Professional Documents
Culture Documents
̳*f£I*y£H¯fDbjG*0
b««u½+ k«/¨/sE}H+
Òl
7+bl¢N ;«}2.i
£N}
8g¢H+ ÖHghHg,
ngN3¨
H Ö*+}½+L
¬h.-35L }
H+tg.ÕI'+
ÕKgº+£I £lFngI3g¼+
k«,}H+ k«,}H+kN+L}H+
cK(yF *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
إﺿﺎءات
ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺣ ــﺮق وإﺗـ ــﻼف وﺗ ـﻤــﺰﻳــﻖ ﺑـﻌــﺾ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ
ﻟﻤﺎذا ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻇﺎﻫﺮة إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ،وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻫﺬا
ﺷﺮﻃﺎ أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮل ﻟﻠﺘﺪرﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ؟ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ً
اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻨﻜﻮﺻﻲ ﻋﻦ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ _ﺣﺮاق اﻟﺴﻠﻄﺔ
وﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أو ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻜﺘﺐ .ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل :ﻟﻤﺎذا ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻤﺴﻠﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟! وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻧﺰﻳﻬﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا £=5b
.
ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻘﺪم ﺑﻪ اﻟﻌﻤﺮ؟ ،وﻟﻤﺎذا ﻳﺠﺪ ﻣﻼذه وﻋﻼﺟﻪ }
¢H+Lk=ghH+LkEgu
Hk¢Nb½+k
7(¨I
اﻟﺤﺪ ﻟﺪى اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ؟! ذﻟﻚ اﻟﺘﻌﺠﻴﺰ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻓﻲ إﺗﻼﻓﻪ ﺗﺮاﺛﻪ إﻣﺎ ﺑﺈﻧﻜﺎره أو ﺣﺮﻗﻪ أو ﺗﻤﺰﻳﻘﻪ أو ﺑﺈﻋﻼن
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﺠﻊ اﻟﻤﻘﺘﺪرﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺮق ﺑﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺘﻮﺑﻪ ﺛﻢ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ؟! -5+3)¹+Á«*5
اﻟﻮﻫﻤﻴﺔ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﺸﺮاء ﺷﻬﺎداﺗﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ.
<¬4fG*~M~G*ag أ .د .ﻏـﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﺪﻧﻲ
¬|JfG*}8fI¢0 ¡gH+}Nb½+
ﻣﺤﻤــــﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻔﻴﺪ
}N}ulH+«*5
”n “¶eAÀbc@D
¡cµ¥«G F{IÄEL@DNeGÄ´d@ÑDÅLºaDÃãL`@D د .ﻓﻬـــﺪ ﺣﺴـﻦ آل ﻋﻘـﺮان
JÃaD}ÃdÄ«UÀb }N}ulH+«*5j+¨J
ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي
j0fgG*ÉfªgG*aÁ ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب
أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا2ﺛــﺎر ﺧﻼل ﻟﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮي اﻟﺬي ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻋﻠــــﻲ اﻟﺰﻫــــــﺮاﻧﻲ
ﻋﻘﺪﺗﻪ ﻣﺆﺧ ًﺮا ﺣﻤﻠﺔ ”أﻧﺎ ﻣﺴﺆول“ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ ﺣﺼﻮل اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻬﺎ وﻓﺮوﻋﻬﺎ وﻣﻜﺎﺗﺒﻬﺎ وإداراﺗﻬﺎ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻬﺎدة ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ا2ﻳﺰو ص.ب ٥١١١٣ :اﻟﺮﻣﺰ اﻟTﻳﺪي٢١٥٤٣:
ﻛﺄول ﺟﻬﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺸﻬﺎدة ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ .وأوﺿﺢ ﻓﺎﻛﺴﻤﻠﻲ ٦٧١٢١٠٠ :ﺗﻮﺻﻴﻠﺔ ٢٢٩٢
ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم ا_ﻋﻼم واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﺎﺟﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﺪي أن ﻫﺬه اﻟTﻳﺪ ا_ﻟﻜ^و]:
اﻟﺤﻤﻠﺔ اﺳﺘﻤﺪت ﺷﻌﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻤﻮ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ £*5f/¬|M|FMfI alarbea@al-madina.com
اﻟﻤﻠﻜﻲ اﻣﻴﺮ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻠﻮل اﻟﺬﻛﺮى اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺟﺪة
اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻟﻠﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻟﻤﺪة ﻋﺎم ،وﺳﺘﻬﺘﻢ ﺣ ّﻠﺖ أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎدي اﻫﻠﻲ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺿﻴ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎدي ادﺑﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺠﺪة ادﺑﻲ ،ر ّدًا ﻋﻠﻰ
ﺑﺈﻳﺼﺎل رﺳﺎﺋﻞ ﻋﺪة ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺒﻮﻋﻲ وﺷﻬﺮي وﻣﻮﺳﻤﻲ ﻟﻤﻨﺴﻮﺑﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ، اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎدي اﺳﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ؛ وﻛﺎن ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل وﻓﺪ اﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ
ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﻨﺎدي ،واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺎرف ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ا_دارة ،وﻧﺒﻴﻞ زارع ﻣﺴﺆول اﻟﻌﻼﻗﺎت
إﻟﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻦ ورش ﻋﻤﻞ وﻋﻘﺪ ﻟﻘﺎءات وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻌﺎﻣﺔ وا_ﻋﻼم .وﺷﻤﻠﺖ اﻟﺰﻳﺎرة ﺟﻮﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﻨﺎدي ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺨﺎص ﺑﺎ_ﺻﺪارات ،وﻗﺎﻋﺔ
N{g³ÀGÄEL@D
واﻟﻤﻮاد اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ وﻓﻘﺮات اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺚ ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺣﻤﺰة ﺷﺤﺎﺗﺔ .وﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﺣﺚ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻌﺎرف اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻻﻃﻼع وﺗﺜﻘﻴﻒ اﻟﺬات،
ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ ا_ﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ واﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ واﻟﺘﺮﺳﻴﺨﻴﺔ داﻋﻴًﺎ إﻳﺎﻫﻢ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﺘﻌﺼﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ اﻟﺬي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺳﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ .ﻓﻴﻤﺎ أﻟﻘﻰ ¬c¾GVÀb
وا_دارﻳــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮزع ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺗﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ وﺳﺒﻞ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪة ﻧﺎﻟﺖ اﺳﺘﺤﺴﺎن اﻟﺠﻤﻴﻊ .وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺰﻳﺎرة ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺆول ا_ﻋﻼم واﻟﻌﻼﻗﺎت
اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺄداﺋﻬﻢ ،واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮﻳﺔ ﺑﻀﺮورة اﺗﺴﺎم اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺄﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎدي اﻫﻠﻲ ﻧﺎﻳﻒ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻦ ﺷﻜﺮه وﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻨﺎدي ﺟﺪة ادﺑﻲ داﻋﻴًﺎ إﻟﻰ ﺗﻌﻤﻴﻖ gÀºaD
ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ واﻟﺠﻮدة ﻓﻲ آن. اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺘﻴﻦ ،ﻣﻬﺪﻳًﺎ درﻋًﺎ ﺗﺬﻛﺎر ّﻳًﺎ دﺑﻲ ﺟﺪة.
*¸&§g-$f+4
½
gNeLúåEN@Eī
ÌeÀ±ÃPBÑD¦b¼e¥GÃ_«GD¦_ÀGÀ±a@ÑD ﻗ ــﺪم ﻧـــﺎدي ﺗ ـﺒــﻮك ادﺑـ ــﻲ ﺛــﻼﺛــﺔ أﻋ ــﺪاد
ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ دورﻳﺎﺗﻪ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ،ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ
I§-·fG*fF ﻓﻲ اﻟﻌﺪد ١٩ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ ”أﻓﻨﺎن“ واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻰ
ﺑﺎﻟﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت ،وﺗﻘﻊ ﻓﻲ ١٧٠ﺻﻔﺤﺔ
و ّﻗﻌﺖ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻌﻠﻮم )اﻟﻜﺴﻮ( ﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﺆﺗﻤﺮﺗﻬﺎ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﺑﺘﻮﻧﺲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻣــﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟـﻤـﺘــﻮﺳــﻂ .واﻟ ـﻌــﺪد اﻟــﺮاﺑــﻊ ﻣﻦ
ﺗﻮﻗﻴﻊ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ا_ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﻠﻮم واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )ا_ﺳﻴﺴﻜﻮ( ﺗﺸﻤﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﺠﻠﺔ ”ﺣﺴﻤﻰ“ اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻤﺠﺎﻻت ا_ﺑﺪاع
اﻟﻤﻨﻈﻤﺘﻴﻦ ﻟﻠﺪورة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ .٢٠١٢ /٢٠١١ﻛﻤﺎ أﺻﺪر اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات ﺗﺨﺺ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮازﻧﺔ وﺑﺮاﻣﺞ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻟﻠﺪورة اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ
اﻟـﺸـﻌــﺮي واﻟﻘﺼﺼﻲ واﻟـﻤـﺴــﺮﺣــﻲ وﻣﺠﺎل
٢٠١٢ / ٢٠١١وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪس واوﺿﺎع اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ وواﻗﻊ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ واوﺿﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ
اﻟﺠﻮﻻن اﻟﺴﻮري اﻟﻤﺤﺘﻞ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﺮارات اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻨﻮد ا_ﺟﺮاﺋﻴﺔ. اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ،ﻓﻲ ﺑﻴﺎض ١٢٠ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﻢ
ﻛﺬﻟﻚ اﺣﺘﻔﺖ اﻟﻜﺴﻮ ﺑﻤﺮور ٢٠ﻋﺎﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳﻴﺲ دورﻳﺘﻬﺎ ﺑﺈﺻﺪارﻫﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺰدوﺟﺔ ﺿﻤّﺖ اﻟﻌﺪدﻳﻦ ٣٤و ،٣٥ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ .ﺑﺠﺎﻧﺐ إﺻﺪار اﻟﻌﺪد ١٣ﻣﻦ ﻣﺠﻠﺔ
اﻟﺘﻐﻄﻴﺎت واﻟﻤﻘﺎﻻت ﺑﺮز أﻧﺸﻄﺔ اﻟﻜﺴﻮ وﻣﻨﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻤﺴﺮح ﺑﺎردن ،وﺗﻐﻄﻴﺔ ﻟﻨﺸﺎط ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮرش اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ ”ﺿﻔﺎف“ اﻟﻤﺸﺮﻋﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻤﻮﻫﻮﺑﻴﻦ ﺑﻨﺸﺮ
اﻟﻮرﺷﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴّﺔ ﻓﻲ ﻧﻮاﻛﺸﻮط ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﻟﻐﺔ ا_ﺷﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺼﻢ .واﻟﻮرﺷﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ وذﻟﻚ ﻓﻲ إﻃﺎر ﻣﻮادﻫﻢ ادﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،ﻓﻲ
ﺧﺼﺼﺖ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ _ﺑﺮاز ﻣﺴﺘﺠﺪات اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻻﻧﻄﻼق اﻟﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻠﻘﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ .ﻓﻴﻤﺎ ّ ٨٤ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺑﻴﺎن اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻟﻜﺴﻮ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب ،وأدرﺟﺖ اﻟﻤﺠﻠﺔ ﺧﺒ ًﺮا ﻋﻦ اﺣﺪاث ﺟﺎﺋﺰة ا_درﻳﺴﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎرﺑﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة
ﻟﺘﺪرﻳﺲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﺘﻬﺎ اﻟﻜﺴﻮ ﻓﻲ ورﺷﺔ ﺗﺪرﻳﺒﻴﺔ اﻟﺘﺄﻣﺖ ﺑﻌﻤّﺎن ﻓﻀﻼ ﻋﻦ اﺷﻐﺎل اﻟﻨﺪوة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺄﻣﺖ ﻓﻲ ﻃﺮاﺑﻠﺲ ﺣﻮل اﻟﻌﻤﻞ
اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ .وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت اﺧﺮى.
}
8«F¨.
اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ آراء اﻟﻐﺬاﻣﻲ وﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻪ ﺳﻴﺠﺪ أن اﻟﻜﻞ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻤﺜﻘﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ دوﻟﻨﺎ اﻟﻤﺘﻨﺎﺛﺮة ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اوﺳﻂ
ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺑﺤﺬر ،وإن ﺷﺌﺖ ﺑﺨﻮف ﺷﺪﻳﺪ .ﻓﻤﻮﻗﻒ اﻟﻐﺬاﻣﻲ أﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻬﻮة ﺑﻴﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،اﻟﻤﺜﻘﻒ
¯,x~¦0 ﺟﺎء ﻓﻲ ﺳﻴﺎق اﻟﺒﺮاءة ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺮاءة ﻣﻦ ورﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺘﺸﺪد ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺳﻮى اﻻﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ
اﻟﻜﻔﺎر ،ﻋﻠﻰ رﻏﻢ أن أﺳﺘﺎذ اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب »اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ا2ﺧﺮ ﻓﺎﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﺬي ﻋﺎش ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴًﺎ أو ﻣﺘﺤﺮ ًرا ﻫﻮ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ
*/¡G*^£~zG واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ« اﺳﺘﻤﺪ ﻣﻮﻗﻌﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻨﺘﻤﻲ اﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻴﺎر، ﻣﺘﺸﺪد دﻳﻨﻲ وﻟﻜﻦ ﻋﻨﻮاﻧﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑًﺎ ﻓﻲ
ﻓﻀ ًﻼ ﻋﻦ أن ﺟ ّﻞ ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻪ داﻓﻊ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺤﺬر ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ أن ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻤﺘﻄﺮف إﻟﻰ ﻣﺜﻘﻒ ﺣﺪاﺛﻲ وﻳﺘﺤﻮل
ﻣﻦ ﺗﻬﻤﺔ اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﺔ. اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﺤﺪاﺛﻲ إﻟﻰ ﻣﺘﻄﺮف دﻳﻨﻲ.
uªtG*aÁ6f/ £fM}G*2K*2 <«*»£fgª
CCCCC)bE*4^~|gM$b+2&°*K^~8Kf£DbjG*yF*x´*0
¬|M|FMfI,a/£f+45Ù*Ô1
j0fgG*ÉfªgG*aTÁ£*5f/
ﻣﻊ ﺻﺪور ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎم ٢٠١١م ،ارﺗﻔﻊ ﺳﻘﻒ ﺗﻄﻠﻌﺎت
اﳌﺜﻘﻔﲔ وادﺑﺎء واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوﻧﻬﺎ ﺿﺮورﻳﺔ
_ﺑﻘﺎء ﺷﻌﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وادب اﻟﺴﻌﻮدي ﻣﺘﻘﺪة ،وﻣﺜﻤﺮة ،ﺣﻴﺚ اﺗﻔﻖ أﻏﻠﺐ اﳌﺸﺎرﻛﲔ £
ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻄﻼع أن إﻧﺰال ﻣﺸﺮوع اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ إ¨ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﳝ ّﺜﻞ أوﻟﻮﻳﺔ
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮاك اﻟﺜﻘﺎ ،£ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺈﻧﺸﺎء ﺻﻨﺪوق دﻋﻢ ﻟدﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ
ﻟﺘﻠﻤﺲ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ،وﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﻢ £ﻇﺮوف اﳊﻴﺎة ،ﻓﻴﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺪﻋﻢ اﻧﺪﻳﺔ
ادﺑﻴﺔ وﺗﻬﻴﺌﺔ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ وﲡﻬﺰﻳﻬﺎ ﺑﻜﻞ اﳌﺴﺘﻠﺰﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﲤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ أداء رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ
أﺟﻠﻬﺎ أﻧﺸﺌﺖ ،ﻣﻊ اﻫﺘﻤﺎم ﳑﺎﺛﻞ ﲟﻘﺎر اﻟﻜﺘﺎب £ﻣﺪن اﳌﻤﻠﻜﺔ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ،وﺗﻔﻌﻴﻞ اﳌﺸﺎرﻛﺎت
اﳋﺎرﺟﻴﺔ ،واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺸﺮ وﺗﺴﻮﻳﻖ اﳌﻨﺘﺠﺎت ادﺑﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ..
وﻏ¢ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت وا2ﻣﺎل اﻟﺘﻲ ﺑﺜﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻛﻮن £ﺳﻴﺎق ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻄﻼع..
ﻣﺒﻠﻎ ﺿﻌﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻟﻮزارة ﻳﺪﻋﻢ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻪ ﲟﺎ ﻳﻀﻤﻦ واﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ،ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻘﺎﻫﻲ ﺣﻠﻢ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
وﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا ºﻏﺮﻳﺐ ﻋﻀﻮ اﻟﻨﺎدي ادﺑﻲ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ .ﻛﻤﺎ أﲤﻨﻰ أن ﻳﺘﻢ ﲢﺴﲔ إﻋﺎﻧﺎت اﻟ^ﻓﻴﻬﻴﺔ وﻣﻜﺎ ًﻧﺎ ﻟﻟﻌﺎب اﻟ^ﻓﻴﻬﻴﺔ ،ﻟﻴﻜﻮن ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻣﻜﺘﻤ ًﻠﺎ اﺳﺘﻬﻼ ًﻟﺎ ﻳﺮى اﻟﺪﻛﺘﻮر زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻀﻴﻞ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺔ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﻣﺘﺤﺮك وﻟﻴﺲ ﺛﺎﺑ ًﺘﺎ أو ﺟﺎﻣﺪًا، اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ﲟﺎ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ أداﺋﻬﺎ وإدﺧﺎل ﺑﺤﻖ ﲡﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻜﻞ أﻃﻴﺎﻓﻬﺎ ﻟﺘﺸﺎﻫﺪ ﺘﻠﻒ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻻﻧﻌﻜﺎس اﳉﻮﻫﺮي ﻟﻨﺸﺎط اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﻄﻮر
وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﻬﻲ ﺑﺄﻣﺲ اﳊﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎل ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻋﺼﺐ اﳊﻴﺎة؛ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﺘﺜﻘﻴﻒ اﳊﺪﻳﺜﺔ ،وﻳﺤﻘﻖ آﻣﺎل اﳌﺜﻘﻔﲔ وﻳﺮﻗﻰ اﶈﺎﻓﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ .إﻧﻪ ﺣﻠﻢ ورﺟﺎء أن ﻳﺘﻢ ،وﳝﻜﻦ اﳊﺮاك اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻒ أﻧﺴﺎﻗﻪ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ
ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اﳉﻬﺎت اﳋﺪﻣﻴﺔ؛ ﺑﻞ أﺷﺪ ﻟﻌﻼﻗﺘﻪ اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻣﻊ ﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺗﻬﻢ. ذﻟﻚ إن وﺟﺪت ا_رادة واﳉﺪﻳﺔ £اﻟﻌﻤﻞ. أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻬﺎ اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﻜﺒ ¢ﺿﻤﻦ
ا_ﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ وﺑﻨﺎﺋﻪ اﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﺎء اﳉﺴﻮر واﳊﺪاﺋﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻨﺎ ﻛﺒﻴﺮة ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ £
وﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻬﺎ .ﻣﺎﺿﻴًﺎ إ¨ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﻌﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﺒﺪأ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ :إن ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ وﻳﺸﺎرك اﻟﻘﺎص ¥ﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻗﺪس ﺑﻘﻮﻟﻪ :إذا اﳌﻤﻠﻜﺔ £ﺗﻄﻮر ﻣﺴﺘﻤﺮ ،واﻟﻨﻤﻮ آﺧﺬ £اﻻزدﻳﺎد ﺑﺸﻜﻞ
اﻟﻘﻮل :إن ﺛﻘﺎﻓﺔ وﻃﻦ ﺑﺤﺠﻢ وﻣﻜﺎﻧﺔ وﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻜﺒ ¢ﻟﻠﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻛﻤﻮاﻃﻦ أﻋﺘﻘﺪ ّأن ﻛﻞ اﳌﺸﺮوﻋﺎت ﻛﺎن ﺧTاء اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳﺆﻛﺪون أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻬﺬا إﻳﺠﺎﺑﻲ ،ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﳊﺮاك اﻟﺜﻘﺎ £اﻟﺬي ﺗﺘﺒﻨﺎه
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﺎ ﺗﺸﻬﺪه ﻣﻦ ﺣﺮاك ﺛﻘﺎ £ £اﻟﺪاﺧﻞ اﻟﺘﻲ أﺣﻠﻢ ﺑﻬﺎ ﺳﺘﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﻌﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺎ£؛ ﳕﻮا ﻛﺒً¢ا ﺑﺄرﻗﺎم ﺿﺨﻤﺔ ﲢﺴﺐ اﻟﻌﺎم واﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺖ ًّ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋ Tﺘﻠﻒ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻛﺎدﳝﻴﺔ واﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻛﻤﺎ
واﳋﺎرج وﻣﺸﺎرﻛﺎت وﻃﻨﻴﺔ وﻋﺮﺑﻴﺔ وإﺳﻼﻣﻴﺔ وﻋﺎﳌﻴﺔ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺤﻠﻢ ﲟﻘ ﱢﺮ ﻟﻜﻞ ﻧﺎ ٍد أدﺑﻲ ،وﲟﺴﺮح ،وﺑﺼﻨﺪوق ﺑﺎﳌﻠﻴﺎرات ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ،ﳑﺎ ﻳﻌﻨﻲ إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﳒﺎز ﻫﻮ اﳊﺎل ﻣﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳉﻨﺎدرﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎ £واﻟ^اﺛﻲ اﻟﺬي
واﻧﻔﺘﺎح ﻣﻮﺟﻪ ﻋﻠﻰ ا2ﺧﺮ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻛﺒ¢ة _ﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ أدﺑﺎء ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﺎﺋﻠﺔ اﻟﺪﻫﺮ ،وﺗﻘﻠﺒﺎت اﻳﺎم .وﻣﺎ دﻣﻨﺎ أﻛ Tﻗﺪر ﻣﻦ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ £ﺘﻠﻒ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت أﺻﺒﺢ ﳕﻮذﺟً ﺎ ﻓﺮﻳﺪًا ﺿﻤﻦ ¥ﻴﻄﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎ £اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺼﺺ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﲢﺖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺪﻋﻢ ﻟﻠﺼﺮف ﺑﺼﺪد اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﻟﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ،ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ وﻳﻬﻤﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﰎ واﻟﻌﺎﳌﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ،ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﳌﺆﲤﺮات واﳌﻠﺘﻘﻴﺎت اﻟﺘﻲ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﳝﺜﻞ واﺟﻬﺔ اﻟﻮﻃﻦ واﳌﻮاﻃﻦ واﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﺑﻬﺎ اﳌﺜﻘﻔﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻮض اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت، ﺧﺼﻮﺻﺎ أن ﺧﻄﻂ ً ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻟﻘﻄﺎﻋﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ودارة اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وﻣﻜﺘﺒﺔ
ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ وﻣﺪى ﻣﺎ ﺣﻘﻖ ﻣﻦ ﻣﻨﺠﺰ ﺛﻘﺎ £ﻋ Tﺑﻮاﺑﺎت أﻗﻮل ﻟﻴﺖ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟﻨﺎﺧﺒﻮن ﺷﻴ ًﺌﺎ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﺧ ¢ﺗﺆﻛﺪ ﺑﻨﺎء ا_ﻧﺴﺎن اﻟﺴﻌﻮدي ،ﻓﺎﻟﺘﻮﺳﻊ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﳊﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ ،وﻣﺎ ﺗﻨﻈﻤﻪ اﳉﺎﻣﻌﺎت
اﻟ^ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا_ﻋﻼﻣﻴﺔ. ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺄﻣﲔ اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ® £ﺎل ﺗﻨﻮﻳﻊ ﺮﺟﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻣﻊ اﳌﺆﲤﺮ اﺧ ¢اﻟﺬي ﻧﻈﻤﺘﻪ اﳉﺎﻣﻌﺔ
وأﺗﺴﺎءل ﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﺷﻲء £ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ داﻣﺖ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﻓﻴﻬﺎ ﲟﺎ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ ،وإﺣﺪاث ﻛﻠﻴﺎت ا_ﺳﻼﻣﻴﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻨﻈﻴﻤﻪ اﻧﺪﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ﻣﺜ ًﻠﺎ ﻛﻤﻈﻠﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺬي أﺟﺰم أ ّﻧﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﺸﺄن اﻟﺜﻘﺎ£ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﺎ £ﻛﻠﻴﺎت ا_ﻋﻼم وﻛﻠﻴﺎت اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻌﻠﻮم ﻛﺎﳌﻠﺘﻘﻰ اﺧ ¢ﺣﻮل اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ £ﻧﺎدي اﻟﻘﺼﻴﻢ،
اﻟﺪوﻟﺔ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺔ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_ﻋﻼم اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬه ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وادب ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﳌﻨﺎﺳﺐ .ﻣﻜﺘﺒﺔ ا_ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،واﺳﺘﺤﺪاث أﻛﺎدﳝﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة ® £ﺎﻻت ﻟﻬﺎ وﻛﻤﻠﺘﻘﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻬ ¢اﻟﺬي ﻳﻨﻈﻤﻪ اﻟﻨﺎدي اﻟﺜﻘﺎ£
اﳌﻬﻤﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ £أوﺳﺎط اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺑﲔ ﻣﻨﺴﻮﺑﻲ ﻟﻜﻞ ﺣﻲ ،وﻧﺎ ِد ﺛﻘﺎ ،£وﻣﻜﺎن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ واﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ واﳌﻮﺳﻴﻘﻰ، ادﺑﻲ ﺑﺠﺪة ،إ¨ ﻏ ¢ذﻟﻚ .ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﻔﻴﻞ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮي
ﻫﺬه اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻨﺸﺮ وﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﻟﻴﺘﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪﻫﻢ ﺑﺪ ًﻟﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻪ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أوﻟﻮﻳﺎت ﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﺑﻪ اﳌﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،وﻟﻦ ﻧﺤﻘﻖ ﺑﺄن ﲢﻈﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﳌﺜﻘﻔﲔ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎرز £اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ
أرﻛﺎﻧﻬﺎ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺎرﻃﺔ اﻟﻜﺮة ارﺿﻴﺔ أﺑﺴﻂ اﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﻨﺎﻫﺎ أي ﻣﻮاﻃﻦ. اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ ا2ﻣﺎل ﻣﺎ µﻳﺨﺼﺺ ﺟﺰء ﻛﺒ ¢ﻣﻦ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة.
ﲟﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻻ ﺗﺼﻞ ﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﻛ ¹ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ وﻳﺨﺘﻢ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻣﺎ زﻟﺖ أﺣﻠﻢ ﺑﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺗﻐﻄﻲ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_ﻋﻼم ﳌﺸﺮوﻋﺎت وﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺸﺆون وﺣﻮل أﺑﺮز اﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﻬﻤﺔ واﳌﻠﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮى أﻧﻪ ﻣﻦ
ﻧﺎدﻳًﺎ £اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻻ ﺗﺰال اﳊﺎﺟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺨﻒ اﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻗﻨﺎ اﻟTﻳﺔ وﻣﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﺪﻋﻢ ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ ،وأن ﻳﺘﻢ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺼﺮف اﻟﻀﺮوري اﳌﺴﺎرﻋﺔ £إﳒﺎزﻫﺎ ﻳﻀﻴﻒ اﻟﻔﻀﻴﻞ :أﲤﻨﻰ
¥ﺎﻓﻈﺎت ﺑﺈﻳﺠﺎد أﻧﺪﻳﺔ أﺧﺮى ﺗﻮزع ﻋﻠﻰ اﻧﺪﻳﺔ ﺑﻮاﻗﻊ زﻟﺖ أﺣﻠﻢ أﻳﻀﺎ ﺑﺄن ﺗﻨﺎل اﻟﺰراﻋﺔ £اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺸﺮوﻋﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻮد ﺑﺄن ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﺸﺮوع اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺬي ﻃﺮﺣﻪ ﻣﻌﺎ
ﻣﻠﻴﻮن رﻳﺎل ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻟﻜﻞ ﻧﺎد أدﺑﻲ!؟ ﺳﺆال ﻳﺘﻜﺮر £أﻛ¹ £اﳉﻨﻮب ذات اﻻﻫﺘﻤﺎم واﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﻧﺎﻟﺘﻪ £اﻟﺸﻤﺎل. ﺛﺎﺑﺘﺔ ﲟﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت اﳌﺜﻘﻔﲔ £اﻟﺘﻮﺳﻊ ® £ﺎل وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_ﻋﻼم ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض ،وﻛﻢ أﻧﺎ
ﻣﻦ ﻟﻘﺎء ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﲔ وﻻ أﺧﺎل وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_ﻋﻼم وﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ أن أﺻﺒﺤﺖ ارض ﺑﻮ ًُرا £ﻏﻴﺎب اﳌﺎء اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳌﺴﺮح ،وﺗﺨﺼﻴﺺ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﺑﺸﻮق ﻟﺮؤﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺮوح اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺰﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﻣﺪﻧﻨﺎ،
رأﺳﻬﺎ ﻣﻌﺎ اﻟﻮزﻳﺮ وﻣﻌﺎوﻧﻴﻪ £وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻮزارة ﻟﻠﺸﺆون وزارة اﳌﻴﺎه ﺗﻐﺴﻞ ﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ .وﺳﺘﻜ¹ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﺘﻜﺮﱘ اﳌﺒﺪﻋﲔ ﻣﻦ ادﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ وا_ﻋﻼﻣﻴﲔ، وﻣﺎ أروع وأﺟﻤﻞ أن ﺗﺄﺗﻠﻒ اﳉﻤﻮع رﺟﺎ ًﻟﺎ وﻧﺴﺎءً ،أﻃﻔﺎ ًﻟﺎ
اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وا_دارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ إﻻ وﻫﻢ ﻳﺪرﻛﻮن اﺣﻼم ﻳﺎ ﺳﻴﺪي ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ إذا ﺗ ّﻠﻔﺖ ﳝﻨﺔ وﻳﺴﺎ ًرا ،ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ورﻓﻊ ﺼﺼﺎت اﻻﻋﺘﻤﺎدات اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺷﻴﺒًﺎ £ ،ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﺎ £ﺣﻀﺎري ،ﻳﻌﻜﺲ £ﺗﺼﻤﻴﻤﻪ
ﺿﻌﻒ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ أﻣﺎم اﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻨﺸﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﺤﺘﺎج إ¨ اﻟﺒﻨﺎء ،أﻧﻈﺮ ﻟﻜﻞ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻚ، وﻣﻌﺎرض اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺪوﻟﻴﺔ ،واﳌﺸﺎرﻛﺎت اﳋﺎرﺟﻴﺔ روح وﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺘﻴﺪ ،ﻳﻜﻮن ®ﻬ ًﺰا ﺑﺄﺣﺪث ﺗﻘﻨﻴﺎت
وﻓﻖ اﳌﺪﺧﻼت وﲢﻘﻴﻖ اﺨﻤﻟﺮﺟﺎت ﻟﻬﺬه اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﲢﺘﺎج ﻟﻌﻤﻞ وﺟﻬﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ .ﻓﻬﻞ ﺗﺘﻮزع ﻫﺬه اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻟدﺑﺎء واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ £دول اﻟﻌﺎ .µوﻧﺘﻤﻨﻰ إﻋﺎدة ﺟﺎﺋﺰة ا_ﺿﺎءة ،واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﺧﺮى ﻣﻦ ﺻﻮت وﺻﻮرة،
ﻳﻄﺎﻟﺒﻬﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻜﺜ ¢وﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﺿﻌﻒ ﻣﻮاردﻫﺎ اﳌﺎﻟﻴﺔ، ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪﻧﺎ ﻛﻤﻮاﻃﻨﲔ ،أم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻳﺔ £ادب £وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ،وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮح ﻣﻐﻠﻖ واﺳﻊ ،وآﺧﺮ ﻣﻔﺘﻮح ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ
ﻓﻤﺎ ﻳﻘﺪم ﻟﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ﻣﻦ دﻋﻢ ﻣﺎدي ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮﺗﻘﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻛﺮﻗﻢ ﻓﻘﻂ ،وﻣﺎ أﻛ ¹ارﻗﺎم اﻟﻜﺒ¢ة اﻟﺘﻲ ﻧﻄﺎﻟﻌﻬﺎ اﺠﻤﻟﻠﺲ اﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ،وراﺑﻄﺔ ادﺑﺎء .وأن اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻨﺎخ اﳌﺪﻳﻨﺔ ،وﺣﺎﺿ ًﻨﺎ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
ﳌﻴﺰاﻧﻴﺎت ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ دﻋﻢ إذ ﻻ ﻳﺤﻘﻖ ﺻﺒﺎح ﻣﺴﺎء £ﺑﻼدﻧﺎ وﻳﺨﻴﻔﻨﺎ ﺣﺠﻤﻬﺎ .ﻣﺎ زﻟﺖ أﺣﻠﻢ ﻳﺮى ﻣﺸﺮوع ﺻﻨﺪوق ادﻳﺐ اﻟﺴﻌﻮدي وﻫﻮ اﳌﺸﺮوع اﳌﺮاﺳﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ ،وﻗﺎﻋﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات ،وﻗﺎﻋﺎت ﻟﻠﻌﺮض
اﻟﻬﺪف ﻣﻦ اﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻧﺪﻳﺔ اﺠﻤﻟﺘﻬﺪة ﺑﺎﻻﳒﺎزات ﻓﻬﻞ ﺗﺘﺤﻘﻖ اﺣﻼم! اﻟﺬي ﺗﺒﻨﺘﻪ اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ £ﻋﺎم ١٤٢٤ﻫـ ،وﻳﺮاﻋﻰ أن »أﺗﻴﻠﻴﻪ« ،وﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻜﺘﻨﺰة ﲟﺨﺘﻠﻒ اﳌﻌﺎرف ادﺑﻴﺔ واﻟﻔﻨﻴﺔ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ g¤§C
f£I*y£H¯Íj´*ib-fCCCCCC
£ﻃﺒﺎﻋﺔ وﻧﺸﺮ وﺷﺮاء اﻟﻜﺘﺎب أو اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎءات ﺗﺨﺪم
اﺟﻨﺎس ادﺑﻴﺔ وﻣﺆﲤﺮات واﺳﺘﻀﺎﻓﺎت وﻣﺸﺎرﻛﺎت
ﻛﺎﻟﺬي ﻳﻘﻴﻤﻪ ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ ادﺑﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ
>N¢
cDлc7µÃÆ«aD+L £ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ،وﻣﺎرﻛﺔ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎدي ﺑﺸﻬﺎدات ¥ﻠﻴﺔ
`DÕD§eb¯Ã®Ì وﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺎﻧﻄﻼﻗﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻌﺮﺑﻴﺔ ﺛﻢ ﻋﺎﳌﻴﺔ
اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ،ﻣﻊ أن اﻟﻮزارة ﻣﺸﻜﻮرة ﺗﺪﻋﻢ وﻟﻜﻦ اﳊﺎﺟﺔ
Ä«gÅaDµ±aEÃ^®aD ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻮ ﻣﻠﺤﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪس ﻋﺒﺪا ﻏﺮﻳﺐ زﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺻﻼح اﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ آﺧﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل أﻋﻤﺎل وﺣﺘﻰ ﺗﺄرﻳﺨﻪ
S¨aE اﻟﻨﺎدي ﻻ ﻳﺰال ﻳﻨﺘﻈﺮ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ
ﺑﻨﺎء ا_ﻧﺴﺎن ﺑﻜﻞ أﺑﻌﺎده ا_ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ .واﳌﺜﻘﻔﻮن ﺑﺎﻟﺘﺬﻣﺮ ،وﻳﻘﺎﻃﻊ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺜﻘﺎ £ﻓ^ة ﺛﻢ ﻳﻌﻮد ﻣﻨﺼﺎﻋً ﺎ ﺣﲔ
ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻮﻧﻴﺎت ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪﻫﺎ £اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﺻﺒﺤﺖ
£اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن إ¨ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎء ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻄﻴّﺐ ﺧﺎﻃﺮه وﻳﻮاﺳﻴﻪ £ﻓﻘﺮه وﻳﻌﺪه ﺑﺨ¢
>_{¶b?ÑD¯®
G»a7P ﺑﻌﺾ اﻧﺪﻳﺔ ﺗﻘ^ض أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﻌﺠﺰ
اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ .وﻳﺄﻣﻠﻮن أن ﺗﺘﺤﻘﻖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ﻗﺎدم ﻋﻠﻰ اﻗﻞ ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺪر ﻳﻌﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺠﺐ اﻣﺎ]
اﳌﺎ ﻛﺬﻟﻚ اﻧﺸﻄﺔ اﺧﺮى ﻣﻨTﻳﺔ وأﻣﺴﻴﺎت وﺗﻨﻤﻴﺔ
´a
EHLÀºEL·
VEÑBD وﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺬه اﻣﻨﻴﺎت اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ £ﻣﻨﺎﻃﻖ اﳌﻤﻠﻜﺔ. اﳌﻨﺘﻈﺮة.
ﻣﻮاﻫﺐ وﺗﻜﺮﱘ ﻣﺒﺪﻋﲔ وﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻀﺮورة ﺗﻮﺳﻴﻊ داﺋﺮة
ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﳌﺮاﻛﺰ ﲡﻤﻌًﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ £اﻟﺸﺄن اﻟﺜﻘﺎ،£ ﻣﺎﺿﻴﺔ إ¨ اﻟﻘﻮل :ﻳﺎ ﻟﻴﺖ £اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻳﺘﻢ
Ã^®aDVeÕDÁ´V اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻨﺎدي وﻧﻘﻞ ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺎت واﻟﺼﺮف
وﻣﺼﺪر إﺷﻌﺎع ﻟﻠﻔﻜﺮ £ﻛﻞ رﺑﻮع اﻟﻮﻃﻦ .وﻣﻦ اﻣﺎ] اﻟﺘTع ب ٪٥ﻟﺬوي اﻟﻈﺮوف اﳋﺎﺻﺔ ﺟ ّﺪًا )أﻫﻞ ﺣﺮﻓﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻓﺄة اﻋﻀﺎء واﳌﺆﻟﻔﲔ واﳌﺸﺎرﻛﲔ واﳊﻘﻴﻘﺔ.
ú«aDeg±«aDe اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺜﻘﻔﻮن £اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ زﻳﺎدة دﻋﻢ اﻟﻔﻘﺮ /اﳌﺜﻘﻔﲔ( .ﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ أﺗﻮﻗﻊ أن اﺨﻤﻟﺼﺺ /
ﺘﺘﻤًﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ :إﻧﻨﺎ ﻧﺘﻄﻠﻊ وﺑﺤﺮص ﻛﺒ ¢ﻟﺒﻨﺎء ﻣﻘﺮات
اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ،وإﻧﺸﺎء ﺻﻨﺪوق ﺧﺎص ﻟدﺑﺎء ،وإﻧﺸﺎء اﳊﻠﻢ ﺳ¢د ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺬﻛﺮ ﻟﻠﻤﺜﻘﻒ ﺧﺼﺺ ﻛﺬا ،ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ
اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻦ اﳌﺴﺘﺄﺟﺮة وﺑﺨﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ
>»g¥aD©´b7gW+L اﻻﲢﺎد اﻟﻌﺎم ﻟدﺑﺎء ،وﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب ،وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ )اﳌﻨﺎوﺷﺎت( ﺑﲔ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﳌﺜﻘﻔﺎت ،ﻟﻜﻦ أﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻻ
اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ أراﺿﻲ وﻣﻨﻬﺎ ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ ،وأﺗﺬﻛﺮ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎرض اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﶈﻠﻴﺔ £ﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﻲء .أرى أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻋﺎم ٢٠١١اﳌﺜﻘﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق
¹b@D¬Ã¥ShcÀôb أﻧﻪ ﺧﺼﺺ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮة ﻣﻼﻳﲔ ﻟﻜﻞ ﻧﺎد ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض
اﳌﻤﻠﻜﺔ. اﻟﺘﻐﻄﻴﺔ إ¨ ﺣﲔ إﺷﻌﺎر آﺧﺮ؛ ﲟﻌﻨﻰ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻌ^ف ﻋﺎﳌﻨﺎ
وﺣﺘﻰ ﺗﺄرﻳﺨﻪ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ اﻟﻮﻋﻮد ،ﻛﺬﻟﻚ أﲤﻨﻰ أن
ºagNeÆaD´
ÕD ﻣﺤﻔﺰات اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺪور اﳌﺜﻘﻒ £اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ودوره £اﻟﺘﻐﻴ ،¢إذ دوره
ﻳﻌﺎد اﻟﻨﻈﺮ £ﻣﺼﺮوﻓﺎت اﻧﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﻧﺘﺪاﺑﺎت
اﻟﺸﺎﻋﺮ ¥ﺴﻦ اﻟﺴﻬﻴﻤﻲ ﻗﺎل :اﳌﺜﻘﻔﻮن ﺟﺰء ﻻ ﻏ ¢ﻣﻠﻤﻮس ﻟﻠﻔﺌﺔ اﻏﻠﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﻞ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻳﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ
^®aD وﺳﻔﺮﻳﺎت اﻋﻀﺎء ﺳﻮاء £اﻟﺪاﺧﻞ أو اﳋﺎرج ،وﻛﺬا
ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ £اﺳﻮاق وﺟﺎﻫﺰﻳﺔ اﳌﺪرﺳﺔ واﺳﺘﻌﺪاد
ﻳﺘﺠ ﱠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻬﻢ آﻣﺎﻟﻬﻢ وﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻬﻢ ﻋT إﻳﺠﺎرات اﳌﻘﺮات ورواﺗﺐ اﳌﻮﻇﻔﲔ وﻣﺎ ﻳﺨﺺ اﻟﺘﺠﻬﻴﺰات
اﳌﺸﻔﻰ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ £ﻛﻞ اوﻗﺎت.
>»b{EÑ7´bÀE@D+L وزارﺗﻬﻢ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_ﻋﻼم اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺟﺎﻫﺪة ﻟﻠﻘﻴﺎم ﻣﻦ ﺳﻴﺎرات وأﺛﺎث وأﺟﻬﺰة ﻓﻬﻲ ﺗﺮﻫﻖ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻨﺎدي ﲟﺎ
وﺗﺨﺘﻢ اﳊﻜﻤﻲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ) :ﺗﻄﻠﻌﺎت اﳌﺜﻘﻔﲔ
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ £ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻛﻤﻞ .ﻟﺬا ﻳﻨﻈﺮ اﳌﺜﻘﻔﻮن ﺼﺼﺎ ﻛﺒﻨﺪ ﺛﺎﻧﻮي ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺼﺮف ﻋﻠﻰ ً ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ
î«®ÕD¸V{a¯gLºR>cBD ﻟﻠﻤﻴﺰاﻧﻴﺔ( ﺳﺆال ﺻﻌﺐ؛ ن اﳌﺜﻘﻒ ﻟﻴﺲ £ﻻﺋﺤﺔ
ﻟﻬﺬه اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ¥ﻔﺰ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎ ،£وﻋﻠﻰ اﻟﺸﺄن اﻟﺜﻘﺎ.£
اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ،ﻳﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﺴﺎﺋﺪ
Ľºbµ·VK¯^e أﻧﻬﺎ داﻓﻊ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﳌﺜﻘﻔﲔ ﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻮاﺻﻞ ﺗﻄﻠﻌﺎت اﳊﺮﻣﺎن وﳝﻀﻲ ﻗﺪﻣًﺎ £رﺳﻢ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ
اﻟﺜﻘﺎ £واﻟﺪﻓﻊ ﺑﻪ ﻟﻣﺎم £ﻇﻞ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة .ﻳ^ﻗﺐ اﻣﻨﻴﺎت ،اﳌﻬﻢ أﻻ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻛﺜً¢ا وﻳﺸﻐﻞ ذاﻛﺮﺗﻪ ﺑﺄﻓﻜﺎر ﻏ¢ وﻳﺘﻄﻠﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ¥ﻤﺪ أﺑﻮ ﻣﻠﺤﺔ ﻋﻀﻮ ﻧﺎدي أﺑﻬﺎ
>¬®ÕD7Ä·±ÓDCV+L اﳌﺜﻘﻔﻮن زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ﻟﺘﺸﻤﻞ ¥ﺎﻓﻈﺎت ﻫﻲ ®ﺪﻳﺔ ،ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻧﺎﻗﻮس اﳊﺮﻣﺎن وﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ اﺨﻤﻟﺼﺼﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔّ إ¨ أن ﻳﻜﻮن £اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ
ﲟﺜﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ £ﻛﻢ اﳌﺜﻘﻔﲔ وﻧﻮﻋﻴﺔ اﳊﺮاك اﻟﺜﻘﺎ،£ ﳝﻮت أو ﻳﺸﻴﺦ ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﱘ ﻫﺰﻳﻞ ﻟﻠﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮّن اﳌﺜﻘﻒ اﻟﺮزﻳﻦ واﻟﺮﺻﲔ،
ÃcDÃbèG°cNK ﻳ^ﻗﺒﻮن رﻋﺎﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ اﻟﻮزارة ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ ،ﻳ^ﻗﺒﻮن ﺑﺎﺷ^اﻃﺎت ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻻﺋﺤﺔ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺗﻔﻜﺮ £إﺿﺎﻓﺘﻬﺎ. وﻣﻦ ذﻟﻚ دﻋﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت
K?DN¥QBDîJ×BD¹/-.. ﻗﻴﺎم اﻟﻮزارة ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب £ﻣﺪن رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة ﺗﺪﻋﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺘﺐ ﻟﺘﻘﺪّم ﺑﺄﺳﻌﺎر زﻫﻴﺪة ،وﺗﺘﺎح
ﻛﺠﺪة واﻟﺪﻣﺎم ﻟﺘﻨﻀﻢ ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﻳﺎض ،ﻳ^ﻗﺒﻮن ﻋﻨﺎﻳﺔ ا'ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎﺗﻲ
اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻘﺮاءة واﻻﻃﻼع .ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ :أﻗ^ح أن
أﻛ Tﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻔﻌﻴﻞ أدوار اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻨﻬﺎ، اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺑﺮؤﻳﺔ اﻟﻘﺎص ﺻﻼح اﻟﻘﺮﺷﻲ ﺗﻘﺪم
>¿ÀIgb¸d@D7ÄQ®aD ﺻﻮرة ﺟﻠﻴﺔ ﻋﻦ اﳋﻄﻰ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﺾ
ﺗﻘﺎم ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺮﺑﻂ اﳌﺘﺴﺎﺑﻖ ﺑﺎﳌﻜﺘﺒﺔ £ﻋﺪد ﻣﻦ
ﻧﻮاح ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ،ﻳ^ﻗﺒﻮنواﺳﺘﺤﺪاث ﻣﻜﺘﺒﺎت أﺧﺮى ٍ £ اﻟﻔﻨﻮن واﻟﻌﻠﻮم ،وأن ﺗﺘ ّﻢ اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
¼b@ÑENÀ¥aDÀd¬®ÕD إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻔﻆ أوﻗﺎت اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻬﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ ،وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ £ﺳﻴﺎق ﻗﻮﻟﻪ :ﻟﻌﻞ أﻫﻢ
أﻗﻄﺎر اﻟﻌﺎ ،µوأن ﻳﺘ ّﻢ إﻧﺸﺎء ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻟﺪﻋﻢ اﳌﺜﻘﻔﲔ،
وﺗﻨﻤﻲ ﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ ادﺑﻴﺔ ،ﻳﺘﻄﻠﻌﻮن _ﻧﺸﺎء ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﳋﻄﻮات اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﺳﻮاء £ﻫﺬه
ÄGÃÓD اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ أو ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت اﻋﻮام اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻫﻲ اﻻﻫﺘﻤﺎم
وﻓﻖ ﺧﻄﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳌﺜﻘﻒ اﳊﻘﻴﻘﻲ
ادﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ. اﳌﺘﺠﺪّد ،وﺑﺚ روح اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ £ﺟﺴﺪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ؛ ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
اﻟﻜﺒ ¢واﻟﻀﺨﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺗﻄﻮره ،وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻣ ًﺮا ﻣﻬﻤًﺎ
>FLgO×BD¦´
c7ÃaD+L وﻗﺼﺮت اﻟﻘﺎﺻﺔ ﺷﻴﻤﺔ اﻟﺸﻤﺮي ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺑﺒﺚ أﻣﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﳌﺘﻴﻨﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﺒﻞ اﻟﻨﻬﻀﺔ .وأﺗﻄ ّﻠﻊ إ¨ اﻻﻧﺘﻘﺎء
£ﺳﻴﺎق ﻗﻮﻟﻬﺎ :ﻧﺄﻣﻞ ﻛﺜً¢ا £اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻳﺎم £ﺿﻮء وﻫﻮ أن اﻻﺳﺘﻤﺜﺎر £اﳌﻮاﻃﻦ وﺗﻄﻮره وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﻫﻮ أﻫﻢ
اﳉﻴﺪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ،واﻟﺘﺨﻴّﺮ اﳉﻴﺪ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ،
>cBDeÃEL@ÑDg{c@ÑD¸VL اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﳌﺒﺸﺮة ﺑﺎﳋ ،¢وأﺗﻮﻗﻊ إﻧﺸﺎء اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أﻫﺪاف اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻬﺾ ﺑﻬﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ .وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎت
ووﺿﻊ آﻟﻴﺎت ﻟﻀﻤﺎن ﺻﺮف ﺗﻠﻚ اﺨﻤﻟﺼﺼﺎت £ﲢﻘﻴﻖ
اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻄﻠﻌﺎت ا_ﻧﺴﺎن اﻟﺴﻌﻮدي
>EL@êa¹¥aDLÌÑD اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،وا_ﺳﻬﺎم £ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ اﻧﺸﻄﺔ اﻫﺪاف اﳌﻨﺸﻮدة ،وﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﺪف ﺗﻜﻮﻳﻦ ®ﺘﻤﻊ
ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،ﻓﺎﻟﻬﺪف واﻟﺮﻏﺒﺔ داﺋﻤًﺎ ﻫﻮ أن ﻧﺮى ﺑﻠﺪﻧﺎ £أﻋﻠﻰ
وﺗﻜﺜﻴﻔﻬﺎ ،وان ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺧﺎص ﺑﻬﺎ أو ﻣﺜﻘﻒ ،واﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﳌﺴﺘﻬﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻨﻤﻮ واﻟﺘﻄﻮر..
> ¼À_çg¼À«®ÕD7ķýaD ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻧﺄﻣﻞ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﳌﺒﺎ] اﳋﺎﺻﺔ
وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﺜﻘﺎ £ﺣﻘﻘﻨﺎ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ
اﻟﻨﻮاﺣﻲ ا_ﻋﻼﻣﻴﺔ وا_ﻋﻼﻧﻴﺔ واﻟﻜﺮﻧﻔﺎﻟﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ّ
ﺣﻆ
ﺑﺎﻧﺸﻄﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﺎﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ وﲡﻬﻴﺰاﺗﻬﺎ ن ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻠﻌﺎت وا2ﻣﺎل وﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﺤﻠﻢ ً اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺻﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ¥ﺪودًا أو ﻣﻬﻤ ًّﺸﺎ.
b¥aD
±ÕEå`@DgºV أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜ .¢وﻟﻌﻞ ﻣﻦ
ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺬب اﳌﺮﺗﺎد ﻟﻠﻨﺎدي ادﺑﻲ ،وﺑﺎﻟﺘﺎ ﻳﺴﻬﻢ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻮه اﳌﺜﻘﻒ ﻫﻮ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻣﺎن اﳊﻴﺎﺗﻲ ،وﻫﺬا ﺗﺠﺎﻫﻞ اﻟﻤﺜﻘﻒ
½ºb¸C®aDNDeL@DµÃ¥«Ge £إﺣﺪاث ﻧﻘﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﳌﻬﺎرات اﻟﺘﺬوق وﺑﺚ ﳝﻜﻦ ﲢﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻳﺠﺎد راﺑﻄﺔ ﲡﻤﻊ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﻟ ُﻜ ّﺘﺎب وﺗﻘﺮأ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻋﺎﺋﺸﺔ اﳊﻜﻤﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم
أﻳﻀﺎ ﻣﻜﺘﺒﺎت اﻧﺪﻳﺔ ﺣﻤﻰ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ £اﻟﺰوارً ، ﻣﺒﻴﻨﺔ أﺑﺮز ﺳﻤﺎﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ
وﺗﻌﻨﻰ ﲟﺸﻜﻼﺗﻬﻢ وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ وﻳﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﺻﻨﺪوق ﻳﺴﺎﻫﻢ
>DÀ·
dD7Å·aD·ÃQ اﻟﺘﻲ أراﻫﺎ ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ وﻏ ¢ﻣﺘﻮﻓﺮة £ﻛﻞ وﻗﺖ ﻟﻠﺰاﺋﺮ £ﺣﻔﻆ ﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﳌﺮض ﻻ ﻗﺪر ا .ºواﳋﻼﺻﺔ أن وادﺑﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ :اﻫﻢ £ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ٢٠١١ﻧﺼﻴﺐ ﻗﻄﺎع
واﳌﻬﺘﻢ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﻏ® ¢ﻬﺰة ﻟﻠﺒﺤﺚ واﻟﻘﺮاءة ،ﻣﻊ وﺟﻮد اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ أﻣ ًﺮا ﻛﺒ¢ا وﻣﻬﻤًﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺘﻪ ٪٢٦ﻣﻦ ﺑﻨﺪ ا_ﻧﻔﺎق ،أي ١٥٠ﻣﻠﻴﺎ ًرا ﻫﺬا
»bDe{gOe++g{c@ÑD
±È ﻛﻨﻮز أدﺑﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻬﻢ £اﻟ¹اء ادﺑﻲ ،أﲤﻨﻰ أن ﻳﻨﻈﺮ وﻫﻮ أن ﺑﻠﺪﻧﺎ اﳌﻌﻄﺎء ﳝﻀﻲ ﻗﺪﻣًﺎ £ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ أﻣﺮ ﻳﻔﺮﺣﻨﺎ ،ﻓﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ دﻋﺎﻣﺔ ﻣﻬﻤﺔ £اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ
»TÀaD¦bű«aD_ê
aD إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﲔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻻﻫﺘﻤﺎم .وﻣﻦ اﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ أﲤﻨﻰ واﻟﺘﻄﻮر واﻟﺒﻨﺎء ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ا_ﻧﺴﺎن. اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،إ ًذا ﺳﻴﺆﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﻗﻢ £اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺜﻘﺎ£
أن ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻤﻞ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺛﻘﺎ £ﺳﻨﻮي ﻛﺒ ¢ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻪ ﻣﺜﻘﻔﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏ ¢ﻣﺒﺎﺷﺮة ،وﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﻰ أن ﺗﻈﻬﺮ ﺼﺼﺎت
ÄE¥aD ﻣﻦ أﻧﺤﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴﻪ ا_ﺑﺪاﻋﺎت ادﺑﻴﺔ أﺿﺨﻢ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ
ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ أو ﻧﺴﺒﺔ ¥ﺪدة ﺑﲔ أرﻗﺎم اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ ﺗﺸ ¢ﺻﺮاﺣﺔ
واﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ،وﻫﺬا اﻟﺘﻼﻗﺢ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﻪ أﺛﺮ ﻛﺒ£ ¢ وﻳﺼﻒ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻀﻮ أدﺑﻲ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ
إ¨ اﳊﻔﺎوة ﺑﻬﺬه اﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ،ﻓﻬﻲ أﻓﻘﺮ ﻓﺌﺔ ،وﻣﻊ
ﺛﺮاء اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وازدﻫﺎرﻫﺎ .ودوﻟﺘﻨﺎ ﳑﺜﻠﺔ £ﻣﻠﻴﻜﻨﺎ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺑﺎﺿﺨﻢ واﻛ £ Tﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻤﻠﻜﺔ.
ذﻟﻚ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻐ ¢ﻣﻊ إﻃﻼﻟﺔ ﻛﻞ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ ،ﻣﻦ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ
اﻟﻐﺎ -أﻋﺎده ا ºﺳﺎﳌًﺎ إ¨ اﻟﻮﻃﻦ -و £ﻣﻌﺎ وزﻳﺮ ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ :ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﻚ أن ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺎم رﻛﺰت ﻋﻠﻰ
وﻇﻴﻔﺔ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﻮاﻳﺘﻪ ﲟﺎ ﻳﺘﻴﺴﺮ ،أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻳﺴﺘﻠﻒ ﻣﻦ
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ ﻟﻦ ﺗﺘﻮاﻧﻰ ﻋﻦ ﺗﻘﺪﱘ اﳌﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ .ورﻛﺰت ﻋﻠﻰ ا_ﻧﺴﺎن اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ
ﺼﺼﺎت اﺳﺮة ﻛﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻘﺮاءة أو
ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ وﺗﺪرﻳﺒﻪ وﺻﺤﺘﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ .ﻓﺎﻟﺒﻨﺎء اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ
اﻓﻀﻞ £ﻛﻞ ®ﺎل ﻟﺬا ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻨﺎ ﻛﺜ¢ة وآﻣﺎﻟﻨﺎ ﻛﺒ¢ة. اﻟﺒﺤﺚ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وأﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻳﺴ ّﻠﻢ أﻣﺮه ºوﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ
ÎE(¢6 *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
++úúHÑDÐd{aDeä±GîEe½ºÃE´^hbV/.
*&CCCCCCC)b~|0(*K\f£+x<b£DbH]Ì~6&*¥2¡~zG*d-bG*z£³*f£H
ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎ ،µوﺟﺴ ًﺮا ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ا2ﺧﺮ ..ﻣﺎﺿﻴًﺎ إ¨ اﻟﻘﻮل :ﻳﺒﺪو ادﻳﺒﺔ أﻣﻴﻤﺔ ،وﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ رواﻳﺎت £وﻗﺖ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮواﻳﺔ ¢Á%*Ù*ag<|M§-,a/ –£f+45Ù*Ô1
أﻧﻬﺎ اﻣﺘﺪاد ﳊﻜﺎﻳﺎت اﻧﺪ®ﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺎن ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ ..ﺛﻢ اﺳﺘﻤﺮأت اﳌﺴ£ ¢ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﺑﺎﳊﻀﻮر اﻟﻜﺜﻴﻒ ،وﻣﺘﻨﺎوﺷﺔ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﻨﻴﻒ ..ﻣﺆﺳﺲ رﲟﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ اﳌﺮة او¨ £ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﺘﺪى اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﺑﺠﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ
ﻗﺼﺼﺎ ذات ﻣﻐﺰى ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻃﻔﺎل.. ﻇﻼﻟﻬﺎ ﻟﺘﺸﺐ ﻣﻌﻬﺎ وﲢﺒﻜﻬﺎ ً اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ اﺳﺘﻬﻞ اﻣﺴﻴﺔ ﻻﺳﺘﺬﻛﺎر ﻧﺒﻮءة اﻟﺮواﺋﻲ ﺗﻜﺮﱘ أب واﺑﻨﺘﻪ ﺑﻔﺎرق زﻣﻨﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﳝﺘﺪ إ¨ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟـ) (٢١ﻋﺎﻣًﺎ
ﻓﺎﳌﻀﻤﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻘﻨﻴﺔ اﻟﻨﺺ وﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻠﻐﺔ ،ﺗﺒﺚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺒﻞ ﺣﻮا¨ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻀﺖ ﺑﺄن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺸﻬﺮ وﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ،ﻓﻔﻲ ﻳﻮم ٢٢رﺑﻴﻊ ا2ﺧﺮ ١٤١٠ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ٢٠ﻧﻮﻓﻤT
ﻟﻮاﻋﺠﻬﺎ وﻫﻤﻮﻣﻬﺎ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻘﻊ £ﻓﺦ اﺳﻠﻮب اﳌﺒﺎﺷﺮ ،اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ إ¨ ﺎﺿﺎ ﺳﻴﻨﺠﺐﺳﺘﻜﺘﺒﻬﺎ اﳌﺮأة ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪرك ﺑﺤﺪﺳﻪ اﻟﺮواﺋﻲ أن ﺛﻤﺔ ً
١٩٨٩م اﻋﺘﻠﻰ ﻣﻨﺼﺔ اﻟﺘﻜﺮﱘ £ﻫﺬا اﳌﻨﺘﺪى ادﻳﺐ اﳌﻌﺎﺻﺮ ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ
ﺗﻔﺴ ¢رواﻳﺘﻬﺎ وﻛﺄﻧﻬﺎ اﺳﻘﺎﻃﺎت واﻗﻌﻴﺔ ،ﻓﺎﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮ ًﻗﺎ زاﻋ ًﻘﺎ ﺟﻴﻠ¿ ﻛﺎﻣﻠ¿ وﻧﺎﺟ ًﺰا ﻣﻦ اﻟﺮواﺋﻴﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺟﻬﺮن ﺑﺄﺻﻮاﺗﻬﻦ، ﺧﻤﻴﺲ ،ﻟﺘﺠﻲء اﺑﻨﺘﻪ ﻟﺘﻜﺮم ﻳﻮم أﻣﺲ اول ¥ ٢١ﺮم ١٤٣٢ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ
ﺿﺎﺟً ﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻮى واﻟﻨﻘﺪ ،ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻨﺺ ،ﻧﻬﺎ ﺗﺮى أن ﻓﻌﻞ وﻣﻨﻬﻦ ﺿﻴﻔﺘﻨﺎ أﻣﻴﻤﺔ ﺧﻤﻴﺲ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرت اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺮواﻳﺔ ﻧﺎﻓﺬة ﺗﻄﻞ ﻣﻦ ٢٧دﻳﺴﻤ٢٠١٠ Tم £ ،أﻣﺴﻴﺔ ﺗﺒﺎرى اﳌﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻴﻬﺎ إ¨ ﻗﺮاءة ﻣﻨﺠﺰ
ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ ﻋﺒﺪا اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺻﺎﻟﺢ ﺧﻤﻴﺲ ﺳﺤﻤﻲ اﻟﻬﺎﺟﺮي ﺣﻤﻴﺪ رﺿﺎ ﺣﻤﺎد اﻟﺴﻠﻤﻲ ﺣﺴﻦ ﺑﻠﺨﻲ
اﳊﻴﺎة ﲟﻔﺮدﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ،ﺑﻌﺪ أن ﻓﻘﺪت £ﺳﺒﻴﻞ ﲢﺮرﻫﺎ اﻟﻨﺴﺒﻲ واﻻﻧﻐﻼق .وﻟﻴﻘﺮأ »اﻟﻮارﻓﺔ« ﻫﺪﻳﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﻜﻞ أﻧﺜﻰ ﺟﺎ¥ﺔ وﻳﺨﺘﺘﻢ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎ_ﺷﺎرة إ¨ أن اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﺸﻜﻞ
دﻋﻢ اﻟﻌﺼﺒﺔ أو اﺳﺮة اﳌ^اﺑﻄﺔ ﻓﻮاﺟﻬﺖ اﳊﻴﺎة وﺻﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻄﻤﺢ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻠﺤﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪارج اﻟﻜﻔﺎح واﻟﻨﺠﺎح وﺳﻂ ﻏﺎﺑﺔ ﻋﻨﺼ ًﺮا ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻮﻫﺞ ﻟﺪى اﳋﻤﻴﺲ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﻚ
أن ﺗﺘﺪﺑﺮ أﻣﻮرﻫﺎ ،وأن ﺗﻘﻮم ﻣﺜﻼ ﺑﺎﺳﺘﺘﺒﺎت رﺟﻠﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ، ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻣﻦ اﻻﺣ^ازات واﳌﺴﺘﺤﻴﻼت .ﻣﺎﺿﻴﺔ إ¨ اﻟﻘﻮل :أﻣﻴﻤﺔ ﺗﺴﻄﺮ ﻣﻔﺮدات ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺒﻴﺌﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاوﻳﺔ ،ﻟﻴﻜﺘﺸﻒ اﻟﻘﺎرئ
ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ أي ﺷﺮﻳﻚ ¥ﺘﻤﻞ ،وﻫﻮ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺆﻣﻨﻪ µﺗﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺖ واﻟﺪﻫﺎ ادﺑﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وﺗﺘﻮﺳﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن اﻟﺼﺤﺮاء ﻟﻴﺴﺖ ®ﺮد رﻣﺎل ﺗﻠﻬﻮ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح..
اﺳﺮة اﻟﻜﺒ¢ة £اﳌﺎﺿﻲ. اﻟﺸﻬﺮة أو ﺗﺘﺠﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻏ¢ﻫﺎ ﺑﺤﺠﺔ أن اﺑﻦ إﻧﻬﺎ ﺣﻴﺎة ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﳊﻠﻘﺎت ،ﺗﺰﻫﻮ ﺑﺎﳌﻄﺮ ،واﻟﺮﺑﻴﻊ ،واﻟﻔﺮاﺷﺎت،
اﺣﺘﺮام اﻟﻘﺎرئ اﻟﻮز ﻋﻮّ ام ،ﺑﻴﻨﻤﺎ µﺗﺘﻌﺪ ﺣﺪود ﺷﺨﺒﻄﺎﺗﻬﻢ »اﻟﺒﻠﺒﻄﺔ« £ﺑﺤﻮر واﻟﺰﻫﻮر ،واﳊﻴﻮاﻧﺎت ..وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻮب ﻫﺬه اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت £
اﻟﺴﺮد واﻟﺸﻌﺮ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ أﻣﻴﻤﺔ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮن ﻧﺎﻃﻘﺔ ،ﺿﺎﺣﻜﺔ ،ﺑﺎﻛﻴﺔ ،ﻣﺘﺴﺮﺑﻠﺔ
ادﻳﺒﺔ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻌﻘﻴﻞ آﺛﺮت £ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ أن ﺗﺮﺳﻢ
ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻓﺮت ﻟﻬﺎ £اﳌﻨﺰل واﻟﺘﻲ وﺻﻔﺘﻬﺎ £ﺗﺼﺮﻳﺢ ﲟﺨﺘﻠﻒ اﺣﺎﺳﻴﺲ ،ﻓﻴﻐﻮص ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺼﻐﺎر £أﺟﻮاء ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻧﺎزك اﻻﻣﺎم
ﺻﻮرة واﻗﻊ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻮﻗﻊ أﻣﻴﻤﺔ اﳋﻤﻴﺲ £ﻫﺬا
ﻟﻬﺎ ﺣﻮل ﲡﺮﺑﺘﻬﺎ« اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﺴﺘﺤﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ﻫﻲ اﳌﻨﺰل. وﻳﺘﻔﺎﻋﻠﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺄﻟﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪة ..و £ﻫﺬا ا_ﻃﺎر ﺗﺒﺚ ﺿﻴﻔﺘﻨﺎ
اﳋﻀﻢ ﻣﺸ¢ة إ¨ أن ا2وﻧﺔ اﺧ¢ة ﺷﻬﺪت ﺗﺸﻮّ ًﻫﺎ ﻟدب
ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺬاﻛﺮة واﻟﻤﺨﻴﻠﺔ رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ ﺑﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء واﳋTة اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻋ Tﻣﺴ¢ﺗﻬﺎ
اﻟﺴﻌﻮدي وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﲢﺖ ﺷﻌﺎر ﻛﺸﻒ اﳌﺴﺘﻮر وﺧﺮق
£ﺣﻘﻞ اﻟ^ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
اﶈﻈﻮر وﻛﺴﺮ اﻟﺪﺳﺘﻮر ،ﻣﺒﻴﻨﺔ أن ذﻟﻚ اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻨﺎ إ¨ »ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﻣﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺤﻤﻲ اﻟﻬﺎﺟﺮي ﻓ¢ى أن رواﻳﺘﻬﺎ »اﻟﻮارﻓﺔ«
اﻟﻔﺤﺶ اﻟﻼأدﺑﻲ« ،ﻣﺴﺘﺜﻨﻴﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﺟﺎءت دﻻﻟﺔ إﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ أن أﻣﻴﻤﺔ اﳋﻤﻴﺲ ﻣﺒﺪﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻣﻔﺎزات اﻟﻐﺮﺑﺔ ا'ﻧﺜﻮﻳﺔ
أﻧﻬﺎ ﳕﻮذج ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ £ﻛﻔﺎﺣﻬﺎ ،وإﺻﺮارﻫﺎ وإﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﲡﻴﺪ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺑﲔ اﻟﺬاﻛﺮة واﺨﻤﻟﻴﻠﺔ £ ،ﻟﻐﺔ أدﺑﻴﺔ راﻗﻴﺔ، ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪﻣﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻓﺎﻃﻤﺔ إﻟﻴﺎس ﺷﻬﺎدﺗﻬﺎ £ﺣﻖ
ﻟﺬاﺗﻬﺎ ،ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻟﺮاﻗﻲ اﶈ^م اﳌﺸﺮف ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮؤﻫﺎ، وﺑﺴﻼﺳﺔ ﺳﺮدﻳﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ ﻋﲔ اﻟﻘﺎرئ اﳋﺒ ،¢وﻳﺴﺘﺸﻌﺮ أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ :ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻢ أن ﺗﻠﺨﺺ ﺳ¢ة أﻣﻴﻤﺔ ﺑﻜﻞ إﺿﺎءاﺗﻬﺎ
ﻣﺆﻛﺪة أﻧﻬﺎ µﲡﺪ £ﻣﻨﺠﺰ أﻣﻴﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﺗﺨﺪش اﳊﻴﺎء، ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي ،وﻟﻬﺬا رﺷﺤﺖ ﻣﻦ رواﻳﺎت و®ﺪﻫﺎ ا_ﺑﺪاﻋﻲ £ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻠﻘﻰ ﻛﺘﻘﻠﻴﺪ اﺣﺘﻔﺎﺋﻲ ،ﻓﻤﻦ أراد أن
ﳑﺎ ﻳﻌﻀﺪ ﻓﻜﺮة اﺣ^اﻣﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎرئ. اﻟﻨﺨﺒﺔ £ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ £اﻟﻌﺎم ﻳﻌﺮف ﳌﺎذا ﺗﺮﺑﻌﺖ أﻣﻴﻤﺔ اﳋﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﺨﻮم اﺷﺠﺎن ﻫﻨﺪي
اﶈﺘﻔﻰ ﺑﻬﺎ رﺳﻤﺖ ﻟﻮﺣﺔ ﺣﺐ ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة £ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻗﺎﺋﻠﺔ: اﳌﺎﺿﻲ ،وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮرة اﳉﻮﻫﺮة واﻟﻄﺒﻴﺐ ا_ﻋﺮاﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻗﺒﻞ أن ﲡﻠﺲ أﻣﺎﻣﻜﻢ اﻟﻴﻮم ،ﻓﻠﻴﻘﺮأ رواﻳﺘﻬﺎ »اﻟﺒﺤﺮﻳﺎت«
ﻛﻢ ﻧﺴﺘﺘﺎب ﻋﻦ ﻫﻮى ﺟﺪة ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﺘﻮب ،وﺗﻈﻞ اﻓﺌﺪة إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﻌTة واﻟﻔﺎرﻗﺔ £اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﺷﺨﺼﺖ اﻟﺘﻲ ﻋTت ﺑﻬﺎ ﻣﻔﺎزات اﻟﻐﺮﺑﺔ اﻧﺜﻮﻳﺔ ،وﻋﺮت ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺤﺎﻟﺔ
ﺗﺆوب ،ﻟﻌﻠﻬﺎ روح أﻣﻨﺎ اﻟﻜTى ﺗﺨﻔﻖ £ﺟﻨﺒﺎﺗﻬﺎ ،ﺑﻮﺻﻠﺘﻨﺎ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺿﻊ اﳌﺮأة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ودﺧﻮﻟﻬﺎ £ﺧﻀﻢ اﳌﻜﺎن ﺣﲔ ﺗﺘﺼﺤﺮ ﻓﺮاﺷﺎﺗﻪ ،وﺗﺰرع ﺣﺪوده ﺑﺄﻟﻐﺎم اﻟﺼﻠﻒ
اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ ÎE(¢6
dG*/¡-G*e2&*f£CCCCCC
ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎ ﺳﻤﺎت ﻣﻨﺠﺰ ادﻳﺒﺔ أﻣﻴﻤﺔ ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ :إن اﳌﺘﺘﺒﻊ ﻟﺘﻄﻮر ﻓﻦ اﻟﻘﺼﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ
ً اﳉﻤﺎل ﺑﺤﺪ ذاﺗﻪ ﺗﻨﻮﻳﺮي .وﳝﻀﻲ اﳋﻮﺟﺔ £ﺣﺪﻳﺜﻪ
ﺑﺪءًا ﻣﻦ ®ﻤﻮﻋﺘﻬﺎ »أﻳﻦ ﻳﺬﻫﺐ ﻫﺬا اﻟﻀﻮء ١٤١٨ﻫـ١٩٩٦ -م« ﻣﺮو ًرا ﺑـ«اﻟﺒﺤﺮﻳﺎت ١٤٢٨ﻫـ– ٢٠٠٦م« ،ﺛﻢ »اﻟﻮارﻓﺔ ١٤٣٢ﻫـ– ٢٠١٠م«
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺷﺤﺖ ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ £اﻟﺮواﻳﺔ ..ﻳﺠﺪ أن رؤاﻫﺎ وأﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ذات ﻋﻤﻖ ودﻻﻻت ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ اﻟﻌﲔ ،وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻓﻮارق
ﺗﺬﻛﺮ ﺑﲔ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋ Tﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ اﺧﺘﻤﺎر ﻗﺎﻣﻮﺳﻬﺎ اﳋﺎص وﺗﺸﺒﻌﻪ ﲟﺎ ﻳﺆﻫﻠﻬﺎ ﳋﻮض اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ £ﻋﻨﻔﻮان اﻟﻨﻀﺞ.
وﻣﻦ ﺧﻼل اﻃﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎﺗﻬﺎ ،ﳒﺪ أن ﻓﻀﺎء اﻟﻬﻮﻳﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﻌﻘﻴﺪاﺗﻪ وإﻓﺴﺎﺣﻪ ،ﻳﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺟﺪﻟﻴﺘﲔ £ﺧﺎﺻﺮة زﻣﺎن ﺻ¢ورﺗﻪ
ﻫﻤﺎ :ﻣﺎ ﻛ ّﻨﺎه وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻜﻮن ،ﻓﻬﻲ ﺑﻬﺬﻳﻦ اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ ﲢﺘﻔﻲ ﺑﺎﺻﻴﻞ اﳊﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ ،و £ذات اﻟﻮﻗﺖ ﺗﺆﻣﻲء ﺑﺮﻓﻖ وﺣﺼﺎﻓﺔ إ¨
ﺿﺮورة اﻻﻧﻔﺘﺎح واﳌﻮاﻛﺒﺔ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ £اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ.
ﺗﻘﻮل اﳋﻤﻴﺲ :ﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ اول £دﺧﻮ إ¨ ﻫﺬا اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﻣﻀﻴﻔﺔ µ :ﺗﺒﺪأ اﻟﺮواﻳﺔ إﻻ ﺑﺄﺳﻤﺎء اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ :اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻫﻮ ﻣﺎدﺗﻨﺎ اﳋﺎم، اﻟﺘﻲ ﺗﺸ ¢دوﻣًﺎ إ¨ ﺳﺮ اﺑﺪﻳﺔ واﳋﻠﻮد ،وﺗﻈﻞ
اﺠﻤﻟﺎل ﻫﻮ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻣﻊ أﻃﻔﺎ ،ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﳝﻠﻮن ¥ﺪودة ،واﻟﻄﻔﺮة اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﺧ¢ة ﻇﻬﺮت £ﻋﺎم وﻫﻮ اﻟﻴﻨﺒﻮع اول اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻘﻲ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻴﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي ﺗﺴﺘﻨﻄﻖ داﺋﻤًﺎ £اﻣﺎﻛﻦ روح اﳋﻠﻖ واﳊﻴﺎة
ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺼﺺ ،أﻧﺎ ﻓﻘﻂ أدوّ ن ،ﻟﻜﻦ £ﺣﻘﻮل ﻴﻠﺘﻬﻢ ﱠ ،٢٠٠٦ﻓﺒﺎﻟﺘﺎ µﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ أرﺿﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺎﻟﺼﻠﺼﺎل اﻟﺒﺪاﺋﻲ ،ﻓﻬﻨﺎ ﺗﺪﺧﻞ دور اﻟﺼﻨﻌﺔ وا_ﺑﺪاع ،ذﻟﻚ ا_ﺑﺪاع اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻠﻰ £ﺻﻮر ﺷﺘﻰ £
اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ واﳌﺒﺪﻋﺔ وﺟﺪت ﻣﻨﺠﻤًﺎ وﻋﺮوق ذﻫﺐ، اﳉﻤﺎﻫ ¢اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ وﺗﺘﻘﺒﻠﻪ ،اﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ،ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ،وﻫﻲ ﺗﺮوض اﻻﺳﺘﺒﺪاد ﺑ^ﻳﺎق اﻟﻔﻜﺮ،
ﺷﺤﺎ
وﺟﺪت أﻧﻬﺎ ﻻﺑﺪ أن ﺗﺪوّ ن ،ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ إ¨ أن ﻫﻨﺎك ًّ ا2ﺧﺮ أﻧﻪ راﻓﻖ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻋﻤﺎل اﻟﻬﺸﺔ اﳊﺒﻜﺔ ،وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﺣﺪاث ،ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﺤﺎول وﻫﻲ ﺗﻨﺎزل اﳊﺎدﻳﺔ ﺑﺨﻤﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻮس ﻗﺰح اﻋﺮاف
ﻛﺒً¢ا £ادب اﳌﻮﺟﻪ ﻟﻠﻄﻔﻞ ،ﺑﻞ ً
أﻳﻀﺎ ﻏﻴﺎب اﳌﻬﻨﻴﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﺤﻴﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎ µﺗﻜﻦ ﲢﺮص ﻛﻞ أﺳﺮة أن ﻧﺮﻗﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﳌﻌﺘﺎد إ¨ اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻔﻨﻲ، واﳉﻨﺎس ،وﻫﻲ ﺗﺴﺘﻨﺒﺖ ا2داب واﻟﻔﻨﻮن ﻟﺘﻨﻬﺾ
اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أدب اﻟﻄﻔﻞ ،ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﲟﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت ،ﻛﺬﻟﻚ وادﺑﻲ ،وﻃﺒﻌﺎ ﻳﻈﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻫﻮ اﳌﻨﺒﻊ واﳌﺼﺐ اﻟﺬي £وﺟﻪ اﻟﺘﺼﺤﺮ واﻟﺮﻣﺎل ،وﺑﲔ ﳒﺪ واﳊﺠﺎز ﻫﻨﺎك
ﻳﻨﺘﺞ دب اﻟﻄﻔﻞ £اﻟﻌﺎ µاﻟﻌﺮﺑﻲ وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ £اﻟﻌﺎµ ﻫﻨﺎك ﺷﻲء ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ا_ﺷﺎرة إﻟﻴﻪ وﻫﻮ أن اﻟﻜﺘﺎب ﳝﻨﺢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ادﺑﻲ ،ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻪ وزﺧﻤﻪ .ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻻ درب ..،ﻣﻀﻴﻔﺔ :اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ £ﺑﺮأﻳﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻌﻞ ﺗﺮف،
اﳌﺘﻘﺪم اﻟﺬي ﻳﺮى £أدب اﻟﻄﻔﻞ ﻫﻨﺎك أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒ¢ة، اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﻌﺎ] ﻣﻦ أزﻣﺔ ﺗﻮزﻳﻊ وﻃﺒﺎﻋﺔ وﻧﺸﺮ£ ، ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﺠﺰ ﺗﻐﻴ¢ي ﺑﻔﺤﻮاﻫﺎ وﻟﻴﺲ ﻓﻌﻠ¿ ﳕﺎرﺳﻪ £ﻫﺎﻣﺶ اﻟﻮﻗﺖ أو اﻟﺰﻣﺎن أو
ﳒﺪ أن ﻫﻨﺎك ﺿﻤﻮ ًرا £ادب اﳌﻮﺟﻪ ﻟﻠﻄﻔﻞ ،وﻫﺬا ﻇﻞ ﻏﻴﺎب ﻫﻴﺌﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدي ،ﻓﺴﻴﻈﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔﻜﺮي أو اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ أو اﻟﺜﻘﺎ ،£ﻫﻲ ﻣﻨﺠﺰ ﺗﻐﻴ¢ي ﻣﻦ اﳌﻜﺎن ،اﱈ اﳌﺘﺤﺪة ﻣﺆﺧ ًﺮا ،ﺿﻤﻦ ﻣﺪوﻧﺔ ﺣﻘﻮق
ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﳊﻀﺎري ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐ ¢أدب اﻟﺴﻌﻮدي أﺳً¢ا ﳌﺎﻓﻴﺎ ﻧﺸﺮ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﻌﻞ اﳉﻤﺎ اﳌﺴﺘﺸﺮف ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻳﺮﻓﺾ ا_ﻧﺴﺎن ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺣ ًّﻘﺎ ﻣﻮازﻳًﺎ ﳊﻖ ا_ﻧﺴﺎن
اﻟﻄﻔﻞ ،أﻧﻪ ﺟﺰء وﻓ^ة ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ،ﻓﺄرﺟﻮ ﻣﻦ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أن ﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي واﻟﻌﺎدي ،ﺑﻄﺮق ﺟﺪﻳﺪة و ﺘﻠﻔﺔ ،وﺑﺎﻟﺘﺎ £اﳊﺮﻳﺔ ،ﻣﻦ ﺣﻘﻪ £اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،ﳊﻘﻪ £اﻟﺼﺤﺔ،
ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎدب اﻟﺴﺮدي أو اﳋﻴﺎ ،وﻟﻜﻦ ً
أﻳﻀﺎ وﺑﺼﻮرة ﺟﻴﺪة إ¨ ﻫﺬه اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ،ﻧﻪ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻄﺮق ﺑﻮاﺑﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،واﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﺻﺒﺤﺖ أﺣﺪ اﺷ^اﻃﺎت وﺿﺮورات اﻟﻜﺮاﻣﺔ
ﻛﻠﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ،واﻟﻜﺘﺐ اﳌﺸﻮﻗﺔ واﳌﺪﻫﺸﺔ ﻟﻠﻄﻔﻞ، أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎرات وﺻﻨﺎﻋﺔ ﻛﺜ¢ة ،ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻤﻖ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ا_ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻧﺴﻤﻮ
ﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ ﻋﺰو ًﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة ،و £ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ،ﲢﺘﺎج إ¨ دﻋﺎﻳﺔ وإﻋﻼم ﺗﺨﺪم اﻟﻜﺘﺎب £ اﳊﺒﻜﺔ ،وﺟﻮدﺗﻬﺎ وﲤﺎﺳﻜﻬﺎ وﺗﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ادﺑﻲ ﻫﻮ وﻧﺮﺗﻔﻊ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻮﺣﺶ وﺑﺪاﺋﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ،وﻋT
إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ أﺧ¢ة ﺗﻮﺟﻊ اﻟﻘﻠﺐ ﺗﻔﻴﺪ أن اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺎﻓﺬ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ،وﻫﺬه اﳋﺪﻣﺎت ﻣﻐﻴﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب وﺣﺪه اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﻘﻮدﻫﺎ إ¨ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﺑﺎﻟﺘﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻧﻨﺸﺊ ﻫﻴﻜﻠ¿ ﺑﺎذﺧﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺎ £اﳊﻴﺎة.
ﻻ ﻳﻘﺮأ إﻻ ﲟﻌﺪل ﺳﺖ دﻗﺎﺋﻖ £اﻟﻌﺎم ،ﻓﻬﺬا ﻳﺸ¢ اﻟﺴﻌﻮدي ،ﳑﺎ ﺟﻌﻞ ﺣﺎﺟ ًﺰا ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻣﺘﻠﻘﻴﻪ. ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻌﻠ¿ ﺗﻨﻮﻳﺮ ّﻳًﺎ. أﻋﻘﺒﺖ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺪاﺧﻼت واﺳﺌﻠﺔ ،ﺣﻴﺚ
إ¨ ﺣﺎﻟﺔ ﻃﺎرﺋﺔ ،ﺣﺎﻟﺔ أن اﻣﺔ £ﺧﻄﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ واﻗﻊ ﻣﻮﺟﻊ وﻋﺰت اﳋﻤﻴﺲ ﺿﻌﻒ ا_ﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ أﺟﺎﺑﺖ اﳋﻤﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﺆال ﺣﻮل اﳊﺪ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﲔ
ﺑﺎﻟﻘﺮاءة. اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ إ¨ ﻗﺼﺮ ﻋﻤﺮ اﻟﺮواﻳﺔ أﺣﺪاث رواﻳﺎﺗﻬﺎ واﻟﻮاﻗﻊ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻲ وﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻦ
وﺣﻮل أدب اﻟﻄﻔﻞ وﲡﺮﺑﺘﻬﺎ £ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل
X
fTMx~{G*5% bH
*^S/,Ì~|G*fT~|SG*KÈG*,^£~|EÍ+
ﻋﺒﺪا Aﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔَﻴﻔﻲ
ﺳﺨﺮﻳﺘﻨﺎ -ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب اﳌُﺤﺪﺛﲔ -ﻣﻦ ُﻗﺪاﻣﻰ اﻟ ّﻨﻘﺎد اﻟﻌﺮب ﺣﲔ ﻗﺎﻟﻮا: وﻫﻜﺬا ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺨﻮض £ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ £ﺛﻨﺎﻳﺎ ﳕﺎذج ]اﻟﺤﻠﻘﺔ ا'وﻟﻰ[
اﻟﺸﻌْﺮ ﻫﻮ» :ﻛﻼم ﻣﻮزون ﻣﻘ ّﻔﻰ ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ«) ،(١٠ﻓﺴ ّﻔﻬﻨﺎ ﻗﻮﻟﻬﻢ، إن ﱢ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﳊﺪﻳﺜﺔ ،ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ اﻟﺒﻨﻰ ،ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﻬﻮﻳّﺔ ،ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة
ً ﱢ
ﺑﻨﺰوع ﻟﻠﺘﺨﻔﻒ ﻣﻦ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺸﻌْﺮ ﺟﻤﻠﺔ ،وإنْ ٍ
ﺑﻔﻬﻢ ّ اﻟﻨﻈﺮ £ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﺟﻨﺎﺳﻴّﺔ ،اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘﻮم £ﻛﺜ ¢ﻣﻦ اﺣﻴﺎن
ﻗﺎﺻﺮ ،ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ أدﳉﺔ ،وﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳ ٍﻪ ﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮه و َﻋ َﻨ ْﻮه .إ ّﻻ أن ﻋﻠﻰ ﺳ Tاﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻔﻨﻴّﺔ ﳌﺎ ﻳﻨﻀﻮي ﲢﺘﻬﺎ. -١-
ﺗﻠﻚ اﳌﻘﻮﻟﺔ ﺗﺒ َﻘﻰ ﻣﻨﻄﻘﻴّﺔ ،ﻻ ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺄوّ ﻟﻨﺎ إﻳّﺎﻫﺎ ﻛﻲ ﻧﺼﻢ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳊﻤﻖ ﻳﻘﻒ اﻟﺒﺎﺣﺚ £ﺣﻠﻘﺎت ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﺗﻠﻔﺖُ إﻟﻴﻪ
-٢- ﻧﺼﻮص ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ،¹ﻳﺘﻤ ّﺜﻞ £أﺑﻨﻴﺔ إﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏ ¢ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ
اﻟﻨﻘﺪيّ ،وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إ¨ أﻧﻬﻢ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎﻟﻮﻫﺎ -ﻣﺮ ّﻛﺰﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ
أﺧﺺ ﳑﻴّﺰات ﱢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ £ﱢ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ رؤﻳﺔ ﺳﻮزان ﺑﺮﻧﺎر) £ (١ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة أﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺘﻘﻔﻴﺔ .وﻣﻦ َﺛ ﱠﻢ ﻓﻬﻲ ﻟﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ،وﻻ ﺗﺨﻠﻮ ً
اﻟﺸﻌْﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ: اﻟﺸﻌْﺮ -ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮون إ¨ ّ اﻟﻨﻮﻋﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻗﺼﻴﺪة ﱢ
اﻟﺸﻌْﺮ ،ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﻳُﺸﺎع ﻣﻦ أرﺑﺎب ﻗﺼﻴﺪة ّ اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺟﺪﻳﺪ ،ﻳﻘﻊ َﺑ ْﻴﻦ َﺑ ْﻴﻦ ،أي َﺑ ْﻴﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹وﻗﺼﻴﺪة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ.
اﻟﻮزن واﻟﺘﻘﻔﻴﺔ؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن اﳋﺼﺎﺋﺺ اﺳﻠﻮﺑﻴﺔ اﺧﺮى ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺸ^ﻛﺔ
اﻟﺸﻌْﺮ واﻟﻨ ،¹ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﺎن ﻓﻴﻬﺎ إ ّﻻ ﻛ ّﻤ ّﻴًﺎ؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إن ﱢ ﺑﲔ ﱢ اﻟﻨ £ ¹ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ اﻟﺸﻌﺮيّ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ رﻫﺎن ﻋﻠﻰ أن ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ¹ وﺗﻌ ّﺮج اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ اﳌﺰدوج،
اﻟﺸﻌْﺮ ﻳﻜ ّﺜﻒ
وﺻﻮَر ،وﺗﻘﺪﱘ وﺗﺄﺧ ،¢وﻏ¢ﻫﺎ -وﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺷﻜ ٌﻞ ﺷﻌﺮيّ ﻳَﺠُ ّﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ .ﺑﻞ إن ﺑﺮﻧﺎر) (٢ﻟﺘﺨﻠﺺ £ -آﺧﺮ ٍ
ﺳﻄﺮ ﻣﻦ £اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ .ﻋﻠﻰ أﻧﻪ µﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻻﺳﺘﻘﺮاء
ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ -ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻴّﺎتُ ،
ّ ّ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ -إ¨ أن ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺸﻜﻞ اﻟﺸﻌﺮيّ ،ﲟﻘﺪار ﻣﺎ أﺟﻨﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ
واﻻﺳﺘﻘﺼﺎء ،ﲟﻘﺪار ﻣﺎ ﻫﺪف إ¨ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ٍ
ﺗﺪﺧﻞ £ﺑﻨﺎء اﻟﻨ ¹ادﺑﻲ ،ﻟﻜﻦ ﺑﺘﻜﺜﻴﻒ أﺧﻒ وﺗﺮﻛﻴﺰ أﻗﻞ .أﻣّﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻔ ّﺮد ﺑﻪ ﱟ
وﻧﻀﺎل ﻓﻜﺮﻳّﺔ ﻟÃﻧﺴﺎن ﺿ ّﺪ ﻣﺼ¢ه .وﻗﺪ ﺗﺒﺪّى ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ٍ اﺣﺘﺠﺎج
ٍ ﻫﻲ ﺛﻮرة ﺧﻼل ﲡﺎرب ¥ﺪّدة .وﳌّﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﻻ ﺗﺴﻌﻒ £
اﻟﻌﺮﺑﻲ -ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺟﻨﺴً ﺎ أدﺑ ّﻴًﺎ -ﻓﺎﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ وﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ّ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮيّ
ّ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ أن ﻣﺎ ﻳ َُﺴ ﱠﻤﻰ ﻗﺼﻴﺪة ﻧ ،¹ﻛﻤﺎ ّ
اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ
ُ ﲤﺨﻀﺖْ ﻋﻨﻪ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص -اﳌﻌﺪودة ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ -¹ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ £
اﻟﻠﻐﺔ .ﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﻋﻼﻣﺘﻪ اﻟﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟ ﱠﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻘﺪﱘ.
إ¨ ا2ن ،ﻻ ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘ ّﻴًﺎ ﻓﻴﻪ -ﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ وﻻ اﻟﻨ¹ﻳّﺔ -أﻛ¹ اﻗ^اح ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺟﺪﻳﺪ ﳝﻴّﺰ ذﻟﻚ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺸﻌﺮي.
وﻛﺬا ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌ ّﺮف ﻣﺎدة ﺗﻌﺮﻳ ًﻔﺎ ﻓﺎر ًﻗﺎ ،ﻓﺎر ًزا ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻏ¢ﻫﺎ ،ﺳﻴﻌﻤﺪ إ¨
ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻠﺘﺒﺲ ﳌﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﻗﺪﳝًﺎ ﺑﺎﻗﺎوﻳﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،أو و ُﺗﻈﻬﺮ اﻟﺪراﺳﺔ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻨﺼﻮﺻﻴّﺔ ﻻ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺣ ّﺪ
ﺗﻌﻴﲔ أﺧﺺ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻏ¢ﻫﺎ .أﻣّﺎ ﻟﻮ ﻗﺎل ،ﻣﺜﻠ¿:
ا_ﺷﺮاﻗﺎت اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ ،أﻣّﺎ اﻟﺸﻜﻞ اﳌﺪﻋّﻰ ﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﳉﺪﻳﺪ).(٣ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ ،ﺑﻞ إﻧﻬﺎ ﻟﺘﺒﺘﻜﺮ ﺗﺸﻜﻴﻼت ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ
»اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ :ﻛﻼم ﻣﻮزون ،ﻣﻘ ّﻔﻰ ،ﻳﺪ ّل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ،وﻓﻴﻪ أﺧﻴﻠﺔ ،وﺗﺼﻮﻳﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺆ ّﻛﺪ )ﺑﺮﻧﺎر() (٤ﻧﻔﺴﻬﺎ أن ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ» :¹ﻧ ٌ
»ﺷﻌْﺮ« ،وأﻧﻬﺎ ،«¹ﻻ ِ ﺗﺼﻄﻨﻊ ﺑﺤﻮ ًرا وزﻧﻴّﺔ ،ﻛﺜً¢ا ﻣﺎ ﻳﺮدﻓﻬﺎ ﺗﺮﺟﻴﻊ اﻟﻘﻮا.£
وﻋﻮاﻃﻒ إﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ« ..إ¨ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ،ﻓﺴﻮف ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻛﺜ ¢ﻣﻦ »ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﳊﺎﺟﺎت أﺧﺮى ﻏ ¢ﱢ
اﻟﺸﻌْﺮ«. وﺑﺬا ﲢﺎول اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺸﻒ اﲡﺎه ﻓ ّﻨ ّﻲ ﻏ ¢ﻣﻌﻠﻦ وﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻛﻲ ﲤﻨﺤﻪ
اﻟﻨ ،¹ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﻦ اوّ ﻟﲔ.
و £اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺻﻴّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺳﻤّﻰ )ﺟﻮرﺟﻲ زﻳﺪان، ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼده اﳌﺴﺘﻘ ّﻠﺔ .وﻫﻮ اﲡﺎه ،ﻟﻮ ﺗﻜﺎﺛﻒ وأﺻﺒﺢ ﻟﻪ رﺻﻴﺪه اﻟﻮاﺳﻊ
وﺗﻠﻜﻢ إذن ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜً¢ا،
ﺑﻞ ﻳُﺴﻘﻄﻬﺎ ﱢ (١٩١٤-ﻣﺎ ﻧﺸﺮه )أﻣﲔ اﻟﺮﻳﺤﺎ] £ (١٩٤٠- ،دﻳﻮاﻧﻪ »ﻫﺘﺎف اودﻳﺔ«، ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب واﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ،ﻣﻜﻦ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺄن ﻳﻨﺘﻬﻲ إ¨ ﻓﺘﺢ ﺑﺪاﺋﻞ إﻳﻘﺎﻋﻴﺔ،
اﻟﺸﻌْﺮ اﳊﺪﻳﺚ ،أو ﻳﻌﻴﺚ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻗﺪ ﻳﺘﺨ ّﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺮﻣّﺘﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ £
ﱢ ﺳﻨﺔ ،١٩٠٥ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﺠﻤﻟ ّﺮد ﻣﻦ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ :ﺷﻌ ًﺮا ﻋﻦ ﻋﺮوض اﳋﻠﻴﻞ وﺷﻌﺮ اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ﻣﻌًﺎ ،ﻻ ﺑﻨﺒﺬ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﱢ
اﻟﺸﻌْﺮﻳّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ،
ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ،¹ﺛﻢ ﻳﺼ ّﺮ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻳﻨﺘﻤﻲ إ¨ ﺟﻨﺲ اﻟﺸﻌﺮ،
اﻟﺸﻌْﺮ ﻧ ً
ﻟﻴﻤﺴﺦ ﱢ ﻣﻨﺜﻮ ًرا) .(٥ﺑﻞ ﻟﻘﺪ ﲢﺪّث اﻟﺮﻳﺤﺎ] ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﺑﺎﺳﻢ وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺪوران £ﻓﻠﻜﻬﺎ ،ﺑﺮوح ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﺑﻜﺎرﺗﻬﺎ.
¹ا ،وﻳﺪﻋﻮ اﻟﻨ ¹ﺷﻌ ًﺮا! )(١١ ﱢ
»اﻟﺸﻌْﺮ اﻟﻨ¹يّ « ،وﺷﺒّﻬﻪ ﺑﺸﻌﺮ اﻣﺮﻳﻜﻲ )واﻟﺖ واﻳﺘﻤﺎن( £ ،دﻳﻮان £ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ ﺗﻘﻒ اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﳕﺎذج ﻣﻦ )اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا(،
»أوراق اﻟﻌﺸﺐ .«Grass leavesﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﺳﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق ﻗﺼﺼﺎ ﻗﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا .واﻟﺘﺰاوج ﺑﲔ ً ﺗﺒﺪو أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻧ ٍ ¹وإنْ ُﺳﻤّﻴﺖ
aalfaify@yahoo.com
http://khayma.com/faify
إﺳﻬﺎم £ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ) .(٦و ُﻧﺴﺐ إ¨ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻮﻋﲔ )ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا( ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ ﺑﺤﻴﺚ
ﻣﻌﺮوف اﻟﺮﺻﺎ £ﻛﺘﺎﺑﺔ »ﻗﺼﻴﺪة ﻧ ٍ «¹ﻣﺎ ،ﺳﻨﺔ ،١٩٢٤ﻗﺎﺋﻠ¿ ﻋﻨﻬﺎ إذ ذاك :إن ﻳﺘﺒﺪّى اﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺷ ّﻔﺎ ًﻓﺎ ِﺟ ّﺪًا ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﺎد ﳝﻴّﺰ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا
»اﻟﺸﻌْﺮ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﻌﺎري ﻣﻦ اﻟﻮزن واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﻮ ﺷﻌﺮ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻋ ّﻢ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ«، ﱢ
ـــــــــــــ ﺳﻮى اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺣﻜﺎﺋ ّﻴ ًﺔ ﻣﺎ £ ،ﺣﲔ ﻻ ﻳﻠﺰم ذﻟﻚ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﺑﺎﻟﻀﺮورة.
) (١اﻧﻈﺮ ،(١٩٩٣) :ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﻣﻦ ﺑﻮدﻟ ¢إ¨ أﻳﺎﻣﻨﺎ ،ﺗﺮ .زﻫ® ¢ﻴﺪ ﻣﻐﺎﻣﺲ، ﱢ
واﻗ^ح ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﺑـ«اﻟﺸﻌْﺮ اﻟﺼﺎﻣﺖ«؛ ﻟﻌﺪم اﻗ^اﻧﻪ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ) .(٧ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺼﻮص ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا ٍ و £ﳕﺎذج ﺣ ّﻠﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺘﻀﺢ ﺗﻮاﻟﺞ
ﻣﺮ .ﻋﻠﻲ ﺟﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ )ﺑﻐﺪاد :دار اﳌﺄﻣﻮن( ٢٧٨ -٢٧٧ ،ﻣﺜﻠ¿ .وﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ ،اﻧﻈﺮ :اﻟ َﻔﻴﻔﻲ، »اﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ« ،ﲟﻌﻨﺎﻫﺎ »اﻋ ّﻢ« ،ﻻ ﱢ
»اﻟﺸﻌﺮ«، أن اﻟﺮﺻﺎ £إﳕﺎ ﻛﺎن ﻳﺮى ﻓﻴﻪ ﱢ
ﻣﻊ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ،¹إ¨ درﺟﺔ اﻟﺘﻤﺎﻫﻲ .ﺑﻞ إن ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص ﻟﺘﺒﺪو-
اﻟﺸﻌﺮي £اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳّﺔ) :ﻗﺮاءة
ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ أﺣﻤﺪ ،(٢٠٠٥) ،ﺣﺪاﺛﺔ اﻟﻨﺺ ِ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﻨﺴً ﺎ أدﺑ ّﻴًﺎ .وﻫﺬا ﻳ ّﺘﻔﻖ ﻣﻊ رؤﻳﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ £
ا_ﺑﺪاﻋﻲ() ،اﻟﺮﻳﺎض :اﻟﻨﺎدي ادﺑﻲ(.٠٠٠ -١٢٤ ،
ّ ﻧﻘﺪﻳّﺔ £ﲢﻮّﻻت اﳌﺸﻬﺪ ﲟﺎ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺷﻌﺮﻳّﺔَ -أ ْﺷﻌَﺮ ﻣﻦ ﻛﺜ ٍ ¢ﳑّﺎ ﻳﺴﻤّﻰ ﻗﺼﻴﺪة
اﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ« .ﺛﻢ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺧ ْﻠﻒ ارﺗﻀﻮا إﻃﺎر ﻣﺎ أﺳﻤﻮه »اﻗﺎوﻳﻞ ﱢ
) (٢اﻧﻈﺮ :م.ن.٢٨٨ ، ﻧ.¹
) (٣اﻧﻈﺮ :اﻟ َﻔﻴﻔﻲ.١٢٩ -١٢٥ ، ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ِﺷﻌ ًﺮا ،ﻛﺄدوﻧﻴﺲ ،وﺟTا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟTا ،وﺷﻮﻗﻲ أﺑﻲ ﺷﻘﺮا، وﳌﺎ ﻛﺎن اﳉﻮّ اﻟﺸﻌﺮيّ ﺣﺎﺿ ًﺮا £اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا ،ﻓﺈن ا_ﻳﻘﺎع ّ
) (٤اﻧﻈﺮ ﻣﺜﻠ¿.٢٨٥ -٢٨٣ : و¥ﻤّﺪ اﳌﺎﻏﻮط ،وﻳﻮﺳﻒ اﳋﺎل .وﺳﻤّﺎه ﺑﻌﻀﻬﻢ» :ﻗﺼﻴﺪة ادب« ،أو ﻳﺤﻀﺮ أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﻳﺤﺪث £ﺑﻌﺾ ﳕﺎذج ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ .¹ﻣﻦ ﺣﻴﺚ
) (٥ﻣﻌﺮوف أن اﻟﺮﻳﺤﺎ] ﻛﺎن ﻛﺎﺗﺒًﺎ وﺧﻄﻴﺒًﺎ أﻛ ¹ﻣﻨﻪ ﺷﺎﻋ ًﺮا ،وﻗﺪ ﻋﺎش £ واﻟﺘﺨﻄﻲ« .وﻟﻌ ّﻞ ﻧﺎزك اﳌﻼﺋﻜﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ اﻗ^ﺣﺖ اﺳﻢ ّ »ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺘﺠﺎوز إن اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺑﻨﻴﺔ إﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ ﻣﺎ ،ﺗﺴﺘﺘﺒﻊ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺒﻼﻏﻴّﺔ ،ﻣﻦ
اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻨﺬ اﳊﺎدﻳﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،و µﻳﺘﻌ ّﻠﻢ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ إﻻ »ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ،«¹ﺗﻘﻠﻴﻠ¿ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ).(٨ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺗﻘﺪﱘ وﺗﺄﺧ ،¢وﺗﺸﺒﻴﻪ ،واﺳﺘﻌﺎرة وﻧﺤﻮﻫﺎ ،ﻣﺘﻤﺨﻀ ًﺔ اﻻﻧﺤﺮاﻓﺎت
ﻋﻠﻰ ﻛ) .Tاﻧﻈﺮ :اﻟﺰرﻛﻠﻲ ،ﺧ ¢اﻟﺪﻳﻦ ،(١٩٨٤) ،اﻋﻼم) ،ﺑ¢وت :دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ(، ﻗﺎﻧﻮن ﻓ ّﻨﻲ دون اﺳﺘﺒﺪاﻟﻪ ﺑﺂﺧﺮ ¥ﺾ ﻓﻮﺿﻰ ،وﻻ ٍ إن اﻟﺘﻤ ّﺮ ٌد ﻋﻠﻰ اﺳﻠﻮﺑﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﻋﻦ إﻳﻘﺎﻋﺎت ﺻﻮﺗﻴﺔ وأﺧﺮى دﻻﻟﻴﺔ.
.(١٩ -١٨ :٢ ﻓﻦّ إ ّﻻ ﺑﻨﻈﺎم» .وﻫﻞ ﺗﻜﻮن ﻗﺼﺎﺋﺪ ﻟﻮ µﻳﻜﻦ اﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ؟« -ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎءﻟﺖ
) (٦ﻛﺮاﻓﺎﺋﻴﻞ ﺑﻄﻲ ) ،(١٩٥٤ -١٨٩٨وﺣﺴﲔ ﻣﺮدان ) ،(١٩٨٠ -١٩٢٨وﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ وﻫﻜﺬا ،ﻓﻜﻤﺎ اﻧﺰاح ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻌﺮ ﺻﻮب اﻟﻨ ¹ﻋ Tﻧﺎﻓﺬة ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ،¹
ﻣﺮاد )اﳌﻮﻟﻮد £اﻟﻌﺮاق ،١٩٠٦اﳌﺘﻮ ّﻓﻰ £دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ) .(١٩٨٨اﻧﻈﺮ :ﻟﻌﻴﺒﻲ ،ﺷﺎﻛﺮ، )ﺑﺮﻧﺎر() -(٩إذ ﺗﻘﻮل: اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا! إذ ﻳﺒﺪو أﻧﻪﻓﺈن اﻟﻨ ¹ﻗﺪ ﻳﻨﺰاح ﺻﻮب اﻟﺸﻌﺮ ﻋّ T
)¥ﺮم ١٤٢٨ﻫـ ﻳﻨﺎﻳﺮ ٢٠٠٧م(» ،إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹اﶈﻠﻴﺔ )ﺷﻌﺮ وﺗﻮارﻳﺦ(«، »ﻣﻦ اﳌﺆ ّﻛﺪ أن ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺪأ ﻓﻮﺿﻮيّ وﻫﺪّام؛ ﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﺗﺸﺒّﺚ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹ﺑﺎﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺸﺒّﺚ ﺑﻌﺾ أﳕﺎط ﻣﻦ
)®ﻠﺔ »ﻗﻮاﻓﻞ« ،ع) ،٢١ﻧﺎدي اﻟﺮﻳﺎض ادﺑﻲ(.(١٨ -١٦ ، وُﻟﺪتْ ﻣﻦ ﲤ ّﺮد ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﲔ ﻋِ ْﻠﻢ اﻟﻌَﺮوض ،وأﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﻌﺘﺎدة اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺼﻴّﺔ ،ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻘﺼﺼﻴّﺔ £ﺑﻌﻀﻬﺎ واﻫﻴﺔ ،أو ﺣﺘﻰ ﻣﻔﻘﻮدة! ّ
) (٧اﻧﻈﺮ :م.ن.١٩ ، ﻟ ّﻠﻐﺔ ،ﺑﻴﺪ أن أيّ ﲤ ّﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ً
ﻣﻜﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ وﻫﺬان اﻟﺸﻜﻼن )ﻗﺼﻴﺪة اﻟﻨ ¹واﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ِﺟ ّﺪًا( ﺷﻜﻼن ﺧﺎرﺟﺎن
) (٨اﻧﻈﺮ ﻣﺜﻠ¿ :ﺧﻠﻴﻞ ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،ﻣﻘﺪﻣﺔ دﻳﻮان) :ﻫُﺪى ،ﻧﺎدر ،(٢٠٠١) ،ﻛﺬﻟﻚ) ،إرﺑﺪ: ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺑﺄُﺧﺮى ،ﻟﺌ ّﻼ ﻳﺼﻞ إ¨ اﻟﻼ ﻋﻀﻮيّ واﻟﻼ ﺷﻜﻞ ،إذا واﻟﻘﺼﺔ ،وﺟﻤﺎﻟﻬﻤﺎ ﻳﻜﻤﻦ £ﺧﺮوﺟﻬﻤﺎ ،ﻓﻼ ّ ﺟﻨﺴﻲ اﻟﺸﻌﺮﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن َ £
ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺒﻬﺠﺔ((.١٥ ، ﻧﺘﺎج ﻧﺎﺟﺢ .إذ إن ﻣﻄﻠﺐ اﻟﻮﺻﻮل إ¨ ﺧﻠﻖ »ﺷﻜﻞ« ،أي ﺑﻌﺒﺎرة
).٢٣ -٢٠ (٩ ﻣﺎ أراد ﻋﻤﻞ ٍ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻬﻤﺎ -وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ -ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ ﺗﺪاﺧﻞ .ﻏ ¢أن ا_ﺷﻜﺎﻟﻴّﺔ ﺗﻈ ّﻞ
اﻟﺸﻌﺮ ،ﰌ .ﻛﻤﺎل ﻣﺼﻄﻔﻰ ) (١٠اﻧﻈﺮ ﻣﺜﻠ¿ :اﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮُ ،ﻗﺪاﻣﺔ ،(١٩٤٨) ،ﻧﻘﺪ ﱢ أﺧﺮى ﺗﻔﺴ ¢وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﺎ µاﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻠﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ £ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ £اﳌﺼﻄﻠﺢ ،إذ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ إ¨ ﺟﻨﺲ اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ ،وﻣﺎ ﻳﻨﺴﺐ
ﺑﺎﻟﺸﻌْﺮ .وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﲟﺴﺘﻄﺎع اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻐﺔ ﺧﺎص ﱢ ﺷﻲء ﱞ
اﻟﺴ ّﻨﺔ اﶈﻤّﺪﻳّﺔ(.١٧ ،
)اﻟﻘﺎﻫﺮة :أﻧﺼﺎر ﻣﺪﺟ ًﻨﺎ ،وﺟﺐاﻟﻘﺺ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻪ ﻛﺬﻟﻚ .ﻓﺈن ﻛﺎن ﺟﻨﺴً ﺎ ّ إ¨ ﺟﻨﺲ ّ
) (١١أﺻﻞ ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺎت ورﻗﺔ ﺑﺤﺚ ﻣﻘﺪﻣﺔ إ¨ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻧﺎدي اﻟﻘﺼﻴﻢ ادﺑﻲ ﺣﻮل: وإنْ
وﻋﺪم إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ ﻗﻮاﻧﲔ ،ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺠﻤﻟﺮد ﺗﻔﺴ ¢اﻟﺘﻤ ّﺮد واﻟﻔﻮﺿﻰ«. ّ
أن ﻳﺄﺧﺬ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ اﳌﺎﺋﺰ وﺗﺴﻤﻴﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ.
»ﺟﻤﺎﻟﻴﺎت اﻟﻘﺼﻴﺪة اﳊﺪﻳﺜﺔ £اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«١٤٢٨ ،ﻫـ= ٢٠٠٧م. ﻧﻈﺎﻣﻲ اﻟﺸﻌﺮيّ واﻟﻨ¹يّ ،ﺟﺎءتّ و £ﻣﻌﻤﻌﺔ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺗﻠﻚ ﺑﲔ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ j(2c¤+
M^G*rÉ~8^¹
*b~zI(° z~6&*¡04bD&*KL'K4
f£-*wG*,Ì~zG*f+bgF
ﻋﺒﺪا Aاﻟﺤﻴﺪري )*(
أو ﺑﺄي ﺻﻴﻐﺔ ﻛﺎﻧﺖ ،وﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﻛﺮة ﻛﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﻌﻘﺒﺎت اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺟﻨﺲ أدﺑﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻟﻪ ﺿﻮاﺑﻄﻪ وﻣﻌﺎﻳ¢ه وﺣﺪوده وﻧﻘﺎده،
اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﺘﻪ £اﳊﻴﺎة ،وﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ذﻛﺮﻳﺎت اﻟﺴﻔﺮ ،وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎ2ﺧﺮﻳﻦ ،وﻳﻨﻈﺮ إ¨ وﻻ أود ا_ﻓﺎﺿﺔ £اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳉﻮاﻧﺐ؛ ﻟﻜﻮ] ﺑﺴﻄﺖ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ £
ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﻮاد ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻮاد أوﻟﻴﺔ ﲢﺘﺎج إ¨ اﻧﺘﻘﺎء واﺧﺘﻴﺎر ،وإﻋﺎدة ﺗﺼﻨﻴﻊ ﺣﺘﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ ،وﻫﻲ :اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ £ادب اﻟﺴﻌﻮدي)١٤١٨ﻫـ( ،وإﺿﺎءات £أدب
ﳝﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺪﺧﻞ £اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ. اﻟﺴ¢ة واﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ )١٤٢٧ﻫـ( ،واﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ £اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ:
و £ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﳌﺼﺎدر ﻟﻠﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻧﺤﺘﺎج إ¨ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ زﻣﻨﻴًﺎ ،ﻓﻼ ﺑﺒﻠﻴﻮﺟﺮاﻓﻴﺎ )١٤٢٩ﻫـ(.
ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،أو ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر ﻓﺈن اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ ﲤﻴﺰه ﻣﻦ ﺑﲔ اﺟﻨﺎس ادﺑﻴﺔ
ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﳌﺒﻜﺮة ،وﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻟﺪى ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻘﺪرة اﺧﺮى ،وﻳﺘﺰاﻣﻦ ﺻﺪوره ـ £اﻟﻐﺎﻟﺐ ـ ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎة ا_ﻧﺴﺎن وﻟﻴﺲ £ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ
اﻻﻧﺘﻘﺎﺋﻴﺔ اﻟﺼﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺒﻌﺪ ﻏ ¢اﳌﻬﻢ ،وﺗﻀﺤﻲ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﺣﺪاث اﻟﻌﺎدﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﳊﺎل ﻣﻊ اﺟﻨﺎس اﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪرج ﻣﻊ اﳌﺒﺪع £ﺷﺒﺎﺑﻪ اﳌﺒﻜﺮ وﺣﺘﻰ
وﺗﺴﺪل اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻒ ﻏ ¢اﳌﺆﺛﺮة £ﺣﻴﺎﺗﻪ £ ،وﻗﺖ ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻪ اﻻﺣﺘﻔﺎء أواﺧﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻓÈاه ـ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ـ ﻳُﺼﺪر دﻳﻮا ًﻧﺎ £ﺳﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،وﻳﺘﻠﻮه آﺧﺮ
ﺑﺒﻌﺾ اﺣﺪاث اﻟﺼﻐ¢ة £ذاﺗﻬﺎ اﳌﺆﺛﺮة £اﳉﻤﻠﺔ وﻟﻬﺎ دور £ﺗﺸﻜﻴﻞ £اﻟﺜﻼﺛﲔ ،وﺛﺎﻟﺚ ،وراﺑﻊ إ¨ أن ﺗﺘﻮّج ﲡﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ £ﺳﻦ
ﻋﺒﺪا Aإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺴﻘﺎف )*( ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﻣﺴﺎر ﺣﻴﺎﺗﻪ ،ﻓﻴﻌﻤﺪ إ¨ ﲢﻠﻴﻠﻬﺎ وﺑﻴﺎن أﺛﺮﻫﺎ ،وﻳﺮﺑﻂ ﻣﺎﺿﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺴﺒﻌﲔ أو اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ.
ﺑﺤﺎﺿﺮﻫﺎ £إﻃﺎر ﻫﺬه اﺣﺪاث ،وﺑﻠﻐﺔ واﻗﻌﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺪﻟﻴﺲ وﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ وﻻ ﻏ ¢أﻧﻨﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻧﺘﺼﻮر أن ﻳﻘﻮم اﳌﺒﺪع ﺑﺘﺠﺰﺋﺔ ﺳ¢ﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا
* µﻳﻜﻦ اﺳﺘﺎذ ¥ﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻔﻜﺮ ا_ﻋﻼﻣﻲ ﺗﻬﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺬات وﲢﻘ ¢ﻟﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻳﺤﺮص ﻗﺪر ا_ﻣﻜﺎن ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن رواﻳﺘﻪ اﻟﺸﻜﻞ ،وﻳﻐﻠﺐ أن ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻤﻠ¿ أﺧً¢ا ﻟﻠﻤﺒﺪع ﻳﺮوي ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺻﺮاﻋﻪ
واﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻮﻣًﺎ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻈﻦ ﺑﺎ2ﺧﺮﻳﻦ ..إن اﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﲡﺪه ﺻﺎدﻗﺔ ﻣﻘﻨﻌﺔ ﻣﺘﺴﻘﺔ ﻣﻊ أﺣﺪاث ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﺎ ا2ﺧﺮون ،وﻟﻴﺲ ﺑﺎ_ﻣﻜﺎن ﻣﻌﻬﺎ ،وﻳﻘﺺ ﳒﺎﺣﺎﺗﻪ وإﺧﻔﺎﻗﺎﺗﻪ ﺑﻠﻐﺔ ﻳﻔ^ض أن ﺗﻜﻮن ﳑﺘﺰﺟﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪق
ﻳﺴﺠﻊ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ أدﺑﻪ ..وﻟﻄﻔﻪ اﳉﻢ ..اﻟﺬي ﻻ ﻳﺴﻌﻚ إﻻ ﺗﺰﻳﻴﻔﻬﺎ وﺑﻬﺮﺟﺘﻬﺎ وﻗﻠﺐ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ. واﻟﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ،وﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﻌﺰ وﺟﻮده £اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﻟﺴ ،¢وﺑﻘﺪر وﺟﻮده ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ
أن ﺗﻘﻒ ﻟﻪ اﺣ^اﻣًﺎ ..ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻦ ®ﻤﻞ ﻣﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻳﻨﺘﻬﻲ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ أن ﻳﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ إ¨ ادﺑﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻨﻘﺎد واﻟﺪارﺳﲔ.
ﺗﻌﻠﻤﺘﻪ ..ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻠﻔﻄﻨﺔ ﺑﺴﻮء اﻟﻈﻦ ..ذﻟﻚ أن ﺳﻮء اﻟﻈﻦ اﺛﻨﲔ :اول أﻗﺮب أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﳑﻦ ﺧ Tﺣﻴﺎﺗﻪ وﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪة ،وا2ﺧﺮ :أﺳﺘﺎذ ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﳌﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻋﲔ ﻣﻦ ﻳﻠﺠﺄ ً
أﻳﻀﺎ -ﺷﺎﻓﺎه ا -ºأن ﻻ ﻳﺆﺟﺮ ا_ﻧﺴﺎن ﻋﻠﻴﻪ ..وﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻨﻪ ً ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺑﺎدب واﻟﻨﻘﺪ ﻳﺴﺘﺪرك أﺧﻄﺎءﻫﺎ وﻳﻘﻮّم أﺳﻠﻮﺑﻬﺎ ورﲟﺎ أﺑﺪى ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﻨﻮات اﺧ¢ة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ إ¨ إﺻﺪار ﺳ¢ة ذاﺗﻴﺔ ®ﺘﺰأة ﻳﺮﺻﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﲡﺮﺑﺘﻪ
ا_ﺧﻔﺎق ﻣﺆﺷﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻨﺠﺎح ﻣﺒﻬﺮ وإن ﺗﺄﺧﺮت ﺑﺸﺎﺋﺮه. اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت اﳌﻬﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺪر ﺑﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻬﺎ. اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ أو ا_دارﻳﺔ ،وأﻗﺮب ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ £أدﺑﻨﺎ اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﻤﻼ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﺎزي
* إﻧﻬﺎ ﻣﺰﻳﺔ اﻟﻜﺒﺎر. وﻫﻮ إن ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻤﻞ ّ ¥ﻜﻤًﺎ ،وﻫﻮ اﳌﺼﻄﻠﺢ اﻛﺎدﳝﻲ اﳌﺮﺗﺒﻂ ﻟﺪى اﻟﻘﺼﻴـﺒﻲ ـ رﺣﻤﻪ ا ºـ :ﺳ¢ة ﺷﻌﺮﻳﺔ ،وﺣﻴﺎة £ا_دارة .
* ﻳﻬﺐ اﳊﺐ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس ..إن ا_ﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ £اﶈﻨﺔ ﻳﻮدع اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ £اﳉﺎﻣﻌﺎت ﺑﺎ_ﺗﻘﺎن واﳉﻮدة. وﻳﺆﺳﻔﻨﻲ أن أﻗﻮل ﺑﺄن ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺼﺪوا ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳ¢ﻫﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻦ
اﻣﺎن £اﻟﻨﻔﻮس اﳌﻬﻤﻮﻣﺔ. أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﻜﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ واﺳﻠﻮب وﻏ¢ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ µﻳﺄﺧﺬوا ﻫﺬا اﻣﺮ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ،وﺟﺎءت ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻻ ﻳﺘﻀﺢ ﻓﻴﻬﺎ
* ﻻ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻚ £ﻣﻄﻠﺐ. أﻛﺎدﳝﻲ ﻓﻠﺮﲟﺎ اﺣﺘﺎج ﻣﺸﻮرة أﺳﺘﺎذ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺴ¢ة وﺗﺪرج أﻧﻬﻢ ﻗﺮأوا ﻋﻦ أﺻﻮل ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ وﻗﻮاﻋﺪﻫﺎ ،ورأي اﻟﻨﻘﺎد واﻟﺪارﺳﲔ £اﻋﻤﺎل
أﺣﺪاﺛﻬﺎ. اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﻨﻘﺪ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻨﻬﺎ :اﻻﺳﺘﻄﺮاد ،وإﻏﻔﺎل اﻟﺘﺪرج
* وﻻ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻚ £رأي. اﻟﺰﻣﻨﻲ ،واﳊﺸﻮ ،واﻻﺗﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎت وأوراق ّ
ْ و £رأﻳﻲ أن أﻓﻀﻞ اﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ أن ﻧﻘﺮأﻫﺎ £ﺟﻨﺲ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻫﺸﺔ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ £اﻟﺴ¢ة
* وﻻ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﲟﺎ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ا2ﺧﺮﻳﻦ وإن َ µﻳ ُﺮق ﻟﻪ.
ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻨﻬﺾ ﺑﻬﺎ ﻛ ّﺘﺎب اﻟﻘﺼﺔ واﻟﺮواﻳﺔ؛ ن ﻫﺬا اﳉﻨﺲ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة ورواﻳﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ،وﻧﻈﺮوا إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ وﺛﺎﺋﻖ.
* ﻳﺘﻔﺮد ﺑﺴﻠﻮك رﻓﻴﻊ ﻗ ّﻠﻤﺎ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻏ¢ه. أﺣﺪاث ،وﻟﻴﺲ أﻗﺪر ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺺ واﻟﺮواﻳﺔ. ﻗﺎﺻﺎ ،أو رواﺋﻴًﺎ ﻳﺆﻣﻦ
واﻟﺬي ﻳﺤ ]¢أﻛ ¹أن اﳌﺒﺪع أﻳًﺎ ﻛﺎن :ﺷﺎﻋ ًﺮا أو ً
ﻣ^ف £ﻋﻼﻗﺘﻪ.ٌ * وﺑﲔ ﻳﺪي أﻋﻤﺎل أراﻫﺎ ﻧﺎﺟﺤﺔ £ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ،وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ :ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻣﻊ اﳉﻮع إﳝﺎ ًﻧﺎ ﺻﺎد ًﻗ ﺎ ﺑﺄن ﲡﺮﺑﺘﻪ ادﺑﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻨﻀﺞ وﺗﺘﻄﻮر دون أن ﻳﺄﺧﺬ ﻧﻔﺴﻪ
ﻣ^ف £ﺣﺒﻪ. ٌ * واﳊﺐ واﳊﺮب ﻟﻌﺰﻳﺰ ﺿﻴﺎء ،وﻣﻜﺎﺷﻔﺎت اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻮردة ﻟﻌﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺸﺮي، ﺑﺎﳉﺪ ﻓﻴﻘﺮأ ﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻣﻦ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ وﺣﺘﻰ أﺣﺪث ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ،وﻳﺘﻌﻤﻖ £
* ﻣ^ف £ﻗﻨﺎﻋﺘﻪ ﺑﻚ وإن µﻳﺮض ﻋﻨﻚ. وﺳ¢ة ﺷﻌﺮﻳﺔ وﺣﻴﺎة £ا_دارة ﻟﻐﺎزي اﻟﻘﺼﻴـﺒﻲ ،وﻏﺮﺑﺔ اﳌﻜﺎن _ﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺮاءة اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻘﺪﱘ واﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء ،وﻛﺬﻟﻚ
* ﻣ^ف £وﻓﺎﺋﻪ. اﳊﻤﻴﺪان £ ،ﺣﲔ أرى أن ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺗﺼﺪى ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ )دون أن أذﻛﺮ أﺳﻤﺎء ¥ﺪّدة( اﻟﻘﺎﺻﻮن ،واﻟﺮواﺋﻴﻮن ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ ،وﻻ ﻋTة ﺑﺎﻟﻜﺴﺎ¨ ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻋﲔ اﻟﺬﻳﻦ
* ﻳﻌﺘﺐ وﻻ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﻦ ¥ﺒﻴﻪ وﻫﺬه ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﻨﺒﻼء. µﻳﻮﻓﻘﻮا ﻓﺠﺎءت ﺳ¢ﻫﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﺜﻘﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻏ ¢اﳌﻬﻤﺔ ﻣﺘﻀﺨﻤﺔ ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻫﺒﻬﻢ ﻓﻘﻂ دون رﻓﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات £اﻟﻔﻦ واﻟﻨﻘﺪ £ ،ﺣﲔ أن
* ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻪ أﺳﺘﺎ ًذا وﺻﺪﻳ ًﻘﺎ ً
وأﺧﺎ واﺑ ًﻨﺎ £آن واﺣﺪ ﻣﻌًﺎ. £ﺻﻔﺤﺎﺗﻬﺎ ،ﻣﺘﻜﺌﺔ £اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﺣﻴﺎن ﻋﻠﻰ أوراق ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻛﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﺪون ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ،وأﺧﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﻜ ّﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ
* ﻣُﺬ ﻳﻔﺎﻋﺘﻲ وﻫﻮ ﻳﺤﻮﻃﻨﻲ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ وﻧﺼﺤﻪ ..وﻗﺪ اﳌﻌﺘﺎدة أو ﻧﺤﻮﻫﺎ. ﻻ ﻳﻌﻨﻮن ﻛﺜً¢ا ﺑﻘﺮاءة اﻋﻤﺎل ا_ﺑﺪاﻋﻴﺔ اﳌﻤﻴﺰة ﻋﺮﺑﻴًﺎ وﻋﺎﳌﻴًﺎ ،وﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ
ﻋﻠﻲ -ﻧﺼﺤﻨﻲ ﻣﻦ ®ﻤﻞ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ذات ﻳﻮم ﺣ ًﺒّﺎ وﺧﻮ ًﻓﺎ ّ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﺻﻌﺐ ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﲢﺪ وﻣﻐﺎﻣﺮة ،وأﻫﻢ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺼﺪق ﻗﺮاءة ﺑﻌﺾ ﻫﺬه اﻋﻤﺎل أن أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻗﺮأوا ﻗﻮاﻋﺪ ﻫﺬا اﳉﻨﺲ ادﺑﻲ وﺷﺮوﻃﻪ
ﺟﺰاه ا ºﺧً¢ا -ﺑﺄن اﺑﺘﻌﺪ ﺑﺼﻤﺖ وﻫﺪوءٍ وأدب دون أن واﻟﺒﻮح ،وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ واﻟﺘﺪرج واﻻﻧﺘﻘﺎء اﻟﺼﺎرم ،وﺛﺎﻟﺜﻬﺎ ا_ﻳﺠﺎز ودوره £ وﻣﺰاﻟﻘﻪ؛ وﻟﺬا ﺟﺎءت ﻫﺬه اﻋﻤﺎل ﻋﻔﻮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺮوط اﻟﻔﻦ وا_ﺗﻘﺎن .
ﻳﻠﺤﻆ أﺣﺪ ﲟﻦ ادﻋﻲ ﻗﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻲ دون ﲢﻔﻆ ..واﻋ^ف - ﺑﻨﺎء اﻟﺴ¢ة ﺑﻨﺎء ﻣﺘﻘ ًﻨﺎ دون ﺗﺮﻫﻞ وﺣﺸﻮ وﺗﻔﺼﻴﻼت وإﻃﺎﻟﺔ ﺗﺜﻘﻞ اﻟﻌﻤﻞ وﲡﻠﺐ اﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻋﻤﻠ¿ إﺑﺪاﻋﻴًﺎ ﲢﺘﺎج إ¨ رواﻓﺪ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ
ﺳﺎ¥ﻨﻲ ا ºﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻗﻲ -إ] ﻣﺎ زﻟﺖ أﺟﺮ ذﻳﻮل اﳋﻴﺒﺔ اﳌﻠﻞ ﻟﻠﻘﺎرئ واﻟﻨﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء! ﳒﺎﺣﻬﺎ ،وﲢﺘﺎج إ¨ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻣﺴﺒﻖ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺪء ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ،ورﲟﺎ ﻛﺎن ا_ﻗﺪام ﻋﻠﻰ
ﻣﻦ ﺟﺮاء ﺻﺤﺒﺘﻬﻢ. وﻗﺪ ﻻ ﻳﺘﺄ ّﺗﻰ ﻟﻪ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﻬﺬه اﻟﺸﺮوط ،وﲡﻨﺐ اﳌﺰاﻟﻖ دون اﻟﻘﺮاءة اﳌﻌﻤّﻘﺔ £ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﲟﻦ ﻳﺨﻄﻂ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﻨـﺰل ،ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ اﳌﺘﺼﻮر إﻃﻼ ًﻗﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺒﻨﺎء
* ﻻ ﻳﺴﻌﻨﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ إﻻ أن أرﻓﻊ ﻳﺪي إ¨ ا ºﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪت ﻟﻬﺬا اﳉﻨﺲ ادﺑﻲ ،اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻏ ¢اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻫﻲ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ ،وإﳕﺎ ﻳﺨﻀﻊ اﳌﺸﺮوع ﻟﺘﻔﻜ ¢ﻃﻮﻳﻞ واﺳﺘﺸﺎرات وﻣﺪاوﻻت وﻋﻨﺎﻳﺔ
أﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ..وإﻧﺎﺑﺔ ﻋﻦ أﻫﻠﻪ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ و¥ﺒﻴﻪ.. ﻛﺜ¢ة ﺟ ّﺪًا ،ﻣﻊ ﺳﻌﺔ اﻃﻼع ﻋﻠﻰ اﻋﻤﺎل ا_ﺑﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻬ¢ة £أدﺑﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺜﻞ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ واﻫﺘﻤﺎم.
ﺑﺄن ﻳﺆﺟﺮه وﻳﺜﻴﺒﻪ ﺻًTا ﻋﻠﻰ ¥ﻨﺘﻪ ..وأن ﻳﻌﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ :اﻳﺎم ﻟﻄﻪ ﺣﺴﲔ ،وﺣﻴﺎﺗﻲ ﺣﻤﺪ أﻣﲔ ،وﺳﺒﻌﻮن ﳌﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻧﻌﻴﻤﺔ ،و £اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺼﺪى أﺣﺪﻛﻢ ﻟﺒﻨﺎء ﻣﺴﻜﻦ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺒﻨﺎء ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة :ﺣﺪﻳﺪ ﻫﻨﺎ،
ﺻﺤﺘﻪ اﻟﺴﺎﺑﻐﺔ إن ﺷﺎء ا ..ºوأن ﻳﺴﻜﻨﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ £روﺣﻪ ﻟﻌﺒﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺟ ّﻠﻮن وﻏ¢ﻫﺎ . ورﻣﻞ ﻫﻨﺎك ،وأﺧﺸﺎب ،وﻣﻨﻈﺮ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺮ ،وﻟﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻳﻌﺮف أﻧﻪ ﻳﺴ ¢وﻓﻖ
وﺑﺪﻧﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ ..وأن ﻳﺠﻌﻠﻪ داﺋﻤًﺎ وأﺑﺪًا ﺑﲔ ﻇﻬﺮاﻧﻴﻨﺎ ﻣﻞء ------------------ ﺧﻄﺔ ﺳﺘﺆدي £اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إ¨ ﺑﻨﺎء ﻣﺘﻘﻦ ﻳﺴﺮ اﻟﻨﺎﻇﺮﻳﻦ.
اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺒﺼﺮ ..اﻟﻠﻬﻢ آﻣﲔ. )*( أﺳﺘﺎذ اJدب اﻟﻤﺸﺎرك ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض /ﺟﺎﻣﻌﺔ اEﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ واﻟﺴ¢ة اﻟﺬاﺗﻴﺔ £ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺷﺒﻴﺔ ﺟ ّﺪًا ﺑﺎﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﳝﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺎء
ﺳﻌﻮد اEﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺴﺎﻛﻦ ،وﻳﻔ^ض أن ﻳﺤﻀﺮ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﻛﻞ أوراﻗﻪ وﻣﺴﺘﻨﺪاﺗﻪ ،وﻣﻠﻔﺎﺗﻪ اﻟﻘﺪﳝﺔ
)*( ﻛﺎﺗﺐ ﺳﻌﻮدي aaah1426@gmail.com واﳉﺪﻳﺪة ،وﻣﻘﺎﻻﺗﻪ وﻛﺘﺒﻪ ،وﻣﺸﺎرﻛﺎﺗﻪ £اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ £ﺷﻜﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎت
j(2c¤+ *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
wÃEwew¬ÃºÕDx½cÁ´VNP b~|-°*fMxI
<~8*¡G*4*x~6&*~{M¥x~{G*£²*^c ,xMbHfM'K4
*\bMb~7]¯f£Ibm³ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻻﻓﻲ اﻟﻠﻮﻳﺶ
إن اﳋﻄﺎب ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻞ أو اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ أو
اﻟﺮﻫﻴﺐ ﺑﲔ ذات ﺗﻬﻔﻮ إ¨ اﳌﺎل ،وﻏﺮاﺋﺰ ﺗﻘﺘﻔﻲ ﻣﺘﻊ اﻟﻠﺬة ،وروح fgG*§+&*Õ0 اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳑﺎ ﻳﻘﻮد إ¨ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﺎج ﻧﺺ ﺣﺪﻳﺚ،
ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺗﻮد أﻻ ﺗﻠﻮﺛﻬﺎ ﺟﻨﻮﻧﻴﺎت اﳌﺎدة £ﺗﻀﺎﻋﻴﻒ »اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻳﺆﻛﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪاﳊﻔﻴﻆ اﻟﺸﻤﺮي £رواﻳﺘﻪ »ﺷﺎم ..ﻳﺎم« وﻣﻦ أﻫﻢ اﻓﻜﺎر اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ ادﺑﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
اﻟﻮﺳﻄﻰ« ،وﻣﺎ ﺟﺎوﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻮاﺻﻢ اﳋﻠﺠﺎن اﳌ^اﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮ ﻋﻠﻰ أن ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻻﻏ^اب اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻧﺎﻫﺎ ﺑﻄﻼ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﻫﻮ اﻟﺘﻨﺎص Intertextualityاﻟﺬي
اﻟﻈﻤﺄ اﳌﺪﺟﺞ ﺑﺰرﻗﺔ ﻻ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺼﻔﺎء ،إﳕﺎ ﺑﺨﺒﺎء ﳑﻜﻦ ﻟﻠﻤﻠﺢ ﺧﻼل اﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺰت ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻠﲔ »ﺷﺎم« اﻟﺬي وﻋﺪﺗﻪ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﲢﻮل £اﻧﺴﺎق أو اﻧﻈﻤﺔ إ¨ أﻧﺴﺎق
واﻟﺒﺎرود واﻟﺜﻮرة ﻛTﻛﺎن £أي وﻗﺖ« £ .ﻫﺬا اﳌﻘﻄﻊ ﺑﺪأ ﺗﺄﺛﺮ اﳊﻴﺎة أن ﻳﻜﻮن ﻋﺒﺪًا ﻟﻠﻤﺎل ،أو ﺧﺪﻳﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ،أو واﺣﺪًا ﻣﻦ ﻃﻼب وأﻧﻈﻤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﺑﲔ اﻟﺪال
ﻛﺒ ¢ﺑـ«ﻣﺪن اﳌﻠﺢ« ﺑﺄﺟﺰاﺋﻬﺎ ﻟﻠﺮواﺋﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻨﻴﻒ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﻬﻮة واﳉﺴﺪ ،واﻟﺜﺎ] »ﻳﺎم« ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻐﺼﺎﺗﻪ إ¨ ﻋﻮاµ )ﺻﻮت( واﳌﺪﻟﻮل) ﻣﻌﻨﻰ( ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻀﺮ أي ﻧﺺ
ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﳌﻠﺢ اﻟﺬي ﻳﺴﺪ ﺣﻠﻮق ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺪن اﳋﻴﺎل ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻔ ¢اﻟﻬﺎوﻳﺔ ،إذ ﻳﻬﺮب »ﻳﺎم« ﻣﺒﻜ ًﺮا ﻣﻊ ﺿﻤﻦ داﺋﺮة أوﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻼﻗﺔ
اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﻬﺎ »اﻟﺸﻤﺮي« » £ﺷﺎم ..ﻳﺎم«. أﺳﺘﺎذه اﳌﻠﺘﺤﻲ اﻟﺴﻮدا] ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ £ ،ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻮﻃﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺎم ﺗﺪاوﻟﻴﺔ أﻛ Tﳒﺪﻫﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ﻟﻠﺨﻄﺎب.
ﺑﻨﺎء اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺮواﺋﻲ ﻋﺒﺪاﳊﻔﻴﻆ اﻟﺸﻤﺮي ﻣﻜﺘﻤﻞ ﻣﻊ ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ ﺳﻴﺪة اﻋﻤﺎل اﻟﻨﺎﻓﺬة» ،ﻓﻜﻞ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﻼه«. £ﺟﺪارﻳﺔ ¥ﻤﻮد دروﻳﺶ ﳒﺪه ﻳﺘﻨﺎص ﻣﻊ
اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺰﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﳌﺘﺸﺎﺑﻜﺔ اﻟﺘﻲ رﻏﻢ ﻋﺪم ﻳﻜﺸﻒ اﻟﺸﻤﺮي ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮار ا_ﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺸﺮ £ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ £رﺣﻠﺘﻪ وﻏﺮﺑﺘﻪ ﳑﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺰاوج
ﲢﺪﻳﺪ ﺗﺎرﻳﺦ ¥ﺪد ﻓﻴﻬﺎ ،واﳌﻜﺎن اﳌﺮﻣﻮز إﻟﻴﻪ ،إﻻ أﻧﻪ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺑﲔ واﻗﻊ ا_ﻧﺴﺎن اﳌﻌﺎﺻﺮ وواﻗﻊ اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ وﻫﻮ
ﻫﺬا ﺗﺒﺪو اﻟﻠﻮﺣﺔ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ داﻟﺔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺎء اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺔ »ﺳﻨﻴﺪي« اﻟﺬي ﻋﺒﺪاﻟﺤﻔﻴﻆ اﻟﺸﻤﺮي
ﻳﻈﻬﺮ وﻛﺄﻧﻪ ﻣﺒﺎع ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻴﻮخ ﻟـ«ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ« £ ،ﺳﻴﺎق اﻟﺮواﻳﺔ واﻗﻊ ﻻ ﻳﻌﺮف اﻻﺳﺘﻘﺮار ،ﻓﺎ_ﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ واﺿﺢ
اﳌﺮﺳﻮم ﻋﻠﻰ وﺟﻮه ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻜﻦ »اﻟﻌﻮاﺻﻢ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ«، وﻏ ¢ذﻟﻚ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ ﻋﻮا µاﳋﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﺣﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺸﻔﻬﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ـ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل إﳝﺎن اﻟﺸﻨﻴﻨﻲ ـ إذ ¥ﻤﻮد دروﻳﺶ
وﲢﺪﻳﺪًا اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ،وﺣﺘﻰ ﺷﺨﻮص اﻟﺸﻤﺮي ﺑﺪأت وإزاﻟﺔ اﻟﻠﺜﺎم ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻠﻐﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻣﻌTة ﻋﻦ واﻗﻊ ﻳﻌﻴﺸﻪ أﺑﻄﺎل ﻋﺎﳌﻪ اﻟﺮواﺋﻲ £ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻠﻬﻢ ﻧﺘﺎج اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ اﻟﺸﻌﺮي وﻗﻊ £
وﻛﺄﻧﻬﺎ ﲤﺎﺛﻴﻞ ﻣﺮﻣﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺪور ﲤﺜﻴﻠﻲ ﻣﺘﺤﺮك ﺻﺎﻋﺪ ﺑﺪءًا ﻣﻦ »ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺬﻟﺔ ﻋﻠﻰ »ﺷﺎم ..ﻳﺎم«. داﺋﺮة اﻟﺘﻨﺎص ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺟﻮﻟﻴﺎ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻔﻴﺎ وﺣﻮارﻳﺔ
ﻋﻮاﺗﻘﻬﻢ« اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺘﺢ ﺑﻬﺎ رواﻳﺘﻪ ،ﻟﻴﺤﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﻮﺻﻪ ﺑﺎﻟﺬﻟﺔ. اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺮاوي اﻟﺮﻣﺰ ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﻻﺳﻢ »ﺷﺎم ..ﻳﺎم« ﻟﻴﺤﻴﻂ ﺑﺄرﻛﺎن اﳌﻜﺎن £ﺷﺒﻪ ﺑﺎﺧﺘﲔ وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﺑﺄن ﻫﻨﺎك رﺳﺎﻟﺔ ﻇﻬﺮت ﻣﻦ اﻣﺮئ
اﻗ^ب اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻛﺜً¢ا ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ دﻗﻴﻘﺔ ﺗﺎرة أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ وﺗﺎرة أﺧﺮى اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ،إ¨ اﻟﻴﻤﻦ ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ رﺣﻠﺔ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﻘﻴﺲ وﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻦ ¥ﻤﻮد
أﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﺻﺮاﺣﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ أﺳﻤﺎء اﻟﺒﻠﺪان اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻓﺮت إﻟﻴﻬﺎ ﺷﻬﺎﻧﺔ £ ،إﺷﺎرة ﻣﻨﻪ »اﻟﺸﺘﺎء واﻟﺼﻴﻒ« ،ﻛﺤﻠﻘﺔ وﺻﻞ ﲡﺎرﻳﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺟﻤﻊ اﳌﺎل ﻻ أﻛ ¹ﻃﻮال اﻟﻌﺎم £ دروﻳﺶ µﻳﻌﺪ ﺳﻠﺒﻴًﺎ ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ اﳋﻄﺎب ﻓﻘﻂ إﳕﺎ ﻋﻤﻞ
إ¨ اﻣﺘﺰاج اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ،وذﻟﻚ ﺣﲔ ﺳﺎﻓﺮت ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ إ¨ أﳌﺎﻧﻴﺎ. رﺣﻠﺔ ﻋﻨﺎء ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺑﻄﺎل رواﻳﺘﻪ £اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻟﻬ ًﺜﺎ وراء ﻣﺎل ،ﺑﺪءا ﻋﻠﻰ إﻧﺘﺎج رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻏ ¢اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈذن دروﻳﺶ
و £رﺳﺎﻟﺔ »ﺷﺎم« اﺧ¢ة إ¨ ﻓﺎﺗﻦ ﻓﺘﺎﺗﻪ او¨ ﻣﺜﺎل اﻟﻄﻬﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪة £ ﻣﻦ »اﳌﻐ^ب ﺷﺎم« واﻣﺘﺪادًا ﺑﺨﺎﺳﺮ اﳋﺎﺳﺮ اﳌﺪﻳﺮ اﳌﺎ ﻟﺸﺮﻛﺔ ﻓﻚ اﳌﺎرد اﻟﺘﻲ )ﻣﺮﺳﻞ ﻣﺸﺎرك( ﻓﺎﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺗﺴﻌﻰ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻔﻴﺎ إ¨
اﻟﻌﻼﻗﺎت ا_ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ £اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮر ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﻌﻮدة ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻠﺔ £ ﲤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ. ﺗﻮﺿﻴﺤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﻓﺴﻴﻔﺴﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات
اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻴﻘﺮر ﻣﻮاﺻﻠﺔ ﻏﺮﺑﺘﻪ واﻏ^اﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ »رﲟﺎ وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻫﻠﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﺜ¢ة ﻣﻮﻏﻠﺔ £ﻋﺘﻤﺔ اﻟﻐﺮﺑﺔ واﻻﻏ^اب ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ،و £ﺟﻤﻊ اﳌﺎل µﻳﻌﺪ ﻛﺬﻟﻚ إﳕﺎ ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻈﺮوف وﻣﻌﻄﻴﺎت إﻧﺘﺎج
µأﻋﺪ ﻳﺎ ﻓﺎﺗﻦ ﻋﺒﺪًا ﻟﻠﻤﺎل ،ﺗﺮﻛﺘﻪ وﻫﺠﺮت أﻫﻠﻪ ،وﻫﺮﺑﺖ ﲟﺎ ﻟﺪى ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﺎ أزﻋﻢ واﻻﻧﺴﻴﺎق وراء اﻟﺸﻬﻮة ﺑﻜﻞ وﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ،إذ دارت ﻛﻞ ﺷﺨﻮص رﺳﺎﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﺸﺎرك ﺗﺼﺪر ﻋﻨﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
أﻧﻬﺎ ﻛﺮاﻣﺘﻲ« ،وﺑﻌﺪم ﻋﻮدة ﺷﺎم ﻣﺮة أﺧﺮى إ¨ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺮواﻳﺔ £ﻓﻠﻚ »ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ اﻟﻮﻛﺮي« ﺳﻴﺪة اﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﲤﺘﻠﻚ اﻟ¹وة ،ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ إ¨ اﳉﺪﻳﺪة.
واﻟﺘﺄﻛﺪ ﲤﺎ ًﻣﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ »ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻧﺼﻴﺒﻪ £ﺻﻔﻘﺔ أﻋﻮاد اﺑﺎﻧﻮس اﻟﺜﻘﻴﻞ ،اﻟﺘﻲ ﻛﻢ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻛﻴﺪ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﻠﻌﺐ ﺑﻘﻠﻮب اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺗﺸﺎء، إذن ﻻﺑﺪ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻨﺎص
ﲤﺖ ودﺧﻠﺖ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺴﻼم ﻳﺠ¢ه »ﺧﺎﺳﺮ اﳋﺎﺳﺮ« إ¨ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻜﺸﻒ ﲤﻠﻚ ﻛﻞ ﺧﻴﻮط ﻟﻌﺒﺔ اﳌﺎل ،ﺣﺘﻰ أﻧﻬﺎ ﺳﻠﺒﺖ زوﺟﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ إ¨ أن ﺻﺎر أﺷﺒﻪ وإن ﻧﺘﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻔﻴﺎ وﻧﺘﺨﻄﻰ ﺣﻮارﻳﺔ
آﺧﺮ ﻛﻼﻣﺢ ﺻﺮاع ﺷﺎم ﻣﻊ اﳊﻴﺎة اﳌﻬﺮوﻟﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﻔﺎﺗﻦ اﳌﺎل اﻟﺰاﺋﻠﺔ £اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺎﺨﻤﻟﺒﻮل »ﻋﺮج ﺷﻬﻼ« ،ووﺿﺢ ذﻟﻚ ﺟﻠﻴًﺎ £اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺬي اﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﺛﻨﺎء ﺑﺎﺧﺘﲔ ن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ £اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺗﺼﺎﻟﻴﺔ ﺗﻐ¢
اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ«. ﺳﻔﺮ »ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ« ،وﺻﺮاخ ﻋﺮج ﺷﻬﻼ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ ﻋﻠﻰ »ﺷﺎم« اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺪ ﻏﺮق £أﺣﻼم ﻣﺴﺎرﻫﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻄﻴﺎت ﻣﻐﺎﻳﺮة أﺧﻀﻐﺘﻬﺎ ﳌﺮﺟﻌﻴﺎت
ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﲟﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻻﺧﺘﻔﺎء ﺳﻮاء ﻟﺸﺎم أو ﻳﺎم اﻟﺬي اﺧﺘﻔﻰ اﻟ¹اء ﻣﻦ وراء ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻘﻞ إ¨ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ،
ﻫﻮ ا2ﺧﺮ £ﻇﺮوف ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ اﺧﺘﻔﻰ ﻛﺜ¢ون £اﻟﺮاوﻳﺔ ﺳﻮاء ﺑﺎﳌﻮت أو اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ ،ﺻﺮاخ ﻋﺮج ﺷﻬﻼ ﺣﲔ ﻣﺎت ﻛﻠﺒﻪ ،واﻧﺤﻨﻰ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ ﻟﻴﻘﺒﻞ ذﻳﻠﻪ، و¥ﻤﻮد دروﻳﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻘﺒﻞ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻣﺮئ
ﺑﺎﻻﺧﺘﻔﺎء. واﻧﺪﻫﺎش »ﺷﺎم« ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻬﻮس اﳌﻌﺘﻮه ،وﻃﻠﺐ ﻋﺮج ﺷﻬﻼ ﻣﻨﻪ دﻓﻦ »أﺧﻴﻪ« اﻟﻜﻠﺐ، اﻟﻘﻴﺲ أﻧﺘﺞ رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﺣﻤﻠﺖ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت وﻣﻌﻄﻴﺎت
ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ اﻟﺸﻤﺮي دور اﻟﺮاوي اﻟﻌﻠﻴﻢ £اﻟﺮواﻳﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ µﻳﺶ ﺑﺄي ﻣﻦ أﺳﺮار ﳑﺎ زاد ﻣﻦ اﺳﺘﻐﺮاب ﺷﺎم ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﺘﻮه ،وﺣﺘﻰ ﺣﲔ ﻗﺮر دﻓﻦ اﻟﻜﻠﺐ واﻻﻧﺼﻴﺎع اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ.
أﺑﻄﺎﻟﻪ ،وﺗﺮك ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻳﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺼﺎﺋﺮﻫﻢ اﻻﻓ^اﺿﻴﺔ ،وﻛﻞ وﺻﻞ إ¨ ﻣﺒﺘﻐﺎه ﲟﺎ واﻣﺮه ،ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺧﻮ ًﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺐ ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ،دﻓﻦ اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻖ £ارض ﻧﺴﻮق ﻣﺜﺎﻟ¿ أﺧﺮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ £ﻧﻈﺮﻳﺔ
ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﻟﻬﺬه اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﳊﺘﻤﻴﺔ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت إﻟﻴﻬﺎ أﺣﺪاث اﻟﺮواﻳﺔ، ﺧﻮ ًﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎودة »ﻋﺮج ﺷﻬﻼ« إ¨ ﻗ Tاﻟﻜﻠﺐ و¥ﺎوﻟﺔ اﻻﺗﺼﺎل اﳌﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺪاﺛﻴﺔ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﺮﺳﻠ¿ ﻣﺸﺎر ًﻛﺎ £
ﻟﻴﻘﻮل £رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إ¨ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ ﻧﺒﺶ اﻟﻘ ،Tو £ﻃﺮاﻓﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ ،أﳌﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ،وإن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل
اﻟﻮﺳﻄﻰ »ﻓﺎ_ﻧﺴﺎن ﻳﺎ أﺳﻴﺎد اﻟﺮﻣﻞ وﻋﺒﻴﺪ اﳌﺪن ﻳﻬﺰم £ ﻟﺴﺎن »ﺷﺎم« ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﻋﺮج أن ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻐﺴﻴﻞ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﻠﺒﺎ] ﺑﻔﺘﻮى ﺟﻮاز اﻟﻐﻨﺎء µﻳﻌﺪ اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ
ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻫﻲ ﳊﻈﺔ اﳌﻮت ،أﻣﺎ £ﻫﺬه اﻟﺘﺨﻮم اﻟﻜﻠﺐ وﺗﻜﻔﻴﻨﻪ» .ﺣﻔﺮوا ﻟﻨﻬﺎب ﻗTه £وﺳﻂ اﳊﺪﻳﻘﺔ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺳﻠﺒﻴًﺎ ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﺗﻔﻜﻴﻜﻴًﺎ ﳝﺎرس
ﻓﺈن ﻣﻮت أﺣﻼﻣﻚ ﻫﻮ اﳊﺎﻟﺔ او¨ ﳌﻮت ﻫﺆﻻء »ﺷﺎم، اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﳌﺮﻣﺮي ،وزادت ﻓﺪاﺣﺔ اﻟﻠﻮﻋﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﺾ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﺮﺳﻠ¿
وﻳﺎم وﺷﻴﻬﺎﻧﺔ وﺧﺎﺳﺮ وﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﻣﻦ أﺷﻘﻴﺎء اﻧﺨﺮط اﻟﺮﺟﻞ £اﻟﺒﻜﺎء واﺣﺘﻀﺎن ﻛﻠﺒﻪ وﺗﻘﺒﻴﻞ ذﻳﻠﻬﻦ ﻣﺸﺎر ًﻛﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﳊﺎل £ﻓﺘﻮى اﻟﺸﻴﺦ ﻧﺎﺻﺮ اﺣﺪ
اﳊﻴﺎة اﳌﻌﺎﻧﺪة«. واﻟﻌﺎﻣﻼن و«ﺷﺎم« ﻳﺮﻗﺒﻮن ﺑﺪﻫﺸﺔ ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺴﻤﺞ ﺑﺈﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺠﺪ اﳊﺮام إذ ﳒﺪ اﻟﻔﺮد اﻟﺒﺴﻴﻂ
»ﻓﻚ اﳌﺎرد«» ،ﺧﺎﺳﺮ اﳋﺎﺳﺮ« ،اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ واﻟﺮدئ ،ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ رﺟﻞ ﻣﺴﺦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ اﳊﻴﺎة إﻻ ﻫﺬه ﺷﺎرك £إﻧﺘﺎج رﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى اﻋﺘTﻫﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ
اﻟﻮﺳﻄﻰ« ،وﻏ¢ﻫﺎ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺰل ﺑﻬﺎ اﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻐﺒﻴﺔ«. اﻻﺗﺼﺎل.
اﻟﺮواﺋﻲ £أﺣﺪاث رواﻳﺘﻪ اﳉﺪﻳﺪة »ﺷﺎم ..ﻳﺎم« ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ وﺗﺪﺧﻞ اﺣﺪاث £ﻧﻔﻖ ﻣﻈﻠﻢ ﺑﺤﺎدث ﻣﻘﺘﻞ »ﺟﻤﻴﻞ أﺧً¢ا أرى ﺑﺄن ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﻗﺪ ﺗﻮﺳﻌﺖ £
»اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﳋﻠﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ« أو إن اﺑﺘﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﺠﻤﻟﺎز ﺳﻤﻜﺔ« اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ »ﻣﻮﻇﻒ ﻟﻜﻞ اﳌﻬﺎم £ﺷﺮﻛﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺪاﺛﺔ ﳑﺎ أﻧﺘﺞ ﻟﻨﺎ ﻣﺮﺳﻞ ﻣﺸﺎرك
ﻗﻠﻴﻠ¿ ﻓﻨﺠﺪه ﻳﻌﻤﺪ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠ¿ ﺑTاﻋﺔ اﻟ^ﻣﻴﺰ إ¨ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﻓﻚ اﳌﺎرد واﻟﺒﻴﺖ اﳌﺮﻣﺮي اﻟﻜﺒ ¢ﻟﺴﻴﺪة اﻋﻤﺎل واﳌﺎل ورﺳﺎﻟﺔ أﺧﺮى وﻓﻖ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت وﻣﻌﻄﻴﺎت آﻧﻴﺔ ﺣﺎﺿﺮة
اﻟﺮﻳﺎض ،ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﳋﻔﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ »ﺷﻴﻬﺎﻧﺔ وﻛﺮي اﻟﺼﻘﺮ« ،ﻟﻴﺤﻞ ﺷﺎم ﻣﻜﺎن ﺟﻤﻴﻞ ﺳﻤﻜﺔ ذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳌﺎ ﻳﻌﺮف £ﻧﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎرئ اﻟﻀﻤﻨﻲ
»ﻫﻴﺜﻢ ﺷﺎم« و«ﻋﻠﻲ ﻳﺎم« ﻗﻄﺒﺎ ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻌﻨﺎء £اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺮث ﻋﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻲء £ﻗﺼﺮ ﺷﻴﻬﺎﻧﻪ ،وﺑﺬﻟﻚ وﻫﻮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﲡﻌﻞ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻳﺸﺎرك £ﺑﻨﺎء
اﻟﻮﺳﻄﻰ ،ﻛﻤﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺸﻤﺮي ،وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻨﻬﺞ ﻛﺎﻧﺖ ﺎوﻓﻪ ﻣﻦ اﶈﻄﺔ اﺧ¢ة ﲟﻘﺘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ £
اﳌﺘﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻤﺮي ﻣﺜﻞ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﻴﻞ ﺳﻤﻜﺔ ،ﻓﻘﺮر وﻗﺘﻬﺎ »اﻟﺬﻫﺎب ﺑﻌﺾ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻛﺎﻟﺘﻨﺎص اﻟﺬي µﻳﻌﺪ ﺑﺄﻧﻪ
ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻨﻴﻒ £ﻣﺪن اﳌﻠﺢ ،ورواﻳﺔ ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ ﺑﺨﻴﺐ إ¨ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﻘﺪﱘ »ﻳﺎم« ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺨﺮج ﲟﻌﺎدﻟﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪه ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﻨﺼﻮص إﳕﺎ أﺻﺒﺢ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء اﻟﻨﺼﻮص
£ﺷﺎرع اﻟﻌﻄﺎﻳﻒ. إ¨ ﺻﻮاﺑﻪ ،ﺑﻌﺪ ﻫﺬا اﺨﻤﻟﺎض اﻟﻌﺠﻴﺐ واﻟﺼﺮاع اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻧﻄﻼﻗًﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻏ¢ﻫﺎ.
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ j(2c¤+
*x~zG*ob-Á*2¡~zG*¤)*KxG
f£+xG*fM*KxG*gMibH2b³*Ki¡£cG*ibT+4
¨
Hg,f5gH+-}0}0nb
FK ﺧﺼﻴﺼﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﺬي ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻮﻛﺮ ﺧ ً ﻣﺠﻬﻮدات ﻓﺮدﻳﺔ
»}#n'+¨K£IkE اﳉﺎﺋﺰة .وادب اﻟﺴﻮدا] ﻟﻪ ﺟﺰء £ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ، ¶ È+3¨
H+ j3'·+ 23 +4g» N'+5
-و µﻻ ،اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻐﻮاﻣﺾ ﺗﺸﺪ ﻳﻌﻄﻲ داﻓﻌًﺎ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻮداﻧﻴﲔ أن ﻳﺤﺎوﻟﻮا أن وﻫﺬا ﻳﻌ k*gHH¨
9L¤Ð=)+b,¡glK·+-}*+3
اﻟﻘﺮاء ﺑﻼ ﺷﻚ ،ﻟﻜﻦ أﻛﻮن ﺻﺮﻳﺤً ﺎ ﻣﻌﻚ وأﻗﻮل إن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮا ووﻳﺘﺪاﺧﻠﻮا £ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳉﻮاﺋﺰ. #}G¨hH+
أﻛﺘﺒﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﻜﺬا ،وﺣﲔ أﻗﺮأه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ،ﻳﺠﻮز أن أﺗﺪﺧﻞ
ﻏﻴﺒﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ] µﻳﻜﻦ ﳑﺜ ًﻠﺎ ﺑﺼﻮرة ﻛﺒ¢ة، -ادب اﻟﺴﻮدا]
ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺣ^اﻓﻴﺔ.
O I ¶ ¨¥¿ È+3¨
H+ j3'·+ وﻫﻨﺎك ®ﻬﻮدات ﻓﺮدﻳﺔ ﻣﻦ ُﻛ ّﺘﺎب ﻳﺤﺎوﻟﻮن اﻟﻨﺸﺮ
'¼¦,g
lH+2puhH·g¿H4vlN +
L. %«
8 ¬'+ ½)gE «,}H+ £;¨H+ ﺧﺎرج اﻟﺴﻮدان ﻟﻴﻘﺪﻣﻮا إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ
#kª
x
H+.gª1LkN+L}H+q+b1'+Ô,
ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،وﺟﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ ﻧﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻬﻤﺔ ﻓﺠﺰء ﻣﻦ
ﻃﺒﻌًﺎ ﻛﺎن ﻣﺪﺧ ًﻠﺎ ﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﻳﻼت ،ورﲟﺎ ﻋ ¹أﺣﺪ #kªu»+§3Lbu,§%glG+
-ﻫﻫﺬا ﺳﺒﺒﻪ ا_ﻋﻼم؛ ن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳُﻌﺮف إذا ُﻛﺘﺐ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻟﻠﻘﺮاءة
ذات ﻳﻮم ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮواﺋﻲ أ.ت
وﺳ ّﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻮء .و £اﻟﺴﻮدان ﻋﺪد إﻋﻼﻣ ّﻴًﺎُ ،
ﻋﻨﻪ إﻋﻼ ﺟﺪﻳﺪ،
واﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
اﻟﺮوﻧﻖ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘ اءة
وإﻋﺎدة اﻟ وﻧﻖ
ﺑﻴﻦ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺠﻮاﺋﺰ ﻣﻦ اﻟ ُﻜ ّﺘﺎﺎب اﳉﻴﺪﻳﻦ ،ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻨﺸﺮون ¥ﻠﻴًﺎ وﻗﻠﻴﻞ £ وﺻﺎر اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب ﻳﺤﺎوﻟﻮن أن ﻳﺒﺪﻋﻮا ﺑﺄﻗﺼﻰ ﻣﺎ
O
'b¢HÐNb,*+¨¸+muh
9 ++4g»N'+}, اﳋﺎرج ،وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﻢ إذا ﻧﺸﺮوا ﺑﺼﻮرة أوﺳﻊ ،ووزﻋﺖ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ،ن اﻟﻘﺮاء أﺻﺒﺤﻮا
¶#-bª¸+9¨
¢Hg,N}lH+ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﻴﺪة رﲟﺎ ﻧﺎﻟﻮا ﻗﺪ ًرا ﻛﺒً¢ا ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة، ﻛﺘﺒﻬﻢ ﺑﻄ
ﻢ ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺸﺮاء
-اﻟﻨﻘﺪ ﻣﻬﻢ ﻧﻪ ﻳﻘﺪم ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻟﻠﻨﺼﻮص وﻳﺸﻮّق وأﻳﻀﺎ ﻣﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﻘﺪ؛ ﻓﻬﻨﺎك ﻧ ّﻘﺎد ﺳﻮداﻧﻴﻮن ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﻦ ً رواﻳﺎت
ﻟﻠﻘﺮاءة؛ وأﻋﻨﻲ اﻟﻨﻘﺪ اﳌﺮاﺟﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎب وﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮاءات ً
اﶈﻠﻲ وﻳﻨﺸﺮون ¥ﻠﻴًﺎ أﻳﻀﺎ ،وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﻳﻜﺘﺐ ادب اﶈ
اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋﺮﺑﻲ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﺳﻮداﻧﻴﺔ ،وﻫﺬه ﻣﻦ اﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻗﺪ ﻋﺮﺑ
أﻛﺎدﳝﻲ وﻳﻨﺸﺮ £أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ،أي ﻛﺘﺎب ﻳﺼﺪر ادب اﻟﺴﻮدا] ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﻀﻮء ،وا2ن ﻫﻨﺎك ﲡﻌﻞ ا
وﻳﻨﻘﺪ £ﻋﺪة أﻣﺎﻛﻦ ﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻮء .واﳉﺎﺋﺰة ﻋﻨﺼﺮ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﺑﺎدب اﻟﺴﻮدا] ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ .و£ م
ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺴﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﻣﻌﲔ ﺑ¢وت ﻣﻣﺜﻠﺎ ﻫﻨﺎك دور ﻧﺸﺮ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﺸﺮ ﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ً
إذا دﺧﻞ اﻟﻜﺘﺎب £ﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ،وأﻋﺘﻘﺪ أن وﺟﻮد اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺴﻮداﻧﻴﲔ.
اﻟﺴﻮداﻧﻴ
أﺻﺒﺢ أﻣ ًﺮا ﻣﻬﻤًﺎ ﻟﻮﺟﻮد ﺟﻮاﺋﺰ ﻋﺎﳌﻴﺔ .و µﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك
ﺟﻮاﺋﺰ £اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ إ¨ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ،و £اﻟﺴﻨﻮات ﺗﺠﺎرب ﺟﺪﻳﺪة
اﺧ¢ة أﻧﺸﺄت ﺟﻮاﺋﺰ ﻛﺒ¢ة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ واﻟﻌﻮﻳﺲ، k,}rl,j}H+3g¢H+¡glK+¶ªH'+
و £اﻟﺸﻌﺮ أﻣ ¢اﻟﺸﻌﺮاء ،وﻫﻨﺎك ﺟﻮاﺋﺰ £ﻛﻞ اﻟﺒﻠﺪان j3'ÐH k
N}= k¥0+¨G vHg
9 iªH+
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻘﺪم ﺳﻨﻮ ّﻳًﺎ ﻟﻠﻤﺒﺪﻋﲔ اﻟﺬﻳﻦ أﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ دور #iªªlH++|K¶ih
7gKb1LÈ+3¨
H+
ﻛﺒ £ ¢ﺗﻨﻤﻴﺔ ﺑﻼدﻫﻢ ،ﻓﻴﺴﺘﺤﻖ أن ﺗﻘﺪم ﻟﻪ اﳉﻮاﺋﺰ. -ﻟﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة إﻧﻪ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ
ﺻﺎﻟﺢ؛ ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أدﺑًﺎ ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ ﺑﺘﺠﺎرب ﻣﻐﺎﻳﺮة دب
ﻗﺘﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﺻﺎﻟﺢ ،وﻫﻨﺎك ﲡﺎرب ﻓﺮدﻳﺔ و¥ﺎوﻻت ،وأﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ﺻ
n'+b,gIb¢=~¢H+nÐ
I£=m/b² اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻴﺐ ،و £ﻛﻞ ﺟﻴﻞ ﺗﻈﻬﺮ ﲡﺮﺑﺔ ﺟﻴﻞ اﻟﺜﻤ
#¤&·+5gH+gIk,glH+ ﺗﻘﻮد اﳉﻴﻞ. ﻣﻬﻤﺔ ﺗﻘﻮ
µ -أﻛﻦ وﺣﺪي ﻣﻦ ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻨﺸﺮ ،ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ
ﻛﻞ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻲ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺘﺠﺎرب ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ،ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﺻﺎﺋﺪ اﻟﻴﺮﻗﺎت
أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا اﳉﻴﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ ﳒﻴﺐ ¥ﻔﻮظ أو ¤)+ gh1)·g, jg
l
7 m¢G J)+ mF
اﻟﻄﻴﺐ ﺻﺎﻟﺢ ،ﻟﻜﻦ ﺧﻼل اﳋﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ اﳌﺎﺿﻴﺔ أﺻﺒﺢ ¼ k*gH+ ½)+ “ngFÓH+ b*g
9”
.
اﻟﻜﻞ ﻣﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻫﻨﺎك ازدﻳﺎد ﻛﺒ £ ¢ﻋﺪد دور krªl¢H+ ª
:}. K}G¨hH -Ó
H+
وأﻳﻀﺎ £اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻨﺸﺮً ، #6¨H+F¨l.¡'+¤&·+
ﻣﻮﺿﺔ ﻛﺒ¢ة ﲡﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ وﻣﻦ ﻳ^ك، -ﻳﻳﻀﺤﻚ ..ﻧﻌﻢ ] ﻗﺪﻣﺖ ﲡﺮﺑﺔ ﺟﻴﺪة ،وﻗﺪﻣﺖ
واﻟﻨﺎﻗﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺮأه اﻟﻨﺺ ] رﺿﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ ،¢وﻛﻨﺖ أﲤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن
وﻳﺴﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻀﻮء ،وﻫﺬه اﺷﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻫﻢ اﻟﻘﻮاﺋﻢ.
£اﻟﻘﻮا
أﻳﻀﺎ ،ن اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ إ¨ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ £ﻗﺘﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ً »kN}x
H+ £I ku» ©= nbl=+ +4g
ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻌﲔ ﻣﻦ اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب ﺑﺪءوا ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ .وا2ن #“ngFÓH+b*g
9”¶%+3¨
H+
ﳝﻜﻦ أن ﲡﺪ رﺑﺔ ﻣﻨﺰل ﺗﺘﻔﺮغ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رواﻳﺔ أو ﺧﺎدﻣﺔ ﻗﺪ -ﻫﻲ ﺟﺎءت ﻣﻊ اﻟﻨﺺ و µأﺗﻌﻤﺪﻫﺎ.
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ 2(¢.
اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ أرﻳﺪﻫﺎ ،أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳﻄﺮح £ﻣﻜﺘﺒﺔ أي ﺑﺎﺧﻼق واﻟﺪﻳﻦ وﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ. أﻏﻠﻘﺖ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ إﻧﻬﺎء ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﺘﻜﺘﺐ ،وأﲤﻨﻰ ﻣﻦ
ﺑﻠﺪ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻀﺮة دور اﻟﻨﺸﺮ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﻘﲍ ﺑﻮﺟﻮد ﳉﺎن ﺼﺼﺔ
ﻛﻞ دوﻟﺔ ¥ﻘﺔ £أن ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻟﻠﻘﺮاءات ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺪر اﻟﻜﺘﺎب.
>“_íaD{CR”µGÖÀa ﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ .وﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﺸﺮ اﺗﺴﻌﺖ ا2ن؛ ﻣﺜ ًﻠﺎ أﻧﺎ ﺳﻮدا]
bªNkN}H+§|¥,~¢H+kH¨¥
7K
ﻫﻮس اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
i.gH+~.¡'+ khK¨»+
7¨lIi.gH+
ĺER@Ñ`ÀaD·C®a أﻧﺸﺮ £ﺑ¢وت واﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وﺻﺎر ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺎون ﺑﲔ #bª¸+ ©= +}O /'+ ¦ªH)+ Ó
. gªE M}. K
دور اﻟﻨﺸﺮ ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﺑﲔ اﻟﺪول ،وﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻨﺸﺮ £ -ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺗﻀﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳉﻴﺪ ﻧﻪ ﻳﻀﻴﻊ وﺳﻂ ﻫﺬا #kN+L}H+hl
I
¡JBÑD ﺑﻠﺪﻳﻦ ﺘﻠﻔﲔ £ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ،وﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر £ اﻟﺮﻛﺎم إذا µﻳﻌﺮف ،وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ £أواﺧﺮ ً
-ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ؛ وﻣﺜﻠﻤﺎ µﻳﻌﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺘﻤﺎﺳﻜﺎ وﻓﻘﺪ
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻨﺸﺮ وﻳﺘﻴﺢ اﻟﻜﺘﺐ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﻬﻞ .ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻌﺪوم اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﺜ ًﻠﺎ ،ﻛﺎن ﻋﺪد ¥ﺪود ﺟ ّﺪًا ﳑﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺳﺎﺣﺘﻪ ،ﺳﻮف ﺗﺼﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ اﺧﺮى ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،
>ĺb{®gÖaRÃaD k
9 £I l,}° £I nbl
7+ ªG اﻟﺮواﻳﺔ وﻣﻌﺮوﻓﻮن ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎل ا2ن. ﻻﺧﺘﻼط اﻋﻤﺎل اﳉﻴﺪة ﺑﺎﻟﺮدﻳﺌﺔ ،وأﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻬﻮس
H@GÀae++²aM¾ºb´T@DÖe #vHg
9iªHg,k,+}H+
) -ﺿﺎﺣ ًﻜﺎ( ﻫﺬا ﺳﺆال ﺗﻘﻠﻴﺪي؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﻣﻨﻲ اﻟﻄﻴﺐ اﺿﻄﺮار إﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻧﺘﺞ ﻋﻦ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟﺬي ﺗﻌﻴﺸﻪ
`a¾E اﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة ،اﻟﺘﻲ اﺟﺘﻬﺪت £اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و µﲡﺪ
و µأﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أن ﻳﻘﺪﻣﻨﻲ ،وﻟﻜﻨﻰ ﺑﻨﻴﺖ ﲡﺮﺑﺘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻲ، mJÍJ)·+©=kN+L}H+5g
lJ+¶ªH'+
ﻋﻤ ًﻠﺎ ﻳﺸﻐﻠﻬﺎ؛ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ،
وﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺄﺛ £ ¢اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ µأﺗﺄﺛﺮ ﺑﻪ ] µ #kªJLÍH)·+-%+}H+~J¶gIkKg
I
أﻳﻀﺎ اﻧﺘﺸﺎر دور اﻟﻨﺸﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ،واﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ً
>ÐâDLÀaDL@ÑD´±b أﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺘﻪ وﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ ﺑﻴﺌﺘﻲ اﳋﺎﺻﺔ ،وإن ﻛﻨﺖ ﺗﺄﺛﺮت -أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺿﺪ اﻟﺘﻄﻮر £ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ .وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ
ﺑﻬﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﺨﺘﺎر ﺑﲔ اﳉﻴﺪ واﻟﺮديء ،ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻜﻔﻞ
ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎ_ﻧ^ﻧﺖ أو ﻣﻠﻤﺔ ﺑﺄدواﺗﻪ .وﺷﺨﺼ ّﻴًﺎ ﻻ
D{h ®ceDh ceE
`¾
ôn Ú ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ ﻟﺬﻛﺮت؛ ﻧﻪ ﺷﺮف ﻛﺒ ¢أن ﻳﺘﺄﺛﺮ أي ﻛﺎﺗﺐ ﺑﻪ ،وﻣﻦ
ﻳﻘﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻲ ﻻ ﻳﺠﺪ أي راﺑﻂ ﺑﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻨﺎ. أﻗﺮأ إﻟﻜ^وﻧ ّﻴًﺎ إﻻ ﻧﺎد ًرا وﻣﻀﻄ ًﺮا إذا µأﻋ ¹ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺜﻤﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻪ ﻧﺸﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ.
أرﻳﺪه .ورﻏﻢ ﺗﻄﻮر اﺟﻬﺰة اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﲢﻮّل ﺛﻘﺎﻓﺔ ا'ﻟﻒ دوﻻر
>µÃÒDSDµG®aDªD«aD ﺣﺘﻤﻴﺔ ﺗﻌﺎﻗﺐ ا'ﺟﻴﺎل
اﻟﻜﺘﺎب إ¨ إﻟﻜ^و] ﻣﺜﻞ ”اي ﺑﺎد“ ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ أﻧﻪ kH¨¥
7¡'+k,glH+kH¨¥
7¦hh
7+|KK
E
±aEPÀ½aD×BD{g{ÒD ir1vHg
9iªH+¤'+kH¨Iku
9gI ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺒﻄﺎرﻳﺎت ﳝﻜﻦ أن ﺗﻨﺘﻬﻲ £أي وﻗﺖ ،وأرى أن #~¢H+
#¤+3¨
H+¶kN+L}H+jgUlGS £Iª0¦2 اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻮرﻗﻲ ﻫﻮ اﺳﺎس. -ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﺸﺮ ،ن أي ﺷﺨﺺ ﻳﻜﺘﺐ
@aÀJNÑeL¬a >ÑD^®H -ﻳﻘﺎل إن اﻟﻄﻴﺐ ﺣﺠﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻈﻬﻮر .وﻗﺪ ﻳﻜﻮن
n £ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ،ﻓﺄي ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﲡﺮﺑﺔ ﻣﻌﺎرض ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺧﻮاﻃﺮ ﲢﻮّ ﻟﺖ إ¨ رواﻳﺔ ﻳﻨﺸﺮ ﻋﻠﻰ ا_ﻧ^ﻧﺖ أو £ﻛﺘﺎب
ﺑﺪار ﻧﺸﺮ وﻳﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ؛ وا2ن ﺗﻮﺟﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻒ دوﻻر
gDeN×BDTDÀÔD ﻛﺒ¢ة وﺷﻬﺮة ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﺘﻔﻮن ﺑﻪ أﻛ ¹ﻣﻦ rN ¬|H+ gI l,}° Ð2 £I
ﻳﻨﺸﺮ ﺑﻬﺎ أي ﺷﺨﺺ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،و µﻳﻌﺪ ﻣﺒﻠ ًﻐﺎ ﻋﺼ ّﻴًﺎ
ﻏ¢ه ،ﻟﻜﻦ ﺑﺤﺘﻤﻴﺔ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﺟﻴﺎل ﻳﻈﻬﺮ ُﻛ ّﺘﺎب ﺟﺪد £ﻛﻞ +}O I'+ kª,}H+LbH+¶ilH+L+b.£I
ﻳﺼﻌﺐ ﺟﻤﻌﻪ وﻻ ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ اﻟﺒﻜﺎء إذا µﻳﺆت ﺑﺜﻤﺎرﻫﺎ .أو
ﺟﻴﻞ ،وأﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت وﻣﻦ ﺑﻌﺪي ﻇﻬﺮ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ #ghO
9
ﻳﻨﺸﺮ ﻋﻠﻰ ا_ﻧ^ﻧﺖ وﻫﻮ ﻧﺸﺮ ®ﺎ] دون أي ﺿﻮاﺑﻂ
£اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت واﻟﻔﻴﺔ .وﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ دوره ،واﳌﺒﺪع -أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﻜﺘﺐ أﺻﺒﺢ £
اﳌﻌﺎرض اﻟﻜﺒ¢ة ﻧﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ،وﺣﻀﺮت ﻋﺪة وﻟﻴﺲ £ﻣﻮاﻗﻊ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﺘﺪوﻳﻦ ﺑﻪ
اﳊﻘﻴﻘﻲ ﺳﻴﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة. ﻣﺸﻜﻼت ﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻪ رﻗﺎﺑﺔ وأﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﺗﻨﺸﺮ أﺷﻴﺎء ﻠﺔ
ﻣﻌﺎرض ﻛﺘﺐ £اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ووﺟﺪت أﻏﻠﺐ اﻟﻜﺘﺐ
”fM*K4dgM&*4xEH&*/4fMb0“ibEÌG*^)b~8
ﺷﺮﻳﻄﺎ ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻴًﺎ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﺷﺮﻛﺔ )ﻓﻮﻛﺲ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ( ،ﺗﺒﺪو ﻓﻴﻪ اﳌﻤﺜﻠﺔ ً ﺗﺸ^ى ورودًا ﺣﻤﺮاء دون أن ﺗﻐ ¢اﻟﻠﻮن .وﺗﺨﻴﻞ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﻌﺚ ﺗﻠﻚ اﻟﻮرود إ¨ ,|JfG*
9§<aÁ,$*|E
اﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ )أﻓﺎ ﺟﺎردﻧﺮ( ،ﻓﺘﺎة ﻫﻴﻔﺎء ﺗﺼﺮخ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺔ ﺟﺒﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺣﺒﻴﺐ ﺿﺎﺋﻊ £ﺣﺮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺸﻌﺔ ،ﻓﻨﺠﺤﺖ اﻟﺮواﻳﺔ .ﻛﻤﺎ ﻗﺮأ ﻋﻦ ﺑﺎﺋﻌﺔ ﻳﺜ ¢اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻮدا] أﻣ ¢ﺗﺎج اﻟﺴﺮ ﻓﻀﻮل ﻗﺎرﺋﻪ £رواﻳﺔ ”ﺻﺎﺋﺪ
ﻣﻔﺰوع ﻳﻠﻘﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺤﺒﻞ .ﻟﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪت ذﻟﻚ اﻟﺸﺮﻳﻂ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وأﻋﺮف ﻫﻮى ﺗﺎﺋﺒﺔ £ﺳﺎﻳﺠﻮن ،ﻛﺘﺒﺖ رواﻳﺘﲔ راﺋﻌﺘﲔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺗ^ﺟﻤﺎن اﻟ¢ﻗﺎت“ اﳌﺮﺷﺤﺔ ﺿﻤﻦ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼ¢ة ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻳﺴﺘﺨﺪم
أن اﳊﺒﻞ ﺳﻴﻨﻘﻄﻊ ،وﺗﺴﻘﻂ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺪي اﳊﺒﻴﺐ £ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪة. ا2ن إ¨ ﻛﻞ اﻟﻠﻐﺎت ،وﻳﻨﺒﻬﺮ ﺑﻬﻤﺎ اﻟﻘﺮاء .ﻓﺎﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﺘﺐ رواﻳﺔ اﳊﺮوف او¨ ﻣﻦ اﺳﻤﻪ ﺣﺪ أﺑﻄﺎل اﻟﺮواﻳﺔ ،وﻫﻮ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺬي ﻳﻠﺠﺄ ﻟﻪ
-ﻣﺎ اﻣﺮ؟ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻣﻨﻴﺔ. ﻋﺒﺪا ºﺣﺮﻓﺶ اﻟﺒﻄﻞ اﶈﺮك ﻟﺣﺪاث وﻛﺎﺗﺐ اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻣﻨﻴﺔ ﻛﻲ ﻳﻌﻠﻤﻪ
ﺻﺮﺧﺖ £وﺟﻬﻪ وأﻧﺎ ﺣﺎﺋﺮ ،وأﺣﺲ ﺣﻠﻘﻲ ﻳﺎﺑﺴً ﺎ ،وﺳﺎﻗﻲ اﻟﻴﺴﺮى
اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ،ﺗﺌﻦ ﻣﺘﻮﺟﻌﺔ.
ﻣﻘﻄﻊ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ.. أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ.
)ﻓﺠﺄة ﶈﺖ ﻋﻤﺘﻲ )ث( ﺗﺄﺗﻲ راﻛﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﺎرع ﺟﺎﻧﺒﻲ ﺑﺮﻏﻢ وزﻧﻬﺎ اﻟﺰاﺋﺪ، ﻳﻘﻮل ﻋﻨﻬﺎ ﺗﺎج اﻟﺴﺮ اﺳﺘﻤﺮا ًرا ﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻤﻮﻳﻪ ﺗﻠﻚ” :ﲢﺘﻤﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ أ.ت
ﻛﺎن اﳌﺪﻟﻚ ﻳﻀﺤﻚ: £ﺻﺎﺋﺪ اﻟ¢ﻗﺎت أن ﺗﻜﻮن ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ أو ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ ،ﻛﻼﻧﺎ أﻧﺎ وأ.ت
-ﺣﺼﻠﺖ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر ﻋﻠﻰ دور £ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﺴﻚ اﳋﺘﺎم اﻟﺘﻲ وﻋﻤﺮﻫﺎ اﻟﺬي ﲡﺎوز اﻟﺴﺘﲔ ،وﺗﻮﺟﺴﺖ .ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﺮة رأﻳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ أﻛ¹
ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ،ﺣﲔ زرﺗﻬﺎ ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ اﺿﺤﻰ ،وﺷﺎﻫﺪت ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻋﺪدًا رواﺋﻴﺎن ،وﻛﻼﻧﺎ ﻳﺤﻤﻞ رﺳﺎﻟﺔ ،ﻫﻮ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ وأﻧﺎ ﺧﺎرﺟﻪ ،وﻟﻌﻠﻲ أدرﺟﺖ
ﺳﺘﻘﺪم ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ اﳌﺴﺮح اﻟﻘﻮﻣﻲ ،إﻧﻪ دور رﺟﻞ ﻋﺠﻮز ﻳﺼﺎب ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮل ﻋTﻫﺎ أﺷﻴﺎء ﻛﺜ¢ة ،ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ أﺧﺮى أن
إﻏﻤﺎء ﺣﲔ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاق ﻃﻮﻳﻞ ،وﻛﻨﺖ أﺗﺪرب ﻋﻠﻴﻪ .ﻟﻘﺪ ﳒﺤﺖ ﻛﺒً¢ا ﻣﻦ أﻃﺒﺎق اﻻﻟﺘﻘﺎط ،ﻋﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻬﺎ ¥ﻄﺎت ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻟÃرﺳﺎل ﺗﺨﺺ
إﺣﺪى ﺷﺮﻛﺎت اﻻﺗﺼﺎﻻت ،واﺳﺘﺄﺟﺮت ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻤﺔ ﻟ^ﻛﻴﺒﻬﺎ .وﻗﺎل ﺗﻘﻮﻟﻬﺎ ،ا2ن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺻﺎﺋﺪ اﻟ¢ﻗﺎت ،ذﻛﺮ أن أ.ت ﻫﻮ أﻣ ¢ﺗﺎج اﻟﺴﺮ،
£اﻟﺪور أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ وﺑﺪأ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻨﺒﺸﻮن ﺣﻴﺎﺗﻲ ،ﺑﺤ ًﺜﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﺎط اﻟﺸﺒﻪ واﻻﺧﺘﻼف .ﻫﺬا ﺟﺰء ﻣﻦ
ﺗﻌﺎل ،واﺑﺘﺴﺎﻣﺔ اﻟﺘﺒﻎ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﻒ ﻛﺎن ﻳﺨﺎﻃﺐ اﻟﻌﻤﺔ ﻧﺎﻇ ًﺮا إﻟﻴﻬﺎ ٍ £ زوﺟﻬﺎ اﳌﺪﻟﻚ ﺑﻔﺨﺮ إﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻻﻣﺘﻴﺎز ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﺷﺨﺎص ذوي ﻧﻔﻮذ،
و µﻳﻜﻦ ﺻﺪﻓﺔ. ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺴﺮد“.
أﺳﻨﺎﻧﻪ ا2ن أﻛ ¹اﺗﺴﺎﻋً ﺎ .وﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﺪﻟﻚ ﻣﻐﺮﻣًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وﺷﺪﻳﺪ اﻻﻋﺘﺰاز ﻳﺒﺪأ ﺗﺎج اﻟﺴﺮ £ﺟﺬب اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻮان اﳌﺮاوغ ”ﺻﺎﺋﺪ اﻟ¢ﻗﺎت“
ﺑﻘﺪراﺗﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ µﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ دور ﻗﻂ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻗﻔﺖ اﻟﻌﻤﺔ أﻣﺎﻣﻲ وﻫﻲ ﺗﻠﻬﺚ ،رددت ﻣﻦ ﺑﲔ
ﻟﻬﺎﺛﻬﺎ: وﻳﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب ﻟﻠﺘﻨﺎﻗﺾ ﻛﻤﺪﺧﻞ ﻟﻠﻘﺮاءة .ﻓﺎﻟﺼﺎﺋﺪ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﻳﺼﻄﺎد اﻟﻔﺮاﺷﺎت
ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻄﺎردﺗﻪ ﻟﻠﻔﺮق اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ،وإزﻋﺎﺟﻪ اﳌﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻨﻤﻮ ،وﻟﻴﺲ اﻟ¢ﻗﺎت .ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺜ ¢اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻘﺎرئ ﺑﻐﺮاﺑﺘﻪ ،ﻛﻴﻒ
ﻟ ُﻜ ّﺘﺎب اﻟﺪراﻣﺎ واﺨﻤﻟﺮﺟﲔ ،وﻣﻨﺬ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ -اﳊﻘﻨﻲ ﻳﺎ ﻋﺒﺪا ..ºأرﺟﻮك أﳊﻘﻨﻲ ،زوﺟﻲ
ﻋﺎﻣًﺎ دﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻋﺪة أﻳﺎم ،ﻧﻪ اﻗﺘﺤﻢ ً £ﺣﺎﻟﺔ إﻏﻤﺎء ..ﺳﻘﻂ £ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺠﺄة. وﳌﺎذا ﻳﺼﻴﺪ اﻟ¢ﻗﺎت؟ وﺗﺘﺒﺪد اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺮف أن اﻟﺒﻄﻞ رﺟﻞ أﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ
ﻋﺮﺿﺎ أن ﻳﻘﺘﻨﺺ اﻟﻔﺮاﺷﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﺸﺮﻧﻖ أو ﺗﺘﻔﺘﺢ ﻟﻠﺤﻴﺎة.
ﻣﺴﺮﺣ ّﻴًﺎ ﻛﺒً¢ا ،وﳑﺘﻠ ًﺌﺎ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮم ﺣﺎﻣ ًﻠﺎ ﺻﻨﺪو ًﻗﺎ ﻻ ﺑﺪ أﻧﻬﺎ أﻓﺴﺪت ﻳﻮﻣﻲ ،وأﻃﺎرت أﻓﻜﺎ ًرا ﻛﺜ¢ة
اﻛﺘﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺳﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺎوﻟﺔ اﻟﺮواﺋﻲ أ.ت وﺗﺒﺪأ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﺴﺮد ﺑﻄﻠﻬﺎ ﻋﺒﺪا ºﺣﺮﻓﺶ أو ﻋﺒﺪا ºﻓﺮﻓﺎر اﻟﺬي ﻳﺤﺴﺐ
ﻣﻦ اﳋﺸﺐ ،وﻗﺎم ﺑﺪور ﻣﺎﺳﺢ أﺣﺬﻳﺔ أﺻﻢ ﻳﻄﺎرد أﻧﻪ اﻟﺮاوي اﳌﺴﻴﻄﺮ ﺑﺜﻘﺔ رﺟﻞ اﻣﻦ اﻟﻘﺪﱘ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﳌﻪ ،ﻓﻨﻜﺘﺸﻒ أﻧﻪ ﲢﻮل إ¨
أﺣﺬﻳﺔ اﳌﻤﺜﻠﲔ وﻫﻮ ﻳﺼﺪر إﺷﺎرات وأﺻﻮات وﻛﻨﺖ ﺳﺄﻏﺮق ﻓﻴﻬﺎ ،وأﻧﺎ أﺑﺪأ ﺳﻜﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ،ﻟﻜﻦ µ
ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﳒﺪﺗﻬﺎ ،وﻻ أﻧﺴﻰ ﺑﺮﻏﻢ اﺧﺘﻔﺎﺋﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﺮد ،وﻟﻴﺲ اﻟﺴﺎرد .ﻓﺘﺒﺪأ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﺮاوي اﳌﺴﻴﻄﺮ ﻓ¢وﻳﻬﺎ
ﻣﺒﻬﻤﺔ ،و µﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪور ﻣﻮﺟﻮدًا £اﻟﻨﺺ ﺑﻀﻤ ¢اﳌﺘﻜﻠﻢ ،وﻳﻘﻮل ﺑﺜﻘﺔ” :أﻧﺎ ﻋﺒﺪا ºﺣﺮﻓﺶ ،أو ﻋﺒﺪا ºﻓﺮﻓﺎر“ .وﻳﻜﺮر
أﺑﺪًا .ﺷﺎﻫﺪت اﻟﻌﻤﺔ ﺣﺎﻧﻘﺔ ﺗﺘﺤﺮك إ¨ آﺧﺮ اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻋﻨﻲ ﻟﺰﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﺤﺠﺔ آﻻم اﻟﻈﻬﺮ ،ﺗﻠﻚ اﻳﺎم
اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻧﺪﺗﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ وﻗﻔﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ .وﺟﺪت اﺳﻤﻪ أﻛ ¹ﻣﻦ ﻣﺮة ﻟÃﺛﺒﺎت وﺗﺄﻛﻴﺪ وﺟﻮده ،واﻟﺘﻜﺮار ﻟﻴﺤﺎول إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن
وﺗﻌﻮد ﺣﺎﻣﻠﺔ ﻣﻜﻨﺴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ذات ﻳﺪ ﺧﺸﺒﻴﺔ، أﺣﻴﻞ ﻟﻠﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ £ﺟﻬﺎز أﻣﻨﻲ ﻋﻘﺐ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﻴﻤﻨﻰ £ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ
واﳌﺪﻟﻚ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﺘﻘﻲ ﺑﻬﻤﺎ ﺿﺮﺑﺔ أﺣﺲ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ أﻗﺤﻢ ﺳﺎﻗﻲ اﳋﺸﺒﻴﺔ ¥ £ﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺮﻛﺾ،
أﳒﺰﺗﻬﺎ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ،وﻛﻨﺖ أﻗﻒ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻋﺪة ﺧﻄﻮات، ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺳﻤﺎﻫﺎ ﻓﺄراد أن ﻳﻘﺎوم ¥ﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﻠﻪ وﻳﻘﺮر أن ﻳﻜﺘﺐ رواﻳﺔ رﻏﻢ
وﺷﻚ اﻟﻮﻗﻮع ،وأﻧﺎ أﻧﺴﺤﺐ إ¨ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ أﻧﻪ ﻳﻨﺪﻫﺶ ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت £رأﺳﻪ ﻓﺠﺄة ﻧﻪ أﻣﺎم ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻟﻴﺲ
اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺟﺰءًا ﻣﻦ روﺗﲔ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻤﺔ ،ﻋﻨﻒ أﲢﺴﺲ اﻟﺴﺎق وأﺧﺸﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﻔﻠﺘﺖ ،وﺣﲔ
دﺧﻠﻨﺎ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﻤﺔ أﺧً¢ا ،ﻛﺎن اﻣﺮ ﺘﻠ ًﻔﺎ ﲤﺎﻣًﺎ، ﻫﻨﺎك ﺳﻮى ﻛﺘﺎب أﻫﺪاه ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﺮاﻗﺐ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﳌﻼﺣﻘﺔ أي ﻛﺘﺐ
ﻣﺆﻗﺖ ووﺋﺎم ﻛﺒ ،¢اﳌﺪﻟﻚ ﻳﺤﺐ ﻋﻤﺘﻲ ﺑﺠﻨﻮن وﻫﻲ ﻣﺸﺒﻮﻫﺔ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻼد ﻣﻬﺮﺑﺔ ،وﻛﻞ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ أﻧﻪ راﻗﺐ ﺑﻌﺾ اﳌﺜﻘﻔﲔ
أﻳﻀﺎ ،ﻓﻘﻂ ﺗﻮد ﻟﻮ أﻗﻠﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﲔ، ﲢﺒﻪ ﺑﺠﻨﻮن ً وﺟﺪﻧﺎ زوﺟﻬﺎ اﳌﺪﻟﻚ اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ،ﺟﺎﻟﺴً ﺎ £ﺻﺎﻟﺔ
اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒ¢ة ،ﻳﺪﺧﻦ ﺳﻴﺠﺎرة ﺑﺮﳒﻲ ¥ﻠﻴﺔ ﺑﺘﻠﺬذ اﳌﺸﺒﻮﻫﲔ وﻫﻢ ﻳ^ددون ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺘﺒﺎت.
وﻣﻄﺎردة اﺨﻤﻟﺮﺟﲔ اﳌﺴﺮﺣﻴﲔ ﻟﻴﻮﻇﻔﻮﻧﻪ £ وﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺮى اﻣﺮ ﺳﻬ ًﻠﺎ أﻧﻪ ﻗﺮأ ذات ﻣﺮة £ﺟﺮﻳﺪة ﻋﻦ ﺑﺎﺋﻊ ورد ﺑﻨﻐﺎ
أدوار ﻏﺒﻴﺔ. وﻳﺸﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن ﻣﻮﺿﻮع أﻗﺼﻰ اﻟﺼﺎﻟﺔ،
£ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻛﺘﺐ رواﻳﺔ ﻋﻦ اﻣﺮأة أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﺗ^دد ﻋﻠﻰ ¥ﻠﻪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ
2(¢. *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
*¯,Ì~|G*xF¡cG*¶(*Ä-K
¡¹,y)b/b-¥KbpG ¦Ã_ÀG
hp~9
*&\ÍFKx+ib-xH]C+^0*K¡c~6
**NÌjFz~{G
=6gFg,Ú+bh
e*x~6KfM^1
4§F{H
6fH24§¡H
"Uh/*3bH
ﺳﻌﻮد اﻟﺼﺎﻋﺪي
ﻳ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ــﻲ ﻟـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﺸـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ــﻪ ﻋ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ــﺎ؟ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺖ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚِ ﳝـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﺔ
eﻣـ ـ ـ ــﺮاﺑ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﻲ وﺻ ـ ـ ـﺤـ ـ ــﺎﺑـ ـ ــﻲ ر 2دوا إ ﱠ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻠـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ واﺳـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ًَﻤ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ـﺪت ﻏ ـ ـ ــﺮاﺑ ـ ـ ــﺎ؟ ِﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻢ اﻟ ـ ـ ـ ﱠـﺼـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎح ﺑــ ـ ـ ـ ـ ـ ْ
واﺑ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ــﻮا ﻣـ ـ ـﻌ ـ ــﻲ ﺷـ ـ ـﺠـ ـ ـ ًﻨ ـ ــﺎ ﻋـ ـ ـﻠ ـ ــﻰ اfﺣ ـ ـ ـﺒـ ـ ــﺎب ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻠـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﺎ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـﻞ وﻏ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ــﺎ ﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖِ دﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺣ ـ ـ ـ ـ ﱢﺒ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺎ
واﺳـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ــﻮﻗـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ــﻮا ﻛـ ـ ـ ـ ـ ّـﻞ اﻟـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﻮاﻓ ـ ـ ــﻞ ﻫـ ــﺎﻫ ـ ـﻨـ ــﺎ
وﺗـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ــﺎءﻟ ـ ـ ـ ــﻮا :ﻛـ ـ ـ ــﻢ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮ ﻣـ ـ ـ ــﻦ أﺣـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺎب؟ ذرو ٍة ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺖِ ﻛ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻒ ﻓ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺎ أﺟـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ــﺎ؟
ـﻮﺳـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﻮا ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢـﻞ وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻪ ﻋـ ـ ــﺎﺑـ ـ ــﺮٍ وﺗ ـ ـ ـ ـ ﱠ ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺟ ـ ـ ـ ـ ــﻮ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻮ ﳌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ أﻋ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ــﺎ وض اﻟ ـ ـ ـ ــﻮدﻳ ـ ـ ـ ـ ُـﻊ أ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا ﻏـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮ ُ
ﻳ ـ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ــﺄ اﻟـ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـ ــﻖ ﺑـ ـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـ ــﺎﻓ ـ ـ ـ ـ ٍـﻖ و ﱠﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎب ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا ُرﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎلٍ أﻻ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﺎﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ــﺎتِ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 2ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ﻏ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ــﺎ؟
ﻓـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ﱠـﻞ ﻣـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑـ ـ ـ ـ ــﲔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮه ﻣ ـ ـ ــﻼﻣ ـ ـ ـ ٌـﺢ
xــ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮء ٌة ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻓـ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﺔ اfﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ــﺎب ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﺎه ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺧـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ وﺧـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ــﺎ؟ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮد ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺸﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮق اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬي
وﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ّـﻞ ﳌـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻮن ﺣ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﺎﻳ ـ ـ ـ ًﺔ أﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮد ﺟـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻟـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﺎ ﻟـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ ﻗـ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺬﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﺗ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـﻀـ ـ ــﻲ ﺑـ ـ ـ ـﻬــ ـ ــﺎ إﳝ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺿ ـ ـ ـ ـ ــﺔ اfﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪاب
ﻣ ـ ـ ــﺎ زﻟ ـ ـ ـ ــﺖ ﺷ ـ ـﺠ ـ ـﻨـ ــﻲ اﻟـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﺪﱘ ﺗ ـ ـﻌ ـ ـﻴـ ــﺪ e ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﲟ ـ ـ ـ ــﺎﺿـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﺎ إﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ﱢـﻄ ـ ـ ـ ــﺸً ـ ـ ـ ــﺎ ﳊ ـ ـ ـ ـ ـﻈـ ـ ـ ـ ــﻲ أﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎكِ
ذﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮى اfﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺒـ ـ ـ ـ ــﺔ ﺻ ـ ـ ـﺒـ ـ ــﻮﺗـ ـ ــﻲ وﺷـ ـ ـﺒ ـ ــﺎﺑ ـ ــﻲ ْإن ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮوا ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻮا ﻓــ ـﻜـ ــﻢ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ إ ﱠﻻ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄرى اﳊ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎة ﺑـ ـ ـﻘـ ـ ـﻠ ـ ــﺐ ﻃـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ــﻞٍ ﺟـ ـ ــﺎﻫـ ـ ــﻞٍ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮٍ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻜـ ـ ـ ـ ــﺮ ﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﻃـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ــﺎ ﻻ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ًـﺠـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮي وﻻ
ﻳـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ﱠﻤ ـ ـ ـ ُـﺲ اfﺷــ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﺑـ ـ ــﺎﺳ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻐـ ـ ــﺮاب
و ﻋـ ـ ـ ـ ـ ــﻮد أﺳـ ـ ـﺌـ ـ ـﻠـ ـ ـﺘ ـ ــﻲ اﻟ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ــﻲ أﺷ ـ ـﻌ ـ ـﻠ ـ ـﺘ ـ ـﻬـ ــﺎ ﳒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 2ﺮ وﻻ رﺿـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ــﺎ
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮر ًة ﺗــ ـ ـﺨــ ـ ـﻄـ ـ ــﻮ ﺑ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ــ~ ﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاب ﻣــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل إ ﱠﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚِ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﺔ
ﻓــ ـ ـ ــﺄﺣــ ـ ـ ـ 2ـﺚ ﻧـ ـ ـﻔـ ـ ـﺴ ـ ــﻲ ﻟـ ـ ـﻠـ ـ ـﻤـ ـ ـﺴ ـ ــ~ وأرﺗ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﻲ
ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﻮق اﻟ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـﻀـ ـ ــﺎب وﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أﻧ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑـ ـ ـﻬـ ـ ـﻀ ـ ــﺎب! ـﺎع ﻓـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺎ أﺻ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ــﺎ ﺗـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﺪي اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ َ
ﻟـ ـ ـﻜـ ـ ـﻨـ ـ ـﻤ ـ ــﺎ ﻫ ـ ـ ـ ــﻲ ﺧ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ُـﻞ ﻓ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ــﺮي ُﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮ ٌج ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل إ ﱠﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚِ ﲢـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ٌﺔ
ﻳـ ـ ــﺮﻛــ ـ ـﻀـ ـ ــﻦ ﺑـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻋـ ـ ـ ــﺎﳌـ ـ ـ ــﻲ ورﻏـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ــﻲ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻠـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ِـﺲ ﻻ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ اﻟ ـ ـ ـ ـ ﱠـﺼ ـ ـ ـ ــﻮاﺑ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻛـ ــﺎﻟ ـ ـﻨ ـ ـﺤـ ــﻞ ﳝ ـ ـ ـ ــﺮح اﳊـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ــﻮل و ﻳ ـﻨ ـﺘ ـﻘــﻲ
ﺑـ ـ ـ ـ ــﲔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﺰﻫـ ـ ـ ـ ـ ــﻮر ﻋـ ـ ـ ـ ــﺮاﺋـ ـ ـ ـ ــﺲ اfﻃـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ــﺎب ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل إ ﱠﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚِ َﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ٌة
واﳌــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮء اﻟـ ـ ـ ــﺪﻧ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ أﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــ~ ﺧــ ـﻴـ ــﺎﻟـ ــﻪ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ــﺂﺑـ ـ ـ ـ ــﺔ واﳌُ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻮاب ﻳـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـﺘــ ـ ــﺎل ﻓـ ـ ـ ـﻴــ ـ ــﻪ ﺑـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـﻜــ ـ ــﺮه ا َ
إن ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء أﻗ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﻞ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼءة ﺳــ ـ ـ ﱢﻴـ ـ ــﺪٍ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ 2ـﻞ ﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻆٍ ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻦٍ
أو ﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء ﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻮق ﻧ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـﺴـ ـ ــﻪ ﺑـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ــﺮاب ﺑـ ـ ـ ـ ــﺎﳊـ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ــﻦِ ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﱠـﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ـﺴـ ـ ـﺘـ ـ ـﻄ ـ ــﺎﺑ ـ ــﺎ
ﻳ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﻲ ﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﺪا و ﻳـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﺪم ﻏ ـ ـ ــ~ه ـﺎت ﺗ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ــﻚ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُم اﻟ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ــﺎﺗ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ُ
ـﺮس ﻋـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﻰ اfﺑــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاب ﻓــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈذا ﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺣــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ
أو ﺷـ ـ ـ ـ ـ ــﺎء أرﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ ﻟـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﻮﺻ ـ ـ ــﺎل ﺣـ ـﺒـ ـﻴـ ـﺒ ــﻪ ﺑـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـﺤـ ـ ـ ـ ـﻈـ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ ُدﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ﺗـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ــﺎ
ﻃ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﻒ ﻟ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻞٍ أو ﺣـ ـ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ــﺚ ﻛـ ـ ـﺘ ـ ــﺎب ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻮكِ ﺟ ـ ـ ـ ـ ــﺎذ ًﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺎ
ﻛـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺎ ﻳـ ـ ـ ـﻌــ ـ ــﺎﻧـ ـ ـ ـﻘــ ـ ــﻪ وﻳـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـﺜ ـ ـ ـ ــﻢ ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪه
وﻳـ ـ ـ ـ ــﺬﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ــﻪ دﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ــﻪ اﳌـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ــﺎب ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺬ ﻏ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ًﺔ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮكَ اﳊـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ــﺎ
ﻓ ـ ــﺎﻟـ ـ ـﻠـ ـ ـﻴ ـ ــﻞ ﻣ ـ ـ ـﺴـ ـ ــﺮﺣـ ـ ــﻪ اﻟ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﺒـ ـ ــ~،وﻧـ ـ ــﺎﺳـ ـ ــﻪ اﻟـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ُـﻦ ﻳ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ُـﻞ ﺑ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ــﻮرﻳ ـ ـ ـ ـ ِـﻖ
أﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎره ﻓ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﺔ اﳉ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ــﺎب ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈن ذوى ﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ْـﻂ ﺗـ ـ ـ ــﺮاﺑـ ـ ـ ــﺎ
واﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﻮر أﺳــ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ــﺮه اﻟـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ــﻲ ﺳـ ـ ـﻜـ ـ ـﺒ ـ ــﺖ ﻟ ــﻪ
ﻏـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ــﻮة اfﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼم ﻋـ ـ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ﻛـ ـ ـﻌ ـ ــﺎب إن ﻳـ ـ ـ ـ ـﺴــ ـ ـ ــﺄﻟــ ـ ـ ــﻮا ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﻨـ ـ ـ ـ ــﻲ اﳉ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ــﺎ َء
ـﺎل ﻓـ ـ ـ ــﻼ ﻳ ـ ــﺮى َﻣـ ـ ـ ـ ِﻠ ـ ـ ـ ًـﻜ ـ ـ ــﺎ ﻳـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ﱢﻮﺟـ ـ ـ ـ ُﻪ اﳋـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ُ ـﺈن eﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚِ اﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ
إﻻ اﳌُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ َﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺮ ِﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻼب
ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻨـ ـ ـ ـ ــﻪ ﻳ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﻰ أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــ~ رﻏـ ـ ـ ـ ــﺎﺑـ ـ ـ ـ ــﻪ أﺳــ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ــﻲ اfﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺔ أﺻـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ْـﺖ
ﻛـ ـ ــﺎﻟــ ـ ـﻄــ ـ ـﻔـ ـ ــﻞ ﺑ ـ ـ ـ ـ ــﲔ ﻣـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎﻫ ـ ـ ــﺞ اfﻟـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ــﺎب ﺗــ ـ ـﺸــ ـ ـﻜـ ـ ــﻮ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺘـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ـ 2ﻬ ـ ـ ـ ــﻢ واﻟـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ــﺎ
ـﺎرق ورﻏ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ــﺐ اﻟ ـ ـ ــﺪﻧـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺎ ﺗ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ــﻮح ﻛ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ٍ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎذا ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ gﺗـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ــﻖ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ
ﻳـ ـ ـ ـ ــﺰﻫـ ـ ـ ـ ــﻮ ﲟـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ــﻢ ﻃ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ ﺟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬّاب
ـﺮت ﺑـ ـﻘـ ـﺒـ ـﻀـ ـ ٍﺔ ـﺮت ﺑـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻇ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ َ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈذا ﻇ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ َ
ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــى ﺑـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ّـﻞ ﺧ ـ ـ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ وﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاب!
¤|+ *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
Ñ*^c<´*$b~7H<bg-zMxG*f~{M4
,a/£f+45Ù*Ô1
ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺪﻧﺎن اﻟﺮﻳﺲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴﺪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺧــﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ
اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وذﻟﻚ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﻔﺎﺋﻪ ،ﻣﻌﺘﺒ ًﺮا أن ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ ﻳﻤﺜﻞ واﺟﺐ اﻟﻔﻨﺎن ﻗﺎﺋ ًﻼ :أﻗﺪم ﻫﺬه
اﻟﻠﻮﺣﺎت وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻤﺘﻮﺿﻊ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﻣﻮﻻي ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ -ﺣﻔﻈﻪ
ا -ºﻟﻠﺸﻔﺎء ،ﻛﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﻗﺪﻣﻪ ﻫﺪﻳﺔ ﻟﻤﻠﻴﻜﻨﺎ اﻟﻤﻔﺪى ﺗﺠﺴﻴﺪا ﻳﺎدﻳﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء وﻋﻤﻠﻪ وﺟﻬﺪه اﻟﺪؤوب
ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ا_رﺗﻘﺎء ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻤﻌﻄﺎء ورﻓﺎﻫﻴﺔ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ .إن ﻓﺮﺣﺘﻨﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻄﺄ ﻗﺪﻣﻴﻪ أرض ﻫﺬه
اﻟﺒﻼد ﻗﺎدﻣًﺎ ﻣﻦ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أرﺟﻮ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻟﻰ ﻋﺰ وﺟﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻃﻬﻮ ًرا ،وﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﺑﻠﺴﻤًﺎ وﺷﻔﺎء ،ﻛﻤﺎ
ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻔﺮﺣﺔ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻞء اﻟﺒﺼﺮ ﻳﺘﻨﻔﺲ ﻣﻌﻨﺎ ﻫﻮاء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮ اﻟﻤﻘﺪس ،وﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺣﺘﻨﺎ وﻧﺤﻦ
ﻧﺮاه ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﺧﺎرج اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ إﻟﻰ ﻣﻘﺮ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﻨﻴﻮﻳﻮرك ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺎرض اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺬي أﻟ ّﻢ ﺑﻪ،
ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ا ºأن ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﺳﻼﻣﺔ ﻗﺎﺋﺪﻧﺎ وراﺋﺪ ﻧﻬﻀﺘﻨﺎ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ أﻋﺰه ا ،ºوﺣﺘﻰ ﻋﻮدﺗﻪ
إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺮﻓﻞ ﻓﻲ ﺛﻮب اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺰة واﻟﺒﻬﺎء إﻟﻰ ﺑﻼده ﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻟﻴﻜﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﺪأه ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ،وﻟﻴﻜﻤﻞ ﺟﻬﻮده ﺗﺠﺎه
أﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وا_ﺳﻼﻣﻴﺔ.
|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ* ¤|+
xB(¢G *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
]]] ] ] ] ] ] ] ] ]c{¥aE¯ÓQ±Ve++î´JDaD¶e@D§eb
&CCCCCCCC+2 ”<*y²*b
”<CCCCCC+2&°*y²*b
ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻤﺎد ﺣﺎﻣﺪ ﻣﻄﺎوع
] ] ] ] ] ] ] ] ]]++½aD«cÐÄ
ÁbÂK¤c£~|G*K“¤CCCCCC
“Í0*xG*5x+&*ÁbÂK¤c£~|G*K¤CCCCC
¯5x+&°*fMx²*~6b-4*KxF¡cG*¡jH
l^0fM^I&°*ib+bsgI*K
*£*5f/ –¬|M|FMfIÑk6
ﻳﺴﺠﻞ ﻳﻮم ﺑﻌﺪ ﻏﺪ )اﳉﻤﻌﺔ( ﺧﺮوﺟً ﺎ ﻻ ﻋﻮدة ﻓﻴﻪ
ﻟﻌﺎم ،٢٠١٠وﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ اﺳﺒﻮع اﳌﻘﺒﻞ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﳊﻴﺎة
ﻋﺎﻣًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﺑﺎﺳﻢ ،٢٠١١وﺗﺴﺘﺒﺸﺮ ﺑﻘﺪوﻣﻪ ،ﺑﻞ ﺗﻌﺪ ﻟﻪ
اﺣﺪاث ،وﻳﻌﺪ ﻫﻮ ﻟﻨﺎ ﻣﻔﺎﺟﺂت وأﺣﺪاث ﻛﺜ¢ة ،وﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ
اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ،واﳉﻮاﻧﺐ .وﺑﺎﻧﺘﻬﺎء ﻋﺎم ٢٠١٠ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ
وﻗﻔﺔ ﻧﺴﺘﻌﺮض ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ®ﻤﻞ اﺣﺪاث اﻟﺘﻲ واﻛﺒﺖ
ﻫﺬا اﻟﻌﺎم اﳌﻨﺼﺮم ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ،وأﺳﺒﻮﻋً ﺎ ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮع،
وﺗﺨﻠﻠﺖ ﺷﻬﻮره ﺷﻬ ًﺮا ﺑﻌﺪ ﺷﻬﺮ.
ﻓﻌﺎم µ ٢٠١٠ﻳﻜﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺧﺎﻟﻴًﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ وﻣﻦ ﻛﻞ
ﺣﺪث ﺑﻞ ﻫﻮ ﻋﺎم ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﺑﲔ أﻳﺎﻣﻪ وﺷﻬﻮره اﻟﻌﺪﻳﺪ واﻟﻌﺪﻳﺪ
ﻣﻦ اﺣﺪاث واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ وﻗﻔﺔ ﻣﻌﻬﺎ ،وﺗﺬﻛﺮﻫﺎ،
وذﻟﻚ £ﺳﺒﻴﻞ أن ﻧﺤﻔﺰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ £ﻟﺘﻜﺮر أﺣﺪاﺛﻪ
ا_ﻳﺠﺎﺑﻴﺔ وﺑﺼﻮرة ﺟﺪﻳﺪة ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﻟﻘﺎدم ،٢٠١١أو
أن ﻧﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﺾ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻘﺎ £اﻟﺴﻠﺒﻲ ،وﻧﺤﺮص
ﻋﺎ µﻃﻮق اﳊﻤﺎم ،وﻫﻲ ً أﺷﺪ اﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﺧﻼل ﻋﺎﻣﻨﺎ اﳉﺪﻳﺪ .إﻧﻨﺎ
أﻳﻀﺎ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة ادﺑﻴﺔ ﺑﺪﻟ¿ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻴﲔ ،وﻣﺎ ﺻﺤﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺣﺪاث ﺣﻮل ﺑﻼدﻧﺎ £ﻇﻞ ﻗﻴﺎدﺗﻨﺎ اﳊﻜﻴﻤﺔ ،ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ ﺳﻮف ﺗﺆدي إ¨
اﻟﻴﻮم وﻋ Tآراء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻧﻘﺮأ أﺣﺪاث اﳌﺎﺿﻲ
اﻟﺒﻮﻛﺮ £ﻧﺴﺨﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﻋﺪة إﺻﺪارات ﻣﺪى اﺳﺘﻌﺪاد ﻫﺬه اﻧﺪﻳﺔ ﻟﻬﺬه اﳋﻄﻮة ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ.
وﻧﺴﺘﻄﻠﻊ ﻣﻌﻬﻢ اﺳﺘﺸﺮاﻓﻬﻢ ﻟﻠﻌﺎم اﳉﺪﻳﺪ ،ﻓﺈ¨ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﻮه
ﻓﻜﺮﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻠﻔﺔ. اﻟﺘﻜﺘﻞ اﻟﻔﺌﻮي واﳉﻬﻮي ،ﲟﺎ ﻳﻔﺮغ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ bNb¸+ ¡gH .g. «K gIL
ﻟﻨﺎ ﻋ Tﻫﺬا اﻻﺳﺘﻄﻼع:
أﻣﺎ اﳊﺪث اﺑﺮز ﺑﺮأﻳﻲ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻫﻮ وﺟﻮﻫﺮﻫﺎ £ﺷﻴﻮع ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ،وﲤﻜﲔ ﻗﻴﻢ #DK
اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﲢﺖ رﻋﺎﻳﺔ اﻣ¢ة اﻻﺧﺘﻴﺎر اﳊﺮ ،وﻣﻦ اﳌﺘﻮﻗﻊ ﺑﺮوز ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻈﺎﻫﺮ £ أﺳﺄل ا ºأن ﻳﺪﱘ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻣﻦ واﻣﺎن ،وأن د.ﺟﺒﺮﻳﻞ اﻟﻌﺮﻳﺸﻲ :اﺣﺘﺮام اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ
ﻋﺎدﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪا ºﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ £ﻣﻨﺘﺪى ﺧﺪﻳﺠﺔ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻔﻜﺮة ،ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﻜﻮن أي ﻣﻈﻬﺮ ﺳﺎﻟﺐ ﺗﺴﺘﻤﺮ اﻟﻌﻄﺎءات اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻌﻨﻮان ”واﻗﻌﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﺮأة £اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﻮﺟﺒًﺎ _ﻟﻐﺎء اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،ﻓﺎﳌﺸﺎﻫﺪ أن اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻴﲔ اﳌﺜﻤﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﳌﺒﺎدرة واﻻﺑﺘﻜﺎر £ﻇﻞ ﻗﻴﺎدة ﻣﻮﻻي kª,3'·+LkªEgoH+q+b1'·+6},'+«KgI
اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ“ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﳝﻬﺪ ﳊﺮاك اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻧﺴﻮي ﻳﻬﺪف إ¨ إ¨ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت £ﻛﺜ ¢ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ µﻳﺨﻞ ﻣﻦ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ وو ﻋﻬﺪه اﻣﲔ وﺳﻤﻮ اﻟﻨﺎﺋﺐ ªGL«
:g»+¡gH+Ð2lF¨l
7+«lH+
ﺗﻔﻌﻴﻞ دور اﳌﺮأة £اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ £وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻜﺬا ﻣﻈﺎﻫﺮ .وﻣﻦ اﺣﺪاث اﻟﻜﺒ¢ة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﺜﺎ] ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ ا ºﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ. #gK'+}.
واﳌﺆﺳﺴﺎت واﻟﺸﺮﻛﺎت وإﺣﻼﻟﻬﺎ ¥ﻞ اﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ إﻧﺸﺎء أرﺑﻊ ﻗﻨﻮات ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺘﻠﻔﺔ واﻛﺒﺖ إن ﻣﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻬﺎ اﳋTاء £
اﳌﺴﺘﻘﺪﻣﺔ. ﻣﺮﺣﻠﺔ ا_ﻋﻼم اﳉﺪﻳﺪة £ﻋﻬﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ
ﻧﺠﻴﺐ ﻳﻤﺎﻧﻲ :ارﺗﻔﺎع ﺳﻘﻒ اﻟﺤﺮﻳﺔ
أﺑﺮز اﺣﺪاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وادﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﺆون اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ £اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،أو اﳌﻔﻜﺮون
أﻣﺎ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗﻲ ﻟﻠﻌﺎم اﳉﺪﻳﺪ ١٤٣٢ﻫـ٢٠١١ -م ،أن واﻧﻔﺘﺎح اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎ µاﳋﺎرﺟﻲ ،واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳌﻨﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﻠﻌﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ ،ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﺻﻴﺎت
ﺗﺴﻮد اﶈﺒﺔ واﻟﻮﺋﺎم ﺑﲔ ﻓﺌﺎت اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ،وﺗﺨﺘﻔﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ا_ﻟﻜ^وﻧﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺘﻐ¢ات ،ﻛﺎﻧﺖ أرض اﻟﻮﻃﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺜ¢ة وﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺼﻮر
واﻟﻮﺟﻮه ،ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻻ اﳊﺼﺮ ،ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻘ^ﺣﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﺗﺨﺘﺺ ﲟﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة
اﳌﺴﻤﻴﺎت واﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎت واﻟﺘﻜﻔﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ. اﺻﻮات £اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺗﻨﺎدى ﺑﺎﳊﺠﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،واﻟﺘﻀﻴﻴﻖ، اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،واﻟﺪﻓﺎﻋﻴﺔ ،واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ،
وأن ﺗﺄﺧﺬ اﳌﺮأة دورﻫﺎ £اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وأراﻫﺎ ﲢﺘﻞ ﻛﺮﺳﻲ اﻣﺮ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻋﺴً¢ا ﺑﻞ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠ¿ ﲟﺎ اﺳﺘﻮﺟﺐ ﻧﻮﻋً ﺎ £ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﻳﺎض ،وﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ
رﻓﻊ ﺳﻘﻒ اﳊﺮﻳﺔ ،ﻓﺘﻢ وول ﻣﺮة إدﺧﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ،واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،واﻟ^ﺑﻮﻳﺔ وﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ.
اﻟﻮزارة و®ﻠﺲ اﻟﺸﻮرى ورﺋﻴﺴﺔ ﲢﺮﻳﺮ ﻟﻠﺼﺤﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﳊﻜﻴﻢ ﻳﺄﺧﺬ £اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣ^ام اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ £إﻃﺎر
اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﺠﻤﻟﻼت اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ وأن ﻧﺒﺪأ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ داء اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ اﳉﺪﻳﺪة ،ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﺨﻤﻟﺎوف £ﻛﻮﻧﻬﺎ واﻟﺮواﻳﺎت ﻣﻦ دور ﻧﺸﺮ ﺘﻠﻔﺔ µﻳﻜﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﺎ
ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ،ﺑﻞ إن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻌﺮض £دوﻟﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ، اﻟﻮﺣﺪةاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔاﳉﻤﺎﻋﻴﺔ،ﻣﻊاﶈﺎﻓﻈﺔﻋﻠﻰاﳋﺼﻮﺻﻴﺎت
ﻧﺤﻮ اﻟﻌﺎ µاول ،وأن ﺗﻌﻢ ﺑﻼدﻧﺎ اﳋ ¢واﶈﺒﺔ وﻧﻨﻌﻢ وﺳﺎﺋﻞ ﻫﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﻮروﺛﺎﺗﻨﺎ ،ﻓﺈن ﻫﺬا µﻳﻌﺪ ﻣﻘﺒﻮﻟ¿، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺿﻤﺎن اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﺨﻤﻟﺘﻠﻒ ﻓﺌﺎت
ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻣﻦ واﻻﺳﺘﻘﺮار. ﻛﺎف إن µﻳﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬهوﻏٍ ¢ ﻣﻊ ﲢﺠﻴﻢ دور اﶈﺘﺴﺒﲔ ﻋﻠﻰ أﻧﺸﻄﺔ اﳌﻌﺮض.
ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ اﳉﻨﺎدرﻳﺔ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ واﳌﺘﻌﺪدة اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ £اﻟﺸﺄن اﻟﺜـﻘﺎ ،£واﻟﻨﻬﻮض ﲟﺠﺎﻻت ا_ﺑﺪاع
د.ﺻﺎﻟﺢ ز ّﻳﺎد :ﻻﺋﺤﺔ ا'ﻧﺪﻳﺔ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ،وﲢﻤﻞ ﺑﻌﺾ اﻻﺳﻘﺎﻃﺎت وﻣﻌﺎﳉﺘﻬﺎ .و µﻳﺨﻞ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ .وﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ أن ﻧﺪﻋﻢ ذﻟﻚ وﻧﻮﻓﺮ
ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﺣﺰن ﻃﺎف ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻔﻘﺪان اﻣﺔ ا_ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ .ﻓﻴﻤﺎ ﻣ ّﺜﻞ
ﻻﻧﻌﻄﺎﻓﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ £ﺗﻈﺎﻫﺮﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وادﺑﻴﺔ وﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻛﺎﻓﺔ ،وﻧﺤﻜﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ وﺗﻨﺴﻴﻘﻪ ،ﺗﻮﺻﻠ¿ إ¨
ﻣﻦ أﺑﺮز اﺣﺪاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﶈﻠﻴﺔ £اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ إﻋﻼﻣﻬﺎ ورﻣﻮزﻫﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ وادﺑﻴﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺨﺮاج ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ،وإﺳ^اﺗﻴﺠﻴﺔ
اﳉﺎﺑﺮي وأرﻛﻮن واﻟﻘﺼﻴﺒﻲ واﻟﻴﻤﺎ].. ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪاث ،واﻟﺬي ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻼت ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻛﺒ¢ة
ﻣﺆﲤﺮ ادﺑﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ،وﻓﻮز ﻋﺒﺪه ﺧﺎل ﺑﺎﻟﺒﻮﻛﺮ، ﲟﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ ﻟﻴﻜﻮن ﻣﻨًTا ﻣﻬﻤًﺎ £اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻞ ﲡﺴﺪ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ وﺗﻨﻈﻤﻬﺎ ﺣﺴﺐ أوﻟﻮﻳﺎت ¥ﺪدة
أﻳﻀﺎ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺘﻴﺎرات وﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﳊﺰن ﻓﻴﻪ ً واﺿﺤﺔ وﻋ Tﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺪروﺳﺔ ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺔ.
وا_ﻋﻼن ﻋﻦ ﻻﺋﺤﺔ اﻧﺘﺨﺎب ®ﺎﻟﺲ اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ، £ﻣﻮاﺳﻤﻪ اﻟﻘﺎدﻣﺔ إن ﺷﺎء ا.º
وﺗﺮﺷﻴﺢ رﺟﺎء ﻋﺎ µوﻣﻘﺒﻮل اﻟﻌﻠﻮي ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﺘﺸﺪدة وﻫﺠﻮﻣﻬﺎ ﺿﺪ ﺣﺮاك اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ واﻧﻔﺘﺎﺣﻪ، kN}H+LkªEgoH+n+5+b
9)·+6},'+gIL
وﺻﻤﺖ اﻟﻨﺨﺐ اﳌﻤﻴﺰة ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم ﻫﺠﻮﻣﻬﻢ ﻏ ¢أن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ﺷﻬﺪ ﺑﺼﻮرة ﻻﻓﺘﺔ ارﺗﻔﺎﻋً ﺎ ﻟﺴﻘﻒ
واﻓﺘﺘﺎح اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وأﺣﺪاث أﺧﺮى ﻛﺜ¢ة اﳊﺮﻳﺔ £اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،واﻟﺴﻤﺎح ﺑﻄﺮح ﺑﻌﺾ ¶ ¿mF· «lH+ ng=¨h»+L ilH+ g
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ ا_ﺻﺪارات اﳌﺘﻤﻴﺰة £ﺣﻘﻮل ﺘﻠﻔﺔ. اﻟﻼﻣTر .ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث £ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮادي ادﺑﻴﺔ ﻣﻦ #+4g»LJg
ul
7+
ﻣﻨﻊ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﺿﺮات وإﻟﻐﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، اﻓﻜﺎر وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ،ﺑﻜﻞ ﺻﺪق وﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ،ﳑﺎ ﻛﺎن ¥ﻈﻮ ًرا
وﺟﻤﻠﺘﻬﺎ داﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺔ ﺳﺎﺣﺘﻨﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻓﻌﻠﻬﺎ ،وﻫﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ £اﻟﺴﺎﺑﻖ ،وأرى أن ﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ أﺳﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒ¢ ﻧﻈ ًﺮا ﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ودوره £ﻧﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ £ﺘﻠﻒ
دﻻﻟﺔ ﻣﺒﺸﺮة إن ﺷﺎء ا ºﲟﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ وأﺟﻤﻞ .وﻻ ﺑﻞ ﺗﻌﺪى اﻣﺮ إ¨ ا_ﺣﺮاق ﻛﻤﺎ ﺣﺪث £ﻧﺎدي اﳉﻮف أﻃﻴﺎف اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ،ﺗﺘﻮا¨ إﺻﺪارات اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻢ
ادﺑﻲ ،وﻫﻨﺎك رﻓﻊ دﻋﺎوى ﺣﺴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﺪﻳﺮي £وﺿﻊ اﻟﻠﺒﻨﺎت او¨ ﳌﺒﺪأ اﶈﺎورة واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﺎﺋﻢ
أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻋﺪ ا_ﺻﺪارات اﳉﺪﻳﺪة وﻻ أﻫﻤﻬﺎ ﻧﻬﺎ ﻛﺜ¢ة، ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺣﺴﻦ ا_ﺻﻐﺎء ﻣﺒﺪأ وإﺟﺎدة اﻟﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﻦ واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ،وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﳒﺎﺣً ﺎ وﺣﻀﻮ ًرا
ﻟﻜﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﳋﻀﺮ ﻋﻦ »ﺳ¢ة دوﻟﺔ و®ﺘﻤﻊ«، اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ £ﻇﺎﻫﺮة ﻏ ¢ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ. ﻟﻬﻢ .وﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ اﺳﺘﻮﻗﻔﻨﻲ ﻛﺘﺎب ﺳﻦ زراﻓﺔ ،ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ
أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺑﺮز ا_ﺻﺪارات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ £ ﻳﺤﺎور ﺛﺎﻧﻴﺔ ،ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻟﻐﺔ ا_ﻗﺼﺎء واﻟﺘﻬﻤﻴﺶ واﻻزدراء
وﻛﺘﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎ £اﳌﻤﻠﻜﺔ واﻟﺘﺤﻘ ،¢وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺎ ﻧﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ £ﻫﺬا اﳌﻔﻜﺮ إﻳﺎد أﻣﲔ ﻣﺪ] ،ﺣﻴﺚ ﳝﺜﻞ اﺻﺎﻟﺔ واﳌﻌﺎﺻﺮة
–ﻣﺜﺎﻟ¿ ﻻ ﺣﺼ ًﺮا -ﻣﻦ أﻫﻢ ا_ﺻﺪارات. ®ﺎل اﻟﻜﺘﺐ واﳌﻄﺒﻮﻋﺎت ،ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﺴﺎﺣﺔ ادﺑﻴﺔ واﻟﺒﻨﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وﻳﺆﺳﺲ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ
واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ ا_ﺻﺪارات ﻟ ُﻜ ّﺘﺎب ﺟﺪد، اﳉﺎﻧﺐ ﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﺑﺼﻮر ﻣﺮﻳﺤﺔ وﻣﺮﺿﻴﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻲ أن
أﻣﺎ اﳊﺪث اﺑﺮز £اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ،ﻓﻬﻮ ا_ﻋﻼن ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮة ﺗﻨ ّﺰﻟﺖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ،وﺑﺎﺗﺖ اﺻﻮات اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﳌﺆﻟﻒ.
ﻻﺋﺤﺔ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ®ﺎﻟﺲ اﻧﺪﻳﺔ ادﺑﻴﺔ ،ودﻻﻟﺔ اﳉ ﱢﺪ ﱠﻳﺔ وﻫﺬا £ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻣﺆﺷﺮ ﺧ ¢ﺑﺎزدﻫﺎر ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ¤gG ¬|H+ N'+}, 6},'·+ qb¹+ gIL
واﻟﻨﺸﺮ £اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ،ﻗﺮأت ﻫﺬا اﻟﻌﺎم اﳊﻤﺎم ﻻ ﻳﻄ£ ¢ ﺑﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺋﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﲡﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ £اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺧﻼ ًﻓﺎ
اﻟﺘﻲ ﻋTت ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻮزارة ،ﺑﺈدﺧﺎﻟﻬﺎ اﻟﻼﺋﺤﺔ £داﺋﺮة ﳌﺎ ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪًا ﻣﻦ ﺳﻄﻮة ﺗﻴﺎر واﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﳑﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ #«
:g»+¡gH+Ð2
اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وإﺿﺎءة ا_ﺷﺎرة اﳋﻀﺮاء .واﻫﻤﻴﺔ اﳌﻌﻘﻮدة ﺑﺮﻳﺪة ،وﻫﻲ رواﻳﺔ ﳑﻴﺰة ﺟﻤﻌﺖ ﺑﲔ اﻟﺴﺮد اﻟﻘﺼﺼﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪا ºﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ،اﻟﺘﻲ اﻓﺘﺘﺤﻬﺎ
واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻛﺬﻟﻚ رواﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪه ﺧﺎل »ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺸﺮر«. اﺛﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ واﺠﻤﻟﺘﻤﻊ.
ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻼﺋﺤﺔ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻀﻊ اﳌﺜﻘﻔﲔ أﻣﺎم ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﻢ وﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ارﺗﻔﺎع ﺳﻘﻒ اﳊﺮﻳﺔ ،واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٤ﺷﻮال ١٤٣٠ﻫـ
وﺗﺨﺘ Tﻗﻴﻤﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن ﻟﻬﺬا اﳊﺪث ﻣﺎ ﺑﻌﺪه وﻫﺬه اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ ول ﻣﺮة ﻣﻌﻠﻨﺔ دﺧﻮل اﳌﻤﻠﻜﺔ (٢٠٠٩) /ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻫﻢ اﳌﺒﺎدرات واﺣﺪاث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
®ﺎل اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ £اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ،ﻛﻤﺎ ﻗﺮأت رواﻳﺔ رﺟﺎء ﺑﺎﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻣﺎ ﰎ إﻗﺮاره ﻣﻦ ﻣﺒﺪأ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻧﺪﻳﺔ
وأﻧﻪ ﻓﺎﲢﺔ ﻻﻧﻌﻄﺎﻓﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ £ﺳﻴﺎق وﻋﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ. واﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ،ﻟﺘﻘﻮد ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺸﻬﺎ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ xB(¢G
ÄCDeaD§D{EBêaFd®aDÁ®
´ÈFg{
bF{CbгNQ
*´ibM2¡~zG*ibc-bG*HÍ£+xG*Mx~7bG*E¡H^gM^££p
واﺳﻴﻨﻲ اJﻋﺮج ﻣﺘﺤﺪ ًﺛﺎ ﻓﻲ ﻧﺪوة وﻃﺎر ﺣﺴﻨﻲ ﻳﺴﻠﻢ اﻟﻜﻮﻧﻲ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ
ﻟﻠﺮواﺋﻲ اﻟﻠﻴﺒﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻜﻮ] ،اﻟﺬي ﺑﺪوره أﻫﺪاﻫﺎ ﻃﻔﺎل ﻗﺒﺎﺋﻞ «D4aGf1|M§-,|JfG*
9§<aÁ
اﻟﻄﻮارق £دوﻟﺘﻲ ﻣﺎ واﻟﻨﻴﺠﺮ ،ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ £ﺳﻴﺎق ذﻟﻚ :اﻟﺘﻨﺎزل ا2ن ﻋﻦ ﻋﺒّﺮ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﻮﺳﻒ اﶈﻴﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺪﻣﺘﻪ ﳌﻮﻗﻒ ﺑﻌﺾ
ﻣﺴﺘﺨﻠﺼﺎ ﻋ Tﻧﺎﻣﻮس ﻫﺬه ارض اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ً اﻟﻌﻄﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ درﺳً ﺎ اﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت ﻟ^ﺟﻤﺔ
ﻋ Tاﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺗﻠﻘﻨﻨﺎ دروس اﻟﺴﺤﺎب ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻬﺐ ﻣﺎ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻪ أﻋﻤﺎﻟﻬﻦ ﻓﻘﻂ ن رواﻳﺎﺗﻬﻦ ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﳉﻨﺲ ،ﻣﺸً¢ا إ¨ أن اﳊﺮﻳﺔ
وﻟﻜﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧﻘﺎذ ﺿﻤ ¢اﳌﺒﺪع ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻪ رﺳﻮل ﻣﺘﻮﻓﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ £وﻃﻨﻪ ،وأﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ دون
ﺧﻼص ﻟﺬوي اﻟﻘﺮﺑﻲ وﻳﻮﺣﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت. ﻗﻴﻮد.
وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ا_ﻋﻼن ﻋﻦ اﳉﺎﺋﺰة أﺣﺎدﻳﺚ دارت £أروﻗﺔ اﳌﻠﺘﻘﻰ ﺟﺎء ذﻟﻚ ﺧﻼل ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ £اﳌﺎﺋﺪة اﳌﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﺿﻤﻦ
ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم واﺳﻤﺎء اﳌﺮﺷﺤﺔ وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﳉﺰاﺋﺮي واﺳﻴﻨﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟÃﺑﺪاع اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺣﻮل ”اﻟﺮواﻳﺔ
اﻋﺮج ،واﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻮﻳﺔ ﺻﺒﺢ ،واﳌﺼﺮﻳﲔ ﺧ¢ي ﺷﻠﺒﻲ ،وﺟﻤﺎل ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ“؛ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻬﻞ اﶈﻴﻤﻴﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻨﺘﻘﺪًا ﻋﻨﻮان
اﻟﻐﻴﻄﺎ] ،واﻧﺘﻘﻞ اﻟﻬﻤﺲ إ¨ ﺟﻠﺴﺎت اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺘﻘﺮ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺪوة ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻛﻨﺖ أﻓﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﻮان اﻟﻨﺪوة )اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻮ] ﳌﺸﺮوﻋﻪ اﻟﺮواﺋﻲ اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ ،وﺗﺄﻛﺪ اﺳﻤﻪ ﻗﺒﻞ ﺣﻔﻞ اﳋﺘﺎم ﺣﺮﻳﺔ ﻣﺘﺨﻴﻠﺔ( ،وﻟﻴﺲ ﺑﺪﻳﻠﺔ ] ،ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻓﻬﻢ ﳌﺎذا ﻻ ﻧﻌﺮف أن
ﺑﺴﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ،ﺧﺎﺻﺔ وأن اﻟﻜﻮ] ﺣﻀﺮ إ¨ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺳ ًﺮا وﻣﻜﺚ £ ﻧﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻣﺎ دام ﻫﻨﺎك أﻛ ¹ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻨﺎ ،ﻣﺸً¢ا إ¨ أﻧﻪ
ﻓﻨﺪق ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻟﺪواﻋﻲ ﻣﺮﺿﻪ. ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ £اﳌﻤﻠﻜﺔ وﻳﻨﺸﺮ £ﺑ¢وت؛ وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك
ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺸﺮوع ّ
وﻃﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم £أن ﻳﺘﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎﺷﺮ
وﻗﺪ ﻧﺎﻗﺶ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﳌﺸﺎرﻛﲔ £اﳌﻠﺘﻘﻰ ﻣﺸﺮوع اﻟﻜﻮ] وﻓﻮزه £اﳌﻀﻤﻮن وﻳﺤﺎول ﺣﺬف ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﺮات ﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮد £ﻣﻌﺎرض
ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة ،ﺣﻴﺚ أﺷﺎر اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺴﻮري ﺻﺒﺤﻲ ﺣﺪﻳﺪي إ¨ أن اﻟﻜﻮ] ﻛﺘﺐ £ﺑﻌﺾ اﻟﺪول وﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳُﻤﻨﻊ وﻳﺨﺴﺮ ﻣﻜﺴﺐ وﺟﻮده £أﺣﺪ
اﻧﺸﻐﻞ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺸﺮوع رواﺋﻲ ﻃﻤﻮح وأﺻﻴﻞ ،ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﺳﺘﻨﻄﺎق ﻓﻀﺎءات اﳌﻌﺎرض.
اﻟﺼﺤﺮاء £ﺷﺘﻲ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ واﺳﻄﻮرﻳﺔ ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ ﻛﻨﺖ أﻋﻤﻞ £ﻣﺸﺮوع ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺔ
وﻳﺒﻠﻎ £ﻫﺬا درﺟﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﳌﺰج اﻟﺒﺎرع ﺑﲔ اﶈﺴﻮس واﻟﺮﻣﺰي وﺑﲔ اﻟﻘﺼ¢ة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،وإﺻﺪار ﺗﺮﺟﻤﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻬﺎ ،وﺑﺪأﻧﺎ اﻟﺘﻮاﺻﻞ
اﻟﻮاﻗﻌﻲ واﳌﺘﺨﻴﻞ وﺑﲔ اﳌﺎدي واﻟﺮوﺣﻲ و £ﺗﻮﻇﻴﻒ اﳋﺮاﻓﺎت اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ £اﻟﻐﺮب؛ وﺻﺪﻣﺖ ﻣﻦ وﺟﻮد أﻛ ¹ﻣﻦ ﻧﺎﺷﺮ ﻳﺴﺄل ﻋﻦ
واﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﺸﻔﻮﻳﺔ وﻃﻘﻮس اﻟﻌﻴﺶ وﺷﻌﺎﺋﺮ اﳊﻴﺎة واﳌﻮت. اﻟﻜﺎﺗﺒﺎت اﻟﺴﻌﻮدﻳﺎت ،وﻫﻞ ﻧﺴﻤﺢ ﺑ^ﺟﻤﺔ رواﻳﺎت ﺗﻜﺘﺐ ﻋﻦ اﳉﻨﺲ؛
ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎدﻳﺐ اﳉﺰاﺋﺮي اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪ اﳌﻠﺘﻘﻰ ¥ﻮ ًرا ً ورﻓﻀﺖ أن ﻧﻜﻮن £ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا_ﻃﺎر ،ن ﻣﻦ ﺣﻖ أي ﻛﺎﺗﺐ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ
وﻃﺎر أرﺟﻌﻪ اﳉﺰاﺋﺮي واﺳﻴﻨﻲ اﻋﺮج إ¨ وﻓﺎة وﻃﺎر ورﻏﺒﺔ ﻣﺼﺮ £ ﻳﺮﻳﺪ ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺘﻌﺮض _ﻣﻼء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺷﺮ أو اﻟﺮﻗﻴﺐ.
ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﺤﻴﻤﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ £اﻟﻨﺪوة اﻟﻨﺎﻗﺪة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺪرﻳﺔ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺘﻲ وﺻﻔﺖ
ﺗﺨﻄﻲ اﳋﺼﺎم اﻟﺜﻘﺎ £اﻟﻨﺎﰋ ﻋﻦ أزﻣﺔ ﻣﺒﺎراة ﻛﺮة اﻟﻘﺪم اﻟﺸﻬ¢ة.
ﻏ ¢أﻧﻪ أﺑﺪى أﺳﻔﻪ ﻟﺒﻌﺾ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﺻﺤﺒﺖ اﳌﺎﺋﺪة اﳌﺴﺘﺪﻳﺮة اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻫﻮ ﻣﺎراﺛﻮن ﺛﻘﺎ £ﺧﻠﻖ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﳋﻼﻗﺔ ،ا2ن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻟﻠﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﺧ¢ة ﺑﺴﻘﻮط
اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﲡﺮﺑﺔ وﻃﺎر ،ﺣﻴﺚ أﺷﺎر إ¨ أﻧﻪ µﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻓﺎﺗﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻨﺪ إ¨ رواد ﻣﺆﺳﺴﲔ ﻟﻬﺎ ﻫﺬا ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ ﻟﻐﻴﺎب ﺳﻮر ﺑﺮﻟﲔ؛ ﻣﺸ¢ة إ¨ أن اﻟﻐﺰارة £اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ رﻓﻌﺖ ﻣﻌﺎﻳ ¢اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ
ﻟﻐﻴﺎب أﻛ ¹ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﳌﺘﺤﺪﺛﲔ £اﳌﺎﺋﺪة اﳌﺴﺘﺪﻳﺮة دون أﺳﺒﺎب ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺮواﺋﻲ. ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﻳﺎت ،ﻗﺎﺋﻠﺔ :إن اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺸﻬﺪ ﻃﻔﺮة ﻏ¢
وﺗﻘﻠﺺ ﻋﺪدﻫﻢ إ¨ أرﺑﻌﺔ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ أﺻﻞ ١١ﻣﺘﺤﺪ ًﺛﺎ .ﺣﻴﺚ ﻏﺎب اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻓﻴﻤﺎ أﺛﻨﻰ اﻟﺮواﺋﻲ اﳌﺼﺮي ﺑﻬﺎء ﻃﺎﻫﺮ -اﻟﺬي أدار اﻟﻨﺪوة -ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ،وﻳﻌﻮد ﻫﺬا إ¨ ®ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﺳﺒﺎب أﺑﺮزﻫﺎ أﺣﺪاث
ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺬار اﻟﻨﺎﻗﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر ﻟﻈﺮوف ﻣﺮﺿﻪ ،وﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮواﺋﻴﺎن إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﳌﻠﺤﻮظ اﻟﺬي ﺗﺸﻬﺪه اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤ ،Tاﻟﺘﻲ أﻋﺎدت اﻟﺜﻘﺔ ﻟﻜﻞ راﻏﺐ £اﳊﺪﻳﺚ
ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪت اﻟﻨﺪوة ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻌﻮدي ﻳﺤﻴﻰ إﻣﻘﺎﺳﻢ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ،ﻛﻤﺎ أﺛﺎرت اﺣﺪاث اﳌﺘﺴﺎرﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻓﻴﻨﺎ اﻟﺮﻏﺒﺔ £
ﻋﺒﺪاﺠﻤﻟﻴﺪ وﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ دون اﻋﺘﺬار ،وﺧﺮوج ﻧﺎﻗﺪ آﺧﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻠﻘﻲ
اﻟﺬي رﻓﺾ ﺗﺼﻨﻴﻒ ادب اﳋﻠﻴﺠﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﺘﺠﻪ إ¨ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻓﻀﺢ اﳌﻜﺘﻮم واﶈﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وأن اﶈﺎوﻟﺔ ﻫﺬه اﳌﺮة ﺟﺎءت
ﺷﻬﺎدﺗﻪ دون أن ﻳﻌﻮد ﳌﻘﻌﺪه .واﻛﺘﻔﺖ اﳌﺎﺋﺪة ﺑﺤﻮار ﺑﲔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﲔ
اﶈﻠﻴﺔ أﻛ،¹ ﲟﺘﻐ ¢ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻮ اﻟﻌﻮﳌﺔ ،ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺎ µﻣﻔﺘﻮح ﻋ Tا_ﻧ^ﻧﺖ ،وﺳﺎﻋﺪ
واﺳﻴﻨﻲ اﻋﺮج وﻋﺜﻤﺎن ﺑﺪري واﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺣﺴﻮﻧﺔ اﳌﺼﺒﺎﺣﻲ واﳌﺼﺮي
ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺬي ﳝﺘﻠﻚ روح اﳌﻐﺎﻣﺮة واﻟﺮﻏﺒﺔ £اﻟﻘﻔﺰ
ﺟﻤﺎل ﻣﻘﺎر ،وﺗﺮك اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳌﺼﺮي ﻓﺆاد اﻟﺘﻬﺎﻣﻲ اﳊﻮار ﺑﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻜﻮﻧﻲ وﺟﺎﺋﺰة اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻋﻠﻰ اﳋﻄﻮط اﳊﻤﺮاء .ﻣﺎﺿﻴﺔ إ¨ اﻟﻘﻮل :ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ا2ن £اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ
ﻻرﺗﺒﺎﻃﻪ ﲟﻮﻋﺪ. وﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻠﺘﻘﻰ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ١٠٠أﻟﻒ ﺟﻨﻴﻪ ﻣﺼﺮي ﻗﺪ ذﻫﺒﺖ
xB(¢G *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
%.&++F{I¼{ÕDF{ÃaÄV· IÑDgN aD»bNÀR
<zH&°*,^£GKxpcG*6Kx<&*¤~9b´*f~9b0^´*5¡m
اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻣﺒﺎ] ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﺎﻫﻤﻮا وﺷﺎرﻛﻮا £ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﳊﺠﺮ اﳌﻨﻘﺒﻲ ﻟﻠﻈﺮوف اﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ودرﺟﺔ اﻻﻧﺴﺠﺎم ﺣﺘﻰ رﺳﻤﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻼﻣﺢ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ واﻗﻊ اﻟﻈﺮوف اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﻟﻘﺒﻬﺎ أﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﺑﻌﺮوس اﻟﺒﺤﺮ اﺣﻤﺮ ﻧﻬﺎ ﻏ¢ت
وﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ ،و £أن ﻳﺒﻮح ﺻﺎﻧﻌﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ واﻟﻔﺘﺤﺎت داﺧﻞ اﳌﺴﻜﻦ ¥ﺪﺛﺔ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ واﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ،وﺗﻮﻟﺪت ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺪرة ا_ﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺟﻠﺪﻫﺎ وﺟﺪدت ﺑﺸﺮﺗﻬﺎ وأﻋﻄﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﻣﻼﻣﺢ ﺟﺪﻳﺪة
وﻫﻤﻮﻣﻪ وﻗﻮاﻧﲔ وأﻋﺮاف ﻣﻬﻨﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺤﻴﺎة ﺗﺪوﻳ ًﺮا ﻃﺒﻴﻌﻴًﺎ ﻟﻠﻬﻮاء أو £ﳒﺎح اﻟﺮواﺷﲔ £اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﲢﺘﺎج إ¨ أﻟﻮان ﺻﺎرﺧﺔ وﻻ إ¨ ﺣﺮﻛﺔ ﺻﺎﺧﺒﺔ وﻣﻨﺤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻻﻧﻄﻼق..
اﻟﻨﺎس وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﳉﺪاوي ،وﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ واﺳﺘﻐﻼل اﻟﻮاﺟﻬﺎت ﻟﻠﺮﻳﺎح اﶈﺒﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻟﺘﻠﻔﺖ إﻟﻴﻬﺎ وﻻ إ¨ أﻓﻜﺎر أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﲡﺬﺑﻚ ﻧﺤﻮﻫﺎ. وأﺟﻤﻊ اﳌﺆرﺧﻮن واﻟﺮﺣﺎﻟﺔ و ُﻛ ّﺘﺎب اﺧﺒﺎر ﻋﻠﻰ
ا_ﺳﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ واﻟﺼﺮاع اﳌﺼ¢ي اﻟﺬي آﺧﺮ ﺗﺘﻴﺢ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻟﻠﺨﺎرج دون إﻋﺎﻗﺔ اﳊﺮﻛﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ. اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﱘ £ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻳﻌ Tﺑﺼﺪق ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﻌﺠﻮز اﳌﺪن ﻓﻘﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻬﺎ وﻋﺎﺷﺖ ﺟﺪة اﻟﺒﺸﺮ
أوﺟﺐ اﻧﺘﺼﺎر أﺣﺪ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ا2ﺧﺮ. ﻣﻌﻤﺎرﻳﻮ ﻋﺮوس اﻟﺒﺤﺮ أو ﺑﻨﺖ اﻣﺲ ﻛﺎن ﻏﺎﻳﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻇﺮوﻓﻬﺎ وﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻬﺎ ورﺣﻠﺔ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ ﻋﺎﺷﻪ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺣﻮاء وﺳﻤﻴﺖ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﺒﺔ إ¨ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ اﻟﻘﺪﱘ ،ﻫﻲ £
وﻗﻨﺎﻋﺎت ﻛﻬﺬه ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻋﺎﻃﻔﻴًﺎ و µﺗﺘﻐ ¢ﻣﻦ ﻃﻤﻮﺣﻬﻢ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ واﻟﻨﻘﻞ ﻟﻠﺠﺪﻳﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑًﺎ ﻟﻠﻄﻠﺐ وﻣﻦ ﻣﺮوا ﺑﻬﺎ ﻓﺤﻄﻮا رﺣﺎﻟﻬﻢ وﻧﻘﻠﻮا ﻟﻬﺎ ﺣﻀﺎرات وﻣﻬﻦ ﻧﻈﺮﻫﻢ ﻛﻬﻠﺔ ﻋﻤﺮت آﻻف اﻟﺴﻨﲔ ﺑﺪ ًء ﻣﻦ ﻧﺰول اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ
ﺗﻠﻘﺎء اﻟﻈﺮوف ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑًﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻌﻨﻴﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻜﺜﻴﻒ واﺳﺘﺠﺎﺑ ًﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﺮة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺻﻨﺎﻋﺎت وﻓﻨﻮن ﺣﺘﻰ ُأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻒ ﻣﻬﻨﺔ ،ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻰ ارض..
ﻟﻔ^ة ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻬﺰﳝﺔ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي دون ﺑﺼﻤﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ أو إﻟﻘﺎء ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻠﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ دج ﻓﻴﻬﺎ وارﺗﺰق ﻛﻤﺎ ﻳ^دد ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺪِم ﻟﻠﺤﺞ ّ ﻫﻲ ﻣﻌﺎدﻟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ اﻃﻮار ،ﻋﺠﻴﺒﺔ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت ﻻ ﺗﻘﻮى
وﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻮاﻧﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﺣﲔ اﻗﺘﻨﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺠﺪوى أﺳﺎس اﻟﺒﻨﺎء ،وﻫﺬا ﻣﻦ اﳌﺆﻛﺪ ﻣﻨﺢ ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ أو ﻋﺠﻮز اﻟﺸﻬ) ¢ﺣﺞ وﺑﻴﻊ ُﺳﺒﺢ(. ﻋﻠﻰ ا_ﻣﺴﺎك ﺑﻄﺮﻓﻴﻬﺎ ﻏ ¢ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ،ﻧﻈ ًﺮا ﳊﺎﻟﺔ اﻟﻮﻓﺎق
ا_ﺳﻤﻨﺖ ﻛﻤﺎدة ﺣﺪﻳﺜﺔ وﻗﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ،وﻃﺄﻃﺄت اﻟﻬﺰﳝﺔ اﳌﺪن ﺑﺒﻨﺎﺗﻬﺎ ارﺑﻊ ،ﺣﺎرة اﳌﻈﻠﻮم واﻟﺒﺤﺮ واﻟﺸﺎم واﻟﻴﻤﻦ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﱘ ﻣﻬﻨﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻒ ﻣﻬﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﺟﺎء £اﳌﺜﻞ واﻟﻮﺋﺎم ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺮوس ﺑﻨﺖ اﻣﺲ وﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ اﻟﻌﺠﻮز
أرﺿﺎ وﺳﻘﻂ ﻛTﻳﺎؤه وﻇﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺑﺮأس اﳌﻌﻠﻢ ً ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺮد وﻫﺬه اﻫﻤﻴﺔ واﳋﺼﻮﺻﻴﺔ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ ،ﺑﻞ وﻣﻬﻨﺔ ﻣﺸﻬﻮدة ﺑﺎﺻﺎﻟﺔ واﻟﻌﺮاﻗﺔ واﻟﻘﺪم ن اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻮت ﺻﻔﺤﺎت اﳌﺎﺿﻲ ورﺑﻄﺖ ﻗﺮون اﻟﺘﺎرﻳﺦ.
ً
ﻣُﺮﳑًﺎ ﻟﻠﺒﻴﻮت ا2ﻳﻠﺔ ﻟﻠﺴﻘﻮط وﻣﻌﺎﳉﺎ ﻋﻄﺎﺑﻬﺎ وﻋﻴﻮﺑﻬﺎ. ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺰول اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز رﺟﺎل اﳌﺪﻳﻨﺔ £اﳌﺎﺿﻲ واﻟﻴﻮم ﻋﺠﻮز اﳌﺪن ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺒﻨﺖ اﻣﺲ أو ﻋﺮوس اﻟﺒﺤﺮ
وﻗﺪ ﻣﺜﻠﺖ ﻫﺬه اﳊﺮب ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﳊﻴﺎة اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ. ﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﻗﺮﺗﻬﺎ ﲟﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺷﻜﻠﺖ ﻣﺘﺤ ًﻔﺎ اﺣﻤﺮ وﻟﻴﺪة اﻟﻄﻔﺮة اﳌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻼح
وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﺪم ﺳﻮرﻫﺎ ﲢﺪﻳﺪًا ﻋﺎم ١٣٦٧ﻫـ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة وﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺎدة ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺎت واﺳﺘﻘﻴﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻫﻮاﺋﻴًﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣً ﺎ ﻟﻜﻞ زاﺋﺮ ﻳﻘﺮأ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮف اﻟﺘﻄﻮر واﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻓ^ى ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﻮت ﻣﻦ ﻓﻨﻮن
اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ إ¨ اﳊﻴﺎة اﳌﺎدﻳﺔ اﳌﻌﻘﺪة ،ﻣﻦ ﺟﺪة ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺎدر ﺷﻔﻬﻴﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﻘﺎء اﳌﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻣﻌﻤﺎرﻳﻲ اﻣﺲ، ﻋﻠﻰ ﻣﻼﻣﺢ ﺗﺮاﺛﻬﺎ وﺣﻴﺎة أﻫﻠﻬﺎ اﻟﻘﺪﻣﺎء وﻳﺘﻤﻌّﻦ £ﺣﻔﺮﻳﺎت أوروﺑﻴﺔ وأﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﻳﺎﺑﺎﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﺣﻀﺎرات ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻧﺎﺳﺒﺖ
اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻋﺠﻮز اﳌﺪن إ¨ ﺟﺪة اﳉﺪﻳﺪة ﻋﺮوس اﻟﺒﺤﺮ، وﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي ﺻﺎﻧﻊ ﻫﺬه اﻟﺒﻴﻮت وأﺧﺺ اﳌﺎﺿﻲ اﻟﺴﺤﻴﻖ ﻓﻴﺪرك ﻣﻦ ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻒ ﻣﻬﻨﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﺣﻴﺚ زﺣﻔﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ وﺣﺪﻳﺚ
ﻣﻦ اﳊﺎرات اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ وازﻗﺔ واﳌﻤﺮات إ¨ اﺨﻤﻟﻄﻄﺎت ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻫﻨﺎ إدارة ﺣﻤﺎﻳﺔ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﺠﺪة إﺑﺎن ﻣﻦ ﻫﻲ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻣﻦ ﻫﻢ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ. وﻣﺘﻄﻮر.
اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ واﻟﺸﻮارع اﻟﻔﺴﻴﺤﺔ واﻟﻄﺮق اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ،ﻣﻦ ﺑﻴﻮت رﺋﺎﺳﺔ اﳌﻬﻨﺪس ﺳﺎﻣﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﻮار اﻟﺬي ﺑﺎدر ﺑﺪﻋﻮة اﻻﺧﺘﻼف ﺑﲔ اﻟﻌﺠﻮز واﻟﻌﺮوس ﻻ ﻳﻌﻜﺲ ﻓﻘﻂ ﺣﺎﻟﺔ إﳕﺎ ﻻ ﺗﺰال ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺠﻮز ﺗﻘﺘﺎت ﻋﻠﻰ ﺟﺬور اﻟﺘﺎرﻳﺦ
اﳊﺠﺮ وواﺟﻬﺎت ذات ﺷﺒﺎﺑﻴﻚ ورواﺷﲔ ﺧﺸﺒﻴﺔ إ¨ اﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﻬﻨﻴﲔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ £إﺟﺮاء اﳊﻮارات ﻣﻦ اﻟﺘﻐ ¢ﺑﲔ اﳉﺪﻳﺪ واﻟﻘﺪﱘ اﳊﺪﻳﺚ واﻟﻌﺘﻴﻖ أو ﺑﲔ اﳌﻤﺘﺪة £ﺣﺎراﺗﻬﺎ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وﻣﻼ¥ﻬﺎ
ﺑﻴﻮت واﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ زﺟﺎج ورﺧﺎم وﻣﺮﻣﺮ. واﻟﻈﻔﺮ ﺑﻬﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻤﺮ اﳊﻮار اﳌﺴﺘﻮرد ﻣﻦ اﳋﺎرج واﻟﻨﺎﺑﺖ £ﺟﺬورﻧﺎ ﺣﻴﺚ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟ^اﺛﻴﺔ ،ﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال ﲡﻤﻊ ﺻﻔﺤﺎﺗﻪ £ﺑﻮاﺑﺎﺗﻬﺎ وﻋﻠﻰ
أﻫﻤﻴﺔ ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺎت ﺗﺄﺗﻲ £وﻗﺖ اﻧﺘﻬﻰ زﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻔ^ة ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﺑﲔ ﺗﻮاﺻﻞ واﻧﻘﻄﺎع ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔواﳋﺼﻮﺻﻴﺔاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔواﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ،ﻫﺬااﻟﺘﺒﺎﻋﺪ رؤوس ﻣﺪاﺧﻠﻬﺎ و £ﻗﻤﻢ ﺑﻨﺎﻳﺎﺗﻬﺎ وﻣﻦ أﻃﺮاف أزﻗﺘﻬﺎ
اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي ﺑﻘﻲ ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻮر ﺗﻄﻮر ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﳋﺎرﺟﺔ ﻣﻦ أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﺗﺸﻜﻞ أﻫﻢ وأﻏﻠﺐ ﻟﻴﺲ وﻟﻴﺪ ﳊﻈﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻻ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﺼﺮي وأﻣﺎم ﺑﺮﺣﺎﺗﻬﺎ وﺑﲔ ﻓﺘﺤﺎت رواﺷﲔ ﺑﻴﻮﺗﻬﺎ اﻟﺼﺎﻣﺪة و£
اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺒﻮاﺑﺔ اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻓﻬﻲ ﻣﺪﺧﻠﻪ اﻟﺸﻬ¢ ﻣﺎ ورد £ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺎت ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ إ¨ اﻟﻌﻮدة إ¨ اﳌﺮاﺟﻊ ﺠﻤﻟﺎراة وﻣﻮاﻛﺒﺔ رﻳﺎح اﻟﺘﻘﺪم واﻟﺘﻄﻮر ..إﳕﺎ ﺑﲔ اﳌﺴﺘﻮرد ﺳﺎﺣﺎﺗﻬﺎ وأﺳﻮاﻗﻬﺎ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.
أﻳﻀﺎ ﺑﺪﻫﻠﻴﺰ اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﻓﺒﻬﺎ ﻳﺤﻂ وﻟﻘﺒﺖ ً واﳌﺼﺎدر اﳌﺘﺎﺣﺔ ،واﳌﻌﻠﻤﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﲔ اﻟﺬﻳﻦ أﺳﻬﻤﻮا £ ﻣﻦ اﳋﺎرج ﺣﻴﺚ اﻟﺴﺮﻋﺔ وﺣﺪاﺛﺔ اﻟﺘﺸﻴﻴﺪ ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻟﻌﺠﻮز ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻟﻌﺮوس ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎﺳﺎت
اﻟﺰاﺋﺮﻳﻦ رﺣﺎﻟﻬﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻬﻢ اﳌﻘﺎم. ﺗﻘﺪﱘ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﻢ :ﺣﺴﻦ ¥ﻮل وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎﻃﻲ أﻓﻜﺎر ﻏﺮﺑﻴﺔ وﺟﺪﻳﺪة ﻏﻴّﺒﺖ ﻣﺜﻠ¿ )اﳋﺎرﺟﺔ( ﻛﻮﺣﺪة ﺑﻨﺎء واﳌﻘﺎرﻧﺎت ،أﻟﻮان اﻟﻌﺮوس اﻟﺼﺎرﺧﺔ وﺣﺮﻛﺘﻬﺎ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ
ﻗﻬﻮة أﺑﻮ اﻟﻘﻌﻮد وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺪاﱘ وﻣﻌﺘﻮق ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎﻃﻲ وﻣﻦ ﻣﺘﻜﻴﻔﺔ ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻧﺘﺸﺮت اﻟﺒﻠﻜﻮﻧﺎت ﻻ ﲡﺪﻫﺎ £اﻟﻌﺠﻮز أﺑﺪًا ،ن ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ
اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻮ ﻋﺸﻖ أز ﻗﺪﱘ ﻳﻄﺎرد ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻦ £ﻛﻞ واﻟﻨﺠﺎرة اﳌﻌﻠﻢ ﻋﺒﺪا¥ ºﻤﻮد ﺳﻤﻨﺪرة و¥ﻤﺪ ّ اﻟﻨﻮّارة اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﻮاﺟﻬﺎت دون وﻇﻴﻔﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻃﺮاز ﻣﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﳋﺎرج وإﳕﺎ ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺟTوت اﳊﺎﺟﺔ
ﺣﺎرة ﻣﻦ اﳊﺎرات ،ﺑﻞ ﻫﻮ ﻫ ّﻢ ورﻏﺒﺔ ﻣﺰﻣﻨﺔ ﺗﻼﺣﻖ ﻛﻞ أﺣﻤﺪ ﻣﻠﻴﺒﺎري وأﺣﻤﺪ ﺑﺨﺎري و¥ﻤﺪ ¥ﻤﺪ زاﻛﺮ. ﻣﻌﻤﺎري ﺣﺪﻳﺚ ،ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﻘﻞ ﻟﻠﺨﺎرﺟﻲ اﺳﺘ¢ادًا ﺻﺎﻣ ًﺘﺎ إ¨ اﻟﺸﻲء ،و µﺗﺘﻮﻓﺮ ﻣﺆوﻧﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻘﺪرة اﳌﺎدﻳﺔ؛
إﻧﺴﺎن ﻳﻌﻴﺶ £ﻛﻞ ﺑﻘﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ارض ،ﻓﺎﻟﻬﻢ واﻟﻘﻠﻖ ﺑﻬﺬا أﻣﻨﺢ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ £ £ﻛﺜ ¢ﻣﻦ اﺣﻴﺎن و µﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ اﳌﺎﺿﻲ £ ﺑﻞ ﻣﻦ ¥ﺎﻛﺎة ﲡﺮﺑﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻛﻠﻔﺖ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻃﻮﻳﻠ¿
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ xB(¢G
ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻻﻓ^اﺿﺎت ﻳﺴﺘﺠﻤﻌﻬﺎ وﻫﻮ ﻳﺮﺳﻢ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﻠﻔﺔ ﻣﺎدﻳﺔ ﲢﻮل دون ﲢﻘﻴﻖ اﳌﻄﻠﺐ ،واﻟﺮﻏﺒﺔ ً
أﻳﻀﺎ
وﻳﺨﻄﻂ ﻋﻠﻰ ارض ﺑﻌﺼﺎه ،وﻫﺬا اﻻﺳﺘﺤﻀﺎر واﻟﺮﺳﻢ ﻟﻬﺎ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﲡﻌﻠﻪ ﻳﻨﺎم ﻓﺎره ا_ﺣﺴﺎس
اﻻﻓ^اﺿﻲ ﻳﻌﻜﺲ ﺧTﺗﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وﻣﻘﺪرﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺎﻧﺊ اﻟﺒﺎل ،ﻓﻼ ﻣﻄﺎﻟﺒﺎت ﺗﻼﺣﻘﻪ ﻟﺪﻓﻊ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت إﻳﺠﺎر
وﺑﻌﺪ ﻧﻈﺮه و £ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻫﻮ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪء ﻣﺘﺄﺧﺮ أو ﻣﻌﺎﻧﺎة £ﺟﻤﻊ دﻓﻌﺔ _ﻳﺠﺎر ﻣﺘﻘﺪم . ّ
واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وإﻧﻬﺎء اﳌﺸﺮوع إﻻ أن ﻫﻨﺎك ﺣُ ﻜﻤًﺎ ﺧﺎرﺟً ﺎ ﻋﻦ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ وذﻟﻚ اﻟﻬﻢ £ﺣﺎرات ﺟﺪة ارﺑﻌﺔ
ﻗﻮاﻧﲔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪي ّ
ﻳﺆﺧﺮ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ وﻳﺆﺟّ ﻞ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ، و £ﺗﻔﻜ ¢ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ £ذﻟﻚ اﳊﲔ و £ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف
ﻓﺈذا ﻛﺎن اﳌﺸﺮوع ﻳﺴﺘﻐﺮق ﻣﻦ ﻋﺎﻣﲔ إ¨ ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﻓﺈن ﻻ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أﻫﺪاف ﻣﺎدﻳﺔ ﲡﺎرﻳﺔ أو رﺑﺤﻴﺔ ﻛﻄﻤﻮح
اﳌﺎﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ £ﺗﺄﺧ ¢اﻻﳒﺎز ﻟﺴﻨﻮات إذا ﺗﻌ¹ت اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ إﻳﺠﺎر أو رﻏﺒﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺘﺰام دﻓﻊ
ﻇﺮوﻓﻪ اﳌﺎدﻳﺔ. إﻳﺠﺎر ﺷﻬﺮي ،ﻫﺬه اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺴﺘﺒﻌﺪة ﻣﻦ ﺗﻔﻜ ¢رﺟﺎل
وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔ ّﺰ ﻫﺬا اﻟﺘﻮﻗﻒ أﻓﺮاد اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﺎ اﳉﻴﻞ اﻟﻘﺪﱘ ﻛﻤﺎ أﺟﻤﻌﺖ ا2راء ،إﳕﺎ ﻫﻮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻳﺴﻌﻰ ﻛﻞ
ن اﳊﻴﺎة ﺗﺘﻮﻗﻒ £ﻋﻤﻠﻬﻢ ،وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﻬﻨﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ ا_ﻣﻬﺎل ﺷﺨﺺ ﻣﻦ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ن ﻳﺴﺠﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻳﻨﺤﺖ اﺳﻤﻪ £
واﻻﻧﺘﻈﺎر £ﺣﺎﻟﺔ ﻛﻬﺬه ﻛﺜً¢ا ﻣﺎ ﺗﻘﻒ ﻋﺎﺋ ًﻘﺎ £ﺑﻨﺎء ﺳﺠﻞ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ وﻗﺎﺋﻤﺔ اﺳﺮ اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻬﺎ.
اﻟﺒﻴﻮت ،وﻟﻮ µﻳﻜﻦ اﳌﻌﻠﻢ ورﻓﺎﻗﻪ ﻣﺘﻮاﺻﻠﲔ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ وﻫﺬا ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻴﻮم ﺟﻠﻴًﺎ ،ﻓﺒﻴﻮت اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ
اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻓﺴﺘﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎ ﻟﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﻫﻲ ﺳﺠﻞ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﳉﻤﻴﻊ اﺳﺮ ﻛﺒ¢ة ﻛﺎﻧﺖ أو ﺻﻐ¢ة
إﲤﺎم اﳌﺒﻨﻰ اﻟﺬي ﺑﺪءوا أول ﺧﻄﻮاﺗﻪ. ﻏﻨﻴﺔ أو ﻓﻘ¢ة ﻋﺮﻳﻘﺔ أو ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ،واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ £
وﻛﻤﺎ ﺟﺎء £وﺛﻴﻘﺔ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺒﻠﺪﻳﺔ اﻟﺒﻠﺪ ١٤١٢ اﻟﺒﻴﻮت ﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺄﺳﻤﺎء أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،ﻓﻴﻘﺎل ﺑﻴﺖ ﻧﺼﻴﻒ
ﳌﻔﺮدات اﻟﻬﺮم اﻟﻌﻤﺎ £اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻘﺪﱘ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﻔﺮﻳﻖ ﻟﻌﺪة أو ﺑﻴﺖ ﺑﺎﻋﺸﻦ أو ﺑﻴﺖ اﻟﺸﺮﺑﺘﻠﻲ أو ﻧﻮر و أو ﺑﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ
ورص
ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﳌﻌﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء ّ أو ﺑﻴﺖ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ أو ﺑﻴﺖ ﺑﺎﺟﻨﻴﺪ أو ﺑﻴﺖ ﺑﺎﻧﺎﺟﺔ ..وﻣﻌﻨﻰ أن
اﳊﺠﺮ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺒﻨﺎﺋﻲ اﳌﻄﻠﻮب وﻣﻬﻨﺘﻪ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ أي إﻧﻪ ﳝﺜﻞ ذوﻗﻪ £اﳌﻈﻬﺮ
ﲢﺘﺎج إ¨ ﺧTة £اﻟﻌﻤﻞ وﻗﻮة £ا_دراك واﻟﻔﻬﻢ ﻻ اﳋﺎرﺟﻲ وﻳﻌ Tﻋﻦ ﺛﺮاؤه إذا ﻛﺎن اﻟﺒﻴﺖ ﺿﺨﻤًﺎ وﺟﻤﻴﻠ¿
ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺸﺨﺺ إﻻ ﺑﻌﺪ اﺟﺘﻴﺎز ﻋﺪة ﻣﺮاﺣﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻣﻦ وﳑﻴ ًﺰا.
ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻗﺪرﺗﻪ اﳌﻬﻨﻴﺔ اﻟﺬوﻗﻴﺔ وا_ﺑﺪاﻋﻴﺔ وﻳﻘﻒ إ¨ ﺟﺎﻧﺐ واﳌﻌﻠﻢ ﻟﺮؤﻳﺔ ارض اﳌﻄﻠﻮب ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ،ﻓ¢اﻫﺎ اﳌﻌﻠﻢ وﻳﻀﻊ وﻳﺒﺤﺚ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻨﺪ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﻠﻤﻘﻬﻰ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻋﻦ وأول ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ £ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺑﻌﺪ
اﳌﻌﻠﻢ ®ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﻋﺪﻳﻦ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ )اﻟﺼﻨﺎﻳﻌﻴﺔ(. ﺑﻌﺾ ﻓﺮﺿﻴﺎﺗﻪ اﳌﻬﻨﻴﺔ وﻫﻮ ﻳﺮﺳﻢ ﻋﻠﻰ ارض ﺑﻌﺼﺎه ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻠﺪي ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة وﻳﺴﺎﻋﺪه اﳌﻌﻠﻤﻮن £ ﳑﺎﺗﻪ ﺑﺒﻴﺘﻪ اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻪ ﻳﺬ ّﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﺑﻪ ،ﻓﻬﻮ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺮك
اﻟﻘﺮا ّري ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻘﺎﺳﺎت وارﺗﻔﺎﻋﺎت اﳊﺠﺮ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ )اﻟﻘﺪة( أو ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺬراع اﳌﻌﻤﺎري ،وﻫﻲ اﻟﻨﺼﺢ وا_رﺷﺎد واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺘﻌﺎون أﺛ ًﺮا ﺧﺎﻟﺪًا وذﻛﺮى داﺋﻤﺔ £ﻧﻔﺲ ¥ﺒﻴﻪ وﻣﻌﺎرﻓﻪ وأﻗﺮﺑﺎﺋﻪ
وﻧﺤﺖ ﺟﻮاﻧﺒﻪ وﲢﺪﻳﺪه ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام آﻟﺔ ﻳﺪوﻳﺔ ﺗﺴﻤﻰ ﲤﺜﻞ وﺣﺪة ﻗﻴﺎس ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﳌﺴﺎﺣﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻐﺮف ﻣﻌﻪ ﻓﻬﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮن أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﳌﻬﻨﻴﺔ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ،ﻓﻤﻌﻠﻢ ﻣﺜﻠ¿ واﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺗﺮك ﻣﻮﻗﻌًﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻟﺴﻜﻨﻰ أﺳﺮﺗﻪ وأﻫﻠﻪ،
)اﻟﺸﺎﺣﻮﻃﺔ( ﺣﺴﺐ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﳊﺠﺮ وﺣﺠﻤﻪ وﻳﺘﻢ ﻗﺺ ﻄﻄﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒًﺎ ﻣﺜﻞ ﲢﺪﻳﺪ ً واﺳﻴﺎب ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺒﻨﺎء أو ﺗﺮﻣﻴﻢ أو إﺻﻼح ﺑﻴﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ ا2ﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﺬﻫﺐ ﻫﺎد ًﺋﺎ ﻫﺎﻧ ًﺌﺎ دون ﻋﻨﺎء اﻟﺘﻔﻜ £ ¢ﻫﺬا اﳉﺎﻧﺐ ،وﻣﻦ
اﳊﺠﺮ وﺗﻬﺬﻳﺒﻪ وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻘﺎﺳﻪ ﺣﺴﺐ رﻏﺒﺔ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﻨﻰ. ﻟﺪﻳﻪ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻋﻤﻠﻴﺔ ،وﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺐ أن ﻧﺸ ¢ﻫﻨﺎ ً
أﻳﻀﺎ أن أﺟﻠﻬﺎ ﺑﺬل ﻣﺎ ﺑﺬل واﻧﻔﻖ ﻣﺎ اﻧﻔﻖ ،ﻓﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺪﱘ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،اﳌﺮوّج ﻳﻘﻮم ﺑﺤﻤﻞ وﻧﻘﻞ اﳊﺠﺮ إ¨ اﳌﻌﻠﻢ ﺑﻌﺪ واﳌﻌﻠﻢ ﻳﺼﺐ ﺟﻞ ﺗﺮﻛﻴﺰه ن ﺗﻜﻮن واﺟﻬﺔ اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ اﻟﻨﺠﺎرة واﻟﻨﻮار ّة ﻗﻬﻮة ﻳﺘﻤﺮﻛﺰون وﻳﺠﺘﻤﻌﻮن
ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﲔ ّ اﻟﻴﺪ £اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻞ £ﻛﻞ ﺧﻄﻮة ﻣﻦ ﺧﻄﻮاﺗﻪ وﻣﺮاﺣﻠﻪ.
أن ﻳﺘﻢ ﻧﺤﺘﻪ وﲢﺪﻳﺪه وﺗﻬﺬﻳﺒﻪ وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻄﻤﺢ اﳌﺮوج ن ﺷﻤﺎﻟﻴﺔ أو ﺑﺎﲡﺎه اﻟﻐﺮب وﻟﻬﺬا ا_ﺻﺮار ﺑُﻌﺪ ﻧﻈﺮ ورؤﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﻗﻬﻮة )ﻋ ّﺰي( £ﺳﻮق اﻟﻨﺪى. ورﲟﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ وراء اﳊﺮص ﻋﻠﻰ
ﻳﻜﻮن ﻗﺮارﻳًﺎ ﺑﻌﺪ اﻛﺘﺴﺎب اﳋTة واﳌﻬﺎرة ،اﻟﻄﻴّﺎن ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻬﻨﻴﺔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ درﺟﺔ ﺣﺮارة اﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﳌﻌﻠﻤﻮن ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،ﺳﻮا ًء ﺑﻨﺎﺋﲔ أو ﳒﺎرﻳﻦ أو اﻟﺒﻨﺎء واﻣﺘﻼك ﺑﻴﺖ وﻫﻮ أن ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن
اﻟﻄﲔ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﻠﻄﺔ إ¨ اﳌﻌﻠﻢ وﻣﻬﻨﺘﻪ ﻻ ﲢﺘﺎج إ¨ ﻣﻬﺎرة ﺑﺈﻃﻼﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳉﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻬﻮاء اﶈﺒﺐ ﻧﻮارة ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ وﺣﺘﻰ ﺻﻼة ﻣﺴﺎﺣﺎت اﻟﺒﻨﺎء داﺧﻠﻬﺎ ¥ﺪودة ﻓﻼ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ١٢٠٠ﻛﻢ٢
ودﻗﺔ ،اﳋ ّﻼط ﻳُﻌﺪ اﺨﻤﻟﻠﻄﺔ ﺑﺨﻠﻂ اﳌﺎء ﻣﻊ اﻟﻄﲔ اﺠﻤﻟﻠﻮب ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻫﺬه اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب ،ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن £اﻟﻘﻬﻮة ﻟﻴﻠ¿ ﻳﺪﺧﻨﻮن اﻟﺸﻴﺸﺔ ﺑﺤﺴﺐ أﻣﺎﻧﺔ ¥ﺎﻓﻈﺔ ﺟﺪة وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﺤﺮص
ﻣﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﻄﲔ وﻳﻘﻮم ﺑﻌﺠﻨﻪ وﺗﻠﻴﻴﻨﻪ ﺑﺎﳌﺎء ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﺸﻒ اﻟﺴﻜﻦ ﳑﺘﻌًﺎ ن ﻄﻂ اﻟﺒﻨﺎء £ذﻫﻦ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي وﻳﺸﺮﺑﻮن اﻟﺸﺎي وﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﻌﺸﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺳﺮﺗﻪ داﺧﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﶈﺎﻃﺔ ﺑﺴﻮر
وﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻤﻴﻠﻪ ﻟﻠﻄﻴﺎن. ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ذات اﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﻜﺒ¢ة اﳌﻬﻨﺔ وأﺳﺮارﻫﺎ. ﻗﺪﱘ ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻠﻞ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﺑﻮاب ارﺑﻌﺔ
اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي اﻟﻜﺒ ¢ﻫﻮ رﺋﻴﺲ ﻫﺬا اﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﺎ وﻳﺒﺎﻟﻎ £ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺼﺎﻻت أو اﻟﻐﺮف اﳌﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﺗﻮﺻﻞ اﻟﺸﺨﺺ إ¨ اﺗﻔﺎق ﻣﻊ أﺣﺪ اﳌﻌﻠﻤﲔ وإذا ّ ﻟﻠﺴﻮر ﺗﻘﻔﻞ ﻟﻴﻠ¿ ،ﻓﻼ ﻳﺘﻤﻜﻦ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل أو اﳋﺮوج
وﻳﻘﻮم ﺑﺪورﻳﻦ اﳌﻘﺎوﻟﺔ ورﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﻤﺎل ﻛﻮﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﻟﺘﺪوﻳﺮ اﻟﻬﻮاء داﺧﻠﻬﺎ وداﺧﻞ اﻟﻐﺮف ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻳﻜﻔﻞ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺒﻨﺎﺋﲔ وﺷﺎوره ﺣﻮل أرﺿﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﻨﺎءﻫﺎ ،ﻳﺘﻢ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬه اﺑﻮاب.
ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻌﻤﺎل ﺑﻨﻈﺎم اﺟﺮ اﻟﻴﻮﻣﻲ ،وﻫﻮ ﻄﻂ اﳌﺸﺮوع ﻫﺬه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ. اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ اﺟﺮة اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻘﺎﺿﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﻧﻈ¢ ﺗﺒﺪأ أول ﺧﻄﻮة £ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف ﺑﺸﺮاء ﻗﻄﻌﺔ
واﳌﺴﺆول اول واﺧ ¢ﻋﻨﻪ وﳒﺎح اﳌﺸﺮوع ﻳُﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ أﻳﻀﺎ اﻟ^ﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﳋﻠﻔﻴﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ً ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺒﺎح وﺣﺘﻰ اﳌﻐﺮب وﻏﺎﻟﺒًﺎ ارض وﻫﻲ اﺳﺎس £ﻗﻴﺎم اﳌﺸﺮوع ،وﺑﻌﺪﻫﺎ ﻳﻘﻮم
وﻓﺸﻠﻪ ﻳُﻌ ّﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻪ ،اﳌﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء واﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺳﻤﻴﻜﺔ ﳌﻨﻊ ﺗﺴﺮب أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺄﻛ Tﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪد أﺟﺮ اﳌﻌﻠﻢ ﻳﻮﻣﻴًﺎ ﺑﺮﻳﺎل وﻧﺼﻒ ،وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺰﻳﺎرة ﳌﻘﻬﻰ ﻳﺴﻤﻰ )ﻗﻬﻮة أﺑﻮ اﻟﻘﻌﻮد( اﻟﺘﻲ
أﻛ ¹ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻫﻲ £اﳌﻬﻨﺔ رأس ﻣﺎﻟﻪ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﻟTودة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺒﻨﻰ ﺣﻴﺚ ﺗﻄﻞ ﳑﻜﻦ ً )اﻟﺼﻨﺎﻳﻌﻴﺔ( ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز أﺟﺮ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ رﻳﺎل واﺣﺪ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻌﻠﻤﻮن اﻟﺒﻨﺎؤون ﻳﺘﺒﺎدوﻟﻮن اﺣﺎدﻳﺚ
اﳊﻘﻴﻘﻲ. اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﳋﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳊﻤﺎﻣﺎت واﳌﻄﺎﺑﺦ واﺨﻤﻟﺎزن واﻟﻌﻤﺎل ﻧﺼﻒ رﻳﺎل. وﻫﻤﻮم وﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣﻬﻨﺘﻬﻢ وﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﻢ وﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ
و)ﺑﻴﺖ اﻟﺪرج( ،أﻣﺎ اﻟﻮاﺟﻬﺎت اﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﺟﺮ وﻣﻌﺮﻓﺔ اﳌﺎﻟﻚ ﻋﺪد اﻟﻌﻤﺎل وﻣﺸﺎﻛﻠﻬﺎ وأوﺿﺎﻋﻬﺎ ،اﳌﻌﻠﻤﻮن ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻼﻗﺎت
AAZZEZ@HOTMAIL.COM ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮاﻟﲔ وﻏﺮف اﳌﺒﻴﺖ واﺠﻤﻟﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ. واﻟﺼﻨﺎﻳﻌﻴﺔ ﺗﺘﻀﺢ اﻟﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ أﻣﺎﻣﻪ ،ﻳﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻚ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﲢﺘﻢ ﺻﺪاﻗﺘﻬﻢ وارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ.
(2c,# *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
j0fgG*ÉfªgG*aÁ
£اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﱈ ﻋﻠﻰ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ آﺛﺎرﻫﺎ وﺗﺮاﺛﻬﺎ ،ﻳﺘﻌﺮض ﻛﺜ ¢ﻣﻦ ا2ﺛﺎر £اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
إ¨ ﻛﺜ ¢ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﺒﺚ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ،ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻃﻤﺲ ﻣﻌﺎﳌﻬﺎ ،وﻳﺘﻌﺪى اﻣﺮ إ¨ ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ ﺑﺤ ًﺜﺎ ﻋﻦ ”اﻟﻐﻠﺔ“ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
اﳉﺸﻌﲔ وﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس ،ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﲔ £ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮة واﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ.
ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎ2ﺛﺎر ﻧﺒّﻬﻮا إ¨ ﺧﻄﻮر ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ﳌﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺎﻃﺮ ﻃﻤﺲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻃﻤﺲ ﻣﻌﺎ µاﳌﻤﻠﻜﺔ
اﳊﻀﺎرﻳﺔ ،داﻋﲔ إ¨ ﺿﺮورة اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻔﻮري ﻟﻮﻗﻔﻬﺎ ،ﺑﻨﺸﺮ اﻟﻮﻋﻲ ،وﺗﻜﺜﻴﻒ اﳊﺮاﺳﺔ ،وﻣﻌﺎﳉﺔ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﻣﻦ
ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﺒﺚ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ.
4b.%°*M¡~{-
<“fTG*”<bNjp+,xp~zGb+Íg~zM~{/KÍJb/¥^M&b+kc
اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺒﻮدي ،ﺑﻘﺴﻢ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ اﻟﻐﻨﻴﲔ ﺑﺎ2ﺛﺎر اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺤﻜﻴﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﻗﺮﻳﺘﲔ ﻟﻬﻤﺎ أﻛ ¹ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳌﺆﻟﻒ اﻟﻘﻴﻢ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟﻘﺪﻳﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻋﻨﻪ ،اﻟﺬي ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻛﻨﻮز ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ
ﺳﻌﻮد :إن ﻇﺎﻫﺮة ﺗﺨﺮﻳﺐ ا2ﺛﺎر واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة ﺳﺒﻌﺔ ﻗﺮون ،اﻧﺘﺸﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻓﻮﺟﺪت ﺣﺎﻟﻬﻤﺎ ﻳﻌﺘ Tأﻫﻢ ﻼف £اﻟﻘﺮون او¨ اﻟﻬﺠﺮﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺑﺪاﻳﺔ ﻳﺸ ¢ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻶﺛﺎر واﳌﺘﺎﺣﻒ
ﻗﺪﳝﺔ ﻗﺪم ا_ﻧﺴﺎن ﻧﻔﺴﻪ ،واﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﻳﻌﺪ ﻇﺎﻫﺮة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ ،و µﺗﻜﻮﻧﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺣﺎل ﻣﻦ ” ﻼف ﻋﺸﻢ“؛ ﻓﻘﺪ ﻳﺮﺳﻞ اﻣﻮال إ¨ ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻜﺔ ﻟﻮﺟﻮد ﻣﻨﺎﺟﻢ ذﻫﺐ ..ﻓﺄﻋﺪدت اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺒﺎن إ¨ أن ﻏﻴﺎب اﻟﻮﻋﻲ
ﻟﻜﻦ اﻣﺮ ﻏ ¢اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻫﻮ أن ﲤﺎرس ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة £ ﻫﺪﻣﺖ اﳊﺼﻮن وﺑﻌﺾ اﻟﺒﻴﻮت ﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﳊﺠﺎرة ﻟﻠﺒﻨﺎء اﻟﻌﺪة ﻟﺰﻳﺎرة ﻫﺬا اﺨﻤﻟﻼف ،وﺷﺪ] إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﻌﺾ أدى إ¨ ﺗﻌﺮض اﻟﻌﺪﻳﺪ
اﳌﻨﺎﻃﻖ اﺛﺮﻳﺔ واﻟ^اﺛﻴﺔ وﲟﻮاد ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﻛﺜً¢ا £ﻣﻮاﻗﻊ أﺧﺮى ،ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ ا_ﻫﻤﺎل وﻋﺪم اﳌﺮاﻗﺒﺔ وﺳﺮﻋﺔ اﻟﺸﻮاﻫﺪ واﻟﺼﻮر اﳉﻤﻴﻠﺔ اﳌﺰﻳﻨﺔ ﻟﺬاك اﻟﺒﺤﺚ ،وﻗﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎل اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﳑﻦ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ
ﻋﻠﻰ اﳌﺎدة اﺛﺮﻳﺔ أو اﻟ^اﺛﻴﺔ ،وﻳﺼﻌﺐ £أﺣﻮال ﻛﺜ¢ة اﻟﻬﺪم واﻟﻨﻘﻞ. ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ اﺷﺘﻘﺖ ﻟﻠﺰﻳﺎرة ﳌﺎ ﺷﺎﻫﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﳊﻀﺎرﻳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ودورﻫﺎ £أﺛﺮاء
إزاﻟﺘﻬﺎ ،وﻣﻌﺎﳉﺔ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗﻜﻤﻦ £اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﳌﺒﻜﺮة وﻳﺨﻠﺺ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ إ¨ ا2ﺛﺎر £ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ زرﺗﻬﺎ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﻬﺎ، ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ،إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﻣﺎ ﲤﺜﻠﻪ ﻫﺬه ا2ﺛﺎر ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺗﺎرﻳﺨﻲ
ﻟﺟﻴﺎل ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ا2ﺛﺎر واﻟ^اث؛ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺗﻌT اﻟﻘﻮل :إذا اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر ﻟﻮﺟﺪﻧﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﻛﺒً¢ا ﻓﺬﻫﺒﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ وﻛﻨﺖ أﻣ ّﻨﻲ ﻧﻔﺴﻲ أن أﺟﺪ ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ ﻣﻌﺒﺪًا ﳊﻀﺎرات ورﺛﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ
ﻋﻦ ذاﻛﺮة اﻟﻮﻃﻦ ،واﻟﺒﺪاﺋﻞ ﳌﻤﺎرﺳﺔ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮك ا_ﻧﺴﺎ] ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟ^اﺛﻴﺔ ﻟﻶﺛﺎر ،ﻓﻬﺎ ﻫﻲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﲢﺎﻛﻢ ﺟﻨﺪﻳًﺎ أﻣﺮﻳﻜﻴًﺎ وﻟﻮﺣﺎت إرﺷﺎدﻳﺔ ﺗﺪﻟﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﻗﻊ ،وﻋﻨﺪ وﺻﻮ إ¨ اﻣﺘﺪادًا ﳌﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ رﻗﻲ وﺗﻘﺪم ﺛﻘﺎ £وﺣﻀﺎري £
اﻟ^ﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﳑﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻮاد ﻻ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺳﺮق آﺛﺎ ًرا ﻣﺼﺮﻳﺔ وﺑﺎﻋﻬﺎ £ﻋﺪة دول ﻣﻨﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ .و£ وﻋﺮﺿﺎ ُﺧﻴﻞ إ أن اﳌﻮﻗﻊ ﻻ ﳝﺖً ﻧﺎوان وﺑﻌﺪ ﺑﺤﺜﻲ ﻃﻮ ًﻟﺎ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﳊﺎ.
اﺛﺮﻳﺔ أو اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻛﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺤﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ إﺑﺎن ﺣﺮب اﳋﻠﻴﺞ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺬﻳﻌﺔ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن :ﻳﻨﺒﻐﻲ ِﺑﺼ َﻠﺔ إ¨ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ،ﻟﻜﻦ أﺳﻌﻔﻨﻲ أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻳﻀﻴﻒ اﻟﻐﺒﺎن :أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﺘﻲ
اﳌﺜﺎل وﻫﺬا ﻻ ﻳﺘﻢ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ أن ﻳﺒﺎدر ﻃﻴﺎرو اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ إ¨ ﻗﺼﻒ ﻫﺬه اﻣﺎﻛﻦ اﺛﺮﻳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أدرك ﺣ¢ﺗﻲ وﻋﺮف ﻣﻘﺼﺪي ،وأﺷﺎر ﻋﻠﻰ أن أوﻗﻒ ﺗﺘﻢ ﳑﺎرﺳﺘﻬﺎ £اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ £اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﳊﻔﺮ
وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎدة اﻟ^ﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ.
ً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟ Tواﻟﺒﺤﺮ واﳉﻮ ﻧﻬﺎ أﺧﻄﺮ ﻣﻦ أﺳﻠﺤﺔ اﻟﺪﻣﺎر ﺳﻴﺎرﺗﻲ وأﺳﺘﻘﻞ ﻣﻌﻪ ﺳﻴﺎرﺗﻪ وﻋﻨﺪﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ إ¨ اﳌﻮﻗﻊ واﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻟﻠﻤﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ ﺑﺤ ًﺜﺎ ﻋﻦ ﻛﻨﻮز ﻣﺰﻋﻮﻣﺔ أو ﻗﻄﻊ
اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮة اﻟﺸﺎﻣﻞ .وﺗﻀﻴﻒ :ﻻ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ا_رﻫﺎب اﻟﺸﺮﻗﻲ وﲡﻮﻟﺖ ﻓﻴﻪ وﺟﺪﺗﻪ ﻗﺎﻋً ﺎ ﺻﻔﺼ ًﻔﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺷﺒﻚ ¥ﺎط ﺑﻪ أﺛﺮﻳﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت
وﻳﺒﺪي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺴﻔﺮ ﺳﻌﺪ ¥ﻤﺪ اﳋﺜﻌﻤﻲ؛ أﺳﺘﺎذ إﻻ ﺑﺘﺪﻣ ¢ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ!! اﺣﺮﻣﻮا ﺳﻜﺎن ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ وﻏﺮﻓﺔ ﻣﺮاﻗﺒﺔ ﻣﻌﺪة ﻟﻠﺤﺮاﺳﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﳊﺮس£ ، اﳊﺠﺮﻳﺔ ﺑﻄﻤﺴﻬﺎ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻫﺎن ،أو ﻧﻘﻞ
اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪﱘ اﳌﺸﺎرك ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺧﺎﻟﺪ وﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎ µﺗﺎرﻳﺨﻬﻢ اﳊﻀﺎري اﳌ^اﻛﻢ وﺣﺮروﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻬﻢ. اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺗﺨﻴﻠﺖ أﻧﻬﺎ أرض ﻣﻐﺘﺼﺒﺔ ،ﻟﻜﻨﻪ أﻛﺪ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﺒﺎن
اﺣﺠﺎر ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ £ﺑﻨﺎء ٍ
اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺑﺒﻴﺸﺔ ،اﺳﺘﻴﺎءه ﻣﻦ اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض إﻧﻨﺎ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ا2ﺛﺎر £ﺷﺘﻰ ” ﻼف ﻋﺸﻢ“ ،وﺳﺄﻟﺖ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻟﺴﻦ £ﻧﺎوان ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﺔ ،واﻟﺘﻌﺪي ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ واﻟﺒﻨﺎء ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ.
ﻟﻪ ا2ﺛﺎر ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ :ﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ أن ا2ﺛﺎر £اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﺎع اﻟﻌﺎ µﻟﺪ ﱠوﻧﺎ ®ﻠﺪات ﺿﺨﻤﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪر ﻣﺼ ¢ا2ﺛﺎر ﻓﻘﺎﻟﻮا إن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻧﻘﻞ إ¨ اﻟﻘﻨﻔﺬة واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻬﻴﺒًﺎ £ﺧﺎﲤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺑﻀﺮورة ﻟﻌﺐ دور
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻴﺴ ¢وﻧﻘﻮل :ﻟﺪﻳﻨﺎ £ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺎﺣﺔ ﺗﺮاث أﺛﺮي؛ ﻣﻨﻪ ﻧﻬﺐ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﳌﺎدة دون ا_ﺣﺴﺎس ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﺎ ﺣﻴﻮي وﻓﻌّﺎل £ﻋﻤﻠﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ا2ﺛﺎر £ﻇﻞ اﻧﺘﺸﺎر
اﳊﺎ ﻟﻠﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺪﻣ ¢ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ ﺿﻌﺎف اﻟﻨﻔﻮس اﳊﺼﻮن اﳌﺸﻴﺪة ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،ﲢﻜﻲ ﻗﺼﺔ اﳌﻬﺎرة اﳊﺮﺑﻴﺔ اﺛﺮﻳﺔ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻐ¢ة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ وﻣﺪى أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ! اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ £ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﳌﻤﻠﻜﺔ.
£ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ واﺧﺘﻴﺎر ﻣﻮاﻗﻌﻬﺎ وﻫﻨﺎ ﻳTز اﻟﺴﺆال اﳌﻠﺢ ..ﻣﺎذا ﳋﻠﻒ وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻌﺰي £ :رﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻘﺮﻳﺘﻲ ا ُ
واﳉﺸﻌﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﳌﺎدة واﻟ¹اء اﻟﺴﺮﻳﻊ وﻣﺎ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮﻳﺮة
ﺧﺼﻮﺻﺎ £
ً زاﻟﺖ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﺬﻟﻚ .ﻓﻘﺪ اﻧﺘﺸﺮ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، أﻋﺪدﻧﺎ _ﻋﺎدة اﳌﻨﻬﻮﺑﺎت واﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﺎ؟ واﳋﻠﻴﻒ واﺠﻤﻟﺎورﺗﲔ ﶈﺎﻓﻈﺔ ﻗﻠﻮة ﻣﺴﺘﻨﺪًا إ¨ ﻛﺘﺎب
اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﺰﻳﻠﻌﻲ اﻟﺬي ﻛﺮس ﺟﻞ وﻗﺘﻪ £اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ وﻳﺤﻜﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﻐﺰي أﺳﺘﺎذ
ﺑﻌﺾ ﺟﻬﺎت ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴ ،¢ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻜﻨﻮز، ﻇﺎﻫﺮة ﻗﺪﻳﻤﺔ ا2ﺛﺎر ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻗﺼﺘﻪ ﻣﻊ ﺗﺸﻮﻳﻪ ا2ﺛﺎر ﺑﻘﻮﻟﻪ:
أو ”اﻟﻐﻠﺔ“ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﻟﻌﻮام £ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ ،وﻳﻌﺘﻘﺪ وﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ا2ﺛﺎر وﺗﺸﻮﻳﻪ ﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ﻳﻘﻮل واﻟﺮﺳﻢ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات ﻋﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻮﻗﻌﲔ
ﺷﺪ] اﻟﺒﺤﺚ ذات ﻣﺮة ﻋﻦ ” ﻼف ﻋﺸﻢ“ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻃﻠﻌﺖ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ (2c,#
وﺻﻠﺘﻨﺎ ﻋ Tآﻻف اﻟﺴﻨﲔ ﻣُﺼﺎﻧﺔ ﻟﺘﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺟﻴﺎل ﻫﺆﻻء أن اﻟﻜﻨﻮز ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﺟﺪ اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش ،ﻟﺬا
اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،ﻓﺎﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮون ﻣﺎ ﺷﻮّﻫﻨﺎ ﻣﻦ أﺧﺬوا ﻟﺳﻒ ﻳﺠﻠﺒﻮن اﻟﺴﺤﺮة ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺗﺎرﻳﺦ وآﺛﺎر ﻟﻦ ﻳﺮﺣﻤﻮﻧﺎ وﺳﻴﺼﻨﻔﻮﻧﻨﺎ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﺘﻬﻢ، وا_ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﻢ £ﲢﺪﻳﺪ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻜﻨﻮز ﻋﻠﻰ
ﻓﺎﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه ا2ﺛﺎر ﻫﻲ ¥ﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪ زﻋﻤﻬﻢ ،واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﻟﺬﻟﻚ اﳉﺮاﻓﺎت ،اﻣﺮ اﻟﺬي أدى
ﻧﺼﺒﺢ ً
ﺗﺎرﻳﺨﺎ. إ¨ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ا2ﺛﺎر £ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻏ¢ﻫﺎ،
وﻳﺸﺪد اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎ2ﺛﺎر ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﳊﻔﺮ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﺑﺎﻳﺪي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ او¨؛ ﻧﻪ اﻟﺴﻴﺎج اﻟﺬي ﳝﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ”اﳌﺴﺎﺣﻲ واﳌﻨﺎﻗﺐ“ ،وﻗﺎم اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺴﺮﻗﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ آﺛﺎر
ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺗﺮاث اﻟﻮﻃﻦ واﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ،ﻓﻬﻮ اﳌﻨﻄﻘﺔ ،وﻟﻌﻞ أﺑﺮز ا2ﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﲤﺖ ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ أو ﺗﺨﺮﻳﺒﻬﺎ
إدراك ﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﺮاث اﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻫﺬا اﻟ^اث ﳝﺜﻞ واﻟﻌﺒﺚ ﺑﻬﺎ :اﻟﺮﺣﻰ أو اﻟﺮﺣﺎﻳﺎت وﺗﻨﺘﺸﺮ £اﳌﻮاﻗﻊ
ﻣﺮدودًا ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻌﺒ ¢ﻋﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﲔ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﺛﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم و £ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴ¢
اﺟﺪاد وﺛﻘﺎﻓﺔ اﺣﻔﺎد ،ﻛﻤﺎ أن اﻟ^اث اﻟﺜﻘﺎ £ﻛﺎن وﻻ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻰ أو اﻟﺮﺣﺎﻳﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ
ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻐﺰي ﻋﻠﻲ اﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻐﺒﺎن ﻳﺰال ﻣﻦ أﻫﻢ ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺬب اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺳﻜﺎن اﳌﻨﻄﻘﺔ ،وﻟﻌﻞ ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ:
ﳝﺜﻞ ﻣﺼﺪ ًرا أﺳﺎﺳﻴًﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ. رﺣﻰ اﻟﻌﺒﻼء ورﺣﻰ ﺟُ ﺮش ورﺣﻰ ﺿﻨﻜﺎن ،وﻛﺬﻟﻚ ﺳﺮﻗﺔ
دور ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ 7¼·´P»E¼´Píb@ÑD اﳌﻘﺎﺑﺮ وﺳﺮﻗﺔ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ وﺳﺮﻗﺔ اﻟﻨﻘﻮش ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﻘﻮش
وﻣﻦ ﺟﻬﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﺒﻨﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا2ﺛﺎر اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻫﻲ اﺧﺮى ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ
ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﳋﻄﻂ واﳌﺒﺎدرات ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗﻄﺎع ا2ﺛﺎر واﳌﺘﺎﺣﻒ DçaDÁ´V¤«ÓD ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺻﺤﺎب اﳌﺘﺎﺣﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن £
ﺑﻌﺪ ﺿﻤﻪ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ ورﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎ £واﳊﻀﺎري ﺗﺰﻳﲔ ﻣﺘﺎﺣﻔﻬﻢ ﺑﻬﺬه اﻟﻨﻘﻮش ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﺣﺴﺎب ﻗﻄﻊ ﺻﻠﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻘﻮش ﺑﺒﻴﺌﺎﺗﻬﺎ اﺻﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ
وﺗﻄﻮﻳﺮ اوﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺪم ﻓﻴﻬﺎ واﳌﻮارد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ úTeÃÆ_NH?ÑDe وﺟﺪت ﻓﻴﻬﺎ.
ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ ،وﺗﻄﻮﻳﺮ أداء اﻟﻘﻄﺎع ® £ﺎﻻت اﳊﻤﺎﻳﺔ
ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ واﶈﺎﻓﻈﺔ ،واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ،وﻋﺮض ﻣﻮاﻗﻊ اﻟ^اث ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﺎرﻣﺔ
اﻟﺜﻘﺎ £وإدارﺗﻬﺎ. اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ واﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏ ¢ﻣﺴﺆوﻟﺔ ﻣﻦ أﻓﺮاد وﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﻼوﻋﻲ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر ﻳﺸ¢
>ÄVÀaDÃW7¼¨aD+L وﻗﺪ أوﺿﺢ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ اﻣ ¢ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ®ﺘﻤﻌﻨﺎ ﺳﻠﻜﺖ ﻧﻬﺠً ﺎ ﺳﻠﺒﻴًﺎ £ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ آﺛﺎرﻧﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻤﻴﺎ] إ¨ أن اﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎ2ﺛﺎر أو
ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رﺋﻴﺲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا2ﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﲤﺎﻣًﺎ ﻣﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ أﻓﺮاد اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ
»b{EÑe++Fd¢aD>DNe £ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ أن اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﺪﻳﺪ اﻻﻋﺘﺰاز ﲟﻮروﺛﻪ اﳊﻀﺎري ،ﻓﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻟﻨﻘﻮش، ﺑﻌﺾ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ ،ﻓﻠﻴﺴﺖ اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ أو اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ
îºTDÀÕDNeLµÃ¥«G اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ا2ﺛﺎر واﻟ^اث اﻟﻌﻤﺮا] ،وﻟﻦ واﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ،واﳌﻨﺘﺸﺮة ﲟﻨﺄى ﻋﻦ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺿﻌﻴﻔﻲ
ﻳﺘﻢ ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﻮﺛﻴﻖ ﻣﻊ أﺟﻬﺰة اﳌﻨﺎﻃﻖ واﻟﺒﻠﺪﻳﺎت ﻋﻠﻰ ﺻﺨﻮر اﳉﺒﺎل £اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ £ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻬﻢ ،واﻟﺴﺒﺐ أن ﻛﺜً¢ا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ ﻣﺎ
g·´a واﳌﻮاﻃﻨﲔ ﳊﻤﺎﻳﺔ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﻌﺎﳌﻨﺎ اﺛﺮﻳﺔ واﻟ^اﺛﻴﺔ، ﺑﻼدﻧﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ،ﺗﻌﺘ Tﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﻰ زاﻟﻮا ﻳﻨﺪﻓﻌﻮن ﺧﻠﻒ ﻏﺮاﺋﺰﻫﻢ اﳉﺎ¥ﺔ وﻧﺰواﺗﻬﻢ اﳌﺪﻣﺮة،
وﺗﺮﺳﻴﺦ اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺆرﺧﻮن واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻛﻞ ﻣﺎ دوﱢن وﻳُﺪون ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ وﻳﺄﺗﻲ ﻫﺬا £ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﻮﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وا_دراك ،ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ
>¾gÀG7{Ã¥aD+L ا_رث اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻛﻤﺎ أﻛﺪ ﺳﻤﻮه ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﺪﱘ وﺣﻀﺎرﺗﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻳﻌﺒﺜﻮن ﺑﺎﳌﻮاﻗﻊ اﺛﺮﻳﺔ أو ﻳﺸﻮﻫﻮن اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ؛
اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ واﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﻘﻀﻴﺔ اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟ^اث وا2ﺛﺎر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ او¨ ،ﻧﻬﺎ ﲤﺜﻞ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺻﺎﻧﻊ اﳊﺪث ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ¥ﺘﻮﻳﺎت اﳌﻮﻗﻊ أو إﺗﻼف اﻟﺒﻴﺌﺔ
bÀPaDeE
±aD ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﻗﻀﻴﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﲟﺎ ﲤﺜﻠﻪ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ وﺑﻌﺪ ذاﺗﻪ. اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ،ﻫﻢ £اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ،
ﺗﺎرﻳﺨﻲ وﺣﻀﺎري وﺛﻘﺎ ،£وﻗﺪ أﻋﺪت اﻟﻬﻴﺌﺔ اﺳ^اﺗﻴﺠﻴﺔ ً
وﳝﻀﻲ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻗﺎﺋﻠﺎ :ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻼﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ أو ﺑﺄي ﺷﻲء
_»aeÃh C½c½Ã´VÁÆ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻗﻄﺎع ا2ﺛﺎر واﳌﺘﺎﺣﻒ وﺧﻄﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﺧﻤﺲ واﻟﻨﻘﻮش واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒ¢ة ،ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻻﳝﺖ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ واﳊﻀﺎرة ﺑﺼﻠﺔ ،وﻧﻬﻢ ً
a¥G ﺳﻨﻮات ﺑﺪأت ﻋﺎم ١٤٢٩ﻫـ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﺛﺮوة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻔﻴﺪة ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ ،ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺠﻞ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻟﻠﻘﺮاءة ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ ،اﻟﺘﻲ ﻫﻲ £اﺻﻞ ﻧﻮر اﻟﻌﻘﻞ
اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎ2ﺛﺎر واﳌﺘﺎﺣﻒ ،ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﺑﺮا®ﻬﺎ ﺣﻴﺎة أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻃﺮق ﻣﻌﻴﺸﺔ ®ﺘﻤﻌﻬﻢ ،وﻧﺸﺎﻃﻬﻢ وﺑﺼ¢ة اﻟﻔﺆاد ،أﺿﻒ إ¨ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻌﻴﺸﻪ ﺑﻌﺾ اﺳﺮ
وﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﻬﺎ اﺧﺮى اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟ^اث اﻟﻌﻤﺮا]. اﻻﻗﺘﺼﺎدي ،ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘ Tاﳌﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ ﻋﺎرﻣﺔ وﺗﻔﻠﺖ ﺳﻠﻮﻛﻲ ﻋﺎﺑﺚ ،ﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ
>cL{V@DDMb7ŨaD+L و® £ﺎل اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻮﻋﻲ ﺑﺎ2ﺛﺎر ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﺎدات أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ،وأوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﺑﻨﺎء £اﳋﺎرج .ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺪﻣﺮ اﳌﻮاﻗﻊ
EÀ½ºÕDFLVBÑ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻋﻠﻰ إﻃﻼق ﺣﻤﻠﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺎﱈ اﺠﻤﻟﺎورة ﻟﻬﻢ، اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﻫﻮ £اﺻﻞ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت
وﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻜﺴﺒًﺎ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ وﻣِ ﻠ ًﻜﺎ ﻟﺪوﻟﺘﻪ وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﺒﺎﺣﺔ، ﻓﻤﺎذا ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﲤﺘﺪ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻌﺒﺚ وﺗﺸﻮﻳﻪ اﻟﺘﻲ ﳝﺎرﺳﻬﺎ £ﻣﻨﺰﻟﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎ ﺗﺪﻓﻌﻪ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدات
bÁ´V¢^ÕDe واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴ ¢اﳕﺎط اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻫﺬه ا2ﺛﺎر ،اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ ﻫﻮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳋﺎﻃﺌﺔ داﺋﻤًﺎ إ¨ اﻻﺳﺘﻬﺘﺎر ﺑﺎﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ،ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﻦ
ا2ﺛﺎر أو ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ ،واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ أو ﻃﻤﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أو ﻃﻤﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻳﺎدي ﻏ ¢ﻣﺴﺆوﻟﺔ .إن اﳋﻄﺄ اﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﲤﺜﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ.
<½ºbÁ®G واﻟﻌﺒﺚ ﺑﻬﺎ ﻳﻌﺪ ﺟﺮﳝﺔ £ﺣﻖ وﻃﻨﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ ،ﻓﻬﺬه ا2ﺛﺎر ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد ورﻣﻮزﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻳﺘﻌﺎﻇﻢ ﻧﻪ ﻳﻄﻮل ً وﺣﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻼج ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻳﻘﻮل اﳊﻤﻴﺎ]:
وﻃﻨﻴﺔ وأﻣﻼك ﻟﻣﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻣِ ﻠ ًﻜﺎ ﻓﺮدﻳًﺎ. اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻮروﺛﺔ ،اﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﻨﺎ وﻗﻔﺔ ﺣﺎزﻣﺔ ﻟﻌﻼج ﺗﻠﻚ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻧﺤﺘﺎج إ¨ إﻋﺎدة ﺗﺄﻫﻴﻞ أﻣﺜﺎل ﻫﺆﻻء
>íWb@ÑD7ÅLÀ¥aD+L ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻊ وزارة اﻟ^ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻟ^ﺳﻴﺦ ﻟﻮﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻬﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ،ﻣﻊ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺣﻤﻼت اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب؛ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﻋﻴﺔ اﺳﺮ أو ًﻟﺎ £ ،ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ
¿dPNμ@DÄ¥ÃaD اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺪى اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر وﺑﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺼﺪر اﺳﺘﻠﻬﺎم وا_رﺷﺎد ﺑﺼﻮرة دورﻳﺔ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﳉﻤﻴﻊ اﳊﻴﺎة؛ وﻣﻦ ذﻟﻚ اﺣ^ام اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﶈﺎﻓﻈﺔ
ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻣﺔ واﻟﻮﻃﻦ ،ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟ^ﺑﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ،وﺑﺬل ﺟﻬﻮد ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ،وذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﺮاﻣﺞ ﺑﻌﻴﺪة
ÃC÷Ã`LDÀÈFd¢aD اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﳌﺪرﺳﻴﺔ »اﺑﺘﺴﻢ« اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺎون ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻣﻊ £اﺠﻤﻟﺎﻟﲔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ واﻟﻌﻼﺟﻲ £ ،اﺳﺘﺜﺎرة اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﺎم اﳌﺪى ،ن اﻟﻌﺎدات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳊﺴﻨﺔ واﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت
اﻟﻮزارة £ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ،ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﻊ ﳋﻄﻮرة ﻫﺬه اﳌﻤﺎرﺳﺎت ﻏ ¢اﳌﺴﺆوﻟﺔ. اﳌﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ زرﻋﻬﺎ £ﻳﻮم وﻟﻴﻠﺔ ،ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ
>¼À¥ÒD7Ä·¥ÔD+L وزارة اﻟ^ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ووزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎ ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ وﻳﺆﻛﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﻋﺒﺚ ﻣﺎﺳﺔ إ¨ ﺑﺮاﻣﺞ ﺗﻮﻋﻮﻳﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ،وأﻣﺎ
ﻳﻮم ﻟﻠﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺎ2ﺛﺎر وإﺑﺮاز أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ £رﺑﻂ وﺗﺸﻮﻳﻪ ﻟﻬﺬه اﳌﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ُﻳ َﻌ ﺪ ﺗﺪﻣً¢ا وﺗﺨﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻊ اﳊﻠﻮل اﳌﺆﻗﺘﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ £اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﳊﺎزﻣﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ
hEFaEDÀc¥
PD اﳌﻮاﻃﻦ ﺑﺄرﺿﻪ وﺗﺎرﻳﺨﻪ وﺣﻀﺎرﺗﻪ ،ﻛﻤﺎ أدرﺟﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺳﺒﻖ ا_ﺻﺮار واﻟ^ﺻﺪ ،وﻫﻮ £ﺣﺪ ذاﺗﻪ ذروة اﻟﻔﺴﺎد، ﻳﻌﺒﺚ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ،أو ﻳﺪﻣﺮ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ،
أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻮﻋﻴﺔ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎ®ﻬﺎ ”اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ اﻟﻘﻀﺎء ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺗﻮﻓ ¢ﻛﻮادر أﻣﻨﻴﺔ وﺣﺮاﺳﺎت داﺋﻤﺔ £ﺗﻠﻚ
NH?ÑDÐ “´¨aD”»V ﺗ¹ي“ اﳌﻮﺟﻪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﶈﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻗﻴﺎدات اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت واﻟﺮﺳﻮﻣﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ،ﻧﻬﺎ وأﻳﻀﺎ وﺿﻊ ﻟﻮﺣﺎت إرﺷﺎدﻳﺔ وﺑﻴﺎن ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺎت اﳌﻮاﻗﻊً ،
اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﶈﻠﻲ £ورش ﻋﻤﻞ اﻟTﻧﺎﻣﺞ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ ا2ﺛﺎر ﻫﺸﺔ ﻳﺼﻌﺐ إزاﻟﺔ ﻣﺎ اﻋﺘﻼﻫﺎ ُﻧ ّﻔﺬت ﻋﻠﻰ ﺻﺨﻮر رﻣﻠﻴﺔ ّ اﳌ^ﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﻮه ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻃﻖ.
>í^ÀGĨºg7â÷ÓD ودور اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﶈﻠﻴﺔ £ﺣﻔﻈﻬﺎ. ﻣﻦ ﺗﺸﻮﻳﻪ ،ﻣﺎ أﻓﻘﺪﻫﺎ اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ودﻻﻻﺗﻬﺎ ..ﻟﺬا اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﻼج
وﺑﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻣ¢ أﻗﻮل ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﺒﺎرات اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ
`PDJeúb@DNLDÀ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﺗﺒﺬل اﻟﻬﻴﺌﺔ ﳑﺜﻠﺔ £ﻗﻄﺎع ا2ﺛﺎر آﺛﺎرﻧﺎ :ﻧﻌﻢ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت ﻋﺰﻳﺰة ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ
وﻳﺸﺎرك اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
وا2ﺛﺎر ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﻘﻮﻟﻪ £ :اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺘﺠﻪ
¦_DÀÕD²´GзCDL واﳌﺘﺎﺣﻒ ﺟﻬﻮدًا ﳊﻤﺎﻳﺔ ا2ﺛﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺑﺜﲔ ﺑﻬﺎ ،وﺗﻮاﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺘﺎرﻳﺦ وا2ﺛﺎر ،ﻓﺘﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎرات ﺟﺮﳝﺔ ﺑﺤﻖ ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ إ¨ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ
ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺎر اﳊﻤﺎﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻨﻈﺎم اﳊﺎ آﺛﺎرﻧﺎ؛ ﻧﻬﺎ ﺗﻄﻤﺲ ﻣﻌﺎ µﺗﻨﺘﻤﻲ إ¨ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺟﻤﻌﺎء، _ﺿﺎﻓﺔ ﻣﻮرد اﻗﺘﺼﺎدي ﺟﺪﻳﺪ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ
ﻟﻶﺛﺎر ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺚ ﺑﺎ2ﺛﺎر ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ إ¨ اﳊﻤﻼت ﻓﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻴﺲ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﺣﺪ ،وﻛﻞ دارس ﳝﻜﻦ أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ أراﺿﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻨﻮز وﲢﻒ
ا_ﻋﻼﻣﻴﺔ. ﻣﻨﻪ وﻣﻦ آﺛﺎره اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﻨﺎ ،وﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻘﻰ ﺗﻠﻚ ا2ﺛﺎر اﻟﺘﻲ أﺛﺮﻳﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ،ﺗﺘﻌﺮض ﺗﻠﻚ ا2ﺛﺎر ﺑﲔ اﳊﲔ وا2ﺧﺮ ﻋﻤﺎل
()c{E(E *|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
*¤)b£~zG*,xJbG*b/xHy)*¡±f~6*Ki*2bgI
*¤)b£~zG*,xJbG*b/xHy)*¡±f~6*Ki*2bgI
«D4aGf1|M§-,|JfG*jM4§+&*¨¡H
9§<aÁ
ﺧﺮﺟﺖ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺐ اﻛ Tﻣﻦ ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اﻟﺪو £دورﺗﻪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ ،ﺣﺎﺻﺪة
ﺧﻤﺲ ﺟﻮاﺋﺰ £ﺣﻔﻞ اﳋﺘﺎم اﻟﺬي ُأﻗﻴﻢ £ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح اﻟﻜﺒ ¢ﺑﺪار اوﺑﺮا اﳌﺼﺮﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺄﺛﺮت ﻣﺼﺮ
ﺑﺠﻮاﺋﺰ أﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ رواﺋﻲ ﻃﻮﻳﻞ ،وأﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ،وأﻓﻀﻞ ﳑﺜﻞ ،وأﻓﻀﻞ ﳑﺜﻠﺔ؛ ﺑﺎ_ﺿﺎﻓﺔ ﳉﺎﺋﺰة ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اول
اﻟﺘﻲ ﲤﻨﺢ ول ﻣﺮة ﻫﺬا اﻟﻌﺎم.
ﻟﻴﻨﺎل اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﺼﺮي ”اﻟﺸﻮق“ ﺟﺎﺋﺰة ”اﻟﻬﺮم اﻟﺬﻫﺒﻲ“ ﻛﺄﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ رواﺋﻲ ﻃﻮﻳﻞ ،وﻓﻴﻠﻢ ”ﻣﻴﻜﺮوﻓﻮن“ ﻟﻠﻤﺨﺮج أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪا ºﻧﺎل
ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺮﺑﻲ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺳﻮﺳﻦ ﺑﺪر ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﳑﺜﻠﺔ ﻋﻦ دورﻫﺎ £ﻓﻴﻠﻢ " ”اﻟﺸﻮق“ ،وﺣﺼﺪ اﳌﺼﺮي
ﻋﻤﺮو واﻛﺪ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﳑﺜﻞ ﻋﻦ دوره £اﻟﻔﻴﻠﻢ ا_ﻳﻄﺎ ”اب واﻟﻐﺮﻳﺐ“ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻪ £اﻟﻔﻴﻠﻢ اﳌﻤﺜﻞ ا_ﻳﻄﺎ إﻟﺒﺴﺎﻧﺪرو
ﺟﺎﺳﻤﺎن ،وذﻫﺒﺖ ﺟﺎﺋﺰة ﻣﻠﺘﻘﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ اول ﻟﻠﻤﺨﺮﺟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ”اﻳﱳ أﻣﲔ“ ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻢ ” ٦٩ﻣﻴﺪان اﳌﺴﺎﺣﺔ“.
ﻋﺰت وذﻫﺒﺖ ﺟﻮاﺋﺰ اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻳﺮﻟﻨﺪي ”ﻛﺄﻧﻨﻲ µأﻛﻦ ﻫﻨﺎ“ اﻟﺬي ﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﳋﺎﺻﺔ ”اﻟﻬﺮم اﻟﻔﻀﻲ“،
أﺑﻮﻋﻮف وﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﺮج ﻟﻠﺒﻠﻐﺎري ﺳﻔﻴﺘﻮﺳﻼف ﻓﺘﺸﺎروف ﻋﻦ ﻓﻴﻠﻤﻪ ”اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺼﻮﺗﻲ“ ،وﺟﺎﺋﺰة ﺳﻌﺪاﻟﺪﻳﻦ وﻫﺒﺔ ﻓﻀﻞ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ
رﺋﻴﺲ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ا_ﻳﻄﺎ ”اب واﻟﻐﺮﻳﺐ“ ،وﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ¥ﻔﻮظ ﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ أول ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﺒﻮﻟﻨﺪي أﻧﺪرﻳﺔ ﻛﻮﺗﻜﻮﺳﻜﻲ ،ﺮج ﻓﻴﻠﻢ "وﻟﺪ ﻣﻦ
اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺒﺤﺮ" ،وﺟﺎﺋﺰة ﻳﻮﺳﻒ ﺷﺎﻫﲔ ﻓﻀﻞ إﺑﺪاع ﻓﻨﻲ ﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻔﻠﺒﻴﻨﻲ ”أﻣ.“¢
اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻜﻲ ﲢﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺎل وﺗﻮﻓﺮ اﻣﺎن اﳌﺎدي اﳌﺼﺮي. ﺧﻼل ﻋﺮﺿﻪ إﻻ أﻧﻪ ﺧﺪع اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت وﻓﺎز ﺑﺠﺎﺋﺰة ا'ﻓﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻟﺳﺮة. ً
وأﻋﻠﻦ اﺨﻤﻟﺮج أن اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻟﻦ ﻳﻄﺮح ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺎ ﺑﺪور ”اﻟﻬﺮم اﻟﺬﻫﺒﻲ“ أﻛ Tﺟﻮاﺋﺰ اﳌﻬﺮﺟﺎن ،واﻧﺘﻘﺪ وﻣﻨﺤﺖ ﳉﻨﺔ اﻓﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ
”ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻫﻨﺎ“ اﻟﻌﺮض ﻧﻪ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻟﺘﺴﻮﻳﻘﻪ £ﻋﺪة ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﺣﻀﻮر اﻟﻨﺪوة ﻓﻜﺮة اﻟﻔﻴﻠﻢ وﳉﻮء اﳌﺆﻟﻒ إ¨ أﻓﻜﺎر ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﳌﻐﺮﺑﻲ ”اﳉﺎﻣﻊ“ و ﺮﺟﻪ داوود أوﻻد
ﻗﺒﻞ ﻃﺮﺣﻪ ﲡﺎر ّﻳًﺎ .ﻣﺒﺘﺪ ًﺋﺎ £ذﻟﻚ ﲟﻬﺮﺟﺎن ﻏ ¢ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻮت اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻄﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﲟﺮض اﻟﺴﻴﺪ ،وﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ أﺧﺮى ﻟﻠﻤﻤﺜﻠﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﻫﻨﺪ
و £اﳌﻘﺎﺑﻞ وﺟﺪ إﻋﻼن ﻓﻮز اﻟﻔﻴﻠﻢ ا_ﻳﺮﻟﻨﺪي
ﻓﻴﻨﻴﺴﻴﺎ اﳌﻘﺒﻞ ،ﻣﺘﻤﻨﻴًﺎ أن ﻳﺠﺪ ﻣﻜﺎ ًﻧﺎ £اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮي ﻟﻔﻘﺮ ام ،ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻧﺘﺸﺮت ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻔﺎﻫﻢ ﻋﻦ دورﻫﺎ £ﻓﻴﻠﻢ ”آﺧﺮ دﻳﺴﻤ ،“Tوذﻫﺒﺖ
”ﻛﺄﻧﻨﻲ µأﻛﻦ ﻫﻨﺎ“ رﺿﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﻬﺮﺟﺎن ً
اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ،ﻣﺆﻛﺪًا إﻧﻪ إن µﻳﺤﺪث ذﻟﻚ ﻓﻬﻨﺎك ﻗﺎﺋﻤﺔ وﺟﻪ اﻟﻨﻘﺎد اﻧﺘﻘﺎدات ﺣﺎدةوأﻳﻀﺎ ّ ﻋﻼج اﳌﺮض، ﺟﺎﺋﺰة ”أﻓﻀﻞ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ“ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﲔ ﻓﻴﻠﻤﻲ
ﻟﻜﻮﻧﻪ أﻛ ¹اﻓﻼم واﻗﻌﻴﺔ وﻧﻘﻠﻪ ﲡﺮﺑﺔ ﺷﺪﻳﺪة
ﻟﻌﺪة ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت أﺧﺮى .ﻣً Tرا ﻓﻜﺮﺗﻪ ﺑﺎ_ﺷﺎرة ﻟﻠﻤﻤﺜﻼت ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻼﺑﺴﻬﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻲ ﻣﻊ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ”اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻞ“ ﺗﺄﻟﻴﻒ وإﺧﺮاج ¥ﻤﺪ اﻟﺪراﺟﻲ
اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ وﺣﺎﻟﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻧﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻔﺘﺎة
إ¨ أن ﻓﻴﻠﻤﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺗﺼﻨﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘ¢ة £ﺣﻲ ﺷﻌﺒﻲ ،وﻗﺎل اﺨﻤﻟﺮج ﺧﺎﻟﺪ اﳊﺠﺮ ﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ،واﻟﻠﺒﻨﺎ] ”رﺻﺎﺻﺔ ﻃﺎﺋﺸﺔ“
ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻼﻏﺘﺼﺎب ﻣﻦ اﻟﻘﻮات اﻟﺼﺮﺑﻴﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ
ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻓﻼم اﳉﺎدة ،وﻫﻮ اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ اﻟﺬي دﻓﻌﻪ £اﻟﻨﺪوة :أﻋ^ف أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ® £ﺘﻤﻊ ذﻛﻮري ﻟﻘﻮة اﳊﺒﻜﺔ اﻟﺪراﻣﻴﺔ وﺻﻴﺎﻏﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ وﺻﺪق
ﺮﺟﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺧﻼل ﻧﺪوة ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ :اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ
ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ دﻋﻢ ﺧﺎرﺟﻲ _ﻧﺘﺎج اﻟﻔﻴﻠﻢ ،ﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻳﻌﻄﻲ ﻛﻞ اﳊﻘﻮق ﻟﻠﺮﺟﻞ وﳝﻴﺰه ﻋﻦ اﳌﺮأة ﻟﺬﻟﻚ اﳌﻌﺎﳉﺔ.
ﻟﻀﺤﻴﺔ اﻻﻋﺘﺪاء اﳉﻨﺴﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ £أن ﻳﻜﻮن رد
ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺻﻌﺐ إﻧﺘﺎﺟ ّﻴًﺎ. أردت اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻓﺠﻌﻠﺖ اﻟﺒﻄﻠﺔ و £ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻓﻼم اﻟﺪﻳﺠﻴﺘﺎل ﺣﺼﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ
ﻓﻌﻠﻪ ﲡﺎه ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺣﻮﻟﻪ ،وﻛﺄن اﻟﺬي ﺣﺪث ﻟﻪ ﻣﻦ
دور ﻣﺮﻫﻖ )أم ﺷﻮق( ﻫﻲ ¥ﻮر اﺣﺪاث ﻣﻊ اﺑﻨﺘﻴﻬﺎ. اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ”ﺟﻮي“ اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻓﻼم اﻟﺪﻳﺠﻴﺘﺎل،
اﻋﺘﺪاء وﺣﺸﻲ ﺣﺪث ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ ،وﻫﺬا ﻫﺮوب ﻣﻦ
ﻛﻤﺎ واﺟﻪ اﺨﻤﻟﺮج اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﺘﺸﻮﻳﻪ ﺳﻤﻌﺔ ﻣﺼﺮ وﺟﺎﺋﺰة ﳉﻨﺔ ﲢﻜﻴﻢ اﻟﻨﻘﺎد اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ اﻟﺒﻠﻐﺎري
اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻴﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﺸﻪ وﻳﻈﻬﺮ ذﻟﻚ واﺿﺤً ﺎ أﺛﻨﺎء ﺑﻄﻠﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺳﻮﺳﻦ ﺑﺪر ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي
ﻟﺘﻌﻤﺪه اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ £ﺣﻲ ﻓﻘ ¢ﻣﻦ أﺣﻴﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ
ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻣﺘﻤﺜ ًﻠﺎ £ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ :دور ام ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﻌﺐ ادوار اﻟﺘﻲ ”ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺻﻮﺗﻲ“ ،اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ﻋﺮض ﺗﺄﺛ ¢ﻧﻈﺎم
ا_ﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ،وﺗﺮﻛﻴﺰه ﻋﻠﻰ اﲡﺎه اﻟﺒﻄﻠﺔ ”ﺳﻮﺳﻦ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري ﻋﻠﻰ أﺷﺨﺎص ﻋﺎدﻳﲔ.
ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﺬﺑﺎﺑﺔ. ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ .ﻓﻘﺪ أرﻫﻘﺘﻨﻲ ﺣﺎﻟﺔ ام ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة وﲢﻤﻞ
ﺑﺪر“ ﻟﻠﺘﺴﻮل ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻼج اﺑﻨﻬﺎ ،اﻣﺮ اﻟﺬي
ﻣﻀﻴﻔﺔ :إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول ﺣﺪث اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ .وأﺻﻌﺐ ﻣﺸﻬﺪ ﻛﺎد ﻳﺒﻜﻴﻨﻲ ﺣ ًّﻘﺎ ﻫﻮ ﺻﺪﻣﺔ ”اﻟﺸﻮق“
ﻧﻔﺎه اﺨﻤﻟﺮج اﳊﺠﺮ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ا_ﻧﺘﺎج اﳌﺸ^ك ﻣﻊ
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ £اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻋﺘﺪاءات وﺣﺸﻴﺔ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻮت اﻟﻄﻔﻞ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ¥ﺎوﻻت ام ﳉﻤﻊ اﳌﺎل ورﻏﻢ اﻧﺘﻘﺎدات اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻟﻠﻔﻴﻠﻢ ”اﻟﺸﻮق“
_ﻧﻘﺎذهً . ﻓﺮﻧﺴﺎ µﻳﻜﻦ ﻫﺪﻓﻪ إﺑﺮاز ﺟﻮاﻧﺐ ﺳﻠﺒﻴﺔ £اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ
ﻛﻮ] أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻏ ¢ﺧﺎرج اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ وﻏ ¢ﻣﺴﻠﻤﺔ وأﻳﻀﺎ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺘﺴﻮل اﻟﺬي ﻛﺎن وﺳﻴﻠﺔ ام
ﺑﻴﻨﻮش ﺗﺪاﻋﺐ اﻟﻤﺼﻮرﻳﻴﻦ ﺧﻼل زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﻟﻼﻫﺮاﻣﺎت اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻤﺮو واﻛﺪ أﻓﻀﻞ ﻣﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﻠﻢ اﺑﻦ ﺑﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﺨﺮج اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪراﺟﻲ
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
()c{E(E
,42b´*¢<4¡±*K2bG*Ä©f1b~zG*^Jb~{´*K
>”¹½aD{J “°ÀaD
Æ^¼@D{¥EÄdaD
gN{º±PBÑD
h
>Ñ{IíG¶
Ãg{aDºÒ
Å{ºaÀ½aD “ÅÀI”µÆ«
E
ıgb@ÑD “¸´b”Á´V
>++´ÜµÆ^@DN{E»PÀP
îEµÆ^@ÑD{`Dee·Ve
î´·ÕD
>”`@¬±g “ºd»`@DÖĺc
ºPÀaDÐ{JbÃJe
·´bíW¼ÀÃ¥E
>VDÀK¯Ã¥G³êP@ÑD
ÅÀ´VÁ´ÃaeÀVÀE@D
>`
¬º¥E{®
ºg½E
gAeaDÐb»P
Ã_D
PÑD
ﻟﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﺣﻔﻞ اﻟﺨﺘﺎم
أﻓﻼم وﻛﺘﻴﺒﺎت ﻣﻦ اﺧﻄﺎء ﻛﺒﻘﻴﺔ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ،وﻟﻜﻦ أﻛ ¹ﻣﺎ ﻟﻔﺖ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ £اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ .وﻋﻘﺪ ﺟﻤﻬﻮر ﺣﻤﻠﻨﻲ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺒ¢ة ﲡﺎه ذﻟﻚ ،ووﺟﺪﺗﻬﺎ
وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻫﺬه اﻟﺪورة ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻋﺮض اﻧﻈﺎر £ﻫﺬه اﻟﺪورة أﺧﻄﺎء ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ £إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎن ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻣﺮﻳﻜﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ £أن أﻋ Tﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ
١٤٧ﻓﻴﻠﻤًﺎ £ﻧﺤﻮ ١٠ﺗﻘﺴﻴﻤﺎت ،ﻣﻨﻬﺎ ١٦ﻓﻴﻠﻤًﺎ اﻟﻨﺪوات ،وﺣﻔﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح .وﻛﺎد اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺰت أﺑﻮﻋﻮف ”ﻣﺴﻠﻢ“ ،ورﻏﻢ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ] ،ﺗﺼﺪﻳﺖ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻫﻤﻴﺔ
£اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ ،و£ ١٧ رﺋﻴﺲ اﳌﻬﺮﺟﺎن أن ﻳﺘﻌ £ ¹اﺳﻼك ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺮح إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ،رﻏﻢ أ] µأﻛﻦ أﻗﺼﺪ
ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻓﻼم اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﻟﺮﻗﻴﻤﺔ ،وﻋﺸﺮة £ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ أﺛﻨﺎء ﺻﻌﻮده _ﻟﻘﺎء ﻛﻠﻤﺘﻪ £ﺣﻔﻞ اﻻﻓﺘﺘﺎح ،وﺗﻜﺮر ﻻﺣﺘﻮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺟﻨﺴﻴﺔ ،ﳑﺎ دﻓﻊ ﺑﻌﺪد ﻛﺒ¢ إﻇﻬﺎر ﻓﻜﺮة اﳊﺮب £ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ ﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺔ
اﻓﻼم اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮواﺋﻴﺔ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﺮض اﻟﺒﺎﻗﻲ ﲢﺖ اﳌﻮﻗﻒ ﻣﻊ اﳌﻤﺜﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻠﻮي اﻟﺘﻲ ﺗﻌ¹ت ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب واﻟﻔﺘﻴﺎت إ¨ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻌﺮض ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ ،وﻟﻘﺪ ﺗﻨﺎوﻟﺘﻬﺎ أﻓﻼم ﻛﺜ¢ة ﻗﺒﻞ
ﺑﻨﺪ ﺗﻜﺮﳝﺎت أو ﻓﺎﻋﻠﻴﺎت ﻓﺮﻋﻴﺔ .ﻓﻔﻲ ﻓﺮع ﻣﻬﺮﺟﺎن £ﺳﻠﻚ اﻟﻜﺎﻣ¢ات ،وأﻧﻘﺬت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮط. واﻟﻌﺰوف ﻋﻦ إﻛﻤﺎل اﳌﺸﺎﻫﺪة ﺑﺴﺒﺐ اﳌﺸﺎﻫﺪ ذﻟﻚ؛ وﻟﻜﻨﻨﻲ أردت أن أرﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺣﻮادث اﻻﻋﺘﺪاء
اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ﻋﺮض ٦٤ﻓﻴﻠﻤًﺎ ،وﻋﺮض ﺛﻼﺛﺔ أﻓﻼم أﻣﺎ اﻟﻨﺪوات ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أﻛ ¹ﺷﻲء واﺟﻪ اﻻﻧﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ ،ﻛﻤﺎ µﻳﺤﻀﺮ ﻧﺪوﺗﻪ ﺳﻮى ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ اﳉﻨﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﻄﻠﺔ ”ﺳﻤ¢ة“ ﺻﻐ¢ة اﻟﺴﻦ
ﲢﺖ ﻋﻨﻮان اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة ،وﺳﺘﺔ أﻓﻼم ﻫﻮ ﻗﻴﺎم ﻣ^ﺟﻤﲔ ﺑﺈدارة اﻟﻨﺪوات ،و µﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﺷﺨﺎص .وﻗﺎﻟﺖ ﺑﻄﻠﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ :إﻧﻬﺎ ﺣﺼﺪت ﺟﺎﺋﺰة وﺳﻂ ﻇﺮوف وﻣﻼﺑﺴﺎت اﳊﺮب ،واﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ
£ﺗﻜﺮﱘ ﻣﺼﺮ £ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ "ﻣﺼﺮ £ﻋﻴﻮن اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻞ اﺳﺌﻠﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺣﻮل اﻓﻼم ،واﻗﺘﺼﺮت ﻣﻌﻈﻢ أﻓﻀﻞ ﳑﺜﻠﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻴﻠﻢ £ﻣﻬﺮﺟﺎن إﺳﺒﺎ]، ﺗﺴﺘﻮﺣﻴﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻈﺮوف اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ ﻟﻜﻲ
اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ" ،وﻋﺮض ٨أﻓﻼم ﺧﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ ،و ٨آﺧﺮون اﺳﺌﻠﺔ اﳊﻴﻮﻳﺔ £ﻧﺪوات أﻓﻼم ”ﻣﻦ أﻧﺎ“ اﻟﺮوﺳﻲ، وﺣﺼﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻓﻴﻠﻢ وإﺧﺮاج £ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻟﻬﺎ وﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن
ﺗﻜﺮﳝًﺎ ﻟﻘﻨﺎة آرﺗﻴﻪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﳌﺎﻧﻴﺔ اﳌﺸ^ﻛﺔ ،ﻛﻤﺎ واﻟﺼﻴﻨﻲ ”ﺣﺐ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ“ ،ﺛﻢ إﻟﻐﺎء أرﺑﻊ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت دوﻟﻴﺔ أﺧﺮى. ﲢﻴﺎ.
ﺗﻜﺮم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ا_ﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﺴﺒﻌﺔ أﻓﻼم ،وﻋﺮض £ ﻧﺪوات £ﻳﻮم واﺣﺪ ﻓﻼم "ﻛﻮﺑﺎﻛﻮﺑﺎﻧﺎ" اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ، و £اﳌﻘﺎﺑﻞ دﺧﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻣﺮﻳﻜﻲ ”ﻣﺴﻠﻢ“ وﻗﺪ رﻛﺰت اﺨﻤﻟﺮﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻄﻬﺮ وأﻇﻬﺮت
اﻻﻓﺘﺘﺎح اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟTﻳﻄﺎ] "ﻋﺎم آﺧﺮ" ﻟﻠﻤﺨﺮج ﻣﺎﻳﻚ و"ﻟﻴﺘﻞ روك" اﻣﺮﻳﻜﻲ ،واﺠﻤﻟﺮي"اﻟﻜﺜ ¢ﻣﻦ أﺟﻞ £ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ”ﺟﻮي“ وﺗﺴﺎءل اﳉﻤﻬﻮر ﳌﺎذا µ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﺗﺴﺘﺤﻢ أﻛ ¹ﻣﻦ ﻣﺮة ،وﺑﺮرت اﺨﻤﻟﺮﺟﺔ ﻫﺬا
. اﻟﻌﺪاﻟﺔ" ،وا_ﻣﺎرﺗﻲ "دار اﳊﻲ". ﻳﻔﺰ ”ﻣﺴﻠﻢ“ ﺑﺠﺎﺋﺰة رﻏﻢ إﺟﻤﺎع ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ £ :ﺑﻌﺾ ﺣﺎﻻت اﻻﻏﺘﺼﺎب
ﻛﻤﺎ أﺻﺪرت إدارة اﳌﻬﺮﺟﺎن أرﺑﻌﺔ ﻛﺘﺐ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻟﻠﻜﺒﺎر ﻓﻘﻂ اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة ﳊﺴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ، ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﻀﺤﻴﺔ ﺑﺘﻨﻈﻴﻒ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال
ﺳ¢ة اﳌﻜﺮﻣﲔ ،وﻛﺘﺎب ﻧﻘﺪي وﻫﺎم ﻫﻮ "ﻣﺼﺮ £ واﺷ^اك ﳒﻮم ﻣﻌﺮوﻓﲔ £ﻫﻮﻟﻴﻮود ﻣﺜﻞ دا] ﺗﺸﻌﺮ أن ﻫﺬا اﳉﺮح ﻟﻦ ﻳﻨﺪﻣﻞ وﻏ ¢ﻛﺎف ﻟﻠﺘﻄﻬ¢
ﺧﺮج ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد واﳉﻤﺎﻫ ¢ﺳﺎﺧﻄﲔ
ﻋﻴﻮن ﺳﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎ "µﻟﻠﻨﺎﻗﺪ أﺣﻤﺪ رأﻓﺖ ﺑﻬﺠﺖ، ﺟﻠﻮﺑﺮ وﻧﻴﺎ ﻟﻮﱋ ،ﳑﺎ أدى ﺑﺈدارة اﳌﻬﺮﺟﺎن إ¨ ﳑﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﺎ ،واﳌﻘﺼﻮد £اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻫﻮ اﻟ^ﻛﻴﺰ
ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻓﻼم ﻻﺣﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻫﺪ ﺳﺎﺧﻨﺔ
واﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﺮض "ﺻﻮرة ﻣﺼﺮ" £اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، إﻋﺎدة ﻋﺮﺿﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻋﻘﺪ ﻟﻘﺎءات ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻧﺴﻴﺎن ﺣﺎدﺛﺔ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻄﻠﺔ
وﺗﺼﻨﻴﻒ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ٪ ٣٠ﻣﻦ أﻓﻼم اﳌﻬﺮﺟﺎن
وﻳﺘﻀﻤﻦ ﻧﻘﺪًا ﻋﻨﻴ ًﻔﺎ ﻟﻠﺮوح اﻻﺳﺘﺸﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻨﺖ ﺻﻨﺎع اﻟﻔﻴﻠﻢ و ﺮﺟﻪ ﻗﺎﺳﻢ ﺑﺼ ،¢وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن وﻟﻠﻤﺸﺎﻫﺪ £اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ.
ﺑﻌﻼﻣﺔ "ﻟﻠﻜﺒﺎر ﻓﻘﻂ" ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺟﺬﺑًﺎ ﻟﻠﻤﺮاﻫﻘﲔ
ً
ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎ ﻣﺼﺮ £ﺻﻮرة "ﺧﻠﻔﻴﺔ أﺣﺪاث ﻓﺮﻋﻮﻧﻴﺔ"، ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ ﻟﻬﺎ رؤﻳﺔ ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻴﻠﻢ. ﺟﺪل ﺣﻮل اﻟﺪﻳﺠﻴﺘﺎل
ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب وﻟﻜﻦ أﻛ ¹اﳊﻀﻮر ﺧﺮج ﻗﺒﻞ إﲤﺎم
ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ١٢٠ﻓﻴﻠﻤًﺎ ﻋﺎﳌ ّﻴًﺎ ﲡﺎر ّﻳًﺎ ﺟﺮت أﺣﺪاﺛﻬﺎ £ اﳌﺸﺎﻫﺪة ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺼﻴﻨﻲ "ﺣﺐ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ أﻏﺮب ﻗﺮارات ﳉﺎن اﳌﻬﺮﺟﺎن ﺟﺎءت £أﻓﻼم
ﻣﺼﺮ أو ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﺣﺪاﺛًﺎ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻋ ١٠٠ Tﻋﺎم. ﻃﺮف واﺣﺪ" واﻟﻬﻮﻟﻨﺪي "ﺟﻮي". و µﺗﺨﻞ اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪﻳﺠﻴﺘﺎل ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ”ﺟﻮي“
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ
iK±ch4
++«´
Ûú^ÑÙ3îE¼ÀVOÀ
g¾^ÀÃS
× *(f£DbjG*,bG*¯¥2¡~6*^+
*4bJ5&°*h+bHsM~z²
z£<^G*Mx~{G*,x~9b¹¢<{HbJ
ﻧﺎﻳﻒ ﻓﻼح
®ﻤﻠﻪ أﻛ ¹ﻣﻦ ﺗﻔﺮﻳﻌﺎت ﺧﺎﻃﻔﺔ ،وﺗﻮاﻗﻴﻊ راﺋﻌﺔ ﺣﺎدﺛﺔ ا_ﻓﻚ ﺗﺄﺗﻲ -ﻳﻘﻴ ًﻨﺎ -ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ
ﻋﻠﻰ أﻓﻜﺎر أﺿﺎءت اﻟﻨﻘﺎط ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺮوف ،ورﻏﻢ اﶈﺴﻮﻣﺔ واﳌﻘﻄﻮع ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮ ًﻧﺎ،
ﺿﻴﻖ اﻟﻮﻗﺖ إﻻ أﻧﻪ وﻗﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻌﻄﺎء وﺣﺴﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن دﻟﻴﻠ¿ .ﻟﻜﻨﻬﺎ -ﻣﻦ وﻗﺖ 2ﺧﺮ-
£أﻗﻮال اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻮات اﻟ ّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼﻣﻪ ﺗﺄﺗﻲ £ﻋﺪاد اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﻌﻠﻘﺔ واﻟﺮاﻫﻨﺔ ..وﻧﻬﺎ
وﻣﻮاﻃﻦ اﻻﻗﺘﺪاء £أﻓﻌﺎﻟﻪ ،ﻓﻠﻴﺲ £اﶈﺎﺿﺮة ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن ﻳﻬﺘﺰ ﻧﺎدي اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة
ﺷﻲء ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﺨﻤﻟﺎﺷﻨﺔ واﳌﺮاﻓﻌﺔ ،وﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ادﺑﻲ) ،ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻫﺘﺰ اﻟﻌﺎ µا_ﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ( ﳌﺎ ﺣﺪث
ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺼﺐ £ﻣﻐﻀﺒﺔ أﺣﺪ ﳌﺮﺿﺎة آﺧﺮﻳﻦ .ﺑﻞ إن – أﺧً¢ا – ﻣﻦ إﻓﺘﻴﺎت وﺗﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ أﻣﻨﺎ أم
اﶈﺎﺿﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﺘﻤًﺎ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ا ºﻋﻨﻬﺎ ،وأن ﻳﻘﻮم ﺑﺪوره
اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ،ﻋﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﳋﺼﻮﻣﺔ واﻟ^اﻓﻊ، اﳌﻌﺮ £إزاء ذﻟﻚ .ﻓﺘﺼﺪى ﲟﺤﺎﺿﺮة £ﻣﻮﺿﻮع
أو ﺑﺎﶈﺎﺿﺮات واﻟﻨﺸﺮات ،وإﻻ ﳌﺎ أﻫﺎب – آﺧﺮ ا_ﻓﻚ ،اﻗ^ح ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻧﺎﻳﻒ اﻟﺪﻋﻴﺲ،
اﶈﺎﺿﺮة – ﺑﺎﳊﻜﻮﻣﺎت ا_ﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ درءًا أﺣﺪ اﳌﺜﻘﻔﲔ وﻋﻠﻤﺎء اﳊﺪﻳﺚ £اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة،
ً
ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ،وﺗﻜﻤﻴﻤًﺎ ﻟﻓﻮاه ،وﺣﺴﻤًﺎ ﻟﻠﻨﺰاع، ﻓﺄﺟﺎب ،ﻣﺄﺟﻮ ًرا ﻏ ¢ﻣﺄزور ،دﻋﻮة اﻟﻨﺎدي ،وﺑﺴﻂ
ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻣﺔ ،وﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ ،ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻟﻌﺮض ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان )أ َﺑ ْﻌ َﺪ أن ﺑ ّﺮأﻫﺎ ا!º؟(..
رﺳﻮل اﻟ ّﻠﻪ ﺻ ّﻠﻰ اﻟ ّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ ،وﻋﺮض أﻣﻬﺎت أﻓﻠﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر £ﻃﺮح اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب
اﳌﺆﻣﻨﲔ ،وﻋﺮض ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ رﺿﻮان ا ºﻋﻠﻴﻬﻢ µﻳﺘﻮارد ﻣﻊ ﺳﻮاه ،و µﻳﻘ^ب ﻛﻼﻣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ
ﺟﻤﻴﻌًﺎ .وﻫﻮ إذ ﻳﻨﺎدي ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻴﻘﻴﻨﻪ ”أن ا ºﻳﺰع ﻛﻼم ﻏ¢ه ،واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻘﺪرة ﻋﺎﻟﻴﺔ أن ﻳﻌﺪل
ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰع ﺑﺎﻟﻘﺮآن“ ،وﻛﺄ] ﺑﻪ £ﻫﺬا ﺑﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﻏﺴﻖ اﻟﻠﻴﻞ إ¨ وﺿﺢ اﻟﻨﻬﺎر ،وﻳﺪﻳﺮ
ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎس ﲟﺎ اﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻣﺆﲤﺮ اﻟﻨﺠﻒ اﻟﺬي ¥ﺎﺿﺮﺗﻪ ﺑﺮوح اﳌﺜﻘﻒ وﺗﻔﲍ اﻟﻌﺎرف ،ﻓﺄﻓﺴﺪ
ﻋﻘﺪه ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺳﻨﺔ وﺷﻴﻌﺔ ،ﲢﺖ إﺷﺮاف ﲢﺮي £^¥اﻟﺘﺪاﺧﻞ وأﺑﻄﻞ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻬﻢ ،إذ ﻗﺪم
ﻧﺎدر ﺷﺎه واﻟﻮا اﻟﻌﺜﻤﺎ] ٢٢ £ ،ﻣﻦ ﺷﻮال ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎدي وﻫﻮ ﻏﺎرق £ﺗﺼﻮر أن ﺛﻤﺔ
ﺳﻨﺔ ١١٥٦ﻫـ ،وﺳﻄﺮوا £ذﻟﻚ ¥ﻀ ًﺮا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﻄﺒﺔ زاﻋﻘﺔ ﺗﺜ ¢ارض وﻻ ﺗﺴﻘﻲ اﳊﺮث .وﻣﻦ
أﻫﻢ ﻗﺮاراﺗﻪ” :أن ا_ﻳﺮاﻧﻴﲔ ﻗﺪ ﻋﺪﻟﻮا ﻋﻦ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻫﺬا اﳌﻨﻈﻮر اﳌﺴﺒﻖ أﺳﺴﻮا ﻣﺪاﺧﻼﺗﻬﻢ ،وزوّ روا
اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ واﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺎت واﳌﻜﻔﺮات اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺮت £أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻗﻮاﻟ¿ ﺗﻨﺎﺳﺐ اﻟﻬ^ واﻟﺴﺒﺎب ،ﻟﻜﻦ
£اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺼﻔﻮي ،وﻧﻜﻠﻮا ﻋﻦ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﺴﺐ،، اﶈﺎﺿﺮ ﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻟﺘﺤﺴﺐ وﺻﺪر ﻋﻤّﺎ
إﻟﺦ“ ،وﻛﺘﺐ ﻋﻼﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ £اﻟﻌﺮاق اﻟﺸﻴﺦ ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﻈﻨﻮن ،واﺿﻌًﺎ -ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ – ﻳﺪه
ﻋﺒﺪا ºاﻟﺴﻮﻳﺪي £ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﺆﲤﺮ اﻟﻨﺠﻒ ﻋﻠﻰ اﶈﻮر اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻓﺎﻧﺪاﺣﺖ ﻣﻨﻪ اﶈﺎﺿﺮة اﻟﺘﻲ
ﻣﺎ ﻧﺼﻪ) :إﻧﻪ ﺣﲔ ﰎ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﶈﻀﺮ، أﺣﺴﻦ ﺳﻴﺎﻗﺘﻬﺎ وإﻣﺮارﻫﺎ £ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔµ ،
ﻓﺮح اﳊﺎﺿﺮون ﻓﺮﺣً ﺎ µﻳﻘﻊ ﻣﺜﻠﻪ £اﻟﻌﺼﻮر وﻻ ﻳﻔﺠﺮ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﳋﻼف ،و µﻳﺤﺮك ﻋﻘﺎرب
ﺗﺸﺒﻬﻪ اﻋﺮاس واﻋﻴﺎد ،ﻓﻜﺎن ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺸﻬﻮدًا، اﻟﻔﺘﻨﺔ ،إذ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ºﻋﻠﻴﻪ
واﳊﻤﺪ ºﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ..وﺻﺎر ذﻛﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺳﻠﻢ راﺋﺪه £اﳌﻮﻗﻒ واﻟﺘﺼﺮف ،وأوﺿﺢ
وﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ £ﻛﻞ ﺧﻴﻤﺔ ﻣﻦ اﳌﻌﺴﻜﺮ وﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن £ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﲟﺎ ﺣﺮﻓﻪ) :أﻧﺎ £ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻲء
اﻟﻌﺠﻢ ﻛﻠﻬﻢ ،ﺑﺤﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺬﻛﺮون ﺑﻲ ﺑﻜﺮ وﻋﻤﺮ ﻛﺜ – ¢أرﻳﺪ أن أﺳﺐ ،أن أﻟﻌﻦ اﻓﺎﻛﲔ اﳉﺪد،
وﻋﺜﻤﺎن ﻣﻨﺎﻗﺐ وﻓﻀﺎﺋﻞ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ا2ﻳﺎت وﻟﻜﻨﻲ ﺗﺄدﺑﺖ ﺑﺄدب رﺳﻮل اﻟ ّﻠﻪ ﺻ ّﻠﻰ اﻟ ّﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
واﺣﺎدﻳﺚ ﳑﺎ ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻨﻪ ﻓﺤﻮل أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، وﺳ ّﻠﻢ ،اﻟﺬي ﻣﺎ ﺳﺐ و µﻳﺴﺐ ،و µﻳﺒﻌﺚ ﺳﺒﺎﺑًﺎ،
وأﺧﺬوا ﻳﺴﻔﻬﻮن رأي اﻟﺸﺎه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﻮي واﻛﺘﻔﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ”ﻣﺎ ﺑﺎل ﻗﻮم ﻳﺆذوﻧﻨﻲ
£ﺳﺒﻬﻢ(.. £أﻫﻠﻲ“” ،وﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ إﻻ ﺧ¢ا“ ،ﺗﺄدﺑﺖ
واﶈﺎﺿﺮة £ﺣﺼﺎدﻫﺎ اﺧ ¢ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺄدب أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﺗﺄدﺑﺖ ﺑﺄدب أم روﻣﺎن،
ﻟﻄﻼب اﻟﻌﻠﻢ واﻻﻋﺘﺪال أﺑﻮاﺑًﺎ ﻓﺴﻴﺤﺔ £اﻟﻨﻈﺮ ﺗﺄدﺑﺖ ﺑﺄدب ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻲ ا ºﻋﻨﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ .ﺗﺄدﺑﺖ
وأﻓﺴﺤﺖ آﻓﺎ ًﻗﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ £ﻗﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص ﺑﺄدب ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺳﺒﺖ أﺣﺪًا ﳑﻦ رﻣﺎﻫﺎ ،ﺗﺄدﺑﺖ
واﺳﺘﻠﻬﺎم اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ،ﺗﻨﺎﺳﻰ اﶈﺎﺿﺮ ،إذ ذاك، ﺑﺄدﺑﻬﺎ وﻗﺪ داﻓﻌﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ رﻣﺎﻫﺎ ،ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻫﻮ
اﻧﺘﻤﺎءه اﳌﺬﻫﺒﻲ وﺣﻠﻖ £أﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﺼﻔﺎء اﻟﻘﺎﺋﻞ» :ﺣﺼﺎن رزان ..»..اﻟﺦ(.
ا_ﺳﻼﻣﻲ ،ﻓﻮﺿﻊ اﻟﻨﺎس أﻣﺎم ﻓﻜﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺿﻊ اﻟﺪﻋﻴﺲ رﻛﺎزه £ﻫﺬه
ﻧﻀﻴﺞ ،ﺟﻌﻞ ﻓﻴﻪ اﳌﺬﻫﺐ £ﻗﻴﺎد اﳌﺒﺪأ ،و µﻳﺨﺾ واﲡﺎﻫﺎ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻔﺬ ﻧﻔﻮذا ﺑﺎرﻋً ﺎ ً اﳌﺴﺄﻟﺔ ،ﻣﻨﻬﺠً ﺎ
ﺑﺎﳌﺒﺪأ £ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺬﻫﺐ ،ﻛﺪأب اﳌﺼﻠﺤﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳊﺎدﺛﺔ ،وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺄﻓﻮن
ﻳﺨﻠﻘﻮن ﺧﺼﻮﺑﺔ ﺟﺪﻳﺪة £ا_ﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺬي ﺟﻌﺠﻊ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب ،إﳕﺎ ﻧﻔﺬ إ¨ ﲡﻠﻴﺎت
اﳌﻠﻐﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺜ¢ﻫﺎ اﳉﻬﻼء أو اﻟﻌﻤﻼء. اﳊﺎدﺛﺔ ﻣﺎ ًرا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮور اﻟﻮاﺛﺐ ،اﻟﺬي µﻳﻜﻦ £
*|gM2D*¦G*CJ|tH$f+4µ ("(^6$
fp~9*Kib~|+bGib£~|s~7