BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

. Như lai Thiền………………………………………………………………. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I .World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất.. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế . Tổ sư Thiền………………………………………………………………….Lớp: QA21a9 . tâm thần và xã hội.. 4. ngủ. bệnh tâm thần.Trường Đại học Thăng Long . mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn. An sinh xã hội được đảm bảo.xã hội nào..ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2.. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống. Theo định nghĩa trên. Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. đúng cách………………………………………………………………………………. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực. Thiền đại thừa……………………………………………………………….… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. tôn giáo. tình dục. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam………………………………………………………………………………. ăn. III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………. 3. hình dáng.

luyện tập TDTT phù hợp..TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần. chán nản. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ.. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. Và với tâm lý thoải mái. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người. cuộc sống bị trì trệ bi quan. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. lực bất tòng tâm. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày. II . niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật.. một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. không thể thực hiện được những dự định. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả". Trước tiên. Trong thời đại hiện nay. Thực tế. sa sút tinh thần.".. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh. ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn.. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội. Ngược lại.Lớp: QA21a9 . mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần.

thuốc men. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa.Lớp: QA21a9 . Trong cơ quan.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta. Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. Như vậy.... có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để.. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học... nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. sự phối hợp thiếu đồng bộ.chính trị của xã hội nói chung. Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 . phải tiêu hao thời gian đi lại. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế ." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. cả nhà lo lắng. không giải quyết kịp thời. chăm sóc người bệnh. Trong quân đội... nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình. nếu có người ốm đau bệnh tật. đình trệ. chắp vá. phòng chống bệnh tật.Trường Đại học Thăng Long ..

trường học cho đến những người dân. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác.Lớp: QA21a9 . Ngày nay. tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui.Trường Đại học Thăng Long . Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. các trò chơi vận động. Sau những giờ làm việc mệt nhọc. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. căng thẳng. xây dựng và phát triển Đất nước.

Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ. GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. và kéo dài tuổi thọ của con người”. rèn luyện nâng cao thể trạng. có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm.Lớp: QA21a9 . trí tuệ. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc. nâng cao khả năng làm việc. Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 . Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. hoàn thiện về thể chất và nhân cách. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. KHÁI NIỆM 1. tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử.Trường Đại học Thăng Long .

Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. đức dục. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. củng cố sức khoẻ. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. mỹ dục và giáo dục lao động. Đồng thời. lựa chọn bài tập phù hợp. trí dục. Việc học tập các bài tập thể dục. phát triển các tố chất thể lực. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. Rèn luyện tinh thần tự chủ. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. bảo đảm hoàn thiện thể hình. là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. nắm được một số kỹ năng luyện tập. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . phát triển năng lực tâm lý.Trường Đại học Thăng Long . thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. 2. sáng tạo.Lớp: QA21a9 . kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất.

hình thành năng lực chung và chuyên môn. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai.kinh tế xã hội đó. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày.Trường Đại học Thăng Long . nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản.Lớp: QA21a9 . Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm. tăng cưởng thể chất.xã hội.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà. phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể. hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. lấy sự phát triển cơ thể. học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích. thể chất một cách toàn diện. TDTT là một hoạt động văn hoá . * Giờ học ngoại khoá . hướng dẫn viên. nghỉ ngơi tích cực. đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . Nó phục vụ cho một nền chính trị . góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên. bảo vệ và củng cố sức khoẻ.

Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. tranh huy chương vàng. hít thở. Thể dục mang tính chất phong trào. Từ đây làm tăng khả năng tập trung.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. Nhìn chung.Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp.Trường Đại học Thăng Long . luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . quần chúng.Lớp: QA21a9 . Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. tranh huy chương. khớp. chuyên môn để thi đấu. bạc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 . . nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết. khí công. thế hình và xương. không mang tính chất thi đấu. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. rèn luyện trí nhớ. xếp hạng thắng thua. Các bài tập thái cực quyền.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. thư giãn và tập trung tinh thần. xếp đẳng cấp. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện.Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng. phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. chiến thuật. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. đồng. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết. cơ. cho mọi đối tượng xã hội. chuyên sâu của thể dục. b. .

CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. trao đổi khí. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. năng lượng trong cơ thể. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. là cở sở của thể thao. Thể dục là nền tảng. bản lĩnh. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. 3. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. tính trung trực và cao thượng. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. tăng cường thể chất. các hình thức tôn giáo. Giáo dục tinh thần tự chủ. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. có năng khiếu và sự say mê. thông qua cơ chế y học. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội.Trường Đại học Thăng Long . sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất. ổn định tâm lý. GDTC ở trường học. quan niệm chính trị. vận động khoa học hợp lý. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. rèn luyện tinh thần. Chính vì hiểu rõ khái niệm này. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. Thông qua các hoạt động. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 . 2.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. lòng tự tin. II. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục.

bơi lội.Trường Đại học Thăng Long .SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . nhẩy. luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. thương mại. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. tôn trọng. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội.Lớp: QA21a9 . tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. bộ tộc. quốc gia. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. ý chí kiên cường. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. Các hoạt động TDTT. Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. cho đất nước đó. III. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc.. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất.. võ thuật chiến đấu. chính trị. phòng và chống được bệnh tật. đất nước đó. tuyển dụng người lao động.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc. ngoại giao giữa các dân tộc. Ý nghĩa chính trị . hiểu biết lần nhau. thông tin. tự vệ . 4.

Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. 5.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực.CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng.Lớp: QA21a9 . nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. có sức bền. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu.Trường Đại học Thăng Long . chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. hồi phục nhanh. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. Dung tích sống tăng lên. 2. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. phản ứng nhanh. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi. 3. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . sức mạnh cơ bắp. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. IV. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên. xương và khớp được cấu tạo thành.

Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. thể chất từng bước được nâng cao. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. tự bản thân hoàn thiện. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. 2.Lớp: QA21a9 . Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. 6. Xây dựng niềm tin. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. Tập luyện toàn diện. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. độ khó. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. rèn luyện thân thể làm việc.Trường Đại học Thăng Long . 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. 3. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. lựa chọn môn thể thao thích hợp. có kế hoạch. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. 4.

Lớp: QA21a9 . điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ".CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO. 1. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện. V. Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết.Trường Đại học Thăng Long . phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện. 2. bảo vệ sức khoẻ của bản thân. 5. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. 4. có phù hợp không. 3. đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân.

hít thở sâu. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. động tác sẽ nhịp nhàng. b.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. 6. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. cảm giác chân nặng. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng.Lớp: QA21a9 . Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. nhẹ nhàng có lực trở lại. Hiểu rõ đặc điểm. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. điều chỉnh tốt trạng thái vận động. 7. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". điều kiện thời tiết. Các vấn đề trong vận động a. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. Hiện tượng này gọi là "cực điểm". cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. khó thở. động tác không còn nhịp nhàng.Trường Đại học Thăng Long . Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. 8.

kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. các môn phái võ thuật. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh.44°C là thích hợp. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Nuớc ấm vào khoảng 40 . đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. yoga. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. Khi kết thúc các vận động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 . Thông thường mà mà nói. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường.15 phút. 95% của nó là từ thực tiễn.Trường Đại học Thăng Long . Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. 9. khí công. Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp. YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. thần kinh. Kết hợp hài hoà. thời gian tắm khoảng 10 .Lớp: QA21a9 . chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. nội tạng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt. Sau khi vận động. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông. tinh giảm.

Lớp: QA21a9 . Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến. mà nó là của cả nhân loại. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . thèm muốn. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. sợ hãi. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. ganh tỵ. Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. ASANA có nghĩa là một tư thế. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu.000 tư thế. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. hơi thở. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn.Trường Đại học Thăng Long . Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 . Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ.. nó không thuộc bất cứ một ai. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa.

mọi lúc.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp. cảm xúc phát huy nội lực. 2. người nước ngoài. .Người tàn tật.Tầng lớp trí thức.Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt. tập trung tư tưởng. câm điếc. trong và ngoài nước. . II .Người cao tuổi. điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. . cân bằng âm dương. phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp. người có sức khỏe yếu.Lớp: QA21a9 . hưu trí. Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn.Giải tỏa các ức chế tâm lý. chức năng thăng bằng. mọi nơi.Tăng cường khả năng giao tiếp. mù.Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ. Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn. .Nâng cao thể lực. .Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. . thư giãn thần kinh. mọi lứa tuổi. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN . cơ bắp.Trường Đại học Thăng Long . . Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả .PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. khéo léo. làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết. Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. lao động trí óc. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. III . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 .

khí huyết trì trệ. .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền.Mất cân bằng hệ thống thần kinh. II . . b.Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. có độc hại. .Âm dương tiêu trưởng. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ . học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. Ứng dụng trong phạm trù vận động: . .Làm việc quá sức.Ăn uống không đồng bộ.Ý thức và vô thức.Bản chất và hình tượng. . khớp.Âm dương chuyển hóa. thức ăn kém phẩm chất.Căng thẳng thần kinh (stress). Có ba loại mất cân bằng cơ thể: . nếu cơ thể mất thăng bằng. không lưu thông. tương tác.Trường Đại học Thăng Long . học tập. . Nguyên nhân: .Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng.Vận động quá ít không đồng bộ. a.Tư thế làm việc. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật.Chủ động và thụ động. biến hóa không ngừng tương thôi. sự việc.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông.Lớp: QA21a9 .Âm dương căn hỗ. . b. cơ. Nguyên nhân cơ bản: . . thống thì bất thông". . a.Động và tĩnh . .Cương và nhu.CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 . sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống.

ngũ tạng. b. có độc hại. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. tương tác. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . KHÁI NIỆM 1.Lớp: QA21a9 . thống thì bất thông”. + Ăn uống không điều độ. học tập. + Làm việc quá sức. thức ăn kém phẩm chất. khí huyết trì trệ. sự việc. biến hoá không ngừng. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người. không lưu thông. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. + Căng thẳng thần kinh (stress). học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. nếu cơ thể mất cân bằng. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường.Trường Đại học Thăng Long . a. mất ngủ… 2. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. đau đầu. khớp. Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ. “Thông thì bất thống. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. tương thôi. 3. + Vận động quá ít không đồng bộ. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. đau thần kinh toại. cơ. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật.

không bó chặt thân. + Cương và nhu. Ứng dụng trong phạm trù vận động.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. khí hải) các trường phái võ thuật. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. phải thoáng khí. + Sâu dài êm thoải mái. + Âm dương chuyển hoá. + Ý thức và vô thức. khi tập không phải lo lắng về việc gì. bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. sạch sẽ. . + Cục bộ và đồng bộ. 2. không tập lúc quá no. + Hít phình thở thót. Mặc quần áo quá rộng. + Âm dương tiêu trướng.Trường Đại học Thăng Long . + Bản chất và hình tướng (hiện tượng). Tư thế ngồi: Tĩnh tọa . quá đói hoặc lúc đang say rượu. Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ. Về cá nhân. không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). + Động và tĩnh. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. II. 1. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng. Yoga.Lớp: QA21a9 .Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. không nóng quá cũng không lạnh quá.. b. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . khí công. + Chủ động và thụ động.

thừa tương. hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng. linh đài. dương trong cơ thể. dễ dãn mềm cơ bắp. Tư thế nằm: ngọa công . thiên đột.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình. 4. nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. đản trung (chính giữa ngực). . Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. bách hội (đỉnh đầu). . Miệng và mắt khép hờ. buông lỏng phần bụng. đầu lưỡi chạm nướu răng trên.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). sẽ theo tới nơi ta muốn. phong phủ. 5. vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí. lưng thẳng. + Sâu dài êm thoải mái.Thở thuận chiều.Lớp: QA21a9 . Đốc hai kinh mạch lớn nhất. 3. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 . hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. . .Điều hòa nhân khí.Trường Đại học Thăng Long . mệnh môn (chính giữa thắt lưng).Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . .Nạp thiên trả địa. biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm. khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân). chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm. cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung.Nạp địa trả thiên. . vai hơi thu lại. cằm hơi đưa vào. đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7).Tư thế ban đầu.Thở ngược chiều. hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế.

tiêu hóa. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng.Lớp: QA21a9 .Theo y học cổ truyền phương Đông. Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I . da dẻ mịn màng. khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 . điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt.KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. HUYỆT ĐẠO . Ngoài ra. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh. từng bộ phận cơ thể. tính tự chủ. tự kiểm soát nội tâm. hồng hào hơn. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp.TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT . đám rối thần kinh).Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể. có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). cơ khớp vận hành dễ dàng hơn. tuần tự tiền hành cho hợp lý. tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày.Trường Đại học Thăng Long . Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. II . Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. từng tế bào của cơ thể.

hợp cốc… 2. thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. bàn học thiếu ánh sáng. cảm cúm. .Trường Đại học Thăng Long . đau sau gáy a. học hành căng thẳng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . hạ đường huyết. thời tiết thay đổi đột ngột. đọc sách nơi thiếu ánh sáng.Kích thích vào các huyệt vị. .Những bệnh mang tính thực thể.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. đau nhức nửa đầu.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . toản trúc. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. Người bị cận thị a.Có thể phòng.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. Cách xử lý . Nguyên nhân . thiếu máu lên não. huyệt đạo. thiên đầu thống. thái dương.Bấm bổ trợ: ấn đường. III . tình minh. đầu duy. đồng tử liêu. viêm mũi. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. vúng chán. chống và chữa được một số loại bệnh. cơ thể dễ chịu.Phương huyệt: dương bạch. b. dương bạch. ty trúc không. vận động quá tải.Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng. đọc sách quá nhiều.Lớp: QA21a9 . Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương. thận hư. viêm xoang. Cách xử lý . điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. ngư yêu. thiểu năng tuần hoàn não.Áp huyết cao. thái dương. ấn đường. .Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. . b. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. Nguyên nhân: .

vôi hóa cột sống. Bệnh đau lưng a. mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. viêm thận. không vận động. cổ gáy. Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. sinh hoạt. Nguyên nhân: Do thoái hóa. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. . dãn dây chằng. b.Gập mình.Cái cày. . lệch đĩa đệm.Rắn chào mặt trời. vận động hàng ngày. gai đôi.Trường Đại học Thăng Long . . do nội thương.Lớp: QA21a9 . lao động quá sức. do va đập. lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau. Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 .Mèo duỗi lưng. .Rắn xoay đầu. viêm đại tràng… c.

Thiền thường được hiểu là ngồi yên. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. giúp cho đầu óc sáng suốt. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. gọi là “Samadhi”. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền. chúng ta cần có điểm tập trung. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. trầm tư mặc tưởng. tâm hồn thoải mái vui tươi. một bài thơ hoặc một bài kinh.Trường Đại học Thăng Long . tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. nếu không.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. ý chí minh mẫn. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất.Lớp: QA21a9 . kiên nhẫn. một người mới nhập môn. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại. Mặc dù. Theo thuật ngữ Yoga. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống . nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . tinh thần thanh thản. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ.

tâm trí ta tập trung lên từ này.Mất cân bằng sinh thái. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học.Ở Nhật Bản.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. . + Có khả năng tạo ra ý tưởng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 .Bùng nổ dân số.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford. có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung.Cạn kiệt nguồn năng lượng. Trong khi Thiền. . trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia. khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. “Mantra” theo từ nguyên. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức.Trường Đại học Thăng Long . rèn luyện tâm tính con người. làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. sự vật được khắc ghi trong trí nhớ. Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. . người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. khí công. . thấu suốt mọi lẽ tình. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn. đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám. chất xám.Ở Ấn Độ. . ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học.Ở Mỹ.Lớp: QA21a9 . . Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu. Thiền.

không phiêu lưu. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm.. Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. nếm. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn.. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. không lãng mạn. Nhưng bạn chỉ cần nhìn. tâm trí của bạn sẽ được an lành.Lớp: QA21a9 . Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh.hơi thở rất là tầm thường. Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). giáo sư. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. Vì thế đối với sự thực tập này.. nghe..Ở nhiều nước phương Tây.. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. việc cá nhà bác học. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. Nó chỉ có như thế. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở. 2. ngửi. vì hơi thở không có gì đặc biệt.Trong cách thiền này. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập. Mọi thứ bạn thấy. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn.Trường Đại học Thăng Long . Hiện nay.. chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. đều đặn. yên tịnh. Trong Phật giáo. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . hoặc phải hòa nhập với chúng. tất cả những khái niệm trừu tượng. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng. đụng chạm. những cảm giác của bạn. hay hấp dẫn.viện sĩ. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . 1.

Trong danh từ Phật giáo. những chữ và khái niệm. để biết rõ mọi sự vật như chúng là. với cặp mắt của hiểu biết. Thân thể thuộc về thiên nhiên. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'. lộn xộn. phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. nếm. chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'.và khi sự vật không như ta nghĩ. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. nghe.. nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất.Trường Đại học Thăng Long .. nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. Tất cả những tên gọi. Trong Thiền Vipassana. Và như vậy. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. và với sự hiểu biết này. ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay. đụng chạm. Ngồi nơi đây. là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. Trong cách thực tập này."luật thiên nhiên".Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. Vì thế. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác . chạy theo những cảm thọ. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'.Lớp: QA21a9 . Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" .thấy mọi vật một cách thấu đáo. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. những ý tưởng. mà đây là thấy được Vô thường . cuộc sống dường như chán chường. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. ngửi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. chúng ta quan sát thân thể như nó là. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. chúng ta đã hiểu được. Như vậy. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình.

Chúng ta hay hy vọng. hạnh phúc tới đau đớn. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. nó trở về cát bụi. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này. tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". mục rửa và trở nên một với đất. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. đòi hỏi. không có tính chất thường còn. không phải là niềm tin. bắt đầu và kết thúc. cũng có thời hạn của chúng. Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. vô ngã. tính chất thay đổi của cảm thọ. Vì vậy. tất cả chỉ là "anatta". bệnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. nó hư thối. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. Bạn hãy để ý xem. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. thấy rõ sự bất như ý. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. hối tiếc. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. chết. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. Với sự thực tập pháp. bởi vì tất cả đều là vô thường.Trường Đại học Thăng Long . chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên.Lớp: QA21a9 . có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. với nỗi thống khổ già. "Ô. thiếu hiểu biết. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. chúng vô thường. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. khi hiểu rõ điều này. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. dù hạnh phúc. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. chán chường. thô kệch. của thành và hoại. Khi mà cơ thể hư hoại. bạn tin rằng bạn là thân thể này. trong cuộc sống của bạn. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. già đi và rồi chết . sinh rồi chết. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn.

Một cái gì đó trong sạch. để không còn bám víu vào chúng nữa. Không có "của tôi" hay "tôi". Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. hiểu biết.. vẻ cao quý. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. nỗi khổ đau. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. Xuyên qua việc thực tập Thiền. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng.. Thật ra. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm.Lớp: QA21a9 . Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. là những trạng thái vô thường. vì mình không phải là thân thể này. Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . nói thì dễ. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. Khi chúng ta không còn đòi hỏi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. khi thực tập thiền. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. Do đó. sự đau đớn. nhưng thật sự biết thì là việc khác. cũng như sự xấu xí. sáng suốt. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay.Trường Đại học Thăng Long . nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật. 'chúng ta không phải là thân thể. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài. sự sung sướng. không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được.

Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. 3 Pháp ấn. buông dứt ý niệm. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 .. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ.. hoặc hành Minh sát Tuệ. Nhiều sân hận quán Từ bi. tốt hơn. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. ngưng bặt vọng tưởng. gọi là tu Quán... 12 Nhân duyên. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ. Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. ngon hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh.. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. để cho chúng ta phải xài tiền. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ.Lớp: QA21a9 . lôi kéo. Thật là hay. thật là náo nhiệt và thích thú. để ý xem. chúng ta không đến đây để nhìn nhau. nặng ngu si quán Nhân duyên. xe cộ... Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. giữ tâm thanh tịnh. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. Chẳng hạn ở Luân Ðôn. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế.Và cứ tiếp tục như thế. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có.. Sumedho. mới hơn những thứ của ngày hôm qua.truyền hình và máy móc hiện đại. 8 Thánh đạo.Trường Đại học Thăng Long .. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá. (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn. đẹp hơn. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta.

ngăn trừ loạn tưởng. Cộng chung là tám thứ định. 3. Với pháp Quán. Quán bất tịnh tam muội. không có quả để chứng đắc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. Thức Vô biên xứ. Đạt đến định này chứng quả A La Hán. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có.Tịnh môn.Lớp: QA21a9 . Quán giả. chia chẻ thấu rõ. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. uế dục đều lặng. không niệm sanh khởi. Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). tức quán không. không thật. Cho rằng cái pháp do duyên sanh. dưới gốc cây. nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu.Trường Đại học Thăng Long . sắc ấm che đậy đều diệt. không cố định. 6. tiến vào định. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp.Quán môn.Sổ tức môn. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. Quán trung. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). Quán không. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. Riêng lục diệu pháp môn có: 1. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. tức vào thể tánh chân như. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. Quán nhân duyên tam muội. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn. pháp không cần đếm. 4. Lăng Già.Hoàn môn. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. Kim Cương.Chỉ môn. pháp xoay về quán tự tâm. tu thêm Diệt tận định. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. cũng gọi là Quán Giả.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. 5. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. chỗ vứt thây chết trong rừng. Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người. 2. Tư-đà-hàm. A-na-hàm. Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. bên bờ suối. Quán Phật tam muội. Quán lục diệu pháp môn. pháp làm cho trong sạch thân tâm. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). 2. Từng phần vô thường giả hợp.Tùy môn. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. có quả để chứng. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh.

Như Lai tạng tâm. lấy Tâm Ấn Tâm. Thập Hồi Hướng. Thập Hạnh. Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. chúng sanh tức Phật. Niết Bàn diệu tâm. 4. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . chỉ thẳng vào tâm. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt.Lớp: QA21a9 . Niết Bàn. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. thật tướng vô tướng. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Thập Trụ. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự.L. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. Do đó. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. tâm nầy là Kho Như Lai. truyền riêng ngoài giáo. đại chúng đều ngơ ngác. Do vậy đừng tạo tác". Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. Như Lai. thấy tánh thành Phật". dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. chỉ thẳng Tri kiến Phật. phiền não tức Bồ Đề. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. Lăng Nghiêm.

trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người.Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm.. sẽ có thần thông và sống lâu. tức là hơi thở. .. xa lánh sự ồn náo của thế gian.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. . còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. mong được sống lâu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . như trị bịnh. bay đi chốn này. có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. để kiếm tiền tài.Lớp: QA21a9 . chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian.. Dĩ nhiên họ cũng có thần thông. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám. Tóm lại. tìm về lối sống minh triết. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng. luyện khí hóa thần. nhưng không có lậu tận thông.. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ. gồm có: . chỗ nọ. . Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. vật dục. . ắt sẽ bị điên loạn.v. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh. dễ rơi vào tà kiến điên đảo.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma. sống khỏe. . tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga.Trường Đại học Thăng Long . Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo. . ảo thuật . cầu danh lợi v.Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. nói như thế không phải là đúng. vọng tưởng đam mê tham chấp. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi).Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai.. tự thắng và làm chủ lấy mình. nói hên xui..Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên. gặp cảnh sinh tình. dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì. nhận rõ cuộc sống hiện tại. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn. luyện thần huờn hư.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn.

kinh hành. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. ý chí minh mẫn. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. hái lượm.Trường Đại học Thăng Long . vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. đó là sự vận động của trí óc.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn. một kỷ thuật luyện tập. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. Đó là sự vận động bên ngoài. mỗi dân tộc.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. và nhân loại nói chung. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. yêu đời. ngoài sự di chuyển của toàn thân. Mỗi cơ thể. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. Đối với mỗi thời đại. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 . Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. giúp cho đầu óc sáng suốt. Vận động bằng hệ thần kinh. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc. Vận động không thể thiếu đối với con người.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. sự suy nghĩ.. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não. kinh nghiệm trong việc làm. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. một thể loại. Cho nên việc.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III .v. đi khất thực. chân. tay v. tinh thần thanh thản. kiên nhẫn. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. tâm hồn thoải mái vui tươi. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp.

không nhanh không chậm.phòng ngủ không chật quá . rầu lo. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư.yên tỉnh . Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ. Khi tập trung được ý nghĩ. stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. Khi hệ thần kinh cân bằng. ngủ nghĩ đúng giờ .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. khủng hoảng tâm lý. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt.Lớp: QA21a9 . 3. vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi. Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 .v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta. không sợ hãi. tiểu đường. coi nó như là người bạn không thể xa được. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn.tức rỗng rang.Luyện tập hít thở điều đặn. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. Trong trạng thái này. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng. bực tức v. 2. Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể.Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. Thiền định gíup an định tinh thần. hoàn thiện hơn về nhân cách. Không chỉ có thế.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. 4. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao.Trường Đại học Thăng Long . 5. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. rèn luyện ý chí. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả.thoáng mát. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần.

tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. như danh lợi. Ngoài ra. Khi đạt trạng thái tâm không.v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người. Trong sự sáng suốt đó.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề. Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. đạo đức. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng.hoặc hành vi trong sáng. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng.Trường Đại học Thăng Long . quyền thế v. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. thay vào đó là sự sáng suốt. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân.Lớp: QA21a9 . Trong dòng chảy cuộc sống. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục. nghệ thuật v. Những luân lý giáo dục. nghệ thuật…. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. Khi tiềm thức được khai mở. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. đạo đức. Bên cạnh đó. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt.

thời đại. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. vũ trụ được mở ra. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. một bản hợp tấu tuyệt vời. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. mà là một bức họa. nên thiền không vay mượn ngoại duyên. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. hay một bức tranh gớm ghiếc. chúng chẳng có tác dụng gì. Giáo dục. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Bất luận là già trẻ gái trai. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. không phân biệt kẻ trí người sơ. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. Một nhãn quan mới về nhân sinh. và đối tượng. và cũng chẳng cần bỏ cái gì. kẻ mạnh người gầy mòn. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình.Lớp: QA21a9 . Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’.Trường Đại học Thăng Long . bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. cũng chẳng cần lập văn tự. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. hướng dẫn đúng mức. đạo đức. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. Lúc bấy giờ. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta.

Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau. giải thoát. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài.Nhận thức được Đấng Tối Cao . nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. niết bàn. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra. chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. thiên đường.Khám phá chân lý . cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. bắt nguồn từ phương Đông. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo. đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. cứu rỗi.Trường Đại học Thăng Long .v. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . Satori. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu. Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. chẳng hạn như thượng giới.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc.Lớp: QA21a9 . Nhiều người. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh. ngày càng được phương Tây quan tâm. cõi phúc. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý.v. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra. Ngày nay. đặc biệt là giới trẻ.

thở ra chậm và hít vào thật sâu. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh.Lớp: QA21a9 . nhữngcánh đồng lúa rì rào. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. bãi cát trắng xóa. sinh hoạt. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. sóng biển nhấp nhô. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. thoáng mát. Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta.Trường Đại học Thăng Long . IV .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. mắt khép nhẹ. Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. hít thở điều hòa. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . gió thổi vi vu.

cũng không theo bên này chống bên kia.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy.Lớp: QA21a9 . Để đạt được điều đó. . Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Ăn uống chừng mực. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. hài lòng với việc đi khi ta đi".Trường Đại học Thăng Long . ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt. Có nhiều cách ngồi. phải tập luyện thường xuyên. Tuy nhiên có thể thay đổi. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. . Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. hãy thử nghiệm. Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm. tốt xấu. trước khi tập thể dục và ăn sáng. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm.Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. rộng rãi. Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . không bị cảm xúc chi phối. Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản.

Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế. mắt hé mở. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . cùi chõ vừa ôm hông là được . nhè nhẹ không cố gắng. Miệng ngậm lại. Lưỡi chạm hàm trên. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. môi và răng vừa khít nhau. Tuy nhiên. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. hoặc ngược lại. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. .Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. . miệng ngậm. Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn. lưỡi để lên trên. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. Gương mặt bình thản. hai chân để dưới chân ghế. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng. trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng. hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. hai trái tay đối xứng hai bả vai. còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh).Lớp: QA21a9 . Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh.Trường Đại học Thăng Long . những ngón tay chồng lên nhau.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . .Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. vững chãi và hữu hiệu nhất. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ.

tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. là năng lực sống còn. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra. .Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu. Một số những pháp môn này như sau: .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. Thân ở đâu thì tâm ở đó.Trường Đại học Thăng Long . tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. hết nơi này đến chốn khác. Thở là sự sống. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn).Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. hơi thở trở nên điều hoà. . Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. dễ chịu. khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. . Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một). là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. Từ từ.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý.Lớp: QA21a9 . hơi thở trở nên hổn hển. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng.

và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. còn gọi là "tâm viên ý mã". tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. liên tục của ý thức. Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình.Thiền Quán: Ajahn Chah . về sau từ từ đạt đến vô tâm. sợ hãi và thất bại.Thiền Tây Tạng . Nó thể hiện trạng thái phân tán. có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm. của ý thức. không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu. Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn.Thiền Công Án .GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1.Thiền Niệm Phật . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . con ngựa.Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw .Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: . Trí Tuệ Bát Nhã. rồi liễu tâm. giận dữ. Nhưng. dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm. hơn 13 chu kỳ/giây. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều.Lớp: QA21a9 . V ..Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) . Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục. Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền. miên man. Đa số chúng ta đều có loại sóng não này.Thiền Thoại Đầu .

wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Đối với những người mới bắt đầu. khoảng 8 chu kỳ/giây. cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động. “Tra“ có nghĩa là giải phóng. thư giãn hơn. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“.Tập trung vào hơi thở . các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây). một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm. Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng. có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. đầy tình thương bên trong được sâu hơn. Sóng Theta (γ . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 . Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn. Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . 3.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. quân bình hơn. “Man“ có nghĩa là trí. biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Những người khác cũng yêu mến họ hơn. Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen. Sóng alpha (α .Lần chuỗi hạt . Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng).Lớp: QA21a9 . nghĩ về cái không.

Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn.Lớp: QA21a9 . Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. Nếu một người suy nghĩ tích cực. chưa tập trung được. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. Thở. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. Rồi. yếu. 1. tệ thật. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm.Trường Đại học Thăng Long . 3. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. ta cảm thấy hạnh phúc.. Thở ra nhẩm KEVALAM. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. người ấy sẽ trở nên đau. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. tệ. yếu. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . cùng sự thay đổi trong cuộc sống. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. 4. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. vắng vẻ. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được.. 2. mắt nhắm lại.

Lớp: QA21a9 . + Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng.Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:.Trường Đại học Thăng Long . + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều.thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu. căng thẳng và stress. + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 . .Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH .

Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. lao động và sáng tạo. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. Đối với bản thân tôi. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . ổn định tinh thần.Trường Đại học Thăng Long . chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác. rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất.Lớp: QA21a9 .sức khỏe. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. Do đó. cầu lông. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. hạnh phúc. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. luyện khí công. vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên. xoa bóp bấm huyệt.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful