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2 No Arcadismo, vai haver um
sentido nativista de busca de
um sentido local: mata,
cenário, ou inspiração de
nativo, genuíno.

2 Diante de um elemento
crítico o sentimento de Brasil
ainda vai ser inspirado diante
de uma tendência falasiosa,
canastrona,ou seja, diante de
um elemento mais idealizado
do que real.
`ensavas, Doroteu, que um
peito nobre,
Ȃ Que teve mestres, que
habitou na corte
Havia praticar ação tão feia
Na casa respeitável de um
fidalgo,
Distinto pelo cargo que
exercia
E, mais ainda, pelo sangue
herdado?
Ȃ `ois inda, caro amigo, não
sabias
Quanto pode a tolice e vã
soberba.
Texto atribuído a Tomás
Antônio Gonzaga.
2 DEDICATÓRIA AOS GRANDES DE
`ORTUGAL
Ilmos. e exmos. senhores,
Apenas concebi a idéia de traduzir na nossa
língua e de dar ao prelo as
Cartas Chilenas, logo assentei comigo que
V.Exas. Haviam de ser os Mecenas a
quem as dedicasse. São V.Exas. aqueles de
quem os nossos soberanos costumam
fiar os governos das nossas conquistas: são
por isso aqueles a quem se devem
consagrar todos os escritos, que os podem
conduzir ao fim de um acertado
governo.
Dois são os meios porque nos instruímos
’

2 O Arcadismo lança o
índio como herói ou
projeção local ainda
idealizada.

2 O Tropicalismo lança
uma outra semente
de Identidade
Nacional num mix
cosmopolita.
 
 
2 `osicionar a Identidade do Brasil nas
estéticas do passado e nas estéticas da
contemporaneidade desde
Modernismo, a Tropicália, Cinema Novo,
videoF:Clipe - Tropicália.avi
º

 

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2 Glauber Rocha
2 Surgindo também da escolha das escolas em
manipularem a `edagogia de `rojetos, ou
seja, de uma educação em tempos de
Modernidade Líquida que precisa trazer o
estudante como uma locução diante de um
contato menos fundamentalista das matérias
que também manipularão problemas.
Cinco professores: Antônio Mateus Soares,
Heloísa Helena Tourinho, Anna Carvalho,
Flávio Assis e Adônis Cairo que se debruçam,
claro que, sem uma postura de nacionalismo
sem atavismo, se propondo em diligenciarem
um país que remonta, desde o isolamento das
três etnias que se perdem numa identidade
por meio da colonização ou a postura de
reafirmar que no país ainda resiste a palavra, o
afeto ou simplesmente a moral que alguns
torpes querem negar diante da complexidade
neocolonial do mau jeitinho brasileiro.
’  ’
 

2 O protagonista entre
dois líderes: o cangaço
ou o líder religioso,, a
mesma lógica da
sociedade atual em
que pessoas na Favela
ou no sofrimento
terrível vivem entre
dois pólos: Tráfico,
religiosidade.
videoDeus e o Diabo na Terra do Sol (trailer original) - Glauber Rocha, 1964.avi