BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I .Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2.World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất. 3. Theo định nghĩa trên. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. 4. tình dục. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống..xã hội nào. mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt.. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế . Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất. Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc. bệnh tâm thần. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam………………………………………………………………………………. tôn giáo.Trường Đại học Thăng Long . chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực. đúng cách………………………………………………………………………………. Thiền đại thừa……………………………………………………………….ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO.. hình dáng.. III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………. ngủ.. tâm thần và xã hội. ăn. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 .… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. Như lai Thiền………………………………………………………………. An sinh xã hội được đảm bảo.

TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần.. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội..". ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật.Trường Đại học Thăng Long . Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả". họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. Và với tâm lý thoải mái. Trước tiên. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. chán nản. lực bất tòng tâm. Ngược lại. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. Trong thời đại hiện nay.. việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người... không thể thực hiện được những dự định. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh. II . một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. luyện tập TDTT phù hợp. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần. sa sút tinh thần. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. Thực tế. cuộc sống bị trì trệ bi quan. đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt.Lớp: QA21a9 .

Lớp: QA21a9 . phòng chống bệnh tật. Như vậy. sự phối hợp thiếu đồng bộ. Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 ..." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để. chăm sóc người bệnh. không giải quyết kịp thời. Trong quân đội... thuốc men.Trường Đại học Thăng Long . nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta.chính trị của xã hội nói chung. Trong cơ quan. chắp vá. nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa. có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài.. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế . nếu có người ốm đau bệnh tật... phải tiêu hao thời gian đi lại... cả nhà lo lắng. đình trệ.

phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu.Lớp: QA21a9 . Sau những giờ làm việc mệt nhọc. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. Ngày nay. chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ.Trường Đại học Thăng Long . là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. trường học cho đến những người dân. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. căng thẳng. xây dựng và phát triển Đất nước. Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 . các trò chơi vận động. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố.

Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. KHÁI NIỆM 1. rèn luyện nâng cao thể trạng. tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm.Trường Đại học Thăng Long . trí tuệ. hoàn thiện về thể chất và nhân cách. và kéo dài tuổi thọ của con người”. Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc. GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người".Lớp: QA21a9 . mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ. Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân. nâng cao khả năng làm việc. có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm.

Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. củng cố sức khoẻ. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. phát triển các tố chất thể lực. trí dục. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. Rèn luyện tinh thần tự chủ. bảo đảm hoàn thiện thể hình. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. Việc học tập các bài tập thể dục. sáng tạo. 2. mỹ dục và giáo dục lao động. lựa chọn bài tập phù hợp. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . Đồng thời. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội.Trường Đại học Thăng Long . nắm được một số kỹ năng luyện tập. đức dục. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân.Lớp: QA21a9 . là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. phát triển năng lực tâm lý.

Nó phục vụ cho một nền chính trị . góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt. tăng cưởng thể chất. nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động. * Giờ học ngoại khoá . hình thành năng lực chung và chuyên môn. lấy sự phát triển cơ thể. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ. thể chất một cách toàn diện. đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày. Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường.Trường Đại học Thăng Long . bảo vệ và củng cố sức khoẻ. TDTT là một hoạt động văn hoá .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà.kinh tế xã hội đó. Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm. phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể.xã hội.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. hướng dẫn viên. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích. nghỉ ngơi tích cực.Lớp: QA21a9 .

Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. xếp đẳng cấp. cho mọi đối tượng xã hội. không mang tính chất thi đấu. hít thở. Từ đây làm tăng khả năng tập trung. b. khí công. tranh huy chương. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết. quần chúng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. . xếp hạng thắng thua. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết. cơ.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 . chuyên môn để thi đấu. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích.Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng. chiến thuật. thư giãn và tập trung tinh thần. Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. Thể dục mang tính chất phong trào. chuyên sâu của thể dục. Nhìn chung. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 . luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . thế hình và xương. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. rèn luyện trí nhớ. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện.Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. Các bài tập thái cực quyền. bạc. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. . tranh huy chương vàng. khớp. đồng.

là cở sở của thể thao. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. ổn định tâm lý. thông qua cơ chế y học. các hình thức tôn giáo. bản lĩnh. vận động khoa học hợp lý. 2.Trường Đại học Thăng Long . Thể dục là nền tảng. 3. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. lòng tự tin. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn.Lớp: QA21a9 . cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . Chính vì hiểu rõ khái niệm này. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. rèn luyện tinh thần. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. quan niệm chính trị. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. tính trung trực và cao thượng. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. GDTC ở trường học. Giáo dục tinh thần tự chủ. tăng cường thể chất. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. II. có năng khiếu và sự say mê.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. Thông qua các hoạt động. trao đổi khí. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. năng lượng trong cơ thể.

võ thuật chiến đấu. quốc gia. nhẩy.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc.. cho đất nước đó. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ.Trường Đại học Thăng Long . Ý nghĩa chính trị .. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. Các hoạt động TDTT.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. hiểu biết lần nhau. bộ tộc. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu. bơi lội. phòng và chống được bệnh tật. tự vệ . Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . 5. chính trị. 4.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị.Lớp: QA21a9 . thương mại. đất nước đó. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. ngoại giao giữa các dân tộc. tuyển dụng người lao động. III. ý chí kiên cường. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất. tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội. tôn trọng. thông tin. góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất.

Dung tích sống tăng lên. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. 5. phản ứng nhanh. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. 3. IV. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. 2. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. 4. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. có sức bền. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. xương và khớp được cấu tạo thành. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người. Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. sức mạnh cơ bắp. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng.Trường Đại học Thăng Long .CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1.Lớp: QA21a9 . nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . hồi phục nhanh. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan.

3. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . thể chất từng bước được nâng cao.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. 4.Trường Đại học Thăng Long . lựa chọn môn thể thao thích hợp. 5. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. độ khó. Tập luyện toàn diện. 2. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. 6. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. rèn luyện thân thể làm việc. Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. tự bản thân hoàn thiện. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. Xây dựng niềm tin.Lớp: QA21a9 . có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. có kế hoạch.

Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét.Trường Đại học Thăng Long . điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . 4.Lớp: QA21a9 . bảo vệ sức khoẻ của bản thân. V. 2. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". có phù hợp không. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. 3. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện.CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO. đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. 5. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. 1. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ". điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc.

động tác sẽ nhịp nhàng. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. khó thở. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. điều chỉnh tốt trạng thái vận động. 8. cảm giác chân nặng. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. 6.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. Hiện tượng này gọi là "cực điểm". động tác không còn nhịp nhàng. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. Hiểu rõ đặc điểm. kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. nhẹ nhàng có lực trở lại. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. Các vấn đề trong vận động a. Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai".Lớp: QA21a9 . điều kiện thời tiết.Trường Đại học Thăng Long . Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. 7. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. hít thở sâu. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". b. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp.

44°C là thích hợp. thời gian tắm khoảng 10 . các môn phái võ thuật. chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. Sau khi vận động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 . YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. Thông thường mà mà nói. Khi kết thúc các vận động. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống. khí công. tinh giảm. 9. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt. yoga.Lớp: QA21a9 . Kết hợp hài hoà. nội tạng.15 phút. Nuớc ấm vào khoảng 40 . thần kinh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường. Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất. Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể.Trường Đại học Thăng Long . bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh. 95% của nó là từ thực tiễn. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng.

Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. mà nó là của cả nhân loại. Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh.Trường Đại học Thăng Long . nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn.000 tư thế. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. ASANA có nghĩa là một tư thế. sợ hãi.Lớp: QA21a9 . Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 .. hơi thở. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. nó không thuộc bất cứ một ai. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. ganh tỵ. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau. thèm muốn. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết.

thư giãn thần kinh. 2.Người cao tuổi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 .PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. người có sức khỏe yếu. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp. cân bằng âm dương. II . mọi nơi. cảm xúc phát huy nội lực. mù. trong và ngoài nước.Tầng lớp trí thức.Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp.Trường Đại học Thăng Long . Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn. hưu trí. . làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên.Người tàn tật. câm điếc. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả . . mọi lúc. .Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt. Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn. mọi lứa tuổi.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN . Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp. tập trung tư tưởng.Lớp: QA21a9 . .Nâng cao thể lực. người nước ngoài. lao động trí óc. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. chức năng thăng bằng.Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. cơ bắp. .Tăng cường khả năng giao tiếp. điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. III . .Giải tỏa các ức chế tâm lý. khéo léo. .

Tư thế làm việc. cơ. khớp. khí huyết trì trệ.Ý thức và vô thức. Ứng dụng trong phạm trù vận động: .Làm việc quá sức.Ăn uống không đồng bộ. . . Nguyên nhân cơ bản: .Căng thẳng thần kinh (stress).Mất cân bằng hệ thống thần kinh. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền.Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng. .Âm dương chuyển hóa.Động và tĩnh .Cương và nhu.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông. . . . sự việc.Trường Đại học Thăng Long . có độc hại. không lưu thông. Có ba loại mất cân bằng cơ thể: . a.Âm dương căn hỗ. tương tác. .Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. học tập. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 .CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. Nguyên nhân: . thức ăn kém phẩm chất. nếu cơ thể mất thăng bằng.Vận động quá ít không đồng bộ.Chủ động và thụ động. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật. . . a.Bản chất và hình tượng. sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống. biến hóa không ngừng tương thôi. b. II .Âm dương tiêu trưởng.Lớp: QA21a9 . thống thì bất thông". b. .

đau thần kinh toại. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. “Thông thì bất thống. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. có độc hại. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. KHÁI NIỆM 1. tương thôi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . a. không lưu thông. mất ngủ… 2. ngũ tạng. + Làm việc quá sức. thống thì bất thông”. khí huyết trì trệ. 3. nếu cơ thể mất cân bằng. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh.Lớp: QA21a9 . Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. tương tác. biến hoá không ngừng. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. cơ. + Ăn uống không điều độ. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền.Trường Đại học Thăng Long . + Căng thẳng thần kinh (stress). học tập. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ. b. + Vận động quá ít không đồng bộ. sự việc. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người. Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. đau đầu. thức ăn kém phẩm chất. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật. khớp.

+ Sâu dài êm thoải mái. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện. sạch sẽ. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng).Lớp: QA21a9 . Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. quá đói hoặc lúc đang say rượu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . Ứng dụng trong phạm trù vận động. không tập lúc quá no. Yoga. + Chủ động và thụ động. bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa .Trường Đại học Thăng Long . không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). khí hải) các trường phái võ thuật.. Mặc quần áo quá rộng. + Cương và nhu. b.. + Âm dương chuyển hoá. + Hít phình thở thót. không nóng quá cũng không lạnh quá. 1.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. + Động và tĩnh. Về cá nhân. khí công. khi tập không phải lo lắng về việc gì. + Âm dương tiêu trướng. không bó chặt thân. + Cục bộ và đồng bộ.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. phải thoáng khí. . II.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. + Ý thức và vô thức. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ. 2. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng.

nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). thiên đột. Miệng và mắt khép hờ. cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). . . hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng.Nạp địa trả thiên. chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. buông lỏng phần bụng. . bách hội (đỉnh đầu).Trường Đại học Thăng Long . 5. cằm hơi đưa vào. . ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung. lưng thẳng. dương trong cơ thể. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 .Tư thế ban đầu. 4. đản trung (chính giữa ngực). phong phủ. 3. vai hơi thu lại. Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân).Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). + Sâu dài êm thoải mái. vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí. Tư thế nằm: ngọa công . . Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm. hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. sẽ theo tới nơi ta muốn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình.Điều hòa nhân khí.Thở thuận chiều.Lớp: QA21a9 . Đốc hai kinh mạch lớn nhất. mệnh môn (chính giữa thắt lưng).Nạp thiên trả địa.Thở ngược chiều. biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm. linh đài. đầu lưỡi chạm nướu răng trên. thừa tương. . Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). dễ dãn mềm cơ bắp. đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7).

hồng hào hơn. tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh. II . điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp. có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng. Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 . Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. HUYỆT ĐẠO . từng tế bào của cơ thể. đám rối thần kinh). Ngoài ra.TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT . Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). tiêu hóa. từng bộ phận cơ thể.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp.Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. tự kiểm soát nội tâm.KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. tính tự chủ. Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn. Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I . khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một.Trường Đại học Thăng Long .Theo y học cổ truyền phương Đông. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng. da dẻ mịn màng. tuần tự tiền hành cho hợp lý.

hạ đường huyết. thiếu máu lên não.Áp huyết cao. thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. Cách xử lý . cơ thể dễ chịu. b. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. toản trúc. đồng tử liêu. đọc sách quá nhiều. ấn đường. thận hư. III .Trường Đại học Thăng Long . thiểu năng tuần hoàn não. thiên đầu thống. . viêm xoang.Có thể phòng. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. đau sau gáy a. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . Nguyên nhân: . . vúng chán. điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ.Phương huyệt: dương bạch. chống và chữa được một số loại bệnh. b. ty trúc không. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa.Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. học hành căng thẳng. Nguyên nhân .Lớp: QA21a9 . đau nhức nửa đầu. thời tiết thay đổi đột ngột. cảm cúm. . viêm mũi. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương. thái dương. huyệt đạo. đầu duy. . bàn học thiếu ánh sáng. ngư yêu.Bấm bổ trợ: ấn đường.Kích thích vào các huyệt vị. dương bạch. tình minh. hợp cốc… 2.Những bệnh mang tính thực thể. thái dương.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất .Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. vận động quá tải.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. Người bị cận thị a. Cách xử lý . đọc sách nơi thiếu ánh sáng.

do va đập. viêm thận. mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. vận động hàng ngày.Rắn chào mặt trời. không vận động. . Nguyên nhân: Do thoái hóa.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. do nội thương. Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định. Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. lao động quá sức. dãn dây chằng. lệch đĩa đệm. . gai đôi. cổ gáy. lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau.Rắn xoay đầu. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: .Mèo duỗi lưng. b.Lớp: QA21a9 . viêm đại tràng… c. . sinh hoạt. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 .Cái cày. . không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. vôi hóa cột sống. Bệnh đau lưng a.Gập mình.

TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . một bài thơ hoặc một bài kinh. nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. gọi là “Samadhi”. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. trầm tư mặc tưởng.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. tinh thần thanh thản. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. giúp cho đầu óc sáng suốt. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ. Mặc dù. kiên nhẫn. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở. Theo thuật ngữ Yoga. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. ý chí minh mẫn. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 . mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . tâm hồn thoải mái vui tươi. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. một người mới nhập môn. chúng ta cần có điểm tập trung. nếu không. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. Thiền thường được hiểu là ngồi yên.

thấu suốt mọi lẽ tình.Lớp: QA21a9 . sự vật được khắc ghi trong trí nhớ. trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia. làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. . Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ.Bùng nổ dân số. rèn luyện tâm tính con người. có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. Thiền. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu. . + Có khả năng tạo ra ý tưởng. ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn.Trường Đại học Thăng Long .Ở Mỹ. chất xám. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford. Trong khi Thiền. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung.Cạn kiệt nguồn năng lượng. . “Mantra” theo từ nguyên. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 . . đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám.Mất cân bằng sinh thái.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. . Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. tâm trí ta tập trung lên từ này. khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội. người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. khí công. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý. .Ở Nhật Bản.Ở Ấn Độ.

Trong Phật giáo. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. Mọi thứ bạn thấy..Trong cách thiền này. Nó chỉ có như thế. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở. đụng chạm.. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. tất cả những khái niệm trừu tượng. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). nghe.Lớp: QA21a9 .hơi thở rất là tầm thường. quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là.. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm. đều đặn. Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. việc cá nhà bác học. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. 2. yên tịnh. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt.. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. Nhưng bạn chỉ cần nhìn. hay hấp dẫn. Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. không phiêu lưu.. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . giáo sư. những cảm giác của bạn. nếm. ngửi. 1. chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn. không lãng mạn. Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường.Ở nhiều nước phương Tây. vì hơi thở không có gì đặc biệt.. hoặc phải hòa nhập với chúng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất .Trường Đại học Thăng Long .viện sĩ. tâm trí của bạn sẽ được an lành. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. Hiện nay. Vì thế đối với sự thực tập này.

Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. chúng ta quan sát thân thể như nó là. nghe. mà đây là thấy được Vô thường . chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. Tất cả những tên gọi. những chữ và khái niệm. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác . và với sự hiểu biết này. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. cuộc sống dường như chán chường. lộn xộn. ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. đụng chạm. chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi.Trường Đại học Thăng Long . Ngồi nơi đây. Như vậy. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay. chạy theo những cảm thọ. ngửi."luật thiên nhiên". chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. với cặp mắt của hiểu biết. để biết rõ mọi sự vật như chúng là.thấy mọi vật một cách thấu đáo. Thân thể thuộc về thiên nhiên. là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. Trong Thiền Vipassana. Vì thế.. nếm. Và như vậy. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào.và khi sự vật không như ta nghĩ. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. chúng ta đã hiểu được. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất.Lớp: QA21a9 . chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. Trong cách thực tập này. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'. những ý tưởng. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. Trong danh từ Phật giáo.

có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. chúng vô thường. hạnh phúc tới đau đớn. "Ô. mục rửa và trở nên một với đất. của thành và hoại. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. nó trở về cát bụi. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". tất cả chỉ là "anatta". nó hư thối. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. bệnh. Bạn hãy để ý xem. Với sự thực tập pháp. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. không phải là niềm tin. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. tính chất thay đổi của cảm thọ. vô ngã. Khi mà cơ thể hư hoại.Lớp: QA21a9 . Vì vậy. Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. thấy rõ sự bất như ý. thô kệch. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. chết. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn. chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. dù hạnh phúc. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này. với nỗi thống khổ già. khi hiểu rõ điều này. hối tiếc.Trường Đại học Thăng Long . chán chường. trong cuộc sống của bạn. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. đòi hỏi. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. cũng có thời hạn của chúng. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. thiếu hiểu biết. Chúng ta hay hy vọng. bạn tin rằng bạn là thân thể này. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên. bởi vì tất cả đều là vô thường. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. sinh rồi chết. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. bắt đầu và kết thúc. già đi và rồi chết . Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. không có tính chất thường còn.

nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. nói thì dễ. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. 'chúng ta không phải là thân thể... cũng như sự xấu xí. Do đó. sự sung sướng. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. nỗi khổ đau. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. là những trạng thái vô thường.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. sáng suốt. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. vì mình không phải là thân thể này. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. Một cái gì đó trong sạch. vẻ cao quý. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài.Trường Đại học Thăng Long . Không có "của tôi" hay "tôi". Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. Thật ra. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. hiểu biết. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. nhưng thật sự biết thì là việc khác. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói.Lớp: QA21a9 . Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . Xuyên qua việc thực tập Thiền. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. để không còn bám víu vào chúng nữa. sự đau đớn. khi thực tập thiền. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra.

hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật.Và cứ tiếp tục như thế. để cho chúng ta phải xài tiền.truyền hình và máy móc hiện đại. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ.. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình. Nhiều sân hận quán Từ bi. Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'. lôi kéo.Trường Đại học Thăng Long .. ngon hơn. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ. 12 Nhân duyên. Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. Chẳng hạn ở Luân Ðôn. mới hơn những thứ của ngày hôm qua. 8 Thánh đạo.. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. Thật là hay... giữ tâm thanh tịnh. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. đẹp hơn. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. xe cộ.Lớp: QA21a9 . ngưng bặt vọng tưởng. tốt hơn. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 . các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn.. nặng ngu si quán Nhân duyên. thật là náo nhiệt và thích thú... (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có. để ý xem. buông dứt ý niệm.. 3 Pháp ấn. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. gọi là tu Quán. Sumedho. chúng ta không đến đây để nhìn nhau. hoặc hành Minh sát Tuệ. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II .

Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. ngăn trừ loạn tưởng. Quán lục diệu pháp môn.Tùy môn. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). Với pháp Quán. Từng phần vô thường giả hợp.Sổ tức môn. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. cũng gọi là Quán Giả. uế dục đều lặng. có quả để chứng. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. pháp xoay về quán tự tâm. Tư-đà-hàm. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn.Hoàn môn. 2. pháp làm cho trong sạch thân tâm. không có quả để chứng đắc. pháp không cần đếm. Kim Cương. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. tiến vào định. Tứ thiền thuộc về Sắc giới.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội.Chỉ môn. Quán Phật tam muội.Trường Đại học Thăng Long . Riêng lục diệu pháp môn có: 1. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). Đạt đến định này chứng quả A La Hán. không niệm sanh khởi. 5. Quán không. Thức Vô biên xứ. Cho rằng cái pháp do duyên sanh.Tịnh môn. Quán trung. 2. Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). Cộng chung là tám thứ định.Quán môn. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. Lăng Già. tu thêm Diệt tận định.Lớp: QA21a9 . hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. không thật. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. tức quán không. bên bờ suối. Quán bất tịnh tam muội. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. 6. 4. nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu. Quán nhân duyên tam muội. tức vào thể tánh chân như. Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. dưới gốc cây. chia chẻ thấu rõ. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh. Quán giả. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. A-na-hàm. chỗ vứt thây chết trong rừng. không cố định. 3. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). sắc ấm che đậy đều diệt. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới.

Do đó. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". đại chúng đều ngơ ngác. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. Niết Bàn diệu tâm. dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. Thập Hồi Hướng. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử.Lớp: QA21a9 . gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Do vậy đừng tạo tác". Thập Hạnh. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Thập Trụ. Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. 4. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. chỉ thẳng vào tâm.Trường Đại học Thăng Long . Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. Như Lai tạng tâm. Niết Bàn. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. Như Lai. thấy tánh thành Phật". thật tướng vô tướng. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. tâm nầy là Kho Như Lai. chỉ thẳng Tri kiến Phật. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. phiền não tức Bồ Đề. Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự. Lăng Nghiêm. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 .L. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. chúng sanh tức Phật. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. lấy Tâm Ấn Tâm. truyền riêng ngoài giáo.

ảo thuật .Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn. luyện khí hóa thần. xa lánh sự ồn náo của thế gian. gặp cảnh sinh tình.v. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ. . . dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì. . để kiếm tiền tài.. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. tự thắng và làm chủ lấy mình.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. tìm về lối sống minh triết. chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian.. . vật dục. . dễ rơi vào tà kiến điên đảo. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga. chỗ nọ. bay đi chốn này. . Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên. mong được sống lâu. luyện thần huờn hư. cầu danh lợi v. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng..Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám...Lớp: QA21a9 . tức là hơi thở. sống khỏe. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi). Tóm lại. sẽ có thần thông và sống lâu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. ắt sẽ bị điên loạn. nhưng không có lậu tận thông. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. gồm có: . còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. vọng tưởng đam mê tham chấp. nói hên xui. nhận rõ cuộc sống hiện tại. như trị bịnh. Dĩ nhiên họ cũng có thần thông. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn. Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ.. nói như thế không phải là đúng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma.Trường Đại học Thăng Long .Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử.

ý chí minh mẫn. đi khất thực. một kỷ thuật luyện tập. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn.v. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não.Trường Đại học Thăng Long . giúp cho thanh tâm tĩnh trí. vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Mỗi cơ thể. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. Đó là sự vận động bên ngoài. và nhân loại nói chung. trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào. mỗi dân tộc. sự suy nghĩ. yêu đời. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. một thể loại. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. Cho nên việc. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. chân. mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. Đối với mỗi thời đại. ngoài sự di chuyển của toàn thân.Lớp: QA21a9 . và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. Vận động bằng hệ thần kinh. tinh thần thanh thản. giúp cho đầu óc sáng suốt. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. đó là sự vận động của trí óc. hái lượm.. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. kiên nhẫn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III . Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp. Vận động không thể thiếu đối với con người. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. kinh nghiệm trong việc làm. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 . tâm hồn thoải mái vui tươi. kinh hành. tay v. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn.

Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể. hoàn thiện hơn về nhân cách. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1.Trường Đại học Thăng Long . Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định. 3. bực tức v. Không chỉ có thế.phòng ngủ không chật quá . vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. không nhanh không chậm.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn. coi nó như là người bạn không thể xa được. Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress. stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. rèn luyện ý chí. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư.tức rỗng rang. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt. khủng hoảng tâm lý. rầu lo. không sợ hãi.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta. Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ. Khi hệ thần kinh cân bằng. tiểu đường. Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 . phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. 4. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao.thoáng mát. Khi tập trung được ý nghĩ.Luyện tập hít thở điều đặn.Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần.yên tỉnh . Thiền định gíup an định tinh thần. ngủ nghĩ đúng giờ . 2.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng.Lớp: QA21a9 . các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. 5. Trong trạng thái này.

khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. nghệ thuật…. tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. Khi đạt trạng thái tâm không. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. Bên cạnh đó. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. như danh lợi. Ngoài ra. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. thay vào đó là sự sáng suốt. Những luân lý giáo dục. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người.hoặc hành vi trong sáng. đạo đức. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. Trong sự sáng suốt đó. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục.Trường Đại học Thăng Long . Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. Khi tiềm thức được khai mở. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục. nghệ thuật v. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. đạo đức. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. Trong dòng chảy cuộc sống.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn.v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt. quyền thế v. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 .

cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức.Trường Đại học Thăng Long . nên thiền không vay mượn ngoại duyên. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. đạo đức. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. vũ trụ được mở ra. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. Một nhãn quan mới về nhân sinh. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. một bản hợp tấu tuyệt vời. hay một bức tranh gớm ghiếc. không phân biệt kẻ trí người sơ. Lúc bấy giờ. và cũng chẳng cần bỏ cái gì. Bất luận là già trẻ gái trai. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. Giáo dục. chúng chẳng có tác dụng gì. thời đại.Lớp: QA21a9 . mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. hướng dẫn đúng mức. và đối tượng. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. kẻ mạnh người gầy mòn. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. mà là một bức họa. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình. cũng chẳng cần lập văn tự.

v.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta. nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . bắt nguồn từ phương Đông. cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. Satori. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. ngày càng được phương Tây quan tâm. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra. Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó.Nhận thức được Đấng Tối Cao . chẳng hạn như thượng giới. vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. Ngày nay.Trường Đại học Thăng Long . Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau. đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. đặc biệt là giới trẻ. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu.Khám phá chân lý . cõi phúc. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý. cứu rỗi. Nhiều người. thiên đường. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh. niết bàn.Lớp: QA21a9 . chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta.v.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . giải thoát.

Lớp: QA21a9 . thoáng mát. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh. IV . bãi cát trắng xóa. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. sóng biển nhấp nhô. thở ra chậm và hít vào thật sâu. sinh hoạt.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. mắt khép nhẹ. hít thở điều hòa. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. nhữngcánh đồng lúa rì rào. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. gió thổi vi vu. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh.

nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản. Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. Để đạt được điều đó. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt. Tuy nhiên có thể thay đổi. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự. tốt xấu. Có nhiều cách ngồi. Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. .Trường Đại học Thăng Long . hài lòng với việc đi khi ta đi". . trước khi tập thể dục và ăn sáng.Lớp: QA21a9 . rộng rãi. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. không bị cảm xúc chi phối. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 .Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). Ăn uống chừng mực. phải tập luyện thường xuyên. hãy thử nghiệm. cũng không theo bên này chống bên kia. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức.

Lớp: QA21a9 . không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau.Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. vững chãi và hữu hiệu nhất. cùi chõ vừa ôm hông là được . miệng ngậm. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng. Miệng ngậm lại. Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . . lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. Tuy nhiên. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. . hai chân để dưới chân ghế. . hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. Gương mặt bình thản. hai trái tay đối xứng hai bả vai. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . lưỡi để lên trên. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. mắt hé mở. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. những ngón tay chồng lên nhau.Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. hoặc ngược lại.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. nhè nhẹ không cố gắng. Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ. còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh). Lưỡi chạm hàm trên. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. môi và răng vừa khít nhau.Trường Đại học Thăng Long .

Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu. Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra. hơi thở trở nên hổn hển. dễ chịu. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một). khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. hết nơi này đến chốn khác.Trường Đại học Thăng Long . .Lớp: QA21a9 . là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý. Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng.Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. Một số những pháp môn này như sau: . Thân ở đâu thì tâm ở đó. Thở là sự sống. hơi thở trở nên điều hoà. Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. là năng lực sống còn. Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn). . . Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. Từ từ.

Thiền Niệm Phật . miên man. không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu. hơn 13 chu kỳ/giây. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều. dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm.. rồi liễu tâm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: . về sau từ từ đạt đến vô tâm. và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. của ý thức.Thiền Quán: Ajahn Chah . còn gọi là "tâm viên ý mã".Lớp: QA21a9 . Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn. giận dữ. Nó thể hiện trạng thái phân tán.Trường Đại học Thăng Long . Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục. có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm.Thiền Công Án .Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw . V .GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1. Nhưng. liên tục của ý thức. con ngựa.Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) . tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 .Thiền Thoại Đầu . Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình.Thiền Tây Tạng . Trí Tuệ Bát Nhã.Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền. sợ hãi và thất bại. ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man. Đa số chúng ta đều có loại sóng não này.

“Man“ có nghĩa là trí. 3. biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. “Tra“ có nghĩa là giải phóng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 . có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen. Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. Đối với những người mới bắt đầu.Tập trung vào hơi thở . Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm. đầy tình thương bên trong được sâu hơn. cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. nghĩ về cái không. Những người khác cũng yêu mến họ hơn. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên. thư giãn hơn. Sóng alpha (α .wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn.Lần chuỗi hạt . Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng). các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây). Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng. Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. khoảng 8 chu kỳ/giây. quân bình hơn.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. Sóng Theta (γ . Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng.Lớp: QA21a9 . điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“.wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm.

đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5. yếu.. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái.. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. yếu. 2. người ấy sẽ trở nên đau.Lớp: QA21a9 . Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. 3. 4. cùng sự thay đổi trong cuộc sống. ta cảm thấy hạnh phúc. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. Thở ra nhẩm KEVALAM. mắt nhắm lại. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ .Trường Đại học Thăng Long .Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Thở. vắng vẻ. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. 1. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Rồi. tệ thật. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. tệ. Nếu một người suy nghĩ tích cực.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. chưa tập trung được. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương.

.Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn. + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng.thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu. + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress. + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH .Trường Đại học Thăng Long .Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:. + Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. căng thẳng và stress.

chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác.Trường Đại học Thăng Long .sức khỏe.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy. rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta.Lớp: QA21a9 . hạnh phúc. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. cầu lông. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. luyện khí công. xoa bóp bấm huyệt. Đối với bản thân tôi. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. ổn định tinh thần. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. Do đó. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . lao động và sáng tạo. Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful