BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

. tâm thần và xã hội. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . tôn giáo. Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn. mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống. Như lai Thiền……………………………………………………………….Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2.Trường Đại học Thăng Long .xã hội nào. 3. An sinh xã hội được đảm bảo. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế ..ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO. Thiền đại thừa………………………………………………………………. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất.… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi.. ăn.Lớp: QA21a9 . V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam………………………………………………………………………………. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực.. tình dục. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. ngủ. 4. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………. Theo định nghĩa trên. bệnh tâm thần. hình dáng. Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc. đúng cách……………………………………………………………………………….. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I .World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất.

Thực hành dinh dưỡng hợp lý. đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt. Và với tâm lý thoải mái. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . Thực tế. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn.Trường Đại học Thăng Long . người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần.. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày.TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội. cuộc sống bị trì trệ bi quan.. Ngược lại... một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. chán nản. Trong thời đại hiện nay. không thể thực hiện được những dự định. niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả". Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. luyện tập TDTT phù hợp. sa sút tinh thần.". việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người. lực bất tòng tâm. II . từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh.Lớp: QA21a9 . của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. Trước tiên.. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn.

Lớp: QA21a9 .. Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình. Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học. nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . chăm sóc người bệnh. có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. thuốc men. phải tiêu hao thời gian đi lại. Trong quân đội. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 . nếu có người ốm đau bệnh tật. đình trệ.. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để.chính trị của xã hội nói chung.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta.. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa..... Trong cơ quan. cả nhà lo lắng. chắp vá." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. phòng chống bệnh tật.. Như vậy. Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. không giải quyết kịp thời. sự phối hợp thiếu đồng bộ. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế ..Trường Đại học Thăng Long .

chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. trường học cho đến những người dân. là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính.Lớp: QA21a9 . nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng. tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. Sau những giờ làm việc mệt nhọc.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. xây dựng và phát triển Đất nước. căng thẳng. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già. các trò chơi vận động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. Ngày nay. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước.

Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. nâng cao khả năng làm việc.Lớp: QA21a9 . tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm. Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân. KHÁI NIỆM 1. có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm. GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. rèn luyện nâng cao thể trạng. mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. và kéo dài tuổi thọ của con người”. tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử.Trường Đại học Thăng Long . GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. trí tuệ. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". hoàn thiện về thể chất và nhân cách. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc.

đức dục. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. 2. củng cố sức khoẻ. nắm được một số kỹ năng luyện tập. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT. kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. sáng tạo. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. phát triển năng lực tâm lý.Lớp: QA21a9 . giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. mỹ dục và giáo dục lao động. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. lựa chọn bài tập phù hợp. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. trí dục. Rèn luyện tinh thần tự chủ. Đồng thời. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. phát triển các tố chất thể lực. bảo đảm hoàn thiện thể hình. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. Việc học tập các bài tập thể dục.Trường Đại học Thăng Long .

lấy sự phát triển cơ thể.Lớp: QA21a9 . Nó phục vụ cho một nền chính trị . Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. thể chất một cách toàn diện. TDTT là một hoạt động văn hoá . góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên. đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm.xã hội.Trường Đại học Thăng Long . * Giờ học ngoại khoá . học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường. hướng dẫn viên. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai. nghỉ ngơi tích cực. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động. tăng cưởng thể chất. hình thành năng lực chung và chuyên môn. Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà. Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. bảo vệ và củng cố sức khoẻ. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày.kinh tế xã hội đó. nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản.

Trường Đại học Thăng Long . bạc. tranh huy chương vàng. chiến thuật. chuyên môn để thi đấu. . thư giãn và tập trung tinh thần. rèn luyện trí nhớ. khí công. thế hình và xương.Lớp: QA21a9 . Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện. cơ. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết. cho mọi đối tượng xã hội. chuyên sâu của thể dục.Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. không mang tính chất thi đấu. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. hít thở. Thể dục mang tính chất phong trào. luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . khớp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. b.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. xếp đẳng cấp. Nhìn chung. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. Từ đây làm tăng khả năng tập trung. tranh huy chương. quần chúng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 . . đồng. phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. xếp hạng thắng thua. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. Các bài tập thái cực quyền.Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng.

Trường Đại học Thăng Long . là cở sở của thể thao. lòng tự tin. GDTC ở trường học. Thể dục là nền tảng. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. thông qua cơ chế y học. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. tính trung trực và cao thượng. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. trao đổi khí. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. II.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. có năng khiếu và sự say mê. năng lượng trong cơ thể. Giáo dục tinh thần tự chủ. quan niệm chính trị. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. Chính vì hiểu rõ khái niệm này. 2. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. ổn định tâm lý. các hình thức tôn giáo. rèn luyện tinh thần. vận động khoa học hợp lý. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn. 3. Thông qua các hoạt động. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng. bản lĩnh. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục. tăng cường thể chất. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất.Lớp: QA21a9 .

phòng và chống được bệnh tật. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. tuyển dụng người lao động. quốc gia. ngoại giao giữa các dân tộc. bơi lội.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . thương mại. 5. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. tự vệ . ý chí kiên cường. cho đất nước đó. bộ tộc. Các hoạt động TDTT. võ thuật chiến đấu.. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất. tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội. nhẩy. III. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. tôn trọng..Trường Đại học Thăng Long . hiểu biết lần nhau. đất nước đó. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. chính trị. 4.Lớp: QA21a9 . Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu. Ý nghĩa chính trị . Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất. thông tin.

tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan. nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động.CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não. có sức bền. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim.Lớp: QA21a9 . Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. phản ứng nhanh. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. 2. IV. hồi phục nhanh. 4. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng. 3. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. Dung tích sống tăng lên. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên.Trường Đại học Thăng Long . Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. 5. xương và khớp được cấu tạo thành. sức mạnh cơ bắp. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người.

sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả.Lớp: QA21a9 . chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. rèn luyện thân thể làm việc. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . tự bản thân hoàn thiện. độ khó. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. 4. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. lựa chọn môn thể thao thích hợp. 2. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. Xây dựng niềm tin. Tập luyện toàn diện. 6. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. 5. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. có kế hoạch. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. 3. thể chất từng bước được nâng cao.Trường Đại học Thăng Long .

bảo vệ sức khoẻ của bản thân. 5. điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý. đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. 3. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". V. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . 1. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét.Trường Đại học Thăng Long . kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh.CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO.Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ". Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện. có phù hợp không. 2. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. 4.

năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. 8. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. 6. 7. điều chỉnh tốt trạng thái vận động. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. cảm giác chân nặng. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. b.Lớp: QA21a9 .Trường Đại học Thăng Long . động tác không còn nhịp nhàng. Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. khó thở. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . Hiện tượng này gọi là "cực điểm". Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. Các vấn đề trong vận động a. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai".Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. hít thở sâu. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. nhẹ nhàng có lực trở lại. Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. động tác sẽ nhịp nhàng. điều kiện thời tiết. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. Hiểu rõ đặc điểm. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù.

Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống.44°C là thích hợp. khí công.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. 9. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường.Trường Đại học Thăng Long . Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. yoga. Khi kết thúc các vận động. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh. thời gian tắm khoảng 10 .Lớp: QA21a9 . thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. nội tạng. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng. thần kinh. YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. Nuớc ấm vào khoảng 40 . chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. Sau khi vận động. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp. các môn phái võ thuật.15 phút. 95% của nó là từ thực tiễn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 . có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông. Kết hợp hài hoà. tinh giảm. Thông thường mà mà nói. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất.

Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau. ASANA có nghĩa là một tư thế. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 . Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . sợ hãi. Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. ganh tỵ. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn. Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. hơi thở.Lớp: QA21a9 .000 tư thế.. mà nó là của cả nhân loại. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. thèm muốn. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu.Trường Đại học Thăng Long . nó không thuộc bất cứ một ai.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa.

mọi lứa tuổi.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN . mù.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên. . mọi lúc.PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp.Tầng lớp trí thức. cơ bắp. 2. . . điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả .Lớp: QA21a9 .Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. cảm xúc phát huy nội lực. . chức năng thăng bằng. làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết.Người cao tuổi.Giải tỏa các ức chế tâm lý.Nâng cao thể lực.Người tàn tật.Tăng cường khả năng giao tiếp. Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn. tập trung tư tưởng.Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt. hưu trí. phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp. câm điếc. .Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ. khéo léo. trong và ngoài nước. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. người nước ngoài. . Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn. III . người có sức khỏe yếu. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp. II . lao động trí óc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 . cân bằng âm dương. . . mọi nơi. thư giãn thần kinh.

.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông.Bản chất và hình tượng. tương tác.Mất cân bằng hệ thống thần kinh. biến hóa không ngừng tương thôi. a. không lưu thông. thống thì bất thông". có độc hại.Cương và nhu. nếu cơ thể mất thăng bằng.Chủ động và thụ động. cơ.Vận động quá ít không đồng bộ. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ .Làm việc quá sức. sự việc.Lớp: QA21a9 . .Âm dương căn hỗ.Trường Đại học Thăng Long .Động và tĩnh . sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống. Có ba loại mất cân bằng cơ thể: . . khí huyết trì trệ.Âm dương tiêu trưởng. khớp.Ăn uống không đồng bộ. học tập. .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền. Nguyên nhân cơ bản: . học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động.Âm dương chuyển hóa. thức ăn kém phẩm chất.Tư thế làm việc.Căng thẳng thần kinh (stress). .CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . a. b. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 . II .Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. b. . Ứng dụng trong phạm trù vận động: . .Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng.Ý thức và vô thức. . . Nguyên nhân: . . tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật.

đau thần kinh toại. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền. học tập. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật. + Làm việc quá sức. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. biến hoá không ngừng. đau đầu. cơ. + Vận động quá ít không đồng bộ. thức ăn kém phẩm chất.Lớp: QA21a9 . tương tác. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. b. KHÁI NIỆM 1. + Ăn uống không điều độ. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. không lưu thông. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ. thống thì bất thông”. khí huyết trì trệ. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. mất ngủ… 2.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. a. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . có độc hại. tương thôi. khớp. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người.Trường Đại học Thăng Long . sự việc. “Thông thì bất thống. + Căng thẳng thần kinh (stress). ngũ tạng. 3. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. nếu cơ thể mất cân bằng.

cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện. 1. Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. Yoga. phải thoáng khí.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ.. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . + Động và tĩnh. không nóng quá cũng không lạnh quá. không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. không tập lúc quá no.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. + Sâu dài êm thoải mái. không bó chặt thân. + Ý thức và vô thức. . quá đói hoặc lúc đang say rượu. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng.Lớp: QA21a9 . khí công. + Cương và nhu.. II.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. + Chủ động và thụ động. + Hít phình thở thót. Ứng dụng trong phạm trù vận động. + Cục bộ và đồng bộ. khi tập không phải lo lắng về việc gì. Mặc quần áo quá rộng. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa . b. khí hải) các trường phái võ thuật. + Âm dương chuyển hoá. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng). + Âm dương tiêu trướng. 2. Về cá nhân. sạch sẽ.

bách hội (đỉnh đầu). . Tư thế nằm: ngọa công . . 4. Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương .Thở ngược chiều. dương trong cơ thể. 3. dễ dãn mềm cơ bắp.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). 5. buông lỏng phần bụng. vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí.Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung.Điều hòa nhân khí. Miệng và mắt khép hờ. chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. . linh đài. phong phủ. đản trung (chính giữa ngực). hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế. Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm. nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. cằm hơi đưa vào. .Nạp địa trả thiên. đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7).Trường Đại học Thăng Long . đầu lưỡi chạm nướu răng trên. biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm. thiên đột. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 . .Lớp: QA21a9 .Thở thuận chiều. Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. Đốc hai kinh mạch lớn nhất. mệnh môn (chính giữa thắt lưng). vai hơi thu lại. thừa tương. hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng. . cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). lưng thẳng. khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân). Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. sẽ theo tới nơi ta muốn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình.Nạp thiên trả địa. + Sâu dài êm thoải mái.Tư thế ban đầu.

tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. da dẻ mịn màng. Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng. tự kiểm soát nội tâm. Ngoài ra. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn.Trường Đại học Thăng Long .KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC.Theo y học cổ truyền phương Đông. II . Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 . hồng hào hơn. Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I . tính tự chủ.TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT . đám rối thần kinh). từng tế bào của cơ thể. từng bộ phận cơ thể. tuần tự tiền hành cho hợp lý. HUYỆT ĐẠO .Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng.Lớp: QA21a9 . tiêu hóa. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể.

Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . . dương bạch. b.Lớp: QA21a9 . . đọc sách quá nhiều. viêm xoang.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. ngư yêu. . bàn học thiếu ánh sáng. đồng tử liêu. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. III . . thái dương. hạ đường huyết. huyệt đạo. thái dương. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. Nguyên nhân . đau nhức nửa đầu. vúng chán.Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. đau sau gáy a. học hành căng thẳng. đọc sách nơi thiếu ánh sáng.Áp huyết cao. thiểu năng tuần hoàn não. b.Trường Đại học Thăng Long . Cách xử lý . Cách xử lý . thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. cơ thể dễ chịu. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương.Phương huyệt: dương bạch. hợp cốc… 2.Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. thời tiết thay đổi đột ngột. điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. thiếu máu lên não. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . ty trúc không. cảm cúm. Nguyên nhân: .Những bệnh mang tính thực thể. đầu duy. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. tình minh.Có thể phòng. toản trúc. viêm mũi. vận động quá tải. thiên đầu thống.Kích thích vào các huyệt vị.Bấm bổ trợ: ấn đường. Người bị cận thị a. ấn đường. chống và chữa được một số loại bệnh. thận hư.

. . Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: . lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau. do va đập. cổ gáy. Bệnh đau lưng a. vôi hóa cột sống. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3.Mèo duỗi lưng. viêm thận. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 . do nội thương. vận động hàng ngày. Nguyên nhân: Do thoái hóa.Cái cày.Trường Đại học Thăng Long . không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. lao động quá sức. lệch đĩa đệm. . Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định.Rắn chào mặt trời. viêm đại tràng… c. sinh hoạt.Gập mình. không vận động. mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. gai đôi.Rắn xoay đầu. b. dãn dây chằng.Lớp: QA21a9 .

phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống . một người mới nhập môn. Thiền thường được hiểu là ngồi yên. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ. nếu không. Mặc dù.Trường Đại học Thăng Long . giúp cho thanh tâm tĩnh trí. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. ý chí minh mẫn. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. Theo thuật ngữ Yoga. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. một bài thơ hoặc một bài kinh. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. kiên nhẫn. giúp cho đầu óc sáng suốt. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. trầm tư mặc tưởng. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ. tâm hồn thoải mái vui tươi. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. tinh thần thanh thản. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở.Lớp: QA21a9 . chúng ta cần có điểm tập trung. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. gọi là “Samadhi”. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả.

ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học. chất xám. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. thấu suốt mọi lẽ tình.Ở Nhật Bản.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. người ta đã đưa chương trình dạy Yoga.Cạn kiệt nguồn năng lượng. Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. khí công. . “Mantra” theo từ nguyên.Bùng nổ dân số. . đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám. sự vật được khắc ghi trong trí nhớ.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. + Có khả năng tạo ra ý tưởng. có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung. . Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . Thiền. tâm trí ta tập trung lên từ này. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học. có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. . . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 .Ở Ấn Độ. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford. rèn luyện tâm tính con người. Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. . chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết.Mất cân bằng sinh thái. Trong khi Thiền.Lớp: QA21a9 . làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội.Trường Đại học Thăng Long . Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu. trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia.Ở Mỹ. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn.

.. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. không lãng mạn. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm. việc cá nhà bác học. tâm trí của bạn sẽ được an lành. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn.viện sĩ. yên tịnh. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. Nó chỉ có như thế. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. nếm.Trong cách thiền này. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng. quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . 1. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng.Trường Đại học Thăng Long . 2.hơi thở rất là tầm thường. Mọi thứ bạn thấy. Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . hay hấp dẫn. Vì thế đối với sự thực tập này. vì hơi thở không có gì đặc biệt. nghe. những cảm giác của bạn. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. Nhưng bạn chỉ cần nhìn.Lớp: QA21a9 . và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). giáo sư. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. tất cả những khái niệm trừu tượng. ngửi. Hiện nay. không phiêu lưu.Ở nhiều nước phương Tây. Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. đụng chạm. Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập.. hoặc phải hòa nhập với chúng.. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. đều đặn... Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). Trong Phật giáo. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người.

và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. Ngồi nơi đây. Như vậy. nghe. nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình. Thân thể thuộc về thiên nhiên. Và như vậy. ngửi. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay.và khi sự vật không như ta nghĩ. nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . cuộc sống dường như chán chường... nếm. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác .Trường Đại học Thăng Long . và với sự hiểu biết này. mà đây là thấy được Vô thường .thấy mọi vật một cách thấu đáo.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi. với cặp mắt của hiểu biết. Vì thế. lộn xộn. chạy theo những cảm thọ. chúng ta đã hiểu được. để biết rõ mọi sự vật như chúng là. những chữ và khái niệm.Lớp: QA21a9 . Trong cách thực tập này. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'. Tất cả những tên gọi. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ."luật thiên nhiên". những ý tưởng. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. Trong Thiền Vipassana. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào. Trong danh từ Phật giáo. chúng ta quan sát thân thể như nó là. ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. đụng chạm. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là.

tính chất thay đổi của cảm thọ. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. với nỗi thống khổ già. trong cuộc sống của bạn. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. "Ô. bởi vì tất cả đều là vô thường. thô kệch. thiếu hiểu biết. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. sinh rồi chết. già đi và rồi chết . Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này. bệnh. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. Vì vậy. Bạn hãy để ý xem. có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. tất cả chỉ là "anatta". Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. chán chường. nó trở về cát bụi. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". bắt đầu và kết thúc. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ.Lớp: QA21a9 . chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . vô ngã. mục rửa và trở nên một với đất. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. Chúng ta hay hy vọng. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. hối tiếc. chúng vô thường. của thành và hoại. khi hiểu rõ điều này. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. cũng có thời hạn của chúng. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài.Trường Đại học Thăng Long . Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. Với sự thực tập pháp. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. thấy rõ sự bất như ý. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên. nó hư thối. bạn tin rằng bạn là thân thể này. đòi hỏi. không có tính chất thường còn. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. dù hạnh phúc. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. hạnh phúc tới đau đớn. không phải là niềm tin. Khi mà cơ thể hư hoại. chết.

không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. Xuyên qua việc thực tập Thiền. Một cái gì đó trong sạch. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. sáng suốt. vì mình không phải là thân thể này. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. nhưng thật sự biết thì là việc khác. sự sung sướng. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. để không còn bám víu vào chúng nữa. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . sự đau đớn. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. vẻ cao quý. nỗi khổ đau. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn.. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. Do đó. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. Không có "của tôi" hay "tôi". Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật.. nói thì dễ. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. 'chúng ta không phải là thân thể. là những trạng thái vô thường.Lớp: QA21a9 . Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. hiểu biết. Thật ra.Trường Đại học Thăng Long . cũng như sự xấu xí. khi thực tập thiền. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài.

và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có. gọi là tu Quán. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh.. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. ngon hơn. tốt hơn. hoặc hành Minh sát Tuệ. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người.Lớp: QA21a9 . qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'.. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta. ngưng bặt vọng tưởng." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . thật là náo nhiệt và thích thú. lôi kéo.. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 . Sumedho. mới hơn những thứ của ngày hôm qua. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. để ý xem.. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ. xe cộ. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng... chúng ta không đến đây để nhìn nhau. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. Chẳng hạn ở Luân Ðôn. giữ tâm thanh tịnh. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ. Nhiều sân hận quán Từ bi. 12 Nhân duyên. nặng ngu si quán Nhân duyên... 3 Pháp ấn.Và cứ tiếp tục như thế.truyền hình và máy móc hiện đại.Trường Đại học Thăng Long .. (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. để cho chúng ta phải xài tiền. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ. 8 Thánh đạo. Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. đẹp hơn. Thật là hay. buông dứt ý niệm.

4. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn. Thức Vô biên xứ. Quán không. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Nhị thiền (định sanh hỷ lạc).Trường Đại học Thăng Long . tức vào thể tánh chân như. Từng phần vô thường giả hợp. không có quả để chứng đắc. Đạt đến định này chứng quả A La Hán. Quán nhân duyên tam muội. pháp không cần đếm. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). Lăng Già. tức quán không. sắc ấm che đậy đều diệt. A-na-hàm. pháp xoay về quán tự tâm. Quán giả. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. Kim Cương. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. có quả để chứng.Tịnh môn. uế dục đều lặng.Lớp: QA21a9 . chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. Cho rằng cái pháp do duyên sanh. Tư-đà-hàm. tiến vào định. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. không cố định.Hoàn môn. 3. bên bờ suối.Quán môn. cũng gọi là Quán Giả. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). pháp làm cho trong sạch thân tâm. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã.Chỉ môn. không niệm sanh khởi. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. 6. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. 5. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. 2. Quán bất tịnh tam muội. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. 2. Quán lục diệu pháp môn. Với pháp Quán. chỗ vứt thây chết trong rừng.Sổ tức môn. chia chẻ thấu rõ. Riêng lục diệu pháp môn có: 1. Quán Phật tam muội. tu thêm Diệt tận định. không thật. Quán trung.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người.Tùy môn. dưới gốc cây. Cộng chung là tám thứ định. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. ngăn trừ loạn tưởng.

Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. đại chúng đều ngơ ngác. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. Như Lai tạng tâm. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. 4. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. thật tướng vô tướng. Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Như Lai. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 . thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. lấy Tâm Ấn Tâm. Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. Thập Trụ. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. Lăng Nghiêm. Thập Hạnh. thấy tánh thành Phật". Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. Do vậy đừng tạo tác". Thập Hồi Hướng. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Do đó. chúng sanh tức Phật. truyền riêng ngoài giáo. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát.Lớp: QA21a9 . Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự.Trường Đại học Thăng Long .L. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. chỉ thẳng Tri kiến Phật. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. tâm nầy là Kho Như Lai. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. phiền não tức Bồ Đề. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. chỉ thẳng vào tâm. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. Niết Bàn diệu tâm. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao. Niết Bàn. Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng.

chỗ nọ. sống khỏe. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi).Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai. Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh. còn gọi là Phái Thiền tu Tiên.v. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người.Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. tìm về lối sống minh triết. gặp cảnh sinh tình. dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì. nhận rõ cuộc sống hiện tại. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. gồm có: .Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn. chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian.Lớp: QA21a9 . . nhưng không có lậu tận thông. ảo thuật . . xa lánh sự ồn náo của thế gian. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên. vọng tưởng đam mê tham chấp. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. dễ rơi vào tà kiến điên đảo. sẽ có thần thông và sống lâu. ắt sẽ bị điên loạn. luyện thần huờn hư. nói hên xui. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. như trị bịnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng. Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. . . Dĩ nhiên họ cũng có thần thông. . luyện khí hóa thần. bay đi chốn này.. cầu danh lợi v. tự thắng và làm chủ lấy mình. để kiếm tiền tài.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám.. tức là hơi thở.. Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo.Trường Đại học Thăng Long . Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. mong được sống lâu. có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn... Tóm lại. .. nói như thế không phải là đúng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . vật dục. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí.

kinh nghiệm trong việc làm.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. ý chí minh mẫn.. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn. kiên nhẫn. yêu đời. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống.Trường Đại học Thăng Long . giúp cho thanh tâm tĩnh trí. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 . đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. mỗi dân tộc. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. một kỷ thuật luyện tập. Đối với mỗi thời đại. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. tinh thần thanh thản. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. Vận động không thể thiếu đối với con người. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc. tâm hồn thoải mái vui tươi. Mỗi cơ thể. sự suy nghĩ. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. hái lượm. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Đó là sự vận động bên ngoài. giúp cho đầu óc sáng suốt.Lớp: QA21a9 . mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. Vận động bằng hệ thần kinh. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não. và nhân loại nói chung. đi khất thực. tay v. Cho nên việc.v. kinh hành. đó là sự vận động của trí óc. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. ngoài sự di chuyển của toàn thân. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. chân.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. một thể loại. trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III .

phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. 5. Không chỉ có thế.Trường Đại học Thăng Long .Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. 2. Thiền định gíup an định tinh thần. bực tức v. rầu lo. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định. Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ.Luyện tập hít thở điều đặn. 3.phòng ngủ không chật quá .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần. khủng hoảng tâm lý.thoáng mát. không nhanh không chậm. tiểu đường. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1. Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể. Khi tập trung được ý nghĩ. không sợ hãi.Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. coi nó như là người bạn không thể xa được.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta. hoàn thiện hơn về nhân cách. Khi hệ thần kinh cân bằng. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . ngủ nghĩ đúng giờ . vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt.tức rỗng rang. 4.yên tỉnh . stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng.Lớp: QA21a9 . Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 . Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress. mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn. Trong trạng thái này. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. rèn luyện ý chí.

v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. đạo đức. nghệ thuật v. như danh lợi. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. Khi đạt trạng thái tâm không. Trong dòng chảy cuộc sống. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. nghệ thuật….Lớp: QA21a9 . tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục. khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%.Trường Đại học Thăng Long . Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục. Những luân lý giáo dục. Ngoài ra. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. quyền thế v. Khi tiềm thức được khai mở. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. đạo đức.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. Trong sự sáng suốt đó.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. Bên cạnh đó. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . thay vào đó là sự sáng suốt. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người.hoặc hành vi trong sáng.

điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. vũ trụ được mở ra. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. Giáo dục. mà là một bức họa. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Một nhãn quan mới về nhân sinh. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta. thời đại. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. hay một bức tranh gớm ghiếc. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. cũng chẳng cần lập văn tự. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. không phân biệt kẻ trí người sơ. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. và cũng chẳng cần bỏ cái gì.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 . một bản hợp tấu tuyệt vời. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. Lúc bấy giờ. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. và đối tượng. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. nên thiền không vay mượn ngoại duyên. chúng chẳng có tác dụng gì. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. hướng dẫn đúng mức. Bất luận là già trẻ gái trai. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. kẻ mạnh người gầy mòn. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. đạo đức. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định.

Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó. niết bàn. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra. giải thoát. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý.Khám phá chân lý . cứu rỗi.Lớp: QA21a9 . cõi phúc.Trường Đại học Thăng Long . đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu. Nhiều người. Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta. Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau.v.Nhận thức được Đấng Tối Cao . và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. đặc biệt là giới trẻ. chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. bắt nguồn từ phương Đông. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh.v. khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. chẳng hạn như thượng giới. vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra. Ngày nay. ngày càng được phương Tây quan tâm. thiên đường.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta. Satori.

hít thở điều hòa. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. thoáng mát. Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. gió thổi vi vu. thở ra chậm và hít vào thật sâu. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. nhữngcánh đồng lúa rì rào. mắt khép nhẹ. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. sóng biển nhấp nhô. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. bãi cát trắng xóa. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. sinh hoạt. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn.Trường Đại học Thăng Long . các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . IV .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP.Lớp: QA21a9 .

Ăn uống chừng mực.Trường Đại học Thăng Long . Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . hãy thử nghiệm. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm. tốt xấu. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản. không bị cảm xúc chi phối. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm. Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức. trước khi tập thể dục và ăn sáng.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. Có nhiều cách ngồi. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. . hài lòng với việc đi khi ta đi". rộng rãi. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt. Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. cũng không theo bên này chống bên kia.Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy. Để đạt được điều đó. . Tuy nhiên có thể thay đổi. phải tập luyện thường xuyên. Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng.

trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng.Lớp: QA21a9 . hoặc ngược lại. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. Miệng ngậm lại. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. miệng ngậm. . hai chân để dưới chân ghế. Lưỡi chạm hàm trên. Tuy nhiên. mắt hé mở. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng.Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. nhè nhẹ không cố gắng. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. . còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh). không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn.Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng.Trường Đại học Thăng Long . cùi chõ vừa ôm hông là được . Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. vững chãi và hữu hiệu nhất. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. Gương mặt bình thản. lưỡi để lên trên. những ngón tay chồng lên nhau. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. . hai trái tay đối xứng hai bả vai. Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải. môi và răng vừa khít nhau. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải.

khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn).Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. dễ chịu. Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một).Trường Đại học Thăng Long . Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. hơi thở trở nên điều hoà. là năng lực sống còn. hết nơi này đến chốn khác. Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập. Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc.Lớp: QA21a9 . hơi thở trở nên hổn hển. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. . Thở là sự sống. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra.Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. . mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . Thân ở đâu thì tâm ở đó. Từ từ. tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. Một số những pháp môn này như sau: .Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu. .

Đa số chúng ta đều có loại sóng não này.Lớp: QA21a9 . Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình. và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. Trí Tuệ Bát Nhã.Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) .Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw . tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều. còn gọi là "tâm viên ý mã"..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: . về sau từ từ đạt đến vô tâm. ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man.Thiền Niệm Phật . có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm.Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . sợ hãi và thất bại.Trường Đại học Thăng Long . Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền. miên man. V . con ngựa. hơn 13 chu kỳ/giây. liên tục của ý thức.Thiền Tây Tạng . của ý thức.Thiền Quán: Ajahn Chah . giận dữ. Nó thể hiện trạng thái phân tán.Thiền Thoại Đầu . Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn. dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm.Thiền Công Án .GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1. Nhưng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 . Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục. không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu. rồi liễu tâm.

Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. 3. “Tra“ có nghĩa là giải phóng.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng.Lần chuỗi hạt . quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM.Tập trung vào hơi thở . “Man“ có nghĩa là trí. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 . đầy tình thương bên trong được sâu hơn.Lớp: QA21a9 . Những người khác cũng yêu mến họ hơn. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên.Trường Đại học Thăng Long . Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn. Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động. Sóng alpha (α . Đối với những người mới bắt đầu. quân bình hơn. thư giãn hơn. khoảng 8 chu kỳ/giây. Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn. một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm. nghĩ về cái không. Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây). Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng).wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm. Sóng Theta (γ .

chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. yếu. ta cảm thấy hạnh phúc.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. mắt nhắm lại. cùng sự thay đổi trong cuộc sống. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta.Trường Đại học Thăng Long . lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5. tệ.. Nếu một người suy nghĩ tích cực. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được. Rồi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . 4.. chưa tập trung được. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái. Thở ra nhẩm KEVALAM. 1. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . người ấy sẽ trở nên đau.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. Thở. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. 3. yếu. vắng vẻ. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. 2. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. tệ thật.Lớp: QA21a9 . Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương.

+ Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng.thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu. + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập.Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH . .Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 . căng thẳng và stress.Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:.Trường Đại học Thăng Long . + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress.

Do đó.sức khỏe. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn.Trường Đại học Thăng Long . Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. ổn định tinh thần. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác. rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. lao động và sáng tạo. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. hạnh phúc. xoa bóp bấm huyệt.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy.Lớp: QA21a9 . vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên. luyện khí công. cầu lông. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. Đối với bản thân tôi. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful