P. 1
phan tich bai ca ngat nguong

phan tich bai ca ngat nguong

2.0

|Views: 5,518|Likes:
Được xuất bản bởituan_santaclause

More info:

Published by: tuan_santaclause on Jan 27, 2011
Bản quyền:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/08/2013

pdf

text

original

Bài ca ngất ngưởng

Nguyễn Công Trứ - một con người tài năng và nhiệt huyết, một con người luôn sống hết mình để cuộc sống có ý nghĩa nhất, là đại diện tiêu biểu cho lớp nhà nho tài tử, khí phách nhất thời đại có quan niệm nhân sinh mới mẻ: luôn khao khát khẳng định mình, sống theo mình và coi việc bất chấp những ràng buộc của XH pk đầy quy phạm khắc nghiệt là 1 lối sống đẹp, đầy kiêu hãnh. Với tư cách một cây bút thực hiện sứ mệnh, một cơn gió mang sức sống mới cho thể loại hát nói Nguyễn Công Trứ đã kết tinh điều nói trên trong tác phẩm vào hàng xuất sắc của ông: bài ca ngất ngưởng. Tác phẩm thẻ hiện niềm tự hào đối vs tài năng, phẩm chất cao quý, ý chí mạnh mẽ, lối sống ngang tàng tự do của kẻ sĩ quân tử. Sự xuất hiện của những từ láy, điệp từ, liệt kê cùng cách nói giàu tính khẩu ngữ, sự pha trộn giữa ngôn từ nửa Hán nửa Nôm, sự chuyển đổi bằng trắc liên tục và tính chất phóng khoáng của thể loại đem lại cho bài thơ vẻ đẹp sống động và gần gũi, đồng thời giúp phô diễn 1 cách khoái hoạt nguồn cảm hứng dồi dào của t.giả. Tự tổng kết và đánh giá cả cuộc đời của mình khi nhìn lại t.giả chỉ sử dụng 1 từ “ngất ngưởng”. Làm nên sự ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ là tài và chí. Cũng như những nhà nho cùng thời khác, t.giả lập chí ở việc tung hoành ngang dọc, kinh bang tế thế. T.giả từng tự hứa vs bản thân rằng: “Đã mang tiếng ở trong trời đất / phải có danh gì vs núi sông” Với quan niệm đó t.giả khẳng định sự có mặt của mình trong cõi thế và vai trò lớn lao mà mình phải đảm nhiệm với nợ công danh vẫn đeo đẳng ở đời: “Vũ trụ nội mạc fi phận sự”- mọi việc trong trời đất đều là phạn sự của ta. Câu mở đầu vang lên vs giọng điệu rắn rỏi ,trang trọng và kiêu hãnh mang đậm tính tự tôn, tự tại rất mực đã vẽ lên con người ngang trời dọc đất. Với niềm tự tin về tài năng, sự nghiệp tiếp tục cho phép t.giả tự gọi mình 1 cách kính trọng: “Ông Hy Văn tài bộ đã vào lồng”. Mới đọc cứ ngỡ ai đó đang nói về t.giả theo ngôi thứ 3 nhưng đây lại là sự tự khách quan hóa bản thân để xem xét. Phải là 1 người rất tự tin mới làm dc điều này. Con người này coi việc nhập thế làm quan như bó buộc, giam hãm , mất tự do trong “lồng”.Tuy vậy nhưng ko có chút chua xót mà lại tràn trề nhiệt huyết, muốn cống hiên hết mình bởi công danh là cái nợ. Âm vang trong câu nói đó ta thấy như 1 lời hứa hẹn, một thách thức vs mình và vs đời. Và quả thực t.giả đã chứng tở dc đa tài, tinh thông nhiều lĩnh vực khi điểm lại những mốc đáng nhớ trên con đường hoạn lộ: “Khi thủ khoa .. Thừa Thiên”. Phép liệt kê kết hợp những từ “khi”, “lúc” ko chỉ thể hiện sự cống hiến ko ngừng nghỉ, toàn tâm toàn ý vs dất nc mà còn thể hiện thái độ hào hứng, hăm hở khi khoe công trạng của mình. Thủ khoa, tham tán, tổng đốc,

còn t.điều mà ai cũng mong muốn.giả dc phát huy tột độ. tận tâm vs sự nghiệp đất nước.gỉa tỏ ra tự hài lòng về mình.giả lại biết sống hết mình. một sự xuất hiện đầy thách thức dù đã phần nào ra khỏi chốn hoạn lộ. Với điều đó t. khẳng định mình: “đã nên tay ngất ngưởng”. cái ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ còn thể hiện rõ hơn khi là hưu quan. ko hề luồn cúi. Ít ai có thể cởi bỏ dc dây đeo ấn vs bao nhiêu cám dỗ 1 cách nhẹ nhàng. khi tùng”biểu lộ rõ cái ngả nghiêng thoải mái trong cuộc vui bất tận cảu t. tự giải thoát mình và vượt lên trên những ràng buộc của cuộc sống vốn đang ngự trị và chi phối con người. khi tùng. Tuy nhiên t.Điệp từ “khi đi kèm những tiếng bằng trắc trong câu “Khi ca. t.. Thái độ và fong cách sống của t.Cái ngất ngưởng ở đây là sự ngất ngưởng khi hành đạo của con người kiêu hãnh. nếm trải nhũng thú vui trong đời như thú du ngoạn thiên nhiên. Chưa hết.giả.giả dành thời gian còn lại cho việc hành lạc: “kìa núi . chơi hết mình trong thực tại. như muốn giỡn mặt cả thiên hạ. ko phật. ko vướng bận để nhập cuộc chơi 1 cách đam mê. có quan niệm xử thế chủ động. thú uống rượu thậm chí là ái tình.giả khi ra khỏi vòng cương tỏa có những biểu hiện rất riêng: “Đạc ngựa . dc sống thật vs chính mình khi tìm đến thiện nhiên để thanh lọc tâm hồn. ta thấy t. Quả là con người có nhân sinh quan tích cực. Cái lối chơi ngông.giả mọi sự dc mất khen chê đều dc phóng tâm coi nhẹ: “Đc mất…đông phong”. Bỏ lại sau lưng 1 thời vùng vẫy. Từ “ngất ngưởng ” cho ta hình dung dáng ngồi ngật nghễu. Đó cũng là kiểu ngất ngưởng chỉ có ở tay tài tử đầy bản lĩnh như Nguyễn Công Trứ.. Ông là người biết chơi vs 1 ý thức văn hóa. Nhìn cái cách sống coi trọng và biết thưởng thức. vs bản lĩnh của người tin vào tài năng và phẩm cách của mình khác vs những kẻ ko giữ dc mình . Đối với t. hết mình như nguyễn công Trứ.giả thật sự dc tự do. ko vướng tục”. thích làm những việc trái khoáy ko giống ai của t.Tháo dc dây đeo ấn dường như là điều kiện tốt để những phẩm chất đẹp trong ông dc cất tiếng. lối ngạo đời. Quả thực Nguyễn Công Trứ h. từ “kìa” như muốn bày ra trc độc giả cuộc sống vs vẻ thật tích chí. Điều này mấy ai trên thế gian có thể làm dc. vượt lên trên thiên hạ và dường như chỉ có biết mình. thực sự tài năng.toàn có quyền ngất ngưởng.ông ngất ngưởng”. hài hước. trên con bò vàng đeo nhạc ngựa. phóng túng và có chút ngông ngạo.Mà ngất ngưởng đến mức bụt phải nực cười. đi vãn cảnh chùa.giả cũng ko vướng tục.ngất ngưởng”. thú hát nói . khi tửu. Nguyễn Công Trứ tự nhận mình “ko tiên. ko biết chơi vs phong độ tài tử.đại tướng. khiêu khích. phủ doãn cái gì ôg làm cũng thuộc nhất bảng .. . Phật tiên là hình mẫu lí tưởng của thế giới siêu nhiên họ ko biết những thú lạc của cuộc đời. Thật là 1 dáng ngồi trêu ngươi. lập dc nhiều công trạng . khi sống cuộc sống phong lưu . ngất ngưởng có căn cứ.

tôn trọng cá tính.Thêm vào đó. khinh bỉ những kẻ tầm thường. Hàn Kì. Cái ngất ngưởng ở đây thể hiện ở phong cách tôn trọng sự trung thực. ông buông một câu khẳng định chắc nịch đầy vẻ thách thức mà ko thấy ngượng vs mình. vào những thói quen cố hữu .Nguyễn Công Trứ luôn bày ra trước thiên hạ những sự trái ngược song trong phần sâu thẳm của tâm hồn. lòng dạ tráo trơ nhưng ham hư danh. Phú Bật). một con người tài năng biết dung hòa giữa vì mình và vì người. thách thức sừng sững trcs cuộc đời. lí tưởng mà ông theo đuổi suốt đời vẫn là lòng trung quân ái quốc “Chẳng Trái…sơ chung”. vs đời: “Trong triều ai ngất ngưởng như ông”. Cái tôi ấy đáng để chúng ta trân trọng và học tập. lệ thuộc vào kẻ khác. ko dám sống là mình vì lo dư luận XH. ẩn đằng sau những câu chữ là nụ cười hóm hỉnh. kém cỏi. Trong toàn tác phẩm ta thấy hiện lên cái tôi Nguyễn Công Trứ . Chính vì thế. Ông tự thấy mình đã làm tròn phận sự vs đất nc. tham quyền cố vị. ko chịu uốn mình theo lễ và danh giáo XH. ko dám sống hết mình. giữa hành đạo và hành lạc. Nhạc Phi. bất tài khom lưng uốn gối. ánh mắt giễu cợt. . thực hiện xuất sắc và sánh được vs những danh tướng thời xưa (Trái Tuân.

You're Reading a Free Preview

Tải về
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->