You are on page 1of 32

‫‪N‬‬ ‫‬ ‫‪j‬‬ ‫}‬ ‫‬ ‫‪H‬‬ ‫¨‪+n‬‬ ‫‪…9‬‬

‫…}‪/_kF‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‬ ‫¬‬ ‫“‬ ‫‪¢‬‬


‫^‬ ‫‪k‬‬ ‫«‬ ‫‪u‬‬ ‫…‬ ‫®‬ ‫‪l‬‬ ‫‪H‬‬ ‫‪+‬‬ ‫‬ ‫‪£‬‬ ‫Ÿ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺟ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ﺬ‬
‫ّد‬ ‫ر‬
‫ﻻﺳﻢ ًا ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻮم اﻟ‬
‫ﻛﺘﻮر ﺳﻠ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ‬
‫ﻄﺎن اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬
‫‬ ‫اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺼ‬ ‫ﺨ‬ ‫اﻟﻤ‬
‫ﺮ‬ ‫ﻴﻴ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﺑﺘ‬ ‫ب‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﺳﻢ ﺮج اﻟﻤﺼﺮي ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮاﺋﺪ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬ ذاﻋﺔ ﺻﻮت اﻟ‬
‫ﻫﺎ‬ ‫ﻮري ”ﺛﻤﻦ اﻟﺘ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﺴﻞ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺆﻛ ”ا‪M‬ﺑـﻮاب اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ“ ﺗﻢ وﻓﻖ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب اﻀﺤﻴﺔ“ أوﺿﺢ‬
‫ﺪ‬
‫ﻣﺎدي ﻧﻈﻴﺮ ﻗﻴﺎﻣﻪ ًا أن اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي واﻓ رؤﻳﺔ اﻟﻤﺨﺮج أﺣﻤﺪ ﻓﺘﺢ اذاﻋﻴﺔ أن ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫ﻖ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺑ‬
‫‪¬…«;g¢Ij4g0¬1҅9)¹+­5¨¥¢I3L}…‚I¬…N}I3‬‬ ‫واﻟﺤﻮار‪ ،‬ﻣﺨﺘﺘﻤًﺎ ﻬﻤﺔ إﻋـﺪاد اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ؛ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺗﺤﺮﻳ ‪ I‬اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ‬
‫ﺮ‬ ‫ﺑﻘ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﺷﺮﻧﺎ إﻟ ﻮﻟﻪ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺴﺮق اﻟﻨﺺ اﻟﺪراﻣﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺘ ه ﻟﺸﻴﻚ ﺑﻤﺒﻠﻎ‬
‫ﻰ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺎرة اﻟﺘﺮﺷﺢ ا‪M‬ﺻﻠﻲ ﻟﺮواﻳﺔ »ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀ ﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ‬
‫‪¬.gN+L5¸-3¨0¨Im…Hž+ÕI‬‬ ‫ﻻ ﻣﺎذا‬ ‫ّ‬ ‫وإ‬ ‫ﺔ«‬ ‫ﺤﻴ‬ ‫ن‪.‬‬ ‫ﺟﺎ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻠ‬

‫‪mF}…7b–H#gŸ¢«…H+ÖE‬‬
‫‪S‬‬ ‫‪¬Kօ7gN3¨ŸÂ‬‬
‫‪W‬‬
‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬

‫‪¤g›˜~6&*h£+—K&*f†:b´‘b~{†G*f£EbŒ-*–£~8bŒ-‬‬

‫=‪¤+bŸ1 …9g‬‬
‫‪†:}l…N‬‬ ‫‪i1g…915L‬‬
‫‪3+LU }H+ngJLU bI‬‬ ‫‪bŸU Âb«hH+‬‬
‫‪¬l«hoH+‬‬

‫;‪b«Nw+bIžÒ‬‬ ‫‪¡¨œ>3‬‬
‫‪©“‡…ƒIkN3gJ‬‬ ‫‪ž+6gIg¢1}…I‬‬
‫‪%g¢H+k1g…H‬‬ ‫‪¿)+¬Ÿl¢N‬‬
‫‪bNb0£I‬‬ ‫‪k«,}H+k……7(¨½+‬‬
‫‪¡¡g=-b0‬‬
‫‪cK(yF‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫إﺿﺎءات‬
‫ﻓــﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟـﻌــﺮﺑــﻲ ﻟــﻢ أﺳـﻤــﻊ ﻋــﻦ ﺗﻌﺎﻗﺪ أي‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻜﺮﺳﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ أن اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺗﻌﻨﻲ ”اﻟﻤﻨﻊ“ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻄﺔ ﻣﻊ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﻤﻞ‪ .‬وﻟﻢ أﺳﻤﻊ ﻳﻮﻣًﺎ‬
‫وﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻋــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ أﻧـﻬــﺎ ﺗﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﻧﺘﺎﺟﻲ ارﺗﺒﻂ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ‬
‫”اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ“‪ ،‬أن ﻳﺜﺒﺖ ذﻟﻚ ﺑﻤﺠﺮد إﺻﺪار ﻻﺋﺤﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻧﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ؛ واﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﺮى‬
‫ﻟﻢ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ! وﻫﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﺖ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫‪£=5b…ƒ.‬‬
‫أﻋﻤﺎ ًﻟﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﻧﺠﻤﻬﺎ ا‪M‬ول ”ﻛﻮﻣﺒﺎرس“‪،‬‬ ‫‪}…‚¢H+Lk=gh‡H+LkEgu…ƒœHk¢Nb½+k……7(¨I‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ أن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي ﻫﻲ أن ﺗﺸﺘﻢ ﻫﺬا‪ ،‬وﺗﺸﻬﺮ ﺑﺸﺨﺺ ﻫﺬا‪،‬‬ ‫وﻟﻬﺬا أﺗﻤﻨﻰ أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﻘﻨﻮات ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺺ‪،‬‬
‫وﺗﺸﻮﱢه ﺳﻤﻌﺔ ﻫﺬا‪ ،‬وإن ﺗﺠﺮأت وﻣﺪﺣﺖ أﺣﺪًا أو أرﺑﻌﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮه‪..‬‬ ‫‪-5+3)¹+†œÁ†«*5‬‬
‫ﺑﻤﺒﻠﻎ وﻗﺪره!‬
‫أﺟﻴﺮ ﻣﺄﺟﻮر‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺪﺣﻚ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ”ﺷﻴﻚ“ ٍ‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬ﻏـﺎزي ﺑﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﻣﺪﻧﻲ‬
‫‪«žªt„€G*ažÁ‬‬ ‫‪«„9f¼*«„9fH‬‬
‫‪¡gH+}Nb½+‬‬
‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺛﻔﻴﺪ‬
‫‪}N}ulH+†«*5‬‬
‫‪++­eLDíbe„IÀÔD€½Ž……«g‬‬ ‫د‪ .‬ﻓﻬـــﺪ ﺣﺴـﻦ آل ﻋﻘـﺮان‬

‫*‪bg~zIb˜Fx-¯fM2¡†~zG*f£DbjG*šbM&°*fEɀI*š¡£G‬‬ ‫‪}N}ulH+†«*5j+¨J‬‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻠــﻪ ﻋﺒــﺪاﻟﺮزاق اﻟﻌﻤـــﺮي‬
‫ﻋﺮوض ﻟﻔﺮﻗﺘﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ واﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫‪…9fM|G*…6*K‬‬ ‫ﻣﺤﻤــــﺪ ﺣﺴــــﻨﻲ ﻣﺤﺠــــــﻮب‬
‫ﺳﺘﻘﺪم ﻋﺪدًا ﻣﻦ ا‪M‬ﻟﻮان اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﺤﻤـــــﺪ ﻋﻠــــﻲ اﻟﺰﻫــــــﺮاﻧﻲ‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻣــﻊ ﻋــﺮض ﻟﻔﻴﻠﻢ ”اﻟـﻄــﺮﻳــﻖ إﻟــﻰ ﻣـﻜــﺔ“ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺤﻴﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺧﻮﺟﺔ‬
‫رﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﺎﺳﻢ رﺋﻴﺲ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‬
‫ﺻﺎﻟﺔ ﻛﻴﻨﻮﻛﻮﻧﺴﺮت ﻟﻠﻌﺮوض اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎول‬ ‫وزﻳــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻋـ ــﻼم‪ ،‬ووزﻳ ــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واذاﻋ ــﺔ‬
‫ص‪.‬ب‪ ٥١١١٣ :‬اﻟﺮﻣﺰ اﻟ‪b‬ﻳﺪي‪٢١٥٤٣:‬‬
‫اﻟﻔﻴﻠﻢ أﺣﺪاث رﺣﻠﺔ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺮﺑﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ‬ ‫واﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻲ ﻏﻮﻟﻤﻴﺮات ﻣﻴﺮادوف اﻟﻴﻮم‬
‫ﻓﺎﻛﺴﻤﻠﻲ‪ ٦٧١٢١٠٠ :‬ﺗﻮﺻﻴﻠﺔ ‪٢٢٩٢‬‬
‫ﻟﻠﺤﺞ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣــﻦ إﻧ ـﺘــﺎج ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ا‪M‬رﺑـﻌــﺎء ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺘﺮﻛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﻖ أﺑــﺎد ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬
‫اﻟ‪b‬ﻳﺪ اﻟﻜ‪j‬و‪:i‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺎت اﻟﻘﻄﺎع‬ ‫ا‪M‬ﻳﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫‪alarbea@al-madina.com‬‬
‫اﻟﺨﺎص‪.‬‬ ‫واﻋﻼم وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﻘﺒﻞ ‪ ١٨‬ﺻﻔﺮ‬
‫اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﺟﺪة‬
‫ﻛـﻤــﺎ ﺳـﺘـﻘــﺎم ﻣـﺤــﺎﺿــﺮﺗــﺎن ﻓــﻲ ﺟــﺎﻣـﻌــﺔ ﺗﺮﻛﻤﺎن‬ ‫اﻟﺠﺎري وذﻟــﻚ ﺿﻤﻦ ﺧﻄﺔ اﻟــﻮزارة ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺷﻌﻮب‬
‫اﻟـﺤـﻜــﻮﻣـﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻋـﺸــﻖ أﺑـ ــﺎد‪ ،‬ﺗـﺘـﺤــﺪث أوﻻﻫ ـﻤــﺎ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ واﻟﻤﻮروث اﻟﻔﻨﻲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺪن اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﺎ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺛﺮاء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺎﻻت‬
‫ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺴﺘﺎن وﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ أﻣﻴﻦ ﻋﺎم‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ÐîŽC€šaD؀Ãa‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟــﺪراﺳــﺎت اﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وأوﺿﺢ وﻛﻴﻞ اﻟﻮزارة ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﻮد ﺑــﻦ ﺟﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻴﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﻤﻜﻠﻒ رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻓﺪ اﻟﻤﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫‪“žP€b”F—›c‬‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس ﺻﺎﻟﺢ ﻃﺎﺷﻘﻨﺪي أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻮم اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻪ أن اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺳﺘﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻲ ﻋﺸﻖ أﺑــﺎد وﻣﺮو‬
‫ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻬﺎﻣﺎت ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﺮوﻳﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣـﻌــﺎرض ﺗﻀﻢ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟـﺨــﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟـﺨــﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫‪j0fgG*Éf„­ªgG*ažÁ‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮو‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ واﻟﻔﻨﻮن اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ‪ ،‬وا‪M‬زﻳــﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻓﻦ اﻟﻨﻘﺶ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫أﺻﺪر ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت وا‪M‬ﺑﺤﺎث اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬
‫)ﻣﺎس( ﻓﻲ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا„ﺛــﺎر‪ ،‬ﻋﺪد‬

‫*‪f£•£’~{gG*ebc~{G*i¡£+,y)b/^~|pM¤›~z²‬‬ ‫ﺷـﻬــﺮ دﻳـﺴـﻤـﺒــﺮ ‪٢٠١٠‬م ﻣــﻦ ﻧ ـﺸــﺮة )‪Saudi‬‬


‫‪ (Tourism Outlook‬اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫واﻟـﺘــﻲ ﺗﺼﺪر ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ا‪M‬ﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ ﻧﺸﺮة‬
‫‪,a/£f+45Ù*Ô1‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ وﻣﻨﻈﻤﺎت وﺟﻬﺎت دوﻟﻴﺔ‪ .‬وﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﺣﺼﺪ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ وﻟﻴﺪ ﻋﺒﺪا‪ I‬اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻟﺠﺎﺋﺰة‬ ‫ﻋﺪد ﺷﻬﺮ دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻧﻈﺮة ﺳﺮﻳﻌﺔ ﻋﻠﻰ أداء ﻗﻄﺎع‬
‫ا‪M‬وﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺒﻴﻮت اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺧﻼل‬
‫ﻋﻠﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻤﻠﻜﻪ اﻟﺘﻲ اﻗﻴﻤﺖ ﺑﻤﻘﺮ ﺑﻴﺖ ا‪M‬ﻣﻴﺮ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ‬ ‫ﺷـﻬــﺮ أﻏـﺴـﻄــﺲ ﻣــﻦ اﻟ ـﻌــﺎم اﻟـﻤــﺎﺿــﻲ )‪٢٠١٠‬م(‬
‫ﻓﻬﺪ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻣﺆﺧ ًﺮا ﺿﻤﻦ اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺨﺘﺎﻣﻲ ﻻﻧﺸﻄﺔ‬ ‫وﻣــﺪى ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻟﻤﺤﻠﻲ اﺟﻤﺎﻟﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺒﻴﻮت اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬وﺗﻢ ﺧﻼل اﻟﺤﻔﻞ‬ ‫وﻋــﺪد اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻴﺎﻟﻲ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺗﺘﻮﻳﺞ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻔﺎﺋﺰه ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ اﻟﺴﺎﺋﺤﻮن ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻨﻮي وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻻﺑﺤﺎث اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻤﻌﺮض‬
‫اﻟﻔﻨﻲ واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻲ وﻗﺪ ﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ‪٨٠‬‬
‫ﻋﻀﻮًا ﻣﻦ اﻋﻀﺎء ﺑﻴﻮت اﻟﺸﺒﺎب ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ وﻣﺤﺎﻓﻈﺎت‪.‬‬

‫*‪j†„€g¼*jªž›ŒG*j+fk˜G‬‬ ‫”‪…9fM|G*· “,a/j.4fF‬‬ ‫‪fª0fª„6‬‬


‫‪N‬‬ ‫”‪“5§’›Gj„8|D‬‬
‫ﺣﺪدت ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻌﻠﻮم واﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻟﺠﻨﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ‪ ٣٠‬رﺑﻴﻊ ا‪M‬ول اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻛﻤﻮﻋﺪ أﺧﻴﺮ‬
‫ﻳﻨﻈﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﺮﺑﻊ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺒﺎح ﻳﻮم ﻏ ٍﺪ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺤﺎﺿﺮة ﺑﻌﻨﻮان ”ﻛﺎرﺛﺔ ﺳﻴﻮل ﺟﺪة‪:‬‬
‫ﺑﺪأت ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻣﻨﺬ ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ وﻟﻤﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺗﺮﺷﻴﺤﺎت اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮاﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﻮاﺋﺰ‬
‫*&‪,`CCCCŸ/‬‬
‫ﻟﻠ ُﻜ ّﺘﺎب اﻟﻤﺨﺘﺼﻴﻦ واﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ذوي‬ ‫رؤﻳﺔ ﻣﻨﺎﺧﻴﺔ“ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ د‪.‬ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﻠﻴﺒﻲ )ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ا„داب‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻓﻲ دورﺗﻬﺎ ا‪M‬وﻟــﻰ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ”ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻔﻮز“‬
‫اﻟﻤﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺒﺴﻄﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ أو ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫وأﺳﺘﺎذ اﻟﻤﻨﺎخ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد( وﺳﻴﺪﻳﺮ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة د‪ .‬ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫وﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻓﺄة اﻟﻤﺘﻤﻴﺰﻳﻦ ﻣﻦ ا‪M‬ﻓﺮاد واﻟﺸﺮﻛﺎت اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺠﺤﻮا‬
‫اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻜﺘﻴﺒﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أو اﻟﻨﺸﺮات إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺨﻴﺮ وذﻟﻚ ﺑﺪارة اﻟﺸﻴﺦ ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪.‬‬ ‫ﻓــﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻬﻢ ﻓــﻲ ﻗﻄﺎع اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺧــﻼل ﻋﺎم‬
‫‪٢٠١٠‬م‪.‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‪cK(yF‬‬

‫‪­}…8Ž«F¨.‬‬
‫أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣــﺎدة إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر‪،‬‬ ‫إن اﻟﻌﻨﻒ ﻟﻴﺲ ﻣﻘﺼﻮ ًرا ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ‬
‫وأﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺼﻄﻠﺢ ”اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺘﻠﻔﺰ“‪ .‬ودﺧﻞ اﻟﺪاﻋﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﺤﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن ا‪M‬ﻋﻨﻒ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎل ﻫﻮ اﻟﺪوﻟﺔ ذاﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌﺘﺮض ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻨﻮات ﻋﻠﻰ وﺟﻮده ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ﺑﻮﺳﻌﻪ‬ ‫إذا ﻣﺎ ﺳﺨﺮت أدواﺗﻬﺎ ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮق ﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر‪ .‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻬﻤﺔ ”اﻟﺸﻴﺦ“ ﻫﻲ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫أن ﻋﻨﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻨﻒ ﺷﺮﻋﻲ‪ ،‬أي أن اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺎ‬
‫‪bNH¡MS”bG&b~6‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﺠﺪ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠً ﺎ دﻳﻨﻴًﺎ ﻧﺎﺟﺤً ﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻄﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ‬
‫ﻳﺨﺮج ﻋﻦ ﻫــﺬا اﻟﻤﺒﺪأ‪ .‬اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻫﻮ أن ﺗﻠﺘﺰم وﺳﺎﺋﻞ اﻋﻼم‬
‫ﻳﺮى ﺣﻖ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﻤﺎرﺳﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرج ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ أن ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ”اﻟﺤﻖ“ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻤﺴﻤﻮﻋﺔ واﻟﻤﺮﺋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫‪«kªgnG*aTžÁ‬‬
‫*&‪ŽKf†H4fÇ‬‬ ‫‪ažº*«F|-‬‬

‫ﺪﻳﻢ‬‫اﻟﺴ ِ‬ ‫َﺳﺄﻟ َﻘﺎكِ ﻳﻮﻣًﺎ و َراء ﱠ‬


‫ِﺿ َﻔﺎ ًﻓﺎ ﻣﻦَ اﻟﻀﻮءِ‬
‫ﻳﺨﺘﺎ ُل ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻤﻴﻢ اﻟﻌِ ِ‬
‫ﺮار‬
‫وﻧﻜﻬﺔ ﻣﺎءِ اﻟﻤﻄ ْﺮ‬
‫ْ‬ ‫*‪4^›’~6(**5¡~6šTx’Mf£~9bMxG*fDbp~|•G¤+x†G*2b«°‬‬
‫ﺳﺄﻟﻘﺎكِ ‪..‬‬ ‫‪,a/£f+45Ù*Ô1‬‬
‫ﻳﺎ زﻣ ًﻨﺎ ﻳﺘﺠ ﱠﺪ ُد دوﻣًﺎ‬
‫ﻓﻮق ُﺣﺪُو ِد اﻟﻘﻤ ْﺮ‬ ‫وﻳﻤﺘ •ﺪ َ‬ ‫ﺣﻈﻴﺖ اﻟﻤﺼﻮرة اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺳﻮزان إﺳﻜﻨﺪر ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻪ اﻻﺗﺤﺎد‬
‫ﺳﺄﻟﻘﺎكِ ‪..‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ وﺑﺪﻋﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ وزارة‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻚِ‬ ‫َ‬ ‫أﻋﺮف أنﱠ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﺠﻨﺔ ا‪M‬وﻟﻤﺒﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻘﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺰن‬
‫ِ‬ ‫ﻣﺮاﻓﺊ‬
‫َ‬ ‫ﻓﻨﺪق اﻟﺸﻴﺮاﺗﻮن ﻣﺆﺧ ًﺮا‪ ،‬وﺷﻬﺪ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻋﻼم اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬
‫ﻟﻠﺴﺮاب‬
‫ْ‬ ‫ً‬
‫وأرﺻﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﺪﻫﻢ اﻟﺮاﺑﻊ‪ .‬وﺗﻌﺪ إﺳﻜﻨﺪر أول ﻣﺼﻮرة رﻳﺎﺿﻴﺔ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻋﻘﺐ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻟﺪوﻟﺔ ﻗﻄﺮ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﺑﻄﻮﻟﻪ آﺳﻴﺎ‬
‫وأن ﻣﺴﺎﻓﺎﺗﻚ اﻟﺪاﺋﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺎﻣﺔ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺪوﺣﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﺎ ُد اﻟﺴﻔ ْﺮ‬
‫ﻫﺎﺟﺮت ﻓﻲ ذاﻛﺮة‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫وأﻋﻠ ُﻢ أ ّﻧﻚ‬
‫اﻟﺮﻣﻞ‬
‫ِ‬ ‫”‪¾bÀa@эe–g “ƒDNN€b@D‬‬ ‫‪–¥›´aØeL¼€I–½b‬‬
‫أزﻣﻨﺔ وﻋﺼﻮ ًرا‬ ‫ً‬
‫اﻟﻬﺠﻴﺮ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻌ •ُﺐ ﻟُ َ‬
‫ﻬﺎث‬ ‫‪“¸Ãa@ÑDÅ{Ž…aD”]E‬‬ ‫‪>€ÆÁaDND{a€EµI˜aDe‬‬
‫وﻟﻢ ﺗﺘﻌﻮّ د ُﺷﺮب اﻟﻬﺰﻳﻤ ْﺔ‬
‫أﻋﻠﻢ أ ّﻧﻚ‪..‬‬ ‫‪¦a/£f+45Ù*Ô1‬‬ ‫*¸&‪,a/$fŒ+4‬‬
‫اﻟﻄﻮق‬ ‫ِ‬ ‫ﺷﺒﺒﺖ ﻋﻦ‬ ‫ﺑــﺪأ ﻣﻐﻨﻲ اﻟ ــﺮاب اﻟـﺴـﻌــﻮدي ﻋـﻤــﺎر واﻟـﻤـﻌــﺮوف ﻓﻨﻴًﺎ‬ ‫ﺗ ـﺴ ـﺘ ـﻀ ـﻴــﻒ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺒﺎت اﻟ ّﺘﺤﺪﱢي‬ ‫ﻏﺎﻣﺮت ﻓﻲ َﺣ َﻠ ِ‬ ‫ﺑــ“أﻣــﺎر راب“ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ‪M‬ﻟﺒﻮﻣﻪ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫اﻟــﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ْ‬ ‫ِﺻ ْﺮ ِت وﻋﻮدًا ﺗﺜﻴ ُﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ إﺣﺪى اﻟﺸﺮﻛﺎت وﺗﻘﻮم اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻖ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ ٢٦‬إﻟﻰ‬
‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳــﻢ ”اﻟﺘﺤﺪي ا‪M‬ﻟـﻴــﻢ“ ﻋﻠﻰ إﺧــﺮاج أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻟﺪى‬ ‫‪ ٢٩‬ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻤﻘﺒﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬
‫وﺻﺮت وﺟﻮدًا ﻳُﺤ ّﺮك ﻓﻲ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺴﻌﻮدﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت وﻗﺪرات وﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ وﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟــ ـ ــﺪورة اﻟـ ـﺴ ــﺎدﺳ ــﺔ ﻣﻦ‬
‫أﻓ ًﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‬ ‫اﻟﺴﺤﺐ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﻦ أﺑﺮزﻫﺎ رﺣﻠﺔ ﺳﻔﺮ اﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ‬
‫وﻳﺨﻔﻖُ أﺟﻨﺤﺔً ﻣﻦ ﻟﻬﺐ‬ ‫ﺟﻨﻮب إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪.‬‬ ‫واﻟـ ــﺰﺟـ ــﻞ اﻟ ـ ــﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ‬
‫ﻋﻤﺎر اﻟــﺬي اﺧﺘﺎرﺗﻪ اﻟﺸﺮﻛﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﺻﻮﺗﻬﺎ ووﺟﻬﺎ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺑ ــﺎدرة ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ‬
‫اﻋﻼﻣﻲ أﺑــﺪى ﺳﻌﺎدﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪه ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎت وﻗﺪرات‬ ‫واﻟ ـﺘ ـﻨ ـﻤ ـﻴــﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﺧﺎرﻗﺔ ﻟﺪى ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ”اﻟﺘﺤﺪي ا‪M‬ﻟﻴﻢ“ ﺑﺪاﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪار اﻟﺒﻴﻀﺎء رﺑﻴﻊ ﻛﻞ‬
‫رد ﺳﻲ ﻣﻮل وﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺟﺪة ﺛﻢ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻊ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ وﺣﻴﺎة ﻣﻮل ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎض ﺛﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎم‪ .‬وﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪ ﻣﻮل واﻟﻈﻬﺮان ﻣﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﺧﺘﺎم اﻟﺤﻤﻠﺔ ﺳﻴﻘﺎم اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ ﻣﻌﺎرض ﻟﻠﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺬي ﺳﻴﺘﻀﻤﻦ ﻏﻨﺎء اﻟﺮاب أﻣﺎراب واﻟﺬي ﺳﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن‪ ،‬ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺖ ﻟﻤﻘﺎﻃﻊ‬ ‫وﻣﻌﺎرض ﻟﻠﻜﺘﺐ‪ ،‬وﺣﻔﻼت ﻟﺘﻮﻗﻴﻊ اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وإﻋﻼن اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ‪..‬‬ ‫اﻟﻨﺪوات واﻟﻤﺤﺎﺿﺮات اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ وا‪M‬ﻧﺸﻄﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺸﺎر اﻟﻰ أن ﻋﻤﺎر ﺳﺒﻖ وﻗﺪم أﻏﻨﻴﺘﻴﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺘﻴﻦ ا‪M‬وﻟﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ وﻧﺪد ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺧﺮى‬ ‫وﺳﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟــﺪورة ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺛﺮﻳﺎ ﺟﺒﺮان‬
‫ﻋﻦ ا‪M‬م وﻗﺪم اﻋﺘﺬاره ﻓﻴﻬﺎ ‪M‬ﻣﻪ وﻗﺪ ﻻﻗﺘﺎ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﺑﻴﻦ أوﺳﺎط اﻟﺸﺒﺎب‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ وﻇﻔﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫‪¿%¸*h„6fº*Kifk˜G*…9|ŒH‬‬ ‫*&‪j„8f»*“0fk¼*ift„8‬‬
‫ﻣﺪدت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﺎزان ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺤﺎﺳﺐ ا„ﻟﻲ ا‪M‬ول اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻳﻮم‬ ‫ﻳُﻔﺘﺘﺢ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ ﺟﻤﺎدى ا„ﺧﺮة اﻟﻤﻘﺒﻞ )ﻣﺎﻳﻮ اﻟﻤﻘﺒﻞ( ﻣﻠﺘﻘﻰ ”أﺻﺤﺎب اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ‬
‫اﻟﺴﺒﺖ اﻟﻤﺎﺿﻲ وإﻟﻰ ﻣﺪة أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﻗﺒﺎل اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﻛﺜﺮة‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ“ اﻟﺬي ﺗﻨﻈﻤﻪ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وا„ﺛﺎر ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ وا„ﺛﺎر ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬
‫اﻟﻄﻠﺒﺎت ﺑﺘﻤﺪﻳﺪه ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮن ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ وﻳﺤﺘﻮي اﻟﻤﻌﺮض ﻋﻠﻰ رﻛﻦ ﺟﺪﻳﺪ أﻃﻠﻖ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد وذﻟــﻚ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻠﻤﺤﺎﺿﺮات ﺑﻤﺮﻛﺰ اﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ رﻛﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺨﻔﺾ وذﻟﻚ ﻳﺼﺎل اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺄرﺧﺺ ﺛﻤﻦ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ إﻃﺎر ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﻴﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻠﻤﺘﺎﺣﻒ‪.‬‬
‫‪j(2c¤+‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪X‬‬
‫‪fTMx†~{G*‘5%‬‬ ‫‪bH‬‬
‫]اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ[‬ ‫ ‪ fQ•UMSUțV G*,^£~|E‬‬
‫ﻋﺒﺪا ﺑﻦ أﺣﻤﺪ اﻟﻔَﻴﻔﻲ‬

‫)ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪ ،‬ﻓﻴﻌﻮد إ¨ )ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ‪M‬ﻧﻪ ورﻳﺚ ﻟﻐﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴّﺔ‪ ،‬وﻻ ‪M‬ن اﻟﺬاﻛﺮة‬ ‫‪.١‬ﻳﺘﺄ ّﻟﻒ اﻟﺴﻄﺮ ا‪M‬ول ﻣﻦ وﺣﺪات ﻧﻐﻤﻴّﺔ‬ ‫ﻳﺘﺠ ّﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻀﺮب اﺨﻤﻟﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻳﻘﺎع‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮ‪/‬ن ﻣﺎء‪/‬ﻫﻦّ ﺳﺮ‪/‬ر اﳊﻴﺎ‪/‬ةِ‬ ‫اﻟﺸﻌْﺮﻳّﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﲢﺎﺻﺮه ﺑﺄﺻﺪاء إﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ ووﺗﺪ‬ ‫ﻣﻜﻮّ ﻧﺔ ّ‬ ‫اﻟﺬي أﺳﻤﻴﻨﺎه )ﻗﺼﻴﺪة اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ( › دﻳﻮان‬
‫وﺳﺮ‪/‬ر اﻟﺘﻐﻠـ‪/‬ـﻐﻞ › اﻟﻄـ‪/‬ﻃﺮق اﻟﺸـ‪/‬‬ ‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬إ¨ ذﻟﻚ؛ ‪M‬ن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﲔ‬ ‫§ﻤﻮع‪) :‬ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪.‬‬ ‫ﻋﻼء ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان » ُﻣ ْﻬ َﻤﻞ«‪،‬‬
‫ﺷﺎﺋﻜﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺮ ﻫﺬه اﻟﺒﻨﻰ اﻳﻘﺎﻋﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻼ‬ ‫‪ › .٢‬اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎ‪ i‬ﻳﺘﺤﻮّ ل اﻳﻘﺎع إ¨‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫‪ ،٢٠٠٧‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎور اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ واﻟﻨ › ﱟ‬
‫واﺣﻤﺮا‪/‬ر اﻟﺸﻔﻖ‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬إذا‬
‫ٍ‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق‬
‫ٍ‬ ‫ﲢﺠﺮ › ﻗﺪﱘ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ّ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﲔ ﺧﻔﻴﻔﲔ‬ ‫وﺣﺪﺗﲔ‪ ،‬ﻣﻜﻮّ ﻧﺔ ّ‬ ‫ﻛﻨﺺ »اﻟﻐﺮﻳﺐ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون اﻣﺘﺰاج‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫واﺣﺪ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﳝﻜﻦ ا‪M‬ﺧﺬ ﺑ‪j‬ﻛﻴﺐ آﺧﺮ ﻟ¸ﻳﻘﺎع‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ا‪M‬ﺷﻜﺎل ﺗﺘﺠﺎور › ﻧﺼﻮﺻﻪ‪ ،‬وﺗﺘﻮاﻟﺞ‪،‬‬ ‫ووﺗﺪ §ﻤﻮع‪) :‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ(‪ ،‬ﻳﻠﺤﻖ أوﻻﻫﻤﺎ‬ ‫› ﺣﲔ ﳝﺘﺰج اﻟﺸﻜﻼن › ﻧﺼﻮص أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ا‪M‬و¨ ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎ‪i‬‬ ‫وﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻄ •ﻲ‪) :‬ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ(‪ ،‬ﻟﻴﺨﺘﻢ اﻟﺴﻄﺮ ﺑﻮﺣﺪة ﻧﻐﻤﻴّﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﻤﺎ › ﻧﺼﻮﺻﻪ‪» :‬ﻓﻠﺴﻔﺔ اﳉﻤﺎل«؛ »اﻟﻮﺟﻮد‬
‫اﻣﺘﺪادًا ﻟﻠﺘﻔﻌﻴﻠﺔ ا‪M‬ﺧ­ة ﻣﻦ اﳌﻘﻄﻊ ا‪M‬ول‪.‬‬ ‫وﺷﻌْﺮ اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﳒﺪه ﻛﺬﻟﻚ ›‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت اﻟﺴﻄﺮ ا‪M‬ول‪) :‬ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺪم«؛ »ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻴﻮﺗﻮﺑﻴﺎ«؛ و”ا‪M‬ﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟ ﱠﻴﺔ‬
‫أن ﺣﺮﻛ ًﺔ ﺳﺘﻌ ّﻜﺮ اﺳﺘﻤﺮار ﻫﺬا اﻟ ﱠﻨ َﺴﻖ‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫إ ّﻻ ّ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮص اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ‪ª‬ﻤّﺪ ِﺧ ْﻀﺮ‬ ‫وﻛﺄﳕﺎ ﺛِ َﻘﻞ اﻳﻘﺎع ﻫﻨﺎ ﻣﺼﺎﻗﺐ ﻟ ِﺜ َﻘﻞ اﳌﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﻲ‬
‫ّ‬ ‫اﻻﻧﻘﻼﺑ ﱠﻴﺔ“‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﻳﺘﻌﺎﻧﻖ اﻳﻘﺎع‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻤﺰة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ »ﻣﺎءﻫﻦ«‪:‬‬ ‫ﻛﻨﺼﻪ »ﻫﻦّ «)‪:(٢‬‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪ّ ،‬‬ ‫اﳌﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻬﺎ › ﻫﺬا اﻟﺴﻄﺮ‪» :‬ﻣﺎﺋﺪة ‪ª‬ﻔﻮر ٌة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺨ ّﻠﻖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ¡ﻠﻮق ﺛﺎﻟﺚ‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻧﺎ ﻳﻘﻮ‪/‬ﻟﻮن ﻣﺎ‪]/‬ء[‪/‬ﻫﻦّ ﺳﺮ‪/‬ر اﳊﻴﺎ‪/‬ةِ ‪...‬‬ ‫ﺑﻚ اﻣﺮأ ٌة‬ ‫ﻗﺪ ﲤ ّﺮ َ‬ ‫َﺧ َﺸ ْﺐ«‪.‬‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪) :‬ﻗﺼﻴﺪة اﻟ ﱠﻨ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ(‪ .‬وﻟﻨﺄﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻟﺚ › ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫‪ .٣‬وﺗﺘﻜ ّﺮر ﻣﻨﺬ اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫ﻣﺜﺎ ًﻟﺎ ﺷﺎﻫﺪًا ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة »اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم«)‪،(١‬‬
‫)ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪ ،‬ﻟﻮﻻ أﻧﻪ ﻳﻌﻮد إ¨ )ﻓﺎﻋﻠﻦ( › اﻟﺴﻄﺮ‬ ‫ﺛﻢ ﲤﻀﻲ ﺣﺰﻳﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺧﻔﻴﻒ ووﺗﺪ §ﻤﻮع‪:‬‬ ‫ا‪M‬و¨ اﳌﻜﻮّ ﻧﺔ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻧﻘﺮأ‪:‬‬
‫اﻟﺮاﺑﻊ‪» :‬ﳝﺘﺰﺟـ«‪ ،‬واﳋﺎﻣﺲ‪» :‬ﻫﻦّ ﻣﻦ«‪:‬‬ ‫***‬ ‫ْ‬
‫)ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪ ،‬ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻴﻬﺎ‪) :‬ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪) ،‬ﻓﺎﻋﻞ(‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ُﻛ •ﻞ َﺷﻲ‪/‬ءٍ ﺛﻘِ ﻴـ‪/‬ـﻞ ﻫُ ﻨﺎ!‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮ‪/‬ن ﻳﻨﻀـ‪/‬ـﺞ ﻓﻴﻬﻨـ‪/‬ن‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻣﺎءﻫﻦ ِﺳ ّﺮ اﳊﻴﺎة‬ ‫‪ .٤‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻜ ّﺮر ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺣﺪة › اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺮاﺑﻊ‪،‬‬ ‫َﻣﺎ ِﺋ َﺪ ٌة‪َ /‬ﻣ ْﺤ ُﻔﻮ َر ٌة‪ /‬ﻓِﻲ َﺧ َﺸ ْﺐ‪،‬‬
‫ﻧﻬـﺮ اﻟـ‪/‬ـﺨﺮاﻓ ْﺔ‬ ‫اﻟﻄ ُﺮق اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ‬ ‫وﺳ ّﺮ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ › •‬ ‫ِ‬ ‫)ﻓﺎﻋﻞ(‪ .‬أو ﻣﻘﻠﻮﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﺘﻴﻬﺎ‪َ ) :‬ﻓﻌِ ﻠُﻦ(‪،‬‬ ‫إ ْﻧ َﺴﺎ‪/‬نٌ َﻣ ْﺤـ‪/‬ـ ُﻔﻮ ٌر‪ /‬ﻓِﻲ َﺟ َﺴﺪْ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻌﻄﻴـ‪/‬ـﻦ ﻟ·ر‪/‬ض ﺻﻴﻐـ‪/‬ـﺘﻬﺎ اﳌﺜـ‪]/‬ـﻠﻰ[‬ ‫اﻟﺸﻔﻖ‬ ‫واﺣﻤﺮار ﱠ‬ ‫وﺳﺒﺐ واﺣﺪ ﺧﻔﻴﻒ‪:‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﳌﻜﻮّ ن ﻣﻦ وﺗﺪٍ §ﻤﻮع‬ ‫وَ َﻣ َﻜﺎ‪/‬نٌ َﻣ ْﺤـ‪/‬ـ ُﻔﻮ ٌر‪ /‬ﻓِﻲ َﺳﺎ‪/‬ﻋ ٍَﺔ ُﻣ ْﻜـ‪/‬ـ َﺘ ﱠﻈ ْﺔ‪،‬‬
‫]ﳝﺘﺰﺟـ[‪/‬ـﻦ ﺑﺎﻟﺮﻣـ‪/‬ـﻞ‬ ‫***‬ ‫)ﻓﻌﻮﻟﻦ(‪.‬‬ ‫ﺎ‪/‬ن َﻓ ِﺎر ٌغ‪،‬‬
‫اﻟْ َﺰ َﻣ ُ‬
‫ﻳﻐﺸﺎ‪]/‬ﻫﻦ ﻣﻨـ[‪/‬ـﻪ ﺷﻲ ٌء‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻳﻨﻀﺞ ﻓﻴﻬﻦّ‬ ‫‪ .٥‬ﺗﻌﻮد اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ اﳌﻮﺟﻮدة ›‬ ‫ﺎﻛﺴﻲ« َﺗ َﻤﺎﻣًﺎ‪..‬‬ ‫ِﻴﻒ‪ ..‬ﻣِ َﺜ ُﻞ َﻋﺪﱠادِ » َﺗ ِ‬ ‫وَ َد ُﻣ ُﻪ َﺧﻔ ٌ‬
‫ﻳﺮى ﻻ‪ /‬ﻳﺮى‬ ‫ﻧﻬ ُﺮ اﳋﺮاﻓ ْﺔ‬ ‫اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺜﺎ‪) i‬ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ( › اﻟﺴﻄﺮ اﳋﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺄ ْﺳ َﺄ ُل‪:‬‬
‫‪------------------‬‬ ‫ﻓﻴﻌﻄﲔ ﻟ·رض ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ اﳌ ُ ْﺜ َﻠﻰ‬ ‫ﻣ ّﺮة واﺣﺪة‪¡ ،‬ﺒﻮﻧ ًﺔ ›‪ُ ) :‬ﻣ َﺘ ْﻔﻌِ ﻠُﻦ(‪.‬‬ ‫)وَ َأ َﻧﺎ َأ ْﻧ َﺘ ِﻈ ُﺮ‪َ ..‬ﻣﻦْ َﺳ َﻴ ْﻈـ‪/‬ﻫَ ُﺮ ﻟِﻲ‪َ ../‬ﺑ ْﻐ َﺘ ًﺔ‪،/‬‬
‫وﻧﻮاﺻﻞ ﲢﻠﻴﻠﻨﺎ أﻏﺼﺎنَ ﻫﺬا اﻳﻘﺎع ›‬ ‫ﳝﺘﺰﺟﻦَ ﺑﺎﻟ ﱠﺮﻣﻞ‬ ‫‪ .٦‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻮد ﻧﻐﻤﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ ا‪M‬و¨‬ ‫َﻛ ْﻴ َﻤﺎ َﻳ ْﻔ َﺘﺢُ ﻟ َِﻲ اﻟْ َﺒ َ‬
‫ﺎب‪،‬‬
‫اﳊﻠﻘﺔ اﳌﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺈذن ا‪.I‬‬ ‫ﻳﻐﺸﺎﻫﻦّ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء‬ ‫› اﻟﺴﻄﺮ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ﺑﺘﺸﻜﻴﻠ َﺘﻴﻬﺎ‪) :‬ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪،‬‬ ‫ًَ‪ْ M‬د َﻓ َﻊ ِﺣ َﺴﺎﺑﻲ‪ ..‬وَ أ ْر َﺣﻞ(‬
‫ﻳﺮى‪ /‬ﻻ ﻳﺮى‬ ‫) َﻓﻌِ ﻠُﻦْ (‪.‬‬ ‫ِﺑ ُﻜ ﱢﻞ‬ ‫َﻣﺎ َذا َأ ْﺷ َﺘ ِﺮي‪..‬‬
‫‪aalfaify@yahoo.com‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﳉﺰء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻧﻜﺎد ﻧﻘﺮأ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﺳﻴُﻘﺎل إن اﻟﺘﻨﻐﻴﻢ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻠﻜﻼم‬ ‫اﻟﺸ ِﻬﻴﻖ؟‬ ‫ﻫَ َﺬا ﱠ‬
‫‪http://khayma.com/faify‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﻘﻄﻌﻬﺎ ا‪M‬ول ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺎﻣّﺔ‪ِ ،‬ﺷﻌﺮه وﻧه‪ .‬وﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻏ­‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻫﺬه ﻗﺼﻴﺪة ﻧ أم ﻗﺼﻴﺪة ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ؟‬
‫)*( أﺳﺘﺎذ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ -‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮد‬ ‫ﺗﻔﻌﻴﻠﺔ )ﻓﺎﻋﻠﻦ(‪ ،‬ﻫﻜﺬا‪:‬‬ ‫أن ﻫﺬا اﻟ‪j‬ﻛﻴﺐ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﲡ ّﻠﻰ › اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﻻ ﻫﺬه وﻻ ﺗﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪة ) َﻧ ْﺜ ِﺮ ْﻳ َﻠﺔ(‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﲤﺮ‪ /‬رﺑﻚ اﻣـ‪/‬ـﺮأ ٌة‪/‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ -‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻨﻐﻴﻢ اﻟﻌﻔﻮيّ ‪ ،‬و¯‬ ‫اﻧﺘﻈﻢ ﺻﺪرﻫﺎ وﺑﻌﺾ ﻋﺠﺰﻫﺎ ﺣﺴﺐ اﳉﺪول‬
‫ــــــــــ‬ ‫ﺗﻜﺘﻔﻲ‪ /‬ﺑﻜﺘﺎ‪ /‬ﺑﺘﻬﺎ‪/‬‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻘﻊ ﲟﺤﺾ اﳌﺼﺎدﻓﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن‬ ‫ا„ﺗﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻨﺺ؛ إذ‬
‫ّ‬ ‫)‪ (١‬ﻧﻜﺘﻔﻲ ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﺛﻢ ﲤـ‪/‬ﺿﻲ ﺣﺰﻳـ‪/‬ـﻨﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺼﺪﻳّﺔ واﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻏ­ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫وﻫﺎﻫﻨﺎ ﻳُﻠﺤﻆ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﻮﺣﺪات اﻟﻨﻐﻤﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ٌ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻨﺎ إ ّﻻ ﻧﺴﺨﺔ إﻟﻜ‪j‬وﻧﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ › ﺑﺪاﻳﺔ اﳌﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎ‪ i‬إ¨‬ ‫ﻳﻨﻔﻚ ﻣﺘﻠﺒ ًّﺴﺎ ﺑﺎﻳﻘﺎع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ ﻗﺼﻴﺪة ﻧ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ ا„ﺗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (٢‬ﻫﻜﺬا ﻛﺎن اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ‪ª‬ﻤّﺪ ِﺧ ْﻀﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧ‪j‬ﻧﺖ‪http://www.ghimah. :‬‬
‫‪١٠٧=net/main/articles.php?id‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ٌل ُﻫﻨَﺎ‬ ‫ءٍ َﺛﻘِ ﻴـ‬ ‫ُﻛ ﻞ َﺷﻲ‬
‫ﻣﻌﻄ ًﻠﺎ ا„ن‪ .‬واﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ‬
‫وﻗﺪ وﺟﺪتُ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ ّ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ »اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴّﺔ ﱢ‬
‫ﻟﻠﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ«‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻔﻌﻠﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻠﻦ‬ ‫ﻓِ ﻲ َﺧ َﺸ ْﺐ‬ ‫َﻣ ْﺤﻔُﻮ َر ٌة‬ ‫َﻣﺎﺋ َِﺪ ٌة‬
‫‪h t t p ://w w w .a d a b .c o m /‬‬
‫‪modules.php?name=Sh٣er&do‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻓﻲ َﺟ َﺴ ْﺪ‬ ‫ﻓُﻮ ٌر‬ ‫نٌ َﻣ ْﺤـ‬ ‫إﻧ َْﺴﺎ‬
‫‪r=&rc&٦٦٨٠٠=What=shqas&qid‬‬
‫=‪١٠‬‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻓﻌﻮﻟﻦ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ْ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻓﻌِ ُﻠﻦ‬ ‫ﺗ ﱠَﻈ ْﺔ‬ ‫َﻋﺔٍ ُﻣ ْﻜـ‬ ‫ﻓﻲ َﺳﺎ‬ ‫ﻓُﻮ ٌر‬ ‫نٌ َﻣ ْﺤـ‬ ‫َو َﻣ َﻜﺎ‬
‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ أﺿﻴﻔﺖ إﻟﻴﻪ ﻛﻠﻤﺘﺎن‪ ،‬اﻧﻜﺴﺮ ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ّ‬
‫اﻳﻘﺎع اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮأﻧﺎه ﺣﲔ اﻟﻘﻴﺎم‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﻮات‪» :‬ﻗﺪ ﲤ ّﺮ ﺑﻚ اﻣﺮأة ]ﻻ‬ ‫ُﻣ َﺘﻔْﻌِ ُﻠﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫نُ ﻓَ ﺎرِ ٌغ‬ ‫اﻟﺰﱠ َﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﻄﻔﻬﺎ[«‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺆ ّﻛﺪ أن اﻳﻘﺎع ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺪى اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻫﻜﺬا ﻋﻔﻮ اﳋﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻌﻦّ ﻟﻪ إﻗﺤﺎم ﻛﻠﻤﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫ﻓَ ﻌِ ﻠﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻦ‬ ‫َﺑ ْﻐ َﺘ ًﺔ‬ ‫َﻫ ُﺮ ﻟِﻲ‬ ‫َﻣ ْﻦ َﺳ َﻴ ْﻆ‬
‫اﻟﻨﺺّ ﺗﻔﺴﺪ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه‪.‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪j(2c¤+‬‬

‫*´{~ž^*‪ibIKT ^H¯kM^²*¤+2&°‬‬
‫*‪4bcV ±*^c<Ñ*^c<Kx~6b±*KbTc~|G‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان‬

‫إ ّﻻ إذا ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻄـ ـ ـ ـ ـ ــﺮت ﻟـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ــﺪ ﺑـ ـ ــﺎﺳــ ـ ـﻤـ ـ ــﺔ‬ ‫* ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إ¨ اﳌﺼﺎدر ا‪M‬دﺑﻴﺔ ا‪M‬وﻟﻴﺔ › ا‪M‬دب اﻟﺴﻌﻮدي و›‬ ‫** ¯ ُأرد أن أﺳ‪j‬ﺳﻞ › ﻣﻮﺿﻮع ”اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﳌﺸﻬﺪ‬
‫ﻳ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﻮدﻫـ ـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺮاﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪان اﻟـ ـ ـ ـ ـ ِﻌـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ واﻟـ ـ ـ ـ ـ َﻌـ ـ ـ ـ ـ َﻠـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﳒﺪ أن ﻣﺆﻟﻔﻪ اﻟﺸﻴﺦ ‪ª‬ﻤﺪ ﺳﺮور اﻟﺼﺒّﺎن‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي › ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ › ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮي“؛ وﻟﻜﻨﻨﻲ‬
‫اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ْﻠ ـ ـ ـ ــﻢ ﻳ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺸـ ـ ــﺮ أﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ًرا ﻟـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﺎ ُد ِﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ‬ ‫ﻳﻘﺪّم ﻟﻠﻤﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﺑﻘﻮﻟﻪ‪” :‬ﺷﺎﻋﺮ §ﻴﺪ › اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪،‬‬ ‫ﺳﻮف أﻋﻮد إﻟﻴﻪ ﻛﻤﺎ وﻋﺪت ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺼﺪﻳﻖ واﻋﻼﻣﻲ واﳌﺜﻘﻒ اﳌﻌﺮوف‬
‫‪ُ M‬ﺳ ـ ـ ـ ــﺪﻓـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ اﳉـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﻞ ﻗـ ـ ـ ــﺪ أزرى ﺑـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ِﻘـ ـ ـ ـ ـ َﺪ ُم‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ دروﺳﻪ › اﳊﺠﺎز“‪.‬‬ ‫ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ‪ª‬ﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﻴّﺐ‪ ،‬اﻟﺬي اﺗﺼﻞ ‪ّ ª‬ﻔ ًﺰا ﻋﻠﻰ ﻃﺮق أﺑﻮاب ﻫﺬه‬
‫** وذﻛﺮ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ أن اﻟﻌﻮّ اد و ّﻗﻊ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة ﺑﻌﺒﺎرة‬ ‫** وإذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن اﻟﻄﺒﻌﺔ ا‪M‬و¨ ﻣﻦ ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﺻﺪرت ﺳﻨﺔ‬ ‫وﻓﻀﻠﺖ › ﻫﺬه اﳊﻠﻘﺔ أن أﺗﻌ ّﺮض‬ ‫اﻟﻔ‪j‬ة اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ا‪M‬دﺑﻲ‪ّ ،‬‬
‫”اﻟﻮﻃﻦ اﳊﺮ ‪ -‬أرﻳﺞ ﻧﺴﺮﻳﻦ ‪ -‬ﺟﺪة‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ª :‬ﻤّﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺼﻴﻒ‪ ،‬إﻋﺪاد‬ ‫‪١٣٤٤‬ﻫـ ‪ ،‬وأن ﺗﺎرﻳﺦ وﻻدﺗﻪ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮه اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا‪ I‬اﳊﺎﻣﺪ‪ -‬ﻫﻮ‬ ‫‪M‬ﻫﻢ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳉﻮاﺑﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺆرخ‬
‫‪ª‬ﻤّﺪ اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ‪ ،‬إﺻﺪارات ﻧﺎدي ﺟﺪة ا‪M‬دﺑﻲ‪ ،‬ط‪١٤١٣‬ﻫـ ص‪.[٢٩‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪١٣٢٤‬ﻫـ‪ ،‬ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﺑﺪأ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺸﻌﺮ › ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺒﻜﺮة ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺑﺔ ﺣﻤﺪ اﳉﺎﺳﺮ‪ ،‬إ¨ اﻟﺸﻴﺦ ا‪M‬دﻳﺐ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ ﺣﻮل ﻣﺎ‬ ‫ّ‬
‫** رﺣﻢ ا‪ I‬اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ‪ ،‬وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﻃﺎل ا‪› I‬‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ ›” :‬اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ › اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ“‪ ،‬د‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺒﻪ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ اﻟﺮاﺋﺪ ‪ª‬ﻤﺪ ﺣﺴﲔ زﻳﺪان ﻋﻦ ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﳊﺮﻛﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ‬
‫اﻻﻃﻼع ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ‬‫ﻋﻤﺮ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ‪ ،‬اﻟﺬي أﺗﺎح ﻟﻨﺎ ّ‬ ‫ﻋﺒﺪا‪ I‬اﳊﺎﻣﺪ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬ط‪١٤٠٦ ،٢‬ﻫـ ‪١٩٨٦‬م‪ ،‬ص‪.[٩‬‬ ‫› ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬و› ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ اﻟﺮاﺋﺪ ‪ª‬ﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺟﻴﻞ اﻟﺮوّ اد‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺨﺘﺰن ﻛﺜ­ًا ﻣﻦ‬ ‫** وذﻛﺮ اﻟﺼﺒﺎن ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺗﲔ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮان ”اﺠﻤﻟﺪ اﳌﻨﺪﺛﺮ“‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد‪ ،‬اﻟﺬي أﺻﺪر ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻪ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﺑﻠﺨ­‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ ا‪M‬دﺑﻲ واﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬ ‫وا‪M‬ﺧﺮى ﻳﻌﺎرض ﺑﻬﺎ ﻣﻴﻤﻴﺔ ﺑﺪوي اﳉﺒﻞ‪ ،‬وﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪” :‬ﻟﻴﺲ › ا‪M‬رض‬ ‫أول ﺑﻴﺎن ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟ·دﺑﺎء اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٥‬م‪ ،‬واﳌﻮﺳﻮم ”وﺣﻲ‬
‫ﻟﻠﻀﻌﻴﻒ ﺣﻘﻮق“‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬أدب اﳊﺠﺎز‪ ،‬ط‪١٣٨٣ ،٣‬ﻫـ دار ا‪M‬ﺻﻔﻬﺎ‪i‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء“‪.‬‬
‫ص‪.[٣١-٢٥‬‬ ‫ً‬
‫* ﻳﺘﺤﺪّث اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ واﺻﻔﺎ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ اﻟﺰﻳﺪان ﺑﻘﻮﻟﻪ‪” :‬أﻣّﺎ‬
‫** وذﻛﺮ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﻋﻨﺪ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﻌﺾ إﺑﺪاﻋﺎﺗﻪ‬ ‫ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ‪ª‬ﻤﺪ ﺣﺴﲔ زﻳﺪان ﻓﺒﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﺻﺪاﻗﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬و‪ª‬ﺒﺔ أﻛﻴﺪة؛‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪” :‬أﻣّﺎ ‪-‬اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ‪ª -‬ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻓﺈن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺘ‪b‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻛﺄدﻳﺐ ﺑﺎرع اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ا‪M‬ﺳﻠﻮب‪ ،‬ﻣﺘﺤﺪّث ﳑﺘﻊ‬
‫ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﻮﺣﺪة اﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪًا ﺑﺄﺑﻴﺎت ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﳌﻴﻤﻴﺔ‬ ‫› أﺣﺎدﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻣﺮﲡﻞ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﺴﺎﻣﻊ أ ّﻻ ﻳﺴﻜﺖ“‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬ ‫* ﺛﻢ أردف اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ ﻳﻘﻮل‪” :‬وا‪M‬ﺷﺮم‪ ،‬وﺣﺴﲔ اﻟﺼﺒّﺎن‬
‫ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﻲ ُأ ﱢم واﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮادث ﺗـ ـ ـ ـ ــى‬ ‫أن ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ‪ª‬ﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﻣﻮدي › ﻣﻘﺎل ﻟﻪ ﻋﻦ ”ﺑﻮاﻛ­ ا‪M‬دب‬ ‫أﺗﻮﻫّ ﻢ ّ‬
‫ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺢ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻻ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ــﻮن َدوا َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫› اﳊﺠﺎز“ ﲢﺪّث ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ذﻛﺮﻫﻤﺎ ›‬
‫ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺆ ﱢﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ‪ $‬ﺗ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻪ‬ ‫راج‬
‫ٍ‬ ‫رب‬‫ﱠ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ”ﻗﺼﺔ ا‪M‬دب › اﳊﺠﺎز“‪.‬‬
‫ﺳـ ـ ـ ــﺎﻋـ ـ ـ ــﺔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺮب أن ُﻳ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻎَ اﻟـ ـ ـ ﱠـﻄ ـ ـ ـﻌـ ـ ــﺎﻣـ ـ ــﺎ‬ ‫** وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إ¨ اﳌﺼﺪر ا‪M‬ﺳﺎس › ا‪M‬دب اﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ‬
‫ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﻲ ُأ ﱢم ﻟـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﺲ ُﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺠـ ـ ـ ـ ـ ــﺪي اﻟـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ــﻮا‪4‬‬ ‫”اﻟﺘﻴﺎرات ا‪M‬دﺑﻴﺔ“ ﻟﻠﺮاﺋﺪ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﳒﺪه ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺷﻌﺮاء‬
‫ﻋﺒﺪاﻟ ّﻠﻪ ﻋﺒﺪاﻟﺠ ّﺒﺎر‬ ‫ﺣﻤﺪ اﻟﺠﺎﺳﺮ‬ ‫ﻻ وﻻ ُﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼف وِ َﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫اﳊﻘﺒﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﻠ¿ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﺮة اﳌﺘﻮﻓﻰ ‪-‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳌﺮداد‪› -‬‬
‫ﻓـ ـ ـ ــﺎﺗـ ـ ـ ــﺮﻛـ ـ ـ ــﻮا اﻟ ـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ْﺘـ ـ ـ ــﺐ واﻟ ـ ـ ــﺸﱢ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ــﺎﻳ ـ ـ ــﺔ وا ْﻣـ ـ ـ ـ ــﺸُ ـ ـ ـ ـ ــﻮا‬
‫ﺠﻤﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪D‬ﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا اﻟــ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ــﻼﻣـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ اﻟﻬﺠﺮي‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ا‪M‬ﺳﻜﻮﺑﻲ )‪-١٢٤٦‬‬
‫** واﺳﺘﺸﻬﺪ اﻟ ّﻨﺎﻗﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺴﲔ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ”اﺠﻤﻟﺪ اﳌﻨﺪﺛﺮ“‪،‬‬ ‫اﻟﺼﺤﺎف‪.‬‬ ‫‪١٣٣١‬ﻫـ(‪ ،‬ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟ ﱠﻨﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ ّ‬
‫اﻟﺘﻲ أﺷﺮﻧﺎ إ¨ وﺟﻮدﻫﺎ › ”أدب اﳊﺠﺎز“ ﻟﻠﺼﺒﺎن‪ ،‬واﻋﺘ‪b‬ﻫﺎ ﻣﻦ‬ ‫** وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ رﻣﻮز ا‪M‬دب › اﳊﻘﺒﺔ‬
‫اﻟﺒﺸﺎﺋﺮ ا‪M‬و¨ ﻟ·دب اﳊﺪﻳﺚ › اﳊﺠﺎز‪] .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬أﺻﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻓﻴﻘﻮل‪” :‬وأﻣّﺎ ﺻﺒﺤﻲ اﳊﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺻﺒﺤﻲ اﳊﻠﺒﻲ؛ أﺻﻠﻪ‬
‫أﺧﺎ ﻟﻪ › ﺑﻠﺪة ﻳﻨﺒﻊ ﺳﻨﺔ ‪١٣٥٤‬ﻫـ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ً‬
‫اﳊﺪﻳﺜﺔ › ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ط‪١٤٢٠‬ﻫـ ‪٢٠٠٩‬م‪ ،‬ص‪.[٣٢٩- ٣٢٨ :‬‬
‫** وذﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ اﳉﺎﺳﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك َﻣﻦ ﺗﻮﻫّ ﻢ أن ﻋﺒﺎرة ”ﻓﺘﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳ ًﺮا ﻟﻠ‪b‬ﻳﺪ‪ ،‬وﻋﺮﻓﺖ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ‪-‬أي ﺻﺒﺤﻲ‪ -‬ﳑّﻦ‬
‫اﳊﺠﺎز“ ﺗﺸ­ إ¨ ‪ª‬ﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋﻮّ اد؛ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻛﺎﻧﺖ › اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮه › ﺟﺮﻳﺪة ”ﺑﺮﻳﺪ اﳊﺠﺎز“‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺼﺪرﻫﺎ اﻟﺸﻴﺦ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻮ ّﻗﻊ ﺑﻬﺎ ‪ª‬ﻤّﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪه‪.‬‬ ‫‪ª‬ﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺼﻴﻒ › ﺟﺪة‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻋ ّﻮاد‬
‫ّ‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة إ¨ أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﳒﺪه ﻳﺬﻛﺮ ‪ª‬ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ”ﺿﻤﻦ‬
‫** وﻣﻨﺒﻊ اﻟﺘﻮﻫﻢ أن اﻟﻌﻮّ اد ﻛﺎن ﻳﻨﺸﺮ أﻫﺎﺟﻲ › ﺑﺮﻳﺪة اﳊﺠﺎز‬
‫ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ”ا‪M‬ﺧﻄﻞ اﻟﺼﻐ­“‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﳌﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺜﺎﺋﺮ › اﳊﻘﺒﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺆﻻء ﻫﻢ أﻣﺜﺎل ‪ª‬ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ‪،‬‬
‫أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻋﺒﺪا‪ I‬ﻓﺪا‪ ،‬وﺣﺴﲔ اﻟﺪﺑﺎغ‪ ،‬وﻋﻤﺮ ﻋﺮب“‪] .‬أﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﻴﺎرات ا‪M‬دﺑﻴﺔ‬
‫ـﺮق ﻣ ـ ـﻬ ـ ـﻠـ ــ‪J‬‬ ‫أ ّﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﳌـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ــﻮن ‪ M‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺸﱠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫› ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة ط‪١٩٥٩ ،١‬م‪ ،‬ص‪.[١٤٢:‬‬
‫أﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ إﺻ ـ ـ ـ ـ ــﻼﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻜ ـ ـ ـ ـ ــﻢ وأﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاب؟‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻴﻘﻮل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪:‬‬ ‫** أﻣّﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﺟﻮاد ّ‬
‫ورد ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر‪ -‬اﻟﺸﻴﺦ ‪ª‬ﻤّﺪ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻬﺪ‪.‬‬ ‫”‪ª‬ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ ﻃﻪ‪ ،‬ﺣﻠﺒﻲ ا‪M‬ﺻﻞ‪ ،‬ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻧﺸﺮ › ﺑﺮﻳﺪ اﳊﺠﺎز‬
‫ﺛﻢ ﺧﺘﻢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﻗﺎﺋﻠ¿‪” :‬وﻫﺬه ﺻﻔﺤﺔ ﻗﺪ ﻃﻮﻳﺖ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺷ­‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺣﺼﺎر ﺟﺪة ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻓﺘﻰ اﻟﺒﻄﺤﺎء‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺴﻼﻣﻬﺎ ذﻫﺐ إ¨‬
‫ﻫﻨﺎ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ“‪] .‬اﻟﺘﻴﺎرات ا‪M‬دﺑﻴﺔ‪ ،‬ص‪.[١٤٣‬‬ ‫اﳊﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﺗﻮﻓﻰ‪] “.‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﻌﺠﻢ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ › اﳌﻤﻠﻜﺔ‬
‫أن اﻟﺒﺎﺣﺚ اﳌﻌﺮوف ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ‪ª‬ﻤّﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻘﺸﻌﻤﻲ ذﻛﺮ‬ ‫** إ ّﻻ ّ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﺟﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ‪ ،‬ﺑﺈﺷﺮاف ﺣﻤﺪ اﳉﺎﺳﺮ‪ ،‬ج‪،٣‬‬
‫ﻣﺤﻤّﺪ ﺳﻌﻴﺪ ﻃﻴّﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ‬
‫أن اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎ‪ i‬ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺻﻮت اﳊﺠﺎز‪ ٩ ،‬ﺟﻤﺎدى ا„ﺧﺮة‬ ‫‪.[١١٣٨‬‬
‫‪١٣٤٣‬ﻫـ ﺗﻀﻤﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻟﻠﻌﻮاد ﺗﻘﻮل أﺑﻴﺎﺗﻬﺎ‪:‬‬ ‫** وﺗﻜﺮرت ﻧﻔﺲ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺻﺒﺤﻲ › ﻫﺎﻣﺶ اﳉﺰء اﻟ ﱠﺮاﺑﻊ‬
‫ـﺮب َﺗ ـ ــﺨْ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ِـﺼـ ـ ـ ُﻢ‬ ‫ﻳـ ـ ـ ــﺎ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدح اﻟ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺮب ّإن اﻟـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﺟﻮاد اﻟﻄﺎﻫﺮ‪ ،‬ص‪.١٦٩٤ :‬‬
‫وﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدة اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮأي ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ\راء ﺗ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ُﻢ‬ ‫** أﻣّﺎ اﻟﺰرﻛﻠﻲ ﻓﻴﺬﻛﺮه ﺑﺎﺳﻢ ‪ª‬ﻤﺪ ﺻﺒﺤﻲ اﳌﻌﺎز‪ ،‬ﻓﻴﺬﻛﺮ أﻧﻪ اﺳﺘﻘﺮ‬
‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮب ﻻ ﺗـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ــﻎ ا\ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺳـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـﻴـ ـ ــﺔ‬ ‫› ﻋﺪن ﻣﺪﻳ ًﺮا ﳌﺪرﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻨﺎك أدرﻛﺘﻪ ﻣﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺪد ﺗﺎرﻳﺦ وﻓﺎﺗﻪ‬
‫ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰة وﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻬــ ـ ـ ـ ــﺎ ا_ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎل َﻳ ـ ـ ـ ـ ْﺒ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ُﻢ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ ‪١٩٣٥-١٣٥٤‬م‪] .‬ا‪M‬ﻋﻼم‪ ،‬ط‪١٩٨٦ ،٧‬م‪ ،‬ص‪.[١٦٦‬‬
‫‪ÎE(¢6‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫‪w„úúHÑDx]E¾ã–±G„´ÃaА—šÕDƒ€n…l`w¸dex{®…cD‬‬
‫‪CCCCCCGK8¡~|›G*f~{Mb†H¯hDx~6&*š¡•=2‬‬
‫اﳌﺴﺮح‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻛﺘﺎب اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮب ﺗﻮﻫﻤﻮا أﻧﻬﻢ وﺟﻮدوا ›‬ ‫‪«˜Gf¼*¢„€0|M§„‚-,a/£f+45Ù*Ô1‬‬
‫ﻗﺼﺺ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬واﳌﻼﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺎدة ﻟﻠﻤﺴﺮح‪،‬‬ ‫أوﺿﺢ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻏﻠﻮم أن ﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫ﻣﺸ­ًا إ¨ أﻧﻬﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺴﻠﻮك وﺿﻌﻮا دون اﺳﺘﺜﻨﺎء اﳌﺎدة اﳋﺎم‪،‬‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ‪ª‬ﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟ‪j‬اﺛﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮة‬

‫أﺣﻤﺪ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻤﺪان‬ ‫رﺿﺎ ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﺪﻧﻲ ﻋﻼﻗﻲ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻤﻘﺼﻮد ﺧﻮﺟﺔ‬

‫وﻫﻲ اﻟﻔ‪j‬ة اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﻟﻪ ﻫﺎﺟﺴً ﺎ ذاﺗﻴًﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﺸﺮ ﻋﻨﻬﺎ دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ ﺗﺴﻠﺢ ﺑﺄدواﺗﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻌﺒﺪ أدواﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺟﺎء ذﻟﻚ › أﻣﺴﻴﺔ ﺗﻜﺮﳝﻪ ﲟﻨﺘﺪى اﻻﺛﻨﻴﻨﺔ ﺑﺠﺪة ﻳﻮم أﻣﺲ‬
‫› §ﻠﺔ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ‪ .‬اﺿﻄﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻔ‪j‬ة إ¨ أن ﻳﻌﻮد إ¨‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ › اﳊﻘﻞ ذاﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺳﻴﺘﻮﻓﺮ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ا‪M‬ول‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻬﻞ ا‪M‬ﻣﺴﻴﺔ ﻣﺆﺳﺲ ﻣﻨﺘﺪى اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻘﺼﻮد‬
‫اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺑﺒﻴﻮت اﻟﻌﻠﻢ أي ا‪M‬ﺳﺮ اﳌﻤﺘﺪة ﺑﲔ ﺿﻔﺘﻲ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ اﻟﻮﺛﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ › ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻮﺟﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻧﺎﻋﻴًﺎ رﺣﻴﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤّﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أﻧﻪ ﳝﺜﻞ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وإ¨ ﲡﻤﻌﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻠﻘﺎت ﻏﺎﺋﺒﺔ ›‬ ‫ﻣﻀﻴ ًﻔﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻧﺸﻐﻞ ﻏﻠﻮم ﲟﺮاﺟﻌﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة ﳌﺸﺮوع‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺎرﻗﺔ › ﻣﺴ­ة اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ ‪ª‬ﻠﻴًﺎ وإﻗﻠﻴﻤﻴًﺎ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺜﻘﺎ› › اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ › ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ .‬واﻛﺘﺸﻒ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺒﻮاﻛ­ اﻟﺘﻲ اﻧﻬﻤﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺠﺎرب ا‪M‬دﺑﻴﺔ ا‪M‬ﺳﺎﺳﻴﺔ ›‬ ‫› إﺛﺮاء اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪواوﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻣﺸ­ًا إ¨ أن اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺰال ﻏﺎﺋﺒﺔ وﻫﻲ ﻫﺠﺮات اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻟﺘﺠﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻟﻨﻬﻮض اﻟﺜﻘﺎ› › اﺠﻤﻟﺎل ا‪M‬دﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻬﺎ اﻟﺴﺒﻖ › اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﻔﻘﻴﺪ‪ ،‬ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎ§ﻬﺎ ﻟﻌﺎم‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ › اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻮﻟﺪ ﻟﺪﻳﻪ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﻬﺠﺮة‬ ‫واﻟﺒﻮاﻛ­ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺧﻄﻮﺗﻪ اﳌﻌﻤﻘﺔ ﳌﺮاﺟﻌﺔ ا‪M‬ﺻﻮل‬ ‫‪١٤٢٥‬ﻫـ‪٢٠٠٥/‬م‪ ،‬إﻻ أن ﻇﺮوف اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺼﺤﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ ﺣﺎﻟﺖ دون‬ ‫ﻗﻨﺼﻞ ﺑﻨﻴﻦ‬
‫اﻟﻬﻼﻟﻴﲔ ﻣﻦ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إ¨ ﻗﻠﺐ أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨‬ ‫وﻧﻘﺪﻫﺎ دون أن ﻳﻨﺘﻈﺮ اﳌﺒﺎدرات اﳌﺆﺳﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع ﻧﺮاه‬ ‫أﻳﻀﺎ رﺣﻴﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎرودي ﻣﻦ اﻟﺮﻋﻴﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻰ ً‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻧﺎت اﳌﺒﻜﺮة ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ › اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺪرس › ﻛﺘﺎﺑﲔ ﻣﻨﻔﺼﻠﲔ ا‪M‬ول ”ﻣﺴﺮح إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮﻳﺾ“ اﻟﺬي‬ ‫ا‪M‬ول اﻟﺬي ﺧﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎم واﳉﺎﻣﻌﻲ › ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﺬي ﻛﺮﻣﺘﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﲢﺪث ﻋﻦ وﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ › ﺗﻠﻚ اﻟﻔ‪j‬ة اﳌﻌﺘﻤﺔ‬ ‫ﺷ ّﻜﻞ › وﻗﺘﻪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﳌﺒﻜﺮة وﻫﻮ ﻳﻌ‪ b‬ﻋﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‬ ‫”اﻻﺛﻨﻴﻨﻴﺔ“ › اﻟﻌﺎم ‪١٩٩٣‬م‪.‬‬
‫واﻟﺘﻲ ¯ ﻳﻘﻒ ﻣﻌﻬﺎ أﺣﺪ وﺿﺮب ﻣﺜﺎ ًﻟﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ اﳌﺴﺮﺣﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺜﺎ‪ i‬ﻓﻴﺄﺗﻲ › ﺷﻜﻞ دراﺳﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺎت‬ ‫ً‬
‫ﻻﻓ ًﺘﺎ ﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم ﻣﺒﻴﻨﺎ أﻧﻪ ”ﻣﻨﺢ اﳌﺴﺮح‬
‫ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻬﺘﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ › اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﳋﻠﻴﺞ ﻣﺘﺨ ًﺬا ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫› اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ واﳋﻠﻴﺞ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺟﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ‪ ،‬وأﺳﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻬﺪ‬
‫ً‬
‫وﳝﻀﻲ ﻏﻠﻮم › ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻀﻴﻔﺎ‪ :‬ﻛﻨﺖ أﺳﺮف › ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎودة ﺷﻌ ًﺮا ﳕﻮذﺟً ﺎ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴﺎت واﻻﻧﺰﻳﺎح‪ ،‬ﻣﺘﺨ ًﺬا ﻣﻦ ا‪M‬رﺷﻴﻒ‬ ‫ﻣﻘﺪر ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻛﺜ­ ﻣﻦ اﻟﻨﺪوات واﳌﺆﲤﺮات‪ ،‬وأﻓﺮد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺼﻮص ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ أﻋﺮف ﻛﻴﻒ أﻣﻴﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻲ › ا‪M‬رﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ › اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت وأوراق اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﳉﺖ ﻗﻀﺎﻳﺎه“‪ .‬ﻣﺸ­ًا إ¨ أن‬
‫اﻟﻜﺜ­ة‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺪت ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎوﻟﺖ ﻓﻴﻬﺎ أن أﻗﺒﺾ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺪ ًرا أﺳﺎﺳً ﺎ ﻟﻪ‪¡ .‬ﺘﺘﻤًﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺎﺷﺎرة إ¨ أن ﻛﺘﺎب ﻏﻠﻮم‬ ‫ﻏﻠﻮم ﲤﻴﺰ ﺑﺎﻧﻔﺘﺎﺣﻪ ﻋﻠﻰ ا„ﺧﺮ‪ ،‬وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وأﻧﻪ أو¨ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﻨﺎﻧﻲ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺼﻌﺐ اﳌﺴﺘﻌﺼﻲ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫”اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وإﻧﺘﺎج اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ“ ﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ اﺳﺘﺒﺎق ﺗﺄﻣﻠﻲ وﻧﻘﺪي ﳌﺎ‬ ‫ا‪M‬دﺑﻲ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟ ًﻐﺎ‪ ،‬وﻟﻪ › ذﻟﻚ ﻣﺆﻟﻔﺎت‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺄ ً‬
‫راﺑﻄﺎ ﻣﺘﻴ ًﻨﺎ ﺑﲔ‬
‫واﻟﺜﻘﺎ› داﺧﻞ اﻟﻨﺺ‪ ،‬وﻫﻮ أﺻﻌﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ › اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬ ‫ﺳﻮف ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﻴﺎت ﻣﻌﻘﺪة‪.‬‬ ‫”اﻟﻨﻘﺪ“ و ”اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ“‪.‬‬
‫أو › اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬وﻣﻊ ﻇﻬﻮر أﻃﺮوﺣﺎت اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺜﻘﺎ› › اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ وذوﺑﺎن‬ ‫اﻟﻤﻬﻤﻮم ﺑﺎﻟﻤﺴﺮح‬
‫ا‪M‬ﺧ­ة‪ ،‬ﻛﺜ­ون ﲢﺪﺛﻮا ﻋﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻤﺎء اﻟﺜﻘﺎ› وﲢﺪﺛﻮا‬
‫اﶈﺘﻔﻰ ﺑﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم أوﺿﺢ › ﺑﺎدرة ﺣﺪﻳﺜﻪ أن اﻟﻬﻮﻳﺔ‬ ‫أﻋﻘﺒﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ i‬رﺋﻴﺲ §ﻠﺲ إدارة‬
‫ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺺ‪ ،‬وﻫﻲ › اﳊﻘﻴﻘﺔ أوﻫﺎم‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﺎ زﻟﺖ‬
‫ﺳﻜﻨﺘﻪ ﺑﺪءًا ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻐ­ة اﻟﺘﻲ اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﻨﺎدي ا‪M‬دﺑﻲ اﻟﺜﻘﺎ› ﺑﺠﺪة ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ أﺷﺎر ﻓﻴﻬﺎ إ¨ أن‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻨﺺ اﺑﺪاﻋﻲ اﳌﻨﻔﻠﺖ › ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺸ­ًا‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم ﺣﻔﺮ ﻗﻴﻤﺘﻪ ا‪M‬دﺑﻴﺔ › ﺻﺨﺮة ﺑﺄﻇﺎﻓﺮه‪ ،‬ﻣﻌﺘ‪ًb‬ا‬
‫اﻟﻨﺼﻮص واﻟﺘﺠﺎرب ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﻧﺴﺎق ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ‬
‫إ¨ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻛﻠﻤﺔ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻧﻪ ﺛﻼﺛﻲ ا‪M‬ﺑﻌﺎد اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ › ﻛﻮﻧﻪ ﻓﻨﺎ ًﻧﺎ وﻣﺒﺪﻋً ﺎ وﻧﺎﻗﺪًا‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن‬
‫ﺗﻜﻤﻦ أﻛ‪ b‬وأﺧﻄﺮ وأﺷﺮس ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺠﻪ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮي ﻣﻦ أﻧﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ ﺑﺄﻧﻪ ‪ª‬ﺎط ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺴﻖ دون ﻓﻜﺎك‪ .‬وﺷﺮع‬ ‫ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ اﺗﻜﺄت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺛﻢ اﳋﻠﻴﺞ ﺛﻢ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬ﻣﺆﻛﺪًا أن‬ ‫ﻣﺸﻌﻞ اﻟﺤﺎرﺛﻲ‬
‫وﻣﻦ ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﻮاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻧﻐﻼق‪ › ،‬ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻳﺴﺄل ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺎت اﳌﺒﻜﺮة أي ﻣﻨﺬ ﻛﺘﺎب ”اﳊﻴﺎة ا‪M‬دﺑﻴﺔ‬ ‫ﻫﻢ ﻏﻠﻮم اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﺎن اﳌﺴﺮح ﻋﺎش ﻟﻪ وﻣﻌﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻐﺮم ﺑﺎﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬
‫ﺳﻮﺳﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ › اﳋﻠﻴﺞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺗﺄﺛﺮت ﻣﻦ‬
‫› ﻗﻠﺐ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ“‪ ،‬ﻋﻦ ﻓ‪j‬ة ﻣﻌﺘﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﳉﺰﻳﺮة‬ ‫ﺳﻮاء ﺟﻤﻌﻴﺎت أو رواﺑﻂ‪ ،‬وﻳﻜﺎد ﻻ ﳝﺮ ﺑﻮﻋﻜﺔ وإﻻ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫ﺧﻼﻟﻪ اﻟﺪراﺳﺔ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ ودراﺳﺔ أﳒﺰت ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﺣ ّﻴًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أي ﻣﻨﺬ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ‪،‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑًﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻲ ﻣﺘﺠﺬر‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﲢﺪث اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺪاد ﻋﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻏﻠﻮم‬
‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺻﺪﻳ ًﻘﺎ وﻧﺎﻗﺪًا وأدﻳﺒًﺎ؛ ﻗﺎﺋ ًﻠﺎ‪ :‬إن أﻫﻢ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻏﻠﻮم‬
‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﺗﺄﺻﻴﻞ ا‪M‬ﺻﻮل ﻋ‪ b‬ﻗﺮاءﺗﻬﺎ وﻧﻘﺪﻫﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ أﻃﺮوﺣﺘﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق اﻟﻐﺎﻣﺪي‬
‫ﻋﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ­ة › اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺮ أﺳﺎس‬
‫ﻟﻨﻈﺮاﺗﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺪا‪ i‬ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ رﺻﺪ دﻗﻴﻖ‬
‫وﻋﻤﻴﻖ ﺠﻤﻟﻤﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ وﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﳌﻜﻮﻧﺎت‬
‫اﳌﺒﻜﺮة ﻟﻔﻦ اﻟﻘﺺ وﻫﻲ ا‪M‬رﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳ­ى › ﺿﻮﺋﻬﺎ اﳌﺆﺳﺲ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة واﳉﺪﻳﺪة وﺑﺬﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮن ﻗﺪ وﺿﻊ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ › اﻟﺴﻴﺎق ا‪M‬دﺑﻲ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﻧﻜﺘﺸﻒ ﻛﻴﻒ أن اﻟﻌﻤﻖ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻮﻋﻴﻪ اﳊﻀﺎري ﻟﺪى اﻟﻘﺎﺻﲔ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻤﻖ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺠﺬور وﻋﻲ › ﺗﻠﻚ ا‪M‬ﺻﻮل اﻟﺒﻌﻴﺪة وﻫﻮ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﺮوﺳﻲ‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪ÎE(¢6‬‬

‫‪bNHxV ’H¥4¡ž›H2^Hb0‬‬
‫ﺗﻜﺮﱘ اﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎ› › ﻗﻴﻤﺔ ا‪M‬ﺛﺮ وﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﺆ ّﺛﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ› ا‪M‬دﺑﻲ › ﺧﻄﺘﻪ اﻻﺳ‪j‬اﺗﻴﺠﻴﺔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺗﺸﻜﻴﻞ إدارﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ .‬واﲡﻪ اﻟﺘﻜﺮﱘ إ¨‬
‫ﻣﻦ أﺣﺪث أﺛﺮ‪ › Ã‬اﺑﺪاع اﻟﺜﻘﺎ› اﳌﻄﺒﻮع ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺎن اﳉﻐﺮا›‬
‫‪,ÌjF6¡ŒIÍ+¤~zŒIy££­‡€g~6&*™CCCCCC‬‬
‫واﳌﻜﺎﻧﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ وا‪M‬ﺛﺮ اﳌﻨﺘﻤﻲ إ¨ ﻗﻴﻢ ﺣﻀﺎرة اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ‪ ،‬وﻻ أﻗﺼﺪ‬
‫ﻫﻨﺎ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺑﲔ ﻃﺮﻓﲔ ﺑﻞ أﻋﻨﻲ وﺳﻄﻴﺔ اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻔﻬﻮم‬ ‫ﻋﺮق أو ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ا‪M‬ﺟﻨﺎس‪ ،‬ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﳊﻜﻴﻢ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻘﻴﻢ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻇﻠﺖ ﻗﻴﻤًﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إ¨ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻲ ﻟﻼﻋﺘﺪال‪.‬‬ ‫وﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر › اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳌﺴﺮح اﻏﺮﻳﻘﻲ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن‬ ‫أو اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﺴﺮﺣﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺪر ًﻛﺎ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻴﺐ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ ﻫﻢ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻣﻨﺘﻤﻴًﺎ إ¨ اﻟﻌﺪول ﻣﻦ أﻋﻼم‬ ‫أﺧﺬ ﻗﻮاﻟﺐ اﳌﺴﺮح اﻟﻐﺮﺑﻲ إﺷﻜﺎل ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮن اﳌﺴﺮح › ﳕﻮذﺟﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬه ا‪M‬ﻣﺔ و أﺣﺴﺐ أن ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﻌﺪول‬
‫› ﻣﺸﺮوﻋﺎﺗﻬﻢ اﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة ا‪M‬دﺑﻴﺔ اﳌﺆﺛﺮة‬
‫أداة ﻣﻦ أدوات اﳌﺴﺎﻟﻚ اﳌﺘﺠﻬﺔ › ﻣﺆﺷﺮات ﺑﻮﺻﻠﺘﻬﺎ إ¨ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻐﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬ﳌﺎ › اﻟﺘﻌﺒ­ اﳌﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺟﺬب ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ و‬
‫دﻟﺴ ٍﺔ ُﺗ ْﺤﺪِ ُﺛﻬﺎ › ﺣﺴﺐ اﳌﺘﻘﺒﻞ ﻟﻬﺎ وإﺣﺴﺎﺳﻪ وﺑﺎﻟﺘﺎ‪ Ä‬ﲢﻮﻳﻞ ا‪M‬ﺛﺮ‬
‫إ¨ ﺳﻠﻮك وﳑﺎرﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺄﺧﺮت ﻣﻨﺎﺑﺮ ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ﺗﻜﺮﱘ ﻫﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺮاﺋﺪ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺟﺎء ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا › اﻟﺘﻜﺮﱘ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺸﻴﺮي‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻠﺨﻲ‬ ‫ﻣﺤﺴﻦ اﻟﻌﺘﻴﺒﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو اﻟﻌﻤﺮان‬ ‫ﻋﺰت ﻣﻔﺘﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﻛﻞ ﺷﺮوﻧﻲ‬
‫وﻗﺪ ﺟﻬﺪ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ› ا‪M‬دﺑﻲ › ﺗﻜﺮﱘ ﻣﺜﻘﻔﻲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﺧﺘﻼف أﺟﻴﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺸﺎرﺑﻬﻢ‬
‫وﺗﻨﻮع إﺑﺪاﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‪j‬اﺛﻴﺔ أن ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ ﻫﺆﻻء وﺟﺪوا › ﻗﺼﺺ أﻟﻒ‬ ‫ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺪ‪ ،i‬ﺳﻌﺪ ا‪ I‬وﻧﻮس‪ ،‬وﻛﺜ­ ﻣﻦ‬ ‫وﺣﻮل ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻊ دراﺳﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ­ة‬
‫وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ا‪M‬ﻋﻼم ا‪M‬ﺳﺘﺎذ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬و› اﳌﻼﺣﻢ‪ ،‬و› اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬ ‫ا‪M‬ﺳﻤﺎء‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﻮر › اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫أﺿﺎف ﻏﻠﻮم‪ :‬ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ﻣﺎ ﻋﺸﺖ › ﺳﻴﺎق ﻫﺬه‬
‫ﺣﺎﻣﺪ ﺣﺴﲔ دﻣﻨﻬﻮري‪ .‬اﻟﺬي‬ ‫ﻣﺎدة ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺴﺮﺣً ﺎ‪ ،‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ا‪M‬ﺧ­ة ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬أﺗﺎﺑﻊ ﲡﺎرﺑﻬﻢ وأﻛﺘﺸﻒ ﻟﺬة‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻫﻮ أﻧﻨﻲ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﳌﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ وﻫﻮ‬
‫ﻳﻜﺮﻣﻪ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ› ا‪M‬دﺑﻲ‬ ‫ﺗﻮﻫﻤﻮا‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﻢ › اﳊﻘﻴﻘﺔ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء وﺿﻌﻮا‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻗﺮأ ﻧﺼﻮﺻﻬﻢ اﳌﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ‬ ‫أن ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ أواﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﻘﺪ وﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻋﺎم ﺟﺪﻳﺪ ‪١٤٣٢‬ﻫـ‪،‬‬ ‫اﳌﺎدة اﳋﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺒﻨﺎء واﻟﻘﻴﻢ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ ﻇﻠﺖ‬ ‫ﻧﺺ واﺣﺪ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺞ واﺣﺪ‪ ،‬ﺗﺪاﺧﻞ ﻏﺮﻳﺐ‪،‬‬ ‫أﻗﻴﻢ وﻋﻴًﺎ آﺧﺮ ﻳﻨﻘﺪ ﺑﻬﺎ وﻋﻴﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻫﺬه‬
‫› ﻣﻄﻠﻊ ٍ‬
‫ﻟﻴُﺘﻴﺢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﺮاء اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﻗﻴﻤًﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ إ¨ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬أو اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫وﺗﺪاﺧﻞ ﻟﺬﻳﺬ وﻳﺜ­ اﻟﺸﻐﻒ‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ اﳌﺘﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرب › اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪،‬‬
‫اﺑﺪاﻋﻲ اﻟﺜﻘﺎ› اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻲ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻴﺐ ذﻟﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫› ﻋﻤﻖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ §ﺎ ًﻟﺎ ‪M‬ن‬ ‫إﳕﺎ ﻫﻲ ﻧﺴﻴﺞ‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻲ ﻋﺎ¯ ﻣﺘﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ›‬
‫› ﻗﺮاءة اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻃﻼق‪M ،‬ن اﳌﺴﺮح ﺣﺘﻰ ›‬ ‫ﳝﺮن وﻳﺪرب وﻳﺼﻘﻞ وﻋﻴﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﻘﺪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫وﻫﻠﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺑﺪت أوﻫﺎم ﻛﺜ­ة ﺗﺴﻘﻂ‪ ¯ ،‬ﺗﻌﺪ‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ وﻫﻮ ﻳﻌﻴﺪ › ﻫﺬه‬ ‫ﳕﻮذﺟﻪ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮ‪ Ã‬ﻋﻠﻰ ﻋﺮق أو ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻛﺄﻧﻬﺎ وﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺎ أﻟﺬ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﺎ أﺟﻤﻠﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ­ة‪ ،‬ﻗﺼﺔ ﻗﺼ­ة‪ ،‬و¯ ﻳﻌﺪ ﻛﺎﺗﺐ‬
‫اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﺒﻊ وﻧﺸﺮ رواﻳﺘﻲ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﻣﻦ ا‪M‬ﺟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﻮ إﺑﺪاع ﻣﻔﺘﻮح ﻟﻜﻞ‬ ‫وﻫﻢ اﻟ ُﻜﺘّﺎب‬ ‫اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ­ة‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ ﻗﺼﺔ ﻗﺼ­ة‪ ¯ ،‬ﺗﻌﺪ‬
‫اﻟﻌﺎ¯ ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن وﻟﻜﻞ ﻣﺒﺪع‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻛﺘﺎﺑﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬رواﻳﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ‬
‫ا‪M‬ﻳﺎم ‪¬/5g»+¬…N}I£,bŸÂ3+‬‬ ‫)ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻣﺮت‬
‫( إﳝﺎﻧ¿ ﻣﻨﻪ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﻌﺮب أﺑﺪﻋﻮا ﺣﻘﻴﻘﺔ › ﲡﺎرب اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن‬
‫ﻋﻘﺐ ﺗﺪاﺧﻞ اﳊﻀﻮر ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻐﻠﻮم‬
‫رواﻳﺎت‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼ­ة ﺗﺘﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﻮﺟﻬﲔ ﻟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا‪M‬ﺳﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ رده ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ ﻳﻜﺘﻨﺰ ﺻﻮر‪ Ã‬ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ اﻏﺮﻳﻘﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳﺮدي ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻗﺼﺎﺋﺪ‬
‫ﺳﺆال ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳊﻀﺎري‬
‫أدﺑﻴﺎت ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻣﺴﺘﻮرة ‪ª‬ﺠﻮﺑﺔ ﲢﺘﺎج إ¨ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺜﺔ وا‪M‬ﻣﺜﻠﺔ › ذﻟﻚ ﻛﺜ­ة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ اﻟﻴﻮم أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﺑﻜﻞ ﺣﻤﻮﻻﺗﻪ أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﳌﺴﺮح‪،‬‬
‫اﻟﻘﺮاﺋﻴﺔ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﳌﻨﻄﻠﻘﺎت وﻣﺮﺗﻜﺰات ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﺮواﻳﺔ‪ .‬وﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻬﺎ‬ ‫اﳊﻜﻴﻢ‪ ،‬وﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر‪ ،‬وﻏ­ﻫﻤﺎ رﻏﻢ‬ ‫ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﺮأ ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺪاد ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺸﺎرة‬
‫ﻳﻘﻮل ﻏﻠﻮم‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻬﻢ وﺣﻴﻮي وﻗﺪ ﻃﺮح‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﺮواﺋﻴﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ‪.‬‬ ‫أﻧﻬﻢ اﺧﺬوا ﻗﻮاﻟﺐ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا إﺷﻜﺎل‬ ‫وﺣﺘﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻛﺘﺐ وﻛﺄﻧﻨﻲ أﻗﺮأ‬
‫ﻣﻨﺬ ﻣﺎرون اﻟﻨﻘﺎش‪ ،‬وﻣﺎ زال ﻫﺬا اﻟﺴﺆال ﻗﺎﺋﻤًﺎ‬
‫واﻟﺮواﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻨﺸﺄة‪ ،‬وﻫﻲ أﺣﺪث ﻧﺸﺄة ﻋﻨﺪ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ‪.‬‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ وﻳﺤﺘﺎج إ¨ ﻧﺪوة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺼﻴﺪة واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﺄﻧﻨﻲ أﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻧﺺ واﺣﺪ‪ ،‬ﻻ‬
‫إ¨ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺪوات ا‪M‬ﺧ­ة اﻟﺘﻲ‬
‫إذ ﻳﺆﺳﺲ ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺮواﻳﺔ › اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻨﺬ رواﻳﺔ‬ ‫وﺣﻮل ﻣﺎ ﻳﻌﺮض ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ أﺟﻨﺒﻴﺔ ›‬ ‫ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻣﻔﺮدات ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ا‪M‬ﻳﺎم ›‬
‫ﻋﻘﺪت‪ ،‬وﺷﺎرﻛﺖ › ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ،‬ﻃﺮﺣﺖ‬
‫اﻟﺘﻮأﻣﺎن اﻟﺼﺎدرة ﻋﺎم ‪١٣٤٩‬ﻫـ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﳊﻜﺎﻳﺔ اﺻﻼﺣﻴﺔ‪،‬‬ ‫إﻃﺎر ﻋﺮﺑﻲ › ﺟﻤﻴﻊ ﻗﻨﻮاﺗﻨﺎ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ وﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬و¯ ﻳﻌﻄﻨﻲ‬
‫§ﺪدًا إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ › ﻫﺬا اﻟﺴﺆال‪،‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﻧﺸﺮ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻨﺼﻒ ﻗﺮن‪ .‬إذ ﻧﺸﺮ ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري‬ ‫اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﲔ اﻟﺪول ا‪M‬ﺧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ذﻟﻚ إﻃﻼ ًﻗﺎ إﺣﺴﺎﺳً ﺎ ﺑﺄﻧﻨﻲ أﻣﺎم ﺧﻠﻞ أو ﻣﺸﻜﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻫﻞ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺴﺮح ﻋﺮﺑﻲ ﺧﺎص ﺑﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٣٧٨‬ﻫـ‪.‬و ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺪاﻳﺎت ا‪M‬و¨ ﻟﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺣﻀﻮرك اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت اﻟﻜﺜ­ ﻗﺎل اﻟﻐﻠﻮم‪ :‬أﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ اﻛﺘﺸﻔﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﻤﻮ أﻣﺎﻣﻲ أﻛ‪،‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﺎرون اﻟﻨﻘﺎش ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرة‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪:‬‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻗﻤﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻴﻮم‬ ‫وﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﺘﻨﺰه‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ وﺟﺪت اﻟﻨﺼﻮص ›‬
‫إﻧﻨﻲ أﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺳﺒ ًﻜﺎ ﻋﺮﺑﻴًﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺮواﺋﻴﺔ‪ ،‬واﻓﺎدة ﻣﻦ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﺑﻘﻮة › ﻣﻌﻤﺎر رواﻳﺔ اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺠﺰ اﻟﺬي ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﻮﳌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻏﺮق ﻣﻄﻠﻖ ﺑﲔ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬زدت ﺷﻐ ًﻔﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ › ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ اﻟﺒﺨﻴﻞ‪ ،‬وﻣﺸﻰ‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻻﻧﻔﻌﺎل ﺑﻬﺎ‪ ،‬ورﺳﻢ‬ ‫¯ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﺗﻬﻤﺶ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﶈﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﻘﺪت وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ أن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق رواد اﳌﺴﺮح اﻟﻌﺮﺑﻲ إ¨ أن‬
‫ﺳ­ورة أﺣﺪاﺛﻬﺎ رﺳﻤ¿ ﺗﺘﻌﺎﻟﻖ ﻓﻴﻪ ا‪M‬ﺣﺪاث وﺗﺘﻘﺎﻃﻊ إ¨ درﺟﺔ‬ ‫أو اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﳌﺼﻐﺮة ﻫﺬا ﺳﻴﺎق ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﲔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﺸﺮات اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﻢ‬
‫ﻇﻬﺮ ﻳﻮﺳﻒ إدرﻳﺲ وﺳﻌﺪ وﻧﻮس‪ ،‬وﻛﺘﺎب ﻣﻦ‬
‫اﻻﺷﺘﺒﺎك اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﻛﺸﻒ ﺧﻴﻮط اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ وﻟﻜﻨﻪ §ﺤﻒ ﺑﺪون ﺷﻚ‪ ،‬اﻟﻘﻨﻮات‬ ‫ﻧﺼﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺠﺰم ﺑﺄن‬ ‫ﻳﻜﺘﺒﻮن ًّ‬
‫اﳌﻐﺮب‪ ،‬وﺟﻤﺎﻋﺎت اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺑﺎﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻫﺬا‬
‫ﲟﻜﺎن إذ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺧﻴﻄ¿ ﺧﻴﻄ¿ ﻧﻈﺮ‪ Ã‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻴﻮم ‪ª‬ﻤﻮﻣﺔ › اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺳﻠﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﺻﻼح ﻋﺒﺪاﻟﺼﺒﻮر ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ‬
‫اﻟﺴﺆال‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﳝﻜﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﺑﲔ رؤﻳﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ وأدواﺗﻪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ .‬وﺗﻌﺎﻟﻖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻌﻜﺲ ﲤﺎﻣًﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺄﺳﺎة اﳊﻼج وا‪M‬ﻣ­ة ﺗﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬واﳌﻠﻚ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻫﻮ أن ﻛﻞ ﻣﺎ وﺿﻊ › ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻌﻲ‪ ،‬واﺳﺘﺒﻄﺎن اﻟﻌﺮف اﺻﻼﺣﻲ‪ .‬ﻣﻊ أن ﻏ­ دارس ﻗﺪ أﺷﺎروا‬ ‫ﻓﻴﻪ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﳌﺜﻘﻒ اﻟﺮاﺳﺦ اﻟﺬي‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﳝﻮت اﳌﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻴﻠﻰ واﺠﻤﻟﻨﻮن‪ ،‬ﻻ أﺣﺪ‬
‫ﻛﺎن ‪ª‬ﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟ‪j‬اﺛﻴﺔ ﻟﻔﻜﺮة‬
‫إ¨ أن رواﻳﺔ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﻣﻨﻄﻠﻘ¿‪ ،‬وﻣﺮﺗﻜﺰ‪ Ã‬ﳌﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ إ¨ ﻗﻴﻢ §ﺘﻤﻌﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻈﻮﻣﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻄﻊ ﺑﺄن ﻫﺬه اﻟﻨﺼﻮص ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ‪،‬‬
‫اﳌﺴﺮح › ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬وأﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﻴﻐﺔ‬
‫ﲟﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻀﺞ › ﺳ­ورة اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫إﻧﻬﺎ ﻧﺴﻴﺞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪،Ä‬‬
‫واﻟﻨﻀﺞ ﻫﻨﺎ ﻳﻮﻣﺊ إ¨ اﻛﺘﻤﺎل اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺺ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻀﻴﺔ‬
‫اﳌﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻣﺎ وراء ﻣﺘﻌﻠﻘﺎﺗﻬﺎ وﺗﺸﻜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻀﺎءات‬
‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻴﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻌﺒﺎرة‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﺔ اﳊﺪث‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺛﺎر ﺗﻜﺮﱘ ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎ› ﻟ·ﺳﺘﺎذ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري‪ ،‬وإﻋﺎدة‬
‫ﻧﺸﺮ رواﻳﺘﻲ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ وﻣﺮت ا‪M‬ﻳﺎم اﻟﺒﺤﺚ › ﲢﻘﻴﻖ رﻏﺒﺘﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ › اﻟﺘﻜﺮﱘ ﺑﺘﺤﻴﺔ اﳌﻜ ّﺮم اﻟﺬي اﺳﺘﺤﻖ اﻟﺘﺤﻴﺔ › ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫وﺑﻌﺪ رﺣﻴﻠﻪ ﻋﻦ دارﻧﺎ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﺮﻳﺪا‬ ‫ﺗﺮﻛﻲ‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﺎرف‬ ‫ﻓﺎروق ﻋﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪه ﺧﺎل‬
‫‪jc¤}t5‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪¤g£cjG*^T˜¹^£cG*^£~6–£04‬‬
‫‪,a/«tM}G*«›<£*aM5a¤D‬‬
‫<‪Ù*f†<¬|žŒG*…€ªž1Ù*ag‬‬
‫*‪jH|˜¼*j˜H«žª„‚ŒG‬‬
‫‪£*5f/¬|M|F“MfI‬‬
‫‪,a/fŒG*ag<f+K4‬‬
‫*‪,4§¡¼*j¡Ma¼*š4fg¼* f„€k+‬‬
‫‪j0fgG*Éf„­ªgG*ažÁ‬‬
‫ﻓﺠﻊ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺜﻘﺎ› وا‪M‬دﺑﻲ اﻟﺴﻌﻮدي‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﺴﺎء اﳉﻤﻌﺔ اﳌﺎﺿﻲ ‪ ١٠‬ﺻﻔﺮ‬
‫‪١٤٣٢‬ﻫـ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ ١٤‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢١٠٠‬م ﺑﺮﺣﻴﻞ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺴﻌﻮدي ‪ّ ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﳌﺮض‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺮض‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳉﻠﻄﺔ دﻣﺎﻏﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ‬
‫اﻣﺘﺪت ﻟﻔ‪j‬ة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺼ­ة‪ ،‬ﻟﻴﺴﻠﻢ اﻟﺮوح‬
‫إ¨ ﺑﺎرﺋﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻧﺒﺄ رﺣﻴﻞ‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﲟﺸﺎﻋﺮ اﳊﺰن وا‪M‬ﺳﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫اﻋﺘ‪b‬ه ا‪M‬دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﻮن راﺋﺪًا ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ › اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ › اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﻳﻦ أن‬
‫رﺣﻴﻠﻪ ﻳﻌﺪ ﺧﺴﺎرة ﻛﺒ­ة‪ ،‬ﻟﺸﺎﻋﺮ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫أن ﻳﻘﺪم ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪارﺳﺔ‪،‬‬
‫وﻗﻤﻴﻨﺔ ﺑﺄن ﺗﻮﺿﻊ › ﻣﺼﺎف اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﺻﻔﲔ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ › ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬داﻋﲔ اﳌﺴﺆوﻟﲔ‬
‫اﳌﻌﻨﲔ ﺑﻀﺮورة ﻧﺸﺮ إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﺸﻌﺮي‪،‬‬
‫وﺗﻌﻤﻴﻖ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل › ﻣﻘﺒﻞ ا‪M‬ﻳﺎم‪..‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪jc¤}t5‬‬

‫*&‪,^£~|G*Ÿg•†~7‬‬
‫› ذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﳋﺎﺻﺔ وإﳕﺎ › ذاﻛﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻈﻞ اﺳﻢ‬ ‫رﺣﻤﻪ ا‪ I‬وﻏﻔﺮ ﻟﻪ وﺟﻌﻞ ا‪ I‬ﻣﺎ ﻣ ّﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻐﻔﺮان‬
‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ وﻟﻬﺎ ﲤﻴّﺰﻫﺎ ﻛﻤﺎ أن‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ .‬و› ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻧﺘﺬ ّﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي اﺷﺘﻌﻞ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻮﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ ا„ﺧﺮﻳﻦ ﻣﺆﺛﺮ ًة ﻓﻴﻬﻢ وﻣﺘﻔﺎﻋﻠﺔ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻣﻀﻰ ‪ª‬ﻤﺪ‬ ‫وأﺷﻌﻠﺘﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪة وﻗﺪم ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﳕﻮذﺟً ﺎ ﺷﻌﺮﻳًﺎ ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا ﺑﺤﻴﺚ أن ‪ª‬ﻤﺪ‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ إ¨ رب رﺣﻴﻢ ﻏﻔﻮر‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻪ أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺻﺎر ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب ﺧﺎص وﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎص › ﲡﺮﺑﺘﻪ‬
‫ﻣﺮﺿﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء واﶈﺒﺔ وﻫﻲ ﻣﻌﻪ ا„ن › رﺣﻠﺘﻪ ا‪M‬ﺑﺪﻳﺔ إ¨ رب اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻈﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﲢﻤﻞ ﻋﻼﻣﺘﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ › ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ وﲤﺘﺪ‬
‫ورب اﻟﻌﺎﳌﲔ و¯ َ‬
‫ﻳﺒﻖ إﻻ أن ﻧﺪﻋﻮ ﻟﻪ وﻧﻈﻞ ﻧﻌﻴﺪ أذﻫﺎﻧﻨﺎ إ¨ ذﻛﺮﻳﺎت ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﺘﺄﺛ­اﺗﻬﺎ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ وﻫﻮ وإن ﻣ ّﺮ ﻣﺮو ًرا ﻛﺮﳝًﺎ وﻋﺎﺑ ًﺮا إﻻ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛ­ﻫﺎ › ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫أن ﲡﺮﺑﺘﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺎﺑﺮة ﻓﻬﻲ ﲡﺮﺑﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ وﻗﻮﻳﺔ وﺳﺘﺒﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻴﺲ‬ ‫د‪ .‬ﻋﺒﺪا اﻟﻐﺬاﻣﻲ‬
‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬

‫‪™£ƒ<x<b~7‬‬
‫;•˜‪ŸgH&*Ÿg‬‬

‫د‪ .‬ﻋﺒﺪا اﻟﻤﻨﺎع‬


‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﺎت ﺷﺎﺑًﺎ إذ ¯ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺴﺘﲔ‬
‫ﻋﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﳋ‪ b‬ﺻﺎﻋﻖ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺘﻤﻴﺰ‬ ‫‪ib†•€gG*d0b~8‬‬ ‫<‪,54b+fHÉ‬‬
‫ﺻﺎدف ﻣﻮﺟﺔ ﻛﺒ­ة ﻣﻦ اﻧﻜﺎر‪ .‬واﻟﺸﻲء‬
‫اﻟﺬي اﺳﺘﻐﺮﺑﻪ ﻣﻦ أوﺳﺎﻃﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أﻧﻬﺎ‬
‫¯ ﺗﻮﻓﻴﻪ ﺣﻘﻪ رﻏﻢ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫*‪,^M^±‬‬
‫ﻟﻐﺔ ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪ واﳌﺄﻟﻮف‪ .‬وﻳﻜﻔﻴﻪ‬
‫ﻳﻌﺪ اﻟﺮاﺣﻞ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺷﻌﺮاء اﳉﻴﻞ اﳊﺎ‪› Ä‬‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪّم ﳕﺎذج ﻣﻦ ﺷﻌﺮه ﻓﺮﻳﺪة وﻟﻜﻦ ا‪M‬ﻣﺔ‬
‫اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﲡﺪﻳﺪﻳﺔ ﻣﺘﻄﻮرة › اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫أو اﻟﻨﺎس أو ﺑﻌﻀﻬﻢ أو ﺻﺎﻧﻌﻲ اﻟﻘﺮار‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ واﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‪ ،‬إ ّﻻ أن اﻟﺮؤﻳﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ أﻋﻤﻖ؛‬
‫اﳌﺘﻨﻔﺬﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون إﻻ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫ﻧﻬﺎ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺷﻌﺮاء ﺟﻴﻠﻪ › ‪ª‬ﺎوﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎدوﻫﺎ ﻓﻘﺎوﻣﻮا اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬وﻻزﻟﺖ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﳉﺪﻳﺪ واﻧﺴﺎن اﳉﺪﻳﺪ واﳊﻴﺎة‬
‫أﺗﺬ ّﻛﺮ ﺗﻜﺮﱘ ﻧﺎدي ﺟﺪة ا‪M‬دﺑﻲ ﻟﻠﺜﺒﻴﺘﻲ إذ‬
‫اﳉﺪﻳﺪة‪ ،‬ودأﺑﻪ ﻫﺬا دأب أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮاء‬
‫ﻛﺎن ﺷﻴ ًﺌﺎ ¡ﺠﻠ¿‪ .‬وأﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬وأﻣّﺎ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﻬﻲ رؤﻳﺔ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻇﻠﻤﺘﻪ أﻣﺘﻪ‪ .‬وأﻧﺎ أرى أن‬
‫واﺿﺤﺔ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ؛ ‪M‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫د‪.‬ﺳﻬﻴﻞ ﻗﺎﺿﻲ )*(‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺗﺪﺧﻞ › ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑ­وﻗﺮاﻃﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة‬
‫اﺳﺘﺒﻄﻨﻮا اﻟﻐﻤﻮض ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬
‫وﺗﺘﺤﻮل ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ واﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ إ¨ دواﺋﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎدة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺣﺪاﺛﻴﻮن‬ ‫ﻳﻌﺪ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﳌ‪b‬زﻳﻦ › اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﺘﻘﻴّﺪ ﺑﻨﻈﻢ اﻟﺒ­وﻗﺮاﻃﻴﺔ وﻟﻴﺲ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺪوا اﻟﻐﻤﻮض ‪M‬ﻧﻬﻢ أﺻﺤﺎب دﻋﻮات ﺣﺮة‬ ‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻠﻔﺖ ا‪M‬ﻧﻈﺎر ﻧﺤﻮ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﺑﺪاع وﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ‬
‫ﻟﺘﻤﺮﻳﺮ رؤﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪-I‬‬ ‫ﲡﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻳﺔ › ﻟﻐﺘﻬﺎ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ وﺧﺮوﺟﻬﺎ‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ؛ ﻓﻼﺑﺪ ﻟ·ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ أن ﺗﻜﻮن أﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﺎﻣﻀﲔ‪ ،‬إﳕﺎ ﻫﻮ واﺿﺢ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﳌﻌﻬﻮدة‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻗ ّﺮاء ا‪M‬دب اﻟﺴﻌﻮدي‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻓﺌﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ أدﺑﺎء وﺷﻌﺮاء‬
‫واﻟﻜ ّﺘﺎب واﳌﺒﺪﻋﲔ ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ واﳊﺎﺻﻞ‬
‫› رؤﻳﺘﻪ ورؤﻳﺎه‪ ،‬ا‪M‬ﻣﺮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﺷﻌﺮه ﻣﻦ‬ ‫وﻧ ّﻘﺎده ﻳﺸﻴﺪون ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺎرزة ›‬
‫اﻟﺴﻼﺳﺔ واﻟﻌﺬوﺑﺔ واﻟﺮﻗﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﺴﻠﻞ إ¨ ذاﺋﻘﺔ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﺴﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺸﻌﺮي‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺣﻞ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ أﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ أي إدارة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﺪم‬
‫اﳉﺪﻳﺪ وﺗﺨﻀﻊ ﻟﻜﻞ اﳌﻌﺎﻳ­ اﻟﺒ­وﻗﺮاﻃﻴﺔ‬
‫اﻟﺤﺎرﺛﻲ )*(‬ ‫اﳌﺘﻠﻘﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺠﻴﺪ ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻳﺠﺘﻬﺪ › إﺗﻘﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻗﺪ ﺳﺠﻞ اﺳﻤﻪ وﲡﺮﺑﺘﻪ ﺑﻘﻮة ﲡﻌﻠﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮة ﻓﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻌﺮ وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻧﻮدّع ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا‬ ‫ا‪M‬دﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﳕﻠﻚ إﻻ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﻌﺰاء‬
‫وﻻﺑﺪ أن ﻧﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ..‬رﺣﻢ ا‪ I‬اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫وﻋﻮﺿﻨﺎ ا‪ I‬ﺧ­ًا وﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ُﻧﻌﻮض ﺧ­ًا‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻪ رؤﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻪ أدواﺗﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺬه ا‪M‬داة‬ ‫ﻟﺬوﻳﻪ وﻟﻜﻞ ﻣﻦ ُﻓﺠﻊ ﺑﺮﺣﻴﻠﻪ‪ ،‬وﳌﺘﺬوﻗﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﳌﺘﺠﺪد‬
‫اﻟﺒﻴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪ ﲢﻴﻠﻚ إ¨ أدوات ﻏ­ه ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء › اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟ‪j‬اث‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﻘﻒ ﻫﺬه اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪﻋﻴﻨﺎ‬
‫ﻛﻨﺰار ﻗﺒﺎ‪ i‬وﻏ­ه‪.‬‬
‫أﻣﺜﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪.‬‬
‫* رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي ﻣﻜﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ا‪a‬دﺑﻲ‬
‫)*( ا‪a‬ﺳﺘﺎذ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‬
‫‪jc¤}t5‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬
‫¿¡‪,2TxŒgHf+xmgGo3‬‬ ‫*‪œŒG*ˆb˜g/‬‬
‫أوﻟ¿ ﻧﻘﻮل رﺣﻢ ا‪ª I‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏﻔﺮ ﻟﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ وذوﻳﻪ اﻟﺼ‪ b‬واﻟﺴﻠﻮان‪ ،‬وﻓﻘﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﺪ أﺳﺮة أو أﺑﻨﺎء ﻳﻔﺘﻘﺪوﻧﻪ وإﳕﺎ ﻫﻮ ﻓﻘﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲟﺤﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻤﺔ واﺿﺤﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫‪™žG*K‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺒﺼﻤﺔ › ﲢﻮّ ل اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻟﺘﺤﻮّ ل › ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أن‬
‫ﻳﻘﺪّم ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ووﺟﺪت اﻻﺣﺘﻔﺎء › اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻓﻜﺎن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﳕﻮذﺟً ﺎ‬
‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﺘﻔ ّﺮدة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ › ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ آﻟﻴﺎت ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻋﻦ ﻏ­ﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب ﳑﻜﻦ أن أﺷ­ إﻟﻴﻬﺎ › ﻋﺠﺎﻟﺔ ›‬
‫أﻣﻮر ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ واﻣﺘﺰاج اﻟﺬات ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي وﻛﻮن اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ وﻋﻦ ا‪M‬ﻓﻖ‬
‫د‪.‬ﻋﺎﻟﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ‬ ‫اﳌﻨﺸﻮد‪.‬‬

‫‪G&bgHˆ^cH‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﻤﺤﺴﻦ اﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻲ )*(‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺒﺪع ﻣﺘﺄﻟﻖ أﺟﻤﻊ اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ › ﻋﺎ¯ اﻟﺸﻌﺮ وﺷﻌﺮه ﻳﻼﻣﺲ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ أن ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬ﳝ ّﺜﻞ‬
‫ﺷﻐﺎف اﻟﻘﻠﻮب وﻳﺴﺘﺠﻠﻲ ﻣﺎ › أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻨﻌﻄ ًﻔﺎ ﻛﺒ­ًا › اﳌﺴ­ة اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ؛‬
‫ﻣﻦ أﺣﺎﺳﻴﺲ وﻣﺸﺎﻋﺮ وﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪت اﳌﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ رﺟﻞ ﻣﻮﻫﻮب وﻣﻬﻤﻮم‪ ،‬وإذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﻔﻦ ﻣﻊ‬
‫أﺣﺪ ﺷﻌﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻼﻣﻌﲔ‪ ..‬ﺗﻐﻤّﺪه ا‪ I‬ﺑﻮاﺳﻊ‬ ‫اﻟﻬﻢ أﻋﻄﺖ ﳒﺎﺣً ﺎ ﻛﺒ­ًا؛ ﻓﺄي ﻗﺎرئ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻠﺬة‬
‫رﺣﻤﺘﻪ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ وذوﻳﻪ اﻟﺼ‪ b‬واﻟﺴﻠﻮان‪.‬‬ ‫وﻣﻔﺎﺟﺄة اﻟﻠﺬة › اﻟﻨﺺ واﳌﻔﺎﺟﺄة ﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎر‬
‫اﻟ‪j‬اث وﺗﻮﻇﻴﻔﻪ ﺗﻮﻇﻴ ًﻔﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫)*( رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ا‪a‬دﺑﻲ‬ ‫د‪.‬ﻋﺒﺪ ا ﻋﺴﻴﻼن )*(‬ ‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ اﳌﺎﺿﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬
‫ﻛﺮﻣﻮز › ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس وأﺧﺮﺟﻪ ﺑﻠﻐﺔ راﻗﻴﺔ‬
‫وﻣﻮﻫﺒﺔ ﻣﻨﻘﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻌﺮ ﺗﺮاﻛﻤﻲ وﻣﺰﺣﻮم وﻗﺪ‬
‫ﺧﺮج ﺑﻪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻛﻮﻛﺒﺔ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء إ¨‬
‫‪¥x†~{G*^M^mgG*^)*4‬‬ ‫ﻣﺴﺎرات ﺟﺪﻳﺪة وﻫﺬا ﻳﻌﺪ إﳒﺎ ًزا ﻳُﺤﺴﺐ ﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺳﺒﻘﺘﻪ إرﻫﺎﺻﺎت ﻋﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﻜﻦ ﻗﻤﺘﻪ ﲤ ّﺜﻠﺖ › ﺟﻴﻞ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫رﺣﻞ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺛﺮى اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﻨﻤﺎذج راﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺮه اﻟﺬي ﻧﻔﺾ ﻋﻨﻪ ﻏﺒﺎر اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠﻰ رأس ﻫﺬه اﻟﻘﻤﺔ ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﻟ‪j‬اﻛﻤﺎت‬
‫واﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺘﺎج اﻟﺸﻌﺮي ﻧﺨﻠﺔ ﻻ ﲤﻮت وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺷﻌﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳒﺪ اﻟﺮﺟﻞ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ -I‬ﳝﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻜﺜ­ة واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴ­ › ﺧﻨﺪق‬
‫أدواﺗﻪ اﻣﺘﻼ ًﻛﺎ ﺟﻴﺪًا ﻳﻌﺎدل وﻳﻮازي اﻣﺘﻼك ﺷﻌﺮاء اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﻜﺒﺎر › اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻦ أﻗﺼﺎه إ¨ أﻗﺼﺎه أﻣﺜﺎل‬ ‫واﺣﺪ ﻟﻴﺨﺮج ﺑﻬﺎ › ﺷﻜﻞ ﺟﺪﻳﺪ › ﻟﻐﺘﻪ ﺑﻌﻴﺪًا‬
‫اﻟﺴﻴﺎب وﻧﺎزك اﳌﻼﺋﻜﺔ وﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض وﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﻛﺜ­ وأﺣﻤﺪ زﻛﻲ أﺑﻮﺷﺎدي وﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ‪ .‬واﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﺬ ّﻛﺮﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﻇﺮﻳﺔ › اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺬا‬
‫› أﺷﻌﺎره وﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ ﺑﺄﺷﻌﺎر وﺑﺪاﻳﺎت ﻧﺴﻴﺐ ﻋﺮﻳﻀﺔ › ﻗﺼﻴﺪة ”اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ“ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ › اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻮﻫﺒﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻮﻻ اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﻘﺮن‪ .‬واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إ¨ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ › اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي وإذا ﻛﺎن اﻟﻌﻮاد أول ﻣﻦ ﻧﺎدى ﺑﺎﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﳌﺎ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﳕﻂ ﻣﺄﻟﻮف إ¨ ﳕﻂ‬
‫اﻟﺸﻌﺮي › اﳌﻤﻠﻜﺔ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮى أﻏﻠﺐ اﻟﻨﻘﺎد‪ -‬ﻓﺈن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ أﺗﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻮاد وﺧﺎﺿﻮ ﻏﻤﺎر‬ ‫ﻳﻌﺸﻘﻪ اﻟﻘﺮاء‪ .‬ﻓﺮﺣﻢ ا‪ª I‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ووﻗﻔﻮا › وﺟﻪ اﻟﺮاﻓﻀﲔ ﻟﻠﺘﺠﺪﻳﺪ › اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي وﺛﺒﺘﻮا ‪M‬ﻧﻬﻢ ﳝﺘﻠﻜﻮن أدواﺗﻬﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫وإن رﺣﻞ ﺑﺠﺴﺪه إﻻ أن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺣﺎﺿﺮة ›‬
‫اﳉﻴﺪة‪ ..‬ﻧﻌﻢ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ -I‬راﺋﺪ ﻣﻦ رواد اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪﻳﺔ › اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﺟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴﺎﺣﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫د‪.‬ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻬﺮي )*(‬ ‫)*( رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ إدارة ﻧﺎدي ﺟﺪة ا‪a‬دﺑﻲ‬
‫)*( ا‪a‬ﺳﺘﺎذ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ وﻋﻀﻮ ﻧﺎدي ا‪a‬ﺣﺴﺎء ا‪a‬دﺑﻲ‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪jc¤}t5‬‬

‫‪i¡­°Áb†H‬‬ ‫*‪ˆ*^+(°*Kš*ygG(°‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤّﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﺣﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا اﻟﻘﺼﻴﺪة إ¨ ﻓﻀﺎءات‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت اﳌﻤﻠﻜﺔ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﺪﻋﻮا › §ﺎل ا‪M‬دب واﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة وﻋﻤّﻘﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎ‪ i‬اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة وﺻﺎﻏﻮا رﻣﻮزﻫﺎ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟ‪j‬ﺑﻴﺔ وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ وا‪M‬دﻳﺐ ‪ª‬ﻤﺪ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺒﺘﻜﺮة وﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ وﻋﻲ ﺷﺪﻳﺪ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻮاﻗﻌﻪ ودواوﻳﻨﻪ‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬وإﻧﻨﻲ أﺗﻘﺪم ﺑﺄﺣﺮ اﻟﺘﻌﺎزي‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻗﺼﺎﺋﺪه ﺛﺮوة أﻣﺎم ا‪M‬ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ وأﻣﺎم اﻟﺪارﺳﲔ وﻫﻲ‬ ‫‪M‬ﺳﺮة اﻟﻔﻘﻴﺪ واﺑﻨﻪ ﻳﻮﺳﻒ وأﻋﺰي أﺳﺮة ا‪M‬دب‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜة ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﳑﺘﺎزة ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ › ﻓﻘﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺬي ﻻﺷﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﺪ‬
‫اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ واﻟﺘﻘﻄ­ واﻟﺮؤى اﳌﺴﺘﺒﺼﺮة ﻟﻠﺮﻣﻞ واﳊﻲ واﻟﺴﻔﺮ‬ ‫أﺣﺪ اﳌﻌﺎ¯ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وا‪M‬دﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ‬
‫اﻟﺬي ﻧﺎﻣﺖ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺎﻓﻠﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﺣﺰﻳﻦ ﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﳌﺮﺿﻴﺔ ›‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﻞ › اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻠﻘﺪ ذاع ﺻﻴﺘﻪ‬
‫اﻟﻔ‪j‬ة ا‪M‬ﺧ­ة‪ ،‬وﺣﺰﻳﻦ ا„ن ﳋ‪ b‬وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻐﺘﺒﻂ ﲟﺎ ﺗﺮﻛﻪ‬ ‫ﺷﻌﺮﻳًﺎ وﻧﺎل اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ وﺗﻨﺎول اﻟﻜﺜ­‬
‫ﻣﻌﺎن؛ ﻓﺎﳌﻌﻨﻰ ﻻ ﳝﻮت‪ ،‬وﻣﻌﺎ‪ i‬اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﻬﺎ‬‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ٍ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد وا‪M‬دﺑﺎء ﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺒﺤﺚ‬
‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬

‫› ﺷﻌﺮه ﻫﻲ ﻣﻌﺎ‪ i‬ﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﻴﺪ واﻟﺒﻬﻴﺞ واﳊﻴﻮي‪ .‬أﺳﺄل‬ ‫واﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﺮﺣﻢ ا‪ I‬ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ..‬وﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﺘﻪ‬
‫ا‪ I‬ﻟﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﳌﻐﻔﺮة و‪M‬ﻫﻠﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺼ‪ b‬واﻟﺴﻠﻮان‪.‬‬ ‫د‪ .‬ﺻﺎﻟﺢ زﻳّﺎد‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰاﻣﻠﻨﺎ › اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺈدارة ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬
‫¡ﻠﺼﺎ وﻣﺒﺪﻋً ﺎ وﺗﺮﺑﻮﻳًﺎ‬
‫ً‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ وﻛﺎن ﻣﻮﻇ ًﻔﺎ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻮاض‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻛﺒ­ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ واﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺰاﻳﺪي )*(‬
‫‪¤g£cjG*¯b~zI(°*–gEœH”b›J‬‬ ‫واﺑﺪاع واﳊﺮص ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻪ ودﻳﻨﻪ‬
‫وﻣﻠﻴﻜﻪ‪ ..‬ﻏﻔﺮ ا‪ I‬ﻟﺼﺎﺣﺐ »اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ«‬
‫وﻋﻮّ ض ا‪ I‬أﺳﺮﺗﻪ واﻟﻮﺳﻂ ا‪M‬دﺑﻲ ﻋﻨﻪ ﺧ­ًا‪.‬‬
‫ﻟﻌﻞ ﺷﺮوط اﳊﻴﺎة اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺣﺪ اﻟﻘﺴﻮة ¯ ﺗﺴﻌﻒ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤّﺪ‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬و¯ ﺗﺴﻌﻒ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ وﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺰ ﻣﻦ‬ ‫)*( ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻮري‬
‫اﻟﻮﻋﺪ ﺳﻮى اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ..‬ﻧﻌﻢ ﻫﻨﺎك ﻗﻀﻴﺔ ﺧﻄﺮة ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺳ­ة‬
‫‪ª‬ﻤﺪ اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ­ﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﳌﺮﻫﻒ اﻟﻬﺶ اﳌﺒﺪع؛ ﻓﻴﺤﻄﻢ روﺣﻪ‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﻪ دﻓﻌًﺎ إ¨‬
‫ﺷﻜﻞ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل ﲤ ّﺮد اﶈﺒﻄﲔ اﻟﺬي ﻛﺜ­ًا ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ارﺗﺪادًا ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬات وﺗﺒﺪﻳﺪﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻮّ ل إ¨ ﺷﻬﺎدة ﻋﻠﻰ رداءة اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻗﺒﺢ‬
‫‪f˜’¹f‰G‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ ..‬ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺪاد إن ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻜﺒ­ ﻏﺎب ﻣﻨﺬ‬ ‫أدﻋﻮ ا‪ I‬أن ﻳﺘﻘﺒّﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫ﻓ‪j‬ة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻈﻞ ﺷﻌﺮه ﺣ ّﻴًﺎ إ¨ ا‪M‬ﺑﺪ‪ ..‬و‪ Ä‬ا„ن أن أﺿﻴﻒ إن‬ ‫ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗﺪم ﺗﻌﺰﻳﺘﻲ ‪M‬ﺳﺮﺗﻪ و‪ª‬ﺒﻴﻪ‬
‫ﻫﻨﺎك َﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﻧﺴﺎن › ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﻮﻗﺖ‬ ‫وﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ › ﺑﻼدﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ ..‬رﺣﻢ ا‪ I‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬ ‫د‪ .‬ﻣﻌﺠﺐ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب وﺻﺎﺣﺐ ﻟﻐﺔ ‪ª‬ﻜﻤﺔ ﻳﺠﻴﺪ ﺑﺤﺮﻓﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﳌﻌﺎ‪ i‬اﻟﺒﻌﻴﺪة واﻟﺘﺼﺎوﻳﺮ اﳌﺘﺰاﺣﻤﺔ ﺑﺨﻴﺎل ﻋﺎل‬
‫وإﻳﻘﺎع ﳝﻠﻜﻪ ﻟﺘﻜﻮن اﳌﻌﺎ‪ i‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ‪..‬‬
‫ﺳﻮف ﻳﺰول اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫‪,x˜g~z´*i%b/bŒ´*d0b~8‬‬ ‫وأﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺻ ّﻨﺎع اﳉﻤﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﺰوﻟﻮا‬
‫وﻻ ﳝﻜﻦ ذﻟﻚ وﻓ ًﻘﺎ ﳌﻮادﻫﻢ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﺧﻴﺎﻟﻬﻢ‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن ﺧﺴﺎرة ﺷﺎﻋﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ وﻣﺆﺛﺮ وراﺋﺪ › اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫اﻟﺼﺎﻧﻊ‪.‬‬
‫د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﻮﻫﺎﺑﻲ‬
‫اﳉﺪﻳﺪة ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻫﻮ ﺧﺴﺎرة ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي‬
‫وا‪M‬دﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ › اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ›‬
‫ﲡﺮﺑﺔ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺪ ًء ﻣﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻌﺎﻣﻮدﻳﺔ واﻧﺘﻬﺎ ًء‬
‫ﺑﻘﺼﻴﺪة اﻟﺘﻔﻌﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﺑﻌﻤﻖ ورؤﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺠﺪّد‬
‫وﻳﺒﺘﻜﺮ › اﻟﻠﻐﺔ و› أﺳﻠﻮب اﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ﻫﻲ ¯ ﺗﺘﻮﻓﺮ ›‬
‫‪¤g£cjG**wJb~zI(*¡J™F‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻌﻮدي آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ﻧﻌﺮف أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺪأوا‬ ‫رﺣﻢ ا‪ I‬ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ و أﻧﺰﻟﻪ ﻣﻨﺰﻟ¿ ﺣﺴ ًﻨﺎ › ﺟﻨﺎن‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮ وأﺻﺪروا أﻛ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ¯‬ ‫اﳋﻠﺪ ﺑﺈذن ا‪ ..I‬رﺣﻢ ا‪ I‬ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺒﻴﺪ اﻟﺬي أﻏﺮاﻧﺎ ﻟﺘﻠﻤّﺲ ﺗﻀﺎرﻳﺲ‬
‫ﺗﺘﻐﻴّﺮ ﲡﺎرﺑﻬﻢ إن ¯ ﺗﻜﻦ ﺧﺒﺖ ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫إﺑﺪاﻋﻪ‪ ..‬ﻣﺴﺠﻠ¿ ﻟﻨﺎ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل › ذاﻛﺮة اﻟﺸﻌﺮ ﻋ‪ b‬ﻟﻐﺔ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻟﻠﺰﻣﻦ‬
‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮردي‪ ..‬رﺣﻢ ا‪ I‬ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﺬي ﺣﻜﻰ ﻟﻨﺎ ﺗﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ واﳌﻄﺮ‪ ..‬وﻗﻒ‬
‫ﻳﻔﺎﺟﺄﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ إ¨ آﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻬﺠﻴًﺎ اﳊﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻬﺠﻲ اﻟﻮﻫﻢ‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء‪i‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أﻧﻨﺎ › ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫ﺧ‪ b‬وﻓﺎﺗﻪ اﺳﺘﻌﺪت ﳊﻈﺔ أن ﺟﺎءﻧﺎ إ¨ ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻠ ّﺒﻴًﺎ‬
‫اﳊﺰﻳﻨﺔ وﻧﺤﻦ ﻧﻮدع ﺷﺎﻋ ًﺮا ﺑﺤﺠﻢ‬ ‫دﻋﻮة ﺣﻴﺎء أﻣﺴﻴﺔ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻳﻨﺒﻊ‬
‫وأﻫﻤﻴﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻧﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﻌﺰاء إ¨‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻌﺎم ‪١٤٢٠‬ﻫـ ﺑﺼﺤﺒﺔ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﺑﺎﻫﻴﺜﻢ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺒﺪﻋﲔ › اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وأﺗﻘﺪم‬ ‫رﺣﻤﻪ ا‪ I‬واﻟﺼﺪﻳﻖ ﺳﻌﺪ اﳊﺎﻣﺪي اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻻ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﺰاء إ¨ أﺳﺮة‬ ‫زﻟﺖ أذﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ وأﺻﺪاءﻫﺎ أﺗﺬ ّﻛﺮ ﺿﺤﻜﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وأﺑﻨﺎءه ﻳﻮﺳﻒ وﻧﺰار‬ ‫وﻗﻔﺸﺎﺗﻪ وﻧﺤﻦ ﳒﺘﻤﻊ › ﻣﻘﺮ ﺳﻜﻨﻪ اﳌﻌ ّﺪ ﻟﻪ‪› ..‬‬
‫وأﻗﻮل رﺣﻤﻪ ا‪ I‬رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وﻏﻔﺮ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﺤﻴﻤﻴﺪ‬ ‫ذﻟﻚ اﳌﺴﺎء ﻧﺎﻏﻢ ﺑﻌﺬوﺑﺔ ﺷﻌﺮه ﻋﺬوﺑﺔ ﻧﺴﺎﺋﻢ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻟﻪ وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ورﻏﻢ أﻫﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻨﺒﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮم ﻳﻨﺒﻊ‪ ..‬ﻛﺎن اﳊﻀﻮر ً‬
‫ﻓﺎرﻫﺎ‬
‫دﻋﻢ ﺻﻨﺪوق ا‪M‬دﺑﺎء ﻟﻜﻨﻨﻲ داﺋﻤًﺎ ﻣﺎ أﻧﻈﺮ إ¨ اﳌﺴﺄﻟﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﻈﺎ اﻛﺘﻈﺎظ اﳌﻌﺎ‪ i‬اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫ﻛﻘﺎﻣﺘﻪ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ً -I‬‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أي ﻣﺜﻘﻒ أو أدﻳﺐ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ › ﺷﻌﺮه‪ ¯ ..‬ﻳﻌﻴﻘﻪ ﺗﺘﻮﻳﺠﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﺟﺪًا ﺑﺠﺎﺋﺰة‬
‫واﻫﺘﻤﺎم وﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻲ › اﻟﺒﻼد‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻣﻦ اﳊﻀﻮر إ¨ ﻳﻨﺒﻊ وإﺳﻌﺎد أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم › وﺿﻊ ﻣﺘﻄﻮر وأن ﻳﺠﺪ أي إﻧﺴﺎن ودون اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫وﻣﺜﻘﻔﻴﻬﺎ و‪ª‬ﺒﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ › ..‬ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت ﳌﺴﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ ﻛﻢ ﻫﻮ‬
‫ﺳﺮﻳﺮًا › ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫إﻧﺴﺎن ﻫﺬا اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ..‬رﺣﻢ ا‪ I‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ‪.‬‬
‫‪jc¤}t5‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫<‪f†£mŒG*bHb‬‬
‫*(‪^£~6bMŸM‬‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس وﻏ­ﻫﺎ( وﺣ ّﻠﻖ › ﻓﻀﺎء اﺑﺪاع ﺟﻮدة‬
‫› اﻟﺸﻌﺮ ورﺻﺎﻧﺔ › اﳌﻌﻨﻰ وﺑﺮاﻋﺔ › اﻟﻘﺎء وﻓﺨﺎﻣﺔ‬
‫ﻫﺬان اﻟﻌﺎﻣﺎن ﻫﻤﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﺠﻴﻌﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﺑﻔﻘﺪان ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ‬
‫ﺑﺎرزﻳﻦ ﻣﺘﺄﻟﻘﲔ ﻫﻤﺎ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏﺎزي اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ‪،‬‬
‫› اﻟﺼﻮت وﻳﻌﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﺷﻬﺎدة ﻛﺒﺎر اﻟﻨﻘﺎد أﺑﺮز‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ رﺣﻴﻠﻬﻤﺎ ﻣﺎذا ﺑﻘﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء؟‪ ..‬ﺳﺆال ﺣﺎرق‬
‫*‪^£cG‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ وﲤﻴّﺰ ﺑﺎﳌﻔﺮدة‬
‫اﳌﻨﺘﻘﺎة واﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ وﻣﺮاوﻏﺔ‬
‫وﻣﻮﺟﻊ ﻛﻨﺼﻞ ﺣﺎد‪ ..‬واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮاﺣﻞ‬
‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب ﻋﻨﺪ زﻳﺎرة‬
‫اﳌﻌﻨﻰ واﺧﺘﺰال اﳌﺎﺿﻲ‪ .‬وﺗﺸﻄﻲ‬ ‫اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺜﻘﺎ› اﻟﺴﻌﻮدي ﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻤﻦ‬
‫ا‪M‬ﺳﺌﻠﺔ ﺣﻮل اﳌﻌﺎ‪ i‬اﻟﺒﻌﻴﺪة واﳉﻤﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ وﺷﺎرك ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺰﻫﺮاﻧﻲ )*(‬ ‫وﻫﺎ ﻫﻮ ﺷﺮاع اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳝﻀﻲ دون‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ › إﺣﻴﺎء أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ›‬
‫اﺷﺘﻬﺎء‪ ..‬وﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳ‪j‬ك ﺻﺪاﻗﺘﻪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺻﻨﻌﺎء وأﺧﺮى › ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻜﻼ‬

‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﺒﻼﺑﻞ واﳌﺪاﺋﻦ واﳊﺮاﺋﻖ‪ ،‬ﻟﻴ‪j‬ﻛﻨﺎ‬ ‫وأذﻛﺮ ﺳﺎﻋﺔ وﺻﻮﻟﻪ ﺑﺎﺣﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ؟‬ ‫ﻧﺤﺪق ﻟﻨﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ و¯ ﻧﺮ إﻻ ﺷﻤﻴﻤﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﺧﻠﻔﺘﻨﺎ › ﺟﺤﻴﻢ اﳌﻌﺎﻧﺎة ﻧﻨﺪب‬ ‫أراك‪ ¯ ،‬ﺗﻌﺪ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﺷﻔﺘﻴﻪ‪،‬‬ ‫ا‪M‬ﻣﺴﻴﺔ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ أﺑﺮز ﻣﺜﻘﻔﻲ‬
‫)ﺷﻤﺴً ﺎ ﺗﻬﺎوت وﺑﺪ ًرا ﻫﻠﻚ(‪..‬‬ ‫أﻣﺎ ﺻﻤﺘﻪ اﻟﺸﺎﻫﻖ ¯ ﻳﻌﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻳﺒﻮح‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺮددﻳﻦ ﻣﻄﻠﻊ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ اﻟﺸﻬ­ة‪:‬‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﺄﺳﺎرﻳﺮ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ اﻟﻨﺨﻠﺔ ﺗﻨﻔﺼﻞ‬ ‫أدر ﻣﻬﺞ اﻟﺼﺒﺢ‬
‫ﻣﻦ أﻳﻦ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺑﻌﺪك‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻨﺸﻄﺮ ﺗﺎر ًﻛﺎ ﻟﻬﺎ اﻟﺒﻮح ﲟﺎ‬
‫ﺟﻤﻌﺎن اﻟﻜﺮت )*(‬ ‫وﺻﺐ ﻟﻨﺎ وﻃ ًﻨﺎ › اﻟﻜﺆوس‬
‫ﺛﻐ ٌﺮ وﻗﻴﺜﺎرة وﳒﻮ ٌم ﺗﺰﻳﻦ ﺻﺪر اﻟﻔﻠﻚ ؟‪..‬‬ ‫أﻓﻀﻰ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺳﺮار‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﲟﻘﺪورﻧﺎ‬ ‫ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺮؤوس‪،‬‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬ ‫أن ﻧﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺮة اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻬﻲ ﺣﺎرﻗﺔ‪ ..‬ﺣﺎرﻗﺔ‪ ..‬ﺑﻌﺪ‬ ‫وزدﻧﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎذﻟﻴﺔ‬
‫ﻏﺎدرﺗﻨﺎ ﺑﺄرق اﻟﻘﻮا›‬ ‫رﺣﻴﻞ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪..‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﻀﺊ اﻟﺴﺤﺎﺑﺔ‬
‫وأرﻗﻰ اﳌﻌﺎ‪i‬‬ ‫وﻛﺎن اﺣﺘﻔﺎ ًء ﻣﺒﻬﺠً ﺎ ﺑﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﺄﻟﻘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬
‫وأﻧﻘﻰ ا‪M‬ﻏﺎ‪ i‬وأوﻗﻌﺘﻨﺎ › اﻟﺸﺮك!!‪..‬‬ ‫)*( ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﺒﺎﺣﺔ ا‪a‬دﺑﻲ‬ ‫)ﺗﻐﺮﻳﺒﻪ اﻟﻘﻮاﻓﻞ واﳌﻄﺮ واﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ وﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل‬
‫ﻓﺎﺳﺄل اﻟﺴﺒﺖ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﻛﻔﻦ اﻟﺸﻌﺮ أم ﻛﻔﻨﻚ؟؟‪..‬‬
‫***‬
‫)ﻳﺎ ﺛﺒﻴﺘﻲ( ﻻدﻣﻌﻨﺎ ﺑﺎت ﻳﺠﺪي‬
‫وﻻ ﺣﺰﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻳﺠﺪي‬
‫*‪¤›Ex0&*ij‬‬
‫ﻓﻜﻞ اﳌﺮاﺛﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﺘﺴﺘﻠﻬﻢ اﻟﺒﻮح ﻣﻦ ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻻ ﺗﺴﻌﻔﻨﻲ‬
‫)ﻓﺴﻼ ٌم ﺳﻼ ٌم ﺳﻼ ٌم ﻋﻠﻴﻚ(‬ ‫› ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻓﻤﺤﻤﺪ‬
‫***‬ ‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﻛ‪ b‬ﻣﻦ أي ﻛﻠﻤﺔ‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﻦ‪ :‬أدرت ﻟﻨﺎ ﻣﻬﺠﺔ اﻟﺸﻌﺮي ﻗﻞ ‪:Ä‬‬ ‫وأﻧﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻬﺬا اﳋ‪b‬‬
‫ﺑﺮﺑﻚ ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ؟؟‬ ‫اﶈﺰن ﺑﻞ وأﺣﺮﻗﻨﻲ ﺣﺮ ًﻗﺎ‬
‫وﻧﺤﻦ )ﻧﺼﺒﻨﺎك ﻓﻮق اﳉﺮاح اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﺳﻤﺎﻧﺎ وﺻﺤﺮاءﻧﺎ‬ ‫وإن أردﻧﺎ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫وﻫﻮاﻧﺎ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺒﺪ وﻻ ﲢﺘﻮﻳﻪ اﻟﻨﻌﻮت(‪..‬‬ ‫ﻣﻨﺠﺰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﻦ أدرت ﻟﻨﺎ ﻣﻬﺠﺔ اﳊﺐ ﻗﻞ ‪:Ä‬‬ ‫ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ ﺻﻔﺤﺎت‬
‫ﺑﺮﺑﻚ ﻛﻴﻒ رﺣﻠﺖ وﻧﺤﻦ )ﻧﺼﺒﻨﺎك › دﻣﻨﺎ ﻧﻐﻤًﺎ ﻻ ﳝﻮت (‪..‬‬ ‫ﻃﻮال وﻻ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻛﻠﻤﺔ أو‬
‫)أﻧﺖ واﻟﻨﺨﻞ ﺻﻨﻮان( ﻳﺎراﺣﻠ¿ ﺑﺄﻣﺎ‪ i‬اﻟﻘﻮا› وﻗﺪ ﻗﺎل وﺿﺎح ‪:‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﲔ أو ﺛﻼﺛﺎ ﻓﻌﻼﻗﺘﻲ‬
‫إن اﻟﺪﻣﻮع اﻟﺘﻲ ﺟﻒ ﻳﻨﺒﻮﻋﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻨﺎ إ¨ ﺑﻴﺪر ﻣﻦ ﺳﻜﻮت ‪..‬‬ ‫ﲟﺤﻤﺪ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﲔ‬
‫وﻣﺼﺎب اﳉﺰﻳﺮة ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﻠﻲ‬
‫ﻋﺪﻳﺪة وإﻋﺠﺎﺑﻲ ﺑﻪ إﻋﺠﺎب‬
‫ﻣﻬﻤﺎ ﻧﺤﺎول ﻻ ﻟﻦ ﲢﻴﻂ ﺑﺄوﺟﺎﻋﻪ اﳊﻤﺮ ﻛﻞ اﻟﻨﻌﻮت‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪود ﻟﺬﻟﻚ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ا„ن اﻟﺘﺤﺪث‪.‬‬
‫أﻧﺖ واﻟﺸﻌﺮ ﺻﻨﻮان ﻳﺎﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫إن ﻣﺖ ﺟﺴﻤﺎ ﻓﺮوﺣﻚ واﻟﺸﻌﺮ واﻟﻀﻮء ﻻ ﻟﻦ ﲤﻮت‬
‫ﻻ ﻟﻦ ﲤﻮت‪..‬‬
‫إﻳﻪ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ ﻗﺪ ﻗﻠﺖ واﳊﻖ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ › ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺮاوﻳﺢ روﺣﻚ ‪:‬‬
‫ﱘ زاﺧ ٌﺮ ﻳﻨﺴﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮن ٌ‬
‫*‪~6'¡´*–£0xG‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﺎد ﺻﺮﺣً ﺎ أو أﻧﺎر ﺳﺒﻴﻼ‬
‫وأﻧﺖ اﻟﻨﻘﻲ اﻟﺬي ﺷﻴﺪ اﻟﻨﻮر ﻟﻠﺸﻌﺮ‬
‫د‪ .‬ﺛﺮﻳﺎ اﻟﻌﺮﻳﺾ‬
‫› ﺗﻴﻪ ﺻﺤﺮاﺋﻨﺎ › ﻋﺠﺎف اﻟﺴﻨﲔ‪..‬‬ ‫ﻓﻘﺪﻧﺎ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﳑﻴ ًﺰا ﻣﺘﻔﺮدًا‪ ،‬ارﺗﺒﻂ اﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻓﻨﻢ › ﻫﺪوء ﻓﺸﻤﺴﻚ ﺗﺘﻠﻮ اﻟﺼﺒﺎﺣﺎت › ﻛﻮﻧﻨﺎ ﻛﻞ ﺣﲔ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي اﳊﺪﻳﺚ ﺑﺼﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟ ّﺪًا‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ أﻧﻪ‬
‫وﱎ ﺣﻴﺚ أﺑﺤﺮت ﺛﻢ اﻧﺘﺒﺬت ﻣﻦ ا‪M‬رض‬ ‫ﻏﺎدرﻧﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺴﺮﻋﺔ إذ ﻛﺎن ﳑﻜﻨﺎ ﻟﻪ أن ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ‬
‫أﻃﻬﺮﻫﺎ › ﻣﺪى اﳋﺎﻓﻘﲔ ‪..‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺴﻌﻮدي إﺿﺎﻓﺎت أﻛ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ‬
‫وأﻧﺸﺪت ﻳﺎ ﺳﻴﺪ اﻟﺸﻌﺮ ﻫﺬا اﻟﻴﻘﲔ‪:‬‬ ‫ﻏﺎدرﻧﺎ وﻫﻮ ﻣﺘﺄ¯‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﺆﺳﻒ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أﻧﻪ ﻏﺎدرﻧﺎ و¯ ﻧﺴﺘﻄﻊ‬
‫أﺑﺤﺮت ﺗﻬﻮي إ¨ ا‪M‬ﻋﻤﺎق ﻗﺎﻓﻴﺘﻲ‬ ‫أن ﻧﻘﺪّم ﻟﻪ اﻟﺸﻲء اﻟﻜﺜ­ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺤﻖ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﺎﳋ‪b‬‬
‫وﻳﺮﺗﻘﻲ › ﺣﺒﺎل اﻟﺮﻳﺢ ﺗﺴﺒﻴﺤﻲ‬ ‫ﲟﺠﺮد وﻓﺎﺗﻪ ‪M‬ن أﺣﺪ ا‪M‬ﺻﺪﻗﺎء ﻛﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﺰوره وﻳﻮاﻓﻴﻨﻲ‬
‫ﻣﺰﻣ ٌﻞ › ﺛﻴﺎب اﻟﻨﻮر ﻣﻨﺘﺒ ٌﺬ‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺘﻪ‪ .‬رﺣﻤﻪ ا‪ I‬رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وأﻟﻬﻢ أﻫﻠﻪ و‪ª‬ﺒﻴﻨﻪ اﻟﺼ‪b‬‬
‫اﻟﺮوح‬
‫ِ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎء ﻣﻜﺔ أﺗﻠﻮ آﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻠﻮان وأﻧﺎ ﻫﻨﺎ أﻃﺎﻟﺐ ﺑﺘﻔﻌﻴﻞ ﺻﻨﺪوق ا‪M‬دﻳﺐ ﳌﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻏ­ه ﻣﻦ ا‪M‬دﺑﺎء واﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳝﺮون ﺑﻨﻔﺲ‬
‫)*( رﺋﻴﺲ أدﺑﻲ اﻟﺒﺎﺣﺔ‬
‫اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪.‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪jc¤}t5‬‬
‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬

‫*‪—b˜J(°*K‘¡†G‬‬ ‫‪ŸGb˜<&*f~6*42‬‬
‫د‪.‬ﺳﻌﺎد اﻟﻤﺎﻧﻊ‬
‫أﻣﻞ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪا زاﻫﺪ )*(‬
‫أﺳﻔﺖ أﻧﻨﺎ ﻧﺨﺴﺮ ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻣﺜﻞ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻻ ﳝﻠﻚ اﻧﺴﺎن أﻣﺎم إرادة ا‪ I‬ﺗﻌﺎ¨‬
‫إن اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻘﺪت اﻟﻴﻮم وﻟ·ﺑﺪ ﻓﺎرس اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬وأﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ..‬ذﻟﻚ‬ ‫إﻻ أن ﻳﻘﻮل رﺣﻤﻪ ا‪ I‬رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ وﺗﻐﻤّﺪه ﺑﻮاﺳﻊ اﳌﻐﻔﺮة و› ﺗﺼﻮري ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي اﻣﺘﺸﻖ ﺻﻬﻮة اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻳﻐﻨﻲ اﻟﺼﺤﺮاء واﻟﺒﻴﺪ وا‪M‬رض واﻟﻨﺠﻢ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﺮﺑﺎﺑﺔ واﳊﺐ واﳉﻤﺎل واﻟﻮﻃﻦ ﻣﺼﺒﻮﺑًﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎك دراﺳﺔ ‪M‬ﻋﻤﺎﻟﻪ ﻏ­ اﳌﻨﺸﻮرة وإﺻﺪارﻫﺎ › ﻣﺆﻟﻒ وأﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬
‫ﺗﺮﺟﻞ اﻟﻔﺎرس اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﺻﻬﻮة ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﺗﺮك اﳊﺼﺎن وﺣﻴﺪًا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﺘﺒﻘﻰ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ وﻟﻐﺘﻪ‬ ‫› اﻟﻜﺆوس و› ﻋﻴﻮن اﻟﺼﺒﺎﻳﺎ‪ّ ..‬‬ ‫ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻓ‪j‬ض أن ﻫﻨﺎك أﻋﻤﺎﻟ¿ ¯ ﺗُﻨﺸﺮ ﺑﻌﺪ وﻧﺤﻦ ﻣﺘﻌﻄﺸﻮن ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﳌﺘﻔﺮدة وﳌﻌﺎﺗﻪ اﺑﺪاﻋﻴﺔ أﺑﺪًا ‪ª‬ﻔﻮرة ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ › اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻟﻜﻦ › ذاﻛﺮة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺮأ ﺷﻌﺮه وﻻﻣﺲ وﺟﺪاﻧﻪ‬
‫وﻗﻠﺒﻪ‪ ..‬ﳝﻠﺆ‪ i‬اﳊﺰن اﻟﻴﻮم واﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻳﻐﺎدرﻧﺎ ﺑﻌﺪ رﺣﻠﺔ ﻣﺮض ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﺼﻔﺖ ﺑﻪ ﻓﻴﻬﺎ رﻳﺎح اﻟﻌﻘﻮق واﻫﻤﺎل ﻟﺘﺆﻛﺪ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﺪّر‬
‫ﻣﺒﺪﻋﻴﻨﺎ ﺣﻖ ﻗﺪرﻫﻢ وﻻ ﻧﻜ ّﺮﻣﻬﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ أن ُﺗﻄﻮى ﺻﻔﺤﺎت ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬

‫)*( رﺋﻴﺴﺔ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﻨﺎدي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ا‪a‬دﺑﻲ‬ ‫*(‪x<b~7Kb~zI‬‬


‫ﻓﺎﻃﻤﺔ رﺟﺐ )*(‬
‫*&‪r¡+‘^~8‬‬ ‫ﻛﻨﺖ اﺳﺘﻤﻊ ﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳌﺒﺪﻋﻮن › اﻟﺸﻌﺮ وأﺻﺎﻟﺔ ا‪M‬دب‬
‫اﻟﺴﻌﻮدي وﻛﺎن اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ واﻧﻪ ﻻزال ﻳﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮا‬
‫ُأذﻳ َﻊ اﳋ‪ b‬ﻓﺴﻜﻨﺖْ ﻧﻔﺤﺎت ا‪M‬ﻣﻞ اﻟﺬي ﻇ ﱠﻞ ﻳﺮاود اﶈﺒﲔ‪ ،‬وﻳﻌﺎود أﺣﻼﻣﻬﻢ › أنْ‬ ‫ا‪M‬ﺑﻴﺾ ﻳﺼﺎرع اﳌﺮض و¯ ﻧﻜﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن أﻛﻔﺎﻧﻪ اﻟﺒﻴﻀﺎء ُﺗﻨﺴﺞ › ﺳﻤﺎء ا‪ I‬وﻗﺪ‬
‫ﻳُﺸﻔﻰ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ )ﺳﻴﱢﺪ اﻟﺒﻴﺪ(‪ ،‬وﻳﻌﻮد إ¨ اﻟﺼﺪح واﻟﺘﻐﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻜ ﱠﻨﻪ ا‪M‬ﺟﻞ ﻗﺪ ﺣ ﱠﻞ ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ‬ ‫أذﻧﺖ ا‪M‬ﻗﺪار ﺑﺄن ﻳُﻮدع اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ › دار اﳊﻖ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ودﻳﻌﺔ ﻟﺪى ﻣﻦ أﺣﺒﻮه‬
‫ﺑﺎﳊﺰن‪ ،‬وأ¯ اﻟﻔﻘﺪ اﻟﻜﺒ­ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ­ واﳉﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎ¨ ﺗﺮﺗﻔﻊ ا‪M‬ﻛﻒ ﺿﺎرﻋﺔ ﺗﺴﺄﻟﻪ‬ ‫وﻋﺎﺷﻮا ﻣﻌﻪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻗﺪ ﻏﺎدرﻧﺎ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ -I‬إﻧﺴﺎ ًﻧﺎ وﺷﺎﻋ ًﺮا ﻟﻦ ﲡﻮد‬
‫اﳉﻨﺎن‪ ،‬وﻋﺰاؤﻧﺎ ﻟ·ﻫﻞ واﶈﺒﲔ وﻟﻮﻃﻦ اﳌﺒﺪﻋﲔ‪ .‬أ ﱠﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻐﻔﺮان‪ ،‬وأن ﻳُﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ِ‬ ‫اﻟﻘﻮا› ﺑﻌﺪه ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻓﻬﻮ ﺳﻴّﺪ اﻟﺒﻴﺪ ﺣﻴًﺎ وﻣﻴ ًﺘﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻌﺰاؤه أنﱠ ﻗﻴﺜﺎرة اﺑﻨﻪ اﻟﺒﺎر ﺳﺘﻈ •ﻞ ﺗﻨﺸﺮ‪ ،‬و ُﺗ ْﺴﻤِ ُﻊ أروع ﻧﺒﺾ‪ ،‬وأﺻﺪق ﺑ ْﻮح‪ ،‬وإنْ‬
‫)*( ﻋﻀﻮة اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺑﺄدﺑﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‬
‫ﲔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﻧﺴﻰ ﻓﻼ ﳝﻜﻦ أنْ أﻧﺴﻰ أﻣﺴﻴﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ أﺑﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎ› )‪٢٩‬ﻫـ( اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖُ وإ ﱠﻳﺎه ﻣﻦ اﳌُﺸﺎرﻛ َ‬
‫ﺑﺪﻋﻮة ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﳌﻠﻜﻲ ا‪M‬ﻣ­ ﻓﻴﺼﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ أﻣ­ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴ­‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ ا‪M‬ﻣﺴﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻤﻚ ا‪ I‬ﻳﺎ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ رﺣﻤﻚ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ رﺣﻤﻚ‪.‬‬
‫د‪.‬ﺧﺪﻳﺠﺔ اﻟﺼﺒﺎن‬
‫<‪f.*^²*e*Tx‬‬
‫‪x†~{G*̌~6‬‬ ‫زﻳﻨﺐ ﻏﺎﺻﺐ‬
‫ا‪M‬ﺳﺘﺎذ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺎﻣﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻛﺒ­ة وﻳﻌﺘ‪ b‬ﻋ ّﺮاب اﳊﺪاﺛﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﺣﻠﻴﻤﺔ ﻣﻈﻔﺮ‬ ‫ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ وﻫﻮ ﻋ ّﺮاف اﻟﺮﻣﻞ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ › أﺷﻬﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪه اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻗﺼﻴﺪة‬
‫اﻟﺮﻣﻞ“ وﺧﺴﺎرة اﻟﻮﺳﻂ اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺜﻘﺎ› ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﺧﺴﺎرة‬ ‫اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ ”ﺟﺌﺖُ ﻋﺮا ًﻓﺎ ﻟﻬﺬا ِ‬
‫اﻟﻮﺳﻂ ا‪M‬دﺑﻲ ﺧﺴﺮ ﺧﺴﺎرة ﻛﺒ­ة ﺑﻮﻓﺎﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎ رﻣ ًﺰا ﻣﻦ أﻫﻢ رﻣﻮز اﻟﺸﻌﺮ اﳊﺪاﺛﻲ ﻟﻴﺲ › اﻟﻮﻃﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ › اﻟﻮﻃﻦ‬ ‫ﻛﺒ­ة وﻻ ﺗﻌﻮض ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺪرﺳﺔ ﻛﺒ­ة ﻟﻠﺸﻌﺮ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺬي وﺿﻊ ﻣﻨﻬﺠﻴﺘﻪ ﳉﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﻜﻞ ﻓﻤﺤﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺰاﺧﺮة ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﻟاء ا‪M‬دﺑﻲ وﻟﻴﺘﻨﺎ أوﻓﻴﻨﺎه‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﺑﻌﺪه واﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﻮﻫﺒﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻛﻤﻮﻫﺒﺔ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ أن‬
‫ﺣﻘﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋﺘ‪ b‬أن اﻟﺴﺆال ا‪M‬ﻫﻢ ﻫﻮ ﻫﻞ أوﻓﻰ اﳌﺜﻘﻔﻮن واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺣﻖ ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﲤﻨﻴﺖ أن ﻻ ﻳﻬﺪر اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺠﻮد اﻟﺰﻣﺎن ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ أﺣﺪ ا‪M‬ﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻮه آﺧﺮ أﻣﺴﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺷﺎرك‬
‫اﻟﻮﻗﺖ وﻳﻀﻴﻊ ﺑﻌﺪم اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻬﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻏ­ه ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻣﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وا‪M‬دﺑﻴﺔ اﳌﺒﺪﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﻧﻮ› ﻫﺬه اﻟﻘﺎﻣﺎت ﺣﻘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎ›‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ا‪M‬ﻳﺎم اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﻴﻤﻦ › ﺻﻨﻌﺎء وﻛﻨﺖ‬
‫واﳌﻌﻨﻮي واﻟﺘﻘﺪﻳﺮي ﻛﻤﺠﺘﻤﻊ وﻛﻤﺆﺳﺴﺎت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺘﻜﺮﳝﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬واﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻛﺎن ﲡﺮﺑﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻌﺮوﻓﻪ ﻟﻴﺲ ›‬ ‫أﻻﺣﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺾ ا‪ ¯M‬ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻐﺮدًا ﺻﺎﻣ ًﺘﺎ وﻛﺎن › أﻣﺴﻴﺘﻪ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ وا‪M‬ﺷﻌﺎر‬
‫اﻟﻮﺳﻂ اﶈﻠﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ › ا‪M‬وﺳﺎط اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺳﻔ­ ﻣﻦ ﺳﻔﺮاء اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي وﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻌﻮض أﺣﺪ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺑﻬﺎ اﳉﻤﻬﻮر ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺪى إﻟﻘﺎﺋﻪ َﻗ ِﺼﻴﺪة ﺗﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻘﻮاﻓﻞ واﳌﻄﺮ اﻟﺘﻲ ﺿﺠﺖ‬
‫ﺗﺮك اﻟﻮﺳﻂ ا‪M‬دﺑﻲ وﺳﻴﺒﻘﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺎرﻏًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺤﺮارة ﺗﺼﻔﻴﻖ اﳊﻀﻮر‪.‬‬
‫‪jc¤}t5‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬
‫‪Ÿ£.xIœG‬‬ ‫*‪^Gb³*x†~{G‬‬
‫ﺣﺴﻦ اﻟﺼﻠﻬﺒﻲ‬ ‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن ﺗﺨﺘﺼﺮ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﺸﻌﺮي › ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫إن اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺴﻌﻮدي ﺧﺴﺮ أﺣﺪ أﻫﻢ رﻣﻮزه وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ­ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮدّع ﻫﺬه‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ وﻫﺞ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﺪﻳﻪ أﻋﻠﻰ ﺑﻜﺜ­‬
‫أﺳﺲ ﳉﻴﻞ ﺷﻌﺮي ﻣﺒﺪع ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺮاﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﺪاﺛﺔ ﻓﺤﺴﺐ وإﳕﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎن ﻗﺪ ّ‬ ‫ﻣﻦ أن ﻳﺼﻨﻔﻴﺎﺗﻪ وﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬
‫ﺗﺘﻨﺼﻞ‬
‫اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﺑﺪاﻋﻴﺔ واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺸﻌﺮ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق اﳊﺪاﺛﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ّ‬ ‫وﺗﺴﻠﻴﻂ ا‪M‬ﺿﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺬورﻫﺎ اﻟﻐﺎﺋﺮة › اﻟ‪j‬اث‪ ..‬و‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻟﻴﺲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﻧﻨﻌﻴﻪ ‪M‬ﻧﻪ ﺧﺎﻟﺪًا › ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ و› ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻌﻤﻼق رﺣﻤﻪ ا‪ ..I‬ﻛﻤﺎ‬
‫وإن ﺿﻤﻪ اﻟى ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ -I‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻫﻮاء ﺷﻌﺮه وﻧﺴﺘﻀﻲء ﺑﻘﻨﺎدﻳﻞ إﺑﺪاﻋﻪ وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﺗ‪j‬ك ﻫﺬه‬ ‫أدﻋﻮ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﺋﻒ ا‪M‬دﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ وا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ دون ﻣﻨﺎﺷﺪة أﺑﻨﺎء اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ اﻟ‪b‬رة ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﺻﻠﺔ › ﺣﻤﻞ اﻟﺮاﻳﺔ واﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم وا‪M‬ﺧﺬ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ إ¨ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﺮاﺣﻞ وإﻃﻼق اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ‬
‫ﺑﻴﺪ اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إ¨ آﻓﺎﻗﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪M‬ن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺧ­ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳ‪ b‬ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﻘﻴﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت وﻋﻤﻞ ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻫﺬا أﻗﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ‬
‫ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫أﺣﻤﺪ اﻟﺒﻮق )*(‬
‫)*( ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻮﻃﻨﻲ ‪a‬ﺑﺤﺎث اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫‪‹¡c›G*xp+œHŸ£D*¡E‬‬
‫ﻣﺎﺟﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي‬ ‫‪LÄFf†/bD‬‬
‫رﺣﻢ ا‪ I‬اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ­ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓﻘﻴﺪ ا‪M‬دب رﺣﻢ ا‪ I‬أﺑﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺷﺎﻋ ًﺮا ﻧﺎد ًرا ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﻨﺒﻮغ وﻳﻨﻈﻢ ﻋﻠﻰ أوزان اﻟﺘﻔ ّﺮد و ﻳﺼﻮ ُر › ﻗﻮاﻟﺐ اﻟﺪﻫﺸﺔ وﻳﻌﺰف ﻋﻠﻰ أوﺗﺎر اﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻴﺔ اﳌُﻨﺘﻘﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮك‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎﺑﺲ‬
‫ﺑﻘﺮب اﻟﻨﺺ ودﻣﺎﺛﺔ ا‪M‬ﺳﻠﻮب وﺣﻤﻴﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ رﻏﻢ ﻋﻤﻖ اﻟﻔﻜﺮة ودﻗﺔ اﳌﻌﻨﻰ وﺑﺮاﻋﺔ اﻟﺴﺒﻚ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﳝ ّﺜﻞ أﺣﺪ رﻣﻮز اﻟﺸﻌﺮ ﻟﻴﺲ › اﳌﻤﻠﻜﺔ وإﳕﺎ › اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﺧﻤﺮﻫﺎ !!‬
‫اﳉﻮارح › ِ‬ ‫َ‬ ‫ُﺬﻳﺐ‬
‫ﺟﻤﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪه وﻳ ُ‬ ‫ﻳﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ِ‬ ‫وﻳﺸ ّﻜﻞ رﺣﻴﻠﻪ اﳌﺮ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻛ‪b‬ى ﶈﺒﻴﻪ وﻣﺘﺎﺑﻌﻲ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎ› ﺑﻌﺎﻣﺔ واﻟﺸﻌﺮي‬
‫ﻏﺮوب اﳌُﻨﻰ ‪ ..‬واﻏ‪j‬اب اﻟﺸﻤﻮس !؟‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺼﻴﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺎذا ﻧﻘﻮل‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﺔ وﻣﻨﺬ ﺗﻌ ّﺮﺿﻪ ﻟﻠﻤﺮض و‪ª‬ﺒﻮه ﻣُﻜﻠﻤﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺼﺎب اﳉﻠﻞ اﻟﺬي أﺻﺎب‬
‫ﻛﻠﻨﺎ أﻣﻞ › ﻛﺮم ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ وو‪ Ä‬ﻋﻬﺪه ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎة أﺳﺮﺗﻪ ﺑﺴﺪاد دﻳﻮﻧِﻪ وﺗﺄﻣﲔ اﳌﻨﺰل واﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺒ­ › وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه وإﻧﻨﻲ أدﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﳌﺆرﺧﲔ إ¨ ﺗﻨﺎول‬
‫اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺷﻌﺮه ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ وﺗﺴﻠﻴﻂ ا‪M‬ﺿﻮاء ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺪﻣﺔ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﳌﻘﺒﻠﺔ‬
‫وﻧﺴﺄل ا‪ I‬أن ﻳﺠﻌﻠﻪ › ﺛﻴﺎب اﻟﻨﻮر و َﺑ ْﺮ ِد ا‪M‬ﺟﺮ وﻧﻬﺮ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻘﻮل‬ ‫ﻟﻴﻌﺮﻓﻮا ﻗﻴﻤﺔ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ اﻟﻌﻤﻼق رﺣﻤﻪ ا‪ ..I‬ﻛﻤﺎ أدﻋﻮ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﺋﻒ ا‪M‬دﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﻨﻮر ﻣﻨﺘﺒ ٌﺬ‬
‫ﺛﻴﺎب ِ‬ ‫ﻣﺰﻣ ُﻞ › ِ‬ ‫وا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ إ¨ ﺗﻜﺮﱘ اﻟﺮاﺣﻞ وإﻃﻼق اﺳﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎﻋﺎت وﻋﻤﻞ‬
‫ﺗﻠﻘﺎءَ ﻣﻜﺔَ أﺗﻠﻮ آﻳﺔَ اﻟﺮوحِ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻴﺎت ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻫﺬا أﻗﻞ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﻟﻪ‪ .‬ﻋﻠﻢ وﺑﺼﻤﺔ‪.‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪jc¤}t5‬‬

‫‪–HxG*KqMxG*~7b<¢~¦HK‬‬
‫ﻳﺸ‪j‬ي اﻟﺒﺎﻋﺔ أﺳﺎﻃ­ﻫﺎ اﺠﻤﻟﻨﺤﺔ › ﻓﻀﺎءات‬ ‫اﺣﺘﺸﺪت › ﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ اﻟﺮؤى‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫و‪M‬ﻧﻪ ﺗﻐﻨﻰ ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ وﻫﻮ اﳌﺘﻬﻴﺞ ﺣﻠﻤًﺎ ووﻫﻤًﺎ‪ ،‬اﺻﻄﻔﺘﻪ اﻟﺮﻳﺢ‬
‫اﻟﺮﻣﺎد‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة › اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺗﻀﺎرﻳﺲ ﺑﻬﻴﺔ‬ ‫› أودﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺼﻴﺔ ﻋﺎﺷ ًﻘﺎ ﻟﻠﺮﻣﻞ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺧﻂ › ذاﻛﺮﺗﻬﺎ‬
‫وﺑﺪﻟ¿ ﻣﻦ اﺣﺘﻔﺎء اﻟﻨﻘﺎد ﺑﻬﺬه اﻟﻔﺘﻮح اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻤﻊ › ﻣﻨﻌﺮﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﺴﺎﻣﺮات ﻋﺮاف اﻟﺮﻣﻞ‬ ‫اﳌﺜﻘﻮﺑﺔ اﳋﻮؤﻧﺔ ¡ﺎﻳﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﲟﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻮ›‬
‫واﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻨﺺ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺣﻮرب اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺳﺪﻧﺔ‬ ‫إذ ﻳﺮﺳﻞ ﺗﻨﺒﺆاﺗﻪ ﻃﻲ ﻏﻤﺎﻣﺔ ﻋ‪ b‬ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺮﻳﺢ إ¨‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﳝﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎره ﺑﺤﻖ أﺣﺪ‬
‫اﻟﺴﺎﺋﺪ اﳉﻤﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﻮرب ﻗﺒﻠ¿ )أدوﻧﻴﺲ(‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة أرﻗﺘﻬﺎ ﻃﻴﻮف زﻣﻦ وردي ¯ ﻳﺠﻲء‬ ‫§ﺪدي اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻌﻮدي اﳌﻌﺎﺻﺮ‪ ،‬إذ ﻣﻊ ﺑﻮاﻛ­ ﻣﻮﺟﺔ اﳊﺪاﺛﺔ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻌﺮ أﻧﻪ )آت ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ(‪ .‬رأى اﻟﻨﻘﺎد‬ ‫ﺑﻌﺪ‪ ،‬وإن ﺗﺨﺎﻟﺴﺖ وﻗﻊ أﻗﺪاﻣﻪ اﳊﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻣﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻛﻦ اﻟﻘﺼﻴﺪ › ﻋﻜﺎﻇﻪ وﻣﻨﺒﺖ ﻓﺤﻮﻟﻪ › ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫› ﻣﻔﺮدات اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﺧﺮوﺟً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮي‪،‬‬ ‫ﻧﻌﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻠﻞ ﺷﻘﻮق ﻣﺴﺎء ﻫﺎدئ‪.‬‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﺪأت ﻣﻔﺮدة ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺴﻮرة ﺗﺸﻖ ﻃﺮﻳ ًﻘﺎ‬
‫وﻗﺬﻓﺎ ﻟﻠﻐﺔ › ﺛﻘﻮب ﺳﻮداء ﺧﺎرج ﻣﺪار )اﳉﻤﻌﻲ(‬ ‫ً‬ ‫اﺣﺘﻔﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﺸﻌﺮي ﻟﻠﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺄﻟﻖ ﺳﺎﺣﺮ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ ﻣﺰﻫﻮة ﺑﺼﺒﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮ وﻓﺘﻨﺔ رﺷﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺷﻘﺎوة‬
‫اﳌﻄﻤﺌﻦ ﻟﻴﻘﻴﻨﻪ اﳌﺮﻛﺰي‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻳﻌﺮض‬ ‫وﻏﺮﺿﺎ وﻣﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬وأﺷﺎح ﺑﻮﺟﻬﻪ‬‫ً‬ ‫ﻧﺼﺎ‬
‫ﺑﺎﳊﺪاﺛﺔ ًّ‬ ‫وإﻏﺎﻇﺔ ‪M‬ﺳﻼﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻠﻮل‪ ،‬ﺑﺮز ﺻﻮت اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‬
‫‪ΪϴΒϟ΍ Ϊϴγ‬‬

‫ﺻﻔﺤً ﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺿﺠﻴﺞ وﺻﺨﺐ ﻣﺎ ﲢﺪﺛﻪ ﻣﻔﺮداﺗﻪ‬ ‫› إﺑﺎء ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺨﺐ ﺳﺪﻧﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫ﺿﺎﺟً ﺎ ﺑﺜﻮرة ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ › ﻧﺼﻪ‪ ،‬ورﻧﲔ ﻗﺼﻲ ﻟ·ﺳﺎﻃ­ وﺟﻨﻴﺎت‬
‫› ﻓﻮﺿﺎﻫﺎ اﳊﻤﻴﻤﺔ وﻫﻮﺳﻬﺎ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎء اﻟﻄﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ اﻟﺤﺴﻦ‬ ‫وﺧﻄﺎﺑﻬﻢ اﳉﻤﻌﻲ اﻟﺬي ﻳﺴﻮر اﻟﻘﺼﻴﺪة ›‬ ‫ﻛﻬﻮف اﻟﺮوح وأزﻗﺘﻬﺎ اﻟﺒﻌﻴﺪة‪ ،‬دﻋﺎ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻔﺮدﺗﻪ ﻟﻠﺘﻨﺰه ›‬
‫ﺑﻮاﺑﺔ اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻦ زراري اﻟﺮﻣﻞ وﺣﺒﺎﺗﻪ‬ ‫)*(‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ً‬
‫وﻏﺮﺿﺎ‬ ‫ﻧﺼﺎ‬
‫‪ª‬ﺎﺑﺲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺨﻤﻟﻴﻠﺔ اﳌﻜﺮورة ًّ‬ ‫دروب اﳌﻌﻨﻰ اﻟﻜﻠﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪ ¯ ،‬ﺗﺮﺗﻌﺶ اﳊﺮوف‬
‫ﺷﻜﻠ¿ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻨﺼﻪ‪ ،‬ﻳﻔﺎﺟﺊ اﺨﻤﻟﺒﻮء ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر‪،‬‬ ‫وﻣﻐﺎﻣﺮة! › دواوﻳﻨﻪ )ﻋﺎﺷﻘﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻮردي(‪،‬‬ ‫وﺗﺮﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﳌﻐﺎﻣﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺖ ﺑﺄﺑﻬﻰ ﺣﻠﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻏﺎدرت › ﻣﻌﻴﺔ ﻫﺬا‬
‫وﻳﺤﺘﻔﻲ ﲟﻮﺳﻴﻘﺎه اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﲡﻲء ﻣﻦ ﻋﺼﺎب اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫)ﺗﻬﻴﺠﺖ ﺣﻠﻤًﺎ‪ ..‬ﺗﻬﻴﺠﺖ وﻫﻤًﺎ(‪) ،‬اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ(‪) ،‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل‪..‬‬ ‫اﻟﻌﺎﺷﻖ ﻟﻠﻔﺮادة‪ ،‬اﻟﻔﺮادة › زﻣﻦ دﻣﻎ اﻟﻘﺼﻴﺪة ﲟﻔﺎﻫﻴﻢ ﻗﺎرة ›‬
‫ﻣﻦ ﻫﻤﺲ ﻛﺎﺋﻨﺎت اﺨﻤﻟﻴﻠﺔ وﻫﻲ ﺗﺘﺴﺮﱎ › ﻓﻀﺎء اﻻﻣﻜﺎن اﻟﺸﻌﺮي‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس( ﻧﻠﻤﺢ أن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻋﻘﺪ ﺣﻠ ًﻔﺎ ﺳﺮ ّﻳًﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﺮدﺗﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ اﳉﻤﻌﻲ ﻛﻤﻔﻬﻤﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ وراﺳﺨﺔ ﳌﺎ ﻫﻮ ﺷﻌﺮي وﻣﺎ ﻫﻮ ﻏ­‬
‫اﳉﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺸﻲ › ﺑﻬﻮ اﻟﺼ­ورة ﺧﺎرﺟﺔ ﻣﻦ اﻧﺤﺒﺎﺳﻬﺎ زﻣﺎﻧﺎ ›‬ ‫أن ﻻ ﻳﻜﻠﻔﻬﺎ رﻫ ًﻘﺎ وﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰم‪ :‬أن ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ › ﻓﻀﺎء ﻫﻮﺳﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺗﻘﻬﻘﻪ ﺟﺰ¨ ﺑﻬﺬا اﳊﺒﻮر وﻫﺬا اﻟﺒﻬﺎء‪:‬‬
‫زي اﻟﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻀﻴﻖ‪.‬‬ ‫اﳋﺎص وﻓﻮﺿﺎﻫﺎ اﳊﻤﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﻌﺮه ﺳﻮى ﺗﻘﺺ ﻟﺮﻋﺸﺔ اﻟﻨﺺ‬ ‫أﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﻳﺨﻀﻮر اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ › ﺑﻴﺌﺔ ﻣﺎ زال ﺻﻬﻴﻞ‬
‫ﻧﺼﺎ ﻳﺴﺘﺠﻦ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ..‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬه اﻟﺮﺣﺎﺑﺔ‪ :‬ﺑﻜﻮﻧﻪ ًّ‬ ‫ﺧﻴﻮل ا‪M‬ﻗﺪﻣﲔ › ﺳﻬﻮﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺮﺳﻢ ﻣﺴﺎ ًرا ﻟﺼﻮت اﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻣﺴﺎ ًرا إن‬
‫)*( ﻛﺎﺗﺐ وﺷﺎﻋﺮ ﺳﻮداﻧﻲ‬ ‫ووﻋﻴﻬﺎ اﳌﻔﺎرق ﻋﻦ اﳌﻜﺎن‪ ،‬اﻟﺰﻣﺎن وﻣﻌﺠﻢ ﺻﺤﺮاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻔﺮداﺗﻪ‬ ‫ﺣﺎد ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺻﺎر ﻃﻨﻴﻨﺎ ﳑﻮﺳ ًﻘﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﺸﻌﺮ!‬
‫ﺗﺴﺘﻘﺼﻲ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺴﻮاد‪ ،‬وﺗﺘﻮﺳﻞ ﲟﻮﺳﻴﻘﺎﻫﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ أن‬ ‫أﺳﻬﻤﺖ ﻗﺼﻴﺪة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ › ﺗﺸﻜﻴﻞ ذاﺋﻘﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬إذ‬

‫*‪£JxG*b~zI(°*K£˜†G*x<b~{G‬‬ ‫*&‪,^£~|•G|•1‬‬
‫أﻋ ّﺰي أوﻟ¿ أم ﻳﻮﺳﻒ ا‪M‬ﺳﺘﺎذة ﻣﻮزة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬واﳊﺼﻦ‬ ‫ﺳﻌﺪ اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
‫ا‪M‬ﻣﲔ ﻟﺸﺎﻋﺮ ﺻﻌﺐ اﳌﺮاس‪ ،‬ﻳﻈﻞ داﺋﻤًﺎ واﻗ ًﻔﺎ وﺻﺎﻣ ًﺘﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت اﳊﺠﺎز‪ ،‬وﻣﻨﺨﻔﻀﺎﺗﻬﺎ‬
‫وﻋﻤﻘﻬﺎ › اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬و› اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬وأﻋ ّﺰي أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ‪ :‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬وﻧﺰار‪ ،‬وﺟﻤﺎل‪،‬‬ ‫ﺑﻮﻓﺎة اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ‪-‬رﺣﻤﻪ ا‪ -I‬ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﻓﻘﺪﻧﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ أﻫﻢ ﺷﻌﺮاء‬
‫وإﺧﻮاﻧﻬﻢ‪ ،‬وأﺧﺘﻬﻢ ﻫﻮازن‪ ،‬وأﻋ ّﺰي ﺳﺎﺣﺘﻨﺎ ا‪M‬دﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻘﺪت ﳒﻤﻬﺎ اﳌﻀﻲء‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻌﺮف أﻧﻪ‬ ‫وﺿﺤﻰ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻛﺜ­ًا‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت ﻓﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ أﺧﻠﺺ ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة‬
‫ﺳﻴﻈﻞ ﻣﺘﺄﻟ ًﻘﺎ › أﻋﻤﺎق اﻟﺴﺎﺣﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ وأﻋﻤﺎق أدﺑﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ إ¨ اﳋﻠﻴﺞ‪ ،‬وﻣﻦ ﳒﺮان إ¨‬ ‫¡ﻠﺼﺎ‬
‫ً‬ ‫وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ وﺑﺎﻟﺸﻌﺮ وﻇﻞ ﻃﻮال ﻋﻤﺮه‬
‫دوﻣﺔ اﳉﻨﺪل‪.‬‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ وﻣﻠﺒ ّﻴًﺎ ﻧﺪاء اﻟﻮﻃﻦ › ﲤﺜﻴﻠﻪ › ﻣﻬﺮﺟﺎﻧﺎت وأﻳﺎم‬
‫‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ذﻫﺐ ﺑﺎﻟﻘﺼﻴﺪة اﶈﻠﻴﺔ إ¨ ﻃﺎﻗﺎت › اﻟﻔﻦ واﻟﺮؤﻳﺔ ﲡﺎوزت اﳊﺎﺿﺮ إ¨‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ › اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج وﻣﻦ ﻣﻔﺎرﻗﺎت اﻟﻘﺪر أن ﺗﻜﻮن آﺧﺮ أﻣﺴﻴﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻨﺎﺿﺞ‪ ،‬وﻫﻮ اﻧﺴﺎن اﻟﺮﻫﻴﻒ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻲ ﺑﺎﻟﺜﺒﻴﺘﻲ وﺷﻌﺮه‪¯ ،‬‬ ‫ﶈﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ › ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻜﻼ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ اﻟﺸﻘﻴﻖ‪ ..‬واﳊﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻜﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﺳﻴﺪ اﻟﺒﻴﺪ ﺳﻮى ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣ ّﻨﺎ › ﻫﺬه ا‪M‬رض اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ اﳌﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬واﳉﺒﻞ‪،‬‬ ‫إن اﻟﻜﻠﻤﺎت ﺗﻌﺠﺰ ﻋﻦ وﺻﻒ ﻣﺎ ﻳﻌ‪j‬ﻳﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺰن وأ¯ وأﻧﺎ اﻟﺬي‬
‫ﻣﺴﻪ اﻟﻀﺮ وا‪M‬ذى ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﺿﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻴﻌﺮف ا„ﺗﻮن ﻛﻢ أن‬ ‫واﻟﺒﺌﺮ‪ ،‬واﻟﺒﺤﺮ‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺪ ّ‬ ‫اﻓﺘﻘﺪﺗﻪ ﻛﺜ­ا وﻫﺎ ﻫﻮ اﳌﻮت اﻟﻴﻮم ﻳﺴﺘ ّﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻪ ¯ ﻳﻐﺎدرﻧﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻓﻘﻴﻪ‬ ‫ﻫﺆﻻء اﻟﺬاﻫﺒﲔ ﻳﺘﻜﺌﻮن ﻋﻠﻰ ﺿﺤﺎﻟﺘﻬﻢ وﻏﻔﻠﺘﻬﻢ‪ .‬ﻏﻔﺮ ا‪ I‬ﻟﻪ وﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻞ اﻟﻨﺎس اﳋ­ﻳﻦ‪.‬‬ ‫إﻻ ﺟﺴﺪًا ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ روﺣﻪ وﺿﺤﻜﺘﻪ اﺠﻤﻟﻠﺠﻠﺔ‪ ..‬ﺑﻘﻲ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ›‬
‫ﻗﻠﻮب ‪ª‬ﺒﻴﻪ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ‪ ..‬وﻛﻞ اﻟﺬي ﳝﻜﻦ أن أﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ‪ª‬ﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ › ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ »ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل‪ ..‬ﻣﻮﻗﻒ اﳉﻨﺎس« اﻟﺘﻲ ﲢﺪّث‬
‫وُﻟﺪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ ﻋﻮاض اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻋﺎم ‪١٩٥٢‬م › ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ‪ .‬ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس › ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ رﺣﻤﻪ ا‪ I‬ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﻛﺄﻧﻪ أراد أن ﻳﺨﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺴ­ﺗﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬وﻋﻤﻞ › وزارة اﻟ‪j‬ﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ :‬ﻋﺎﺷﻘﺔ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﻮردي ‪ ،‬ﺗﻬﺠﻴﺖ ﺣﻠﻤًﺎ‪ ..‬ﺗﻬﺠﻴﺖ وﻫﻤًﺎ‪ ،‬ﺑﻮاﺑﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺢ‪ ،‬اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ‪ ،‬ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل‪.‬‬
‫أﺻﺪر اﻟﻨﺎدي ا‪M‬دﺑﻲ › ﺣﺎﺋﻞ ﻣﺆﺧ ًﺮا أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ › §ﻠﺪ واﺣﺪ‪ ،‬ﻳﻀﻢ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﺸﻌﺮي‪.‬‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳉﻮاﺋﺰ أﻫﻤﻬﺎ‪:‬‬
‫• اﳉﺎﺋﺰة ا‪M‬و¨ › ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺸﺒﺎب › ﻣﻜﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺳﻴﺮة ﺷﻌﺮﻳﺔ‬

‫‪١٣٩٧‬ﻫـ‪ .‬ﻋﻦ ﻗﺼﻴﺪة »ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن«‪.‬‬


‫• ﺟﺎﺋﺰة ﻧﺎدي ﺟﺪة اﻟﺜﻘﺎ› ﻋﺎم ‪ ١٩٩١‬ﻋﻦ دﻳﻮان )اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ(‪.‬‬
‫• ﺟﺎﺋﺰة أﻓﻀﻞ ﻗﺼﻴﺪة › اﻟﺪورة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﳌﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد‬
‫اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟ¸ﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ﻋﺎم ‪ ٢٠٠٠‬م‪ ،‬ﻋﻦ ﻗﺼﻴﺪة )ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺮﻣﺎل‪ ..‬ﻣﻮﻗﻒ‬
‫اﳉﻨﺎس(‪.‬‬
‫• ﺟﺎﺋﺰة وﻟﻘﺐ )ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻜﺎظ( ﻋﺎم ‪٢٠٠٧‬م › ﺣﻔﻞ ﺗﺪﺷﲔ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺳﻮق‬
‫ﻋﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ا‪M‬ول‪.‬‬
‫ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ وﻫﻮ ﻳﺮﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮﻳﺮ ا‪M‬ﺑﻴﺾ‪ ،‬إﺛﺮ ﺗﻌﺮﺿﻪ ‪M‬زﻣﺔ ﻗﻠﺒﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﻮدﺗﻪ ﻣﻦ رﺣﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ إ¨ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻣﻦّ ا‪ I‬ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻔﺎء اﻟﻌﺎﺟﻞ ورده ﺳﺎﳌًﺎ‪ ،‬إ¨ أﺑﻨﺎﺋﻪ‬
‫وأﺻﺪﻗﺎﺋﻪ و‪ª‬ﺒﻴﻪ إ¨ أن ﺗﻮ› ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ‪ ١٤‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪.٢٠١١‬‬
‫‪2(¢.‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪CCCCCCC1*2d-b’G*œ<kpcG*¥Kbp€G*—*ÌH‬‬
‫‪,|Jf•G*…9§<ažÁfJ4Kf0‬‬

‫‪«•D4aGf1|M§„‚-‬‬
‫اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻓ‪j‬ة ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺎن ﻫﺪف اﻟﺮواﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣ­ال اﻟﻄﺤﺎوي ﻣﻦ رواﻳﺘﻬﺎ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ‬
‫ﻫﺎﻳﺘﺲ“‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ رﺻﺪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐ­ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻟﻠﻌﻴﺶ › أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻋﻤﻠﻬﺎ ﻣﺴﺎﻋﺪة أﺳﺘﺎذ ›‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺎت ا‪M‬ﺟﻨﺒﻴﺔ وا‪M‬دب وﻣﺪﻳﺮة اﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ › ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻻﻳﺔ أﺑﻠﻜﺎن‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﺻﻮﻟﻬﺎ إ¨‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼ­ة ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻇﻨﺖ أﻧﻬﺎ ¯ ﺗﺮﺷﺢ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ ..‬ﻣ­ال ﺣﻜﺖ ﻛﻴﻒ اﻋﺘﺬر ﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺮ ﻋﻦ ﺗﺄﺧﺮه › إرﺳﺎل ﻧﺴﺦ اﻟﺮواﻳﺔ إ¨ ﳉﻨﺔ اﻟﺒﻮﻛﺮ‪ ،‬وﺗﻨﺎﺳﺖ ﻫﻲ اﳌﻮﺿﻮع ‪M‬ﻧﻬﺎ ¯ ﺗﻔﻜﺮ › ﺟﺎﺋﺰة‬
‫ورﻏﺒﺖ ﻓﻘﻂ › أن ﺗﺴﺘﻌﻴﺪ ﻗﺎر ًﺋﺎ ﺑﺪأ ﻳﻨﺴﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺎءت اﳌﻔﺎﺟﺄة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ › وﺻﻮل اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫إ¨ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻘﺼ­ة وﺣﺼﻮﻟﻬﺎ › ا‪M‬ﺳﺒﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ‪ª‬ﻔﻮظ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‬
‫ا‪M‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن ”ﺻﺪﻣﺔ“ ﺳﻌﻴﺪة ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒ­ﻫﺎ ﺑﺎﺣﺘﻔﺎء ﺻﺎدﻓﻬﺎ وﻫﻲ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬
‫ﻣﺼﺮ‪ ..‬ﻣ­ال اﻛﺘﻔﺖ ﲟﺎ وﺻﻠﺖ ﻟﻪ اﻟﺮواﻳﺔ وﺗﺴﺄل ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ :‬ا„ن ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻛﺘﺐ؟‪..‬‬
‫ﻟﻜﻦ ”ا‪M‬رﺑﻌﺎء“ ¯ ﻳ‪j‬ﻛﻬﺎ ﻟﺘﺴﺄل ﺑﻞ وﺿﻊ ﻟﻬﺎ ا‪M‬ﺳﺌﻠﺔ ﺑﺘﻨﻮع ﻧﻮاﻓﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ إﺟﺎﺑﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺣﺎﺿﺮة › ﻫﺬا اﳊﻮار‪..‬‬

‫>‪î´`e–E”â{Ã¥G¼@D†ÃºÎ‬‬
‫‪€½º±ae„E€…±´a “žš…g€d‬‬
‫‪툱aD兟V@D‬‬
‫>`´·„‪FL€½QwNÀ«œVx‬‬
‫‪µÃÒF–K@€…bLêÃb‬‬
‫‪»bµÆ^@D€½º±a‡€ÃºÃ¥š…aD‬‬
‫‪{Ã_ğ_€P¼À±c¼@D‬‬
‫>‪„ÃE–¥aD–`ÀaD¯Ž´G»a‬‬
‫‪†^êGDMBDÑBD„Ãc€Ÿgåa€E‬‬
‫‪N€œ…cÑDeÐD–¨ÒD¦gOÀ…aD‬‬
‫‪ƒ€p…l±aDN€`e>€šº´a‬‬
‫>‪¬›…±ºPµb@€…aD»b{g˜È‬‬
‫‪„šÃ¥Gƒ–¨aDÐF@D–ÕD¼@D‬‬
‫‪€ºC€šcµˆb‬‬
‫>‪»«aDe„S€g–aDµgÀÌ‬‬
‫‪„J€P×BD„^€®ˆaDe‬‬
‫‪ÐÑBDŠ{Žgч€ºJ€›·´a‬‬
‫‪ÄE–¥aDր¥aD‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪2(¢.‬‬

‫‪|~|•g•G¤<*2°K—¡cHÌ=xH&*|›G*–CCCCCCCC‬‬
‫‪¬Ó2 tL}2 £N}. ”ªGL }G¨hH+‬‬ ‫واﻟﺼﻴﻨﻴﺔ وﻋﺪد ﻛﺒ­ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺤﻜﻮن ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ ﻧﻘﻴﻀﻪ‪ ،‬اﻓ‪j‬ﺿﺖ أن ﺟﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ ﻣﻌ‪ b‬ﺑﲔ‬
‫‪#g¥¢I«hœ…8‬‬ ‫ﺧﻄﺄ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا أﺻﺒﺢ ﻋﻨﺼ ًﺮا إﺿﺎﻓ ّﻴًﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﺎﳌﲔ واﳌﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﺎﻟﻚ‬ ‫ »‪šlN+L5  …7+ ¤¨™N ¤'+ n}/&+ +4g‬‬
‫** ﺳﺄﺟﻴﺐ ﻫﻨﺎ ﺑﺴﺆال؛ ﻫﻞ أرادت اﻟﺒﻮﻛﺮ ›‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻲ ﻟﻠﺮواﻳﺔ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺺ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﺄن ﺗﺮاوح ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ وﻟﻐﺘﲔ‪ ،‬واﳌﻔﺮدات واﳌﺮاﻳﺎ‪،‬‬
‫دورﺗﻬﺎ اﻟﺮاﺑﻌﺔ أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﻴﺒﺔ ا‪M‬ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒ­ة؟‬
‫”‪•L}u,gNZ ªœÄ)+ “†lNgKԜGL},‬‬
‫اﻟﻨﺺ اﳌ‪j‬ﺟﻢ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻟﺪيّ ﺳﻌﺔ وﺑﺪاﺋﻞ ﻟﻠﻘﺮاءة‪.‬‬ ‫‪M‬ن ﻣﺎ ﻧ‪j‬ﻛﻪ ﺷﺮ ًﻗﺎ ﳒﺪه ﻏﺮﺑًﺎ ﺑﺼﻮر أﺧﺮى‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫=}‪¶ qb1 gŸœoI  0ÍN ¼L kª,‬‬
‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻛﺎن ﺳﺆا ًﻟﺎ ﻣﻄﺮوﺣً ﺎ أﻣﺎم اﳉﺎﺋﺰة‪،‬‬ ‫ﻳﺬﻫﺐ اﻧﺴﺎن إ¨ ﻣﻜﺎن ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺼﻄﺪم ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ ‪M‬ن‬ ‫‪#kª™N}I'·+kIg¸+-*g0}N}–.‬‬
‫وﻫﻞ ﻫﻲ ﲤﺠﻴﺪ وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻟﻜﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب أم › ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺗﻠﺼﺺ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫ · ‪j5grlH+ Ô, kJ5g–»+ …­E'+‬‬ ‫ﻋﲔ اﻟﺴﺎﺋﺢ › اﻟﻌﻤﻮم ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﻋﲔ اﳌﻘﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى‬ ‫** ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬وﻟﻴﺲ ‪Ä‬‬
‫اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﺮوج ﺧ­ي ﺷﻠﺒﻲ ﻋﻼﻣﺔ اﺳﺘﻔﻬﺎم‬ ‫› اﻟﻌﻤﻖ‪ ،‬وﻫﺬا اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ اﻟﺬي ﻳﺪّﻋﻲ اﳊﺮﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﺣ ًﺮا‬ ‫اﳊﻖ › أن ُأﻋ ّﺮب اﺳﻤًﺎ‪ ،‬إﻧﻪ ﺣﻲ ﻟﻠﻤﺜﻘﻔﲔ‪ ،‬وﺳﻜﻨﺖ‬
‫‪M‬ﻧﻪ اﺳﻢ ﻛﺒ­‪ ،‬وﺗﺄﻛﺪ › ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪورات أن ﻫﻨﺎك‬ ‫‪¦Hg‡,'+ }*g…ƒILi.g™œHkª…ƒx…‚H+‬‬
‫‪¶›Ó™“l, “b¢K”n}/'g.”ªG£™HL‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﲡﺪ أﻧﻪ ﻳﺨﻠﻖ ﺻﻮ ًرا ﺷﺒﻴﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎرﻟﲔ ﻣﻮﻧﺮو › اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ › ﺑﺮوﻛﻠﲔ‪،‬‬
‫ﻣﻴ ًﻠﺎ ﻟ·ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒ­ة وﻣﻨﺤﻬﺎ ‪M‬ﺳﻤﺎء راﺳﺨﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﳌﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎؤوا ﺑﺤﻘﺎﺋﺐ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﺎزاﻟﻮا‬ ‫و› ا‪M‬ﺳﻔﻞ ﺣﺴﺐ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺴﻜﻦ اﳉﺎﻟﻴﺎت‬
‫‪#k,gl™H+¶š.3gE'++4g®Lk,}H+‬‬
‫ﺑﻬﺎء ﻃﺎﻫﺮ‪ .‬و› دورات أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ اﺣﺘﻔﺎ ًء ﺑﺎﻟﻨﺺ‪.‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﲟﻮروﺛﺎﺗﻬﻢ وﻣﺎزاﻟﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‪.‬‬ ‫واﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ › اﳉﺰء اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ ”ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ“‪ ،‬و¯ أﺟﺪ‬
‫** ﻫﻨﺎك أدوار ﻣﺸﺘﻬﺎة › اﳊﻴﺎة وأدوار ﻧﻄﻤﺢ‬
‫ﻓﺼﺎر ﻟﺪي ﺗﺴﺎؤل ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن رواﻳﺘﻲ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺪ اﻟ‪b‬ي‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻻ ﺗﺄﺗﻲ‪ ،‬وأدوار ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﻣﻜﺮﻫﲔ‪ › ،‬اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ً‬ ‫وأﻋﺮف ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﺮب ¯ ﻳﺘﻐ­ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻲء‪ › ،‬اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫أﻧﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻲ أن أﺗﺮﺟﻢ اﺳﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ وا‪M‬ﺣﻴﺎء ‪M‬ﻧﻬﺎ‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫وﺧ­ي ﺷﻠﺒﻲ › اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ¯ ،‬أﻧﺘﻈﺮ اﻟﻘﺼ­ة‬ ‫اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻌﺒﺔ اﳌﺮاﻳﺎ ﻋﻦ وﻋﻲ أو ﻻ وﻋﻲ‪ ..‬ﻻ أﺣﺪد؛‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‪ ،‬وﺗﺼﺒﺢ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪ ،‬وﻫﺬا اﳊﻲ ﻟﻪ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺑﻄﻼت ﺗﻔﺮض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ،‬ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻗﺮأت‬
‫ﺑﺪون ﺷﻠﺒﻲ‪ ،‬وﺧﺮوﺟﻪ ﻛﺎن ﻣﺜﺎر دﻫﺸﺘﻲ‪ ،‬و› ﻧﻔﺲ‬ ‫‪M‬ﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وﻧﻔﺴﻴﺔ › اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪M ،‬ن اﻟﺒﻄﻠﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ › اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا‪M‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وأردت أن أﻧﻘﻞ ﺣﻲ‬
‫رواﻳﺔ ﻓﺎرﺟﺎس ﻳﻮﺳﺎ ا‪M‬ﺧ­ة ”ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺸﻘﻴﺔ“‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﺧ­ي ﺷﻠﺒﻲ ﻧﻔﺴﻪ إﻧﻪ ﻛﺎن ﺳﻌﻴﺪًا‬ ‫› ﺣﺎﻟﺔ ارﺗﺒﺎك‪ ،‬ﻓ‪j‬ي ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺎﺷﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻫﺬه‬ ‫ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺗﻔﺼﻴﻼﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻃﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﳊﻮار‬
‫ﻳﺤﻜﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻔﺘﺎة ﻋﺮﻓﻬﺎ › ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﻛ‪b‬ت‪،‬‬
‫ﺑﻨﺼﻲ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ Ä‬إﻧﻨﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳉﺪﻳﺪة وﻟﻨﺎ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻟﻌﺒﺔ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻛﺄﻧﻚ ﻋﺸﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳊﻴﺎة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻛﻞ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﺮواﻳﺔ ‪M‬ﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺪور ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ›‬
‫وﺗﺄﺗﻲ ﻟﻪ › ﻋﺪة ﺻﻮر‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ أﺛﺎرت اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻮﻛﺮ أﻣﺎم ﺳﺆال ﺟﺪﻳﺪ ﻫﻞ ﺳﺘﻨﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻫﺎ ﻛﺄﻧﻚ رأﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ›‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ اﳊﺎﻻت‪ ،‬وﺣﺎوﻟﺖ أن أﻛﺘﺒﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪M‬ن‬
‫ا‪M‬ﺳﺌﻠﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﻮﺳﺎ‪ ،‬وأرى أن ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻘﻤﺺ واردة‬
‫ﻟﻠﻨﺼﻮص اﳉﻤﻴﻠﺔ أم ﻟ·ﺳﻤﺎء اﻟﻜﺒ­ة؟ وﻫﺬا ﺳﺆال‬ ‫أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ ،‬وﻫﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ”اﺿﻄﺮاب“‪،‬‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﺈﳒﻠﻴﺰﻳﺔ رﻛﻴﻜﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ‬
‫› اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﻋﺎدة إﻧﺘﺎج ا‪M‬دوار اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻤﻨﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺿﻤﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺎن ﻳﺠﺐ أن ﲡﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﳉﺎﺋﺰة ﻧﻔﺴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﻌﺎ¯ إﻧﺘﺎﺟﻪ‬ ‫ﻋﻜﺲ ﻫﺬا اﳊﻮار اﻟﺮﻛﻴﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﳊﻮار ﺑﲔ اﻟﺒﻄﻠﺔ‬
‫ا‪M‬م اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺼﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻣﺘﻜﺮرة‬
‫و› اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﺑﻞ ﺗﻮاﺟﻪ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺆال ﻫﻞ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬و› ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺸﻌﺮ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﺑﺄن‬ ‫”ﻫﻨﺪ“ و”إﳝﻴﻠﻴﺎ“ اﻟﺮوﺳﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺒ­ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ‬
‫› اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ا‪M‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﳉﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻠﻨﺺ اﳉﻴﺪ أم ﻻﳒﺎز ﻛﺒ­‪ .‬واﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟ‪b‬ﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﻣﺮآﺗﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ً‬ ‫ﺧﻼل إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻠﻜﻨﺔ روﺳﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ وﺟﺪت ﺻﻌﻮﺑﺔ ›‬
‫اﻟﺬي أﺿﺎﻓﺘﻪ ”ﻫﻨﺪ“ أﻧﻬﺎ أﺧﺬت ﻛﺜ­ًا ﻣﻦ ﻫﻮاﺟﺴﻲ‬
‫ﺗﻄﺮح أﺳﻤﺎء ﺗﻌﺘ‪ b‬ﻣﻔﺎﺟﺂت ‪M‬ﻧﻬﺎ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﺼﻮص‬ ‫› ﻣﺮاﻳﺎ ا„ﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻞ اﳊﻮار ‪M‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﺼﻴﺤً ﺎ ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ أو اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ واﻣﺮأة › ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻌﻤﺮ وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎ‪M‬ﻣﻮﻣﺔ‬
‫ﻓﺘﺼﻨﻊ ﳒﻮ ًﻣﺎ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺳﺘﺴ­ اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ‬ ‫وﻛﻨﺖ أرﻳﺪ أن ﻳﻌﻜﺲ ﺣﺎل اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺧﻼط‬
‫وﺟﺴﺪﻫﺎ‪ ،‬و› إﺣﺪى اﻟﻨﺪوات ﻗﺎﻟﺖ ‪ Ä‬ﺳﻴﺪة إن‬ ‫ﺗﻌﺎﺳﺔ ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ‬
‫اﻟ‪b‬ﻳﻄﺎﻧﻴﺔ وﺗﻨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻨﺼﻮص واﻟﻨﺺ اﳌﻜﺘﻮب ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫وأﺟﻨﺎس ﻗﺎدﻣﲔ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق وأﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن وﻋﻼﻗﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ رﻏﻢ أ‪ i‬ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴًﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ »‪¤¨™N kœ‡hH+  œ1 mœ0 +4O )+ +4g‬‬
‫ﺟﻴﺪة أم ﲢﺰﺑﺎت وﺗﻮزﻳﻊ ﺟﻐﺮا›‪ ،‬ﻟﺴﺖ وﺣﺪي ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ اﲡﻬﺖ ﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ﻫﺬا اﳊﻮار ﺑﻜﻞ‬
‫إﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ وﺟﺎءت ﻟﺘﺆﻛﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻫﺬه‬ ‫‪g¥H ¬}…8 ¤+¨N3 žL'+ ¶ +}O ;(¨I‬‬
‫أﺣﻤﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‪ ،‬وإذا ﳒﺤﺖ اﳉﺎﺋﺰة › ﺗﻼ›‬ ‫أﺧﻄﺎﺋﻪ اﻟﻔﺎدﺣﺔ ﻛﻠﻐﺔ إﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ اﳌﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻄﻠﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ‪ Ä‬ﺻﺪﻳﻘﺘﻲ إﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫‪#“+Ob1'+¦h…8'+·”¤+¨¢,‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﳉﻐﺮا› أو ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻨﺴﺎء أو‬ ‫اﻟﺘﺒﺎس ﻟﻐﻮي‪ iM ،‬أﺗﺼﻮر أن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﺒﺪﻳﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬وأﺗﺼﻮر أن ﳒﺎح اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫** ﺣﺎوﻟﺖ أن أﻓﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ وﻧﺤﻦ ﺻﻐﺎر‪،‬‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﻢ ا‪M‬ول ﻟﻬﺎ ﻫﻮ ﺟﻮدة اﻟﻨﺺ‬ ‫وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻫﻮﻳﺔ ﺑﺪون اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ‬
‫ﺗﺨﻠﻖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ ا„ﺧﺮون‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎ‪Ä‬‬ ‫‪M‬ن ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺧﺎرق وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻴ­‬
‫واﻋﻼء ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻨﺼﻮص وﻟﻴﺲ ا‪M‬ﺳﻤﺎء ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫أن ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﻨﻮان › ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ‪ª‬ﻔﻮظ ﺟﺎء ‪M‬ن‬
‫ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻌﻄﻴﻬﺎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ذاﺗﻚ ﻟﺘﺤﻴﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ أن ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎ¯‪ ،‬وﻻ ﻳﺸﺒﻪ أﺣﺪًا‪ ،‬وﻫﺬا ﺗﺼﻮر ﻃﻔﻮ‪ Ä‬ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪،‬‬
‫اﻧﺘﺼﺎ ًرا وﺗﻐﻴ­ًا › ﺳﻴﺎﺳﺔ اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻣﻜﺘﻮب ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ وﻣﻦ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﺣﺎول‬
‫ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﻘﺪم › اﻟﻌﻤﺮ ﻳﻜﺘﺸﻒ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﺮﻳﺪًا ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺼﻮر‪،‬‬
‫‪M‬ن اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﻌﻄﻰ ‪M‬ﺳﻤﺎء ُﻛﺘﺎب ﻛﺒﺎر‪ ،‬وﻧﻌﻮل‬ ‫أن ﻳ‪j‬ﺟﻢ اﺳﻢ اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﻣ‪j‬ﺟﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫داﻋﻲ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﳊﺪود اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺬات واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪،‬‬ ‫وأن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻫﺬه اﳋ‪b‬ات اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ وأﻧﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮﻛﺮ أن ﺗﺼﻨﻊ ﳒﻮﻣًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻌﺎ¯‪.‬‬
‫‪M‬ن ﻫﺬا اﳉﻴﻞ ﻳﻜﺘﺐ ﻛﺘﺎﺑﺔ ذاﺗﻴﺔ ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﻜﺎ ًرا‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﻪ ا„ﺧﺮون‪ ،‬وﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜ‪ b‬ﻫﻮ ﻓﻘﺪان‬ ‫ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ Ä‬اﻟﺪﻫﺸﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‪ .‬وﺑﺎ‪M‬ﻣﺎﻧﺔ ¯‬
‫و‪M‬ﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ أﺟﻴﺎل‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﺑﺘﻜﺎ ًرا واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫اﻟﺪﻫﺸﺔ واﻟﺘﻔﺮد وﻫﻜﺬا ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬ ‫‪kN+L}H+kH¶†7¨ŸœI5¨‡.›g¢K‬‬
‫أﻋﺮف أن ﻟﻠﺒﻮﻛﺮ ﻫﺬا ا‪M‬ﺛﺮ اﻟﻜﺒ­ › اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻜﺎﺗﺐ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ أﺻﺒﺢ ﺳﺆا ًﻟﺎ ﻏ­ ﻣﻘﺒﻮل‬ ‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻐ‪j‬ﺑﺔ ﻣﺜﻞ اﳉﻤﻴﻊ وأم ﻣﺜﻞ‬ ‫‪ Tm¢G K k–,g…H+ š.g,glG •Ðx,‬‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻮى ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ‪ iM‬اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻟﻠﻌﻴﺶ › أﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫‪M‬ن اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻻ ﻳﺤﺪد أﻳﻦ ﺗﺒﺪأ ﺣﺪوده وأﻳﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ‪› ،‬‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ‪ ،‬وﺗﻌﻴﺶ ﺧ‪b‬ات ﻣﺜﻞ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫‪L'+ kN}…‚H+L Ô¢¹+ kœH kª=+L‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﳉﺎﺋﺰة‪ ،‬وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻀﻮر‬
‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺎذا أﻋﻄﻰ وﻣﺎ أﺧﺬ‪ ،‬وإن أﻋﺎد ﺻﻴﺎﻏﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻧﺰوع إﻧﺴﺎ‪ i‬إﻻ أن اﻟﺒﺆس ﻳﺘﻜﺮر‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ أﺿﺎف‬ ‫‪#kN+L}H+%+¨0'+g¥l…:}E‬‬
‫ُﻛ ّﺘﺎب وﺗﻄﺮح أﺳﻤﺎء ﺟﺪﻳﺪة وﻗﻮاﺋﻤﻬﺎ ﺗﻘﺮأ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻪ‬ ‫إ¨ ﻓﻜﺮة اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺮق واﻟﻐﺮب‪M ،‬ﻧﻨﺎ ﻧﺘﺨﻴﻞ أن‬ ‫** اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻨﻘﺴﻤﺔ إ¨ ﻧﺼﻔﲔ‪ .‬ﻧﺼﻒ ›‬
‫وﲟﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎرئ‪ .‬وﲟﺠﺮد إﻋﻼن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬
‫› أﺣﻴﺎن ﻛﺜ­ة ﻳﺒﺪو ﻣﻠﺘﺒﺴً ﺎ أﻛ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪ Ä‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﳌﺮأة › اﻟﻐﺮب أﻛ ﺳﻌﺎدة وﻟﻜﻦ ﲟﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ‬ ‫ﺑﺮوﻛﻠﲔ واﻟﻨﺼﻒ ا„ﺧﺮ ﺗﺘﺬﻛﺮه اﻟﺒﻄﻠﺔ‪ .‬واﳊﻴﺎة‬
‫ﲡﺪ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت › ﻣﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﻘﺮاءة‪ .‬ﻟﻘﺪ ﳒﺤﺖ › أن‬
‫ﻛﺘﺒﺖ ”اﳋﺒﺎء“ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﻲ ﺳ­ﺗﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ”اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﺔ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪﻫﺎ ﺗﻌﺴﺔ ﻣﺜﻞ ﻧﺴﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﻒ أﺳﺮي‪،‬‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﺸﺎﻋﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﻬﺎ‬
‫ﺗﺼﻞ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﺪل اﳌﻔﻴﺪ‪ › ،‬اﳌﺎﺿﻲ ﻛﻨﺖ أﻛﺘﺐ‬
‫اﻟﺰرﻗﺎء“ و”ﻧﻘﺮات اﻟﻈﺒﺎء“ ﻗﺎﻟﻮا ﻫﻲ أﻧﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬و›‬ ‫واﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﻜﺮار ﻧﻔﺲ اﳌﺸﻜﻼت ﺣﺘﻰ › ﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻣﺰاوﺟﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺘﲔ‪ ،‬ﻟﻐﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻟﻐﺔ اﺳﺘﻌﺎدة‬
‫رواﻳﺔ وأﻧﺘﻈﺮ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأﻫﺎ وأﻛﻮن ‪ª‬ﻈﻮﻇﺔ إن اﻟﺘﻘﻄﻬﺎ‬
‫”ﺑﺮوﻛﻠﲔ“ ﻧﻈﺮوا إ¨ ﺟﻴﺪًا إﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺳ­ﺗﻲ وأ‪i‬‬ ‫أﺧﺮى‪.‬‬ ‫اﳌﺎﺿﻲ‪ .‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻟﻮﺻﻒ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻏ‪j‬اب‪،‬‬
‫ﻧﺎﻗﺪ وﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬واﳉﺎﺋﺰة ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ‬
‫أﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن أذﻛﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ‪ª‬ﻤﻮد‬ ‫‪M‬ن ﻋﲔ اﻟﺴﺎﺋﺢ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺎﻣ­ا‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺟﻮدًا وﺑﺪون اﳊﺎﺟﺔ ﻟ·ﺑﻮاب اﳋﻠﻔﻴﺔ‬
‫أﻣﲔ اﻟﻌﺎ¯ ﻋﻦ ”اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﺔ اﻟﺰرﻗﺎء“‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗﺘﻤﺎس‬
‫ﻗﺮاءات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫واﺠﻤﻟﺎﻣﻼت‪.‬‬ ‫‪ž+ÓIә“.¶”œl2+gI+|KK‬‬ ‫ﺗﻜﻮن ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻠﻐﺔ › اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﻴﺰة وﻋﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺴ­ة ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺻﻨﻊ ﻛﻞ‬ ‫‪#g™N}I'+¶kIgF)·g,¬Lgu‡H+‬‬ ‫ﻓﺮض ﺗﻐﻴ­ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ أﲢﺪث ﺑﻬﺎ‪ ،‬أﺟﻮاء اﻟﺮواﻳﺔ ﻫﻲ‬
‫ﻛﺎرﺛﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺴ­ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻔﺠﺎﺟﺔ أن أﻗﻮل أن ﻛﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫** ﻟﻴﺲ ﺑﻔﻜﺮة اﻗﺎﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﻔﻜﺮة اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬وﻋﻴﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬واﳌﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻟﻐﺔ اﻟﻜﺎﻣ­ا وﺷﻌﺮﻳﺔ‬
‫‪#jgUl™S œH-b*g“,m.'+-*g¸+¤4)+‬‬ ‫أﺧﺬت ﺟﺰءًا ﻣﻦ روﺣﻲ‪ .‬ﻟﻜﻦ أﻗﻮل ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ أن ﲡﺮﺑﺘﻲ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع ¡ﺘﻠﻒ ¯ أﺗﻘﺼﺪﻫﺎ‪ iM ،‬أﲢﺪث ﻋﻦ‬
‫ﻛﺈﻧﺴﺎﻧﺔ ورؤﻳﺘﻲ ﻟﻠﻨﺎس‪ iM ،‬ﺗﻘﺪﻣﺖ › اﻟﺴﻦ‬
‫** ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪M ..‬ﻧﻬﺎ ﻃﺮﺣﺖ أﺳﻤﺎء › اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎﻣﺮأة ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة‪ .‬وﻻ داﻋﻲ ﻟﻠﺘﻠﺼﺺ ‪ iM‬أراه‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻏ­ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﺻﻒ ﻳﺸﻜﻞ ﺟﺰ ًء‬
‫وﺗﻐ­ت ﻧﻈﺮﺗﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻟﻮﺿﻌﻲ ﻛﺎﻣﺮأة وﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ‬
‫¯ ﺗﻜﻦ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وﻛﻨﺖ ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻋﻴًﺎ ‪ª‬ﺪودًا‪ ،‬واﻟﺴﺆال اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ›‬ ‫ﻫﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ‪ ،‬واﻟﻠﻐﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻛ › ﺟﺰء‬
‫ا‪M‬و¨ › اﻟﺘﻌﺒ­ ﻋﻦ اﻟﺬات‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﻮﻋﻲ ﲟﻌﺎﻧﺎة‬
‫وﺻﻠﺖ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼ­ة › اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ وﺗﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع‪ ،‬ﻫﻞ اﻟﻔﻦ ﻣﻜﺘﻤﻞ أم ﻻ؟ وﻫﻮ ﺳﺆال ﻓﻨﻲ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻐﺔ اﳊﻨﲔ أﻋﻠﻰ‪.‬‬
‫اﻧﺴﺎن واﻟﺘﻄﻮر › ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺴﻔﺮ واﻟﻘﺮاءة واﻻﻃﻼع‬
‫اﻟﺬاﺋﻘﺔ ﻟﺪيّ ‪ .‬واﳉﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ إﻳﺠﺎﺑﻲ وﻫﻮ ﺷﻲء ﻳﺤﺴﺐ‬ ‫› اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻞ اﻟﺘﺒﺴﺖ اﻟﺴ­ة ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ وإ¨ أي‬ ‫ﻣﺮاوﺣﺔ ﺑﲔ ﻋﺎﳌﲔ‬
‫ﻋﻠﻰ آداب أﺧﺮى‪ ،‬اﳊﻘﻞ اﻟﺬي أﻋﻴﺶ ﻓﻴﻪ أﺻﺒﺢ أوﺳﻊ‬
‫ﻟﻬﺎ › اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ‪M‬ن ﻫﻨﺎك رﺿﺎ ﺣﻮل ا‪M‬ﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺪى اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻨﺺ أن ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻓﻜﺎك اﻟﺴ­ة ﻓﻨﻴًﺎ‪.‬‬ ‫* ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺠﻮز‬
‫واﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﻲ أﻗﺮأﻫﺎ ¡ﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻘﺼ­ة وﺣﻴﺎد ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوﺳﻴﺔ واﳋﺒﺎزة › وﻃﻦ اﻟﺒﻄﻠﺔ‪ ..‬ﻫﻞ ﻗﺼﺪت اﻟﻘﻮل‬
‫› اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺒ­ة‪ .‬واﻟﻌﺎم‬
‫أﺳﻤﺎء أم ﻧﺼﻮص؟!‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ أﺗﺎﺑﻊ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﳉﻴﻞ اﳉﺪﻳﺪ › أﻣﺮﻳﻜﺎ‬
‫ ‪O blhJ‬‬
‫‪kN+L}H+ %+¨0'+ £= ЪœF‬‬ ‫وﻛﺘﺎب ﻣﻦ أﺻﻮل ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﺎﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أن اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ واﺣﺪة؟‬
‫اﳊﺎ‪ Ä‬ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أن اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫** اﳌﺴﺄﻟﺔ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻧﻘﻴﺾ‬
‫‪-*g¸-Ӆƒ–H+kŸ*g–H+¶šN'+5gI‬‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﺘﺤﺖ أﻓ ًﻘﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ‬
‫‪2(¢.‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫‪iªÄ -*g0 ©œ= ngª¢ª…lH+‬‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺘﻜﺘﻢ واﳊﻴﺎد‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ أن رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻛﺎﺗﺐ‬
‫‪¶ ª¸+ +|K 3¨0L y…7}N‬‬
‫‪U Œ¨“À‬‬ ‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﻋﺮاﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﺆﻛﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺮاﻗﻲ ﻛﺒ­ واﺳﺘﺒﻌﺪ‬
‫‪#kN~ƒ»+kª,3'·+k1g…H+‬‬ ‫>‪–`À´aĎÝQ–G‬‬ ‫أن اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻗﻠﻴﻤﻲ ﻏ­ ﻣﻮﺟﻮد وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺘﺐ ﲢﺖ‬
‫** اﳉﻴﻞ ¯ ﺗﺨﻠﻘﻪ اﳉﺎﺋﺰة‪ ،‬وﺛﻼث ﺟﻮاﺋﺰ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‬ ‫ﻣﻈﻠﺔ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻻ ﻳﻨﻘﺼﻨﺎ ﺗﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺟﻴﻞ ﻛﺎﻣﻞ › وﺟﻮد أﻛ ﻣﻦ ‪٢٠‬‬ ‫‪»ae++„^{R>€I‬‬ ‫إﻗﻠﻴﻤﻲ ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ اﳋﻴﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﳉﻐﺮا›‬
‫ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﲡﺎﻫﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺴﺖ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻔﻜﺮة اﳉﻴﻞ‬ ‫› اﳉﻮاﺋﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬اﳌﻈﻠﺔ ا‪M‬ﺧ­ة اﻟﺘﻲ ﲡﻤﻌﻨﺎ ﻫﻲ‬
‫ﻛﻔ‪j‬ة زﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وأﻓﻀﻞ دراﺳﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺔ‬ ‫‪€½E˜^@DÖ¼BD¼˜J@D‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ .‬وأرﺟﻮ أﻻ ﺗﻔﺘﺖ اﳉﻮاﺋﺰ ﻫﺬه اﳌﻈﻠﺔ اﳌﻔﺮودة‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر ﺧﻼل ﺣﻔﻞ اﳉﺎﺋﺰة أﺛﺎرت اﻟﻜﺜ­‬ ‫ﺑﺘﺤﺰﺑﺎت ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻓﻤﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺜﺎر ﺗﺴﺎؤﻻت ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ‪:‬‬
‫ﻣﻦ اﳉﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﺟﻴﻞ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت‬
‫وﻟﻜﻨﻲ أرى أﻧﻪ ﻳﻨﺼﻔﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ ا‪M‬ﺷﻜﺎل‪ ،‬أﻧﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫>‪„aÀ¨›b†ša‬‬ ‫ﳌﺎذا ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻛﺎﺗﺐ ﺷﻴﻌﻲ أو ﺳﻨﻲ أو ﻣﻦ اﳉﻨﻮب‪ .‬وإذا‬
‫ﺣﺪث ﺳﺘﻜﻮن ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﻜﻮارث اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻧﺸﻘﺎ ًﻗﺎ‬
‫ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺄن أﻛﻮن ﻣﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ اﳋﺮﻳﻄﺔ‪ ،‬وﺻﺮاع‬ ‫‪Fç«`µÃÒDF–±«E‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻓﻠﻨﺪع اﳉﻮاﺋﺰ ﲤﻨﺢ ﺣﺮا ًﻛﺎ ﺛﻘﺎﻓﻴًﺎ ﺑﻪ ﺗﺴﺎﻣﺢ‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ أن ﻳﻈﻞ ﻣﻮﺟﻮدًا وأن ﻳﻜﺘﺐ ﺟﺪﻳﺪًا وﻧ‪j‬ك‬ ‫وﺟﻤﺎل ‪M‬ن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ › اﳌﻄﻠﻖ ﻫﻲ ﻋﻤﻞ إﺑﺪاﻋﻲ‪ ،‬وﻻ‬
‫ا„ﺧﺮﻳﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻋﻤّﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﺼﻔﻮر؛ وﻟﻜﻨﻲ‬ ‫‪„PDNLµÆ^@De„úbO‬‬ ‫ﳝﻜﻦ أن ﻧﺤﻮّ ل اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ إ¨ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫أﻋﺘ‪b‬ﻫﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺣﻨﺎت‪ .‬وإذا ﺣﺪث ﻧﻜﻮن §ﺘﻤﻊ ﻏ­ ﻧﺎﺿﺞ ﺑﺎﳌﺮة‪.‬‬
‫أﺛﺎرت ﺟﺪ ًﻟﺎ ﻛﺒ­ًا ﺑﲔ ا‪M‬ﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة واﻋﺘ‪b‬وﻫﺎ‬ ‫‪„ÃE€…±aDF–d€¢aD‬‬ ‫ﻋﻜﺲ أوروﺑﺎ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف ﻟﻐﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﺨﺮج دوﻟﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺗﻨﺪﻳﺪًا ﺑﺎﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﲔ؛ وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد ‪M‬ﺟﻴﺎل‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻟﺘﻘﻮل ﳌﺎذا ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة ›‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺷﻬﺎدة ﻣﻴﻼد ﻣﺘﺄﺧﺮة وﻟﻜﻨﻬﺎ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن ﺑﺮﻟﲔ ﻣﺜ ًﻠﺎ‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﺤﺪث إﻻ › اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫¯ أﻛﻦ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻴﻪ › ﻣﺼﺮ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﺗﺮﺷﻴﺤﻲ ﻟﻠﺒﻮﻛﺮ‬ ‫‪-*g0©œ=k…Eg¢»+LŒ¨“ÀiªÄ‬‬
‫ﻣﻦ أن ﻧﻜﻮن ﺳﺎﻗﻄﻲ ﻗﻴﺪ‪ .‬وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻨﻘﺎد‬ ‫‪#}G¨hH+‬‬ ‫رﻏﻢ أن أوروﺑﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻟﻐﺔ واﺣﺪة ﻟﻜﻦ اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻔﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻟ­ﺻﺪوا ﻣﻼﻣﺢ ﻫﺬا اﳉﻴﻞ وﻣﺎ أﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﺟﺎء ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ ‪M‬ن اﻟﻨﺎﺷﺮ ﺗﺄﺧﺮ › إرﺳﺎل ا‪M‬ﻋﻤﺎل‬
‫ﻟﻠﺠﻨﺔ ووﺻﻠﺖ › آﺧﺮ ﳊﻈﺔ‪ ،‬واﻋﺘﺬر ‪M Ä‬ﻧﻪ ﺗﺄﺧﺮ‬ ‫** ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ‪ ..‬ﻛﺘﺒﺖ اﻟﺮواﻳﺔ وﻛﻨﺖ ﻣ‪j‬ددة › ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫وﻧﺤﻦ ﻻ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺤﺎول إﻓﺴﺎد اﻟﻔﺮح اﻟﻘﻠﻴﻞ › اﳊﻴﺎة‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ وﻫﺬا ﺳﻴﻜﻮن أﻛ ﻗﻴﻤﺔ‪M ،‬ﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫وأﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﲤﻨﻴﺘﻪ أن ﺗﻌﻴﺪ‪ i‬ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﻓ‪j‬ة ﺗﻮﻗﻒ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼق اﻻﻧﺸﻘﺎﻗﺎت‪ ،‬وﻧﺼﻌﺪﻫﺎ ﻟﺘﻜﻮن ‪ª‬ﺰﻧﺔ ﻟﻠﺤﺪ‬
‫› ﺣﻘﺒﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼﻓﺎت › أﺳﺎﻟﻴﺐ‬ ‫› ارﺳﺎل ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن اﻧﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش ﺣﻮل ا‪M‬ﻋﻤﺎل‬
‫اﳌﺮﺷﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺪار وﻧﺴﻴﺖ اﳌﻮﺿﻮع ﺑﺮﻣﺘﻪ ﺣﺘﻰ‬ ‫وأﻋﻄﻴﺘﻬﺎ ﻟﺼﺪﻳﻘﻲ ﻋﺰت اﻟﻘﻤﺤﺎوي ﻟﻴﻘﺮأﻫﺎ وﻳﺨ‪ib‬‬ ‫اﻟﺬي ﺣﺪث ﺑﲔ ﻣﺼﺮ واﳉﺰاﺋﺮ ﻫﺬا ﺷﻲء ﻏ­ ﻣﻘﺒﻮل‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ‪ iM‬أﻛﺘﺐ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺳﺤﺮ اﳌﻮﺟﻲ أو ﻋﺰت‬ ‫ﺑﺮأﻳﻪ وﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻪ ﻳﻨﺸﺮ ﻓﺼ ًﻠﺎ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ › ﺟﺮﻳﺪة‬ ‫› اﺑﺪاع واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ وﻻ أي ﺷﻲء‪.‬‬
‫اﻟﻘﻤﺤﺎوي ﻣﺜ ًﻠﺎ‪ ،‬وﻗﺪ أﺗﻰ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﺷﺒﺎب ﻳﻜﺘﺒﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻮﺻﻮ‪ Ä‬إ¨ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ واﻟﻘﺼ­ة ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ا„ن أﻧﺎ راﺿﻴﺔ ﺟ ّﺪًا وﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إ¨ه‪،‬‬ ‫أﺧﺒﺎر ا‪M‬دب ووﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻣﺘﻮرﻃﺔ › اﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﺷﻴﺢ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ‬
‫¡ﺘﻠﻔﺔ‪ ..‬ﻓﺄﻳﻦ ﻧﻀﻊ ﻛﺎﺗﺒًﺎ ﻣﺜﻞ ‪ª‬ﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﻌﺰب ﻣﺜ ًﻠﺎ‬ ‫أﻋﻄﺘﻨﻲ أﻛ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة‪ ،‬ﺑﻘﺎرئ ﺟﺪﻳﺪ ¯ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻓﻨﻲ‪،‬‬
‫واﻟﻔﺎرق ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات › اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻳﺘﻢ‬ ‫وﻟﻦ أﺣﺰن إذا ¯ أﻓﺰ ﺑﺎﻟﺒﻮﻛﺮ ‪ iM‬أﻋﺮف أن ﻫﻨﺎك‬ ‫‪kN+L}H+…ƒ.¤'+ԍF¨l. Tm¢GK‬‬
‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺟﻴﺪة › اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﺟﻴﻞ ﻓﻘﺪت ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺑﻪ › اﻟﺴﻨﻮات ا‪M‬ﺧ­ة‪ .‬و¯‬ ‫‪¡gŸlK·+ £I M¨l…»+ +|K ½)+‬‬
‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ إﻋﺎدة دراﺳﺔ ﻟﻠﻈﺎﻫﺮة‬ ‫أﺗﻮﻗﻊ اﳉﺎﺋﺰة أو اﻟﺒﻮﻛﺮ ‪M‬ﻧﻬﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺴﺮﻋﺔ › وﻗﺖ‬
‫ا‪M‬دﺑﻴﺔ أﻛ ﻣﻦ ﻓﻜﺮة اﳉﻴﻞ‪.‬‬ ‫ ‪ª0 £I jgUlGS k/Ð/ ž¨…ƒ1 K‬‬ ‫‪-*g0 ©œ= ž¨…ƒ¹+L «É3gG'·+‬‬

‫‪7¡+iÉDe*Æ=*K¡<xD—É-fGy<Í+zgMbJ͕FKx+‬‬
‫ﺑﺄﻏﻄﻴﺔ ﺑﻼﺳﺘﻴﻜﻴﺔ وﺗﺘﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ ﳊﻈﺎت ﻳﺄس ﺑﻌﺪ أن ﺗﺄﻛﺪت ﺧﻴﺎﻧﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺮوﻛﻠﲔ وذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﺎ › ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﺟﻌﻞ ا‪M‬ﺣﺪاث ﺗﺘﺪرج ﺑﲔ ﻣﺴﺘﻮﻳﲔ ﻣﻦ‬ ‫‪,|Jf•G*…9§<ažÁ‬‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺔ › وﺻﻒ ا‪M‬ﺣﺪث › اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳉﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﳌﻐ‪j‬ﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ وا‪M‬ﻣﺎﻛﻦ ﻫﻲ أﻛ ﻣﺎ ﻳﺠﺬﺑﻚ › رواﻳﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“‬
‫ﻫﻨﺪ ﺗﻌﺎ‪ i‬ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﻧﻔﺴﻴﺔ وﲡﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ › اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣ­ال اﻟﻄﺤﺎوى أﻣﺎم أﺣﺪ ا‪M‬ﻣﻜﻨﺔ وﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ › اﺳﺘﻬﻼل‬ ‫ﻟﻠﺮواﺋﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣ­ال اﻟﻄﺤﺎوي‪ ،‬ﻓﺘﺘﺤﻮل اﻟﺮواﺋﺢ إ¨ ﻧﻮاﻓﺬ ﺗﻌﻮد ﺑﻬﺎ‬
‫وﺗﻘﺎرن ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ زﻣﻴﻼﺗﻬﺎ › ﻣﺪرﺳﺔ ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻓﺎﻃﻴﻤﺎ اﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‬ ‫أﻗﺴﺎم اﻟﺮواﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﺼﻞ ا‪M‬ول ﺣﲔ ﺗﻘﻮل‪” :‬ﺗﺮاه ﻋﻠﻰ ﺧﺮاﺋﻂ اﻧ‪j‬ﻧﺖ‬ ‫”ﻫﻨﺪ“ ﺑﻄﻠﺔ اﻟﺮواﻳﺔ إ¨ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ وﺧﻴﺎﻧﺔ اﻟﺰوج‪ ،‬وأﺳﻤﺎء ا‪M‬ﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻏﺐ › أن ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻧﺎﻋﻮﻣﻲ ﻛﺎﻣﺒﻞ وﺣﺘﻰ "ﻟﻴﻠﻴﺖ" اﻟﻌﺠﻮز اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺮﻓﺔ واﺣﺪة ﺗﺼﻠﺢ ﻟ¸ﻳﺠﺎر‪ › ،‬ﻣﻨﻄﻘﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ“‪ .‬ﺗﺮاه‬ ‫ا‪M‬ﺟﻨﺒﻴﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺒﻄﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﲔ ﺣﻲ ﺑﺮوﻛﻠﲔ › ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﻣﺴﻘﻂ رأﺳﻬﺎ ›‬
‫ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻬﺎ › ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ أن ا‪M‬ﺣﺪاث ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ وﻛﺄن ا‪M‬دوار ﺗﻌﻴﺪ إﻧﺘﺎج‬ ‫› ﻋﺪﺳﺔ اﻟﺒﺤﺚ ”ﺟﻮﺟﻞ“ ﺣﺎرة ﺿﻴﻘﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﻮاءات‪ ،‬ﺗﺮاه ﻳﺘﻌﺎﻣﺪ‬ ‫ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻤﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺬﻛﺮﻫﺎ راﺋﺤﺔ اﻟﻨﻔﺘﺎﻟﲔ ﺑﺎﻟﻀﻴﻔﺔ إﺣﺪى زوﺟﺎت‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺷﺨﺎص آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺣﲔ ﺗﻘﺮأ › ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ "ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺮﻳﺪج" ذﻟﻚ اﳉﺴﺮ اﳌﻤﺘﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ اﳉﺰﻳﺮﺗﲔ‪.‬‬ ‫ﺟﺪﻫﺎ ﻇﻠﺖ ﲢﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ‪M‬ﻧﻬﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ أﺗﻰ ﺑﻬﺎ اﳉﺪ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ §ﺎورة‬
‫ﻟﻴﻠﻴﺖ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻬﺎ وﺗﻈﻦ ﻫﻨﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت وأﻧﻬﺎ ﻋﺎﺷﺖ‬ ‫ﻳﻌ‪ b‬ﻋﻠﻰ اﳉﺴﺮ اﳌﺸﺎة واﻟﻌﺮﺑﺎت ا‪M‬ﻧﻴﻘﺔ واﻟﺴﻴﺎح اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮن ﻣﻦ ﻓﻮق‬ ‫وﺗﺮﺑﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﺠﺮ أﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ ﻓﺘﺠﻠﺲ ﺗﺴﺘﻤﻊ إ¨‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺎة ﻟﻴﻠﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺗﺼﻄﺪم ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺻﺪﻳﻘﺘﻬﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ إﳝﻴﻠﻴﺎ‬ ‫اﳉﺴﺮ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ وﺣﺪود "ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ" اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻣﻦ ﻓﻮﻗﻪ ﻛﻌﻜﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت اﻟﻀﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﻜﻲ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺄن ا‪M‬رواح ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ وﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻨﻪ وﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ رأﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن وﻗﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻤﻮع‪ ،‬ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة وﻣﺸﺘﻬﺎة ﺑﺄﺑﺮاﺟﻬﺎ اﳌﻀﺎءة‪ .‬ﺗ‪j‬ك "ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ"‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻋﻨﻮان اﻟﺮواﻳﺔ ”ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ“‬
‫ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ ‪M‬ن اﳉﻤﻴﻊ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﻮن‪ .‬ﻟﺘﻌﻴﺪ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﻟﺘﻔﻜ­ › ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ‬ ‫اﳌﺸﺘﻬﺎة وراﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﲔ ﻛﻞ اﻟﺸﻮارع ﺗﺨﺘﺎر‬ ‫)اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ دار ﻣ­ﻳﺖ وﺗﻨﺎﻓﺲ › اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺮي ا‪M‬ول اﻟﺬي ¯ ﻳﻜﺘﻤﻞ دﻳﻮان "ﻻ أﺷﺒﻪ أﺣﺪًا" ﻟﺘﻨﻜﺮ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺼﻮر‬ ‫"ﻓﻼت ﺑﻮش" ‪M‬ﻧﻪ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗﺮﻛﺾ ﺣﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼ­ة ﳉﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻄﻔﻮ‪ Ä‬ﻋﻦ اﻟﺬات ﺑﺎﻟﺘﻔﺮد ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻣ­ال اﻟﻄﺤﺎوي‪.‬‬ ‫وﺣﺪﺗﻬﺎ وﻋﺪة ﺣﻘﺎﺋﺐ وﻃﻔ ًﻠﺎ ﻳﺘﺴﺎﻧﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة ﳒﻴﺐ ‪ª‬ﻔﻮظ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ا‪M‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫أرادت ﻣ­ال أن ﲡﺬب اﻟﻘﺎرئ ﻟﻴﺘﺪاﺧﻞ ﻣﻊ وﺣﺪة ﺑﻄﻠﺘﻬﺎ ﻫﻨﺪ ﺣﲔ‬ ‫ﺗﻌﺐ ﻣﻦ اﳌﺸﻲ‪ ،‬وﻋﺪة ¡ﻄﻮﻃﺎت ﳊﻜﺎﻳﺎت ¯‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة( ﳒﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣًﺎ ﲟﻜﺎن اﻟﺴﺮد‪ ،‬وﻧﺘﻨﻘﻞ‬
‫ﺗﺼﻔﻬﺎ وﺗﻘﻮل "ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺮى ﺣﻈﻬﺎ › أي ﺷﻲء أﺑﺮاج اﻟﺒﺨﺖ‬ ‫ﺗﻜﺘﻤﻞ"‪ .‬ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻳﺤﺪد ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﲔ ﻓﺼﻮل اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ أﺳﻤﺎء ﺷﻮارع‬
‫وأوراق اﳊﻆ اﳌﺴﻤﺎة "ﺗﺎروت" واﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻒ ﻳﺪﻫﺎ أﺣﻴﺎ ًﻧﺎ‪،‬ﺟﺒﻴﻨﻬﺎ ﻻ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ › ﺟﺰﺋﻬﺎ اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪ ،‬وﻳﺰداد ﺷﻌﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻓﻼت ﺑﻮش وﺑﺎي ﺑﺮﻳﺪج ووﻳﻨﺪﺳﻮر‬
‫ﳝﻨﻊ‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ¯ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﲡﺪه داﺧﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺬﻛﺮ ﻫﻨﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﺎ وﲢﻜﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮاس وﻛﻮﻛﻮﺑﺎر‪ ،‬وﺑﺮوﻛﻠﲔ ﺑﺮﻳﺪج وﻫﻲ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ اﻟﻌﺠﲔ اﳌﻘﺪدة‪ ،‬ﻋﻠﻲ ورﻗﺔ ﺻﻐ­ة ﻣﻠﻔﻮﻓﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﻠﺰوﻧﻴﺔ دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺤﺪث › ﺗﻼل ﻓﺮﻋﻮن ﻣﻦ ا‪M‬م اﻟﺘﻌﻴﺴﺔ‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ ﺗﻘﻊ › ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺣﻴﺚ اﻧﺘﻘﻠﺖ‬
‫ﺗﻔﺘﺤﻬﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻳﺨﺎف ﻗﺪره وﻣﺼ­ه اﻟﺬي ﲢﻤﻠﻪ اﻟﻠﻔﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻘﺮأ‪"..‬اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻋﻮدة ا‪M‬ب ﻣﻦ اﳌﻀﻴﻔﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺮر‬ ‫ﻫﻨﺪ إ¨ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐ­ة ﻣﻊ ﻃﻔﻠﻬﺎ اﻟﺼﻐ­ ﺗﻨﻈﺮ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮك ﻟﻴﺲ أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ وراءك"‪ .‬ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻮرﻗﺔ إ¨ ﻧﺘﻒ ﺻﻐ­ة‪،‬‬ ‫أن ﻳﻘﻀﻲ أوﻗﺎﺗﻪ ﻟﻴﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺤﺎﻣﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺮ ﺑﺮوﻛﻠﲔ اﻟﺬي ﻳﻀﻢ‬
‫وﻗﺬﻓﺖ ﺑﻬﺎ › ﻛﻮب اﳌﺎء‪ ،‬ﻫﻜﺬا وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﲔ رﻳﺢ اﻟﺸﻤﺎل ورﻳﺢ اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻋﺮ› رﻏﻢ أﻧﻪ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﳊﻘﻮق وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻴﻪ ﺣﻲ ﻣﻨﻬﺎﺗﻦ اﻟﺸﻬ­ وﺑﺮوﻛﻠﲔ‬
‫وﺣﻴﺪة وﺑﺎﺋﺴﺔ"‪.‬‬ ‫ﻳﻜﺮه اﶈﺎﻛﻢ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻀﻦ ﻋﺸﺮات ا‪M‬ﺟﻨﺎس واﻟﻠﻐﺎت ﻣﻦ‬
‫وﺑﺮﻏﻢ أن ﺑﻄﻠﺔ "ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ" وﺟﺪت › أﻣﺮﻳﻜﺎ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳊﺮة‬ ‫ا‪M‬ﺳﺮﻳﺔ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺘﻤﻊ ا‪M‬ب ﻣﻊ ا‪M‬ﺳﺮة ›‬ ‫اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻓﺴﺮﺗﻬﺎ اﻟﻄﺤﺎوي ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻟﺘﺤﺎول إﻋﺎدة ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ اﻟﺴﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﺧﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬أﺳ­ة ﻟﻬﻮﺳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻓﺔ اﻟﻜﺒ­ة ﻟﻴﺤﻜﻲ ﻟﻬﻢ ﻗﺼﺺ ا‪M‬ﻧﺒﻴﺎء‬ ‫أن ﺗ‪j‬ﺟﻢ أﺳﻤﺎء أﺣﻴﺎء أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‬
‫ﺑﺎ‪M‬ﺑﺮاج‪ .‬واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ دور ﺳﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺒﻄﻼت اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺎت ﺣﻴﺚ‬ ‫وﺣﻴﺚ ﻣﺎت › ﻧﻔﺲ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﺒﺎرزة › اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا‪M‬ﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﲟﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺒﻄﻠﺔ اﳌﺴﺘﺴﻠﻤﺔ › §ﺘﻤﻊ ذﻛﻮري‪ ،‬وﻛﺄن ﻣ­ال اﻟﻄﺤﺎوي أرادت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬وﺛﻤﺔ ﻣﻜﺎن وﺳﻂ ﺑﲔ اﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺗﻨﻮع‪.‬‬
‫أن ﺗﻘﻮل › رواﻳﺘﻬﺎ إن اﻟﻮﺣﺪة وﻣﺎ ﻗﺪ ﻧ‪j‬ﻛﻪ ﺧﻠﻔﻨﺎ › اﻟﺸﺮق ﺳﻨﺠﺪه ›‬ ‫وﺷﻮراع ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﻮ ﺑﻴﺖ اﻟﺰوﺟﻴﺔ اﻟﺬي ¯‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل ﻟﻐﺔ اﻟﺮواﻳﺔ ﺑﲔ ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﺒﻄﻠﺔ ›‬
‫اﻟﻐﺮب أو أى ﻣﻜﺎن › ﺗﻼل › ﻓﺮﻋﻮن أو ﺑﺮوﻛﻠﲔ ﻫﺎﻳﺘﺲ‪.‬‬ ‫ﺗﻜﻦ ﻟﻪ أﻳﺔ ﺣﻤﻴﻤﻴﺔ وﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻏﻠﻔﺖ أﺛﺎﺛﻪ‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪y‡5‬‬

‫*´‪,Ì1&°*Ÿ-¡Œ=¯¤Tc›g‬‬
‫ﻋﻠﻲ اﻟﻨـّﺤﻮي‬

‫ـﺄن اﻟ ـ ـ ــﻮر َد ﻧـﺸـ ـــ ُﺮ ﻓ ــﺆادِ ِه‬ ‫ﻓـﻴـﺴـﻤـ ــﻮ ﻛـ ــ ّ‬ ‫ﻳـ ـﻐ ـ ـ ــﺎد ُر ‪ M‬ﺑـ ـﻐ ـ ـ ــﺪا َد ﻛــﺮﻣ ـ ـ ـ ـ َﺔ روﺣ ـ ِـ ِﻪ‬ ‫ـﺾ ﺣﻨﻴ ِﻨﻬــﺎ‬ ‫ﻳــﺮﺗـ ـ ّـ ـ ُـﺐ ﻟ ـﻠـ ّـﺼ ـﺤـ ـ ـ ــﺮا ِء ﻧ ـﺒـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻏ ـﻔــﺎ ﻫ ــﻞ ﻳـ ـﻨ ــﺎ ُم اﻟ ـ ّـﺼـ ـﻘـ ـ ُﺮ ﻗـ ـﺒ ــﻞَ ﺑﻠﻮﻏـ ِﻪ‬
‫وﻳ ـﻨ ـ ــﺪى ﻛــﺰﻫـ ـ ـ ــﺮِ اﻟ ـﻴــﺎﺳ ـﻤـ ـ ـ ِﲔ وﻳﻌﺒ ـ َـﻖُ‬ ‫ﻟـﺘـﺠـ ـﻨــﻲ ﻋ ـﻨــﺎﻗـ ـ ـﻴ ـ َﺪ اﻟ ـﺼـ ـ ّـﺒــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ِﺔ ُﺟـﻠ ـّـﻖُ‬ ‫ـﻮق َﻳـ ـﺸـ ـ َﺮقُ‬‫إ‪ x‬ﻗ ـﻠ ـﺒ ـ ِﻪ اﳌُ ـﻀ ـﻨــﻰ وﺑ ــﺎﻟ ــﺸّ ـ ِ‬ ‫ﻣـ ــﻦ ا‪i‬ﻓ ـ ـ ـ ِـﻖ ﻣـ ــﺎ ﻳـ ـﻬ ــﻮى وﻣ ـ ــﺎ ﻳ ـﺘ ـﻌــﺸّ ــﻖُ ؟‬
‫وﻳ ـﻘ ـﻄـ ـ ـ ـ ُـﻒ ﻣ ــﻦ أﻳ ـ ـ ــﻚِ اﻟ ـﻈ ـ ـّ ـ ـﻨــﻮنِ ﻳﻘـﻴﻨَـ ُﻪ‬ ‫ﻛ ـ ـ ــﺬا َﺗ ـﻨ ـﺒـ ُـﺖ اﻟ ـﻌ ـﻠ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ ُء ‪ M‬ﺧﻄـﻮاﺗـ ِـ ِﻪ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ّأي زﻧـ ــﺪٍ ﻳ ـﺴ ـﻜـ ُـﺐ اﻟ ـﻨـ ـ ّـ ــﻮ َم ﻳــﺎ ُﺗــﺮى‬ ‫ـﺎﺣـ ـ ُﻪ‬ ‫ﻛ ـ ـﺒـ ـ ٌـ‪ m‬ﻛ ـ ـﻬـ ــﺬا اﻟ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﻮنِ ﻣـ ـ ـ ـ ﱠﺪ ﺟـ ـﻨ ـ َ‬
‫وﻳ ـﺤ ـﻜــﻲ ﺗـﻔــﺎﺻـــﻴــﻞَ اﳉ ـﻨ ـ ــﻮنِ ﻓﻴﺼــﺪقُ‬ ‫رب اﻟ ـﻄـ ـ ّـ ــﻮﻳــﻞَ وﺗ ـ ـ ــﻮرقُ‬ ‫ﻓـﺘـﺨـﺘـﺼـ ُﺮ اﻟـ ـ ـ ـ ّﺪ َ‬ ‫وﻣ ـ ـ ـ ــﺎزالَ ﻳـﺠـــﻠـ ْﻮ اﻟــﻬــ ﱠﻢ ﺻ ـﺒـ ًـﺤــﺎ ﻓﻴــﺄرقُ‬ ‫ﻓــﺄﻣـﺴــﻰ ﻳ ـﺴــﻮقُ اﻟ ـ ّـﺮﻳ ـ َـﺢ زﻫـ ـ ـ ًﻮا وﻳﺴﺒِﻖُ‬
‫وﻳ ـﺨ ـﻄ ـ ـ ُـﻒ ﻣ ــﻦ ﻛ ـﺒ ـ ـ ْـ ـ ِﺪ اﳌ ـﻨ ـ ــﺎﻳــﺎ ﺧﻠــﻮ َد ُه‬ ‫ﺗ ـﻀـ ـ ـﻴــﻖُ ﺑـ ـ ـ ِﻪ اﻟــ ّﺪﻧــﻴــﺎ اﻟــﻮﺳ ـﻴ ـﻌـ ـ ـ ُﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻫـ ـ ـ َﻮ اﻟ ـﻠ ـﻴ ـ ـ ُـﻞ ﻣ ـ ــﺎ أﻗــﺴـ ـــﺎ ُه ﺑ ــﲔ ﺟﻔـﻮ ِﻧ ـ ِﻪ‬ ‫ـﺾ ﻛــﻲ ﻳـﺤـﻴــﺎ ﻋ ـﻠــﻰ ﺷــﺮﻓــ ِﺔ اﳌــﺪى‬ ‫وﻳ ــﻮﻣ ـ ُ‬
‫وﻳﺒﺴـﻖُ‬ ‫ﺟـﻤـﻴـﻠــ‪ J‬ﻛ ـﻄ ـﻠـ ِـﻊ اﻟ ـﻨ ـ ـّـ ـﺨــﻞِ ﻳــﺰﻫ ـ ــﻮ ُ‬ ‫ـﺎب اﳌ ـﺴـ ـ ـﺘ ـﺤـ ـ ـﻴــﻞِ و ُﻳﻐ ِﻠـ ــﻖُ‬ ‫ﻳـ ـﺸـ ـ ـ ـ ّﺮ ُع ﺑ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ُﺣــ ِﻠـ ــ ٍـﻢ أﺿ ـﻨـ ـ ـ ــﺎ ُه ﻳـﻐـﻔـ ـ ــﻮ و ُﻳﻄﺒ ــﻖُ‬ ‫ﺳ ـﺤــﺎﺑ ـ ـًـﺎ ﻳ ــﺪﻳـ ـ ُﺮ اﳌـ ـ ــﺎ َء ﻛ ـ ــﺄﺳ ـ ـًـﺎ وﻳﺒ ـ ُﺮقُ‬
‫ﲢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺰ َم ﺑــﺎﻟـ ّﺪﻧـﻴـــ ـــ ــﺎ ﻓـﺜـﺒ ـ ّـ ــ ـ َـﺖ ﺑﻴـﺪﻗ ـ ـًﺎ‬ ‫ـﺾ أﻣ ـ ــﺮِ ِه‬ ‫ـﺎس ‪ M‬ﺑ ـﻌـ ِ‬ ‫و َﻳ ـﺸ ـ َﻐـ ُـﻞ ﻛ ـ ﱠـﻞ اﻟـ ـ ّﻨ ـ ِ‬ ‫ـﺾ ﳒﻤـ َـ ًﺔ‬ ‫ـﺮب ا\ﻣ ـ ـ ــﺎلِ ﻳ ــﻮﻣ ـ ُ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﻣـ ـﻐ ـ ِ‬ ‫ـﺄن اﻟ ـ ـﻐ ـ ـﻴ ـ ـ َﻢ ﻳ ـ ـﺤ ـ ـﻤـ ـ ُـﻞ ﻗـ ـﻠـ ـ َﺒـ ـ ُﻪ‬
‫أﻣ ـ ـ ـ ـ ٌـ‪ m‬ﻛ ـ ـ ـ ـ ﱠ‬
‫ﺑ ـﺸ ـﻄــﺮﳒـ ـ ِـﻬــﺎ ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ْـﻦ ﺗ ـﻔـ ـ ـﻠـ ـ ّـ ـ َـﺖ ﺑﻴـ ــﺪقُ‬ ‫و ُﻳ ـﺘ ـﻌ ـ ـ ُـﺐ ﻣ ـ ـ ْـﻦ ﻳـﺼـﺒـ ــﻮ إﻟــﻴــ ــ ِﻪ و ُﻳــﺮﻫ ـ ــﻖُ‬ ‫ـﺾ ﻣﺸـﺮقُ‬ ‫ﻟ ـﻴ ـﺴ ـﻔ ـ َﺮ ﻋ ــﻦ ﻏــﺎﻳــﺎ ِﺗ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟ ـﺒ ـﻴـ ِ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ راﺣـ ـ ـ ـ ٍﺔ ﺑـ ـﻴـ ـﻀ ــﺎ َء ﺗ ـﻬـ ـ ـﻤــﻲ و ُﺗـ ـﻐـ ـ ـ ـﺪِقُ‬
‫ـﺾ ّﳉـ ًﺔ‬ ‫ﻣ ـﺸــﻰ اﻟ ـﻨ ـ ـّـ ـﻴـ ُـﻞ ‪ M‬آﻣ ــﺎﻟـ ـ ِﻪ اﻟ ـﺒ ـﻴـ ِ‬ ‫وﺣـ ـ ـ ـﻴـ ـ ًﺪا ﻳ ـﻨ ـﻘ ـ ـّـﻲ اﺠﻤﻟ ـ ـ ـ ـ َﺪ ّﳑـ ـــﺎ ﻳﺮوﻣ ـُ ُﻪ‬ ‫ـﺄن اﻟ ـ ّﺪﻫ ـ ـ ـ ـ َﺮ ُﻳ ـﺴـ ـ ـﻘــﻰ إﺑـ ـ ـ ــﺎ َء ُه‬
‫ﻋــﺰﻳ ـ ـ ـ ـ ٌﺰ ﻛ ـ ـ ـ ﱠ‬ ‫ـﺄن ﻃـﺮﻳﻘـ ـ ـ َ ُﻪ‬ ‫ﻋ ـﻠــﻰ ﻗـ ـﻠ ـ ٍـﻖ ﳝ ـ ـ ـ ـﺸــﻲ ﻛـ ـ ــ ﱠ‬
‫ﺗـ ـ ـ ـُ ـ ـﺒ ـ ّﺪ ُد ﻣ ـ ــﺎ ﻳـﺴـ ـ ـﻌــﻰ إﻟ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ وﺗ ـُﻬــﺮقُ‬ ‫وﻳ ـﻌ ـ ِﺘ ـ ــﻖُ ﻣ ـ ــﻦ أﺳـ ـ ـــﺮا ُه ﻣ ــﺎ ﻟ ـﻴـ َـﺲ ُﻳﻌﺘـﻖُ‬ ‫ﻓـﻴـﻤـﺘـ ـــ ‪D‬ﺪ أﻏ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ًﻧــﺎ ﻃ ـ ــﻮاﻟــ‪ J‬وﻳﺴ ُﻤــﻖُ‬ ‫وإن اﳊـ ـ ـ ـ ّـﺮ ﻳـﺸـــﻘــﻰ وﻳﻘ ــﻠﻖُ‬ ‫ﺟـﺤـ ـــﻴـ ٌﻢ ّ‬
‫ﻋـ ـﺼ ـ ﱞـﻲ ﻋـ ـ ـﻠــﻰ ا\ﺟ ـ ـ ـ ـ ــﺎلِ ﻟ ـ ـ ــﻮﻻ ﻧﻜـﺎﻳـ ـ ٌﺔ‬ ‫ﻛ ـﺸ ـﻤـ ٍـﺲ ﺗــﺪﻳــ ُﺮ اﻟ ـ ّـﻀ ــﻮ َء ﻣــﺎﺑـ َـﲔ ﻧﺤﺮِ ﻫﺎ‬ ‫ـﺄن اﻟ ـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻢ ﺑ ــﲔ ﺿﻠﻮﻋِ ـ ـ ِﻪ‬ ‫ـﺮف ﻛ ـ ـ ـ ّ‬ ‫ﻳـــ ّ‬ ‫ﻳ ـﻠ ـ ـ ‪D‬ـﻒ اﳉ ـﻬـ ـ ـ ــﺎتِ اﻟـ ّـﺴـ ـــﺖِ ﺑ ــﲔ ردا ِﺋ ـ ـ ِﻪ‬
‫ﺗ ـﻄـ ـ ـ ــﺎر ُد أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا َر اﻟـ ـ ـ ّﺮﺟ ـ ــﺎلِ وﺗﺴ ــﺮِ قُ‬ ‫أﻛــﺎﻟ ـﻴــﻞَ ﺗـ ـ ُـﺠــﺮي اﻟـ ّـﺼ ـﺒـ َـﺢ ﻧـﻬـ ـــ ًﺮا وﺗﻔﻠﻖُ‬ ‫} ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ ُات ﻛ ـ ــﻮنٍ ﺑــﺎﻟ ـﻔ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺋـ ِـﻊ ﺗﺨ ِﻔ ــﻖُ‬ ‫ـﺮب ﻣ ـﻨــﻪ اﻟ ـﺸ ـ ـّـ ـﻤـ ُـﺲ ﺣ ـﻴ ـ ًﻨــﺎ و ُﺗ ـﺸــﺮقُ‬ ‫ﻓ ـﺘ ـﻐـ ُ‬
‫ﻏ ـﻔ ـ ــﺎ ﺑ ـﻴ ـ ـ َـﻦ زﻧـ ـ ـ ـ ِﺪ اﳌ ـ ـ ــﻮتِ ﺣ ـ ّﺘــﻰ ﻛـﺄﻧ ـّ ـ ُﻪ‬ ‫ﻳ ـﻐــﺎﻣـ ـ ـ ُﺮ ‪ M‬ﻣـﻌـــﻨــﻰ اﳊ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ ِة وﻳﻨﺘــﻬﻲ‬ ‫ـﺄن اﻟ ـ ّـﺮﻣ ـ ـ ــﻞَ ﻗ ــﺪ ﻋـ ـ ّـﻖ رﺟــ َﻠــ ُﻪ‬ ‫ﻏـ ـ ـ ــﺮﻳـ ٌـﺐ ﻛ ـ ـ ـ ﱠ‬ ‫ـﻮق ﳝﻴﻨِـ ِﻪ‬ ‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬‫ﻓ‬ ‫ـﺐ‬
‫ـﺄن اﻟ ـﻔ ـﻀ ـ ــﺎ َ ّ َ‬
‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ﻛـ ــ ﱠ‬
‫ﻋ ـﻠــﻰ اﳌ ـ ــﻮتِ ﻣ ــﻦ ﺑــﺎﻗــﻲ اﳌ ـﺴــﺎﻓ ـﺔِ ﻳُﺸﻔﻖُ‬ ‫إ‪ x‬ﺣــﺎﻗـ ـ ـ ــﺪٍ ﻳـ ـﻘـﺴـ ـ ــﻮ وآﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ﻳﺤ َﻨ ــﻖُ‬ ‫ـﺎدت ﺑ ـﺤ ـﻘـ ـ ـ ــﻞٍ ﻣـ ـ ـ ــﻦ ﻟـ ـﻈ ــﻰ ﺗﺘﻔﺘ ـّـﻖُ‬ ‫ﻓ ـ ـﻜـ ـ ْ‬ ‫إذا ﻫــﺰﺋـ ْـﺖ ﺑــﺎﻟـ ّـﺮﻣ ـ ـ ِـﺢ واﻟـ ّـﺴـ ـ ـﻴـ ِـﻒ ﺑﻴـﺮقُ‬

‫‪Ro*x†HKO$*x~6(*S–£•G*¯·K‬‬
‫ﺻﺎﻟﺢ زﻣﺎﻧﺎن‬

‫وﺻﺎ ً‬
‫ﳊﺎ‬ ‫وﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻛﺤﻠﻢ اﳊﺰاﻧﻰ‪ ،‬وﺳﻴﻤًﺎ‪ ..‬ﺣﺰﻳ ًﻨﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮاﺣﻠﲔ › اﳊﻮادث اﳌﻔﺎﺟﺌﺔ‬
‫ُأﻋﺎﻗﺒﻨﻲ وأﻋ ّﺰر‪ ..i‬ﺛﻢ أﺗﻮب ﻋ ﱢﻨﻲ وأدﻋﻮ ‪Ä‬‬
‫ُ‬ ‫أﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻏﺪي اﳉﻤﻴﻞ اﳌﺰرﻛﺶ‬ ‫ﺣﲔ ﻋﺎدوا › أﺣﻼم أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ اﳊﺰاﻧﻰ‬
‫وأﺷﺮب ﻛﺄﺳﲔ ﻣﻦ ﺧﻴﺎل؛ ﻋ ﱢﻨ ْﻲ وﻋﻦ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﺣﲔ‬ ‫أﻏﺎزﻟﻪ؛ ﺧﻠﻒ دﻋﻮات أﻣﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﺑﻲ ﻇﻠ ُﻢ اﳌﻨﺎ›‬
‫ﺛﻮب ﺟﺪﻳﺪٌ‪ْ ،‬‬ ‫أﺑﺘﺴ ُﻢ و‪ٌ Ä‬‬
‫َﺳ َﺄم‬ ‫وﺧﻠﻒ ﻟﺜﺎم ﺣﺒﻴﺒﺘﻲ‬ ‫وﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻏﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺧﺎﺋﻒ‪َ ،‬ﺗﻌِ ْﺐ‪..‬‬
‫وأﻗﺮأ اﳉﺪارﻳﺔ ﶈﻤﻮد دروﻳﺶ‪ ..‬وأﺗﺪروش‪..‬‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻋﺬر اﻟﻐﻴﺎب اﻟﻜﺴﻮل ا‪M‬ﺷﻴﺐ‬ ‫أﺗﻠﻮّ ى ﻋﻠﻰ ﻋَﻈﻤﻲ‬
‫وأﺣﺰن ﺟﺪًا‬ ‫وﺧﻠﻒ ﺟﻤﺮة ﺗ ﱠﺘﻘ ُﺪ › ﻧﻔﺴﻲ‪ ..‬ﲢﺮق اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻟﻴﺲ › دﻣﻲ ﺣﺮار ُة دﻫﺸﺔ‪..‬‬
‫ﺛﻢ وﻗﺒﻞ اﻟﺒﻜﺎء اﳌﻌﲔ‪،‬‬ ‫وﺗﺨﺮجُ َﻣ ْﺮ َج رﺑﻴﻌﻲ اﻟﻔﻮّ اح ﺑـﺄﻣﺎ‪ i‬ﺳﻬﺮي‬ ‫ُﺤﻄ ٌﻢ › ﻓﺆادي ﻳﺠﺮحُ‬ ‫واﻟــ«زﺟﺎج« ﻣ ّ‬
‫أﺷ ّﺮﻓﻜﻢ ﺑﺂﺧﺮ ﻧﺺ ﺗﻠﻬﺜﻮن › أﺳﻄﺮه ﻛﺎ‪....‬‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻛﻒ اﻟﻨﺸﻴﺪ أﻏﻨﻲ‪:‬‬ ‫وﻳﺤﺪو‪ i‬ﻋﻠﻰ اﳋﺮاﻓﺎت ﻃﻌ ُﻢ اﻟﺼﻤﺖ‬
‫اﳌﺸﺮدة‬ ‫»اﳌﺮاﻳﺎ ﻟﻨﺎ‪ ،‬واﳉﻮ ُز‪ ،‬واﻟﻜ َﻤﺎن‬
‫َ‬ ‫وا‪M‬رض ﺑﻌﻴﻨﻲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ اﻟﺘﺒﻎ واﳌﺼﺎﻧﻊ‬
‫‪M‬ﻏﺎدرﻛﻢ ﻛﺂﺧﺮ اﻟﺸﺘﺎء‬ ‫ﻳﺤﻦْ ‪ ،‬ﻻ وا‪ ¯ ،I‬ﻳ ُﻔﺖْ ﻳﺎ‬ ‫واﻟﺘﺒﺴﻢ اﻟﺬي ¯ ِ‬
‫ّ‬ ‫وﺗﻜﺢ › اﻟﺸﺮق ﺑﺮاﻛﲔ‬ ‫ﺗﺌﻦ ﻣﻦ اﳊﻤّﻰ‪• ..‬‬
‫ﺻﻮب ﻏﺪي وﺑﻌﺪ ﻏﺪي‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻲ!«‬ ‫ﺣﲔ ارﺗﻄﻤﺖ ﻗﻄﺮة اﻟ ّﻨﻴّﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺴﻄﺢ »اﻟﺸﺤﻮح«‬
‫و‪ › Ä‬اﳊﻨﲔ ﻓﺘﺎة‪ ،‬وﺣﻠﻢ‪ ،‬وﻗﻠﻢ‪،‬‬ ‫أﺻﺒﺤﺖُ ﻫﺎ أﻧﺎ ذا‪ ،‬أﻗﻒ ﺑﻼ دﻫﺸﺔ وﻻ زﺟﺎج‬ ‫وﺗﻘﻄﻌﺖ ﺣﺒﺎﻟﻬﺎ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺰوﻓﺔ اﻟﻔﻘﺪِ‬
‫ووﻓﺎء أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وﺣﺎﺟﺔ‪..‬وﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺣﻄﺖْ ﺣ­ﺗﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪ أن دﻣﻲ ﻳﻔﻮر › ﻓﺆادي وﻗﺪ ﱠ‬ ‫ُ‬
‫اﳌﻠﻌﻮن َﺟ ّﺮ ﻣﻮاﻧﺊ ا‪M‬ﺧﻴﺎر‬ ‫واﶈﻴﻂ اﻟﻬﺎدر‬
‫وأﻧﺘﻢ ﺣﻤﻘﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أرﺻﻔﺔ اﳊﻮاﻧﻴﺖ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺣﻲ‬ ‫ﺻﻮب أﺧﺪو ٍد ﺗﺎ ِﺋ ٍﻪ › ُﻏ ﱠﺼﺔِ اﳌَﺪَى‬
‫َ‬
‫ﺗﻀﺮﺑﻮن ﻇِ ّﻠﻲ‪ ،‬وﺗﺄﻛﻠﻮن ﻗﻤﻴﺼﻲ اﻟﻘﺪﱘ اﳌﺘﻌ ّﺮق‬ ‫أﺻﻴﺢ › اﻟـﻔﻘﺮاء اﻟﻄﻴﺒﲔ‪:‬‬ ‫ﻗﺮﺻﺎ‬
‫واﻟﺸﻤﺲ ﺗﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﻋﺘﻤﺘﻬﺎ؛ وﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ً‬
‫وﻟﻜﻢ › آﺛﺎري ﻟﺴﺎن وﻟﻬﺎة!‬ ‫ﻳﺎ أﺣﺒﺎب ا‪!I‬‬ ‫أﺳﻮد‬
‫ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﺣﻤﻞ ذﻧﻮب أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ وآﻫﺎﺗﻬﻢ ›‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺜﻴﺎب اﳌﺮﻗﻌﺔ!‬ ‫ﱞ‬
‫ﻻ ﺻﻠﻴﺐ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ ﻇﻞ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﻇﻞ ﻃﻔﻞ!‬
‫ﺣﻘﻴﺒﺘﻲ‬ ‫أزﻳﺤﻮا ﻫﺬه اﳌﺪن‪ ..‬ﻓﻠﻴﻠﺘﻲ إﺳﺮاء وﻣﻌﺮاج‬ ‫و› ﻛﻞ ﺣﻲ‪ ،‬ﻳﺠﺜﻢ ا‪M‬وﻏﺎد اﻟ ُﻜ ﺣﻮل اﳊﻮاﻧﻴﺖ‬
‫و› ﺟﻴﺒﻲ ﺗﻨﺎﻫﻴﺪ أﺣﺒﺎب‪ ،‬ورﺳﺎﺋﻞ ﺑﻼ ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫‪M‬ﺳﺮق أوراﻗﻲ اﻟﺜﺒﻮﺗ ﱠﻴ َﺔ ﻣﻦ »ﺳﻬﻴﻞ اﻟﻴﻤﺎ‪«i‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺒﺬو َر اﻟﻔﺎﺳﺪة‬
‫أﺷﺎﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﻨﺎﻳﺎت واﻟﺘﻐﺎرﻳﺪ وﻗﺼﺎﺻﺎت‬ ‫****‬ ‫ﻳﺸ‪j‬وﻧﻬﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﺑﺨﺲ‪ ،‬وﻳﻬﺮﻋﻮن ﳌﺰارع »اﻟﺴﻤﻊ«‬
‫اﻟﺬاﻛﺮة‪،‬‬ ‫ﻫﺎ أﻧﺎ ذا أﻳﻬﺎ اﳊﻤﻘﻰ اﳉﺎﻟﺴﻮن ﺷﻤﺎ‪Ä‬‬ ‫وﻓﻴﻬﺎ؛ ﻳﻀﺮﺑﻮن »ﻇِ ﻼل« اﻟﺮاﺣﻠﲔ‬
‫وأﺟﺮي ﺧﻠﻒ ﻗﻄﺎر ﻳﻨﺘﻈﺮ‪i‬‬ ‫أﺗﺸﻈﻰ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﺪ ﺻﻮب اﳉﻨﻮب‬ ‫ﱠ‬ ‫ﳝﻀﻐﻮن ﺛﻴﺎب »اﻟﻌﺸﺎق« اﳌﻔﺆودﻳﻦ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬ ‫واﳉﺪار اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻲ ﺣﺰﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤ ّﻔﻮن آﺛﺎر »اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ« ﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬
‫ُﻗﻞ ﻟﻠﻐﻴﺎب؛ آن اﻟﺘﻤ ّﺰ ُق ﺑﺮﺻﺎﺻﺔ ﺣﻀﻮر ّ‬
‫ﻣﺘﻮﺟﺪ!‬ ‫راﺣﺘﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫أﺷ •ﻢ ›‬ ‫وﻳﺪﺳﻮن ﲢﺖ ﺟﻠﺪ اﻟﻜﻠﻤﺎت »دودة«!‬ ‫ّ‬
‫وأرﺗﻜﺐ اﻟﻌﺮﺑﺪة › ﺧﻴﺎ‪ ،Ä‬وأﻛﻮن ﻗﺪﻳﺴﺎ‬ ‫****‬
‫ﻧﺠﺮان‪ -‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ‪٢٠١٠‬م‬
‫‪xB(¢G‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪%1&++F{I¼{ÕDF{ݚaÄV€·…IÑD’gN€…aD»bNÀR‬‬

‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻋﻤﺮ أﺑﻮزﻳﺪ‬

‫*‪¤g›˜~6(*h£+—K&*f†:b´‘b~{†G*f£EbŒ-‬‬
‫اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﻓﺮت ﻓﻴﻪ اﳌﻴﺎه ﻟﻠﺴﻜﺎن ﺑﺈﻧﺸﺎء اﳌﻠﻚ‬ ‫راﺳﺨﺔ ﺑﺠﻮدة ﻋﻄﺎﺋﻬﺎ وأﺣﻘﻴﺔ ﺗﻔﻀﻴﻠﻬﺎ واﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻣﺜ­ًا ﻟﻠﻨﺎس و‪ª‬ﻞ اﺳﺘﻐﺮاب‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ أرﺑﺎب ﻣﻬﻨﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻳﺸ­ون‬
‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻳﺮﺣﻤﻪ ا‪ I‬اﻟﻌﲔ اﻟﻌﺰﻳﺰﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺰاﻣﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻇﻬﻮر أي ﻣﺎدة‬ ‫اﳉﻤﻴﻊ ودﻫﺸﺘﻬﻢ وﺳﺆاﻟﻬﻢ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺖ‬ ‫إ¨ أن ﻗﻴﺎم أول ﺑﻴﺖ ﺑﻨﻲ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺳﻤﻨﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻜﺎﺛﺮ ورود اﺳﻤﻨﺖ ﻣﻦ اﳋﺎرج ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ا‪M‬ﺣﺠﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺐ › أرض اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ وﻫﻮ ﺳﺆال ﻳﺸﻮﺑﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﺢ ﻗﺪ أﻋﻄﻰ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ ﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ‬
‫وأوروﺑﺎ وﺟﻠﺒﺖ ﻣﻌﻪ أﺳﻴﺎخ اﳊﺪﻳﺪ وﻗﺪ اﻗﺘﻨﻊ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺧﻼل وﺟﻮد اﳌﻨﺎﻗﺐ ووﻓﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻨﻜﺎر واﻣﺘﻌﺎض ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﻳﺮى‬ ‫ﻧﻮﻋﻬﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﺬرﻳًﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﻬﺪﺗﻪ اﳌﺪﻳﻨﺔ واﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻓﺸﻴ ًﺌﺎ ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﺑﻌﺪ أن ﻇﻞ ﺑﻴﺖ زﻳﻨﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎس أﻳﻀﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻬﻢ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺑﺎ‪M‬ﺣﺠﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻘﺪوس ا‪M‬ﻧﺼﺎري › ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ › ﺑﻨﺎء ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎ‪M‬ﺣﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻬﺪدت اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣًﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻗﻮﺗﻪ وﺑﻨﻔﺲ ﺷﻤﻮﺧﻪ وﻣﻈﻬﺮه‬ ‫اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﺎﻃﻦ أرﺿﻬﻢ ﻓﻬﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﺳﺒﺒًﺎ واﺿﺤً ﺎ ﻟﻌﺪم إﻗﺒﺎل اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻘﺎء اﻟﺒﻨﺎﺋﲔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﲔ وأﺟﻬﺰت ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ا‪M‬ﺛﺮ › اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس ﺑﺠﻮدة‬ ‫ﻧﺘﺎج ﺑﻴﺌﺔ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻏ­ ﻣﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﳋﺎرج‬ ‫اﺳﻤﻨﺖ ﻟﻨﺪرة اﳌﻴﺎه › ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة‪M ،‬ن اﺳﻤﻨﺖ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﳌﺮﻣﻮﻗﺔ › §ﺘﻤﻌﻬﻢ اﳉﺪاوي‪.‬‬
‫وﺻﻼﺣﻴﺔ اﺳﻤﻨﺖ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‪.‬‬ ‫أي ﻣﻌﺮوف ﻟﻠﻨﺎس ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج إ¨ ﻣﻴﺎه ﻧﻈﻴﻔﺔ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒ­ة‪.‬‬ ‫وﻧﺎل اﻻﺳﻤﻨﺖ ﻛﻤﺎدة ﺑﻨﺎء ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺧ‪b‬ﺗﻬﻢ‬
‫وﻛﻤﺎ ﻳﺸﺪد اﳌﻌﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ رﻓﻀﻮا ً‬
‫رﻓﻀﺎ‬ ‫وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ وﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﻌﻠﻢ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫اﳌﻴﺎه اﻟﻨﻈﻴﻔﺔ › ﺟﺪة ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﻰ وأﺛﻤﻦ ﺷﻲء‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ › ﻫﺬه اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺸﺎﻗﺔ وﻣﻌﻨﻰ ﻃﻤﺲ ﻫﺬه‬
‫ﻗﺎﻃﻌًﺎ اﻟﺒﻨﺎء ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق واﺟﻤﺎع‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻌﺎﻃﻲ وﺣﺴﻦ ‪ª‬ﻮل ﺑﺄن رﻓﺾ اﻟﻨﺎس‬ ‫ﳝﻠﻜﻪ اﻟﺴﺎﻛﻦ › ذﻟﻚ اﳊﲔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﳋ‪b‬ة أي ﻋﻮدة اﳌﻌﻠﻢ ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺻﺒﻴًﺎ ›‬
‫أﺿﺮﺑﻮا ﻟﻔ‪j‬ة ﻋﻦ اﻟﺒﻨﺎء ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﺎدة‬ ‫ﻟ¸ﺳﻤﻨﺖ وﻋﺪم ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ‪M‬ي ﻣﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺴﺤﺐ‬ ‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻴﺎه ﺗﺸﻜﻞ أزﻣﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫اﳌﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻣﻀﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺘﻌ ّﻠﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬
‫اﺳﻤﻨﺖ وﻳﻌﻴﺒﻮن › اﺳﺘﺨﺪام ﻫﺬه اﳌﺎدة‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺴﺎط ﻣﻦ ﲢﺖ ﺗﺮﺳﺎﻧﺔ ﻣﻨﺎﻗﺐ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻛﺎن أﻣ ًﺮا‬ ‫اﻟﻄﻮاﺑ­ اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ زﻓﺎت اﳌﻴﺎه اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫ا‪M‬ﺳﺎﻟﻴﺐ وا‪M‬دوات واﳌﻬﺎرات اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬
‫اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﺳﻤﻨﺖ ﻓﻜﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺪﻫﻢ‬ ‫واﺿﺤً ﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﻢ وإﺟﻼﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻜﻨﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻴﺎه اﻟﻜﻨﺪاﺳﺔ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ وﻻ‬ ‫ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ أدوات وﻣﻮاد وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‬
‫وﺳﺨﺮﻳﺘﻬﻢ وأﻋﻠﻨﻮا رﺳﻤﻴًﺎ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ أي ﻣﻌﻠﻢ ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﺑﺠﻬﺪه وﻓﻜﺮه‬ ‫ﺗﻐﻄﻲ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻠﺠﺆون‬ ‫وﻳﻔﺘﺢ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ أو¨ › ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﺒﻴًﺎ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ‬
‫ﺑﻠﻎ ﺷﺄﻧﻪ وارﺗﻘﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻳﺜﺒﺖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﳌﺎدة‬ ‫و¡ﻄﻄﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫إ¨ ﺗﺸﻴﻴﺪ اﻟﺼﻬﺎرﻳﺞ ﳉﻤﻊ ﻣﻴﺎه ا‪M‬ﻣﻄﺎر واﻟﺴﻴﻮل‪،‬‬ ‫اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ وﻫﻮ أﻣﺮ ﻏ­ ﻣﻘﺒﻮل › ﻛ‪b‬ﻳﺎﺋﻪ ﺑﺄي ﺣﺎل‬
‫اﺳﻤﻨﺖ وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﺑﺄن اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺑﺴﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﺘﻘﺪﻳﺮه ﻛﺎن ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﻣﻦ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ أﺷﺎر ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫ﻣﻦ ا‪M‬ﺣﻮال‪.‬‬
‫اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ﻟﻦ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﻤ ًﺮا ﻃﻮﻳ ًﻠﺎ ﻛﺤﺎل ا‪M‬ﺣﺠﺎر‬ ‫وﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎﺳﺔ وﺷﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺤﺪ‬ ‫إ¨ ﻫﺬه ا‪M‬زﻣﺔ › ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻨﺎم ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫وﻛﺎن اﺳﻤﻨﺖ ﳝﺜﻞ ﻗﻀﻴﺔ › اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺑﺄدﻟﺔ وﺟﻮد اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺌﺎت‬ ‫ﺗﻌﺒ­ﻫﻢ ﻣﻊ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ¯ ﺗﻨﱭ › أﻳﺎم وﻻ أﺷﻬﺮ إﳕﺎ‬ ‫ا‪M‬ﺣﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻴّﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﺪ ﻳﺸﻜﻚ › ﻗﻮة ا‪M‬ﺣﺠﺎر‬
‫اﻟﺴﻨﲔ‪.‬‬ ‫اﻣﺘﺪت ﻟﻌﻤﺮ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺪﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻗﻨﺎﻋﺔ راﺳﺨﺔ‬ ‫ورﲟﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻟﻌﺪم اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻻ › ﻣﻬﺎرة اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺒﻠﺪي وﻻ › رﺟﺎﻟﻪ وﻋﻤﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫وﻗﺪ َﻛﺴﺮ ﺑﻴﺖ زﻳﻨﻞ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ اﺳﻤﻨﺘﻲ‬ ‫وأﺻﻴﻠﺔ ﲟﺘﺎﻧﺘﻬﺎ وﺻﻼﺑﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ وﻋﺪم اﻧﺪﻓﺎﻋﻬﻢ ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ › ﺗﻠﻚ‬ ‫وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ › ﺑﺪاﻳﺔ ا‪M‬ﻣﺮ ﺻﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة أو ﺗﻘﻠﻴﻌﺔ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ › ﺟﺪة‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﺘﻮﻗﻊ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫وﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺑﲔ اﻟﺴﻜﺎن‬ ‫اﻟﻔ‪j‬ة ﻳﻌﻮد ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﻘﻮة وﺻﻼﺑﺔ ا‪M‬ﺣﺠﺎر‬ ‫ﻻ ﺗﻠﺒﺚ أن ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳ ًﻠﺎ ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﺸﻜﻜﻮن ›‬
‫› أي ﳊﻈﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺻﻨﺎع اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻘﺪﳝﺔ إ¨‬ ‫واﺳﻤﻨﺖ اﺳﺘﻤﺮ ﻣﻦ ‪١٣٤٨‬ﻫـ ﺑﺒﻨﺎء ﺑﻴﺖ آل‬ ‫اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ › اﻟﺒﻨﺎء ﻟﺬﻟﻚ ﲤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬه اﳌﺎدة اﳉﺪﻳﺪة و› ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺬرون اﻟﻨﺎس ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴ­‬ ‫زﻳﻨﻞ إ¨ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪١٣٦٧‬ﻫـ‪ ،‬أي ›‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻌﻪ ﻛﻞ ﻗﺪﱘ ﻣﺘﻮارث وإﳕﺎ ﺑﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وﻛﺎن ﻗﻴﺎم ﺑﻴﺖ آل زﻳﻨﻞ ﲟﺎدة اﻻﺳﻤﻨﺖ ودون‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪xB(¢G‬‬

‫وارﺗﻜﺰت اﻟﻜﺘﻞ اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ › ﺟﻤﻴﻊ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺖ اﺳﻤﻨﺘﻲ ﻻﺣﺘﻤﺎل اﻧﻬﻴﺎره › أي‬
‫اﻟﻮاﺟﻬﺔ اﳊﺠﺮﻳﺔ اﻟﺼﻠﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﳊﻈﺔ ووﻗﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ رؤوس ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﻣﻦ ﻳﺠﺎوره‬
‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺟﺪة ﺑﻌﺪ ﻫﺪم ﺳﻮرﻫﺎ ﻋﺎم‬ ‫أو ﻳﻘﻒ ﲟﺤﺎذاﺗﻪ وﻣﻦ ﻳﺴ­ › اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﻄﻞ‬
‫‪ ١٣٩٢‬ﻫـ ﻗﻴﺎم ﻋﻤﺎرة )اﳌَﻠِﻜﺔ( ﺑﺸﺎرع ﻗﺎﺑﻞ ﻳﺮاﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن › وﺻﻒ ﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ أي اﲡﺎه وﻣﻦ أي ﺣﺎرة وﻛﺎﻧﺖ أﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﻳﺔ‬ ‫§ﺎراة اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﳌﻨﺎﺧﻴﺔ › ﺟﺪة ﺗﻠﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻃﻼق › اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﺒﺪو اﻟﺒﻴﻮت اﳊﺠﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﲡ‪ b‬اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮم › ا‪M‬ﺳﻄﺢ‬
‫ﻛﺎ‪M‬ﻗﺰام ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔﺎرع اﻟﻄﻮل واﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪة اﳊﺮارة وارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﺻﻴﻔﺎ‪،‬‬
‫اﻟﻘﻮة واﳉﻤﺎل وﻳﺼﻞ ارﺗﻔﺎﻋﻪ إ¨ ﺳﺒﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫و‪M‬ن ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻫﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﺎج ﻫﺬه اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫ﻃﺎﺑ ًﻘﺎ‪ › ،‬ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم ﺷﻬﺪت ﻇﻬﻮر ا‪M‬ﺳﻮاق اﳌﻐﻠﻘﺔ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎ‪ Ä‬ﻟﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻇﺮوﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ اﻟﻄﺎﺑﻖ ا‪M‬ول واﻟﺜﺎ‪ i‬ﻟﻴﻜﻮﻧﺎ ﺳﻮ ًﻗﺎ‬ ‫وأول اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻨﻮا ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﻫﻢ‬
‫ﻣﻐﻠ ًﻘﺎ ﻣﺸﻴﺪًا ﺑﺄﺣﺪث ا‪M‬ﺳﺎﻟﻴﺐ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻧﻈﻢ ﺑﻨﺎء‬ ‫اﺧﻮة ‪ª‬ﻤﺪ وﻋﺒﺪا‪ I‬ﺑﻦ ﻻدن ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ‪ª‬ﻞ‬
‫ا‪M‬ﺳﻮاق وﻣﺰود ﺑﺄﺟﻬﺰة ﺗﻜﻴﻴﻒ وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ‪M‬ول‬ ‫رﻓﺾ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ وﻻ ﻳﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ إﻻ ﻗﻠﺔ ›‬
‫ﻣﺮة › ﻫﺬه اﻟﻌﻤﺎرة ﻳﺸﺎﻫﺪون اﻟﻠﻮﺣﺎت اﻋﻼﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء اﻟﺒﻴﻮت اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ أﺻﺒﺢ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﻜﺒ­ة واﻟﺒﺎرزة ﻟﻠﺸﺮﻛﺎت واﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﻠﻤﲔ ﻳﺒﻨﻮن اﻟﺒﻴﻮت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﺳﻤﻨﺖ اﻟﺬي‬
‫وﺑﺪأت ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮان وأﻋﻄﻰ ذﻟﻚ‬ ‫أﺛﺒﺖ أﻧﻪ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﳋﻠﻄﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ اﻟﺮﺧﻮة‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة اﳊﺪﻳﺜﺔ دﻓﻌﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘﺪ دار ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻐﻂ ﻛﺜ­‬ ‫واﻟﻬﺸﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻘﺎد اﳌﻌﻠﻤﲔ ﺑﺄن اﺳﻤﻨﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻬﺪف‬
‫وﺷﻜﻮك اﻟﻨﺎس › ﺑﺪاﻳﺔ ا‪M‬ﻣﺮ ﺑﺰﻋﺎﻣﺔ اﳌﻌﻠﻤﲔ‬ ‫وﺟﻮدﻫﻢ ﺗﻐﻴّﺮ ﻣﻊ ﻣ ّﺮ اﻟﺰﻣﻦ وﻣﻊ اﻻﲡﺎه اﳌﺘﺰاﻳﺪ‬
‫اﻟﺒﻨﺎﺋﲔ › ﻃﺮﻳﻘﺔ وأﺳﻠﻮب اﻟﺒﻨﺎء و› ﻗﺪرة‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎء ﺑﺎﻟﻄﺮق اﳊﺪﻳﺜﺔ ورﺿﺨﻮا ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ إ¨‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻔﺎرﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻤﻮد ﻟﺴﻨﻮات واﻋﺘ‪b‬وﻫﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻧﺘﺸﺎر اﺳﻤﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮة اﻟﻨﺎس ﻟ·ﺣﺠﺎر‬
‫ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺧﺎﺳﺮة ﺑﻜﻞ اﳌﻘﺎﻳﻴﺲ وﺣﺬروا ﻣﻦ اﻟﺴ­‬ ‫ﲤﺎﻣًﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻄﺮ اﺳﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل اﻟﺒﻨﺎء › اﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ أو §ﺮد اﻻﻗ‪j‬اب ﻣﻨﻬﺎ ﳋﻄﺮ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ›‬ ‫و› ذﻟﻚ اﳊﲔ ﺿﻌُﻔﺖ ﻣﺸﻴﺨﺔ اﳌﻌﻠﻤﲔ وأﺻﺒﺢ‬
‫أﻳﺔ ﳊﻈﺔ ‪M‬ن ﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻫﺶ وﺳﺮﻳﻊ ﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺴﺄﻟﺔ‬ ‫دور ﺷﻴﺨﻬﻢ ‪ª‬ﺪودًا › أﻋﻤﺎل ﺑﺴﻴﻄﺔ وﺳﻘﻄﺖ‬
‫رﻳﺒ ًﺔ وا‪M‬ﻣﺮ ﻓﺰﻋً ﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ ا‪M‬ﻋﺮاف واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻂ‬
‫وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻏ­ اﻟﻨﺎس آراءﻫﻢ ﺗﻠﻚ وأﻋﺎدوا‬ ‫أﻓﺮاد اﳌﻬﻨﺔ ﲢﺖ ﻣﻈﻠﺔ واﺣﺪة‪.‬‬
‫ﺣﻜﻤﻬﻢ › ا‪M‬ﻣﺮ ﻣﻘﺘﻨﻌﲔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻋﻮدة اﳌﻌﻠﻢ إ¨ ﺻﺒﺎه‪ ..‬ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻧﺎدرة‬
‫ﺗﺸﻴﻴﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌ‪ b‬ﻋﻦ ﳕﻂ ﻋﻤﺮا‪ i‬ﺣﺪﻳﺚ وﺷﻜﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻇﻬﻮر اﺳﻤﻨﺖ ﻣﺜﺎ ًرا ﳊﻜﺎﻳﺎت وﻗﺼﺺ‬
‫ﻣﺘﻄﻮر ﺷﺪﻳﺪ اﳌﺘﺎﻧﺔ واﻟﻘﻮة واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ › اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫وﺗﺴﺎؤﻻت اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻫﺬه ﺣﺎدﺛﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ دﺧﻠﺖ‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻒ ﲤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ ا‪M‬ﺳﻠﻮب اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ أوﺳﻊ أﺑﻮاﺑﻪ ‪M‬ﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﻌﻠﻤﲔ‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﳌﻌﻠﻤﻮن ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻰ اﳊﺠﺮ‬ ‫ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺟﺪة وﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪي واﻟﺮﻫﺎن ﻋﻠﻰ‬
‫واﳋﻠﻄﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ واﻟﻨﻮرة وا‪M‬ﺧﺸﺎب وﻋﻴﺪان‬ ‫ﻗﻮة ا‪M‬ﺣﺠﺎر اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ › ﳊﻈﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺪوﻣﺔ واﻟﻘﻨﺪل اﻟﺘﻲ ¯ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻬﺎﺋﻴًﺎ › اﻟﻄﺮاز‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎ‪M‬ﺳﻤﻨﺖ وواﺟﻬﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﺑﺎ‪M‬ﺣﺠﺎر‬ ‫إﻻ اﻻﺳﺘﻤﺎع إ¨ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ وﺷﺮوﻃﻪ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻛﻠﻤﺘﻬﺎ › ﻋﺼﺮ اﻻﺳﻤﻨﺖ واﻗﺘﻨﺎع اﻟﻨﺎس‬
‫اﳉﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ › ﲤﺎزج ﻏﺮﻳﺐ ‪M‬ول ﻣﺮة ﺗﺸﻬﺪه اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ أﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﻛﺜ­ون ﻋﻦ ﻣﻬﺎرﺗﻪ وﺧ‪b‬ﺗﻪ وﺷﻬﺮﺗﻪ ›‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﻟﺒﻴﻮت اﳊﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻋﺎﺷﺖ ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻋﺼﺮ اﳌﺒﺎ‪ i‬ﺷﺎﻫﻘﺔ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ أﻧﻘﺬ اﳌﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺪم ﻛﺎﻣﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﺎن ‪ª‬ﺎرﺑًﺎ ﻋﻨﻴ ًﻔﺎ ﻟ¸ﺳﻤﻨﺖ‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺪي ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬واﺳﺘﻤﺮ‬
‫اﻻرﺗﻔﺎع ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﳌﺪن اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺸﻬ­ة ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻬﻠﺔ وﻻ ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻠﺢ وﻋﺎﺷﻖ ﻋﺸﻖ ﺟﻨﻮ‪ i‬ﻟ·ﺣﺠﺎر وﺷﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺮﻫﺎن ‪M‬ﺷﻬﺮ ﻋﺪﻳﺪة ﺗﺰداد ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﻴﻪ ﺗﺄوﻳﻼت‬
‫ﻋﺎم ‪ ١٩٧٩‬م ﻣﺒﻨﻰ ﲡﺎري ﻫﺎﺋﻞ اﻻرﺗﻔﺎع ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺪورة ﺷﻜﻚ › ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﺰاز ﺑﺨ‪b‬ﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه أﳒﺐ‬ ‫وﺗﻔﺴ­ات وﲢﻠﻴﻼت ﺟﺪﻳﺪة › ﻗﻬﻮة أﺑﻮ اﻟﻘﻌﻮد‬
‫ﻋﻨﺪه اﻟﻨﺎس ﻣﻨﺒﻬﺮﻳﻦ ﻣﺪﻫﻮﺷﲔ ﻣﻦ ﺿﺨﺎﻣﺔ ﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺰاج › اﻟﺒﻨﺎء ﺑﲔ اﳊﺠﺮ واﺳﻤﻨﺖ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻮاﻫﺐ ﻋﺪة ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻳﺤﻤﻠﻮن رؤﻳﺘﻪ ›‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻼﻗﻒ ﺣﻜﺎﻳﺎت اﳌﻌﻠﻤﲔ وﺗﻨﻬّﺪاﺗﻬﻢ وﻫﻤﻮﻣﻬﻢ‬
‫وﻋﻠﻮ ارﺗﻔﺎﻋﻪ وﻫﻮ ﻣﺒﻨﻰ ادارة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن أﻧﻘﺬﺗﻪ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻣﻦ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﻌﺐ‪ ،‬وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء وﻳﺤﻔﻈﻮن ﻟﻪ اﻟﻮﻻء واﳌﻌﺮوف‪ ،‬وﻟﺪﻳﻪ ﺧ‪b‬ة‬ ‫وﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﺳﻤﻨﺖ‪.‬‬
‫ا‪M‬ﻫﻠﻲ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﺗﺴﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻃﺎﺑ ًﻘﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ‪M‬دوار ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺨﺸﻲ أن ﻳﺒﻨﻲ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ › ﺗﺄﻫﻴﻞ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻬﺪدة ﺑﺎﻟﺴﻘﻮط ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬ ‫وﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺷﺎرك ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻤﲔ › ﺷﺮﺣﻬﺎ‬
‫وﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﻨﻰ ﺿﺨﻢ وﻓﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﻣﻘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣﻦ ا‪M‬ﺣﺠﺎر وﻻ ﺗﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻪ ﻣﺎﺳﺎ وﻻ رﺟﻌﺔ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ‪M‬ﻧﻬﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺴﺎﻋﺔ › ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻨﻚ اﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻳُﺮى ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻦ اﲡﺎﻫﺎت‬ ‫ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﻋﺐء اﻟﺒﻨﺎء اﺳﻤﻨﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﳑﺎ أوﻗﻌﻪ‬ ‫ﻛﺄن اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻗﺪ ﺟﺎءت إﻟﻴﻪ ﺗﺴ­ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﲔ ﻟﻴﺜﺐ‬ ‫وﺷﻐﻠﻬﻢ اﻟﺸﺎﻏﻞ وﻫﻮ اﻻﺳﻤﻨﺖ اﻟﺬي ﻧﺎل ﻣﻦ‬
‫¡ﺘﻠﻔﺔ ﻟﻀﺨﺎﻣﺘﻪ وﻓﺮادة ﺑﻨﺎﺋﻪ وﻗﺪ ﺻﻤﻢ ﺑﺄﺳﺎﺳﺎت‬ ‫› ﺣ­ة ﺷﺪﻳﺪة وﺧﻮف ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻟﻘﺎء‬ ‫ﳌﺘﺎﺑﻌﻲ اﳊﺪث أن اﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻪ ﻻ ‪ª‬ﺎﻟﺔ ﺳﺘﻜﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻦ‬ ‫وﺟﻮدﻫﻢ وﻗﻠﻞ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺘﻞ اﺳﻤﻨﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ا‪M‬ﺳﺎﺳﺎت اﳊﺠﺮﻳﺔ ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺗﺰول ﳒﻮﻣﻴﺔ ﺻﻨﻌﺘﻪ ﺠﻤﻟﺮد اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻘﻠﻴﻌﺔ‬ ‫وﻗﺪ ﻻﻣﺴﺖ اﻟﻘﺼﺔ وﺟﺪاﻧﻬﻢ اﳌﻬﻨﻲ ودﻓﺎﻋﻬﻢ‬
‫ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﺘﺠﺪدة ﺑﺄﻓﻜﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ اﻟﺪور اﻟﺜﺎ‪ i‬ﻣﻦ اﺳﻤﻨﺖ وا‪M‬ﺳﺎس › اﻟﺪور‬ ‫اﻻﺳﻤﻨﺖ اﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﻓﺎ‪M‬ﺣﺠﺎر ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻃﺎﳌﺎ أن اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫اﳌﺴﺘﻤﻴﺖ ﻋﻦ ا‪M‬ﺣﺠﺎر وﺟﻤﻌﺖ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ‬
‫وأﺷﻜﺎﻟﻬﺎ وﻓﻨﻮن ﺻﻨﺎﻋﺘﻬﺎ وﺗﻄﻮر أﺳﺎﻟﻴﺐ وﺳﺒﻞ‬ ‫ا‪M‬ول ﻣﻦ اﳊﺠﺮ اﳌﻨﻘﺒﻲ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ أﻛ‪ b‬ﻣﻌﻠﻤﻲ ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﺻﺎﻣﺪة ﺑﺸﻤﻮخ ﻻ ﻳﺰﻳﺢ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﺑﻘﺎءه‬ ‫ﲤﺲ ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ‬ ‫› ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ¯ ّ‬
‫اﻟﺒﻨﺎء اﳊﺪﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﺑﺎت ﻣﺸﻬﺪﻫﺎ اﻋﺘﻴﺎدﻳﺎ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫› ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ وﻫﻢ ﺣﺴﲔ ﻋﺠﺎج وﺣﺴﻦ وزﻳﺮة‬ ‫وﺗﺮﺑﻌﻬﺎ › ﺣﺎرات اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﳝﺔ‪ ..‬ﻓﻌﺎد ﻣﻌﻬﺎ إ¨‬ ‫أﺷﻐﻠﺖ اﳌﺪﻳﻨﺔ وﺳﻜﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺒﻴﻮت اﳌﻨﻘﺒﻴﺔ › ﺟﺪة اﻟﻘﺪﳝﺔ ﻋﻤ ًﻘﺎ وأﺻﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد ﻟﻬﻢ ﺑﺨ‪b‬ة وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻬﻨﻴﺔ ﻛﺒ­ة‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺎه وﺷﺒﺎﺑﻪ ﻟﻜﻦ › ﻫﺬه اﳌﺮة ﻟﻴﺲ ﻃﺎﻟﺒﺎ ﻗﺮب‬ ‫ﺑﺪأت اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺸﺮاء ﺗﺎﺟﺮ اﺳﻤﻪ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺪورة‬
‫وﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻟ·ﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﺳﺆا ًﻟﺎ ‪ً­ª‬ا ﻟﻠﻤﻌﻤﺎرﻳﲔ‬
‫ً‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮوا ﺷﺎﻫﺪوا اﻟﺒﻴﺖ وﻓﺤﺼﻮا‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻟﻨﻴﻞ اﳌﺸﻴﺨﺔ اﳌﻬﻨﻴﺔ واﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫أرﺿﺎ › ﺑﺎب ﻣﻜﺔ وﺑﺪأ › ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺑﺎﺳﻤﻨﺖ اﳌﺴﻠﺢ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻠﻤﺴﺎت اﺑﺪاﻋﻴﺔ واﳌﻘﺪرة اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﺟﻬﺎﺗﻪ وﲤﻌّﻨﻮا ودﻗﻘﻮا › ﻫﺬا اﻻﻣﺘﺰاج‬ ‫وإﳕﺎ ﻣﺪاﻓﻌﺎ ﻋﻦ ﺻﻨﻌﺘﻪ وﻋﺸﻘﻪ اﳌﻬﻨﻲ وﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻓ‪j‬ة اﻛﺘﺸﻒ ﻣﺸﻜﻠﺔ ارﺗﺪادًا زاﺋﺪًا ﻋﻠﻰ‬
‫واﳌﻬﻨﻴﺔ › ﻇﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻳﺪوﻳﺔ › ﻗﺺ وﺗﻬﺬﻳﺐ‬ ‫اﳊﺠﺮي اﺳﻤﻨﺘﻲ اﻟﻌﺠﻴﺐ وﻫﺬه اﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‬ ‫ا‪M‬ﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎرع وﻗﺪّم ﻟﻪ ﻣﺮاﻗﺐ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﺑﺴﺮﻋﺔ اﻟﻬﺪم‬
‫ورص ا‪M‬ﺣﺠﺎر وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮواﺷﲔ اﻟﺮأﺳﻴﺔ‬ ‫ّ‬ ‫وﻧﻘﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻋﺎدوا ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﻀﺮﺑﻮن‬ ‫وﻛﺎن اﻟﺬي › ذﻫﻦ اﳌﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻤﻲ واﺣﺪًا ¯‬ ‫ﺧﻼل ﻣﺪة ‪ª‬ﺪدة وﻗﺼ­ة ﻏ­ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺟﻴﻞ وﻻ‬
‫وا‪M‬ﻓﻘﻴﺔ وﻣﻌﺎﳉﺔ اﳊﺮارة ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﲢﺘﻞ‬ ‫ﻛ ًﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ ﻣﺘﻌﺠﺒﲔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﳉﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ‬ ‫ﻳﺘﻐ­ رﻏﻢ ﻃﻮل ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ ﻣﻊ اﳌﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺮر إزاﺣﺔ‬ ‫اﻣﻬﺎل‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻨﻔﻴﺬ أﻣﺮ ازاﻟﺔ واﻗﺘﻀﺖ ﻫﺪم‬
‫ﻣﻌﻈﻢ واﺟﻬﺎت اﻟﺒﻨﺎﻳﺔ وﻋﻠﻰ اﻟ‪j‬ﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ إﻃﻼﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺎﻃﺮة ﳌﻦ ﻻ ﳝﺘﻠﻚ ﺧ‪b‬ة ﻛﺒ­ة‬ ‫واﺟﻬﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺨﻠﻒ وﺗﺮك اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺸﺎرع‬ ‫واﺟﻬﺔ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ اﻟﺸﺎرع‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻌﺮض‬
‫اﻟﻮاﺟﻬﺎت ﻋﻠﻰ اﳉﻬﺔ ذات اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻴﺐ واﻟﺮﻳﺎح‬ ‫وﻣﻬﺎرة ﻋﺎﻟﻴﺔ و¯ ﻳﻀﻴﻔﻮا ﺷﻴ ًﺌﺎ ﳌﺘﺎﻧﺔ وﻗﻮة اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫دون اﺿﺮار ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ )ﺗﻌﻠﻴﻖ( اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫أﺳﺎﺳﺎت اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺣﺎﺿ ًﺮا وﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ‪.‬‬
‫اﶈﺒﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﺪوﻳﺮ اﻟﻬﻮاء داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫ﻏ­ أﻧﻬﻢ ﺷﻬﺪوا ﻟﻪ ﺑﺎﳋ‪b‬ة اﻟﻜﺒ­ة وﲢﻤﻠﻮا‬ ‫وﻫﺪم اﳌﺴﺎﺣﺔ ا‪M‬ﻣﺎﻣﻴﺔ اﳌﻄﻠﻮب ﻫﺪﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎس‬ ‫وﳉﺄ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻠﻤﻌﻠﻢ ﺧﻠﻴﻞ ﻋﻠﻴﻤﻲ آﻧﺬاك‬
‫ﻫﻨﺪﺳﻲ ﻳﺘﻴﺢ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ا‪M‬ﺳﺎﺳﺎت اﳊﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﰎ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب‪ ،‬وﺑﻨﺎء واﺟﻬﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺒﻴﺖ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫‪M‬ﺧﺬ ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ وﻣﺸﻮرﺗﻪ › ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺼﻌﺐ‬
‫‪AAZZEZ@HOTMAIL.COM‬‬
‫ﺑﻨﺎء دور ﺛﺎﻟﺚ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﲢﻤﻞ اﺳﻤﻨﺖ‬ ‫ا‪M‬ﺣﺠﺎر وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻮاﺟﻬﺎت ﺧﻠﻔﻴﺔ وﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﺬي ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ اﻟﺘﺄﺧ­ وﻻ اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ‪ ،‬و¯ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻪ‬
‫‪€6¢}G‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫‪2 ¡/¡G*h+b~6“cp+‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ زﺑﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎن‬ ‫‪*^/¡G*x<b~{H‬‬


‫ﻋﺒﺪا‪f‬ﻟﻪ اﻟﺜﻘﻔﻲ‬
‫وﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰور ﻣ ـ ـ ـ ــﻮﻋ ـ ـ ـ ــﺪﻧ ـ ـ ـ ــﺎ اﻟ ـ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ــﻖ ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳉ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﻰ‬ ‫ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدت ﻋ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻚ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺸـ ـ ـ ـ ــﺎﻋـ ـ ـ ـ ــﺮ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪان‬
‫ﺑـ ـﻘ ــﺎﺋ ــﻚ دﻧـ ـﻴ ــﺎ ﲡـ ـﻌ ــﻞ اﻟـ ـﺒـ ـﻌ ــﺪ ﻣــﺄﲤــﺎ‬ ‫وﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﺰﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ًﺌـ ـ ـ ــﺎ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻋ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﻰ اﻟ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ــﺮان‬ ‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻳ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـﺸـ ـ ـ ــﻒ ﺟ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺔ ا‪i‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰان‬
‫وﻟ ـﻴــﺲ ﺑ ـﻜــﻒء ‰ ﺳ ــﻮاك ﻣــﻦ اﻟﺪﻣﻰ‬ ‫ﻓـ ـ ـ ــﺎﳊ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﻞ أﺛ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ــﻞ ‪ M‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺆاد و‪ $‬أﻋـ ـ ـ ــﺪ‬ ‫ﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدت ﻋـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ــﻚ و‪ M‬اﻟـ ـ ـ ـ ـﻀـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ــﻮع أﻧـ ـ ـﻴـ ـ ـﻨـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ‬
‫ﻟـﻌـﻤــﺮك ﻣــﺎ اﻟــﺪﻧـﻴــﺎ وﻣــﺎ روﻧ ــﻖ اﻟﻬﻮى‬ ‫أﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى ﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ا\ﻻم وا‪i‬ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫وﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎؤﻫــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ M‬ﳉـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ا‪i‬وزان‬
‫إذا أﻧ ـ ــﺖِ ﻓ ــﺎرﻗ ــﺖ ِ اﻟـ ـﻐ ــﻼم اﳌﺘﻴﻤﺎ؟‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈذا أردت ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲء ﻫـ ـ ــﲔ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺈ‪ x‬ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ــﻰ ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ M‬ﺑـ ـ ـﻴـ ـ ـﻨـ ـ ـﻨ ـ ــﺎ‬
‫ﻣـ ـﻠـ ـﺌ ــﺖِ ﺣـ ـﻴ ــﺎﺗ ــﻲ ﻏـ ـﻄـ ـﺒـ ـ ًﺔ وﺑـ ـﺸ ــﺎﺷـ ـ ًﺔ‬ ‫وإذا ﺟ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ــﺖ ﻓـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ــﻲ ﺑ ـ ـ ـ ـﺜ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫واﳊـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺐ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ــﻪ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻒ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫وﻋ ـﻠ ـﻤ ـﺘ ـﻨــﻲ ﻋـ ـﻨ ــﺪ اﻟ ـ ـﺒـ ــﻼء اﻟﺘﺒﺴﻤﺎ‬ ‫وإذا ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــŽت اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚ ﺑ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻨـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻧ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺗـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺖ وﻏـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻟـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ــﺢ اﻟـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﻮى‬
‫ﺗـ ـﻌ ــﺎﻧـ ـﻘـ ـﻨ ــﻲ أﻣ ـ ـ ـ ــﻮاج ذﻛ ـ ـ ـ ــﺮاك ﻛﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺐ ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ m‬ﻟـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ أرﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ وﻫــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰ ﻛ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ‪4‬‬
‫رﻛ ـﺒــﺖ وﺣـ ـﻴـ ـ ًﺪا ﺑ ـﺤــﺮ ﺣ ـﺒــﻚ ‪ M‬ﻋﻤﻰ‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أروع اﻟ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ــﺢ اﳉ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﻞ إذا ﺑـ ـ ـ ــﺪا‬ ‫أﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ وﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮي ‪ M‬ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﺎس ﻣـ ـ ـﻈـ ـ ـﻠ ـ ــﻢ‬
‫وأﺛ ــﺮﻳ ــﺖ إﻟ ـﻬــﺎﻣــﻲ وﻗ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﻣﻌﺪ ًﻣﺎ‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺧـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ ﻳ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﻰ إ‪ x‬ا_ﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫ﻻ أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ــﲔ ﻣــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰاﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖ ا‪i‬زﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫وأﻧـﻄـﻘــﺖِ ﺻـﺨـ ًﺮا ﻛــﺎن ﺑــﺎ‪i‬ﻣــﺲ أﺑﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻲ اﶈـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ــﺔ ‪ M‬اﺣ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ــﺎل ﺻ ـ ـ ــﺎﺧ ـ ـ ــﺐ‬ ‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺢ ﺗ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ــﻒ ‪ M‬ﻫـ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ــ‪ m‬ﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎرق‬
‫ﻓـ ـﻠـ ـﻠـــﻪ در اﳊـ ـ ـ ــﺐ ﻛ ـ ـﻴـ ــﻒ ﺟ ـﻌ ـﻠ ـﺘــﻪ‬ ‫ﺗـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ــﻲ اﻟــ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺾ ﺑـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﺔ وﺗـ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫وﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـ ــ‪ m‬رﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ M‬ذرى ا‪i‬ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﻳ ـﺼــ‪ m‬ﻗ ـﻠ ـ ًﺒــﺎ ﻛـ ــﺎن ﻛــﺎﻟ ـﺼ ـﺨــﺮ ﻣﻠﻬﻤﺎ‬ ‫وإذا ﺗـ ـ ـ ـ ــﻼﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ــﺖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ــﻮب ﻓ ـ ـ ــﺈﻧـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ــﻰ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ــﻢ ا‪i‬ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ در ًﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺿـ ـ ـﻤـ ـ ـﻨ ـ ــﺎ‬
‫ووارﻳـــﺖ ﻫــﺬا اﳊــﺐ ﻣــﻦ ﻓــﺮط ﻏ‪m‬ﺗﻲ‬ ‫ﳕـ ـ ـ ـ ـ ـﻀ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮء ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻊ اﻟ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺎن‬ ‫وﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮد ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ إ‪ x‬اﳋ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ــﺎن‬
‫ﻓــﺄﺧـﻔـﻘــﺖ ﺣ ـﺘــﻰ ﺻ ــﺎر ﻟ ـﻠ ـﻜــﻮن ﻣﻣﺎ‬
‫ﻓ ـ ــﺄﻛ ـ ــŽ ﻋ ـ ـ ـ ــﺬا‰ اﳌ ـ ـ ـ ــﻼم ‪i‬رﻋــ ـ ــﻮي‬
‫ﻓـﻜـﻴــﻒ وﻗ ــﺪ ﺧــﺎﻟ ـﻄــﺖِ ﳊ ـﻤــﻲ واﻟﺪﻣﺎ‬
‫ﻛ ـ ـ ــﺄ‪ 4‬ﺑـ ـﺘـ ـﻄ ــﻼﺑ ــﻲ ﻫ ـ ـ ـ ــﻮاك ﲟــﻬــﻴـ ٍـﻊ‬
‫ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ رزﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﻮض‬ ‫‪‘¡T~{G*R–£S-*QxQ-‬‬
‫ﺑــﻪ ﺧ ـﻀــﺮة ﻣــﻦ ﺣــﻮﻟــﻪ اﻟ ـﺸــﻮك ﻗــﺪ ﳕﺎ‬
‫ﻏـ ـ ــﺪوتِ ﻛ ـﻤ ـﻌــﺮاج ﺑ ــﻪ اﻟ ـﻘ ـﻠــﺐ ﻳﺮﺗﻘﻲ‬
‫ﻓ ـ ــﺂب ﺑ ـﻄ ـﻬــﺮ ﺣـ ــﲔ أﺻـ ـﻐ ــﻰ وأﺳﻠﻤﺎ‬
‫ﻓـ ـﻬ ــﺎ أﻧ ـ ـ ــﺬا أﺟ ـ ـﻨـ ــﻲ ﺛـ ـ ـﻤ ـ ــﺎ ًرا } ـﻴــﺪة‬
‫وأرﺑـ ـ ــﻰ ﺑ ـﻨ ـﻔ ـﺴــﻲ أن ﺗ ـﺨــﺎﻟــﻂ ﻣﺄﺛﻤﺎ‬
‫ﺑ ـﺤ ـﺒــﻚ ﺳــﺎﺑ ـﻘــﺖ اﻟـ ــﻮﺟـ ــﻮد ﻓ ـﻠــﻢ أﺟــﺪ‬
‫ﺑـــﻪ ﻗـــﻂ ﺷ ـﻴ ـ ًﺌــﺎ ﻣ ـﺜــﻞ رﺳـ ـﻤ ــﻚ ﻣﻌﻠﻤﺎ‬
‫ـﺪت ‪ ّM‬ﻣﺸﺎﻋﺮا‬ ‫ﻋ ـﺠ ـﺒـ ُـﺖ وﻗـ ــﺪ أوﺟـ ـ ـ ﱢ‬
‫ﺳـﻤــﺖ ﺑــﻲ أن أدﻧـ ــﻮ اﻟ ــﺬﻧ ــﻮب ﻓﺄﻇﻠﻤﺎ‬
‫ﻟ ـﻘــﺪ ﺑ ــﺎﺷ ــﺮت ﻗ ـﻠ ـ ًﺒــﺎ ﻳ ـﺴــﻮس ﺑﺤﻜﻤ ٍﺔ‬
‫وﻟـ ــﻮ ﻗ ــﺎرﺑ ــﺖ ﻗ ـﻠ ـ ًﺒــﺎ ﺳ ـ ــﻮاي ‪i‬ﺟــﺮﻣــﺎ‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي ﻛﻴﻒ ﻓﻜﺮتِ ‪ M‬اﻟﻨﻮى‬
‫ـﺮك ﻓ ـ ـﻴـ ــﻪ ‪ M‬ﻟـ ـ ـﻌ ـ ـ ّـﻞ ورﲟـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ُـﺄﺗـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ازددت إﳝـ ــﺎ ًﻧـ ــﺎ ﻓـ ــﻼ ﺗﺣﻠﻲ‬ ‫‪D‬‬ ‫ﺑـ ــﻚ‬
‫” ــﺎﻓ ــﺔ أن أﺑـ ـﻜ ــﻲ اﻟـ ــﺪﻣـ ــﺎء ﻓﺄﻟﻄﻤﺎ‬ ‫َﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻞ ُأ َﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدِ ي َﻣــ ـ ـ ــﺎ َﻳـ ـ ـ ْـﺴ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ُﺮ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ َ‬
‫وح َﺟـ ـ ـ ـ ْﻬـ ـ ـ ـ ًﺮا‬ ‫َأ ْﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ َأ ْد َرى ِﺑــ ـ ـ َﻠـ ـ ــﻮ َﻋــ ـ ـ ِﺘـ ـ ـ ــ ـ ــﻲ!! َأ ْﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ َأ ْد َرى!‬
‫أذﻧـ ـ ــﺖِ ﻟ ـﻨ ـﻔ ـﺴــﻲ أن ﺗ ــﺂﻧ ـ َـﺲ رﺷــﺪﻫــﺎ‬ ‫واﺷْ ـ ـ ـ ـ ِﺘ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ــﺎ ِﻗـ ـ ـ ــﻲ ‪َ M‬ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ا ُ‬
‫ﳊـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰْنِ ذِ ْﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮى ؟!‬ ‫َأ ْﻟ ـ ـ ـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ‪ M‬ا َ‬
‫ﳊـ ـ ـ ـ ــﺸَ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َورِ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﺪا َو َﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َرا!!‬
‫ﻓ ـﻜ ـﻨــﺖِ ﻏ ـﻴــﺎث اﳌـ ــﺎء ‪ M‬ﺷ ـ ـ ّﺪة اﻟﻈﻤﺎ‬ ‫َﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻞ َرأﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻨـ ـ ـ ـ ـ ُـﺠـ ـ ـ ـ ــﻮ َم َﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻒ ُﺗ ـ ـ ـ َﻐ ـ ـ ـ ِﻨـ ـ ــﻲ‬ ‫و َأ َﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـﺎرت زَﻻزِ َل اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ ِ‬
‫وح ِﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪِي‬
‫ﺧ ــﺬي ﺑ ـﻴــﺪي إ‪ 4‬أﻣ ـﻨــﺖ ﻋ ـﻠــﻰ اﻟﻬﺪى‬ ‫ـﺎس َﺣ ـ ـ ـ ـ ْﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮى؟‬
‫ـﻮم اﻟ ـ ـ ـ ـ ّـﺴـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﺎ ِء واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻨــ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫‪ُ M‬ﺗـ ـ ـ ـ ـ ــﺨُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ُأﺧْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮى‬ ‫َﺗ ـ ـ ـ ـ ـ َﻘ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ْـﺼـ ـ ـ ـ ـ ُـﺖ‬ ‫َأو َر َد ْت!‬ ‫ُﻛ ـ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ــﺎ‬
‫ﻣـﺜــﺎﻟــﻚ أن ﻻ ﻳـﻨــﺰل اﻟـﺸــﻚ ‪ M‬اﳊﻤﻰ‬ ‫ـﻮس َﺟـ ـ ـ ِﻤـ ـ ـﻴـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ًـ ــﺎ‬
‫َﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ُع ا‪ْ i‬ر َض واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻔ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ـﻮل اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻔـ ـ ـ ـ ــﺆادِ َﺿــ ـ ـ َﺒـ ـ ــﺎ ًﺑـ ـ ــﺎ ﻃ ـ ـ َﺎ ِﻓ ـ ـﺤ ـ ـ ـً ــﺎ‬
‫ـﺎرت َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫َوأ َﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫وﻣـ ـ ــﺎ أذِ ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ إﻻ ﺑ ـﺤ ـﻜ ـﻤــﻚ ﻣ ـﻬ ـﺠ ـ ٌﺔ‬ ‫َو َﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺚ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ َد ﺷَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َو ُﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا‬ ‫َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻣِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َو ُﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا‬
‫ﺷَ ـ ـ َﺄ ْت ﺑـﻔـﺼــﻮص اﳊ ـﻜــﻢ أن ﺗﺘﻮﻫﻤﺎ‬ ‫َﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮاﻫ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ُﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻮة اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ ِ‬
‫وح َﺟـ ـ ـ ـ ـ ـﺬْ‪x‬‬ ‫***‬
‫ـﺪاح ﺷُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا!!‬ ‫وا ّﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺎنِ ا َ‬
‫ﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻤ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﻞِ َﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ﻓــﺪوﻧــﻚ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻣﻠﻜﻲ اﻟـﻴــﻮم ﻓﺎرﺳﺎ‬ ‫ﳊـ ـ ـ َﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻳ ـ ـ ـ َـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َأ ْﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ َأ ْد َرى َﻓ ـ ـ ـ ـ ـ َﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـ˜ت ا َ‬
‫ﻗـﻀــﻰ اﻟــﺪﻫــﺮ أن ﻳﺒﻘﻰ اﳊ ـﻴــﺎة ﻣﻠﺜﻤﺎ‬ ‫***‬ ‫ـﻮت اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا َم ِﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﺮا َو َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا!‬
‫َو َﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫وﺣ ـﺴ ـﺒــﻲ ﺑ ـﺤ ـﻜــﻢ أﻧ ـ ــﺖِ ﻣ ـﻌ ـﻘــﻞ أﻣ ــﺮه‬ ‫َأ َرأﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ َﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎض واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻮر َد ِﻓـ ـ ـﻴـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫َأ ْﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ َأ ْد َرى و‪ M‬ﺧَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻴــ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻻتِ ُﻋـ ـ ـ ـ ْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮِ ي‬
‫َﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺎﳌًـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َر ِاﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﺷُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًرا َو ِﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا؟‬ ‫َﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺰ َدﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ َﺗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺰ َدﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ ــﺎ ًﻟـ ـ ـ ـ ــﺎ َو ِﺳـ ـ ـ ـ ْـﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا‬
‫ﻳـ ـﺒ ــﺎرك ﺧ ـﻴــﻼ ﻛـ ــﺎن ﻣ ــﻦ ﻗ ـﺒــﻞ ﻣﻠﺠﻤﺎ‬ ‫َو ُﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻄـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًﻓـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ ا َ‬
‫ﳉـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎلِ اﳌُـ ـ ـ ـ ـ َﻮﺷ ـ ـ ـ ـ ـ ّـ ـ ـ ــﻰ‬ ‫ـﻮق اﻟ ـ ـ ـ ـ ّـﺴ ـ ـ ـ ــﻮا ِﻗ ـ ـ ـ ــﻲ‬
‫ـﺎن ﺷَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫َو َﺗــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚُ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺰ َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫وﺣﺴﺒﻲ دﻫــﺎء أن أﻃﻴﻌﻚ ‪ M‬اﻟﻬﻮى‬ ‫ﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮِ َأ ْﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮى‬
‫َو َﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًـ‪m‬ا ﻣِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﻦ َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻢ ا َ‬ ‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺴـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا ِﻗـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ َﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺰدا ُد ُﺣ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ـ ًﻨ ـ ـ ـ ــﺎ وإ ْﻏـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا!‬
‫ﺗـ ـﻘـ ـﻴ ــﺔ ﻋـ ـﺼـ ـﻴ ــﺎن ﻳ ـ ـﺴـ ــﻮق اﻟــﺘــﻨــﺪﻣــﺎ‬ ‫َو َﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺘــ ـ ـ ـ ــﻮ ًﻧــ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻣ ـ ـ ـ ـ َﺒ ـ ـ ـ ـ ْﻠـ ـ ـ ـ َـﺴ ـ ـ ـ ـ ًﻤـ ـ ـ ــﺎ ‪ M‬اﻟـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ َوا ِﺑـ ـ ـ ـ ـ ــ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫وح ُروﺣِ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ‬ ‫َﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ َز َر ْﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ ا َ‬
‫ﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ـﺎل ‪ُ M‬ر ِ‬
‫ﻣـ ــﺮاﻣـ ــﻲ ‪ M‬ﺣـ ـﺒ ــﻲ رؤاكِ ﺳﻌﻴﺪة‬ ‫ـﺎﺷـ ـ ـ ـ ـ ِﻘ ـ ـ ـ ــﲔ َو ْﺻـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ َوﺟِ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮا‬
‫َﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨـ ـ ـ ـ ـ ُـﺢ اﻟـ ـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫وﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﺮ َت اﻟ ـ ـ ـ ـ َﻘ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ِﺒ ـ ـ ـ ـ ِﲔ ‪ M‬ا ُ‬
‫ﳊ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺐ َﻫــ ـ ـ ْـﺼــ ـ ـ ــ ـ ـ ـ َﺮا‬ ‫َ‬
‫ﻛـ ـﻔ ــﻰ ﺑـ ـﺴـ ـﻨ ــﺎء ﻣـ ــﻦ ﺛـ ـﻨ ــﺎﻳ ــﺎك ﻣﻐﻨﻤﺎ‬ ‫َﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ َب اﻟ ـ ـ ـ ـ ّﻨ ـ ـ ـ ـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ‪ M‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ّـﺮ َﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺣِ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﲔ َﻓــ ـ ْـﻀـ ـ ـ ًﻠــ ــﺎ‬ ‫***‬
‫ﻓَ ـ ـ ـ ـﻠْ ـ ـ ـ ـﺘَ ـ ـ ـ ـﻜُ ـ ـ ـ ـﻦْ ‪ M‬اﳊَـ ـ ـ ـ ـ ـﻴَــ ـ ـ ـ ــﺎة وا‪i‬رْضِ ﻧَـ ـ ـ ـ ـﻬْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮَا!!‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫(‪ˆ)c{E(E‬‬

‫@‪„gDe–aD»VâÀa‬‬
‫„‬ ‫»‪gDDe–aaD‬‬
‫‪»Vâ‬‬
‫@‪âÀaa€@ PD»±ae¸´Ã«aD»VâÀa‬‬
‫‪PDD‬‬ ‫‪€šGѶÀ®g¼€`¤À«Ú‚ÃÞ‬‬

‫‪CGÍ~6bM2¡˜¹‬‬

‫‪hExR~6^Gb˜›£~zG*ÍDT¤J‬‬
‫‪«•D4aGf1|M§„‚-,|Jf•G*aªž0£fk„€G§/‬‬
‫رﺻﻴﺪه ‪ ٢٥‬ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ و‪ ١٧٣‬ﻓﻴﻠﻤﺎ وأﻛ ﻣﻦ ‪ ٥٠‬ﺟﺎﺋﺰة‪ ..‬وﻻ ﻳﺰال ﻳﻨﺎﺿﻞ › ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺪراﻣﺎ‪..‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ‪ª‬ﻤﻮد ﻳﺎﺳﲔ ﻳﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻜﺜ­ وﻻ ﻳﺰال اﻟﻜﺜ­ون ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﺑﺄدوار ﻓﺘﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪ ..‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن دوره‬
‫ﻗﺼ­ًا › أﻓﻼم ﻫﺬه ا‪M‬ﻳﺎم إﻻ أن ﺑﺼﻤﺘﻪ ﺗﻈﻞ واﺿﺤﺔ‪..‬‬
‫ﻛﺎن ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻﺳ‪j‬ﺟﺎع ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﳌﻔﺎﺟﺄة ﻫﺬا اﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ واﳊﺰن داﺧﻠﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫أوﺿﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ واﳌﺴﺮح ا„ن‪ ،‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﺑﺪأت ﻓﻴﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة › ﻣﺼﺮ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺑﻌﺸﺮ‬
‫ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﺳﺒﻘﺘﻨﺎ دول أوروﺑﺎ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء إﳒﻠ‪j‬ا وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﻄﺎع اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﻳﺪ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻳﺪ ا‪M‬ﻓﺮاد‪،‬‬
‫وﺑﻌﺪﻫﺎ دﺧﻠﻨﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺨ ّﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ أدوات وآﻟﻴﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ﻛﻞ ا‪M‬ﺻﻮل اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ › ﻳﺪ ا‪M‬ﻓﺮاد‪..‬‬

‫>‪؀ÓD€º…_eÐFLÀIÀb{¥GÖ€·ºÃšaD„V€ºR‬‬
‫> ‪„Ve—›bíW°–ŸE “€½g–½Ge€½…_—P”¸…G¹ê^@ÑD‬‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﺑﺪاع‪ ،‬ﺗﺨ ّﻠﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺮح‪،‬‬ ‫اﳌﺮات‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﻫﻮ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎول‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا‬ ‫‪…œ…I ½)+ ¦œN¨² µL “›¨…‚H+‬‬ ‫»‪¡gN'+ £=¤&·+gŸ¢ª…H+nӐ.+4g‬‬
‫‪U‬‬
‫وﻧﻔﺲ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻫﻮ ﺳﻴﻨﺎرﻳﻮ ﻣﺘﻜﺮر ﻟﻠﻤﺴﺮح اﻟﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻧﺤﺮم ا‪M‬ﺟﻴﺎل ﻣﻦ ﺗﺮاﺛﻨﺎ؟‪.‬‬ ‫‪£I ¨J ¨K ¨¢H+ +|K ¤'+ M}. K‬‬ ‫‪#¤gI6‬‬
‫وﰎ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﺑﺪاﻋﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ‪ ٢٠‬ﺳﻨﺔ ﻣﺮت ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‬
‫وأﻳﻀﺎ ﻣﺴﻠﺴﻠﻲ ”ا‪M‬ﻳﺎم“ ﻟﻄﻪ ﺣﺴﲔ‪ ..‬ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺘﻢ‬ ‫‪#«I+5bH+†7ÐE)·+‬‬ ‫** أﺟﺎب ﺑﺤﺰن ﻋﻤﻴﻖ‪ :‬ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫أزﻣﺔ اﳌﺴﺮح وﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻔﻬﻢ أن ﺣﻞ ا‪M‬زﻣﺔ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺗﻜﺮاره ﻣﺮة أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻰ أﺣﺪ‪ ،‬وا‪M‬دب‬ ‫** أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺮأي‪ ..‬وأرى أن ﻣﻦ ﻳﻬﺘﻤﻮن‬ ‫أو ﻧﻘﻮل زﻣﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﲟﺬاق وﲟﺴﺘﻮى ﻣﻌﲔ وا„ن‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺎ دور › ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﳋﺎﻟﺪ ﻣُﻠﻚ ﻟﻜﻞ ا‪M‬ﺟﻴﺎل‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ ﺿﺪ أن ﻧﺼﺎدر ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أو ﻳﺼﻔﻮن ﻫﺬا اﻓﻼس ﻳﻨﺴﻮن ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﻬﻤًﺎ ﺟﺪًا وﻫﻮ أن‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﲟﺬاق وﻣﺴﺘﻮى آﺧﺮ‪ ،‬ﻻﺑﺪ أن ﻧﻌﺮف أو ًﻟﺎ ّ‬
‫”ﻫﻲ‬
‫وﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻧ‪j‬ك ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﺑﺪاع وﺣﺮﻣﺎن أﺟﻴﺎل ﻣﻦ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻟ‪j‬اث‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻖ ا‪M‬ﺟﻴﺎل اﳉﺪﻳﺪة أن ﺗﺘﻌ ّﺮف ﻋﻠﻰ اﻟ‪j‬اث وﺗﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﲔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ؟“‪ ،‬وﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻮﺟﻮدة وﻟﻜﻦ‬
‫وﻛﻴﻒ ﻧﻬﻤﻞ اﳌﺴﺮح!‪.‬‬ ‫اﳋﺎﻟﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ووﻋﻴﻬﻢ وﺗﻔﻜ­ﻫﻢ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﺄﻣﻞ وﺗﻌﻴﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ وﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﺼﻮرات ﺑﻌﻤﻖ‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ وﻣﻦ اﻟﺬى ﻳﺼﻨﻌﻬﺎ ا„ن‪،‬‬
‫ ‪N¨‡H+ «¢“H+ ›5+¨…‚I žÐ2‬‬ ‫وﺑﺈﻳﻘﺎع ¡ﺘﻠﻒ ووﻋﻲ وﺛﻘﺎﻓﺎت › زﻣﻦ ¡ﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻓﻜﻞ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ¯ ﺗﻌﺪ ﻣﻮﺟﻮدة › وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎ‪.Ä‬‬
‫أزﻣﺔ اﻟﻤﺴﺮح‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻳﺘﻐﻴّﺮ ﺗﻔﻜ­ اﻟﺒﺸﺮ وﻓﻖ ﻣﺘﻐ­ات اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫‪gI-*g0£IÏG'+ ©œ=mœ…ƒ1‬‬
‫‪w~»++ObNb²Lw~»+½)+ –l¢J‬‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻫﻲ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ ﺑﺪأ اﻻﻧﺴﺎن‬
‫ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ ﺟﺪً ا‬
‫‪#g¥,l.©lH+-*g¸+«K‬‬ ‫‪wbE'+ ¨KgI½)+ }I'·+…9Lg®5‬‬
‫** اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻫﻲ أﺣﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰة‪ ،‬وﻛﻮ‪ i‬أﺳﻤﻌﻬﺎ‬
‫‪#¤&·+§+}.”ªG«I¨–H+‬‬ ‫ﻳﺒﺪع ﻣﻦ أﻳﺎم اﻏﺮﻳﻖ إ¨ ا„ن ﻳﺘﻐﻴّﺮ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻨﺎول‬
‫** ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ ﻧﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫‪g¢/+}.%+~8b1½)+ …9LšH4£I‬‬
‫ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﺑﺴﻴﻂ اﻋﺘ‪b‬ﻫﺎ ﺟﻮاﺋﺰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻤﺜ ًﻠﺎ رواﻳﺔ ”ﻫﺎﻣﻠﺖ“ ﻟﺸﻜﺴﺒ­ ُﻧ ّﻔﺬت آﻻف‬ ‫‪#}I'·+M}.”ªG«*gŸ¢ª…H+‬‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻈﻴﻢ ﺷﻌﺮاوي‬ ‫** ﻏﻴﺎب دور اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺘﺎﻫﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳊﺮ ﻛﻤﺎ‬
‫‪g¢Nb¢E'+ ¬L+}…8 ªŠJ¤g¢“H+-gEL‬‬
‫‪kHLbH+žgŸK)+ ©œ=ªH3«K w~»+‬‬
‫‪wFL€šaD€½g@DDÀ½…cDx7žP€ºaD¦Ã·Ò¶À_@D‬‬ ‫ﺳﺒﻖ أن أوﺿﺤﺖ ﻫﻤﺎ اﻟﺴﺒﺐ › ذﻟﻚ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺗﺄﺧﺮﻧﺎ‬
‫ﺟﺪًا‪ ،‬ﻓﺎ‪M‬ﻓﻼم ﺗﺘﻢ ”ﺳﺮﻗﺘﻬﺎ وﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ“ ﺑﻄﺮق ﻏ­‬
‫‪žgŸK)·+ +|K ¥E ”–o»+L ¤g¢“œH‬‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺔ ﲟﺠﺮد ﻧﺰع ﺑﻜﺮات اﻟﻔﻴﻠﻢ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺟﻴﺐ‬
‫‪#~ƒH+g¥…:}“NkEg–/vh…9'+‬‬ ‫اﻟﻘﻤﻴﺺ‪ ،‬اﻟﻔﻴﻠﻢ ﲤﺖ ﺳﺮﻗﺘﻪ ﺑﺪون أن ﻳﺸﻌﺮ واﺣﺪ وﻳﺘﻢ‬
‫** ﻻ أﺣﺐ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻨﺎن واﳌﺜﻘﻒ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن ﻫﻮ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻘﻨﻮات‪ ..‬ﻓﺎﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ُﺳﺮﻗﺖ‪.‬‬
‫اﳌﺜﻘﻒ‪ ،‬واﻟﻔﻨﺎن اﳌﺼﺮي ﻟﻦ ﻳﺘﻜﺮر وﻫﻮ أﻋﻈﻢ ﻓﻨﺎن ›‬ ‫ ‪+4g» ž%g…lJL kª=¨¢H+ ½)+ –l¢¢H‬‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻀﺮت ﺟﻨﺎزة اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻈﻴﻢ ﺷﻌﺮاوي أﻧﺎ‬ ‫‪g¥J'+ ©œ= kª,3'·+ ngN+L}H+ ”U¢…ƒS.‬‬
‫واﻟﺪﻛﺘﻮر أﺷﺮف زﻛﻲ‪ ،‬واﻟﺮاﺣﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﺎ‪ i‬ﻣﻦ اﳌﺮض‬ ‫‪#ngJg0}¥I¡ÐE'+‬‬
‫ﻟﻔ‪j‬ة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﻨﺎ ا„ن ﻧﻌﻴﺶ › ﻋﺼﺮ اﳌﻮﺑﺎﻳﻞ‬ ‫** اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﻨﻒ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺮواﻳﺎت‬
‫واﻧ‪j‬ﻧﺖ ورﺳﺎﺋﻞ ”اس أم إس“‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻫﻨﺎك‬ ‫ا‪M‬دﺑﻴﺔ اﻟﻜﺒ­ة‪ ،‬ﻣﺜ ًﻠﺎ رواﻳﺎت ﳒﻴﺐ ‪ª‬ﻔﻮظ إذا ﰎ‬
‫زﻳﺎرات ﻣﻨﺰﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ زﻣﺎن ﺑﺴﺒﺐ اﻻزدﺣﺎم‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إ¨ ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻠﻬﺎء وﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬
‫اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن داﺋﻤﺎ › اﻟﺴﺮاء واﻟﻀﺮاء‪.‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮ‪ i‬ﻋﻦ اﻟﻔﻴﻠﻢ وﻟﻜﻦ‬
‫اﻧﺘﺒﻬﻮا اﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‬ ‫اﺳﺄﻟﻮ‪ i‬ﻋﻦ اﻟﺮواﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﳝﻨﻊ أن ﻫﻨﺎك ﻛﺜ­ﻳﻦ‬
‫ ‪g¥N'+ +¨¥hlJ+” ž¨–. £» +ÓO 2'+‬‬ ‫ﻗﺎدرون ﻋﻠﻰ ﲢﻮﻳﻞ رواﻳﺎت ﳒﻴﺐ ‪ª‬ﻔﻮظ إ¨ أﻓﻼم‬
‫‪#“-3g…H+‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ راﺋﻊ‪.‬‬
‫** أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎس‪ ..‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻨﺘﺒﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺎذا ﻧﺤﺮم ا‪i‬ﺟﻴﺎل‬
‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﻰء أو ﺗﻮﺻﻞ أﺷﻴﺎء ﻏ­‬ ‫‪5J·£uJ” œªEkH¨‡h,mŸF‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻘﺼﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻳﺘﺤﺪث ﻟـ »ا‪a‬رﺑﻌﺎء«‬
‫‪iKÊh4‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫„‪FN€HBDé`@DŒbDåEwMBC1x]aFL{‹…ÕDF{g{ÒD‬‬
‫‪n‬‬ ‫‪n‬‬
‫‪´ÓD°êTB‬‬ ‫‪D‬‬

‫”‪CCCCCCCCC›G*Kebc~{•GŸ/¡gM\f†Hb±*]K¤~|EKšxFL¡½‡˜mM“Arabs’ Got Talent‬‬


‫‪,|Jf•G*£*aM5a¤D‬‬
‫ﻋﻘﺪت §ﻤﻮﻋﺔ ‪ mbc‬ﻣﺆﺧ ًﺮا ﻣﺆﲤ ًﺮا‬
‫ﺻﺤﻔﻴًﺎ ﻛﺸﻔﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻦ أﻛ اﻟ‪b‬اﻣﺞ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬
‫إﺛﺎرة واﻟﺘﻲ ُﺗﻮﺟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ إ¨ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺑﻜﺎﻓﺔ أﻓﺮادﻫﺎ‪.‬‬
‫و› ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ اﻟﻘﻨﺎة ﻋﻦ إﻃﻼق‬
‫ﻋﺪد واﻓﺮ ﻣﻦ اﻟ‪b‬اﻣﺞ اﳉﺪﻳﺪة واﳌﺴﻠﺴﻼت‪،‬‬
‫أﺑﺮزﻫﺎ اﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﻌﺎﳌﻲ ﺑﺼﻴﻐﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫”‪ ،“Arabs’ Got Talent‬وذﻟﻚ › ﺳﻴﺎق‬
‫ﺧﻄﺘﻬﺎ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﶈﺘﻮى اﶈﻠﻲ وإﻋﻄﺎء ا‪M‬وﻟﻮﻳﺔ‬
‫‪ª‬ﺘﻮى‬
‫ً‬ ‫ﻟ¸ﻧﺘﺎج اﻟﻨﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻮ ّﻓﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﳉﻤﻬﻮرﻫﺎ‬
‫ﺗﺮﻓﻴﻬًﺎ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴًﺎ ﻋﺎﺋﻠﻴًﺎ ﳑﺘﻌًﺎ وراﻗﻴًﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺎس اﻟﻨﻮري ﻣﻘﺪم ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ“‬ ‫ﻗﺼﻲ وأدﻳﺐ وﻧﺠﻮى وﺟﺎﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﻞ‬
‫وﺧﻼل اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺼﺤﻔﻲ اﻟﺬي ﻋﻘﺪﺗﻪ‬
‫§ﻤﻮﻋﺔ ‪ ،MBC‬رﺳﻢ اﳌﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫ﲢﺖ ﺳﻘﻒ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻮاﺟﻬﻬﻦ ﻣﻦ ﻓﺮص‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ“ ﻫﻮ اﳌﻠﺢ واﻟﺒﻬﺎر‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ واﻟﻔﺎﺋﺰ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”‪ “Arabs’ Got Talent‬اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ ﻣﺎزن ﺣﺎﻳﻚ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﻌﻼﻗﺎت‬
‫وﲢﺪّﻳﺎت وأﻣﻮر ﻗﺪ ﲡﻤﻊ أو ﺗﺒﺎﻋﺪ ﺑﻴﻨﻬﻦ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻳُﺴ ّﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺎرات واﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺸﺆون اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أﺑﺮز ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻠﻚ‬
‫أﻛﻫﺎ‪ ،‬وﻳُﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﺨﻤﻟﺮج ﺣﺎﰎ ﻋﻠﻲ‬ ‫§ﺎل ﻟﻘﻮل ﻏ­ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﺑﺔ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ › ﺷ ّﺘﻰ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻛﺎﻟﻔﻨﻮن‬ ‫اﻟ‪b‬اﻣﺞ واﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﺬﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﺷﺎﺷﺔ‬
‫وﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﺟﻮﻣﺎﻧﺎ ﻣﺮاد وﺳﺎﻣﺢ‬ ‫أﺻﻌﺐ ا‪M‬ﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وأد ّﻗﻬﺎ أﻣﺎم ﻣﻘﺪم‬ ‫واﻟﻐﻨﺎء واﻟﻌﺰف واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ وأﻟﻌﺎب اﳋ ّﻔﺔ‬ ‫”‪ “MBC٤‬ﺧﻼل اﳌﻮﺳﻢ اﳊﺎ‪ ،Ä‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬
‫اﻟﺼﺮﻳﻄﻲ وﻧﺎدﻳﻦ ﳒﻴﻢ وﻣﺮح ﺟ‪ b‬وﻛﻨﺪة‬ ‫اﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒّﺎس اﻟﻨﻮري‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ وأن ﻛﻞ‬ ‫وا‪M‬ﻟﻌﺎب اﻟﺒﻬﻠﻮاﻧﻴﺔ واﻟﺮﻗﺺ وﻏ­ﻫﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻤﻊ‬ ‫ﻧﻠﺘﻘﻲ اﻟﻴﻮم ﻟ¸ﻋﻼن ﻋﻦ اﳊ ّﻠﺔ اﳉﺪﻳﺪة اﳌﺘﺠﺪّدة‬
‫ﻋﻠﻮش وﺻﻔﺎء ﺳﻠﻄﺎن إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﳑﺜﻠﲔ آﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺸ‪j‬ك ﻳﺨﻀﻊ ﻟـ ”ﺟﻬﺎز ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺬب“ اﳌﺘﻄﻮﱢ ر‬ ‫ﲢﺖ ﻣﻈ ّﻠﺘﻪ ﻣﺌﺎت اﳌﺸﺎرﻛﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺒﺎرون‬ ‫ﻄﻮرة ﻟﻠﻘﻨﺎة‪،‬‬‫ﻟـ ‪ MBC٤‬ﻋ‪ b‬ﺷﺒﻜﺔ اﻟ‪b‬اﻣﺞ اﳌ ُ ﱠ‬
‫وأﻣﺎ اﺧﺮاج ﻓﻴﻌﻮد ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻲ اﳉﻨﺪي‬ ‫اﶈﻚ‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ّ‬ ‫ﲟﻮازاة ﻇﻬﻮره ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺔ‪-‬‬ ‫وﻳﺠﺴﺪون آﻣﺎل وأﺣﻼم وﻃﻤﻮﺣﺎت اﳉﻴﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﲟﺤﺘﻮاﻫﺎ اﻟﻜﻤّﻲ واﻟﻨﻮﻋﻲ‪ ،‬ﺑﺸ ّﻘﻴﻪ اﳌﻨﺘﺞ‬
‫وﺳﺎﻣﺮ ﺑﺮﻗﺎوي‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ أﻣﺎم اﳌﺸ‪j‬ك ا‪M‬ﻛ ﺻﺪ ًﻗﺎ وﺣﺪه‬ ‫اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻣﻦ‬‫ّ‬ ‫اﻟﺸﺎب‪ ،‬وﺗﺘﺄﻟﻒ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫‪ª‬ﻠﻴًﺎ واﳌُﺴﺘﺤﻮَ ذ ﻋﺎﳌﻴًﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺮاﺋﺪة‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮض اﻟﻘﻨﺎة ﻣﺴﻠﺴﻞ ”اﳉﺎﻣﻌﺔ“ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻴﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ اﻟﻜ‪b‬ى اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إ¨‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﳒﻮى ﻛﺮم واﻋﻼﻣﻲ اﳌﺼﺮي‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺘﻮﺟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻟﻠﺸﺒﺎب اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ُﻳ َﻌ ّﺪ ﲟﺜﺎﺑﺔ أول ﻋﻤﻞ دراﻣﻲ ّ‬ ‫‪ ٥٠٠,٠٠٠‬رﻳﺎل ﺳﻌﻮدي‪ › ،‬اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺮو أدﻳﺐ واﻋﻼﻣﻲ اﻟﻠﺒﻨﺎ‪ i‬ﻋﻠﻲ ﺟﺎﺑﺮ وﻳُﻘﺪّم‬ ‫اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬ا ّﺗﺴﻊ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ‪ -‬اﻟﻬﺪف ﻟﻴﺸﻤﻞ اﻟﻴﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ واﳌﻀﻤﻮن‪ ،‬ﺳﻮا ًء ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻧﺘﺎﺟﺎت اﻟﺪراﻣﻴﺔ اﶈ ّﻠﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻋﻼﻣﻴﺔ رﻳﺎ أﺑﻲ راﺷﺪ واﻟﻔﻨﺎن‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﺑﻜﺎﻓﺔ أﻓﺮادﻫﺎ‪،‬‬
‫ﺗﺪور أﺣﺪاﺛﻬﺎ › أروﻗﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ وﺗﺘﻨﺎول ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﺘﻌﺮض ”‪ “MBC٤‬ﻣﺴﻠﺴﻞ ”ﻣﻄﻠﻮب رﺟﺎل“‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدي ُﻗﺼﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻮ ّﻓﺮ ًة ﻟﻬﻢ ﺗﺮﻓﻴﻬًﺎ ﺗﺜﻘﻴﻔﻴًﺎ ﻋﺎﺋﻠﻴًﺎ ﳑﺘﻌًﺎ وراﻗﻴًﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺸﺎﺑﺎت اﻟﻌﺮب ﺑﺸﺆوﻧﻬﻢ وﺷﺠﻮﻧﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻔﻜﺮﺗﻪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻈﻬ­ اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫وإذا ﻛﺎن اﳌﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻳﻘﻮل ”اﻟﻜﺬب ﻣﻠﺢ‬ ‫وﻣﺎﻧﺤ ًﺔ إﻳّﺎﻫﻢ ﲡﺮﺑﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﺣﺼﺪت‬
‫أم ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻴﻀﻢ ﺷﺒﺎب وﺷﺎﺑﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺸ‪j‬ﻛﺔ ﻟﻌﺪّة ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ ¡ﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل“‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺑﺎت اﻟﺼﺪق › ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”ﳊﻈﺔ‬ ‫وﲢﺼﺪ وﻻء اﳌﺸﺎﻫﺪﻳﻦ وﺛﻘﺔ اﳌﻌﻠﻨﲔ‪ ،‬ﺑﺪءًا ﻣﻦ‬

‫‪++“­êgBD“e “„cD{aD“e„gLÀ¥šaD„ÝS€g–aDF€º®aD„¥g•b‬‬

‫*(‪y£»¤HÉ<(*4K2bžGqc~8&*fM2¡†~zG*f†Mw´*~6¡MšbžG‬‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻓﻀﻞ › ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﻲ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ¯‬ ‫<‚„‪,4§¡¼*j¡Ma¼*¬až0&¸* f‬‬
‫أﺗﺮدد وﻗﺮرت أن أﺣﻘﻖ ﺣﻠﻤﻲ اﻟﺬي أوﻗﻔﺘﻪ ﻟﺴﻨﲔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻬﺎم ﻳﻮﺳﻒ‪ ..‬ﻣﺬﻳﻌﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺄن ﻟ¸ﻋﻼم دو ًرا ﻫﺎﻣًﺎ › ﻃﺮح‬
‫‪#kN3¨…H+kª…:gN}H+-g¢–H+ TšH«¢.+4gI‬‬ ‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إ¨ ﺣﻠﻮل ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻨﺰ‪ Ä‬اﻟﺜﺎ‪ i‬وﻟﻬﺎ ﻓﻀﻞ ﻛﺒ­ ّ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮﻧﺎ§ﻬﺎ › ﻗﻨﺎة ”اﻟﺪاﻧﺔ“ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨‬
‫‪#“kJ+bH+”-g¢FŽIŸH+ Tn'+b,©lI‬‬
‫ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ وأﺧﺒﺎر ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ › اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻨﺎﻗﺶ ﻣﺸﺎﻛﻞ‬ ‫‪ -‬ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋُﺮض ّ‬ ‫و› ﺻﺤﻴﻔﺔ ”إﻳﻼف“ اﻟﻜ‪j‬وﻧﻴﺔ‪..‬‬
‫ا‪M‬ﺳﺮة واﳊﻤﺪ ‪ I‬ﺣﻘﻖ ﳒﺎﺣً ﺎ ﺟﻴﺪًا‪.‬‬ ‫‪tgl²¡'+ «IÐ=)·+žgr»+jg,˜}‡H«“™.khK¨»+K‬‬
‫‪£Ig¥1}‡, TmŸF«lH+kª=gŸl0·+gNg…­–H+nb0LKL‬‬ ‫‪#k…7+53½)+‬‬
‫‪#¡gŸlK+LMb…9sIgJËH++|KžÐ2‬‬
‫‪ -‬اﻟﺪراﺳﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻋﻼم ﻳﺤﺘﺎج إ¨ اﳌﻮﻫﺒﺔ وﺣﺐ اﳌﻬﻨﺔ‬
‫‪ -‬أﻛﻴﺪ‪ ..‬و› رأﻳﻲ أي ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﻼﻗﻰ ﺻﺪى‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ اﻧﻨﻰ‬
‫واﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬ﻓﺈذا وُﺟﺪت اﳌﻮﻫﺒﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻓﻼ اﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪراﺳﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﻋﺎﺋ ًﻘﺎ‪،‬‬
‫أﻧﺎﻗﺶ وأﻃﺮح ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﻊ ﳌﺸﺎﻛﻞ اﳉﻤﻬﻮر‪ ،‬ﻓﺎﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‬
‫ﻓﻬﻨﺎك أﺷﺨﺎص ﻳﺘﻤ ّﺘﻌﻮن ﲟﻮﻫﺒﺔ اﻟﺮﺳﻢ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم دراﺳﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إ¨ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎه ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ أي ﻣﺸﺎﻛﻞ‪.‬‬ ‫ ‪¤'+L ¡Ð=)·+ žg¿ ¡gulF+ kH¨“‡H+ |¢I  Tšlª¢I'+ mJgG‬‬
‫‪kª…­FsIgJËH+¶g¥ªl1};«lH+gNg…­–H+£I TšH}G4'+‬‬ ‫‪¡g¥H)+ ªU ´L 5¨¥< ”œ2 ¤gG £I kªIÐ=)+ Ôuh…ƒ.‬‬
‫=‪£r…H+£I£¥0L}2b,ng¢ªr…œHŽŸlr»+hU –.¡b‬‬ ‫‪#gªO IÐ=)+‬‬
‫‪gI ŽŸlr»+ k¥0+¨» gªO =gŸl0+L gªO …“J £¥œªK'g. ¡b=L‬‬
‫‪›g¢K KL kª…­–H+ §|K ¹ m1};S «lH+ ngª…9¨lH+‬‬ ‫‪ -‬ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﺻﺤﻴﺢ‪ ..‬ﻛﺎن ﺣﻠﻤﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ دﺧﻮل §ﺎل اﻋﻼم‪،‬‬
‫‪#gK|ª“¢.¶k,¨…9‬‬ ‫وﻫﺬا اﳊﻠﻢ ﺗﺄﺧﺮ ﻗﻠﻴ ًﻠﺎ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺰوﺟﻴﺔ واﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫‪iKÊh4‬‬

‫‪…UKCÓEfº¶§¶b‬‬

‫‪¤•JbM¤•JbM‬‬ ‫‪\—b/4e¡•€H]2*xHbIbH¡/K\f£0fƒ²]¯¥4¡CCCCCCC‬‬
‫*&‪·*x/bH¢•<¤’+‬‬
‫‪Ó>L-g¢»+ngŸœ™H+«K-ÓoG‬‬
‫‪K'·+ ¡¨H £= qbul. «lH+ -g¢»+‬‬
‫‪ž6'·+ÊbF£IL—…8gH+L'+iuŸœH‬‬
‫‪¤¨hl™N%+}…‚H+L+|Kg¢I¨N©l1‬‬
‫‪¤¨¢N ¤¨Jg¢“H+L kIл+ §|K‬‬
‫‪ ªœ¹+bh= 1+}H+ +|K ©œ= ·goIL‬‬ ‫‪O‬‬
‫‪kN+b,¶mN¨™H+½)+¡bF¬|H+‹Eg1‬‬
‫‪-͐H+Lžg–H+Mb.5+Lngª¢ªh…H+‬‬
‫‪¤¨N“œlH+ ngK¨Nbl…7'+ ¶ %g…­ªhH+‬‬
‫‪gN «œK gN kª¢>'+ ©U¢>L ›g¢K‬‬
‫‪bFL jglH+L «IÐI «“™N «œK‬‬
‫‪%O +3'+L gO.¨…9 gIO g´ g¥ªE —ELS‬‬ ‫ﻃﺎﻗﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ“‬ ‫ﻃﺎﻗﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”ﻣﻄﻠﻮب رﺟﺎل“‬
‫‪3¨…7'·+L †­ª,'·g, kœr…I «KL‬‬ ‫ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ › §ﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻋﺮﺑﻴﺔ ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻳﺨﻮض ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﲡﺮﺑﺔ‬
‫‪ngª¢>'+ Ÿ0'+ £ImH+6gILmJgGL‬‬ ‫إﻧﺘﺎج ﺷﺮﻛﺔ اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻟ¸ﻧﺘﺎج اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ واﻟ‪j‬ﻓﻴﻬﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻟﻠﻤﺮة ا‪M‬و¨‪ ،‬ﳑﺎ ﻳُﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﺴﻞ‬
‫‪+ÓO oG ¡¨–.L ¡¨ªH+ ©l1L kœ1}»+‬‬ ‫وﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺟﻤﻴﻞ راﺗﺐ وﻋﻤﺮو واﻛﺪ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑُﻌﺪًا ﺷﺒﺎﺑﻴًﺎ وﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﻌﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻔﺴﺢ اﺠﻤﻟﺎل‬
‫‪g¥oh, kª=+4)·+ ©l1 ng‡u»+ £I‬‬ ‫إ¨ رﺷﻮان ﺗﻮﻓﻴﻖ وﺧﻠﻴﻞ ﻣﺮﺳﻲ ورؤوف‬ ‫أﻣﺎم اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻟﺘ‪b‬ز ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن‬
‫‪¦.5gN6 b¢=  ªœ¹+bh= ¤'+ ªŸ¸+L‬‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ واﻟﻮﺟﻪ اﻟﺸﺎب راﻧﻴﺎ ﺷﺎﻫﲔ ورﻳﻬﺎم‬ ‫اﺧﺮاج ﻣﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻫﺎ‪ i‬ﺧﻠﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪©œ=—E+¨N¼kh–¹+šœ.¶mN¨™œH‬‬ ‫أﳝﻦ وآﺧﺮﻳﻦ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ اﳌﻔﺎﺟﺄة ›‬ ‫وأﺧ­ًا وﻟﻴﺲ آﺧ ًﺮا‪ ،‬و› §ﺘﻤﻊ ﻳﺆﻣﻦ ﻋﺪد‬
‫‪gÆ)+L%«…‚H†ªHkªrªœ2kª¢>'+%+3'+‬‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻞ اﻟﺬي ﻳﺪﻳﺮ د ّﻓﺘﻪ اﺧﺮاﺟﻴﺔ أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ أﻓﺮاده ﺑﻮﺟﻮد ﻗﻮى ﺧﻔﻴّﺔ ﻗﺪ ﺗﺆ ّﺛﺮ › ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫‪˜L|lNL £uœH+ ‹“uªH‬‬ ‫وﻳﺸ‪j‬ك › ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﺼﻮﺻﻪ ‪ ٩‬ﻛ ّﺘﺎب ¡ﺘﻠﻔﲔ‪.‬‬ ‫وﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻘﺪّم ”‪ “MBC٤‬دراﻣﺎ‪ -‬اﻟﺮﻋﺐ‬
‫‪§5gªl2+ŽFLLngŸœ™H+‬‬ ‫ﲡﺪُر اﺷﺎرة إ¨ أﻧﻪ وﺑﺠﺎﻧﺐ اﻧﺘﺎﺟﺎت‬ ‫)‪” (thriller‬أﺑﻮاب اﳋﻮف“ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻟﺞ‬
‫=œ© ‪«lH+ kª¢>'·+ §|K‬‬ ‫اﶈﻠﻴّﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤﺮ ”‪ “MBC٤‬ﺑﻌﺮض‬ ‫ﻗﺼﺼﺎ وﻗﻀﺎﻳﺎ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ ﺑـ ”اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴّﺔ“‬‫ً‬
‫‪· ©l1L g¥, ir=S'+‬‬ ‫ﺑﺮا§ﻬﺎ اﻟﺮاﺋﺪة ﻋﺎﳌﻴًﺎ ﻣﺜﻞ‪“Oprah” :‬‬ ‫أو ﺑـ ”اﳌﺎوراﺋﻴﺎت“ واﻟﺘﻲ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻌﻠﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎً‬
‫‪t}1½)+ ¦…“J†:}U N‬‬ ‫و“‪ “Friends‬و“‪“The Doctors‬‬ ‫ﻋﻦ إﻳﺠﺎد ﺗﻔﺴ­ات ﻣُﻘﻨﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺪور اﳊﺒﻜﺔ‬
‫‪g¥*+3'+ ¶ …‚“NL‬‬ ‫وﻏ­ﻫﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إ¨ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﳌﺪﺑﻠﺠﺔ إ¨‬ ‫اﻟﺪراﻣﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﺼﺺ اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﻄ َﺮح ›‬
‫‪5gh™H+ -3g= «KL‬‬ ‫ﻧﺠﻤﺎ ﻣﺴﻠﺴﻞ ”أﺑﻮاب اﻟﺨﻮف“ رﻳﻬﺎم أﻳﻤﻦ وﻋﻤﺮو واﻛﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺜﻞ ”اﻟﻌﺸﻖ اﳌﻤﻨﻮع“ وﺳﻮاه‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺣﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ ﺗﻠﻚ اﳌﺘﻌ ّﻠﻘﺔ ﺑﺄﺣﺪاث اﻓ‪j‬اﺿﻴﺔ‬
‫‪gªO G4 ¤gGL “Hg,‬‬
‫¶ ‪kª¢>'·+ §|¥, ž¨h–H+‬‬
‫‪L'+ ¡¨ªH+ Èg¢E †™= ©œ= n+|Hg,‬‬
‫‪¶ ¦…“J  u–N ¬|H+  ¥¢I †­hH+‬‬
‫‪Óo™H+ ¤)+ ©l1 ¦E}N · %«…8‬‬
‫‪kª/+}. Q¤g>'+%+3'+¶+ÓO oG…‚E ¥¢I‬‬
‫»‡}‪žghH+gIL ¥J+bœ,¶5ghGÔ,‬‬
‫‪f~6*4^G*–cEfcJ¡´*K‬‬
‫·'>‪kª¢>'·+gI'+ K5g‡F'+t5g2ngª¢‬‬
‫‪£N}´g¥J'g,•}S. «lH+kN3¨…H+‬‬ ‫=}‪5gh2'·+¶gKbKg…‚JKkª…:gN}H+5gh2'·+¶”…7¨N¡g¥H)+g¢E‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﺠﻴﻨﺎت ﻟﻬﻦ ﺣﻘﻮق ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ أو ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻ ًﺔ ﺣﻖ‬
‫‪gªO ,}= n~‚lJ+ kª¢>'+L Ô*blhŸœH‬‬ ‫‪#kª¢“H+‬‬ ‫ﺗﻘﺒّﻞ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ ﻟﻬﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻦ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت ﺗﺸ­ إ¨ ﺿﺮورة ﺗﻘﺒّﻞ‬
‫‪gN¾+}0gI©œ=«™,'+”kª¢>'+ «KL‬‬ ‫‪ -‬أﻧﺎ ﻓﻌ ًﻠﺎ ﻗﻤﺖ ﺑﻌﻤﻞ ﺣﻮارات ﻣﻊ ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻣﻌﺮوﻓﲔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﻢ اﻟﻔﻨﺎن ﺧﺎﻟﺪ‬ ‫ا‪M‬ﺳﺮة أو ًﻟﺎ وأﺧ­ًا ﻟﻬﻦ‪ ،‬وﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻦ ﻧﻔﺴﻴًﺎ وﻣﻌﻨﻮﻳًﺎ‪ ،‬وإﻋﻄﺎﺋﻬﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺑﺄن‬
‫‪}=g…‚H+†:gN}H+¶g¥hlG«lH+ “«œK‬‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬واﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪاﻟﻬﺎدي ﺣﺴﲔ وﻏ­ﻫﻢ‪ ،‬وﻫﺬه اﳊﻮارات ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪأن ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻋﻄﺎء ا‪M‬ﺳﺮ دورات ﺗﺄﻫﻴﻠﻴﺔ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫‪Ø+¦Ÿ15 œN¨…H+~9gJ£,bŸÀ‬‬ ‫”إﻳﻼف“ اﻟﻜ‪j‬وﻧﻴﺔ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﻮارات ﻓﻴﺪﻳﻮ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ‪ ،‬وﻻ أﺟﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت‬
‫‪gIb¢= ª™¹+bh=˜5g;g¥,ir=S'+L‬‬ ‫‪# TšNbHkœ…­“»+kª*g…­“H+sI+ËH+gI‬‬ ‫إذا أردﻧﺎ ﻧﺤﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ وأن دﻳﻨﻨﺎ اﳊﻨﻴﻒ أوﺻﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ‬
‫‪}=g…‚H+ +|K k=L},L ›g¢K ¤gG‬‬ ‫‪ -‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ”ﻛﻼم ﻧﻮاﻋﻢ“ وﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﳌﺬﻳﻌﺔ ﻓﺮح ﻟﻬﺪوﺋﻬﺎ وأداﺋﻬﺎ اﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻧﺴﺎﻣﺢ‪.‬‬
‫‪šH4¶koNb1ngŸœGilG¬|H+|“H+‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ‪M‬ﻧﻪ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺧﺎﺻ ًﺔ اﳌﺸﺎﻛﻞ‬ ‫واﻟ‪b‬ﻧﺎﻣﺞ ﺟﻤﻴﻞ ً‬ ‫ ‪O +‬‬
‫'‪¼ £™HL sIgJËH+ ¶ g¥1}; µ ¬~7'·+ ”¢H+ kª…­F g…­N‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ اﳌﺮأة‪.‬‬
‫‪* mrei72@hotmail.com‬‬

‫‪n+3}“»+L }N¨…ƒlH+ kNb,L mF¨H+‬‬ ‫‪O‬‬


‫‪ŽE},£N5~­l»+khHg‡IgÆ)+Lkœ™…‚»+§|K¹kN5|0·¨œ1w}‡S‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪kœN¨; n+¨¢…7 hF ˜5g; gK+3'+L‬‬ ‫‪# TšNbH-ªŸl»+kN3¨…H+kªIÐ=)·+£IL‬‬ ‫‪«KLkª…7g…7'·+kœ™…‚»+1 lN·+4g»k…ƒ…ƒxl»+ng¥rœHM¨™…8‬‬
‫‪…­“, gªO ,}= +5O g…‚lJ+ m––1L‬‬ ‫‪ -‬ﻫﻨﺎك ﻣﺬﻳﻌﺎت ﺳﻌﻮدﻳﺎت أﺻﺒﺢ ﻟﻬﻦ دور ﳑﻴﺰ › اﻋﻼم‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﺬﻳﻌﺔ ﻟﻬﺎ‬ ‫‪#-~7'·+‬‬
‫‪Óo™H+L ngŸœ™H+L ªŸ¸+ £uœH+‬‬ ‫ﻣﻴﺰة ¡ﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ا‪M‬ﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ رﳝﺎ اﻟﺸﺎﻣﺦ ﺷﻔﺎﻫﺎ ا‪.I‬‬ ‫‪ -‬ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻌﻨﻒ ا‪M‬ﺳﺮي ﻧﺎﻗﺸﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ‪ª‬ﺎورﻫﺎ‪ ،‬واﳊﻠﻮل ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ‬
‫‪¡gF Óo™H+L gK+3'+ ÔJg¢“H+ £I‬‬ ‫ ‪ Tšl,}° £=L kªEg–oH+ n+Lb¢H+ 5¨…­u,  TšIgŸlK+ £= g¢ª/bU 1‬‬ ‫ﺷﻜﻮى ﻟﻠﺠﻬﺎت اﺨﻤﻟﺘﺼﺔ أو اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻊ ا‪M‬ﺳﺮة‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل دورات‬
‫‪¦*+3'g,g¥¥N¨…‚lN‬‬ ‫‪#};+¨º+†­,k,gl™,‬‬ ‫ﺗﺜﻘﻴﻔﻴﺔ ﻟ·ﺳﺮ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﻒ ا‪M‬ﺳﺮي‪ ،‬وﻟﻠﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎك ‪ª‬ﺎور ﻋﺪة ﻧﺤﺎول أن‬
‫‪ -‬ﺣﻀﻮر اﻟﻨﺪوات واﶈﺎﺿﺮات اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻬﻢ ﻟﻜﻞ إﻋﻼﻣﻲ‪ ،‬وﲟﺎ اﻧﻨﻲ إﻋﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻧﻮﺻﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ وﻟﻜﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ ﺑﻌﺾ ا‪M‬ﺳﺮ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻻ ﺗﺘﻘﺒّﻞ ﻫﺬه اﻟﺪورات أو‬
‫ﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أﺣﺘﺎج إ¨ ﺗﺜﻘﻴﻒ‪ ،‬وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺨﻮاﻃﺮ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ › ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻫﻮ أن ﻧﻨﺎﻗﺶ وﻧﻀﻊ اﳊﻠﻮل‬
‫ﻣﺮﻋﻲ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺮرت ﺑﻬﺎ وﻫﻲ ﺧﻮاﻃﺮ أﺣﺐ أن أدوّﻧﻬﺎ › ﻛﺮاﺳﺘﻲ‪.‬‬ ‫وا‪M‬ﻫﻢ ﻫﻮ ﺗﻘﺒّﻞ اﳊﻠﻮل وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪.‬‬
‫)‪g¤œBcF2¢Gc‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬

‫*´¡‪^D*¡-Ÿcc~6f£+x‰´*f£›=&°*‡/*x-·bFK^G*4b£~6‬‬
‫*‪b›£•<f£Ex~{G*Áb=&°‬‬
‫‪…€I§-·f˜G*fžF‬‬
‫¯ ﻳﺠﺪ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎ‪ Ä‬ﻣﻦ ﺳﺒﺐ ﻟ‪j‬اﺟﻊ ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺳﻮى اﺷﺎرة إ¨ أن‬
‫ذﻟﻚ ﰎ ﺑﺴﺒﺐ ﲤﺪد ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ اﻛﺘﺴﺤﻮا اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻜﻞ؛ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﶈﻄﺎت‬
‫اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺆﻛﺪًا أن ﻫﺬا اﻟ‪j‬اﺟﻊ › ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻟﻴﺲ › اﳌﻐﺮب وﺣﺪه ﺑﻞ › ﻛﻞ دول اﳌﻐﺮب‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪ ،‬داﻋﻴًﺎ إ¨ ﻓﺘﺢ اﺠﻤﻟﺎل أﻣﺎم ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ › اﶈﺎﻓﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻗﺮﻃﺎج اﻟﻔﻨﻲ‪،‬‬
‫وﻏ­ﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت ا‪M‬ﺧﺮى‪.‬‬
‫ّ‬
‫اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎ‪ Ä‬ﻳﻮاﺻﻞ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﻋﻄﺎءه داﺧﻞ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻲ اﳌﻐﺎرﺑﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺸﺮ ﺑﺄﻟﺒﻮم ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﺳﻴﻐﻨﻲ ﻓﻴﻪ ‪M‬ﺋﻤﺔ وﻋﻠﻤﺎء ﻛﺒﺎر ﻣﺜﻞ اﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻣﺎم اﻟﺒﺼ­ي واﻣﺎم اﳊﺮاق واﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ وﻋﻤﺮ‬
‫اﳋﻴﺎم‪.‬‬
‫ا‪M‬رﺑﻌﺎء ﺣﺎور اﻟﺪوﻛﺎ‪ Ä‬ﺣﻮل ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﻌﺪ أن ﰎ ﺗﻜﺮﳝﻪ ﻣﺆﺧ ًﺮا › أﻳﺎم ﻗﺮﻃﺎج اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وﻗﺪ ﻛﺎن‬
‫ﺿﻤﻦ ﳉﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﳌﺴﺎﺑﻘﺘﻲ ا‪M‬ﻏﺎ‪ i‬واﳌﻌﺰوﻓﺎت‪.‬‬

‫ﻏﻨﺎء وﺳﻂ اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟ‪j‬ﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ا‪M‬ﻋﻤﺎل اﳉﻴّﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻜﻼم‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ ا‪M‬ﻏﺎ‪ i‬اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ › اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫دورة ﻣﻤﻴﺰة‬
‫‪ŽF+¨H+ ¶ g…ƒlÁ‬‬ ‫‪O‬‬ ‫ =}‪›g¢E‬‬ ‫واﻟﻠﺤﻦ وا‪M‬داء‪ ،‬وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻨﻔﺮض ﻓﻨﻨﺎ وﻟﻬﺠﺘﻨﺎ‬ ‫ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗ‪j‬اﺟﻊ ﺷﻴ ًﺌﺎ ﻣﺎ‪ ،‬رﲟﺎ ﻗﺪ ﻻ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ ‪n+¨…9'·+ žg1 nb0L ”ªG‬‬
‫‪ŽF+¨H+ £= EglH+ ¼ «=gŸl0·+‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻋﻢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﳌﺸﺎرﻗﺔ أﻧﻬﺎ ﻏ­ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻓﻨﺤﻦ‬ ‫ﺗﺮاﺟﻌًﺎ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﳌﻌﺮوف ﺑﻞ ﻫﻲ ﺣﺎﻻت ﺗﺄﻣﻞ‪،‬‬ ‫‪¡gN'· ½L'·+ -5LbH+ ¶ kG5g…‚»+‬‬
‫‪#gIO 6'g.3+6¬|H+«,}H+«=gŸl0·+‬‬ ‫ﻧﺘﻜ ّﻠﻢ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ وﻧﺸ‪j‬ك › ﻧﻄﻖ ﺣﺮف ”اﻟﻘﺎف“‬ ‫اﻧﺘﺎج ﻣﻮﺟﻮد ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻐﺰارة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫‪#kªU –ª…7¨»+tg;}F‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺎ ًﻗﺎ ﺑﺄي ﻋﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﻧﻜﺘﺐ اﻟﺼﻔﺮ ﻣﺴﺘﺪﻳ ًﺮا )‪ (٠‬ﻓﻤﺎ ﳝﻨﻊ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ‪M‬ن اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ اﻛﺘﺴﺤﻮا اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﻜﻞ‪،‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ › ﻫﺬه اﻟﺪورة ا‪M‬و¨ ﺻﺮاﺣﺔ أﺻﻮات‬
‫وﻛﻨﺖ داﺋﻤًﺎ ﺳﺒﺎ ًﻗﺎ‪ ،‬ا„ن اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ أو اﻟﻌﺎ¯ ﻛﻜﻞ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻟﻬﺠﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ اﶈﻄﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﺒﺸﺮ ﺑﺎﳋ­ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫واﻋﺪة‪ ،‬وأﺷﻌﺎر ﳑﺘﺎزة ّ‬
‫ﻳﺘﺨﺒﻂ › أﺷﻴﺎء ﺟﻌﻠﺖ ﺣﺘﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻐﻀﺐ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫وﻫﺬا اﻟ‪j‬اﺟﻊ ﻟﻴﺲ › اﳌﻐﺮب ﻓﻘﻂ ﺑﻞ › ﻛﻞ دول‬ ‫أرى ﺷﺒﺎﺑًﺎ ﻳﺘﻄ ّﺮﻗﻮن إ¨ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻧﺎدرة‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫اﳊﺮوب اﳌﻮﺟﻮدة وﺑﺨﺎﺻﺔ › ﻓﻠﺴﻄﲔ واﻟﻌﺮاق‪،‬‬ ‫ ‪mŠEg1 KL «U¢“H+ ›bNb0 gI‬‬ ‫اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻤﻮﻣًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻫﺬا اﻧﺘﺎج ﻣﻮﺟﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟ·ﳊﺎن ﻫﻨﺎك §ﻬﻮد ﻛﺒ­‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻔﺘﺢ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﺠﻤﻟﺎﻋﺔ اﳌﻮﺟﻮدة › اﻟﻌﺎ¯‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺬي‬ ‫=œ©‪#¨KgŸG«¢“H+›5g…I‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﻘﺎءات‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎن اﳌﺘﻤﻜﻨﲔ ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﺠﻤﻟﺎل ﻟ¸ﺑﺪاع‬
‫ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ اﻟﺪول ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫‪ -‬ﻣﺴﺎري اﻟﻔﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ وﺳﻮف أﺑﻘﻰ › اﻟﻔﻦ‬ ‫ ¶ ‪”ªG šN'+}, ž¨–. gI %¨…:‬‬ ‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻓﻴﻬﻢ دﻛﺎﺗﺮة › اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ‪ ،‬وﻫﺬا ﺟﻌﻠﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ اﻟﺪول ﺑﺪﻫﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﺟﺒﻲ‬ ‫ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴًﺎ‪ ،‬رﲟﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺎﺟﺂت ﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ‪،‬‬ ‫‪#kª,5g»+kª¢>'·g,†:¨¥¢H+£™É‬‬ ‫ﳒﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ › اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺎ ﻫﻮ أﺟﻮد ‪M‬ن › ﺑﻌﺾ‬
‫ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻲ أن أﺷﺎرك › ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ وﻟﻬﺬا ﻏﻨﻴﺖ‬ ‫رﲟﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻫﻨﺎك أﺷﻴﺎء ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻦ‪› ..‬‬ ‫› اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻜﺜﻴﻒ اﻟﻠﻘﺎءات واﳌﻬﺮﺟﺎﻧﺎت‬ ‫اﳌﺮات ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻚ أﻣﺎم أﻋﻤﺎل ﻣﺘﻮازﻧﺔ وﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻟ¸ﻧﺴﺎن‪ ،‬وذﻟﻚ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﺎﺋﺰة‬ ‫رأﺳﻲ ﻛﻼم ﻛﺜ­ ﻟﻪ أﻛ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ‪ ،‬أﻋﺮف ﻫﻨﺪﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﺜﻞ أﻳﺎم ﻗﺮﻃﺎج اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ وأن ﻳﺘﻢ ﺑﺮ§ﺘﻬﺎ‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺎﺟﺄﺗﻨﻲ ﻫﺬه اﻟﺪورة ﺑﺎﳌﺴﺘﻮى اﳌﺘﻤﻴّﺰ‬
‫اﻟﻜ‪b‬ى › ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻣﺼﺮ اﻟﺪو‪ Ä‬وﻫﺬه ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ‬ ‫وﺗﻠﺤﻴﻨﻪ وﻟﻜﻨﻪ ¯ ﻳﻨﻀﺞ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺣﻀﺮ ‪M‬ﻟﺒﻮم‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار › اﳌﻐﺮب اﻟﻜﺒ­ ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺎﻋﺪة ﻟﻠﻘﺎءات‬ ‫ﻟ·ﳊﺎن وا‪M‬ﺻﻮات وا‪M‬ﺷﻌﺎر‪.‬‬
‫اﺷﺘﻬﺮت‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﻠﺖ )ﻏﺰال(‪ ،‬وﻏﻨﻴﺖ ﻋﻦ اﻟﺸﺎب‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ‪ ١٢‬أﻏﻨﻴﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ‬ ‫وﺗﺒﺎدل ا„راء وﻟﻔﺴﺢ اﺠﻤﻟﺎل ﻟ‪b‬وز ﻃﺎﻗﺎت ﺷﺒﺎﺑﻴّﺔ‬ ‫ﺳﻴﻄﺮة ﻣﺸﺮﻗﻴﺔ‬
‫اﳉﺰاﺋﺮي اﻟﺬي اﻏﺘﻴﻞ › ﺑﺎرﻳﺲ ﲟﻨﻄﻘﺔ ﻣﻮﺑﺮﻧﺎس‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻊ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﻤﺎء ﻣﺜﻞ اﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ رﺑﻴﻊ ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪#¾g¹+kª,}»+kª¢>'·+M}.”ªG‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺻﻔﻌﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ..‬ﺻﺤﻴﺢ اﺑﺘﻌﺪت ﻋﻦ إﺻﺪار‬ ‫واﻣﺎم اﻟﺒﺼ­ي واﻣﺎم اﳊﺮاق واﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫إذ اﻻﺟﺘﻬﺎد واﳌﺜﺎﺑﺮة وﺧﻠﻖ ﺳﻮق ﻓ ّﻨﻴﺔ ﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﺣﺎل ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻳﺸ­ إ¨ أﻧﻪ‬
‫ا‪M‬ﻟﺒﻮﻣﺎت وﺗﻔ ّﺮﻏﺖ ﻟﺴﻤﺎع اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺑﻌﺪ آﺧﺮ أﻟﺒﻮم‬ ‫وﻋﻤﺮ اﳋﻴﺎم‪.‬‬ ‫ﺳﻮف ﻳﻌﻮد ﺑﺎﳋ­ ﻋﻠﻰ ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﳌﻐﺎرﺑﻴﺔ إ¨‬
‫”ﺛﻘﺒﺔ › اﻟﻔﻀﺎء“ ﺳﻨﺔ ‪١٩٩٣‬م‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺼﻌﺐ ﻣﺰاﺟﻲ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أﻗﺘﻨﻊ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي أﳒﺰه أﺣﺎول‬
‫داﺋﻤًﺎ أن أﻛﻮن وﻓ ّﻴًﺎ ﻟﻠﻮ‪ i‬اﻟﻔ ّﻨﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺳﻠﻮﺑﻲ‬
‫وﻃﺮﻳﻘﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻴﺎري‬
‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮﻋﺎت وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻠﺤﲔ وا‪M‬داء وﻫﺬا أﻣﺮ ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ‬
‫ﻋﻀﻮي ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﺴﻴﻨﻤﺎ‬
‫ ‪kª¢“H+ šJ+¨H'+ †9¨…ƒx, +4gIL‬‬
‫‪#gŸ¢ª…H+L …7}H+oIM}2'+‬‬
‫‪ -‬ﻧﻌﻢ أﻗﻤﺖ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﳌﻐﺮﺑﻲ ‪ª‬ﻤﺪ‬
‫ﻣﻌﺮﺿﺎ ﻣﺸ‪ً j‬ﻛﺎ ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٧‬م‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻮﻫﺒﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺰﻳﻦ‬
‫اﺟﺘﺎﺣﺘﻨﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺼﻐﺮ وﺗﺮﻋﺮﻋﺖ ﻣﻌﻲ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أرﺳﻢ‬
‫أﺷﻌﺮ وﻛﺄ‪ i‬أﻏﻨﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﺘﻨﻔﺲ آﺧﺮ ﻳﺴﻌﺪ‪ i‬ﻣﺜﻞ ﻋﺎ¯‬
‫اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟﺬي دﺧﻠﺘﻪ وﻛﺎن أوّ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻠﻢ ”اﳊﻴﺎة ﻛﻔﺎح“‬
‫ﶈﻤﺪ اﻟﺘﺎزي وﻳﺼﻮر ﻛﻔﺎح اﻟﺪوﻛﺎ‪ ،Ä‬ﻛﻤﺎ ‪ Ä‬ﻋﺪة‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺎت › ﻋﺪّة أﻓﻼم ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ‬
‫ﻛﻔﺎﺣﻲ اﻟﻔﻨﻲ وﺟﻬﺎدي › ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬
‫اﳌﻴﺪان اﻟﻔ ّﻨﻲ‪ ،‬وﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻫ­‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪..‬‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﻜﺎﻓﻲ رﻓﻘﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺪوﻛﺎﻟﻲ‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫)‪g¤œBcF2¢Gc‬‬
‫‪¸Â`AEENc‬‬ ‫‪F–d€®a€E€d–gÀœG»b>€½…cÑDÏ‬‬
‫‪2*^gH*^žDœ+–~|£Dœ+Ž*¡I‬‬ ‫‪^M^/œH$b›‰G*f0b~zG¢Œ€~|HfM2bI^£†Mr*T^H—É:‬‬
‫´‪5b½(*K$b€<Kˆ*^+(*,Ì~z‬‬ ‫‪,|Jf•G*jM4§+&*¨¡H‬‬
‫ ‪•+¨J ÓI'·+ «™œ»+ ¨Ÿ…H+ i1g…9 ¤¨E}N £N|H+‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻃﻮل ﻏﻴﺎب‪ ..‬ﻋﺎدت اﳌﻄﺮﺑﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫‪¦, ŽlŸlN gI ¤¨NL ¤¨G5bNL ¤¨E}N b¥E £, …ƒªE £,‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻗﻴﻌﻬﺎ ﻋﻘﺪ إﻧﺘﺎج ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ”ﻓﻨﻮن اﳉﺰﻳﺮة“‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ‬
‫‪iK+¨I£I g=O +b,)+LkO Eg–/L+}O ™Eb–Ul»+ jg…‚H+ÓI'·++|K‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ إﺣﺪى أﻏﻨﻴﺎﺗﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة وﻫﻲ أﻏﻨﻴﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﰎ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻔﻴﺪﻳﻮ‬
‫‪«.'gN§¨Ÿ…7¤)gE+|¥HL-ÓhGng1¨Ÿ;LkhFg/M(L5L-3blI‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺐ‪ ،‬وا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ ﲢﻤﻞ ﻋﻨﻮان ”ﻣﺎ أﺳﻤﺤﻠﻚ“ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺼﺮي ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫¶‪kO –/Ljgh…‚H+kNg=}HgIO g=g…ª*5§5gªl2g,i…7g¢»+¤g™»+‬‬
‫‪O‬‬ ‫ﺻﺪﻳﻖ وأﳊﺎن اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ­ اﻟﺮاﺣﻞ ﻃﻼل ﻣﺪاح‬
‫‪ ¥»+i…ƒ¢»++|K¶§¨Ÿ…75gl2+¬|H+«™œ»+}I'ÐH‬‬ ‫وﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻃﺎرق ﻋﺎﻛﻒ وﻣﻬﻨﺪس ﺻﻮت‬
‫‪3+blI+š…8Ð,¨Kb¥E£,…ƒªE£,•+¨JÓI'·+¨Ÿ…7L‬‬ ‫أﻣﲔ ﻋﺎﻛﻒ وﺗﻮ¨ إﺧﺮاﺟﻬﺎ اﺨﻤﻟﺮج ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ‬
‫‪+}O Nb–.LkO hÀj¨œ–H+˜gŸ='+¶-Óh™H+g¥lJg™Ig¥H-ÓhGkIg–H‬‬ ‫اﳌﻬﻨﺎ‪.‬‬
‫‪«™œ»+¨Ÿ…H+i1g…9Óh™H+1+}H+£,+¨¥E+}O xEL+O6+l=+L‬‬ ‫وﻳﻘﻮل ﻣﻄﻠﻊ ﻫﺬه ا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫‪Óo™H+«¢N¦.+4b1¶+|KLØ+¦Ÿ1}Nb¥E£,…ƒªEÓI'·+‬‬ ‫ﻣﺎ أﺳﻤﺤﻠﻚ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﻲ ﻣﺜﻞ‬
‫‪«…:gN}H+«,gh…‚H+g‡–H++|¥H§¨Ÿ…75gªl2+¶+bO 0Óo™H+L‬‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ أﺛﺎث ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪..‬‬
‫‪-bNb0ngœ‡.L5g™E'+y…:½)+tgluN¬|H+g‡–H+¨¥E ¥»+‬‬ ‫ﻣﺜﻞ دﻳﻜﻮر ﺑﻴﺘﺤﺮك‪..‬‬
‫‪n+˺+£IÓo™H+i…lG+¬|H+L•+¨JÓI'·+g¥™œÉk,g…8‬‬ ‫أو ﻟﻮﺣﺔ ﺟﺮﺣﻬﺎ اﻟﺰﻳﺖ‪.‬‬
‫‪½)+ kEg…:)+Lkª…:g»+¦œŸ=n+¨¢…7žÐ2Ð;·+LkE}»+L‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺐ اﺳﺘﻐﺮق ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻳﻮﻣﲔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﲔ‬
‫‪+|KL“b…7'·+›+4£Ih…‚H+›+4”¨¥EšH4‬‬ ‫إﺣﺪى اﻟﻔﻠﻞ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮراع‪ ،‬و ُاﺳﺘﺨﺪم‬
‫‪5+¨…‚I¶M˙H+-3g“l…7·+¤'+ bG(¨NL«¢N‬‬ ‫› ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻛﺎﻣ­ات ﺳﻴﻨﻤﺎ ‪ ،٣٥‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫‪¦h…lG+gIžÐ2£ImJgG•+¨JÓI'·+¨Ÿ…7‬‬ ‫ﻛﻀﻴﻒ ﺷﺮف اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﺑﺔ رﻳﻬﺎم ﻧﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫‪n+%g‡H+i1g…9Ø+¦Ÿ1}NÓh™H+§bH+L£I‬‬ ‫وﻗﺎل اﺨﻤﻟﺮج ﻳﻌﻘﻮب ﻳﻮﺳﻒ اﳌﻬﻨﺎ‪ :‬ﻓﻜﺮة ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫‪j3'·+L k…:gN}H+ n·g¿ G ¶ n+6gÄ)·+L‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺐ ﺗﺪور ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻣﺮأة ﻣﻦ ﺳﻮء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﲢﺎول‬
‫‪«¢“H+ ˆ…7¨H+ ¶ £u¢E £“H+L kEg–oH+L‬‬ ‫أن ﲢﻘﻖ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ وﻟﻜﻨﻪ داﺋﻤًﺎ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺎدة ﻣﻌﻬﺎ ﻓ‪j‬ى ﻣﻌﺎﻧﺎة اﳌﺮأة › ﺑﻴﺖ‬
‫‪¦IbF gI }G|J ž+¢…7L g¢H6 gI ¶g–oH+L‬‬ ‫ﳝﻠﻜﻪ رﺟﻞ ﻻ ﻳﻘﺪّر ﻣﺸﺎﻋﺮ اﳌﺮأة‪.‬‬
‫‪b¥E £, …ƒªE ÓI'·+ «™œ»+ ¨Ÿ…H+ i1g…9‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ أرﺟﻌﺖ اﻟﻨﺠﻤﺔ ﻧﺎدﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺳﺒﺐ ﻋﻮدﺗﻬﺎ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ إ¨ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬
‫‪kª¢;Ln+%g‡=£In·gr»+§|¥HØ+¦Ÿ1}N‬‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻞ ﺧﻠﻴﺠﻲ إ¨ ﻗﻮة اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺟﻤﺎل اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ أن اﻟﻜﻠﻤﺎت‬
‫‪g¢*g,3'+L g¢ªJg¢EL g¢ª=bhI GL k…ƒœÁ‬‬ ‫ﺳﻬﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻰ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬ا‪M‬ﻣﺮ اﻟﺬي ﺷﺠﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻐﻨﺎء دون ﺗﺮدد‪.‬‬
‫‪b¥E£,…ƒªEÓI'·+¨Ÿ…7¦IbFgIgIO g´¤L}G|lNg¢ª“–oIL‬‬ ‫وأﺷﺎرت إ¨ أﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ أﻛ ﻣﻦ ﲡﺮﺑﺔ ﺧﻠﻴﺠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﺣﻘﻘﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﳒﺎﺣً ﺎ‬
‫‪·n+%g‡=Ln+6gÄ)+L%g…­ª,Q3gN'+Ø+¦Ÿ1}NÊ}™H+§¨Ÿ…œE‬‬ ‫ﻣﺪاح‬
‫اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻃﻼل ّ‬ ‫ﺟﻤﺎﻫ­ﻳًﺎ ﻛﺒ­ًا‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺜﻠًﺎ أﻏﻨﻴﺔ‪” :‬ﺑﻜﻞ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺎ¯‪ ..‬ﺣﺒّﻴﺘﻚ وا‪ I‬اﻟﻌﺎ¯“ وﻏ­ﻫﺎ‪.‬‬
‫‪•+¨JÓI'·+¨Ÿ…7 h…‚H+ ˜gŸ='+¶£™…N¦œG+|KL©…¢S.‬‬
‫‪kªœŸH+¦.+¨‡2¶g…7+ËJ¦H¤¨™ª…7Lb¥E£,…ƒªE£,‬‬
‫‪O‬‬
‫‪ÓI'·+¨Ÿ…E5gªl2·++|K©œ=g¢…“J'+e¢¥J˜gŸ='·+£I‬‬
‫‪kªœh–l…»+‬‬
‫@‪D{b¶êŸa‡€ÃºW‬‬
‫‪n‬‬ ‫€‪Dµ‹P‬‬
‫@‪n Æg‬‬‫‪h D‬‬
‫‪«…:gN}H+L”–o»+L”K}»+}=g…‚H+b¥E£,…ƒªE£,•+¨J‬‬
‫‪ŸuN gKÓ>L n·gr»+ §|K G ¶ —u, bh»+L žL(¨…»+‬‬
‫‪%gh='·+ >5L•+bK'·+Lng1¨Ÿ‡H+LžgI&·+£I+bO 0Óo™H+‬‬
‫*&‪ÍHx²*š2b1f•cE¢~zI&*œG¥2¡†~6ex€Hx‰~8‬‬
‫‪©…N ¦J)gE †9Ð2)+L kJgI'+ ™, g¥œŸulN «lH+ kŸª…¸+‬‬
‫‪¤4)g,šH4©œ=53gF¨KLng1¨Ÿ‡H+LžgI&·+§|K—ª–ulH‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻪ ودﻋﻤﻪ اﳌﻌﻨﻮي ﻟﻪ إﺑﺎن ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ › اﳉﻨﺎدرﻳﺔ‬ ‫‪£*5f/£*aM5uGf„8‬‬
‫'‪g¢.3gªFk–o,g…­N‬‬‫‪O +L5g™E'+LM(L5£I¦œ™lÉgI…­“,Ø+‬‬ ‫اﳌﻔﻀﻞ‪ .‬وﻋﻦ ﺟﺪﻳﺪه اﳌﻘﺒﻞ‪ ،‬أوﺿﺢ اﳉﻴﻼ‪i‬‬ ‫ﻣﻌﺘ‪ًb‬ا راﺷﺪ اﳌﺎﺟﺪ ﻓﻨﺎﻧﻪ ّ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ أﺟﻤﻞ اﻛﺘﺸﺎﻓﺎت ”ﺟﻨﺎدرﻳﺔ ‪ “٢٥‬اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك‬
‫‪-bª…8}H+‬‬ ‫أﻧﻪ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻋﺪة أﻏﻨﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻫﻲ‪” :‬ودﻋﺘﻴﻨﻲ“ و”أﻋ‪j‬ﻓﻠﻚ“‬ ‫ﺑﺜﻘﺔ واﻗﺘﺪار › إﳒﺎح أوﺑﺮﻳﺖ ”وﺣﺪة اﻟﻮﻃﻦ“ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎري‬
‫‪§5gªl2g,kª™œ»+k–oH+b,¦HkŸœGžL'+¶§¨Ÿ…7žgFgŸGL‬‬ ‫و”ﻗﻬﺮ“ و”ﻳﺎ ﺣﻠﻮ“ وا‪M‬ﻏﻨﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ”اﳊﺐ اﻟﻜﺒ­“‪ ،‬إ¨ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﺴﺠﻴﻞ‬ ‫وﳊﻨﻪ ﻣﺎﺟﺪ اﳌﻬﻨﺪس وﻗﺪم وﺻﻠﺘﻪ اﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ أدﻫﺶ ﺑﻬﺎ اﳉﻤﻬﻮر‬
‫‪¤'+ ½g.L ¦Jguh…7 Ø+ ž'g…7+” jgh…‚H+ kNg=}H gIO g= g…ª*5‬‬
‫‪O‬‬ ‫أﻏﻨﻴﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﻜﺒ­ اﻟﺮاﺣﻞ ﻃﻼل ﻣﺪّاح‬ ‫وﺗﻐ ّﻨﻰ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﺑﺜﻘﺔ دون ﺗﺮدد أو ﺧﻮف‪..‬‬
‫‪g‡F-ӅIkE5¦ªEg»kªHL(¨…»+§|KŸU ²©œ=«¢¢ªN‬‬ ‫واﻟﻔﻨﺎن راﺷﺪ اﳌﺎﺟﺪ‪ ،‬وأﻏﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫إﻧﻪ اﳌﻄﺮب اﻟﺼﻐ­ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻴﻼ‪ i‬واﻟﺬي‬
‫‪šI ¨=bN ŽªŸ¸+L £uJL “k™œŸ»+ ¶ k…:gN}H+L jgh…‚H+‬‬ ‫ﻋﻤﻪ ﻧﺎدر اﳉﻴﻼ‪.i‬‬ ‫اﻟﺘﻘﺎه ”ا‪M‬رﺑﻌﺎء“ › إﺣﺪى اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ‬
‫‪ngœ‡.£I¦œŸ²g®Lš.+5bF¶k–/g¢œGLÓI'·+¨Ÿ…7gN‬‬ ‫وﻗﺪم اﳉﻴﻼ‪ i‬ﺷﻜﺮه ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﲔ ›‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬وأﺷﺎر إ¨ أن‬
‫‪%gE¨H+L i¹+ ™H K'+L k–oH+ §|¥H K'+ mJ'gE •+bK'+L‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺠﺎزان ﻋﻠﻰ دﻋﻮﺗﻪ‬ ‫‪M‬ﺳﺮﺗﻪ دو ًرا ﻛﺒ­ًا › اﻛﺘﺸﺎف وﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ‬
‫‪kF3g…ƒH+kªJg…J)·+Èg»+L‬‬ ‫ﻟﻪ ﺣﻴﺚ ﻣ ّﺜﻠﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒ­ة ﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺎرة‬
‫‪Suhail t@maktoob com‬‬
‫‪Suhail_t@maktoob.com‬‬

‫› §ﺎل اﻟﻐﻨﺎء ﻻ ﺳﻴﻤﺎ واﻟﺪه اﻟﺬي ﺳﻌﻰ إ¨‬


‫‪†7g…1)+‬‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘ‪b‬ﻫﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ وﻏﻨﻴﺔ‬ ‫ﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ودﻋﻤﻪ ﺑﻌﺪ أن ﳌﺲ اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﺬي‬
‫‪kN}…‚H+ “˜¨…‚H+Ӆ7'+”ng=+b,)+£I‬‬ ‫ﺑﺎﳌﻮاﻫﺐ › اﺠﻤﻟﺎﻻت ﻛﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﳝﺘﻠﻜﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺼﻐ­‪.‬‬
‫=­…‪¡ÐI·U L¡bJ¬5bI ¥®)·+m‬‬ ‫‪U‬‬ ‫وأﻛﺪ اﳌﻄﺮب اﻟﺼﻐ­ أن ذاﻛﺮﺗﻪ ﻟﻦ ﺗﻨﺴﻰ‬ ‫وﻗﺎل اﳉﻴﻼ‪ i‬إن اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎري ﻛﺎن‬
‫‪U‬‬
‫)®‪¡+}H+mFLMbl,'+·L©¥lJ+ ¥‬‬ ‫=­…‪·+m‬‬‫‪U‬‬ ‫أﺑﺪًا ﻳﻮم ﺗﺸ ّﺮﻓﻪ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻪ اﻟﺪور ا‪M‬ﻛ‪ › b‬رﺳﻢ اﳌﻼﻣﺢ ا‪M‬و¨ ›‬
‫‪¡Ð™H+U 2ž|H+U 2«É·gN‬‬ ‫ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء أوﺑﺮﻳﺖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻧﺤﻮ اﺠﻤﻟﺪ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﳝﻪ ›‬
‫‪¡g¢.kŠ¹«h.«¢ª=«É·gN‬‬ ‫”وﺣﺪة اﻟﻮﻃﻦ“ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ ﺣﻴﺚ ﺗﺸ ّﺮف‬ ‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﳉﻨﺎدرﻳﺔ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬وإ¨ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﲟﻘﺎﺑﻠﺔ اﳌﻠﻴﻚ اﻟﺬي ﺑﺎدره ﺣﻔﻈﻪ ا‪ I‬ﺑﻄﺒﻊ ﻗﺒﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎري ﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺼﻐ­ اﺷﺎدة‬
‫ﺳﻬﻴﻞ ﻃﺎﺷﻜﻨﺪي‬ ‫ﺣﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻪ وﻫﻲ ذﻛﺮى ﺳﺘﻈﻞ ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ واﻫﺘﻤﺎم اﻟﻔﻨﺎن راﺷﺪ اﳌﺎﺟﺪ اﻟﺬي‬
‫وﻋﺰﻳﺰة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻄﺮب اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺠﻴﻼﻧﻲ ﻣﻊ واﻟﺪه‬
‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‪—¤“|+‬‬ ‫‬

‫‪x~8b†´*¤•£’~{gG*^ž~{´*ib’£g’-KyMy†G*^c<h†•:‬‬ ‫‪Mx³*¯4¡~¦0‬‬
‫ﻋﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻦ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ›‬
‫)ﺻﺎﻟﻮن اﳋﺮﻳﻒ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ( › دورﺗﻪ )‪ (١١٠‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎم‬
‫› ﺑﺎرﻳﺲ › ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻓﻤ‪ b‬اﳉﺎري وﺗﺴﺘﻤﺮ ﳌﺪة‬
‫ﺷﻬﺮ‪.‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻣﻠﺘﻘﻰ دو‪ Ä‬ﻋﺮﻳﻖ وﻛﺎن ﻳﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ )ﺻﺎﻟﻮن اﳌﺮﻓﻮﺿﲔ( وﻗﺪ ﻋﺮض ﻓﻴﻪ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ اﻟﻔﻦ‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ أﻣﺜﺎل ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ وﻣﺎﺗﻴﺲ وﺳﻴﺰان واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﻧﻴﻚ ﺑﺮو‪ i‬وﻏ­ﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ا‪M‬وروﺑﻴﲔ‪.‬‬
‫ﺗﺄﺗﻲ دورة اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﺎم وﻓﻖ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻛﺒ­ة ﺣﻴﺚ ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﻋﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺮاق‬
‫وﺗﻮﻧﺲ واﳉﺰاﺋﺮ واﻟﺴﻮدان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻜﻮﻳﺖ وﻗﻄﺮ‬
‫وﻏ­ﻫﻢ‪ ،‬ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﻫﻮ اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ اﳉﻤﺎﻫ­ﻳﺔ‬
‫واﳊﻀﻮر اﻋﻼﻣﻲ اﳌﻜﺜﻒ‪ ،‬وﺑﻼ ﺷﻚ ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻓﺬة ﻳﻄﻞ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺮاﺋﻲ ا‪M‬وروﺑﻲ وﻏ­ه ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫واﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛﻢ ﻛﺒ­ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ اﻟﻌﺮب‬
‫ﻳﺪرﺟﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ أو أﺳﻠﻮب واﺣﺪ ﻣﻦ أﺳﺎﻟﻴﺐ اﳌﺪارس اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ؛‬ ‫‪«q¡H}6fM‬‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ ا‪M‬ﺳﻤﺎء اﻟﺒﺎرزة أﻣﺜﺎل اﳌﺼﺮي د‪.‬‬
‫وﻫﻲ ﺳﻤﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣﺸ‪j‬ﻛﺔ ﺑﲔ ﻓﺌﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻏ­ اﳌﺘﻔﺮﻏﲔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺎت اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ رازﺣً ﺎ ﲢﺖ ﻧ­ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺆﺛﺮات‬ ‫ﻋﻤﺮ اﳉﻨﺪي‪ ،‬واﻟﺴﻮدا‪ i‬د‪ .‬راﺷﺪ دﻳﺎب‪ ،‬واﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺳﻌﺪ‬
‫ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﺤﻴﺰون ﳌﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺮق أوﻗﺎت اﺑﺪاع ‪-‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ‬ ‫ً‬
‫ﺿﺎﻏﻄﺎ‬ ‫واﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﺖ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﻟﺘﻨﺘﺞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻃﺎ ًرا‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﻲ‪ ،‬وﻏ­ﻫﻢ‪ .‬وﻫﺬه ﺑﻼ ﺷﻚ أﺳﻤﺎء ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻜﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻄﺎن ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ‪ -‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺑﺴﺒﺐ ﺣﻨﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺻ ًﻠﺎ إﻳﺎه ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎﳌﻲ وداﻣ ًﻐﺎ إﻳﺎه ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻋﺮﻳﻘﺔ ﺳﻮف ﺗﻀﻴﻒ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ › ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن‬
‫اﳉﺎرف وﻧﻬﻤﻬﻢ إ¨ اﻻرﲤﺎء › أﺣﻀﺎن اﻟﻔﻦ ﺑﺪاﻓﻊ اﳌﺘﻌﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﺘﻤﺎس‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺎد ﲡﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺬاﺗﻬﺎ وﻣﻐﺎﻳﺮة ﻋﻤّﺎ ﻋﺪاﻫﺎ ﻣﻦ أﳕﺎط‬ ‫ﺑﻌﺪًا آﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺰاء ﻻ ﺑﺪاﻓﻊ اﻟﻈﻬﻮر › اﳊﺮﻛﺔ ‪-‬اﻟﺘﻲ أﻋﻄﻮا ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﻟﻬﺎ أﺻ ًﻠﺎ‪ -‬ﻛﺮواد‬ ‫اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻟﺪى أي ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت واﺠﻤﻟﺘﻤﻌﺎت اﳌﺜﻴﻠﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة‪ .‬وﻟﺴﺖ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ › ﻫﺬا اﻟﺼﺎﻟﻮن ﲤﺜﻠﺖ‬
‫ﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﺗﺘﻀﺢ اﳌﻠﺤﻮﻇﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﻌﺮاض ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﺼﺪد اﻟﻐﻮص ﻋﻤﻴ ًﻘﺎ اﺑﺘﻐﺎء ﺑﺴﻂ وﲢﻠﻴﻞ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺘﺤﻜﻤﺔ › ﺗﻜﻮﻳﻦ وﳕﻮ‬ ‫› اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺣﻨﺎن ﺑﺎﺣﻤﺪان )ﻓﻨﺎﻧﺔ اﻟﺒﻮرﺗ­ﻳﻪ(‪ ،‬وﻫﺪى‬
‫اﻟﻔﻨﺎن »ﻃﻠﻌﺖ« واﻟﺘﻲ أراﻫﺎ ﻗﺎدرة دون ﻏ­ﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻓﺼﺎح ﻋﻦ ﻣﻜﻨﻮﻧﺎت ﺗﻔﺮده‬ ‫ﺗﻠﻚ اﳌﺆﺛﺮات واﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ ‪ -‬ﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ دراﺳﺎت ﻣﻔﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬و‪ª‬ﻤﺪ اﻟﻌﺒﻼن‪ ،‬ووﻫﻴﺐ‬
‫اﻟﺼﻴﺎﻏﻲ وﺗﺒﻴﺎن ﻋﺎﳌﻪ اﻟﺒﺼﺮي وﻳﻄﻞ اﳉﺎﻧﺐ اﻧﺴﺎ‪ i‬اﻟﻜﺎﻣﻦ › ﻧﻔﺴﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫وﻣﻄﻮﻟﺔ ﻟﻴﺲ §ﺎﻟﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻨﺎ اﻟﺮاﻫﻦ‪ -‬وإﳕﺎ ارﺗﺄﻳﺖ أﻧﻪ ﻣﻦ ا‪M‬ﻫﻤﻴﺔ ﲟﻜﺎن‬ ‫زﻗﺰوق؛ وﻫﻲ أﺳﻤﺎء ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬
‫ﺣﲔ ﻧﺘﺄﻣﻞ إﺣﺪى ﻟﻮﺣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﺑﺪى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻧﺸﻐﺎ ًﻟﺎ ﻣﻬﻤﻮﻣًﺎ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ إﺧﻮاﻧﻨﺎ‬ ‫اﺷﺎرة إ¨ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﻮاﻫﺮ واﳌﺆﺛﺮات ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﺗﺄﺛ­ﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎر اﳊﻴﺎﺗﻲ‬ ‫وﻟﻬﺎ ﺣﻀﻮرﻫﺎ اﳉﻤﻴﻞ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ ذوي اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺤﻴ ًﺰا › ذﻟﻚ إ¨ ﻓﺌﺘﻬﻢ وﻣﻨﺎﻓﺤً ﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﻬﻢ‬ ‫واﻟﻔﻨﻲ ﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ اﳌﺘﻨﺎوﻟﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﶈﻠﻲ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻄﺎق‬
‫› اﻟﻮﺟﻮد ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ اﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻟﻠﺨﻂ‬ ‫أﺑﺮز ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ‪ :‬اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻐﺮﻳﺐ اﳋﻄﺎب اﻟﺒﺼﺮي‪ ،‬واﻟﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ › أن‬‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻚ ً‬
‫اﳌﻨﺤﻨﻲ‪ ،‬ﻋﺎﻛﺴً ﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻨﺎد ا‪M‬رواح اﻟﺘﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻜﻨﺖ › أﺟﺴﺎد‬ ‫اﳌﺆﺳﺴﺎﺗﻴﺔ ‪M‬ﺻﺤﺎب دور اﻟﻌﺮض‪ .‬وﻗﺪ أﺳﻔﺮت اﻟﻈﻮاﻫﺮ واﻟﻌﻮاﻣﻞ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺑﻬﺬا اﳊﺠﻢ‬
‫ﻣﺘﻨﺎس أن ﻳﻮازن‬
‫ٍ‬ ‫ﺑﺮﺣﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﻫﺎت إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺄﺑﻰ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻌﻬﺎ اﳌﻬﻴﻀﺔ‪ ،‬ﻏ­‬ ‫ﻋﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ ردود ا‪M‬ﻓﻌﺎل اﳌﺘﺒﺎﻳﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪر دوﻣًﺎ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺤﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫› ﻫﺬا اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ا‪M‬وروﺑﻲ‬
‫› ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﻟﺘﺠﺮﻳﺪي ذي اﻟﺼﺒﻐﺔ اﻟﺘﻌﺒ­ﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺎت اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻴﺪون ‪-‬أو ﻳﺮﺑﺄون ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ -‬اﻟﺘﺰﻟﻒ اﳌﻘﻴﺖ واﻻﺳﺘﺠﺪاء اﻟﻔﺎﺿﺢ‬ ‫ﻣﺆﺷﺮ آﺧﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ اﳊﺮاك‬
‫اﻟﺒﺎردة وﻧﻈ­ﺗﻬﺎ اﻟﺪاﻓﺌﺔ وﺗﻔﺼﺢ ﻗﺪرات »ﻃﻠﻌﺖ« ﻛﻤﻠﻮن ‪jª‬ف ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﳝﺎرس ﻣﻦ ﻗﺒﻞ آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﺘﺎب ادارﻳﲔ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي وﺳﻌﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ ﻧﻔﺬﻫﺎ ﲢﺖ ﺗﺄﺛ­ اﻧﻔﻌﺎﻟﻪ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﲟﻘﺪم ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم؛‬ ‫ﻏ­ اﻟﻘﺎﺑﻠﲔ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﻊ ﺑﻐﺮض ﺗﺒﻨﻲ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﳌﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺮﺑﻮش اﻟﺪؤوب ﻧﺤﻮ آﻓﺎق ﻋﺎﳌﻴﺔ أﻛ‬
‫ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻐﻞ اﳊﻴﺎد اﻟﺘﺎم ﻟﻠﻮن ا‪M‬ﺳﻮد › إﺑﺮاز اﻟﺒﻬﺮج اﳌﺘﺄﻟﻖ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﻃﺮح ﺑﺼﺮي ﻣﺘﺠﺬر › ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﺗﺒﻨﻴﻬﻢ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫رﺣﺎﺑﺔ وﲟﺎ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ‬
‫اﻟﺼﺎدﺣﺔ › أﻋﻠﻰ ﳝﲔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮزع ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻧﻈ­ﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﺘﻴﻜﺎت اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ واﳊﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺴﺎرﻳﻦ اﻟﻔﻨﻲ واﳌﻌﻴﺸﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮب ا„ﺧﺮﻳﻦ › ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداء اﻟﻜﺎﻣﺪة‪ ،‬وﻛﺄﻧﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ إ¨ اﺳﺘﺒﻄﺎن اﳊﺎﻟﺔ ا‪M‬رﺿﻴﺔ اﻟﺴﻮداوﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﳋﺎص ﺑﻬﻢ؛ ﻓﻤﻦ اﻟﺰﻫﺪ اﳌﻄﻠﻖ واﻻﻧﺰواء وﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﳊﺮﻛﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ‪ ،‬إ¨ ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ وﻣﻘﻮﻣﺎﺗﻬﺎ اﳊﻀﺎرﻳﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﺗﺴﻠﻴﻂ‬
‫ﺗﺴﺒﻖ ﺣﻠﻮل ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم › ﻣﻘﺎﺑﻞ اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻔﻴﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺾ‬ ‫ﺧﻄﺎب اﻟﻬﺠﻮم اﻟﺼﺎرخ وﻣﻨﺎوأة اﳉﺎري ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻋﻠ ًﻨﺎ وداﺋﻤًﺎ‪ ،‬إ¨ ﺗﻄﻮﻳﻊ‬ ‫اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺠﺰ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﲟﺎ ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﻔﺤﺎت اﻟﺴﻤﺎء أﻟ ًﻘﺎ ﻟﻮﻧﻴًﺎ ﻧﻮراﻧﻴًﺎ ﲟﻘﺪم اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ ﺑﺠﺎﻧﺐ‬ ‫اﳌﺴﺎر اﳊﻴﺎﺗﻲ ﻟﻠﻤﻮاﺋﻤﺔ ﺑﲔ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت اﻟﻌﻴﺶ اﻟﻜﺮﱘ واﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﳌﻠﺤﺔ ﳌﻮاﻫﺒﻬﻢ‬ ‫أﻃﺮوﺣﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺘﻮاﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻜﻞ ﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ وﻣﻌﻄﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ ﲤﻜﻨﻪ ﻣﻦ أدواﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﺣﲔ ﻳﻄﺎﻟﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫وﻓﻨﻬﻢ ا‪M‬ﺛ­‪ .‬وإ¨ اﻟﻔﺌﺔ ا‪M‬ﺧ­ة ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻓﻨﺎﻧﻨﺎ ”ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ“‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫وﲟﺎ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺴﻠﺦ ﻣﻦ أﺻﺎﻟﺘﻬﺎ وﺗﻔﺮدﻫﺎ ووﻫﺠﻬﺎ‬
‫ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻔﻦ اﻟﺼﻮرة اﻟﻮﺟﻬﻴﺔ ‪،Portrait‬‬ ‫اﳌﺼﺮي اﻟﺼﻌﻴﺪي اﻟﺬي ﺗﻔﺘﺢ وﻋﻴﻪ اﳌﺒﻜﺮ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎ› اﻟﻌﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ذﻟﻚ اﺠﻤﻟﺎل اﻟﺬي ﻳﺘﻄﻠﺐ إﳌﺎﻣًﺎ واﺳﻌًﺎ ﺑﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳒﺎزات اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎدﺗﻬﺎ‬ ‫اﻋﺘﺰازﻧﺎ وﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻟﻬﺬه ا‪M‬ﺳﻤﺎء اﳌﺸﺎرﻛﺔ وإﳝﺎﻧﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﺢ ﺑﻐﺮض ﺿﺒﻂ ﻧﺴﺐ اﳌﻼﻣﺢ‪ ،‬ﻓﻀ ًﻠﺎ‬ ‫ﻋﺒﻘﺮﻳﺎت ﺟﺬوره اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺼﻮر‬ ‫ﺑﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﺼﺎل )ﺻﻮت اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﺴﻌﻮدي( إ¨‬
‫ﻋﻦ ﻣﻘﺪرة اﳒﺎز اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﻀﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺠﺮ اﻟﻀﻤ­ ﻣﺎﺛﻠﺔ › آﻳﺎت ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻮﺷﻮﻣﺔ‬ ‫آﻓﺎق أﻛ ﻋﻤ ًﻘﺎ › ا‪M‬وﺳﺎط اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وأن ﻟﻜﻞ ﻓﻨﺎن‬
‫ﻇﺮوف ﺟﻠﻮس اﳌﻮدﻳﻞ إ¨ اﻟﻔﻨﺎن؛ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﺼﺨﺮ ﺑﻄﻮل اﻟﻮادي اﳋﺼﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺎرك ﺑﺼﻤﺘﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﳌﺘﻔﺮد ﲟﺎ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ‬
‫ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﺠﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫‪¡-‬ﻠﺼﺎ › ذﻟﻚ‬ ‫ً‬ ‫آﺛﺮ ”ﻃﻠﻌﺖ“ أن ﻳﻨﻀﻢ‬ ‫ﺑﺎﻧﻮراﻣﺎ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻄﻴﺎت اﻟﻠﻮن ﺑﻜﻞ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي اﻟﺮاﺣﻞ »ﻃﻼل اﳌﺪاح«‬ ‫ﻟﻔﻄﺮﺗﻪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﺔ اﳌﺘﺄﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﺎﻟﻴﺎﺗﻪ ﻛﻤﺎ › أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﻼن وﻫﺪى اﻟﻌﻤﺮ وﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ‬
‫‪-‬وﻫﻮ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ ا‪M‬ﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎق اﻟﺮﺧﻴﺺ‪ -‬إ¨ زﻣﺮة اﻟﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﺴﻴﺎق‬ ‫اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺣﻨﺎن ﺑﺎﺣﻤﺪان ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ › ﻓﻦ‬
‫ﻳﻨﺸﺮﻫﺎ ﺗﺒﺎﻋً ﺎ › §ﻠﺔ اﻋﻼم واﻻﺗﺼﺎل‪-‬‬ ‫اﻟﺘﻬﺎﻓﺖ ﻫﺠ ًﺮا ﺟﻤﻴ ًﻠﺎ‪ ،‬ﻣﻄﻮﻋً ﺎ ﻣﺴﺎره اﻟﻌﻤﻠﻲ‬ ‫)اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻪ( واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﻪ وﻣﺎ ﲢﻤﻠﻪ ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه‬
‫ﻟﻴﻔﺼﺢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﻗﺪرة ﻋﻦ اﻗﺘﻨﺎص‬ ‫ﻟﻴﻮاﺋﻢ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت ﻓﻨﻪ؛ ﺣﻴﺚ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ وﻣﺆﺷﺮات إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻗﻴﻢ ﻓﻨﻴﺔ وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻐﻮص‬
‫اﳌﻼﻣﺢ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﻄﺮب اﻟﺮاﺣﻞ‪ ،‬وﻣﻘﺪرة‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻪ ﺗﻜﺌﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﺎر أن‬ ‫› اﻟﻬﻢ اﻧﺴﺎ‪ ،i‬إﺿﺎﻓﺔ إ¨ ﻣﺸﺎرﻛﺔ وﻫﻴﺐ زﻗﺰوق ﺑﻜﻞ‬
‫ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﺷﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺠﻴﻞ اﳌﻼﻣﺢ‬ ‫ﻳﺘﺨﺼﺺ ﻛﻤﺼﻤﻢ ﺟﺮاﻓﻴﻜﻲ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ أدوات‬ ‫ﺟﺮأﺗﻪ وﺣﻤﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺴﻌﻮدي ﺑﺪﻗﺔ وﻗﻮة‪.‬‬ ‫وﺳﻴﻄﺎ ﻳﺼﻮغ ﺑﻪ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﻗﻤﻨﺔ‬ ‫ﻟﻦ أدﺧﻞ › ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ آﻟﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻫﺬه ا‪M‬ﺳﻤﺎء ›‬
‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻮاﻃﺮي ﺣﻮل أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫ً‬
‫اﳌﻮﻇﻔﺔ ﲡﺎر ّﻳًﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺨﻠﻮ ﻟﻴﻠﺎ إ¨ وﺳﺎﺋﻄﻪ‬ ‫ﻫﺬا اﶈﻔﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻜﺒ­ ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺟﺪﻫﺎ ﻣﻐﺎﻣﺮة ﺟﺮﻳﺌﺔ‬
‫اﳌﺼﺮي »ﻃﻠﻌﺖ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ« ذﻟﻚ اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫اﻟﻴﺪوﻳﺔ ا‪M‬ﺛ­ة › ﺳﻮﻳﻌﺎت ﻣﺴﺮوﻗﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﲢﺴﺐ ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺬي أﻋﺘﻘﺪ وﻣﻦ وﺟﻬﺔ‬
‫اﳌﺼﺮي ا‪M‬ﺻﻴﻞ اﻟﺬي أﺑﺖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫رﺣﻢ اﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻠﺘﻤﺴً ﺎ ﻋﺰاءه › أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮي اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ أﻧﻪ ﳝﺮ ﺣﺎﻟﻴًﺎ ﺑﻨﻘﻼت ﻛﺒ­ة ﺳﻮاء ›‬
‫أن ﻳﻨﺤﻨﻲ أﻣﺎم ﺗﻜﺘﻴﻜﺎت اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﺠﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻨﻪ اﳋﺎﻟﺺ‪ .‬وﺗﺄﺗﻲ أو¨‬ ‫§ﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﳌﻀﻤﻮن أو اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﲟﺎ ﺳﻴﺆﻛﺪ ﺣﻀﻮره ›‬
‫اﻟﺮاﻫﻦ‪ ،‬ﻓﺂﺛﺮ أن ﻳﺒﺘﺪع ﺗﻜﺘﻴﻜﺎﺗﻪ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫اﳌﻠﺤﻮﻇﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ أﻋﻤﺎل ”ﻃﻠﻌﺖ“ ›‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻋﺠﺎب‪.‬‬
‫ﻣﻌﻠ ًﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻧﺤﻴﺎ ًزا ﻣﻄﻠ ًﻘﺎ ﻟﻠﻔﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺪرج ﲢﺖ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺛﺎﺑﺖ ﳝﻜﻦ أن‬
‫اﳋﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻫﻮى اﳌﻨﻔﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪Sada-art@hotmail.com‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‪—¤“|+‬‬

‫_{‪++ÄE–¥aD ‘´a„_N€›aD¬Ž…Ⱦ…E–ʹ‬‬
‫‪“ŽKx²*™£I*x-”¯¥^£•gG*rx€G*i5Kb©‘K5xH4bžI‬‬
‫‪,4b.(*–E&*d£Gb~6&b+‬‬
‫‪M‬ي ﺧ‪b‬ة ﲢﺘﺎج إ¨ ﲡﺪﻳﺪ ﻣﺴﺘﻤﺮ › اﻟﻄﺮح‬ ‫‪,a/£f+45Ù*Ô1‬‬
‫و› ا‪M‬دوات ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﻄﺮح ﺳﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻪ‬ ‫¯ ﺗﻌﺪ اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﺑﲔ ا‪M‬ﺟﻨﺎس اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻴﺪًا ﻻ ‪ª‬ﺎﻟﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻗﺪ ﻳﻐﺮي ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﺨﻤﻟﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻔﻀﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ أﺻﺒﺢ‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺔ › اﻟﻌﻤﻞ وﺗﻠﻚ ﻗﺪ ﺗﻘﺘﻞ اﺑﺪاع‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺄﻟﻮف أن ﺗﺨ‪j‬ق ا‪M‬ﳕﺎط اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫وروح اﺑﺘﻜﺎر واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻴﻌﺎب اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ”ﻛﻮﻻﺟً ﺎ ﺟﻤﺎﻟﻴًﺎ“‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎرة ﻟ·ﻃﺮوﺣﺎت اﳌﻮﺟﻮدة‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻗﺪر اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ اﳌﻮاءﻣﺔ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ..‬وﻣﻦ‬
‫وﻧﻘﺎش أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ › أﻃﺮوﺣﺎﺗﻬﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻟﻠﻔﻨﺎن‬ ‫ﻫﺬا اﻟﻨﺎﻓﺬة أﻃﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻧﻬﺎر ﻣﺮزوق‬
‫اﻟﻜﺜ­ ﻣﻦ اﳋ‪b‬ات وﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ذاﺋﻘﺘﻪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﲟﻌﺮﺿﻪ ”ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﳊﺮوف“ اﻟﺬي أﻗﻴﻢ ﻣﺆﺧ ًﺮا‬
‫ﻟﻴﻌﺪل ﻣﺴﺎره ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬ ‫ﲟﺘﺤﻒ اﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪﻋﻮة ﻣﻦ إدارة‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﺪث‬ ‫ﻣﺘﺤﻒ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﲡﺮﺑﺔ ﻣﺎزﺟﺖ‬
‫وﳝﻀﻲ ﻧﻬﺎر › ﺣﺪﻳﺜﻪ ‪ّ ª‬ﺪدًا ﺷﺮوط ﳒﺎح‬ ‫ﺑﲔ اﳊﺮوف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﻬﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﻨﺎن › ﺻﻨﺎﻋﺘﻪ ﻟﻠﺤﺪث‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ ﻣﺘﺤﻒ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺪراﺳﺔ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫ﺗﻌﻄﻲ ﻟﻪ ﳒﺎﺣً ﺎ وﻣﺴﺘﻘﺒ ًﻠﺎ أﻛ إﺷﺮا ًﻗﺎ؛ ﻓﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ا‪M‬ﻃﺮوﺣﺎت اﳊﺪﻳﺜﺔ › اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﺨﻂ‬
‫اﳊﺪث ﻫﻮ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﳊﻀﺎرﺗﻪ وﲢﺪﻳﺪ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻛﺈرث ﺛﻘﺎ› ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪ ..‬اﳌﻌﺮض أﻣّﻪ ﻟﻔﻴﻒ‬
‫اﳊﻀﺎرة ﺑﺎرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﲟﻮروﺛﻪ اﻧﺴﺎ‪ i‬اﻟﻜﺒ­‪..‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ واﻟﺼﺤﻔﻴﲔ واﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﳊﺮﻛﺔ‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﺒﻘﻰ اﻧﺴﺎن › ﻣﺴ­ة اﳊﺪث ﻓﺎﻋ ًﻠﺎ‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ › اﻟﺸﺎرﻗﺔ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ‬
‫وﻣﺆﺛ ًﺮا وﺻﺎﻧﻌًﺎ ﻟﻠﺨ­ وﻟﻌﻤﺎرة ا‪M‬رض ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻣﺪﻳﺮة إدارة اﳌﺘﺎﺣﻒ ﺑﺎﻟﺸﺎرﻗﺔ ﻣﻨﺎل اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‬
‫أوﺻﺎﻧﺎ دﻳﻨﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻟ·ﺳﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ‬ ‫واﳌﻠﺤﻖ اﻟﺜﻘﺎ› ﺑﺴﻔﺎرة ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﻟﺸﺮﻳﻔﲔ‬
‫ﻳﻘﻒ › اﻟﻈﻞ واﳊﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة ﲢﺘﺎج‬ ‫ﺑﺎﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ‬
‫ﻟﻪ ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻗﺪرة اﻧﺴﺎن و› ﻗﺪره › ﲢﻮﻟﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﳊﺎرﺛﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﺋﻦ ﻫﺎﻣﺸﻲ إ¨ ﻛﺎﺋﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﻓﻠﻴﻘﺮأ › ﻣﻼﺣﻢ‬ ‫ﻧﻬﺎر ﻗﺪم › ﻣﻌﺮﺿﻪ ‪ ٣٥‬ﻟﻮﺣﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ و› رواده وﻧﺎﺟﺤﻴﻪ ﻟ‪Ð‬ى ﻛﻴﻒ ﻳﺼﻮغ‬ ‫¡ﺘﻠﻔﺔ ا‪M‬ﺣﺠﺎم‪ ،‬ﻣﺘﻮزﻋﺔ ﺑﲔ ﻣ‪ j‬وﻣ‪j‬ﻳﻦ‬
‫اﳊﻴﺎة وﻛﻴﻒ ﻳﺮى اﳊﻴﺎة وﻳﻐﺬﻳﻬﺎ ﻣﻦ روﺣﻪ‬ ‫وﻧﺼﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣﺮزوق ﺑﺮﻧﺎ§ً ﺎ ﺗﺪرﻳﺒﻴًﺎ وورﺷﺔ‬
‫وﻧﻔﺴﻪ ووﺟﺪاﻧﻪ ﻟﺘﺰداد ﻋﻄﺎء ﻟ¸ﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻞ و‪ª‬ﺎﺿﺮة ﻋﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﺑﺎﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫وﻳﻮاﺻﻞ ﻧﻬﺎر ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬ ‫ﺷﻤﻠﺖ ﺗﻨﻔﻴﺬ §ﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ا‪M‬ﻋﻤﺎل‪ .‬وﺣﻀﺮ اﻟﺪورة‬
‫واﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻪ اﻟﻘﺪرة اﳋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺛ­ ›‬ ‫أﻛ ﻣﻦ ‪ ١٦‬ﻣﺸﺎر ًﻛﺎ وﻣﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫ا„ﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻓﺎﻋﻞ ﳝﻜﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻮاءﻣﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ‬
‫إ¨ آﻓﺎق اﻟﻐﺎﻳﺎت اﳌﺮﺟﻮة وﲟﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺔ‬ ‫ﺣﻮل ﻫﺬا اﳌﻌﺮض وﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت‬
‫ﺗﺄﺛ­ﻳﺔ ‪ª‬ﺼﻠﺔ اﻟﺮأي واﻟﺮؤﻳﺔ ﻣﻊ ا„ﺧﺮ‪..‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻬﺎر‪ :‬إن دﺧﻮل اﳋﻂ › اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ‬
‫وﻫﻮ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺑﺪاﻋﻴﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎ‪Ä‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺟﺪﻳﺪًا ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ‬
‫ﻛﻤﻔﻬﻮم ¡ﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻄﺮح اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﺻﻌﺐ‬ ‫اﳊﺮف وإﻋﺎدة ﻗﺮاءﺗﻪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻓﻨﺎن إ¨ آﺧﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﺟﺮاﺋﻲ ﳝﻜﻦ أن ﺗﺒﺪو‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺰاﻳﺪ اﳌﺪﻫﺶ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﳊﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫أﻋﻤﺎ‪- Ä‬وﻫﺬا ﻣﺎ أرﺟﻮه‪ -‬ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ أﻗﻞ إﺛﺎرة‬ ‫› واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺮاه ﻳﻘﻮل إﻧﻪ‬
‫وإﻣﻌﺎ ًﻧﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر واﳊﺮﻛﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻜﻨﻴﻚ وﺧ‪b‬ﺗﻲ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ إ¨ ﺣﺪ ﻣﺎ وﻇﺎﻫﺮة ﺻﺤﻴﺔ وﺟﻮده ﺑﻬﺬه‬
‫› اﳋﻂ ودراﺳﺘﻲ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ..‬ودع ا‪M‬رض ﻟﻠﻜﺴﺎ¨ واﻟﻘﻤﺔ ﻟﻬﺎ أﻫﻠﻬﺎ‪..‬‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﶈﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻜة وﻫﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ واﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻳﻘﻒ‬
‫واﳋ‪b‬ة أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺻﺎﻏﺖ ﻣﻌﺮض‬ ‫اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ دراﺳﺔ وﲡﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺰام اﻟﻔﻨﺎن ﲟﺒﺪأ ا‪M‬داء اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﳌﻘﲍ ﻳﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻨﺒﻬ ًﺮا ﻣﻦ اﺨﻤﻟﺰون وارث › اﶈﻀﻦ اﺳﻼﻣﻲ‬
‫”ﺗﺮاﻧﻴﻢ اﳊﺮوف“‪ .‬اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﺑﺘﻜﺎر اﻟﻔﻨﺎن‬ ‫وﺑﺎﻟﺒﺤﺚ › ارث اﻧﺴﺎ‪ i‬ﺳﻴﺼﻞ ‪M‬ﻃﺮوﺣﺘﻪ‬ ‫اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻰ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫‪M‬دواﺗﻪ وﺻﻴﺎﻏﺘﻪ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻔﻨﻲ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﲤﻴﺰه وﺗﻌ‪ b‬ﻋﻨﻪ وﻋﻦ ﺣﻀﺎرﺗﻪ وإرﺛﻪ؛‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ ﻣﺮزوق‪ :‬إن دﺧﻮل اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬
‫ﻳﺪه أﺟﻮد ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺮاك ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ ﳝﻜﻦ أن‬ ‫ﻓﺪراﺳﺔ اﻟﻔﻨﺎن وﲡﺮﺑﺘﻪ ﻣﻌًﺎ ﺗﺴﺎوي أﻃﺮوﺣﺔ‬ ‫ً‬ ‫وإﺿﺎﻓﺘﻪ ﻟﻠﺤﺮف اﻟﻌﺮﺑﻲ › اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻳﻮﻗﻒ دﺧﻮل‬
‫ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﺎ واﻗﻊ‬ ‫وﳝﻀﻲ ﻧﻬﺎر › ﺣﺪﻳﺜﻪ‬
‫ﺗﺸﺎﻫﺪه ﻣﺜ ًﻠﺎ ﺣﻴًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﻟﻔﻨﺎن وﻋﻤﻠﻘﺔ إرادﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﺎﺟﺤﺔ‪ ..‬وﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻔﻨﺎن ﲟﺎ ﻗﺪم ﻣﻦ ﳒﺎﺣﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ واﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ‪M‬ﺧﺬ ﻫﺬا ارث ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬
‫رؤﻳﺔ ﺗﺸﻜﻴﻠﻲ › ﻣﻌﺮض ﻳﺮﺳﻢ أﻃﺮﺣﺎﺗﻪ وﻳﻨﻌﺰل‬ ‫ﺗﺒﻘﻴﻪ › ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﻫﺬا ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﺳﺎﺑﻘﻮﻫﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد › أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺜ­‬
‫ﻟ·ﺳﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻳ­ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺄن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻨﺎن‬
‫وﺣﺪه ﻣﻌﻬﺎ وﺳﻂ اﻣﺘﺪاد ﻣﻦ ا‪M‬ﻟﻮان واﳌﺴﺎﺣﺎت‬ ‫أﻗﻮم ﺑﻪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ › ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ › ﻣﻮروﺛﻨﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺼﺪ ﻟﻴﺲ ﻋﻜﺴﻴًﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ‬
‫رﺟ ًﻠﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﺷﻬﺎدة ﻋﻠﻴﺎ › اﻟﻔﻨﻮن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﺷﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﻳﺔ‪ .‬وﻫﺬا أﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻳﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻟﻶﺧﺮ‪ .‬إﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﺑﺄن ﻣﻦ اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﻜ ًﺮا ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺮﺣﺐ ﺑﻜﻞ‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺎﳋﻤﻴﺲ واﳉﻤﻌﺔ‪،‬‬
‫إﻻ ﻟﻔﻨﺎن ﻣﺘﻘﺪم اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻳﺪرك أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﳝﺎرﺳﻪ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ أن ﻧﻮﻋﻴﺔ ادارة ﻫﻲ ﻣﺎ ﳝﻴﺰ اﳌﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﻓﻨﺎن ﺻﺎدق ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﺪم وﻳﻀﻴﻒ ﻟﻬﺬا اﳉﻤﺎل‬
‫وﻗﺘﻪ ﻛﻠﻪ ﺧﻠﻒ ﻣﻘﻮد اﻟﺴﻴﺎرة ﻓﺈن اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت‬
‫ﻣﻦ إﺑﺪاع وإﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ‪ ..‬وأن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ واﻟﺸﺮﻛﺎت ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ‪ .‬وﻃﺒﻌًﺎ ﻓﺎﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﻗﻮﻳﺔ › أﻧﻚ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻦ أﻛ‪ b‬اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ › اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺟﻤﺎ ًﻟﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻮ إرث إﻧﺴﺎ‪ › i‬اﶈﺼﻠﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ذاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺠﻮاﻧﺐ ﻛﺜ­ة‬ ‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ إذا وﺿﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺔ وﻫﺪ ًﻓﺎ وﺳﻌﻰ ﻟﻪ‬ ‫ﻧﺮﻏﺐ › اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺪو‪ Ä‬واﻟﺘﺤﺪي اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ‬
‫اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪ .‬وﻃﺒﻌًﺎ ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻘﺒﻮل اﻟﺰاﺋﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ واﻟﻔﻨﺎن ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﺴﺘﻜﻮن ﻟﻪ أﻃﺮوﺣﺔ ﻧﺎﺟﺤﺔ وﺧﻄﻮات ﻣﺪروﺳﺔ‬ ‫واﻟﺬي ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ › اﻟﻌﺎ¯ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻫﻢ‬
‫ﻟﻠﻤﺮأة › اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﺎل ﻣﺎزاﻟﻮا‬
‫واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﻫﻨﺎ اﺑﺪاع ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻟﻪ اﻟﺰﻣﻦ وﲢﻘﻖ ﻟﻪ ﻣﺒﺘﻐﺎه وﲡﻌﻠﻪ ›‬ ‫رواد › ﻫﺬا اﺠﻤﻟﺎل‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ ﺑﺄن ﻫﺬا ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ ›‬
‫ﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﻬﻢ اﳊﻆ ا‪M‬ﻛ‪ b‬ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎح‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﻟﻴﺲ‬
‫أﺟﺰاء ﺗﻠﻚ ا‪M‬ﻃﺮاف §ﺘﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺼﺎف اﻟﻨﺎﺟﺤﲔ › ﻓ‪j‬ة ﻗﺼ­ة‪M .‬ن أي إدارة‬ ‫إﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﻳﺨﺪم‬
‫ﻟﻪ ﺟﻨﺲ‪ ..‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻞ‬
‫(‪"(^6$‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫‪++“µG€®aDND–±…aDeDÀ´ÒD{n·Ú++¿{g{IÐ{g{IÑ”€½a€®bÁ´VDLN‬‬
‫‪s‬‬ ‫‪¦Ã_DÀG‬‬
‫‪r*¡•±*x<b~{•GÑ*xFwG*^I¯^M^/°‬‬ ‫‪¤<*^-‬‬

‫=‪­6gFg,Ú+bh‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮ‪ i‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﻬﺮ‬


‫ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﲟﻌﻨﻰ اﳊﻴﺎة‬
‫أﺧﺬﺗﻨﻲ › ﺻﻔﺤﺘﻬﺎ ا‪M‬و¨ ﺛﻢ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﻋ‪j‬اﻫﺎ أو اﻋ‪j‬ا‪ i‬اﳌﻠﻞ وأﻧﺎ أرﺻﺪ‬ ‫‪}­1§gG*Ù*ag<œ„8*K‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‪ i‬اﻧﺴﻴﺎﺑﻚ‬
‫ﺗﻜﺮارﻫﺎ‪ .‬وﺿﻊ ﲢﺖ ﺟﺪﻳﺪ واﳌﻠﻞ واﻟﺘﻜﺮار أي ﻋﺪد ﻣﻦ اﳋﻄﻮط ﺗﺮﻳﺪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻛﺮ‬ ‫› ﻋﺪد ﻣﻠﺤﻖ ا‪M‬رﺑﻌﺎء اﳌﺆرخ ﻳﻮم ‪ ١٤٣١/١٢/٢٥‬ﻃﺎﻟﻌﻨﺎ اﳌﻘﺎل اﻟﺘﺎ‪ Ä‬واﳌﻌﻨﻮن‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ اﻧﺴﻴﺎب‬
‫اﻟﺮواﺋﻲ ﻋﺒﺪه ﺧﺎل ﻓﻘﺪ وﺟﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻧﻘﺪًا ﻣﻮﺿﻮﻋ ّﻴًﺎ ﲡﺎه اﻟﺮواﺋﻴﺔ ﻗﻤﺎﺷﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎن‬
‫ﺗﻮاز ﻣﻦ اﳋﻄﻮط › اﻟﺮؤى‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ إﺻﺪاراﺗﻬﺎ ا‪M‬و¨ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ ﺑﻬﻤﺎ ا‪M‬ﻣﺮ إ¨ ٍ‬ ‫ً‬
‫”ﻻ ﺟﺪﻳﺪ › ﺟﺪﻳﺪه‪ª ..‬ﻤﺪ اﳉﻠﻮح واﻟﺘﻜﺮار اﻟﻘﺎﺗﻞ“‪ ،‬ﻟ·ﺳﺘﺎذة اﻋﺘﺪال اﻟﺬﻛﺮ ا‪..I‬‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬
‫وﻗﺒﻞ أن ﻧﻠﺞ › دﻫﺎﻟﻴﺰ اﳌﻮﺿﻮع ذاﺗﻪ؛ أﺣﺒﺒﺖ أن أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺬا اﳌﻠﺤﻖ‪-‬‬
‫واﻻﲡﺎﻫﺎت دون اﺗﻔﺎق أو ﺗﻮاﺻﻞ ﻻ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎن أﺑﺪًا › ﻫﺬا اﳌﺴﺎر‪ ..‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﻔﻮﻫﺖ‬ ‫اﳊﻘﻴﻖ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﳌﺘﺎﺑﻌﺔ )ا‪M‬رﺑﻌﺎء(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ¯ ﻳﻐﺐ ا‪M‬رﺑﻌﺎء ﻋﻨﺎ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ‬ ‫وﻣﺎؤك › ﺗﺪﻓﻘﻪ‬
‫ﺑﻪ د‪ .‬ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺷﻌﻴﺐ أﺳﺘﺎذة ﻓﻠﺴﻔﺔ ا‪M‬ﺧﻼق › ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ › ﺣﻠﻘﺔ ”إﺿﺎءات“‬
‫ﻣﻊ ﺗﺮﻛﻲ اﻟﺪﺧﻴﻞ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠٠٤/١٠/٢٠‬م ﻋﻠﻰ ﻗﻨﺎة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﳌﻔﺮﻏﺔ › ﻛﺘﻴﺐ ﺑﻬﺬا‬
‫واﺣﺪًا‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻋﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻘﺪﱘ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ › أي ﻣﻜﺎن إذا‬ ‫› ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺗﻌ وﺻﻮﻟﻪ إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻔﺨﺮ وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮأه واﺣﺪًا ﺑﻌﺪ واﺣﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻈﺮف‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ص‪٢٤-٢٢‬؛ ﺣﻴﺚ ذﻛﺮت‪) :‬إ‪ i‬ﺣﺎوﻟﺖ أن اﻗﺮأﻫﺎ‪ -‬رواﻳﺎت اﻟﺮواﺋﻴﺔ أﺣﻼم‬ ‫أو اﳊﺎل‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﺗﺮاﻛﻤﺖ ا‪M‬ﻋﺪاد ﻓﻮق ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻬﻢ إن ﻛﺎن اﳌﻠﺤﻖ ﻗﺒﻞ ﺷﻬﺮ‬
‫وﺑﻴﺎض‬
‫ﻣﺴﺘﻐﺎﳕﻲ‪ -‬و¯ ﺗﺸﺪ‪ ،i‬و¯ ﲡﺬﺑﻨﻲ و¯ أﻛﻤﻠﻬﺎ و¯ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻓﻌ ًﻠﺎ اﻟﺸﻬﺮة؛ ‪M‬ﻧﻨﻲ‬ ‫أو ﻗﺒﻞ أﺳﺒﻮﻋﲔ إذا ﺗﻮﻓﺮت اﳌﺎدة اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ وا‪M‬ﺳﻠﻮب اﳉﻴﺪ › اﻟﻄﺮح واﳌﻌﺎﳉﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺘﺸﻜﻞ اﳊﻠﻢ‬
‫ﻣﺎ أﺣﺴﺴﺖ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻛﻨﺺ رواﺋﻲ‪ ،‬وﻗﺎﻟﺖ › رواﻳﺔ ”ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺮﻳﺮ“ أﻧﻬﺎ ﻣﻘﺰزة‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜ­‪ ،‬وأﺧﺬ ﻣﻨﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ إ¨ أن ﻳﻘﻮل‪ .‬وﻗﻔﺖ!!‪ .‬ﻓﻬﻮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءة ﺑﻀﻊ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻨﻬﺎ وﺿﻌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ ‪M‬ي ﻋﺎﺑﺮ ﺳﺒﻴﻞ‪ ..‬واﻋﺘ‪ b‬ذﻟﻚ‬ ‫‪ -‬أي ا‪M‬رﺑﻌﺎء ‪ -‬و“اﻟﺜﻘﺎ›“ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻻﲢﺎد اﻣﺎراﺗﻴﺔ‪ ،‬و“اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ“ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ‬
‫› دﻋﺔ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻧﻘﺪًا أدﺑﻴًﺎ ‪ ¯ iM‬أﻗﻢ ﺑﺪراﺳﺔ‪ ..‬وإﳕﺎ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺣﻘﻲ ‪ iM‬أﻧﺘﺠﺖ ‪ ١٢‬ﻛﺘﺎﺑًﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‬ ‫اﳉﺰﻳﺮة‪ ،‬و“اﳌﻠﻒ اﻟﺜﻘﺎ›“ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬و“اﳌﻨﺘﺪى اﻟﺜﻘﺎ›“ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻴﺎء اﻟﻄﻤﻮح‬
‫وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء ﻓﻜﺮة ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب(‪.‬‬
‫وﺟﻤﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﻻﻋ‪j‬اف ﺑﻌﺪم اﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬وإﳕﺎ ﻗﺎم ﻋﻠﻰ اﳌﺜﻞ واﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻬﻲ‬
‫ا‪M‬وﺳﻂ‪ › ..‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻪ وﻧﺮﻛﺾ وراءه‪..‬‬ ‫وﻛﻴﻒ ﲢﻂ ﻫﻨﺎك‬
‫وﻣﺼﺎدﻓﺔ ﻣﻊ ﻫﺬا اﳌﻘﺎل ﻟ·ﺳﺘﺎذة اﻋﺘﺪال ﻣﻘﺎل آﺧﺮ ﻣﻨﺸﻮر › اﺠﻤﻟﻠﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻋﺪد‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﲟﺘﺨﺼﺼﺔ › اﻟﻨﻘﺪ ﺳﻮاء اﻟﺜﻘﺎ› أو ا‪M‬دﺑﻲ‪ ،‬وﻫﺬا ﻗﻄﻌًﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﳌﺒﲔ ﺑﲔ‬ ‫‪ ٣٢٥‬اﻟﺼﺎدر ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ª ١٠‬ﺮم ‪١٤٣٢‬ﻫـ › ﻗﺮاءﺗﻬﺎ ﻟﺸﻌﺮ ا‪M‬دﻳﺐ اﻟﺮاﺣﻞ د‪ .‬ﻏﺎزي‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‬
‫اﻟﺸﺎﻋﺮﻳﻦ واﻟﺮﻣﺰﻳﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ ﺑﺪاﻳﺔ ‪-‬اﳉﻠﻮاح واﻟﺬﻛﺮ ا‪ .-I‬وﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﻴﺔ ورﻗﺔ‬
‫ﻋﻮدة ﺷﻌﺮاء اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﺑﺎﳋﺼﻮص إ¨ ا‪M‬دﻳﺐ واﻟﺸﺎﻋﺮ ﺧﻠﻴﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻔﺰﻳﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺼﻴﺒﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان ”ﻓﺘﺎة اﳋﻴﺎل“ ﻟﻘﺼﻴﺪة ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻃﻴﻮر ﻣﻠﻮﻧﺔ‬
‫أراكِ وراء ﻟﻴﺎ‪ Ä‬اﳉﻔﺎف‬
‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ª‬ﻤﺪ اﳉﻠﻮاح‪ ،‬و¯ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﲔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮرﻗﺔ وﻣﻦ اﻧﺘﻘﺪﻫﻢ أي ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺧﻴﺎ ًﻟﺎ ﳝﻮج ﺑﺸﺘﻰ اﻟﺼﻮر‬
‫ﺑﻄﻌﻢ ا‪M‬رﻳﺞ‪.‬‬
‫أو ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار وﺑﺘﻜﺮار ﻃﻠﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮرﻗﺔ )ﺑﻮدي( ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫وا„ن ﻣﻊ ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻨﻪ › ﻣﻘﺎﻟﻬﺎ ‪ -‬ا‪M‬رﺑﻌﺎﺋﻲ‪ -‬ﺣﻴﺚ أودﻋﺖ › ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ‬
‫واﺗﺼﺎ ًﻟﺎ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺘﺸﺎﺑﻪ › اﻟﻘﺼﺪ واﳌﻌﻨﻰ اﻗﺮأ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ اﻟﺮواﺋﻴﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪﻫﺎ اﻟﻼﻓﺖ )اﳌﺘﺄﻣﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺑﻨﺎء(‪ ،‬أو ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ اﳌﺘﺎﻧﺼﻴﺔ اﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎ‪M‬ﺳﺘﺎذ‬
‫رﺟﺎء اﻟﺼﺎﻧﻊ › رواﻳﺘﻬﺎ ”ﺑﻨﺎت اﻟﺮﻳﺎض“‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻧﻈﺮﻳﺎت وﻗﻨﺎﻋﺎت اﻟﻨﺎﻗﺪ د‪ .‬ﻋﺒﺪا‪I‬‬ ‫اﳉﻠﻮاح ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ )¯ ﻳﺄت ﺑﺠﺪﻳﺪ › ﺟﺪﻳﺪه‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺮﻓﻪ اﻟﺘﻜﺮار اﻟﻘﺎﺗﻞ إ¨ ﻣﺴﺘﻨﻘﻊ‬
‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ واﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬وﺳﺎﺑ ًﻘﺎ اﳉﺎﺳﺮ وا‪M‬ﻧﺼﺎري واﳉﻬﻴﻤﺎن واﻟﺒﻮاردي‪ ..‬وﻏ­ﻫﻢ‬ ‫اﳌﻠﻞ واﻟﺮﺗﺎﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ اﳌﻤﻘﻮﺗﺔ › ا‪M‬دب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ..(..‬وﻳﻜﻔﻲ ذﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻃﺮﺣﺘﻪ‬
‫ﻛﺜ­‪ ..‬ﻓﺎﳌﻬﺘﻢ ﺑﻬﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﳌﺸﺤﻮن ﲟﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻨﻘﺪ واﺳﺘﺪﻋﺎء اﳌﺆﻳﺪﻳﻦ واﳌﻌﺎرﺿﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻬﺎدات ﺷﻌﺮﻳﺔ ﻣﻨﺸﻮرة › §ﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ”ﻧﺰف“ اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ دار‬
‫ﻳﺪرك ﻫﺬا اﳊﺮاك اﳌﺸﺨﺼﻦ إ¨ أﻳﻦ ﻳﺘﺠﻪ أو ﻳﺬﻫﺐ‪ ..‬وﻫﻞ ﻳﻌﺪ ﻫﺬا ﳒﺎح ﻟ¸ﺑﺪاع‬ ‫اﻟﻜﻔﺎح ﻟﻠﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻋﺎم ‪٢٠٠٩‬م‪ ..‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻧﺰﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻈﻨﻪ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺼﺤﻴﺢ‪..‬‬
‫اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻨﺘﺎج اﻟﺴﻌﻮدي اﳌﺘﺴﺎرع أم ﳒﺎح ﻟﻠﻨﻘﺪ اﳌﺴﺎﻧﺪ ﻟ¸ﺑﺪاع؟‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻏ­ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻌﻬﺎ اﳌﻌﻨﻴﻮن أو اﳌﺘﺬوﻗﻮن › ﻫﺬا اﻟﻠﻮن ا‪M‬دﺑﻲ أو‬
‫وﻣﻦ ص ‪ ٩-٨‬اﻟﺼﻔﺤﺘﲔ اﳊﺎﻓﻠﺘﲔ ﺑﺘﻔﻜﻴﻚ ﳌﻌﻈﻢ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﳌﻨﺸﻮرة اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎر اﻟﺜﻘﺎ› ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻓﺤﺘﻰ ﻫﻲ )أي ا‪M‬ﺳﺘﺎذة اﻋﺘﺪال( ¯ ﺗﺄت ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ذﻛﺮﺗﻪ‬
‫”ﻧﺰف“ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪ ٢٢‬ﻗﺼﻴﺪة ﻣﻦ أﺻﻞ ‪ › ٦٠‬ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ وإﺧﻮاﻧﻴﺎت‬ ‫ﻛﻨﺴﻖ ﺷﻌﺮي أو ﻧي › اﻟﺴﺮد اﳋﻄﺎﺑﻲ أو اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﳊﻜﺎﺋﻲ اﳌﺘﻐﻠﻐﻞ › ﻫﺬه‬
‫ﻣﺘﻌﺪدة › ﺳﺮد ﺧﻄﺎﺑﻲ وﺷﻌﺮ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻨﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﳌﻼﺣﻆ ﳌﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻘﺪ‬ ‫اﺠﻤﻟﻤﻮﻋﺔ أو ﻣﺎ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﻟ‪j‬ﺟﻌﻨﺎ اﻟﺬاﻛﺮة إ¨ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ اﻟﻨﺎﻗﺪ ‪ª‬ﻤﺪ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﺑﻮدي‬
‫أن اﳌﺴﺎر اﻟﻨﻘﺪي ﻳﺘﺄرﺟﺢ ﺑﲔ اﳌﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﻮي واﻟ‪j‬ﻛﻴﺐ اﻟﻮاﻗﻌﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻌ‪ًb‬ا ﻋﻦ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻧﺎدي اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ا‪M‬دﺑﻲ ﺣﺎﻟﻴًﺎ › ورﻗﺘﻪ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﳌﺴﻤﺎة )ﻋﻮدة ﺷﻌﺮاء اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ(‬
‫ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ أو ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة أو ﺣﻀﻮرﻫﺎ اﻟﺸﻜﻠﻲ › أوزان اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي أو‬ ‫واﻟﻜﻞ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ ﳝﺜﻠﻪ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺸﻌﺮي ﻣﻦ ﺳﻤﺎت وﺧﺼﺎل أﺑﺮزﻫﺎ اﻟﺮﻛﺎﻛﺔ واﻟﺘﻜﺮار‬
‫ﻟﺰوﻣﻴﺎت اﳌﻌﺮي؛ وﻛﺄﻧﻚ ﺗﻘﺮأ داﺧﻞ ﺻﻮﻣﻌﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﻟ·ﺳﺘﺎذ اﻟﺒﻮاردي › ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫وﻧﻀﻮب اﳋﻴﺎل وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرة اﺑﺪاع ﺑﻔﺮﺷﺎة اﻟﻘﺪﱘ واﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة‪ ..‬وﻗﺲ‬
‫اﳉﺰﻳﺮة اﻟﺜﻘﺎ› أو اﻟﺒﻨﻴﻮﻳﺔ واﳊﺪاﺛﺔ › ﻧﻘﺪ اﻟﻐﺬاﻣﻲ اﻟﺜﻘﺎ›‪ ..‬وﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﺻﺮاع‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻋﺼﻤﺖ اﳌﻮﺳﻮي › ﺻﺤﻴﻔﺔ ا‪M‬ﻳﺎم اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻋﺪد ‪٧٦٧٠‬‬
‫ا‪M‬ﻓﻜﺎر واﻟﺮؤى واﻟﺼﻴﺎﻏﺎت اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ اﳌﺘﻨﺎﺛﺮة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ أو ذاك‪..‬‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺒﺖ ‪١٤٣١/٤/٢٥‬ﻫـ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان )ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺸﺮر(‪ ..‬اﻟﺮواﻳﺔ ﺗﺮﻣﻲ ﺑﺸﺮر‬
‫وأﺧ­ًا‪ ..‬ﻫﻞ ﺗﻌﺪ ﻣﺎ ذﻛﺮت ا‪M‬ﺳﺘﺎذة اﻋﺘﺪال دراﺳﺔ أم ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‪ .‬أم ﻫﻲ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺰة ﺑﺠﺎﺋﺰة اﻟﺒﻮﻛﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﺒﺪه ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟﺘﻲ ¯ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ )اﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ( › اﻟﻨﺘﺎج اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ‪..‬؟ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﺬه ﻻ ﺗﻜﻔﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫ﺣﺎﻟﻬﺎ ﺣﺎل ﻏ­ﻫﺎ‪ ،‬واﳌﻨﺎﻗﺸﺔ › واﻗﻌﻬﺎ اﺑﺘﻌﺎد وﲡﺎوز ﳌﺎ ﻫﻮ واﻗﻊ أﺻﻠًﺎ‪.‬‬
‫‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬ ‫(‪"(^6$‬‬

‫‪—­ŸSÓEçÕE‬‬ ‫‪++‟Ž®aD‡€Žg—œG»b¾…›dLÅ{gƒ–¥aD‡ÀœE€bDN{aD–g{b‬‬
‫*‪f~9¡DxQ´*,^£~|Q•Gf~9KxŒQ´*—*Q¡E&°‬‬ ‫‪“f£p~¦gG*œ˜.”‘x~zIµ¤E¡~62‬‬
‫¶ ‪R I  W¤)gEg¥U–ul…NR Q0S 5R ½)+ kNL+WH+vR¢IR'g…7¨h…7'·++|KR‬‬
‫‪ Y—1£T‬‬
‫‪R +5R w}‡NR ¤'+ Qf}I+U GS‬‬
‫'‪§|KR L¬'+}W H++|KR ŽIR g¢“œl2+L'+g¢–“U.+%+¨…7¦N‬‬
‫…‪kru,ng–,g‬‬
‫‪U‬‬ ‫‪S‬‬ ‫»‬ ‫­†¸‪+¤g‬‬ ‫‪,‬‬
‫‪R‬‬ ‫‪g¥l…­E‬‬ ‫‪5‬‬‫‪R‬‬ ‫'=}‪g¥…:‬‬ ‫‪g…7«lH+-bª…ƒR–H+‬‬
‫‪k…9}SEg¢Kg¥…ƒ¢lF'+šH|Hšœl,«KgIR L«,}R H+} U…‚œH%«…S.g¥WJ'+‬‬
‫‪¡M4b›£~zG*d-bFaÄM¥2¡†~zG*“£~{G*K‬‬
‫·'‪+}O ŠRJ ^5+¸+ ©“‡…ƒI_ Óh™R H+ ¬~ƒ»+ }=g W…‚œH «KL gK~‚J‬‬
‫‪«lH+g¥lHg¹‬‬ ‫'‪R g…­N‬‬
‫¸¨‪O + +}O ŠRJLg¥.gª,'+ †­,R ©œ=R ‹X“uWlH+ >5R g¥.3‬‬ ‫‪R‬‬
‫‪¤)+h–»+¨h…7'·+«–lœJL-bª…ƒ–H+ŽI ™G}.'+k–,g…S»+£=R g¥lhr1R‬‬
‫‪Ø+%g…8‬‬
‫َﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻔـ ـ ـ ـ ــﻜِ ـ ـ ـ ـ ــﻒ دﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ واﻧـ ـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ــﺤِ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺐ ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻋ ـ ـ ـﻨـ ـ ــة‬
‫ـﻮن ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ َﺔ أﺻـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺖ ُﻣـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ َﻤـ ـ ـ ـ َﺮة‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﺮج ﺑـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﺛ ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ــﺮِ ﻫـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﻓــ ـ ـﻘــ ـ ـ ْﺪ‬ ‫ﻻ ﺗــــــــــ ُ‬
‫ﺳ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ َـﻄـ ـ ـ ــﺖ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻌـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺪ اﻟـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ِﲔ اﳉـ ـ ـ ـ ــﻮﻫـ ـ ـ ـ ــﺮة‬
‫ـﻮف اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻐـ ـ ـ ـ ــﺎﺻ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ‪ ..‬ﻟـ ـ ـﻴـ ـ ـﺼـ ـ ـ َﻔـ ـ ـﺤ ـ ــﻮا‬ ‫ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻞْ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫وارج اﳌ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ــﺬرة‬ ‫ُ‬ ‫ـﺎح اﳋِ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺰ ِي‬ ‫ـﺾ َﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫واﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ـﺎت ﻓــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮِ كَ ﺻـ ـ ـ ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ًﺘـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫و ْﻟــ ـ ـ ـﺘــ ـ ـ ـﺒــ ـ ـ ـﺘــ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ــﻊ أﺑــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﻓـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ‪ M‬ﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ــﺮِ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ــﻞِ ‪ ..‬ﺛـ ـ ـ ــﺮﺛـ ـ ـ ــﺮة‬
‫واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـﻴــ ـ ـ ـ ـ ُـﻒ ‪ M‬وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎدقِ ﻋ ـ ـ ـ ــﺎﺟـ ـ ـ ـ ـ ٌﺰ‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ّﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮى واﻟـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ــﺮة‬
‫ﻓـ ـ ـ ـ ــﺎﺟ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻊ َﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺧِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮكَ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ــﺪﳝ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻛ ـ ـ ـ ﱠﻠ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﺎ‬
‫ـﺎع ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪرِ كَ ﻣ ـ ـ ـﻘـ ـ ــة‬ ‫واﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞْ ﻟ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ ﻣِ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺄﺳـ ـ ـ ـ ـ ًﻔ ـ ـ ـ ــﺎ!‬ ‫واﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚْ ﻟـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ َﺔ ‪ M‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاقِ ﺗ ـ ـ ـ ـ ‪D‬‬
‫ـﺪس ﻗـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ــﻞَ اﻟـ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ــﺮﻏ ـ ـ ــﺮة‬ ‫واﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺚْ ﻟـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ــﺎ ‪ M‬اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫اﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺐ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ ﺗـ ـ ـ ـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ُﺒ ـ ـ ـ ــﻪ ﻟـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ‬
‫ﲢ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺖ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼلِ ‪ ،‬و‪ M‬اﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ــﺎ‰ اﳌـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ــﺮة‬ ‫ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺸﺮ‬
‫ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ دا َر ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ــﺮاقِ ﺗـ ـ ـﻜـ ـ ـ ّﻠـ ـ ـﻤ ـ ــﻲ‬
‫ـﺎت ﺑـ ـ ــﺎﺑـ ـ ــﻞَ ﻣ ـ ـﻘ ـ ـﻔـ ــﺮة؟‬ ‫ﻫـ ـ ــﻞ أﺻ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ َـﺤـ ـ ـ ْـﺖ ﺟـ ـ ـ ـ ّﻨــ ـ ـ ُ‬
‫ـﺎﻫ ـ ـ ـ ـ ُﻪ‬
‫ـﺎح ﻣِ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺒ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻫـ ـ ـ ـ ــﻞ َﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ﻋـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ َﺔ ُﺗـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ‬
‫ـﻼب أﻣـ ـ ــﺮﻳ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﺎ ُﺗ ـ ـ ـ ــﺪ ﱢﻧ ـ ـ ـ ــﺲ ﻛـ ـ ـ ــﻮﺛ ـ ـ ـ ـ َﺮه؟‬ ‫وﻛــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اﺨﻤﻟﺮج وﻟﻜﻨﻨﺎ › ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﺷﺮﻧﺎ › اﺳﺘﻤﺎرة اﻟﺘﻘﺪم ﳌﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫‪V‬‬
‫&‪,|Jf•G* –fž¹*až0‬‬
‫*‬
‫ـﺮت ﻓ ـ ــﺮﻳـ ـ ـﺴـ ـ ـ ًﺔ‬ ‫ـﺎرس اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ــﺪاءِ‪ِ ..‬ﺻــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻳ ـ ـ ـ ــﺎ ﻓــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﻋ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ًﺪا ذﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻠـ ـ ــ‪ J‬أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ًدا ﻣـ ـ ـ ــﺎ أﺣـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ َﺮه‬ ‫اﳌﻬﺮﺟﺎن إ¨ أن ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺄﺧﻮذ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري‬ ‫ﻋﺒّﺮ اﺨﻤﻟﺮج اﳌﺼﺮي ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ ›‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢﺮ ًﻓـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ..‬ﻣ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـ ـ ِﻠ ـ ـ ـ ـ ًﻔـ ـ ـ ــﺎ‪ ..‬و”ـ ـ ـ ــﺎ ِﻟــ ـ ـ ـ ًﻔ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫"ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ"‪ ،‬وﻋﻤﻮﻣًﺎ وﻓﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب اذاﻋﻴﺔ ﻋﻦ دﻫﺸﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ـﺮت ُﻣـ ـﻌـ ـﺴـ ـ َﻜـ ـ َﺮه‬ ‫ـﺎب‪ِ ..‬ﺻـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻧـ ـﺴـ ـﺒ ــﻮا ﻟ ـ ــﻚَ ا_رﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻋﺪاد اﻟﻌﻤﻞ وﻫﻮ › ﻫﺬه اﳊﺎﻟﺔ اﺨﻤﻟﺮج أﺣﻤﺪ‬ ‫أد¨ ﺑﻬﺎ أﺧ­ًا اﻋﻼﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ › i‬ﺣﻮار‬
‫َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌـﺲ ﺗـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـ ّﻠ ـ ـ ــﺖ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ ‪ ..‬ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا دأ ُﺑـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ ا‪ I‬أن ﻳﻐ­ اﺳﻢ اﳌﺴﻠﺴﻞ وإﻻ ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺪاﻋﻲ ‪M‬ن ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻪ‬
‫ُﺣـ ـ ـ ـ ـ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ٌﺮ َﻟ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ُﺮكَ ﻛـ ـ ـ ‪D‬ﻠـ ـ ـﻬ ـ ــﺎ ﻣ ـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﻨ ـ ـ ِﻔ ـ ـ َﺮة‬ ‫أﺟﺮاه ﻣﻌﻪ ”ا‪M‬رﺑﻌﺎء“ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ا‪M‬ﺧ­‪” :‬أﻟﻮم اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي ﺷﻴ ًﻜﺎ ﲟﺒﻠﻎ ﻣﺎدي ﻧﻈ­ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﲟﻬﻤﺔ إﻋﺪاد‬ ‫ﺗﻐﻴ­ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" واﺟﺮاءات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺑﻴﺪ اﳌﺴﺆوﻟﲔ"‪.‬‬
‫‪ M‬اﳉـ ـ ـ ــﺎﻫ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﺔِ‪..‬ﻛ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ َـﺖ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪكَ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎد ًرا‬
‫ـﺄﺳ ـ ـ ـ ـ َﺮه‬ ‫أن ﺗ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺰِ َم اﳉــ ـ ـﻴـ ـ ـ َـﺶ اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻈ ـ ـﻴ ـ ـ َﻢ وﺗـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺪراﻣﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ واﳊﻮار‪..‬‬ ‫وﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻫﻮ ﻋﻨﻮان اﳌﺴﻠﺴﻞ اذاﻋﻲ اﻟﺬي أﻧﺘﺞ ﺑﺎﻟﺸﺮاﻛﺔ‬
‫ا\ن وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪكَ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ ُه‬ ‫ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﺗ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ َﻊ َ‬ ‫وﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬إ ًذا ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﻣﺴﺒﻖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﲔ‬ ‫ﺑﲔ إذاﻋﺘﻲ اﻟﺮﻳﺎض وﺻﻮت اﻟﻌﺮب وأذﻳﻊ › رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻲ‬
‫ـﻮج‪ ..‬واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ــﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻞ ﳑــ ـ ـﻄـ ـ ــﺮة‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ــﺰﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﻒ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﲔ اﻟﺴﻌﻮدي واﳌﺼﺮي‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎ‪ Ä‬ﻓﻨﺤﻦ ¯ ﻧﺴﺮق اﻟﻨﺺ‬
‫ـﺎع ﺻ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ُﻠ ـ ـ ـ ُﻪ‬ ‫وﺣﺼﺪ ﺟﺎﺋﺰﺗﲔ ذﻫﺒﻴﺘﲔ › ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ › دورﺗﻪ‬
‫وﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ُﻧـ ـ ـ ـ ـ ــﻚَ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪D‬ـﻲ ﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ا‪M‬ﺻﻠﻲ وإﻻ ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻨﺎ أﺷﺮﻧﺎ إ¨ ذﻟﻚ › اﺳﺘﻤﺎرة اﻟ‪j‬ﺷﺢ‬
‫ـﺪوي‪ ..‬وﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ ﺻـ ـ ـ ـ ـ ــﺮﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ـ َـة‬ ‫ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﲔ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢ‬ ‫ا‪M‬ﺧ­ة‪.‬‬
‫ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّﻼ ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺄﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺖِ اﳋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞَ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻣ ـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ــﻚٍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺮﺟﺎن‪.‬‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ i‬ﻗﺪ اﻋ‪j‬ض ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴ­ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻻﺳﻢ‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـﻴــ ـ ـ ـ َـﻒ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ُد؟ وأﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ أﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻦ اﳌـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ــﺪرة!‬ ‫وﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ذﻛﺮه اﻟﻘﺤﻄﺎ‪ i‬ﻣﻦ أن ﻓﻜﺮة ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع‬ ‫اﳌﺴﻠﺴﻞ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" اﳌﺄﺧﻮذ ﻋﻦ رواﻳﺔ ﺳﻌﻮدﻳﺔ ﳌﺆﻟﻔﻬﺎ ﺣﺎﻣﺪ‬
‫ـﺎن ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮى اﳌَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪاﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻊ ﺣـ ـ ـ ـ ــﻮ َﻟــ ـ ـ ـ ـ ُﻪ‬ ‫ﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬا اﳊـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫اﳌﺸ‪j‬ك ﺑﺪأت ﻣﻦ ﺳﻌﺪ اﳉﺮﻳﺲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم إذاﻋﺔ اﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬ﻧﻔﻰ‬ ‫اﻟﺪﻣﻨﻬﻮري‪ ،‬ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻟﻌﻨﻮان اﳉﺪﻳﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ "ا‪M‬ﺑﻮاب‬
‫ـﺄﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎتٍ ‪ ..‬واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬاﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻒ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـ ـ ـ َﻬ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮة‬ ‫ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱢ‬ ‫ذﻟﻚ ﲤﺎﻣًﺎ ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ › ﺻﻮت اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ـﺎن ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪري ﻣـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ اﶈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎور ُة اﺷ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻜـ ـ ــﻰ‬ ‫ﻟـ ـ ـ ـ ـ ــﻮ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫اﳌﻐﻠﻘﺔ"‪ ،‬وﻟﻔﺖ إ¨ أن اﻻﺳﻢ ا‪M‬ﺧ­ ﻛﺎن ﻣﻘ‪j‬ﺣً ﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ¡ﺮج‬
‫ﻣﻮﺿﺤً ﺎ "ﻧﺤﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﻔﻜﺮة وواﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺴﻌﻮدي‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺼﺮي أﺣﻤﺪ ﻓﺘﺢ ا‪ ،I‬وﻗﺎل "¯ أواﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴ­"‬
‫ـﺎح ‪ M‬وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻪ اﻟ ـ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ِـﻊ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺬ َره‬ ‫و َﻟــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫واﻗ‪j‬ﺣﻮا رواﻳﺔ "ﺛﻤﻦ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ" وأرﺳﻠﻮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻮاﻓﻘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ"‬
‫ﻳـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ وﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺢ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍـﺲ‪ ..‬أﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻤـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا أﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪا َءﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‬ ‫وﻋﺪ ّد ا‪M‬ﺳﺒﺎب وﻫﻲ‪ :‬أن اﻟﻌﻤﻞ رواﻳﺔ ﺻﺪرت ﻣﻨﺬ ‪ ١٩٥٩‬وﺛﺎﻧﻴًﺎ‬
‫ـﺎح ﺧـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ِﺘـ ـ ـ ـﻬــ ـ ــﻢ‪ ،‬و َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪D‬ﺪوا اﻟ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻄـ ـ ــﺮة‬ ‫ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪًا أن ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻧﺘﺎج اﳌﺸ‪j‬ك ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ و‪M‬ول‬ ‫ﺣﻖ اﻟﻮرﺛﺔ ﻣﻀﻤﻮن ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺮواﻳﺔ وﺛﺎﻟ ًﺜﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻼﺳﻢ اﳌﻘ‪j‬ح‬
‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ــﺄﺗ ـ ـ ـ ـ ــﻰ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌــ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺪ ‪D‬و ُﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ًـﺤ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‪ ،‬ﺑ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﻘـ ـ ــﺎ ِﻗ ـ ـ ـﻬـ ـ ــﻢ‬ ‫ﻣﺮة › ﺗﺎرﻳﺦ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة ﻧﺒﻴﻠﺔ ﻣﻜﺎوي رﺋﻴﺲ‬ ‫داع ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ › اﳊﻮار اﻟﺮواﺋﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻪ وراﺑﻌًﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬
‫وﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻔــ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ِﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬــ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‪ ،‬وأﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎم ﻓـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ــﻢ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ َـه‬ ‫ٍ‬
‫ﺷﺒﻜﺔ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب وﻗﺘﺬاك واﻟﺘﻲ أﺣﻴﻠﺖ إ¨ اﳌﻌﺎش ﺣﺎﻟﻴًﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎ‪ Ä‬وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻋﻼم د‪.‬ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﻮﺟﺔ ﻋﻠﻰ "ﺛﻤﻦ‬
‫ذاﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا َو َﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎلَ رﻛ ـ ـ ـ ـ ــﻮﻋِ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ــﻢ وﺧُ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ــﻮﻋِ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﻢ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻜﺎﻓﺔ إﺟﺮاءات اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ اﳌﺼﺮي‬
‫ﻓـ ـ ـ ــﺎﻟ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ُـﺶ ُﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱞﺮ‪ ..‬واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻬ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰاﺋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ُﻣـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ َﻜـ ـ ـ ـ ـ َﺮة‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ"‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻐ­ اﺳﻢ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﺸ‪j‬ك ﺑﺎﺳﻢ آﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬
‫ﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬِ ي ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ا‪i‬وﻃ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎنِ ﲡـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰي أﻫ ـ ـ ـ ـ َﻠ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫واﻟﺴﻌﻮدي‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎ‪ Ä‬ﻓﺈن اﳌﺒﺎدرة ﻣﺼﺮﻳﺔ واﳌﻮاﻓﻘﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫داع“‪.‬‬
‫ٍ‬
‫ـف ‪ M‬ﺣ ـ ـ ـ ـ ّﻘ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ــﺎ ﺷــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًّﺮا‪َ ..‬ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮه‬ ‫َﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ْ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﻦ ا‪M‬ﺳﺎس‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ رد ﻛﻤﺎل دﺳﻮﻗﻲ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اﻟﺪراﻣﺎ ﺑﺈذاﻋﺔ ﺻﻮت‬
‫ﺿ ـ ـ ـ ــﺎﻋ ـ ـ ـ ــﺖ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ـ َﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺔ‪ ..‬واﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎقُ ‪ ..‬ودا ُرﻫ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫واﺧﺘﺘﻢ دﺳﻮﻗﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ ﻟـ"ا‪M‬رﺑﻌﺎء" ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻻ‬
‫‪ $‬ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ــﻖَ ﺷـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ٌء َﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻫـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻲ ﻧـ ـ ـ ـﺨـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ َﺮه‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻣﺆﻛﺪًا أن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ إﻧﺘﺎج ﻣﺸ‪j‬ك ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫‪Arfaj555@yahoo.com‬‬

‫ﻧﺘﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب‪ ،‬وﻳﻜﻔﻲ أن ﺻﻮت اﻟﻌﺮب أﻧﺘﺠﺖ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻣﺼﺮ ﳑﺜﻠﺔ › "ﺻﻮت اﻟﻌﺮب" ﺗﺘﺤﻤﻞ اﳉﺰء ا‪M‬ﻛ‪› b‬‬
‫ـﺮب ﻳ ـ ـ ـ ـ ــﺮﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ﺳـ ـ ــﺎﻛ ـ ـ ـ ًﻨـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا ﺿ ـ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ َ‪ m‬اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫‪ M‬ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـهِ‪ ..‬وا ْدﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻪ‪ ..‬ﺑـ ـ ــﺎﳌ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ـﻔـ ـ ــﺮة‬ ‫› رﻣﻀﺎن اﳌﺎﺿﻲ ‪ ٣‬ﻣﺴﻠﺴﻼت )ا‪M‬ﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ وﻋﻤﻮ ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎ‪ Ä‬ﻗﺪم اﻟﻌﻤﻞ › ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ـﻼم‪ ..‬ورﻳ ـ ـ ـﺸ ـ ـ ـﺘـ ـ ــﻲ‬ ‫َﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﺠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺰ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻼ ُم ﻋ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫وﺣﻘﻴﻘﺔ ا‪M‬وﻫﺎم( ﻓﺎزت ﺑـ‪ ٩‬ﺟﻮاﺋﺰ ذﻫﺒﻴﺔ › ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ "ﺻﻮت اﻟﻌﺮب" ‪M‬ﻧﻨﺎ ﳕﺜﻞ اﳉﺎﻧﺐ ا‪M‬ﻛ‪ › b‬اﻧﺘﺎج وﺣﺘﻰ‬
‫‪ُ $‬ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻖِ دﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ًﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ أو د ًﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ‪ M‬اﶈـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﺬا إﳒﺎز ﻣﺸﺮف ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﺨﺮ ﺑﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺎون‬ ‫› ﻋﺪد اﳌﻤﺜﻠﲔ اﳌﺸﺎرﻛﲔ › اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ أن اﺨﻤﻟﺮج ﻣﺼﺮي‬
‫ـﺰال دﻣـ ـ ـ ـ ــﻮ ُﻋ ـ ـ ـ ـ ـﻬـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ـﻮن ﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ َﺔ ﻻ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫وﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬ ‫ﻣﻊ ﺻﻮت اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ــ ﱠﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُـﺐ ا ِﳉ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﺮ اﻟـ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ َﺪ‪ِ ..‬ﻟ ـ ـ ـ ـ َﺘ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ُﺒ ـ ـ ـ ـ َﺮه‬ ‫واﳌﺆﻟﻒ ﺣﺎﻣﺪ دﻣﻨﻬﻮري أﺻﻠﻪ ﻣﺼﺮي ﻟﻜﻨﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﳉﻨﺴﻴﺔ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﺴﻠﺴﻞ ”ا‪M‬ﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ“ ﺣﺼﺪ ﺟﺎﺋﺰﺗﲔ ›‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻬﺮﺟﺎن اﻋﻼم اﻟﻌﺮﺑﻲ › دورﺗﻪ ا‪M‬ﺧ­ة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﻫﻲ‬ ‫وﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﺗﻐﻴ­ اﺳﻢ اﳌﺴﻠﺴﻞ ﻗﺎل دﺳﻮﻗﻲ‪ :‬اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫‪sE}H+£Ÿ1}H+bh=bŸ1'+‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ إذاﻋﻲ وﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﳑﺜﻠﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﺔ رﱘ‬ ‫أن اﳌﺴﻠﺴﻞ ﰎ ﺗﻘﺪﳝﻪ ﺑﺎﺳﻢ "ا‪M‬ﺑﻮاب اﳌﻐﻠﻘﺔ" ﺣﺴﺐ رؤﻳﺔ‬
‫اﻟﻐﺎﻣﺪي‪.‬‬
‫(‪*Í/$±‬‬ ‫*‪Ÿ|Mf M•D*¦G*CJ|‘ƒ8$f‹+4µ‬‬
‫‬
‫‪„a€®…PÑDÁ´V¬g—›aDå‹g§€Se@ÑD>ÀP‬‬ ‫‪fM42b›±*fEɀI*–c´*¶K&°*L2b˜/‬‬
‫‪„ºg{ÕD¼Àº^»b‬‬
‫ا‪M‬وﺿﺎع ادارﻳﺔ اﻟﺴﻴﺌﺔ أدت إﻟﻰ ﺗﺄﺧﻴﺮ وإﻟﻐﺎء‬ ‫‪-b0¤g,56Ø+Ó2‬‬
‫ﻟـﻠـﻤـﻌــﺎرض واﻟ ـ ــﺪورات وورش اﻟـﻌـﻤــﻞ وﺧﻤﻮل‬ ‫ﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺋﻴﺲ‬
‫ﺷﺒﻪ ﺗــﺎم ‪M‬ﻧﺸﻄﺔ اﻟـﻔــﺮع ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓــﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﻔﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ﻣﻦ اﺣــﺮاج أﻣــﺎم اﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦ واﻟﻤﺘﻠﻘﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺣﺪا‬ ‫واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻣﻌﻠ ًﻼ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻪ إﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻋﺘﺬار رﺳﻤﻲ ﻋﻦ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﺴﻮء ا‪M‬وﺿﺎع ادارﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﺮع ﺟﻤﻌﻴﺔ‬
‫ﺑﺈدارة اﻟﻔﺮع‪.‬‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة‪ ،‬ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﻫﺬه‬

‫‪„g–H@ÑDLe{K@ÑD„ºg{b„}ýG{Ã¥G„J€ÃšaD‬‬
‫‪¼D–‹ºE‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺮﻗﻴﻢ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺈﻋﺎدﺗﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫‪¤+}Ä –È+}KH+}‡I‬‬
‫وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ .‬وﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺘﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ‬ ‫وﻓــﻖ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫ﻫــﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻟﺘﺒﺪأ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺮاﺣﻞ أﺧﺮى‬ ‫ا‪M‬ﺛﺮﻳﺔ ﺗﻘﻮم اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ وا„ﺛﺎر ﺣﺎﻟﻴًﺎ‬ ‫‪١٤٣٢‬ﻫـ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ‪٢٠١١ /٤ /١٣‬م ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫‪-b0%g,5'·+‬‬
‫ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ ا‪M‬ﺧﺪود ا‪M‬ﺛﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻔﻈﻪ ا‪.I‬‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻢ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ ﺑﻨﺎء ﻣﺮﻛﺰ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺑﺠﻮار‬ ‫ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻧﺠﺮان‪ .‬وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ إﻋﺎدة‬ ‫ﺻﺮح ﺑﺬﻟﻚ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻤﻮ اﻟﻤﻠﻜﻲ ا‪M‬ﻣﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ ﻋـﺒــﺪا‪ I‬ﺑــﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﺪ ﺗﻘﺮر إﻗﺎﻣﺔ‬
‫ﺑﻮاﺑﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ا‪M‬ﺧــﺪود ا‪M‬ﺛﺮﻳﺔ ﻟﻴﻤﺜﻞ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎء أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺴﻮر اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ وﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺘﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا‪ I‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ وزﻳــﺮ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮﺟﺎن اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺘﺮاث واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎدرﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ وﻋــﺮض اﻟﺼﻮر وا‪M‬ﻓــﻼم اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎزل داﺧﻠﻬﺎ ﻟ¸ﻳﻀﺎح اﻟﻄﺮاز اﻟﻤﻌﻤﺎري‬ ‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء رﺋﻴﺲ اﻟﺤﺮس اﻟﻮﻃﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻓــﻲ دورﺗــﻪ اﻟـ ـ ‪ ٢٦‬وذﻟــﻚ ﻳــﻮم ا‪M‬رﺑ ـﻌــﺎء ‪/٥ /٩‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ﺑﺎﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺻﺎﻟﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺒﺎر اﻟﺰوار‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ا‪M‬ﺣﺠﺎر ﺑﺼﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬

‫‪l‬‬
‫‪îݚcÀ…aDƒ€…n ±aDL€ÌD‬‬ ‫‪‡€E€‘…cÑD7ÄbD•¨aD‬‬
‫”^‪×BDØÀK{a “D˜Ã‬‬
‫‪“„´Ã·I“]EÃŸg‬‬
‫‪†J¨.D¶g™H+žgŸG‬‬
‫‪„ÃEL@ÑD„g{c@ÑD‬‬
‫ﻃ ـﺒ ـ ًﻘــﺎ ﻟ ـﺘــﻮﻗ ـﻌــﺎت ﻛﺜﻴﺮ‬
‫‪-b0¤+bN6b¥E‬‬
‫ﻣـــﻦ ا‪M‬دﺑـ ـ ـ ــﺎء واﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‬ ‫ﻇﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪا‪I‬‬
‫ﻗﺪﻣﺖ رﺋﻴﺴﺔ اﺗﺤﺎد اﻟ ُﻜ ّﺘﺎب‬ ‫اﻟﻐﺬاﻣﻲ اﻟــﺮاﻓــﺾ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﺟﻤﻴﻠﺔ اﻟﻤﺎﺟﺮي‬ ‫ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫اﺳ ـﺘ ـﻘــﺎﻟ ـﺘ ـﻬــﺎ ﺑــﻌــﺪ ﻋﺎﻣﻴﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑ ًﺘﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺮﻏﻢ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﻀﺘﻬﻤﺎ ﻓــﻲ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﻏﻴﺎب اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺣﻤﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎدات اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ و ُّﺟـﻬــﺖ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮة‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻣﺠﺎﻟﺲ ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ‬
‫أﻧﻬﺎ اﻟﻤﺴﺆوﻟﺔ ا‪M‬وﻟﻰ ﻋﻦ ﺗﺼﺪّع اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫‪ -‬ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ‪ -‬أﺣﻘﻴﺔ أن ﻳﺸﺎرك ﻓﻲ‬
‫وأﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻗــﺪ اﺗﺨﺬت اﻟﻤﺎﺟﺮي ﻣﻮﻗ ًﻔﺎ ﻣﻌﺎدﻳًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬داﻋﻴًﺎ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬
‫ﻣﻨﺘﻘﺪﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧـﻬــﺎ ﻓﺸﻠﺖ ﻓــﻲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﻠﻒ ﻣﺠﻠﺔ‬ ‫واﻟﻠﻘﺎءات إﻟﻰ ﺑﺴﻂ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎر‬
‫”اﻟﻤﺴﺎر“؛ وﻳﺬﻫﺐ آﺧﺮون إﻟﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎل ﻫﺬه ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻴﻴﻦ‪..‬‬
‫إدارة اﻻﺗﺤﺎد ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻏﻴﺮ أن اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻃﺎل ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ‬
‫ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻛ ّﺘﺎب ﺗﻮﻧﺲ‪ .‬داﻋﻤﺔ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ا„وﻧﺔ‬ ‫ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﻮﻃﺌﺔ‬
‫ا‪M‬ﺧﻴﺮة ﺑﺮﻓﺾ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺟ ــﺮاء اﻻﻧـﺘـﺨــﺎﺑــﺎت اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺖ ﺑﺈﻋﺪاد ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺧﺮﻳﻒ إذ اﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻻﻧـﺘـﺨــﺎب اﻟﺤﺮ ﺳﻴﻀﻊ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أن اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺣ ـ ّﺪًا ﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻋﺪم رﺿﺎ ا‪M‬ﻋﻀﺎء ﻋﻦ أداء اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺨﺒﻮﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎ أﻛــﺪه ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻟــ“ا‪M‬رﺑـﻌــﺎء“ ﻣﺆﻛﺪًا‬
‫واﻋـﺘـﺒــﺎرﻫــﻢ أﻧـﻬــﺎ ﻋـﺠــﺰت ﻋــﻦ ﺗﻠﺒﻴﺔ أﻏـﻠــﺐ ﺗﻄﻠﻌﺎت‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ”أﺧﻼﻗ ّﻴًﺎ“ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ا‪M‬ﻧﺪﻳﺔ‬
‫ا‪M‬ﻋﻀﺎء‪.‬‬ ‫ا‪M‬دﺑـﻴــﺔ إذا ﻣﺎ ﻋــﺎدت اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬وأﻧﻪ‬
‫اﻟـﻤــﺎﺟــﺮي ﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ‪ :‬ﻟﺴﺖ‬ ‫ﻻ ﻳﺼﺢ ﻟﻠﻤﺮء ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑﻞ ﻛﻨﺖ رﻓﻘﺔ اﻟﻘﺎص ﺳﺎﺳﻲ ﺣﻤﺎم‬ ‫واﻟـﺘــﻮاﺻــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﻌﺪ ذﻟــﻚ؛ ‪M‬ن ذﻟﻚ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻗﺪﻣﻨﺎ اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻟﻠﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﺪﻳﺮة ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ”ﻋﺒ ًﺜﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل“‪..‬‬
‫ﻃﺮح اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ا‪M‬ﻋﻀﺎء‬ ‫وﺧــﺘــﻢ اﻟــﻐــﺬاﻣــﻲ ﺣــﺪﻳ ـﺜــﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫وﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺪﻓﺘﺮ اﻟﺠﻠﺴﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺪّي‪،‬‬
‫وﻋﻘﺐ ﻗﺒﻮل اﺳﺘﻘﺎﻟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺮي ﺗﻢ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫وإذا ﻣــﺎ اﻧـﺘـﻔــﻰ ﻫ ــﺬا اﻟـﺴـﺒــﺐ ﻓﺴﺄﻋﻮد‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺪوي ﺑﺪﻳ ًﻼ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﺴﻌﻮدة أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺑــﺎﻟـﻀــﺮورة‪ ،‬ﻓﺎﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺄﺷﻴﺮة دﺧﻮل ”ﻓﻴﺰا“ ﻟ·ﻧﺪﻳﺔ ا‪M‬دﺑﻴﺔ‪.‬‬

You might also like