BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất. tâm thần và xã hội. An sinh xã hội được đảm bảo.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I . mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế . Thiền đại thừa……………………………………………………………….. tôn giáo. 4... Theo định nghĩa trên.. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn.… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. bệnh tâm thần. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. ăn. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống.ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO.. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam……………………………………………………………………………….xã hội nào. III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………. 3. đúng cách………………………………………………………………………………. tình dục. Như lai Thiền………………………………………………………………. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất. hình dáng. ngủ.Trường Đại học Thăng Long . Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc.Lớp: QA21a9 .

Lớp: QA21a9 . Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật.TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần. Ngược lại..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh. Trước tiên.". mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ.. người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội. sa sút tinh thần. II .. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. Và với tâm lý thoải mái. lực bất tòng tâm. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả".. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn. đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt. một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. chán nản. cuộc sống bị trì trệ bi quan. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. luyện tập TDTT phù hợp. Thực tế.Trường Đại học Thăng Long . không thể thực hiện được những dự định. Trong thời đại hiện nay. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người..

Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. nếu có người ốm đau bệnh tật. Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình... phòng chống bệnh tật. thuốc men. Trong cơ quan. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa. không giải quyết kịp thời. Trong quân đội..." để khuyến khích mọi người cùng tập theo.. nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. đình trệ. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế .. sự phối hợp thiếu đồng bộ. có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. phải tiêu hao thời gian đi lại. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học. chắp vá.Lớp: QA21a9 ...Trường Đại học Thăng Long . Như vậy.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta.chính trị của xã hội nói chung.. chăm sóc người bệnh. cả nhà lo lắng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 . Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để.

căng thẳng. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già. Ngày nay.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. Sau những giờ làm việc mệt nhọc. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao.Lớp: QA21a9 . là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng.Trường Đại học Thăng Long . xây dựng và phát triển Đất nước. Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. trường học cho đến những người dân. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. các trò chơi vận động. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 .

là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. KHÁI NIỆM 1. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm. có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân.Trường Đại học Thăng Long . Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 . Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. nâng cao khả năng làm việc. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ.Lớp: QA21a9 . tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử. trí tuệ. rèn luyện nâng cao thể trạng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. và kéo dài tuổi thọ của con người”. Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. hoàn thiện về thể chất và nhân cách.

nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. phát triển năng lực tâm lý. phát triển các tố chất thể lực. là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT. bảo đảm hoàn thiện thể hình. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. củng cố sức khoẻ. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . sáng tạo. nắm được một số kỹ năng luyện tập. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. Rèn luyện tinh thần tự chủ. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. lựa chọn bài tập phù hợp. 2.Lớp: QA21a9 . nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. trí dục. mỹ dục và giáo dục lao động. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện.Trường Đại học Thăng Long . kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. Đồng thời. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. Việc học tập các bài tập thể dục. đức dục. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất.

nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. thể chất một cách toàn diện. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ. tăng cưởng thể chất. TDTT là một hoạt động văn hoá . lấy sự phát triển cơ thể. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai.xã hội. nghỉ ngơi tích cực. phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên.kinh tế xã hội đó.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà. bảo vệ và củng cố sức khoẻ.Lớp: QA21a9 .tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. hướng dẫn viên. hình thành năng lực chung và chuyên môn. Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động. đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . * Giờ học ngoại khoá . Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm. Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường. Nó phục vụ cho một nền chính trị .Trường Đại học Thăng Long . các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày. góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt.

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 . hít thở. xếp đẳng cấp. quần chúng. chiến thuật. tranh huy chương vàng. . phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. tranh huy chương. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. cho mọi đối tượng xã hội.Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. thế hình và xương. xếp hạng thắng thua. khí công.Trường Đại học Thăng Long . Thể dục mang tính chất phong trào. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. chuyên sâu của thể dục. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. không mang tính chất thi đấu. đồng. chuyên môn để thi đấu.Lớp: QA21a9 .Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng. . rèn luyện trí nhớ.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. b. Từ đây làm tăng khả năng tập trung. thư giãn và tập trung tinh thần. Nhìn chung. cơ. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện. Các bài tập thái cực quyền. bạc. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn. luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . khớp.

thông qua cơ chế y học. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. ổn định tâm lý. tính trung trực và cao thượng. 3. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. lòng tự tin. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. Thể dục là nền tảng. tăng cường thể chất. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. quan niệm chính trị. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất. bản lĩnh. rèn luyện tinh thần. Giáo dục tinh thần tự chủ. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. GDTC ở trường học. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. các hình thức tôn giáo.Trường Đại học Thăng Long . Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . năng lượng trong cơ thể. II. Thông qua các hoạt động. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục. Chính vì hiểu rõ khái niệm này. có năng khiếu và sự say mê. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn. trao đổi khí. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt.Lớp: QA21a9 . vận động khoa học hợp lý. là cở sở của thể thao.

luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. chính trị. Các hoạt động TDTT. ngoại giao giữa các dân tộc. tuyển dụng người lao động.. góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng.Trường Đại học Thăng Long . Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất. III.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. quốc gia. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. võ thuật chiến đấu. bộ tộc. 5.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị. phòng và chống được bệnh tật. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc. nhẩy. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất. thông tin. Ý nghĩa chính trị . tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. cho đất nước đó. thương mại. ý chí kiên cường. tôn trọng.. tự vệ .Lớp: QA21a9 . bơi lội. hiểu biết lần nhau. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. đất nước đó.

có thể chịu đựng lượng vận động lớn. 4. IV. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. phản ứng nhanh. nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực. 3. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim.Lớp: QA21a9 . Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . Dung tích sống tăng lên. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. 5. sức mạnh cơ bắp. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên. có sức bền. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. xương và khớp được cấu tạo thành. hồi phục nhanh.CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan. 2. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người.Trường Đại học Thăng Long .

nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. 6. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. 2. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. 5. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. thể chất từng bước được nâng cao. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. lựa chọn môn thể thao thích hợp. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. 4. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. độ khó. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . có kế hoạch. chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. 3.Trường Đại học Thăng Long . Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. rèn luyện thân thể làm việc. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. Xây dựng niềm tin. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động.Lớp: QA21a9 . tự bản thân hoàn thiện. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. Tập luyện toàn diện.

Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ".Trường Đại học Thăng Long . hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ".CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện. bảo vệ sức khoẻ của bản thân. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. V. 5. 1. 4. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. 2. Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không.Lớp: QA21a9 . Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. có phù hợp không. điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý. 3. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân.

6.Trường Đại học Thăng Long . Các vấn đề trong vận động a. hít thở sâu. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". Hiểu rõ đặc điểm. b. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. điều kiện thời tiết. điều chỉnh tốt trạng thái vận động. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. cảm giác chân nặng. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. nhẹ nhàng có lực trở lại. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. động tác không còn nhịp nhàng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT.Lớp: QA21a9 . cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù. động tác sẽ nhịp nhàng. năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . khó thở. Hiện tượng này gọi là "cực điểm". 8. Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. 7. kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực.

Thông thường mà mà nói. thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông. thời gian tắm khoảng 10 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. khí công. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . tinh giảm. chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. 9. Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp. các môn phái võ thuật. Sau khi vận động. kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống.Lớp: QA21a9 . Khi kết thúc các vận động. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường.44°C là thích hợp. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. thần kinh. Kết hợp hài hoà. Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất.15 phút. Nuớc ấm vào khoảng 40 . Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng. nội tạng. yoga. 95% của nó là từ thực tiễn.

Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau.Lớp: QA21a9 . Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ. mà nó là của cả nhân loại. Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. nó không thuộc bất cứ một ai. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. thèm muốn. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 . Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. ASANA có nghĩa là một tư thế. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ. sợ hãi. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau. một quốc gia nào hay một dân tộc nào .000 tư thế. ganh tỵ. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến.. hơi thở. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái.

. .Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp. làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết. mù.PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. hưu trí. người có sức khỏe yếu.Nâng cao thể lực.Giải tỏa các ức chế tâm lý. cơ bắp. II . Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. 2. mọi lúc. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả . người nước ngoài.Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên. Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn.Trường Đại học Thăng Long . . phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp. cảm xúc phát huy nội lực. chức năng thăng bằng. khéo léo. mọi lứa tuổi. trong và ngoài nước. . tập trung tư tưởng. câm điếc.Lớp: QA21a9 .Tăng cường khả năng giao tiếp. .Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt.Người cao tuổi. điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. thư giãn thần kinh.Người tàn tật.Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ. .Tầng lớp trí thức. mọi nơi. cân bằng âm dương. lao động trí óc. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. . Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 . . III .

Căng thẳng thần kinh (stress).Âm dương tiêu trưởng.Cương và nhu. . . cơ. biến hóa không ngừng tương thôi.Lớp: QA21a9 . có độc hại. a. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông.Động và tĩnh . .Tư thế làm việc. b. II . sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống. khí huyết trì trệ.Chủ động và thụ động. . học tập. thống thì bất thông".Mất cân bằng hệ thống thần kinh. nếu cơ thể mất thăng bằng.Trường Đại học Thăng Long .Làm việc quá sức. .Vận động quá ít không đồng bộ. b.Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. . Nguyên nhân: . thức ăn kém phẩm chất. sự việc.Âm dương chuyển hóa. Nguyên nhân cơ bản: . Có ba loại mất cân bằng cơ thể: .CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I .Ăn uống không đồng bộ. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật. tương tác.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền. Ứng dụng trong phạm trù vận động: .Âm dương căn hỗ.Bản chất và hình tượng. . . . khớp. .Ý thức và vô thức. a.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ . không lưu thông.Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng. .

Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. b. nếu cơ thể mất cân bằng. khí huyết trì trệ. sự việc. KHÁI NIỆM 1. thức ăn kém phẩm chất. “Thông thì bất thống. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. + Vận động quá ít không đồng bộ. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. không lưu thông. có độc hại. + Căng thẳng thần kinh (stress). + Làm việc quá sức. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động.Lớp: QA21a9 . thống thì bất thông”. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. đau thần kinh toại. a. tương tác. biến hoá không ngừng.Trường Đại học Thăng Long . ngũ tạng. mất ngủ… 2. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. + Ăn uống không điều độ. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. 3. đau đầu. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ. cơ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. tương thôi. học tập. khớp.

Yoga. + Hít phình thở thót. 1. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng. quá đói hoặc lúc đang say rượu. không tập lúc quá no. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa .Lớp: QA21a9 . không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. + Âm dương chuyển hoá.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. 2. không bó chặt thân. + Động và tĩnh. + Cương và nhu. khí hải) các trường phái võ thuật.. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng). + Chủ động và thụ động. + Ý thức và vô thức. .Trường Đại học Thăng Long . Mặc quần áo quá rộng. Ứng dụng trong phạm trù vận động.. + Sâu dài êm thoải mái. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. khí công. + Cục bộ và đồng bộ.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. b.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. không nóng quá cũng không lạnh quá. sạch sẽ. Về cá nhân. + Âm dương tiêu trướng. khi tập không phải lo lắng về việc gì. phải thoáng khí. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . II.

vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí. đản trung (chính giữa ngực). Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . 5. phong phủ. 4.Thở thuận chiều. cằm hơi đưa vào. linh đài. cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). 3. . Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung. Miệng và mắt khép hờ. Đốc hai kinh mạch lớn nhất. Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế. + Sâu dài êm thoải mái. . buông lỏng phần bụng. Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm. hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng.Nạp thiên trả địa.Thở ngược chiều. thiên đột. Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó.Điều hòa nhân khí.Tư thế ban đầu. sẽ theo tới nơi ta muốn.Lớp: QA21a9 . . chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. Tư thế nằm: ngọa công . . biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 . đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7).Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình. bách hội (đỉnh đầu). . dương trong cơ thể. khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân). hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). mệnh môn (chính giữa thắt lưng). thừa tương. dễ dãn mềm cơ bắp. đầu lưỡi chạm nướu răng trên. . hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). lưng thẳng.Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). vai hơi thu lại.Nạp địa trả thiên.Trường Đại học Thăng Long .

tiêu hóa.Theo y học cổ truyền phương Đông.Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. đám rối thần kinh). tự kiểm soát nội tâm. HUYỆT ĐẠO . Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I . tuần tự tiền hành cho hợp lý. Ngoài ra. tính tự chủ. da dẻ mịn màng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. từng bộ phận cơ thể. tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày. Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt.KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một.TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT . có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng.Trường Đại học Thăng Long . điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung.Lớp: QA21a9 . Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn. II . từng tế bào của cơ thể. khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. hồng hào hơn. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp.

điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. học hành căng thẳng. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. chống và chữa được một số loại bệnh. đọc sách quá nhiều. b. dương bạch. cơ thể dễ chịu. Nguyên nhân: . vúng chán. tình minh. thái dương. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. . không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội.Kích thích vào các huyệt vị. . đau sau gáy a. Nguyên nhân .Phương huyệt: dương bạch. thời tiết thay đổi đột ngột. hạ đường huyết. đầu duy. .Lớp: QA21a9 . thận hư. hợp cốc… 2. đồng tử liêu. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương. ấn đường. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . ty trúc không.Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng. viêm xoang.Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. huyệt đạo.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . thái dương. b.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. đau nhức nửa đầu. bàn học thiếu ánh sáng. Người bị cận thị a.Áp huyết cao.Những bệnh mang tính thực thể. Cách xử lý . thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. thiếu máu lên não. cảm cúm. viêm mũi. thiểu năng tuần hoàn não.Bấm bổ trợ: ấn đường. đọc sách nơi thiếu ánh sáng.Trường Đại học Thăng Long . ngư yêu. Cách xử lý . toản trúc. vận động quá tải. thiên đầu thống. .Có thể phòng. III .

Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định.Trường Đại học Thăng Long . Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: . viêm đại tràng… c. viêm thận. . do va đập.Gập mình.Cái cày.Mèo duỗi lưng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. lệch đĩa đệm. Bệnh đau lưng a.Rắn chào mặt trời. dãn dây chằng. lao động quá sức. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 .Rắn xoay đầu. lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau. vận động hàng ngày. sinh hoạt.Lớp: QA21a9 . cổ gáy. vôi hóa cột sống. Nguyên nhân: Do thoái hóa. do nội thương. . gai đôi. . không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. không vận động. . b.

nếu không. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. tâm hồn thoải mái vui tươi. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . Mặc dù. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. gọi là “Samadhi”.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền. giúp cho đầu óc sáng suốt. một người mới nhập môn. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại.Lớp: QA21a9 . kiên nhẫn. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. Thiền thường được hiểu là ngồi yên. nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. một bài thơ hoặc một bài kinh. chúng ta cần có điểm tập trung. Theo thuật ngữ Yoga. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. trầm tư mặc tưởng. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống . ý chí minh mẫn.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. tinh thần thanh thản. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ.Trường Đại học Thăng Long . tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ.

Lớp: QA21a9 . làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. . khí công. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. sự vật được khắc ghi trong trí nhớ. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn. người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học. thấu suốt mọi lẽ tình. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford.Cạn kiệt nguồn năng lượng. . .Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học. .Mất cân bằng sinh thái.Trường Đại học Thăng Long . Trong khi Thiền.Ở Mỹ. Thiền. rèn luyện tâm tính con người. + Có khả năng tạo ra ý tưởng.Ở Ấn Độ. Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. . đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám. có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung.Bùng nổ dân số. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu. . . khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 . Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý.Ở Nhật Bản. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . chất xám.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. tâm trí ta tập trung lên từ này.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. “Mantra” theo từ nguyên.

Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập.. yên tịnh. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. hay hấp dẫn. Nhưng bạn chỉ cần nhìn. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. Trong Phật giáo. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. tất cả những khái niệm trừu tượng. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập. nghe. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao.. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn.Lớp: QA21a9 . không lãng mạn. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. Nó chỉ có như thế. Mọi thứ bạn thấy. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. đều đặn. không phiêu lưu. tâm trí của bạn sẽ được an lành. 2. 1. đụng chạm. nếm.Trong cách thiền này.hơi thở rất là tầm thường. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. giáo sư.. ngửi.Trường Đại học Thăng Long . quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là. hoặc phải hòa nhập với chúng. vì hơi thở không có gì đặc biệt. Vì thế đối với sự thực tập này. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. việc cá nhà bác học..viện sĩ. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. Hiện nay. những cảm giác của bạn. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn.. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng. Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất .Ở nhiều nước phương Tây. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở.

nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. để biết rõ mọi sự vật như chúng là. nếm. Trong danh từ Phật giáo. đụng chạm. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. những chữ và khái niệm. với cặp mắt của hiểu biết. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi. cuộc sống dường như chán chường. lộn xộn. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. nghe. những ý tưởng. Thân thể thuộc về thiên nhiên. Vì thế. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. Tất cả những tên gọi.thấy mọi vật một cách thấu đáo. chúng ta quan sát thân thể như nó là. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'."luật thiên nhiên".Lớp: QA21a9 . chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ.. chạy theo những cảm thọ. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác . chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. Và như vậy. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào. phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . Trong Thiền Vipassana. Như vậy. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. ngửi.. và với sự hiểu biết này. chúng ta đã hiểu được.và khi sự vật không như ta nghĩ. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'.Trường Đại học Thăng Long . ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. Trong cách thực tập này. mà đây là thấy được Vô thường . là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. Ngồi nơi đây.

tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . trong cuộc sống của bạn. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn. chết. bởi vì tất cả đều là vô thường. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. chúng vô thường. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. tất cả chỉ là "anatta". tính chất thay đổi của cảm thọ. khi hiểu rõ điều này. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. của thành và hoại. "Ô. hối tiếc. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. cũng có thời hạn của chúng. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. thô kệch. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. không phải là niềm tin. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. với nỗi thống khổ già. Bạn hãy để ý xem. thấy rõ sự bất như ý.Lớp: QA21a9 . vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. chán chường. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". vô ngã. bắt đầu và kết thúc. Với sự thực tập pháp. chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ.Trường Đại học Thăng Long . bạn tin rằng bạn là thân thể này. nó trở về cát bụi. bệnh. Khi mà cơ thể hư hoại. dù hạnh phúc. đòi hỏi. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. già đi và rồi chết . Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. sinh rồi chết. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. mục rửa và trở nên một với đất. nó hư thối. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. không có tính chất thường còn. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. hạnh phúc tới đau đớn. thiếu hiểu biết. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. Chúng ta hay hy vọng. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. Vì vậy. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này.

nỗi khổ đau. sự sung sướng. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. khi thực tập thiền. là những trạng thái vô thường. nói thì dễ. nhưng thật sự biết thì là việc khác. không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. vì mình không phải là thân thể này. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật. để không còn bám víu vào chúng nữa. hiểu biết. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra. Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. Không có "của tôi" hay "tôi". Một cái gì đó trong sạch. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. sự đau đớn. Do đó. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn.. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. vẻ cao quý. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài. Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình.Trường Đại học Thăng Long . sáng suốt. 'chúng ta không phải là thân thể. cũng như sự xấu xí. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết.. Xuyên qua việc thực tập Thiền. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. Thật ra.Lớp: QA21a9 . Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới.

Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ. giữ tâm thanh tịnh. tốt hơn.. buông dứt ý niệm. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 . chúng ta không đến đây để nhìn nhau. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. lôi kéo. gọi là tu Quán. ngưng bặt vọng tưởng. mới hơn những thứ của ngày hôm qua. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người.Và cứ tiếp tục như thế. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có. Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi.. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. Nhiều sân hận quán Từ bi. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá. (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. 8 Thánh đạo. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . 3 Pháp ấn. ngon hơn. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh.. 12 Nhân duyên. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh.Lớp: QA21a9 . thật là náo nhiệt và thích thú. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ. Chẳng hạn ở Luân Ðôn. nặng ngu si quán Nhân duyên. Sumedho.. hoặc hành Minh sát Tuệ. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'.. để cho chúng ta phải xài tiền...truyền hình và máy móc hiện đại. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. đẹp hơn.. xe cộ.Trường Đại học Thăng Long . Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. để ý xem. Thật là hay..

Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người. 2. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn. Lăng Già. ngăn trừ loạn tưởng. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. Riêng lục diệu pháp môn có: 1. không niệm sanh khởi. tức vào thể tánh chân như. tiến vào định. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. A-na-hàm.Hoàn môn. 6. 4. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu. 5. sắc ấm che đậy đều diệt.Trường Đại học Thăng Long . pháp xoay về quán tự tâm. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu).Tùy môn. Thức Vô biên xứ. Tư-đà-hàm. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. Quán lục diệu pháp môn. Quán nhân duyên tam muội. Quán không. không thật.Chỉ môn. Đạt đến định này chứng quả A La Hán.Sổ tức môn. Quán giả. 3. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. Từng phần vô thường giả hợp. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. Cho rằng cái pháp do duyên sanh.Quán môn. tu thêm Diệt tận định. có quả để chứng. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). tức quán không. chỗ vứt thây chết trong rừng. Cộng chung là tám thứ định. Quán trung.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. uế dục đều lặng. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. bên bờ suối. dưới gốc cây. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. pháp làm cho trong sạch thân tâm. cũng gọi là Quán Giả. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác.Tịnh môn. không cố định. 2. Quán Phật tam muội. Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. Kim Cương. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. chia chẻ thấu rõ. pháp không cần đếm. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). Với pháp Quán. không có quả để chứng đắc.Lớp: QA21a9 . Quán bất tịnh tam muội. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1.

ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. lấy Tâm Ấn Tâm. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử. chỉ thẳng vào tâm. truyền riêng ngoài giáo. Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. Do vậy đừng tạo tác". Lăng Nghiêm. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Do đó. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. tâm nầy là Kho Như Lai. Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. Niết Bàn diệu tâm. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. thật tướng vô tướng. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. chỉ thẳng Tri kiến Phật. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. thấy tánh thành Phật". dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. phiền não tức Bồ Đề.Lớp: QA21a9 .Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. Niết Bàn. 4. Như Lai tạng tâm. đại chúng đều ngơ ngác. Thập Trụ. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. chúng sanh tức Phật.L. Thập Hạnh. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 . Như Lai. Thập Hồi Hướng. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này.

.Trường Đại học Thăng Long .. gặp cảnh sinh tình. vọng tưởng đam mê tham chấp.. nhận rõ cuộc sống hiện tại. tìm về lối sống minh triết.Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ.. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma. sống khỏe. luyện thần huờn hư. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga. . . nói hên xui.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn. nhưng không có lậu tận thông. xa lánh sự ồn náo của thế gian. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ.. chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian. ảo thuật . chỗ nọ. tự thắng và làm chủ lấy mình. luyện khí hóa thần. ắt sẽ bị điên loạn. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn. vật dục. còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng. như trị bịnh. cầu danh lợi v.Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai. Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. để kiếm tiền tài. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi). có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. tức là hơi thở.Lớp: QA21a9 .Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ.. dễ rơi vào tà kiến điên đảo. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh. sẽ có thần thông và sống lâu. . gồm có: . dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì.. nói như thế không phải là đúng. Dĩ nhiên họ cũng có thần thông.v. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. mong được sống lâu. Tóm lại.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. . . Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người. bay đi chốn này.

Đối với mỗi thời đại. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn. vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng.Lớp: QA21a9 .. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. ý chí minh mẫn. mỗi dân tộc. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. kinh nghiệm trong việc làm. tâm hồn thoải mái vui tươi. một kỷ thuật luyện tập.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. Vận động không thể thiếu đối với con người. hái lượm.Trường Đại học Thăng Long . còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. Đó là sự vận động bên ngoài. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. tay v. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. kinh hành. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. một thể loại. yêu đời. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III .v. và nhân loại nói chung. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 . chân. ngoài sự di chuyển của toàn thân. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. tinh thần thanh thản. kiên nhẫn. mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc. Vận động bằng hệ thần kinh. Mỗi cơ thể. đi khất thực. trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào. sự suy nghĩ. giúp cho đầu óc sáng suốt. Cho nên việc. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. đó là sự vận động của trí óc.

3. ngủ nghĩ đúng giờ .Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress. mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta.Luyện tập hít thở điều đặn. Khi tập trung được ý nghĩ. không sợ hãi.thoáng mát. Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 . Trong trạng thái này. phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính.Trường Đại học Thăng Long . stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao. rầu lo. bực tức v. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả. 2. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. Khi hệ thần kinh cân bằng.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng. 5. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1.tức rỗng rang. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. không nhanh không chậm. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . Không chỉ có thế. tiểu đường.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định.yên tỉnh . vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi. rèn luyện ý chí. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần. 4.Lớp: QA21a9 . hoàn thiện hơn về nhân cách.phòng ngủ không chật quá . Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. coi nó như là người bạn không thể xa được. Thiền định gíup an định tinh thần. Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể. khủng hoảng tâm lý.

có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng.hoặc hành vi trong sáng. Trong dòng chảy cuộc sống. tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục. Ngoài ra. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. Những luân lý giáo dục. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề.Lớp: QA21a9 . Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng. đạo đức. Bên cạnh đó. quyền thế v. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. Khi đạt trạng thái tâm không. nghệ thuật….v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. đạo đức.Trường Đại học Thăng Long . khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. như danh lợi.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . Khi tiềm thức được khai mở. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người. Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. Trong sự sáng suốt đó. thay vào đó là sự sáng suốt. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. nghệ thuật v. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục.

một bản hợp tấu tuyệt vời. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. đạo đức. điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. thời đại. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình. vũ trụ được mở ra. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. Lúc bấy giờ. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. kẻ mạnh người gầy mòn. chúng chẳng có tác dụng gì. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. và cũng chẳng cần bỏ cái gì. mà là một bức họa. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh.Trường Đại học Thăng Long . Một nhãn quan mới về nhân sinh.Lớp: QA21a9 . cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. cũng chẳng cần lập văn tự. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. không phân biệt kẻ trí người sơ. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. hay một bức tranh gớm ghiếc. nên thiền không vay mượn ngoại duyên. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta. Bất luận là già trẻ gái trai.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. và đối tượng. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. hướng dẫn đúng mức. Giáo dục.

cõi phúc. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra. ngày càng được phương Tây quan tâm.v. Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó. Nhiều người.Khám phá chân lý . Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. chẳng hạn như thượng giới. đặc biệt là giới trẻ. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. bắt nguồn từ phương Đông. thiên đường. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh. giải thoát. niết bàn. Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau.Lớp: QA21a9 . khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo. Satori. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. cứu rỗi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý. nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu.Nhận thức được Đấng Tối Cao . chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta.Trường Đại học Thăng Long . Nhiều vấn nạn đã được đưa ra.v. Ngày nay.

gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta.Trường Đại học Thăng Long . Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. hít thở điều hòa. Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. gió thổi vi vu. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. sinh hoạt. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà. mắt khép nhẹ. bãi cát trắng xóa.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . IV . kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. thở ra chậm và hít vào thật sâu.Lớp: QA21a9 . sóng biển nhấp nhô. nhữngcánh đồng lúa rì rào. thoáng mát. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh.

Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). hãy thử nghiệm.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. hài lòng với việc đi khi ta đi". Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. . Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức. phải tập luyện thường xuyên. tốt xấu. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm. rộng rãi. cũng không theo bên này chống bên kia. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt.Lớp: QA21a9 . cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. Có nhiều cách ngồi. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự. Tuy nhiên có thể thay đổi. . Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. trước khi tập thể dục và ăn sáng. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy. Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. Để đạt được điều đó. Ăn uống chừng mực. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy.Trường Đại học Thăng Long .chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. không bị cảm xúc chi phối. Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi.

cùi chõ vừa ôm hông là được . lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. . môi và răng vừa khít nhau. hai trái tay đối xứng hai bả vai. Tuy nhiên.Trường Đại học Thăng Long . Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. . hai chân để dưới chân ghế. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng. miệng ngậm. nhè nhẹ không cố gắng. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. những ngón tay chồng lên nhau. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ. Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. Miệng ngậm lại. hoặc ngược lại.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. mắt hé mở. hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh).Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất .Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế.Lớp: QA21a9 . không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. lưỡi để lên trên. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng.Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. . Lưỡi chạm hàm trên. vững chãi và hữu hiệu nhất. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . Gương mặt bình thản.

Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. . mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. hơi thở trở nên điều hoà. Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra. tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn).Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. Một số những pháp môn này như sau: . Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. hết nơi này đến chốn khác.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một).Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu.Lớp: QA21a9 . Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. là năng lực sống còn. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. hơi thở trở nên hổn hển.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. . khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập. . dễ chịu. Từ từ. Thân ở đâu thì tâm ở đó. tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt.Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. Thở là sự sống.Trường Đại học Thăng Long .

không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu. Nó thể hiện trạng thái phân tán. về sau từ từ đạt đến vô tâm. của ý thức. giận dữ. Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục. Trí Tuệ Bát Nhã. tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn.Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw . hơn 13 chu kỳ/giây.Thiền Thoại Đầu . Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 .Thiền Tây Tạng . Đa số chúng ta đều có loại sóng não này. dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm. V .Thiền Quán: Ajahn Chah .GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1. ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man.Trường Đại học Thăng Long .. con ngựa.Thiền Niệm Phật . và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả.Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . sợ hãi và thất bại.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: .Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) . Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền.Thiền Công Án . có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm. còn gọi là "tâm viên ý mã". Nhưng. rồi liễu tâm.Lớp: QA21a9 . Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều. liên tục của ý thức. Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình. miên man.

Lần chuỗi hạt . biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng. cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng). có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. đầy tình thương bên trong được sâu hơn. thư giãn hơn.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng. Sóng alpha (α . Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . Những người khác cũng yêu mến họ hơn. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. khoảng 8 chu kỳ/giây. “Man“ có nghĩa là trí. 3. nghĩ về cái không. “Tra“ có nghĩa là giải phóng.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên. một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm.Lớp: QA21a9 .Trường Đại học Thăng Long .wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm. Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 . quân bình hơn. các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây). Đối với những người mới bắt đầu. Sóng Theta (γ . Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn.Tập trung vào hơi thở .

người ấy sẽ trở nên đau. chưa tập trung được. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5. mắt nhắm lại. Nếu một người suy nghĩ tích cực. Rồi. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. cùng sự thay đổi trong cuộc sống.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. 3.. 2. yếu. tệ. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ.Trường Đại học Thăng Long . tệ thật. vắng vẻ. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. Thở. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . yếu. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. ta cảm thấy hạnh phúc. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. Thở ra nhẩm KEVALAM. 1. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì.. 4. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài.Lớp: QA21a9 .

+ Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress.Lớp: QA21a9 . + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng. + Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập.thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu. . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 .Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH .Trường Đại học Thăng Long .Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:. căng thẳng và stress.

thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. ổn định tinh thần. Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên. chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . hạnh phúc. Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . lao động và sáng tạo. Do đó.sức khỏe.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy.Trường Đại học Thăng Long . rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn.Lớp: QA21a9 . luyện khí công. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. cầu lông. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. xoa bóp bấm huyệt. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. Đối với bản thân tôi. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful