NHIỄU ĐIỀU PHỦ LẤY GIÁ GƯƠNG-NGƯỜI TRONG MỘT NƯỚC PHẢI

THƯƠNG NHAU CÙNG

Dàn ý
I.Mở bài:
Từ truyền thuyết “Bọc trứng trăm con” dẫn đến câu ca dao để nêu lên
tầm quan trọng của vấn đề cần bình luận.
II.Thân bài:
1.Giảithích câu ca dao:
∙ “Nhiễu điều phủ lấy giá gương” gợi tả tấm lòng che chở, đùm bọc
của nhân dân ta
∙ Ca dao khuyên ta là người cùng một nước phải thương yêu đùm bọc
lẫn nhau.
2.Bình luận:
∙ Khẳng định lời khuyên:
Cái riêng của mỗi người và cái chung của mọi người có quan hệ gắn bó
với nhau cảvề vật chất, tinh thần và tình cảm.
Thương yêu, đùm bọc lẫn nhau là nghĩa vụ của mỗi người.
Đó cũng là cơ sở của lòng yêu nước thương nòi, truyền thống quý báu
của nhân dân ta.
∙ Mở rộng vấn đề:
Bộc lộ bằng hành động cụthể
Nhắc lại một số câu ca dao, tục ngữ cùng tư tưởng tình cảm trên.
Phê phán thái độ thờ ơ,lạnh nhạt, bàng quang trước các biến cố xảy ra ở các địa
phương khác.
III.Kết bài:
∙ Đoàn kết thương yêu nhau là bài học lớn nhất của dân tộc.
∙ Truyền thống ấy ngày càng được phát huy mạnh mẽ.

_Bài làm_
Bài 1
Từ nghìn xưa, nhân dân ta đã khẳng định dân tộc Việt Nam là anh em
ruột thịt với nhau, là đồng bào, nghĩa là cùng sinh ra từ một bọc trứng của mẹ Âu
Cơ. Do đó phải thương yêu, đùm bọc lẫn nhau. Truyền thống cao cả và tốt đẹp ấy
còn biểu hiện trong câu ca dao gợi cảm:
“Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước thì thương nhau cùng”.
Ta thử tìm hiểu ý nghĩa và giá trị của câu ca dao này như thế nào? Trước hết, từ
câu ca dao ta thấy hiện lên một hình ảnh khá đẹp: tấm
nhiễu điều bao phủ phía ngoài chiếc giá gương trải qua ngày này tháng kia, hứng
chịu biết bao bụi bặm, bẩn nhơ của cuộc đời để chiếc gương phía trong mãi hoài
sáng trong, ngời chiếu. Tác giả vô danh ở đây đã mượn hình ảnh đẹp đẽ, gợi cảm
ấy để ngầm so sánh với tấm lòng rộng mở, sẵn sàng chở che, đùm bọc lẫn nhau
của nhân dân cả nước ta. Câu ca dao phản ánh một nguyện vọng, tình cảm của mỗi
con người Việt nam trong mọi hoàn cảnh đều phải đoàn kết “Lá lành đùmlá rách”
một lòng giúp đỡ lẫn nhau vươn lên trong cuộc sống.
Mỗi người Việt Nam dẫu ở miền xuôi hay miền ngược, đồng bằng hay cao
nguyên, rừng núi cũng đều có quan hệ là “người trong một nước”. “Người trong
một nước” tuy khác nhau về nguồn gốc, hoàn cảnh và điều kiện sống riêng biệt
nhưng bên trên những cái khác nhau đó, mọi người vẫn có nhiều cái giống nhau,
chung với nahu làm nên tình nghĩa. Chung tổ tông ấy là tình đồng bào. Chung
xóm làng, thôn ấp ấy là tình đồng hương. Chung trường học ấy là tình đồng môn.
Chung cảnh ngộ ấy là tình đồng cảnh. Chung một mục đích một lí tưởng sống ấy
là tình đồng chí. Chung một nghề ấy là tình đồng nghiệp. Chung một nghề ấy là
tình đồng nghiệp. Chung một họ hàng là tìnhđồng tông...
Vượt lên trên các khác biệt nhỏ, vì sự giống nhau của một điều chung lớn hơn,
người ta biết thương yêu, đỡ đần đoàn kết nhau. Trong thôn ấp, mối quan hệ tình
làng nghĩa xóm thắt chặt mọi người lại với nhau thể hiện bằng lòng yêu thương, sự
tương trợ lẫn nhau mỗi khi tắt đèn tối lửa. Tinh thần đoàn kết của nhân dân ta đâu
chỉ gói gọn trong lũy tre thôn ấp mà còn được biểu hiện rộng rãi vượt ra phạm vi
cả nước qua mối quan hệ trao đổi về vật chất lẫn tinh thần.. Một hạt gạo, một tấm
áo đầy tình nghĩa của địa phương này gửi đến địa phương khác khi biết đồng bào
mình nơi đó bị thiên tai, hoạn nạn đang lâm phải cảnh màn trời chiếu đất đều thắm
thiết biết bao tình cảm nhiễu điều giá gương. Đặc biệt, mỗi khi đất nước có họa
ngoại xâm, mọi tầng lớp nhân dân ta ở mọi miền đều xông lên tận tâm, tận lực góp
cả sức người, sức của để giữ gìn từng ngọn rau tấc đất của cha ông. Các cuộc
kháng chiến chống giặc thù xâm lược từ nghìn xưa đến nayđã cho thấy tinh thần
đoàn kết một lòng của nhân dân ta. Tình đất nước nghĩa đồng bào khi nước nhà
gặp cơn nguy biến, được phát huy thấm đượm hơn lúc nào hết. Có thương yêu
nhau người ta mới cảm thấy đau đớn, xót xa trước cảnh đồng bào mình trong
xiềng xích, gông cùm của bọn chúng. Chính trong hoàn cảnh ấy, lòng yêu nước,
yêu đồng bào được khơi lên phát huy thành cao trào để thể hiện mạnh mẽ bằng
hành động cụ thể là góp lòng góp sức dẫn đến chiến đấu và chiến thắng kẻ
thù.Tinh thần đoàn kết của nhân dân ta, nói theo Bác Hồ, đó là một vật báu được
gìn giữ truyền đời, có sức phát huy tác dụng vượt cả không gian và thời gian.
Lúc nào cũng vậy, tình thương yêu đoàn kết giữa người trong một nước ấy không
phải chỉ có lời nói đầu môi cuối lưỡi hay chỉ là ước mơ cho nhau được một đời
sống vật chất và tinh thần sung túc, ấm no mà phải được biểu lộ ra bằng hành động
hay việc làm cụ thể và thiết thực. Chính những hành động hay việc làm thiết thực
ấy làm cho tình yêu thương đoàn kết thắm thiết và cao quý hơn bội phần.
Đất nước Việt Nam có ba miền nhưng vẫn là một, cần liên kết gắn bó, giúp đỡ
nhau từng bước cùng đi lên vững chắc. Khi biết miền nào gặp phải việc không
hay, nhân dân ở các miền còn lại với tinh thần “Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”sẽ
cảm thấy xót xa trong cảnh“máu chảy ruột mềm”

Bài 2
Từ xưa đến nay, dân tộc Việt nam ta luôn đề cao tư tưởng nhân ái, một đạo lí cao
đẹp. Bởi vì chúng ta đều là con Rồng cháu Tiên, đều được sinh ra từ cha Lạc Long
Quân và mẹ Âu Cơ nên truyền thống “lá lành đùm lá rách cũng được phát huy qua
nhiều thế hệ. Những tình cảm cao quí ấy được kết tinh, hội tụ và phản ánh qua
những tác phẩm văn học dân tộc. Chúng ta hãy cùng tìm hiểu những vấn đề trên
qua bài chứng minh dưới đây.
Nói văn học dân tộc ta luôn ca ngợi lòng nhân ái và tình yêu thương giữa người và
người quả không sai. Trước hết Văn học của ta đề cập đến tình cảm trong gia đình,
bởi gia đình là nơi con người sinh ra và lớn lên, là chiếc nôi khởi nguồn và nuôi
dưỡng của lòng nhân ái. Trong đó thì tình mẫu tử là cao quí hơn cả. Hình ảnh cậu
bé Hồng trong tác phẩm “những ngày thơ ấu”, đã cho chúng ta thấy rằng: “tình
mẫu tử là nguồn thiêng liêng và kì diệu, là mối dây bền chặt không gì chia cắt
được”. Cậu bé Hồng phải sống trong cảnh mồ côi, chịu sự hành hạ của bà cô, cha
mất, mẹ phải đi tha hương cầu thực, ấy vậy mà cậu không hề oán giận mẹ mình,
ngược lại lại vô cùng kính yêu, nhờ thương mẹ. Câu chuyện đã làm rung động biết
bao trái tim của độc giả. Không chỉ phản ánh tình mẫu tử, văn học còn cho ta thấy
một tình cảm vô cùng đẹp đẽ, sâu sắc không kém, đó là tình cảm vợ chồng. Tiểu
thuyết “tắt đèn” của nhà văn Ngô Tất Tố là minh chứng rõ nét nhất cho điều này.
Nhân vật chị Dậu được tác giả khắc họa thành một người phụ nữ điển hình nhất
trong những năm 30-40. Chị là một người vợ thương chồng, yêu con, luôn ân cần,
nhẹ nhàng chăm sóc cho chồng dù trong hoán cảnh khó khăn, nguy khốn như thế
nào. Chị Dậu đã liều mình, đánh trả tên người nhà lí trưởng để bảo vệ cho chồng,
một việc mà ngay cả đàn ông trong làng cũng chưa dám làm. Quả là đáng quí phải
không các bạn! Thật đúng với câu ca dao:“Thuận vợ thuận chồng tát biển Đông
cũng cạn” Và chắc hẳn, những người nào đã và đang học cấp II đều biết đến
truyện “cuộc chia tay của những con búp bê”. Thật cảm động khi chứng kiến cảnh
2 anh em Thành và Thủy chia tay nhau đầy nước mắt. Qua đó, văn học đã gửi đến
chúng ta một tình cảm gắn bó giữa anh em với nhau trong gia đình:“Anh em như
thể tay chân rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần” Từ tình yêu thương trong gia đình,
mở rộng ra ngoài xã hội thì có tình yêu đôi lứa, tình bạn bè... hay nói chung đó là
tình yêu thương đồng loại mà văn học cũng như người xưa luôn để cập đến qua
các câu ca dao như: “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải
thương nhau cùng” Cũng với nghĩa đó, người xưa lại nghĩ ra truyền thuyết “con
Rồng cháu Tiên” giúp ta hiểu rõ hơn về từ “đồng bào”. Theo truyền thuyết thì mẹ
Âu Cơ và cha Lạc Long Quân đã sinh ra một trăm trứng và nở ra trăm con, 50
người con xuống biển sau này trở thành người miền xuôi, còn 50 người con khác
lên núi sau này trở thành các dân tộc miền núi. Trước khi đi, Lạc Long Quận có
dặn Âu Cơ rằng: sau này có gì khó khăn thì giúp đỡ nhau. Điều đó cho thấy người
xưa còn nhắc nhở con cháu phải biết thương yêu, tương trợ nhau. Mỗi khi miền
nào trên đất nước ta có hoạn nạn, thiên tai lũ lụt thì những nơi khác đều hướng về
nơi ấy, chung sức chung lòng quyên góp, ủng hộ vật chất lẫn tinh thần. Điều đó
thể hiện tinh thần đoàn kết tương trợ của nhân dân ta đối với nhau. Ngoài đời sống
là thế, còn trong những câu chuyện cổ tích thì sao? Truyện cổ tích không đơn
thuần chỉ là những câu chuyện hư cấu, tưởng tượng mà thông qua đó cha ông ta
muốn gửi gắm những suy nghĩ, tình cảm, thể hiện những ước mơ, niềm tin về
công lí. Và hơn thế nữa là tư tưởng nhân đạo của dân tộc ta, được lột tả một cách
sâu sắc qua câu chuyện cổ tích “Thạch sanh” quen thuộc. Nhân vật Thạch sanh đại
diện cho chính nghĩa, hiền hậu, vị tha, dũng cảm, sẵn sàng tha thứ cho mẹ con Lí
Thông, người đã bao lần tìm cách hãm hại mình. Không những thế, khi 18 nước
chư hầu kéo quân sang đánh Thạch Sanh nhằm cướp lại công chúa, chàng đã sử
dụng cây đàn thần của mình để thức tỉnh binh lính, làm cho binh lính lần lượt xếp
giáp quy hàng mà không cần động đến đao binh. Chẳng những thế, chàng lại mang
cơm thết đãi họ trước khi rút về nước. Điều này làm ta chợt nhớ đến bài " Bình
Ngô Đại Cáo" của Nguyễn Trãi với tư tưởng nhân đạo cao cả: “Đem đại nghĩa để
thắng hung tàn Lấy trí nhân để thay cường bạo” Rồi câu chuyện “sọ dừa” cũng
không kém phần í nghĩa. Tình thương người được thể hiện qua tình cảm của cô
con gái út đối với sọ dừa. Cô út vẫn đưa cơm, chăm sóc sọ dừa một cách tận tình
mà không hề quan tâm đến hình dáng xấu xí của chàng. Điều này nhắc nhở chúng
ta không nên phân biệt đối xử với người tàn tật, có hình dáng xấu xí, đánh giá con
người qua vẻ bề ngoài bởi vì: “tốt gỗ hơn tốt nước sơn”. Con người thực sự của
mỗi người chính là ở trong tâm hồn, tấm lòng của họ. Bên cạnh việc ca ngợi
những con người “thương người như thể thương thân”, văn học cũng phê phán
những kẻ ích kỉ, vô lương tâm. Đáng ghê sợ hơn nữa là những người cạn tình máu
mủ. Điển hình là nhân vật bà cô trong truyện “những ngày thơ ấu”, một người độc
ác, “bề ngoài thơn thớt nói cười-mà trong nham hiểm giết người không dao”. Bà
cô nỡ lòng nào lại nói xấu, sỉ nhục mẹ bé Hồng trước mặt bé-đứa cháu ruột của
mình, lẽ ra bà cô phải đối xử tốt với bé Hồng để bù đắp lại những mất mát mà bé
phải hứng chịu. Hay trong tiểu thuyết “Tắt đèn”, nhà văn Ngô Tất Tố đã cho
chúng ta thấy sự tàn ác, bất nhân của tên cai lệ và người nhà lí trưởng. Chúng
thẳng tay đánh đập những người thiếu sưu, đến những người phụ nữ chân yếu tay
mềm như chị Dậu mà chúng cũng không tha. Thật là một bọn mất hết tính người.
Còn những cấp bậc quan trên thì sao? Ông quan trong truyện “sống chết mặc bay”
là tiêu biểu cho tầng lớp thống trị, quan lại ngày xưa. Trong cảnh nguy cấp, dân
nhân đội gió, tắm mưa cứu đê thì quan lại ngồi ung ung đánh tổ tôm. Trước tình
hình đó, ngoại trừ những tên lòng lang dạ sói như tên quan hộ đê thì có ai mà
không thương xót đồng bào huyết mạch. Ngay cả khi có người vào báo đê vỡ mà
hắn còn không quan tâm, bảo lính đuổi ra ngoài. Thật là lũ người bất nhân vô
lương tâm phải không các bạn! Đến cuối truyện, khi quan lớn ù ván bài to thì cả
làng ngập nước, nhà cửa lúa mà bị cuốn trôi hết, tình cảnh thật thảm sầu. Chính
cao trào đó đã lên án gay gắt tên quan hộ đê, hay chính là đại diện cho tầng lớp
thống trị, dửng dưng trước sinh mạng của biết bao người dân. Thật đau xót cho số
phận người dân thời ấy! Qua những tác phẩm văn học ở trên, chúng ta có thể thấy
được rằng: văn học Việt Nam luôn để cao lòng nhân ái" Nhiễu điều phủ lấy giá
gương. Người trong một nước phải thương nhau cùng", và cũng lên án kịch liệt
những kẻ thờ ơ, vô trách nhiệm. Đây cũng là minh chứng rõ nét cho tư tưởng nhân
đạo, tình yêu thương cao cả… đã trở thành một truyền thống cao đẹp, quý báu của
dân tộc ta. Chúng ta cần phải biết yêu thương người khác, biết giúp đỡ nhau trong
công việc cũng như trong học tâp để cùng nhau tiến bước trong cuộc sống, chung
tay xây dựng đất nước giàu mạnh. Như nhà thơ Tố Hữu đã viết: "Còn gì đẹp trên
đời hơn thế Người yêu người sống để yêu nhau".
 Dân tộc ta vốn có truyền thống đoàn kết, yêu thương đùm bọc lẫn nhau. Để diễn
đạt tình nghĩa tha thiết này, ca dao có câu:
“Nhiễu điều phủ lấy giá gương
Người trong một nước phải thương nhau cùng.”
Những hình ảnh trong câu ca dao thật dễ hiểu nhưng ý nghĩa của nó thì thật là sâu sắc.
“Nhiễu điều” là tấm vải đỏ; “giá gương” là giá đỡ tấm gương. Hình ảnh “Nhiễu điều
phủ lấy giá gương” có nghĩa đen là tấm vải đỏ che phủ, giữ cho sạch và làm đẹp cho
giá gương cùng cả tấm gương. Hai tiếng “phủ lấy” nhắc nhở, thể hiện sự gắn bó
không tách rời giữa giá gương và nhiễu điều. Hình ảnh đó còn gợi lên nghĩa bóng đó
là sự yêu thương, đùm bọc, che chở. Lấy nghĩa bóng đó, dân gian muốn nhắn nhủ mọi
người trong cùng một cộng đồng cần phải biết yêu thương, đùm bọc, che chở cho
nhau: “Người trong một nước phải thương nhau cùng”. Đó là một lời khuyên nhủ đậm
đà tình nghĩa.
Vậy thì tại sao người trong một nước phải yêu thương giúp đỡ lẫn nhau? Trong tâm
thức mỗi người Việt Nam đều tin các dân tộc trên đất nước ta là anh em. Con người
cùng một nước, có cùng chung một nguồn gốc lịch sử. Mọi người trong cùng cộng
đồng, cùng làng, cùng nước,… đời sống vật chất, tinh thần luôn gắn bó với nhau, rất
cần đến sự quan tâm động viên giúp đỡ lẫn nhau; nhất là lúc có ai đó gặp khó khăn
hoạn nạn. Hơn nữa, không ai có thể sống lẻ loi trong xã hội mà phải hoà nhập vào
cộng đồng. Thương yêu, đùm bọc giúp đỡ lẫn nhau là lẽ sống của mỗi người, nó đã
trở thành một truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc ta. Tình cảm yêu thương đoàn
kết tạo nên sức mạnh vật chất và tinh thần sẽ giúp con người vượt qua bao khó khăn,
chiến thắng kẻ thù và thiên tai, đi tới cuộc sống tốt đẹp hơn. Có thể kể đến các cuộc
kháng chiến chống quân xâm lược của nhân dân ta. Rồi những tấm lòng hảo tâm đóng
góp vào các quỹ từ thiện đã giúp nhiều người nghèo khó, bệnh tật khắc phục được
hoàn cảnh, vượt qua bệnh tật hiểm nghèo trở về với cuộc sống bình thường.
Chúng ta phải làm thế nào để phát huy được đạo lí tốt đẹp đó? Chúng ta cần tránh
quan điểm : “Đèn nhà ai người ấy rạng.”, có thái độ dửng dưng đứng trước nỗi đau
khổ của họ hàng, làng xóm, dân tộc. Và yêu thương giúp đỡ lẫn nhau phải xuất phát
từ lòng chân thành, tự nguyện thì đó mới là nghĩa cử cao đẹp, đáng trân trọng. Để phát
huy được đạo lí tốt đẹp của nhân dân Việt Nam, chúng ta phải biết quan tâm, giúp đỡ
những người xung quanh khi họ gặp khó khăn hoạn nạn với thái độ chân thành, kịp
thời. Thương yêu, đùm bọc lẫn nhau là biểu hiện sự đoàn kết dân tộc. Mỗi người cần
phải biết giữ gìn và phát huy truyền thống tốt đẹp đó. Ý nghĩa của câu ca dao đã trở
nên muôn đời. Vì đó là bài học đã đúc kết bằng tâm huyết của nhân dân ta. Hơn bao
giờ hết, chúng ta phải biết phát huy mạnh mẽ truyền thống tốt đẹp đó.
Suy nghĩ về câu nói "Học, học nữa, học mãi..." của Lê-nin

1/MB: Nêu vấn đề nghị luận: “học, học nữa, học mãi”.
Học hỏi là 1 việc rất quan trọng đối với nhân dân ta, đối với cả nhân loại từ ngàn xưa
cho đến nay. Nó giúp con người mở mang kiến thức,nó giúp cho đất nước văn minh,
tiến bộ. Nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này, tuy phải bận trăm công nghìn
việc, nhưng Lê-nin vẫn thường khuyên cán bộ và tự đặt cho mình nhiệm vụ: “Học,
học nữa, học mãi”.
2/TB:
A-BÌNH:
a) Giải thích câu nói (hoặc nêu các biểu hiện của vấn đề): Học là việc học sinh tiếp
thu kiến thức của nhân loại dưới sự hướng dẫn của thầy cô giáo…Khi học chúng ta fải
tìm tòi, suy nghĩ thêm để hiểu rõ và mở rộng các kiến thức đã thu thập được. Như thế
lời dạy của Lê-nin có ý nghĩa là khuyên chúng ta phải luôn học hỏi không ngừng, học
hỏi suốt đời chẳng những trong nhà trường và cả ngoài XH…
b) Phân tích các mặt đúng: Đó là một chân lí, một sự thật hiển nhiên, rõ rang từ
trước đến nay. Bởi vì kiến thức của nhân loại bao la mênh mông như biển cả còn sự
hiểu biết của mỗi người trong chúng ta chỉ như giọt nước.
Hơn thế nữa, mỗi một giây phút trôi qua thì hành tinh của chúng ta lại có một phát
minh mới ra đời, vì thế ko bao giờ chúng ta học được hết những kiến thức đó và cũng
vì thế mà chúng ta phải luôn luôn học tập không ngừng.
Làm sao chúng ta có thể quên được tấm gương của nhà bác học Lê Quý Đôn của đất
nước VN hoặc các bác học Newtơn, Ampere… trên thế giới đã suốt đời học hỏi và
cống hiến nhiều kiến thức quý báo cho nhân loại.
Ngoài ra, lời nhận định này cũng đúng vì nó có giá trị về mặt giáo dục con người mới,
giáo dục lý tưởng sống cao quý. Cho nên chúng ta không lạ gì khi thấy các danh nhân
trên thế giới cũng từng có những suy nghĩ tương tự như câu nói nổi tiếng của
Darwin:“Nhà bác học ko có nghĩa là ngừng học” hay:“Đường đời là chiếc thang
không nấc chót, việc học là quyển sách không trang cuối cùng.” (Kalinin) hay câu của
Bác Hồ: “Học hỏi là một việc phải tiếp tục suốt đời”. Chính câu nói của các nhà bác
học càng làm tăng thêm giá trị chân lí của lời nhận định của Lê-nin.
B-LUẬN: (mở rộng vấn đề)
a) Phân tích các mặt bổ sung. Nhưng thật đáng tiếc là có những người làm ngược lại
với lời dạy bảo quý giá này. thật đáng tiếc là trong nhà trường có những học sinh lười
biếng, không cố gắng chăm lo học tập, kiến thức nông cạn, dở dang. Cũng như thế
trong XH còn có những kẻ tự kiêu, tự mãn khi đã đạt được bằng cấp mà ko chịu tiếp
tục học hỏi. Và đương nhiên những kẻ đó đáng bị chê trách vì đã không nghe theo lời
khuyên bảo tốt đẹp này.
b) Xây dựng thái độ đúng cần phải có. Do đó, học hỏi suốt đời là một việc phải làm và
cần làm. Ý nghĩa trọn vẹn, sâu xa của câu nói cũng là muốn chúng ta thực hiện được
điều đó. Nhưng làm như thế vẫn chưa đủ. Để việc học hỏi đạt kết quỷ thật tốt, chúng
ta phải xác định rõ động cơ học tập là vì Tổ quốc, vì nhân dân, học để trở thành người
lao động mới có khả năng trình độ để phục vụ đất nước, sẵn sàng xây dựng và bảo vệ
Tổ quốc. Bên cạnh mục đích học tập, chúng ta còn phải có tinh thần thái độ học tập
đúng đắn, học đi đôi với hành, học ở nhà trường, học ngoài XH...
c) Phân tích nguyên nhân, hậu quả (tác dụng) nếu đạt được những điều kiện trên thì
việc học hỏi sẽ mang lại 1 tác dụng, 1 kết quả thật to lớn là kiến thức của mỗi người
trong chúng ta sẽ được lien tục nâng cao, từ đó sẽ giúp cho đất nước ngày càng văn
minh tiến bộ. đặc biệt là đối với đất nước chúng ta ngày nay, nhiệm vụ học tập càng
trở nên vô cùng cấp thiết,trở thành nghĩa vụ của mỗi ng` công dân vì đất nước ta, sau
gần một trăm năm đô hộ của thực dân pháp,sau hơn hai mươi năm chiến đấu chống đế
quốc Mỹ, đa số nhân dân ta không có thời giờ và phương tiện để học tập. Nên muốn
nhanh chóng hàn gắn vết thương chiến tranh, ổn định đời sống nhân dân, khôi phục và
phát triển kinh tế, tiến tới xây dựng một nền kinh tế độc lập tự chủ và phồn vinh, ta
cần fải cố gắng học tập gấp năm mười lần trước đây thì mới mong có một đội ngũ cán
bộ quản lí, khoa học kĩ thuật đông đảo, công nhân lành nghề, nông dân có trình độ cao
để tiếp thu kỹ thuật mới tăng năng suất lao động.
3/KB: Thái độ, kết luận chung của bài nghị luận.
Rõ ràng nhận định của Lê-nin đúng là một sự thật hiển nhiên trong cuộc sống, là một
chân lí của thời đại. Đồng thời, câu nói trên cũng bộc lộ tấm long, ước muốn thiết tha
của Lê-nin
 Bài làm mẫu
Trong cuộc sống này, tất cả mọi thứ đều phải thông qua sự ham mê, tìm hiểu, nhận
thức thì nó mới trở thành một định lí, một khái niệm hay nói một cách khác là kiến
thức. Từ xưa đến nay, con người qua lao động sản xuất đã tiếp nhận được bao nhiêu
điều thú vị trên thế giới. Đó cũng là một cách tích luỹ kiến thức. Chẳng những vậy,
những kiến thức được lưu truyền từ đời này sang đời khác bằng rất nhiều hình thức
như truyền miệng hay sách vở v.v... Vai trò của việc học tập đã được khẳng định từ xa
xưa. Chính vì vậy, Lê-nin, một vị lãnh tụ vĩ đại đã có một câu nói rất nổi tiếng. Đó
chính là :”Học, học nữa, học mãi”.
Câu nói trên chính là một lời khuyên, một định hướng đúng đắn trong cuộc sống. Có
học mới có được kiến thức, có được kiến thức mới có thể có hành trang để bước vào
đời. Cái “học” ở đây không đơn thuần là tiếp nhận kiến thức khoa học mà nó còn là
tiếp nhận kiến thức đạo đức, lí lẽ, biết phân biệt tốt xấu. Nó còn thể hiện cần học ở
mọi lúc, mọi nơi, mọi phương diện, từ thầy cô đến bạn bè, từ người lớn tới trẻ nhỏ,
bất kì ai cũng đều có những ưu điểm. Chúng ta hãy biết tiếp nhận nó hoàn thiện nó để
trở thành ưu điểm của riêng ta. Trong cuộc sống, đạo đức giúp ta có thể giao tiếp chan
hoà với mọi người, biết sử dụng ngôn từ nhuần nhuyễn, thành thạo, đầy sức gợi cảm
để chiếm được tình cảm mọi người xung quanh. Để đạt được điều đó chúng ta cũng
cần sự hỗ trợ về kiến thức khoa học, xã hội. Kiến thức này giúp chúng ta có thể vận
dụng trong cuộc sống, từ chữa bệnh đến tính toán, từ xây dựng đến làm mộc. Mỗi loại
kiến thức đều giúp ta mở rộng hiểu biết về một lĩnh vực riêng. Như kiến thức toán học
giúp chúng ta tính toán dễ dàng, kiến thức văn học giúp ta có thể bay bổng, lãng mạn
trong những vần thơ câu văn hay uyển chuyển trong cách dùng từ, kiến thức địa lí
giúp chúng ta biết thêm về những miền đất mới, con người mới. Còn rất nhiều lĩnh
vực khác nữa với nhiều điều thú vị, hấp dẫn. Dường như hai loại kiến thức này đều bổ
trợ tương xứng cho nhau. Chính vì vậy chúng ta cần tiếp nhận kiến thức trong mọi
lúc. Trong mỗi một câu chuyện hay mỗi một lời nói đều ẩn chứa một phần của kiến
thức, chúng ta chỉ cần biết hợp những điều mà mắt thấy tai nghe, sự hiểu biết của
chúng ta lại thì sẽ có được một khái niệm, một chân lí, một định lí nào đó rồi hãy khắc
ghi lại, sẽ có lúc chúng ta cần vận dụng đến. Chính những vốn kiến thức từ bé, tu
luyện bồi dưỡng dần cùng thời gian, nó sẽ kết lại thành một khối kiến thức giúp ích
cho ta về hiện tại và cả về sau, nó giúp chúng có thể thành đạt trong cuộc sống. Một
người nổi tiếng có câu rằng: “Kẻ dốt nát không có nghĩa là kẻ kém trí thông minh mà
là kẻ không biết học hỏi, tìm tòi, khám phá, và sẽ mãi là kẻ không có tự do vì trước
mặt anh ta mãi luôn là một thế giới xa lạ”.Chính vì vậy, chúng ta cần phải hiểu rõ
được thế nào là học, học nữa, và học mãi. Đó là những dẫn chứng khá rõ nét phần nào
đã thấy được ích lợi, mục đích, giá trị của việc học. Trong thời đại khoa học bây giờ
thì nhu cầu về học tập là rất cấp thiết. Và để theo kịp xã hội và cách thích nghi với đời
sống văn minh thì lại càng cấp thiết hơn. Cứ mỗi giờ trôi qua, mỗi ngày trôi qua thì
lượng kiến thức lại càng nhiều, do đó chúng ta cần phải luôn luôn học. Đó chính là ý
nghĩa của ý thứ hai “học nữa”. Còn “học mãi”. Thế giới kiến thức là rất rộng lớn, để
tiếp thu, tìm hiểu được hết mọi kiến thức thì chắc hẳn là không thể, thậm chí cả đời
người cũng không xong. “Mãi” ở đây là mãi mãi, là liên tục, không dứt. Câu nói trên
của Lê-nin-sử dụng cả biện pháp tăng cấp để thể hiện được giá trị việc học tập. Hơn
thế nữa, con người đang sống trong kỉ nguyên mới, bên cạnh những quyền lợi khác thì
“học tập” cũng là một quyền lợi, đồng thời cũng là nghĩa vụ của mỗi người dân, là
mục tiêu, yêu cầu mà bất cứ chính quyền nào cũng đặt ra đầu tiên và quan tâm hàng
đầu. Và nhiệm vụ của chúng ta là học tập để phục vụ đất nước, vì tương lai của mình
gắn liền với tương lai toàn dân tộc nói chung. Một người bác sĩ muốn chữa bệnh cũng
phải học tập, kể cả kinh nghiệm lẫn kiến thức. Một người nông dân muốn cày cấy
cũng phải học hỏi cách thức từ những người đi trước, có thể là không qua sách vở.
Nói cho cùng thì trình độ văn hoá của mỗi con người là rất quan trọng trong cuộc
sống và học tập – một lí tưởng cao đẹp lại là nền tảng cho mục tiêu quan trọng ấy.
Cuộc sống sẽ luôn thay đổi theo những chiều hướng tốt đẹp hơn, hoàn thiện hơn nếu
mỗi con người biết học tập một cách đúng đắn. Như Bác Hồ, một con người gắn liền
với nền độc lập nước ta và cũng là con người gần gũi với chúng ta nhất cũng khẳng
định rằng học tập là nền tảng cho một đất nước hùng mạnh. Tuy vậy, hiện nay vẫn có
một số người vẫn chưa thấm thía được ích lợi từ học tập, họ vẫn cho rằng học chỉ là
phương tiện của nhiều mục đích khác nhau. Có người cho là vì tiền, có người lại cho
là vì chức quyền. Nhưng không, mục đích của việc học tập là đổi mới con người, xã
hội bởi kiến thức, khoác lên cho dân tộc, thế giới một bộ áo văn minh, hiện đại mà
mỗi chúng ta chính la người được hưởng thành quả ấy. Thấm hiểu những ý nghĩa sâu
sắc trong câu nói nổi tiếng của Lê-nin ấy cũng chính là đã nhận ra được chân lí của
học tập. Chúng ta cần biết học hỏi cho đúng, cho phải, biết chọn lựa mà học, hãy biết
chắt lọc những gì tinh hoa nhất mà cảm nhận để những tiêu cực sẽ bị thay thế, tinh
cầu này sẽ sống trong văn minh, và mỗi chúng ta sẽ là con người lịch sự, là con người
có ích cho xã hội hay chính là tâm điểm sáng suốt trong mọi thời đại.