BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

bệnh tâm thần.… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. hình dáng. Thiền đại thừa………………………………………………………………. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam………………………………………………………………………………. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I . mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt. tâm thần và xã hội. Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế .. ăn. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực.ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO. 4.Trường Đại học Thăng Long . Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống. An sinh xã hội được đảm bảo. đúng cách………………………………………………………………………………. 3.Lớp: QA21a9 . Như lai Thiền………………………………………………………………. tôn giáo. ngủ. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. tình dục. III – Tác dụng của Thiền………………………………………………………….. Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc.World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn..xã hội nào.. Theo định nghĩa trên.

một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. Ngược lại.". đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ.. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình.. việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. lực bất tòng tâm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày. Trước tiên. Và với tâm lý thoải mái. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả". luyện tập TDTT phù hợp.TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần. người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật. chán nản. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. II . Trong thời đại hiện nay. không thể thực hiện được những dự định. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh. Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng.Lớp: QA21a9 .. ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội. Thực tế. Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh.Trường Đại học Thăng Long .. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần. sa sút tinh thần.. cuộc sống bị trì trệ bi quan.

phải tiêu hao thời gian đi lại... không giải quyết kịp thời. Như vậy. chăm sóc người bệnh..chính trị của xã hội nói chung. đình trệ. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế .. Trong cơ quan. phòng chống bệnh tật... nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta. Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài. sự phối hợp thiếu đồng bộ. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học. cả nhà lo lắng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 .. nếu có người ốm đau bệnh tật.. Trong quân đội. thuốc men..Trường Đại học Thăng Long . có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình. nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút . chắp vá.

căng thẳng. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già.Lớp: QA21a9 . chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. Ngày nay. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành.Trường Đại học Thăng Long . Sau những giờ làm việc mệt nhọc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 . việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. trường học cho đến những người dân. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. xây dựng và phát triển Đất nước. các trò chơi vận động.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng.

mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm. và kéo dài tuổi thọ của con người”. tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. hoàn thiện về thể chất và nhân cách. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc. trí tuệ. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ.Lớp: QA21a9 . Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 . Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. rèn luyện nâng cao thể trạng. KHÁI NIỆM 1. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực. nâng cao khả năng làm việc. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta.Trường Đại học Thăng Long . có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm.

là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT. Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. Việc học tập các bài tập thể dục. nắm được một số kỹ năng luyện tập. kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. phát triển năng lực tâm lý. củng cố sức khoẻ. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . Đồng thời. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân.Trường Đại học Thăng Long . Rèn luyện tinh thần tự chủ. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. phát triển các tố chất thể lực. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất. trí dục. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. bảo đảm hoàn thiện thể hình. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. sáng tạo. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. 2. lựa chọn bài tập phù hợp. mỹ dục và giáo dục lao động. đức dục.Lớp: QA21a9 .

Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. TDTT là một hoạt động văn hoá .kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . thể chất một cách toàn diện.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà.Lớp: QA21a9 .xã hội.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường.Trường Đại học Thăng Long . cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai. hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT. hình thành năng lực chung và chuyên môn. đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. bảo vệ và củng cố sức khoẻ. là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động. các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm.kinh tế xã hội đó. Nó phục vụ cho một nền chính trị . Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích. nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. hướng dẫn viên. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. * Giờ học ngoại khoá . phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể. góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . tăng cưởng thể chất. lấy sự phát triển cơ thể. nghỉ ngơi tích cực. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ.

. xếp hạng thắng thua. chiến thuật. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. khí công.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn.Lớp: QA21a9 . xếp đẳng cấp. cho mọi đối tượng xã hội. đồng. b. cơ. rèn luyện trí nhớ. phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. Các bài tập thái cực quyền. chuyên môn để thi đấu. tranh huy chương vàng. tranh huy chương. thư giãn và tập trung tinh thần. làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết. Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện. quần chúng. không mang tính chất thi đấu. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. Nhìn chung. .Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng.Trường Đại học Thăng Long . luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . chuyên sâu của thể dục. khớp. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. bạc. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 .Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. hít thở. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết. Thể dục mang tính chất phong trào. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. thế hình và xương. Từ đây làm tăng khả năng tập trung.

phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn. tính trung trực và cao thượng.Lớp: QA21a9 . 2. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. là cở sở của thể thao. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. bản lĩnh. quan niệm chính trị. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. các hình thức tôn giáo. Thông qua các hoạt động. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. rèn luyện tinh thần. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. Chính vì hiểu rõ khái niệm này. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. GDTC ở trường học. tăng cường thể chất. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. Thể dục là nền tảng. 3. ổn định tâm lý. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất. vận động khoa học hợp lý. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. có năng khiếu và sự say mê.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . năng lượng trong cơ thể. lòng tự tin. Giáo dục tinh thần tự chủ. trao đổi khí. II. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. thông qua cơ chế y học. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ.

. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. chính trị. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. hiểu biết lần nhau. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc. ý chí kiên cường. thông tin. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. nhẩy.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. bộ tộc. quốc gia. cho đất nước đó. Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. tôn trọng. Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. võ thuật chiến đấu. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. bơi lội. Các hoạt động TDTT. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ.. ngoại giao giữa các dân tộc. tuyển dụng người lao động. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất. 4. 5. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. thương mại.Trường Đại học Thăng Long . luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. đất nước đó.Lớp: QA21a9 . tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội. III. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. tự vệ . phòng và chống được bệnh tật.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị. Ý nghĩa chính trị .

" Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim. phản ứng nhanh.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực. IV. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. sức mạnh cơ bắp. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic. tăng tính dẫn truyền của huyết quản.Lớp: QA21a9 . Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người. xương và khớp được cấu tạo thành. có sức bền. hồi phục nhanh. nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên.CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. 3. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . Dung tích sống tăng lên. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng. 5. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. 2. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan.Trường Đại học Thăng Long . 4. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi.

lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. có kế hoạch. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. lựa chọn môn thể thao thích hợp. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 . 5. 6. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Xây dựng niềm tin. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn.Trường Đại học Thăng Long . Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. 2.Lớp: QA21a9 . chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể. 4. thể chất từng bước được nâng cao. 3. độ khó. Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. tự bản thân hoàn thiện. thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. Tập luyện toàn diện. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. rèn luyện thân thể làm việc.

Trường Đại học Thăng Long . trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. bảo vệ sức khoẻ của bản thân. điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý.CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO. 2. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". có phù hợp không. 4. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi. 1. 5. Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". 3. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ". Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét.Lớp: QA21a9 . Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện. đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. V.

Trường Đại học Thăng Long . 7. b. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . Hiện tượng này gọi là "cực điểm". năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. điều chỉnh tốt trạng thái vận động. Các vấn đề trong vận động a. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. khó thở. cảm giác chân nặng. 6. Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. điều kiện thời tiết.Lớp: QA21a9 . động tác không còn nhịp nhàng. Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. Hiểu rõ đặc điểm. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù. 8. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. nhẹ nhàng có lực trở lại.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. động tác sẽ nhịp nhàng. hít thở sâu.

thời gian tắm khoảng 10 . kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng. thần kinh.44°C là thích hợp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 . Nuớc ấm vào khoảng 40 . Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh. Khi kết thúc các vận động.Lớp: QA21a9 .Trường Đại học Thăng Long . Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền. tinh giảm. YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. các môn phái võ thuật. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. nội tạng. khí công. 95% của nó là từ thực tiễn. bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt. yoga. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông.15 phút. Sau khi vận động. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất. Kết hợp hài hoà. Thông thường mà mà nói.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. 9.

Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí.000 tư thế.. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. hơi thở. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. sợ hãi. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. ASANA có nghĩa là một tư thế. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ. mà nó là của cả nhân loại. Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn. nó không thuộc bất cứ một ai. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. thèm muốn. Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược.Trường Đại học Thăng Long . Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. ganh tỵ.Lớp: QA21a9 . nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau.

Nâng cao thể lực. hưu trí. cơ bắp. . . .Giải tỏa các ức chế tâm lý. cân bằng âm dương. . . Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. thư giãn thần kinh.Tăng cường khả năng giao tiếp. chức năng thăng bằng.TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN . người nước ngoài. mọi lứa tuổi. II . điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên. Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn.Tầng lớp trí thức.PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. câm điếc. làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết. cảm xúc phát huy nội lực. . mọi lúc. khéo léo. III .Người tàn tật. người có sức khỏe yếu. mọi nơi. 2. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác.Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt.Người cao tuổi. . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 . Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn. . mù.Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ.Lớp: QA21a9 . tập trung tư tưởng. trong và ngoài nước.Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. lao động trí óc.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả .

. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 . sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống.Âm dương chuyển hóa. nếu cơ thể mất thăng bằng.Trường Đại học Thăng Long .Vận động quá ít không đồng bộ. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật. biến hóa không ngừng tương thôi. . Ứng dụng trong phạm trù vận động: . khí huyết trì trệ.Âm dương tiêu trưởng. .CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . có độc hại.Tư thế làm việc.Mất cân bằng hệ thống thần kinh. .Âm dương căn hỗ.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông. không lưu thông. II .Động và tĩnh .Ý thức và vô thức. Có ba loại mất cân bằng cơ thể: .Ăn uống không đồng bộ.Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. . tương tác.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ . .Bản chất và hình tượng. b. a. thức ăn kém phẩm chất. .Lớp: QA21a9 . b. a.Cương và nhu. .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền. học tập. .Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng. sự việc. Nguyên nhân cơ bản: . khớp. thống thì bất thông".Chủ động và thụ động. cơ.Làm việc quá sức. Nguyên nhân: . .Căng thẳng thần kinh (stress). .

“Thông thì bất thống. không lưu thông. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. thức ăn kém phẩm chất. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. thống thì bất thông”. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ.Lớp: QA21a9 . Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. nếu cơ thể mất cân bằng. b. ngũ tạng.Trường Đại học Thăng Long . khớp. đau thần kinh toại. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . tương thôi. 3. mất ngủ… 2. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. + Làm việc quá sức. + Ăn uống không điều độ. đau đầu. a. + Vận động quá ít không đồng bộ. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người. Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền. biến hoá không ngừng. có độc hại. cơ. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật. khí huyết trì trệ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. tương tác. KHÁI NIỆM 1. + Căng thẳng thần kinh (stress). sự việc. học tập.

quá đói hoặc lúc đang say rượu.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. phải thoáng khí. Yoga. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện. b. Về cá nhân. bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ.. sạch sẽ. + Cương và nhu.Lớp: QA21a9 . Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. không bó chặt thân. khí công. khí hải) các trường phái võ thuật. Mặc quần áo quá rộng. PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. + Hít phình thở thót. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . + Âm dương tiêu trướng. không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng..Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. Ứng dụng trong phạm trù vận động. + Ý thức và vô thức. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa . 1. + Âm dương chuyển hoá. 2. khi tập không phải lo lắng về việc gì. + Sâu dài êm thoải mái. không tập lúc quá no. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng). + Cục bộ và đồng bộ. + Chủ động và thụ động.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. + Động và tĩnh. II.Trường Đại học Thăng Long . không nóng quá cũng không lạnh quá. .

Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế. đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7). Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . . đầu lưỡi chạm nướu răng trên.Nạp địa trả thiên. bách hội (đỉnh đầu). buông lỏng phần bụng.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). Tư thế nằm: ngọa công . hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng. Miệng và mắt khép hờ. thiên đột. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 .Thở thuận chiều. vai hơi thu lại. sẽ theo tới nơi ta muốn. Đốc hai kinh mạch lớn nhất.Tư thế ban đầu. 5.Điều hòa nhân khí. . Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo.Trường Đại học Thăng Long . vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí. đản trung (chính giữa ngực). cằm hơi đưa vào. biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm.Thở ngược chiều. mệnh môn (chính giữa thắt lưng). khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân). Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. thừa tương.Lớp: QA21a9 . ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung. + Sâu dài êm thoải mái. chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. 4. phong phủ. hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. linh đài. . . . dương trong cơ thể. Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình. lưng thẳng.Nạp thiên trả địa. 3. . cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). dễ dãn mềm cơ bắp.Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung).

có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng. hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh. Ngoài ra. II . tiêu hóa. đám rối thần kinh). Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. tự kiểm soát nội tâm.Theo y học cổ truyền phương Đông. điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 . Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt. từng tế bào của cơ thể. tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày. da dẻ mịn màng. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I .Lớp: QA21a9 . việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một. hồng hào hơn. từng bộ phận cơ thể.Trường Đại học Thăng Long . tuần tự tiền hành cho hợp lý. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn.Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp. tính tự chủ. HUYỆT ĐẠO .KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể.TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT .

học hành căng thẳng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . toản trúc. cảm cúm. ty trúc không. Cách xử lý . Nguyên nhân: .Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. dương bạch. đọc sách nơi thiếu ánh sáng.Có thể phòng. vúng chán.Những bệnh mang tính thực thể. Người bị cận thị a.Áp huyết cao.Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. Cách xử lý .Lớp: QA21a9 . viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. đau nhức nửa đầu. Nguyên nhân . thiên đầu thống. thận hư. chống và chữa được một số loại bệnh. viêm mũi. III . thiếu máu lên não. hạ đường huyết. đọc sách quá nhiều. đau sau gáy a. . b. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. thái dương. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. ấn đường. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương. ngư yêu. thiểu năng tuần hoàn não.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất .MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. viêm xoang. thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. đầu duy. thời tiết thay đổi đột ngột. cơ thể dễ chịu. đồng tử liêu. điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. tình minh.Trường Đại học Thăng Long . . huyệt đạo. b.Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng. . bàn học thiếu ánh sáng.Bấm bổ trợ: ấn đường. . vận động quá tải. hợp cốc… 2.Phương huyệt: dương bạch. thái dương.Kích thích vào các huyệt vị.

. Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. Nguyên nhân: Do thoái hóa. . viêm thận. lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau. viêm đại tràng… c. không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống.Rắn xoay đầu. dãn dây chằng.Cái cày. vôi hóa cột sống. lệch đĩa đệm. cổ gáy. không vận động. . mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể. Bệnh đau lưng a. vận động hàng ngày. Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định. lao động quá sức. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: .Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3.Gập mình. b. gai đôi. Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 .Lớp: QA21a9 .Mèo duỗi lưng. . do va đập.Rắn chào mặt trời. do nội thương. sinh hoạt.

Trường Đại học Thăng Long . một bài thơ hoặc một bài kinh. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. trầm tư mặc tưởng. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại. Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. tâm hồn thoải mái vui tươi.KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. giúp cho đầu óc sáng suốt. Thiền thường được hiểu là ngồi yên. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống . phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ. Mặc dù. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. một người mới nhập môn. chúng ta cần có điểm tập trung.Lớp: QA21a9 . ý chí minh mẫn. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền. kiên nhẫn. Khi Thiền đã trở thành chủ quan. hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. nếu không. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. gọi là “Samadhi”. Theo thuật ngữ Yoga. tinh thần thanh thản. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”.

khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. tâm trí ta tập trung lên từ này. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. “Mantra” theo từ nguyên. ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học. rèn luyện tâm tính con người. . có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung. Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. . có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. Thiền.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. sự vật được khắc ghi trong trí nhớ.Ở Ấn Độ. .Lớp: QA21a9 . . Trong khi Thiền. làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt.Ở Nhật Bản. + Có khả năng tạo ra ý tưởng. khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn.Bùng nổ dân số. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: . Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm. đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám. bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học.Trường Đại học Thăng Long .Cạn kiệt nguồn năng lượng. . người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. chất xám. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 . Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn. khí công. thấu suốt mọi lẽ tình. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu.Mất cân bằng sinh thái. . trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia.Ở Mỹ. Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . .

1. tất cả những khái niệm trừu tượng. Mọi thứ bạn thấy. yên tịnh. Trong Phật giáo. hoặc phải hòa nhập với chúng. đều đặn. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. hay hấp dẫn. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. Hiện nay. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng.. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. nếm.. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. không phiêu lưu. chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. tâm trí của bạn sẽ được an lành. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''..Trong cách thiền này. nghe. những cảm giác của bạn. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. không lãng mạn. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana). Vì thế đối với sự thực tập này. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. đụng chạm..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là. Nhưng bạn chỉ cần nhìn.Ở nhiều nước phương Tây. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào.viện sĩ. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. ngửi... việc cá nhà bác học. 2.Trường Đại học Thăng Long .hơi thở rất là tầm thường.Lớp: QA21a9 . Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở. vì hơi thở không có gì đặc biệt. giáo sư. Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha). Nó chỉ có như thế.

Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. chúng ta quan sát thân thể như nó là.. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. Thân thể thuộc về thiên nhiên. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào. chúng ta đã hiểu được. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'.và khi sự vật không như ta nghĩ. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay.thấy mọi vật một cách thấu đáo.. những ý tưởng. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. để biết rõ mọi sự vật như chúng là. những chữ và khái niệm.Lớp: QA21a9 . ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. Trong cách thực tập này. chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác . chạy theo những cảm thọ. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. nghe. Và như vậy. Vì thế.Trường Đại học Thăng Long . với cặp mắt của hiểu biết. Trong danh từ Phật giáo. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Ngồi nơi đây. Trong Thiền Vipassana. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'. lộn xộn. Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. Tất cả những tên gọi. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. và với sự hiểu biết này. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. Như vậy. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. nếm. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. cuộc sống dường như chán chường. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện. ngửi. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. mà đây là thấy được Vô thường . đụng chạm."luật thiên nhiên". phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi.

già đi và rồi chết . Bởi vì trong ý thức cảm thọ. chúng vô thường. Chúng ta hay hy vọng. cũng có thời hạn của chúng. hạnh phúc tới đau đớn. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. Khi mà cơ thể hư hoại. vô ngã. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. thô kệch. đòi hỏi. Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. không có tính chất thường còn. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này.Trường Đại học Thăng Long . nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. khi hiểu rõ điều này. thiếu hiểu biết. bệnh. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. tính chất thay đổi của cảm thọ. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". thấy rõ sự bất như ý. có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. hối tiếc. Với sự thực tập pháp.Lớp: QA21a9 . dù hạnh phúc. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn. Vì vậy. của thành và hoại. tất cả chỉ là "anatta". bạn tin rằng bạn là thân thể này. bởi vì tất cả đều là vô thường. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. chán chường. mục rửa và trở nên một với đất. trong cuộc sống của bạn. chết. không phải là niềm tin. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. nó hư thối. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. sinh rồi chết. cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ. bắt đầu và kết thúc. với nỗi thống khổ già. Bạn hãy để ý xem. "Ô. nó trở về cát bụi. tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 .

chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. Một cái gì đó trong sạch. Thật ra. sáng suốt. không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. để không còn bám víu vào chúng nữa. Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. nói thì dễ. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài. nỗi khổ đau. 'chúng ta không phải là thân thể. vẻ cao quý. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức.. khi thực tập thiền. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn.Trường Đại học Thăng Long . Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng. để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra.Lớp: QA21a9 . Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. Do đó. sự sung sướng. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn. vì mình không phải là thân thể này. Không có "của tôi" hay "tôi".Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. hiểu biết. Xuyên qua việc thực tập Thiền. Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. nhưng thật sự biết thì là việc khác. cũng như sự xấu xí. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. sự đau đớn. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó.. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. là những trạng thái vô thường. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật.

nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành. Thật là hay. Sumedho.. xe cộ. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng.. 3 Pháp ấn. gọi là tu Quán. Nhiều sân hận quán Từ bi. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. để cho chúng ta phải xài tiền. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có.. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người. Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 . Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. buông dứt ý niệm. chúng ta không đến đây để nhìn nhau. để ý xem. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ. thật là náo nhiệt và thích thú.. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ.. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. lôi kéo. ngon hơn... hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. 8 Thánh đạo. ngưng bặt vọng tưởng. tốt hơn. hoặc hành Minh sát Tuệ. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ. Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . mới hơn những thứ của ngày hôm qua. Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. 12 Nhân duyên. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn.Và cứ tiếp tục như thế. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. đẹp hơn.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. Chẳng hạn ở Luân Ðôn.Lớp: QA21a9 . (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi.Trường Đại học Thăng Long . Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình..truyền hình và máy móc hiện đại. nặng ngu si quán Nhân duyên. giữ tâm thanh tịnh.

Từng phần vô thường giả hợp. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. không niệm sanh khởi. 2. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh. pháp xoay về quán tự tâm. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. Quán Phật tam muội. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa. 2. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy. không thật. cũng gọi là Quán Giả. ngăn trừ loạn tưởng.Chỉ môn. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. tức vào thể tánh chân như.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). 4. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. 6. dưới gốc cây. pháp làm cho trong sạch thân tâm. pháp không cần đếm. không cố định. uế dục đều lặng. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. tức quán không. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). chia chẻ thấu rõ. 3. 5. Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. Quán giả. Cho rằng cái pháp do duyên sanh. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. Quán bất tịnh tam muội. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). sắc ấm che đậy đều diệt. Với pháp Quán.Quán môn. có quả để chứng.Trường Đại học Thăng Long . Quán nhân duyên tam muội. tiến vào định. Quán lục diệu pháp môn. Kim Cương.Hoàn môn.Sổ tức môn.Lớp: QA21a9 .Tịnh môn. Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. A-na-hàm. Thức Vô biên xứ. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. Quán trung. tu thêm Diệt tận định. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. Riêng lục diệu pháp môn có: 1. Quán không. Lăng Già. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. Tư-đà-hàm.Tùy môn. không có quả để chứng đắc. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. bên bờ suối. Đạt đến định này chứng quả A La Hán. chỗ vứt thây chết trong rừng. Cộng chung là tám thứ định. Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu.

Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự. chỉ thẳng Tri kiến Phật.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. thật tướng vô tướng. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng. chúng sanh tức Phật. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm. Như Lai. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. đại chúng đều ngơ ngác. phiền não tức Bồ Đề. chỉ thẳng vào tâm. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. 4. và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Niết Bàn diệu tâm. tâm nầy là Kho Như Lai. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 . Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. Thập Hồi Hướng.Trường Đại học Thăng Long . Thập Trụ. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao.L. lấy Tâm Ấn Tâm. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Như Lai tạng tâm. Lăng Nghiêm. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. truyền riêng ngoài giáo. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. Niết Bàn. Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. Do vậy đừng tạo tác". thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. Do đó. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã.Lớp: QA21a9 . Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. thấy tánh thành Phật". Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình. Thập Hạnh.

vọng tưởng đam mê tham chấp. để kiếm tiền tài. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí. bay đi chốn này.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. mong được sống lâu. Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo. Tóm lại. đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì. vật dục. gặp cảnh sinh tình. nhưng không có lậu tận thông. tự thắng và làm chủ lấy mình. sống khỏe.. gồm có: . luyện khí hóa thần. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ. cầu danh lợi v.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người. Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn. chỗ nọ. chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian. . Như vậy kết được thánh thai (anh nhi).Trường Đại học Thăng Long . nói hên xui. . . sẽ có thần thông và sống lâu. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám. . . dễ rơi vào tà kiến điên đảo. tức là hơi thở.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn... có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. luyện thần huờn hư.Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai. tìm về lối sống minh triết. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng.. xa lánh sự ồn náo của thế gian. . ảo thuật .Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. nói như thế không phải là đúng.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên. Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma.Lớp: QA21a9 . Dĩ nhiên họ cũng có thần thông.. Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật.v.Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm. ắt sẽ bị điên loạn.. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga. còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. như trị bịnh. nhận rõ cuộc sống hiện tại. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh.

chân.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. Vận động bằng hệ thần kinh. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp. giúp cho đầu óc sáng suốt. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. hái lượm. một kỷ thuật luyện tập. kinh hành. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. Đối với mỗi thời đại.v. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. sự suy nghĩ.Trường Đại học Thăng Long . chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. và nhân loại nói chung. mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. yêu đời. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 .v… luôn luôn là sự vận động điều đặn. Cho nên việc. ý chí minh mẫn. tinh thần thanh thản. đó là sự vận động của trí óc. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc.. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. tâm hồn thoải mái vui tươi. ngoài sự di chuyển của toàn thân. kiên nhẫn. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. kinh nghiệm trong việc làm. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. một thể loại. mỗi dân tộc.Lớp: QA21a9 . trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào. tay v. Mỗi cơ thể. đi khất thực.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III . vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. Đó là sự vận động bên ngoài. Vận động không thể thiếu đối với con người. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não.

vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi. Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress. Khi hệ thần kinh cân bằng.phòng ngủ không chật quá . bực tức v. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. 2. khủng hoảng tâm lý. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không .Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta. không nhanh không chậm. Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ. 4. phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. 3.yên tỉnh . ngủ nghĩ đúng giờ .Luyện tập hít thở điều đặn. rèn luyện ý chí.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. coi nó như là người bạn không thể xa được. Thiền định gíup an định tinh thần. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả.tức rỗng rang. không sợ hãi. 5. tiểu đường. Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 .Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. Không chỉ có thế. Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1. Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể.Trường Đại học Thăng Long . tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt.Lớp: QA21a9 . rầu lo. stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. Trong trạng thái này. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định. Khi tập trung được ý nghĩ. hoàn thiện hơn về nhân cách.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao.thoáng mát.

Bên cạnh đó. như danh lợi. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục.hoặc hành vi trong sáng. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người. Ngoài ra. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định.v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. đạo đức. nghệ thuật v. Trong dòng chảy cuộc sống. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức. Những luân lý giáo dục. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục. Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. Khi đạt trạng thái tâm không. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . Trong sự sáng suốt đó. thay vào đó là sự sáng suốt. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng. quyền thế v.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề.Trường Đại học Thăng Long . Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt. đạo đức. Khi tiềm thức được khai mở.Lớp: QA21a9 . nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. nghệ thuật….

Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình.Trường Đại học Thăng Long . Bất luận là già trẻ gái trai. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. một bản hợp tấu tuyệt vời. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình. hay một bức tranh gớm ghiếc. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. đạo đức. và đối tượng. Một nhãn quan mới về nhân sinh. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. kẻ mạnh người gầy mòn. hướng dẫn đúng mức. không phân biệt kẻ trí người sơ. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta. vũ trụ được mở ra. Giáo dục. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. Lúc bấy giờ. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. thời đại. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. và cũng chẳng cần bỏ cái gì. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. nên thiền không vay mượn ngoại duyên.Lớp: QA21a9 . điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. cũng chẳng cần lập văn tự.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. mà là một bức họa. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực. chúng chẳng có tác dụng gì.

Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra.v. chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . cõi phúc. chẳng hạn như thượng giới. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . bắt nguồn từ phương Đông. Ngày nay. đặc biệt là giới trẻ. khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. ngày càng được phương Tây quan tâm. niết bàn.Lớp: QA21a9 . giải thoát.Trường Đại học Thăng Long . cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. Nhiều người. Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu. thiên đường.Nhận thức được Đấng Tối Cao . Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó. Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta.Khám phá chân lý . nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. Satori. đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau.v. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. cứu rỗi. vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng.

sóng biển nhấp nhô. mắt khép nhẹ. Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. hít thở điều hòa.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. IV . Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống. thoáng mát. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . sinh hoạt. gió thổi vi vu. Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh.Lớp: QA21a9 . nhữngcánh đồng lúa rì rào.Trường Đại học Thăng Long . bãi cát trắng xóa. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. thở ra chậm và hít vào thật sâu. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà.

hài lòng với việc đi khi ta đi". hãy thử nghiệm. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản. rộng rãi. Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức. Ăn uống chừng mực. trước khi tập thể dục và ăn sáng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . Tuy nhiên có thể thay đổi. cũng không theo bên này chống bên kia. . Có nhiều cách ngồi.Trường Đại học Thăng Long . Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết.Lớp: QA21a9 . Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. . cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm. Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải. Để đạt được điều đó. Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. phải tập luyện thường xuyên. tốt xấu. giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự.Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm. Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. không bị cảm xúc chi phối. Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ).Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại.

Miệng ngậm lại. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh). Gương mặt bình thản.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân. hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. hai chân để dưới chân ghế. miệng ngậm. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng. hai trái tay đối xứng hai bả vai. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. những ngón tay chồng lên nhau.Trường Đại học Thăng Long . nhè nhẹ không cố gắng. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. lưỡi để lên trên. . môi và răng vừa khít nhau. trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. Lưỡi chạm hàm trên.Lớp: QA21a9 .Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái. Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . mắt hé mở. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ. hoặc ngược lại. . vững chãi và hữu hiệu nhất. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. cùi chõ vừa ôm hông là được . . Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . Tuy nhiên.Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế.

khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. Thân ở đâu thì tâm ở đó. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập. Thở là sự sống.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. hơi thở trở nên hổn hển. mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào. Từ từ. Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. . Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng. là năng lực sống còn.Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn.Lớp: QA21a9 . Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. hết nơi này đến chốn khác. hơi thở trở nên điều hoà. Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý.Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra. dễ chịu.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 . là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta.Trường Đại học Thăng Long . hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một). . . tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. Một số những pháp môn này như sau: . tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn).

còn gọi là "tâm viên ý mã".Trường Đại học Thăng Long . ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man.GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1. và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. Nó thể hiện trạng thái phân tán. không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu.Thiền Quán: Ajahn Chah . có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm.Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) .Lớp: QA21a9 . Trí Tuệ Bát Nhã. Đa số chúng ta đều có loại sóng não này.Thiền Niệm Phật .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: . giận dữ. liên tục của ý thức. tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 .Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) . Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều. sợ hãi và thất bại.Thiền Công Án . con ngựa. miên man.Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw .. về sau từ từ đạt đến vô tâm. hơn 13 chu kỳ/giây. Nhưng. V .Thiền Tây Tạng . dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm. rồi liễu tâm. Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền.Thiền Thoại Đầu . của ý thức. Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình. Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn.

các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây). Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. khoảng 8 chu kỳ/giây. Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. đầy tình thương bên trong được sâu hơn. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“.Tập trung vào hơi thở . sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng. Đối với những người mới bắt đầu. Sóng alpha (α . Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên. quân bình hơn. một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm.Lần chuỗi hạt . “Man“ có nghĩa là trí. Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng). biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“. quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. 3. Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn. nghĩ về cái không. thư giãn hơn. “Tra“ có nghĩa là giải phóng. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động. Sóng Theta (γ .wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm. có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 .Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . Những người khác cũng yêu mến họ hơn. Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc.

người ấy sẽ trở nên đau. Nếu một người suy nghĩ tích cực. 1. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. vắng vẻ. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. Thở ra nhẩm KEVALAM. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Thở.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể. chưa tập trung được.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được. Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng.. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh.Trường Đại học Thăng Long . yếu. tệ thật. Rồi. yếu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . cùng sự thay đổi trong cuộc sống. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. 3.Lớp: QA21a9 . ta cảm thấy hạnh phúc. tệ. mắt nhắm lại. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái.. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn. 4. 2. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5.

+ Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp. + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress.Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn.thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH .Lớp: QA21a9 . mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng.Trường Đại học Thăng Long . căng thẳng và stress.Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 . + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập. + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều. .

sức khỏe. rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn. lao động và sáng tạo. Do đó. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. luyện khí công. làm tăng cường hệ thống miễn dịch. vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên. xoa bóp bấm huyệt. Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. ổn định tinh thần.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất .Lớp: QA21a9 . Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. Đối với bản thân tôi. hạnh phúc. cầu lông. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng.