Professional Documents
Culture Documents
Diễn Đàn chính >> [ĐỜI SỐNG - XÃ HỘI] >> Khoa Học Trang: [1] 2 3 Tiếp theo
Huyền Bí >> CÁC BÀI VĂN CÚNG > >>
Vì NCD đã tham gia chủ đề PT nên "trót thì phải trét" , phái mở tiếp topic này , hầu giúp các anh chị , các
những bài văn khấn vái , dùng trong khoa PT , và cả 1 số bài văn khấn trong các dịp tế lễ vậy.
Trước tiên , ta phải xác định các tuổi nào vướng Tam Tai năm nào đã nhé !
_ Các tuổi Thân_Tý_Thìn : Tam tai 3 năm liên tiếp Dần_Mẹo_Thìn.
_ Các tuổi Tị_Dậu_Sửu : .............................. Hợi_Tý_Sửu.
_ Các tuổi Dần_Ngọ_Tuất : .............................. Thân_Dậu_Tuất.
_ Các tuổi Hợi_Mẹo_Mùi : ............................... Tị_Ngọ_Mùi.
Ai cũng mắc hạn này , cứ 3 năm liên tiếp như thế , hết 3 năm đến 9 năm sau lại bị hạn
vậy. Bị hạn này nhẹ thì tai tiếng, mất việc làm , làm ăn thất bát , cọ quẹt xe cộ , nặng thì t
g: 1363
bại sản ,mất mạng. Nên khi mắc hạn Tam Tai , người ta hay cúng giải. Khi có điều kiện ở g
28.3.2007 Chùa mà các thầy ở đó có Lỗ Ban_ 1 loại Bùa Chú _ thì ta có thể nhờ quý thầy ấy cúng giải
sao NCD không bảo đến các thầy LB chuyên nghiệp , mà bảo đến các Tự viện có biết LB ? X
thưa , vì các thầy LB ở ngoài cũng có người tốt người xấu , NCD e quý vị bị "vẽ vời" rồi tốn
thay vì vậy , đến Chùa sẽ an tâm hơn. Không phải thầy LB nào ở ngoài cũng "vẽ vời" , nhưn
số người làm ảnh hưởng chung , "con sâu làm rầu nồi canh " mà.
Nếu không , quý vị có thể tự mình cúng giải theo cách sau đây : Chuẩn bị đồ cúng sẵn
chạng vạng , đem tới ngã ba đường nào mà mình hiếm khi đi qua đó _ ít nhất là tron
này _ bày ra vái cúng xong, đi vòng đường khác về.
Lễ vật chuẫn bị gồm có : 3 chung nước , 1 nhúm muối gạo , 3 miếng trầu cau , 1 kh
lưng quần cắt làm 3 đoạn , 3 điếu thuốc hút , 1 bộ Tam Sanh ( 1 trứng hột vịt luộc, 1 con t
1 miếng thịt ba rọi luộc ) , 3 chung rượu , 1 ít tóc rối của người mắc Tam Tai , 3 đồng bạc c
bằng giấy đỏ , 1 cặp đèn cầy , giấy vàng bạc ,bông ,trái cây(không cần nhiều) , 1 bộ đồ thế
các tiệm vàng mã , mua đồ này , nam nữ tùy theo người mắc Tam Tai ) , và lẽ dĩ nhiên còn
không thể thiếu là 3 cây nhang.
Sau khi vái cúng và rót trà , rượu đủ 3 lần , đốt giấy vàng bạc, đồ thế rồi bỏ các thứ cú
vòng đường khác về.
Có điều này rất quan trọng nữa là : Không phải ngay nào cúng cũng được , mỗi năm ứ
vị Thần , và vị Thần này giáng hạ trần gian có ngày , có hướng. Khi vái cúng phải đúng ngà
(tháng nào cũng được) và lạy về hướng này.
VĂN KHẤN GIẢI HẠN TAM TAI
NAM-MÔ A-DI-ĐÀ PHẬT !
NAM-MÔ HỮU THIÊN CHÍ TÔN KIM QUYẾT NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ !
KÍNH THỈNH : MÔNG LONG ĐẠI TƯỚNG....(A) TAM TAI....(B) ÁCH THẦN QUANG!
Hôm nay là ngày.....tháng.....năm....
Con tên họ là.......
Hiện ngụ tại.........
thành tâm sửa biện hương hoa lễ vật các thứ cúng dâng giải hạn Tam Tai , sắp bày nơ
kính thỉnh Mông Long Đại Tướng.....(A) Tam Tai.....(B) Ách Thần Quang giá đáo đàn tràng ,
minh thọ hưởng. Ủng hộ cho con tai nạn toàn tiêu , nguyên niên Phước Thọ , Xuân đa kiết k
Hạ bảo bình an , Thu tống Tam Tai , Đông nghinh bá phước ! Thượng hưởng !
( Vái 3 lần,rót trà 3 lần,rót rượu 3 lần,3 lần lạy/mỗi lần 3 lạy,rồi hóa vàng bạc & đồ thế ).
(A) : Là tên các vị Thần ứng theo từng năm như sau :
_ Năm Tý : Thần ĐỊA VONG , ngày 22 , lạy về hướng BẮC.
_ Năm Sửu : ĐỊA HÌNH 14 Đông Bắc
_ Năm Dần : THIÊN LINH Rằm Đông Bắc
_ Năm Mẹo : THIÊN HÌNH 14 ĐÔNG
_ Năm Thìn : THIÊN KIẾP 13 Đông Nam
_ Năm Tị : HẮC SÁT 11 Đông Nam
_ Năm Ngọ : ÂM MƯU 20 NAM
_ Năm Mùi : BẠCH SÁT 8 Tây Nam
_ Năm Thân : NHƠN HOÀNG 8 Tây Nam
_ Năm Dậu : THIÊN HỌA 7 TÂY
_ Năm Tuất : ĐỊA TAI 6 Tây Bắc
_ Năm Hợi : ĐỊA BẠI 21 Tây Bắc
Ví dụ như năm nay là năm hợi , ta sẽ vái " Mông Long Đại Tướng Địa Bại Tam Tai Thủy Ách
Quang ".
Chúc các anh chị , các bạn giải tai , giải nạn và gặp nhiều an lành nhé !
_____________________________
_____________________________
(A) : lÀ TÊN CÁC VỊ THẦN LINH ứng với từng năm , năm nào thì điền tên vị Thần ấy vào ch
_ Năm Tý : Chu Vương hành Khiển.Thiên Ôn hành binh chi thần , Lý Tào phán quan.
_ Năm Sửu : Triệu Vương Hành Khiển.Tam thập lục phương hành binh chi thần , Khúc
quan.
_ Năm Dần : Ngụy Vương Hành Khiển.Mộc tinh chi thần , Tiêu Tào phán quan.
_ Năm Mẹo : Trịnh Vương Hành Khiển. Thạch tinh chi thần , Liễu tào phán quan.
_ Năm Thìn : Sở Vương Hành Khiển. Hỏa tinh chi thần ,Biểu Tào phán quan.
_ Năm Tị : Ngô Vương Hành Khiển. Thiên Hải chi thần , Hứa Tào phán quan.
_ Năm Ngọ : Tần Vương Hành Khiển.Thiên hao chi thần , Nhân tào phán quan.
_ Năm Mùi : Tống Vương hành Khiển.Ngũ Đạo chi thần ,Lâm tào phán quan.
_ Năm Thân : Tề Vương Hành Khiển.Ngũ miếu chi thần ,Tống Tào phán quan.
_ Năm Dậu : Lỗ Vương hành Khiển.Ngũ Nhạc chi thần , Cựu Tào phán quan.
_ Năm Tuất : Việt Vương Hành Khiển. Thiên Bá chi thần, Thành tào phán quan.
_ Năm Hợi : Lưu Vương Hành Khiển.Ngũ Ôn chi thần , Nguyễn tào phán quan.
(B) : là TÊN CÁC VỊ ĐẠI KIẾT TINH như : Thiên Đức, Thiên Đức Hợp, Nguyệt Đức , Nguyệt Đức Hợp , Tuế Đứ
Hợp , Thái Dương , Thái Âm , Tử Vi Đế Tinh
CÁC ĐIỀU CẦN BIẾT KHI NHẬP TRẠCH ( DỌN VÀO NHÀ MỚI ):
Nếu là 1 gia đình có vợ chồng con cái thì đầu tiên là vợ gia chủ cầm 1 cái gương tròn đem vào nhà trước( m
g: 1363 soi vào nhà ) , kế đến là gia chủ tự tay bưng bát nhang thờ Tổ Tiên , rồi lần lượt các người trong nhà mới đem
28.3.2007 lửa ( tốt nhất là Bếp còn đang cháy đỏ từ nhà cũ đem tới ) , chăn nệm , gạo , nước......vv...
Nếu nhà vắng đàn ông thì người mẹ bưng bát nhang thờ Tổ Tiên vào trước , kế đến là con cái lần lượt man
, nước...vv.....
Chuyển đồ đạc vào nhà trước , dọn đồ cúng sau.
Không ai được đi tay không vào nhà. Tuồi Dần không được phụ dọn . Phụ nữ có thai không được phụ dọn (
phụ , thì mua 1 cây chổi mới , dùng chổi quét qua 1 lượt các đồ vật thì không sao). Trong giờ tốt , gia chủ tự
tiền bạc nữ trang , tài sản quý giá cất vào tủ.
Lễ vật để đi Tân Gia mà người ta quý và có ý nghĩa tốt đẹp , mang lại điều lành cho gia chủ chính là : 1 nồ
( theo quan niệm bây giờ cho tiện ) , hay 1 bộ soong nồi ( bởi ngày xưa chưa có đồ điện mà ). Đây là những m
mang ý nghĩa sung túc, no đủ , nên ta hãy đem tặng cho người thân , bạn hữu thân tình khi họ Tân Gia nhé !
_____________________________
Ngày nay, cách lạy cũng đã được giản lược, hoặc vì không hiểu đúng phép người ta
một cách lấy có với những động tác vô nghĩa. Đã có xu hướng thay thế lạy bằng những cái "xá", nhất là nhữ
ăn mặc Âu phục. Rồi đây, có thể tục lạy sẽ bị bỏ dần và mất hẳn trong mọi lễ nghi trong gia đình cùng ngay
đền chùa. Thiết tưởng cũng cần ghi lại một vài nét về tác động của cách lạy với hoài mong lưu lại một chút c
sau.
g: 426
20.3.2007
Người lạy đứng thẳng, chắp tay lên cao ngang trán, cong mình xuống, đặt hai tay vẫ
xuống chiếu, cúi rạp đầu xuống gần bàn tay đang chắp (đây là thế phủ phục), cất đầu vào mình thẳng lên đ
hai tay vẫn lên chắp trước ngực và co đầu gối bên phải lên, đặt bàn chân phải lên chiếu để sửa soạn đứng d
hai bàn tay vẫn chắp xuống tì vào đầu gối bên phải mà đứng lên, chân trái đang quỳ tự nhiên theo cử đ
này cùng đứng thẳng lên. Người lạy, trước khi khấn đã lễ bốn lạy, và sau khi khấn từ tư thế quỳ đứng lên, đ
lễ được một nữa lạy, cho nên người ta thường nói là lạy "bốn lạy rưỡi" là vậy.
Văn tế, văn khấn thật ra chỉ là những lời nói sửa soạn trước cho được nghiêm ch
dùng từ ngữ cẩn thận và cách thức kính cẩn trình bày lên các đấng thần thánh, với tổ tiên trong các lễ tế ha
Cũng có một số bài đã trở thành những áng văn chương tuyệt tác, ý nghĩa thâm trầm được làm ra do những
xuất chúng. Chẳng hạn như bài văn tế tiểu tường do thi sĩ Tản Đà làm giúp cho một vị tri huyện tế mẹ đã đư
đoạn trước. Thông thường văn tế, văn khấn chia làm ba đoạn chính:
1. Đoạn thứ nhất gồm có ngày tháng, tên của người đứng ra chủ động việc cúng tế và nói về lễ vật.
2. Đoạn thứ nhì gồm tên tuổi, hiệu, thụy các vị được cúng tế.
3. Đoạn thứ sau cùng nói rõ mục đích của tế lễ, nhân dịp nào.
Văn tế thường theo một thể riêng như thể phú. Văn khấn có thể viết theo
gồm một đoạn theo thể phú, hoặc bằng văn xuôi. Văn khấn cũng như văn tế, khi người hay giỏi chữ Nho thư
Hán văn, về sau người ta chuyển sang Việt văn. Cần nhất là hay, có ý nghĩa và được đọc một cách tran
Điều cần lưu ý là trong các lễ giỗ kỵ, văn khấn nên viết sẵn ra giấy. Người chủ lễ đứng trước bàn thờ, vái bố
cầm giấy đưa ra trước mặt mà đọc. Đọc xong vái năm cái. Tiếp theo là thân nhân trong gia đình vào lễ
tự.
Sau đây là một bài văn khấn Nôm bằng thơ nhằm mục đích giúp đ àn bà, trẻ con có thể học và dễ nhớ t
thức giả xưa làm ra, dùng vào việc cúng lễ gia tiên:
Ngày ... tháng ... năm (âm lịch), tín chủ là ... tuổi ... sinh quán tại ... trú quán tại ... cùng toàn gia.
Cúc cung bái trước bàn thờ,
Kính dâng lễ bạc hương hoa rượu trầu.
Cùng là phẩm vật trước sau,
Lòng thành tâm nguyện thỉnh cầu gia tiên.
Cao tằng tổ khảo đôi bên,
Cao tằng tổ kỷ dưới trên người người.
Cô dì chú bác kính mời,
Đệ huynh đồng thỉnh tới nơi từ đường.
Cúi xin hưởng chút lễ thường,
Và xin phù hộ khang cường toàn gia.
Cẩn cáo
Để tránh tình trạng lỗi lầm do không biết của các cháu nhỏ, các thức ăn nấu nướng xong phải được múc ra d
việc cúng lễ cho phải phép.
Trong việc cúng ông bà, chẳng nên làm lấy có hay chỉ để khoe khoang với thiên hạ. Phải lấy tâm thành, kính
gốc. Người xưa quan niệm rằng trong lòng nghĩ thế nào quỷ thần đều biết rõ (Tâm động quỷ thần tri).
Cúng bái chỉ làm cho có hình thức, thiếu lòng thành kính tức là thiếu sự hiếu thảo ngay lành. Không một vị t
chứng giám cho những con cháu có cúng mà không có kính. Thà chén cơm dĩa muối mà lòng thành hơn mâm
đầy mà tâm địa dửng dưng.
_____________________________
nguyendanh
Quả thật ngày nay có nhiều người thắp hương khấn bái , thờ cúng mà chỉ theo rập nh
mấy ai hiểu được giá trị đạo lý của việc thờ cúng. Khi chúng ta cầm nén hương đứng trước b
gia Tiên , các hương án của đình , chùa , miếu..., thốt lên câu " Thắp nén tâm hương" hay n
Việt ngữ " lòng thành thắp 1 nén nhang" là trong đó đã bao hàm ý nghĩa Văn hóa và Đạo lý
người của người Việt Nam , chứ không còn là sự mê tín đơn thuần nữa.
Cái động tác đốt hương , thắp hương rồi cắm hương trên bát hương nếu nhìn qua thấy rất d
đơn giản. Nhưng xin thưa, nó không chỉ đơn thuần là thế đâu. Như các bạn nói " ăn cơm" ,
cơm" , nếu chỉ là lùa , nhét vào miệng thì đó là con vật chứ không phải con người. Con ngư
g: 1363 giá trị văn hóa , đạo đức của con người.
28.3.2007
Như khi ta mở miệng niệm " Nam -mô A-Di-Đà Phật ! ", hay như bên Công Giáo " Lạy Chú
lành ! " , nhiều người cho rằng là mê tín dị đoan. Xin thưa rằng không phải thế , chỉ 1 câu
lòng thành kính ấy đã thể hiện 1 quan niệm , 1 giá trị văn hóa , đạo đức con người chân ch
Dù cho là Phật Di Đà , Đức quán Thế Âm , hay Chúa Giê-su , Thánh Phêrô...đều là những d
tượng trưng cho đại thừa giáo : Đại Từ , Đại Bi , Vị Tha , những Đức Ngài sẵn sàng vì sự k
của con người mà ra tay cứu độ. Bởi thế khi ta " vinh danh Người " cũng là cái TÂM luôn hư
tới CHÂN-THIỆN-MỸ vậy, như vậy , đâu còn là sự tín ngưỡng đơn thuần của Tôn Giáo , mà
niệm mang cả cái triết lý sống cao cả , cái nhân sinh quan tốt đẹp của con người rồi.
Nói đến văn tế , nhiều người đặt ra câu hỏi : Có cần thiết không? Thật ra , ở nơi thờ tự , cái
"hồn"của những nơi ấy không chỉ ở những nét rêu phong cổ kính , những kiến trúc đẹp đẽ ,
cây cao bóng cả , những vật thờ cúng sáng choang....Mà cái " hồn "của việc thờ cúng toát l
việc tưởng chừng như rất đơn giản qua các nghi thức dâng hương , cúng bái , tế lễ. Chính n
nghi thức này làm con người ta hòa nhập vào thế giới Tâm linh của cộng đồng , trong giây p
thành kính khấn bái đó , tâm hồn ta như hòa quyện giửa thế giới thực tại và mộng ảo , giửa
trần tục và bản ngã Thiêng liêng....tất cả như hòa làm một. Tất cả câu văn khấn , cho đến
lạy ngoài sự thể hiện tri thức của người hành lễ , nó còn thể hiện 1 sự phó thác tuyệt đối ch
Thiêng Liêng. Khi ta khấn " thắp nén tâm hương , dốc lòng bài thỉnh " là cái TÂM tín đã đượ
đầu rồi vậy. Ông bà ta xưa có câu : Linh tại ngã , bất linh tại ngã. Kẻ thắp hương mà KH
thì hơi đâu mà bạn nad nhọc tâm giáo huấn , bởi vì họ đã không nghe lời "ông bà xưa" của
sao nghe lời mình khuyên được nhỉ ? Những kẻ hô hào vô thần ,bài xích sự tín ngưỡng của
khác thật ra cũng đáng thương , bởi có thể họ không có ông bà cha mẹ dạy dỗ những nét c
của việc thờ cúng Thiêng Liêng không chừng. Mô Phật ! Tội lỗi ! Tội lỗi !
NCD mình lại quen tật "độc mồm" nữa rồi , cái này là tại nad 1 phần ,vì đã nêu ra vấn đề n
NCD rủa sả những người đó nghen. Nếu có bị Ơn Trên trách phạt , thì NCD sẽ kéo nad theo
đó nghen , ai biểu.... Chia cho nad ly bia trước đó , uống đi rồi mai mốt cùng NCD xu
ngục vì tội rủa người. nad có đòi lên thiên đàng cũng bị NCD tôi kéo xuống theo thôi.
< Sửa đổi bởi: NCD -- 29.12.2008 15:05:08 >
_____________________________
(trả l
Lưu ý :Nếu ghi ra giấy , thì lúc đốt giấy vàng bạc hãy hóa luôn tờ giấy vái cúng chung với g
bạc.
< Sửa đổi bởi: NCD -- 29.12.2008 15:06:17 >
Do yêu cầu của anh hung_1305 , nên hôm nay NCd sẽ đăng bài về cách cúng Mụ cho các e
Thường thì sau 7 ngày ( với bé trai ) hay 9 ngày ( với bé gái ) sau khi sinh thì người ta làm
đầy cữ , để tạ ơn Bà Mụ , và xin Bà phù hộ và tập dạy cho cháu biết cười , lật , bò , đứng ,
nói...
Được 1 tháng thì có lễ đầy Tháng , cũng là để tạ ơn Bà Mụ , xin phép Bà Mụ đặt tên cho đứ
Khio trẻ đầy 1 năm thì làm lễ đầy tuổi , còn gọi là thôi nôi.
LỄ VẬT CÚNG MỤ :
_ Xôi gấc : 7 nắm nếu là bé trai , 9 nắm nếu là bé gái
_ Cua bể : 7 con nếu là bé trai , 9 con nếu là bé gái
( có thể thay cua bể bằng cua thường )
g: 1363
28.3.2007 _ Trứng gà nhuộm đỏ luộc : 7 quả nếu là bé trai , 9 quả nếu là bé gái
_ Hoa tươi , trái cây , tiền vàng bạc , trầu cau , nến tùy tâm
Tất cả được bày trên mâm kê cao cúng Mụ
g: 1
10.8.2007
HI
(t
(t
g: 1363
28.3.2007
Hôm nay , nhân dịp Xuân về , Tết đến , NCD xin đăng lần lượt các bài văn cúng trong dịp
vọng giúp các anh chị , các bạn phần nào. Các bài này NCD trích trong sách của Thượng Tọ
Thanh Duệ ( chứ NCD không đủ tài viết được thế đâu ).
( còn tiếp )
< Sửa đổi bởi: NCD -- 29.12.2008 15:12:11 >
P
cáo.
Nhân đây , NCD cũng xin đăng các ngày giờ , phương hướng Dâng hương , Xuất h
Khai trương trong dịp Tết Mậu Tý này.
Còn mục chọn tuổi người xông nhà nữa thầy đăng luôn đi!
SM và vợ con dự định đón tết ở Hà Nội xong rồi về quê với cha mẹ vào chiều mùng 1 tết (quê SM cách Hà Nộ
phía Nam) thì có được không thầy nhỉ? Hay là phải chờ đến mùng 2 tết mới nên về quê ạ?
Nay kính.
SM
g: 41
6.8.2007
e Thưa thầy NCD, thầy có thể hướng dẫn giúp tôi cách viết bài vị của các bậc để đặt trên bàn thờ không?
Mong thầy vui lòng hướng dẫn cách bố trí tên, tuổi, ngày sinh, ngày mất... trên bài vị như thế nào cho đúng
Cảm ơn thầy nhiều.
g: 162
12.5.2006