Họ và tên: Lưu Đức Duy Lớp 10A2

Phân biệt đạo đức với pháp luật và phong tục tập quán trong sự điều chỉnh hành vi của con người .
I. Khái niệm:  Đạo đức: là hệ thống các quy tắc, chuẩn mực xã hội , mà nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hơp với lợi ích của cộng đồng, của xã hội .  VD: Giúp đỡ mọi người trong công việc cần thiết, lễ phép chào hỏi người lớn tuổi … Các xã hội khác nhau thì quy tắc chuẩn mực đạo đức cũng khác nhau . Nó bị chi phối bởi quan điểm và lợi ích của giai cấp thống trị . VD: Tục chào hỏi xã hội phong kiến cúi lậy xã hội hiện nay dơ tay chào , bắt tay ôm hôn …xã hội phong kiến trọng nam khinh nữ ngày nay thì nam, nữ bình đẳng … II. Phân biệt đạo đức với pháp luật và phong tục tập quán trong sự điều chỉnh hành vi của con người .  Pháp luật :là hệ thống các quy tắc xử xự chung do nhà nước ban hành và được bảo đảm thực hiện bằng quyền lực nhà nước .  VD: Pháp luật quy định khi tham gia giao thông người tham gia phải đi đúng phần đường quy định , chấp hành hệ thống báo hiệu đường bộ đội mũ bảo hiểm khi ngồi trên mô tô xe máy …..  Phong tục tập quán : là những tục lệ những thói quen đã thành nếp , ăn sâu vào đời sống xã hội , được mọi người công nhận và làm theo .  VD: Ăn cơm thì mời , chúc tết nhau , thờ cúng tổ tiên …

ăn ở. lối làm việc. Tự giác thức hiện . Bắt buộc ( cưỡng chế)thực hiện .Để phân biệt rõ hơn về ba vấn đề trên. cưới hỏi linh đình … III. những hủ tục cần loại bỏ. tục lệ . trật tự nề nếp đã ổn định từ lâu đời. Không thực hiện sẽ bị xử lý bằng sức mạnh của nhà nước . • • Pháp luật Thực hiện các quy tắc do nhà nước quy định. phong tục tập quán những thuần phong mỹ tục thì chúng ta giữ gìn . Ngược lại những phong tục tập quán lạc hậu lỗi thời ( hủ tục ) chúng ta cần loại bỏ VD: Ma chay bói toán . an hoà với mọi người là có Đức. của một tầng lớp xã hội. về cách sống.Khác nhau: Đạo đức Thực hiện các chuẩn mực mà xã hội đề ra . Nếu con người không thực hiện sẽ bị dư luận xã hội lên án hoặc lương tâm cắn rứt.Giống nhau: Là sản phẩm của con người . là thuần phong mỹ tục cần thừa kế và phát huy . Đức: Theo Khổng Tử. B. ta sẽ so sánh sự khác nhau và giống nhau của chúng: A. Nhờ đó con người điều chỉnh hành vi của mình sao cho phù hợp với lợi ích của cộng đồng xã hội .Tìm hiểu rộng: 1. hướng đi. điều chỉnh hành vi của con người . Theo Đạo (Lão tử) tu thân tới mức hiệp nhất với trời đất. Đạo đức: Đạo đức là tập hợp những quan điểm của một xã hội. VD: Kinh doanh phải nộp thuế… PTTQ Con người tuân theo những thói quen. VD: Con cái có hiếu với cha mẹ IV. sống đúng luân thường là có Đức. của một tập hợp người nhất định về thế giới. . VD: Thờ cúng ông bà tổ tiên Đạo: Đường đi.

với tự nhiên trong hiện tại hoặc quá khứ cũng như tương lai chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân. những hình thức cộng đồng chung.xã hội thay thế nhau. đạo đức phong kiến. Mọi thời đại đều lên án cái ác. Có đạo đức của xã hội nguyên thuỷ. tôn giáo. sự dũng cảm. nó gắn với nền văn hoá. Đồng thời. Một nền đạo đức thực sự có tính nhân đạo. tham lam. Quan hệ giữa người với người ngày càng mang tính nhân đạo cao hơn. Đó là những yêu cầu đạo đức liên quan đến những hình thức liên hệ đơn giản nhất giữa người với người. đạo đức có tính giai cấp. triết học và những luật lệ của một xã hội về cách đối xử từ hệ thống này. Đó là trình độ của xã hội tương lai. và biểu dương cái thiện. Đạo đức là một hiện tượng lịch sử và xét cho cùng. . hệ thống phép tắc đạo đức và trừng phạt đôi lúc còn được gọi giá trị đạo đức. là sự phản ánh của các quan hệ xã hội. Tính kế thừa của đạo đức phản ánh "những luật lệ đơn giản và cơ bản của bất kì cộng đồng người nào" (Lênin). xã hội cộng sản chủ nghĩa(Enghen). Các hình thái kinh tế . qui tắc nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau. chủ nghĩa nhân văn. đến xã hội phong kiến. đạo đức cộng sản. giai cấp bị bóc lột tuỳ theo nhận thức về tính bất công của những quan hệ ấy mà đứng lên đấu tranh chống lại và đề ra quan niệm đạo đức riêng của mình. tục báo thù của thị tộc dần dần mất đi. nó thuộc về vấn đề tốt-xấu. khiêm tốn.. Với sự xuất hiện của liên minh bộ lạc và nhà nước. Trong xã hội có giai cấp. bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội[1]. Ngay trong xã hội nguyên thuỷ đã có những hình thức đơn giản của sự tương trợ và không còn tục ăn thịt người. Lợi ích của giai cấp thống trị là duy trì và củng cố những quan hệ xã hội đang có. đạo đức tư sản. trái lại. với xã hội. đạo đức tư sản giải phóng cá nhân. đặt lên trên sự đối lập giai cấp và mọi hồi ức về sự đối lập ấy chỉ có thể có được khi nào xã hội đã tới một trình độ mà trong thực tiễn của đời sống.Đạo đức được xem là khái niệm luân thường đạo lý của con người. nhưng xã hội vẫn giữ lại những điều kiện sinh hoạt. Xã hội chủ nô coi việc giết nô lệ là việc riêng của chủ nô. việc giết nông nô bị lên án. coi trọng nhân cách.. người ta không những thắng được mà còn quên đi sự đối lập giai cấp".. độ lượng. được sử dụng trong 3 phạm vi: lương tâm con người. tính tàn bạo. đạo đức của chế độ chủ nô. Đạo đức thuộc hình thái ý thức xã hội. chính trực.. hơn nữa xem như là đúng-sai. "không ai nghi ngờ được rằng nói chung đã có một sự tiến bộ về mặt đạo đức cũng như về tất cả các ngành tri thức khác của nhân loại" (Enghen). "Nhưng chúng ta vẫn chưa vượt được khuôn khổ của đạo đức giai cấp. là tập hợp những nguyên tắc. đạo đức cũng có tính kế thừa nhất định. hèn nhát. phản bội. Đạo đức phong kiến bóp nghẹt cá nhân dưới uy quyền của tôn giáo và quý tộc.

Luật tôn giáo đề cập đến khái niệm hay tài liệu của một hệ thống tôn giáo được dùng như một nguồn tài liệu pháp luật mặc dù cách thức áp dụng ở từng nước có khác nhau. Dân luật là hệ thống luật pháp phổ biến nhất trên thế giới. luật giáo hội của Thiên Chúa giáo giống với dân luật ở chỗ sử dụng các bộ luật dân sự.Các loại đạo đức Đạo đúc nhiều vô kể mà con người cần có : • • • • • • • • • Lịch sự Biết ơn Lễ độ Tự trọng Tôn trọng Thật thà Giản dị Tiết kiệm Trung thực • Tôn sư trọng đạo Tự tin Đoàn kết Dũng cảm Khoan dung Siêng năng Tương trợ Liêm khiết Tự lập • • Giữ chữ tín Chí công vô tư Tự chủ Lí tưởng Năng động . việc sử dụng bộ luật Halakha của người Do Thái có đặc tính bất biến ngoại trừ việc được sửa đổi bởi các đạo luật lập pháp của nhà nước hay được phát triển thông qua các tiền lệ của tòa án. Ví dụ. Nó còn được biết với cái tên "luật châu Âu lục địa" (châu Âu) (trừ nước Anh theo hệ thống thông luật).sáng tạo Danh dự Hạnh phúc Lương tâm • • • • • • • • • • • • • • 2. và luật Sharia của Hồi giáo dựa trên tiền lệ pháp và lập luận theo phép loại suy (tương tự luật) (Qiyas) và nó được xem là tiền thân của thông luật.[1] . thông luật và luật tôn giáo. Tuy nhiên mỗi quốc gia lại phát triển hệ thống pháp luật của mình một cách khác nhau. Pháp luật: Hiện nay có ba hệ thống pháp luật trên thế giới phổ biến nhất đó là các hệ thống dân luật.

.. thợ thủ công ở các xóm nghề. quê hương. Các Tết trong năm Tết Thượng nguyên (Tết Nguyên tiêu) Tết Thượng nguyên vào ngày rằm tháng giêng . giầu nghèo ai cũng có thể có. phổ biến trong các lễ tế thần. và luật Canon ở một số quốc gia theo Công giáo. Vì trầu cau là "đầu trò tiếp khách" lại là biểu tượng cho sự tôn kính. Phong tục tập quán: Việt là một cộng đồng các dân tộc anh em... Tết này phần lớn tổ chức tại chùa chiền. Dần dà. 3. đồng bào các huyện Phước Sơn. Mỗi dân tộc có một kiểu ăn tết riêng. phường. đôi khi kéo dài rất dài ngày tạo thành mùa gọi là mùa Tết. lễ cưới. Giằng.Tinh thần then chốt của những hương ước. là những cụ thể hoá phong phú sinh động nằm trong Giao Thiệp: Theo phong tục Việt Nam "miếng trầu là đầu câu chuyện" miếng trầu tuy rẻ tiền nhưng chứa đựng nhiều tình cảm ý nghĩa. Tết Các Dân Tộc Tết Prơ-Giê-Râm của người Cơ TuVào mùa xuân.. Trên cơ sở đồng lòng nhất trí.Phường Nền văn hoá truyền thống Việt Nam được hình thành trên cơ sở của nền văn minh nông nghiệp.ngày trăng tròn đầu tiên của năm. dân cư tụ hội thành làng xã ở nơi đồng ruộng và phường. phố nghề thì có phường ước. hội ở nơi thành thị. Tục ăn trầu Tương truyền có từ thời Hùng Vương và gắn liền với một chuyện . phường ước xuất phát từ thuần phong mỹ tục của làng. lễ tang. Làng và phường đã ra đời ngay từ những buổi đầu trứng nước của dân tộc. ở làng có luật của làng.Miếng trầu đi đôi với lời chào. Cuộc sống của mỗi người Việt Nam đều gắn bó mật thiết với xóm làng. lễ mừng. vì rằm tháng. Hiên ở Quảng Nam tổ chức ăn Tết Prơ-giê-răm.Các loại chính của luật tôn giáo gồm có: Sharia ở Hồi giáo. các tổ chức này ngày càng ổn định và chặt chẽ hơn. Làng .. người lịch sự không "ăn trầu cách mặt" nghĩa là đã tiếp thì tiếp cho khắp. Trong xã hội Việt Nam.. tế gia tiên. Halakha ở Do Thái giáo. gọi là hương ước. lễ thọ. vùng nào cũng có. lúc bắt đầu vụ mùa lúa mới. Mỗi kiểu ăn Tết đều biểu hiện nét đặc trưng văn hoá riêng của dân tộc mình..

Miếng trầu cũng làm người ta ấm lên trong những ngày đông lạnh giá. rễ (vị đắng) và vôi (vị nồng).Đã bị kết án về tội trộm cắp TS và chưa bị xóa án tích. Miếng trầu. . có buồn được sẻ chia cảm thông bởi họ hàng bạn bè làng xóm. điếu bát. với người quen miếng trầu là tri âm tri kỷ.  VD về xử lý người vi phạm pháp luật ở Viêt Nam: Xử lý hành vi trộm cắp tài sản: Căn cứ vào Điều 138/BLHS. Ngoài hình phạt chính còn có hình phạt bổ sung là phạt tiền từ 5 tr đồng đến 50 tr đồng. khách đến được mời trầu.Gây hậu quả nghiêm trọng. Sách xưa ghi rằng "ăn trầu làm thơm miệng. cởi mở với nhau hơn.cổ tích nổi tiếng "chuyện trầu cau". buồn thậm trí suốt cả cuộc đời.Phạt cải tạo kg giam giữ đến 3 năm hoặc phạt tù từ 6 tháng đến 3 năm. Thuốc lào được hút bằng điếu ống.Đã bị xử phạt hành chính về hành vi chiếm đoạt TS. Miếng trầu gồm 4 thứ nguyên liệu: cau (vị ngọt).Phạt tù từ 2 năm đến 7 năm. . Tùy theo tính chất. lá trầu không (vị cay). . ngày hội miếng trầu với người lạ để làm quen. tiêu cơm". kết bạn.Phạt tù từ 7 năm đến 15 năm. làm cho người ta gần gũi. .TS trộm cắp có giá trị từ 2 triệu đồng trở lên. . mức độ và hậu quả tác hại do hành vi phạm tội gây ra.Phạt tù từ 12 năm đến 20 năm hoặc tù chung thân. Miếng trầu nhân lên niềm vui. hạ khí. Hút thuốc lào Trong khi đa số giới nữ ăn trầu và miếng trầu là đầu câu chuyện thì đối với đàn ông. Điều luật qui định có 4 khung hình phạt: . . tiệc cưới có đĩa trầu để chia vui. làm nguôi vợi bớt nỗi buồn khi nhà có tang. thuốc lào gắn bó với họ lúc vui. hành vi trộm cắp TS là hành vi lén lút chiếm đoạt TS đang có chủ ( kg phân biệt đó là TS của người VN hay TS của người nước ngoài ) và thuộc 1 trong các trường hợp sau: . để cho tiện dụng khi xa nhà lại hút bằng điếu cày (điếu để hút thuốc trong lúc cày bừa ở đồng ruộng nên gọi là điếu cày). ngày lễ. tết. Miếng trầu còn là sự thể hiện lòng thành kính của thế hệ sau với các thế hệ trước cho nên trên mâm cỗ thờ cúng gia tiên của người Việt có trầu cau. . Ăn trầu thể hiện nếp sinh hoạt mang đậm tính dân tộc độc đáo của Việt .

Việc xác định các thành phần môi trường bị suy giảm gồm có: . Sự suy giảm chức năng. diện tích vùng đệm trực tiếp bị suy giảm. 3. cá nhân do hậu quả của việc suy giảm chức năng. tài sản và lợi ích hợp pháp của tổ chức. tính hữu ích của môi trường gồm các mức độ sau đây: a) Có suy giảm. Điều 131. tính hữu ích của môi trường gây ra. Thiệt hại do ô nhiễm.BỒI THƯỜNG THIỆT HẠI DO Ô NHIỄM. vùng lõi bị suy giảm nghiêm trọng và đặc biệt nghiêm trọng. Việc xác định phạm vi. diện tích các vùng khác bị ảnh hưởng từ vùng lõi và vùng đệm. 2. suy thoái môi trường bao gồm: 1. Xác định thiệt hại do ô nhiễm. c) Suy giảm đặc biệt nghiêm trọng. Thiệt hại về sức khoẻ. tính hữu ích của môi trường. 2. diện tích của khu vực. suy thoái môi trường Thiệt hại do ô nhiễm. b) Xác định giới hạn. giới hạn môi trường bị suy giảm chức năng. SUY THOÁI MÔI TRƯỜNG Điều 130. Suy giảm chức năng. c) Xác định giới hạn. b) Suy giảm nghiêm trọng. suy thoái môi trường 1. tính hữu ích gồm có: a) Xác định giới hạn. tính mạng của con người.

cá nhân do gây ô nhiễm. hệ sinh thái. giống loài. tính hữu ích của môi trường được tiến hành độc lập hoặc có sự phối hợp giữa bên gây thiệt hại và bên bị thiệt hại. 4. d) Thăm dò ý kiến các đối tượng liên quan. xác định thiệt hại hoặc chứng kiến việc xác định thiệt hại. c) Tính toán chi phí giảm thiểu hoặc triệt tiêu nguồn gây thiệt hại. Việc xác định thiệt hại do suy giảm chức năng. phục hồi môi trường. giống loài bị thiệt hại. Việc xác định thiệt hại về sức khoẻ. đ) Tuỳ điều kiện cụ thể có thể áp dụng một trong những biện pháp quy định tại các điểm a. c và d khoản này để tính toán chi phí thiệt hại về môi trường. 5. tài sản và lợi ích hợp pháp của tổ chức. b) Tính toán chi phí xử lý. suy thoái môi trường được thực hiện theo quy định của pháp luật. tính mạng của con người. Trường hợp mỗi bên hoặc các bên có yêu cầu thì cơ quan chuyên môn về bảo vệ môi trường có trách nhiệm tham gia hướng dẫn cách tính toán. tính hữu ích của các thành phần môi trường. Việc tính toán chi phí thiệt hại về môi trường được quy định như sau: a) Tính toán chi phí thiệt hại trước mắt và lâu dài do sự suy giảm chức năng. 6. làm căn cứ để bồi thường và giải quyết bồi thường thiệt hại về môi trường. . b. cải tạo.a) Xác định số lượng thành phần môi trường bị suy giảm. loại hình hệ sinh thái. b) Mức độ thiệt hại của từng thành phần môi trường.

Điều 132. Giám định thiệt hại do suy giảm chức năng. chứng cứ và các căn cứ khác liên quan đến bồi thường thiệt hại và đối tượng gây thiệt hại. Yêu cầu trọng tài giải quyết. 3. 2. Căn cứ giám định thiệt hại là hồ sơ đòi bồi thường thiệt hại. Điều 133. Khởi kiện tại Toà án. các thông tin. Giám định thiệt hại do suy giảm chức năng. suy thoái môi trường. cá nhân bị thiệt hại hoặc cơ quan giải quyết việc bồi thường thiệt hại về môi trường. Tự thoả thuận của các bên. . số liệu. 2. Việc lựa chọn cơ quan giám định thiệt hại phải được sự đồng thuận của bên đòi bồi thường và bên phải bồi thường. Giải quyết bồi thường thiệt hại về môi trường Việc giải quyết bồi thường thiệt hại về môi trường được quy định như sau: 1. tính hữu ích của môi trường 1. Nhà nước khuyến khích các doanh nghiệp kinh doanh bảo hiểm thực hiện hoạt động bảo hiểm đối với trách nhiệm bồi thường thiệt hại về môi trường. Điều 134.7. 3. tính hữu ích của môi trường được thực hiện theo yêu cầu của tổ chức. Bảo hiểm trách nhiệm bồi thường thiệt hại về môi trường 1. Chính phủ hướng dẫn việc xác định thiệt hại do ô nhiễm. trường hợp các bên không thống nhất thì việc chọn tổ chức giám định thiệt hại do cơ quan được giao trách nhiệm giải quyết việc bồi thường thiệt hại quyết định.

Tổ chức.2. Nhà nước khuyến khích tổ chức. . cá nhân có hoạt động tiềm ẩn nguy cơ gây thiệt hại lớn cho môi trường thì phải mua bảo hiểm trách nhiệm bồi thường thiệt hại về môi trường. cá nhân hoạt động sản xuất. kinh doanh. dịch vụ mua bảo hiểm trách nhiệm bồi thường thiệt hại về môi trường. 3.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful