P. 1
02. Tiểu luận Giáo dục thể chất

02. Tiểu luận Giáo dục thể chất

|Views: 7,867|Likes:
Được xuất bản bởiNhung Tran

More info:

Published by: Nhung Tran on Apr 27, 2011
Bản quyền:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/05/2014

pdf

text

original

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG

-----------------  ------------------

TIỂU LUẬN
GIÁO DỤC THỂ CHẤT VÀ SỨC KHỎE


Họ và tên: MSV: Lớp: Năm học: Trần Thị Hồng Nhung A14001 QA21a9 2009 - 2010

Hà Nội: 03/2010

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

LỜI NÓI ĐẦU
Con người trong quá trình tiến hoá, để sinh tồn trong sự đấu tranh với tự nhiên đã hình thành và phát triển những kỹ năng như chạy, nhảy, bơi leo trèo... Trải qua quá trình sống, con người đã nhận biết rằng sự thành thục các kỹ năng trên sẽ giúp ích nhiều trong việc tìm kiếm thức ăn, để có thể hình thành những kỹ năng đó chỉ có thông qua tập luyện thường xuyên, từ đó các bài tập thể chất ra đời. Có thể nói thể dục thể thao (TDTT) hình thành cùng với sự tiến hoá của loài người thông qua con đường lao động và đấu tranh sinh tồn với thiên nhiên. Thế kỷ XIX, ở chân Âu đã xuất hiện một thuật ngữ “Thể dục” (Physical education - Giáo dục thể chất), hàm nghĩa của nó là một loại hình giáo dục nhằm duy trì và phát triển cơ thể. Cùng với sự tiến bộ không ngừng của tiến bộ loài người và thực tiễn TDTT ngày càng phong phú thì khái niệm TDTT với hàm nghĩa bên trong và bên ngoài của nó cũng không ngừng thay đổi. Ngày nay hàm nghĩa thể dục với nghĩa rộng lớn là một quá trình giáo dục đồng thời cũng là một hoạt động văn hoá xã hội, lấy sự phát triển cơ thể, tăng cường thể chất, nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. Nó là hiện tượng xã hội đặc thù bao hàm giáo dục thể chất, TDTT thành tích cao và rèn luyện thân thể. TDTT là những hoạt động phục vụ cho một nền chính trị, xã hội, kinh tế nhất định, đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng và hạn chế của nền kinh tế, chính trị, xã hội đó. Giáo dục thể chất: Là một loại hình giáo dục mà nội dung chuyên biệt là dạy học vận động (động tác) và phát triển có chủ đích các tố chất vận động của con người. Ông bà ta thường nói: “Sức khỏe là vàng”, “có sức khỏe là có tất cả”. Thật vậy, sức khỏe luôn luôn là món quà vô giá đối với chúng ta. Từ những suy nghĩ này mà trong những ngày lễ lớn, trọng đại của đời người, câu mở đầu cho những lời chúc tốt đẹp bao giờ cũng là lời chúc sức khoẻ. Và mong ước có một sức khoẻ tốt là ước mơ chung của toàn nhân loại chúng ta. Hiểu được điều đó, Trường Đại học Thăng Long đã đưa bộ môn Giáo dục thể chất - sức khoẻ kết hợp song song cùng các môn học khác trong chương trình đào tạo của nhà trường nhằm trang bị cho sinh viên toàn trường những kiến thức từ cơ bản đến toàn diện về sức khoẻ. Thông qua môn học này, mỗi sinh viên tự nâng cao sức khoẻ tâm thể, tạo cho mình một phong cách sống lành mạnh, một bản lĩnh tự tin và tự xây dựng được cho mình một nếp sống văn hoá, có thể rèn luyện mọi kỹ năng và ứng dụng lâu dài những kiến thức đã được học vào trong cuộc sống.
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 3 MSV: A14001 - Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất - sức khỏe được viết trên cơ sở tiếp thu kiến thức giảng dạy trên lớp, qua tra cứu tài liệu và qua thực tiễn cuộc sống. Cấu trúc của bài tiểu luận gồm các phần: Phần 1: Sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe Phần 2: Giáo dục thể chất Phần 3: Phương pháp dưỡng sinh cổ truyền Việt Nam Phần 4: Cân bằng cơ thể - Cân bằng âm dương Phần 5: Phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cố truyền (Khí công dưỡng sinh) Phần 6: Kinh lạc huyệt đạo thực hành xoa bóp bấm huyệt phục hồi sức khỏe Phần 7: Phương pháp thư giản thần kinh tập trung tư tưởng (Thiền dưỡng sinh) Giáo dục thể chất không đơn thuần chỉ là thể dục cơ bắp thuần tuý và không chỉ đánh giá lượng hoá bằng thành tích của các môn: chạy cự ly ngắn, dài, nhảy xa, nhảy cao, đẩy tạ, xà đơn, xà kép... mà nó phải là giáo dục sức khoẻ toàn diện. Bởi vì, sự tiến bộ của khoa học kỹ thuật đã góp phần chuyển đổi tính chất, cơ cấu của lao động từ cơ bắp giản đơn sang lao động trí óc, điều khiển thiết bị máy móc tinh vi, phát minh sáng chế, xử lý thông tin.... cho nên gíáo dục thể chất phải giúp sinh viên hiểu rõ sức khoẻ thực sự không phải là sức nhanh, sức mạnh của cơ bắp mà còn là khoẻ mạnh về tâm lý thần kinh, khả năng tự điều chỉnh thích nghi, cân bằng hài hoà với môi trường sống, có nếp sống lành mạnh kết hợp với hoàn cảnh thực tế, có khả năng ứng xử hợp lý với mọi tác động biến đổi của môi trường thiên nhiên và xã hội, nâng cao ngưỡng rung động, cảm xúc cũng như khả năng chịu đựng, nâng cao chất lượng sống và khả năng tự chủ, phục vụ tốt cho học tập, nghiên cứu và lao động, đặc biệt là đối với lực lượng trí thức trẻ - những tài năng tương lai của đất nước. Hà Nội, tháng 03 năm 2010 Sinh viên Trần Thị Hồng Nhung

Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 4

MSV: A14001

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU Phần I
Trang SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE 8 I – Định nghĩa.…………………………………………….……………………………… 9 II – Tầm quan trọng của sức khỏe………………………………………….…… Phần II

GIÁO DỤC THỂ CHẤT I – Khái niệm 1. Giáo dục thể chất………………………………………….…………………... 2. TDTT trong trường học………………………………………….………….. II – Chức năng, ý nghĩa của TDTT 1. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất………………………………... 2. Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần……….......... 3. Chức năng quân sự………………………………………………………… 4. Chức năng kinh tế………………………………………………………….. 5. Ý nghĩa chính trị - ngoại giao…………………………………………... III – Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với các hệ thống cơ quan trong cơ thể 1. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động……….. 2. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp…………... 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn………. 4. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá………… 5. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh………. IV – Các nguyên tắc trong tập luyện TDTT 1. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị…………………………………… 2. Xây dựng niềm tin, ý chí tiến thủ……………………………………… 3. Tập luyện toàn diện, chú trọng hiệu quả thực tế…………………... 4. Kiên trì thường xuyên tập luyện……………………………………….. 5. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự, nâng dần………………………. 6. Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ………………………………. V – Các chú ý trong tập luyện TDTT 1. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý………………….. 2. Chú ý trang phục tập luyện……………………………………………… 3. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện……………………………………………... 4. Làm quen với dụng cụ sân bãi…………………………………………. 5. Tình hình thời tiết khí hậu……………………………………………….. 6. Khởi động…………………………………………………………………….. 7. Các vấn đề trong vận động………………………………………………. 8. Thả lỏng……………………………………………………………………….. 9. Tắm sau vận động………………………………………………………….. Phần III
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 5 MSV: A14001

12 12 15 15 16 16 16

17 17 17 17 17 18 18 18 18 18 19 19 19 19 19 20 20 20 21 21

- Lớp: QA21a9

Trường Đại học Thăng Long - Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất

PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I – Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của việc tập luyện......................................................................... III – Phạm vi và đối tượng của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền 1. Phạm vi ứng dụng………………………………………………………….. 2. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả…………………………. Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ - CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I – Khái niệm về cân bằng cớ thể……………………………………………… II – Khái niệm về cân bằng âm dương………………………………………. Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I – Khái niệm 1 Khí công dưỡng sinh………………………………………………………. 2 Cân bằng cơ thể……………………………………………………………... 3 Cân bằng âm dương……………………………………………………….. II - Phân tích tác dụng phương pháp hít thở theo kinh nghiệm cổ truyền - khí công dưỡng sinh (thở bụng) 1. Quy trình tập luyện………………………………………………………… 2. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa……………………………………………………… 3 Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương……………………………………… 4 Tư thế nằm: ngọa công…………………………………………………… 5 Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên……………………………... Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I - Khái niệm………………………………………………………………………….. II – Tác dụng của xoa bóp bấm huyệt……………………………………….. III – Một số bệnh học đường sinh viên thường mắc phải 1. Bệnh đau đầu………………………………………………………………… 2. Người bị cận thị…………………………………………………………….. 3. Bệnh đau lưng……………………………………………………………….. Phần VII PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH, TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I – Khái niệm về Thiền dưỡng sinh…………………………………………... 1. Thiền định.......................................................................................................... 2. Thiền minh sát………………………………………………………………. II – Sự phát triển các phát triển 1. Thiền nguyên thủy………………………………………………………….
Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 6 MSV: A14001

21 23 23 23

24 24

25 25 25

26 26 27 27 27

28 28 29 29 30

31 33 33 37

- Lớp: QA21a9

ngủ..xã hội nào. bệnh tâm thần. IV – Một số tư thế ngồi Thiền và ngồi Thiền đúng phương pháp. tâm thần và xã hội. Kết luận 38 39 39 41 46 50 Phần I SỨC KHỎE VÀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHỎE VỚI CUỘC SỐNG I . Không có bệnh tật hay tàn phế là: Không có bệnh về thể chất. chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế . Có một sức khỏe tốt nhất là một trong những quyền cơ bản con người dù thuộc bất kỳ chủng tộc. Biết cách chấp nhận và đương đầu với các căng thẳng trong cuộc sống. Hoàn toàn thoải mái về mặt xã hội là: Nghề nghiệp với thu nhập đủ sống.World Health Organization): “Sức khoẻ là một trạng thái hoàn toàn thoải mái cả về thể chất.. chứ không phải là chỉ là không có bệnh tật hay tàn phế” Hoàn toàn thoải mái về mặt thể chất là: Hoạt động thể lực. III – Tác dụng của Thiền…………………………………………………………..Trường Đại học Thăng Long . 4. hình dáng. mỗi người chúng ta cần chủ động để có một sức khoẻ tốt.ĐỊNH NGHĨA SỨC KHỎE Theo định nghĩa về sức khoẻ của Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO.. Như lai Thiền………………………………………………………………. 3. Tổ sư Thiền…………………………………………………………………. An sinh xã hội được đảm bảo.… tất cả các hoạt động sống trên đều ở trạng thái tốt nhất phù hợp với từng lứa tuổi. Hoàn toàn thoải mái về mặt tâm thần là: Bình an trong tâm hồn. Thiền đại thừa………………………………………………………………. V – Giới thiệu cách luyện tập tập trung tư tưởng với BaBa Nam KeVaLam………………………………………………………………………………. bệnh liên quan đến xã hội và sự an toàn về mặt xã hội. Theo định nghĩa trên.. đúng cách……………………………………………………………………………….Lớp: QA21a9 . tôn giáo. Cần chủ động trang bị cho mình kiến thức về phòng bệnh và rèn luyện sức Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 7 MSV: A14001 . tình dục.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. ăn.

Ngược lại.. sa sút tinh thần. chúng ta đang hăng say học tập và lao động với mong muốn rằng cuộc sống của mình và người thân sẽ trở nên tốt đẹp hơn nhưng nhiều khi ta lại bất cần lãng quên đi sức khoẻ của chính bản thân mình. họ sẽ luôn cảm thấy mình có đủ khả năng để hoàn thành nhiều công việc. không thể thực hiện được những dự định.". đến khi nhận thấy tác hại của điều đó thì có khi chúng ta đã phải chịu một cái giá quá đắt.Trường Đại học Thăng Long .. một cuộc sống vui tươi lạc quan và những thành công như mong đợi trong cuộc sống. Thực hành dinh dưỡng hợp lý. mỗi một người dân yếu ớt là đất nước yếu đi một phần.Lớp: QA21a9 . Trong thời đại hiện nay. Thực tế. họ sẽ cảm nhận được niềm hạnh phúc khi mình là người có ích cho xã hội.. Trong cuộc sống có rất nhiều điều có giá trị nhưng chúng đều sẽ trở nên vô ích khi ta không có sức khoẻ. việc làm và giáo dục hay cụ thể hơn như các vấn đề về môi trường và vệ sinh an toàn thực phẩm… Vai trò của sức khoẻ là rất quan trọng đối với đời sống của con người. của toàn xã hội trong các vấn đề an sinh. lực bất tòng tâm.. cuộc sống bị trì trệ bi quan. an toàn lao động và khám bệnh định kỳ để chủ động trong việc phòng và chữa bệnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khoẻ. ai cũng nhận thức được ý nghĩa của câu nói này nhưng không phải ai cũng có những thói quen và phương pháp rèn luyện để mang lại cho mình một sức khoẻ sung mãn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 8 MSV: A14001 . Để có sức khoẻ tốt với sự nỗ lực của mỗi cá nhân là chưa đủ mà cần có sự đóng góp của cả cộng đồng. Trong thời buổi kinh tế thị trường hiện nay. niềm lạc quan yêu đời thì bệnh tật cũng sẽ khó khuất phục họ. Người ta vẫn thường nói: "Có sức khoẻ là có tất cả".TẦM QUAN TRỌNG CỦA SỨC KHOẺ VỚI CUỘC SỐNG Trong lời kêu gọi toàn dân tập thể dục ngày 27/3/1946 Bác Hồ có nói: "Mỗi một người dân khoẻ mạnh là đất nước mạnh lên một phần. từ bản thân mỗi chúng ta khi ốm đau bệnh tật. Và với tâm lý thoải mái. chán nản. Trước tiên.. không thể làm được những công việc có hiệu quả như mong muốn. khi sức ép của công việc cùng bao điều lo toan trong cuộc sống đã tạo ra cho mọi người một căn bệnh mà người ta thường gọi là bệnh "stres" thì biện pháp tốt nhất để cân bằng chính mình là tập luyện TDTT hàng ngày. Nó đem lại cho chúng ta một lối sống lành mạnh. II . người có sức khoẻ dồi dào có thể sẽ được tận hưởng rất nhiều niềm vui trong cuộc sống. luyện tập TDTT phù hợp.

. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 9 MSV: A14001 . nếu có người ốm công việc sẽ bị bỏ dở. Có nhiều gia đình đã bị kiệt quệ vì có người nhà đau ốm lâu dài.. đình trệ.. sức khoẻ của mỗi người sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc sống gia đình nói riêng và các hoạt động kinh tế ." để khuyến khích mọi người cùng tập theo. chăm sóc người bệnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong gia đình chúng ta.chính trị của xã hội nói chung. chắp vá.. có bài bản và duy trì việc tập luyện đó trong thời gian dài. chăm chỉ luyện tập TDTT hàng ngày một cách khoa học.Trường Đại học Thăng Long . Chính vì hiểu rõ được tầm quan trọng của sức khoẻ mà Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thể dục và chính Bác cũng nêu tấm gương của bản thân mình "Tự tôi ngày nào cũng tập thể dục. thuốc men. cả nhà lo lắng. nếu có người ốm thì sức chiến đấu sẽ bị giảm sút .. nếu có người ốm đau bệnh tật..Lớp: QA21a9 . phòng chống bệnh tật. không giải quyết kịp thời. tốn kém tiền của cho việc chạy chữa. Trong cơ quan... sự phối hợp thiếu đồng bộ. Có một câu hỏi lớn được đặt ra là mỗi người chúng ta đã dành được bao nhiêu thời gian cho việc tìm hiểu kiến thức về sức khoẻ và cần phải làm gì cho sức khởe của chính mình một cách chủ động? Hầu hết mọi người khi phát hiện ra mình có bệnh lúc đó mới tìm cách chữa trị thậm chí có chữa đôi khi cũng không triệt để.. Như vậy. phải tiêu hao thời gian đi lại. Trong quân đội. Chỉ một số rất ít người là biết chăm lo cho sức khoẻ của cá nhân mình.

không phân biệt đó là các em nhỏ hay các cụ già.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Hưởng ứng lời kêu gọi của Bác. tại những công viên hay tại những vườn hoa thậm chí là trên vỉa hè của các đường phố. các hình thức biểu diễn TDTT luôn được coi là món ăn tinh thần giúp cho cuộc sống lành mạnh và tươi vui. phong trào luyện tập thể thao nâng cao sức khoẻ ngày càng được chú trọng cả về bề rộng lẫn chiều sâu. Ngày nay. trong những năm qua phong trào luyện tập TDTT. cùng với sự phát triển không ngừng của đất nước. nâng cao sức khoẻ của nhân dân ta đã ngày càng lan rộng.Trường Đại học Thăng Long . tất cả đều ý thức được việc luyện tập thể thao để có được một sức khoẻ tốt nhằm góp phần tích cực vào việc bảo vệ. Sau những giờ làm việc mệt nhọc. chúng ta sẽ dễ dàng bắt gặp những hình ảnh rất đẹp được tạo ra từ những con người hăng say luyện tập thể thao. xây dựng và phát triển Đất nước. Đây cũng chính là những con người đã thực sự hiểu rõ được sức khoẻ có tầm quan trọng như thế nào. trường học cho đến những người dân. căng thẳng.Lớp: QA21a9 . Không những Đảng và Nhà nước ta quan tâm tới vấn đề này mà ngay cả tại các cơ quan xí nghiệp. việc luyện tập TDTT thư giãn và giải trí là một nhu cầu thiết thực. là phụ nữ hay đàn ông vì thể thao không bao giờ phân biệt tuổi tác và giới tính. Hãy để ý vào những buổi sáng trong lành. các trò chơi vận động. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 10 MSV: A14001 .

Trong hệ thống giáo dục nội dung đặc Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 11 MSV: A14001 . tầm vóc và cả sự tao nhã trong phong cách ứng xử. KHÁI NIỆM 1. là quá trình sư phạm với đầy đủ đặc điểm của nó. Giáo dục thể chất (GDTC) là một trong mục tiêu giáo dục toàn diện của Đảng và Nhà nước ta. tổ chức hoạt động của nhà sư phạm phù hợp với học sinh với nguyên tắc sư phạm. hoàn thiện về thể chất và nhân cách. Đối với các bạn thanh niên nói riêng thì mong các bạn hãy nhớ rằng chúng ta chính là tương lai của Đất nươc.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nói tóm lại.Trường Đại học Thăng Long . mỗi cá nhân đều nên đảm bảo cho mình một trạng thái thật tốt về tinh thần. Làm tốt được những điều này chính là đem tới cho chúng ta một sức khoẻ toàn diện. GDTC cũng như các loại hình giáo dục khác. và nằm trong hệ thống giáo dục quốc dân. rèn luyện nâng cao thể trạng. GDTC chia thành hai mặt tương đối độc lập: Dạy học động tác (giáo dưỡng thể chất) và giáo dục tố chất thể lực.Lớp: QA21a9 . trí tuệ. nâng cao khả năng làm việc. GDTC được hiểu là: “Quá trình sư phạm nhằm giáo dục và đào tạo thế hệ trẻ. và kéo dài tuổi thọ của con người”. Phần II GIÁO DỤC THỂ CHẤT (Thể dục thể thao trong trường Đại học) I. và vì thế các bạn cũng đừng quên câu nói: "Sức khoẻ là vốn quý nhất của đời người". có vai trò chủ đạo của nhà sư phạm.

Với mục tiêu chính của việc đào tạo cơ bản về thể chất và thể thao trong trường học là: “Xúc tiến quá trình đào tạo năng lực đạt thành tích trong thể chất và thể thao của học sinh sinh viên. nó là một bộ phận quan trọng cấu thành nên TDTT và cũng là một bộ phận quan trọng để cấu thành nên giáo dục ở trường học. Vì việc đào tạo cơ bản về thể chất. giúp các em có trình độ nhất định để tiếp thu được các kỹ thuật động tác TDTT. Thể dục thể thao trong trường Đại học GDTC ở nước ta thường được gọi là TDTT trường học. Rèn luyện tinh thần tự chủ.Trường Đại học Thăng Long . củng cố sức khoẻ. nên trước hết phải có nội dung thích hợp để phát triển các tố chất thể lực và phối hợp vận động cho học sinh sinh viên. đồng thời nó cũng là nền tảng của TDTT toàn dân. phát triển các tố chất thể lực. Đồng thời.Lớp: QA21a9 . nắm được một số kỹ năng luyện tập. tạo ý thức tập luyện TDTT thường xuyên. Đồng thời chương trình GDTC trong trường học nhằm giải quyết các nhiệm vụ giáo dục đó là: “Trang bị kiến thức. giáo dục được đức tính cơ bản và lòng nhân đạo cho sinh viên”. các kỹ thuật Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 12 MSV: A14001 . sáng tạo. Nội dung chương trình GDTC trong trường Đại học được tiến hành trong cả quá trình học tập của sinh viên trong nhà trường: Trang bị những kiến thức hiểu biết về sức khoẻ toàn diện. Bản thân giờ học TDTT có ý nghĩa quan trọng nhiều mặt đối với việc quản lý và giáo dục con người trong xã hội. ứng xử tốt bằng các hình thức: * Giờ học TDTT chính khoá: Là hình thức cơ bản nhất của GDTC được tiến hành trong kế hoạch học tập của nhà trường. mỹ dục và giáo dục lao động. đức dục. trí dục. Việc học tập các bài tập thể dục. 2. kỹ năng và rèn luyện thể lực cho học sinh sinh viên”. lựa chọn bài tập phù hợp. GDTC là một lĩnh vực TDTT xã hội với nhiệm vụ là: “Phát triển toàn diện các tố chất thể lực. bảo đảm hoàn thiện thể hình. hình thành theo hệ thống và tiến hành hoàn thiện đến mức cần thiết các kỹ năng và kỹ xảo quan trọng cho cuộc sống”. phát triển năng lực tâm lý. và trên cơ sở đó phát triển các năng lực thể chất. thể thao cho học sinh sinh viên là nhiệm vụ cần thiết. TDTT trường học trở thành một giao điểm của sự kết hợp giữa giáo dục và TDTT.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất trưng của GDTC được gắn liền với giáo dục. là một trong những trọng điểm của sự phát triển TDTT.

đồng thời góp phần nâng cao thành tích thể thao của sinh viên. * Giờ học ngoại khoá . nghỉ ngơi tích cực. phong trào tự tập luyện rèn luyện thân thể.tự tập: Là nhu cầu và ham thích trong khi nhàn rỗi của một bộ phận sinh viên với mục đích và nhiệm vụ là góp phần phát triển năng lực. Giờ học ngoại khoá nhằm củng cố và hoàn thiện các bài học chính khoá và được tiến hành vào giờ tự học của sinh viên. cũng như đảm bảo chuẩn bị thể lực chung và chuẩn bị thể lực chuyên môn phù hợp với những điều kiện của nghề nghiệp trong tương lai. học tập của học sinh sinh viên trong suốt thời kỳ học tập trong nhà trường. nâng cao sức khoẻ làm đặc trưng cơ bản. giữ gìn và nâng cao năng lực hoạt động. Ngoài ra còn các hoạt động thể thao quần chúng ngoài giờ học bao gồm: Luyện tập trong các câu lạc bộ. các bài tập thể dục vệ sinh chống mệt mỏi hàng ngày. TDTT là một hoạt động văn hoá . là phương tiện để hợp lý hoá chế độ hoạt động. góp phần nâng cao sức khoẻ phục vụ học tập và sinh hoạt.kinh tế xã hội đó. thể chất một cách toàn diện. bảo vệ và củng cố sức khoẻ.Lớp: QA21a9 . Người ta chia ra làm hai phạm trù: Thể dục và thể thao a. hay dưới sự hướng dẫn của giáo viên TDTT.Trường Đại học Thăng Long . hình thành năng lực chung và chuyên môn. các giải thi đấu trong và ngoài trường được tổ chức hàng năm. Thể dục: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 13 MSV: A14001 . tăng cưởng thể chất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất động tác là điều kiện cần thiết để con người phát triển cơ thể một cách hài hoà.xã hội. Hoạt động ngoại khoá với chức năng là động viên lôi kéo nhiều người tham gia tập luyện các môn thể thao yêu thích.kinh tế xã hội nhất định và đồng thời cũng chịu sự ảnh hưởng của nền chính trị . Tác dụng của GDTC và các hình thức sử dụng TDTT có chủ đích áp dụng trong các trường học là toàn diện. Nó phục vụ cho một nền chính trị . lấy sự phát triển cơ thể. hướng dẫn viên. cũng như giờ tự luyện tập của học sinh sinh viên.

Yoga làm tăng sự lưu thông khí huyết và hướng tinh thần vào các động tác tập luyện. b. Bài tập Anaerobic chẳng hạn nâng tạ hoặc chạy nước rút tăng sức mạnh của cơ trong thời gian ngắn.Trường Đại học Thăng Long . Nhìn chung. đồng. Có thể coi thể thao là các hoạt động khai thác thành tích. cơ. chuyên môn để thi đấu. thư giãn và tập trung tinh thần. .Tập luyện thế dục rất quan trọng trong việc giữ hìn sức khoẻ thế chất gồm có trọng lượng. hít thở. chuyên sâu của thể dục.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Là những hình thức tập luyện để giữ gìn và nâng cao sức khoẻ cho bản thân người tập. nhằm chăm sóc chức năng vận động khí huyết. khí công. Thể dục mang tính chất phong trào. xếp hạng thắng thua.Tập luyện với khí huyết tinh thần: chẳng hạn như việc hô hấp. luyện tập thể dục có thể chia thành ba nhóm theo tác động nói chung lên cơ thể con người: . làm hoạt hoá các hoạt động về khí huyết.Lớp: QA21a9 . tranh huy chương vàng. Tập luyện tinh thần làm vững chắc hệ thần kinh. không mang tính chất thi đấu. quần chúng. Thể thao: Là các nội dung tập luyện nâng cao kỹ thuật. khớp. . Từ đây làm tăng khả năng tập trung. xếp đẳng cấp. chiến thuật. Các bài tập thái cực quyền. tranh huy chương. bạc. thế hình và xương. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 14 MSV: A14001 .Tập luyện về cơ bắp: chẳng hạn như uốn dẻo nhằm chăm sóc chức năng vận động của cơ và các khớp. phát triển trên tinh thần tự chủ và ý thức tự giác. tăng cường hoạt động của hệ miễn dịch. cho mọi đối tượng xã hội. Các bài tập Aerobic như đi bộ và chạy tập trung vào việc tăng sức chịu đựng của hệ tuần hoàn. rèn luyện trí nhớ.

Chính vì hiểu rõ khái niệm này. nhưng tất cả đều coi trọng tác dụng của TDTT nhất là trong giáo dục. Chức năng quân sự: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 15 MSV: A14001 . bản lĩnh.Lớp: QA21a9 . Chức năng giáo dục và rèn luyện sức khoẻ tinh thần: Tuy chế độ xã hội. Giáo dục tinh thần tự chủ. nâng cao sức khoẻ và phát triển thể chất. tăng cường thể chất. 2. trao đổi khí. cống hiến toàn tâm toàn ý cho sự nghiệp thể thao. rèn luyện tinh thần. Bác Hồ đã ra lời kêu gọi toàn dân tập thế dục chứ không ra lời kêu gọi toàn dân tập thể thao là ý nghĩa này. phải tuân thủ kỷ luật và các qui định nghiêm ngặt và chuyên môn.CHỨC NĂNG VÀ Ý NGHĨA CỦA THỂ DỤC THỂ THAO 1. năng lượng trong cơ thể. 3. Chức năng nâng cao sức khoẻ thế chất: Khoa học và thực tế chứng minh rằng tập luyện TDTT là phương pháp hiệu quả. tín ngưỡng và nhận thức của các quốc gia trên thế giới không giống nhau. để phát triển phong trào quần chúng luyện tập nâng cao sức khoẻ với ý thức tự giác và rộng khắp. các hình thức tôn giáo. là cở sở của thể thao. Thể thao thành tích cao khuyến khích động viên cho thể dục. ổn định tâm lý. TDTT giúp cho học sinh sinh viên nâng cao thể chất. vận động khoa học hợp lý. có năng khiếu và sự say mê. Khêu gợi kích thích lòng yêu tổ quốc. tổng hợp năng lượng phân giải và điều phối các chất dinh dưỡng. Thông qua các hoạt động. tính trung trực và cao thượng. tinh thần tự hào đoàn kết dân tộc.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thể thao thành tích cao dành cho những người có tố chất thế lực tốt. GDTC ở trường học. nâng cao phẩm chất đạo đức và ứng xử xã hội. II. quan niệm chính trị. sinh học để cải thiện và nâng cao hiệu quả của quá trình trao đổi chất. thông qua cơ chế y học. Thể dục là nền tảng. tích cực nhất trong việc nâng cao sức khoẻ. lòng tự tin.

thương mại. hiểu biết lần nhau. tự vệ . Mặt khắc luyện tập TDTT thường xuyên góp phần nâng cao sức khoẻ. quốc gia…TDTT đã góp phần tích cực trong việc huấn luyện thể lực. trong đó sức khoẻ về thể lực và tinh thần của người lao động là tiêu chí đầu tiên để lựa chọn. chính trị. đất nước đó. Ý nghĩa chính trị . góp phần giảm chi phí chữa bệnh tốn kém cho đông đảo người lao động và quần chúng. xây dựng … có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển kinh tế ở vùng đó. tạo tiền đề cho các hợp tác kinh tế. thông tin. III. kỹ năng chiến đấu cho binh sỹ. cho đất nước đó. nhẩy. luôn là nội dung huấn luyện quan trọng trong chương trình đào tạo và có ý nghĩa đặc biệt trong việc nâng cao sức chiến đấu. võ thuật chiến đấu. Ngoài ra sự phát triển của TDTT đặc biệt là những môn thi đấu đỉnh cao nếu được tổ chức ở một địa điểm nào đó sẽ kéo thêm hàng loạt các loại dịch vụ: du lịch. Khi đánh giá giá trị sản xuất thì tố chất của người lao động là tiêu chuẩn quan trọng nhất.SỰ ẢNH HƯỞNG CỦA TẬP LUYỆN THẾ DỤC THỂ THAO ĐỐI VỚI CÁC HỆ THỐNG CƠ QUAN TRONG CƠ THỂ 1. 5. quốc gia.. bơi lội.Lớp: QA21a9 . Chức năng kinh tế: TDTT và kinh tế có mối quan hệ tương hỗ. thi đấu giao lưu góp phần làm chó các mối quan hệ dễ gần gũi. phòng và chống được bệnh tật. Các môn tập bắt buộc trong quân đội và ngành an ninh: Chạy. ngoại giao … Mặt khác trong các giải thi đấu quốc tế khi vận động viên hoặc đoàn vận động viên nước nào đoạt giải vô địch thì lá cờ quốc gia đó được kéo lên cao nhất.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Trong cuộc đấu tranh sinh tồn và bảo vệ quyền lợi của các bộ lạc. ngoại giao giữa các dân tộc. Các hoạt động TDTT. tinh thần quyết chiến quyết thắng của quân đội.ngoại giao: Cùng với văn hoá nghệ thuật TDTT đã đóng góp vai trò hết sức quan trọng trong việc đặt nền móng cho các mối quan hệ chính trị. bộ tộc. ý chí kiên cường.Trường Đại học Thăng Long .. tuyển dụng người lao động. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ vận động: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 16 MSV: A14001 . 4. quốc ca nước đó được vang lên đem lại vinh quang và niềm tự hào cho dân tộc. tôn trọng.

CÁC NGUYÊN TẮC TRONG TẬP LUYỆN TDTT 1. nâng cao tính linh hoạt và sự hưng phấn của hệ thần kinh. thường xuyên tập luyện TDTT sẽ làm nâng cao năng lực làm việc của các tế bào thần kinh ở đại não. sức mạnh cơ bắp. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tiêu hoá: Năng lực tiêu hoá của dạ dầy và ruột tốt sẽ có nhiều ảnh hưởng tốt đối với sức khoẻ con người. có thể chịu đựng lượng vận động lớn. 2. tăng tính dẫn truyền của huyết quản. tăng cường sự khoẻ mạnh cho gan. Thường xuyên tập luyện TDTT xẽ đẩy mạnh sự phát triển chiều cao của các em thiếu niên nhi đồng. tần số mạch đập và biên độ biến đổi huyết áp ở người thường xuyên tập luyện TDTT nhỏ hơn người bình thường và không dễ bị mệt mỏi. IV. 3. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ tuần hoàn: Tập luyện TDTT có thể nâng cao chức năng của tim. đồng thời có tác dụng trị liệu và phòng ngừa một số bệnh về hệ thống tiêu hoá. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ hô hấp: Khi tập luyện TDTT cơ thể đòi hỏi nhiều hơn về oxy. Dung tích sống tăng lên. chính vì vậy mà tần số hô hấp tăng lên từ đó nâng cao được chức năng của các cơ quan trong hệ thống hô hấp làm cải thiên cơ năng hệ hô hấp. tăng thêm tốc độ linh hoạt và sự chuẩn xác nhịp nhàng của động tác. phản ứng nhanh. 4. có sức bền. nâng cao chức năng của hệ thống huyết quản. Thường xuyên tập luyện TDTT sẽ nâng cao được công năng tiêu hoá của dạ dầy và ruột. tăng nhanh tốc độ tuần hoàn máu. Tiến hành vận động nhẹ nhàng ở một lượng vận động. tăng cường hấp thụ oxy và thải khí cacbonic.Cơ hô hấp được phát triển dần có lực.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thường xuyên tập luyện TDTT có thể tăng cường các chất của xương. Hiểu rõ về bản thân thực sự cầu thị: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 17 MSV: A14001 . Ngoài ra thường xuyên tập luyện TDTT còn có thể phòng ngừa được bệnh suy nhược thần kinh. Sự ảnh hưởng của tập luyện TDTT đối với hệ thần kinh: Hệ thống thần kinh khống chế các loại hành vi của con người. tinh thần ổn định và biên độ hoạt động của các khớp từ đó mà năng lực hoạt động của cơ thể đã được nâng lên. xương và khớp được cấu tạo thành. 5. hồi phục nhanh. " Tiết kiệm hoá" trong làm việc của tim.Trường Đại học Thăng Long .Lớp: QA21a9 .

Lớp: QA21a9 . 6. sắp xếp hợp lý những môn vận động mà bản thân yêu thích và hứng thú. lập ra một kế hoạch rèn luyện cơ thể một cách khoa học mới có thể không ngừng tăng cường thể chất có hiệu quả. ý chí tiến thủ: Tập luyện TDTT là quá trình tự bản thân tập luyện. 4. Trong mỗi lần tập luyện TDTT có thể dùng một môn nào đó làm chính số còn lại là những nội dung tập luyện phụ. chức năng tố chất cơ thể và tố chất tâm lý đều được phát triển toàn diện hài hoà. Tự giác trong tập luyện TDTT và trong quá trình tập luyện có được sự vui vẻ sảng khoái. có kế hoạch. rèn luyện thân thể làm việc. độ khó. tránh tập luyện nhưng bài tập chỉ phát triển một loại tố chất nào đó. Nếu như không tự giác thì người khác cũng bất lực. lựa chọn môn thể thao thích hợp. 5. tự bản thân hoàn thiện. 2. thời gian và lượng vận động tập luyện cần căn cứ vào quy luật phát triển của cơ thể và nguyên lý của lượng vận động hợp mức. Tập luyện TDTT có thể nâng cao sức khoẻ có hiệu quả. rèn luyện thân thể trong thời gian ngắn sẽ không có hiệu quả rõ rệt. nâng dần: Nguyên tắc tuần tự tăng dần chủ yếu là chỉ khi sắp xếp nội dung. thể chất từng bước được nâng cao. Căn cứ vào tình trạng thực tế của bản thân cá nhân và hoàn cảnh bên ngoài để xác định mục đích tập luyện. Xây dựng niềm tin. chú trọng hiệu quả thực tế: Nguyên tắc tập luyện toàn diện là chỉ thông qua tập luyện TDTT làm cho hình thái cơ thể.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Nguyên tắc này xuất phát từ thực tế là chỉ việc tập luyện TDTT. Tập luyện toàn diện. Nội dung và biện pháp tập luyện nên phong phú đa dạng. Chỉ có thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. 3. Kế hoạch tập luyện hợp lý tuần tự. Rèn luyện thân thể mà bỏ giữa chừng thời gian càng dài thì sự mất đi càng rõ rệt hơn. sắp xếp hợp lý thời gian vận động và lượng vận động. Kiên trì thường xuyên tập luyện: Muốn đạt được mục đích tập luyện bắt buộc phải thường xuyên tham gia tập luyện TDTT. có tiến trình để từng bước nâng cao yêu cầu làm cho cơ thể không ngừng thích nghi.Trường Đại học Thăng Long . Tuân theo quy luật tự bảo vệ sức khoẻ: Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 18 MSV: A14001 .

Làm quen với dụng cụ sân bãi Trước khi tập luyện TDTT cần phải tiến hành xem xét. đồng thời cần phải kiểm tra những dụng cụ cần phải sử dụng và sân bãi xem có vấn đề gì không. Làm tốt công tác chuẩn bị về thân thể và tâm lý: Hiểu rõ về tình trạng cơ thể bản thân. Chú ý trang phục tập luyện: Yêu cầu cơ bản về y phục trong hoạt động TDTT là "gọn nhẹ".Lớp: QA21a9 . đồng thời tăng cường sự giám sát của bản thân. Khi lựa chọn trang phục nên lựa chọn những trang phục rộng rãi.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Muốn đạt được sức khoẻ tập luyện thật tốt bắt buộc phải tuân theo những quy luật khoa học trong tập luyện.Trường Đại học Thăng Long . 2. 1. trong khi vận động phải cố gắng hết mức có thể không mặc quá nhiều để quần áo quá nặng ảnh hưởng đến năng lực vận động. Tình hình thời tiết khí hậu Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 19 MSV: A14001 . V. kiểm tra điều kiện bốn xung quanh xem có gì ảnh hưởng đến tập luyện hay không. bảo vệ sức khoẻ của bản thân. Tăng cường tự bảo vệ sức khoẻ có thể làm giảm bớt những chấn thương không cần thiết. Nên căn cứ vào tình trạng phát nhiệt của cơ thể trong quá trình vận động để cân nhắc việc cởi bỏ áo ngoài sau khi vận động. 3. có phù hợp không. Ngoài ra trọng điểm phải là " tiện ". 5. Khi xem và lựa chọn trang phục tập luyện cần chú ý nguyên tắc " từ dầy đến mỏng ". phải mặc quần áo ngoài kịp thời bởi lẽ vận động đã toát mồ hôi ra rất nhiều rất dễ dẫn đến cảm lạnh. 4. điều quan trọng nhất là công tác chuẩn bị để hoạt động cực nhọc. Chuẩn bị dụng cụ tập luyện Trước khi tiến hành tập luyện TDTT cần phải làm tốt công tác chuẩn bị dụng cụ tập luyện mà môn thể thao đó yêu cầu. điều chỉnh tốt về trạng thái tâm lý. nhẹ nhàng hoặc những trang phục có tính đàn hồi.CÁC CHÚ Ý TRONG TẬP LUYỆN THỂ DỤC THỂ THAO. hiểu rõ về dụng cụ sân bãi tập luyện.

kiêm trì với động tác chạy về trước thì những cảm giác không tốt do "cực điểm" tạo ra sẽ mất đi. chức năng cơ thể trong hoàn cảnh đặc thù. động tác sẽ nhịp nhàng. Sau khi xuất hiện "cực điểm" chỉ cần giảm tốc độ chạy thích hợp. khó thở. động tác không còn nhịp nhàng. Khởi động tốt có thể nâng cao sự hưng phấn của hệ thống trung khu thần kinh và khắc phục tính ỳ của chức năng các cơ quan nội tạng. Hiểu rõ đặc điểm. hít thở sâu. làm tốt công tác chuẩn bị phù hợp. Hiện tượng này được gọi là "hô hấp lần hai". sắp xếp lượng vận động và cường độ vận động khi bắt đầu không nên quá lớn để tránh việc phát sinh những chấn thương. Các vấn đề trong vận động a. Trong khi chạy ở các cự ly trung bình và dài thưưòng xuất hiện sau khi chạy một thời gian không lâu hiện tượng tức ngực. Chú ý tính hợp lý giữa lượng vận động và cường độ vận động Căn cứ vào thực trạng cơ thể để xây dựng một kế hoạch vận động tương ứng. 8. khí hậu tốt sẽ đảm bảo tốt cho tập luyện TDTT được tiến hành bình thường. "Cực điểm" và "hô hấp lần hai". Cần phải đặc biệt chú ý việc tiến hành tập luyện TDTT trong đặc thù thời tiết lạnh. 6. b.Lớp: QA21a9 . điều kiện thời tiết. điều chỉnh tốt trạng thái vận động.Trường Đại học Thăng Long . Hiện tượng này gọi là "cực điểm". cảm giác chân nặng. cũng phòng ngừa được sự phát sinh chấn thương vận động. Thả lỏng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 20 MSV: A14001 . 7. năng lực làm việc lại bắt đầu được nâng lên. nhẹ nhàng có lực trở lại.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Tình hình thời tiết khí hậu là một nhân tố không thể không chú ý trong tập luyên TDTT. Khởi động Trước khi tiến hành những vận động tối đa bắt buộc phải làm tốt những bài tập khởi động.

nội tạng. sau khi con người tham gia vào các hoạt động kịch liệt mà dừng hoạt động ngay lập tức thì sẽ khó có thể phát sinh hiện tượng chóng mặt. tinh giảm. thần kinh. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 21 MSV: A14001 . bị ngất thậm chí còn dẫn tới những hậu quả nghiêm trọng khó lường. bắt buộc phải thực hiện các vận độg thả lỏng làm cho cơ thể chuyển từ trạng thái vận động căng thẳng sang trạng thái vận động yên tĩnh. thực tiễn sự phục hồi thế lực của cơ thể. Sau khi vận động. 9. Bằng chứng là những ai luyện tập YOGA đều đặn đều có sức khoẻ tốt. yoga. có lý luận khoa học dựa trên phương pháp luận Á Đông và triết học của phương Đông. Nó là một khoa học làm thế nào đem lại sự hài hòa hoàn toàn và quân bình cho đời sống. xoa bóp bấm huyệt… Được đúc kết từ những tinh hoa truyền thống. các môn phái võ thuật. khí công. Thông thường mà mà nói. Ví dụ: YOGA là một lối luyện tập và kiến thức đã có từ lâu đời. chọn lọc những thành tự của phương pháp dưỡng sinh cổ truyền.15 phút. Phần III PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH CỔ TRUYỀN VIỆT NAM I . Là phương pháp thể dục toàn diện bao gồm thể dục cơ khớp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thả lỏng là một phương pháp tiêu giảm mệt mỏi. Nuớc ấm vào khoảng 40 . kinh nghiệm hàng ngàn năm và có khả năng ứng dụng rộng rãi trong thực tế cuộc sống. Sau vận động nên tiến hành tắm với nước ấm là một phương pháp tiêu trừ mệt mỏi đơn giản và dễ thực hiện nhất. YOGA là một hệ thống của nhiều kỹ thuật làm sao cho thân thể và trí não khỏe mạnh. Tắm sau vận động Sau vận động không được tắm nước lạnh hoặc bơi lội. Kết hợp hài hoà.KHÁI NIỆM Là môn khoa học nhân thể. Khi kết thúc các vận động. đặc biệt là sau những vận động kịch liệt nhất định phải tiến hành thả lỏng.Lớp: QA21a9 . thời gian tắm khoảng 10 .44°C là thích hợp.Trường Đại học Thăng Long . 95% của nó là từ thực tiễn.

Lớp: QA21a9 . Điều này làm tăng sức kiểm soát chức năng đúng của các tuyến. Tác dụng lớn của Asana là trên các tuyến nội tiết. nó có thể giữ được một cách thoải mái và dễ chịu. Các Asana YOGA là các thế tự nhiên nhất để chữa trị tất cả các loại bệnh tật liên quan đến vấn đề nội tiết. Những tư thế yoga đó được gọi là ASANA và có thể có tới 50. Nếu tiết xuất quá nhiều hormone con người cảm thấy nóng nảy và tâm trí dễ cáu giận. ganh tỵ. họ bắt chước những tư thế đó và thử nghiệm trên chính thân thể của họ. Nhiều loại bệnh tâm sinh lý cũng có thể chữa dễ dàng nhờ kết hợp đặc biệt các Asana. Nếu tiết xuất quá ít hormone con người cảm thấy trì độn và suy nhược. toàn bộ cơ quan nội tạng và đặc biệt là hệ thống nội tiết. nó tự tại như ánh sáng mặt trời hay không khí. Cơ thể và trí não liên hệ với nhau qua các kênh năng lượng rất tinh vi (trung tâm năng lựợng) và não bộ. giúp chúng ta kiểm soát tốt hơn những xu hướng tình cảm xấu như giận hờn. Khi việc điều tiết hormone trở nên quân bình. Asana làm tăng sức mạnh hệ thống nội tạng và làm cho chúng hoạt động một cách điều hòa. một quốc gia nào hay một dân tộc nào . Hầu hết các bệnh tật đều do chức năng bất toàn của các tuyến. Các tuyến tiết xuất các hormone (nội tiết) vào dòng máu và tuỳ theo đó mà chúng ta cảm thấy những loại tình cảm khác nhau.000 tư thế.Trường Đại học Thăng Long . ASANA có nghĩa là một tư thế. thèm muốn. Họ quan sát thân thể và tâm trí con người một cách sâu xa. YOGA đã được phát triển tại vùng Hy Mã Lạp Sơn hàng ngàn năm về trước từ những nhà nghiên cứu cổ xưa thông thái. nó cũng cân bằng tình cảm của chúng ta. Các bài tập YOGA làm cho Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 22 MSV: A14001 . sợ hãi. mà nó là của cả nhân loại. Ví dụ tuyến giáp trạng (Thyroid gland) tiết xuất Thyroxin. Các bài tập YOGA có liên quan đến hệ thống thần kinh. Họ cũng nhận rõ các động tác của các loài động vật khác nhau. hơi thở.. Đó chính là lý do tại sao nhiều bài tập được lấy tên từ các con thú. nó không thuộc bất cứ một ai. Các tư thế YOGA tạo sức ép từ nhiều phía khác nhau trên các phần của cơ thể con người giống như một loại xoa bóp nhẹ.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất YOGA rất hữu ích.

mọi lúc. người có sức khỏe yếu. người nước ngoài.Giải tỏa các ức chế tâm lý.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất những kênh lượng tinh tế và trung tâm tinh thần mạnh lên. . Phạm vi ứng dụng Có thể ứng dụng cho mọi đối tượng xã hội. câm điếc. trong và ngoài nước. . mù. . mọi nơi. cảm xúc phát huy nội lực.Tầng lớp trí thức. . làm chủ thần kinh trong ứng xử xã hội và có khả năng tự vệ khi cần thiết.Lớp: QA21a9 . Kết quả là ta cảm thấy tinh thần mạnh hơn sau khi tập Asana đều đặn.Tăng cường chức năng hoạt động của các cơ quan tạng phủ. .Nâng cao thể lực.Sinh viên các trường Đại học và Trung học chuyên nghiệp. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 23 MSV: A14001 . cân bằng âm dương. chức năng thăng bằng. tập trung tư tưởng.Tăng cường phản xạ thần kinh linh hoạt.Trường Đại học Thăng Long .Người tàn tật. . .PHẠM VI VÀ ĐỐI TƯỢNG CỦA PHƯƠNG PHÁP 1. II .TÁC DỤNG CỦA VIỆC TẬP LUYỆN PHƯƠNG PHÁP DƯỠNG SINH TỔNG HỢP CỔ TRUYỀN .Tăng cường khả năng giao tiếp. cơ bắp. hưu trí.Người cao tuổi. phục hồi và tăng cường chức năng vận động của hệ thống cơ khớp.Nâng cao sức chịu đựng của cơ thể và ngưỡng rung động. Bằng cách thở sâu và thoải mái trong khi luyện tập Asana giúp ta làm biến mất tất cả những căng thẳng nghiêm trọng về vật chất lẫn tinh thần và cho ta sức sống khi ta luyện tập đều đặn. thư giãn thần kinh. Asana cũng liên quan đến hệ thống hô hấp. khéo léo. 2. điều hòa khí từ đó có thể điều chỉnh một số rối loạn chức năng và chữa được một số loại bệnh. III . mọi lứa tuổi. lòng tự tin và sáng tạo trong học tập và công tác. lao động trí óc. Đối tượng chính đã thử nghiệm có kết quả . .

Mất cân bằng hệ thống vận động: xương. b. .KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG CƠ THỂ Theo quan niệm của y học cổ truyền. . . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 24 MSV: A14001 .Chủ động và thụ động. học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. biến hóa không ngừng tương thôi. sự việc.Động và tĩnh . không lưu thông.Căng thẳng thần kinh (stress).Bản chất và hình tượng. tương tác. . tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diệu tướng của mọi sự vật. II .Vận động quá ít không đồng bộ. Nguyên nhân cơ bản: .Ý thức và vô thức. học tập.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần IV CÂN BẰNG CƠ THỂ .Tư thế làm việc.Âm dương căn hỗ. khớp.KHÁI NIỆM VỀ CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG Theo triết học phương Đông. b.Mất cân bằng hệ thống thần kinh.Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ ngũ tạng. thống thì bất thông". nếu cơ thể mất thăng bằng. Nguyên nhân: . . . a. sự vận hành thiếu sự đồng bộ thì chắc chắn có bệnh " thông thì bất thống. . . cơ. .Ăn uống không đồng bộ.Lớp: QA21a9 . Ứng dụng trong phạm trù vận động: . thức ăn kém phẩm chất.Âm dương chuyển hóa. . a.Âm dương tiêu trưởng.CÂN BẰNG ÂM DƯƠNG I . Có ba loại mất cân bằng cơ thể: . có độc hại.Cương và nhu.Làm việc quá sức. .Trường Đại học Thăng Long . khí huyết trì trệ.

học thuyết âm dương là cốt lõi để nhìn nhận đánh giá và nhận định trong nhân sinh và vũ trụ hai mặt đối lập âm dương luôn luôn vận động. + Mất cân bằng hệ thống chức năng lục phủ. cơ. + Làm việc quá sức. sự vận hành thiếu đồng bộ thì chắc chắn có bệnh. khí huyết trì trệ. đau đầu. sự việc. Nguyên nhân: + Tư thế làm việc. thống thì bất thông”. Khí công dưỡng sinh: Là quá trình luyện cho khí sinh ra đầy đủ. luyện tập nó có thể giúp chúng ta phòng chống và chữa trị được một số loại bệnh như đau khớp. vận hành thông suốt khiến cơ thể được điều hòa âm dương. thức ăn kém phẩm chất. biến hoá không ngừng. ngũ tạng. tương thôi. + Căng thẳng thần kinh (stress). khớp.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phần V PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN (KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH) I. b. Cân bằng cơ thể: Theo quan niệm của y học cổ truyền. tạo ra muôn vạn trạng thái hình thể diện tướng của mọi sự vật. 3. a. đau thần kinh toại. có độc hại.Trường Đại học Thăng Long . Có 3 loại mất cân bằng cơ thể: + Mất cân bằng hệ thống vận động: Xương. học tập. thích nghi tốt với các biến đổi môi trường. + Mất cân bằng hệ thống thần kinh. không lưu thông. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 25 MSV: A14001 . “Thông thì bất thống. tương tác. Cân bằng âm dương: Theo triết học phương Đông. KHÁI NIỆM 1.Lớp: QA21a9 . mất ngủ… 2. nếu cơ thể mất cân bằng. + Ăn uống không điều độ. + Vận động quá ít không đồng bộ. phương pháp này giúp rèn luyện thể lực và ý chí con người.

+ Âm dương tiêu trướng. Yoga. khi tập không phải lo lắng về việc gì. + Âm dương chuyển hoá. Quy trình luyện tập Đầu tiên là bước chuẩn bị: chỗ tập phải tương đối yên tĩnh. Về cá nhân. .. + Bản chất và hình tướng (hiện tượng). Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 26 MSV: A14001 . PHÂN TÍCH TÁC DỤNG PHƯƠNG PHÁP HÍT THỞ THEO KINH NGHIỆM CỔ TRUYỀN – KHÍ CÔNG DƯỠNG SINH (THỞ BỤNG) Theo quan điểm của cổ truyền phương đông. quá đói hoặc lúc đang say rượu. Tư thế ngồi: Tĩnh tọa . bụng là 1 nơi tích tụ năng lượng chính của cơ thể (Đan điền. Chuẩn bị tinh thần thoải mái trước khi luyện tập. cần sắp xếp công việc để có đủ thời gian tập luyện.Thở thuận chiều: + Tư thế ngồi. + Cục bộ và đồng bộ..Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất a. sạch sẽ. không bó chặt thân. 1. + Động và tĩnh.Lớp: QA21a9 . II. khí hải) các trường phái võ thuật. + Cương và nhu. + Sâu dài êm thoải mái. không được sáng quá ( kẻo gây chói mắt ). b. Mặc quần áo quá rộng.Trường Đại học Thăng Long . + Hít phình thở thót. khí công. đều nhấn mạnh vấn đề tập trung khí ở bụng.Thở ngược chiều: + Tư thế ngồi. + Chủ động và thụ động. không nóng quá cũng không lạnh quá. phải thoáng khí. Nguyên nhân cơ bản: + Âm dương căn hỗ. + Ý thức và vô thức. không tập lúc quá no. 2. Ứng dụng trong phạm trù vận động.

biểu tượng quan trọng nhất của hai thành tố âm.Tư thế ban đầu. vai hơi thu lại. Vận khí từ từ đến tất cả các huyệt đạo. Khi tập người tập có thể ngồi trên ghế. khí hải quan nguyên (dưới rốn ba phân). Tư thế đứng: Hiệp khí âm dương . cửu vĩ (dưới xương ức một đốt). hội âm (điểm ở giữa bộ phận sinh dục và hậu môn). phong phủ.Nạp thiên trả địa. lưng thẳng. buông lỏng phần bụng. đản trung (chính giữa ngực). đại chùy (dưới đốt sống cổ thứ 7). nên tập trung tư tưởng ở đâu hoặc dẫn đi đâu thì chắc chắn khí sẽ ở đó. thiên đột. + Sâu dài êm thoải mái. . mệnh môn (chính giữa thắt lưng). bách hội (đỉnh đầu). Đạo dẫn khí công theo vòng châu thiên Đây là phương pháp khí công phối hợp giữa ngồi thiền với việc khai thông Nhâm.Trường Đại học Thăng Long .Thở thuận chiều. Cách thở này giúp cho năng lượng được vận hành theo quỹ đạo nhất định. vì "thần đâu khí đó" nên ở đâu có ý tất ở đó có khí.Bắt đầu từ mạch Nhâm tính từ trên xuống gồm có các huyệt sau: Ngân giao (phía trong lợi hàm trên đối diện với ngân trung). hai bàn tay úp trên hai đùi hoặc đan chéo nhau để trước bụng. .Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất + Hít thót thở phình. . .Nạp địa trả thiên.Thở ngược chiều. ấn đường (chính giữa hai đầu mày kéo ra) và nhân trung.Mạch Đốc được tính từ dưới lên gồm: trường cường (đốt sống cuối cùng). 3. thừa tương. đầu lưỡi chạm nướu răng trên. sẽ theo tới nơi ta muốn. Miệng và mắt khép hờ. linh đài. Tư thế nằm: ngọa công . dễ dãn mềm cơ bắp. 4. dương trong cơ thể. cằm hơi đưa vào. . chân buông thõng chạm mặt đất hoặc xếp bằng. 5.Điều hòa nhân khí. . Đốc hai kinh mạch lớn nhất. hai đầu ngón cái chạm nhau miễn sao cảm thấy thoải mái. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 27 MSV: A14001 .

Lớp: QA21a9 . tâm hồn thanh tịnh và bình tĩnh để có một đời sống tình cảm an hòa khắc phục được những trở ngại bất thường trong đời sống hàng ngày. việc tập luyện khí công còn giúp ích cho học viên ra tăng sức mạnh tinh thần như: tập trung tư tưởng.Làm cho mạch máu dưới da được lưu thông. cơ khớp vận hành dễ dàng hơn.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Việc tập luyện khí công có thể tạo ra những tác động ảnh hưởng tốt đẹp. từng tế bào của cơ thể. II . điểm nút giao nhau của hệ thống dây thần kinh chức năng. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 28 MSV: A14001 .Theo y học cổ truyền phương Đông. hồng hào hơn. Để đạt được thành quả trong lúc tập luyện khí công tùy theo hoàn cảnh học viên nên tuân hành nghiêm chỉnh theo một thời gian biểu tập luyện đều đặn hàng ngày với những bài tập thích nghi từng bước một. Ngoài ra. tiêu hóa. tính tự chủ. Phần VI KINH LẠC HUYỆT ĐẠO THỰC HÀNH XOA BÓP BẤM HUYỆT PHỤC HỒI SỨC KHỎE I . da dẻ mịn màng. Mỗi đường kinh lạc có liên quantới hệ thống thần kinh và chức năng của một bộ phận cơ thể. Trong hệ thống các huyệt lạic ó các huyệt chính. đám rối thần kinh). hệ thống tuần hoàn máu và hệ thần kinh.KHÁI NIỆM VỀ KINH LẠC. Có 12 đường kinh chính và 2 mạch Nhâm và Đốc (chạy chính giữa trước và sau cơ thể). Các điểm quan trọng nằm trên các đường kinh lạc này gọi là huyệt. từng bộ phận cơ thể.Trường Đại học Thăng Long . tự kiểm soát nội tâm. gọi là đại huyệt (theo y học hiện đại các điểm này tương ứng với các điểm tập trung. khí huyết trong cơ thể con người được lưu dẫn trong các đường kinh (chạy dọc cơ thể) và lạc mạch (đường nhánh chạy ngang) tới nuôi dưỡng từng bộ phận. HUYỆT ĐẠO .TÁC DỤNG CỦA XOA BÓP BẤM HUYỆT . tuần tự tiền hành cho hợp lý. giúp ích cho chức năng sinh lý của các bộ phận trong cơ thể như: bộ phận hô hấp. có ảnh hưởng quan trọng tới một số chức năng của từng vùng.

đồng tử liêu. thiếu chăm sóc mắt thường xuyên. ấn đường. điều chỉnh cân bằng âm dương giúp cơ thể vận hành đồng bộ. viêm mũi. . thiểu năng tuần hoàn não. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 29 MSV: A14001 . vận động quá tải. huyệt đạo. cảm cúm. III . Người bị cận thị a. hợp cốc… 2. vào hệ thống thần kinh chức năng làm cho khí huyết lưu thông. thời tiết thay đổi đột ngột.Lớp: QA21a9 . thái dương. thiếu máu lên não. đầu duy. học hành căng thẳng.Những bệnh mang tính thực thể. . bàn học thiếu ánh sáng. b. ty trúc không. Cách xử lý .Chủ yếu do rối loạn chức năng về mắt. thiên đầu thống.Hạn chế các nguyên nhân gây bệnh. không thích hợp… có thể điều chỉnh bằng cách day ấn một số huyệt: bách hội. viêm nhiễm cần phải theo chỉ định của bác sĩ chuyên khoa. thái dương. Nguyên nhân . đọc sách nơi thiếu ánh sáng.MỘT SỐ LOẠI BỆNH HỌC ĐƯỜNG SINH VIÊN THƯỜNG MẮC PHẢI 1. đau nhức nửa đầu.Trường Đại học Thăng Long .Áp huyết cao. toản trúc. Cách xử lý . .Phương huyệt: dương bạch. dương bạch. Nguyên nhân: .Bấm bổ trợ: ấn đường. đau sau gáy a. hạ đường huyết. thận hư.Kích thích vào các huyệt vị. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . đọc sách quá nhiều.Những bệnh lý mang tính chất rối loạn chức năng như: học hành căng thẳng. Bệnh đau đầu: Có thể đau vùng thái dương. tình minh. chống và chữa được một số loại bệnh. cơ thể dễ chịu.Có thể phòng. vúng chán. ngư yêu. b. viêm xoang.

Phần VII Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 30 MSV: A14001 .Mèo duỗi lưng. sinh hoạt. gai đôi. viêm đại tràng… c. Cách xử lý: Không ngồi quá lâu ở một tư thế cố định. vôi hóa cột sống. vận động hàng ngày. . mặt khác do chịu tải trọng thường xuyên của toàn bộ cơ thể.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3.Cái cày. . . lao động nặng nhọc đều lấy hưng phấn làm gốc nên có thể nói hơn 90% người bị bệnh đau lưng ở mức độ nặng nhẹ khác nhau.Lớp: QA21a9 . cổ gáy.Rắn chào mặt trời.Trường Đại học Thăng Long . do va đập. do nội thương.Gập mình. lệch đĩa đệm.Rắn xoay đầu. lao động quá sức. viêm thận. dãn dây chằng. . Định nghĩa Là triệu chứng của nhiều loại bệnh khác nhau. không ngồi lệch nghiêng vẹo cột sống. Nguyên nhân: Do thoái hóa. b. không vận động. Có thể tập một số động tác đặc trị cột sống sau: . Bệnh đau lưng a.

Cả hai cách hiểu này đều không đúng với ý nghĩa đích thực về Thiền Yoga. tâm trí sẽ được hướng về điều thích thú nhất. giúp cho thanh tâm tĩnh trí.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất PHƯƠNG PHÁP THƯ GIẢN THẦN KINH. TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG (THIỀN DƯỠNG SINH) I . Để điều khiển tâm trí trong khi Thiền. nhắm mắt lại và giữ cho trí óc không suy nghĩ gì cả. một người mới nhập môn.Trường Đại học Thăng Long . hoàn toàn đắm mình trong ý nghĩ về Ý Thức Vũ Trụ. tinh thần thanh thản. vì thế nhờ sử dụng một Mantra hoặc một rung động âm thanh đặc biệt. sức mạnh tâm trí sẽ bị tiêu tan vì sự phân trí nội tại và ngoại tại. trạng thái này được gọi là “Anandam” hoặc Chân Phúc Vũ Trụ vì ý thức hoàn toàn được giải thoát khỏi những trói buộc của bản ngã và đồng hoá vào Ý Thức Duy Nhất mênh mang trong vũ trụ.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 31 MSV: A14001 . Khi Thiền đã trở thành chủ quan. Tâm trí muốn đi đến điều gì thích thú. một bài thơ hoặc một bài kinh. nhờ vậy giữ cho tâm trí được thanh thản bằng cách tránh thoát các vấn đề. nếu không. chúng ta cần có điểm tập trung. Đôi khi nó cũng được hiểu là ngồi xuống .KHÁI NIỆM VỀ THIỀN DƯỠNG SINH Là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. phân tích hoặc suy nghĩ về một luận cứ. Đây là một trạng thái tinh khiết và tập trung cao độ khi tâm trí xuôi chảy không gì ngăn trở. tâm hồn thoải mái vui tươi. người tập sẽ dần dần đạt được tư duy và cảm nghĩ cao cả. trầm tư mặc tưởng. nghĩa là khi tâm trí của người Thiền mở rộng vô hạn đến nỗi không ý thức cá nhân nào còn tồn tại. kiên nhẫn. giúp cho đầu óc sáng suốt. Mặc dù. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Thiền được gọi là “Dhyana” nghiã là “dòng chảy của tâm trí”. nhưng với sự giúp sức của các kỹ thuật Thiền đã được điều chỉnh cho thích hợp với khả năng mỗi cá nhân. Theo thuật ngữ Yoga. mỗi lúc chỉ có thể giữ cho tâm trí tập trung vào Thiền trong vài giây mà thôi. gọi là “Samadhi”. ý chí minh mẫn. đó là lúc đã đạt được Đồng Nhất Vũ Trụ. Thiền thường được hiểu là ngồi yên.

đầu tư khai thác nguồn tài nguyên chất xám. Khi luyện Thiền đạt kết quả thì định được tâm.Ở Trung Quốc người ta đã áp dụng phép "Tĩnh tọa dưỡng thần" để nâng cao trí tuệ cho thanh thiếu niên . . bộ giáo dục đã quyết định cho dạy Yoga ở trên 300 trường Tiểu học và Trung học. Các Mantra (cái giải thoát tâm trí) là những từ của ngôn ngữ Phạn. tâm trí ta tập trung lên từ này.Ở Mỹ. khí công. Thiền.Lớp: QA21a9 . có những tính chất sau: + Nhịp nhàng + Có khả năng tạo ra sự tập trung. sự vật được khắc ghi trong trí nhớ.Cạn kiệt nguồn năng lượng. thấu suốt mọi lẽ tình. làm chủ tâm lý thần kinh và ứng xử xã hội tốt. Theo nghiên cứu người ta đưa ra bốn đại nguy cơ thế giới: .Ở Ấn Độ. . trí tuệ để đưa nền kinh tế tăng trưởng là một hướng đi tất yếu của tất cả các quốc gia. Thiền định sẽ đem đến trí tuệ. . rèn luyện tâm tính con người. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 32 MSV: A14001 . có nghĩa là “cái giải thoát tâm trí”. trong giáo trình "Sáng tạo trong kinh doanh" của trường Đại học Stanford.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất – Ý Thức Vô Hạn. Người ta xem Thiền là một phương pháp thể dục thần kinh hữu hiệu. khi thanh tâm tĩnh trí thì đầu óc minh triết. chất xám.Thiếu hụt nhân tài Trong đó nguy cơ thiếu hụt nhân tài là then chốt. . Thiền là phương pháp khai thác nguồn tài nguyên trí tuệ. . “Mantra” theo từ nguyên. chống lại Stress và các bệnh có nguyên nhân từ tâm lý.Ở Nhật Bản. ủy ban giáo dục đã đưa vào chính khóa giờ học "Tĩnh tọa khai trí" trong các trường Trung học.Bùng nổ dân số.Mất cân bằng sinh thái.Trường Đại học Thăng Long . người ta đã đưa chương trình dạy Yoga. + Có khả năng tạo ra ý tưởng. thế kỷ 21 là thế kỷ của nền kinh tế tri thức. . Trong khi Thiền. . khả năng làm chủ thần kinh và ứng xử xã hội.

Khi nào bạn thấy rõ sự vật như nó là thì bạn sẽ thấy những cảm xúc thật là vô thường. Trong cách thực hành này sau một thời gian huân tập. hay hấp dẫn.hơi thở rất là tầm thường. việc cá nhà bác học.. và cái thứ hai gọi là 'Thiền Minh Sát' (Vipassana).viện sĩ. Ta chọn một đề mục như hơi thở chẳng hạn. hoặc phải hòa nhập với chúng. Thiền định (Samatha) Là cách tập trung ý tưởng vào một vật và không để bị chi phối bởi gì khác. nghe.. và chú tâm theo dõi hơi thở ra vào. và bạn sẽ trở nên trầm lặng hơn. nếm. chữ Thiền được sử dụng rất nhiều để diễn tả nhiều cách thực tập.Trong cách thiền này. Hiện nay.Ở nhiều nước phương Tây. quan sát để hiểu rõ sự vật như nó là. dần dần hơi thở sẽ trở nên nhẹ nhàng. chữ Thiền được dùng để chỉ định hai cách thực tập sau đây. giáo sư.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . những cảm giác của bạn. Bạn không cần phải chọn những đề mục đặc biệt để tập chú tâm.. Cách thực tập một gọi là 'Thiền định' (samatha).Lớp: QA21a9 . đụng chạm...Trường Đại học Thăng Long . Chỉ cần chú tâm theo dõi hơi thở. Bạn có thể chọn những đề mục khác nhau để tập trung sự chú tâm cho đến khi mà bạn cảm thấy mình và đề mục chú tâm trở nên Một. Tôi biết có những lời khuyên nên tập thiền định để giúp không bị áp huyết cao. Trong Phật giáo. không phiêu lưu. Vì thế đối với sự thực tập này. đều đặn. vì những ý tưởng lăng xăng lộn xộn đến từ những cảm thọ đã bị cắt đứt. Ðây là một cách thực tập để được yên tịnh. yên tịnh. tiến sĩ… luyện tập thiền đã trở thành một vấn đề bình thường và Thiền ngày càng lan rộng ảnh hưởng tích cực của nó trong vấn đề hoàn thiện con người. Mọi thứ bạn thấy. vì hơi thở không có gì đặc biệt. bạn không cần phải sáng tạo bất cứ một hình ảnh nào. không lãng mạn. tất cả những khái niệm trừu tượng. vì thiền định làm cho nhịp tim đập tốt hơn. 1. 2.. ký ức hay ý nghĩ đang trên đà Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 33 MSV: A14001 . ngửi. tâm trí của bạn sẽ được an lành. Sau một thời gian tập luyện đến mức độ này thì gọi là ''sự hòa nhập''. Thiền minh sát (Vipassana) hoặc Thiền quán Là cách thực tập theo cái nhìn thấu đáo thì tư tưởng của bạn sẽ được mở rộng. bạn cần phải có một sự cố gắng lớn nơi tâm trí của bạn. Sau một thời gian theo dõi hơi thở. vì vậy bạn phải cố gắng nhiều hơn. Nó chỉ có như thế. Nhưng bạn chỉ cần nhìn.

những ý tưởng. Khi chúng ta quan sát và 'thực tập pháp'. cho dù trên phương diện tinh thần hay vật chất. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 34 MSV: A14001 . Và như vậy. chúng ta mở rộng tư tưởng của chính mình để hiểu rõ sự vật như nó là. ngửi.. chúng ta đã hiểu được. người đó dễ bị khủng hoảng thần kinh. Vì vậy đối với một người không 'tỉnh thức'. Khi 'căn' và 'trần' duyên với nhau thì ý thức liền xuất hiện.thấy mọi vật một cách thấu đáo.Lớp: QA21a9 . Chúng xuất hiện một lúc rồi chúng biến mất. để biết rõ mọi sự vật như chúng là. với cặp mắt của hiểu biết. chúng ta hãy tập quan sát ngay bây giờ xem như thế nào.. chúng ta sẽ không còn phản ứng mù quáng. nghe. Chúng ta không bị những bề ngoài của sự vật làm mờ mắt. chúng ta giữ ý niệm của sự vô thường (hoặc thay đổi) như là một cách để quan sát những cảm thọ. chạy theo những cảm thọ. Với sự thực tập về ' cái thấy rốt ráo'.Trường Đại học Thăng Long . chúng ta quan sát thân thể như nó là. lộn xộn. và chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính mình khỏi sự ràng buộc. Ðể được tỉnh thức không phải là để trở thành như thế mà là 'sống như thế'. những chữ và khái niệm. chúng ta dùng chữ Pháp (Dhamma or Dharma) có nghĩa là "sự thể như nó là" . phải không nào? Cơ thể con người thuộc về đất. Như vậy. Trong cách thực tập này. nhất là lúc mà những thất vọng hay đau buồn xảy đến. Tất cả những tên gọi. và tâm tưởng của bạn cũng vì thế mà đổi thay. vì họ đã không quan sát được sự vật như chúng là. Vì thế. Thân thể thuộc về thiên nhiên.và khi sự vật không như ta nghĩ. nếm. cuộc sống dường như chán chường. hơn là làm cách nào để trở nên như thế trong tương lai. Sau đó là cảm giác thương hoặc ghét đối với những gì chúng ta thấy. Ðây không phải là một triết lý hay một sự tin tưởng có tính cách Phật học. chúng ta đặt ra theo kinh nghiệm của sự cảm thọ. Phần lớn đời sống của chúng ta được dựa trên sự phán đoán sai lầm vì chúng ta không hiểu cũng như không chịu tìm tòi sự thật. mà đây là thấy được Vô thường . là một bắt đầu cho sự từ bỏ chạy theo cảm thọ. Ngồi nơi đây. đụng chạm. chúng ta chỉ kiên nhẫn quan sát để thấy những gì xuất hiện sẽ biến mất. Trong danh từ Phật giáo. Trong Thiền Vipassana. ta lại tìm cách suy đoán nguyên nhân tại sao. và với sự hiểu biết này. chúng ta không phân tích hay thay đổi sự vật theo ý của mình."luật thiên nhiên". nó cần được nuôi dưỡng bằng những thức từ mặt đất. Ðây không phải là cách phân tách những sự vật để đánh giá rằng chúng như thế này hay thế khác .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất thay đổi.

cũng chỉ trong giây phút và rồi thì nó cũng thay đổi. sinh rồi chết. trong cuộc sống của bạn. và vì thế suốt cuộc sống của bạn. chúng ta bắt đầu biết được những giới hạn. nên chúng ta hay đòi hỏi quá đáng nơi những cảm thọ. "Anatta" không phải là niềm tin của Phật giáo nhưng mà là một chứng nghiệm thực sự. thiếu hiểu biết. Bởi vì trong ý thức cảm thọ. Tất cả mọi thứ trong thiên nhiên cho đến vũ trụ. đòi hỏi. không phải là niềm tin. hạnh phúc tới đau đớn. Ðây là một sự thật cần được thấu hiểu. Măc dù đôi lúc bạn cũng chợt nghĩ. Không phải là chúng ta chán ghét chúng nhưng để hiểu rõ thực chất của chúng. bắt đầu và kết thúc. hối tiếc. Bây giờ nếu bạn không chịu bỏ thời gian để tìm hiểu điều này. Vì vậy. dù hạnh phúc. Trong lúc chúng ta thực tập thiền. già đi và rồi chết . tôi không phải là thân này" lúc bạn đọc một bài thơ gây hứng Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 35 MSV: A14001 . thô kệch. thấy rõ sự bất như ý. mục rửa và trở nên một với đất. Tư tưởng có thể suy nghĩ một cách trừu tượng.Trường Đại học Thăng Long . có thể tạo ra đủ thứ ý kiến và hình ảnh. Vì vậy cảm thọ luôn đổi thay và vì si mê. Nó chỉ theo chu trình tự nhiên của sinh và diệt. khi hiểu rõ điều này. bạn tin rằng bạn là thân thể này. bệnh. có thể làm cho mọi vật trở nên xinh đẹp hay thô xấu. của thành và hoại. với nỗi thống khổ già. chết. Chúng ta hay hy vọng. vì thế không có gì có thể làm bạn hài lòng lâu dài. Khi mà cơ thể hư hoại. Tất cả những gì sinh ra sẽ lớn lên. chán chường. khi bạn muốn được như ý từ những cảm thọ thì sự thỏa mãn này chỉ ngắn hạn.Lớp: QA21a9 . vô ngã. nó hư thối. Với sự thực tập pháp. chúng ta quan sát sự bất như ý của các cảm thọ. tính chất thay đổi của cảm thọ. tất cả chỉ là "anatta". chúng ta bắt đầu giải thoát cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc với những trạng thái của cảm thọ. không có tính chất thường còn. chúng vô thường. "Ô. tạo ra đủ mọi thứ để rồi sau đó cảm thấy thất vọng. chúng ta cũng bắt đầu hiểu rằng không có gì là "tôi" hay "của tôi". nó trở về cát bụi. Bạn hãy để ý xem.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Bạn không thể sống bằng không khí hoặc thử nhập cãng thực phẩm từ hành tinh hay vệ tinh. Ðây là cách xem xét ý thức của cảm thọ. Tất cả những gì chúng ta nhận thấy và có khái niệm đều trên đà thay đổi. cũng có thời hạn của chúng. khổ sở : từ thiên đàng đến địa ngục. Nhưng không có thiên đàng hay địa ngục thường trực. Nó có thể biến một trạng thái từ sang đẹp. Bạn cần phải ăn những thức ăn được nuôi dưỡng và lớn lên từ trái đất nầy. bởi vì tất cả đều là vô thường.

là những trạng thái vô thường. sự sung sướng. đau buồn khi chúng ta không được những gì chúng ta muốn. sáng suốt. sáng suốt và chú ý đến những gì đang xuất hiện cũng như biến mất. bài học của cuộc sống là học chịu đựng những gì chúng ta không thích nơi chúng ta cũng như nơi cuộc sống. nhưng thật sự biết thì là việc khác. nói thì dễ. Những lời dạy của Ðức Phật giúp chúng ta thấy rõ được sự vật như chúng là. ham muốn thì chúng ta sẽ không còn hối tiếc hay chán nản. Chúng ta có thể thích ứng và chịu đựng cũng như chấp nhận tính cách đổi thay của sự vật. thì chúng ta sẽ thấu hiểu rõ ràng về sự vật cũng như tính chất thật của chúng. sự đau đớn. Không còn sự lệ thuộc giữa ta và vật. hiểu biết. ai ai trong chúng ta cũng cảm thấy bị 'bức xúc' phần nào. Khi chúng ta không còn đòi hỏi. không có gì để bám víu vào hay phải đạt cho được. Cho dù có những người rất thông thái sẽ nói. Mọi sự diễn Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 36 MSV: A14001 . Xuyên qua việc thực tập Thiền.. thân thể không phải là tôi' nhưng thật ra. Một cái gì đó trong sạch. Những lời dạy đưa chúng ta đến sự hiểu biết. nhưng chính bạn đâu có chứng nghiệm được điều đó. cũng như sự xấu xí. vẻ cao quý. Nếu bạn thật sự hiểu điều này thì bạn có thể sung sướng và chịu đựng tất cả những gì có thể xảy ra cho bạn. Không có "của tôi" hay "tôi". để trở nên kiên nhẫn và tử tế hơn và sẽ không quá chú trọng đến những gì bất toàn nơi những cảm thọ. Bạn có thể nghĩ thật là hay quá. Ðây là một cách luôn luôn theo dõi và quan sát không ngừng nghỉ về những hiện tượng của cảm thọ. Chúng ta không học những lời dạy của Ðức Phật như học bài. chúng ta bắt đầu cởi trói cho chính chúng ta khỏi những ràng buộc tham đắm. khi thực tập thiền. khi có được sự hiểu biết về tính chất thật của sự vật.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất khởi hoặc một đoạn về triết lý mới. Những lời này không phải là những lời răn hay giáo điều mà chúng ta buộc phải chấp nhận hay tin tưởng.Lớp: QA21a9 . Chúng ta có thể thấy vẻ đẹp. nỗi khổ đau. nhưng mà học những lời này để tự nhắc nhở mình phải luôn tỉnh thức. vì mình không phải là thân thể này. chúng ta sẽ kinh nghiệm được bản chất thật của mình. 'chúng ta không phải là thân thể. Do đó.Trường Đại học Thăng Long . Thật ra.. Khi chúng ta không còn đồng hóa mình với sự vật. Khi có được thân thể này và sống trong một xã hội như hiện nay. để không còn bám víu vào chúng nữa.

Nhiều sân hận quán Từ bi.. Lúc nào cũng phải có gì khác hơn. Sumedho. nên tập trung tư tưởng vào một vật an lành." Mindfulness: The Path to the Deathless do Mỹ Thanh dịch) II . để cho chúng ta phải xài tiền. mới hơn những thứ của ngày hôm qua.. buông dứt ý niệm. Thiền nguyên thủy (Nhị thừa Thiền) Đức Thế Tôn dựa trên 6 căn 6 trần 6 thức mà dạy phá chấp ngã tướng. ngưng bặt vọng tưởng.Và cứ tiếp tục như thế. thật là náo nhiệt và thích thú. 12 Nhân duyên. Không thể nào đem sự giác ngộ của người khác để giúp mình giác ngộ.. hoặc để cho những đồ vật trong phòng lôi cuốn. các giác quan của bạn bị bao thứ mời gọi.Trường Đại học Thăng Long . Đây là lối tu đầu tiên căn bản Đức Phật dạy Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 37 MSV: A14001 . Thật là hay. Sự chú ý của chúng ta được mời gọi để tiêu thụ. Ðây là một việc làm đòi hỏi nơi tự tâm. Xã hội vật chất luôn kích thích lòng tham của chúng ta. hoặc hành Minh sát Tuệ. Nhìn mọi vật để nhắc nhở lấy mình.. qua hệ giáo lý nguyên thủy gồm các Kinh: 4 Thánh đế. tốt hơn. Chẳng hạn ở Luân Ðôn. ngon hơn.. (Trích trong ' The meditation teaching of Ven. Nhiều loạn tưởng quán hơi thở. Chẳng hạn như người nặng tham dục quán Tứ niệm Xứ. Không có sự giác ngộ của ai khác có thể làm cho mình trở nên giác ngộ. chúng ta sẽ thấy những bích chương quãng cáo mời gọi chúng ta dùng rượu và thuốc lá.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất biến rất nhanh. để ý xem. A Hàm… Tùy căn bệnh của đệ tử mà lấy pháp đối trị. Thiền Viện là nơi tạm trú để khai thị tư tưởng của chúng ta. 3 Pháp ấn. gọi là tu Quán. 8 Thánh đạo. và sẽ không bao giờ hài lòng với những gì mình đang có. Ngoài tu Quán còn có tu Chỉ.. xe cộ. hoặc tìm hiểu và suy ngẫm về bản chất của sự vật. nặng ngu si quán Nhân duyên. Nhưng khi chúng ta bước vào thiền phòng. Ðây là một cơ hội để khuyến khích và chỉ dẫn cho những ai muốn 'tự thức tỉnh'. Ðây là một cơ hội duy nhất của chúng ta để thực tập Thiền khi chúng ta đang mang được thân người. giữ tâm thanh tịnh.Lớp: QA21a9 ..truyền hình và máy móc hiện đại. và mọi thứ hình như thu hút mọi giác quan của chúng ta. đẹp hơn. Chúng ta cần phải chứng nghiệm điều này tự nơi bản thân mỗi người.SỰ PHÁT TRIỂN CÁC PHÁI THIỀN Trong sự phát triển các phái Thiền ta thấy có: 1. lôi kéo... chúng ta không đến đây để nhìn nhau. mọi thứ dường như tiến triển ở mức độ khá nhanh. các giác quan luôn luôn tìm kiếm những kích thích mới cho sự cảm thọ.

4.Quán môn. Với pháp Quán. không thật. Hành giả tu như vậy đạt từ Sơ thiền (lìa dục sanh hỷ lạc). Quán giả. có quả để chứng.Lớp: QA21a9 . tức vào thể tánh chân như. Lăng Già. pháp đếm hơi thở từ 1 đến 10 từ 10 đến 1. 6. cũng gọi là Thiền phàm phu chứng từ Tu-đàhoàn. không có quả để chứng đắc. Còn bên Thiền Tông thì không có pháp dạy người.Sổ tức môn. Thức Vô biên xứ.Tịnh môn. 2. pháp làm cho trong sạch thân tâm. Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ thuộc về Vô sắc giới. tiến vào định.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất cho mỗi đệ tử tìm chỗ thanh vắng trong hang động. Quán bất tịnh tam muội.Chỉ môn. Chẳng hạn bậc Bồ Tát tu 5 pháp: Quán tam muội. Thể tánh các pháp là không nhưng duyên hợp tạm có. Tuy có những mục như Thiền Nguyên Thủy.Trường Đại học Thăng Long . dưới gốc cây. Như thế Thiền Đại Thừa gần với Thiền Tông. bên bờ suối. hành giả quán từ giả tướng thấy thật tướng. Quán trung. 3. Tứ thiền (buông hết tạp niệm được thanh tịnh). 2. không cố định. tu thêm một buớc đạt đến bốn Không: Không Vô biên xứ. Tam thiền (lìa hoan hỷ được vui vi diệu). pháp không cần đếm. tu thêm Diệt tận định. A-na-hàm. tức quán không. Quán lục diệu pháp môn. pháp xoay về quán tự tâm. Tứ thiền thuộc về Sắc giới. Kim Cương. pháp ngưng tâm ý và hơi thở. uế dục đều lặng. Ảnh hưởng hệ giáo lý Bát Nhã. chỉ theo hơi thở ra vào không niệm tưởng gì khác. Từng phần vô thường giả hợp. không niệm sanh khởi. Riêng lục diệu pháp môn có: 1. chỗ vứt thây chết trong rừng. 5. nhưng còn khác biệt ở chỗ có pháp để tu. Quán nhân duyên tam muội. Quán Phật tam muội. hoặc chỗ nào thích hợp để nỗ lực hành trì tu tập. pháp quán tưởng thân thể từ đầu đến chân trong ngoài nhơ nhớp. ngăn trừ loạn tưởng. Đạt đến định này chứng quả A La Hán. sắc ấm che đậy đều diệt. Thiền đại thừa Pháp Thiền này phát triển từ phá chấp ngã tướng đi vào tánh.Tùy môn. Tư-đà-hàm. Cộng chung là tám thứ định. cũng gọi là Quán Giả. Cho rằng cái pháp do duyên sanh. chia chẻ thấu rõ.Hoàn môn. Nhị thiền (định sanh hỷ lạc). Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 38 MSV: A14001 . Thiền theo tông Thiên Thai của ngài Trí Giả Đại Sư ứng dụng pháp Trung Quán Luận của ngài Long Thọ tu tam quán. Quán không. Không Giả đều buông bỏ chỉ còn nhất tâm chơn như cũng gọi là Quán Trung Đạo đệ nhất nghĩa.

lấy Tâm Ấn Tâm. Tổ sư Thiền Là pháp môn truyền thừa Tâm Ấn bắt đầu từ pháp hội núi Linh Thứu. Đức Thích Ca cầm cành sen đưa lên. Cho nên giáo lý của Đức Phật nói chung là lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. thật tướng vô tướng. Duy có trưởng lão Ma Ha Ca Diếp chúm chím cười. không ai hiểu yếu chỉ của ngài. 4. Thiền tông nói riêng cũng lấy tâm giác ngộ làm nòng cốt. Khi Bồ Đề Đạt Ma nhận giáo chỉ của Sư phụ Bát Nhã Đa La lên đường sang Đông Độ. Lăng Nghiêm. Niết Bàn. Thập Địa đến Đẳng Giác và Diệu Giác là Phật. Vậy Thiền và Giác đồng nghĩa như nhau không khác. phiền não tức Bồ Đề. dạy lối tu Liễu nghĩa thượng thừa. Đến đời Lục Tổ Huệ Năng mặc dù ngài lấy Định Huệ làm căn bản. Niết Bàn diệu tâm.L. Mục tiêu của Thiền là đạt đến giác ngộ giải thoát. Giác ngộ là nhận rõ chân tướng của vạn pháp là tánh không. thẳng đến Trung Quốc vào năm 520 T. gặp Lương Vũ Đế không xứng hợp khế cơ. Như Lai. vô minh tức đại trí chơn như Bát nhã. thể nhận được "bản lai vô nhứt vật" nhưng có một thay đổi lớn qua lời dạy của ngài: "Nếu không gây nhân thì không có quả. Từ đó dòng thiền Ấn Độ lần lượt truyền đến Bồ Đề Đạt Ma cả thảy 28 đời. Ngài đã trở thành Thiền Tổ nổi tiếng qua lời dạy đơn giản này. nghĩa là nhận ngay trong sanh tử tức Niết Bàn. Đức Phật nói: "Ta có chánh pháp nhãn tạng. Thập Trụ. chỉ thẳng vào tâm. tâm nầy là Kho Như Lai. và lấy 36 cặp đối ứng để phá tâm trụ chấp. Như lai Thiền Thời kỳ nhận thức của chúng đệ tử khá cao. thấy tánh thành Phật". chỉ thẳng Tri kiến Phật.Lớp: QA21a9 . Và tất cả pháp môn của đạo Phật cũng lấy tâm giác ngộ làm nền tảng. Do đó. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 39 MSV: A14001 . Như vậy mục đích của Thiền là chỉ thẳng vào tâm.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 3. đại chúng đều ngơ ngác.Trường Đại học Thăng Long . Tất cả chúng sanh đều bình đẳng pháp tánh. Bồ Tát tu như thế đạt kết quả gồm 52 bậc tu chứng từ Thập Tín. Do vậy đừng tạo tác". Thập Hạnh. chúng sanh tức Phật. ngài qua Giang Bắc vào đất Ngụy 9 năm đối vách tại động đá chùa Thiếu Lâm bằng lời khai thị: "Chẳng lập văn tự. Thập Hồi Hướng. cho nên Đức Phật giảng kinh Pháp Hoa. Như Lai tạng tâm. truyền riêng ngoài giáo. nay truyền cho Ma Ha Ca Diếp". không ràng buộc giáo điều như Đức Phật đã dạy phổ thông cho bảy chúng đệ tử. Qua câu chuyện An Tâm giữa sư tổ Bồ Đề Đạt Ma và nhị tổ Huệ Khả ta thấy thiền phong khẳng định tâm tức Phật. phải nhận được cái thấy biết tánh Phật của mình.

bay đi chốn này.Thiền Yoga: Là lối tu có trước đức Phật hàng ngàn năm.. tịch tĩnh tạo thành hai phái: Hatha Yoga.Raja Yoga: Luyện tập ý chí trở thành năng lực thông tuệ. gặp cảnh sinh tình. như trị bịnh. sống khỏe. .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có người cho Thiền là dễ bị lạc đường và tẩu hỏa nhập ma. dễ rơi vào tà kiến điên đảo. Tóm lại. nhưng không có lậu tận thông. Như vậy kết được thánh thai (anh nhi). Thế nào là thiền ngoại đạo ? Thiền ngoại đạo là lối tu không phải của Phật giáo. ắt sẽ bị điên loạn. để kiếm tiền tài. mong được sống lâu. . đem Tiểu ngã hòa nhập vào Đại ngã. . xa lánh sự ồn náo của thế gian..v. vật dục. có những bí huyệt lưu chuyển gọi là luân xa. sẽ có thần thông và sống lâu. các thứ Thiền trên đây mong sự mầu nhiệm và kéo dài tuổi thọ. Phần xác họ cho rằng phía trước và sau dọc xương sống Nhâm và Đốc mạch lên tới đỉnh đầu. . hoặc giả trò ma thuật lừa đảo người mê theo. tức là hơi thở.Lớp: QA21a9 . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 40 MSV: A14001 . tìm về lối sống minh triết.. quét sạch vọng tưởng vô minh hôn ám. luyện thần huờn hư. . Còn có những pháp thiền ngoài đạo Phật. gồm có: . Mở các luân xa nầy và mở hộp sọ nơi phía sau xoáy đầu sẽ được xuất hồn.Thiền thiêng liêng: Chú tâm vọng tưởng về một đấng thiêng liêng nào đó. vọng tưởng đam mê tham chấp. nói hên xui. Dĩ nhiên họ cũng có thần thông. Bởi vì những pháp Thiền trong Phật giáo chính thống dạy về Minh Tâm Kiến Tánh. thường vọng cầu không thể giải quyết được luân hồi sanh tử. Đưa hơi thở xuống đan điền để luyện tinh hóa khí. . chuyên luyện tập thân thể chịu đựng với thời gian. cầu danh lợi v. do các đạo sĩ ẩn mình nơi hoang vắng. còn gọi là Phái Thiền tu Tiên. chỗ nọ. nhận rõ cuộc sống hiện tại. luyện khí hóa thần. tự thắng và làm chủ lấy mình.. trở thành giác ngộ giải thoát sanh tử khổ đau. dù không có thật để mong nhập vào xác mình ban cho kẻ khác thứ gì.Tà thiền: Chú tâm luyện phù làm phép ếm đối để mê hại người.Thiền xuất hồn: Chủ trương con người có hai phần xác và hồn.Thiền phàm phu: Chú tâm và kỹ xảo như thôi miên.Thiền thai tức: Thai là gom hết thánh thai...Trường Đại học Thăng Long . ảo thuật . Thiền Phật Giáo nhằm khai mở trí tuệ. nói như thế không phải là đúng.

kinh nghiệm trong việc làm. ta hãy tìm hiểu vận động là như thế nào ? ra sao ? Vận động là một quá trình diễn ra giữa con người và thiên nhiên.Trường Đại học Thăng Long . Từ thời Đức Phật sự vận động được thể hiện qua pháp thiền hành. mỗi lứa tuổi cũng có những ưa thích riêng đối với một phương pháp. đi khất thực. và là một phương tiện chính trong Tăng đoàn.TÁC DỤNG CỦA THIỀN Thiền dưỡng sinh là bộ môn cổ truyền ngày nay đang có rất nhiều người theo học vì những tác dụng đáng ngạc nhiên của nó. vận động thể dục trong cuộc sống hàng ngày để làm sao chúng ta có một “Thân thể khỏe mạnh trong một tinh thần minh mẫn”. và nhân loại nói chung.v.Như vậy để hiểu rõ hơn lợi ích của thiền hành như sự vận động. tinh thần thanh thản.v… luôn luôn là sự vận động điều đặn.. vận động trong thiền hành là quá trình không thể thiếu đối với bất cứ người Phật tử nào nói riêng. Đức Phật còn dạy các Thầy Tỳ Kheo lúc nào cũng phải chánh niệm tĩnh giác. Theo tác giả Tỳ Kheo Thích Minh Hiến thì lợi ích của việc thiền hành như một phương pháp luyện tập. chẳng khác nào thức ăn đối với sự sống của chúng ta vậy. yêu đời. đó là sự vận động của trí óc. đó là sự vận động hay lao động trí óc trong thiền hành. giúp cho đầu óc sáng suốt. tập trung tư tưởng không để cho những tạp niệm xen vào. Cho nên việc. đi từ tụ lạc này đến quốc ấp kia v. điều hòa và làm chuyển hóa vật chất giữa mình và thiên nhiên. tìm tòi là sự vận động bên trong hay là vận động trí óc. giúp cho thanh tâm tĩnh trí. Vì nó là những hoạt động liên tục không dừng nghĩ của sự sống. Đối với mỗi thời đại.Lớp: QA21a9 . chân. tay v. Vận động hay lao động có 2 mặt : Vận động bằng những hoạt động cơ bắp. kiên nhẫn. Mỗi cơ thể. sự suy nghĩ. kinh hành. còn hiện hữu cùng với việc tìm ra những giải pháp. Trong quá trình tiến hóa của con người ngoài sự hoạt động của các cơ bắp trong các công việc như săn bắn. Vận động không thể thiếu đối với con người. hái lượm. một kỷ thuật luyện tập. mỗi địa phương thậm chí mỗi gia đình. Vận động bằng hệ thần kinh. tâm hồn thoải mái vui tươi. ngoài sự di chuyển của toàn thân. Đây là phương pháp làm cho bộ não lành mạnh (kiện não phát) giảm thiểu những tần số sóng loạn động trong não. mỗi dân tộc. một thể loại. ý chí minh mẫn. mỗi cá nhân có thể có những truyền thống riêng về cách tận dụng hoạt động thế lực để rèn luyện thân thể và củng cố sức khỏe. Đó là sự vận động bên ngoài. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 41 MSV: A14001 . trong quá trình đó con người bằng hoạt động của chính mình can thiệp vào. quán chiếu các pháp nhằm nhiếp phục các phiền não.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất III .

phòng ngủ không chật quá . Khi tập trung được ý nghĩ. các cơ quan sinh học trong cơ thể sẽ hoạt động bình thường. mất ngủ… Nhiều người đã tốn không ít tiền bạc và thời gian để chạy chữa nhưng tác dụng nhiều khi lại không như mong muốn. Có nhiều kỹ thuật đưa ra đưa bộ não vào trạng thái tâm không . Người tập Thiền thường có khả năng giữ tâm trạng thật bình tĩnh trước Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 42 MSV: A14001 . Tựu chung lại việc đi bộ trong thiền hành gồm những yếu tố chính sau : 1.Lớp: QA21a9 . stress… và cuộc sống ta sẽ được an lạc. Nhịp sống dồn dập của thời kỳ hội nhập thời nay là nguyên nhân gây ra nhiều chứng bệnh cho con người như Stress.Kết hợp với việc ăn uống đúng dinh dưỡng. 3.Cố gắng kiên trì tập luyện thiền hành như môn thể thao mình ưa thích. không nhanh không chậm. 2. coi nó như là người bạn không thể xa được.Luyện tập hít thở điều đặn.Trường Đại học Thăng Long . Có một biện pháp đơn giản khác mà lại có hiệu quả khá cao đó chính là tập Thiền. rèn luyện ý chí.thoáng mát. không sợ hãi.v… Vì nó là nguyên nhân chính ảnh hưởng đến sức khỏe của chúng ta. Không chỉ có thế.Không nên hấp tấp hay gò bó mà phải thoải mái trong thiền hành. hoàn thiện hơn về nhân cách. vỏ não (nơi chuyên xử lý thông tin) sẽ được mát xa và nghỉ ngơi. Tinh thần khỏe mạnh tức hệ thần kinh động vật lẫn thực vật hoạt động ổn định. Nếu mỗi ngày bỏ ra chừng 30 phút ngồi Thiền đúng cách ta có thể tại lập sự cân bằng cho cơ thể. bực tức v. 5. 4.tức rỗng rang. phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng này còn góp phần điều hòa tâm tính. Khi hệ thần kinh cân bằng. tiểu đường. vì nó là một hoạt động dễ và đem lại nhiều hiệu quả. chúng ta sẽ hạn chế rất nhiều bệnh do rối loạn cơ năng sinh ra như ung thư. Thiền dưỡng sinh còn được áp dụng để phát triển khả năng tập trung. ngủ nghĩ đúng giờ . Khi đạt được trạng thái này ta sẽ cảm nhận cơ thể có sự biến đổi lạ kỳ.yên tỉnh . Thiền định gíup an định tinh thần. khủng hoảng tâm lý. khả năng khai thác và xử lý thông tin từ đó cũng được tăng lên gấp nhiều lần. tính chính xác của vận động và tư duy cũng sẽ trở lên rất linh hoạt. Trong trạng thái này.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Phương pháp đi bộ trong thiền định (thiền hành) là một môn thể dục vận động không những đối với người già mà còn cho mọi đối tượng.Luôn luôn lúc nào cũng giữ tâm an tĩnh. Người tập Thiền đúng phương pháp sẽ có khả năng tập trung về mặt thần kinh rất cao. rầu lo.

Những luân lý giáo dục. nhiều khả năng đặc biệt khác của con người có thể được phát huy trong đó có cả những tiềm năng được coi như là năng lượng siêu nhiên và khi đó chúng ta sẽ từng bước đạt tới sự giác ngộ. nghệ thuật có thể vun thành một nhân cách hoàn mỹ. chúng cũng là những phẩm chất được truyền dẫn từ bên ngoài vào mà thôi. quyền thế v. Theo như tính toán của các nhà nghiên cứu thì tiềm năng con người mới chỉ được sử dụng 10%. có một số người vì bị mê hoặc bởi các dục vọng. khi đứng trước mọi người họ luôn tỏ ra là một người có nhân phẩm cao thượng. hoặc những thẩm mỹ nghệ thuật dù có cao đẹp đến đâu. cho đến những áp lực uy quyền cũng chỉ là những dục cầu bên trong cá nhân. thậm chí trong các cơ quan để khai thác tiềm năng của con người. Nhân cách thông thường được hình thành ngang qua sự hun đúc của các nền giáo dục. Hiện nay ở một số nước có nền giáo dục tiên tiến thì phương pháp Thiền dưỡng sinh còn được đưa vào giảng dạy trong các trường học. Chúng ta có thể gọi những người đó là những người có nhân cách hai mặt.v… mà họ đành phải núp mình trong các nền giáo dục. hoặc các tiêu chuẩn đạo đức.v… nhưng điều đó chưa hẳn là hình thành một nhân cách trọn vẹn. Trong dòng chảy cuộc sống. Khi đạt trạng thái tâm không. sự kiềm chế đôi khi cũng mang lại cho con người những thành công nhất định. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 43 MSV: A14001 . thay vào đó là sự sáng suốt. Bên cạnh đó. đạo đức. Trong sự sáng suốt đó. Thiền định có thể giúp bạn khai mở thêm các năng lực còn lại. Do đó chúng ta không thể hoàn toàn tin tưởng các nền giáo dục.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất nhiều vấn đề. tất cả đều không khế hợp với một nhân cách hoàn mỹ. đạo đức. Khi tiềm thức được khai mở. nghệ thuật v. như danh lợi. nhưng thật chất trong tâm họ lại chứa đầy những dã tâm đáng sợ và những âm mưu quỉ quyệt.Trường Đại học Thăng Long . Thiền dưỡng sinh còn được sử dụng như một biện pháp để kích thich sự sáng tạo. phát huy và đào tạo nhân tài cho đất nước.hoặc hành vi trong sáng. các thông tin rối loạn đang nằm trong hệ xử lý thông tin nằm ở vỏ não sẽ được loại bỏ. chúng ta có thể tập trung toàn bộ tư duy vào những công việc quan trọng. Thiền còn là phương pháp bồi dưỡng nhân cách. nghệ thuật…. tư duy logicvà cả những tư duy trừu tượng.Lớp: QA21a9 . Ngoài ra.

Lớp: QA21a9 . điều đó chẳng khác nào gồng mình chịu mọi đau đớn để cắt bỏ đi khối u. Vì thế thiền là pháp môn huấn luyện tâm linh muôn đời không thay đổi. Cho nên chúng ta không cần phải truy cầu cái gì. hướng dẫn đúng mức. bởi thiền là sự tự giác cao độ phát xuất từ nội tâm mà đạt được sự thăng hoa nhân cách. Hành thiền là tuân theo phương pháp tu tập. nên thiền không vay mượn ngoại duyên. trách nhiệm của chúng ta là xây dựng con người của ta hoàn mỹ hơn. Tốc độ và mức hoạt động cao của thế giới hiện đại đang làm tổn hại trí óc và hệ thần kinh nhạy cảm của chúng ta. thời đại. trau chuốt gì trước mặt người khác mà tự nó trong sáng. cũng chẳng cần lập văn tự.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Thiền là phương pháp tốt nhất để bồi dưỡng nhân cách. tự do vô biên tuyệt đối nơi mình. Con người luôn luôn tất bật mà cũng chẳng có đủ thời giờ để hoàn tất mọi việc mà họ đã hoạch định. Nếu như chúng ta siêng năng thực hành thiền thì nguyện vọng của chúng ta nhất định sẽ thành hiện thực.Trường Đại học Thăng Long . cõi lòng này sẽ không còn là biển khổ. không phân biệt kẻ trí người sơ. hay một bức tranh gớm ghiếc. vũ trụ được mở ra. vì chúng có thể thay đổi theo hoàn cảnh. Cho nên người hành thiền không cần phải trang sức. Thiền là trực nhận ra cái trạng thái tĩnh lặng. mọi hành vi động tác của chúng ta đều được soi sáng. và đối tượng. chúng chẳng có tác dụng gì. đạo đức. chúng ta sẽ nhìn đời bằng cặp mắt bình đẳng và đầy tràn tình thương. một bản hợp tấu tuyệt vời. cánh cửa thiền luôn rộng mở chào đón chúng ta. Một nhãn quan mới về nhân sinh. cũng chẳng màng đến chức danh địa vị tôn giáo. Thế giới ngày nay đầy những đè nén và căng thẳng về tâm trí. Muốn chống trả hữu hiệu với sự đè nén và căng thẳng gây ra bởi cuộc sống trong môi trường ngày càng gay gắt này. lột mãi lột mãi cho đến khi nào bóng dáng của cái tôi không còn nữa. mà là một bức họa. dần dần dứt bỏ các vọng niệm. con người cần phải đạt được sự hiểu biết sâu xa cũng như kiểm soát được trí óc của mình. Thực tập hành thiền là sự lột bỏ các lớp vọng niệm của cái tôi. Đức Phật đã dạy: ‘Trí tuệ và phước đức của chúng sanh không đâu không bằng Phật’. cho đến khi đạt được trình độ vô niệm. kẻ mạnh người gầy mòn. Trí óc là trung khu của mọi Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 44 MSV: A14001 . Bất luận là già trẻ gái trai. hoặc cũng không vì sửa đổi mà phải chấp nhận phục tùng những áp lực bên ngoài. và cũng chẳng cần bỏ cái gì. nghệ thuật đối với người hành thiền mà nói. Giáo dục. Lúc bấy giờ.

vấn đề về cõi tâm linh đã gây ra nhiều bối rối và thất vọng. đặc biệt là giới trẻ.Trường Đại học Thăng Long .v. Một trong những lý do của tình hình này là phương pháp thực tiễn và khoa học của nó. Tất cả đều nói đến một hình thức hiện hữu cao hơn và họ đã gọi điều đó bằng những cái tên khác nhau. chẳng hạn như thượng giới. Vì thế nên không có tranh chấp giữa Yoga và các tín điều tôn giáo.v.Đạt đến cuộc sống vĩnh cửu hoặc cõi vĩnh phúc. Tất cả các tôn giáo trên thế giới dường như tập trung vào ba điều: . Ngày nay.Nhận thức được Đấng Tối Cao . khoa học cổ xưa của Yoga và Thiền. Satori. ngày càng được phương Tây quan tâm. Có điều gì bị bỏ quên hay không? có phải đức tin đã trở thành dị đoan hay không? Hoặc nhận thức đã trở thành giáo điều? Những làn sóng thức tỉnh mới về tôn giáo và tâm linh đã sống dậy từ những đổ nát của các tôn giáo lạc hậu. Nhiều vấn nạn đã được đưa ra. bắt nguồn từ phương Đông. cũng không cần đến những bước lễ nghi hoặc chấp nhận kinh điển nào. chúng ta phải biết điều chỉnh cách thức chúng ta liên hệ với môi trường. Nó không cần đến vẻ hào nhoáng bên ngoài. cõi phúc. Muốn giảm thiểu nhưng tác dụng phụ có hại của môi trường gây ra. Yoga nhấn mạnh khía cạnh thực tiễn của con đường tâm linh chúng ta. giải thoát.Lớp: QA21a9 . nhấn mạnh đến chính yếu tính của nhiệm vụ của họ: kinh nghiệm và nhận thức về Chân lý. cứu rỗi. Người ta có thể thuộc bất cứ đức tin nào (hoặc không có đức tin nào cả) mà vẫn tham gia vào Yoga và Thiền.Khám phá chân lý . Cùng với trào lưu tiến bộ của khoa học kỹ thuật…giới trẻ ngày nay không sẵn sàng chấp nhận bất cứ lý thuyết hoặc giáo điều nào nếu nó không phù hợp với những khám phá khoa học và không dựa trên luận lý. và nó cũng là một bộ phận của con người bị tác động nhiều nhất bởi những điều kiện của môi trường sống. thiên đường. Tôn giáo bắt nguồn từ khát vọng của con người là muốn vượt lên trên cuộc sống vật chất và tâm trí để bước vào thế giới mà chúng ta gọi là cõi tâm linh. niết bàn. đã mất lòng tin vào những truyền thống tôn giáo chính thống và đã không làm cho họ đạt được các mục tiêu. Trong số những phong trào tâm linh mới thức tỉnh này. không biết các tôn giáo có biểu hiện được những gì mà các người đề xướng đã nêu ra hay không. Thường xuyên luyện tập Thiền giúp cho con người được Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 45 MSV: A14001 . Nhiều người.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất suy nghĩ và cảm giác của chúng ta.

Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất sáng suốt hơn trong tín điều của mình (hoặc không có tín điều nào) vì chân trời tâm trí dần dần mở rộng và con người sẽ dễ tiếp nhận trạng thái thăng hoa của nhận thức. Lặng lẽ quan sát để từ từ tiến đến rung hợp giữa người và cảnh. Điều này tùy thuộc vào căn cơ và các điều kiện trợ duyên khác như chế độ ăn uống.Lớp: QA21a9 . người tập có thể nghĩ đến những cảnh quang mà mình ưa thích hoặc đã từng trải qua như rừng thông bạt ngàn. thoáng mát.MỘT SỐ TƯ THẾ NGỒI THIỀN VÀ NGỒI THIỀN ĐÚNG PHƯƠNG PHÁP. các thác nước trắng xóa… nằm hoặc ngồi thoải mái ở một nơi yên tĩnh.Trường Đại học Thăng Long . gió thổi vi vu. mắt khép nhẹ. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 46 MSV: A14001 . Với những tác dụng nêu trên thì phương pháp thư giãn thần kinh tập trung tư tưởng quả xứng đáng để được áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Để tăng chất lượng của bài tập có thể sử dụng thêm những âm thanh êm dịu của đĩa nhạc hay những lời dẫn mượt mà. giao tiếp… nhưng biện pháp tốt nhất để luyện tập thành công chính là lắng nghe cơ thể mình. thở ra chậm và hít vào thật sâu. kết quả của biện pháp Thiền là khác nhau do khả năng tập trung tư tưởng của mỗi người là khác nhau. IV . Chúng ta cũng nên lưu ý rằng. bãi cát trắng xóa. sóng biển nhấp nhô. hình dung rõ ràng quang cảnh như đang hiện ra trước mắt mình. Nó sẽ đem lại cho chúng ta một thể trạng thoải mái và nhiều thành công trong cuộc sống. sinh hoạt. để đạt được mục đích thư giãn và bình an cho tâm trí. gió thổi miên man hay cảnh núi non hùng vĩ. thấy mình hòa tan vào cảnh hoặc quên đi bản thân mình. hít thở điều hòa. Tập trung tư tưởng nghĩ đến cảnh quan đã định. nhữngcánh đồng lúa rì rào. ĐÚNG CÁCH Khi tập trung tư tưởng.

giảm thiểu những mối giao tiếp thế sự. Có nhiều cách ngồi. có thể ngồi thiền trên ghế hay ngồi theo kiểu Nhật Bản. Bạn nên mặc quần áo bằng vải mềm.Lớp: QA21a9 .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Như một vị thiền sư nói: "Ngồi thiền nghĩa là cảm thấy hài lòng với việc ngồi khi ta ngồi. Nếu không có bồ đoàn bạn có thể dùng một cái gối thường gấp đôi lại. tốt xấu.chân trái có thể đặt dưới và chân phải đặt trên đùi trái. .Ngồi kiểu Miến Điện: Cách thứ nhất và đơn giản nhất là cách ngồi kiểu Miến Điện (Burmese position). . Những người thường mặc Âu phục rất khó ngồi bán kiết già hay toàn kiết già. nhưng với những người mới bắt đầu có thể ngồi kiểu Miến Điện hay ngồi bán kiết già. Ðiều này vẫn đúng không chỉ trong thời tọa thiền mà suốt mọi động tác trong ngày. Trước hết trải một tấm nệm vuông dày khoảng 2 inches (toạ cụ). Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 47 MSV: A14001 . Hãy dừng lại mọi tạo tác vận hành của tâm thức.Ngồi Bán Kiết Già (Half Lotus position): Tư thế bán kiết già là đặt chân trái lên đùi phải. trước khi tập thể dục và ăn sáng. cảm nhận việc đó vì nó thật sự không tốn thời gian. rộng rãi. Để đạt được điều đó. ngay cả ý niệm muốn thành Phật cũng nên dập tắt.Trường Đại học Thăng Long . Đó là chính mình dù điều gì đến với ta. Chớ tính toán nghĩ suy phải quấy. Bạn nên bắt đầu tọa thiền vào buổi sáng sớm thức dậy. không bị cảm xúc chi phối. ngay giữa đặt lên trên một cái gối ngồi nhỏ (bồ đoàn) để ngồi. Tuy nhiên có thể thay đổi. cả hai chân xếp chéo nhau đặt đều trên đệm. hãy thử nghiệm. hài lòng với việc đi khi ta đi". Nếu bạn chọn thực tập trước khi ngủ sẽ bất lợi vì bạn sẽ dễ bị cơn buồn ngủ lôi kéo hoặc suốt một ngày làm việc tồn đọng lại trong đầu bạn biết bao tạp niệm chưa giải quyết. cũng không theo bên này chống bên kia. phải tập luyện thường xuyên. Tọa thiền cần một căn phòng yên tĩnh. Nửa mông sau đặt trên bồ đoàn và ngồi ngay thẳng vững vàng. Ăn uống chừng mực.

Kéo sát chân vào trong thân để ngồi được lâu hơn. còn mở rộng quá thì sẽ dễ bị toán loạn vì nhìn thấy ngoại cảnh). không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. lưỡi để lên trên. mắt hé mở. Đây là tư thế toạ thiền đúng cách. mắt mở 1/3 nhìn không quá 5 tấc với một góc độ vừa phải (45 độ) (nếu mắt nhắm hoàn toàn sẽ dễ bị ngủ. Cũng có thể dùng một cái gối nhỏ đặt lên trên hai chân và mông ngồi trên đó. miệng ngậm. điều quan trọng nhất của tọa thiền là tâm toạ. trước hết đặt bàn chân phải lên đùi trái rồi đem bàn chân trái đặt lên đùi phải. vững chãi và hữu hiệu nhất. Chiều chóp mũi ngay đầu ngón tay cái.Ngồi Toàn Kiết Già (Full Lotus position): Tư thế toàn kiết già là hai chân được khoá vào nhau. . lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. Cũng có thể ngồi trên bồ đoàn đặt trên ghế. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 48 MSV: A14001 . hai trái tay đối xứng hai bả vai.Ngồi Trên Ghế (Chair position): Sau cùng là cách ngồi trên ghế với hai bàn chân đặt trên mặt thảm. hoặc ngược lại. . Miệng ngậm lại.Thở vào ra trong lúc tọa Thiền: Hít sâu bằng mũi đầy bụng rồi thở ra bằng miệng nhẹ nhàng. lỗ tai thẳng với vai và lỗ mũi ngay nơi rốn. Tuy nhiên. Lưỡi chạm hàm trên. Từ đây về sau chỉ hít thở bằng mũi đều đều. cùi chõ vừa ôm hông là được . hai chân để dưới chân ghế. những ngón tay chồng lên nhau. . không cúi tới trước cũng không ngả về phía sau. Nên chú ý bất cứ kiểu ngồi thiền nào thì xương sống cũng phải hoàn toàn ở vị thế thẳng đứng. Gương mặt bình thản.Ngồi kiểu Nhật Bản (Seiza position): Tư thế ngồi này là ngồi trên một ghế nhỏ. Hai bàn tay để lên hai lòng bàn chân.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất . Tư thế lưng cũng giống như các thế ngồi trên. nhè nhẹ không cố gắng. miệng hơi mỉm để cho các cơ bắp trên mặt được giãn ra. Xương sống hoàn toàn thẳng đứng.Trường Đại học Thăng Long . hai đầu ngón tay cái chạm vào nhau nằm ngay chiều rốn. không nghiêng bên trái cũng không ngả bên phải. Điều này rất cần thiết cho hệ thần kinh. môi và răng vừa khít nhau. Còn bàn tay trái để lên bàn tay phải.Lớp: QA21a9 .

tâm chúng ta được trong sáng hơn và từ sự vắng bặt niệm. tự nhiên bộc phát sự hiểu biết sáng suốt. Cảm thọ này là mục đích thiền tập cơ bản của chúng ta. chúng ta nên tức khắc gọi nó trở về với hơi thở vào ra.Niệm Phật: chú tâm niệm danh hiệu Phật A-Di-Đà.Lớp: QA21a9 . hơi thở trở nên điều hoà. . Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 49 MSV: A14001 .Tham thiền: chú tâm tham một công án hoặc một thoại đầu. Vì vậy đức Phật đã chỉ dạy nhiều pháp khác nhau để mỗi người tùy căn cơ áp dụng.Quán tưởng: chú tâm quán sát sâu xa về một đề mục rút trong giáo lý.Trường Đại học Thăng Long . . . Một số những pháp môn này như sau: . Nhưng muốn tâm toạ chúng ta phải làm thế nào? Trên nguyên tắc. chúng ta phải giảm thiểu từ từ những ý nghĩ miên man trong đầu. Tâm và hơi thở của chúng ta là một: khi chúng ta tức bực. Có rất nhiều phương pháp khác nhau và Pháp Thở là bước căn bản. là năng lực sống còn. Thở là sự sống.Trì chú: chú tâm tụng niệm những câu chú gồm những chữ bí ẩn. Vì mỗi người có một tâm khác nhau nên cũng khó nói có một pháp tu nào áp dụng chung cho tất cả mọi người được. hết nơi này đến chốn khác. hoặc là hơi thở vào ra nơi hai lỗ mũ (chỉ nên chọn một). khi tâm chúng ta cảm thấy an lạc thoải mái. là tâm điểm các hoạt động của cơ thể chúng ta. Từ từ. dễ chịu. hơi thở trở nên hổn hển. Không một niệm trong đầu chính là đối tượng của thiền. là bài học vỡ lòng của các pháp thiền tập. Khi tâm chúng ta nghĩ chuyện khác. mới bắt đầu từ nhiều niệm về ít niệm rồi về một niệm và sau cùng là không còn một niệm nào.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Điều quan trọng của toạ thiền là tâm toạ tức là làm thế nào để tâm không còn đi dong duổi ta bà. Vì thế chúng ta cần điều hoà hơi thở một cách tự nhiên qua lỗ mũi và chú tâm vào cảm thọ về hơi thở nơi đan điền (phần bụng dưới rốn). Thân ở đâu thì tâm ở đó.

Thiền Niệm Phật . V . có tác hại là đã che mờ mất Chân Tâm. hơn 13 chu kỳ/giây. miên man. và khi thực hành thì nên theo tông chỉ của pháp môn đó mới có kết quả. rồi liễu tâm. Sóng Beta (ß – wave) : là một loại mẫu sóng não bộ dao động rất nhanh và không đều. Đa số chúng ta đều có loại sóng não này. Và dù thực hành theo pháp môn nào cũng nên có một vị thầy hướng dẫn. không ngừng dao động của tâm trí con người bình thường đầy lo âu.Trường Đại học Thăng Long . Nhưng. con ngựa. về sau từ từ đạt đến vô tâm. Phần trên chỉ có mục đích hướng dẫn cách ngồi thiền cơ bản cho những ai mới bắt đầu học thiền.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Có thể liệt kê chi tiết một số pháp môn thiền hiện hành như sau: . tức là tâm ý vọng tưởng chạy nhẩy như con vượn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 50 MSV: A14001 . dù là pháp nào chăng nữa thì việc thực hành cũng là trình tự đưa tâm từ trạng thái nhiều vọng tưởng về trạng thái ít vọng tưởng rồi về nhất tâm.Thiền Tây Tạng .Thiền Quán: Ajahn Chah . của ý thức. liên tục của ý thức.Lớp: QA21a9 .Thiền Tại Hiện (Here and Now Meditation) .Thiền Công Án . Hành giả nên chọn một pháp môn thích hợp với căn cơ của mình. giận dữ. Trí Tuệ Bát Nhã.Thiền Tào Động (Mặc Chiếu) .Thiền Thoại Đầu . còn gọi là "tâm viên ý mã". ngưng dứt dòng suy nghĩ miên man. sợ hãi và thất bại.. Nó thể hiện trạng thái phân tán.GIỚI THIỆU CÁCH LUYỆN TẬP TẬP TRUNG TƯ TƯỞNG VỚI BABA NAM KEVALAM Các nhà khoa học sau một thời gian tìm tòi đã tìm thấy nhiều loại sóng não bộ của con người 1.Thiền Minh Sát: Mahasi Sayadaw . Nhà Phật quan niệm rằng sự suy nghĩ liên tục.

Mantra là một âm thanh đặc biệt sử dụng trong khi luyện tập tập trung tư tưởng. nghĩ về cái không.Cố gắng làm cho tâm trống rỗng.Nhìn ngọn đèn cầy hay một điểm bên ngoài . “Man“ có nghĩa là trí.Tập trung vào hơi thở . quán ngữ này là: BABA NAM KEVALAM. Nó giống như một loại nhạc bên trong cơ thể. 3. Sóng alpha (α . cùng lúc đó con người rất xông xáo vá sáng suốt trong “một trạng thái ý thức thanh tịnh rất dễ chịu“.Lớp: QA21a9 . thư giãn hơn. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 51 MSV: A14001 .Trường Đại học Thăng Long . có thể hoàn thành công việc và giải quyết các vấn đề tốt hơn. các sóng alpha chậm lại thành sóng theta (4-8 chu kỳ/giây).Lần chuỗi hạt .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất 2. quân bình hơn. Đối với những người mới bắt đầu. Những người khác cũng yêu mến họ hơn. một ngôn ngữ đặc biệt được các Yogi phát triển từ nhiều ngàn năm. Các thực nghiệm trên những ai thực hành Thiền quán ngữ (Mantra Meditation) với tư thế hoa sen.wave): Cuộc thí nghiệm tiếp tục trong nhiều năm. Sóng Theta (γ . đầy tình thương bên trong được sâu hơn. Người có được loại sóng này cảm thấy khá hơn. sau một thời gian luyện tập cho thấy người hành thiền luôn luôn ở trạng thái alpha. các nhà khoa học tìm thấy rằng với Thiền thường xuyên.wave): là một loại mẫu sóng chậm hơn nhiều và đều đặn. biến đổi dần dần làn sóng beta nhanh thành làn sóng alpha và sóng theta. Mantra là ngôn ngữ của thân thể con người và tâm trí con người. Những quán ngữ này được lặp lại trong khi thiền (tập trung tư tưởng). Có nhiều kỹ thuật thiền khác nhau : . Loại sóng não bộ này làm cho sự thanh tĩnh và trạng thái an lạc. “Tra“ có nghĩa là giải phóng. Đó là những âm thanh bên trong của hệ thống thần kinh vi tế của nhân loại. điều này không thể được vì bản chất của tâm là suy niệm Từ việc nghiên cứu cho thấy rằng kết quả tốt nhất là sử dụng một kỹ thuật gọi là “MANTRA“. Những quán ngữ (Mantra) này xuất phát từ tiếng Phạn. khoảng 8 chu kỳ/giây. Các nhà khoa học đã tìm thấy trong trạng thái làn sóng alpha tâm trí con người lắng dịu hơn. Âm thanh của nó tạo ra một rung động nào đó có thể giải phóng cái Trí khỏi tất cả những khuấy động.

yếu. Nếu một người suy nghĩ tích cực. lối suy nghĩ này sẽ đem đến cho họ sức mạnh.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất Ý nghĩa của BABA NAM KEVALAM: là một loại tự kỷ ám thị.. Nhưng nếu ta luyện tập đều đặn. Đừng nghĩ về bất cứ vấn đề gì. Bạn hãy cảm thấy bạn hòa làm một với đại dương vũ trụ của tình thương và hạnh phúc giống như một giọt nước hòa vào biển cả. Thu rút trí ra khỏi thế giới bên ngoài. Thở. Bạn cảm thấy thật tự do và yên bình 7. “Bạn nghĩ như thế nào thì sẽ thành như thế ấy“ . Khi ta cảm nhận được tình thương của vũ trụ trong sáng. chưa tập trung được. Nếu một người luôn luôn suy nghĩ tiêu cực: tôi đau. tệ. tệ thật. 3.Trường Đại học Thăng Long . Rồi. yếu.Lớp: QA21a9 . đừng để ý đến tiếng động bên ngoài 5. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 52 MSV: A14001 . Thở ra nhẩm KEVALAM. 4. vắng vẻ. mắt nhắm lại. bạn lặp lại BABA NAM KEVALAM trong trí bạn mãi mãi.. sự tập trung tư tưởng của ta sẽ tốt hơn. chỉ có một mình bạn thôi (ở đỉnh núi hoặc cạnh bờ hồ) 6. Ngối giữ lưng thật thẳng nhưng thoải mái. 1. chậm thật tự nhiên để làm lắng tâm. Hãy tưởng tượng bạn đang ngồi một nơi yên tĩnh. Cái năng lượng tích cực của vũ trụ này là tình thương. Ban đầu ta có thể nghĩ nhiều thứ. như một đại dương vô tận của tình thương và hạnh phúc. nếu không bạn có thể ngồi trong một tư thế thoải mái nào cũng được. Cái hạnh phúc bên trong đó sẽ đem lại cho ta sức mạnh hay năng lực làm việc tốt hơn. cùng sự thay đổi trong cuộc sống. 2. ta cảm thấy hạnh phúc.Hít vào nhẩm trong trí BABA NAM. Cố gắng cảm nhận tình thương của vũ trụ đang bao quanh ta. người ấy sẽ trở nên đau. Ngồi tư thế Hoa Sen nếu có thể.

Lợi ích về thể chất: + Phát sinh phản ứng thư giản:.Lợi ích về tinh thần: + Giảm bớt cảm giác không an toàn. + Gia tăng sự yên bình của trí + Trí thoát khỏi sự ảnh hưởng của giáo điều.Trường Đại học Thăng Long .Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất *LỢI ÍCH . + Một hướng đi và mục đích thực sư trong cuộc sống + Gia tăng trí nhớ & trí thông minh + Tăng sức chịu đựng và sự hiểu biết + Phát triển sự quân bình và khả năng hội nhập. + Ngăn chặn những bệnh liên quan đến stress. mê tín và sợ hãi + Giảm đi sự tuyệt vọng & cáu kỉnh + Điều trị mất ngủ + Gia tăng sự minh mẫn + Tăng cường sự tự tin + Tư tưởng trong sáng. .thực hành hai lần tương ứng với một giấc ngủ sâu. Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 53 MSV: A14001 . căng thẳng và stress. + Phát triển sinh lực cho sức khỏe + Làm chậm nhịp đập của tim & trị chứng cao huyết áp.Lớp: QA21a9 .

Trường Đại học Thăng Long . Bài viết còn nhiều hạn chế do sự hiểu biết có hạn. Xin trân trọng cảm ơn! Sinh viên: Trần Thị Hồng Nhung 54 MSV: A14001 . Đối với bản thân tôi. Chính vì vậy mà tôi ý thức được rằng mỗi người chúng ta cần phải thường xuyên luyện tập TDTT dưới nhiều hình thức để giữ cho mình luôn luôn có một cơ thể khỏe mạnh và tạo cho cuộc sống thêm nhiều điều tốt đẹp và nhiều niềm vui. vì vậy nó đã thu hút được sự nhiệt tình tham gia của các bạn sinh viên. thông qua chương trình đào tạo của Nhà trường tôi đã nhận thức rõ được sức khỏe và tầm quan trọng của sức khỏe. chia sẻ đau đớn để cơ thể không phải đương đầu với những nỗi đau thể xác. Khi ta biết cách đạt tới trạng thái ổn định về tinh thần ta có thể dễ dàng chế ngự được stress và vượt qua khủng hoảng. thiền dưỡng sinh… Điều này đã tạo nên sự kết hợp hài hòa giữa cổ điển và hiện đại. ổn định tinh thần. Thiền rất cần cho cuộc sống của mỗi con người chúng ta. tôi thực sự cảm thấy yêu thích môn học này vì khi tập Thiền sẽ giúp đầu óc thành thơi. làm tăng cường hệ thống miễn dịch.Bài Tiểu luận Lý thuyết môn Giáo dục thể chất KẾT LUẬN Như vậy. Bên cạnh nhữung bài tập hiện đại như bóng bàn.Lớp: QA21a9 .sức khỏe. lao động và sáng tạo. có thời gian thư thái và ta có thể tận dụng những khoảng thời gian yên tĩnh hiếm hoi này để tái tạo lại nguồn năng lượng đã mất. rất mong nhận được sự góp ý chân thành của thầy cô và các bạn để bài viết được hoàn thiện và thu được kết quả tốt hơn. xoa bóp bấm huyệt. Do đó. luyện khí công. Ngoài ra tập Thiền sẽ tăng cường khả năng học tập. dancesport… thì còn có cả môn dưỡng sinh cổ truyền. hạnh phúc. Đặc biệt qua sự hiểu biết của mình về môn Thiền. Trường Đại học Thăng Long là trường đầu tiên mạnh dạn ứng dụng các phương pháp thể dục dưỡng sinh cổ truyền vào bộ môn giáo dục thể chất . cầu lông.

You're Reading a Free Preview

Tải về
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->