BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam……………………………………………………………………………….Lớp: QA21a9 . mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống.ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp.. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực. An sinh xã hội được đảm bảo. Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. 4. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. 3. hình dáng. Thiền đại thừa………………………………………………………………. tình dục. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống.. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế . tôn giáo. ngủ. Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn.World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất.. Theo định nghĩa trên. tâm thần và xã hội. Như lai Thiền………………………………………………………………. ăn. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất.xã hội nào. đúng cách………………………………………………………………………………. bệnh tâm thần..… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I .

niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ. Ngược lại. Và với tâm lý thoải mái. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả".TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần.. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh.. cuộc sống bị trì trệ bi quan. Trước tiên. II .. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. Thực tế. sa sút tinh thần.".Lớp: QA21a9 . họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội.. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . lực bất tòng tâm. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày. việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người. chán nản. Trong thời đại hiện nay. đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt. ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần. không thể thực hiện được những dự định.. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật. luyện tập TDTT phù hợp.

Lớp: QA21a9 . sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế .chính trị của xã hội nói chung. đình trệ. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học... Trong quân đội. phòng chống bệnh tật. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta... Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. chắp vá. có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. Như vậy. nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình.. sự phối hợp thiếu đồng bộ.. Trong cơ quan... cả nhà lo lắng. Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. thuốc men. chăm sóc người bệnh. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa. không giải quyết kịp thời.Trường Đại học Thăng Long . nếu có người ốm đau bệnh tật." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. phải tiêu hao thời gian đi lại. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để..

các trò chơi vận động. xây dựng và phát triển Đất nước. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. căng thẳng. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. Sau những giờ làm việc mệt nhọc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. Ngày nay. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. trường học cho đến những người dân.Lớp: QA21a9 . Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp.Trường Đại học Thăng Long . tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng. là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già.

nâng cao khả năng làm việc. tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử. hoàn thiện về thể chất và nhân cách. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 . và kéo dài tuổi thọ của con người”. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. trí tuệ. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ. Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm. KHÁI NIỆM 1.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 . GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. rèn luyện nâng cao thể trạng. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm.

Trường Đại học Thăng Long . là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân. củng cố sức khoẻ. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . sáng tạo.Lớp: QA21a9 . hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. lựa chọn bài tập phù hợp. trí dục. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. phát triển các tố chất thể lực. mỹ dục và giáo dục lao động. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. phát triển năng lực tâm lý. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. đức dục. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. Việc học tập các bài tập thể dục. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. nắm được một số kỹ năng luyện tập. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. 2. Rèn luyện tinh thần tự chủ. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. Đồng thời. bảo đảm hoàn thiện thể hình. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất.

Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. tăng cưởng thể chất. TDTT là một hoạt động văn hoá .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động.xã hội. học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường. nghỉ ngơi tích cực. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. Nó phục vụ cho một nền chính trị . hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích.Lớp: QA21a9 . đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. hướng dẫn viên.Trường Đại học Thăng Long . góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. * Giờ học ngoại khoá . phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên. thể chất một cách toàn diện. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . hình thành năng lực chung và chuyên môn.kinh tế xã hội đó. bảo vệ và củng cố sức khoẻ. nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. lấy sự phát triển cơ thể.

thư giãn và tập trung tinh thần.Trường Đại học Thăng Long . tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. chuyên môn để thi đấu. tranh huy chương. Nhìn chung. tranh huy chương vàng. cho mọi đối tượng xã hội.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. chiến thuật.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. bạc. đồng. Từ đây làm tăng khả năng tập trung. không mang tính chất thi đấu. Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn. .Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. b. Thể dục mang tính chất phong trào. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện. khí công. thế hình và xương. quần chúng. chuyên sâu của thể dục. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. khớp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 . phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. rèn luyện trí nhớ. luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . Các bài tập thái cực quyền. . xếp hạng thắng thua. hít thở. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết.Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng.Lớp: QA21a9 . cơ. xếp đẳng cấp. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết.

để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. ổn định tâm lý. rèn luyện tinh thần. Chính vì hiểu rõ khái niệm này. năng lượng trong cơ thể. Thể dục là nền tảng. 2. thông qua cơ chế y học. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. vận động khoa học hợp lý. GDTC ở trường học. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. các hình thức tôn giáo. lòng tự tin. bản lĩnh. 3.Lớp: QA21a9 . tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. là cở sở của thể thao. II. Giáo dục tinh thần tự chủ. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. trao đổi khí.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. Thông qua các hoạt động.Trường Đại học Thăng Long . có năng khiếu và sự say mê. tăng cường thể chất. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục. tính trung trực và cao thượng. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn. quan niệm chính trị.

phòng và chống được bệnh tật. nhẩy. Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc.Lớp: QA21a9 . tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội.. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. hiểu biết lần nhau. 5. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. bộ tộc. tuyển dụng người lao động. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. thông tin. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. III. góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. tôn trọng. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất. 4. đất nước đó. chính trị.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. thương mại. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu.. ý chí kiên cường. quốc gia. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . bơi lội. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. Các hoạt động TDTT. cho đất nước đó.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. võ thuật chiến đấu. tự vệ . ngoại giao giữa các dân tộc. Ý nghĩa chính trị .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc.

Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. 4. Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. 2. sức mạnh cơ bắp. Dung tích sống tăng lên. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. 5. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá.Trường Đại học Thăng Long . Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người. hồi phục nhanh. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người. phản ứng nhanh. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên.Lớp: QA21a9 . thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não.CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. 3. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan. xương và khớp được cấu tạo thành. có sức bền. IV. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh.

Tập luyện toàn diện. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện.Trường Đại học Thăng Long . thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. 5. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. độ khó.Lớp: QA21a9 . ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. 4. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. 3. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. 2. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. có kế hoạch. lựa chọn môn thể thao thích hợp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. thể chất từng bước được nâng cao. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . Xây dựng niềm tin. rèn luyện thân thể làm việc. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. tự bản thân hoàn thiện.

1. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . 5. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện. 3. 4. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. 2. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". có phù hợp không.Trường Đại học Thăng Long . Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện.CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ". điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý.Lớp: QA21a9 . V. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. bảo vệ sức khoẻ của bản thân. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân.

Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. cảm giác chân nặng. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. Các vấn đề trong vận động a. cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. động tác không còn nhịp nhàng. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". 7. 8. khó thở. Hiểu rõ đặc điểm. hít thở sâu. Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. động tác sẽ nhịp nhàng.Trường Đại học Thăng Long . 6. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. b. nhẹ nhàng có lực trở lại. điều kiện thời tiết. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên.Lớp: QA21a9 . điều chỉnh tốt trạng thái vận động. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". Hiện tượng này gọi là "cực điểm".

nội tạng. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . Nuớc ấm vào khoảng 40 . 95% của nó là từ thực tiễn. chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh. Sau khi vận động. kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông. các môn phái võ thuật. 9.Trường Đại học Thăng Long . YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. Khi kết thúc các vận động. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường. Thông thường mà mà nói. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt.44°C là thích hợp. Kết hợp hài hoà. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. tinh giảm. thần kinh. thời gian tắm khoảng 10 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 .KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. khí công. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt.15 phút. Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp.Lớp: QA21a9 . xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất. yoga. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống.

Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ.000 tư thế. nó không thuộc bất cứ một ai. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 . Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. thèm muốn. sợ hãi.Lớp: QA21a9 . ASANA có nghĩa là một tư thế. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu. mà nó là của cả nhân loại.. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. hơi thở. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn. ganh tỵ. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin.Trường Đại học Thăng Long . nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến.

.Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động.PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. mọi lúc. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. hưu trí. trong và ngoài nước.Tăng cường khả năng giao tiếp. Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn. mù. II .Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ.Lớp: QA21a9 . Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp.Người tàn tật.Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt. mọi lứa tuổi. . Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn. 2. câm điếc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 . Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả . . III . người có sức khỏe yếu. Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội.Nâng cao thể lực. làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết. thư giãn thần kinh.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN . phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp.Trường Đại học Thăng Long .Giải tỏa các ức chế tâm lý. .Tầng lớp trí thức.Người cao tuổi.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp. . . lao động trí óc. người nước ngoài. cảm xúc phát huy nội lực. mọi nơi. chức năng thăng bằng. khéo léo. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên. cơ bắp. điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. tập trung tư tưởng. cân bằng âm dương. .

Làm việc quá sức.Căng thẳng thần kinh (stress). có độc hại. học tập.Lớp: QA21a9 .Chủ động và thụ động. Nguyên nhân cơ bản: . . thống thì bất thông". .Ăn uống không đồng bộ. khớp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ . Có ba loại mất cân bằng cơ thể: . tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật. .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông. sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống. . II . biến hóa không ngừng tương thôi. nếu cơ thể mất thăng bằng. . không lưu thông. b. .Trường Đại học Thăng Long .Vận động quá ít không đồng bộ.Mất cân bằng hệ thống thần kinh. tương tác.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền. .Ý thức và vô thức.Âm dương căn hỗ.CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . thức ăn kém phẩm chất.Bản chất và hình tượng. Nguyên nhân: . Ứng dụng trong phạm trù vận động: . sự việc. .Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng.Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. a.Âm dương tiêu trưởng.Cương và nhu. b. khí huyết trì trệ. .Tư thế làm việc. . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 .Động và tĩnh . . học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động.Âm dương chuyển hóa. a. cơ.

+ Ăn uống không điều độ. + Căng thẳng thần kinh (stress). Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. tương thôi. khí huyết trì trệ. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật.Lớp: QA21a9 . thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. có độc hại. + Vận động quá ít không đồng bộ. không lưu thông. nếu cơ thể mất cân bằng. thức ăn kém phẩm chất. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. biến hoá không ngừng. đau thần kinh toại. “Thông thì bất thống. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. học tập. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. đau đầu. 3. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người. cơ. mất ngủ… 2. thống thì bất thông”. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. a. KHÁI NIỆM 1. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. + Làm việc quá sức. tương tác. ngũ tạng. Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. khớp. sự việc. b.Trường Đại học Thăng Long . luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp.

+ Động và tĩnh. . II.Trường Đại học Thăng Long . 1. không tập lúc quá no. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa .Lớp: QA21a9 . Ứng dụng trong phạm trù vận động. không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). không bó chặt thân. sạch sẽ. khí hải) các trường phái võ thuật. + Hít phình thở thót. b. khí công. Yoga. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. phải thoáng khí. + Cục bộ và đồng bộ. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện. 2. Mặc quần áo quá rộng. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng).Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. khi tập không phải lo lắng về việc gì. + Âm dương chuyển hoá. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng.. quá đói hoặc lúc đang say rượu. Về cá nhân. + Chủ động và thụ động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . + Cương và nhu. + Sâu dài êm thoải mái.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. không nóng quá cũng không lạnh quá.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ. + Ý thức và vô thức.. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. + Âm dương tiêu trướng. Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh.

Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. buông lỏng phần bụng. linh đài. chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng.Điều hòa nhân khí. hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng.Nạp thiên trả địa. đầu lưỡi chạm nướu răng trên.Nạp địa trả thiên. khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân).Trường Đại học Thăng Long . Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế. hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). . Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm. phong phủ.Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). bách hội (đỉnh đầu). thiên đột.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình. cằm hơi đưa vào. 3. biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm. vai hơi thu lại. Đốc hai kinh mạch lớn nhất. mệnh môn (chính giữa thắt lưng). 4. vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí. hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. Miệng và mắt khép hờ. dương trong cơ thể. đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7). . ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung. lưng thẳng.Thở thuận chiều. cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). dễ dãn mềm cơ bắp. Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . .Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). + Sâu dài êm thoải mái. Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. đản trung (chính giữa ngực). thừa tương.Tư thế ban đầu.Thở ngược chiều.Lớp: QA21a9 . . . sẽ theo tới nơi ta muốn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 . Tư thế nằm: ngọa công . . nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. 5.

khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). hồng hào hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 .TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT .Lớp: QA21a9 . Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể.KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. Ngoài ra. HUYỆT ĐẠO . từng tế bào của cơ thể. tuần tự tiền hành cho hợp lý. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. II . từng bộ phận cơ thể. tự kiểm soát nội tâm. tính tự chủ. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh.Theo y học cổ truyền phương Đông. tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày. có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một.Trường Đại học Thăng Long . Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. đám rối thần kinh). điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng.Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. tiêu hóa. Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt. da dẻ mịn màng. Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I .

b. thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. Người bị cận thị a.Phương huyệt: dương bạch. thiên đầu thống. đau nhức nửa đầu. dương bạch. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương.Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. học hành căng thẳng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . . vúng chán. Nguyên nhân . cảm cúm. viêm xoang. ty trúc không.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. ấn đường.Có thể phòng. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. thái dương. . huyệt đạo. viêm mũi.Những bệnh mang tính thực thể. thời tiết thay đổi đột ngột. thận hư. thiểu năng tuần hoàn não. toản trúc. Cách xử lý . chống và chữa được một số loại bệnh. tình minh. đau sau gáy a. III .Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng. Nguyên nhân: . vận động quá tải. ngư yêu. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. đọc sách nơi thiếu ánh sáng.Trường Đại học Thăng Long . đầu duy. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . .Áp huyết cao.Bấm bổ trợ: ấn đường.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. b. điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. bàn học thiếu ánh sáng. đọc sách quá nhiều. .Lớp: QA21a9 . cơ thể dễ chịu. hợp cốc… 2.Kích thích vào các huyệt vị. Cách xử lý . hạ đường huyết. thái dương. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. thiếu máu lên não. đồng tử liêu.

.Cái cày.Rắn xoay đầu. Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. viêm thận. Nguyên nhân: Do thoái hóa. vận động hàng ngày. lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau. . Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định. lao động quá sức. mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. không vận động.Trường Đại học Thăng Long . . do nội thương.Gập mình. cổ gáy.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. Bệnh đau lưng a. lệch đĩa đệm. b. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: . gai đôi. . vôi hóa cột sống.Lớp: QA21a9 .Mèo duỗi lưng.Rắn chào mặt trời. viêm đại tràng… c. dãn dây chằng. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 . sinh hoạt. do va đập.

nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. một bài thơ hoặc một bài kinh. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. ý chí minh mẫn. một người mới nhập môn. kiên nhẫn.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở.Trường Đại học Thăng Long . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . giúp cho thanh tâm tĩnh trí. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. Thiền thường được hiểu là ngồi yên. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. gọi là “Samadhi”. Theo thuật ngữ Yoga.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống . phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. trầm tư mặc tưởng. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . tâm hồn thoải mái vui tươi. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. nếu không. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. giúp cho đầu óc sáng suốt. tinh thần thanh thản.Lớp: QA21a9 . Mặc dù. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền. nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. chúng ta cần có điểm tập trung.

Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. chất xám. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu.Ở Nhật Bản.Mất cân bằng sinh thái. có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý. . Thiền. khí công. rèn luyện tâm tính con người. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. .Bùng nổ dân số.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. Trong khi Thiền.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . “Mantra” theo từ nguyên. người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. + Có khả năng tạo ra ý tưởng. . làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. thấu suốt mọi lẽ tình. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . .Trường Đại học Thăng Long . . tâm trí ta tập trung lên từ này.Ở Mỹ. có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội.Lớp: QA21a9 . sự vật được khắc ghi trong trí nhớ. đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt.Cạn kiệt nguồn năng lượng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 . ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn. Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. . .Ở Ấn Độ. trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford.

Trong Phật giáo. hay hấp dẫn. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng.. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. tất cả những khái niệm trừu tượng. Vì thế đối với sự thực tập này. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn... việc cá nhà bác học. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. tâm trí của bạn sẽ được an lành. 1. nghe. Mọi thứ bạn thấy. Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một.Trường Đại học Thăng Long . Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm. đều đặn.viện sĩ. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập. yên tịnh. Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. Hiện nay. vì hơi thở không có gì đặc biệt.. giáo sư. những cảm giác của bạn. ngửi.Lớp: QA21a9 .Ở nhiều nước phương Tây. Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. không lãng mạn. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng.. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . nếm. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. đụng chạm. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. không phiêu lưu.hơi thở rất là tầm thường. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. 2. hoặc phải hòa nhập với chúng. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. Nhưng bạn chỉ cần nhìn.. quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là.Trong cách thiền này. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. Nó chỉ có như thế.

và khi sự vật không như ta nghĩ. phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. chạy theo những cảm thọ. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'. lộn xộn. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. với cặp mắt của hiểu biết.thấy mọi vật một cách thấu đáo. chúng ta đã hiểu được. mà đây là thấy được Vô thường . và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. những ý tưởng. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật.."luật thiên nhiên". người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. cuộc sống dường như chán chường. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Tất cả những tên gọi. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. Thân thể thuộc về thiên nhiên. và với sự hiểu biết này. Trong cách thực tập này. Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'. chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình. để biết rõ mọi sự vật như chúng là.Lớp: QA21a9 . Như vậy. Vì thế. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. Trong Thiền Vipassana. những chữ và khái niệm. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi. ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. Và như vậy. đụng chạm. là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'.Trường Đại học Thăng Long . nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. Trong danh từ Phật giáo.. ngửi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào. chúng ta quan sát thân thể như nó là. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. Ngồi nơi đây. chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . nghe. nếm. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác .

nó hư thối. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ.Lớp: QA21a9 . Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. thấy rõ sự bất như ý. đòi hỏi. bệnh. tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . sinh rồi chết. vô ngã. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. khi hiểu rõ điều này. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. Vì vậy. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. bắt đầu và kết thúc. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. nó trở về cát bụi. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. bạn tin rằng bạn là thân thể này.Trường Đại học Thăng Long . Khi mà cơ thể hư hoại. Bạn hãy để ý xem. không có tính chất thường còn. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn. Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. bởi vì tất cả đều là vô thường. thiếu hiểu biết. hối tiếc. chán chường. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. không phải là niềm tin. mục rửa và trở nên một với đất. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. dù hạnh phúc. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. tất cả chỉ là "anatta". chúng vô thường. với nỗi thống khổ già. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. Với sự thực tập pháp. cũng có thời hạn của chúng. trong cuộc sống của bạn. "Ô. thô kệch. Chúng ta hay hy vọng. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. hạnh phúc tới đau đớn. tính chất thay đổi của cảm thọ. của thành và hoại. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". già đi và rồi chết . "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. chết.

Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. Do đó. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật.. sự đau đớn. nói thì dễ. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất.. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. khi thực tập thiền. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn. sáng suốt. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật. Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. vì mình không phải là thân thể này. Thật ra. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. Xuyên qua việc thực tập Thiền. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. nhưng thật sự biết thì là việc khác.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. là những trạng thái vô thường.Trường Đại học Thăng Long . cũng như sự xấu xí. 'chúng ta không phải là thân thể. hiểu biết. để không còn bám víu vào chúng nữa. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. Không có "của tôi" hay "tôi". sự sung sướng. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản.Lớp: QA21a9 . Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. Một cái gì đó trong sạch. vẻ cao quý. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. nỗi khổ đau. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra.

giữ tâm thanh tịnh. đẹp hơn. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. mới hơn những thứ của ngày hôm qua. (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 ... các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi. Chẳng hạn ở Luân Ðôn.Trường Đại học Thăng Long . Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. Nhiều sân hận quán Từ bi. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta.. tốt hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh.. ngon hơn. Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ. 8 Thánh đạo. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn.. chúng ta không đến đây để nhìn nhau. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ... Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. hoặc hành Minh sát Tuệ. để ý xem. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người.Lớp: QA21a9 . lôi kéo. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. để cho chúng ta phải xài tiền. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. gọi là tu Quán. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. ngưng bặt vọng tưởng. nặng ngu si quán Nhân duyên. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có.." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. 12 Nhân duyên. Thật là hay. Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. xe cộ. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá. Sumedho.. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1.truyền hình và máy móc hiện đại. 3 Pháp ấn. buông dứt ý niệm.Và cứ tiếp tục như thế. thật là náo nhiệt và thích thú.

Riêng lục diệu pháp môn có: 1. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. Quán Phật tam muội.Trường Đại học Thăng Long . không niệm sanh khởi. pháp làm cho trong sạch thân tâm. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. có quả để chứng. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán.Quán môn. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. Cho rằng cái pháp do duyên sanh. tức quán không. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. Quán nhân duyên tam muội. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn.Tịnh môn. bên bờ suối. Từng phần vô thường giả hợp. pháp ngưng tâm ý và hơi thở.Sổ tức môn. Tư-đà-hàm. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). 2. Quán bất tịnh tam muội.Chỉ môn.Lớp: QA21a9 . Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người. chỗ vứt thây chết trong rừng. A-na-hàm. pháp không cần đếm. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. pháp xoay về quán tự tâm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. Thức Vô biên xứ.Tùy môn. tiến vào định. Lăng Già. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). Cộng chung là tám thứ định. Quán lục diệu pháp môn. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). chia chẻ thấu rõ. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. uế dục đều lặng. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. 6. 3. ngăn trừ loạn tưởng. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. Quán trung. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. không có quả để chứng đắc. sắc ấm che đậy đều diệt. cũng gọi là Quán Giả. tức vào thể tánh chân như. Đạt đến định này chứng quả A La Hán. 5. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). 2. không cố định. Quán giả. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. 4. dưới gốc cây. Kim Cương.Hoàn môn. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh. không thật. Với pháp Quán. tu thêm Diệt tận định. Quán không.

vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. phiền não tức Bồ Đề. dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Thập Hồi Hướng. Như Lai. và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. lấy Tâm Ấn Tâm. chúng sanh tức Phật. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 . Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử.Lớp: QA21a9 . Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. Lăng Nghiêm. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. thật tướng vô tướng. Thập Hạnh. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. Niết Bàn diệu tâm. đại chúng đều ngơ ngác. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. Thập Trụ. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. truyền riêng ngoài giáo. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Như Lai tạng tâm. Do vậy đừng tạo tác". chỉ thẳng Tri kiến Phật. Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật.Trường Đại học Thăng Long . tâm nầy là Kho Như Lai. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. thấy tánh thành Phật". Do đó. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. không ai hiểu yếu chỉ của ngài.L. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. 4. chỉ thẳng vào tâm. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. Niết Bàn. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp".

tức là hơi thở. gặp cảnh sinh tình. sẽ có thần thông và sống lâu..Trường Đại học Thăng Long . cầu danh lợi v. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng. còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi). quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám.. bay đi chốn này. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. . vật dục. có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian. Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. . nhưng không có lậu tận thông.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. vọng tưởng đam mê tham chấp. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. sống khỏe. . dễ rơi vào tà kiến điên đảo. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí.Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm.. nhận rõ cuộc sống hiện tại. Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 .Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn.. . Dĩ nhiên họ cũng có thần thông. mong được sống lâu. như trị bịnh. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. tìm về lối sống minh triết. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga. . xa lánh sự ồn náo của thế gian.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người. tự thắng và làm chủ lấy mình. Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo.v. để kiếm tiền tài. luyện thần huờn hư.Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai. chỗ nọ. nói hên xui. ắt sẽ bị điên loạn.Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma.. nói như thế không phải là đúng. dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì. . Tóm lại. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn. gồm có: .. ảo thuật . luyện khí hóa thần. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh.

Vận động không thể thiếu đối với con người. Cho nên việc. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. Đó là sự vận động bên ngoài. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. ngoài sự di chuyển của toàn thân. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc. hái lượm.Lớp: QA21a9 .Trường Đại học Thăng Long . mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. giúp cho đầu óc sáng suốt. chân. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp. và nhân loại nói chung. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. một thể loại. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. Mỗi cơ thể. kiên nhẫn.. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào.v. yêu đời. mỗi dân tộc. kinh nghiệm trong việc làm. Vận động bằng hệ thần kinh. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. sự suy nghĩ. kinh hành. tâm hồn thoải mái vui tươi. Đối với mỗi thời đại. tinh thần thanh thản. đi khất thực. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 .TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. đó là sự vận động của trí óc. ý chí minh mẫn. tay v. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III . một kỷ thuật luyện tập.

không nhanh không chậm.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng. 4. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. ngủ nghĩ đúng giờ . vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi.yên tỉnh . Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress.Luyện tập hít thở điều đặn. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả. Không chỉ có thế. Khi tập trung được ý nghĩ.phòng ngủ không chật quá .Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. 3. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần.Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định.Trường Đại học Thăng Long . Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể. coi nó như là người bạn không thể xa được.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . Trong trạng thái này. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. Khi hệ thần kinh cân bằng. rèn luyện ý chí.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt. 5.Lớp: QA21a9 . Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao. khủng hoảng tâm lý. Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ.tức rỗng rang. Thiền định gíup an định tinh thần. tiểu đường. không sợ hãi. rầu lo. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. bực tức v. Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 . mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn. 2. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta.thoáng mát. hoàn thiện hơn về nhân cách.

Ngoài ra. khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. Những luân lý giáo dục. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. Trong dòng chảy cuộc sống. nghệ thuật…. tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng.hoặc hành vi trong sáng. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. thay vào đó là sự sáng suốt. quyền thế v. Khi đạt trạng thái tâm không. Khi tiềm thức được khai mở. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. Bên cạnh đó.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. đạo đức. nghệ thuật v. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. đạo đức. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng.v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục.Trường Đại học Thăng Long . thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. như danh lợi.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . Trong sự sáng suốt đó. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ.

một bản hợp tấu tuyệt vời. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. và cũng chẳng cần bỏ cái gì.Trường Đại học Thăng Long . và đối tượng. nên thiền không vay mượn ngoại duyên. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. hay một bức tranh gớm ghiếc. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. hướng dẫn đúng mức. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. Giáo dục. kẻ mạnh người gầy mòn. đạo đức. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình.Lớp: QA21a9 . chúng chẳng có tác dụng gì. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Lúc bấy giờ. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. Một nhãn quan mới về nhân sinh. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. vũ trụ được mở ra. không phân biệt kẻ trí người sơ. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . thời đại. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. mà là một bức họa. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. Bất luận là già trẻ gái trai. cũng chẳng cần lập văn tự. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta.

Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý. đặc biệt là giới trẻ. cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. niết bàn. bắt nguồn từ phương Đông. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống.v. cõi phúc. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta. cứu rỗi. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. Nhiều người. khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. ngày càng được phương Tây quan tâm. thiên đường. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu.Lớp: QA21a9 . đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. chẳng hạn như thượng giới. vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý.v. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. giải thoát. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau.Trường Đại học Thăng Long . Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó. Satori. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. Ngày nay. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra. Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này.Khám phá chân lý . Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 .Nhận thức được Đấng Tối Cao . Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta.

mắt khép nhẹ. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. nhữngcánh đồng lúa rì rào. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà. IV .Trường Đại học Thăng Long . Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. thoáng mát. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí.Lớp: QA21a9 . gió thổi vi vu. hít thở điều hòa. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. bãi cát trắng xóa. sóng biển nhấp nhô. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức. sinh hoạt. thở ra chậm và hít vào thật sâu. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh.

Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). tốt xấu. trước khi tập thể dục và ăn sáng. phải tập luyện thường xuyên. cũng không theo bên này chống bên kia. hãy thử nghiệm. Tuy nhiên có thể thay đổi. Để đạt được điều đó. Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. . Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức. Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy. không bị cảm xúc chi phối.Trường Đại học Thăng Long . Ăn uống chừng mực. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. rộng rãi. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự.Lớp: QA21a9 . ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. Có nhiều cách ngồi. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy. Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. hài lòng với việc đi khi ta đi". có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải.

còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh). trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . môi và răng vừa khít nhau. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau.Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. Gương mặt bình thản. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra.Trường Đại học Thăng Long . hai trái tay đối xứng hai bả vai. miệng ngậm. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ. nhè nhẹ không cố gắng. lưỡi để lên trên.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải.Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải.Lớp: QA21a9 . Xương sống hoàn toàn thẳng đứng. vững chãi và hữu hiệu nhất. Miệng ngậm lại. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. hai chân để dưới chân ghế. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. cùi chõ vừa ôm hông là được . lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. hoặc ngược lại. Lưỡi chạm hàm trên. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế. . Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. . không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. mắt hé mở.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. . những ngón tay chồng lên nhau. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. Tuy nhiên. Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn.

là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một).Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. . Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . hơi thở trở nên điều hoà. Thở là sự sống. Thân ở đâu thì tâm ở đó. . Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực.Lớp: QA21a9 . dễ chịu. . khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu.Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu.Trường Đại học Thăng Long . Từ từ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. Một số những pháp môn này như sau: . tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. hơi thở trở nên hổn hển. là năng lực sống còn. Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn). hết nơi này đến chốn khác. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền.

tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man. Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình.Thiền Công Án .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: .Thiền Thoại Đầu . V . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 . không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu. Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục.Thiền Niệm Phật .Trường Đại học Thăng Long . con ngựa. Đa số chúng ta đều có loại sóng não này. Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn. giận dữ. sợ hãi và thất bại. miên man. Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền.GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1. về sau từ từ đạt đến vô tâm. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều.Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) . dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm. và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. Trí Tuệ Bát Nhã.Thiền Tây Tạng . của ý thức. liên tục của ý thức.Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw . có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm.Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . Nó thể hiện trạng thái phân tán. rồi liễu tâm. còn gọi là "tâm viên ý mã". Nhưng. hơn 13 chu kỳ/giây..Thiền Quán: Ajahn Chah .Lớp: QA21a9 .

Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng).wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng. khoảng 8 chu kỳ/giây. Sóng Theta (γ . Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động. quân bình hơn. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“. đầy tình thương bên trong được sâu hơn. Những người khác cũng yêu mến họ hơn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 . các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên. quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn.Tập trung vào hơi thở . 3. Đối với những người mới bắt đầu. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. Sóng alpha (α .Trường Đại học Thăng Long . Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng. “Man“ có nghĩa là trí. “Tra“ có nghĩa là giải phóng.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn.Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm. Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. thư giãn hơn.Lần chuỗi hạt . Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. nghĩ về cái không. các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây).

Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. 2. tệ thật. 4. Thở. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh. 1. yếu. chưa tập trung được..Trường Đại học Thăng Long . Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương.. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. mắt nhắm lại. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . yếu. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được. ta cảm thấy hạnh phúc. đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5. tệ. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái. cùng sự thay đổi trong cuộc sống. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. Rồi. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. 3. Nếu một người suy nghĩ tích cực. người ấy sẽ trở nên đau. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. Thở ra nhẩm KEVALAM.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . vắng vẻ.

căng thẳng và stress. + Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH . + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều. + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 . . + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập.Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 .thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu.Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn.

Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. lao động và sáng tạo.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. xoa bóp bấm huyệt. Đối với bản thân tôi. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. ổn định tinh thần. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. hạnh phúc. vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên.Trường Đại học Thăng Long . Do đó. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe.sức khỏe. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. luyện khí công. chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác.Lớp: QA21a9 . rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn. cầu lông. Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful