondam ente el vapor
de la leche que, blanquecin o , salía de la pa-
langana.
Cristo, para dar ánim o al p ostrado a sus
pies, le de cía: N o te desesperes y ten fe, por-
que luego Satanás saldrá afuera de tu cuerpo
p o r tu boca, ya que está ham briento porque
tú lo obligaste a ayunar.
Atraído por el aro m ático vapor que despi-
de la leche fresca y caliente , S atanás saldrá
afuera, an sio so de satisfacer su hambre con
su alim ento predilecto, que es la leche.
Entonces, el cuerpo de l enferm o se estre-
m ecía con tem blo ro sas convulsiones y hacía
esfuerzos para vomitar, pero no podía. Bo-
queaba para tom ar aire , m as, no podía, por-
que había algo que im pedía su resp iración,
por lo cual se desm ayó, manteniendo Jesús
firm e la cabeza del desm ayado en su s m anos,
la cual rem ecía para procurarle aire.
Ahora Je sús, señalando la boca del enfer-
m o, am pliam ente abierta, dijo a Juan: Mira
adentro de la boca para que veas que Sata-
nás ya está saliendo lentamente afuera.
Entonces, to dos los que le rodeaban po-
dían ver con terror y asombro a Satanás, qu e
salía de la boca abierta del desm ayado, diri-
giéndose lentam ente hacia la leche.
Jesús aprovechó esta circunstancia para
arrancar la cabeza del gusano y aplastarla
con una piedra. Acto seguido sacó afuera de
las entrañas del paciente el resto de la lom -
briz, que era más larga qu e el alto de un
hom bre.
Cuando el enferm o se hubo librado de
este abom inable anim al, que lo estaba ator-
m entando tantos años, recob ró su aliento,
respiró hondam ente y lloró de alegría. Con
alguna dificultad se incorporó sobre sus pier-
nas y luego dio alguno s pasos. Estaba feliz al
constatar que podía andar de nuevo. S us
fuerzas em p ezaban a recuperarse, su nubla-
da vista se em pezaba a aclarar, lo que le per-
m itía, ah ora, ver m ejor a su bienhechor, a
Cristo, que con afectuosa sonrisa lo m iraba.
Jesús, m ás com placido con su paciente, le
dijo: Mira esta enorme bestia que tenías alo-
jada e n tus entrañas, está gorda, bien nutri-
da, porque se com ía lo m e jor de tus alim en-
to s, dejándote flaco y desnutrido, sin fuerzas
para trabajar. Para que no te suceda alg o
semejante, desde ahora dejarás de alim en-
tarte con com idas abom inables, para que así
tu cuerpo sea puro y limpio, co n virtiéndose
en un tem plo del Señor, tu Dios, que hab ita-
rá en el Tabernáculo de tu corazón.
Y todo s los concurrentes estaban felices y
adm irados de la sabiduría de Cristo y le de-
cían: Maestro, en realidad tú eres Mensajero
enviado del Altísim o, ya que conoces todos
los secretos de las enferm edades y de la sa-
lud.
E l recién sanado, a altas voces, pregonab a
con alabanzas la sabiduría de Jesús. Se pos-
tró, le besó sus pies y lloró de alegría y con él
todos los concurrentes.
45
 CAPITU LO XXIV
Cristo som ete a todos los concurrentes enfermos a fervientes oraciones
y a un riguroso ayuno por el plazo de 7 días, sanando la mayoría de sus
achaques.
Y Cristo partió diciendo a Juan: D e jo a tu
cuidado este rebaño. Volveré al sé ptim o día
de ayuno y o ración, para celebrar a los que
perseveraron ayunando y orando los siete
días.
Ante esta exhortación, m uchos de los
e n ferm os perseveraron en el ayuno y oración
hasta com pletar los siete días. Y cuando
terminó el séptim o día de ayuno y oración,
grande fué la re co m pensa que recibieron del
Cielo los que perseveraron ayunando hasta
los siete días. Pues todos sus achaques y
dolores le s habían desaparecido com o por
obra de encantam iento , lo cual pregonaban
a grandes voces los convalecientes.
E l últim o día de ayuno y oración fue ce le -
brado con especial solem nidad, alegría y
regocijo. Hasta una m agnífica aurora vino en
ayuda a este solem ne recogim iento. N inguna
n u b e o b scurecía el cielo. El Sol salió con m ás
brillo y esplendor. Y cuando e l astro Rey em -
pezab a a levantarse en el horizonte, todos
vieron atónitos cóm o Cristo bajaba de las
altas m ontañas y cóm o, flotando en el aire,
se dirigía hacia ellos, con el esple n do r de un
Sol, irradiando todo su cuerpo una brillantez
que cegaba m ás que el Sol.
Cristo, al estar entre ellos, e irradiando su
augusta faz una inm ensa alegría, levantó los
brazos diciendo: La paz sea con vosotros.
N adie se atrevió a pronunciar palabra.
46
Todos se p ostraron ante él y besaban el bor-
de de su vestimenta, en señal de profunda
adm iración, respeto y gratitud por haberlos
sanado de sus m ales.
Les decía: N o m e deis gracias a m í, sino al
Altísim o que m e ha enviado. El creó to do lo
que es y existe, incluso a la Madre N aturaleza
y tam b ié n a los Angeles, para que os sirvan,
si sum isos y arrepentido s, con ayunos y ora-
ciones solicitáis sus servicios. Acto seguido,
Cristo despidió a la gente para que se fuesen
a sus casas. Bendicién do les, les dijo: Idos en
paz y no pequéis m ás contra la Madre N atu-
ra, porque sólo así estaréis sanos, sin dolores
ni enferm edades.
Em pero, m uchos resp o n dieron: Maestro, -
¿adonde ire m o s, cuando estam os tan bien
aquí?. N o querem os alejarnos de ti, porque
tú irradias paz y felicidad, lo que nos eleva el
ánim o y nos da alegría de vivir. Maestro, di-
nos, ¿cuáles son los pecados capitales contra
la Madre N atura, que debemos e vitar para
m antenernos sanos?
Cristo respondió: En verdad, vu e stra fe m e
conm ueve. Hágase conform e p edís. Acto
seguido se sentó entre ellos y les habló acer-
ca de las virtudes qu e los hom bres deben
practicar y los p e cados que deben e-vitar
para vivir felices, sin e n ferm edades ni dolo-
res, una larga vida aquí en la Tierra.
 CAPITULO XXV
Cristo da lecciones acerca de la creación del Cosmos, de ¡os primeros
padres, de las razas, de su color y de los grandes Mandamientos.
El Padre Celestial ha creado la Tierra, el
Cielo, los Astros, los Soles, los Planetas y
todo lo que es y existe. Cuando la tierra esta-
ba m adura para recib ir vida hum ana, Dios
creó la prim era pareja y la ubicó en un deli-
cioso Edén, llam ado Paraíso terrenal, dónde
los hijos, sin necesitar trabajar, se alim enta-
ban de los exquisitos frutos de u n a exube-
rante arboleda.
Este Paraíso estaba ub icado ca del N ilo.
Corría a cargo de Mensajeros divinos, que
apadrinaron a esta prim era p areja. Para la
etern a m em oria erigieron en m edio del Edén
una enorm e estatua que tenía el cu e rpo de
León (Reino Anim al) y la cabeza de mujer
(Reino Hum ano). Simboliza la ascensión del
alm a de un Reino inferior a un Reino supe-
rior, del Reino anim al, al Reino humano. ¡Es
el anim al que se hum aniza!. Luego esta pare-
ja se m ultiplicó y se dispersó sobre toda la
faz de la tierra.
El color de la p ie l de estos prim eros pobla-
dores de la tierra era co brizo, que es el blan-
co ligeram ente tostado po r el Sol. Pero este
co lo r se alteró en aquellos pueblos que em i-
graron a zonas frías, de hielos y nieves, y se
tornó blanco, por constituir este color la
m ejor defensa contra el frío. E n cam bio, la
piel de lo s pueblos que em igraron a las zo-
nas Calurosas de Sol abrasador, poco a poco
se tostó tom ando el color negro , que es el
color que m ejor defiende contra el quem an-
te calor. E s que tanto el calor com o el frío
qu em an, form ando el frío pigm ento blanco
(nieve) y el calor pigm ento negro (carbón).
El Padre Celestial que am a tiernam ente a
sus hijos, cualquier color que tengan, les
envió sabios guías, m ensajeros, profetas,
para que los instruyeran.
El prim er gran Mandam iento que recibie-
ron fué el sig u ie n te: "Am arás al Señor, tu
Dios, con todas tus fuerzas, con todo tu co-
razón y con toda tu alm a".
El segundo g ran Mandam iento que reci-
bieron dice así: "Am arás al prójim o com o a ti
m ism o".
Con la palabra p rójim o debe entenderse a
todo ser viviente en la naturaleza, por ser
una creación de Dios qu e debe ser respetada
y protegida p or el hom bre. Aún a vuestro
peor e nem igo debéis am arlo, porque sólo el
am or extingue el odio en e l co razón que os
odia, tornán do lo en am or. Pero si lo seguís
odiando, agrandaréis el odio en el corazón
del prójim o para no extinguirse jam ás, perju-
dicando gravem ente a los dos.
Debéis am ar a todos los h o m bres y pue-
blos, porque son herm anos, hijos de Dios y
de los m ism os Padres, Adán y Eva, aunque el
color de su piel se a diferente al color de
vuestro cutis, sea cobrizo, negro, b lanco o
am arillo.
Repito, debéis am ar a vuestros enem igos,
considerándolos com o los m ejores am igos
vuestros; debéis bendecir a los que os m aldi-
ce n , hacer bien a los que os hacen m al, qu e -
rer a los qu e o s ab o rrecen, dar pan a los que
os echan piedras, orar por los qu e os odian,
u ltrajan o persiguen, pues todo esto significa
am ar a Dios y al prójimo como a sí mismo!.
Muy importante tam b ién es el siguiente
Mandamiento: ."Amarás a tu padre y a tu ma-
dre, para que vivas m uch os años sanos y feli-
ces sobre la tierra".
Otra gran Mandam iento que recib ieron
dice así: "No matarás". Es que la vida dada por
el Altísim o ningún h o m bre tiene la autoridad
de quitarla sino sólo Dios! El que quita la vida
al prójim o, au n que fuese Rey, juez o un ene-
m igo, es u n m alhechor y un reo ante la Justi-
47
cia inm inente, la cual tarde o tem prano le
hará cancelar esta cuenta, anotada con letras
indelebles en la eterna memoria del Vibro de
la vida.
El que quita la vida al prójim o e n re alidad
la quita a sí m ism o, pues una m uerte sem e-
jante se pre p ara para sí m ism o. Y si m ata
anim ales para com erse sus carnes, estas car-
nes se tornarán veneno e n su cuerpo, enve-
nenándolo, produciendo dolorosas e nferm e-
dade s, una vida llena de achaques, angustias
y una m uerte torm entosa.
Por el dolor, la angustia, el m iedo y el te-
rro r que el hombre ocasiona a los anim ales
en el m om ento de sacrificarlos, tarde o tem -
prano tendrá que sufrir la m ism a sem ejante
angustia, conform e a la eterna Ley de Justicia
y Amor, expresada en la siguiente sentencia:
"Con la misma vara que midas serás medido".
La carne es un alim e n to abom inable, un
veneno en potencia que envenena hasta la
últim a gota de vuestra sangre, ocasionán-
doos, tarde o tem prano, dolorosas enferm e-
dades y u-na angustiosa y prem atura m uerte.
Porque el anim al en los m om entos de ser
sacrificado, sufre u n m iedo m ortal, tirita,
bram a, sobreviniéndole un terror tal que le
produce un sudor frío, llamado sudor de la
muerte, que es un poderoso veneno cadavérico,
raíz y causa de las m ás gran des enferm eda-
des que acechan al hom bre, porque trastor-
na todo funcionamiento fisiológico en sus
entrañas. La consecuencia fatal e s la altera-
ción de las facultades psíquicas que a veces
llegan hasta una dem encia to tal. Luego se
altera tam bién el fun cionam iento del cora-
zón/del estóm ago, los órganos dig estivos, de
la vista, oído, olfato, etc. La nariz pierde todo
su control olfativo sobre los alim entos, lo
que podéis comprobar en un sim ple ensayo:
48
si, por ejem plo, el olor de algunos vegetales
(cebolla, ajo, culantro, etc.) os repu gna, es
señal segura de que vuestro olfato es anor-
m al, desco m puesto, ya que la naturaleza
jam ás produce alimentos con olores repu g -
nantes, sino siempre con arom as gratos, para
qu e sean atrayentes al paladar. Es que el
organismo olfatorio perfectam e n te sano, én-
su pleno y norm al funcionam iento, halla
deliciosos los arom as de esos vegetales.
Además, las . vibraciones bajas del anim al,
las em ociones y sentimientos, propios de su
e sp ecie, se transfieren al hombre al consumir
sus carnes, contagiando su vida psíquica,
rebajando sus sentim ientos, sus em o ciones y
sus gusto s a la categoría de ese anim al, por-
tándose el hom b re a veces peor que un ani-
m al en su fiereza y agresividad, pues no tiene
escrúpu lo s e n m atar y aún en provocar una
sangrienta m atanza. La m ayoría de lo s con-
flicto s bélicos son provocados por tales hom -
bres.
Ento nces un discípulo preguntó: Maestro,
si prohíbes com er la carne com o alim ento,
¿qué com erem os?
Cristo respondió: El Padre Celestial ha
dicho: O s do y toda clase de hierba que crece
en el campo, todas las le g u m bres y verduras
que producen vuestros huertos y también
toda fruta de vuestras arboledas, para que os
sirvan de alim entos; adem ás, la leche de
vuestros animales y todo s sus subproductos
y derivados.
Pero resp e taréis la vida de esos anim ales,
no los m ataréis, n i com eréis sus carnes ni su
sangre, pues, así no quebrantaréis la su p re -
m a Ley de N o M atarás.
 CAPITULO XXVI

Dice el Divino Maestro que el am or im pide m atar para com er, pero
perm ite al hom bre m atar una fiera peligrosa qu e lo ataca, con lo
cual no infringe la Ley de no m atarás, pero sí al m atarla sin que ella
lo ataque.

Después de estas palabras todos perm a-
necieron silenciosos, meno s uno, que pre-
guntó: Maestro, ¿qué haré si un fe ro z anim al
salvaje en plena selva ataca a m i herm ano y
está a punto de desgarrarlo?. ¿Dejaré que m i
herm ano perezca o m ataré a esta b e stia fe-
roz?. Muéstram e, Maestro, si al matar yo a la
bestia feroz, quebranto el Man dam iento de
no m atarás.
Cristo respondió: Desde el p rincipio del
m undo o s fué dicho: de todas las criaturas
que m oran en la tierra, Dios cre ó sólo al
h ombre a Su imagen. Por lo tanto las b estias
son subordinadas al hom bre y no e l h o m bre
a las b e stias. Luego, no quebrantaréis la Ley
al m atar a esa bestia salvaje para salvar a
vuestro herm ano. Pero el que m ate a un ani-
m al, aun qu e éste no lo ataque y sólo por el
m orboso placer de m atar, o p or la carne, su
piel o sus colm illos, éste sí quebranta la Su-
prem a Ley de no m atarás.
En verdad os dig o , e ste asesino de inocen-
tes víctim as, tarde o tem prano recibirá su
ju sto castigo, pues sel alm a del anim al asesi-
n ado lo ace ch ará p a r a v e n g a r s e y e n
cualquier reyerta arm ará con un puñal la
m ano de un asesino para que lo m até, tal
com o él lo m ató.

CAPITULO XXVII

Cristo contesta la pregunta del porqué él prohíbe comer carne lo cual

Moisés permitía.

Otro de los presentes dijo: Maestro, me
asalta una duda acerca de la alim entación a
b ase de carne, porque Moisés, el m ayo r de
Israel, perm itía a nuestros padres com er la
carne de los anim ales lim pios y sólo prohibió
comer la carn e de los anim ales inmundos.
Maestro, te suplico m e saques de la du da
acerca de la alim en tació n carn ívo ra. Tú
p ro h íbes com er la carne de toda bestia y
Moisés lo perm ite. Dim e, ¿cuál Ley viene de
Dios, la tuya o la de M oisés?
Jesús respondió: El Padre Celestial, por
in term edio de Moisés, dictó diez Mandamien-
tos para la obediencia de vuestros padres.
Fueron leyes severas, sab ias, inm utables,
concebidas para pueblos de avanzada m adu-
rez evolutiva.
Pero el pueblo de Israel aún no estaba
m aduro para comprender -y m enos
obedecer- estos Mandam ie n to s. E n to n ces
Moisés dijo al Altísim o Señor: Mi corazón
está lleno de angustia, porque m i pueblo es
com o los niños pequeñ o s, de- cerebro infan-
til, incapaz de com pre n de r tus diez Manda-
mientos, ni en su letra y m enos en su espíritu.
P or lo tanto, permítem e, Señor, que le aclare
estos diez Mandamientos, con explicaciones
que estén al alcance de su capacidad m ental

49
para com prenderlos y atenuarlos, para que
los pueda e n tender, practicar y cum plir, y
cuando haya progresado a m ayor nivel evo-
lutivo y m ayor com prensión y m adu rez, en-
tonces entenderá y obedecerá los diez Man-
dam ientos de tu Ley, en to da su integridad,
en su letra y espíritu.
Por esto, Moisés rom pió las tablas de pie-
dra en que estaban escritos estos diez Man-
damientos y por cada Ley dictó diez explicacio-
nes aclaratorias m ás fácilmente com prensi-
bles y m ás fáciles de realizar en el diario vivir
por estas m entes infantiles y obtusas. O sea,
dio diez veces diez Mandam ientos. P orque
m ientras m ás alejado está un pueb lo de Dios,
CAPITULO XXVIII
Cristo sig u e explicando el porqué en tiempo de Moisés se perm itía
com er la carne, lo cual ahora está prohibido.
Jesús continuó diciendo que en estas diez
veces diez Mandamientos, también e l Man-
dam iento no m atarás había sido aten uado
en sus severas dispo siciones. Este Manda-
m iento, aunque prohibía la m atanza de todo
ser viviente, sin em bargo, en este caso ex-
cepcional y de em ergen cia, por hallarse el
pueblo en su incipiente grado evolutivo se le
pe rm itía transitoriam ente matar anim ales,
pero no a hom bres.
Entonces un discípulo pre guntó: Maestro,
¿hay aparte de e sta razón que m e diste para
m atar anim ales, o tra razón que perm ita de-
sobedecer la Ley de no m atarás?
Cristo respondió: Efectivam ente, e xiste
esta otra razón, qu e enseguida os explicaré.
La vida se rige por ciclos y etapas. Por un
ciclo de vida se entiende por ejem plo, la
infancia de un niñ o que vive feliz en el hogar
pate rn o y que sin necesidad de trabajar, ha-
lla com ida, abrigo, juegos, afecto s. Pero, al
crecer, termina el ciclo de la infancia y em -
pieza el ciclo siguiente, el ciclo de la adoles-
50
tanto m ayo r núm ero de Leyes necesita, es
de cir, m ayor número de peldaños para llegar
a Dios.
Al revés, mientras m ás cerca está de Dios,
m enos Leyes necesita, o sea, m enos núm e ro
de gradas para llegar hasta el Altísim o, para
finalm ente no necesitar ninguna Ley, ninguna
grada, cuando ya haya escalado hasta Dios.
Todos escuchaban asom brados su s sabias
lecciones y, al callar Jesús, le suplicaron:
Maestro, continúa, estam os ansiosos de co-
n ocer los m isterios de la vida que nos estás
revelando.
cencia. Entonces, tiene que aban do nar el
dichoso h ogar paterno, para ir a trabajar
afuera y ganarse el pan por sí m ism o, con el
sudor de la frente. Algo sem ejan te com o
sucede en la vida de los niños, sucede tam -
bién en la de los pueblos-niño. Así, los p ri-
m eros habitante s de la tierra vivían felices
su infancia en el Paraíso Terrenal y. sin nece -
sidad de trabajar, hallaron la m esa siempre
puesta. Pero cuando lle garon a su adolescen-
cia evolutiva, tenían que, en cum plim iento
de la Ley de ciclo s, abandonar el Edén, para ir
a poblar y cultivar la tierra, que Dios había
aparejado para este objeto y ganarse el pan
cotidiano, con el sudor de la frente.
Pero e l recuerdo de su Divino Origen, que
era tan dulce y grato, y que perm itía fam ilia-
rizar y platicar con e l Padre Celestial, com o
los hijos carnales platican con su padre car-
nal, este recuerdo lo tenían tan arraigado,
que no lo podían olvidar. Adem ás, el otro
recuerdo de su estadía dicho sa y feliz era
que, sin la necesidad de trabajar, siempre
tenían la m esa puesta, lista para com er. Estos
dos tan graves recuerdos se les hacían inolvi-
dables y les pro ducía una nostalgia tal, que,
sollozando, pedían al Padre Cele stial que los
hiciera regresar al Paraíso en el qué tan feliz
infancia habían vivido.
Pero, com o po r e l otro lado, estos siem pre
rem em orados recuerdos les hacían im posi-
ble concentrarse en sus faenas terrestres y
m en o s hacer frente a la dura lucha por la-
subsistencia y el cultivo de la tierra, el Padre
Celestial, e n su omnisciente sabiduría, les
hizo olvidar estos recuerdos perturbadores,
sum iendo a toda la hum anidad en p ro fu ndo
sueño, que les hizo olvidar su D ivino Origen
y su glorioso pasado.
Para esto fué preciso sepultar el espíritu
Divino en una envoltura material hum ana
m ás com pacta, m ás de n sa. Esto se consigue
densificando, aún m ás, el organism o hum a-
no mediante una apropiada alim entación. Y
la alimentación densificadora del cuerpo hu-
mano la constituye por excelencia, la carne y
las bebidas embriagantes. D e esta m anera el
E sp íritu Divino fué sepultado en una envol-
tura hum ana tan de n sa, que no pudo m ani-
festarse en su conciencia su p e rior, sino tan
sólo en la inferior, qu e e s la m aterialista. Los
fuertes narcotizantes, com o son el vino y la
carn e , form an, pues, una brum a tan espesa
alrededor del espíritu, que no dejan pasar n i
un rayo del Sol e sp iritual, para vivificar el
espíritu sepultado.
Esto tuvo por conscu e ncia que la eterna
personalidad divina del hom bre se tornara,
poco a poco, una transitoria personalidad
hum ana, u-na entidad puram ente terrenal.
De esta manera el hom bre perdió la visión
integral de la vida y hasta los vislum bres del
m ás allá, de ese m agnífico m undo ce le stial,
que ha de habitar después de su m uerte físi-
ca.
Sin el freno del Yo Superior y sin la luz espi-
ritual, su m entalidad era a-hora, exclusiva-
m ente terrenal, sub-hum ana, con todas sus
fallas del ser in ferior, con sus odios, egoís-
m os, rencores, guerras, orgullos, vanidades,
vicios y m alos hábitos, que son las caracterís-
ticas de la perso n alidad hum ana, profunda-
m ente sepu ltada en la materia. Con la m ayor
den sificación de la envoltura que sepultó al
espíritu dentro de la espesa m ateria, el Altísi-
m o consiguió, plenam ente, sus objetivos,
pues la humanidad había olvidado su divino
origen y ya no sufría n o stalgia, ni lloraba
para regresar al Paraíso Terrenal. Ahora, aún
negaba la existencia del tal P araíso y lo acep-
taba tan sólo com o una herm osa fáb u la. Por
el otro lado, el p ueblo a-hora se encontraba
plenam ente en las faenas terre n ales, en el
cultivo de la tierra, el fom ento de la ganade-
ría, la pesca, etc.
Al dejar de hablar Jesús, uno de lo s discí-
pulos le preguntó: M aestro, ¿qué esperanzas
hay para el próxim o futuro de la hum anidad?

CAPITULO XXIX

Cristo da a conocer la trascendental noticia de que con el Siglo Veinte,

termina el ciclo materialista de la vida, y con esto, también termina el
descenso del espíritu dentro de la densa materia, comenzando el gran
regreso hacía arriba, es decir, comienza la rueda cíclica del ascenso
hacia los luminosos mundos sutiles del cielo, que es él m aravilloso
Mundo Espiritual, el verdadero y permanente hogar del hombre hecho
ángel.

51
 C risto respondió: El Padre Celestial me h a
enviado para daros la buena nueva de que el
Reino de lo s Cielos se ha acercado. Para que
seáis adm itidos en este m agnífico R e ino,
debéis lavar vuestras túnicas, para que sean
in m aculadam ente lim pias cual nieve fresca o
lirios en flor. En otras palabras, debéis m ejo-
rar vuestra conducta y orientarla dentro de
los Mandam ientos del Seño r. Debéis hacer
bu enas obras y arrepentiros de vuestros
errores, pues sólo así seréis adm itidos en el
Reino de los Cielos.
En verdad os digo, la rue da cíclica de la
evolución hum ana, ya m arcó el punto m ás
bajo en su descenso a las profundidades de
la m ateria y ahora e m p ieza el feliz retorno
hacia las alturas, hacia el Paraíso Celestial, la
casa paterna de| espíritu. Para esta ascensión
precisa aligerar los organism os hum anos,
librándo los de su ahora inútil lastre. Lastre
que fué necesario para facilitar el descenso,
p e ro ahora, para el ascenso, precisa sacarlo
para volver la b arca más ligera. Es decir, pre-
cisa desm aterializar y desde n sificar los orga-
nism os hum anos, y este procedim iento se
hace al revés de lo que se hizo antes para
m aterializarlos y densificarlos.
Si antes fué necesario y conveniente el
comer las carnes y beber vino, ahora, en este
ciclo de vida es inconveniente y perjudicial
hacerlo, porque este lastre precisa sacarlo
para aligerar la barca humana, para quitarle
peso, para su m ás fácil ascensión. Así, des-
densificando y sutilizando los hom bres sus
cuerpos, quedan aptos para realizar el ciclo
siguiente de la vida, el ciclo espiritual, fijado
para la presente oleada evolutiva hum ana.
Repito, ahora precisa de spojar y librar el es-
píritu de la espesa m ate ria, de la pesada en-
voltura física, es decir, de sm aterializarla,
desdensificarla, a fin de alivianarla, sutilizar-
la, porque sólo de esta m anera se puede
elevar y rem ontar a las alturas espirituales y
52
regresar a la casa paterna de la que h a salido
para adquirir conocim ientos y experiencia en
las profundidades de la vida.
Desdensificar la capa del e spíritu significa,
en prim er lugar, no com er la carne ni sus
subproductos. En resum en, no debéis m atar
ningún ser viviente para com eros los despo-
jos de sus cadáveres. Com o ya os m anifesté,
debéis alimentaros de vegetales y frutas.
Tam poco debéis beber bebidas em briagan-
tes. El ju g o de uva no ferm entado es una
excelente bebida natural que fortalece y no
em briag a com o el jugo ferm entado que se
torna en em briagante alcohol. Pero la m ejor
de las beb idas es el agua pura, porque esta
bebida natural jamás podrá se r su perada por
ningun a bebida artificial hecha por el hom -
bre. De esta m anera iréis utilizando vue stro
organismo y paralelam ente vuestro espíritu
irá desp e rtando de su m ilenario sueño, en
que, p ara vuestra propia conveniencia, os ha
sum ido el Padre Celestial.
Con esta alim entación dep u radora, exclu-
sivam ente ve getariana, em pezaréis a tener
vislum bres ocasionales del m ás allá, de este
m aravillo so m undo en el que el Padre Celes-
tial recib e y agasaja a sus hijos que, cargados
de experiencia, conocim ientos y sabiduría
retornan a la casa paterna.
Entonces dirigiéndose Jesús especialm en-
te al discíp u lo que pedía una aclaración del
p o rqu é Cristo prohibía com er carne, lo que
Moisés perm itía, y cuál de las Leyes, la de
Jesús o la de~ Moisés, venía de Dios, dijo:
Despu és de la extensa explicación que os di
acerca de este pu n to , habréis com prendido
que las dos Leyes vienen de Dios, tanto la de
Moisés com o la m ía, só lo que están destina-
das para dos distintas épocas, o sea, una Ley
para el descenso a la m ate ria (la de Moisés) y
otra Ley para el ascenso de la materia (la mía).
 CAPITULO XXX
Juan pregunta al Divino Maestro en qué se conoce a un verdadero
Profeta.
Todos quedaron atónitos ante tan sabia
contestación que dio el Divino Maestro . S e
h izo un gran silencio que Juan aprovech ó
para hacerle una pregunta a Jesús.
Maestro, según tus sabias enseñanzas,, a
un verdadero y auténtico Mensajero Divino
se le conoce no sólo por las sabias enseñan-
zas que divulga, sino tam bién p o r lo que
come y bebe; si come Carne y es bebedor de
bebidas embriagantes y se dice mensajero, se-
gún mi modo de ver es un farsante, un hipócri-
ta, un im postor, com o Sim ón e l Mago. Maes-
tro, ¿es correcta esta interpretación?.
Cristo respondió: Bien has interpretado
m is enseñanzas. Ya el Sagrado Texto confir-
m a esta verdad. Cuan do Jehová designó a
Daniel y a sus com pañeros com o Mensajeros
ante e l Rey N abucodonosor, les inspiró en su
co razó n, que no aceptasen la suculenta co-
m ida ni lo s m anjares exquisitam ente sazona-
dos a base de excitantes condim entos de
carnes ni tam poco las em briagantes bebidas
de la generosa desp e n sa del Rey, sino tan
só lo com ieren una frugal com ida a base de
legum bres y frutas com o único alim ento y el
agua pura com o única bebida.
Ellos cum plieron estrictam ente co n esta
Divina inspiración, y de esta manera ellos
contam inaron sus organism os, m antenién-
dolos suficientemente puros, vigoro sos y
sensibles para no perder la conciencia supe-
rio r, y así poder captar los m ensajes del m ás
allá. De esta m anera ellos conservaron sus
dones espirituale s y la conexión con el Altísi-
m o , convirtiéndose en los sabios m ás pro m i-
nentes de la épo ca, e n Mensajeros Divinos y
Profetas que asom braron a todos los sabios
de su tiem po.
Estos Mensajeros Divinos conservaron sus
org an ism os físicos y espirituales tan inm acu-
ladam ente lim pios, puros y ag udos, que per-
cibían clara y nítidamente los Mensajes del
Altísim o y los interpretaban correctam ente.
E sta facultad de que ellos gozaban no so la-
m ente se debía al hecho de ser vegetarianos
puros, sino a que com ían los vegetale s cru-
dos, tal com o la Madre N atura los adereza, sin
desvirtuarlos con la cocción.
Com o ya sabéis, Daniel y sus com pañeros
fueron elegidos com o Mensajeros Divinos por
haber obedecido estrictamente los
Mandam ientos del Altísim o, pues únicam ente
la práctica de las grandes virtudes hum an as,
es decir, llevar una vida sobria de recto vivir,
sana y pura, dedicada al asiduo trabajo y al
em puje del progreso espiritual y m oral, con-
cede los m é ritos para poder optar por tan
alto galardón de ser ungido m ensajero y con -
fidente del Altísim o.
Com o este cam ino del suprem o sacrificio
es
53
 extrem adam ente e n gorroso, largo y fati- im presio n arlos para que crean que realmente
goso, para alcanzar tan elevada m eta, por poseen poderes ocultos. Sin em bargo, sólo
dondequiera surgen falsos profetas y m ensa- los espíritus inferiores, las alm as-niño, algu-
jeros fingiendo ser confidentes de l Altísim o, nos esp íritus de la naturaleza de la categoría
valiéndose para dem ostrarlo de las m alas hum ana, se prestan a esta farsa, pero jam ás
artes de la m agia negra. Para e sto evocan los espíritus respetables y justos. Por el hecho
espíritus de ultratum ba, con cuyo auxilio de tener estos espíritus cuerpos etéreos su-
provocan golpes, lam entos, m ueven m uebles m am ente sutiles, son incapaces de efectuar
y otros objetos, a fin dé atraer incauto s e m anifestaciones de cu alquier especie en este
m undo m aterial. Para
poder hacerlo se va-
le n de los cuerpos de
los asistentes a estas
reuniones, succionán-
doles sigilosam ente y
sin qu e las víctim as se
den cuenta de ello, un
inmenso caudal de su
fluido vital, que es la
savia vital que da
fu e rza y e n ergía al
hom bre. Con el auxi-
lio de esta energía los
invisib le s e sp íritus
efectúan dichas m ani-
festaciones espiritua-
les.
Así com o el árbol
se m archita, se seca y
m uere al quitársele la
savia, así tam bién el
hom bre se m uere al
extra erle su fluido
vital. De ahí que es
m u y peligroso asistir
a tales sesione s espi-
ritistas, porque con la
pérdida de su fluido
v it a l, l o s a s i s t e n t e s
que dan tan extenua-
dos com o si hubieran
efectuado un pesadí-
sim o trabajo o hecho
un enorm e esfuerzo
escalando una em pi-
nada m ontaña. Si
persisten asistiendo a

54
tan peligrosas se siones, pueden perder toda
su savia vital, tornándose dem entes, paralíti-
cos, idiotas o lo cos. Y aún otros peligros no
m enos graves acechan a los incautos am igos
del espiritism o. Los traviesos espíritus les
siguen a sus respectivos hogares, tornándo-
los tenebrosos y h asta inhabitables. Allí se
regocijan con los obje tos m ás valiosos y
apreciados, juegan con ellos, destrozándolos
y gozando m ás m ie ntras más daño hacen.
Hay casos en que estos espíritus se introdu-
cen en los cuerpos de los animales dom ésti-
cos -g ato s, perros, cabras, etc., haciéndolos
andar en dos patas -delanteras o traseras-
como si fuesen p e rsonas, m olestando a los
hum anos. Aún pueden invadir vuestros p ro -
pios cuerpos sin qu e vosotros lo podáis im-
pedir, haciéndoos efectuar actos deshones-
tos y repugnante s contra vuestra propia vo-
luntad.
Sin em bargo, hay m aneras de echarlos.
Estos espíritus son sum am ente tím idos, co-
m o los niños. Se asustan, especialm ente de
las arm as blancas, cortantes y punzantes,
como los cuchillos, puñales, lanzas, pero ante
todo, de la espada, el espadín, el sable, etc.
Basta esgrim ir un sab le, haciendo con él unas
enérgicas pasadas por el aire como atacando
a un enem igo invisible, vociferando: "Afuera,
espíritus malignos", para que ellos huyan des-
pavoridos de esa casa. P ero si los espíritus ya
están dem asiado arraigados en ese hogar,
cuesta m ucho m ás para echarlos. En tales
casos hay que recurruir al poder m áxim o que
CAPITULO XXXI
Cristo profundiza sus explicaciones acerca de los alimentos, y el
porqué los cocidos están muertos, sin vida ; la vida sólo viene de lo
vivo.
Jesús prosigue diciendo: El Mandam iento
de no m atarás com prende tam b ién el no
m anda a todos los esp íritus, para obtener
resultados seguros. Ese p o der m áxim o es
Dios. Todos los m oradores de ese hogar in va-
dido por espíritus m alignos, deben ayunar
unos días, h aciendo oraciones continuas, y
con m ucha fe pedir auxilio del Padre Celestial
y, si persisten en esta política, el Espíritu m á-
xim o los hará huir. Dios ha puesto puertas
infranqueables entre éste y el o tro mundo y
estas pu e rtas no deben ser forzadas por los
indignos, los hum anos no maduros. Pue s,
ellas solas se abren a los dignos que poseen
las llaves del cielo, llaves que un día todos
tendréis, y tanto m ás pronto cuanto más os
em peñéis en efectuar buenas obras en esta
vida y os com portéis tal com o os enseñé.
Volviendo Cristo a hablar acerca del ali-
m ento crudo, dijo: E s que en los vegetales
crudos se hallan las m ás delicadas esencias de
la naturaleza que vienen del Sol, del Aire y del
Agua y que son tan sutiles y se nsibles que se
destruyen y volatizan al hervirlo s, privando
así a los hum anos del indispensable alim ento
m ental y espiritual, contenido tan sólo en los
vegetales crudos que precisam ente es lo que
establece la conexión con el m ás allá. Es que
los alim entos cocidos alim entan tan sólo el
cuerpo físico, e n cam bio los crudos alimentan
a ese cuerpo y, ante todo, al cuerpo espiritual,
al cerebro, la m ente donde radica la inteli-
gencia, la sabiduría y las grandes ideas que
traen el progreso.
m atar los alim en tos que han sido servidos
p ara nutriros y daros, además de la fuerza
55
m uscular, tam bién fuerza m ental, con una
m ente clara, despejada, que capta fácilmen-
te las ideas, da lucidez, facilitando la com -
prensión y la inventiva. Debé is p ues, com er
alim entos vivos, porque ellos os vivificarán el
cu e rpo y el alm a, agudizando el espíritu y, e n
resum en, os darán fuerza física e intelectual.
Los alim entos vivos os quitarán el aburri-
m iento, el m al hum or, el m al carácter y el
pesim ism o, introduciendo un sol de n tro de
vue stras entrañas que al apagado le da luci-
dez, al triste la alegría, al te rco la cordialidad
y jovialidad, ál rencoroso y odioso lo convier-
te en un am istoso, since ro y servicial am igo,
al pesim ista, en o p tim ista, en fin, el alim ento
vivo da vida y alegría de vivir. En cam bio los
alim entos m uertos o s introducirán una som -
bría noche en vuestro cuerpo, apagándoo s la
vista espiritual, veréis todo obscuro, puras
tinieblas, tornándoos pesim istas, aburridos,
de m al hum or, agresivos, hirientes, guerre-
ros, que no dejan vivir e n paz a los vecinos;
finalm e nte, os enfermarán haciéndoos sufrir
do lo res y ocasionándoos una p re m atu ra
m uerte.
Es que una sabia Ley de la Madre N atura
dice: La vida sólo viene de lo vivo y la m uerte
viene de lo m uerto. Es que todo lo que m ata
vuestro alim ento , m ata tam b ié n vuestro
cuerp o , y todo lo que m ata vuestro cuerpo
m ata tam bién vuestra alm a, obscurece la
m ente y sepulta el espíritu. Po r lo tanto no
CAPITULO XXXII
Cristo explica cómo cocer el pan sin destruirle la vida.
Entonces, varios concurrentes p regunta-
ron al m ism o tiem po: Maestro, ¿cóm o coce-
rem os nuestro pan cotidiano?.
Jesús respondió: el S o l e s la principal
56
com áis nada que el fuego, la e scarcha o el
h ie lo hayan destruido, porque los alim entos
quem ados, asados, helados o podridos, que-
m arán tam bién vuestro cuerpo, os helarán la
sangre y os m architarán cóm o un árbol rega-
do co n agua hirviendo. N o seáis com o aquel
agricultor insensato que sem bró trigo hervi-
do. N o salió nada y perdió la siembra. Sed
com o el agricultor sensato que sem bró sem i-
lla viva, que luego brotó en vigorosas plantas
y gordas espigas, producien do ciento por
uno. Com ed pues alim ento vivo, como so n
todas las frutas de las arboledas, los vegeta-
le s del huerto y la leche fresca de los anim a-
les, sin hervirla, porque la inm ensa sabiduría
del Señ o r creó vuestros cuerpos y tam bién los
alim entos adecuados para alim entarlos. Por-
que todas las frutas e n su e stado m aduro son
m ás sanas si se co men crudas. Es que el Crea-
do r e s el mejor cocinero que cocina todo al
calor del So l, que no quem a los vegetales,
sino tan sólo los vitaliza, los tuesta y dora,
cargándolos de energía solar, la cual se con-
vierte en energía vital, que im pulsa vuestros
cuerpos, haciéndolos fuertes y resistentes.
Los elefantes, los cam ello s, toros, etc., que
son los anim ales m ás fuertes que pisan la
tierra y que com en generalm ente pasto cru-
do, ¿no son acaso una confirmación de esta
verdad?
fu en te de calor, de energía, salud y vida. Sin
S o l e sta tierra sería una bola de hielo y nieve.
E ste Sol dispone tam bién, del calor preciso
para cocinar vuestro pan. Poned pues, aten-
ció n en cuál es el procedim iento de cocer e l
pan al Sol.
Remojad una porción de grano, que pue-
de ser trigo, cebada, centeno , etc., en una
palangana para que el Ángel del Ag u a pe-
netre adentro de los granos y los ablande. En
seg u ida poned la palangana al Sol, para que
los Angeles del Sol y del Aire com penetren el
grano con sus benéficos eflu vios, los vivifi-
quen, y despierten su fuerza germ in ativa,
que duerm e late n te en todas las sem illas.
Mantened este grano húm edo al Sol hasta
que germ ine y eche brotes verdes. Estos
b ro tes tienen un agradable dulzor a m iel y
como son vegetales brotados, le agregan un
m ayo r poder nutritivo al grano así germ ina-
do. Enseguida pro ce ded a m oler este grano
sobre una piedra con otra piedra, hasta que
se convierta en u na pasta. De este am asijo
haced delgaditas tortas, tal como hicieron
vuestros padres cuando salieron de su cauti-
verio de Egipto. Estas to rtas ponedlas al Sol
de sde su salida, y cuando el Sol llegue a su
m ayor altura en el cielo, volteadlas al otro
lado, para que tam bién el reverso sea abrasa-
do por el Ángel del Sol y dejadlas allí hasta la
m adrugada siguiente, para que el sereno de
la noche y el ro cío matinal com plem enten la
obra, dando a las tortas un agradable sabor a
hojuelas con m iel y una suave blandura al
paladar al m asticarlas, blandu ra suave pro-
ducida por el rocío. Si está nublado con esca-
so Sol, puede prolongarse la cocedura por
CAPITULO XXXIII
Cristo enseña que el pan integral, con la cascara del grano, es más
sano, pues asegura una buena digestión, asimilación y evacuación.
Al callar Jesús, uno de los asistentes pre-
guntó: Maestro, ¿porqu é a veces el pan cae
m al produce dolores de estóm ago y detiene
la digestión y la evacuación?
otras veinticuatro horas. Es in du dable que
los Angeles del Cielo, que hicieron crece r y
germ inar el grano dentro de una espiga do-
rada, poseen tam bién el poder para adere zar
el pan vuestro de cada día.Para vuestras fies-
tas haced pan especial, enriquecié ndolo con
uvas frescas (pasas), anís arom ático y m iel
para deleite de vuestros invitados. Tal es el
p an que vuestro Padre Celestial y vuestra
M adre Natura os brindan en su hospitalaria
m esa, ate n die n do vu e stra sú p lica hecha
oración: "Padre nuestro, danos el pan de
cada día".
Este p an es el maná del Cielo, porque es
cocido por los Angeles del Cielo. Es un pan
vivo, alimento com pleto, porqu e el fuego del
Sol no le arreb ató sus sutiles y delicados
ingredientes que, por lo tanto, perm an e cen
intactos, vivos y activos, dando fue rza, vigor
y salud, además de una larga vida a los hijos
que se alim entan con este pan integral, inte-
gral porque contiene todos los ingredientes
y principios nutritivos que el cuerpo n e cesi-
ta.
Es el m ism o pan que m antuvo vigoroso a
Matusalén durante cientos de añ os (969), el
m ism o pan que durante prolongado tiem po
alim entó a vuestros Padres e n su éxodo de E-
g ip to , y el m ism o pan que dio fuerzas inm en-
sas a m illares de esclavos que arrastraban y
levantaban eno rm es bloques de piedra para
la construcción de las pirám ides.
Jesús contestó: Esto se debe a m uchas
causas. La principal causa es la ig n orancia
del que así sufre. Pues el pan preparado e n la
form a com o os enseñé, no provoca tales
57
trastornos, porque tiene todos los ingredien-
tes necesarios para producir u na perfecta
digestión, asim ilación y evacuación. Para que
compren dáis m ejor, echem os una m irada
con vuestra im aginación al in te rior de los
órganos digestivos. Asom é m osnos al interior
de vuestra boca, donde el pan es triturado
por vuestra dentadura. Allí deb e ser insaliva-
do lentam ente y con toda p rolijidad, hasta
que el bocado alcance a licuarse y tom ar un
gusto grato al paladar. Durante este proceso
la saliva disuelve el bocado espeso en uno
sem iespeso, que, poco a poco, se va -escu-
rriendo por la garganta al estóm ago, donde
se efectúa la digestión y m u tación del ali-
m ento en sangre y fuerza vital. Mientras m ás
prolija sea la m asticació n en la boca, tanto
m ás fácil y m ás perfecta será la digestión y
asim ilación en el estómag o . Jam ás debéis
engullir un bocado sin triturar, in salivar y
m asticar p rolijam ente, para evitaros trastor-
n o s digestivos y aseguraros una buena di-
gestión con el aprovecham iento total del
bocado en vuestra nutrición. Pero , aún los
alim entos blandos, los sem iblandos y los
líqu idos, com o por ejem plo, la leche, los
debéis insalivar prolijam ente revolviéndolos
en la boca antes de engullirlos, porqu e sola-
m ente así, el o rganism o los puede
a-provechar en toda su inte g ridad, convir-
tiéndolos en salud y fuerza vital.
Del estóm ago p asa el bolo alim enticio a
los intestinos, don de gracias a la cascara del
grano, se form a u-na coherente arm azón,
dando una consiste n cia esponjosa y sém i-
compacta al bolo, el cual, de esta m anera,
m antiene abierta la cavidad del intestino ,
contribuyendo a una pronta y fácil asim ila-
ción y evacu ación. Es preciso advertir que,
sin esta cascara, n o se alcanzará a form ar
dentro de los intestinos ese bolo sem icom -
pacto, si-, no tan sólo una m asa sem ilíquida,
que se peg a y adhiere a las paredes intesti-
nales y no avanza para adelante, hacia la
evacuación, por m ucho que el intestino em -
puje para evacuar este engrudo pegajoso,
pro duciéndose por este m otivo, ferm enta-
58
ción y putrefacción en los intestinos, fétidos
g ase s, indigestiones, dolores y un estreñi-
m iento crónico . A dem ás, la cascara del grano
con el que amasó el pan, tiene que cum plir
otro im portante rol, contribuyendo, eficaz-
m ente al buen funcionam iento intestinal. En
su paso a través de los in te stinos, la cascara
desem p e ña el rol de rastrillo que, cual esco-
ba, rasp a, barre y pule, lim piando prolija-
m ente la pared intestinal, dejándola aseada
de adherencias y residuos alim enticios. Esto
t i e n e u n a im p o rtan tísim a co n se c u e n c i a ,
pues produce una sangre lim pia y pura y,
además, una norm al y pronta evacuación, sin
alm orranas y sin estreñim iento. La cascara
del grano contiene además, esencias oleagi-
nosas, cuyo rol es aceitar las paredes intesti-
nales, dejándolas suaves y resbaladizas, p ara
asegurar una fácil y place n tera evacuación.
Este óleo balsám ico es, adem ás, antiséptico,
curativo y desinfectante, que cura, cicatriza y
sana posibles irritaciones, ulceraciones, le-
siones y alm orranas. Al p asar por la boca el
m encionado óleo antiséptico de sinfecta la
cavidad bucal, h ace segregar saliva, tan im -
portante para la digestión no rm al, dando un
gusto grato al paladar así com o un aliento,
agradable.
La cáscara del grano, a su vez, raspa sua-
vem ente la dentadura sin dañarla, quedando
é sta blanca y brillante, sin picaduras, ni ca-
ries, ni dolores de m uelas para toda vuestra
vida. Tam bién impide este óleo antiséptico,
la ferm entación y putrefacción de los alimen-
tos en los intestinos evitando así las altas
tem peraturas intestinales, o sea, la fiebre
inte rna. Con este óleo antiséptico los intesti-
nos quedan perfe ctam ente desinfectados,
sin producir malos olores, lo cual perm itirá
tam bién una evacuación sin m al olor. Cuan-
do una evacuación huele m al, es síntom a
seguro de que en las entrañas de donde pro-
cede, todo h u ele m al, a causa de la ferm en-
tación y putrefacción de los alim entos im -
propios o in com patibles entre sí, o m al insa-
livados. Esto am enaza vu e stra salud, porque
envenena vuestra san g re , co n g érm e nes
patógenos, causantes de infecciones, irrita-
ciones, úlceras, alm orranas, tum ore s cance-
rosos, etc.
Tal como ciertas aves acuáticas, cisnes,
patos, gansos, etc., aceitan co n su lengua
pro lijam ente sus plum as con un óleo que
segrega una glándula, lo cual perm ite que
sus plum as no se m ojen o se llenen de barro
cuando se sum ergen en sucios pantan os o
lodos (em ergiendo siem pre inmaculadamen-
te limpias), de la m ism a m anera, ese óleo
contenido en la cascara de los granos, unta y
aceita las paredes de las vías digestivas, con-
virtiéndolas en contrarias a la adhesión de
los alim entos, residuos o excrem entos, per-
m aneciendo así, siempre aseado el organis-
m o digestivo y abiertos los poros de dichas
paredes para el paso a la san g re de las sub-
stancias nutritivas, lo cual perm ite m antener
una sangre inmaculadam ente lim pia y pura,
sie n do esto de por sí la base fundam ental
para una buena salud.

CAPITULO XXXIV

Cristo explica que en la mesa fam iliar debe bendecirse el pan nuestro
de cada día, comer sólo si hay ham bre y que el buen humor y la alegría
deben prevalecer en la mesa familiar, para asegurar una buena
digestión; que deben evitarse los alimentos incom patibles entre sí, y
además, debe evitarse la glotonería, para no tener un abdomen
abultado y un exceso de peso.

A continuación, Cristo prosiguió sus lec-
ciones acerca de l pan, haciendo énfasis aho-
ra, en la reverencia con qu e debe ser tratado
en la m esa fam iliar.
Dijo: N unca com áis sin ham bre.
N o o s sen téis a la m esa antes de que os
llam e e l Á n g el del Ham bre. La sensación de
ham bre la producen las células alim enticias
cuando están libres y listas para recibir una
nueva ració n de alim entos. El no tener apeti-
to, quiere decir que e sas células aun están
atareadas en digerir la com ida anterior. S i
coméis en estas circunstancias provocaréis
una indige stión, dolor de estóm ago y dia-
rrea.
A la m esa fam iliar debéis sentaros siem -
pre contentos, joviales y de buen hum or.
Desalojad de vuestros pensam ientos todas
vuestras preocupaciones graves, pu es esto
contagia y entriste ce a los dem ás fam iliares y
el alim ento ingerido en estas circunstancias
suele convertirse en veneno. Que de vuestra
m ente sólo su rjan herm osos pensam ientos
de belleza, perdón y am or, que -cual ram ille-
te de perfum adas flores- con que adornen la
m esa fam iliar.
Repito, n u n ca debéis sentaros a la m esa
tristes, irritados o de m al humor, pues estas
e m o cio n es satánicas os descom pone n la
sangre y los ju g o s gástricos, envenenando
vuestras entrañ as, lo cual puede ocasionaros
la parálisis y hasta la m uerte re p e ntina. Te-
ned pues presente, que la m e sa fam iliar es
un Altar, y el co m edor un Tem plo donde se
oficia la más sacrosan ta de las cerem onias
com o es la de convertir el alim ento en salud,
fuerza y vida. Por lo tanto, adornad vu estra
m esa familiar com o un A ltar, con perfum adas
flores del jardín y con bellos pensam iento s
que florezcan en vuestro corazón. En una
m esa tan gratam e nte dispuesta, el jefe del
hogar procederá con el cerem onial de ben-
decir el pan vuestro, para que nunca os falte
cada día.
Con las m anos limpias, tom aréis el pan
levantándolo para que los congregados lo

59
puedan contemplar y adopten así una solem -
ne disposición. E stablecida una devota quie-
tud y calm a, el jefe del hogar agrade ce rá al
Señor el pan que, tam bién ese día, les fué
concedido. Después suplicad al Señor para
que este pan, una vez ingerido, se transfor-
m e en una sangre pura y os conceda salud,
paz y ale g ría de vivir y tam bién sabiduría
para obrar siem pre bien, con rectitud, justi-
cia, honradez, caridad y am or.
Para que el Señor bendiga el pan y os
acom pañe en vuestra m esa fam iliar, debe
prevalecer en ella una perfecta arm onía,
m utuo perdón, la paz y el am or entre el gru-
po fam iliar, pu es las em ociones puras de
cada u n o e levan la alegría y la felicidad de
todos, lo que agrada al S e ñor, cuyo espíritu
estará e n tre vosotros. Porque donde hay
arm onía, paz y am or, allí está Dios, dado que
Dios es arm onía, Dios es paz, Dios e s am or. Y
donde está Dios están todos Sus ángeles y
entre ellos el Ángel del gozo , qu e hinchará
vuestros corazones con júbilo, placer, felici-
dad y una intensa dicha de vivir.
Y Jesús siguió con sus lecciones, ahora
acerca de la cantidad qu e se debe com er. El
dijo: Aunque en la m esa h ayan m uchos m an-
jares, com ed tan sólo unos pocos y única-
m ente la porción precisa e indispensable
para satisfacer vuestra hambre. Es una pre-
ciosa co stum bre el no com er nunca en exce-
so, pues el vicio de la gula, adem ás de hace-
ros m al, quebranta los Mandam ientos del
S e ñ or. Es preferible para vuestra salud que
seáis m oderados siem pre, sin com er m ucho
ni poco, guardando un perfecto equilibrio.
Adem ás, no debéis com er m uchas m ezclas
de m ucho s y variados m anjares. Debéis servi-
ros tan sólo unos pocos m anjares durante la
m ism a com ida, porque los m anjares variados
y distinto s, p o r lo general, no se toleran en-
tre sí, ni se asocian. Al co n trario, se repelen,
se rechazan, haciéndose la guerra entre sí,
provocando in dig estiones y dolores de es-
tóm ago. La causa de este fenóm eno radica
en el hecho de qu e cada alim ento requiere
un tiem po determ inado y diferente para ser
60
digerido, absorbido, asim ilado e incorporado
a la econom ía del organism o hum ano. Algu-
nos alim entos ya digeridos tienden a trasla-
darse en seguida, del estóm ago al intestino,
arrastrando con sigo en este trayecto, a los
alim entos aun no digeridos. Esto pro voca
ferm entación y putrefacción intestinal, gases
fétidos, úlceras, alm orranas, estreñim iento y
una evacuación tardía y m aloliente.
Una sabia lecció n sacam os de todo este
deso rden, es decir, que aún los alim entos
m as sanos p ueden provocar indigestión al
com erlos juntos con o tros que requieren un
tiem po distinto para ser digeridos. Para evi-
tar este m al, com e d hasta hartaros ú-nica-
m ente una sola clase de frutas de la m ism a
especie, o a lo sum o, dos o tre s clases distin-
tas ya probadas que se toleran entre sí, p o r-
que en ocasion e s anteriores no os provoca-
ron m alestar alguno.
En verdad os digo, si m ezcláis m uchos
alim entos juntos en la m ism a comida hasta
hartaros, e s m uy probable que el conjunto
de estos m anjares os caiga m al, pues la into-
lerancia e incom patibilidad de los unos con
ios otros (de estos alim entos antagónicos),
los hará descomponer a todos, den tro de
vuestras entrañas.
Así pues, n o seáis glotones que com en
por vicio, com o aqu e l criado que, invitado a
la m esa del Señor, en su insaciable g lotone-
ría, engulló su s propios guisos y los de los
dem ás, quedando tan repleto, que luego lo
vom itó todo. Este desatino disgustó tanto al
Señor, que lo echó de la m esa de su casa
para no invitarlo m ás.
Así pues, no devoréis precipitadam ente
vuestra comida. Comed lenta y pausadam e n -
te, pues así evitaréis la excesiva g ordura, con
un abdom en abultado, pues tal estado es a-
norm al y antinatural, signo de enferm edad
causada por una excesiva glotonería, lo que
se llam a co m er por vicio, o vivir para com er y
no com er para vivir.
N o com áis com o los pagan os que se har-
tan apresuradam ente, intoxicando y m an-
chando sus cuerpos con toda clase de abo-
m inaciones. Ade m ás, al com er lenta y pausa-
dam en te m an jares selectos y ade cu ado s
para vuestro bienestar, necesitáis m ucho
m enos cantidad, porque el cuerpo aprove-
cha en toda su integridad lo s alim entos bien
triturados, bien insalivados y lentam ente
m asticados.
En cam bio los alim entos apresuradam en-
te engullidos, el cuerpo a-provecha a ve ces
m enos de la m itad y el resto inaprovechado,
es elim inado con los excrem entos m al olien-
tes.
Triturad p u e s, co n vuestra dentadura,
lenta y pausadam ente cada bocado, in sali-
vando y m asticando prolijamente, hasta que
quede perfectam ente licuado, para que el
Ángel del Agua lo co n vierta en sangre, una
san g re pura, sana, vibrante de energía, salud
y fuerza vital.
Otro factor que contribuye a la buena
digestión y asim ilación, es la respiración
profunda, ya que el aire e s el principal ali-
m ento del hom bre. Podéis vivir m uchos días
sin com er, pero en pocos m inutos os m ori-
ríais si os faltara el aire. Po r lo tanto, debéis
tom ar com o buena costum bre de respirar
siem pre h o n dam ente, pues el Ángel del Aire
que es tan indispensable para digerir vu e stro
alim ento, com o lo es para quem ar la leña en
una estufa.
Al faltaros el aire, la digestión se hace
dificultosa, apro vechándose tan solo -repito-
una pequeña parte de la co m ida y el resto se
pierde en los excrem entos, quedando dentro
del organism o abundantes residuos que lo
ensucian y abultan , produciendo una falsa
gordura. T ened presente que la falsa gordura
la arrastráis perm anentem ente con vo sotros,
com o un pesado fardo, de l cu al solo os po-
dréis librar m ediante un severo régim en ali-
m enticio, a base de ayunos, vegetale s y fru-
tas, es decir, una com ida vegetariana.
Está com p robado que la excesiva gordura
sig n ifica una traba en el desem peño de nu -
m erosos trabajos y oficios, en los ejercicios y
deportes. Esto pone en m anifiesta infe riori-
dad al gordo con respecto al flaco.
La belle za del cuerpo hum ano no la cons-
titu ye la gordura, sino una estatura ligera-
m ente llena de carnes. Es en la gordura m ín i-
m a donde radica la fuerza m áxim a del hom -
bre; rinde m ás en el trabajo, no se cansa en
grandes cam inatas ni en trepar altas m onta-
ñas, ni se fatiga en prolongados esfuerzos
m entales e intelectuales. Vosotros, m is am a-
dos discípulos, podéis hacer m ucho bien a
las person as obesas, aconsejándoles el ayu-
no y la alim entación vegetariana y ayudán-
doles a realizar y poner en práctica este ré g i-
m en, que es el único que puede quitarles la
g o rdura excesiva y concederles una gallarda
silueta y estatura norm al.

CAPITULO XXXV

Muy importante es el número de com idas que os sirváis durante el día.

Es aconsejable comer tres veces al día, para disminuir poco a poco las
raciones a dos comidas, para finalmente, llegar a una comida diaria,
que es el ideal de la alimentación del hombre. Tal régimen asegura
una perfecta salud y una verdadera dicha de vivir durante más de cien
años.

En verdad os digo, según lo qu e co m áis, así carne, que son cadáveres en cierto grado de
será vu e stro carác t e r , e s d e cir vu e stro descomposición y putrefacción,
com portam iento, vu estras accio n es y anim alizaréis vuestro carácter, porque esa
reacciones en vuestro diario vivir. Si com éis carn e está im pregnada con las em ociones de

61
ese anim al m uerto. Estas e m ociones bajas
contagian vuestros sentimientos,
rebajándolo s insensiblem ente a un nivel que
se acerca al m undo anim al. Es un m undo
triste, penoso, extraño a la dignidad del alm a
hum ana, pues endurece vuestro corazón,
h acié n do o s cap ac e s d e o d i a r , e n v id i ar,
insultar y aún herir y m atar al prójim o,
convirtiéndo os en crim inales, en pesim istas,
egoístas, avaros, m aterialistas ateo s, sin Dios
ni Ley.
En cam bio, si com éis co m ida viva, com o lo es
la vegetariana, hum anizáis vuestro carácter,
ascendiendo a n iveles superiores de cultura,
pues os acercaréis al m undo Divino, que es
todo alegría, belleza y am or. Tan elevadas
e m o c i o n e s d ig n ifican vu e stra c o n d u c t a ,
hacié n do o s incapaces de odiar, envidiar,
insultar y m enos aú n , de herir o m atar. Todos
vuestro s actos serán nobles, pues seréis
c a r i t a t i vo s, h o n rado s, re cto s y v e r a c e s ,
ciudadanos m o de lo s, se rviciales hasta la
a b n e g ac ió n , p acifistas, espiritu a list a s,
creyentes en Dios y obediente s de su s
Mandam ientos, pues así de radical y de cisiva
e s la influencia y el poder del alim ento sob re
el carácter y la conducta del hom bre.
Pero aún com iendo alim ento vivo podéis
alim entaros mal, si no sabéis com e r, por lo
que se hará necesario el daros algunas
instrucciones acerca del correcto comer.
Debéis com er con el convencimiento de que
coméis para vivir y no vivís para com er. N o
deberé is ser am igos de la gula. Seréis parcos
en com er. N u n ca co m áis h asta repletar
vuestro estóm ago. La regla áurea, en el
comer e s qu e dar siem p re co n algo de
ham bre. Tres veces al día comeréis; al salir el
Sol, al elevarse al punto m ás alto y al
ponerse. Fuera de e stas horas no com áis ni el
m á s lig e ro b o c a d o , p u e s e st e b o c a d o
significaría com er por vicio. Com ida fuera de
la hora, os caerá m al, porque interrum pe el
proceso digestivo de la comida anterior,
tornándose toda indigesta. Adem ás, com er
desordenadam ente fue ra de hora significa
62
glotonería, q u e la Le y D ivina castiga
severamente. Debéis p rocurar com er tan
sólo dos veces al día, elim inando la prim era
com ida de la m añana, para I legar finalmente
al ideal de la alim entació n hum ana, que es
com er tan sólo una vez al día, cuando el Sol
está en el cenit.
Si ten é is indigestión, dolor de estómago o de
cabeza, o no tenéis apetito, no deb é is com er
las comidas siguientes, sino ayunar, hasta
qu e el estóm ago se com ponga y desaparezca
e l do lo r de cab e za. P ara co m p o n e r e l
estó m ago sólo beberéis agua pura, pero no
hay inconveniente en agregarle algo de m iel
o jugo de limón. Esto refresca vuestras
entrañas y las desinfecta, siendo la miel
altamente curativa, porque se com pone de
flores m edicinales. El calor del estó m ago,
que sig n ifica fie b re in tern a, co m b atidlo
tomando abundante agua fresca, pue s el
fuego se ap aga con agua. Aparte del agua,
no tom aréis otro remedio para el e stóm ago,
ya que vuestro m édico interno elaborará
dentro de vosotros el rem edio p re ciso para
cu rar vuestro m al. Todo rem edio que un
cu randero os puede proporcio n ar es
desacertado y tan sólo perturba la acción
curativa y sanativa de e se sap ien tísim o
m édico interno. Vosotros no podéis ver a
e ste m é d ico , pero podéis adm irar su
m aravillosa obra al cicatrizaros una herida.
El régim en alim enticio m encionado, junto
co n e l a y u n o , l e jo s de de b ilitaro s, o s
fortalecerá, asegurándoos una sólida salud
hasta vuestra avanzada vejez. P u es el Padre
Celestial, autor de vu e stro cuerpo, sabe
perfectam ente el n ú m ero de com idas que os
conviene y las cantidade s que necesitáis
para manteneros sanos, en una perfecta
salud física, m ental y espiritual.
Com ed co n p re fere ncia las frutas y los
vegetales de la época que se dan en vuestros
huertos y cam pos, pues ésta e s la m ás
adecuada alim entación, de acuerdo con la
zona y época en que vivís.
 CAPITULO XXXVI

El trabajo es supremo deber del hombre, fuente inagotable de

satisfacciones, de sabiduría, progreso y felicidad. Debéis trabajar de
Sol a Sol, durante los seis días de la sem ana y el séptimo día lo
consagraréis al Padre Celestial, solemnizándolo y santificándolo con
rigurosos ayunos, oraciones y meditación, acerca del contenido de
este texto u otras obras espirituales.

Deb é is trabajar de Sol a Sol durante los
seis días de la se m ana, porque el trabajo es
suprem o deber del h om bre y su m ejor m aes-
tro e ducador. Durante estos días os alimen-
taréis con una com ida vegetariana, m as el
sép tim o día lo consagrareis al Padre Celes-
tial, ayunaréis, to m ando nada m as que agua
p u ra. Este séptimo día de ayuno lo dedicaré is
a la oración, m editación y estudio del Sagra-
do Texto de obras espirituales y del presente
texto . Tom aréis tan sólo alim ento espiritual,
pues no sólo de pan vive el hom bre, m as con
cada palabra del Padre Celestial.
Si os es posible, retiraos ese séptim o día al
campo, lejos de l m undanal ruido, y allí orad,
ayunad y meditad sólo en com pañía de los
Angeles del Sol, del Aire y de l A gua, y ante
todo , de l Ángel del Gozo y del Ayuno. De
esta m anera esos Santos Angele s os prepa-
ran aquí e n la tierra para que podáis entrar,
después de vuestra m uerte, en e l Reino de
los Cielos.

CAPITULO XXXVII

Durante el profundo sueño, el alma sale del cuerpo para visitar el

Reino de los Cielos, donde es acogida con todo afecto por los Santos
Angeles Instructores, que la aleccionan acerca de las maravillas del
más allá.

Cuan do habéis trabajado con el sudor de aleccionan acerca de las m aravillas de l m as

vuestra frente durante el día, a la p uesta del
Sol, os sentiréis cansados y deberéis reposar.
Entonces el P adre Celestial, os enviará el
Ángel del Sue ño, que os fortalecerá, brindán-
doos un sueño reparador.
Para que tengáis sueño de n o ch e, no de-
bé is dorm ir durante el día, porque el día es
para trabajar y la noche para dorm ir.
Cuando dorm ís profundam ente, vuestra
alm a sale de vuestro cuerpo para visitar el
R eino de los Cielos, donde es acogida cariñ o -
sam e nte por los Angeles instructores, que la
allá.
En verdad os digo, sólo cuando cum plís
fielmente con los Mandam ie ntos de la Madre
N atura, ella os otorgará e l pase para que
podáis entrar en ese m aravilloso m undo ce-
lestial. Durante la presencia de vuestra alm a
en el m ás allá, el Padre Celestial la bendice,
lo cual la fortifica, llenándola de fuerza vital.
Am anecerá llena de felicidad y optim ism o, lo
cual la hará m ás feliz y volverá m ás acertadas
las tareas durante ese día y los siguientes.

63
 CAPITULO XXXVIII

El deber suprem o de los sacerdotes-m édicos es combatir el

alcoholismo, sobre todo en sí mismos. Deben ser antialcohólicos a
toda prueba. Su sagrada meta familiar jamás será desvirtuada por
bebidas embriagantes, asesinas del espíritu pero sí santificada por la
mejor bebida que es el agua pura. Los m édicos sacerdotes serán los

64
 propulsores de una intensa campaña antialcohólica que empezará
desde la escuela, donde se inculcará a los niños que el enemigo
número uno del hombre es el alcoholismo. Sin duda este niño al
hacerse hombre llevará inoculada en su corazón la antipatía contra
este terrible enemigo, y será antialcohólico.

Y hablando Jesús a sus discípulos, encabe-
zados por Juan, les decía: Vosotros que aspi-
ráis a ser sacerdotes-m édicos, siem pre de-
béis predicar co n el elevado ejem plo de
vuestra prop ia vida. Jam ás deberéis tom ar
bebidas em briagantes.
El m édico-sacerdote debe ser antialcohó-
lico a toda prueba. En su m esa fam iliar jam ás
habrá ni una g o ta de bebida em briagante,
p e ro sí agua cristalina y pura. En vuestras
reuniones y cerem onias religiosas rechaza-
réis toda bebida em briagante que se os o fre-
ciere. Siem pre b rillaréis con el m ás elevado
ejemplo de vuestra vida, exhibie n do las m ás
altas virtudes hum anas.
Como es difícil enderezar un árbol viejo
que crece torcido, así de difícil es tam bién,
enderezar a un alcohólico consu e tudinario.
Pero podéis evitar que los arbolito s crezcan
to rcidos, am arrándolos firm em ente desde
chico s con sólidos puntales. Es decir, podéis
evitar que el hom bre se alcoholice , si desde
niño le servís de puntal, de buen consejero,
predicán dole con el elevado ejem plo de
vuestra propia vida y aleccionándole acerca
de lo s estragos que provoca esta satánica
bebida en la fam ilia hum ana, de m anera qu e
cuando estos niños se hagan hom bre s con-
servarán en sus corazones vuestras sabias
enseñanzas y a su vez, las inculcarán a sus
hijos y serán los m ás sólidos puntales de
ellos. nicamente de esta manera podréis
arrancar de raíz este terrible vi ció de las in-
veteradas costum bres del pueblo y así forjar
una nueva raza, abstem ia, sobria, san a, fuer-
te y feliz.

CAPITULO XXXIX

Los m édicos-sacerdotes deben desem peñar el rol de buenos

samaritanos. Las cárceles deben ser reformatorios obligatorios de la
regeneración hum ana. Deben hacer saber a los reos que todo crimen
siempre es descubierto y castigado, porque no hay crimen perfecto ni
crimen sin castigo.

Vosotros que aspiráis a ser m édicos-sacer-
dotes deberéis ser valientes lidiadores que
sin tre g ua ni reposo com batan los vicios de
lo s hom bres y perm anentem ente fustiguen
su s malos hábitos, tal com o os señalé en la
lucha antialcohólica.
Ante todo com batiréis los terribles vicios
del opio, del tabaco, del juego de azar, de la
prostitución, etc., pues todo s estos m alos
hábitos significan caídas del hom bre en su
fatigoso trepar hacia las alturas de su perfec-
cionam iento, a cuyas blancas cim as sólo pue-
den llegar los hom bres totalm ente depura-
dos de sus im perfecciones. Los peregrinos de
este afanoso trepar h acia las lum inosas cum -
bres, suele n ser asaltados en el cam ino por
m alvados bandoleros, dejándolos m alheri-
dos y tirados al borde del cam in o . Pero en
este caso m e refiero a bandole ro s, no de
carne y hueso, sino a otros qu e suelen ser
peores: me refiero a los propios vicios que
albergan en su alm a, que a veces suelen de-

65
jarlos m ás m altrechos que los verdaderos
bandoleros. Corresponde a vosotros, com o
buenos sam aritanos socorrer a e stos desam -
parados echados al borde del cam in o de la
vida. Curar sus heridas m orales y físicas y
prestarles vuestro fuerte brazo de apoyo
para conducirlos a la posada de su regene-
ración.
Donde hallaréis un gran núm e ro de tales
botados al m argen de esta vida, es en las
cárceles, adonde debéis acudir para ayudar a
la regeneración de estos enferm os m orales.
Ante todo les inculcaréis la Suprem a Verdad
de qu e no hay crim en perfecto ni puede ha-
ber un crim en sin castigo. Es im p rescindible
que sepan que tienen un Ángel Tutelar qu e
aunque invisible siem pre los vigila, prem ia
sus buenas obras y castiga las m alas. Es u r-
gente que los reos sepan qu e en el mism o
m om ento de planear su fechoría, en ese m is-
m o instante ya están descubiertos, porque
su propio p ensam iento los delata. Es que
este su pensam iento, en el m ism o instante
de ser engendrado en su cerebro, au tom áti-
cam e n te se graba e im prime en el archivo de
la eterna m e m oria de la naturaleza, donde su
Ángel Tutelar, al instante se inform a de las
torcidas intenciones de su pupilo.
Como esta vida es una escuela experim en-
tal en la que, echando a perder se aprende,
el invisible Á n g e l Guía e Instructor perm ite
que su pupilo ponga en práctica su s torcidas
intenciones que, aunque se an perversas, le
servirán de lección, de am arga experiencia y
escarm iento, y le inducirán al arrepentim ien-
to y rectificación de su conducta. Entonces e l
Ángel Tutelar le deja en libertad de acción
para que com eta su fechoría, pero al m ism o
tiem po dispone que la Justicia lo atrape y lo
condene, recluyéndolo e n un reform atorio.
Varias de tales am argas experiencias, que
pueden repetirse en varias vidas, fin alm ente
regeneran al m ás recalcitrante crim inal. De
allí que todo reo debe se r recluido en un
reform atorio de forzada regeneración, don-
de se le instruye, educa y disciplina y ante
todo, se le enseña un oficio para que pueda
ganarse honradam ente la vida, al salir en
libertad. Es que el Padre Celestial ama tiern a-
m e nte a sus hijos y m ás se com padece de lo s
caídos. No quie re su destrucción y m enos su
m uerte; quiere que vivan para que te n g an la
oportunidad de regenerarse y educarse, ha-
ciéndose m iem bros útiles de la fam ilia hu-
m ana.

CAPITULO XL

Crimen Castigo.

En la época espiritual, que ya com ienza, la pena de muerte será

abolida y reem plazada por la condena a la regeneración obligatoria
del delincuente, ya que la pena de muerte se opone a la Suprema Ley
de " n o matarás", porque sólo Dios tiene derecho de quitar la vida. La
condena de muerte significa odio al prójimo y cruel venganza al aplicar el
odioso castigo de ojo por ojo y diente por diente.

La ley del odio es ley caduca y es reemplaza-
da por la ley del amor, ley máxima en todo uni-
verso, porque es ella la que hace posible su exis-
tencia. Esta ley hace servir sin mirar a quién, co-
mo aquel samaritano que se compadeció del
herido tirado al borde dei camino. La ley del
amor significa compasión, misericordia y per-
dón, que al enfermo le produce salud, al caído lo
levanta, al ignorante lo instruye, educa y discipli-
na, enseñándole una profesión para que pueda

66
ganarse honradamente la vida con su propio
trabajo.
La regeneración obligatoria hace el prodigio
de vaciar las cárceles, disminuir el número de
jueces y policías, y mermar la ignorancia de las
bajas esferas sociales, elevando su nivel cultural.
Porque el criminal regenerado a fondo, general-
mente nace en su próxima reencarnación como
un ciudadano honesto, decoroso, honrado y
trabajador, que trae consigo un inmenso caudal
de conocimientos prácticos, creadores de indus-
trias, de artes y oficios. Es un factor de progreso
general!
En cambio, por cada criminal no regenerado y
condenado a muerte, renacerá un criminal más
en la próxima vida, que junto con tantos otros
no regenerados, llenarán las cárceles, las casas
de juego y prostitución, los fumaderos de opio,
los manicomios, etc. Es un factor de retroceso
general!
De manera que la equivocada justicia que
condena a muerte aumenta artificialmente la
criminalidad del mundo, llenándolo de malos
CAPITULO XLI
Suicidio
En el caso de quitarse un individuo la propia vida, comete el acto más
horrible y el mayor desacato a la Autoridad del Señor.
Cualquier problema que lo haya empujado a
tomar tan extremada decisión es insignificante
comparada con la del monstruoso daño que él
mismo se infiere con tan repudiable acto.
Porque el problema que se suscitó, en reali-
dad tenía el objeto de favorecerle y jamás el de
perjudicarle. Seguramente fué uno de aquellos
exámenes acerca de su grado evolutivo a que la
ley inmanente periódicamente suele someter a
un individuo, para conocer su madurez evoluti-
va, a fin de corregir sus tareas hechas y asignarle
una calificación y colocarlo frente a nuevas res-
ponsabilidades, en las que pueda progresar más
rápidamente. De manera que con valor y alegría
ciudadanos e incrementando hasta los topes la
población carcelaria, siendo una rémora para el
progreso.
También el juez que condenó a muerte reci-
birá una saludable lección. Porque con esa fatal
condena, encadenó férreamente su propia per-
sona con la del condenado, que en su próxima
reencarnación nacerá como su hijo. Y el ex-juez
deberá poner todo su empeño en regenerarlo,
educarlo e instruirlo, lo cual logrará finalmente,
después de ingentes sacrificios, convirtiéndolo
en un ciudadano útil, honrado y bueno, que
contribuirá al progreso social y económico del
país. Esto le servirá de lección al ex-juez, para
que, si nuevamente llega a desempeñar la ma-
gistratura, trate a todos los que deba juzgar, con
la misma consideración como si fuesen hijos
suyos, condenándolos a la regeneración obliga-
toria y no a la pena de muerte, porque sólo así
no se encadena con el reo, ya que no lo atrasa si
no que favorece su evolución.
debería haberse sometido a tal útilísima prueba
destinada a beneficiarlo.
Pero si en vez de desesperarse y recurrir al
suicidio, recurre al Padre Celestial y en un humil-
de coloquio suplica auxilio para este difícil tran-
ce, el Dios misericordioso en el acto le envía sus
ángeles auxiliares que le harán pasar airoso y
triunfante la difícil prueba.
Los suicidios ocurren tan frecuentemente
porque los suicidas no están informados del
terrible castigo que les espera en el otro mundo,
castigo que es mucho más penoso que sobrelle-
var aquí cualquier situación difícil. Generalmente
creen poder escapar cobardemente de este
67
mundo a una vida mejor del más allá, pero están
equivocados, porque allí les espera una vida
peor. Allí están condenados a repetir todos los
días el angustioso acto del suicidio y a experi-
mentar de nuevo los mismos dolores, la misma
amargura, y la terrible agonía de la muerte. Ade-
más, tienen que sufrir los lamentos de los suyos
y soportar las maldiciones de los perjudicados
con su huida. Este suplicio perdura en el más allá
hasta el día en que se habría producido su muer-
te natural aquí en la Tierra. En seguida los suici-
das renacen aquí en la Tierra, pero en condicio-
nes muy penosas. Como habían menospreciado
su cuerpo físico hasta el punto de mutilarlo deli-
beradamente, renacen ahora en cuerpos seme-
jantes, es decir mutilados, ya sea cojos, ciegos,
mudos, sordos, paralíticos, dementes, etc., o
arrastrando aquí su triste "vida como idiotas o
locos. Son rebajados hasta el último grado evo-
lutivo y tienen que escalar dé nuevo la empinada
cuesta hasta llegar, después de eones, a la mis-
ma altura en que se resbalaron, cayendo a los
abismos.
Sin embargo, los accidentados no quedan
abandonados a su propia suerte. El infinito amor
del Padre Celestial no les abandona ni un instan-
te en este difícil trance. Les envía sus Angeles
Auxiliares, para que los asistan y los consuelen,
prestándoles su fuerte brazo de apoyo para ayu-
darlos a trepar de nuevo la difícil cuesta.
Todo este mal les sobrevino a los suicidas
porque habían jugado peligrosamente con el
inmenso poder que es el pensamiento en su
tendencia negativa, destructora, cavilando per-
sistentemente sobre quitarse la vida, o suicidar-
se, cuando les sobrevino un asunto difícil y desa-
gradable en la vida.
En verdad os digo, que es el pensamiento
premeditado durante mucho tiempo, el que os
arrastra finalmente al suicidio. De allí os digo:
nunca penséis que queréis suicidaros, por ser
este pensamiento muy peligroso. Al contrario,
pensad que queréis morir de muerte natural y
sobrellevar valientemente la carga de la vida, por
muy pesada y amarga que fuese. Oportunamen-
te les vendrá el premio con creces por vuestra
obstinada perseverancia en el recto vivir.
Vuestro pensamiento siempre sea optimista,
constructivo, con tendencia al noble y virtuoso
comportamiento, porque en lo que penséis con
preferencia en esto os tornaréis tarde o tempra-
no.
Es ley de la vida que el hombre se convierta
en lo que piensa. Si piensa en virtudes será vir-
tuoso, y si piensa en pecados se volverá pecador.
Si al pensamiento sobre el suicidio le dais
albergue en vuestra mente, éste poco a poco se
adueñará de vuestra conciencia, hasta tal punto
que este enemigo mortal interno, con el tiempo
será más fuerte que la resistencia de vuestra
voluntad de rechazarlo, y en cualquier crisis ner-
viosa implacablemente os arrastrará al suicidio.

CAPITULO XLI b)

El destino del hombre es subir la escala de Jacob hasta Dios mismo.

Trepar tal escala significa vencer un nivel inferior, subiendo a uno
superior. Por ejemplo, si el trepador permanece en un peldaño llama-
do odio, debe esforzarse en desarraigar este defecto de su carácter,
procurando subir al peldaño más alto llamado amor. Y si se halla en
un peldaño que se denomina fornicación, debe luchar contra este
grosero vicio, subiendo al peldaño superior marcado con la pureza.

68
 Entonces un escribano preguntó: Maestro, si
el tabaco y los productos de la vid y la amapola
provocan tantos estragos entre los hombres,
¿por qué el Padre Celestial permitió que tan
perniciosas plantas crecieran?
Jesús respondió: El destino del hombre es
evolucionar hasta las mismas alturas de Dios,
ascendiendo peldaño por peldaño en la inmensa
escala de Jacob, hasta llegar al magnífico trono
del Altísimo. Cada peldaño significa un grado
evolutivo, grado de madurez y de perfecciona-
miento que el hombre debe adquirir para poder
subir al peldaño más alto.
Así, los primeros peldaños están marcados
con los vicios más groseros, como son el alcoho-
lismo, tabaquismo, opio, etc., vicios que el hom-
bre debe vencer totalmente en su propia perso-
na para poder trepar al peldaño más alto.
Pero el individuo que en vez de luchar porfia-
damente contra sus vicios se deja arrastrar por
ellos, abandonándose de lleno a sus pasiones,
este hombre es como un pez muerto arrastrado
por las aguas. Es un vencido sin fuerza ni volun-
tad para luchar contra sus enemigos: los vicios y
malos hábitos, por lo cual la ley inmanente lo
entrega a la regeneración forzosa en manos del
maestro dolor.
Este maestro, aunque severo, obra con bon-
dad, inteligencia, persuasión y amor. No le supri-
me bruscamente sus vicios, al contrario, le per-
mite que de una manera más intensa goce de
sus vicios predilectos hasta que lo hostiguen y
así les tome fastidio y odio y los abandone por sí
CAPITULO XLII
Así, sucesivamente, debe vencer todos sus vicios y malos hábitos y
conquistar todas las virtudes, lo que quiere decir que arribó triunfalmente
hasta el excelso Trono del Padre Celestial.
La lucha entre el bien y el mal, entre la
virtud y el vicio, suele ser larga y durar algu-
nas vidas terrestres, pero finalmente siempre
vence el bien, la virtud y el amor, quedando
mismo.
Pero si el individuo siguiera impertérrito en la
senda de sus vicios, entonces el maestro dolor se
pone severo y lo hace recluir en un reformatorio
forzoso hasta que se regenere.
El Ángel Tutelar ayuda de una manera decisi-
va a su regeneración,, consolándolo y aconseján-
dolo a través de la voz interna de la conciencia.
Esta íntima voz le habla constantemente,
remordiéndole la conciencia, y haciéndole ver
que fueron sus propios vicios la causa precisa de
su derrumbe fatal. Es entonces cuando con toda
la voluntad de su alma adopta la resolución su-
prema de dejar sus vicios.
Así, de esta caída fatal el hombre se levanta
redimido, glorioso, detestando ahora los vicios
que antes agasajaba.
Vencerse a sí mismo es el más grande de los
triunfos que el hombre puede conquistar en la
tierra, por lo cual, este victorioso vencedor de la
más difícil prueba la de vencerse a sí mismo es
laureado con la más codiciada de las coronas,
llamada sobriedad, que es una de las más bellas
virtudes humanas.
Tan alta distinción se otorga sólo a los héroes
vencedores de los más temibles azotes sociales
llamados tabaquismo, opio, alcoholismo, y es
por este motivo que el Altísimo hizo surgir estos
vegetales para que los hombres pudieran ejerci-
tarse en estos vicios y luchar contra ellos, y ad-
quirir la fuerza de voluntad para vencerlos.
derrotados los vicios.
Pero la ascensión de la escala de Jacob
tan sólo ha empezado, quedando aún mu-
chos peldaños por trepar, muchos vicios por
69
vencer y muchas virtudes por conquistar.
El siguiente vicio por vencer es el juego
de azar. La Suprema Ley de Dios ordena que
sólo del trabajo viva el hombre y jamás del
juego.
El trabajo, aparte de la riqueza material,
trae también la riqueza espiritual, que se exte-
rioriza y manifiesta en la experiencia y sabiduría
que acumula el hombre trabajando. Además, el
trabajo es ejercicio y el ejercicio es salud, tesoro
mucho más grande que todas las riquezas mate-
riales.
En cambio, el juego tan sólo trae la riqueza
material sin la espiritual. El juego de azar es pura
suerte que no hace acumular sabiduría ni inteli-
gencia al hombre, ni conquistar salud ni felici-
dad. Es un dinero mal habido sobre el cual no
gravita la bendición de lo Alto; por esto sólo trae
la desgracia, las enfermedades, la miseria y el
dolor. Es proverbial que el pueblo que más jue-
ga, mayor número de gente distrae en la ociosi-
dad sin trabajador lo cual tal pueblo, a la larga se
arruina.
De allí que el hombre debe luchar valiente-
mente consigo mismo, para desarraigar de su
carácter ese vicio denigrante de la especie hu-
mana, para poder dar un paso más alto en la
escala de las virtudes, y acercarse a Dios.

CAPITULO XLIII

Jesús concede, especia! importancia a la pureza de Jas costumbres,

ante todo a la pureza sexual. Recalca que la pureza sexual es
indispensable para forjar una raza humana superior. La fornicación
degenera la raza, engendrando hijos enfermos, enclenques, con las
taras hereditarias de la tuberculosis, parálisis infantil (poliomielitis),
una raza en decadencia en la que prospera el aspecto negativo de la
vida: los vicios como el alcoholismo, el tabaquismo, opio, juegos de
azar, prostitución, lo que hace necesario un exceso de médicos,
hospitales, clínicas, manicomios, y cárceles cuyos gigantescos edificios
junto con el inmenso cuerpo m édico gráficamente reflejan la enorme
miseria moral que aflige a ese pueblo.

Para term inar estas leccio nes, m e queda
por m encionar todavía, la excelsa virtud de la
pureza, a la pureza sexual, m e refiero.
La procreación e s una Suprem a Ley de la
vida, im puesta por el Padre Celestial para
perpetuar la raza hum ana. Es un acto subli-
m e, sacrosanto, que debe ser respetado reli-
giosam ente, y ejecutado con inm aculada
pureza.
Ejecutada la procreación com o Dios m an -
da, dentro de la más escrupulosa pureza, los
padres se aseguran un premio del Padre Ce-
le stial, consistente en una de sce n de n cia
sobresaliente. Es que entonces, las alm as
m ás evolucionadas que m oran e n el m ás allá
y que les to ca volver a esta tierra para prose-
guir su evolución, estas alm as que buscan
afanosam ente cuerpos puros en que encar-
narse, y p refieren naturalm ente los cuerpos
engendrados por padres de in m aculada pu-
reza sexual. Este hecho asegura el
n acim ie n to de hijo s e xtrao rdin ariam e n te
herm osos, de cuerpos esbeltos, dotados de
una sólida salud y sobresaliente inteligencia
de notables cualidades espirituales y m ora-
les.
A hijos de tan inm aculada cuna, el m ism o
Padre Celestial los apadrina, derram ando
sobre ellos todas Sus bendiciones y biena-
venturanzas, lo cu al asegura un brillante
porvenir para tales hijos y con stituye la m a-
yor felicidad de los padres. Para co n se guir un
nacim iento en tan óptim as condiciones, los
padres antes de efectuar el acto sexual, de-

70
ben depurar y fortalecer su s cuerpos. Esto lo
consiguen ante todo, con una ade cuada
alim entación.
La alim entación apro piada para los padres
en vísp eras de la procreación de un hijo, es la
vegetariana, a base de legum bres y frutas,
comida cruda. Es que sólo en estado crudo
los vegetale s conservan toda la fuerza vital.
Deben excluir de su alim entación la carne y
todas las bebidas alcohólicas y, lo que es
m uy im portante, suprim ir el fumar, porque
estos vicios excitan los bajos instintos del
hom bre, inducié n do lo a la fornicación. En
cam bio, el ve getarianism o despierta la parte
elevada y divina en el h o m b re, induciéndolo
a la vida sexual pura.
La inm ensa im portancia del crudivorism o
ve g etariano, para la procreación de hijos ex-
traordinarios, lo revela el Sagrado Texto al
referirse al nacim iento de Sansón. A la m adre
de Sansón se le apareció un m ensajero divi-
no, anuncián dole que tendría un hijo muy
sabio y el m ás fuerte que jamás haya pisado
la tierra. Pero existía una exigencia que la
fu tu ra m adre debería cum plir, para que esta
extraordinaria prom esa pudiera realizarse. La
exigencia era que la fu tura madre debería
ponerse en un estricto régim en alim enticio,
comiendo nada m ás que com ida vegetariana
cruda, y bebiendo nada m ás que agua pura.
Que debería elim inar totalm ente la carne y
CAPITULO XLIV
Procreación, fornicación, sodomía.
La procreación en su m áxim a pure za la
practican los an im ales, com o los venados,
corzos, vacunos, caballo s, cam ellos, elefan-
tes, etc., pue s e l m acho sólo busca a la hem -
bra y e lla a él en la época del ardor am oroso
de ce lo y fuera de esta época ellos se recha-
zan sexu alm ente, aunque conviven en una
filial arm onía.
Cuando los seres hum anos se incorporen
dentro de esta Ley Natural que los anim ales
con tanto rigor respetan, habrán alcan zado
las bebidas embriagantes. Ella cu m plió es-
trictam ente con esta exigencia y el hijo qu e
nació fué tan robusto y fuerte, que a los ca-
torce añ o s p eleó con un león que lo atacó,
destrozándolo sólo con sus m anos. Más tar-
de, lu ch ó contra m il filisteos que lo atacaron;
los venció y m ató a todo s. Debido a su ex-
traordinaria inte ligencia fué elegido juez y
rey de los israelitas.
De m anera que los padres que desean
ten e r hijos extraordinarios, deben im itar a
los padres de Sansón . Deben som eterse a tan
estricto régim en po r lo m enos durante tres
m eses antes de realizar el acto sexual, y la
m adre debe seguirlo durante todo el tiem po
hasta que nazca e l hijo y deje de m am ar,
pues el hijo participa de los alim entos de la
m adre. Durante estos tres m eses, esta pareja
debe vivir una vida pura, sosegada, y en lo
posible , e n e l aire puro del cam po o la playa.
Repito, sin com er carne, sin beber bebidas
em briagantes y sin fum ar, comiendo tan sólo
com ida vegetariana, bebiendo agua pura y
respirando profundamente aire puro , com o
tam bién tom ando baños de Sol. Únicam ente
de esta m anera, im itando a esta pare ja sobre
todo a esa m agnífica m adre que Dios hizo
surgir para que sirva de mo delo a las m adres
de to dos los tiem pos esta pareja puede espe-
rar confiada el nacim iento de un robusto
niño, que puede resultar otro Sansón.
el grado m ás alto de civilización y cultura.
Pero cuando el acto sexual de g e nera en
vicio, en un placer sensu al, entonces ya no
se llam a procreación, sino fornicación, que
significa la m ás abu siva relajación de esta
sagrada función procreadora.
Cuando el acto sexual degenera hasta los
abism os de la sodomía (hom osexualidad) y
fallan todos los medios de regeneración,
entonces la justicia inm anente condena a
tales depravados incorregibles a ser que-
71
m ados vivos, com o fueron quem ados los
habitantes de Sodom a, Gom orra, Saboim y
Adam s. Ju n to con estas ciudades barrió la
divina escob a la basura hum ana del m undo
entero , para quem arla junta en un sólo m on-
tón y una sola hoguera,
S in em bargo, tales depravados pueden
salvarse de ser quem ado s vivos, si a tiem po
se arrepienten de todo corazón y em piezan a
combatir enérgicam ente su terrible vicio,
hasta desarraigarlo totalm ente en sus últi-
m as raíces, que se en cu en tran en el cerebro
y e n el corazón. De ahí que ceben rech azar
enérgicam ente los pensam ientos y em o cio-
nes que invitan a este vicio. En esta titánica
lucha los sodomitas deben servirse de las
m ás eficaces armas com o el prolongado ayu-
no, la alim entación vegetariana y ante todo ,
de la oración, pidiendo au xilio del cielo, que
es la m ás eficaz de las arm as.
Com o es verdad que la suprem a m eta del
hombre en la tierra es alcanzar las m ás altas
cimas de pureza, dignidad y cultura, tam bién
es verdad qu e la sodomía es el polo opuesto,
o sea, el más profundo abism o de im pureza,
indignidad e incultura hum ana. Por esto
hasta la Madre Tierra se negó a darles sepul-
tura a las ce nizas de tales depravados,
ab rié ndoles en el lugar del siniestro un pro-
fundo abismo, que se lle n ó de aguas tan
pútridas y salobres que m atan a todo ger-
m en viviente, pues ninguna vida prosp era
e n
ellas, por cuyo m o tivo ese tenebroso lago se
llam a Mar Muerto, para que sirva de eterna
advertencia a los pueblos de que la so dom ía
los exterm ina hasta la m ás absoluta esterili-
dad.

CAPITULO XLV

Podéis acelerar vuestra ascensión suplicando al Padre Celestial que os

envíe los ángeles auxiliares que Jacob vio cómo bajaban y subían por
la inmensa escala con que soñó. Debéis orar no tan sólo al Padre
Celestial, sino también a la Madre Terrestre, para que también ella os
envíe sus ángeles, para que os presten su fuerte brazo de apoyo,
ayudándoos a trepar.

Muchos son los peldaños que te triunfan-
tes hasta e l Trono del Padre neis que trepar
p ara poder llegar Celestial. Que os sirva de
consuelo el hecho de que vuestra victoria
está asegurada si trepáis con fe.
Los peldaños siguientes están m arcados
con las excelsas virtudes hum anas, que, en-
tre m uchas otras, debéis adquirir para tener
franco paso al Trono del Altísim o. La fraterni-
dad es una de estas virtudes; otra, el servicio
desinteresado, la perseverancia, la honradez,
la rectitud, la devoción, la oración, la fe, el
am or y ante todo la hum ildad, la m ás grande
de todas las virtudes humanas.
Esta fatigosa ascensión la podéis hacer
m ás fácil y placentera, pidiendo auxilio al
Altísim o, que co m placido os está observan-
do desde las alturas y que, gustosam e n te , os
m andará sus ángeles au xiliares si los pedís
en vuestras súplicas. Debéis suplicarle de la
siguiente m anera: Padre nuestro que estás
en los cielos, santificado sea Tu nom bre,
ve n ga a nos Tu reino. Hágase Tu voluntad así
en la tierra co m o e n el cielo. El pan nuestro
de cada día, danos hoy y perdona nuestras
deudas así como nosotros perdonam os a
nuestros deudores y no nos dejes caer en
tentación, m ás líbran os de este m al, porque
T u yo es el reino, el poder y la gloria por to-
dos los siglos, am én.
También a la Madre Tierra debéis su p licar
para que os envíe sus ángeles au xiliares que
os faciliten vu e stra ascensión. A la Madre
Tierra le oraréis así: Madre nuestra que estás
sobre la tierra, santificado sea tu nombre.
Venga a nos tu reino.. Que tu volu n tad sea

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h e cha en la tierra, para lo cual te prom ete -
m os colaborar y obedecer tus m andam ien-
tos. Como tú nos envías tus san to s ángeles
auxiliare s, envíalos tam bién, en este día de
hoy para que nos ayuden a pe rfe ccionarnos.
Perdon a n uestros pecados que contra tí he-
m os com etido, prom etiéndote no pecar m ás.
Si debido a nuestra ignorancia caem os en la
tentación, líbranos de este mal, porque tú
tie n e s el poder y la sabiduría, ya que m andas
tanto en la tierra como dentro de nosotros,
dispensándonos salud y vida, am én.
Con e sto Cristo dio por term inadas sus
m aravillosas enseñanzas y se despidió del
pueblo con el acostu m brado saludo: "La paz
sea con vosotros".
Ahora, ¡dos a vu e stros hogares y no pe-
quéis m ás.
Como el sem brador que siem bra buena
sem illa, que luego germ ina y crece dando
ciento por uno, así vosotros seréis sem bra-
dores de la sem illa de m is enseñanzas, sem -
brándola en buena tierra para que germ ine,
crezca y se extienda sobre toda la tierra, for-
m ando pueblos fuertes, buenos y fe lices, que
luego prosperarán m ediante el esfo rzado
trabajo y el recto vivir. Así, Cristo se despidió
de su num erosa concurren cia que arrodilla-
da, lloraba de em oción.
Enseguida, Cristo se transfiguró, b rillando
su cuerpo como un Sol (im posible m irar sin
encandilarse), se elevó por los aires, desapa-
reciendo en una vaporosa nube, ante las
m iradas atónitas del pueblo. Así el pueblo se
quedó por mucho rato en éxtasis, mirando, la
luz, hasta que se extinguió en lontananza. En
seguida, el pueblo empezó a dispersarse, despi-
diéndose de Juan y de los demás discípulos, para
regresar feliz y contento a sus hogares, contando
a los suyos las maravillas. que había presenciado.
73