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no es filosofía; la prefilosofía es justamente cierto tipo de realidades que surgen, con las
cuáles la filosofía se encuentra, que serán filosóficas esas cuestiones si son planteadas, elaboradas, tratadas
por la filosofía; es decir, si se hace filosofía con ellas; pero si no, no lo es todavía.

ETICA FILOSOFICA

Se aplica mediante el pensamiento y el razonamiento, debe de reflexionar sobre el comportamiento del


hombre, entonces transformaría a la ética en una disciplina con su propio ámbito de estudio, ello enriquecería
notablemente a la ética.

Masaun podemos hablar de ética filosófica de que detrás de cada comportamiento moral esta presente una
cierta manera de pensar. Esto es, cada ser humano cuando actúa moralmente lo hace desde una perspectiva
general, esto es filosófica.

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por su parte, es un saber totalizador de la realidad, es la certeza indudable del conocimiento de lo
real, la filosofía trata de lo general, de lo universal, no de lo particular por que la parcelizacion del
conocimiento corresponde a las ciencias.

Concepción del ser humano

° EXITENCIALISMO

El primer capituloesta dedicado al contenido de la filosofía. La sola pregunta por ella, ya implica una
respuesta. Puede ser un pensar que no tiene objeto, puede ser una cosa interesante. He aquí un conjunto de
respuestas encontradas.

La filosofía es un saber que en todo el mundo tiene acceso. No requiere de método. Es original. Se manifiesta
a través de máximas morales.

El filosofo es el hombre que piensa desde su interioridad. Sus rasgos fundamentales son, el filoso es
independiente por que no tiene necesidades, es libre frente a los bienes que le rodean, por que no tiene temor,
por que no participa en actividades del estado.

La vida filosófica se centra en la obscuridad del individuo, en el vacío en el que se encuentra, el olvido de si
mismo. Estos aspectos se superan mediante la meditación y la comunicación.

MARXISMO

La concepción de Marx acerca del hombre nace como una critica feroz hacia el punto de quienes critica, Marx
considera que el hombre es un producto de las circunstancias en que se desenvuelve. Es un producto de la
vida material en la que se desarrolla. Por lo tanto el hombre es un ser social por naturaleza.

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La filosofía, entre muchas definiciones vastas, podría determinarse como el hambre por el
conocimiento, del cual mediante el pensamiento se vale el hombre para intentar resolver sus
inquietudes cognoscitivas más básicas. La historia es la praxis de esa filosofía, ella agrupa las
acciones que toma el hombre para hacerse de la verdad que cree responder a alguna de esas
interrogantes.

Lafilosofía es la duda, la historia son las acciones realizadas para resolverla.

FILOSOFIA Y RELIGION

La religión es parte de la filosofía, La filosofía no es solo buscar el saber es cuestionar y encontrar


respuesta a todo lo que se relacione con la vida y la realidad.La religión se ocupa en buscar la
verdad y dar una explicación y comprobar la existencia de dios.

La relación entre r r  


 generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se
supone que la filosofía debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como
referencia, siendo ésta la Y Y 
Y . En el otro caso, se supone que la filosofía ha de tener
vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podríamos denominar
Y Y  
.

La filosofía científica implica un sistema cognitivo cuyas partes coinciden, o son compatibles, con
las diversas ramas de la ciencia experimental. El conocimiento filosófico del pasado se ha ido
restringiendo a medida que crecía y se afianzaba la ciencia, quedando, sin embargo, la posibilidad
de integrar todo el conocimiento existente en la forma utilizada por los realizadores de los
antiguos sistemas filosóficos.
·La filosofía especulativa quería certeza absoluta. Si era imposible predecir acontecimientos
individuales, al menos se consideraba que podían conocerse las leyes generales que rigen todos
los acontecimientos; estas leyes podían derivarse mediante el poder de la razón.

 
         r r

La importancia y utilidad de la Filosofía es una verdad práctica y de sentido común. Si se considera


la Filosofía por parte de su etimología, nada más digno del hombre, como ser inteligente, que el
     .

Si se considera la misma por parte de su significación real, para reconocer a primera vista su
importancia y utilidad basta tener presente:

ü que por medio de ella se desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades del hombre, y
principalmente las intelectuales, por razón de las cuales el hombre se distingue y se eleva sobre
todos los demás seres del mundo, lo cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la
perfección más noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural.

 El oficio y efecto de la Filosofía es por una parte dirigir y conducir al hombre al conocimiento y
posesión de la verdad, y por otra ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con el
conocimiento y posesión de Dios como último fin del hombre por medio de la práctica de la virtud:
y la virtud y la verdad son los bienes más excelentes, o mejor dicho, los únicos bienes verdaderos a
que el hombre debe aspirar en esta vida.

San Agustín decía: 2  


2      Y Y2 2 
   . Sentencia que puede acomodarse sin violencia a lo que acabamos de decir de la
Filosofía, por más que su sentido natural en San Agustín se refiera a la sabiduría sobrenatural.

A La historia enseña que la Filosofía, a vuelta de muchos y graves errores, ha contribuido


poderosamente al desarrollo y progreso de las ciencias, así naturales y físicas como morales y
políticas, las cuales todas tienen su base y reciben sus principios de la Filosofía, que viene a ser
como el tronco del cual derivan todas aquellas ciencias de una manera más o menos inmediata y
directa.

Lo mismo puede decirse del desarrollo y progreso de las instituciones sociales y políticas, de la
legislación, y en general de los principales elementos y manifestaciones de nuestra civilización.

 Ni es menos evidente la utilidad de la Filosofía bajo el punto de vista cristiano; pues la


experiencia, la historia y la razón enseñan de consuno:

1) que la Filosofía abre y prepara el camino para reconocer la verdad de la Religión Cristiana: 2)
que sirve de poderoso auxiliar a la fe, ya para defenderla contra los ataques de los herejes e
incrédulos, ya para poner de relieve su verdad y sus ventajas, ya para exponer y desarrollar de una
manera racional y científica sus dogmas, y sobre todo y principalmente, para sistematizar la
doctrina de la revelación por medio de la Teología, la cual recibe de la Filosofía su organismo
científico.
El dolor convierte a la vida en problema, y cuando se tiene un problema es necesario
representarlo para resolverlo; el problema del SER nace como un error de representación.

Al ser seres hablantes y otorgar sentido a nuestra experiencia desde el habla, no nos percatamos
de cómo el habla distorsiona nuestra experiencia. ¿Qué es pensar? Hasta no hace mucho hubiera
dicho que pensar es hablar con uno mismo, pero no es así. Pensar es consultar nuestras
sensaciones acerca de las cosas. Nuestra aproximación a las cosas se da por sensaciones, por
sentimientos, por nuestro sentido de uno mismo.

El m  m consiste en la captación organísmica de nuestra vida. Para poder pensar
es necesario primero sentirnos, porque pensar es en buena medida convertir nuestro sentir en
palabras. Los analíticos no pueden darse cuenta de que existe una función total de nuestro
organismo para captar las cosas. La intuición, o mal llamada intuición, no es otra cosa que esto:
  
 m  m   m   m.

Si le preguntan a alguien cómo se siente, ¿qué hace? Consultar su cuerpo, sentirlo, y  m el


sentir.

Cuando debemos resolver un problema del tipo definir qué es la ética, consultamos nuestro
sentido de uno mismo, ese sentido total que nos da la sensación de la ética, y luego intentamos
expresar que sentimos por ética, qué entendemos por ética.


  
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 m mm mmmm 






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