Chùa Phước Hải

Chùa tọa lạc tại huyện Long Thành tỉnh Đồng Nai .Chùa được du khách gọi với cái tên rất dân dã là chùa Bún Riêu .Chánh điện chùa thờ Phật Adiđà ở trên cùng nhưng theo nguyện tắc cũng là tượng Thích Ca vì bên phải của Phật Adiđà là tượng Quan Thế Âm Bồ Tát và bên phải là tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát .Lớp tượng thứ 2 phía dưới là tượng Tam Thế Phật gồm 3 pho tượng giống nhau tượng trưng cho quá khứ, hiện tại và tương lai .Lớp tượng thứ 3 được thờ trong Chùa là tượng Phật Nhập Niết Bàn ,co n các tượng nhỏ xung quanh là tượng Dược Sư .Tiếp theo là tượng Phật Thích Ca sơ sinh một tay chỉ lên trời một tay chỉ đất được thờ phía dưới .Phía dưới cùng là tượng Phật Di Lạc. Nhìn ra phía ngoài bên tay phải của chúng ta là tượng Hộ Pháp .Bên tay trái là tượng Tiêu Diện Đại Sĩ .Tiêu Diện Đại Sĩ là hóa thân của Quan Thế Âm Bồ Tát cai quản cõi vong hồn. Phía sau chánh điện là nhà tổ .Nơi đây thờ tượng ông tổ Bồ Đề Đạt Ma quãi trên vai một chiếc hài .Bồ Đề Đạt Ma là người đầu tiên truyền bá Thiền Tông từ An Độ sang Trung Quốc .Sở dĩ ông quãi chiếc hài vì theo sự tích rằng khi ông đã viên tịch rồi người ta vẫn thấy ông quãi chiếc hài về Tây Trúc .Ý nói ông thoát sắc phàm để trở về xứ Phật .Ông mang luôn chiếc hài và chỉ để lại một chiếc hài trong quan tài .Đồng thời ông còn là tổ sư của Võ Thiếu Lâm ,người ta đã thiết lập nên môn phái .Thiếu Lâm ở Chùa Thiếu Lâm trên đỉnh Kiến Thất dãy núi Trung Sơn của tỉnh Hà Nam .Xung quanh nhà tổ là hình ảnh bá tánh Phật Tử chết được đưa vào chùa để thờ .Phía sau là tượng Chuẩn Đề Bồ Tát có trăm tay nghìn mắt để cưú chúng sinh.

Nhà Tưởng Niệm Chị Võ Thị Sáu
Ngôi nhà lưu niệm về nữ liệt sĩ anh hùng lực lượng vũ trang Công An nhân dân Võ Thị Sáu thật đơn sơ giản dị và khiêm nhường bên tỉng lộ 23 cách thị xã Bà Rịa 12km về phía tây thuộc ấp Trường Thành xã Phứơc Long Thọ huyện Long Đất tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu. Đây vốn là dãy nhà 8 gian do dân làng xây cất vào đầu thế kỉ XX tại trung tâm chợ Đất Đỏ để các gia đính thuê ở. Khi Võ Thị Sáu lên 4tuổi ông bà thân sinh của chị là ông Võ Văn Hợi và bà Nguyễn Thị Dậu đến thuê gian nhà thứ 4. Ngôi nhà có kiến trúc dân dã đặc trưng của làng quê Việt Nam, xung quanh được che bằng gỗ lợp mái âm dương nền đất. Căn nhà dài 10m, rộng 3m gồm 2 phòng nhỏ, phòng ngoài dài 5m, ở giữa bài trí bàn thờ Gia Tiên kệ bên vách phía phải là bộ ván gỗ, nơi chị em Sáu vẫn đang thường nằm ngủ phía trong là nơi nghỉ của ong bà song thân, nối giữa phòng ngoài & phòng trong là hành lang nhỏ thông ra phía sau nhà ngôi nhà này đủ dể chứng kiến nhiều kỉ niệm về thời thơ ấu và những ngày đầu tham gia những hoạt động bí mật của chị Sáu Từ lúc niên thiếu chị Sáu vẫn thường theo cha phụ cắt cỏ cho ngựa ăn phụ giúp má chụm lửa làm bánh hỏim chả giò bán ngoài chợ Đất Đỏ. Ngày 20/12/1946 khi cuộc kháng chiến

Một điều kỳ diệu thay: không biết tự bao giờ tại khu rừng tràm lớn. trước khi chết chị Sáu vẫn ung dung nhìn thẳng vào mặt kẻ thù hô to : “Đả đảo thực dân Pháp Vịêt Nam độc lập muôn năm Hồ Chủ Tịch muôn năm”. Từ năm 1986 UBND huyện Long Đất đã cho tu bổ lại căn nhà lưu niệm nữ liệt sĩ anh hùng lực lược vũ trang nhân dân Võ Thị Sáu Cách đó chừng 50m về phía đông nằm kề tỉnh lộ 23 là khu công viên tượng đài và nhà trưng bày Võ Thị Sáu. ngọc lan. cả Đay. Nay là khu bảo tồn thiên nhiên Bình Châu . cho bị đ5ch bắt sau trận đánh này và thực dân Pháp đưa chị giam giữ tại khám Chí Hoà.Phước Bửu thuộc xã Bưng Riềng và Bình Châu. Qua hơn 60 năm nhưng hình ảnh của người con gái ngây thơ nhưng kiên cường và bât khuất tràn đầy lòng yêu nước đã ghi sâu vào máu tim tâm trí của mỗi người dân Việt Nam Khu Du Lịch Sinh Thái Và Nghĩ Dưỡng Bình Châu . Chị Sáu được tổ chức cách mạng bí mật làm liên lạc cho đội CA Thanh Niên Xung Phong của huyện. tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu. Tượng anh hùng Võ Thị Sáu được đặt trang trọng tại công viên 4 mùa ngát huơng của hoa sứ. Từ đây rẽ trái theo hướng Quốc lộ 55 khoảng 55 km Vùng đất địa linh miền Đông Nam Bộ này còn được thiên nhiên ban tặng cho 11 ngàn hecta rừng . lekima. Tại phiên chọ tết năm Canh Dần (tháng 2/1950)chị Sáu được giao nhi65m vụ dùng lưu đạn tiêu diệt nhiều tên ác ôn khét tiếng như: cai tổng Tòng. Trong nhà lưu niêm chị Võ Thị Sáu có bàn thờ chị Vo Thị Sáu và song thân.chồng thực dân Pháp bùng nổ. khu này có diện tích 1ha với nhiều cây dương cao vút tao nên phong cảnh trang nghiêm. đặc biệt ở đây quý khách sẽ được thấy bản gốc bài hát “biết ơn chị Võ Thị Sáu” . Tượng đài được đúc bằng tượng đồng cao 7m do tác gỉa Thanh Thanh sáng tác diễn tả tư thế chị Võ Thị Sáu đang ung dung bước ra pháp trường với tà áo tung bay.phá tề trừ gian …. Hồ Chí Minh theo Quốc lộ 51 khoảng 100 km du khách sẽ xuống đến thị xã Bà Rịa. một hồ nước sôi . huyện Xuyên Mộc. tiểu sư chị cúng 1 số bằng khen do nhà nước trao tăng.Hồ Cốc Cách thành phố Hồ Chí Minh 150 km. Sang ngày 21/10/1952 chúng bí mật đưa chị ra Côn Đảo 4h sáng ngày 23/1/1952 chị Sáu bị áp giải ra trường bắn. chị đã trực tiếp tham gia các hoạt động:trinh sát nắm tính hình của địch. cả Suốt.Từ TP.

người đời gọi là Bà chúa nước sôi. xe ngựa • Nhóm lửa. cơ bắp. còn dòng suối bay giờ là dòng suối Bình Châu cứ tuôn trào cho đến ngày hôm nay. cắm trại dưới tán rừng nguyên sinh • Tổ chức ca múa nhạc tại vườn trăng . Nguồn nước khoáng này có khoáng 70 mạch xuất lộ lớn nhỏ tự chảy trầm từ dưới lên tạo thành những dòng chảy theo hướng dốc tự nhiên của địa hình. Nằm giữa khu rừng nguyên sinh ven biển duy nhất còn lại của phía Nam. phù cổ trướng. chờ mãi không thấy chồng về người vợ giận dỗi đổ nồi nước sôi xuống đất. Năm 1997. Hằng ngày ngươì chồng đi rừng săn thú. Năm 1928. Thành công và niềm vui ấy đã trở thành hiện thực. Viện An dưỡng và Vật lý Liệu pháp Trung ương Liên Xô (cũ) đã xác nhận có thể trị liệu bằng nước khoáng nóng và bùn khoáng Bình Châu đối với các bệnh về khớp xương. Hòn đảo đó bay giờ gọi là Hòn Bà. Theo các nhà khoa học trên thế giới. bệnh ngoài da. xám. nitơ.Bình Châu chính thức được Bộ Công nghiệp cấp phép khai thác trong thời hạn mười năm. • Vật lý trị liệu cổ truyền • Câu cá sấu. Chờ mãi. bùn khoáng nóng. clo… Truyền Thuyết Về Suối Nước Nóng Bình Châu Truyền thuyết kể rằng: ngày xưa nơi đây là vùng núi hoang vu có 2 vợ chồng không biết từ đâu đến sống bằng nghề săn bắn. tháng 8/2003 suối nước nóng Bình Châu được Tổ chức Du lịch Thế giới (WTO) công nhận là một trong 65 khu du lịch sinh thái bền vững của 47 quốc gia trên toàn cầu. suối khoáng nóng Bình Châu được xem là quà tặng vô giá của thiên nhiên. nhiễm độc mạn tính với khoảng 200-300 giường bệnh. màu xám là nước khoáng và màu đen là bùn.khổng lồ cùng với bùn khoáng nóng có tới 70 đđiểm phun lộ thiên với nhiệt độ từ 42oC 80oC cứ tuôn trào vô tận cho đến ngày hôm nay. phục hồi sức khỏe tốt nhất cho con người. Lôgô của khu du lịch suối nước khoáng Bình Châu là hình 4 giọt nước xanh. Trong nguồn nước này chứa nhiều chất như silic. người vợ ở nhà làm công việc nội trợ gia đình. màu trắng là suối. Người vợ bỏ nhà ra đảo nhỏ cạnh cửa biển Lagi (nay thuộc huyện Hàm Tân) sinh sống. Người vợ ở nhà nấu sẳn một nồi nước sôi chờ chồng mang thú rừng về làm thức ăn. kì lạ thay dòng nước đổ loang tới đâu thì ngùn ngụt bốc khói và biến thành dòng nước nóng tới đó. trắng. Năm 1987. công ty đã quyết định kiến tạo khu du lịch sinh thái và nghỉ dưỡng trên 33 hecta tại Suối Nước Nóng Bình Châu đạt tiêu chuẩn quốc tế để phục vụ du khách gần xa. phụ khoa. công ty Cổ phần Du lịch Sài Gòn . đây sẽ là cơ hội tốt để công ty đầu tư tiếp tại khu biển Hồ Cốc. natri. đen tượng trưng cho 4 tặng vật mà thiên nhiên đã ban tặng cho vùng này. trong khi trời càng lúc càng tối mịt nên phải nghỉ lại bên bờ suối Bang. Giọt màu xanh tượng trưng cho biển. một bác sĩ Pháp tên Sallet đã phát hiện và giới thiệu trên bản tin Đông Dương với tên gọi là Mạch Cù Mi. cùng với không khí trong lành của rừng và biển là những tố chất kháng bệnh. lưu huỳnh. câu cá nước ngọt • Đi dạo chơi bằng xe bị. Một hôm ngươì chồng mãi săn theo con mồi đi lạc vào rừng sâu. nước khoáng nóng.

15 phút trứng chín tới. “văn hoá ứng xử” (sự giao tiếp.12 tháng 2 âm lịch). lễ hội thường mở trong 3 ngày (10 . nền “Văn hoá tín ngưỡng” được thể hiện đậm nét với các lễ hội “Nghinh ông” của cư dân vùng ven biển như xã Phước Hải. 200.11 . bổ dưỡng Đến với khu du lịch suối khoáng Bình Châu. nghi lễ. 18 tháng 8 âm lịch hàng năm tôn thờ linh vật đã phù hộ giúp đỡ ngư dân trong những tháng ngày lênh đênh trên biển. thủ công…). kiến trúc…). tập golf. Tin Lành .đình Thắng Tam được tổ chức vào ngày 16. tắm bùn 90. Cao Đài. cha mẹ. thờ cúng Thành Hoàng… Tất cả nền văn hoá trên đã tạo nên một quần thể kiến trúc đầy màu sắc mang tính dân tộc của Dinh Cô. bạn luộc 10 phút trứng chín lòng đào. TÍN NGƯỡNG Cũng như các địa phương khác trong cả nước. tắm hồ tập thể 10. tôn xưng là “Long Hải Thần Nữ”.. bị tử nạn trong một trận bão được ngư dân Long Hải chôn cất. ca dao. 17. bóng chuyền bãi biển Khu giếng trời luộc trứng gà bằng nước khoáng nóng 82oC. sự tín ngưỡng vốn có lâu đời trong nhân dân với người con gái giàu lòng nhân ái. Phước Tỉnh.• Karaoke. và tưởng nhớ đến công đức của ông Trần.. Hàng năm. và ngày 9/9 gọi là Chánh Giỗ kỉnh chay(cúng chay). không có kinh kệ. bóng rổ. hội hè…). Nhà Lớn Long Sơn. nghệ thuật dân gian. cổ tích hội hoạ. Đêm 8/9 gọi là lễ Tiên Thường kỉnh mặn (cúng mặn) chủ yếu là các sản vật do các bá tánh mang vào kỉnh (cúng). Trong đó Phật Giáo. Long Hải (huyện Long Ðất). quần vợt. lễ hội không tổ chức linh đình như nhiều lễ hội khác chủ yếu là đi dâng hương. suốt cả ngày cả đêm. Trong đó tiêu biểu nhất là lễ hội Nghinh Ông . Đặc biệt. Thắng Nhì. Tôn giáo Bà Rịa – Vũng Tàu là nơi hội tụ nhiều tôn giáo lớn trên thế giới với số lượng tín đồ chiếm trên 50% dân số toàn tỉnh. đề cao hiếu nghĩa mà không có kết nạp tín đồ. Hùng Vương.Vũng Tàu). du khách không chỉ được thưởng thức món trứng luộc từ dòng nước khoáng nóng mà còn được thư giãn trong làn nước ấm với giá 300. diễn ra tại Nhà Lớn Long Sơn đây là lễ cầu an. thơm ngon. cầu lông. Ðình Thắng Nhất. Thắng Tam (TP. nghề cá. “văn hoá tín ngưỡng” (tín ngưỡng dân gian.000 đồng/giờ (người lớn). nguyện cầu khấn vái. tín ngưỡng nguyên thuỷ…) “Văn hoá nghệ thuật” (ngôn ngữ. bóng chuyền. không có tổ chức lãnh đạo đứng đầu tôn giáo.000 đồng/giờ/người.000 đồng/giờ/10 người. Lễ hội Dinh cô (Long Hải) thể hiện lòng tin. “Văn hoá đạo đức” (các mối quan hệ ông bà. là lễ hội cầu cho vạn dân bá tánh được mạnh khoẻ an lành.000 đồng/giờ(trẻ em) và 20. tổ chức phường nghề. xóm giềng…). Ngoài ra cư dân Bà Rịa – Vũng Tàu còn có những phong tục thờ cúng những người có công dựng nước và giữ nước vị anh hùng cứu nước như Trần Hưng Đạo. lễ hội diễn ra vào đêm mồng 8 và ngày 9/9 âm lịch. Đặc biệt trứng chín lòng đỏ trước. đạo thờ cúng ông bà tổ tiên. Công Giáo. Đạo Ông Trần mang đậm màu sắc dân gian. Bà Rịa – Vũng Tàu vẫn mang đậm màu sắc dân gian với các nền “văn hoá sinh tồn” (nghề nông.000 đồng/giờ/7 người tại Hồ Suối Mơ và Quê Hương (tắm bồn). Lễ hội Trùng Cửu 9/9 âm lịch hàng năm. Đình Thần Thắng Tam.

Linh Sơn Cổ Tự Truyền Thuyết Về Bà Rịa Theo Trịnh Hoài Đức . Khu vực chùa ven núi Thị Vải (xã Hội Bài . . Niết Bàn Tịnh Xá.được nhà nước cho phép hoạt động hợp pháp với tư cách là tổ chức xã hội cùng với một số tôn giáo và hệ phái khác như Tịnh Độ Cư Sĩ Phật Độ Việt Nam. Bà Rịa đã vận động nhân dân trong vùng tu sửa đường xá . Bà Rịa người gốc Phú Yên theo gia đình vào Nam tìm đất sinh sống từ năm 1680 tại làng Mỹ Khê huyện Long Đất . Tin Lành Baptic. xây dựng xóm làng. Năm 1698 .huyện Tân Thành).Chúa Nguyễn đã ra sắc phong cho Bà Rịa “Hàm Nghè” danh dự và cho Bà được mang họ Chúa Nguyễn . Truyền thuyết thứ hai: theo tác giảa người Pháp trong “Monographie de Baria” viết năm 1902 cho rằng địa danh Bà Rịa xuất phát từ tên người đàn bà là Nguyễn Thị Rịa .khi quân đổ bộ lên nơi đây bị một trận lũ lớn các cấu đều bị trôi .Bà Rịa cùng nhân dân khai phá rừng lập ruộng vườn.chuyển sang âm Việt đọc chệch đi thành Bà Rịa.huyện Long Đất)… Một số cơ sở là di tích lịch sừ .Nhưng có lẽ cách giải thích địa danh Bà Rịa xuất phát từ tên người đàn bà Nguyễn Thị Rịa được nhiều người đồng tình nhất . Thích ca Phật Đài (Tp. Cơ Đốc Phục lâm.Bà Lợi xưa . Phật Giáo Bà Rịa – Vũng Tàu vẫn mang đậm màu sắc nguyên thuỷ với các trung tâm phật giáo lớn như chùa Đại Tùng Lâm (thị trấn Phú Mỹ .sau khi quân Chân Lạp thôn tính tên nước này đã được thư tịch cũ của đời đường ghi lại.huyện Tân Thành). Theo phó tiến sĩ sử học Đinh Văn Hạnh đã dẫn tài liệu của nhà khảo cổ người Pháp (Ông Mallaret ) cho rằng địa danh Bà Rịa bắt nguồn từ tên gọi Khơme của một cái bàu ở Long Điền là Bà Rày hay Bà Ray . Thiền Viện Chơn không.một học giả hàng đầu nghiên cứu về lục tỉnh Nam Kì thì địa danh Bà Rịa bắt nguồn từ tên của vương quốc Bà Lỵ . Cơ Đốc Truyền Giáo. miền Trung từ đầu thế kỷ 17. Phật Giáo được truyền vào Bà Rịa – Vũng Tàu sớm nhất cùng với lớp cư dân người Việt miền Bắc.bắt lại các cây cầu để đưa quân Chúa Nguyễn qua sông .đã khai phá đất hoang lập làng Phước Liêu vào năm 1789 tức là khoảng thế kỷ 18 .đường đi lại bị hư hỏng .Vũng Tàu). Phật giáo Theo tài liệu nghiên cứu được. Các khu vực chùa núi Thiên Thai (xã Tam An . Chùa Hòn Một (xã Phước Hải .Trưởng Cơ Nguyễn Hữu Cảnh vào kinh lý đất phía Nam .Ông cho rằng Bà Rịa tức là nước Bà Lợi thuở xưa tồn tại khoảng trước thế kỷ thứ 7 . Cảm kích về công trạng này . Khi đến họ mang theo tôn giáo gốc của mình và xây dựng chùa chiền.huyện Long Đất). Truyền thuyết thứ nhất: có một truyền thuyết khác của nhân dân trong vùng giải thích nguồn gốc địa danh Bà Rịa là để tưởng nhớ công đức của bà Nguyễn Thị Rịa.Dân làng đã nhớ ơn đã góp công sức lập miếu Bà bên đường nay thuộc địa phận Tam Phước huyện Long Đất. Phật giáo Bửu Sơn Kỳ Hương.Bà Lịa . Niết Bàn Tịnh Xá.danh thắng: Thích Ca Phật Đài. Năm 1759 Bà Rịa qua đời vì không có con cái nên tất cả của Bà đều chia cho dân nghèo .

Bà Ray) tên một vương quốc (Bà Lỵ .Bà Lịa .và rất có thể trùng tên với một người có công xuất hiện sau này là Bà Nguyễn Thị Rịa .Bà Lợi) .Tuy những truyền thuyết này có thể đúng cũng có thể sai nhưng vẫn là những truyền thuyết đẹp được nhân dân Bà Rịa Vũng Tàu nói chung và thị xã Bà Rịa nói riêng lưu truyền cho các thế hệ sau này. .Tóm lại Bà Rịa vốn là tên đất (Bà Rày .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful