Professional Documents
Culture Documents
mF}
7bH#g¢«
H+ÖE
S ¬KÖ
7gN3¨Â
W
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
¤g~6&*h£+K&*f:b´b~{G*f£Eb-*£~8b-
=¤+b1
9g
:}l
N i1g
915L
3+LU }H+ngJLU bI bU Âb«hH+
¬l«hoH+
;b«Nw+bIÒ ¡¨>3
©
IkN3gJ +6gIg¢1}
I
%g¢H+k1g
H ¿)+¬l¢N
bNb0£I k«,}H+k
7(¨½+
¡¡g=-b0
cK(yF *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
إﺿﺎءات
ﻓــﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟـﻌــﺮﺑــﻲ ﻟــﻢ أﺳـﻤــﻊ ﻋــﻦ ﺗﻌﺎﻗﺪ أي
ﻟﻘﺪ ﺗﻜﺮﺳﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ أن اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺗﻌﻨﻲ ”اﻟﻤﻨﻊ“ ﻓﻘﻂ، ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﻤﻞ .وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻳﻮﻣًﺎ
وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ أﻧـﻬــﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﻧﺘﺎﺟﻲ ارﺗﺒﻂ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ
”اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ“ ،أن ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﺑﻤﺠﺮد إﺻﺪار ﻻﺋﺤﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ؛ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺮى
ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ! وﻫﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﺖ ﻓﻴﻨﺎ £=5b
.
أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﻧﺠﻤﻬﺎ اMول ”ﻛﻮﻣﺒﺎرس“، }
¢H+Lk=ghH+LkEgu
Hk¢Nb½+k
7(¨I
ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ أن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي ﻫﻲ أن ﺗﺸﺘﻢ ﻫﺬا ،وﺗﺸﻬﺮ ﺑﺸﺨﺺ ﻫﺬا، وﻟﻬﺬا أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﻘﻨﻮات ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺺ،
وﺗﺸﻮﱢه ﺳﻤﻌﺔ ﻫﺬا ،وإن ﺗﺠﺮأت وﻣﺪﺣﺖ أﺣﺪًا أو أرﺑﻌﺎء ،ﻓﺄﻧﺖ ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮه.. -5+3)¹+Á«*5
ﺑﻤﺒﻠﻎ وﻗﺪره!
أﺟﻴﺮ ﻣﺄﺟﻮر ،ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺪﺣﻚ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ”ﺷﻴﻚ“ ٍ أ .د .ﻏـﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﺪﻧﻲ
«ªtG*aÁ «9f¼*«9fH
¡gH+}Nb½+
ﻣﺤﻤــــﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻔﻴﺪ
}N}ulH+«*5
++eLDíbeIÀÔD½
«g د .ﻓﻬـــﺪ ﺣﺴـﻦ آل ﻋﻘـﺮان
*bg~zIbFx-¯fM2¡~zG*f£DbjG*bM&°*fEÉI*¡£G }N}ulH+«*5j+¨J
ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي
ﻋﺮوض ﻟﻔﺮﻗﺘﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ
9fM|G*
6*K ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب
ﺳﺘﻘﺪم ﻋﺪدًا ﻣﻦ اMﻟﻮان اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻋﻠــــﻲ اﻟﺰﻫــــــﺮاﻧﻲ
اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ،ﻣــﻊ ﻋــﺮض ﻟﻔﻴﻠﻢ ”اﻟـﻄــﺮﻳــﻖ إﻟــﻰ ﻣـﻜــﺔ“ ﻓﻲ ﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ
رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
ﺻﺎﻟﺔ ﻛﻴﻨﻮﻛﻮﻧﺴﺮت ﻟﻠﻌﺮوض اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ ،وﻳﺘﻨﺎول وزﻳــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻋـ ــﻼم ،ووزﻳ ــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واذاﻋ ــﺔ
ص.ب ٥١١١٣ :اﻟﺮﻣﺰ اﻟbﻳﺪي٢١٥٤٣:
اﻟﻔﻴﻠﻢ أﺣﺪاث رﺣﻠﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﻏﻮﻟﻤﻴﺮات ﻣﻴﺮادوف اﻟﻴﻮم
ﻓﺎﻛﺴﻤﻠﻲ ٦٧١٢١٠٠ :ﺗﻮﺻﻴﻠﺔ ٢٢٩٢
ﻟﻠﺤﺞ ،وﻫــﻮ ﻣــﻦ إﻧ ـﺘــﺎج ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اMرﺑـﻌــﺎء ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﻖ أﺑــﺎد ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت
اﻟbﻳﺪ اﻟﻜjو:i
اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻘﻄﺎع اMﻳﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
alarbea@al-madina.com
اﻟﺨﺎص. واﻋﻼم وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﻘﺒﻞ ١٨ﺻﻔﺮ
اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺟﺪة
ﻛـﻤــﺎ ﺳـﺘـﻘــﺎم ﻣـﺤــﺎﺿــﺮﺗــﺎن ﻓــﻲ ﺟــﺎﻣـﻌــﺔ ﺗﺮﻛﻤﺎن اﻟﺠﺎري وذﻟــﻚ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺔ اﻟــﻮزارة ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺷﻌﻮب
اﻟـﺤـﻜــﻮﻣـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻋـﺸــﻖ أﺑـ ــﺎد ،ﺗـﺘـﺤــﺪث أوﻻﻫ ـﻤــﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ واﻟﻤﻮروث اﻟﻔﻨﻲ
اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﺮاء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت
ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ أﻣﻴﻦ ﻋﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. ÐîCaDØÃa
ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟــﺪراﺳــﺎت اﺳﻼﻣﻴﺔ وأوﺿﺢ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﺑــﻦ ﺟﻨﻴﺪ ،ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺘﻨﺎول اﻟﻤﻜﻠﻒ رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻤﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر “Pb”Fc
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺢ ﻃﺎﺷﻘﻨﺪي أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ أن اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺳﺘﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﻋﺸﻖ أﺑــﺎد وﻣﺮو
ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﺮوﻳﺔ، وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣـﻌــﺎرض ﺗﻀﻢ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟـﺨــﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟـﺨــﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ j0fgG*ÉfªgG*aÁ
ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮو. اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ ،واMزﻳــﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،وﻓﻦ اﻟﻨﻘﺶ ،ﺑﺠﺎﻧﺐ
أﺻﺪر ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واMﺑﺤﺎث اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ
)ﻣﺎس( ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﺛــﺎر ،ﻋﺪد
}
8«F¨.
أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣــﺎدة إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر، إن اﻟﻌﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮ ًرا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ
وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ”اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺘﻠﻔﺰ“ .ودﺧﻞ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ،ﺑﻞ إن اMﻋﻨﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ﻫﻮ اﻟﺪوﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ،
اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات ﻋﻠﻰ وﺟﻮده ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﺑﻮﺳﻌﻪ إذا ﻣﺎ ﺳﺨﺮت أدواﺗﻬﺎ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ .وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮق ﻫﻮ
اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر .وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻤﺔ ”اﻟﺸﻴﺦ“ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ .وﻓﻲ أن ﻋﻨﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﻒ ﺷﺮﻋﻲ ،أي أن اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺎ
bNH¡MSbG&b~6 اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ،ﻟﻦ ﻧﺠﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠً ﺎ دﻳﻨﻴًﺎ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ
ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻫــﺬا اﻟﻤﺒﺪأ .اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻫﻮ أن ﺗﻠﺘﺰم وﺳﺎﺋﻞ اﻋﻼم
ﻳﺮى ﺣﻖ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ ،ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻤﺎرﺳﻴﻪ
ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ .وﻟﻜﻦ أن ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ”اﻟﺤﻖ“ ﻓﻲ
اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ. اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ ،ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ.
«kªgnG*aTÁ
*&KfH4fÇ aº*«F|-
¿%¸*h6fº*KifkG*
9|H *&j8f»*0fk¼*ift8
ﻣﺪدت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﺎزان ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﺎﺳﺐ اﻟﻲ اMول اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻳﻮم ﻳُﻔﺘﺘﺢ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى اﺧﺮة اﻟﻤﻘﺒﻞ )ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻤﻘﺒﻞ( ﻣﻠﺘﻘﻰ ”أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ
اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ وإﻟﻰ ﻣﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻗﺒﺎل اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺜﺮة اﻟﺨﺎﺻﺔ“ اﻟﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﺛﺎر ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ واﺛﺎر ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ
اﻟﻄﻠﺒﺎت ﺑﺘﻤﺪﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻳﺤﺘﻮي اﻟﻤﻌﺮض ﻋﻠﻰ رﻛﻦ ﺟﺪﻳﺪ أﻃﻠﻖ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد وذﻟــﻚ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ
ﻋﻠﻴﻪ رﻛﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺨﻔﺾ وذﻟﻚ ﻳﺼﺎل اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄرﺧﺺ ﺛﻤﻦ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ. اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ إﻃﺎر ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﻒ.
j(2c¤+ *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
X
fTMx~{G*5% bH
]اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ[ fQUMSUÈV G*,^£~|E
ﻋﺒﺪا ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔَﻴﻔﻲ
)ﻓﻌﻮﻟﻦ( ،ﻓﻴﻌﻮد إ¨ )ﻓﺎﻋﻠﻦ(: ﻟﻴﺲ Mﻧﻪ ورﻳﺚ ﻟﻐﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴّﺔ ،وﻻ Mن اﻟﺬاﻛﺮة .١ﻳﺘﺄ ّﻟﻒ اﻟﺴﻄﺮ اMول ﻣﻦ وﺣﺪات ﻧﻐﻤﻴّﺔ ﻳﺘﺠ ّﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻀﺮب اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻳﻘﺎع
ﻳﻘﻮﻟﻮ/ن ﻣﺎء/ﻫﻦّ ﺳﺮ/ر اﳊﻴﺎ/ةِ اﻟﺸﻌْﺮﻳّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﲢﺎﺻﺮه ﺑﺄﺻﺪاء إﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ ﱢ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ ووﺗﺪ ﻣﻜﻮّ ﻧﺔ ّ اﻟﺬي أﺳﻤﻴﻨﺎه )ﻗﺼﻴﺪة اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ( دﻳﻮان
وﺳﺮ/ر اﻟﺘﻐﻠـ/ـﻐﻞ اﻟﻄـ/ﻃﺮق اﻟﺸـ/ ﻓﺤﺴﺐ ،وﻟﻜﻦ ،إ¨ ذﻟﻚ؛ Mن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ §ﻤﻮع) :ﻓﺎﻋﻠﻦ(. ﻋﻼء ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ،ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ،ﺑﻌﻨﻮان » ُﻣ ْﻬ َﻤﻞ«،
ﺷﺎﺋﻜﺔ ﻳﻌﺎﻗﺮ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻰ اﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ،ﺑﻼ .٢اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎ iﻳﺘﺤﻮّ ل اﻳﻘﺎع إ¨ ﻧﺺ ،٢٠٠٧ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎور اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ واﻟﻨ ﱟ
واﺣﻤﺮا/ر اﻟﺸﻔﻖ ﻣﻄﻠﻖ ﳉﺪﻳﺪ ،إذا
ٍ اﻋﺘﻨﺎق
ٍ ﲢﺠﺮ ﻗﺪﱘ ،وﻻ ّ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ وﺣﺪﺗﲔ ،ﻣﻜﻮّ ﻧﺔ ّ ﻛﻨﺺ »اﻟﻐﺮﻳﺐ« ،وﻟﻜﻦ دون اﻣﺘﺰاج، ّ واﺣﺪ،
ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﳝﻜﻦ اMﺧﺬ ﺑjﻛﻴﺐ آﺧﺮ ﻟ¸ﻳﻘﺎع، ﺗﻠﻚ اMﺷﻜﺎل ﺗﺘﺠﺎور ﻧﺼﻮﺻﻪ ،وﺗﺘﻮاﻟﺞ، ووﺗﺪ §ﻤﻮع) :ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( ،ﻳﻠﺤﻖ أوﻻﻫﻤﺎ ﺣﲔ ﳝﺘﺰج اﻟﺸﻜﻼن ﻧﺼﻮص أﺧﺮى،
ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اMو¨ ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎi وﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ. اﻟﻄ ﻲ) :ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ( ،ﻟﻴﺨﺘﻢ اﻟﺴﻄﺮ ﺑﻮﺣﺪة ﻧﻐﻤﻴّﺔ ﱠ ﻛﻤﺎ ﻧﺼﻮﺻﻪ» :ﻓﻠﺴﻔﺔ اﳉﻤﺎل«؛ »اﻟﻮﺟﻮد
اﻣﺘﺪادًا ﻟﻠﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اMﺧة ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻊ اMول. وﺷﻌْﺮ اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﳒﺪه ﻛﺬﻟﻚ ِ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت اﻟﺴﻄﺮ اMول) :ﻓﺎﻋﻠﻦ(. واﻟﻌﺪم«؛ »ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎ«؛ و”اMﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ﱠﻴﺔ
أن ﺣﺮﻛ ًﺔ ﺳﺘﻌ ّﻜﺮ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻟ ﱠﻨ َﺴﻖ ،ﻫﻲ إ ّﻻ ّ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮص اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ªﻤّﺪ ِﺧ ْﻀﺮ وﻛﺄﳕﺎ ﺛِ َﻘﻞ اﻳﻘﺎع ﻫﻨﺎ ﻣﺼﺎﻗﺐ ﻟ ِﺜ َﻘﻞ اﳌﺎﺋﺪة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﻲ
ّ اﻻﻧﻘﻼﺑ ﱠﻴﺔ“ .وﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﻳﺘﻌﺎﻧﻖ اﻳﻘﺎع
ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﺎءﻫﻦ«: ﻛﻨﺼﻪ »ﻫﻦّ «):(٢ اﻟﻐﺎﻣﺪيّ ، اﳌﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻄﺮ» :ﻣﺎﺋﺪة ªﻔﻮر ٌة ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻨ ،ﻟﻴﺘﺨ ّﻠﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ¡ﻠﻮق ﺛﺎﻟﺚ ،ﻫﻮ ﻣﺎ
ﻧﺎ ﻳﻘﻮ/ﻟﻮن ﻣﺎ]/ء[/ﻫﻦّ ﺳﺮ/ر اﳊﻴﺎ/ةِ ... ﺑﻚ اﻣﺮأ ٌة ﻗﺪ ﲤ ّﺮ َ َﺧ َﺸ ْﺐ«. ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ) :ﻗﺼﻴﺪة اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ( .وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ .٣وﺗﺘﻜ ّﺮر ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺣﺪة ﻣﺜﺎ ًﻟﺎ ﺷﺎﻫﺪًا ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة »اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم«)،(١
)ﻓﻌﻮﻟﻦ( ،ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻮد إ¨ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( اﻟﺴﻄﺮ ﺛﻢ ﲤﻀﻲ ﺣﺰﻳﻨﺎ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ ووﺗﺪ §ﻤﻮع: اMو¨ اﳌﻜﻮّ ﻧﺔ ﻣﻦ ٍ ﺣﻴﺚ ﻧﻘﺮأ:
اﻟﺮاﺑﻊ» :ﳝﺘﺰﺟـ« ،واﳋﺎﻣﺲ» :ﻫﻦّ ﻣﻦ«: *** ْ
)ﻓﺎﻋﻠﻦ( ،ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻴﻬﺎ) :ﻓﺎﻋﻠﻦ() ،ﻓﺎﻋﻞ(. َ ٌ َ
ُﻛ ﻞ َﺷﻲ/ءٍ ﺛﻘِ ﻴـ/ـﻞ ﻫُ ﻨﺎ!
ﻳﻘﻮﻟﻮ/ن ﻳﻨﻀـ/ـﺞ ﻓﻴﻬﻨـ/ن ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎءﻫﻦ ِﺳ ّﺮ اﳊﻴﺎة .٤ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻜ ّﺮر ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺮاﺑﻊ، َﻣﺎ ِﺋ َﺪ ٌةَ /ﻣ ْﺤ ُﻔﻮ َر ٌة /ﻓِﻲ َﺧ َﺸ ْﺐ،
ﻧﻬـﺮ اﻟـ/ـﺨﺮاﻓ ْﺔ اﻟﻄ ُﺮق اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ وﺳ ّﺮ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ِ )ﻓﺎﻋﻞ( .أو ﻣﻘﻠﻮﺑﻬﺎ، ْ ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻴﻬﺎَ ) :ﻓﻌِ ﻠُﻦ(، إ ْﻧ َﺴﺎ/نٌ َﻣ ْﺤـ/ـ ُﻔﻮ ٌر /ﻓِﻲ َﺟ َﺴﺪْ،
ﻓﻴﻌﻄﻴـ/ـﻦ ﻟ·ر/ض ﺻﻴﻐـ/ـﺘﻬﺎ اﳌﺜـ]/ـﻠﻰ[ اﻟﺸﻔﻖ واﺣﻤﺮار ﱠ وﺳﺒﺐ واﺣﺪ ﺧﻔﻴﻒ: ٍ اﳌﻜﻮّ ن ﻣﻦ وﺗﺪٍ §ﻤﻮع وَ َﻣ َﻜﺎ/نٌ َﻣ ْﺤـ/ـ ُﻔﻮ ٌر /ﻓِﻲ َﺳﺎ/ﻋ ٍَﺔ ُﻣ ْﻜـ/ـ َﺘ ﱠﻈ ْﺔ،
]ﳝﺘﺰﺟـ[/ـﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣـ/ـﻞ *** )ﻓﻌﻮﻟﻦ(. ﺎ/ن َﻓ ِﺎر ٌغ،
اﻟْ َﺰ َﻣ ُ
ﻳﻐﺸﺎ]/ﻫﻦ ﻣﻨـ[/ـﻪ ﺷﻲ ٌء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﻨﻀﺞ ﻓﻴﻬﻦّ .٥ﺗﻌﻮد اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ﺎﻛﺴﻲ« َﺗ َﻤﺎﻣًﺎ.. ِﻴﻒ ..ﻣِ َﺜ ُﻞ َﻋﺪﱠادِ » َﺗ ِ وَ َد ُﻣ ُﻪ َﺧﻔ ٌ
ﻳﺮى ﻻ /ﻳﺮى ﻧﻬ ُﺮ اﳋﺮاﻓ ْﺔ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎ) iﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( اﻟﺴﻄﺮ اﳋﺎﻣﺲ، َﻓ َﺄ ْﺳ َﺄ ُل:
------------------ ﻓﻴﻌﻄﲔ ﻟ·رض ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ اﳌ ُ ْﺜ َﻠﻰ ﻣ ّﺮة واﺣﺪة¡ ،ﺒﻮﻧ ًﺔ ُ ) :ﻣ َﺘ ْﻔﻌِ ﻠُﻦ(. )وَ َأ َﻧﺎ َأ ْﻧ َﺘ ِﻈ ُﺮَ ..ﻣﻦْ َﺳ َﻴ ْﻈـ/ﻫَ ُﺮ ﻟِﻲَ ../ﺑ ْﻐ َﺘ ًﺔ،/
وﻧﻮاﺻﻞ ﲢﻠﻴﻠﻨﺎ أﻏﺼﺎنَ ﻫﺬا اﻳﻘﺎع ﳝﺘﺰﺟﻦَ ﺑﺎﻟ ﱠﺮﻣﻞ .٦ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮد ﻧﻐﻤﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ اMو¨ َﻛ ْﻴ َﻤﺎ َﻳ ْﻔ َﺘﺢُ ﻟ َِﻲ اﻟْ َﺒ َ
ﺎب،
اﳊﻠﻘﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ ،ﺑﺈذن ا.I ﻳﻐﺸﺎﻫﻦّ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺴﺎدس ،ﺑﺘﺸﻜﻴﻠ َﺘﻴﻬﺎ) :ﻓﺎﻋﻠﻦ(، ًَْ Mد َﻓ َﻊ ِﺣ َﺴﺎﺑﻲ ..وَ أ ْر َﺣﻞ(
ﻳﺮى /ﻻ ﻳﺮى ) َﻓﻌِ ﻠُﻦْ (. ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ َﻣﺎ َذا َأ ْﺷ َﺘ ِﺮي..
aalfaify@yahoo.com ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻧﻜﺎد ﻧﻘﺮأ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ّ ﺳﻴُﻘﺎل إن اﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﻜﻼم اﻟﺸ ِﻬﻴﻖ؟ ﻫَ َﺬا ﱠ
http://khayma.com/faify ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ ،ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﻘﻄﻌﻬﺎ اMول ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺎﻣّﺔِ ،ﺷﻌﺮه وﻧه .وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ ،ﻏ ﻓﻬﻞ ﻫﺬه ﻗﺼﻴﺪة ﻧ أم ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ؟
)*( أﺳﺘﺎذ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ -ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( ،ﻫﻜﺬا: أن ﻫﺬا اﻟjﻛﻴﺐ -ﻛﻤﺎ ﲡ ّﻠﻰ اﻟﻨﻤﺎذج ﻻ ﻫﺬه وﻻ ﺗﻠﻚ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ) َﻧ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ(.
ﻗﺪ ﲤﺮ /رﺑﻚ اﻣـ/ـﺮأ ٌة/ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ -ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻨﻐﻴﻢ اﻟﻌﻔﻮيّ ،و¯ اﻧﺘﻈﻢ ﺻﺪرﻫﺎ وﺑﻌﺾ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﺣﺴﺐ اﳉﺪول
ــــــــــ ﺗﻜﺘﻔﻲ /ﺑﻜﺘﺎ /ﺑﺘﻬﺎ/ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻘﻊ ﲟﺤﺾ اﳌﺼﺎدﻓﺔ .ﻧﻌﻢ ،ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن اﺗﻲ:
اﻟﻨﺺ؛ إذ
ّ ) (١ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﻌﻨﻮان ﺛﻢ ﲤـ/ﺿﻲ ﺣﺰﻳـ/ـﻨﺎ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺼﺪﻳّﺔ واﻋﻴﺔ ،ﻏ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ،وﻫﻮ وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻳُﻠﺤﻆ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ، ٌ
ﻟﻴﺴﺖ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ إ ّﻻ ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜjوﻧﻴّﺔ. ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎ iإ¨ ﻳﻨﻔﻚ ﻣﺘﻠﺒ ًّﺴﺎ ﺑﺎﻳﻘﺎع، ّ ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﻧ ،ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﺗﻲ:
) (٢ﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ªﻤّﺪ ِﺧ ْﻀﺮ،
ﻋﻠﻰ اﻧjﻧﺖhttp://www.ghimah. :
١٠٧=net/main/articles.php?id ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ ٌل ُﻫﻨَﺎ ءٍ َﺛﻘِ ﻴـ ُﻛ ﻞ َﺷﻲ
ﻣﻌﻄ ًﻠﺎ ان .واﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ
وﻗﺪ وﺟﺪتُ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ّ
ﻣﻮﻗﻊ »اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ﱢ
ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ«: ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ ﻓِ ﻲ َﺧ َﺸ ْﺐ َﻣ ْﺤﻔُﻮ َر ٌة َﻣﺎﺋ َِﺪ ٌة
h t t p ://w w w .a d a b .c o m /
modules.php?name=Sh٣er&do ﻓﺎﻋﻠﻦ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻲ َﺟ َﺴ ْﺪ ﻓُﻮ ٌر نٌ َﻣ ْﺤـ إﻧ َْﺴﺎ
r=&rc&٦٦٨٠٠=What=shqas&qid
=١٠ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻌﻮﻟﻦ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ْ
ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻌِ ُﻠﻦ ﺗ ﱠَﻈ ْﺔ َﻋﺔٍ ُﻣ ْﻜـ ﻓﻲ َﺳﺎ ﻓُﻮ ٌر نٌ َﻣ ْﺤـ َو َﻣ َﻜﺎ
إﻻ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺘﺎن ،اﻧﻜﺴﺮ ﺑﻬﻤﺎ ّ
اﻳﻘﺎع اﻟﺴﺎﺑﻖ ،اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮأﻧﺎه ﺣﲔ اﻟﻘﻴﺎم
ﺑﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات» :ﻗﺪ ﲤ ّﺮ ﺑﻚ اﻣﺮأة ]ﻻ ُﻣ َﺘﻔْﻌِ ُﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ نُ ﻓَ ﺎرِ ٌغ اﻟﺰﱠ َﻣﺎ
ﺗﻘﻄﻔﻬﺎ[« .ﻣﺎ ﻳﺆ ّﻛﺪ أن اﻳﻘﺎع ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ
ﻫﻜﺬا ﻋﻔﻮ اﳋﺎﻃﺮ ،وﻗﺪ ﻳﻌﻦّ ﻟﻪ إﻗﺤﺎم ﻛﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﺎﻋﻠﻦ ﻓَ ﻌِ ﻠﻦ ﻓﺎﻋﻠﻦ َﺑ ْﻐ َﺘ ًﺔ َﻫ ُﺮ ﻟِﻲ َﻣ ْﻦ َﺳ َﻴ ْﻆ
اﻟﻨﺺّ ﺗﻔﺴﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه.
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ j(2c¤+
*´{~^*ibIKT ^H¯kM^²*¤+2&°
*4bcV ±*^c<Ñ*^c<Kx~6b±*KbTc~|G
ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان
إ ّﻻ إذا ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ـ ـ ــﺮت ﻟـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ــﺎﺳــ ـ ـﻤـ ـ ــﺔ * ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إ¨ اﳌﺼﺎدر اMدﺑﻴﺔ اMوﻟﻴﺔ اMدب اﻟﺴﻌﻮدي و ** ¯ ُأرد أن أﺳjﺳﻞ ﻣﻮﺿﻮع ”اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﳌﺸﻬﺪ
ﻳ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﻮدﻫـ ـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺮاﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪان اﻟـ ـ ـ ـ ـ ِﻌـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ واﻟـ ـ ـ ـ ـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ َﻠـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﳒﺪ أن ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﺸﻴﺦ ªﻤﺪ ﺳﺮور اﻟﺼﺒّﺎن، اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮي“؛ وﻟﻜﻨﻨﻲ
اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ْﻠ ـ ـ ـ ــﻢ ﻳ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺸـ ـ ــﺮ أﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ًرا ﻟـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﺎ ُد ِﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ﻳﻘﺪّم ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻘﻮﻟﻪ” :ﺷﺎﻋﺮ §ﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه، ﺳﻮف أﻋﻮد إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ وﻋﺪت ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪﻳﻖ واﻋﻼﻣﻲ واﳌﺜﻘﻒ اﳌﻌﺮوف
ُ Mﺳ ـ ـ ـ ــﺪﻓـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ اﳉـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﻞ ﻗـ ـ ـ ــﺪ أزرى ﺑـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ِﻘـ ـ ـ ـ ـ َﺪ ُم ﺗﻠﻘﻰ دروﺳﻪ اﳊﺠﺎز“. اMﺳﺘﺎذ ªﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﻴّﺐ ،اﻟﺬي اﺗﺼﻞ ّ ªﻔ ًﺰا ﻋﻠﻰ ﻃﺮق أﺑﻮاب ﻫﺬه
** وذﻛﺮ اMﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ أن اﻟﻌﻮّ اد و ّﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻌﺒﺎرة ** وإذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻄﺒﻌﺔ اMو¨ ﻣﻦ ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﺻﺪرت ﺳﻨﺔ وﻓﻀﻠﺖ ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺔ أن أﺗﻌ ّﺮض اﻟﻔjة اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اMدﺑﻲّ ،
”اﻟﻮﻃﻦ اﳊﺮ -أرﻳﺞ ﻧﺴﺮﻳﻦ -ﺟﺪة] .اﻧﻈﺮª :ﻤّﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺼﻴﻒ ،إﻋﺪاد ١٣٤٤ﻫـ ،وأن ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮه اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا Iاﳊﺎﻣﺪ -ﻫﻮ Mﻫﻢ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳉﻮاﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺆرخ
ªﻤّﺪ اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ ،إﺻﺪارات ﻧﺎدي ﺟﺪة اMدﺑﻲ ،ط١٤١٣ﻫـ ص.[٢٩ ﺳﻨﺔ ١٣٢٤ﻫـ ،ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﺑﺪأ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺸﻌﺮ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ واﻟﻨﺴﺎﺑﺔ ﺣﻤﺪ اﳉﺎﺳﺮ ،إ¨ اﻟﺸﻴﺦ اMدﻳﺐ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ ّ
** رﺣﻢ ا Iاﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ ،وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ،وأﻃﺎل ا I ﺣﻴﺎﺗﻪ] .اﻧﻈﺮ ” :اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ“ ،د. ﻛﺘﺒﻪ اMﺳﺘﺎذ اﻟﺮاﺋﺪ ªﻤﺪ ﺣﺴﲔ زﻳﺪان ﻋﻦ ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﳊﺮﻛﺔ اMدﺑﻴﺔ
اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦﻋﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ ،اﻟﺬي أﺗﺎح ﻟﻨﺎ ّ ﻋﺒﺪا Iاﳊﺎﻣﺪ ،دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدي ،ط١٤٠٦ ،٢ﻫـ ١٩٨٦م ،ص.[٩ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ،و ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اMﺳﺘﺎذ اﻟﺮاﺋﺪ ªﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ
ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺟﻴﻞ اﻟﺮوّ اد ،وﻫﻲ ﺗﺨﺘﺰن ﻛﺜًا ﻣﻦ ** وذﻛﺮ اﻟﺼﺒﺎن ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮان ”اﺠﻤﻟﺪ اﳌﻨﺪﺛﺮ“، ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ،اﻟﺬي أﺻﺪر ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻪ اMﺳﺘﺎذ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪا Iﺑﻠﺨ
ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اMدﺑﻲ واﻟﻔﻜﺮي. واMﺧﺮى ﻳﻌﺎرض ﺑﻬﺎ ﻣﻴﻤﻴﺔ ﺑﺪوي اﳉﺒﻞ ،وﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ” :ﻟﻴﺲ اMرض أول ﺑﻴﺎن ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟ·دﺑﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﺳﻨﺔ ١٣٥٥م ،واﳌﻮﺳﻮم ”وﺣﻲ
ﻟﻠﻀﻌﻴﻒ ﺣﻘﻮق“] .اﻧﻈﺮ :أدب اﳊﺠﺎز ،ط١٣٨٣ ،٣ﻫـ دار اMﺻﻔﻬﺎi اﻟﺼﺤﺮاء“.
ص.[٣١-٢٥ ً
* ﻳﺘﺤﺪّث اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ واﺻﻔﺎ اMﺳﺘﺎذ اﻟﺰﻳﺪان ﺑﻘﻮﻟﻪ” :أﻣّﺎ
** وذﻛﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﺒﺪا Iﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﻌﺾ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ اMﺳﺘﺎذ ªﻤﺪ ﺣﺴﲔ زﻳﺪان ﻓﺒﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ ،وªﺒﺔ أﻛﻴﺪة؛
اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ” :أﻣّﺎ -اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪª -ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺘb وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﺄدﻳﺐ ﺑﺎرع اﻟﻜﻠﻤﺔ ،ﺣﺴﻦ اMﺳﻠﻮب ،ﻣﺘﺤﺪّث ﳑﺘﻊ
ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻮﺣﺪة اﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪًا ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﳌﻴﻤﻴﺔ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ،ﻣﺮﲡﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﺴﺎﻣﻊ أ ّﻻ ﻳﺴﻜﺖ“.
وﻣﻨﻬﺎ: * ﺛﻢ أردف اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ ﻳﻘﻮل” :واMﺷﺮم ،وﺣﺴﲔ اﻟﺼﺒّﺎن
ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﻲ ُأ ﱢم واﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮادث ﺗـ ـ ـ ـ ــى أن اMﺳﺘﺎذ ªﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻮدي ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻦ ”ﺑﻮاﻛ اMدب أﺗﻮﻫّ ﻢ ّ
ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺢ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻻ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ــﻮن َدوا َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳊﺠﺎز“ ﲢﺪّث ﻋﻨﻬﻤﺎ ،وﻟﻌﻞ اMﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪا Iﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ذﻛﺮﻫﻤﺎ
ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺆ ﱢﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ $ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻪ راج
ٍ ربﱠ ﻛﺘﺎﺑﻪ ”ﻗﺼﺔ اMدب اﳊﺠﺎز“.
ﺳـ ـ ـ ــﺎﻋـ ـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺮب أن ُﻳ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻎَ اﻟـ ـ ـ ﱠـﻄ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎﻣـ ـ ــﺎ ** وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إ¨ اﳌﺼﺪر اMﺳﺎس اMدب اﻟﺴﻌﻮدي ،وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ
ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﻲ ُأ ﱢم ﻟـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺲ ُﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺠـ ـ ـ ـ ـ ــﺪي اﻟـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ــﻮا4 ”اﻟﺘﻴﺎرات اMدﺑﻴﺔ“ ﻟﻠﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪه ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺷﻌﺮاء
ﻋﺒﺪاﻟ ّﻠﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺠ ّﺒﺎر ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ ﻻ وﻻ ُﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼف وِ َﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳊﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠ¿ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﺮة اﳌﺘﻮﻓﻰ -ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳌﺮداد -
ﻓـ ـ ـ ــﺎﺗـ ـ ـ ــﺮﻛـ ـ ـ ــﻮا اﻟ ـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ْﺘـ ـ ـ ــﺐ واﻟ ـ ـ ــﺸﱢ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ــﺎﻳ ـ ـ ــﺔ وا ْﻣـ ـ ـ ـ ــﺸُ ـ ـ ـ ـ ــﻮا
ﺠﻤﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ Dﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا اﻟــ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ــﻼﻣـ ـ ـ ــﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮي ،وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اMﺳﻜﻮﺑﻲ )-١٢٤٦
** واﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟ ّﻨﺎﻗﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ”اﺠﻤﻟﺪ اﳌﻨﺪﺛﺮ“، اﻟﺼﺤﺎف. ١٣٣١ﻫـ( ،ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﱠﻨﺎﺑﻪ ،وﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ ّ
اﻟﺘﻲ أﺷﺮﻧﺎ إ¨ وﺟﻮدﻫﺎ ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﻟﻠﺼﺒﺎن ،واﻋﺘbﻫﺎ ﻣﻦ ** وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اMدب اﳊﻘﺒﺔ
اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ اMو¨ ﻟ·دب اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺠﺎز] .اﻧﻈﺮ :أﺻﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل” :وأﻣّﺎ ﺻﺒﺤﻲ اﳊﻠﺒﻲ ،ﻓﻬﻮ ﺻﺒﺤﻲ اﳊﻠﺒﻲ؛ أﺻﻠﻪ
أﺧﺎ ﻟﻪ ﺑﻠﺪة ﻳﻨﺒﻊ ﺳﻨﺔ ١٣٥٤ﻫـ ،وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ ،وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ً
اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ط١٤٢٠ﻫـ ٢٠٠٩م ،ص.[٣٢٩- ٣٢٨ :
** وذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك َﻣﻦ ﺗﻮﻫّ ﻢ أن ﻋﺒﺎرة ”ﻓﺘﻰ ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻠbﻳﺪ ،وﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻪ ،وأﻧﻪ ﻛﺎن -أي ﺻﺒﺤﻲ -ﳑّﻦ
اﳊﺠﺎز“ ﺗﺸ إ¨ ªﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻮّ اد؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﻧﺸﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮه ﺟﺮﻳﺪة ”ﺑﺮﻳﺪ اﳊﺠﺎز“ ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ
اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮ ّﻗﻊ ﺑﻬﺎ ªﻤّﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪه. ªﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺼﻴﻒ ﺟﺪة.
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ
ّ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋ ّﻮاد
ّ وﺑﺎﻟﻌﻮدة إ¨ أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﳒﺪه ﻳﺬﻛﺮ ªﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ”ﺿﻤﻦ
** وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺘﻮﻫﻢ أن اﻟﻌﻮّ اد ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺮ أﻫﺎﺟﻲ ﺑﺮﻳﺪة اﳊﺠﺎز
ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ”اMﺧﻄﻞ اﻟﺼﻐ“ ،وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺜﺎﺋﺮ اﳊﻘﺒﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ،وﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻣﺜﺎل ªﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ،
أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ: وﻋﺒﺪا Iﻓﺪا ،وﺣﺴﲔ اﻟﺪﺑﺎغ ،وﻋﻤﺮ ﻋﺮب“] .أﻧﻈﺮ :اﻟﺘﻴﺎرات اMدﺑﻴﺔ
ـﺮق ﻣ ـ ـﻬ ـ ـﻠـ ــJ أ ّﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳌـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ــﻮن Mاﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺸﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة ط١٩٥٩ ،١م ،ص.[١٤٢:
أﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ إﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻼﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ــﻢ وأﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاب؟ اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ: ** أﻣّﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺟﻮاد ّ
ورد ﻋﻠﻴﻬﺎ -ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ اMﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر -اﻟﺸﻴﺦ ªﻤّﺪ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ. ”ªﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻃﻪ ،ﺣﻠﺒﻲ اMﺻﻞ ،ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻧﺸﺮ ﺑﺮﻳﺪ اﳊﺠﺎز
ﺛﻢ ﺧﺘﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﻗﺎﺋﻠ¿” :وﻫﺬه ﺻﻔﺤﺔ ﻗﺪ ﻃﻮﻳﺖ ،وأﻧﺎ أﺷ أﺛﻨﺎء ﺣﺼﺎر ﺟﺪة ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻓﺘﻰ اﻟﺒﻄﺤﺎء ،ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ ذﻫﺐ إ¨
ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ“] .اﻟﺘﻴﺎرات اMدﺑﻴﺔ ،ص.[١٤٣ اﳊﺪﻳﺪة ،وﻫﻨﺎك ﺗﻮﻓﻰ] “.اﻧﻈﺮ :ﻣﻌﺠﻢ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ
أن اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﻌﺮوف اMﺳﺘﺎذ ªﻤّﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ ذﻛﺮ ** إ ّﻻ ّ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ د .ﻋﻠﻲ ﺟﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ ،ﺑﺈﺷﺮاف ﺣﻤﺪ اﳉﺎﺳﺮ ،ج،٣
ﻣﺤﻤّﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﻴّﺐ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ
أن اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ iﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻮت اﳊﺠﺎز ٩ ،ﺟﻤﺎدى اﺧﺮة .[١١٣٨
١٣٤٣ﻫـ ﺗﻀﻤﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻠﻌﻮاد ﺗﻘﻮل أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ: ** وﺗﻜﺮرت ﻧﻔﺲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺻﺒﺤﻲ ﻫﺎﻣﺶ اﳉﺰء اﻟ ﱠﺮاﺑﻊ
ـﺮب َﺗ ـ ــﺨْ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ِـﺼـ ـ ـ ُﻢ ﻳـ ـ ـ ــﺎ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدح اﻟ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺮب ّإن اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ َ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺟﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ ،ص.١٦٩٤ :
وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮأي ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ\راء ﺗ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ُﻢ ** أﻣّﺎ اﻟﺰرﻛﻠﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮه ﺑﺎﺳﻢ ªﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ اﳌﻌﺎز ،ﻓﻴﺬﻛﺮ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﺮ
واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮب ﻻ ﺗـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﻎ ا\ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺳـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ ﻋﺪن ﻣﺪﻳ ًﺮا ﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ،وﻫﻨﺎك أدرﻛﺘﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ ،وﻳﺤﺪد ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ
ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰة وﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻬــ ـ ـ ـ ــﺎ ا_ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل َﻳ ـ ـ ـ ـ ْﺒ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ﺑﺴﻨﺔ ١٩٣٥-١٣٥٤م] .اMﻋﻼم ،ط١٩٨٦ ،٧م ،ص.[١٦٦
ÎE(¢6 *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
wúúHÑDx]E¾ã±G´ÃaÐÕDn
l`w¸dex{®
cD
CCCCCCGK8¡~|G*f~{MbH¯hDx~6&*¡=2
اﳌﺴﺮح ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮب ﺗﻮﻫﻤﻮا أﻧﻬﻢ وﺟﻮدوا «Gf¼*¢0|M§-,a/£f+45Ù*Ô1
ﻗﺼﺺ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ،واﳌﻼﺣﻢ ،واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎدة ﻟﻠﻤﺴﺮح، أوﺿﺢ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﻠﻮم أن ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرب
ﻣﺸًا إ¨ أﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك وﺿﻌﻮا دون اﺳﺘﺜﻨﺎء اﳌﺎدة اﳋﺎم، اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ªﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟjاﺛﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮة
أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان رﺿﺎ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺪﻧﻲ ﻋﻼﻗﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ
وﻫﻲ اﻟﻔjة اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻟﻪ ﻫﺎﺟﺴً ﺎ ذاﺗﻴًﺎ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻋﻨﻬﺎ دراﺳﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﺗﺴﻠﺢ ﺑﺄدواﺗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺒﺪ أدواﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺟﺎء ذﻟﻚ أﻣﺴﻴﺔ ﺗﻜﺮﳝﻪ ﲟﻨﺘﺪى اﻻﺛﻨﻴﻨﺔ ﺑﺠﺪة ﻳﻮم أﻣﺲ
§ﻠﺔ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ .اﺿﻄﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻔjة إ¨ أن ﻳﻌﻮد إ¨ اﻟﻼﺣﻘﺔ اﳊﻘﻞ ذاﺗﻪ .وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ اMول ،ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻬﻞ اMﻣﺴﻴﺔ ﻣﺆﺳﺲ ﻣﻨﺘﺪى اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد
اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺒﻴﻮت اﻟﻌﻠﻢ أي اMﺳﺮ اﳌﻤﺘﺪة ﺑﲔ ﺿﻔﺘﻲ اﳌﺮﺟﻊ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ. ﺧﻮﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺎﻋﻴًﺎ رﺣﻴﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤّﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أﻧﻪ ﳝﺜﻞ
اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وإ¨ ﲡﻤﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻠﻘﺎت ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﻧﺸﻐﻞ ﻏﻠﻮم ﲟﺮاﺟﻌﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﳌﺸﺮوع ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﻣﺴة اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ ªﻠﻴًﺎ وإﻗﻠﻴﻤﻴًﺎ ،وأﺳﻬﻢ
اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ .واﻛﺘﺸﻒ ً
أﻳﻀﺎ اﻟﺒﻮاﻛ اﻟﺘﻲ اﻧﻬﻤﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎرب اMدﺑﻴﺔ اMﺳﺎﺳﻴﺔ إﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪواوﻳﻨﻪ ،ﻣﺸًا إ¨ أن اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎن
ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻏﺎﺋﺒﺔ وﻫﻲ ﻫﺠﺮات اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻨﻬﻮض اﻟﺜﻘﺎ اﺠﻤﻟﺎل اMدﺑﻲ، ﻟﻬﺎ اﻟﺴﺒﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﻔﻘﻴﺪ ،ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎ§ﻬﺎ ﻟﻌﺎم
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻟﺪﻳﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺠﺮة واﻟﺒﻮاﻛ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﻄﻮﺗﻪ اﳌﻌﻤﻘﺔ ﳌﺮاﺟﻌﺔ اMﺻﻮل ١٤٢٥ﻫـ٢٠٠٥/م ،إﻻ أن ﻇﺮوف اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﺖ دون ﻗﻨﺼﻞ ﺑﻨﻴﻦ
اﻟﻬﻼﻟﻴﲔ ﻣﻦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إ¨ ﻗﻠﺐ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ،ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨ وﻧﻘﺪﻫﺎ دون أن ﻳﻨﺘﻈﺮ اﳌﺒﺎدرات اﳌﺆﺳﺴﻴﺔ ،ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع ﻧﺮاه أﻳﻀﺎ رﺣﻴﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎرودي ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﻞ ذﻟﻚ .ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻰ ً
اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻧﺎت اﳌﺒﻜﺮة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ. ﻳﺪرس ﻛﺘﺎﺑﲔ ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ اMول ”ﻣﺴﺮح إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮﻳﺾ“ اﻟﺬي اMول اﻟﺬي ﺧﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم واﳉﺎﻣﻌﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﺬي ﻛﺮﻣﺘﻪ
ﻛﻤﺎ ﲢﺪث ﻋﻦ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻔjة اﳌﻌﺘﻤﺔ ﺷ ّﻜﻞ وﻗﺘﻪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﳌﺒﻜﺮة وﻫﻮ ﻳﻌ bﻋﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ”اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ“ اﻟﻌﺎم ١٩٩٣م.
واﻟﺘﻲ ¯ ﻳﻘﻒ ﻣﻌﻬﺎ أﺣﺪ وﺿﺮب ﻣﺜﺎ ًﻟﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﳌﺴﺮﺣﻲ ،أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎ iﻓﻴﺄﺗﻲ ﺷﻜﻞ دراﺳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ً
ﻻﻓ ًﺘﺎ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم ﻣﺒﻴﻨﺎ أﻧﻪ ”ﻣﻨﺢ اﳌﺴﺮح
ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻬﺘﺎر. اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﳋﻠﻴﺞ ﻣﺘﺨ ًﺬا ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﳋﻠﻴﺞ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺟﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ،وأﺳﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻬﺪ
ً
وﳝﻀﻲ ﻏﻠﻮم ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻀﻴﻔﺎ :ﻛﻨﺖ أﺳﺮف ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﳌﻌﺎودة ﺷﻌ ًﺮا ﳕﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴﺎت واﻻﻧﺰﻳﺎح ،ﻣﺘﺨ ًﺬا ﻣﻦ اMرﺷﻴﻒ ﻣﻘﺪر ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻛﺜ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات ،وأﻓﺮد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ
اﻟﻨﺼﻮص ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﻣﻴﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺼﺤﻔﻲ اMرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت وأوراق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﳉﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎه“ .ﻣﺸًا إ¨ أن
اﻟﻜﺜة ،وﻗﺪ اﻣﺘﺪت ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ أن أﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪ ًرا أﺳﺎﺳً ﺎ ﻟﻪ¡ .ﺘﺘﻤًﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﺷﺎرة إ¨ أن ﻛﺘﺎب ﻏﻠﻮم ﻏﻠﻮم ﲤﻴﺰ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ اﺧﺮ ،وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وأﻧﻪ أو¨ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﻘﺪ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻨﺎﻧﻲ
ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺼﻌﺐ اﳌﺴﺘﻌﺼﻲ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ ،اﻟﻨﺴﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ”اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وإﻧﺘﺎج اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ“ ﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﺳﺘﺒﺎق ﺗﺄﻣﻠﻲ وﻧﻘﺪي ﳌﺎ اMدﺑﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟ ًﻐﺎ ،وﻟﻪ ذﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔﺎت ،ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺄ ً
راﺑﻄﺎ ﻣﺘﻴ ًﻨﺎ ﺑﲔ
واﻟﺜﻘﺎ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ ،وﻫﻮ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﺳﻮف ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﻘﺪة. ”اﻟﻨﻘﺪ“ و ”اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ“.
أو اﻟﻮاﻗﻊ ،وﻣﻊ ﻇﻬﻮر أﻃﺮوﺣﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ وذوﺑﺎن اﻟﻤﻬﻤﻮم ﺑﺎﻟﻤﺴﺮح
اMﺧة ،ﻛﺜون ﲢﺪﺛﻮا ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎ وﲢﺪﺛﻮا
اﶈﺘﻔﻰ ﺑﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم أوﺿﺢ ﺑﺎدرة ﺣﺪﻳﺜﻪ أن اﻟﻬﻮﻳﺔ أﻋﻘﺒﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎ iرﺋﻴﺲ §ﻠﺲ إدارة
ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺺ ،وﻫﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ أوﻫﺎم ،وأﻧﺎ ﻣﺎ زﻟﺖ
ﺳﻜﻨﺘﻪ ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻐة اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﻨﺎدي اMدﺑﻲ اﻟﺜﻘﺎ ﺑﺠﺪة ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ أﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ إ¨ أن
أﻋﺘﻘﺪ أن ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻨﺺ اﺑﺪاﻋﻲ اﳌﻨﻔﻠﺖ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ
أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﻣﺸًا اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم ﺣﻔﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ اMدﺑﻴﺔ ﺻﺨﺮة ﺑﺄﻇﺎﻓﺮه ،ﻣﻌﺘًbا
اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺘﺠﺎرب ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺴﺎق ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ،ﻓﻔﻴﻬﺎ
إ¨ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺛﻼﺛﻲ اMﺑﻌﺎد اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ وﻣﺒﺪﻋً ﺎ وﻧﺎﻗﺪًا ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن
ﺗﻜﻤﻦ أﻛ bوأﺧﻄﺮ وأﺷﺮس ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ أﻧﺎﻧﻴﺔ،
ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ ،وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ªﺎط ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺴﻖ دون ﻓﻜﺎك .وﺷﺮع ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﺗﻜﺄت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺛﻢ اﳋﻠﻴﺞ ﺛﻢ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ .ﻣﺆﻛﺪًا أن ﻣﺸﻌﻞ اﻟﺤﺎرﺛﻲ
وﻣﻦ ذاﺗﻴﺔ ،وﻣﻦ ﺟﻮاﻧﻴﺔ ،وﻣﻦ اﻧﻐﻼق ،ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻛﺘﺒﺖ
ﻳﺴﺄل ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺎت اﳌﺒﻜﺮة أي ﻣﻨﺬ ﻛﺘﺎب ”اﳊﻴﺎة اMدﺑﻴﺔ ﻫﻢ ﻏﻠﻮم اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺎن اﳌﺴﺮح ﻋﺎش ﻟﻪ وﻣﻌﻪ ،وأﻧﻪ ﻣﻐﺮم ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻴﺲ
ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﳋﻠﻴﺞ ،وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺄﺛﺮت ﻣﻦ
ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ“ ،ﻋﻦ ﻓjة ﻣﻌﺘﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة ﺳﻮاء ﺟﻤﻌﻴﺎت أو رواﺑﻂ ،وﻳﻜﺎد ﻻ ﳝﺮ ﺑﻮﻋﻜﺔ وإﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﻬﺎ
ﺧﻼﻟﻪ اﻟﺪراﺳﺔ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ودراﺳﺔ أﳒﺰت ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺣ ّﻴًﺎ.
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أي ﻣﻨﺬ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ، ﻛﺘﺎﺑًﺎ.
وﻋﻲ ﻣﺘﺠﺬر
ﻛﺬﻟﻚ ﲢﺪث اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺪاد ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم
ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ وﻧﺎﻗﺪًا وأدﻳﺒًﺎ؛ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ :إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻏﻠﻮم
اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﺗﺄﺻﻴﻞ اMﺻﻮل ﻋ bﻗﺮاءﺗﻬﺎ وﻧﻘﺪﻫﺎ .ﻓﻔﻲ أﻃﺮوﺣﺘﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻐﺎﻣﺪي
ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼة اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺮ أﺳﺎس
ﻟﻨﻈﺮاﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ،ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺪا iﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ رﺻﺪ دﻗﻴﻖ
وﻋﻤﻴﻖ ﺠﻤﻟﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ وﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﳌﻜﻮﻧﺎت
اﳌﺒﻜﺮة ﻟﻔﻦ اﻟﻘﺺ وﻫﻲ اMرﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳى ﺿﻮﺋﻬﺎ اﳌﺆﺳﺲ
اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة واﳉﺪﻳﺪة وﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻗﺪ وﺿﻊ
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎق اMدﺑﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻟﻜﻲ
ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻌﻤﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻮﻋﻴﻪ اﳊﻀﺎري ﻟﺪى اﻟﻘﺎﺻﲔ
ﻫﻮ ﻋﻤﻖ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺠﺬور وﻋﻲ ﺗﻠﻚ اMﺻﻮل اﻟﺒﻌﻴﺪة وﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺮوﺳﻲ
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ ÎE(¢6
bNHxV H¥4¡H2^Hb0
ﺗﻜﺮﱘ اﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎ ﻗﻴﻤﺔ اMﺛﺮ وﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﺆ ّﺛﺮ ﻣﻦ
اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ اMدﺑﻲ ﺧﻄﺘﻪ اﻻﺳjاﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ
اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﺸﻜﻴﻞ إدارﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات .واﲡﻪ اﻟﺘﻜﺮﱘ إ¨
ﻣﻦ أﺣﺪث أﺛﺮ Ãاﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎ اﳌﻄﺒﻮع ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺎن اﳉﻐﺮا
,ÌjF6¡IÍ+¤~zIy££g~6&*CCCCCC
واﳌﻜﺎﻧﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ واMﺛﺮ اﳌﻨﺘﻤﻲ إ¨ ﻗﻴﻢ ﺣﻀﺎرة اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ،وﻻ أﻗﺼﺪ
ﻫﻨﺎ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﲔ ﺑﻞ أﻋﻨﻲ وﺳﻄﻴﺔ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻔﻬﻮم ﻋﺮق أو ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اMﺟﻨﺎس ،ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ، وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻘﻴﻢ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﻗﻴﻤًﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إ¨ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ،
اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻼﻋﺘﺪال. وﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳌﺴﺮح اﻏﺮﻳﻘﻲ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن أو اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﺴﺮﺣﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ،ﻣﺴﺘﺪر ًﻛﺎ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮة
ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻨﺘﻤﻴًﺎ إ¨ اﻟﻌﺪول ﻣﻦ أﻋﻼم أﺧﺬ ﻗﻮاﻟﺐ اﳌﺴﺮح اﻟﻐﺮﺑﻲ إﺷﻜﺎل ﻃﻮﻳﻞ. اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ،ﻛﻮن اﳌﺴﺮح ﳕﻮذﺟﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ
ﻫﺬه اMﻣﺔ و أﺣﺴﺐ أن اMﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺪول
ﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﻬﻢ اﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة اMدﺑﻴﺔ اﳌﺆﺛﺮة
أداة ﻣﻦ أدوات اﳌﺴﺎﻟﻚ اﳌﺘﺠﻬﺔ ﻣﺆﺷﺮات ﺑﻮﺻﻠﺘﻬﺎ إ¨ ﺑﻌﺾ
اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ ،ﳌﺎ اﻟﺘﻌﺒ اﳌﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺟﺬب ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ و
دﻟﺴ ٍﺔ ُﺗ ْﺤﺪِ ُﺛﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﳌﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﺎ وإﺣﺴﺎﺳﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎ Äﲢﻮﻳﻞ اMﺛﺮ
إ¨ ﺳﻠﻮك وﳑﺎرﺳﺔ.
وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﱘ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺮاﺋﺪ .وﻣﻦ
ﺟﺎء ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا اﻟﺘﻜﺮﱘ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ. ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﻴﺮي ﻋﻤﺮ ﺑﻠﺨﻲ ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻤﺮان ﻋﺰت ﻣﻔﺘﻲ ﻣﺘﻮﻛﻞ ﺷﺮوﻧﻲ
وﻗﺪ ﺟﻬﺪ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ اMدﺑﻲ ﺗﻜﺮﱘ ﻣﺜﻘﻔﻲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ
اﺧﺘﻼف أﺟﻴﺎﻟﻬﻢ ،وﻣﺸﺎرﺑﻬﻢ
وﺗﻨﻮع إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. اﻟjاﺛﻴﺔ أن ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺆﻻء وﺟﺪوا ﻗﺼﺺ أﻟﻒ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺪ ،iﺳﻌﺪ ا Iوﻧﻮس ،وﻛﺜ ﻣﻦ وﺣﻮل ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼة
وﻣﻦ ﻫﺆﻻء اMﻋﻼم اMﺳﺘﺎذ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ،و اﳌﻼﺣﻢ ،و اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ، اMﺳﻤﺎء ،ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻨﻮات أﺿﺎف ﻏﻠﻮم :ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﺳﻴﺎق ﻫﺬه
ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺴﲔ دﻣﻨﻬﻮري .اﻟﺬي ﻣﺎدة ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺮﺣً ﺎ ،وﻫﻜﺬا اMﺧة ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ ،أﺗﺎﺑﻊ ﲡﺎرﺑﻬﻢ وأﻛﺘﺸﻒ ﻟﺬة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ،ﻫﻮ أﻧﻨﻲ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﳌﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ وﻫﻮ
ﻳﻜﺮﻣﻪ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ اMدﺑﻲ ﺗﻮﻫﻤﻮا ،ﻟﻜﻨﻬﻢ اﳊﻘﻴﻘﺔ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء وﺿﻌﻮا ﺷﺪﻳﺪة ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻗﺮأ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ أن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ أواﺟﻬﻬﺎ ،وأﻧﻘﺪ وﻋﻴﻬﺎ ،ﺛﻢ
ﻋﺎم ﺟﺪﻳﺪ ١٤٣٢ﻫـ، اﳌﺎدة اﳋﺎم ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻘﻴﻢ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﻧﺺ واﺣﺪ ،وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺞ واﺣﺪ ،ﺗﺪاﺧﻞ ﻏﺮﻳﺐ، أﻗﻴﻢ وﻋﻴًﺎ آﺧﺮ ﻳﻨﻘﺪ ﺑﻬﺎ وﻋﻴﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻫﺬه
ﻣﻄﻠﻊ ٍ
ﻟﻴُﺘﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺮاء اﳌﺸﻬﺪ ﻗﻴﻤًﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إ¨ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ،أو اﻟﻨﻤﻮذج وﺗﺪاﺧﻞ ﻟﺬﻳﺬ وﻳﺜ اﻟﺸﻐﻒ ،وﻳﺠﻌﻞ اﳌﺘﺄﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ،
اﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎ اﻻﺳﺘﻤﺮار اﳌﺴﺮﺣﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ ،ﻻ ﻳﻌﻴﺐ ذﻟﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ §ﺎ ًﻟﺎ Mن إﳕﺎ ﻫﻲ ﻧﺴﻴﺞ ،إﳕﺎ ﻫﻲ ﻋﺎ¯ ﻣﺘﺪاﺧﻞ ،وﻟﺬﻟﻚ
ﻗﺮاءة اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ،ﻋﻠﻰ اﻃﻼقM ،ن اﳌﺴﺮح ﺣﺘﻰ ﳝﺮن وﻳﺪرب وﻳﺼﻘﻞ وﻋﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ وﻫﻠﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺑﺪت أوﻫﺎم ﻛﺜة ﺗﺴﻘﻂ ¯ ،ﺗﻌﺪ
اﻟﺮواﺋﻲ وﻫﻮ ﻳﻌﻴﺪ ﻫﺬه ﳕﻮذﺟﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮ Ãﻋﻠﻰ ﻋﺮق أو ﻋﻠﻰ وﻛﺄﻧﻬﺎ وﻫﻢ ،ﻣﺎ أﻟﺬ ذﻟﻚ ،وﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ. اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼة ،ﻗﺼﺔ ﻗﺼة ،و¯ ﻳﻌﺪ ﻛﺎﺗﺐ
اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﺒﻊ وﻧﺸﺮ رواﻳﺘﻲ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ اMﺟﻨﺎس ،ﻫﻮ إﺑﺪاع ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻜﻞ وﻫﻢ اﻟ ُﻜﺘّﺎب اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼة ،ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺼﺔ ﻗﺼة ¯ ،ﺗﻌﺪ
اﻟﻌﺎ¯ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن وﻟﻜﻞ ﻣﺒﺪع ،وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ،رواﻳﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ،أﺻﺒﺤﺖ
اMﻳﺎم ¬/5g»+¬
N}I£,bÂ3+ )ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻣﺮت
( إﳝﺎﻧ¿ ﻣﻨﻪ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮب أﺑﺪﻋﻮا ﺣﻘﻴﻘﺔ ﲡﺎرب اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن
ﻋﻘﺐ ﺗﺪاﺧﻞ اﳊﻀﻮر ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻐﻠﻮم
رواﻳﺎت ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼة ﺗﺘﺎﺑﻊ
ﻣﻮﺟﻬﲔ ﻟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اMﺳﺌﻠﺔ ،ﻓﻔﻲ رده ﻋﻠﻰ
اﻟﺮواﺋﻲ ﻳﻜﺘﻨﺰ ﺻﻮر Ãﻣﻦ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻏﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺳﺮدي ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ،وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﺼﺎﺋﺪ
ﺳﺆال ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳊﻀﺎري
أدﺑﻴﺎت ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻮرة ªﺠﻮﺑﺔ ﲢﺘﺎج إ¨ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ واMﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ ﻛﺜة ،ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ أﺑﺪًا ،وﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ اﻟﻴﻮم أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﻜﻞ
ﺑﻜﻞ ﺣﻤﻮﻻﺗﻪ أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﺴﺮح،
اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﳌﻨﻄﻠﻘﺎت وﻣﺮﺗﻜﺰات ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺮواﻳﺔ .وﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻬﺎ اﳊﻜﻴﻢ ،وﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر ،وﻏﻫﻤﺎ رﻏﻢ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ،وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪاد ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺸﺎرة
ﻳﻘﻮل ﻏﻠﻮم :ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻬﻢ وﺣﻴﻮي وﻗﺪ ﻃﺮح
ﻋﻨﺪ اﻟﺮواﺋﻴﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ. أﻧﻬﻢ اﺧﺬوا ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ،وﻫﺬا إﺷﻜﺎل وﺣﺘﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ ،وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻛﺘﺐ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻗﺮأ
ﻣﻨﺬ ﻣﺎرون اﻟﻨﻘﺎش ،وﻣﺎ زال ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻗﺎﺋﻤًﺎ
واﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻨﺸﺄة ،وﻫﻲ أﺣﺪث ﻧﺸﺄة ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ. ﻃﻮﻳﻞ وﻳﺤﺘﺎج إ¨ ﻧﺪوة ﻃﻮﻳﻠﺔ. ﻗﺼﻴﺪة واﺣﺪة ،ﻛﺄﻧﻨﻲ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻧﺺ واﺣﺪ ،ﻻ
إ¨ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،وﻣﻦ اﻟﻨﺪوات اMﺧة اﻟﺘﻲ
إذ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨﺬ رواﻳﺔ وﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻣﻔﺮدات ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اMﻳﺎم
ﻋﻘﺪت ،وﺷﺎرﻛﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ ،ﻃﺮﺣﺖ
اﻟﺘﻮأﻣﺎن اﻟﺼﺎدرة ﻋﺎم ١٣٤٩ﻫـ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﳊﻜﺎﻳﺔ اﺻﻼﺣﻴﺔ، إﻃﺎر ﻋﺮﺑﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻨﻮاﺗﻨﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ،و¯ ﻳﻌﻄﻨﻲ
§ﺪدًا إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال،
ﻗﺒﻞ ﻧﺸﺮ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻨﺼﻒ ﻗﺮن .إذ ﻧﺸﺮ اMﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﲔ اﻟﺪول اMﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ إﻃﻼ ًﻗﺎ إﺣﺴﺎﺳً ﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻣﺎم ﺧﻠﻞ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ،
ﻫﻞ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺮح ﻋﺮﺑﻲ ﺧﺎص ﺑﻨﺎ،
ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﺎم ١٣٧٨ﻫـ.و ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺪاﻳﺎت اMو¨ ﻟﺮﺣﻠﺔ ﺣﻀﻮرك اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻜﺜ ﻗﺎل اﻟﻐﻠﻮم :أﻋﺘﻘﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻮ أﻣﺎﻣﻲ أﻛ،
وﻛﺎن ﻣﺎرون اﻟﻨﻘﺎش ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرة ،وﻳﻘﻮل:
اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻗﻤﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﻮم وﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﺘﻨﺰه ،ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻨﺼﻮص
إﻧﻨﻲ أﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﺒ ًﻜﺎ ﻋﺮﺑﻴًﺎ،
اﻟﺮواﺋﻴﺔ ،واﻓﺎدة ﻣﻦ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺑﻘﻮة ﻣﻌﻤﺎر رواﻳﺔ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري، ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺠﺰ اﻟﺬي ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻮﳌﺔ ،وﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻏﺮق ﻣﻄﻠﻖ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ،زدت ﺷﻐ ًﻔﺎ
ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺒﺨﻴﻞ ،وﻣﺸﻰ
وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻻﻧﻔﻌﺎل ﺑﻬﺎ ،ورﺳﻢ ¯ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺗﻬﻤﺶ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﶈﻠﻴﺔ ﺑﻬﺎ ،وﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﻘﺪت وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أن ﻫﻨﺎك
ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق رواد اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ إ¨ أن
ﺳورة أﺣﺪاﺛﻬﺎ رﺳﻤ¿ ﺗﺘﻌﺎﻟﻖ ﻓﻴﻪ اMﺣﺪاث وﺗﺘﻘﺎﻃﻊ إ¨ درﺟﺔ أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﳌﺼﻐﺮة ﻫﺬا ﺳﻴﺎق ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺮﺣﻴﲔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﺸﺮات اﻟﻨﺼﻮص ،وﻛﺄﻧﻬﻢ
ﻇﻬﺮ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وﺳﻌﺪ وﻧﻮس ،وﻛﺘﺎب ﻣﻦ
اﻻﺷﺘﺒﺎك اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ﺧﻴﻮط اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح ﻃﺒﻴﻌﻲ وﻟﻜﻨﻪ §ﺤﻒ ﺑﺪون ﺷﻚ ،اﻟﻘﻨﻮات ﻧﺼﺎ واﺣﺪًا ،ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺰم ﺑﺄن ﻳﻜﺘﺒﻮن ًّ
اﳌﻐﺮب ،وﺟﻤﺎﻋﺎت اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺑﺎﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا
ﲟﻜﺎن إذ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺧﻴﻄ¿ ﺧﻴﻄ¿ ﻧﻈﺮ Ãﻟﺬﻟﻚ اﻟﻴﻮم ªﻤﻮﻣﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺳﻠﻌﺘﻬﺎ ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ،
ً ﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ
اﻟﺴﺆال ،وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ
اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﺑﲔ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ وأدواﺗﻪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ .وﺗﻌﺎﻟﻖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﲤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻣﻨﺬ ﻣﺄﺳﺎة اﳊﻼج واMﻣة ﺗﻨﺘﻈﺮ ،واﳌﻠﻚ
ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ،ﻫﻮ أن ﻛﻞ ﻣﺎ وﺿﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق
ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻲ ،واﺳﺘﺒﻄﺎن اﻟﻌﺮف اﺻﻼﺣﻲ .ﻣﻊ أن ﻏ دارس ﻗﺪ أﺷﺎروا ﻓﻴﻪ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم ،اﳌﺜﻘﻒ اﻟﺮاﺳﺦ اﻟﺬي وﺑﻌﺪ أن ﳝﻮت اﳌﻠﻚ ،وﻟﻴﻠﻰ واﺠﻤﻟﻨﻮن ،ﻻ أﺣﺪ
ﻛﺎن ªﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟjاﺛﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮة
إ¨ أن رواﻳﺔ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﻨﻄﻠﻘ¿ ،وﻣﺮﺗﻜﺰ Ãﳌﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﺻﻒ ﻳﻨﻈﺮ إ¨ ﻗﻴﻢ §ﺘﻤﻌﻪ ،وﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ،
اﳌﺴﺮح ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ،وأﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ
ﲟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻀﺞ ﺳورة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ. واﺳﻼﻣﻴﺔ. إﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺞ واﺣﺪ ،ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ،Ä
واﻟﻨﻀﺞ ﻫﻨﺎ ﻳﻮﻣﺊ إ¨ اﻛﺘﻤﺎل اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻀﻴﺔ
اﳌﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ ،وﻣﺎ وراء ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻬﺎ وﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺎءات
ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﺒﺎرة ،وﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﺪث.
ﻟﻘﺪ أﺛﺎر ﺗﻜﺮﱘ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ ﻟ·ﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري ،وإﻋﺎدة
ﻧﺸﺮ رواﻳﺘﻲ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻣﺮت اMﻳﺎم اﻟﺒﺤﺚ ﲢﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻲ
ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻜﺮﱘ ﺑﺘﺤﻴﺔ اﳌﻜ ّﺮم اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻖ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ
وﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻪ ﻋﻦ دارﻧﺎ رﺣﻤﻪ ا Iرﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ.
اﻟﻜﺮﻳﺪا ﺗﺮﻛﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺎرف ﻓﺎروق ﻋﻴﺪ ﻋﺒﺪه ﺧﺎل
jc¤}t5 *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
¤g£cjG*^T¹^£cG*^£~6£04
,a/«tM}G*«<£*aM5a¤D
<Ù*f<¬|G*
ª1Ù*ag
*jH|¼*jH«ªG
£*5f/¬|M|FMfI
,a/fG*ag<f+K4
*,4§¡¼*j¡Ma¼*4fg¼* fk+
j0fgG*ÉfªgG*aÁ
ﻓﺠﻊ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺜﻘﺎ واMدﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮدي
واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺴﺎء اﳉﻤﻌﺔ اﳌﺎﺿﻲ ١٠ﺻﻔﺮ
١٤٣٢ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ١٤ﻳﻨﺎﻳﺮ ٢١٠٠م ﺑﺮﺣﻴﻞ
اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ّ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﺑﻌﺪ
ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﳌﺮض ،ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺮض
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳉﻠﻄﺔ دﻣﺎﻏﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ
اﻣﺘﺪت ﻟﻔjة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼة ،ﻟﻴﺴﻠﻢ اﻟﺮوح
إ¨ ﺑﺎرﺋﻬﺎ.
وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﺒﺄ رﺣﻴﻞ
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﲟﺸﺎﻋﺮ اﳊﺰن واMﺳﻰ ،ﺣﻴﺚ
اﻋﺘbه اMدﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﻮن راﺋﺪًا ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ
اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
وﺣﺪﻫﺎ ،ﺑﻞ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن
رﺣﻴﻠﻪ ﻳﻌﺪ ﺧﺴﺎرة ﻛﺒة ،ﻟﺸﺎﻋﺮ اﺳﺘﻄﺎع
أن ﻳﻘﺪم ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪارﺳﺔ،
وﻗﻤﻴﻨﺔ ﺑﺄن ﺗﻮﺿﻊ ﻣﺼﺎف اﻟﺘﺠﺎرب
اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،واﺻﻔﲔ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ
ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،داﻋﲔ اﳌﺴﺆوﻟﲔ
اﳌﻌﻨﲔ ﺑﻀﺮورة ﻧﺸﺮ إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﺸﻌﺮي،
وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل ﻣﻘﺒﻞ اMﻳﺎم..
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ jc¤}t5
*&,^£~|G*g~7
ذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﳋﺎﺻﺔ وإﳕﺎ ذاﻛﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،وﺳﻴﻈﻞ اﺳﻢ رﺣﻤﻪ ا Iوﻏﻔﺮ ﻟﻪ وﺟﻌﻞ ا Iﻣﺎ ﻣ ّﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻐﻔﺮان
ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وﻟﻬﺎ ﲤﻴّﺰﻫﺎ ﻛﻤﺎ أن واﻟﺮﺣﻤﺔ .و ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻧﺘﺬ ّﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﺷﺘﻌﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة
ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﺧﺮﻳﻦ ﻣﺆﺛﺮ ًة ﻓﻴﻬﻢ وﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻌﻬﻢ .ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ ªﻤﺪ وأﺷﻌﻠﺘﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻗﺪم ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﳕﻮذﺟً ﺎ ﺷﻌﺮﻳًﺎ ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا ﺑﺤﻴﺚ أن ªﻤﺪ
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ إ¨ رب رﺣﻴﻢ ﻏﻔﻮر .وﻻ ﺷﻚ أن ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ أﺛﻨﺎء اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺻﺎر ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب ﺧﺎص وﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎص ﲡﺮﺑﺘﻪ
ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء واﶈﺒﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﻪ ان رﺣﻠﺘﻪ اMﺑﺪﻳﺔ إ¨ رب اﻟﺮﺣﻤﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﺳﺘﻈﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﲢﻤﻞ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﲤﺘﺪ
ورب اﻟﻌﺎﳌﲔ و¯ َ
ﻳﺒﻖ إﻻ أن ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻧﻈﻞ ﻧﻌﻴﺪ أذﻫﺎﻧﻨﺎ إ¨ ذﻛﺮﻳﺎت ﻣﻌﻪ ﺑﺘﺄﺛاﺗﻬﺎ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻮ وإن ﻣ ّﺮ ﻣﺮو ًرا ﻛﺮﳝًﺎ وﻋﺎﺑ ًﺮا إﻻ
ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻫﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ. أن ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻬﻲ ﲡﺮﺑﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ وﻗﻮﻳﺔ وﺳﺘﺒﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻴﺲ د .ﻋﺒﺪا اﻟﻐﺬاﻣﻲ
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
£<x<b~7
;gH&*g
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
¿¡,2TxgHf+xmgGo3 *G*bg/
أوﻟ¿ ﻧﻘﻮل رﺣﻢ اª Iﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ وذوﻳﻪ اﻟﺼ bواﻟﺴﻠﻮان ،وﻓﻘﺪه
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﺪ أﺳﺮة أو أﺑﻨﺎء ﻳﻔﺘﻘﺪوﻧﻪ وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﺤﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻤﺔ واﺿﺤﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ G*K
ﻫﺬه اﻟﺒﺼﻤﺔ ﲢﻮّ ل اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺘﺤﻮّ ل ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أن
ﻳﻘﺪّم ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ووﺟﺪت اﻻﺣﺘﻔﺎء اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻓﻜﺎن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﳕﻮذﺟً ﺎ
ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺘﻔ ّﺮدة ،وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ آﻟﻴﺎت ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻋﻦ ﻏﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﳑﻜﻦ أن أﺷ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺠﺎﻟﺔ
أﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ :ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻣﺘﺰاج اﻟﺬات ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي وﻛﻮن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ وﻋﻦ اMﻓﻖ
د.ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﳌﻨﺸﻮد.
G&bgH^cH
د.ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ )*(
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺒﺪع ﻣﺘﺄﻟﻖ أﺟﻤﻊ اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻠﻰ
ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﻋﺎ¯ اﻟﺸﻌﺮ وﺷﻌﺮه ﻳﻼﻣﺲ ﻻ ﺷﻚ أن ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا Iﳝ ّﺜﻞ
ﺷﻐﺎف اﻟﻘﻠﻮب وﻳﺴﺘﺠﻠﻲ ﻣﺎ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻨﻌﻄ ًﻔﺎ ﻛﺒًا اﳌﺴة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ؛
ﻣﻦ أﺣﺎﺳﻴﺲ وﻣﺸﺎﻋﺮ وﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪت اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻓﻬﻮ رﺟﻞ ﻣﻮﻫﻮب وﻣﻬﻤﻮم ،وإذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻔﻦ ﻣﻊ
أﺣﺪ ﺷﻌﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻼﻣﻌﲔ ..ﺗﻐﻤّﺪه ا Iﺑﻮاﺳﻊ اﻟﻬﻢ أﻋﻄﺖ ﳒﺎﺣً ﺎ ﻛﺒًا؛ ﻓﺄي ﻗﺎرئ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻠﺬة
رﺣﻤﺘﻪ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ وذوﻳﻪ اﻟﺼ bواﻟﺴﻠﻮان. وﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﻠﺬة اﻟﻨﺺ واﳌﻔﺎﺟﺄة ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر
اﻟjاث وﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﺗﻮﻇﻴ ًﻔﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ،ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع
)*( رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اaدﺑﻲ د.ﻋﺒﺪ ا ﻋﺴﻴﻼن )*( ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ اﳌﺎﺿﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ
ﻛﺮﻣﻮز ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس وأﺧﺮﺟﻪ ﺑﻠﻐﺔ راﻗﻴﺔ
وﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﻨﻘﺎدة ،ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﺗﺮاﻛﻤﻲ وﻣﺰﺣﻮم وﻗﺪ
ﺧﺮج ﺑﻪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء إ¨
¥x~{G*^M^mgG*^)*4 ﻣﺴﺎرات ﺟﺪﻳﺪة وﻫﺬا ﻳﻌﺪ إﳒﺎ ًزا ﻳُﺤﺴﺐ ﻟﻪ،
وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﻘﺘﻪ إرﻫﺎﺻﺎت ﻋﺪﻳﺪة
ﻟﻜﻦ ﻗﻤﺘﻪ ﲤ ّﺜﻠﺖ ﺟﻴﻞ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،وﻛﺎن
رﺣﻞ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺛﺮى اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻨﻤﺎذج راﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻟﺬي ﻧﻔﺾ ﻋﻨﻪ ﻏﺒﺎر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ رأس ﻫﺬه اﻟﻘﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟjاﻛﻤﺎت
واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺘﺎج اﻟﺸﻌﺮي ﻧﺨﻠﺔ ﻻ ﲤﻮت وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺷﻌﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳒﺪ اﻟﺮﺟﻞ -رﺣﻤﻪ ا -Iﳝﺘﻠﻚ اﻟﻜﺜة واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ ﺧﻨﺪق
أدواﺗﻪ اﻣﺘﻼ ًﻛﺎ ﺟﻴﺪًا ﻳﻌﺎدل وﻳﻮازي اﻣﺘﻼك ﺷﻌﺮاء اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ أﻗﺼﺎه إ¨ أﻗﺼﺎه أﻣﺜﺎل واﺣﺪ ﻟﻴﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻐﺘﻪ ﺑﻌﻴﺪًا
اﻟﺴﻴﺎب وﻧﺎزك اﳌﻼﺋﻜﺔ وﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض وﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜ وأﺣﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮﺷﺎدي وﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ .واﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﺬ ّﻛﺮﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻇﺮﻳﺔ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﻫﺬا
أﺷﻌﺎره وﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ﺑﺄﺷﻌﺎر وﺑﺪاﻳﺎت ﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻗﺼﻴﺪة ”اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ“ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﻓﻠﻮﻻ اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ
اﻟﻘﺮن .واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إ¨ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻮاد أول ﻣﻦ ﻧﺎدى ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﳌﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﳕﻂ ﻣﺄﻟﻮف إ¨ ﳕﻂ
اﻟﺸﻌﺮي اﳌﻤﻠﻜﺔ -ﻛﻤﺎ ﻳﺮى أﻏﻠﺐ اﻟﻨﻘﺎد -ﻓﺈن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮاد وﺧﺎﺿﻮ ﻏﻤﺎر ﻳﻌﺸﻘﻪ اﻟﻘﺮاء .ﻓﺮﺣﻢ اª Iﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻫﻮ
اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ووﻗﻔﻮا وﺟﻪ اﻟﺮاﻓﻀﲔ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي وﺛﺒﺘﻮا Mﻧﻬﻢ ﳝﺘﻠﻜﻮن أدواﺗﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ وإن رﺣﻞ ﺑﺠﺴﺪه إﻻ أن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺣﺎﺿﺮة
اﳉﻴﺪة ..ﻧﻌﻢ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ -رﺣﻤﻪ ا -Iراﺋﺪ ﻣﻦ رواد اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺟﻴﻞ اﻟﺴﺎﺣﺔ اMدﺑﻴﺔ.
د.ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ.
اﻟﺸﻬﺮي )*( )*( رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي ﺟﺪة اaدﺑﻲ
)*( اaﺳﺘﺎذ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﻀﻮ ﻧﺎدي اaﺣﺴﺎء اaدﺑﻲ
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ jc¤}t5
i¡°ÁbH **^+(°*K*ygG(°
اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤّﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﻘﺼﻴﺪة إ¨ ﻓﻀﺎءات ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت اﳌﻤﻠﻜﺔ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﺪﻋﻮا §ﺎل اMدب واﻟﺸﻌﺮ
ﺟﺪﻳﺪة وﻋﻤّﻘﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ iاﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة وﺻﺎﻏﻮا رﻣﻮزﻫﺎ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟjﺑﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ واMدﻳﺐ ªﻤﺪ
ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة وﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ وﻋﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻮاﻗﻌﻪ ودواوﻳﻨﻪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا Iوإﻧﻨﻲ أﺗﻘﺪم ﺑﺄﺣﺮ اﻟﺘﻌﺎزي
اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻗﺼﺎﺋﺪه ﺛﺮوة أﻣﺎم اMﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ وأﻣﺎم اﻟﺪارﺳﲔ وﻫﻲ Mﺳﺮة اﻟﻔﻘﻴﺪ واﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ وأﻋﺰي أﺳﺮة اMدب
ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜة ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﳑﺘﺎزة ﻣﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺬي ﻻﺷﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺪ
اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ واﻟﺘﻘﻄ واﻟﺮؤى اﳌﺴﺘﺒﺼﺮة ﻟﻠﺮﻣﻞ واﳊﻲ واﻟﺴﻔﺮ أﺣﺪ اﳌﻌﺎ¯ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واMدﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ
اﻟﺬي ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ .وأﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﳌﺮﺿﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻠﻘﺪ ذاع ﺻﻴﺘﻪ
اﻟﻔjة اMﺧة ،وﺣﺰﻳﻦ ان ﳋ bوﻓﺎﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻐﺘﺒﻂ ﲟﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺷﻌﺮﻳًﺎ وﻧﺎل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜ
ﻣﻌﺎن؛ ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ ﻻ ﳝﻮت ،وﻣﻌﺎ iاﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎاﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ٍ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد واMدﺑﺎء ﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤﺚ
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
ﺷﻌﺮه ﻫﻲ ﻣﻌﺎ iﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺪ واﻟﺒﻬﻴﺞ واﳊﻴﻮي .أﺳﺄل واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﺮﺣﻢ ا Iﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ..وﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ
ا Iﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة وMﻫﻠﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺼ bواﻟﺴﻠﻮان. د .ﺻﺎﻟﺢ زﻳّﺎد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰاﻣﻠﻨﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺈدارة ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ
¡ﻠﺼﺎ وﻣﺒﺪﻋً ﺎ وﺗﺮﺑﻮﻳًﺎ
ً اﳌﻘﺪﺳﺔ وﻛﺎن ﻣﻮﻇ ًﻔﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻮاض
ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺒ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ واﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺰاﻳﺪي )*(
¤g£cjG*¯b~zI(°*gEHbJ واﺑﺪاع واﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻪ ودﻳﻨﻪ
وﻣﻠﻴﻜﻪ ..ﻏﻔﺮ ا Iﻟﺼﺎﺣﺐ »اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ«
وﻋﻮّ ض ا Iأﺳﺮﺗﻪ واﻟﻮﺳﻂ اMدﺑﻲ ﻋﻨﻪ ﺧًا.
ﻟﻌﻞ ﺷﺮوط اﳊﻴﺎة اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺣﺪ اﻟﻘﺴﻮة ¯ ﺗﺴﻌﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤّﺪ
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،و¯ ﺗﺴﻌﻒ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ،ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺰ ﻣﻦ )*( ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮري
اﻟﻮﻋﺪ ﺳﻮى اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ..ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎك ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻄﺮة ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺳة
ªﻤﺪ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ،وﻫﻲ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي
ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﳌﺮﻫﻒ اﻟﻬﺶ اﳌﺒﺪع؛ ﻓﻴﺤﻄﻢ روﺣﻪ ،وﻳﺪﻓﻌﻪ دﻓﻌًﺎ إ¨
ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﲤ ّﺮد اﶈﺒﻄﲔ اﻟﺬي ﻛﺜًا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ارﺗﺪادًا ﻋﻠﻰ
اﻟﺬات وﺗﺒﺪﻳﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮّ ل إ¨ ﺷﻬﺎدة ﻋﻠﻰ رداءة اﻟﻮﻗﺖ ،وﻗﺒﺢ
f¹fG
اﻟﻌﻼﻗﺎت ..ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺪاد إن ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻜﺒ ﻏﺎب ﻣﻨﺬ أدﻋﻮ ا Iأن ﻳﺘﻘﺒّﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
ﻓjة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وﺳﻴﻈﻞ ﺷﻌﺮه ﺣ ّﻴًﺎ إ¨ اMﺑﺪ ..و Äان أن أﺿﻴﻒ إن ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗﺪم ﺗﻌﺰﻳﺘﻲ Mﺳﺮﺗﻪ وªﺒﻴﻪ
ﻫﻨﺎك َﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻧﺴﺎن ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﻮﻗﺖ وﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺸﻌﺮاء
ﻃﻮﻳﻞ ..رﺣﻢ ا Iﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ. د .ﻣﻌﺠﺐ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ اﻟﻌﺮب وﺻﺎﺣﺐ ﻟﻐﺔ ªﻜﻤﺔ ﻳﺠﻴﺪ ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ
اﳌﻌﺎ iاﻟﺒﻌﻴﺪة واﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ اﳌﺘﺰاﺣﻤﺔ ﺑﺨﻴﺎل ﻋﺎل
وإﻳﻘﺎع ﳝﻠﻜﻪ ﻟﺘﻜﻮن اﳌﻌﺎ iﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ..
ﺳﻮف ﻳﺰول اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
,xg~z´*i%b/b´*d0b~8 وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺻ ّﻨﺎع اﳉﻤﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﺰوﻟﻮا
وﻻ ﳝﻜﻦ ذﻟﻚ وﻓ ًﻘﺎ ﳌﻮادﻫﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﺧﻴﺎﻟﻬﻢ
ﻻ ﺷﻚ أن ﺧﺴﺎرة ﺷﺎﻋﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻣﺆﺛﺮ وراﺋﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺼﺎﻧﻊ.
د.ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻲ
اﳉﺪﻳﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻫﻮ ﺧﺴﺎرة ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي
واMدﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﳌﻤﻠﻜﺔ ،وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ
ﲡﺮﺑﺔ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺪ ًء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺎﻣﻮدﻳﺔ واﻧﺘﻬﺎ ًء
ﺑﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﻤﻖ ورؤﻳﺔ ،واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺠﺪّد
وﻳﺒﺘﻜﺮ اﻟﻠﻐﺔ و أﺳﻠﻮب اﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ﻫﻲ ¯ ﺗﺘﻮﻓﺮ
¤g£cjG**wJb~zI(*¡JF
ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻌﻮدي آﺧﺮ ،ﻓﻜﻤﺎ ﻧﻌﺮف أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪأوا رﺣﻢ ا Iﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ و أﻧﺰﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟ¿ ﺣﺴ ًﻨﺎ ﺟﻨﺎن
ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ وأﺻﺪروا أﻛ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ¯ اﳋﻠﺪ ﺑﺈذن ا ..Iرﺣﻢ ا Iﺷﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺪ اﻟﺬي أﻏﺮاﻧﺎ ﻟﺘﻠﻤّﺲ ﺗﻀﺎرﻳﺲ
ﺗﺘﻐﻴّﺮ ﲡﺎرﺑﻬﻢ إن ¯ ﺗﻜﻦ ﺧﺒﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ إﺑﺪاﻋﻪ ..ﻣﺴﺠﻠ¿ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل ذاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺮ ﻋ bﻟﻐﺔ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ
ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي اﻟﻮردي ..رﺣﻢ ا Iﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺬي ﺣﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺗﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ واﳌﻄﺮ ..وﻗﻒ
ﻳﻔﺎﺟﺄﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ إ¨ آﺧﺮ. ﻣﺘﻬﺠﻴًﺎ اﳊﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻬﺠﻲ اﻟﻮﻫﻢ ..ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءi
وﻻ ﺷﻚ أﻧﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺧ bوﻓﺎﺗﻪ اﺳﺘﻌﺪت ﳊﻈﺔ أن ﺟﺎءﻧﺎ إ¨ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻠ ّﺒﻴًﺎ
اﳊﺰﻳﻨﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﻮدع ﺷﺎﻋ ًﺮا ﺑﺤﺠﻢ دﻋﻮة ﺣﻴﺎء أﻣﺴﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻳﻨﺒﻊ
وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﻌﺰاء إ¨ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻌﺎم ١٤٢٠ﻫـ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﺒﺪا Iﺑﺎﻫﻴﺜﻢ
ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺒﺪﻋﲔ اﻟﻮﻃﻦ ،وأﺗﻘﺪم رﺣﻤﻪ ا Iواﻟﺼﺪﻳﻖ ﺳﻌﺪ اﳊﺎﻣﺪي اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻻ
ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰاء إ¨ أﺳﺮة زﻟﺖ أذﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﺻﺪاءﻫﺎ أﺗﺬ ّﻛﺮ ﺿﺤﻜﺎﺗﻪ
اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وأﺑﻨﺎءه ﻳﻮﺳﻒ وﻧﺰار وﻗﻔﺸﺎﺗﻪ وﻧﺤﻦ ﳒﺘﻤﻊ ﻣﻘﺮ ﺳﻜﻨﻪ اﳌﻌ ّﺪ ﻟﻪ ..
وأﻗﻮل رﺣﻤﻪ ا Iرﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وﻏﻔﺮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﺤﻴﻤﻴﺪ ذﻟﻚ اﳌﺴﺎء ﻧﺎﻏﻢ ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﺷﻌﺮه ﻋﺬوﺑﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ اﻟﺒﺤﺮ
ﻟﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ،ورﻏﻢ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻴﻨﺒﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮم ﻳﻨﺒﻊ ..ﻛﺎن اﳊﻀﻮر ً
ﻓﺎرﻫﺎ
دﻋﻢ ﺻﻨﺪوق اMدﺑﺎء ﻟﻜﻨﻨﻲ داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ أﻧﻈﺮ إ¨ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺘﻈﺎ اﻛﺘﻈﺎظ اﳌﻌﺎ iاﻟﺒﻜﺮ ﻛﻘﺎﻣﺘﻪ -رﺣﻤﻪ اً -I
ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي ﻣﺜﻘﻒ أو أدﻳﺐ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ رﻋﺎﻳﺔ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﺷﻌﺮه ¯ ..ﻳﻌﻴﻘﻪ ﺗﺘﻮﻳﺠﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺟﺪًا ﺑﺠﺎﺋﺰة
واﻫﺘﻤﺎم وﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻣﻦ اﳊﻀﻮر إ¨ ﻳﻨﺒﻊ وإﺳﻌﺎد أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ
ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﺿﻊ ﻣﺘﻄﻮر وأن ﻳﺠﺪ أي إﻧﺴﺎن ودون اﺳﺘﺜﻨﺎء وﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ وªﺒﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ ..ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﳌﺴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻛﻢ ﻫﻮ
ﺳﺮﻳﺮًا ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻟﻴﻪ. إﻧﺴﺎن ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ..رﺣﻢ ا Iاﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ.
jc¤}t5 *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
<f£mG*bHb
*(^£~6bMM ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس وﻏﻫﺎ( وﺣ ّﻠﻖ ﻓﻀﺎء اﺑﺪاع ﺟﻮدة
اﻟﺸﻌﺮ ورﺻﺎﻧﺔ اﳌﻌﻨﻰ وﺑﺮاﻋﺔ اﻟﻘﺎء وﻓﺨﺎﻣﺔ
ﻫﺬان اﻟﻌﺎﻣﺎن ﻫﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺠﻴﻌﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻔﻘﺪان ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ
ﺑﺎرزﻳﻦ ﻣﺘﺄﻟﻘﲔ ﻫﻤﺎ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ،
اﻟﺼﻮت وﻳﻌﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﺷﻬﺎدة ﻛﺒﺎر اﻟﻨﻘﺎد أﺑﺮز ﻓﺒﻌﺪ رﺣﻴﻠﻬﻤﺎ ﻣﺎذا ﺑﻘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء؟ ..ﺳﺆال ﺣﺎرق
*^£cG اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وﲤﻴّﺰ ﺑﺎﳌﻔﺮدة
اﳌﻨﺘﻘﺎة واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ وﻣﺮاوﻏﺔ
وﻣﻮﺟﻊ ﻛﻨﺼﻞ ﺣﺎد ..واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﺣﻞ
ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب ﻋﻨﺪ زﻳﺎرة
اﳌﻌﻨﻰ واﺧﺘﺰال اﳌﺎﺿﻲ .وﺗﺸﻄﻲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻤﻦ
اMﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﻌﺎ iاﻟﺒﻌﻴﺪة واﳉﻤﻴﻠﺔ. اﻟﺸﻘﻴﻖ وﺷﺎرك ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء
ﺣﺴﻦ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ )*( وﻫﺎ ﻫﻮ ﺷﺮاع اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳝﻀﻲ دون اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ إﺣﻴﺎء أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ
اﺷﺘﻬﺎء ..وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳjك ﺻﺪاﻗﺘﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻨﻌﺎء وأﺧﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻜﻼ
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ: ﻟﻠﺒﻼﺑﻞ واﳌﺪاﺋﻦ واﳊﺮاﺋﻖ ،ﻟﻴjﻛﻨﺎ وأذﻛﺮ ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﻪ ﺑﺎﺣﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ
ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ؟ ﻧﺤﺪق ﻟﻨﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ و¯ ﻧﺮ إﻻ ﺷﻤﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ
وﺧﻠﻔﺘﻨﺎ ﺟﺤﻴﻢ اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻧﻨﺪب أراك ¯ ،ﺗﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺘﻴﻪ، اMﻣﺴﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺜﻘﻔﻲ
)ﺷﻤﺴً ﺎ ﺗﻬﺎوت وﺑﺪ ًرا ﻫﻠﻚ(.. أﻣﺎ ﺻﻤﺘﻪ اﻟﺸﺎﻫﻖ ¯ ﻳﻌﺪ ً
أﻳﻀﺎ ﻳﺒﻮح اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺮددﻳﻦ ﻣﻄﻠﻊ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺸﻬة:
إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ: ﺑﺄﺳﺎرﻳﺮ اﻟﺒﻼد ،وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺗﻨﻔﺼﻞ أدر ﻣﻬﺞ اﻟﺼﺒﺢ
ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪك ﻋﻦ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﻟﻴﻨﺸﻄﺮ ﺗﺎر ًﻛﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮح ﲟﺎ
ﺟﻤﻌﺎن اﻟﻜﺮت )*( وﺻﺐ ﻟﻨﺎ وﻃ ًﻨﺎ اﻟﻜﺆوس
ﺛﻐ ٌﺮ وﻗﻴﺜﺎرة وﳒﻮ ٌم ﺗﺰﻳﻦ ﺻﺪر اﻟﻔﻠﻚ ؟.. أﻓﻀﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺮار ،ﻟﻴﺲ ﲟﻘﺪورﻧﺎ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺮؤوس،
إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ: أن ﻧﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮة اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻬﻲ ﺣﺎرﻗﺔ ..ﺣﺎرﻗﺔ ..ﺑﻌﺪ وزدﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻴﺔ
ﻏﺎدرﺗﻨﺎ ﺑﺄرق اﻟﻘﻮا رﺣﻴﻞ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ.. ﺣﺘﻰ ﺗﻀﺊ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ
وأرﻗﻰ اﳌﻌﺎi وﻛﺎن اﺣﺘﻔﺎ ًء ﻣﺒﻬﺠً ﺎ ﺑﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
وأﻧﻘﻰ اMﻏﺎ iوأوﻗﻌﺘﻨﺎ اﻟﺸﺮك!!.. )*( ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ اaدﺑﻲ )ﺗﻐﺮﻳﺒﻪ اﻟﻘﻮاﻓﻞ واﳌﻄﺮ واﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل
ﻓﺎﺳﺄل اﻟﺴﺒﺖ:
ﻫﻞ ﻛﻔﻦ اﻟﺸﻌﺮ أم ﻛﻔﻨﻚ؟؟..
***
)ﻳﺎ ﺛﺒﻴﺘﻲ( ﻻدﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎت ﻳﺠﺪي
وﻻ ﺣﺰﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻳﺠﺪي
*¤Ex0&*ij
ﻓﻜﻞ اﳌﺮاﺛﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﺘﺴﺘﻠﻬﻢ اﻟﺒﻮح ﻣﻦ ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ. اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ
)ﻓﺴﻼ ٌم ﺳﻼ ٌم ﺳﻼ ٌم ﻋﻠﻴﻚ( ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻤﺤﻤﺪ
*** اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﻛ bﻣﻦ أي ﻛﻠﻤﺔ
إﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﻦ :أدرت ﻟﻨﺎ ﻣﻬﺠﺔ اﻟﺸﻌﺮي ﻗﻞ :Ä وأﻧﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬا اﳋb
ﺑﺮﺑﻚ ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ؟؟ اﶈﺰن ﺑﻞ وأﺣﺮﻗﻨﻲ ﺣﺮ ًﻗﺎ
وﻧﺤﻦ )ﻧﺼﺒﻨﺎك ﻓﻮق اﳉﺮاح اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺳﻤﺎﻧﺎ وﺻﺤﺮاءﻧﺎ وإن أردﻧﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ
وﻫﻮاﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺒﺪ وﻻ ﲢﺘﻮﻳﻪ اﻟﻨﻌﻮت(.. ﻣﻨﺠﺰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
إﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﻦ أدرت ﻟﻨﺎ ﻣﻬﺠﺔ اﳊﺐ ﻗﻞ :Ä ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ ﺻﻔﺤﺎت
ﺑﺮﺑﻚ ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ وﻧﺤﻦ )ﻧﺼﺒﻨﺎك دﻣﻨﺎ ﻧﻐﻤًﺎ ﻻ ﳝﻮت (.. ﻃﻮال وﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ أو
)أﻧﺖ واﻟﻨﺨﻞ ﺻﻨﻮان( ﻳﺎراﺣﻠ¿ ﺑﺄﻣﺎ iاﻟﻘﻮا وﻗﺪ ﻗﺎل وﺿﺎح : ﻛﻠﻤﺘﲔ أو ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻌﻼﻗﺘﻲ
إن اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﺟﻒ ﻳﻨﺒﻮﻋﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻨﺎ إ¨ ﺑﻴﺪر ﻣﻦ ﺳﻜﻮت .. ﲟﺤﻤﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﲔ
وﻣﺼﺎب اﳉﺰﻳﺮة ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻓﻴﻚ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻲ
ﻋﺪﻳﺪة وإﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻪ إﻋﺠﺎب
ﻣﻬﻤﺎ ﻧﺤﺎول ﻻ ﻟﻦ ﲢﻴﻂ ﺑﺄوﺟﺎﻋﻪ اﳊﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﻨﻌﻮت ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪود ﻟﺬﻟﻚ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ان اﻟﺘﺤﺪث.
أﻧﺖ واﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﻮان ﻳﺎﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ:
إن ﻣﺖ ﺟﺴﻤﺎ ﻓﺮوﺣﻚ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻀﻮء ﻻ ﻟﻦ ﲤﻮت
ﻻ ﻟﻦ ﲤﻮت..
إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ واﳊﻖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاوﻳﺢ روﺣﻚ :
ﱘ زاﺧ ٌﺮ ﻳﻨﺴﻰ ﺑﻪ اﻟﻜﻮن ٌ
*~6'¡´*£0xG
ﻣﻦ ﺷﺎد ﺻﺮﺣً ﺎ أو أﻧﺎر ﺳﺒﻴﻼ
وأﻧﺖ اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺬي ﺷﻴﺪ اﻟﻨﻮر ﻟﻠﺸﻌﺮ
د .ﺛﺮﻳﺎ اﻟﻌﺮﻳﺾ
ﺗﻴﻪ ﺻﺤﺮاﺋﻨﺎ ﻋﺠﺎف اﻟﺴﻨﲔ.. ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﳑﻴ ًﺰا ﻣﺘﻔﺮدًا ،ارﺗﺒﻂ اﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻓﻨﻢ ﻫﺪوء ﻓﺸﻤﺴﻚ ﺗﺘﻠﻮ اﻟﺼﺒﺎﺣﺎت ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻛﻞ ﺣﲔ: اﻟﺴﻌﻮدي اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟ ّﺪًا ،وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ أﻧﻪ
وﱎ ﺣﻴﺚ أﺑﺤﺮت ﺛﻢ اﻧﺘﺒﺬت ﻣﻦ اMرض ﻏﺎدرﻧﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ إذ ﻛﺎن ﳑﻜﻨﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ
أﻃﻬﺮﻫﺎ ﻣﺪى اﳋﺎﻓﻘﲔ .. اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺴﻌﻮدي إﺿﺎﻓﺎت أﻛ ،وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ ً
أﻳﻀﺎ أﻧﻪ
وأﻧﺸﺪت ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻘﲔ: ﻏﺎدرﻧﺎ وﻫﻮ ﻣﺘﺄ¯ ،وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ ً
أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻏﺎدرﻧﺎ و¯ ﻧﺴﺘﻄﻊ
أﺑﺤﺮت ﺗﻬﻮي إ¨ اMﻋﻤﺎق ﻗﺎﻓﻴﺘﻲ أن ﻧﻘﺪّم ﻟﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ .وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎﳋb
وﻳﺮﺗﻘﻲ ﺣﺒﺎل اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺴﺒﻴﺤﻲ ﲟﺠﺮد وﻓﺎﺗﻪ Mن أﺣﺪ اMﺻﺪﻗﺎء ﻛﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﺰوره وﻳﻮاﻓﻴﻨﻲ
ﻣﺰﻣ ٌﻞ ﺛﻴﺎب اﻟﻨﻮر ﻣﻨﺘﺒ ٌﺬ ﺑﺤﺎﻟﺘﻪ .رﺣﻤﻪ ا Iرﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ وªﺒﻴﻨﻪ اﻟﺼb
اﻟﺮوح
ِ ﺗﻠﻘﺎء ﻣﻜﺔ أﺗﻠﻮ آﻳﺔ واﻟﺴﻠﻮان وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ أﻃﺎﻟﺐ ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﺻﻨﺪوق اMدﻳﺐ ﳌﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ
اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏه ﻣﻦ اMدﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺮون ﺑﻨﻔﺲ
)*( رﺋﻴﺲ أدﺑﻲ اﻟﺒﺎﺣﺔ
اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ.
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ jc¤}t5
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
*bJ(°*K¡G Gb<&*f~6*42
د.ﺳﻌﺎد اﻟﻤﺎﻧﻊ
أﻣﻞ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪا زاﻫﺪ )*(
أﺳﻔﺖ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﺴﺮ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻣﺜﻞ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻻ ﳝﻠﻚ اﻧﺴﺎن أﻣﺎم إرادة ا Iﺗﻌﺎ¨
إن اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻘﺪت اﻟﻴﻮم وﻟ·ﺑﺪ ﻓﺎرس اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا Iوأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ..ذﻟﻚ إﻻ أن ﻳﻘﻮل رﺣﻤﻪ ا Iرﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وﺗﻐﻤّﺪه ﺑﻮاﺳﻊ اﳌﻐﻔﺮة و ﺗﺼﻮري ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن
اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي اﻣﺘﺸﻖ ﺻﻬﻮة اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻳﻐﻨﻲ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺒﻴﺪ واMرض واﻟﻨﺠﻢ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺮﺑﺎﺑﺔ واﳊﺐ واﳉﻤﺎل واﻟﻮﻃﻦ ﻣﺼﺒﻮﺑًﺎ ﻫﻨﺎك دراﺳﺔ Mﻋﻤﺎﻟﻪ ﻏ اﳌﻨﺸﻮرة وإﺻﺪارﻫﺎ ﻣﺆﻟﻒ وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة
ﺗﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﺻﻬﻮة ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﺗﺮك اﳊﺼﺎن وﺣﻴﺪًا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﻟﻐﺘﻪ اﻟﻜﺆوس و ﻋﻴﻮن اﻟﺼﺒﺎﻳﺎّ .. ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻓjض أن ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎﻟ¿ ¯ ﺗُﻨﺸﺮ ﺑﻌﺪ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﻌﻄﺸﻮن ﻟﺬﻟﻚ.
اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﳌﺘﻔﺮدة وﳌﻌﺎﺗﻪ اﺑﺪاﻋﻴﺔ أﺑﺪًا ªﻔﻮرة ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻟﻜﻦ ذاﻛﺮة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺷﻌﺮه وﻻﻣﺲ وﺟﺪاﻧﻪ
وﻗﻠﺒﻪ ..ﳝﻠﺆ iاﳊﺰن اﻟﻴﻮم واﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﻐﺎدرﻧﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ﻣﺮض ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﺼﻔﺖ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ رﻳﺎح اﻟﻌﻘﻮق واﻫﻤﺎل ﻟﺘﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪّر
ﻣﺒﺪﻋﻴﻨﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﻢ وﻻ ﻧﻜ ّﺮﻣﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ُﺗﻄﻮى ﺻﻔﺤﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ.
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
£.xIG *^Gb³*x~{G
ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻠﻬﺒﻲ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺨﺘﺼﺮ
ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺸﻌﺮي ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت ،ﻓﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
إن اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺴﻌﻮدي ﺧﺴﺮ أﺣﺪ أﻫﻢ رﻣﻮزه وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮدّع ﻫﺬه ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ وﻫﺞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻪ أﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜ
أﺳﺲ ﳉﻴﻞ ﺷﻌﺮي ﻣﺒﺪع ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮاﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﺪاﺛﺔ ﻓﺤﺴﺐ وإﳕﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ّ ﻣﻦ أن ﻳﺼﻨﻔﻴﺎﺗﻪ وﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ
ﺗﺘﻨﺼﻞ
اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﳊﺪاﺛﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ّ وﺗﺴﻠﻴﻂ اMﺿﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ
ﻣﻦ ﺟﺬورﻫﺎ اﻟﻐﺎﺋﺮة اﻟjاث ..وªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﻧﻨﻌﻴﻪ Mﻧﻪ ﺧﺎﻟﺪًا ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ و ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻌﻤﻼق رﺣﻤﻪ ا ..Iﻛﻤﺎ
وإن ﺿﻤﻪ اﻟى -رﺣﻤﻪ ا -Iإﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻫﻮاء ﺷﻌﺮه وﻧﺴﺘﻀﻲء ﺑﻘﻨﺎدﻳﻞ إﺑﺪاﻋﻪ وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗjك ﻫﺬه أدﻋﻮ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﺋﻒ اMدﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ واMﻧﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ
اﻟﻔﺮﺻﺔ دون ﻣﻨﺎﺷﺪة أﺑﻨﺎء اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟbرة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﺻﻠﺔ ﺣﻤﻞ اﻟﺮاﻳﺔ واﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم واMﺧﺬ ﻋﺎﻣﺔ إ¨ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﺮاﺣﻞ وإﻃﻼق اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ
ﺑﻴﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إ¨ آﻓﺎﻗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ Mن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺧ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳ bﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ. اﻟﻘﺎﻋﺎت وﻋﻤﻞ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻫﺬا أﻗﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ
ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻪ. أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮق )*(
)*( ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ aﺑﺤﺎث اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ
¡cG*xp+H£D*¡E
ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي LÄFf/bD
رﺣﻢ ا Iاﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﻘﻴﺪ اMدب رﺣﻢ ا Iأﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻧﺎد ًرا ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ
اﻟﻨﺒﻮغ وﻳﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ أوزان اﻟﺘﻔ ّﺮد و ﻳﺼﻮ ُر ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﺪﻫﺸﺔ وﻳﻌﺰف ﻋﻠﻰ أوﺗﺎر اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ اﳌُﻨﺘﻘﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮك
ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺲ
ﺑﻘﺮب اﻟﻨﺺ ودﻣﺎﺛﺔ اMﺳﻠﻮب وﺣﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ رﻏﻢ ﻋﻤﻖ اﻟﻔﻜﺮة ودﻗﺔ اﳌﻌﻨﻰ وﺑﺮاﻋﺔ اﻟﺴﺒﻚ رﺣﻤﻪ ا Iﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳝ ّﺜﻞ أﺣﺪ رﻣﻮز اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻴﺲ اﳌﻤﻠﻜﺔ وإﳕﺎ اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺧﻤﺮﻫﺎ !!
اﳉﻮارح ِ َ ُﺬﻳﺐ
ﺟﻤﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪه وﻳ ُ ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ِ وﻳﺸ ّﻜﻞ رﺣﻴﻠﻪ اﳌﺮ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻛbى ﶈﺒﻴﻪ وﻣﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎ ﺑﻌﺎﻣﺔ واﻟﺸﻌﺮي
ﻏﺮوب اﳌُﻨﻰ ..واﻏjاب اﻟﺸﻤﻮس !؟ ِ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻦ وﻣﺎذا ﻧﻘﻮل ﺑﺨﺎﺻﺔ وﻣﻨﺬ ﺗﻌ ّﺮﺿﻪ ﻟﻠﻤﺮض وªﺒﻮه ﻣُﻜﻠﻤﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺼﺎب اﳉﻠﻞ اﻟﺬي أﺻﺎب
ﻛﻠﻨﺎ أﻣﻞ ﻛﺮم ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ وو Äﻋﻬﺪه ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎة أﺳﺮﺗﻪ ﺑﺴﺪاد دﻳﻮﻧِﻪ وﺗﺄﻣﲔ اﳌﻨﺰل واﳊﻴﺎة اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وإﻧﻨﻲ أدﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﳌﺆرﺧﲔ إ¨ ﺗﻨﺎول
اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ وﺗﺴﻠﻴﻂ اMﺿﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ
وﻧﺴﺄل ا Iأن ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺛﻴﺎب اﻟﻨﻮر و َﺑ ْﺮ ِد اMﺟﺮ وﻧﻬﺮ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻌﻤﻼق رﺣﻤﻪ ا ..Iﻛﻤﺎ أدﻋﻮ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﺋﻒ اMدﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ
اﻟﻨﻮر ﻣﻨﺘﺒ ٌﺬ
ﺛﻴﺎب ِ ﻣﺰﻣ ُﻞ ِ واMﻧﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ إ¨ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﺮاﺣﻞ وإﻃﻼق اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎﻋﺎت وﻋﻤﻞ
ﺗﻠﻘﺎءَ ﻣﻜﺔَ أﺗﻠﻮ آﻳﺔَ اﻟﺮوحِ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻫﺬا أﻗﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻪ .ﻋﻠﻢ وﺑﺼﻤﺔ.
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ jc¤}t5
HxG*KqMxG*~7b<¢~¦HK
ﻳﺸjي اﻟﺒﺎﻋﺔ أﺳﺎﻃﻫﺎ اﺠﻤﻟﻨﺤﺔ ﻓﻀﺎءات اﺣﺘﺸﺪت ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺮؤى ،اﻟﺘﻲ وMﻧﻪ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ وﻫﻮ اﳌﺘﻬﻴﺞ ﺣﻠﻤًﺎ ووﻫﻤًﺎ ،اﺻﻄﻔﺘﻪ اﻟﺮﻳﺢ
اﻟﺮﻣﺎد. ﻛﺸﻔﺖ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة اﻟﻠﻐﺔ ،ﺗﻀﺎرﻳﺲ ﺑﻬﻴﺔ أودﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺔ ﻋﺎﺷ ًﻘﺎ ﻟﻠﺮﻣﻞ ،وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻂ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ
وﺑﺪﻟ¿ ﻣﻦ اﺣﺘﻔﺎء اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻬﺬه اﻟﻔﺘﻮح اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻤﻊ ﻣﻨﻌﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣﺮات ﻋﺮاف اﻟﺮﻣﻞ اﳌﺜﻘﻮﺑﺔ اﳋﻮؤﻧﺔ ¡ﺎﻳﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ،ﺗﻮ
واﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﺺ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﺣﻮرب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺳﺪﻧﺔ إذ ﻳﺮﺳﻞ ﺗﻨﺒﺆاﺗﻪ ﻃﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﻋ bﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺮﻳﺢ إ¨ ﻋﺎﺷﻖ اﻟﺮﻣﻞ ،اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،اﻟﺬي ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﺑﺤﻖ أﺣﺪ
اﻟﺴﺎﺋﺪ اﳉﻤﻌﻲ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﻮرب ﻗﺒﻠ¿ )أدوﻧﻴﺲ( ﻋﺎﺷﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة أرﻗﺘﻬﺎ ﻃﻴﻮف زﻣﻦ وردي ¯ ﻳﺠﻲء §ﺪدي اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي اﳌﻌﺎﺻﺮ ،إذ ﻣﻊ ﺑﻮاﻛ ﻣﻮﺟﺔ اﳊﺪاﺛﺔ
اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ )آت ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ( .رأى اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻌﺪ ،وإن ﺗﺨﺎﻟﺴﺖ وﻗﻊ أﻗﺪاﻣﻪ اﳊﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﺮ اﻟﺘﻲ ﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻛﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻋﻜﺎﻇﻪ وﻣﻨﺒﺖ ﻓﺤﻮﻟﻪ ﺑﺪاﻳﺔ
ﻣﻔﺮدات اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺧﺮوﺟً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮي، ﻧﻌﺎﺳﻬﺎ ،ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﺷﻘﻮق ﻣﺴﺎء ﻫﺎدئ. ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ ،ﺑﺪأت ﻣﻔﺮدة ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺴﻮرة ﺗﺸﻖ ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ
وﻗﺬﻓﺎ ﻟﻠﻐﺔ ﺛﻘﻮب ﺳﻮداء ﺧﺎرج ﻣﺪار )اﳉﻤﻌﻲ( ً اﺣﺘﻔﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي ﻟﻠﺜﺒﻴﺘﻲ ،ﺑﺄﻟﻖ ﺳﺎﺣﺮ، ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻣﺰﻫﻮة ﺑﺼﺒﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮ وﻓﺘﻨﺔ رﺷﻴﻘﺔ ،ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺷﻘﺎوة
اﳌﻄﻤﺌﻦ ﻟﻴﻘﻴﻨﻪ اﳌﺮﻛﺰي ،وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺮض وﻏﺮﺿﺎ وﻣﻐﺎﻣﺮة ،وأﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪً ﻧﺼﺎ
ﺑﺎﳊﺪاﺛﺔ ًّ وإﻏﺎﻇﺔ Mﺳﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﻮل ،ﺑﺮز ﺻﻮت اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
ΪϴΒϟ Ϊϴγ
ﺻﻔﺤً ﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺿﺠﻴﺞ وﺻﺨﺐ ﻣﺎ ﲢﺪﺛﻪ ﻣﻔﺮداﺗﻪ إﺑﺎء ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺨﺐ ﺳﺪﻧﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺿﺎﺟً ﺎ ﺑﺜﻮرة ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺼﻪ ،ورﻧﲔ ﻗﺼﻲ ﻟ·ﺳﺎﻃ وﺟﻨﻴﺎت
ﻓﻮﺿﺎﻫﺎ اﳊﻤﻴﻤﺔ وﻫﻮﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء اﻟﻄﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺤﺴﻦ وﺧﻄﺎﺑﻬﻢ اﳉﻤﻌﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻮر اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻛﻬﻮف اﻟﺮوح وأزﻗﺘﻬﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪة ،دﻋﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻔﺮدﺗﻪ ﻟﻠﺘﻨﺰه
ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺮﻳﺢ ،ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻦ زراري اﻟﺮﻣﻞ وﺣﺒﺎﺗﻪ )*( اﻟﻄﺎﻫﺮ ً
وﻏﺮﺿﺎ ﻧﺼﺎ
ªﺎﺑﺲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺨﻤﻟﻴﻠﺔ اﳌﻜﺮورة ًّ دروب اﳌﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة ،ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ¯ ،ﺗﺮﺗﻌﺶ اﳊﺮوف
ﺷﻜﻠ¿ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻨﺼﻪ ،ﻳﻔﺎﺟﺊ اﺨﻤﻟﺒﻮء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر، وﻣﻐﺎﻣﺮة! دواوﻳﻨﻪ )ﻋﺎﺷﻘﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻮردي(، وﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻣﺮة ،ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺖ ﺑﺄﺑﻬﻰ ﺣﻠﻠﻬﺎ ،وﻏﺎدرت ﻣﻌﻴﺔ ﻫﺬا
وﻳﺤﺘﻔﻲ ﲟﻮﺳﻴﻘﺎه اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﲡﻲء ﻣﻦ ﻋﺼﺎب اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ،ﺑﻞ )ﺗﻬﻴﺠﺖ ﺣﻠﻤًﺎ ..ﺗﻬﻴﺠﺖ وﻫﻤًﺎ() ،اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ() ،ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل.. اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﻠﻔﺮادة ،اﻟﻔﺮادة زﻣﻦ دﻣﻎ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﲟﻔﺎﻫﻴﻢ ﻗﺎرة
ﻣﻦ ﻫﻤﺲ ﻛﺎﺋﻨﺎت اﺨﻤﻟﻴﻠﺔ وﻫﻲ ﺗﺘﺴﺮﱎ ﻓﻀﺎء اﻻﻣﻜﺎن اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس( ﻧﻠﻤﺢ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﺣﻠ ًﻔﺎ ﺳﺮ ّﻳًﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﺮدﺗﻪ: اﻟﻮﻋﻲ اﳉﻤﻌﻲ ﻛﻤﻔﻬﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ وراﺳﺨﺔ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﺮي وﻣﺎ ﻫﻮ ﻏ
اﳉﺪﻳﺪ ،ﺗﺘﻤﺸﻲ ﺑﻬﻮ اﻟﺼورة ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻧﺤﺒﺎﺳﻬﺎ زﻣﺎﻧﺎ أن ﻻ ﻳﻜﻠﻔﻬﺎ رﻫ ًﻘﺎ وﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم :أن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ ﻓﻀﺎء ﻫﻮﺳﻬﺎ ذﻟﻚ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺗﻘﻬﻘﻪ ﺟﺰ¨ ﺑﻬﺬا اﳊﺒﻮر وﻫﺬا اﻟﺒﻬﺎء:
زي اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻀﻴﻖ. اﳋﺎص وﻓﻮﺿﺎﻫﺎ اﳊﻤﻴﻤﺔ ،وﻣﺎ ﺷﻌﺮه ﺳﻮى ﺗﻘﺺ ﻟﺮﻋﺸﺔ اﻟﻨﺺ أﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻳﺨﻀﻮر اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺎ زال ﺻﻬﻴﻞ
ﻧﺼﺎ ﻳﺴﺘﺠﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ..ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ :ﺑﻜﻮﻧﻪ ًّ ﺧﻴﻮل اMﻗﺪﻣﲔ ﺳﻬﻮﺑﻬﺎ ،ﻳﺮﺳﻢ ﻣﺴﺎ ًرا ﻟﺼﻮت اﻟﺸﻌﺮ ،ﻣﺴﺎ ًرا إن
)*( ﻛﺎﺗﺐ وﺷﺎﻋﺮ ﺳﻮداﻧﻲ ووﻋﻴﻬﺎ اﳌﻔﺎرق ﻋﻦ اﳌﻜﺎن ،اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻌﺠﻢ ﺻﺤﺮاﺋﻬﺎ ،ﻓﻤﻔﺮداﺗﻪ ﺣﺎد ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪ ،ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻃﻨﻴﻨﺎ ﳑﻮﺳ ًﻘﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﺸﻌﺮ!
ﺗﺴﺘﻘﺼﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺴﻮاد ،وﺗﺘﻮﺳﻞ ﲟﻮﺳﻴﻘﺎﻫﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ أن أﺳﻬﻤﺖ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ذاﺋﻘﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ،إذ
*£JxG*b~zI(°*K£G*x<b~{G *&,^£~|G|1
أﻋ ّﺰي أوﻟ¿ أم ﻳﻮﺳﻒ اMﺳﺘﺎذة ﻣﻮزة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺔ ،واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ،واﳊﺼﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ
اMﻣﲔ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺻﻌﺐ اﳌﺮاس ،ﻳﻈﻞ داﺋﻤًﺎ واﻗ ًﻔﺎ وﺻﺎﻣ ًﺘﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت اﳊﺠﺎز ،وﻣﻨﺨﻔﻀﺎﺗﻬﺎ
وﻋﻤﻘﻬﺎ اﻟﻨﻔﻮس ،و اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮي ،وأﻋ ّﺰي أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ :ﻳﻮﺳﻒ ،وﻧﺰار ،وﺟﻤﺎل، ﺑﻮﻓﺎة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ -رﺣﻤﻪ ا -Iﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻫﻢ ﺷﻌﺮاء
وإﺧﻮاﻧﻬﻢ ،وأﺧﺘﻬﻢ ﻫﻮازن ،وأﻋ ّﺰي ﺳﺎﺣﺘﻨﺎ اMدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت ﳒﻤﻬﺎ اﳌﻀﻲء ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ وﺿﺤﻰ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻛﺜًا ّ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت ﻓﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﺧﻠﺺ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة
ﺳﻴﻈﻞ ﻣﺘﺄﻟ ًﻘﺎ أﻋﻤﺎق اﻟﺴﺎﺣﺔ اMدﺑﻴﺔ وأﻋﻤﺎق أدﺑﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ إ¨ اﳋﻠﻴﺞ ،وﻣﻦ ﳒﺮان إ¨ ¡ﻠﺼﺎ
ً وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ وﺑﺎﻟﺸﻌﺮ وﻇﻞ ﻃﻮال ﻋﻤﺮه
دوﻣﺔ اﳉﻨﺪل. ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻣﻠﺒ ّﻴًﺎ ﻧﺪاء اﻟﻮﻃﻦ ﲤﺜﻴﻠﻪ ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت وأﻳﺎم
ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ذﻫﺐ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﶈﻠﻴﺔ إ¨ ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻔﻦ واﻟﺮؤﻳﺔ ﲡﺎوزت اﳊﺎﺿﺮ إ¨ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج وﻣﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﻘﺪر أن ﺗﻜﻮن آﺧﺮ أﻣﺴﻴﺔ
اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻨﺎﺿﺞ ،وﻫﻮ اﻧﺴﺎن اﻟﺮﻫﻴﻒ .وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﺷﻌﺮه¯ ، ﶈﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻜﻼ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ اﻟﺸﻘﻴﻖ ..واﳊﻘﻴﻘﺔ.
ﻳﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ ﺳﻮى ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣ ّﻨﺎ ﻫﺬه اMرض اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء ،واﳉﺒﻞ، إن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﻌjﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺰن وأ¯ وأﻧﺎ اﻟﺬي
ﻣﺴﻪ اﻟﻀﺮ واMذى ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﺿﺎﻟﺔ ،ﻓﺴﻴﻌﺮف اﺗﻮن ﻛﻢ أن واﻟﺒﺌﺮ ،واﻟﺒﺤﺮ .وإذا ﻛﺎن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺪ ّ اﻓﺘﻘﺪﺗﻪ ﻛﺜا وﻫﺎ ﻫﻮ اﳌﻮت اﻟﻴﻮم ﻳﺴﺘ ّﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ¯ ﻳﻐﺎدرﻧﺎ
ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﺬاﻫﺒﲔ ﻳﺘﻜﺌﻮن ﻋﻠﻰ ﺿﺤﺎﻟﺘﻬﻢ وﻏﻔﻠﺘﻬﻢ .ﻏﻔﺮ ا Iﻟﻪ وﻟﻨﺎ ،وﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس اﳋﻳﻦ. إﻻ ﺟﺴﺪًا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ روﺣﻪ وﺿﺤﻜﺘﻪ اﺠﻤﻟﻠﺠﻠﺔ ..ﺑﻘﻲ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ
ﻗﻠﻮب ªﺒﻴﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ..وﻛﻞ اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن أﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ªﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺎﻟﻪ
ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل ..ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس« اﻟﺘﻲ ﲢﺪّث
وُﻟﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ªﻤﺪ ﻋﻮاض اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻋﺎم ١٩٥٢م ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ .ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻋﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ رﺣﻤﻪ ا Iﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻛﺄﻧﻪ أراد أن ﻳﺨﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ.
اﻻﺟﺘﻤﺎع ،وﻋﻤﻞ وزارة اﻟjﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ.
أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ :ﻋﺎﺷﻘﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻮردي ،ﺗﻬﺠﻴﺖ ﺣﻠﻤًﺎ ..ﺗﻬﺠﻴﺖ وﻫﻤًﺎ ،ﺑﻮاﺑﺔ
اﻟﺮﻳﺢ ،اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ ،ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل.
أﺻﺪر اﻟﻨﺎدي اMدﺑﻲ ﺣﺎﺋﻞ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ §ﻠﺪ واﺣﺪ ،ﻳﻀﻢ ﺟﻤﻴﻊ
إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﺸﻌﺮي.
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ أﻫﻤﻬﺎ:
• اﳉﺎﺋﺰة اMو¨ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ
ﺳﻴﺮة ﺷﻌﺮﻳﺔ
CCCCCCC1*2d-bG*<kpcG*¥KbpG**ÌH
,|JfG*
9§<aÁfJ4Kf0
«D4aGf1|M§-
اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻓjة ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺎن ﻫﺪف اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣال اﻟﻄﺤﺎوي ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ
ﻫﺎﻳﺘﺲ“ ،وﻛﺬﻟﻚ رﺻﺪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺶ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺳﺘﺎذ
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺎت اMﺟﻨﺒﻴﺔ واMدب وﻣﺪﻳﺮة اﻟbﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﻳﺔ أﺑﻠﻜﺎن .وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﺻﻮﻟﻬﺎ إ¨
اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼة ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻇﻨﺖ أﻧﻬﺎ ¯ ﺗﺮﺷﺢ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ..ﻣال ﺣﻜﺖ ﻛﻴﻒ اﻋﺘﺬر ﻟﻬﺎ
اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮه إرﺳﺎل ﻧﺴﺦ اﻟﺮواﻳﺔ إ¨ ﳉﻨﺔ اﻟﺒﻮﻛﺮ ،وﺗﻨﺎﺳﺖ ﻫﻲ اﳌﻮﺿﻮع Mﻧﻬﺎ ¯ ﺗﻔﻜﺮ ﺟﺎﺋﺰة
ورﻏﺒﺖ ﻓﻘﻂ أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﺎر ًﺋﺎ ﺑﺪأ ﻳﻨﺴﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ،وﺟﺎءت اﳌﻔﺎﺟﺄة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ وﺻﻮل اﻟﺮواﻳﺔ
إ¨ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻘﺼة وﺣﺼﻮﻟﻬﺎ اMﺳﺒﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ªﻔﻮظ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ
اMﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﻟﺘﻜﻮن ”ﺻﺪﻣﺔ“ ﺳﻌﻴﺪة ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻫﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎء ﺻﺎدﻓﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ
ﻣﺼﺮ ..ﻣال اﻛﺘﻔﺖ ﲟﺎ وﺻﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻬﺎ :ان ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﺘﺐ؟..
ﻟﻜﻦ ”اMرﺑﻌﺎء“ ¯ ﻳjﻛﻬﺎ ﻟﺘﺴﺄل ﺑﻞ وﺿﻊ ﻟﻬﺎ اMﺳﺌﻠﺔ ﺑﺘﻨﻮع ﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ
ﺣﺎﺿﺮة ﻫﺬا اﳊﻮار..
>î´`eE”â{Ã¥G¼@DúÎ
½º±aeE
±´a “
gd
í±aDĺ
V@D
>`´·FL½QwNÀ«Vx
µÃÒFK@
bLêÃb
»bµÆ^@D½º±aúå
aD
{Ã_Ä_P¼À±c¼@D
>ÃE¥aD`ÀaD¯´G»a
^êGDMBDÑBDÃcgåaE
N
cÑDeÐD¨ÒD¦gOÀ
aD
p
l±aDN`e>º´a
>¬
±ºPµb@
aD»b{gÈ
Ã¥G¨aDÐF@DÕD¼@D
ºCcµb
>»«aDeSgaDµgÀÌ
JP×BD^®aDe
ÐÑBD{gѺJ·´a
ÄE¥aDÖ¥aD
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ 2(¢.
|~|gG¤<*2°K¡cHÌ=xH&*|G*CCCCCCCC
¬Ó2 tL}2 £N}. ªGL }G¨hH+ واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وﻋﺪد ﻛﺒ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺤﻜﻮن ﻋﻦ ﻳﻌﻜﺲ ﻧﻘﻴﻀﻪ ،اﻓjﺿﺖ أن ﺟﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ ﻣﻌ bﺑﲔ
#g¥¢I«h
8 ﺧﻄﺄ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ
ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬﻢ ،وﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺼ ًﺮا إﺿﺎﻓ ّﻴًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﳌﲔ واﳌﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ،ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ »lN+L5
7+ ¤¨N ¤'+ n}/&+ +4g
** ﺳﺄﺟﻴﺐ ﻫﻨﺎ ﺑﺴﺆال؛ ﻫﻞ أرادت اﻟﺒﻮﻛﺮ ﻗﺮاءﺗﻲ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻘﻂ ،أو ﺑﺄن ﺗﺮاوح ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ وﻟﻐﺘﲔ ،واﳌﻔﺮدات واﳌﺮاﻳﺎ،
دورﺗﻬﺎ اﻟﺮاﺑﻌﺔ أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ اMﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒة؟
”L}u,gNZ ªÄ)+ “lNgKÔGL},
اﻟﻨﺺ اﳌjﺟﻢ ،وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﺪيّ ﺳﻌﺔ وﺑﺪاﺋﻞ ﻟﻠﻘﺮاءة. Mن ﻣﺎ ﻧjﻛﻪ ﺷﺮ ًﻗﺎ ﳒﺪه ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺼﻮر أﺧﺮى ،وﻋﻨﺪﻣﺎ =}¶ qb1 goI 0ÍN ¼L kª,
أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﺆا ًﻟﺎ ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ أﻣﺎم اﳉﺎﺋﺰة، ﻳﺬﻫﺐ اﻧﺴﺎن إ¨ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺼﻄﺪم ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ Mن #kªN}I'·+kIg¸+-*g0}N}.
وﻫﻞ ﻫﻲ ﲤﺠﻴﺪ وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب أم ﺻﺎﻟﺢ ﺗﻠﺼﺺ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل
· j5grlH+ Ô, kJ5g»+
E'+ ﻋﲔ اﻟﺴﺎﺋﺢ اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻋﲔ اﳌﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ** ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻣﻌﺮوف ،وﻟﻴﺲ Ä
اﻟﻨﺼﻮص ،وﻛﺎن ﺧﺮوج ﺧي ﺷﻠﺒﻲ ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم اﻟﻌﻤﻖ ،وﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪّﻋﻲ اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﺣ ًﺮا اﳊﻖ أن ُأﻋ ّﺮب اﺳﻤًﺎ ،إﻧﻪ ﺣﻲ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ ،وﺳﻜﻨﺖ
Mﻧﻪ اﺳﻢ ﻛﺒ ،وﺗﺄﻛﺪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪورات أن ﻫﻨﺎك ¦Hg,'+ }*g
ILi.gHkª
x
H+
¶Ól, “b¢K”n}/'g.ªG£HL ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،وﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﲡﺪ أﻧﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﺻﻮ ًرا ﺷﺒﻴﻬﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎرﻟﲔ ﻣﻮﻧﺮو اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮوﻛﻠﲔ،
ﻣﻴ ًﻠﺎ ﻟ·ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒة وﻣﻨﺤﻬﺎ Mﺳﻤﺎء راﺳﺨﺔ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺧﻠﻔﻪ ،واﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎؤوا ﺑﺤﻘﺎﺋﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎزاﻟﻮا و اMﺳﻔﻞ ﺣﺴﺐ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺴﻜﻦ اﳉﺎﻟﻴﺎت
#k,glH+¶.3gE'++4g®Lk,}H+
ﺑﻬﺎء ﻃﺎﻫﺮ .و دورات أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﺣﺘﻔﺎ ًء ﺑﺎﻟﻨﺺ. ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﲟﻮروﺛﺎﺗﻬﻢ وﻣﺎزاﻟﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا. واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﳉﺰء اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ”ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ“ ،و¯ أﺟﺪ
** ﻫﻨﺎك أدوار ﻣﺸﺘﻬﺎة اﳊﻴﺎة وأدوار ﻧﻄﻤﺢ
ﻓﺼﺎر ﻟﺪي ﺗﺴﺎؤل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن رواﻳﺘﻲ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ اﻟbي ﻟﻬﺎ وﻻ ﺗﺄﺗﻲ ،وأدوار ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﲔ ،اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ً وأﻋﺮف ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﺮب ¯ ﻳﺘﻐ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻲء ،اﻟﺮواﻳﺔ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن أﺗﺮﺟﻢ اﺳﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ واMﺣﻴﺎء Mﻧﻬﺎ
أﻳﻀﺎ
وﺧي ﺷﻠﺒﻲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ¯ ،أﻧﺘﻈﺮ اﻟﻘﺼة اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻌﺒﺔ اﳌﺮاﻳﺎ ﻋﻦ وﻋﻲ أو ﻻ وﻋﻲ ..ﻻ أﺣﺪد؛ ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ،وﺗﺼﺒﺢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻏﺮﻳﺒﺔ ،وﻫﺬا اﳊﻲ ﻟﻪ
ﻫﻨﺎك ﺑﻄﻼت ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ،ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻗﺮأت
ﺑﺪون ﺷﻠﺒﻲ ،وﺧﺮوﺟﻪ ﻛﺎن ﻣﺜﺎر دﻫﺸﺘﻲ ،و ﻧﻔﺲ Mﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪM ،ن اﻟﺒﻄﻠﺔ دﻻﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اMﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ،وأردت أن أﻧﻘﻞ ﺣﻲ
رواﻳﺔ ﻓﺎرﺟﺎس ﻳﻮﺳﺎ اMﺧة ”ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺸﻘﻴﺔ“
اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺧي ﺷﻠﺒﻲ ﻧﻔﺴﻪ إﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪًا ﺣﺎﻟﺔ ارﺗﺒﺎك ،ﻓjي ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻫﺬه ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻪ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﳊﻮار
ﻳﺤﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻔﺘﺎة ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﻛbت،
ﺑﻨﺼﻲ ،وﻗﺎل Äإﻧﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﻟﻨﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﻟﻌﺒﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺄﻧﻚ ﻋﺸﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻛﻞ داﺧﻞ اﻟﺮواﻳﺔ Mﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪور ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳒﻠﻴﺰﻳﺔ
وﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ ﻋﺪة ﺻﻮر ،ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أﺛﺎرت اﻟﻜﺜ ﻣﻦ
ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻮﻛﺮ أﻣﺎم ﺳﺆال ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻞ ﺳﺘﻨﺘﺼﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻫﺎ ﻛﺄﻧﻚ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﺗﺄﺗﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﳊﺎﻻت ،وﺣﺎوﻟﺖ أن أﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ Mن
اMﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﻮﺳﺎ ،وأرى أن ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﻤﺺ واردة
ﻟﻠﻨﺼﻮص اﳉﻤﻴﻠﺔ أم ﻟ·ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒة؟ وﻫﺬا ﺳﺆال أﺷﻴﺎء أﺧﺮى ،وﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ”اﺿﻄﺮاب“، اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺈﳒﻠﻴﺰﻳﺔ رﻛﻴﻜﺔ ،وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،وﻛﺬﻟﻚ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج اMدوار اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻤﻨﺎﻫﺎ،
ﺿﻤﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﲡﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﳉﺎﺋﺰة ﻧﻔﺴﻬﺎ. وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﻌﺎ¯ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻋﻜﺲ ﻫﺬا اﳊﻮار اﻟﺮﻛﻴﻚ ،ﻣﺜﻞ اﳊﻮار ﺑﲔ اﻟﺒﻄﻠﺔ
اMم اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺼﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺘﻜﺮرة
و اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺑﻞ ﺗﻮاﺟﻪ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺆال ﻫﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ،و ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﺑﺄن ”ﻫﻨﺪ“ و”إﳝﻴﻠﻴﺎ“ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺒ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ
اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اMﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ،واﳉﺪﻳﺪ
ﻟﻠﻨﺺ اﳉﻴﺪ أم ﻻﳒﺎز ﻛﺒ .واﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟbﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻳﻀﺎ ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﻣﺮآﺗﻪ ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ً ﺧﻼل إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻠﻜﻨﺔ روﺳﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ
اﻟﺬي أﺿﺎﻓﺘﻪ ”ﻫﻨﺪ“ أﻧﻬﺎ أﺧﺬت ﻛﺜًا ﻣﻦ ﻫﻮاﺟﺴﻲ
ﺗﻄﺮح أﺳﻤﺎء ﺗﻌﺘ bﻣﻔﺎﺟﺂت Mﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص ﻣﺮاﻳﺎ اﺧﺮﻳﻦ. ﻧﻘﻞ اﳊﻮار Mﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﺼﻴﺤً ﺎ ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ،
ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ واﻣﺮأة ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎMﻣﻮﻣﺔ
ﻓﺘﺼﻨﻊ ﳒﻮ ًﻣﺎ .ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺴ اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺎل اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺧﻼط
وﺟﺴﺪﻫﺎ ،و إﺣﺪى اﻟﻨﺪوات ﻗﺎﻟﺖ Äﺳﻴﺪة إن ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ
اﻟbﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺗﻨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻨﺼﻮص واﻟﻨﺺ اﳌﻜﺘﻮب ﺑﻠﻐﺔ وأﺟﻨﺎس ﻗﺎدﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﻋﻼﻗﺘﻬﻢ
اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ رﻏﻢ أ iﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴًﺎ ،وﻗﺎﻟﺖ »¤¨N khH+ 1 m0 +4O )+ +4g
ﺟﻴﺪة أم ﲢﺰﺑﺎت وﺗﻮزﻳﻊ ﺟﻐﺮا ،ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳉﺪﻳﺪة ،ﻟﺬﻟﻚ اﲡﻬﺖ ﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻫﺬا اﳊﻮار ﺑﻜﻞ
إﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ وﺟﺎءت ﻟﺘﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه g¥H ¬}
8 ¤+¨N3 L'+ ¶ +}O ;(¨I
أﺣﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ،وإذا ﳒﺤﺖ اﳉﺎﺋﺰة ﺗﻼ أﺧﻄﺎﺋﻪ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻛﻠﻐﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ،وﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ
اﻟﺒﻄﻠﺔ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ Äﺻﺪﻳﻘﺘﻲ إﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه #“+Ob1'+¦h
8'+·”¤+¨¢,
ﻫﺬا اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳉﻐﺮا أو ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻨﺴﺎء أو اﻟﺘﺒﺎس ﻟﻐﻮي iM ،أﺗﺼﻮر أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ،
اﻟﺘﺠﺎرب ،وأﺗﺼﻮر أن ﳒﺎح اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ** ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر،
ﻛﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب ،وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﻢ اMول ﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﺟﻮدة اﻟﻨﺺ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﻮﻳﺔ ﺑﺪون اﻟﻠﻐﺔ ،وأﻋﺘﻘﺪ
ﺗﺨﻠﻖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ اﺧﺮون ،ﺑﺎﻟﺘﺎÄ Mن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺧﺎرق وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻴ
واﻋﻼء ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻨﺼﻮص وﻟﻴﺲ اMﺳﻤﺎء ﺳﻴﻜﻮن أن ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﻨﻮان ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ªﻔﻮظ ﺟﺎء Mن
ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ذاﺗﻚ ﻟﺘﺤﻴﺎ ،وﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻘﺖ اﻟﻌﺎ¯ ،وﻻ ﻳﺸﺒﻪ أﺣﺪًا ،وﻫﺬا ﺗﺼﻮر ﻃﻔﻮ Äﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ،
اﻧﺘﺼﺎ ًرا وﺗﻐﻴًا ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺣﺎول
ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ ،وﻻ وﺑﺎﻟﺘﻘﺪم اﻟﻌﻤﺮ ﻳﻜﺘﺸﻒ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﺮﻳﺪًا ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮر،
Mن اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﻄﻰ Mﺳﻤﺎء ُﻛﺘﺎب ﻛﺒﺎر ،وﻧﻌﻮل أن ﻳjﺟﻢ اﺳﻢ اﻟﺮواﻳﺔ ،وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻣjﺟﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ.
داﻋﻲ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳊﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺬات واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، وأن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻫﺬه اﳋbات اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وأﻧﻪ
ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮﻛﺮ أن ﺗﺼﻨﻊ ﳒﻮﻣًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎ¯.
Mن ﻫﺬا اﳉﻴﻞ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ ذاﺗﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﻜﺎ ًرا ﻳﻌﻴﺪ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﻪ اﺧﺮون ،وﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜ bﻫﻮ ﻓﻘﺪان ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ
وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ Äاﻟﺪﻫﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ .وﺑﺎMﻣﺎﻧﺔ ¯
وMﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ أﺟﻴﺎل ،وﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﻜﺎ ًرا واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﺘﻔﺮد وﻫﻜﺬا ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ،إﻧﻬﺎ kN+L}H+kH¶7¨I5¨.g¢K
أﻋﺮف أن ﻟﻠﺒﻮﻛﺮ ﻫﺬا اMﺛﺮ اﻟﻜﺒ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ أﺻﺒﺢ ﺳﺆا ًﻟﺎ ﻏ ﻣﻘﺒﻮل ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻐjﺑﺔ ﻣﺜﻞ اﳉﻤﻴﻊ وأم ﻣﺜﻞ Tm¢G K k,g
H+ .g,glG Ðx,
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﻌﺎم iMاﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﻴﺶ أﻣﺮﻳﻜﺎ
Mن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻ ﻳﺤﺪد أﻳﻦ ﺗﺒﺪأ ﺣﺪوده وأﻳﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ، اﳉﻤﻴﻊ ،وﺗﻌﻴﺶ ﺧbات ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ،واﻟﺮواﻳﺔ L'+ kN}
H+L Ô¢¹+ kH kª=+L
ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﳉﺎﺋﺰة ،وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻀﻮر
اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا أﻋﻄﻰ وﻣﺎ أﺧﺬ ،وإن أﻋﺎد ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻟﻬﺎ ﻧﺰوع إﻧﺴﺎ iإﻻ أن اﻟﺒﺆس ﻳﺘﻜﺮر ،وﻫﻮ ﻣﺎ أﺿﺎف #kN+L}H+%+¨0'+g¥l
:}E
ُﻛ ّﺘﺎب وﺗﻄﺮح أﺳﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪة وﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﺗﻘﺮأ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ إ¨ ﻓﻜﺮة اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮبM ،ﻧﻨﺎ ﻧﺘﺨﻴﻞ أن ** اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ إ¨ ﻧﺼﻔﲔ .ﻧﺼﻒ
وﲟﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎرئ .وﲟﺠﺮد إﻋﻼن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ
أﺣﻴﺎن ﻛﺜة ﻳﺒﺪو ﻣﻠﺘﺒﺴً ﺎ أﻛ ،وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ Äﻋﻨﺪﻣﺎ اﳌﺮأة اﻟﻐﺮب أﻛ ﺳﻌﺎدة وﻟﻜﻦ ﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺑﺮوﻛﻠﲔ واﻟﻨﺼﻒ اﺧﺮ ﺗﺘﺬﻛﺮه اﻟﺒﻄﻠﺔ .واﳊﻴﺎة
ﲡﺪ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻘﺮاءة .ﻟﻘﺪ ﳒﺤﺖ أن
ﻛﺘﺒﺖ ”اﳋﺒﺎء“ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﻲ ﺳﺗﻲ ،وﻛﺬﻟﻚ ”اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﺔ ﺳﻨﺠﺪﻫﺎ ﺗﻌﺴﺔ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ ،وﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﻒ أﺳﺮي، اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺸﺎﻋﺮﻳﺔ ،ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺎ
ﺗﺼﻞ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﺪل اﳌﻔﻴﺪ ،اﳌﺎﺿﻲ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ
اﻟﺰرﻗﺎء“ و”ﻧﻘﺮات اﻟﻈﺒﺎء“ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،و واﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﻜﺮار ﻧﻔﺲ اﳌﺸﻜﻼت ﺣﺘﻰ ﺛﻘﺎﻓﺎت ﻣﺰاوﺟﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺘﲔ ،ﻟﻐﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻟﻐﺔ اﺳﺘﻌﺎدة
رواﻳﺔ وأﻧﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأﻫﺎ وأﻛﻮن ªﻈﻮﻇﺔ إن اﻟﺘﻘﻄﻬﺎ
”ﺑﺮوﻛﻠﲔ“ ﻧﻈﺮوا إ¨ ﺟﻴﺪًا إﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳﺗﻲ وأi أﺧﺮى. اﳌﺎﺿﻲ .واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻮﺻﻒ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻏjاب،
ﻧﺎﻗﺪ وﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ،واﳉﺎﺋﺰة ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ
أﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ ،ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن أذﻛﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ªﻤﻮد Mن ﻋﲔ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻣا ،وﻗﺪ
ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدًا وﺑﺪون اﳊﺎﺟﺔ ﻟ·ﺑﻮاب اﳋﻠﻔﻴﺔ
أﻣﲔ اﻟﻌﺎ¯ ﻋﻦ ”اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﺔ اﻟﺰرﻗﺎء“ ،وﻛﻴﻒ ﺗﺘﻤﺎس
ﻗﺮاءات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ
واﺠﻤﻟﺎﻣﻼت. +ÓIÓ.¶l2+gI+|KK ﺗﻜﻮن ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻴﺰة وﻋﻴﺒًﺎ ،ﻟﻴﺲ ﻋﻦ
اﻟﺴة ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺻﻨﻊ ﻛﻞ #gN}I'+¶kIgF)·g,¬LguH+ ﻓﺮض ﺗﻐﻴ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ أﲢﺪث ﺑﻬﺎ ،أﺟﻮاء اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ
ﻛﺎرﺛﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﺴ ﻛﻠﻬﺎ ،وﻣﻦ اﻟﻔﺠﺎﺟﺔ أن أﻗﻮل أن ﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ ** ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻜﺮة اﻗﺎﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻮﻋﻲ ،وﻋﻴﻲ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﻠﻐﺔ ،واﳌﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﺎﻣا وﺷﻌﺮﻳﺔ
#jgUlS H-b*g,m.'+-*g¸+¤4)+ أﺧﺬت ﺟﺰءًا ﻣﻦ روﺣﻲ .ﻟﻜﻦ أﻗﻮل ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﲡﺮﺑﺘﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ¡ﺘﻠﻒ ¯ أﺗﻘﺼﺪﻫﺎ iM ،أﲢﺪث ﻋﻦ
ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ ورؤﻳﺘﻲ ﻟﻠﻨﺎس iM ،ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﺴﻦ
** ﺑﺎﻟﻄﺒﻊM ..ﻧﻬﺎ ﻃﺮﺣﺖ أﺳﻤﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎﻣﺮأة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة .وﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺘﻠﺼﺺ iMأراه ﻣﻜﺎن ﻏ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ ﻳﺸﻜﻞ ﺟﺰ ًء
وﺗﻐت ﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻮﺿﻌﻲ ﻛﺎﻣﺮأة وﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ
¯ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ،وﻛﻨﺖ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ وﻋﻴًﺎ ªﺪودًا ،واﻟﺴﺆال اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻫﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ ،واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻛ ﺟﺰء
اMو¨ اﻟﺘﻌﺒ ﻋﻦ اﻟﺬات ،وﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﲟﻌﺎﻧﺎة
وﺻﻠﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼة اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ،ﻫﻞ اﻟﻔﻦ ﻣﻜﺘﻤﻞ أم ﻻ؟ وﻫﻮ ﺳﺆال ﻓﻨﻲ اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﳊﻨﲔ أﻋﻠﻰ.
اﻧﺴﺎن واﻟﺘﻄﻮر ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻘﺮاءة واﻻﻃﻼع
اﻟﺬاﺋﻘﺔ ﻟﺪيّ .واﳉﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ إﻳﺠﺎﺑﻲ وﻫﻮ ﺷﻲء ﻳﺤﺴﺐ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،وﻫﻞ اﻟﺘﺒﺴﺖ اﻟﺴة ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ وإ¨ أي ﻣﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ
ﻋﻠﻰ آداب أﺧﺮى ،اﳊﻘﻞ اﻟﺬي أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ أﺻﺒﺢ أوﺳﻊ
ﻟﻬﺎ اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ Mن ﻫﻨﺎك رﺿﺎ ﺣﻮل اMﻋﻤﺎل ﻣﺪى اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺺ أن ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻓﻜﺎك اﻟﺴة ﻓﻨﻴًﺎ. * ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺠﻮز
واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ أﻗﺮأﻫﺎ ¡ﺘﻠﻔﺔ ،ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ،
اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼة وﺣﻴﺎد ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ. اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﳋﺒﺎزة وﻃﻦ اﻟﺒﻄﻠﺔ ..ﻫﻞ ﻗﺼﺪت اﻟﻘﻮل
اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺒة .واﻟﻌﺎم
أﺳﻤﺎء أم ﻧﺼﻮص؟! وأﺻﺒﺤﺖ أﺗﺎﺑﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ أﻣﺮﻳﻜﺎ
O blhJ
kN+L}H+ %+¨0'+ £= ЪF وﻛﺘﺎب ﻣﻦ أﺻﻮل ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ .وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أن اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﺣﺪة؟
اﳊﺎ Äﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ ** اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻧﻘﻴﺾ
-*g¸-Ó
H+k*gH+¶N'+5gI اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﺘﺤﺖ أﻓ ًﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ
2(¢. *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
iªÄ -*g0 ©= ngª¢ª
lH+ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻜﺘﻢ واﳊﻴﺎد ،واﻟﺪﻟﻴﻞ أن رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﺎﺗﺐ
¶ ª¸+ +|K 3¨0L y
7}N
U ¨À ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻋﺮاﻗﻴﺔ ،وﻫﺬا ﻳﺆﻛﺪ ً ﻋﺮاﻗﻲ ﻛﺒ واﺳﺘﺒﻌﺪ
#kN~»+kª,3'·+k1g
H+ >`À´aÄÃQG أن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻗﻠﻴﻤﻲ ﻏ ﻣﻮﺟﻮد وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺘﺐ ﲢﺖ
** اﳉﻴﻞ ¯ ﺗﺨﻠﻘﻪ اﳉﺎﺋﺰة ،وﺛﻼث ﺟﻮاﺋﺰ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﻣﻈﻠﺔ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ
ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ وﺟﻮد أﻛ ﻣﻦ ٢٠ »ae++^{R>I إﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ اﳋﻴﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﳉﻐﺮا
ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲡﺎﻫﻠﻬﻢ ،ﻟﺴﺖ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻔﻜﺮة اﳉﻴﻞ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ،اﳌﻈﻠﺔ اMﺧة اﻟﺘﻲ ﲡﻤﻌﻨﺎ ﻫﻲ
ﻛﻔjة زﻣﻨﻴﺔ ،وأﻓﻀﻞ دراﺳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ،وﻛﻠﻤﺔ ½E^@DÖ¼BD¼J@D اﻟﻠﻐﺔ .وأرﺟﻮ أﻻ ﺗﻔﺘﺖ اﳉﻮاﺋﺰ ﻫﺬه اﳌﻈﻠﺔ اﳌﻔﺮودة
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر ﺧﻼل ﺣﻔﻞ اﳉﺎﺋﺰة أﺛﺎرت اﻟﻜﺜ ﺑﺘﺤﺰﺑﺎت ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻓﻤﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺜﺎر ﺗﺴﺎؤﻻت ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ:
ﻣﻦ اﳉﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺟﻴﻞ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت
وﻟﻜﻨﻲ أرى أﻧﻪ ﻳﻨﺼﻔﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ اMﺷﻜﺎل ،أﻧﺎ ﻛﻨﺖ
>aÀ¨ba ﳌﺎذا ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﺷﻴﻌﻲ أو ﺳﻨﻲ أو ﻣﻦ اﳉﻨﻮب .وإذا
ﺣﺪث ﺳﺘﻜﻮن ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﻜﻮارث اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻧﺸﻘﺎ ًﻗﺎ
ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﳋﺮﻳﻄﺔ ،وﺻﺮاع Fç«`µÃÒDF±«E ﺟﺪﻳﺪًا ،ﻓﻠﻨﺪع اﳉﻮاﺋﺰ ﲤﻨﺢ ﺣﺮا ًﻛﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ﺑﻪ ﺗﺴﺎﻣﺢ
اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدًا وأن ﻳﻜﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪًا وﻧjك وﺟﻤﺎل Mن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻄﻠﻖ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ إﺑﺪاﻋﻲ ،وﻻ
اﺧﺮﻳﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻤّﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر؛ وﻟﻜﻨﻲ PDNLµÆ^@DeúbO ﳝﻜﻦ أن ﻧﺤﻮّ ل اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إ¨ ﺳﺎﺣﺔ
أﻋﺘbﻫﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ .اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺣﻨﺎت .وإذا ﺣﺪث ﻧﻜﻮن §ﺘﻤﻊ ﻏ ﻧﺎﺿﺞ ﺑﺎﳌﺮة.
أﺛﺎرت ﺟﺪ ًﻟﺎ ﻛﺒًا ﺑﲔ اMﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة واﻋﺘbوﻫﺎ ÃE
±aDFd¢aD ﻋﻜﺲ أوروﺑﺎ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف ﻟﻐﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﺨﺮج دوﻟﺔ ﻣﺜﻞ
ﺗﻨﺪﻳﺪًا ﺑﺎﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﲔ؛ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد Mﺟﻴﺎل إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻘﻮل ﳌﺎذا ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة
أﺧﺮى ،ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد ﻣﺘﺄﺧﺮة وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﺮﻟﲔ ﻣﺜ ًﻠﺎ ،وﻫﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث إﻻ اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ
¯ أﻛﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ ﻣﺼﺮ ،وﺣﺘﻰ ﺗﺮﺷﻴﺤﻲ ﻟﻠﺒﻮﻛﺮ -*g0©=k
Eg¢»+L¨ÀiªÄ
ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن ﺳﺎﻗﻄﻲ ﻗﻴﺪ .وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻨﻘﺎد #}G¨hH+ رﻏﻢ أن أوروﺑﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻔﻦ.
واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻟﺻﺪوا ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬا اﳉﻴﻞ وﻣﺎ أﺿﺎﻓﻪ ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ Mن اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺗﺄﺧﺮ إرﺳﺎل اMﻋﻤﺎل
ﻟﻠﺠﻨﺔ ووﺻﻠﺖ آﺧﺮ ﳊﻈﺔ ،واﻋﺘﺬر M Äﻧﻪ ﺗﺄﺧﺮ ** ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ ..ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺮواﻳﺔ وﻛﻨﺖ ﻣjددة ﻧﺸﺮﻫﺎ وﻧﺤﻦ ﻻ ،وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎول إﻓﺴﺎد اﻟﻔﺮح اﻟﻘﻠﻴﻞ اﳊﻴﺎة
ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ وﻫﺬا ﺳﻴﻜﻮن أﻛ ﻗﻴﻤﺔM ،ﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وأﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﲤﻨﻴﺘﻪ أن ﺗﻌﻴﺪ iﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻓjة ﺗﻮﻗﻒ، ﺑﺎﺧﺘﻼق اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت ،وﻧﺼﻌﺪﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن ªﺰﻧﺔ ﻟﻠﺤﺪ
ﺣﻘﺒﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ ،وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت أﺳﺎﻟﻴﺐ ارﺳﺎل ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل اMﻋﻤﺎل
اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪار وﻧﺴﻴﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوي ﻟﻴﻘﺮأﻫﺎ وﻳﺨib اﻟﺬي ﺣﺪث ﺑﲔ ﻣﺼﺮ واﳉﺰاﺋﺮ ﻫﺬا ﺷﻲء ﻏ ﻣﻘﺒﻮل
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ iMأﻛﺘﺐ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺳﺤﺮ اﳌﻮﺟﻲ أو ﻋﺰت ﺑﺮأﻳﻪ وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﺼ ًﻠﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﺮﻳﺪة اﺑﺪاع واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وﻻ أي ﺷﻲء.
اﻟﻘﻤﺤﺎوي ﻣﺜ ًﻠﺎ ،وﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﺷﺒﺎب ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﺻﻮ Äإ¨ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﻘﺼة ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻫﺎ .ان أﻧﺎ راﺿﻴﺔ ﺟ ّﺪًا وﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إ¨ه، أﺧﺒﺎر اMدب ووﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺘﻮرﻃﺔ اﻟﻨﺸﺮ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ
¡ﺘﻠﻔﺔ ..ﻓﺄﻳﻦ ﻧﻀﻊ ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺜﻞ ªﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﻌﺰب ﻣﺜ ًﻠﺎ أﻋﻄﺘﻨﻲ أﻛ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ،ﺑﻘﺎرئ ﺟﺪﻳﺪ ¯ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ،
واﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ،ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ وﻟﻦ أﺣﺰن إذا ¯ أﻓﺰ ﺑﺎﻟﺒﻮﻛﺮ iMأﻋﺮف أن ﻫﻨﺎك kN+L}H+
.¤'+ÔF¨l. Tm¢GK
ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺟﻴﺪة اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ.
ً وﺟﻴﻞ ﻓﻘﺪت ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻪ اﻟﺴﻨﻮات اMﺧة .و¯ ¡glK·+ £I M¨l
»+ +|K ½)+
اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ،أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ إﻋﺎدة دراﺳﺔ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة أﺗﻮﻗﻊ اﳉﺎﺋﺰة أو اﻟﺒﻮﻛﺮ Mﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﻗﺖ
اMدﺑﻴﺔ أﻛ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﳉﻴﻞ. ª0 £I jgUlGS k/Ð/ ¨
1 K -*g0 ©= ¨
¹+L «É3gG'·+
7¡+iÉDe*Æ=*K¡<xDÉ-fGy<Í+zgMbJÍFKx+
ﺑﺄﻏﻄﻴﺔ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ وﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ ﳊﻈﺎت ﻳﺄس ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﻛﺪت ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﺮوﻛﻠﲔ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﺟﻌﻞ اMﺣﺪاث ﺗﺘﺪرج ﺑﲔ ﻣﺴﺘﻮﻳﲔ ﻣﻦ ,|JfG*
9§<aÁ
ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ. اﻟﻠﻐﺔ ،ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺔ وﺻﻒ اMﺣﺪث اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﳌﻐjﺑﺔ اﻟﺮاﺋﺤﺔ واMﻣﺎﻛﻦ ﻫﻲ أﻛ ﻣﺎ ﻳﺠﺬﺑﻚ رواﻳﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“
ﻫﻨﺪ ﺗﻌﺎ iﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ وﲡﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣال اﻟﻄﺤﺎوى أﻣﺎم أﺣﺪ اMﻣﻜﻨﺔ وﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﺳﺘﻬﻼل ﻟﻠﺮواﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣال اﻟﻄﺤﺎوي ،ﻓﺘﺘﺤﻮل اﻟﺮواﺋﺢ إ¨ ﻧﻮاﻓﺬ ﺗﻌﻮد ﺑﻬﺎ
وﺗﻘﺎرن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ،وﺣﺘﻰ ﻓﺎﻃﻴﻤﺎ اﻓﺮﻳﻘﻴﺔ أﻗﺴﺎم اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺼﻞ اMول ﺣﲔ ﺗﻘﻮل” :ﺗﺮاه ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺋﻂ اﻧjﻧﺖ ”ﻫﻨﺪ“ ﺑﻄﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ إ¨ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوج ،وأﺳﻤﺎء اMﻣﺎﻛﻦ
اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻋﻮﻣﻲ ﻛﺎﻣﺒﻞ وﺣﺘﻰ "ﻟﻴﻠﻴﺖ" اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة ﺗﺼﻠﺢ ﻟ¸ﻳﺠﺎر ،ﻣﻨﻄﻘﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ“ .ﺗﺮاه اMﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﻲ ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻬﺎ
ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻬﺎ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن اMﺣﺪاث ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ وﻛﺄن اMدوار ﺗﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج ﻋﺪﺳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ”ﺟﻮﺟﻞ“ ﺣﺎرة ﺿﻴﻘﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﻮاءات ،ﺗﺮاه ﻳﺘﻌﺎﻣﺪ ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ ،ﻓﺘﺬﻛﺮﻫﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺘﺎﻟﲔ ﺑﺎﻟﻀﻴﻔﺔ إﺣﺪى زوﺟﺎت
ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﺨﺎص آﺧﺮﻳﻦ ،ﺣﲔ ﺗﻘﺮأ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ "ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺮﻳﺪج" ذﻟﻚ اﳉﺴﺮ اﳌﻤﺘﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ اﳉﺰﻳﺮﺗﲔ. ﺟﺪﻫﺎ ﻇﻠﺖ ﲢﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ Mﻧﻬﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ اﳉﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ §ﺎورة
ﻟﻴﻠﻴﺖ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻬﺎ وﺗﻈﻦ ﻫﻨﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وأﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﻳﻌ bﻋﻠﻰ اﳉﺴﺮ اﳌﺸﺎة واﻟﻌﺮﺑﺎت اMﻧﻴﻘﺔ واﻟﺴﻴﺎح اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﻣﻦ ﻓﻮق وﺗﺮﺑﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺠﺮ أﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ ﻓﺘﺠﻠﺲ ﺗﺴﺘﻤﻊ إ¨
ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺎة ﻟﻴﻠﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،وﺗﺼﻄﺪم ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ إﳝﻴﻠﻴﺎ اﳉﺴﺮ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ وﺣﺪود "ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ" اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻛﻌﻜﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻀﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ.
ﺑﺄن اMرواح ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻨﻪ وﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ رأﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن وﻗﻊ ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع ،ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة وﻣﺸﺘﻬﺎة ﺑﺄﺑﺮاﺟﻬﺎ اﳌﻀﺎءة .ﺗjك "ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ" ﻓﻤﻦ ﻋﻨﻮان اﻟﺮواﻳﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“
ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ Mن اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻮن .ﻟﺘﻌﻴﺪ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﺘﻔﻜ ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﳌﺸﺘﻬﺎة وراﺋﻬﺎ ،وﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﻞ اﻟﺸﻮارع ﺗﺨﺘﺎر )اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ دار ﻣﻳﺖ وﺗﻨﺎﻓﺲ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ
اﻟﺸﻌﺮي اMول اﻟﺬي ¯ ﻳﻜﺘﻤﻞ دﻳﻮان "ﻻ أﺷﺒﻪ أﺣﺪًا" ﻟﺘﻨﻜﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮر "ﻓﻼت ﺑﻮش" Mﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺮﻛﺾ ﺣﺎﻣﻠﺔ اﻟﻘﺼة ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ
اﻟﻄﻔﻮ Äﻋﻦ اﻟﺬات ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣال اﻟﻄﺤﺎوي. وﺣﺪﺗﻬﺎ وﻋﺪة ﺣﻘﺎﺋﺐ وﻃﻔ ًﻠﺎ ﻳﺘﺴﺎﻧﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ªﻔﻮظ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ اMﻣﺮﻳﻜﻴﺔ
أرادت ﻣال أن ﲡﺬب اﻟﻘﺎرئ ﻟﻴﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ وﺣﺪة ﺑﻄﻠﺘﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺣﲔ ﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﳌﺸﻲ ،وﻋﺪة ¡ﻄﻮﻃﺎت ﳊﻜﺎﻳﺎت ¯ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﳒﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﲟﻜﺎن اﻟﺴﺮد ،وﻧﺘﻨﻘﻞ
ﺗﺼﻔﻬﺎ وﺗﻘﻮل "ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮى ﺣﻈﻬﺎ أي ﺷﻲء أﺑﺮاج اﻟﺒﺨﺖ ﺗﻜﺘﻤﻞ" .ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻳﺤﺪد ﻟﻐﺔ ﺑﲔ ﻓﺼﻮل اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ أﺳﻤﺎء ﺷﻮارع
وأوراق اﳊﻆ اﳌﺴﻤﺎة "ﺗﺎروت" واﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ ،وﻛﻒ ﻳﺪﻫﺎ أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ،ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻻ اﻟﺮواﻳﺔ ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ،وﻳﺰداد ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻓﻼت ﺑﻮش وﺑﺎي ﺑﺮﻳﺪج ووﻳﻨﺪﺳﻮر
ﳝﻨﻊ ،إذ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ¯ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﲡﺪه داﺧﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻫﻨﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ وﲢﻜﻲ ﻣﺎ ﺗﺮاس وﻛﻮﻛﻮﺑﺎر ،وﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺮﻳﺪج وﻫﻲ
ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻌﺠﲔ اﳌﻘﺪدة ،ﻋﻠﻲ ورﻗﺔ ﺻﻐة ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻠﺰوﻧﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ اMم اﻟﺘﻌﻴﺴﺔ أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻘﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻘﻠﺖ
ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺎف ﻗﺪره وﻣﺼه اﻟﺬي ﲢﻤﻠﻪ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ ،ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ"..اﻟﺬي اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮدة اMب ﻣﻦ اﳌﻀﻴﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺮر ﻫﻨﺪ إ¨ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐة ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ اﻟﺼﻐ ﺗﻨﻈﺮ
ﻳﻨﺘﻈﺮك ﻟﻴﺲ أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ وراءك" .ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻮرﻗﺔ إ¨ ﻧﺘﻒ ﺻﻐة، أن ﻳﻘﻀﻲ أوﻗﺎﺗﻪ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺑﺮوﻛﻠﲔ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ
وﻗﺬﻓﺖ ﺑﻬﺎ ﻛﻮب اﳌﺎء ،ﻫﻜﺬا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﲔ رﻳﺢ اﻟﺸﻤﺎل ورﻳﺢ اﻟﺸﺮق ﻋﺮ رﻏﻢ أﻧﻪ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺣﻲ ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ اﻟﺸﻬ وﺑﺮوﻛﻠﲔ
وﺣﻴﺪة وﺑﺎﺋﺴﺔ". ﻳﻜﺮه اﶈﺎﻛﻢ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ،وﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﻴﺎة اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻋﺸﺮات اMﺟﻨﺎس واﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ
وﺑﺮﻏﻢ أن ﺑﻄﻠﺔ "ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ" وﺟﺪت أﻣﺮﻳﻜﺎ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳊﺮة اMﺳﺮﻳﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ اMب ﻣﻊ اMﺳﺮة اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺴﺮﺗﻬﺎ اﻟﻄﺤﺎوي ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ
ﻟﺘﺤﺎول إﻋﺎدة ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﺴﻮﻳﺔ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﺧﺎﺋﻔﺔ ،أﺳة ﻟﻬﻮﺳﻬﺎ اﻟﺸﺮﻓﺔ اﻟﻜﺒة ﻟﻴﺤﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻗﺼﺺ اMﻧﺒﻴﺎء أن ﺗjﺟﻢ أﺳﻤﺎء أﺣﻴﺎء أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ
ﺑﺎMﺑﺮاج .واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ دور ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﻄﻼت اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺎت ﺣﻴﺚ وﺣﻴﺚ ﻣﺎت ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺒﺎرزة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اMﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﲟﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻣﻦ
ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﳌﺴﺘﺴﻠﻤﺔ §ﺘﻤﻊ ذﻛﻮري ،وﻛﺄن ﻣال اﻟﻄﺤﺎوي أرادت ﻋﻠﻴﻪ داﺋﻤًﺎ ،وﺛﻤﺔ ﻣﻜﺎن وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺗﻨﻮع.
أن ﺗﻘﻮل رواﻳﺘﻬﺎ إن اﻟﻮﺣﺪة وﻣﺎ ﻗﺪ ﻧjﻛﻪ ﺧﻠﻔﻨﺎ اﻟﺸﺮق ﺳﻨﺠﺪه وﺷﻮراع ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﺬي ¯ اﻧﺘﻘﺎل ﻟﻐﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﲔ ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﺒﻄﻠﺔ
اﻟﻐﺮب أو أى ﻣﻜﺎن ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن أو ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ. ﺗﻜﻦ ﻟﻪ أﻳﺔ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻏﻠﻔﺖ أﺛﺎﺛﻪ
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ y5
*´,Ì1&°*-¡=¯¤Tcg
ﻋﻠﻲ اﻟﻨـّﺤﻮي
ـﺄن اﻟ ـ ـ ــﻮر َد ﻧـﺸـ ـــ ُﺮ ﻓ ــﺆادِ ِه ﻓـﻴـﺴـﻤـ ــﻮ ﻛـ ــ ّ ﻳـ ـﻐ ـ ـ ــﺎد ُر Mﺑـ ـﻐ ـ ـ ــﺪا َد ﻛــﺮﻣ ـ ـ ـ ـ َﺔ روﺣ ـ ِـ ِﻪ ـﺾ ﺣﻨﻴ ِﻨﻬــﺎ ﻳــﺮﺗـ ـ ّـ ـ ُـﺐ ﻟ ـﻠـ ّـﺼ ـﺤـ ـ ـ ــﺮا ِء ﻧ ـﺒـ ـ ـ ـ َ ﻏ ـﻔــﺎ ﻫ ــﻞ ﻳـ ـﻨ ــﺎ ُم اﻟ ـ ّـﺼـ ـﻘـ ـ ُﺮ ﻗـ ـﺒ ــﻞَ ﺑﻠﻮﻏـ ِﻪ
وﻳ ـﻨ ـ ــﺪى ﻛــﺰﻫـ ـ ـ ــﺮِ اﻟ ـﻴــﺎﺳ ـﻤـ ـ ـ ِﲔ وﻳﻌﺒ ـ َـﻖُ ﻟـﺘـﺠـ ـﻨــﻲ ﻋ ـﻨــﺎﻗـ ـ ـﻴ ـ َﺪ اﻟ ـﺼـ ـ ّـﺒــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ِﺔ ُﺟـﻠ ـّـﻖُ ـﻮق َﻳـ ـﺸـ ـ َﺮقُإ xﻗ ـﻠ ـﺒ ـ ِﻪ اﳌُ ـﻀ ـﻨــﻰ وﺑ ــﺎﻟ ــﺸّ ـ ِ ﻣـ ــﻦ اiﻓ ـ ـ ـ ِـﻖ ﻣـ ــﺎ ﻳـ ـﻬ ــﻮى وﻣ ـ ــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌــﺸّ ــﻖُ ؟
وﻳ ـﻘ ـﻄـ ـ ـ ـ ُـﻒ ﻣ ــﻦ أﻳ ـ ـ ــﻚِ اﻟ ـﻈ ـ ـّ ـ ـﻨــﻮنِ ﻳﻘـﻴﻨَـ ُﻪ ﻛ ـ ـ ــﺬا َﺗ ـﻨ ـﺒـ ُـﺖ اﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ ُء Mﺧﻄـﻮاﺗـ ِـ ِﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ّأي زﻧـ ــﺪٍ ﻳ ـﺴ ـﻜـ ُـﺐ اﻟ ـﻨـ ـ ّـ ــﻮ َم ﻳــﺎ ُﺗــﺮى ـﺎﺣـ ـ ُﻪ ﻛ ـ ـﺒـ ـ ٌـ mﻛ ـ ـﻬـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﻮنِ ﻣـ ـ ـ ـ ﱠﺪ ﺟـ ـﻨ ـ َ
وﻳ ـﺤ ـﻜــﻲ ﺗـﻔــﺎﺻـــﻴــﻞَ اﳉ ـﻨ ـ ــﻮنِ ﻓﻴﺼــﺪقُ رب اﻟ ـﻄـ ـ ّـ ــﻮﻳــﻞَ وﺗ ـ ـ ــﻮرقُ ﻓـﺘـﺨـﺘـﺼـ ُﺮ اﻟـ ـ ـ ـ ّﺪ َ وﻣ ـ ـ ـ ــﺎزالَ ﻳـﺠـــﻠـ ْﻮ اﻟــﻬــ ﱠﻢ ﺻ ـﺒـ ًـﺤــﺎ ﻓﻴــﺄرقُ ﻓــﺄﻣـﺴــﻰ ﻳ ـﺴــﻮقُ اﻟ ـ ّـﺮﻳ ـ َـﺢ زﻫـ ـ ـ ًﻮا وﻳﺴﺒِﻖُ
وﻳ ـﺨ ـﻄ ـ ـ ُـﻒ ﻣ ــﻦ ﻛ ـﺒ ـ ـ ْـ ـ ِﺪ اﳌ ـﻨ ـ ــﺎﻳــﺎ ﺧﻠــﻮ َد ُه ﺗ ـﻀـ ـ ـﻴــﻖُ ﺑـ ـ ـ ِﻪ اﻟــ ّﺪﻧــﻴــﺎ اﻟــﻮﺳ ـﻴ ـﻌـ ـ ـ ُﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫـ ـ ـ َﻮ اﻟ ـﻠ ـﻴ ـ ـ ُـﻞ ﻣ ـ ــﺎ أﻗــﺴـ ـــﺎ ُه ﺑ ــﲔ ﺟﻔـﻮ ِﻧ ـ ِﻪ ـﺾ ﻛــﻲ ﻳـﺤـﻴــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺷــﺮﻓــ ِﺔ اﳌــﺪى وﻳ ــﻮﻣ ـ ُ
وﻳﺒﺴـﻖُ ﺟـﻤـﻴـﻠــ Jﻛ ـﻄ ـﻠـ ِـﻊ اﻟ ـﻨ ـ ـّـ ـﺨــﻞِ ﻳــﺰﻫ ـ ــﻮ ُ ـﺎب اﳌ ـﺴـ ـ ـﺘ ـﺤـ ـ ـﻴــﻞِ و ُﻳﻐ ِﻠـ ــﻖُ ﻳـ ـﺸـ ـ ـ ـ ّﺮ ُع ﺑ ـ ـ ـ َ ﻋ ـﻠــﻰ ُﺣــ ِﻠـ ــ ٍـﻢ أﺿ ـﻨـ ـ ـ ــﺎ ُه ﻳـﻐـﻔـ ـ ــﻮ و ُﻳﻄﺒ ــﻖُ ﺳ ـﺤــﺎﺑ ـ ـًـﺎ ﻳ ــﺪﻳـ ـ ُﺮ اﳌـ ـ ــﺎ َء ﻛ ـ ــﺄﺳ ـ ـًـﺎ وﻳﺒ ـ ُﺮقُ
ﲢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺰ َم ﺑــﺎﻟـ ّﺪﻧـﻴـــ ـــ ــﺎ ﻓـﺜـﺒ ـ ّـ ــ ـ َـﺖ ﺑﻴـﺪﻗ ـ ـًﺎ ـﺾ أﻣ ـ ــﺮِ ِه ـﺎس Mﺑ ـﻌـ ِ و َﻳ ـﺸ ـ َﻐـ ُـﻞ ﻛ ـ ﱠـﻞ اﻟـ ـ ّﻨ ـ ِ ـﺾ ﳒﻤـ َـ ًﺔ ـﺮب ا\ﻣ ـ ـ ــﺎلِ ﻳ ــﻮﻣ ـ ُ ﻋ ـﻠــﻰ ﻣـ ـﻐ ـ ِ ـﺄن اﻟ ـ ـﻐ ـ ـﻴ ـ ـ َﻢ ﻳ ـ ـﺤ ـ ـﻤـ ـ ُـﻞ ﻗـ ـﻠـ ـ َﺒـ ـ ُﻪ
أﻣ ـ ـ ـ ـ ٌـ mﻛ ـ ـ ـ ـ ﱠ
ﺑ ـﺸ ـﻄــﺮﳒـ ـ ِـﻬــﺎ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ْـﻦ ﺗ ـﻔـ ـ ـﻠـ ـ ّـ ـ َـﺖ ﺑﻴـ ــﺪقُ و ُﻳ ـﺘ ـﻌ ـ ـ ُـﺐ ﻣ ـ ـ ْـﻦ ﻳـﺼـﺒـ ــﻮ إﻟــﻴــ ــ ِﻪ و ُﻳــﺮﻫ ـ ــﻖُ ـﺾ ﻣﺸـﺮقُ ﻟ ـﻴ ـﺴ ـﻔ ـ َﺮ ﻋ ــﻦ ﻏــﺎﻳــﺎ ِﺗ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟ ـﺒ ـﻴـ ِ ﻋ ـﻠــﻰ راﺣـ ـ ـ ـ ٍﺔ ﺑـ ـﻴـ ـﻀ ــﺎ َء ﺗ ـﻬـ ـ ـﻤــﻲ و ُﺗـ ـﻐـ ـ ـ ـﺪِقُ
ـﺾ ّﳉـ ًﺔ ﻣ ـﺸــﻰ اﻟ ـﻨ ـ ـّـ ـﻴـ ُـﻞ Mآﻣ ــﺎﻟـ ـ ِﻪ اﻟ ـﺒ ـﻴـ ِ وﺣـ ـ ـ ـﻴـ ـ ًﺪا ﻳ ـﻨ ـﻘ ـ ـّـﻲ اﺠﻤﻟ ـ ـ ـ ـ َﺪ ّﳑـ ـــﺎ ﻳﺮوﻣ ـُ ُﻪ ـﺄن اﻟ ـ ّﺪﻫ ـ ـ ـ ـ َﺮ ُﻳ ـﺴـ ـ ـﻘــﻰ إﺑـ ـ ـ ــﺎ َء ُه
ﻋــﺰﻳ ـ ـ ـ ـ ٌﺰ ﻛ ـ ـ ـ ﱠ ـﺄن ﻃـﺮﻳﻘـ ـ ـ َ ُﻪ ﻋ ـﻠــﻰ ﻗـ ـﻠ ـ ٍـﻖ ﳝ ـ ـ ـ ـﺸــﻲ ﻛـ ـ ــ ﱠ
ﺗـ ـ ـ ـُ ـ ـﺒ ـ ّﺪ ُد ﻣ ـ ــﺎ ﻳـﺴـ ـ ـﻌــﻰ إﻟ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ وﺗ ـُﻬــﺮقُ وﻳ ـﻌ ـ ِﺘ ـ ــﻖُ ﻣ ـ ــﻦ أﺳـ ـ ـــﺮا ُه ﻣ ــﺎ ﻟ ـﻴـ َـﺲ ُﻳﻌﺘـﻖُ ﻓـﻴـﻤـﺘـ ـــ Dﺪ أﻏ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ًﻧــﺎ ﻃ ـ ــﻮاﻟــ Jوﻳﺴ ُﻤــﻖُ وإن اﳊـ ـ ـ ـ ّـﺮ ﻳـﺸـــﻘــﻰ وﻳﻘ ــﻠﻖُ ﺟـﺤـ ـــﻴـ ٌﻢ ّ
ﻋـ ـﺼ ـ ﱞـﻲ ﻋـ ـ ـﻠــﻰ ا\ﺟ ـ ـ ـ ـ ــﺎلِ ﻟ ـ ـ ــﻮﻻ ﻧﻜـﺎﻳـ ـ ٌﺔ ﻛ ـﺸ ـﻤـ ٍـﺲ ﺗــﺪﻳــ ُﺮ اﻟ ـ ّـﻀ ــﻮ َء ﻣــﺎﺑـ َـﲔ ﻧﺤﺮِ ﻫﺎ ـﺄن اﻟ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻢ ﺑ ــﲔ ﺿﻠﻮﻋِ ـ ـ ِﻪ ـﺮف ﻛ ـ ـ ـ ّ ﻳـــ ّ ﻳ ـﻠ ـ ـ Dـﻒ اﳉ ـﻬـ ـ ـ ــﺎتِ اﻟـ ّـﺴـ ـــﺖِ ﺑ ــﲔ ردا ِﺋ ـ ـ ِﻪ
ﺗ ـﻄـ ـ ـ ــﺎر ُد أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا َر اﻟـ ـ ـ ّﺮﺟ ـ ــﺎلِ وﺗﺴ ــﺮِ قُ أﻛــﺎﻟ ـﻴــﻞَ ﺗـ ـ ُـﺠــﺮي اﻟـ ّـﺼ ـﺒـ َـﺢ ﻧـﻬـ ـــ ًﺮا وﺗﻔﻠﻖُ } ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ ُات ﻛ ـ ــﻮنٍ ﺑــﺎﻟ ـﻔ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋـ ِـﻊ ﺗﺨ ِﻔ ــﻖُ ـﺮب ﻣ ـﻨــﻪ اﻟ ـﺸ ـ ـّـ ـﻤـ ُـﺲ ﺣ ـﻴ ـ ًﻨــﺎ و ُﺗ ـﺸــﺮقُ ﻓ ـﺘ ـﻐـ ُ
ﻏ ـﻔ ـ ــﺎ ﺑ ـﻴ ـ ـ َـﻦ زﻧـ ـ ـ ـ ِﺪ اﳌ ـ ـ ــﻮتِ ﺣ ـ ّﺘــﻰ ﻛـﺄﻧ ـّ ـ ُﻪ ﻳ ـﻐــﺎﻣـ ـ ـ ُﺮ Mﻣـﻌـــﻨــﻰ اﳊ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ ِة وﻳﻨﺘــﻬﻲ ـﺄن اﻟ ـ ّـﺮﻣ ـ ـ ــﻞَ ﻗ ــﺪ ﻋـ ـ ّـﻖ رﺟــ َﻠــ ُﻪ ﻏـ ـ ـ ــﺮﻳـ ٌـﺐ ﻛ ـ ـ ـ ﱠ ـﻮق ﳝﻴﻨِـ ِﻪ َ ـ ـ ـ ـﻓ ـﺐ
ـﺄن اﻟ ـﻔ ـﻀ ـ ــﺎ َ ّ َ
ـ ـ ﺣ ـﺮ ـ ـ ﻟ ا ء ﻛـ ــ ﱠ
ﻋ ـﻠــﻰ اﳌ ـ ــﻮتِ ﻣ ــﻦ ﺑــﺎﻗــﻲ اﳌ ـﺴــﺎﻓ ـﺔِ ﻳُﺸﻔﻖُ إ xﺣــﺎﻗـ ـ ـ ــﺪٍ ﻳـ ـﻘـﺴـ ـ ــﻮ وآﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ﻳﺤ َﻨ ــﻖُ ـﺎدت ﺑ ـﺤ ـﻘـ ـ ـ ــﻞٍ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﻟـ ـﻈ ــﻰ ﺗﺘﻔﺘ ـّـﻖُ ﻓ ـ ـﻜـ ـ ْ إذا ﻫــﺰﺋـ ْـﺖ ﺑــﺎﻟـ ّـﺮﻣ ـ ـ ِـﺢ واﻟـ ّـﺴـ ـ ـﻴـ ِـﻒ ﺑﻴـﺮقُ
Ro*xHKO$*x~6(*S£G*¯·K
ﺻﺎﻟﺢ زﻣﺎﻧﺎن
وﺻﺎ ً
ﳊﺎ وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻛﺤﻠﻢ اﳊﺰاﻧﻰ ،وﺳﻴﻤًﺎ ..ﺣﺰﻳ ًﻨﺎ ﻛﺎﻟﺮاﺣﻠﲔ اﳊﻮادث اﳌﻔﺎﺟﺌﺔ
ُأﻋﺎﻗﺒﻨﻲ وأﻋ ّﺰر ..iﺛﻢ أﺗﻮب ﻋ ﱢﻨﻲ وأدﻋﻮ Ä
ُ أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺪي اﳉﻤﻴﻞ اﳌﺰرﻛﺶ ﺣﲔ ﻋﺎدوا أﺣﻼم أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ اﳊﺰاﻧﻰ
وأﺷﺮب ﻛﺄﺳﲔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎل؛ ﻋ ﱢﻨ ْﻲ وﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺣﲔ أﻏﺎزﻟﻪ؛ ﺧﻠﻒ دﻋﻮات أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ.. وﺑﻲ ﻇﻠ ُﻢ اﳌﻨﺎ
ﺛﻮب ﺟﺪﻳﺪٌْ ، أﺑﺘﺴ ُﻢ وٌ Ä
َﺳ َﺄم وﺧﻠﻒ ﻟﺜﺎم ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ وﺣﻴﺪ ،ﻏﺮﻳﺐ ،ﺧﺎﺋﻒَ ،ﺗﻌِ ْﺐ..
وأﻗﺮأ اﳉﺪارﻳﺔ ﶈﻤﻮد دروﻳﺶ ..وأﺗﺪروش.. ﺧﻠﻒ ﻋﺬر اﻟﻐﻴﺎب اﻟﻜﺴﻮل اMﺷﻴﺐ أﺗﻠﻮّ ى ﻋﻠﻰ ﻋَﻈﻤﻲ
وأﺣﺰن ﺟﺪًا وﺧﻠﻒ ﺟﻤﺮة ﺗ ﱠﺘﻘ ُﺪ ﻧﻔﺴﻲ ..ﲢﺮق اﻟﺸﺘﺎء ﻟﻴﺲ دﻣﻲ ﺣﺮار ُة دﻫﺸﺔ..
ﺛﻢ وﻗﺒﻞ اﻟﺒﻜﺎء اﳌﻌﲔ، وﺗﺨﺮجُ َﻣ ْﺮ َج رﺑﻴﻌﻲ اﻟﻔﻮّ اح ﺑـﺄﻣﺎ iﺳﻬﺮي ُﺤﻄ ٌﻢ ﻓﺆادي ﻳﺠﺮحُ واﻟــ«زﺟﺎج« ﻣ ّ
أﺷ ّﺮﻓﻜﻢ ﺑﺂﺧﺮ ﻧﺺ ﺗﻠﻬﺜﻮن أﺳﻄﺮه ﻛﺎ.... وﻋﻠﻰ ﻛﻒ اﻟﻨﺸﻴﺪ أﻏﻨﻲ: وﻳﺤﺪو iﻋﻠﻰ اﳋﺮاﻓﺎت ﻃﻌ ُﻢ اﻟﺼﻤﺖ
اﳌﺸﺮدة »اﳌﺮاﻳﺎ ﻟﻨﺎ ،واﳉﻮ ُز ،واﻟﻜ َﻤﺎن
َ واMرض ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﻟﺘﺒﻎ واﳌﺼﺎﻧﻊ
Mﻏﺎدرﻛﻢ ﻛﺂﺧﺮ اﻟﺸﺘﺎء ﻳﺤﻦْ ،ﻻ وا ¯ ،Iﻳ ُﻔﺖْ ﻳﺎ واﻟﺘﺒﺴﻢ اﻟﺬي ¯ ِ
ّ وﺗﻜﺢ اﻟﺸﺮق ﺑﺮاﻛﲔ ﺗﺌﻦ ﻣﻦ اﳊﻤّﻰ ..
ﺻﻮب ﻏﺪي وﺑﻌﺪ ﻏﺪي ﺻﺎﺣﺒﻲ!« ﺣﲔ ارﺗﻄﻤﺖ ﻗﻄﺮة اﻟ ّﻨﻴّﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺴﻄﺢ »اﻟﺸﺤﻮح«
و Äاﳊﻨﲔ ﻓﺘﺎة ،وﺣﻠﻢ ،وﻗﻠﻢ، أﺻﺒﺤﺖُ ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ،أﻗﻒ ﺑﻼ دﻫﺸﺔ وﻻ زﺟﺎج وﺗﻘﻄﻌﺖ ﺣﺒﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺰوﻓﺔ اﻟﻔﻘﺪِ
ووﻓﺎء أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺣﺎﺟﺔ..وﺣﺎﺟﺔ ﺣﻄﺖْ ﺣﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺪ أن دﻣﻲ ﻳﻔﻮر ﻓﺆادي وﻗﺪ ﱠ ُ
اﳌﻠﻌﻮن َﺟ ّﺮ ﻣﻮاﻧﺊ اMﺧﻴﺎر واﶈﻴﻂ اﻟﻬﺎدر
وأﻧﺘﻢ ﺣﻤﻘﻰ ،ﻋﻠﻰ أرﺻﻔﺔ اﳊﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ ﺟﺮاﺣﻲ ﺻﻮب أﺧﺪو ٍد ﺗﺎ ِﺋ ٍﻪ ُﻏ ﱠﺼﺔِ اﳌَﺪَى
َ
ﺗﻀﺮﺑﻮن ﻇِ ّﻠﻲ ،وﺗﺄﻛﻠﻮن ﻗﻤﻴﺼﻲ اﻟﻘﺪﱘ اﳌﺘﻌ ّﺮق أﺻﻴﺢ اﻟـﻔﻘﺮاء اﻟﻄﻴﺒﲔ: ﻗﺮﺻﺎ
واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻋﺘﻤﺘﻬﺎ؛ وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ً
وﻟﻜﻢ آﺛﺎري ﻟﺴﺎن وﻟﻬﺎة! ﻳﺎ أﺣﺒﺎب ا!I أﺳﻮد
ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﺣﻤﻞ ذﻧﻮب أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وآﻫﺎﺗﻬﻢ ّ
ﻳﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺜﻴﺎب اﳌﺮﻗﻌﺔ! ﱞ
ﻻ ﺻﻠﻴﺐ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻇﻞ ﻣﻨﻬﺎ ،وﻻ ﺣﺘﻰ ﻇﻞ ﻃﻔﻞ!
ﺣﻘﻴﺒﺘﻲ أزﻳﺤﻮا ﻫﺬه اﳌﺪن ..ﻓﻠﻴﻠﺘﻲ إﺳﺮاء وﻣﻌﺮاج و ﻛﻞ ﺣﻲ ،ﻳﺠﺜﻢ اMوﻏﺎد اﻟ ُﻜ ﺣﻮل اﳊﻮاﻧﻴﺖ
و ﺟﻴﺒﻲ ﺗﻨﺎﻫﻴﺪ أﺣﺒﺎب ،ورﺳﺎﺋﻞ ﺑﻼ ﻋﻨﺎوﻳﻦ Mﺳﺮق أوراﻗﻲ اﻟﺜﺒﻮﺗ ﱠﻴ َﺔ ﻣﻦ »ﺳﻬﻴﻞ اﻟﻴﻤﺎ«i ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺒﺬو َر اﻟﻔﺎﺳﺪة
أﺷﺎﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت واﻟﺘﻐﺎرﻳﺪ وﻗﺼﺎﺻﺎت **** ﻳﺸjوﻧﻬﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ ،وﻳﻬﺮﻋﻮن ﳌﺰارع »اﻟﺴﻤﻊ«
اﻟﺬاﻛﺮة، ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﻳﻬﺎ اﳊﻤﻘﻰ اﳉﺎﻟﺴﻮن ﺷﻤﺎÄ وﻓﻴﻬﺎ؛ ﻳﻀﺮﺑﻮن »ﻇِ ﻼل« اﻟﺮاﺣﻠﲔ
وأﺟﺮي ﺧﻠﻒ ﻗﻄﺎر ﻳﻨﺘﻈﺮi أﺗﺸﻈﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﺻﻮب اﳉﻨﻮب ﱠ ﳝﻀﻐﻮن ﺛﻴﺎب »اﻟﻌﺸﺎق« اﳌﻔﺆودﻳﻦ
ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ: واﳉﺪار اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻲ ﺣﺰﻳﻦ ﻳﺤ ّﻔﻮن آﺛﺎر »اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ« ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ
ُﻗﻞ ﻟﻠﻐﻴﺎب؛ آن اﻟﺘﻤ ّﺰ ُق ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﺣﻀﻮر ّ
ﻣﺘﻮﺟﺪ! راﺣﺘﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ،
ﱠ أﺷ ﻢ وﻳﺪﺳﻮن ﲢﺖ ﺟﻠﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت »دودة«! ّ
وأرﺗﻜﺐ اﻟﻌﺮﺑﺪة ﺧﻴﺎ ،Äوأﻛﻮن ﻗﺪﻳﺴﺎ ****
ﻧﺠﺮان -دﻳﺴﻤﺒﺮ ٢٠١٠م
xB(¢G *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
%1&++F{I¼{ÕDF{ÃaÄV· IÑDgN aD»bNÀR
*¤g~6(*h£+K&*f:b´b~{G*f£Eb-
اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ اﳌﻴﺎه ﻟﻠﺴﻜﺎن ﺑﺈﻧﺸﺎء اﳌﻠﻚ راﺳﺨﺔ ﺑﺠﻮدة ﻋﻄﺎﺋﻬﺎ وأﺣﻘﻴﺔ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮار اﺳﺘﺨﺪام اMﺣﺠﺎر ﻣﺜًا ﻟﻠﻨﺎس وªﻞ اﺳﺘﻐﺮاب ﺟﻤﻴﻊ أرﺑﺎب ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻳﺸون
ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺮﺣﻤﻪ ا Iاﻟﻌﲔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﺰاﻣﻦ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻇﻬﻮر أي ﻣﺎدة اﳉﻤﻴﻊ ودﻫﺸﺘﻬﻢ وﺳﺆاﻟﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺖ إ¨ أن ﻗﻴﺎم أول ﺑﻴﺖ ﺑﻨﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺳﻤﻨﺖ
ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻜﺎﺛﺮ ورود اﺳﻤﻨﺖ ﻣﻦ اﳋﺎرج ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اMﺣﺠﺎر ،اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻐﺮﻳﺐ أرض اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﻫﻮ ﺳﺆال ﻳﺸﻮﺑﻪ اﳌﺴﻠﺢ ﻗﺪ أﻋﻄﻰ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ
وأوروﺑﺎ وﺟﻠﺒﺖ ﻣﻌﻪ أﺳﻴﺎخ اﳊﺪﻳﺪ وﻗﺪ اﻗﺘﻨﻊ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻮد اﳌﻨﺎﻗﺐ ووﻓﺮﺗﻬﺎ. اﺳﺘﻨﻜﺎر واﻣﺘﻌﺎض ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ ،وﻫﻨﺎ ﻳﺮى ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﺬرﻳًﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﻨﺎس ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﺑﻌﺪ أن ﻇﻞ ﺑﻴﺖ زﻳﻨﻞ اﻟﻨﺎس أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﺎMﺣﺠﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس اMﻧﺼﺎري ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑﻨﺎء ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎMﺣﺠﺎر ،ﻓﻬﺪدت اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ
ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻗﻮﺗﻪ وﺑﻨﻔﺲ ﺷﻤﻮﺧﻪ وﻣﻈﻬﺮه اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ أرﺿﻬﻢ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﺳﺒﺒًﺎ واﺿﺤً ﺎ ﻟﻌﺪم إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء اﻟﺒﻨﺎﺋﲔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ وأﺟﻬﺰت ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ
اﳋﺎرﺟﻲ ،وﻛﺎن ﻟﻪ اMﺛﺮ اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑﺠﻮدة ﻧﺘﺎج ﺑﻴﺌﺔ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻏ ﻣﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﳋﺎرج اﺳﻤﻨﺖ ﻟﻨﺪرة اﳌﻴﺎه ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪةM ،ن اﺳﻤﻨﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﳌﺮﻣﻮﻗﺔ §ﺘﻤﻌﻬﻢ اﳉﺪاوي.
وﺻﻼﺣﻴﺔ اﺳﻤﻨﺖ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام. أي ﻣﻌﺮوف ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ وﺟﻮدﻫﺎ ﻳﺤﺘﺎج إ¨ ﻣﻴﺎه ﻧﻈﻴﻔﺔ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒة. وﻧﺎل اﻻﺳﻤﻨﺖ ﻛﻤﺎدة ﺑﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺧbﺗﻬﻢ
وﻛﻤﺎ ﻳﺸﺪد اﳌﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ رﻓﻀﻮا ً
رﻓﻀﺎ وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ،وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﻌﻠﻢ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻴﺎه اﻟﻨﻈﻴﻔﺔ ﺟﺪة ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﻰ وأﺛﻤﻦ ﺷﻲء اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻫﺬه اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ وﻣﻌﻨﻰ ﻃﻤﺲ ﻫﺬه
ﻗﺎﻃﻌًﺎ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق واﺟﻤﺎع ،وﻗﺪ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎﻃﻲ وﺣﺴﻦ ªﻮل ﺑﺄن رﻓﺾ اﻟﻨﺎس ﳝﻠﻜﻪ اﻟﺴﺎﻛﻦ ذﻟﻚ اﳊﲔ ﺑﺎﻟﺬات ،ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳋbة أي ﻋﻮدة اﳌﻌﻠﻢ ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺻﺒﻴًﺎ
أﺿﺮﺑﻮا ﻟﻔjة ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎدة ﻟ¸ﺳﻤﻨﺖ وﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ Mي ﻣﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﺤﺐ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻴﺎه ﺗﺸﻜﻞ أزﻣﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻈﺎر اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ
اﺳﻤﻨﺖ وﻳﻌﻴﺒﻮن اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﳌﺎدة ،أﻣﺎ اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﲢﺖ ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ﻣﻨﺎﻗﺐ اMﺣﺠﺎر ﻛﺎن أﻣ ًﺮا اﻟﻄﻮاﺑ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ زﻓﺎت اﳌﻴﺎه اﻟﻌﺬﺑﺔ اMﺳﺎﻟﻴﺐ واMدوات واﳌﻬﺎرات اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ
اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﺳﻤﻨﺖ ﻓﻜﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺪﻫﻢ واﺿﺤً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ وإﺟﻼﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺪاﺳﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﺎه اﻟﻜﻨﺪاﺳﺔ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ وﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أدوات وﻣﻮاد وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي
وﺳﺨﺮﻳﺘﻬﻢ وأﻋﻠﻨﻮا رﺳﻤﻴًﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أي ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ ﻟﺸﺨﺺ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي ،اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﺑﺠﻬﺪه وﻓﻜﺮه ﺗﻐﻄﻲ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﺠﺆون وﻳﻔﺘﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ أو¨ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﺒﻴًﺎ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ
ﺑﻠﻎ ﺷﺄﻧﻪ وارﺗﻘﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻳﺜﺒﺖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﳌﺎدة و¡ﻄﻄﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ إ¨ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﺼﻬﺎرﻳﺞ ﳉﻤﻊ ﻣﻴﺎه اMﻣﻄﺎر واﻟﺴﻴﻮل، اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻏ ﻣﻘﺒﻮل ﻛbﻳﺎﺋﻪ ﺑﺄي ﺣﺎل
اﺳﻤﻨﺖ وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺑﺄن اﻟﻌﻤﺎرة ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﺘﻘﺪﻳﺮه ﻛﺎن ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ وﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ أﺷﺎر ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ اMﺣﻮال.
اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻤ ًﺮا ﻃﻮﻳ ًﻠﺎ ﻛﺤﺎل اMﺣﺠﺎر وﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺳﺔ وﺷﺪﻳﺪة .ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺤﺪ إ¨ ﻫﺬه اMزﻣﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ وﻛﺎن اﺳﻤﻨﺖ ﳝﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺣﺎﻟﺔ
ﺑﺄدﻟﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺎت ﺗﻌﺒﻫﻢ ﻣﻊ اMﺣﺠﺎر ¯ ﺗﻨﱭ أﻳﺎم وﻻ أﺷﻬﺮ إﳕﺎ اMﺣﻤﺮ. ﺗﻐﻴّﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﺸﻜﻚ ﻗﻮة اMﺣﺠﺎر
اﻟﺴﻨﲔ. اﻣﺘﺪت ﻟﻌﻤﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺪﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ راﺳﺨﺔ ورﲟﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻟﻌﺪم اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس وﻻ ﻣﻬﺎرة اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي وﻻ رﺟﺎﻟﻪ وﻋﻤﺎﻟﻪ،
وﻗﺪ َﻛﺴﺮ ﺑﻴﺖ زﻳﻨﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ اﺳﻤﻨﺘﻲ وأﺻﻴﻠﺔ ﲟﺘﺎﻧﺘﻬﺎ وﺻﻼﺑﺘﻬﺎ. ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ وﻋﺪم اﻧﺪﻓﺎﻋﻬﻢ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﺗﻠﻚ وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اMﻣﺮ ﺻﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة أو ﺗﻘﻠﻴﻌﺔ
اﳊﺪﻳﺚ ﺟﺪة ،ﻓﻜﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺒﻴﺖ وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﲔ اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻔjة ﻳﻌﻮد ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻮة وﺻﻼﺑﺔ اMﺣﺠﺎر ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳ ًﻠﺎ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻜﻜﻮن
أي ﳊﻈﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺻﻨﺎع اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻘﺪﳝﺔ إ¨ واﺳﻤﻨﺖ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻦ ١٣٤٨ﻫـ ﺑﺒﻨﺎء ﺑﻴﺖ آل اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﺬﻟﻚ ﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺎدة اﳉﺪﻳﺪة و ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ.
اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺬرون اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴ زﻳﻨﻞ إ¨ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ١٣٦٧ﻫـ ،أي ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻗﺪﱘ ﻣﺘﻮارث وإﳕﺎ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ وﻛﺎن ﻗﻴﺎم ﺑﻴﺖ آل زﻳﻨﻞ ﲟﺎدة اﻻﺳﻤﻨﺖ ودون
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ xB(¢G
وارﺗﻜﺰت اﻟﻜﺘﻞ اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﺳﻤﻨﺘﻲ ﻻﺣﺘﻤﺎل اﻧﻬﻴﺎره أي
اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﳊﺠﺮﻳﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ. ﳊﻈﺔ ووﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ رؤوس ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﻦ ﻳﺠﺎوره
وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﺑﻌﺪ ﻫﺪم ﺳﻮرﻫﺎ ﻋﺎم أو ﻳﻘﻒ ﲟﺤﺎذاﺗﻪ وﻣﻦ ﻳﺴ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻄﻞ
١٣٩٢ﻫـ ﻗﻴﺎم ﻋﻤﺎرة )اﳌَﻠِﻜﺔ( ﺑﺸﺎرع ﻗﺎﺑﻞ ﻳﺮاﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن وﺻﻒ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ
اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أي اﲡﺎه وﻣﻦ أي ﺣﺎرة وﻛﺎﻧﺖ أﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﻳﺔ §ﺎراة اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﳌﻨﺎﺧﻴﺔ ﺟﺪة ﺗﻠﻚ
ﻋﻠﻰ اﻃﻼق اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﺒﺪو اﻟﺒﻴﻮت اﳊﺠﺮﻳﺔ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﲡ bاﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮم اMﺳﻄﺢ
ﻛﺎMﻗﺰام ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﺎرع اﻟﻄﻮل واﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺷﺪة اﳊﺮارة وارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺻﻴﻔﺎ،
اﻟﻘﻮة واﳉﻤﺎل وﻳﺼﻞ ارﺗﻔﺎﻋﻪ إ¨ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ وMن اMﺣﺠﺎر ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﺎج ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ
ﻃﺎﺑ ًﻘﺎ ،ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺷﻬﺪت ﻇﻬﻮر اMﺳﻮاق اﳌﻐﻠﻘﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎ Äﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻇﺮوﻓﻬﺎ.
ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ اﻟﻄﺎﺑﻖ اMول واﻟﺜﺎ iﻟﻴﻜﻮﻧﺎ ﺳﻮ ًﻗﺎ وأول اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﻫﻢ
ﻣﻐﻠ ًﻘﺎ ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﺄﺣﺪث اMﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻧﻈﻢ ﺑﻨﺎء اﺧﻮة ªﻤﺪ وﻋﺒﺪا Iﺑﻦ ﻻدن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ªﻞ
اMﺳﻮاق وﻣﺰود ﺑﺄﺟﻬﺰة ﺗﻜﻴﻴﻒ وﻛﺎن اﻟﻨﺎس Mول رﻓﺾ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ وﻻ ﻳﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ إﻻ ﻗﻠﺔ
ﻣﺮة ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎرة ﻳﺸﺎﻫﺪون اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻋﻼﻧﻴﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﻮت اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ،وﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﺟﻤﻴﻊ
اﻟﻜﺒة واﻟﺒﺎرزة ﻟﻠﺸﺮﻛﺎت واﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ. اﳌﻌﻠﻤﲔ ﻳﺒﻨﻮن اﻟﺒﻴﻮت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺳﻤﻨﺖ اﻟﺬي
وﺑﺪأت ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان وأﻋﻄﻰ ذﻟﻚ أﺛﺒﺖ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳋﻠﻄﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﻮة
اﻟﻌﻤﺎرة اﳊﺪﻳﺜﺔ دﻓﻌﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘﺪ دار ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻐﻂ ﻛﺜ واﻟﻬﺸﺔ ،واﻋﺘﻘﺎد اﳌﻌﻠﻤﲔ ﺑﺄن اﺳﻤﻨﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻬﺪف
وﺷﻜﻮك اﻟﻨﺎس ﺑﺪاﻳﺔ اMﻣﺮ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﲔ وﺟﻮدﻫﻢ ﺗﻐﻴّﺮ ﻣﻊ ﻣ ّﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﻊ اﻻﲡﺎه اﳌﺘﺰاﻳﺪ
اﻟﺒﻨﺎﺋﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ وأﺳﻠﻮب اﻟﺒﻨﺎء و ﻗﺪرة ﻟﻠﺒﻨﺎء ﺑﺎﻟﻄﺮق اﳊﺪﻳﺜﺔ ورﺿﺨﻮا ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ إ¨
اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻔﺎرﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻟﺴﻨﻮات واﻋﺘbوﻫﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﺳﻤﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﺎس ﻟ·ﺣﺠﺎر
ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺧﺎﺳﺮة ﺑﻜﻞ اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ وﺣﺬروا ﻣﻦ اﻟﺴ ﲤﺎﻣًﺎ ،وﺳﻴﻄﺮ اﺳﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل اﻟﺒﻨﺎء اﳌﺪﻳﻨﺔ
ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ أو §ﺮد اﻻﻗjاب ﻣﻨﻬﺎ ﳋﻄﺮ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ و ذﻟﻚ اﳊﲔ ﺿﻌُﻔﺖ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﳌﻌﻠﻤﲔ وأﺻﺒﺢ
أﻳﺔ ﳊﻈﺔ Mن ﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻫﺶ وﺳﺮﻳﻊ ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺴﺄﻟﺔ دور ﺷﻴﺨﻬﻢ ªﺪودًا أﻋﻤﺎل ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺳﻘﻄﺖ
رﻳﺒ ًﺔ واMﻣﺮ ﻓﺰﻋً ﺎ. ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ اMﻋﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ
وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻏ اﻟﻨﺎس آراءﻫﻢ ﺗﻠﻚ وأﻋﺎدوا أﻓﺮاد اﳌﻬﻨﺔ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺔ واﺣﺪة.
ﺣﻜﻤﻬﻢ اMﻣﺮ ﻣﻘﺘﻨﻌﲔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻮدة اﳌﻌﻠﻢ إ¨ ﺻﺒﺎه ..ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻧﺎدرة
ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ bﻋﻦ ﳕﻂ ﻋﻤﺮا iﺣﺪﻳﺚ وﺷﻜﻞ ﻛﺎن ﻇﻬﻮر اﺳﻤﻨﺖ ﻣﺜﺎ ًرا ﳊﻜﺎﻳﺎت وﻗﺼﺺ
ﻣﺘﻄﻮر ﺷﺪﻳﺪ اﳌﺘﺎﻧﺔ واﻟﻘﻮة واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺒﻨﺎء وﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﻨﺎس ،وﻫﺬه ﺣﺎدﺛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ دﺧﻠﺖ
ﻳﺨﺘﻠﻒ ﲤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ اMﺳﻠﻮب اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أوﺳﻊ أﺑﻮاﺑﻪ Mﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻌﻠﻤﲔ
اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﳌﻌﻠﻤﻮن ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺟﺪة وﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪي واﻟﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ
واﳋﻠﻄﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻨﻮرة واMﺧﺸﺎب وﻋﻴﺪان ﻗﻮة اMﺣﺠﺎر اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ ﳊﻈﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ
اﻟﺪوﻣﺔ واﻟﻘﻨﺪل اﻟﺘﻲ ¯ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ اﻟﻄﺮاز ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎMﺳﻤﻨﺖ وواﺟﻬﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎMﺣﺠﺎر إﻻ اﻻﺳﺘﻤﺎع إ¨ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ وﺷﺮوﻃﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ اMﺣﺠﺎر ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ ﻋﺼﺮ اﻻﺳﻤﻨﺖ واﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس
اﳉﺪﻳﺪ. اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ ﲤﺎزج ﻏﺮﻳﺐ Mول ﻣﺮة ﺗﺸﻬﺪه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺪ أﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻛﺜون ﻋﻦ ﻣﻬﺎرﺗﻪ وﺧbﺗﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺒﻴﻮت اﳊﺠﺮﻳﺔ.
وﻋﺎﺷﺖ ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻋﺼﺮ اﳌﺒﺎ iﺷﺎﻫﻘﺔ وﺑﺬﻟﻚ أﻧﻘﺬ اﳌﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺪم ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻟﻴﺲ اﻟﺼﻨﻌﺔ ،ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﺎن ªﺎرﺑًﺎ ﻋﻨﻴ ًﻔﺎ ﻟ¸ﺳﻤﻨﺖ وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن ،واﺳﺘﻤﺮ
اﻻرﺗﻔﺎع ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﳌﺪن اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺸﻬة ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﻠﺔ وﻻ ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ. اﳌﺴﻠﺢ وﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻖ ﺟﻨﻮ iﻟ·ﺣﺠﺎر وﺷﺪﻳﺪ اﻟﺮﻫﺎن Mﺷﻬﺮ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺰداد ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻴﻪ ﺗﺄوﻳﻼت
ﻋﺎم ١٩٧٩م ﻣﺒﻨﻰ ﲡﺎري ﻫﺎﺋﻞ اﻻرﺗﻔﺎع ﺗﻮﻗﻒ وﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺪورة ﺷﻜﻚ ﺳﻼﻣﺔ اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺨbﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه أﳒﺐ وﺗﻔﺴات وﲢﻠﻴﻼت ﺟﺪﻳﺪة ﻗﻬﻮة أﺑﻮ اﻟﻘﻌﻮد
ﻋﻨﺪه اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺒﻬﺮﻳﻦ ﻣﺪﻫﻮﺷﲔ ﻣﻦ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺰاج اﻟﺒﻨﺎء ﺑﲔ اﳊﺠﺮ واﺳﻤﻨﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻮاﻫﺐ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻳﺤﻤﻠﻮن رؤﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻼﻗﻒ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﳌﻌﻠﻤﲔ وﺗﻨﻬّﺪاﺗﻬﻢ وﻫﻤﻮﻣﻬﻢ
وﻋﻠﻮ ارﺗﻔﺎﻋﻪ وﻫﻮ ﻣﺒﻨﻰ ادارة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ ﺑﻌﺪ أن أﻧﻘﺬﺗﻪ اMﺣﺠﺎر ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﻌﺐ ،وﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎء وﻳﺤﻔﻈﻮن ﻟﻪ اﻟﻮﻻء واﳌﻌﺮوف ،وﻟﺪﻳﻪ ﺧbة وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﺳﻤﻨﺖ.
اMﻫﻠﻲ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﺎﺑ ًﻘﺎ. ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ Mدوار ﻋﻠﻴﺎ ،ﻓﺨﺸﻲ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺄﻫﻴﻞ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻬﺪدة ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن وﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺷﺎرك ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ ﺷﺮﺣﻬﺎ
وﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﺨﻢ وﻓﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﻣﻘﺮ ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ اMﺣﺠﺎر وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻪ ﻣﺎﺳﺎ وﻻ رﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ. ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ Mﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ
اﻟﺒﻨﻚ اﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻳُﺮى ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ اﲡﺎﻫﺎت اMﺣﺠﺎر ﻋﺐء اﻟﺒﻨﺎء اﺳﻤﻨﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﳑﺎ أوﻗﻌﻪ ﻛﺄن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻗﺪ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ ﺗﺴ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﲔ ﻟﻴﺜﺐ وﺷﻐﻠﻬﻢ اﻟﺸﺎﻏﻞ وﻫﻮ اﻻﺳﻤﻨﺖ اﻟﺬي ﻧﺎل ﻣﻦ
¡ﺘﻠﻔﺔ ﻟﻀﺨﺎﻣﺘﻪ وﻓﺮادة ﺑﻨﺎﺋﻪ وﻗﺪ ﺻﻤﻢ ﺑﺄﺳﺎﺳﺎت ﺣة ﺷﺪﻳﺪة وﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻟﻘﺎء ﳌﺘﺎﺑﻌﻲ اﳊﺪث أن اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻪ ﻻ ªﺎﻟﺔ ﺳﺘﻜﻮن ،ﻓﻠﻦ وﺟﻮدﻫﻢ وﻗﻠﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ.
وﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺪ. اﻟﻜﺘﻞ اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ اMﺳﺎﺳﺎت اﳊﺠﺮﻳﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺰول ﳒﻮﻣﻴﺔ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺠﻤﻟﺮد اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻘﻠﻴﻌﺔ وﻗﺪ ﻻﻣﺴﺖ اﻟﻘﺼﺔ وﺟﺪاﻧﻬﻢ اﳌﻬﻨﻲ ودﻓﺎﻋﻬﻢ
ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺘﺠﺪدة ﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎ ﻳﺒﻨﻲ اﻟﺪور اﻟﺜﺎ iﻣﻦ اﺳﻤﻨﺖ واMﺳﺎس اﻟﺪور اﻻﺳﻤﻨﺖ اﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﻓﺎMﺣﺠﺎر ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ أن اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺴﺘﻤﻴﺖ ﻋﻦ اMﺣﺠﺎر وﺟﻤﻌﺖ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ
وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﻓﻨﻮن ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ وﺗﻄﻮر أﺳﺎﻟﻴﺐ وﺳﺒﻞ اMول ﻣﻦ اﳊﺠﺮ اﳌﻨﻘﺒﻲ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ أﻛ bﻣﻌﻠﻤﻲ ﺑﻨﺎء ﻻ ﺗﺰال ﺻﺎﻣﺪة ﺑﺸﻤﻮخ ﻻ ﻳﺰﻳﺢ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻘﺎءه ﲤﺲ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ¯ ّ
اﻟﺒﻨﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﺑﺎت ﻣﺸﻬﺪﻫﺎ اﻋﺘﻴﺎدﻳﺎ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ وﻫﻢ ﺣﺴﲔ ﻋﺠﺎج وﺣﺴﻦ وزﻳﺮة وﺗﺮﺑﻌﻬﺎ ﺣﺎرات اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ ..ﻓﻌﺎد ﻣﻌﻬﺎ إ¨ أﺷﻐﻠﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ.
ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻋﻤ ًﻘﺎ وأﺻﺎﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮد ﻟﻬﻢ ﺑﺨbة وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﻛﺒة. ﺻﺒﺎه وﺷﺒﺎﺑﻪ ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﳌﺮة ﻟﻴﺲ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻗﺮب ﺑﺪأت اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺸﺮاء ﺗﺎﺟﺮ اﺳﻤﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺪورة
وﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﺳﺆا ًﻟﺎ ًªا ﻟﻠﻤﻌﻤﺎرﻳﲔ
ً
وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮوا ﺷﺎﻫﺪوا اﻟﺒﻴﺖ وﻓﺤﺼﻮا ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻟﻨﻴﻞ اﳌﺸﻴﺨﺔ اﳌﻬﻨﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أرﺿﺎ ﺑﺎب ﻣﻜﺔ وﺑﺪأ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ اﳌﺴﻠﺢ ً
ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻤﺴﺎت اﺑﺪاﻋﻴﺔ واﳌﻘﺪرة اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ واﺟﻬﺎﺗﻪ وﲤﻌّﻨﻮا ودﻗﻘﻮا ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺰاج وإﳕﺎ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻋﺸﻘﻪ اﳌﻬﻨﻲ وﺗﺎرﻳﺦ وﺑﻌﺪ ﻓjة اﻛﺘﺸﻒ ﻣﺸﻜﻠﺔ ارﺗﺪادًا زاﺋﺪًا ﻋﻠﻰ
واﳌﻬﻨﻴﺔ ﻇﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻳﺪوﻳﺔ ﻗﺺ وﺗﻬﺬﻳﺐ اﳊﺠﺮي اﺳﻤﻨﺘﻲ اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻫﺬه اﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اMﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ. اﻟﺸﺎرع وﻗﺪّم ﻟﻪ ﻣﺮاﻗﺐ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻬﺪم
ورص اMﺣﺠﺎر وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮواﺷﲔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ ّ وﻧﻘﻞ ﻟﻬﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻋﺎدوا ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻀﺮﺑﻮن وﻛﺎن اﻟﺬي ذﻫﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻤﻲ واﺣﺪًا ¯ ﺧﻼل ﻣﺪة ªﺪدة وﻗﺼة ﻏ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺟﻴﻞ وﻻ
واMﻓﻘﻴﺔ وﻣﻌﺎﳉﺔ اﳊﺮارة ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻞ ﻛ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ ﻣﺘﻌﺠﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ ﻳﺘﻐ رﻏﻢ ﻃﻮل ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻣﻊ اﳌﺎﻟﻚ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺮر إزاﺣﺔ اﻣﻬﺎل ،وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻣﺮ ازاﻟﺔ واﻗﺘﻀﺖ ﻫﺪم
ﻣﻌﻈﻢ واﺟﻬﺎت اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ وﻋﻠﻰ اﻟjﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺎﻃﺮة ﳌﻦ ﻻ ﳝﺘﻠﻚ ﺧbة ﻛﺒة واﺟﻬﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺨﻠﻒ وﺗﺮك اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺸﺎرع واﺟﻬﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺸﺎرع ،وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻌﺮض
اﻟﻮاﺟﻬﺎت ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺔ ذات اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻴﺐ واﻟﺮﻳﺎح وﻣﻬﺎرة ﻋﺎﻟﻴﺔ و¯ ﻳﻀﻴﻔﻮا ﺷﻴ ًﺌﺎ ﳌﺘﺎﻧﺔ وﻗﻮة اﻟﺒﻴﺖ دون اﺿﺮار ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ،ﺑﻮاﺳﻄﺔ )ﺗﻌﻠﻴﻖ( اﻟﺒﻴﺖ أﺳﺎﺳﺎت اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺣﺎﺿ ًﺮا وﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ.
اﶈﺒﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﺪوﻳﺮ اﻟﻬﻮاء داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺒﻨﺎء ﻏ أﻧﻬﻢ ﺷﻬﺪوا ﻟﻪ ﺑﺎﳋbة اﻟﻜﺒة وﲢﻤﻠﻮا وﻫﺪم اﳌﺴﺎﺣﺔ اMﻣﺎﻣﻴﺔ اﳌﻄﻠﻮب ﻫﺪﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس وﳉﺄ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻤﻲ آﻧﺬاك
ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻳﺘﻴﺢ ذﻟﻚ. ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اMﺳﺎﺳﺎت اﳊﺠﺮﻳﺔ ،وﰎ اﳌﻄﻠﻮب ،وﺑﻨﺎء واﺟﻬﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام Mﺧﺬ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ وﻣﺸﻮرﺗﻪ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﻌﺐ
AAZZEZ@HOTMAIL.COM
ﺑﻨﺎء دور ﺛﺎﻟﺚ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ اMﺣﺠﺎر ﲢﻤﻞ اﺳﻤﻨﺖ اMﺣﺠﺎر وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮاﺟﻬﺎت ﺧﻠﻔﻴﺔ وﺟﺎﻧﺒﻴﺔ واﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄﺧ وﻻ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ،و¯ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻪ
6¢}G *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
@gDeaD»VâÀa
»gDDeaaD
»Vâ
@âÀaa@ PD»±ae¸´Ã«aD»VâÀa
PDD GѶÀ®g¼`¤À«ÚÃÞ
CGÍ~6bM2¡¹
hExR~6^Gb£~zG*ÍDT¤J
«D4aGf1|M§-,|JfG*aª0£fkG§/
رﺻﻴﺪه ٢٥ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ و ١٧٣ﻓﻴﻠﻤﺎ وأﻛ ﻣﻦ ٥٠ﺟﺎﺋﺰة ..وﻻ ﻳﺰال ﻳﻨﺎﺿﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺪراﻣﺎ..
اﻟﻔﻨﺎن ªﻤﻮد ﻳﺎﺳﲔ ﻳﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻜﺜ وﻻ ﻳﺰال اﻟﻜﺜون ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﺑﺄدوار ﻓﺘﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ ..وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن دوره
ﻗﺼًا أﻓﻼم ﻫﺬه اMﻳﺎم إﻻ أن ﺑﺼﻤﺘﻪ ﺗﻈﻞ واﺿﺤﺔ..
ﻛﺎن ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻﺳjﺟﺎع ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ ،ﻟﻜﻦ اﳌﻔﺎﺟﺄة ﻫﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ واﳊﺰن داﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ
أوﺿﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﳌﺴﺮح ان ،ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺑﺪأت ﻓﻴﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ
ﺳﻨﻮات ،وﺳﺒﻘﺘﻨﺎ دول أوروﺑﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء إﳒﻠjا وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ،وﻛﺎن ﻗﻄﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﻳﺪ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻳﺪ اMﻓﺮاد،
وﺑﻌﺪﻫﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ ،ﻓﺘﺨ ّﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ أدوات وآﻟﻴﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،وﺗﺮﻛﺖ ﻛﻞ اMﺻﻮل اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ
اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻳﺪ اMﻓﺮاد..
>ØÓDº
_eÐFLÀIÀb{¥GÖ·ºÃaDVºR
> VebíW°E “½g½Ge½
_P”¸
G¹ê^@ÑD
ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﺑﺪاع ،ﺗﺨ ّﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺮح، اﳌﺮات ،وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎول ،ﻓﻠﻤﺎذا
I ½)+ ¦N¨² µL “¨
H+ »¡gN'+ £=¤&·+g¢ª
H+nÓ.+4g
U
وﻧﻔﺲ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻫﻮ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺘﻜﺮر ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻧﺤﺮم اMﺟﻴﺎل ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ؟. £I ¨J ¨K ¨¢H+ +|K ¤'+ M}. K #¤gI6
وﰎ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﺑﺪاﻋﺎت ،ﻓﻬﻨﺎك ٢٠ﺳﻨﺔ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ ً
وأﻳﻀﺎ ﻣﺴﻠﺴﻠﻲ ”اMﻳﺎم“ ﻟﻄﻪ ﺣﺴﲔ ..ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢ #«I+5bH+7ÐE)·+ ** أﺟﺎب ﺑﺤﺰن ﻋﻤﻴﻖ :ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ
أزﻣﺔ اﳌﺴﺮح وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻔﻬﻢ أن ﺣﻞ اMزﻣﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻜﺮاره ﻣﺮة أﺧﺮى ،ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ،واMدب ** أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺮأي ..وأرى أن ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن أو ﻧﻘﻮل زﻣﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﲟﺬاق وﲟﺴﺘﻮى ﻣﻌﲔ وان
اﻟﺪوﻟﺔ ،ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ دور ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ اﳋﺎﻟﺪ ﻣُﻠﻚ ﻟﻜﻞ اMﺟﻴﺎل ،ﻓﺄﻧﺎ ﺿﺪ أن ﻧﺼﺎدر ﺣﺮﻳﺔ أو ﻳﺼﻔﻮن ﻫﺬا اﻓﻼس ﻳﻨﺴﻮن ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻬﻤًﺎ ﺟﺪًا وﻫﻮ أن أﺻﺒﺤﺖ ﲟﺬاق وﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ ،ﻻﺑﺪ أن ﻧﻌﺮف أو ًﻟﺎ ّ
”ﻫﻲ
وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺐ ،ﻓﻜﻴﻒ ﻧjك ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﺑﺪاع وﺣﺮﻣﺎن أﺟﻴﺎل ﻣﻦ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟjاث ﻣﻦ ﺣﻖ اMﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة أن ﺗﺘﻌ ّﺮف ﻋﻠﻰ اﻟjاث وﺗﻨﻈﺮ ﻓﲔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟“ ،وﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة وﻟﻜﻦ
وﻛﻴﻒ ﻧﻬﻤﻞ اﳌﺴﺮح!. اﳋﺎﻟﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ووﻋﻴﻬﻢ وﺗﻔﻜﻫﻢ. وﺗﺘﺄﻣﻞ وﺗﻌﻴﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ وﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﺼﻮرات ﺑﻌﻤﻖ ﲟﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﺬى ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ان،
N¨H+ «¢H+ 5+¨
I Ð2 وﺑﺈﻳﻘﺎع ¡ﺘﻠﻒ ووﻋﻲ وﺛﻘﺎﻓﺎت زﻣﻦ ¡ﺘﻠﻒ ،ﻓﻜﻞ وﻫﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ¯ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮدة وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎ.Ä
أزﻣﺔ اﻟﻤﺴﺮح ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﺗﻔﻜ اﻟﺒﺸﺮ وﻓﻖ ﻣﺘﻐات اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ
gI-*g0£IÏG'+ ©=m
1
w~»++ObNb²Lw~»+½)+ l¢J وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ،وﻫﻨﺎك ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻫﻲ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ اﻻﻧﺴﺎن
ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ﺟﺪً ا
#g¥,l.©lH+-*g¸+«K wbE'+ ¨KgI½)+ }I'·+
9Lg®5
** اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰة ،وﻛﻮ iأﺳﻤﻌﻬﺎ
#¤&·+§+}.ªG«I¨H+ ﻳﺒﺪع ﻣﻦ أﻳﺎم اﻏﺮﻳﻖ إ¨ ان ﻳﺘﻐﻴّﺮ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎول
** ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻧﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ ،وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ g¢/+}.%+~8b1½)+
9LH4£I
ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻋﺘbﻫﺎ ﺟﻮاﺋﺰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ. واﻟﺘﺼﻮر ،ﻓﻤﺜ ًﻠﺎ رواﻳﺔ ”ﻫﺎﻣﻠﺖ“ ﻟﺸﻜﺴﺒ ُﻧ ّﻔﺬت آﻻف #}I'·+M}.ªG«*g¢ª
H+
اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻈﻴﻢ ﺷﻌﺮاوي ** ﻏﻴﺎب دور اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺘﺎﻫﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ ﻛﻤﺎ
g¢Nb¢E'+
¬L+}
8 ªJ¤g¢H+-gEL
kHLbH+gK)+ ©=ªH3«Kw~»+
wFLaD½g@DDÀ½
cDx7PºaD¦Ã·Ò¶À_@D ﺳﺒﻖ أن أوﺿﺤﺖ ﻫﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ،وﻧﺤﻦ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ
ﺟﺪًا ،ﻓﺎMﻓﻼم ﺗﺘﻢ ”ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ وﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ“ ﺑﻄﺮق ﻏ
gK)·+ +|K ¥E o»+L ¤g¢H ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﲟﺠﺮد ﻧﺰع ﺑﻜﺮات اﻟﻔﻴﻠﻢ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺟﻴﺐ
#~H+g¥
:}NkEg/vh
9'+ اﻟﻘﻤﻴﺺ ،اﻟﻔﻴﻠﻢ ﲤﺖ ﺳﺮﻗﺘﻪ ﺑﺪون أن ﻳﺸﻌﺮ واﺣﺪ وﻳﺘﻢ
** ﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻨﺎن واﳌﺜﻘﻒ ،ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻘﻨﻮات ..ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ُﺳﺮﻗﺖ.
اﳌﺜﻘﻒ ،واﻟﻔﻨﺎن اﳌﺼﺮي ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر وﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻓﻨﺎن +4g» %g
lJL kª=¨¢H+ ½)+ l¢¢H
اﻟﺘﺎرﻳﺦ ،وﻗﺪ ﺣﻀﺮت ﺟﻨﺎزة اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻈﻴﻢ ﺷﻌﺮاوي أﻧﺎ g¥J'+ ©= kª,3'·+ ngN+L}H+ U¢
S.
واﻟﺪﻛﺘﻮر أﺷﺮف زﻛﻲ ،واﻟﺮاﺣﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﺎ iﻣﻦ اﳌﺮض #ngJg0}¥I¡ÐE'+
ﻟﻔjة ﻃﻮﻳﻠﺔ ،وأﺻﺒﺤﻨﺎ ان ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺼﺮ اﳌﻮﺑﺎﻳﻞ ** اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻨﻒ ..ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت
واﻧjﻧﺖ ورﺳﺎﺋﻞ ”اس أم إس“ ،ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎك اMدﺑﻴﺔ اﻟﻜﺒة ،ﻣﺜ ًﻠﺎ رواﻳﺎت ﳒﻴﺐ ªﻔﻮظ إذا ﰎ
زﻳﺎرات ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ زﻣﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻻزدﺣﺎم ،وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إ¨ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻬﺎء وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ
اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن داﺋﻤﺎ اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء. ﻗﻴﻤﺔ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮ iﻋﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻟﻜﻦ
اﻧﺘﺒﻬﻮا اﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﺳﺄﻟﻮ iﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ ،وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﳝﻨﻊ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺜﻳﻦ
g¥N'+ +¨¥hlJ+” ¨. £» +ÓO 2'+ ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﲢﻮﻳﻞ رواﻳﺎت ﳒﻴﺐ ªﻔﻮظ إ¨ أﻓﻼم
#“-3g
H+ ﺑﺸﻜﻞ راﺋﻊ.
** أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس ..ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﺮم اiﺟﻴﺎل
ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ،ﻓﻤﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﻰء أو ﺗﻮﺻﻞ أﺷﻴﺎء ﻏ 5J·£uJ” ªEkH¨h,mF
ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ. ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻟـ »اaرﺑﻌﺎء«
iKÊh4 *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
FNHBDé`@DbDåEwMBC1x]aFL{
ÕDF{g{ÒD
n n
´ÓD°êTB D
++“êgBD“e “cD{aD“egLÀ¥aDÃSgaDFº®aD¥gb
*(y£»¤HÉ<(*4K2bGqc~8&*fM2¡~zG*fMw´*~6¡MbG
ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﻲ ،وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ¯ <,4§¡¼*j¡Ma¼*¬a0&¸* f
أﺗﺮدد وﻗﺮرت أن أﺣﻘﻖ ﺣﻠﻤﻲ اﻟﺬي أوﻗﻔﺘﻪ ﻟﺴﻨﲔ ﻃﻮﻳﻠﺔ. إﻟﻬﺎم ﻳﻮﺳﻒ ..ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻟ¸ﻋﻼم دو ًرا ﻫﺎﻣًﺎ ﻃﺮح
#kN3¨
H+kª
:gN}H+-g¢H+ TH«¢.+4gI وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إ¨ ﺣﻠﻮل ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ
ﻋﻠﻲ.
-اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻨﺰ Äاﻟﺜﺎ iوﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻛﺒ ّ وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎ§ﻬﺎ ﻗﻨﺎة ”اﻟﺪاﻧﺔ“ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨
#“kJ+bH+”-g¢FIH+ Tn'+b,©lI
ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ وأﺧﺒﺎر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
ﻋﻠﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﺸﺎﻛﻞ -ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُﺮض ّ و ﺻﺤﻴﻔﺔ ”إﻳﻼف“ اﻟﻜjوﻧﻴﺔ..
اMﺳﺮة واﳊﻤﺪ Iﺣﻘﻖ ﳒﺎﺣً ﺎ ﺟﻴﺪًا. tgl²¡'+ «IÐ=)·+gr»+jg,}H«.khK¨»+K
£Ig¥1}, TmF«lH+kª=gl0·+gNg
H+nb0LKL #k
7+53½)+
#¡glK+LMb
9sIgJËH++|KÐ2
-اﻟﺪراﺳﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ اﻋﻼم ﻳﺤﺘﺎج إ¨ اﳌﻮﻫﺒﺔ وﺣﺐ اﳌﻬﻨﺔ
-أﻛﻴﺪ ..و رأﻳﻲ أي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻼﻗﻰ ﺻﺪى ،ﺧﺎﺻ ًﺔ اﻧﻨﻰ
واﻟﻌﻄﺎء ،ﻓﺈذا وُﺟﺪت اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻼ اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺎﺋ ًﻘﺎ،
أﻧﺎﻗﺶ وأﻃﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ ،واﺳﺘﻤﻊ ﳌﺸﺎﻛﻞ اﳉﻤﻬﻮر ،ﻓﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ
ﻓﻬﻨﺎك أﺷﺨﺎص ﻳﺘﻤ ّﺘﻌﻮن ﲟﻮﻫﺒﺔ اﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم دراﺳﺘﻬﺎ.
ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎه ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ أي ﻣﺸﺎﻛﻞ. ¤'+L ¡Ð=)·+ g¿ ¡gulF+ kH¨H+ |¢I Tlª¢I'+ mJgG
kª
FsIgJËH+¶g¥ªl1};«lH+gNg
H+£I TH}G4'+ ¡g¥H)+ ªU ´L 5¨¥< 2 ¤gG £I kªIÐ=)+ Ôuh
.
=£r
H+£I£¥0L}2b,ng¢ªr
Hlr»+hU .¡b #gªO IÐ=)+
gI lr»+ k¥0+¨» gªO =gl0+L gªO
J £¥ªK'g. ¡b=L
g¢K KL kª
H+ §|K ¹ m1};S «lH+ ngª
9¨lH+ -ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﺻﺤﻴﺢ ..ﻛﺎن ﺣﻠﻤﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ دﺧﻮل §ﺎل اﻋﻼم،
#gK|ª¢.¶k,¨
9 وﻫﺬا اﳊﻠﻢ ﺗﺄﺧﺮ ﻗﻠﻴ ًﻠﺎ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺰوﺟﻴﺔ واﺑﻨﺘﻲ ،وﻟﻜﻦ
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ iKÊh4
UKCÓEfº¶§¶b
¤JbM¤JbM \b/4e¡H]2*xHbIbH¡/K\f£0f²]¯¥4¡CCCCCCC
*&·*x/bH¢<¤+
Ó>L-g¢»+ngH+«K-ÓoG
K'·+ ¡¨H £= qbul. «lH+ -g¢»+
6'·+ÊbF£IL
8gH+L'+iuH
¤¨hlN%+}
H+L+|Kg¢I¨N©l1
¤¨¢N ¤¨Jg¢H+L kIл+ §|K
ª¹+bh= 1+}H+ +|K ©= ·goIL O
kN+b,¶mN¨H+½)+¡bF¬|H+Eg1
-ÍH+LgH+Mb.5+Lngª¢ªh
H+
¤¨NlH+ ngK¨Nbl
7'+ ¶ %g
ªhH+
gN «K gN kª¢>'+ ©U¢>L g¢K
bFL jglH+L «IÐI «N «K
%O +3'+L gO.¨
9 gIO g´ g¥ªE ELS ﻃﺎﻗﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ“ ﻃﺎﻗﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”ﻣﻄﻠﻮب رﺟﺎل“
3¨
7'·+L ª,'·g, kr
I «KL ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ §ﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ،وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻳﺨﻮض ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﲡﺮﺑﺔ
ngª¢>'+ 0'+ £ImH+6gILmJgGL إﻧﺘﺎج ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻟ¸ﻧﺘﺎج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟjﻓﻴﻬﻲ، اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻠﻤﺮة اMو¨ ،ﳑﺎ ﻳُﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ
+ÓO oG ¡¨.L ¡¨ªH+ ©l1L k1}»+ وﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺟﻤﻴﻞ راﺗﺐ وﻋﻤﺮو واﻛﺪ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ ﺑُﻌﺪًا ﺷﺒﺎﺑﻴًﺎ وﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ ،وﻳﻔﺴﺢ اﺠﻤﻟﺎل
g¥oh, kª=+4)·+ ©l1 ngu»+ £I إ¨ رﺷﻮان ﺗﻮﻓﻴﻖ وﺧﻠﻴﻞ ﻣﺮﺳﻲ ورؤوف أﻣﺎم اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻟﺘbز ﻧﻔﺴﻬﺎ ،وﺳﻴﻜﻮن
¦.5gN6 b¢= ª¹+bh= ¤'+ ª¸+L ﻣﺼﻄﻔﻰ واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺸﺎب راﻧﻴﺎ ﺷﺎﻫﲔ ورﻳﻬﺎم اﺧﺮاج ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻫﺎ iﺧﻠﻴﻔﺔ.
©=E+¨N¼kh¹+.¶mN¨H أﳝﻦ وآﺧﺮﻳﻦ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳌﻔﺎﺟﺄة وأﺧًا وﻟﻴﺲ آﺧ ًﺮا ،و §ﺘﻤﻊ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﺪد
gÆ)+L%«
HªHkªrª2kª¢>'+%+3'+ اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﻳﺪﻳﺮ د ّﻓﺘﻪ اﺧﺮاﺟﻴﺔ أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ أﻓﺮاده ﺑﻮﺟﻮد ﻗﻮى ﺧﻔﻴّﺔ ﻗﺪ ﺗﺆ ّﺛﺮ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ
L|lNL £uH+ uªH وﻳﺸjك ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺼﻮﺻﻪ ٩ﻛ ّﺘﺎب ¡ﺘﻠﻔﲔ. وﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ ،ﺗﻘﺪّم ” “MBC٤دراﻣﺎ -اﻟﺮﻋﺐ
§5gªl2+FLLngH+ ﲡﺪُر اﺷﺎرة إ¨ أﻧﻪ وﺑﺠﺎﻧﺐ اﻧﺘﺎﺟﺎت )” (thrillerأﺑﻮاب اﳋﻮف“ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ
=© «lH+ kª¢>'·+ §|K اﶈﻠﻴّﺔ اﳉﺪﻳﺪة ،ﺗﺴﺘﻤﺮ ” “MBC٤ﺑﻌﺮض ﻗﺼﺼﺎ وﻗﻀﺎﻳﺎ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑـ ”اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴّﺔ“ً
· ©l1L g¥, ir=S'+ ﺑﺮا§ﻬﺎ اﻟﺮاﺋﺪة ﻋﺎﳌﻴًﺎ ﻣﺜﻞ“Oprah” : أو ﺑـ ”اﳌﺎوراﺋﻴﺎت“ واﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻌﻠﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً
t}1½)+ ¦
J:}U N و“ “Friendsو““The Doctors ﻋﻦ إﻳﺠﺎد ﺗﻔﺴات ﻣُﻘﻨﻌﺔ ﻟﻬﺎ ،وﺗﺪور اﳊﺒﻜﺔ
g¥*+3'+ ¶
NL وﻏﻫﺎ ،ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﳌﺪﺑﻠﺠﺔ إ¨ اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﺼﺺ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﻄ َﺮح
5ghH+ -3g= «KL ﻧﺠﻤﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”أﺑﻮاب اﻟﺨﻮف“ رﻳﻬﺎم أﻳﻤﻦ وﻋﻤﺮو واﻛﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ”اﻟﻌﺸﻖ اﳌﻤﻨﻮع“ وﺳﻮاه. ﻛﻞ ﺣﻠﻘﺔ ،ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻌ ّﻠﻘﺔ ﺑﺄﺣﺪاث اﻓjاﺿﻴﺔ
gªO G4 ¤gGL Hg,
¶ kª¢>'·+ §|¥, ¨hH+
L'+ ¡¨ªH+ Èg¢E = ©= n+|Hg,
¶ ¦
J uN ¬|H+ ¥¢I hH+
ÓoH+ ¤)+ ©l1 ¦E}N · %«
8
kª/+}. Q¤g>'+%+3'+¶+ÓO oG
E ¥¢I
»}ghH+gIL ¥J+b,¶5ghGÔ,
f~6*4^G*cEfcJ¡´*K
·'>kª¢>'·+gI'+ K5gF'+t5g2ngª¢
£N}´g¥J'g,}S. «lH+kN3¨
H+ =}5gh2'·+¶gKbKg
JKkª
:gN}H+5gh2'·+¶
7¨N¡g¥H)+g¢E -اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت ﻟﻬﻦ ﺣﻘﻮق ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ أو ﺧﺎرﺟﻪ ،وﺧﺎﺻ ًﺔ ﺣﻖ
gªO ,}= n~lJ+ kª¢>'+L Ô*blhH #kª¢H+ ﺗﻘﺒّﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻟﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻦ ،وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﺗﺸ إ¨ ﺿﺮورة ﺗﻘﺒّﻞ
gN¾+}0gI©=«,'+”kª¢>'+ «KL -أﻧﺎ ﻓﻌ ًﻠﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﺣﻮارات ﻣﻊ ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻣﻌﺮوﻓﲔ ،ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎن ﺧﺎﻟﺪ اMﺳﺮة أو ًﻟﺎ وأﺧًا ﻟﻬﻦ ،وﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻦ ﻧﻔﺴﻴًﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳًﺎ ،وإﻋﻄﺎﺋﻬﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺑﺄن
}=g
H+:gN}H+¶g¥hlG«lH+ “«K ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ،واﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﺣﺴﲔ وﻏﻫﻢ ،وﻫﺬه اﳊﻮارات ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻳﺒﺪأن ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﻄﺎء اMﺳﺮ دورات ﺗﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل
Ø+¦15 N¨
H+~9gJ£,bÀ ”إﻳﻼف“ اﻟﻜjوﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻮارات ﻓﻴﺪﻳﻮ. ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ ،وﻻ أﺟﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت
gIb¢= ª¹+bh=5g;g¥,ir=S'+L # TNbHk
»+kª*g
H+sI+ËH+gI إذا أردﻧﺎ ﻧﺤﻦ ذﻟﻚ ،ﺧﺎﺻ ًﺔ وأن دﻳﻨﻨﺎ اﳊﻨﻴﻒ أوﺻﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ
}=g
H+ +|K k=L},L g¢K ¤gG -ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”ﻛﻼم ﻧﻮاﻋﻢ“ وﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﳌﺬﻳﻌﺔ ﻓﺮح ﻟﻬﺪوﺋﻬﺎ وأداﺋﻬﺎ اﳉﻤﻴﻞ ﻧﺴﺎﻣﺢ.
H4¶koNb1ngGilG¬|H+|H+ أﻳﻀﺎ Mﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺧﺎﺻ ًﺔ اﳌﺸﺎﻛﻞ واﻟbﻧﺎﻣﺞ ﺟﻤﻴﻞ ً O +
'¼ £HL sIgJËH+ ¶ g¥1}; µ ¬~7'·+ ¢H+ kª
F g
N
اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﳌﺮأة.
* mrei72@hotmail.com
*´¡^D*¡-cc~6f£+x´*f£=&°*/*x-·bFK^G*4b£~6
*b£<f£Ex~{G*Áb=&°
I§-·fG*fF
¯ ﻳﺠﺪ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎ Äﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻟjاﺟﻊ اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺳﻮى اﺷﺎرة إ¨ أن
ذﻟﻚ ﰎ ﺑﺴﺒﺐ ﲤﺪد اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ اﻛﺘﺴﺤﻮا اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻜﻞ؛ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﶈﻄﺎت
اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﻣﺆﻛﺪًا أن ﻫﺬا اﻟjاﺟﻊ اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ اﳌﻐﺮب وﺣﺪه ﺑﻞ ﻛﻞ دول اﳌﻐﺮب
اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،داﻋﻴًﺎ إ¨ ﻓﺘﺢ اﺠﻤﻟﺎل أﻣﺎم اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ اﶈﺎﻓﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻗﺮﻃﺎج اﻟﻔﻨﻲ،
وﻏﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اMﺧﺮى.
ّ
اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎ Äﻳﻮاﺻﻞ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻄﺎءه داﺧﻞ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ اﳌﻐﺎرﺑﻲ ،ﺣﻴﺚ ﺑﺸﺮ ﺑﺄﻟﺒﻮم ﺟﺪﻳﺪ
ﺳﻴﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ Mﺋﻤﺔ وﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﺜﻞ اﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻣﺎم اﻟﺒﺼي واﻣﺎم اﳊﺮاق واﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻋﻤﺮ
اﳋﻴﺎم.
اMرﺑﻌﺎء ﺣﺎور اﻟﺪوﻛﺎ Äﺣﻮل ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﺗﻜﺮﳝﻪ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﻳﺎم ﻗﺮﻃﺎج اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وﻗﺪ ﻛﺎن
ﺿﻤﻦ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﳌﺴﺎﺑﻘﺘﻲ اMﻏﺎ iواﳌﻌﺰوﻓﺎت.
ﻏﻨﺎء وﺳﻂ اﻟﺤﺮوب ﺟﺎﻧﺐ اﻟjﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ اMﻋﻤﺎل اﳉﻴّﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻜﻼم ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اMﻏﺎ iاﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺟﻌﻠﺖ دورة ﻣﻤﻴﺰة
F+¨H+ ¶ g
lÁ O =}g¢E واﻟﻠﺤﻦ واMداء ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻨﻔﺮض ﻓﻨﻨﺎ وﻟﻬﺠﺘﻨﺎ اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗjاﺟﻊ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎ ،رﲟﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ n+¨
9'·+ g1 nb0L ªG
F+¨H+ £= EglH+ ¼ «=gl0·+ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﳌﺸﺎرﻗﺔ أﻧﻬﺎ ﻏ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻓﻨﺤﻦ ﺗﺮاﺟﻌًﺎ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﳌﻌﺮوف ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﺎﻻت ﺗﺄﻣﻞ، ¡gN'· ½L'·+ -5LbH+ ¶ kG5g
»+
#gIO 6'g.3+6¬|H+«,}H+«=gl0·+ ﻧﺘﻜ ّﻠﻢ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻧﺸjك ﻧﻄﻖ ﺣﺮف ”اﻟﻘﺎف“ اﻧﺘﺎج ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻐﺰارة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ #kªU ª
7¨»+tg;}F
-اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺎ ًﻗﺎ ﺑﺄي ﻋﻤﻞ، وﻧﻜﺘﺐ اﻟﺼﻔﺮ ﻣﺴﺘﺪﻳ ًﺮا ) (٠ﻓﻤﺎ ﳝﻨﻊ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ Mن اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ اﻛﺘﺴﺤﻮا اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻜﻞ، ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺪورة اMو¨ ﺻﺮاﺣﺔ أﺻﻮات
وﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ ﺳﺒﺎ ًﻗﺎ ،ان اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو اﻟﻌﺎ¯ ﻛﻜﻞ ﻓﻬﻢ ﻟﻬﺠﺘﻨﺎ. وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﶈﻄﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﺗﺒﺸﺮ ﺑﺎﳋ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ واﻋﺪة ،وأﺷﻌﺎر ﳑﺘﺎزة ّ
ﻳﺘﺨﺒﻂ أﺷﻴﺎء ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻐﻀﺐ ،وﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ وﻫﺬا اﻟjاﺟﻊ ﻟﻴﺲ اﳌﻐﺮب ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻛﻞ دول أرى ﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻳﺘﻄ ّﺮﻗﻮن إ¨ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻧﺎدرة ،ﺣﺘﻰ
اﳊﺮوب اﳌﻮﺟﻮدة وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ واﻟﻌﺮاق، mEg1 KL «U¢H+ bNb0 gI اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ،وﻣﻊ ﻫﺬا اﻧﺘﺎج ﻣﻮﺟﻮد. ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟ·ﳊﺎن ﻫﻨﺎك §ﻬﻮد ﻛﺒ ،وﻫﺬا ﻳﻔﺘﺢ
وﻛﺬﻟﻚ اﺠﻤﻟﺎﻋﺔ اﳌﻮﺟﻮدة اﻟﻌﺎ¯ ،ﻫﺬا اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي =©#¨KgG«¢H+5g
I ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﻘﺎءات ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎن اﳌﺘﻤﻜﻨﲔ ﻣﻦ ً اﺠﻤﻟﺎل ﻟ¸ﺑﺪاع
ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ -ﻣﺴﺎري اﻟﻔﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ وﺳﻮف أﺑﻘﻰ اﻟﻔﻦ ¶ ªG N'+}, ¨. gI %¨
: اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﻓﻴﻬﻢ دﻛﺎﺗﺮة اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ،وﻫﺬا ﺟﻌﻠﻨﺎ
اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﻟﺪول ﺑﺪﻫﺎﺋﻬﺎ ،ﻓﻮاﺟﺒﻲ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴًﺎ ،رﲟﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺎﺟﺂت ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ، #kª,5g»+kª¢>'·g,:¨¥¢H+£É ﳒﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻫﻮ أﺟﻮد Mن ﺑﻌﺾ
ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻲ أن أﺷﺎرك ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻟﻬﺬا ﻏﻨﻴﺖ رﲟﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻦ .. اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﻠﻘﺎءات واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﳌﺮات ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺎم أﻋﻤﺎل ﻣﺘﻮازﻧﺔ وﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ.
ﻟ¸ﻧﺴﺎن ،وذﻟﻚ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة رأﺳﻲ ﻛﻼم ﻛﺜ ﻟﻪ أﻛ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ ،أﻋﺮف ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ ﻣﺜﻞ أﻳﺎم ﻗﺮﻃﺎج اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وأن ﻳﺘﻢ ﺑﺮ§ﺘﻬﺎ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺪورة ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى اﳌﺘﻤﻴّﺰ
اﻟﻜbى ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺼﺮ اﻟﺪو Äوﻫﺬه اMﻏﻨﻴﺔ وﺗﻠﺤﻴﻨﻪ وﻟﻜﻨﻪ ¯ ﻳﻨﻀﺞ ﺑﻌﺪ ،ﻛﻤﺎ أﺣﻀﺮ Mﻟﺒﻮم ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﳌﻐﺮب اﻟﻜﺒ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﻘﺎءات ﻟ·ﳊﺎن واMﺻﻮات واMﺷﻌﺎر.
اﺷﺘﻬﺮت ،ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﺖ )ﻏﺰال( ،وﻏﻨﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺎب ﻏﻨﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ١٢أﻏﻨﻴﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ وﺗﺒﺎدل اراء وﻟﻔﺴﺢ اﺠﻤﻟﺎل ﻟbوز ﻃﺎﻗﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ ﺳﻴﻄﺮة ﻣﺸﺮﻗﻴﺔ
اﳉﺰاﺋﺮي اﻟﺬي اﻏﺘﻴﻞ ﺑﺎرﻳﺲ ﲟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻮﺑﺮﻧﺎس ﻓﻴﻪ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ رﺑﻴﻊ اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ. #¾g¹+kª,}»+kª¢>'·+M}.ªG
وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻌﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ..ﺻﺤﻴﺢ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ إﺻﺪار واﻣﺎم اﻟﺒﺼي واﻣﺎم اﳊﺮاق واﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ إذ اﻻﺟﺘﻬﺎد واﳌﺜﺎﺑﺮة وﺧﻠﻖ ﺳﻮق ﻓ ّﻨﻴﺔ ﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ -ﺣﺎل اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻳﺸ إ¨ أﻧﻪ
اMﻟﺒﻮﻣﺎت وﺗﻔ ّﺮﻏﺖ ﻟﺴﻤﺎع اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﻌﺪ آﺧﺮ أﻟﺒﻮم وﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم. ﺳﻮف ﻳﻌﻮد ﺑﺎﳋ ﻋﻠﻰ اMﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ إ¨
”ﺛﻘﺒﺔ اﻟﻔﻀﺎء“ ﺳﻨﺔ ١٩٩٣م ،وذﻟﻚ ﻟﺼﻌﺐ ﻣﺰاﺟﻲ
ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﻗﺘﻨﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﳒﺰه أﺣﺎول
داﺋﻤًﺎ أن أﻛﻮن وﻓ ّﻴًﺎ ﻟﻠﻮ iاﻟﻔ ّﻨﻲ ،ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻮﺑﻲ
وﻃﺮﻳﻘﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻴﺎري
ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻠﺤﲔ واMداء وﻫﺬا أﻣﺮ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ
ﻋﻀﻮي ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ.
ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ
kª¢H+ J+¨H'+ 9¨
x, +4gIL
#g¢ª
H+L
7}H+oIM}2'+
-ﻧﻌﻢ أﻗﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﳌﻐﺮﺑﻲ ªﻤﺪ
ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻣﺸً jﻛﺎ ﺳﻨﺔ ١٩٨٧م ،وﻫﻲ ﻣﻮﻫﺒﺔ ً اﻟﺰﻳﻦ
اﺟﺘﺎﺣﺘﻨﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﻣﻌﻲ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻢ
أﺷﻌﺮ وﻛﺄ iأﻏﻨﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻨﻔﺲ آﺧﺮ ﻳﺴﻌﺪ iﻣﺜﻞ ﻋﺎ¯
اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺬي دﺧﻠﺘﻪ وﻛﺎن أوّ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ ”اﳊﻴﺎة ﻛﻔﺎح“
ﶈﻤﺪ اﻟﺘﺎزي وﻳﺼﻮر ﻛﻔﺎح اﻟﺪوﻛﺎ ،Äﻛﻤﺎ Äﻋﺪة
ﻣﺸﺎرﻛﺎت ﻋﺪّة أﻓﻼم ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى ،ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ
ﻛﻔﺎﺣﻲ اﻟﻔﻨﻲ وﺟﻬﺎدي ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ
اﳌﻴﺪان اﻟﻔ ّﻨﻲ ،وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻫ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ..
ﻛﻤﺎل اﻟﻜﺎﻓﻲ رﻓﻘﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎﻟﻲ
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ )g¤BcF2¢Gc
¸Â`AEENc Fd®aEdgÀG»b>½
cÑDÏ
2*^gH*^D+~|£D+*¡I ^M^/H$bG*f0b~zG¢~|HfM2bI^£Mr*T^HÉ:
´5b½(*K$b<K*^+(*,Ì~z ,|JfG*jM4§+&*¨¡H
+¨J ÓI'·+ «»+ ¨
H+ i1g
9 ¤¨E}N £N|H+ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻏﻴﺎب ..ﻋﺎدت اﳌﻄﺮﺑﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ
¦, llN gI ¤¨NL ¤¨G5bNL ¤¨E}N b¥E £,
ªE £, ﺟﺪﻳﺪ ،ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻋﻘﺪ إﻧﺘﺎج ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ”ﻓﻨﻮن اﳉﺰﻳﺮة“ ،وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ
iK+¨I£Ig=O +b,)+LkO Eg/L+}O EbUl»+
jg
H+ÓI'·++|K ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ إﺣﺪى أﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﻫﻲ أﻏﻨﻴﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﰎ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ
«.'gN§¨
7¤)gE+|¥HL-ÓhGng1¨;LkhFg/M(L5L-3blI ﻛﻠﻴﺐ ،واMﻏﻨﻴﺔ ﲢﻤﻞ ﻋﻨﻮان ”ﻣﺎ أﺳﻤﺤﻠﻚ“ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺼﺮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ
¶kO /Ljgh
H+kNg=}HgIO g=g
ª*5§5gªl2g,i
7g¢»+¤g»+
O ﺻﺪﻳﻖ وأﳊﺎن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ اﻟﺮاﺣﻞ ﻃﻼل ﻣﺪاح
¥»+i
¢»++|K¶§¨
75gl2+¬|H+«»+}I'ÐH وﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻃﺎرق ﻋﺎﻛﻒ وﻣﻬﻨﺪس ﺻﻮت
3+blI+
8Ð,¨Kb¥E£,
ªE£,+¨JÓI'·+¨
7L أﻣﲔ ﻋﺎﻛﻒ وﺗﻮ¨ إﺧﺮاﺟﻬﺎ اﺨﻤﻟﺮج ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ
+}O Nb.LkO hÀj¨H+g='+¶-ÓhH+g¥lJgIg¥H-ÓhGkIgH اﳌﻬﻨﺎ.
«»+¨
H+i1g
9ÓhH+1+}H+£,+¨¥E+}O xEL+O6+l=+L وﻳﻘﻮل ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬه اMﻏﻨﻴﺔ:
ÓoH+«¢N¦.+4b1¶+|KLØ+¦1}Nb¥E£,
ªEÓI'·+ ﻣﺎ أﺳﻤﺤﻠﻚ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﻲ ﻣﺜﻞ
«
:gN}H+«,gh
H+gH++|¥H§¨
75gªl2+¶+bO 0ÓoH+L ﻗﻄﻌﺔ أﺛﺎث ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ..
-bNb0ng.L5gE'+y
:½)+tgluN¬|H+gH+¨¥E ¥»+ ﻣﺜﻞ دﻳﻜﻮر ﺑﻴﺘﺤﺮك..
n+˺+£IÓoH+i
lG+¬|H+L+¨JÓI'·+g¥Ék,g
8 أو ﻟﻮﺣﺔ ﺟﺮﺣﻬﺎ اﻟﺰﻳﺖ.
½)+ kEg
:)+Lkª
:g»+¦=n+¨¢
7Ð2Ð;·+LkE}»+L اﻟﻜﻠﻴﺐ اﺳﺘﻐﺮق ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻳﻮﻣﲔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﲔ
+|KL“b
7'·++4£Ih
H++4”¨¥EH4 إﺣﺪى اﻟﻔﻠﻞ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮراع ،و ُاﺳﺘﺨﺪم
5+¨
I¶MËH+-3gl
7·+¤'+ bG(¨NL«¢N ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻛﺎﻣات ﺳﻴﻨﻤﺎ ،٣٥ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻪ
¦h
lG+gIÐ2£ImJgG+¨JÓI'·+¨
7 ﻛﻀﻴﻒ ﺷﺮف اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ رﻳﻬﺎم ﻧﺒﻴﻞ.
n+%gH+i1g
9Ø+¦1}NÓhH+§bH+L£I وﻗﺎل اﺨﻤﻟﺮج ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻬﻨﺎ :ﻓﻜﺮة ﻫﺬا ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ
j3'·+L k
:gN}H+ n·g¿ G ¶ n+6gÄ)·+L اﻟﻜﻠﻴﺐ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﲢﺎول
«¢H+
7¨H+ ¶ £u¢E £H+L kEgoH+L أن ﲢﻘﻖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ وﻟﻜﻨﻪ داﺋﻤًﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺎدة ﻣﻌﻬﺎ ﻓjى ﻣﻌﺎﻧﺎة اﳌﺮأة ﺑﻴﺖ
¦IbF gI }G|J +¢
7L g¢H6 gI ¶goH+L ﳝﻠﻜﻪ رﺟﻞ ﻻ ﻳﻘﺪّر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳌﺮأة.
b¥E £,
ªE ÓI'·+ «»+ ¨
H+ i1g
9 ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ أرﺟﻌﺖ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺒﺐ ﻋﻮدﺗﻬﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ
kª¢;Ln+%g=£In·gr»+§|¥HØ+¦1}N اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻞ ﺧﻠﻴﺠﻲ إ¨ ﻗﻮة اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺟﻤﺎل اﻟﻠﺤﻦ ،وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت
g¢*g,3'+L g¢ªJg¢EL g¢ª=bhI GL k
Á ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ،اMﻣﺮ اﻟﺬي ﺷﺠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻐﻨﺎء دون ﺗﺮدد.
b¥E£,
ªEÓI'·+¨
7¦IbFgIgIO g´¤L}G|lNg¢ªoIL وأﺷﺎرت إ¨ أﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ أﻛ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺣﻘﻘﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﳒﺎﺣً ﺎ
·n+%g=Ln+6gÄ)+L%g
ª,Q3gN'+Ø+¦1}NÊ}H+§¨
E ﻣﺪاح
اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻃﻼل ّ ﺟﻤﺎﻫﻳًﺎ ﻛﺒًا ،وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠًﺎ أﻏﻨﻴﺔ” :ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎ¯ ..ﺣﺒّﻴﺘﻚ وا Iاﻟﻌﺎ¯“ وﻏﻫﺎ.
+¨JÓI'·+¨
7h
H+
g='+¶£
N¦G+|KL©
¢S.
kªH+¦.+¨2¶g
7+ËJ¦H¤¨ª
7Lb¥E£,
ªE£,
O
ÓI'·+¨
E5gªl2·++|K©=g¢
J'+e¢¥Jg='·+£I
kªhl
»+
@D{b¶êaúW
n DµP
@n Ægh D
«
:gN}H+Lo»+LK}»+}=g
H+b¥E£,
ªE£,+¨J
uN gKÓ>L n·gr»+ §|K G ¶ u, bh»+L L(¨
»+
%gh='·+ >5L+bK'·+Lng1¨H+LgI&·+£I+bO 0ÓoH+
*&ÍHx²*2b1fcE¢~zI&*G¥2¡~6exHx~8
©
N ¦J)gE 9Ð2)+L kJgI'+ , g¥ulN «lH+ kª
¸+
¤4)g,H4©=53gF¨KLng1¨H+LgI&·+§|KªulH اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ودﻋﻤﻪ اﳌﻌﻨﻮي ﻟﻪ إﺑﺎن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ اﳉﻨﺎدرﻳﺔ £*5f/£*aM5uGf8
'g¢.3gªFko,g
NO +L5gE'+LM(L5£I¦lÉgI
,Ø+ اﳌﻔﻀﻞ .وﻋﻦ ﺟﺪﻳﺪه اﳌﻘﺒﻞ ،أوﺿﺢ اﳉﻴﻼi ﻣﻌﺘًbا راﺷﺪ اﳌﺎﺟﺪ ﻓﻨﺎﻧﻪ ّ
ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ”ﺟﻨﺎدرﻳﺔ “٢٥اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ..ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك
-bª
8}H+ أﻧﻪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﺪة أﻏﻨﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة ،ﻫﻲ” :ودﻋﺘﻴﻨﻲ“ و”أﻋjﻓﻠﻚ“ ﺑﺜﻘﺔ واﻗﺘﺪار إﳒﺎح أوﺑﺮﻳﺖ ”وﺣﺪة اﻟﻮﻃﻦ“ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎري
§5gªl2g,kª»+koH+b,¦HkGL'+¶§¨
7gFgGL و”ﻗﻬﺮ“ و”ﻳﺎ ﺣﻠﻮ“ واMﻏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ”اﳊﺐ اﻟﻜﺒ“ ،إ¨ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺴﺠﻴﻞ وﳊﻨﻪ ﻣﺎﺟﺪ اﳌﻬﻨﺪس وﻗﺪم وﺻﻠﺘﻪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ أدﻫﺶ ﺑﻬﺎ اﳉﻤﻬﻮر
¤'+ ½g.L ¦Jguh
7 Ø+ 'g
7+” jgh
H+ kNg=}H gIO g= g
ª*5
O أﻏﻨﻴﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ اﻟﺮاﺣﻞ ﻃﻼل ﻣﺪّاح وﺗﻐ ّﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺜﻘﺔ دون ﺗﺮدد أو ﺧﻮف..
gF-Ó
IkE5¦ªEg»kªHL(¨
»+§|KU ²©=«¢¢ªN واﻟﻔﻨﺎن راﺷﺪ اﳌﺎﺟﺪ ،وأﻏﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت إﻧﻪ اﳌﻄﺮب اﻟﺼﻐ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻴﻼ iواﻟﺬي
I ¨=bN ª¸+L £uJL “k»+ ¶ k
:gN}H+L jgh
H+ ﻋﻤﻪ ﻧﺎدر اﳉﻴﻼ.i اﻟﺘﻘﺎه ”اMرﺑﻌﺎء“ إﺣﺪى اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ
ng.£I¦²g®L.+5bF¶k/g¢GLÓI'·+¨
7gN وﻗﺪم اﳉﻴﻼ iﺷﻜﺮه ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﲔ ﺻﺒﻴﺎ ،ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ،وأﺷﺎر إ¨ أن
%gE¨H+L i¹+ H K'+L koH+ §|¥H K'+ mJ'gE +bK'+L ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺎزان ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻪ Mﺳﺮﺗﻪ دو ًرا ﻛﺒًا اﻛﺘﺸﺎف وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ
kF3g
H+kªJg
J)·+Èg»+L ﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﻣ ّﺜﻠﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒة ﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺎرة
Suhail t@maktoob com
Suhail_t@maktoob.com
x~8b´*¤£~{gG*^~{´*ib£g-KyMyG*^c<h: Mx³*¯4¡~¦0
ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ
)ﺻﺎﻟﻮن اﳋﺮﻳﻒ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ( دورﺗﻪ ) (١١٠اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم
ﺑﺎرﻳﺲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤ bاﳉﺎري وﺗﺴﺘﻤﺮ ﳌﺪة
ﺷﻬﺮ.
وﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻠﺘﻘﻰ دو Äﻋﺮﻳﻖ وﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ
ﻋﻠﻴﻪ )ﺻﺎﻟﻮن اﳌﺮﻓﻮﺿﲔ( وﻗﺪ ﻋﺮض ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻔﻦ
اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ أﻣﺜﺎل ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ وﻣﺎﺗﻴﺲ وﺳﻴﺰان واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ
ﻣﻮﻧﻴﻚ ﺑﺮو iوﻏﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اMوروﺑﻴﲔ.
ﺗﺄﺗﻲ دورة اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم وﻓﻖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ
ﻛﺒة ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻋﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق
وﺗﻮﻧﺲ واﳉﺰاﺋﺮ واﻟﺴﻮدان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻜﻮﻳﺖ وﻗﻄﺮ
وﻏﻫﻢ ،ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻫﻮ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﳉﻤﺎﻫﻳﺔ
واﳊﻀﻮر اﻋﻼﻣﻲ اﳌﻜﺜﻒ ،وﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻓﺬة ﻳﻄﻞ
ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺮاﺋﻲ اMوروﺑﻲ وﻏه ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
واﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻢ ﻛﺒ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ اﻟﻌﺮب
ﻳﺪرﺟﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ أو أﺳﻠﻮب واﺣﺪ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺪارس اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ؛ «q¡H}6fM واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ اMﺳﻤﺎء اﻟﺒﺎرزة أﻣﺜﺎل اﳌﺼﺮي د.
وﻫﻲ ﺳﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺸjﻛﺔ ﺑﲔ ﻓﺌﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻏ اﳌﺘﻔﺮﻏﲔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ، ﺑﺎت اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ رازﺣً ﺎ ﲢﺖ ﻧ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺆﺛﺮات ﻋﻤﺮ اﳉﻨﺪي ،واﻟﺴﻮدا iد .راﺷﺪ دﻳﺎب ،واﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺳﻌﺪ
ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﻴﺰون ﳌﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺮق أوﻗﺎت اﺑﺪاع -وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ً
ﺿﺎﻏﻄﺎ واﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﺖ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﻟﺘﻨﺘﺞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻃﺎ ًرا اﻟﻜﻌﺒﻲ ،وﻏﻫﻢ .وﻫﺬه ﺑﻼ ﺷﻚ أﺳﻤﺎء ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ
اﻟﻌﻜﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻄﺎن ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ -ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻨﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻓﺎﺻ ًﻠﺎ إﻳﺎه ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎﳌﻲ وداﻣ ًﻐﺎ إﻳﺎه ﺑﻌﺪد ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺳﻮف ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن
اﳉﺎرف وﻧﻬﻤﻬﻢ إ¨ اﻻرﲤﺎء أﺣﻀﺎن اﻟﻔﻦ ﺑﺪاﻓﻊ اﳌﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺘﻤﺎس ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﲡﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻣﻐﺎﻳﺮة ﻋﻤّﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ أﳕﺎط ﺑﻌﺪًا آﺧﺮ.
اﻟﻌﺰاء ﻻ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻈﻬﻮر اﳊﺮﻛﺔ -اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻮا ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﻟﻬﺎ أﺻ ًﻠﺎ -ﻛﺮواد اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟﺪى أي ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﳌﺜﻴﻠﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة .وﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﲤﺜﻠﺖ
ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ .وﺗﺘﻀﺢ اﳌﻠﺤﻮﻇﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻌﺮاض ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎل ﺑﺼﺪد اﻟﻐﻮص ﻋﻤﻴ ًﻘﺎ اﺑﺘﻐﺎء ﺑﺴﻂ وﲢﻠﻴﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺘﺤﻜﻤﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ وﳕﻮ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺣﻨﺎن ﺑﺎﺣﻤﺪان )ﻓﻨﺎﻧﺔ اﻟﺒﻮرﺗﻳﻪ( ،وﻫﺪى
اﻟﻔﻨﺎن »ﻃﻠﻌﺖ« واﻟﺘﻲ أراﻫﺎ ﻗﺎدرة دون ﻏﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻓﺼﺎح ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎت ﺗﻔﺮده ﺗﻠﻚ اﳌﺆﺛﺮات واﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ -ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ دراﺳﺎت ﻣﻔﺼﻠﺔ اﻟﻌﻤﺮ ،وªﻤﺪ اﻟﻌﺒﻼن ،ووﻫﻴﺐ
اﻟﺼﻴﺎﻏﻲ وﺗﺒﻴﺎن ﻋﺎﳌﻪ اﻟﺒﺼﺮي وﻳﻄﻞ اﳉﺎﻧﺐ اﻧﺴﺎ iاﻟﻜﺎﻣﻦ ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎن وﻣﻄﻮﻟﺔ ﻟﻴﺲ §ﺎﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ -وإﳕﺎ ارﺗﺄﻳﺖ أﻧﻪ ﻣﻦ اMﻫﻤﻴﺔ ﲟﻜﺎن زﻗﺰوق؛ وﻫﻲ أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺮوﻓﺔ
ﺣﲔ ﻧﺘﺄﻣﻞ إﺣﺪى ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﺑﺪى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻧﺸﻐﺎ ًﻟﺎ ﻣﻬﻤﻮﻣًﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﺷﺎرة إ¨ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ واﳌﺆﺛﺮات ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺗﺄﺛﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎر اﳊﻴﺎﺗﻲ وﻟﻬﺎ ﺣﻀﻮرﻫﺎ اﳉﻤﻴﻞ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ
ﻣﻦ ذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳋﺎﺻﺔ ،ﻣﺘﺤﻴ ًﺰا ذﻟﻚ إ¨ ﻓﺌﺘﻬﻢ وﻣﻨﺎﻓﺤً ﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ واﻟﻔﻨﻲ ﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ اﳌﺘﻨﺎوﻟﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻫﻨﺎ ،وﻣﻦ اﳌﺴﺘﻮى اﶈﻠﻲ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﺎق
اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ اﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻟﻠﺨﻂ أﺑﺮز ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ :اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ ،وﺗﻐﺮﻳﺐ اﳋﻄﺎب اﻟﺒﺼﺮي ،واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ أﻳﻀﺎ أناﻟﻌﺮﺑﻲ .وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ً
اﳌﻨﺤﻨﻲ ،ﻋﺎﻛﺴً ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻨﺎد اMرواح اﻟﺘﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻜﻨﺖ أﺟﺴﺎد اﳌﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ Mﺻﺤﺎب دور اﻟﻌﺮض .وﻗﺪ أﺳﻔﺮت اﻟﻈﻮاﻫﺮ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﻬﺬا اﳊﺠﻢ
ﻣﺘﻨﺎس أن ﻳﻮازن
ٍ ﺑﺮﺣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻫﺎت إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺄﺑﻰ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ اﳌﻬﻴﻀﺔ ،ﻏ ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ردود اMﻓﻌﺎل اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر دوﻣًﺎ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اMوروﺑﻲ
ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪي ذي اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺘﻌﺒﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﻴﺪون -أو ﻳﺮﺑﺄون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ -اﻟﺘﺰﻟﻒ اﳌﻘﻴﺖ واﻻﺳﺘﺠﺪاء اﻟﻔﺎﺿﺢ ﻣﺆﺷﺮ آﺧﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ اﳊﺮاك
اﻟﺒﺎردة وﻧﻈﺗﻬﺎ اﻟﺪاﻓﺌﺔ وﺗﻔﺼﺢ ﻗﺪرات »ﻃﻠﻌﺖ« ﻛﻤﻠﻮن jªف ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺬي ﳝﺎرس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﺘﺎب ادارﻳﲔ ،واﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي وﺳﻌﻴﻪ
ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬﻫﺎ ﲢﺖ ﺗﺄﺛ اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﲟﻘﺪم ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم؛ ﻏ اﻟﻘﺎﺑﻠﲔ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﻊ ﺑﻐﺮض ﺗﺒﻨﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﳌﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺮﺑﻮش اﻟﺪؤوب ﻧﺤﻮ آﻓﺎق ﻋﺎﳌﻴﺔ أﻛ
ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻐﻞ اﳊﻴﺎد اﻟﺘﺎم ﻟﻠﻮن اMﺳﻮد إﺑﺮاز اﻟﺒﻬﺮج اﳌﺘﺄﻟﻖ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﺮح ﺑﺼﺮي ﻣﺘﺠﺬر ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ﳑﺎ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺗﺒﻨﻴﻬﻢ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ رﺣﺎﺑﺔ وﲟﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ
اﻟﺼﺎدﺣﺔ أﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻟﻌﻤﻞ ،واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮزع ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻧﻈﺗﻬﺎ اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ واﳊﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺴﺎرﻳﻦ اﻟﻔﻨﻲ واﳌﻌﻴﺸﻲ اﻟﻌﺮب اﺧﺮﻳﻦ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
اﻟﺴﻮداء اﻟﻜﺎﻣﺪة ،وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إ¨ اﺳﺘﺒﻄﺎن اﳊﺎﻟﺔ اMرﺿﻴﺔ اﻟﺴﻮداوﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﳋﺎص ﺑﻬﻢ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﺰﻫﺪ اﳌﻄﻠﻖ واﻻﻧﺰواء وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ،إ¨ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻜﻞ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﳊﻀﺎرﻳﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﺗﺴﻠﻴﻂ
ﺗﺴﺒﻖ ﺣﻠﻮل ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺾ ﺧﻄﺎب اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺼﺎرخ وﻣﻨﺎوأة اﳉﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﻠ ًﻨﺎ وداﺋﻤًﺎ ،إ¨ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺠﺰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﲟﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ
ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﺴﻤﺎء أﻟ ًﻘﺎ ﻟﻮﻧﻴًﺎ ﻧﻮراﻧﻴًﺎ ﲟﻘﺪم اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك .ﺛﻢ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ اﳌﺴﺎر اﳊﻴﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﻮاﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻜﺮﱘ واﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﳌﻠﺤﺔ ﳌﻮاﻫﺒﻬﻢ أﻃﺮوﺣﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻜﻞ ﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ وﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ
ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ أدواﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺣﲔ ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ وﻓﻨﻬﻢ اMﺛ .وإ¨ اﻟﻔﺌﺔ اMﺧة ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ ”ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ“ ،ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن وﲟﺎ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺴﻠﺦ ﻣﻦ أﺻﺎﻟﺘﻬﺎ وﺗﻔﺮدﻫﺎ ووﻫﺠﻬﺎ
ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﻮﺟﻬﻴﺔ ،Portrait اﳌﺼﺮي اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﺬي ﺗﻔﺘﺢ وﻋﻴﻪ اﳌﺒﻜﺮ اﻟﺜﻘﺎ اﻟﻌﺮﻳﻖ.
ذﻟﻚ اﺠﻤﻟﺎل اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ إﳌﺎﻣًﺎ واﺳﻌًﺎ ﺑﻘﻮاﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﳒﺎزات اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎدﺗﻬﺎ اﻋﺘﺰازﻧﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﻬﺬه اMﺳﻤﺎء اﳌﺸﺎرﻛﺔ وإﳝﺎﻧﻨﺎ
اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﺑﻐﺮض ﺿﺒﻂ ﻧﺴﺐ اﳌﻼﻣﺢ ،ﻓﻀ ًﻠﺎ ﻋﺒﻘﺮﻳﺎت ﺟﺬوره اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر ﺑﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﺼﺎل )ﺻﻮت اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺴﻌﻮدي( إ¨
ﻋﻦ ﻣﻘﺪرة اﳒﺎز اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ ﻓﺠﺮ اﻟﻀﻤ ﻣﺎﺛﻠﺔ آﻳﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻮﺷﻮﻣﺔ آﻓﺎق أﻛ ﻋﻤ ًﻘﺎ اMوﺳﺎط اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻜﻞ ﻓﻨﺎن
ﻇﺮوف ﺟﻠﻮس اﳌﻮدﻳﻞ إ¨ اﻟﻔﻨﺎن؛ ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﺼﺨﺮ ﺑﻄﻮل اﻟﻮادي اﳋﺼﻴﺐ. ﻣﺸﺎرك ﺑﺼﻤﺘﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﳌﺘﻔﺮد ﲟﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ
ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻼﻣﺢ ¡-ﻠﺼﺎ ذﻟﻚ ً آﺛﺮ ”ﻃﻠﻌﺖ“ أن ﻳﻨﻀﻢ ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﻠﻮن ﺑﻜﻞ
اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮاﺣﻞ »ﻃﻼل اﳌﺪاح« ﻟﻔﻄﺮﺗﻪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ اﳌﺘﺄﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﻼن وﻫﺪى اﻟﻌﻤﺮ وﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ
-وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اMﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺮﺧﻴﺺ -إ¨ زﻣﺮة اﻟﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﺴﻴﺎق اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺣﻨﺎن ﺑﺎﺣﻤﺪان ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻦ
ﻳﻨﺸﺮﻫﺎ ﺗﺒﺎﻋً ﺎ §ﻠﺔ اﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل- اﻟﺘﻬﺎﻓﺖ ﻫﺠ ًﺮا ﺟﻤﻴ ًﻠﺎ ،ﻣﻄﻮﻋً ﺎ ﻣﺴﺎره اﻟﻌﻤﻠﻲ )اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ( واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﻪ وﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه
ﻟﻴﻔﺼﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺪرة ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎص ﻟﻴﻮاﺋﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻓﻨﻪ؛ ﺣﻴﺚ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻣﺆﺷﺮات إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻗﻴﻢ ﻓﻨﻴﺔ وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻐﻮص
اﳌﻼﻣﺢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮب اﻟﺮاﺣﻞ ،وﻣﻘﺪرة ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺗﻜﺌﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ ،ﻓﺎﺧﺘﺎر أن اﻟﻬﻢ اﻧﺴﺎ ،iإﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﻣﺸﺎرﻛﺔ وﻫﻴﺐ زﻗﺰوق ﺑﻜﻞ
ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﺷﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻼﻣﺢ ﻳﺘﺨﺼﺺ ﻛﻤﺼﻤﻢ ﺟﺮاﻓﻴﻜﻲ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ أدوات ﺟﺮأﺗﻪ وﺣﻤﺎﺳﻪ.
اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺪﻗﺔ وﻗﻮة. وﺳﻴﻄﺎ ﻳﺼﻮغ ﺑﻪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت أﻋﻤﺎﻟﻪ ً اﻟﺮﻗﻤﻨﺔ ﻟﻦ أدﺧﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ آﻟﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻫﺬه اMﺳﻤﺎء
ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮاﻃﺮي ﺣﻮل أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن ً
اﳌﻮﻇﻔﺔ ﲡﺎر ّﻳًﺎ ،ﻟﻴﺨﻠﻮ ﻟﻴﻠﺎ إ¨ وﺳﺎﺋﻄﻪ ﻫﺬا اﶈﻔﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻜﺒ ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺟﺪﻫﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺟﺮﻳﺌﺔ
اﳌﺼﺮي »ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ« ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻴﺪوﻳﺔ اMﺛة ﺳﻮﻳﻌﺎت ﻣﺴﺮوﻗﺔ ﻣﻦ ﲢﺴﺐ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺬي أﻋﺘﻘﺪ وﻣﻦ وﺟﻬﺔ
اﳌﺼﺮي اMﺻﻴﻞ اﻟﺬي أﺑﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ رﺣﻢ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻠﺘﻤﺴً ﺎ ﻋﺰاءه أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮي اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﻧﻪ ﳝﺮ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻨﻘﻼت ﻛﺒة ﺳﻮاء
أن ﻳﻨﺤﻨﻲ أﻣﺎم ﺗﻜﺘﻴﻜﺎت اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻨﻪ اﳋﺎﻟﺺ .وﺗﺄﺗﻲ أو¨ §ﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﳌﻀﻤﻮن أو اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﲟﺎ ﺳﻴﺆﻛﺪ ﺣﻀﻮره
اﻟﺮاﻫﻦ ،ﻓﺂﺛﺮ أن ﻳﺒﺘﺪع ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ أﻋﻤﺎل ”ﻃﻠﻌﺖ“ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻋﺠﺎب.
ﻣﻌﻠ ًﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻧﺤﻴﺎ ًزا ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ ﻟﻠﻔﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺪرج ﲢﺖ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﳝﻜﻦ أن
اﳋﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻫﻮى اﳌﻨﻔﻌﺔ. Sada-art@hotmail.com
*|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
¤|+
_{++ÄE¥aD ´a_NaD¬
Ⱦ
Eʹ
“Kx²*£I*x-”¯¥^£gG*rxG*i5Kb©K5xH4bI
,4b.(*E&*d£Gb~6&b+
Mي ﺧbة ﲢﺘﺎج إ¨ ﲡﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ اﻟﻄﺮح ,a/£f+45Ù*Ô1
و اMدوات ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﻄﺮح ﺳﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ ¯ ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺑﲔ اMﺟﻨﺎس اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ
اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻴﺪًا ﻻ ªﺎﻟﺔ .ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ ﻳﻐﺮي ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ ،ﻓﺒﻔﻀﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ أﺻﺒﺢ
أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻠﻚ ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻞ اﺑﺪاع ﻣﻦ اﳌﺄﻟﻮف أن ﺗﺨjق اMﳕﺎط اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ
وروح اﺑﺘﻜﺎر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ،ﻓﺎﺳﺘﻴﻌﺎب اﳊﺮﻛﺔ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ،ﻣﻘﺪﻣﺔ ”ﻛﻮﻻﺟً ﺎ ﺟﻤﺎﻟﻴًﺎ“
اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة ﻟ·ﻃﺮوﺣﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺪر اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﻮاءﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ ..وﻣﻦ
وﻧﻘﺎش أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أﻃﺮوﺣﺎﺗﻬﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻫﺬا اﻟﻨﺎﻓﺬة أﻃﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق
اﻟﻜﺜ ﻣﻦ اﳋbات وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ذاﺋﻘﺘﻪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﲟﻌﺮﺿﻪ ”ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﳊﺮوف“ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻣﺆﺧ ًﺮا
ﻟﻴﻌﺪل ﻣﺴﺎره ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺠﺎح. ﲟﺘﺤﻒ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ إدارة
ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪث ﻣﺘﺤﻒ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻬﺎ ،ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲡﺮﺑﺔ ﻣﺎزﺟﺖ
وﳝﻀﻲ ﻧﻬﺎر ﺣﺪﻳﺜﻪ ّ ªﺪدًا ﺷﺮوط ﳒﺎح ﺑﲔ اﳊﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺿﻤﻦ
اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﻟﻬﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪث ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﺤﻒ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪراﺳﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ
ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻪ ﳒﺎﺣً ﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ أﻛ إﺷﺮا ًﻗﺎ؛ ﻓﺼﻨﺎﻋﺔ اMﻃﺮوﺣﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺨﻂ
اﳊﺪث ﻫﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﳊﻀﺎرﺗﻪ وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم ﻛﺈرث ﺛﻘﺎ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ..اﳌﻌﺮض أﻣّﻪ ﻟﻔﻴﻒ
اﳊﻀﺎرة ﺑﺎرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﲟﻮروﺛﻪ اﻧﺴﺎ iاﻟﻜﺒ.. ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﻟﺼﺤﻔﻴﲔ واﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ
وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﻘﻰ اﻧﺴﺎن ﻣﺴة اﳊﺪث ﻓﺎﻋ ًﻠﺎ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎرﻗﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ
وﻣﺆﺛ ًﺮا وﺻﺎﻧﻌًﺎ ﻟﻠﺨ وﻟﻌﻤﺎرة اMرض ﻛﻤﺎ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺪﻳﺮة إدارة اﳌﺘﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻨﺎل اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ
أوﺻﺎﻧﺎ دﻳﻨﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ .ﻟﻜﻦ ﻟ·ﺳﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﳌﻠﺤﻖ اﻟﺜﻘﺎ ﺑﺴﻔﺎرة ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ
ﻳﻘﻒ اﻟﻈﻞ واﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﲢﺘﺎج ﺑﺎﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ
ﻟﻪ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻗﺪرة اﻧﺴﺎن و ﻗﺪره ﲢﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﳊﺎرﺛﻲ.
ﻛﺎﺋﻦ ﻫﺎﻣﺸﻲ إ¨ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻠﻴﻘﺮأ ﻣﻼﺣﻢ ﻧﻬﺎر ﻗﺪم ﻣﻌﺮﺿﻪ ٣٥ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ
اﻟﺘﺎرﻳﺦ و رواده وﻧﺎﺟﺤﻴﻪ ﻟÐى ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻮغ ¡ﺘﻠﻔﺔ اMﺣﺠﺎم ،ﻣﺘﻮزﻋﺔ ﺑﲔ ﻣ jوﻣjﻳﻦ
اﳊﻴﺎة وﻛﻴﻒ ﻳﺮى اﳊﻴﺎة وﻳﻐﺬﻳﻬﺎ ﻣﻦ روﺣﻪ وﻧﺼﻒ ،ﻛﻤﺎ ﻣﺮزوق ﺑﺮﻧﺎ§ً ﺎ ﺗﺪرﻳﺒﻴًﺎ وورﺷﺔ
وﻧﻔﺴﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ ﻟﺘﺰداد ﻋﻄﺎء ﻟ¸ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻋﻤﻞ وªﺎﺿﺮة ﻋﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺑﺎﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ
وﻳﻮاﺻﻞ ﻧﻬﺎر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﺗﻨﻔﻴﺬ §ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اMﻋﻤﺎل .وﺣﻀﺮ اﻟﺪورة
واﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻪ اﻟﻘﺪرة اﳋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛ أﻛ ﻣﻦ ١٦ﻣﺸﺎر ًﻛﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺔ.
اﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﳝﻜﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل ﻣﻮاءﻣﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ
إ¨ آﻓﺎق اﻟﻐﺎﻳﺎت اﳌﺮﺟﻮة وﲟﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ ﺣﻮل ﻫﺬا اﳌﻌﺮض وﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت
ﺗﺄﺛﻳﺔ ªﺼﻠﺔ اﻟﺮأي واﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻊ اﺧﺮ.. ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻬﺎر :إن دﺧﻮل اﳋﻂ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ
وﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎÄ ﻟﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ
ﻛﻤﻔﻬﻮم ¡ﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻄﺮح اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺻﻌﺐ اﳊﺮف وإﻋﺎدة ﻗﺮاءﺗﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻓﻨﺎن إ¨ آﺧﺮ،
اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﺟﺮاﺋﻲ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺒﺪو ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺰاﻳﺪ اﳌﺪﻫﺶ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ
أﻋﻤﺎ- Äوﻫﺬا ﻣﺎ أرﺟﻮه -ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ أﻗﻞ إﺛﺎرة واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺮاه ﻳﻘﻮل إﻧﻪ
وإﻣﻌﺎ ًﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر واﳊﺮﻛﺔ .ﻓﺎﻟﺘﻜﻨﻴﻚ وﺧbﺗﻲ ﺻﺤﻴﺢ إ¨ ﺣﺪ ﻣﺎ وﻇﺎﻫﺮة ﺻﺤﻴﺔ وﺟﻮده ﺑﻬﺬه
اﳋﻂ ودراﺳﺘﻲ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ إﻟﻴﻬﺎ ..ودع اMرض ﻟﻠﻜﺴﺎ¨ واﻟﻘﻤﺔ ﻟﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ.. اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﶈﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ. اﻟﻜة وﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ واﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻳﻘﻒ
واﳋbة أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﺎﻏﺖ ﻣﻌﺮض اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ دراﺳﺔ وﲡﺮﺑﺔ ﻓﺎﻟﺘﺰام اﻟﻔﻨﺎن ﲟﺒﺪأ اMداء اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﳌﻘﲍ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻨﺒﻬ ًﺮا ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺰون وارث اﶈﻀﻦ اﺳﻼﻣﻲ
”ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﳊﺮوف“ .اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻔﻨﺎن وﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ارث اﻧﺴﺎ iﺳﻴﺼﻞ Mﻃﺮوﺣﺘﻪ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻰ ﻛﺎﻣﻠﺔ. ﻟﻠﺤﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ.
Mدواﺗﻪ وﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻲ ﲤﻴﺰه وﺗﻌ bﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﺣﻀﺎرﺗﻪ وإرﺛﻪ؛ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺧﺎﻃﺌﺔ وﻳﻀﻴﻒ ﻣﺮزوق :إن دﺧﻮل اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ
ﻳﺪه أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺮاك ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﳝﻜﻦ أن ﻓﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻨﺎن وﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻌًﺎ ﺗﺴﺎوي أﻃﺮوﺣﺔ ً وإﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻳﻮﻗﻒ دﺧﻮل
ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎ واﻗﻊ وﳝﻀﻲ ﻧﻬﺎر ﺣﺪﻳﺜﻪ
ﺗﺸﺎﻫﺪه ﻣﺜ ًﻠﺎ ﺣﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﻔﻨﺎن وﻋﻤﻠﻘﺔ إرادﺗﻪ، ﻧﺎﺟﺤﺔ ..وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻔﻨﺎن ﲟﺎ ﻗﺪم ﻣﻦ ﳒﺎﺣﺎت ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ Mﺧﺬ ﻫﺬا ارث ﻛﻤﺎ
اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ :اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ
رؤﻳﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﻌﺮض ﻳﺮﺳﻢ أﻃﺮﺣﺎﺗﻪ وﻳﻨﻌﺰل ﺗﺒﻘﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺳﺎﺑﻘﻮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺜ
ﻟ·ﺳﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻨﺎن
وﺣﺪه ﻣﻌﻬﺎ وﺳﻂ اﻣﺘﺪاد ﻣﻦ اMﻟﻮان واﳌﺴﺎﺣﺎت أﻗﻮم ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ ﻣﻮروﺛﻨﺎ ﻣﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ .ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﻟﻴﺲ ﻋﻜﺴﻴًﺎ ،ﻓﻤﺎ ﻫﻮ
رﺟ ًﻠﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺷﻬﺎدة ﻋﻠﻴﺎ اﻟﻔﻨﻮن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﺷﺪﻳﺪ
اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﻳﺔ .وﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻟﻶﺧﺮ .إﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﺑﺄن ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻴﻨﺎ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻜﻞ
ﻟﺪرﺟﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﳋﻤﻴﺲ واﳉﻤﻌﺔ،
إﻻ ﻟﻔﻨﺎن ﻣﺘﻘﺪم اﻟﻮﻋﻲ ،ﻳﺪرك أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﳝﺎرﺳﻪ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ أن ﻧﻮﻋﻴﺔ ادارة ﻫﻲ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻓﻨﺎن ﺻﺎدق ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺪم وﻳﻀﻴﻒ ﻟﻬﺬا اﳉﻤﺎل
وﻗﺘﻪ ﻛﻠﻪ ﺧﻠﻒ ﻣﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﺈن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت
ﻣﻦ إﺑﺪاع وإﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ ..وأن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ واﻟﺸﺮﻛﺎت ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ .وﻃﺒﻌًﺎ ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن
ﻗﻮﻳﺔ أﻧﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ أﻛ bاﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﳊﺮﻛﺔ ﺟﻤﺎ ًﻟﺎ ،ﻓﻬﻮ إرث إﻧﺴﺎ iاﶈﺼﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ .ﻓﻨﺤﻦ
ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ ،وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﻛﺜة اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ إذا وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺔ وﻫﺪ ًﻓﺎ وﺳﻌﻰ ﻟﻪ ﻧﺮﻏﺐ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺪو Äواﻟﺘﺤﺪي اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ
اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮم .وﻃﺒﻌًﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺰاﺋﺪ
ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ واﻟﻔﻨﺎن ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻟﻪ أﻃﺮوﺣﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ وﺧﻄﻮات ﻣﺪروﺳﺔ واﻟﺬي ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻢ
ﻟﻠﻤﺮأة اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎزاﻟﻮا
واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻨﺎ اﺑﺪاع ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻟﻪ اﻟﺰﻣﻦ وﲢﻘﻖ ﻟﻪ ﻣﺒﺘﻐﺎه وﲡﻌﻠﻪ رواد ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل ،وأﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﻫﺬا ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ
ﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ اﳊﻆ اMﻛ bﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح .ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻟﻴﺲ
أﺟﺰاء ﺗﻠﻚ اMﻃﺮاف §ﺘﻤﻌﺔ. ﻣﺼﺎف اﻟﻨﺎﺟﺤﲔ ﻓjة ﻗﺼةM .ن أي إدارة إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺨﺪم
ﻟﻪ ﺟﻨﺲ ..ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻞ
("(^6$ *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
++“µG®aDND±
aDeDÀ´ÒD{n·Ú++¿{g{IÐ{g{IÑ”½a®bÁ´VDLN
s ¦Ã_DÀG
r*¡±*x<b~{GÑ*xFwG*^I¯^M^/° ¤<*^-
=6gFg,Ú+bh
SÓEçÕE ++â®aDgG»b¾
dLÅ{g¥aDÀEbDN{aDg{b
*f~9¡DxQ´*,^£~|QGf~9KxQ´**Q¡E&° “f£p~¦gG*.”x~zIµ¤E¡~62
¶ R I W¤)gEg¥Uul
NR Q0S 5R ½)+ kNL+WH+vR¢IR'g
7¨h
7'·++|KR
Y1£T
R +5R w}NR ¤'+ Qf}I+U GS
'§|KR L¬'+}W H++|KR IR g¢l2+L'+g¢U.+%+¨
7¦N
kru,ng,g
U S » ¸+¤g ,
R g¥l
E 5R '=}g¥
: g
7«lH+-bª
RH+
k
9}SEg¢Kg¥
¢lF'+H|Hl,«KgIR L«,}R H+} U
H%«
S.g¥WJ'+
¡M4b£~zG*d-bFaÄM¥2¡~zG*£~{G*K
·'+}O RJ ^5+¸+ ©
I_ ÓhR H+ ¬~»+ }=g W
H «KL gK~J
«lH+g¥lHg¹ 'R g
N
¸¨O + +}O RJLg¥.gª,'+ ,R ©=R XuWlH+ >5R g¥.3 R
¤)+h»+¨h
7'·+«lJL-bª
H+I G}.'+k,g
S»+£=R g¥lhr1R
Ø+%g
8
َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻔـ ـ ـ ـ ــﻜِ ـ ـ ـ ـ ــﻒ دﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ واﻧـ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺤِ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺐ ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـﻨـ ـ ــة
ـﻮن ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ َﺔ أﺻـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ُﻣـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ َﺮة ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ُ
ـﺮج ﺑـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﺛ ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ــﺮِ ﻫـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ،ﻓــ ـ ـﻘــ ـ ـ ْﺪ ﻻ ﺗــــــــــ ُ
ﺳ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ َـﻄـ ـ ـ ــﺖ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻌـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺪ اﻟـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ِﲔ اﳉـ ـ ـ ـ ــﻮﻫـ ـ ـ ـ ــﺮة
ـﻮف اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ــﺎﺻ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ ..ﻟـ ـ ـﻴـ ـ ـﺼـ ـ ـ َﻔـ ـ ـﺤ ـ ــﻮا ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻞْ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ َ
وارج اﳌ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺬرة ُ ـﺎح اﳋِ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺰ ِي ـﺾ َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ َ واﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ
ـﺎت ﻓــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮِ كَ ﺻـ ـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ًﺘـ ـ ـ ــﺎ و ْﻟــ ـ ـ ـﺘــ ـ ـ ـﺒــ ـ ـ ـﺘــ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ــﻊ أﺑــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ
ﻓـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ُﺮ Mﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ــﺮِ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ــﻞِ ..ﺛـ ـ ـ ــﺮﺛـ ـ ـ ــﺮة
واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـﻴــ ـ ـ ـ ـ ُـﻒ Mوﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدقِ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎﺟـ ـ ـ ـ ـ ٌﺰ
ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ّﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى واﻟـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ــﺮة
ﻓـ ـ ـ ـ ــﺎﺟ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻊ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺧِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮكَ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﳝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻛ ـ ـ ـ ﱠﻠ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﺎ
ـﺎع ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪرِ كَ ﻣ ـ ـ ـﻘـ ـ ــة واﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞْ ﻟ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ ﻣِ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
ـﺄﺳـ ـ ـ ـ ـ ًﻔ ـ ـ ـ ــﺎ! واﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚْ ﻟـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ َﺔ Mاﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاقِ ﺗ ـ ـ ـ ـ D
ـﺪس ﻗـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ــﻞَ اﻟـ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ــﺮﻏ ـ ـ ــﺮة واﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚْ ﻟـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﺎ Mاﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
اﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺐ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ ﺗـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ُﺒ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ
ﲢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼلِ ،و Mاﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳌـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺮة ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺸﺮ
ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ دا َر ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاقِ ﺗـ ـ ـﻜـ ـ ـ ّﻠـ ـ ـﻤ ـ ــﻲ
ـﺎت ﺑـ ـ ــﺎﺑـ ـ ــﻞَ ﻣ ـ ـﻘ ـ ـﻔـ ــﺮة؟ ﻫـ ـ ــﻞ أﺻ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ َـﺤـ ـ ـ ْـﺖ ﺟـ ـ ـ ـ ّﻨــ ـ ـ ُ
ـﺎﻫ ـ ـ ـ ـ ُﻪ
ـﺎح ﻣِ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ُ ُ ـ ـ ـ ـ ﺒ ـ ـ ﻫـ ـ ـ ـ ــﻞ َﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ﻋـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ َﺔ ُﺗـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ
ـﻼب أﻣـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﺎ ُﺗ ـ ـ ـ ــﺪ ﱢﻧ ـ ـ ـ ــﺲ ﻛـ ـ ـ ــﻮﺛ ـ ـ ـ ـ َﺮه؟ وﻛــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ اﺨﻤﻟﺮج وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﺮﻧﺎ اﺳﺘﻤﺎرة اﻟﺘﻘﺪم ﳌﺴﺎﺑﻘﺔ V
&,|JfG* –f¹*a0
*
ـﺮت ﻓ ـ ــﺮﻳـ ـ ـﺴـ ـ ـ ًﺔ ـﺎرس اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺪاءِِ ..ﺻــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ﻳ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ
ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ًﺪا ذﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻠـ ـ ــ Jأﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًدا ﻣـ ـ ـ ــﺎ أﺣـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ َﺮه اﳌﻬﺮﺟﺎن إ¨ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺄﺧﻮذ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري ﻋﺒّﺮ اﺨﻤﻟﺮج اﳌﺼﺮي ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ
ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺮ ًﻓـ ـ ـ ـ ــﺎ ..ﻣ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـ ـ ِﻠ ـ ـ ـ ـ ًﻔـ ـ ـ ــﺎ ..وـ ـ ـ ــﺎ ِﻟــ ـ ـ ـ ًﻔ ـ ـ ـ ــﺎ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" ،وﻋﻤﻮﻣًﺎ وﻓﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب اذاﻋﻴﺔ ﻋﻦ دﻫﺸﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻲ
ـﺮت ُﻣـ ـﻌـ ـﺴـ ـ َﻜـ ـ َﺮه ـﺎبِ ..ﺻـ ـ ـ ـ َ ﻧـ ـﺴـ ـﺒ ــﻮا ﻟ ـ ــﻚَ ا_رﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻮ ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﺨﻤﻟﺮج أﺣﻤﺪ أد¨ ﺑﻬﺎ أﺧًا اﻋﻼﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﺤﻄﺎ iﺣﻮار
َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـﺲ ﺗـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـ ّﻠ ـ ـ ــﺖ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ ..ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا دأ ُﺑـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﻢ ﻓﺘﺢ ا Iأن ﻳﻐ اﺳﻢ اﳌﺴﻠﺴﻞ وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻲ Mن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ
ُﺣـ ـ ـ ـ ـ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ٌﺮ َﻟ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ُﺮكَ ﻛـ ـ ـ Dﻠـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﻨ ـ ـ ِﻔ ـ ـ َﺮة أﺟﺮاه ﻣﻌﻪ ”اMرﺑﻌﺎء“ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اMﺧ” :أﻟﻮم اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻠﻰ
اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﺷﻴ ًﻜﺎ ﲟﺒﻠﻎ ﻣﺎدي ﻧﻈ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﲟﻬﻤﺔ إﻋﺪاد ﺗﻐﻴ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" واﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻴﺪ اﳌﺴﺆوﻟﲔ".
Mاﳉـ ـ ـ ــﺎﻫ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﺔِ..ﻛ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ َـﺖ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪكَ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد ًرا
ـﺄﺳ ـ ـ ـ ـ َﺮه أن ﺗ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺰِ َم اﳉــ ـ ـﻴـ ـ ـ َـﺶ اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻈ ـ ـﻴ ـ ـ َﻢ وﺗـ ـ ـ ـ ِ اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﳊﻮار.. وﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﻋﻨﻮان اﳌﺴﻠﺴﻞ اذاﻋﻲ اﻟﺬي أﻧﺘﺞ ﺑﺎﻟﺸﺮاﻛﺔ
ا\ن وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪكَ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ُه ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺗ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ َﻊ َ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ .إ ًذا ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﻣﺴﺒﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﲔ ﺑﲔ إذاﻋﺘﻲ اﻟﺮﻳﺎض وﺻﻮت اﻟﻌﺮب وأذﻳﻊ رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻲ
ـﻮج ..واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻞ ﳑــ ـ ـﻄـ ـ ــﺮة ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺰﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻒ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﺴﻌﻮدي واﳌﺼﺮي .وﺑﺎﻟﺘﺎ Äﻓﻨﺤﻦ ¯ ﻧﺴﺮق اﻟﻨﺺ
ـﺎع ﺻ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ُﻠ ـ ـ ـ ُﻪ وﺣﺼﺪ ﺟﺎﺋﺰﺗﲔ ذﻫﺒﻴﺘﲔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ دورﺗﻪ
وﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ Dـﻲ ﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ اMﺻﻠﻲ وإﻻ ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﺷﺮﻧﺎ إ¨ ذﻟﻚ اﺳﺘﻤﺎرة اﻟjﺷﺢ
ـﺪوي ..وﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ـ َـة ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢ اMﺧة.
ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻼ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖِ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞَ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻣ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ــﻚٍ ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن. وﻛﺎن اﻟﻘﺤﻄﺎ iﻗﺪ اﻋjض ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻻﺳﻢ
ﻛـ ـ ـ ـ ـﻴــ ـ ـ ـ َـﻒ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ُد؟ وأﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ أﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺪرة! وﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻘﺤﻄﺎ iﻣﻦ أن ﻓﻜﺮة ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع اﳌﺴﻠﺴﻞ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" اﳌﺄﺧﻮذ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﳌﺆﻟﻔﻬﺎ ﺣﺎﻣﺪ
ـﺎن ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮى اﳌَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪاﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻊ ﺣـ ـ ـ ـ ــﻮ َﻟــ ـ ـ ـ ـ ُﻪ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﳊـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ اﳌﺸjك ﺑﺪأت ﻣﻦ ﺳﻌﺪ اﳉﺮﻳﺲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم إذاﻋﺔ اﻟﺮﻳﺎض ،ﻧﻔﻰ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري ،ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﻌﻨﻮان اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ "اMﺑﻮاب
ـﺄﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎتٍ ..واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬاﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻒ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮة ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢ ذﻟﻚ ﲤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب،
ـﺎن ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪري ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﶈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎور ُة اﺷ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﻰ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ اﳌﻐﻠﻘﺔ" ،وﻟﻔﺖ إ¨ أن اﻻﺳﻢ اMﺧ ﻛﺎن ﻣﻘjﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ¡ﺮج
ﻣﻮﺿﺤً ﺎ "ﻧﺤﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻜﺮة وواﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺼﺮي أﺣﻤﺪ ﻓﺘﺢ ا ،Iوﻗﺎل "¯ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴ"
ـﺎح Mوﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ِـﻊ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺬ َره و َﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ واﻗjﺣﻮا رواﻳﺔ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" وأرﺳﻠﻮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ"
ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺢ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺲ ..أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا أﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا َءﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ وﻋﺪ ّد اMﺳﺒﺎب وﻫﻲ :أن اﻟﻌﻤﻞ رواﻳﺔ ﺻﺪرت ﻣﻨﺬ ١٩٥٩وﺛﺎﻧﻴًﺎ
ـﺎح ﺧـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ِﺘـ ـ ـ ـﻬــ ـ ــﻢ ،و َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ Dﺪوا اﻟ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻄـ ـ ــﺮة ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ َ ﻣﺆﻛﺪًا أن ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﺎج اﳌﺸjك ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ وMول ﺣﻖ اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﻀﻤﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮواﻳﺔ وﺛﺎﻟ ًﺜﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻼﺳﻢ اﳌﻘjح
ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺄﺗ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ Dو ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ،ﺑ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎ ِﻗ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﻢ ﻣﺮة ﺗﺎرﻳﺦ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﺒﻴﻠﺔ ﻣﻜﺎوي رﺋﻴﺲ داع ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ اﳊﻮار اﻟﺮواﺋﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻪ وراﺑﻌًﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ
وﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔــ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬــ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ،وأﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻓـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﻢ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ َـه ٍ
ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب وﻗﺘﺬاك واﻟﺘﻲ أﺣﻴﻠﺖ إ¨ اﳌﻌﺎش ﺣﺎﻟﻴًﺎ. ﻣﻌﺎ Äوزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻋﻼم د.ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ ﻋﻠﻰ "ﺛﻤﻦ
ذاﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا َو َﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎلَ رﻛ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻋِ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ــﻢ وﺧُ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﻮﻋِ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﻢ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﺎﻓﺔ إﺟﺮاءات اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﳌﺼﺮي
ﻓـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ُـﺶ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱞﺮ ..واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰاﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ُﻣـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ َﻜـ ـ ـ ـ ـ َﺮة اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" ،ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻐ اﺳﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺸjك ﺑﺎﺳﻢ آﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ
ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬِ ي ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ اiوﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎنِ ﲡـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰي أﻫ ـ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ واﻟﺴﻌﻮدي ،وﺑﺎﻟﺘﺎ Äﻓﺈن اﳌﺒﺎدرة ﻣﺼﺮﻳﺔ واﳌﻮاﻓﻘﺔ ً
أﻳﻀﺎ داع“.
ٍ
ـف Mﺣ ـ ـ ـ ـ ّﻘ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ ﺷــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّﺮاَ ..ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮه َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ اMﺳﺎس. وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ رد ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ ﺑﺈذاﻋﺔ ﺻﻮت
ﺿ ـ ـ ـ ــﺎﻋ ـ ـ ـ ــﺖ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ـ َﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺔ ..واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎقُ ..ودا ُرﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ واﺧﺘﺘﻢ دﺳﻮﻗﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻟـ"اMرﺑﻌﺎء" ﺑﻘﻮﻟﻪ :ﻧﺤﻦ ﻻ
$ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻖَ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ٌء َﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻫـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻧـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ َﺮه اﻟﻌﺮب ﻣﺆﻛﺪًا أن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻧﺘﺎج ﻣﺸjك ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ
Arfaj555@yahoo.com
ﻧﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب ،وﻳﻜﻔﻲ أن ﺻﻮت اﻟﻌﺮب أﻧﺘﺠﺖ ﻟﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﳑﺜﻠﺔ "ﺻﻮت اﻟﻌﺮب" ﺗﺘﺤﻤﻞ اﳉﺰء اMﻛ b
ـﺮب ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ﺳـ ـ ــﺎﻛ ـ ـ ـ ًﻨـ ـ ــﺎ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا ﺿ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َ mاﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ
Mﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـهِ ..وا ْدﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻪ ..ﺑـ ـ ــﺎﳌ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ـﻔـ ـ ــﺮة رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻲ ٣ﻣﺴﻠﺴﻼت )اMﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ وﻋﻤﻮ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ ،وﺑﺎﻟﺘﺎ Äﻗﺪم اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ
ـﻼم ..ورﻳ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﻲ َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺰ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ُم ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ وﺣﻘﻴﻘﺔ اMوﻫﺎم( ﻓﺎزت ﺑـ ٩ﺟﻮاﺋﺰ ذﻫﺒﻴﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم ﺑﺎﺳﻢ "ﺻﻮت اﻟﻌﺮب" Mﻧﻨﺎ ﳕﺜﻞ اﳉﺎﻧﺐ اMﻛ bاﻧﺘﺎج وﺣﺘﻰ
ُ $ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖِ دﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أو د ًﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ Mاﶈـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة اﻟﻌﺮﺑﻲ ،وﻫﺬا إﳒﺎز ﻣﺸﺮف ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎون ﻋﺪد اﳌﻤﺜﻠﲔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ أن اﺨﻤﻟﺮج ﻣﺼﺮي
ـﺰال دﻣـ ـ ـ ـ ــﻮ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ـﻮن ﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻻ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ وﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ ﻣﻊ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب.
ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ﱠﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺐ ا ِﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ اﻟـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ َﺪِ ..ﻟ ـ ـ ـ ـ َﺘ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ُﺒ ـ ـ ـ ـ َﺮه واﳌﺆﻟﻒ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري أﺻﻠﻪ ﻣﺼﺮي ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ
ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﺴﻠﺴﻞ ”اMﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ“ ﺣﺼﺪ ﺟﺎﺋﺰﺗﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ.
ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ دورﺗﻪ اMﺧة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﻫﻲ وﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺗﻐﻴ اﺳﻢ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻗﺎل دﺳﻮﻗﻲ :اﳊﻘﻴﻘﺔ
sE}H+£1}H+bh=b1'+ ﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ إذاﻋﻲ وﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﳑﺜﻠﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ رﱘ أن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﰎ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﺑﺎﺳﻢ "اMﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ" ﺣﺴﺐ رؤﻳﺔ
اﻟﻐﺎﻣﺪي.
(*Í/$± *|Mf MD*¦G*CJ|8$f+4µ
a®
PÑDÁ´V¬gaDåg§Se@ÑD>ÀP fM42b±*fEÉI*c´*¶K&°*L2b/
ºg{ÕD¼Àº^»b
اMوﺿﺎع ادارﻳﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ أدت إﻟﻰ ﺗﺄﺧﻴﺮ وإﻟﻐﺎء -b0¤g,56Ø+Ó2
ﻟـﻠـﻤـﻌــﺎرض واﻟ ـ ــﺪورات وورش اﻟـﻌـﻤــﻞ وﺧﻤﻮل ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺋﻴﺲ
ﺷﺒﻪ ﺗــﺎم Mﻧﺸﻄﺔ اﻟـﻔــﺮع ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓــﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻔﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﻣﻦ اﺣــﺮاج أﻣــﺎم اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ واﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ ،ﻣﻤﺎ ﺣﺪا واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻌﻠ ًﻼ ذﻟﻚ
ﺑﻪ إﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻋﺘﺬار رﺳﻤﻲ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺴﻮء اMوﺿﺎع ادارﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ
ﺑﺈدارة اﻟﻔﺮع. اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻫﺬه
gH@ÑDLe{K@ÑDºg{b}ýG{Ã¥GJÃaD
¼DºE
ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﻗﻴﻢ اMﺣﺠﺎر ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ ¤+}Ä –È+}KH+}I
وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ .وﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ وﻓــﻖ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ
ﻫــﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻟﺘﺒﺪأ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺮاﺣﻞ أﺧﺮى اMﺛﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ واﺛﺎر ﺣﺎﻟﻴًﺎ ١٤٣٢ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ٢٠١١ /٤ /١٣م ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺘﻪ -b0%g,5'·+
ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ. ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ اMﺧﺪود اMﺛﺮﻳﺔ ﺣﻔﻈﻪ ا.I ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ
ﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﺠﻮار ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻧﺠﺮان .وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ إﻋﺎدة ﺻﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻟﻤﻠﻜﻲ اMﻣﻴﺮ اﻟﻤﻠﻚ ﻋـﺒــﺪا Iﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺮر إﻗﺎﻣﺔ
ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ اMﺧــﺪود اMﺛﺮﻳﺔ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻨﺎء أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻟﻠﻘﻠﻌﺔ ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا Iﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳــﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺘﺮاث واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎدرﻳﺔ
اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ وﻋــﺮض اﻟﺼﻮر واMﻓــﻼم اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎزل داﺧﻠﻬﺎ ﻟ¸ﻳﻀﺎح اﻟﻄﺮاز اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ. ﻓــﻲ دورﺗــﻪ اﻟـ ـ ٢٦وذﻟــﻚ ﻳــﻮم اMرﺑ ـﻌــﺎء /٥ /٩
اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺒﺎر اﻟﺰوار. ﻟﻠﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اMﺣﺠﺎر ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ،
l
îÃcÀ
aD
n ±aDLÌD E
cÑD7ÄbD¨aD
”^×BDØÀK{a “DÃ
“´Ã·I“]EÃg
J¨.D¶gH+gG
ÃEL@ÑDg{c@ÑD
ﻃ ـﺒ ـ ًﻘــﺎ ﻟ ـﺘــﻮﻗ ـﻌــﺎت ﻛﺜﻴﺮ
-b0¤+bN6b¥E
ﻣـــﻦ اMدﺑـ ـ ـ ــﺎء واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻇﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاI
ﻗﺪﻣﺖ رﺋﻴﺴﺔ اﺗﺤﺎد اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب اﻟﻐﺬاﻣﻲ اﻟــﺮاﻓــﺾ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط
اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺎﺟﺮي اMﻧﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ
اﺳ ـﺘ ـﻘــﺎﻟ ـﺘ ـﻬــﺎ ﺑــﻌــﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ ﺛﺎﺑ ًﺘﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ ،ﺑﺮﻏﻢ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت
ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻗﻀﺘﻬﻤﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ ،ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﺑﺤﺠﺔ ﻏﻴﺎب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ
ﺣﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ و ُّﺟـﻬــﺖ ﻟﻬﺎ ،ﻣﻌﺘﺒﺮة ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ اMﻧﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ
أﻧﻬﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ اMوﻟﻰ ﻋﻦ ﺗﺼﺪّع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺗﺤﺎد -ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻐﺬاﻣﻲ -أﺣﻘﻴﺔ أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻲ
وأﻋﻀﺎﺋﻪ ،وﻗــﺪ اﺗﺨﺬت اﻟﻤﺎﺟﺮي ﻣﻮﻗ ًﻔﺎ ﻣﻌﺎدﻳًﺎ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ،داﻋﻴًﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت
ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻬﺎ ،ﻛﻤﺎ أﻧـﻬــﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﻓــﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻠﻒ ﻣﺠﻠﺔ واﻟﻠﻘﺎءات إﻟﻰ ﺑﺴﻂ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر
”اﻟﻤﺴﺎر“؛ وﻳﺬﻫﺐ آﺧﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻫﺬه اMﻧﺪﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ..
إدارة اﻻﺗﺤﺎد ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻏﻴﺮ أن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻃﺎل اMﻧﺪﻳﺔ
ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻛ ّﺘﺎب ﺗﻮﻧﺲ .داﻋﻤﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ اوﻧﺔ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﻮﻃﺌﺔ
اMﺧﻴﺮة ﺑﺮﻓﺾ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺟ ــﺮاء اﻻﻧـﺘـﺨــﺎﺑــﺎت اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺈﻋﺪاد ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺧﺮﻳﻒ إذ اﻋﺘﺒﺮ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻻﻧـﺘـﺨــﺎب اﻟﺤﺮ ﺳﻴﻀﻊ
اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺣ ـ ّﺪًا ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﺎ ،وﻫﻮ
ﻋﺪم رﺿﺎ اMﻋﻀﺎء ﻋﻦ أداء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺨﺒﻮﻫﺎ ﻣﺎ أﻛــﺪه ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟــ“اMرﺑـﻌــﺎء“ ﻣﺆﻛﺪًا
واﻋـﺘـﺒــﺎرﻫــﻢ أﻧـﻬــﺎ ﻋـﺠــﺰت ﻋــﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ أﻏـﻠــﺐ ﺗﻄﻠﻌﺎت أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ”أﺧﻼﻗ ّﻴًﺎ“ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اMﻧﺪﻳﺔ
اMﻋﻀﺎء. اMدﺑـﻴــﺔ إذا ﻣﺎ ﻋــﺎدت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ،وأﻧﻪ
اﻟـﻤــﺎﺟــﺮي ﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ :ﻟﺴﺖ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻟﻠﻤﺮء ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ
اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑﻞ ﻛﻨﺖ رﻓﻘﺔ اﻟﻘﺎص ﺳﺎﺳﻲ ﺣﻤﺎم واﻟـﺘــﻮاﺻــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ؛ Mن ذﻟﻚ
ﺣﻴﺚ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺪﻳﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻴﻜﻮن ”ﻋﺒ ًﺜﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل“..
ﻃﺮح اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ اMﻋﻀﺎء وﺧــﺘــﻢ اﻟــﻐــﺬاﻣــﻲ ﺣــﺪﻳ ـﺜــﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ:
وﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺪﻓﺘﺮ اﻟﺠﻠﺴﺎت. ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺪّي،
وﻋﻘﺐ ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺮي ﺗﻢ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر وإذا ﻣــﺎ اﻧـﺘـﻔــﻰ ﻫ ــﺬا اﻟـﺴـﺒــﺐ ﻓﺴﺄﻋﻮد
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺪوي ﺑﺪﻳ ًﻼ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﺴﻌﻮدة أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑــﺎﻟـﻀــﺮورة ،ﻓﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ
ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻟﻪ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ. ﺗﺄﺷﻴﺮة دﺧﻮل ”ﻓﻴﺰا“ ﻟ·ﻧﺪﻳﺔ اMدﺑﻴﺔ.