La miseria de la memoria Conmemoracin y olvido fundacional en el Mxico contemporneo [work in progress] Carlos N.

Mora Duro Maestra en Ciencias Sociales FLACSO Sede Mxico duu.carlos@gmail.com

me quedo perplejo por el inquietante espectculo que dan el exceso de memoria aqu, el exceso de olvido all, por no hablar de la influencia de las conmemoraciones y de los abusos de la memoria y el olvido P. Ricoeur

Introduccin Entre los distintos fenmenos culturales y polticos que engendr el fin del siglo XX, uno de los ms destacables es el surgimiento de la memoria como una preocupacin central de la cultura y de la poltica de las sociedades occidentales. A decir de Huyssen, desde la dcada de 1980, el foco parecera haber pasado de los futuros presentes a los pretritos presentes (2002: 13). Si bien es cierto que desde los aos sesenta la preocupacin por la memoria ya haba apuntalado de manera directa a la recodificacin del pasado en curso, principalmente a travs de los discursos de la memoria de nuevo cuo que surgieron en Occidente como consecuencia de los movimientos sociales y de la descolonizacin. Uno de los motores principales de la memoria en bogafue sin duda la intensificacin de las conmemoraciones sobre el Holocausto y el debate que se produjo a su alrededor. En las ltimas dos dcadas del siglo XX, tanto en Europa como en Estados Unidos, se sucedieron una serie de aniversarios y conmemoracionescon una inflexin ms explcitamente poltica, pero tambin con una vasta cobertura meditica. En este sentido, la adopcin de la memoria del Holocausto como un tropos universal, hacia fines de la dcada de 1990, remarc un par de fenmenos sociales: en primer lugar, se arrop la memoria traumtica como un smbolo universal de la decadencia de la ilustracin y a la vez paradoja de la globalizacin; una fecha del siglo XX que sirvi de dimensin totalizadora de un movimiento trasnacional de los discursos de la memoria (Huyssen, 2002). Por otro lado,el xito del discurso del Holocausto1confirm
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A pesar de la masiva incursin de la memoria traumtica en la reevaluacin de la modernidad occidental cuando se trata de pretritos pasados no podemos olvidar la importancia de una serie de argumentos secundarios que constituyen el relato complementario sobre la memoria en su alcance ms amplio, es decir, que llegan a constituir toda la historia como unidad de 1

el creciente poder de la cultura de la memoria y de las producciones que se gestan a su alrededor. En contraposicin con eltropos de la Edad de Oro, el fin del siglo XX desabastece de un fcil acceso a las promesas de la modernidad, en vez de ello, los recuerdos de la centuria pasada nos arrojan un expediente trgico del destino de la civilizacin occidental, una historia signada por el genocidio y la destruccin masiva. De lo que da cuenta al final esta memoria evocada en imgenes como las del Holocausto es de nuestra propia incapacidad de vivir bajo las condiciones de alteridad, y de la relacin insidiosa entre la modernidad ilustrada, la opresin racial y la violencia organizada. En este escenario, parecera que a priori el pasado no aporta las pistas adecuadas para vincularse con el presente del que somos parte, sin embargo, es este particular sntoma de la memoria traumtica el que propicia la conciencia temporal de fines del siglo XX, en la tarea de asumir la responsabilidad por el pasado. La cultura de la memoria, por su parte, se ha colocado como uno de los principales causes a travs del cual se expresa la recodificacin del pasado en curso despus del modernismo. En trminos polticos, el ascenso del sndrome de la memoria dentro de la industria cultural manifiestala refutacin del consenso del triunfalismo del gran proyecto de la modernidad, en su sentido ms pragmtico. Por otro lado, en trminos culturales, expone la creciente necesidad de un referente espacio-temporal en un mundo ataviado por flujos de informacin cada vez ms caudalosos y redes cada vez ms amplias de tiempo y espacio comprimidos. No cabe duda de que la fiebre mnemnica ha tenido una fuente importante de

produccin de discurso desde el fin del siglo pasado (en especial a travs de la compleja interaccin de fenmenos tales como los cambios tecnolgicos, los medios de comunicacin masiva, los nuevos patrones de consumo y la movilidad global); sin embargo, esta avalancha de discursos sugiere la legitima duda: si no es este predominio de la memoria y de la mnemohistoria una suerte de procedimiento que intenta contrarrestar el miedo y el riesgo del olvido? Es que cuanto ms se espera de la explosin y el marketing de la memoria, tanto mayor es el riesgo de que olvidemos y

anamnesis. En esta lgica, se agrega la restauracin de viejos centros urbanos, paisajes y pueblos enteros devenidos en museos; adems, el boom de la moda retro as como el marketing de la nostalgia; la obsesiva automusealizacin y el auge de autobiografas y novelas histricas, entre otros. Por otra parte, dentro de la produccin de la mnemohistoria, las principales estrategias para la elaboracin de referentes las encontramos en la acumulacin de monumentos, revisiones y conmemoraciones. 2

tanto ms fuerte la necesidad de olvidar (Huyssen, 2002: 24). La hiptesis subsecuente,en efecto, es que intentamos contrarrestar el miedo y el riesgo del olvido a travs de diversas estrategias de supervivencia operaciones de la memoria basadas en una memorializacin y en sus objetos, recordatorios y conmemoraciones. Es importante mencionar adems, que ms all de la globalizacin de la reminiscencia traumtica la memoria sigue siendo nacional, no posnacional o global. Sin bien es cierto que los debates sobre la memoria local siempre estn atravesados por los efectos de los medios globales y el inters particular que se cie sobre ciertos focos como la alteridad, la migracin, los derechos de las minoras, las vctimas de los conflictos y la imputacin de responsabilidades. Sin embargo, este eje transversal de la revisin de las memorias da cuentade manera ms ampliaacerca del carcter global y conjunto de la forma en que se piensan los respectivos pasados nacionales, regionales o locales, y no de una conformacin homognea y absoluta de una gran memoria global, producto de las maquinarias y las redes de la globalizacin. Asimismo, por el lado de la mnemohistoria, los debates adquieren pertinencia particular sobre todo en el mbito de la reproduccin institucional y los usos polticos que se hacen de la conmemoracin y la anamnesis de ciertos pasajes de la historia. Esto significa, que las historias nacionales, a diferencia de la memoria cultural fresca y dinmica, presentan una operacin distinta. En primer lugar, la historia dado su carcter oficial y como parte de un encuadramiento especfico de la estructura poltica, es susceptible de las transformaciones propias del campo de la poltica y de las exigencias sociales que se acumulan en el tiempo. Por otro lado, la ocasin posible para poner en cuestionamiento los argumentos histricos se concentra en efecto en las conmemoraciones dentro de la agenda pblica, en especial, en razn de la percepcin adversa del entorno. Finalmente, la relacin entre memoria e historia no deja de ser una tensin que bien puede resolverse mediante la hegemona de una de las narraciones o bien a travs de aquello quePierre Nora ha llamado aceleracin de la historia, es decir, la confrontacin entre memorias perifricas e historia: la aparicin reciente de los lieux de mmoire y la degradacin de los milieux de mmoire. Mientras tanto, debemos preguntarnos cmo se asegura, se estructura y representa tanto la memoria como la historia nacional, en un escenario de crisis fundamental de una estructura posterior a la temporalidad que caracteriz a la era de la alta modernidad. Es indudableque se trata de una cuestin eminentemente poltica que apunta a la naturaleza de la esfera pblica, a la democracia y su futuro, a las formas cambiantes de
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la nacionalidad, la ciudadana y la identidad (Huyssen, 2002: 36). De esta manera, en tanto memoria, me aproximo no particularmente a la fase de suturacin de la narracin temporal a posteriori frecuente en las operaciones de las memorias traumticas, como en el caso del Holocausto; sino ms bien,a la memoria pblica sometida al cambio poltico, generacional e individual. Aquella que no se puede almacenar de manera sempiterna a travs de monumentos o rememoraciones. Aquella que proporciona un sentido de tiempo vivido que est siendo renegociado continuamente en la cultura contempornea de la memoria, y en ocasiones, vulnerada por la interseccin de factores polticos, culturales y econmicos.

Planteamiento del problema Una de las permisiones que consiente la investigacin cualitativa es la de conocer los escritos filosficos y las teoras previas existentes ya que puede ser de suma utilidad bajo ciertas circunstancias, por ejemplo, cuando el investigador se interesa por extender una teora ya existente, puede llegar al campo con algunos de los conceptos y relaciones en mente y buscar las propiedades y dimensiones y cmo varan bajo un conjunto diferente de condiciones (Strauss y Corbin, 2002: 56). Esta aseveracin justifica en cierta forma el emprendimiento de mi trabajo de investigacin, como una reflexin que parte de la distincin de un concepto, la memoria, y las dimensiones observables que se adquieren por medio de los referentes culturales que produce una sociedad. La memoria colectiva, cultural o publica 2, ha sido un tpico recurrente entre disciplinas como la filosofa, la historia, la antropologa y la sociologa. El abordaje de esta nocin parece describir varios procesos, en primer lugar, la propia construccin de narraciones del pasado que son confinadas por una sociedad a la memoria, a la conmemoracin o al olvido (Ricoeur, 1996, 2010). En segundo lugar, la transicin de mtodos para acumular el pasado, desde los primeros pasos que se dieron en la escritura hasta los mecanismos de memoria electrnica que han configurado una fase de memoria expansiva (Le Goff, 1991). En seguida, no menos importante es la utilizacin de la historia como objeto de poder y de encuadramiento de las versiones oficiales del pretrito colectivo, en contraposicin con las versiones perifricas que se mantienen en
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Por lo pronto tratar indistintamente el concepto aunque es inevitable que uno de los captulos de la tesis este concentrado en la discusin conceptual-terica sobre el tratamiento de la memoria, sus implicaciones y alcances. 4

silencio en las capas de la sociedad (Pollak, 1989). Y, al final, la disyuntiva temporal de la memoria, ya que cada interpretacin adolece de su propio tiempo, en este sentido, la memoria fruto bsico de los argumentos de la historia es innegable consecuencia de su tiempo y de la configuracin de la experiencia cotidiana de una poca particular (Huyssen, 2002; Gumbrecht, 2004). Es precisamente en la problemtica de la memoria y su experiencia temporal donde sito el inters de mi trabajo de investigacin, y particularmente, en la discusin sobre la realidad histrica que parece sobreponerse a las cambiantes racionalizaciones y legitimaciones del entorno. El conflicto entre memoria colectiva y produccin de significados da cuenta en el fondo de la complejidad y la riqueza que encierran las narraciones de la modernidad, reflejando una lgica diferenciativa que muestra una modernidad fragmentada en una pluralidad de experiencias y de significados (Grazia, 2007: 50). El estudio de estas experiencias y de estos significados alimenta y enriquece nuestra percepcin del presente complejo en el que vivimos, y nos permite aportar acerca de las observaciones tericas sobre la modernidad fragmentada (Luhmann, 1997). Al final del da, la pregunta de trabajo ronda la tensin de la produccin de memoria y de historia en un contexto de ruptura entre el entorno del mundo experimentado (Schtz, 2008), y las imgenes (o artefactos) que se elaboran para vincular el pasado con el presente y con el futuro. Es decir, cmo se asegura, se estructura y representa tanto la memoria como la historia nacional, en un escenario de crisis fundamental de las imgenes de la modernidad? De qu dan cuenta las distintas narraciones del presentepasado y que relacin tienen con el contexto del tiempo vivido? Y, particularmente, cules son las disputas nacionales que bordean la narracin temporal de la memoria? A travs de estas interrogantes pretendo arropar una problemtica comn, a decir, es posible que la produccin de un discurso de la memoria extenuante y abigarrado en realidad est dando cuenta de un temor al olvido o de un riesgo al olvido? En tal caso, la miseria de la memoria se encuentra en la singularidad de que un acaudalado flujo de memoria pblica es expresin en el fondo de una memoria agotada. Parece ser, en este sentido, que la sociedad moderna no slo vive su futuro en forma de riesgo de las decisiones (Luhmann, 1997: 132), sino que tambin experimenta su pasado en una tensin que no cierra los referentes de la experiencia temporal contempornea. Para dar salida al planteamiento expuesto provisionalmente me suscribo a un ncleo ms o menos anlogo de conceptos clave que ataen la escritura de este proyecto:
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primero, las nociones sociolgicas de: mundo de la vida, consciencia colectiva y ruptura de marcos. As como las aproximaciones ms historicistas de: narracin temporal, memoria colectiva y monumentos en su sentido de documentos, imgenes o artefactos que revisten de sentido una apropiacin determinada del presente pasado. En este sentido, la unidad de anlisis encuentra objetivo en la representacin de la memoria, a travs de los productos del esfuerzo colectivo por rememorar: el arte, el cine, la msica y la literatura. Material que permite construir un discurso sobre lo que resulta importante rememorar y aquello que ha sido re-producido a la luz de las expectativas sensuales del pasado, lo que queda del pasado en lo vivido por los grupos, o bien lo que estos grupos hacen del pasado (Le Goff, 1991: 178). Un punto importante es que la tematizacin del tiempo nos obliga a especificar las decisiones que se considerarn acerca de las narraciones de la memoria y de la mnemohistoria. Naturalmente, partiendo de la tensin o el riesgo de una memoria agotada, hablamos de aspectos de las decisiones polticas, culturales y/o econmicas, aspectos que slo se pueden observar en el presente. Probablemente, se puede hablar de decisiones pasadas que son de algn modo y no de otro, pero entonces estamos hablando de pasados-presentes que no son actuales ni asequibles. Mi inters est por tanto ceido a una forma de descripcin presente del pasado, el presente-pasado recreado como discurso cultural; o en otras palabras, el objeto de deseo que nos impulsa a recrear sensualmente nuestras realidades pasadas (Gumbrecht, 2004).

Contextualizacin Sito la problemtica en el contexto espacial del Mxico conmemorativo, es decir, en el espacio de la representacin de los festejos por el bicentenario de los mitos fundadores del pas3. Esta estrategia de la memoria, prodigada principalmente por el mbito institucional debido a las necesidades conmemorativas, se insert adems en la emergencia de un presente acumulado a la vez por un pasado en disputa y a la vez por un futuro que no est asociado ms a la idea de progreso y desarrollo, en un escenario ms bien catico e inseguro.
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En el ao 2010 coincidieron dos rememoraciones fundacionales de Mxico, por un lado, la Revolucin Mexicana, y por otro lado, la Independencia; ambos eventos han formado parte del discurso cultural del pas por ms de 100 y 200 aos, respectivamente. Sin embargo, para el ao 2010 se configur una atmsfera de re-elaboracin de la memoria merced de la reproduccin de un pasado comn, de un presente complejo acompaado de sus factores de riesgo y de un futuro alejado de los ideales del progreso lineal de las sociedades Occidentales o del retorno mtico al paraso buclico de la sociedad tradicional mexicana. 6

En este contexto, diversas fueron las imgenes que partieron de la necesidad de un pasado re-apropiado, principalmente desde tres campos: 1) los artefactos de la memoria oficial, aquellos que permiten generar y regenerar el encuadramiento de la narracin de la memoria colectiva (Pollak, 1989). 2) Las imgenes estticas, desde al arte, el cine, la msica y la literatura; las re-apropiaciones que asumieron el compromiso de nutrir el presente con imgenes del pasado revolucionario o independentista, con una visin generalmente heterodoxa sobre los eventos histricos. Y, 3) Los documentos de la literatura acadmica, ms bien con una tendencia revisionista sobre las pruebas que se han acumulado y aquellas otras que han perdido vigencia para reinterpretar el presente-pasado. Bajo las premisas anteriores, los casos que se esperan analizar se ubican en la produccin de la narracin temporal del bicentenario mexicano. Es decir, en los documentos y monumentos que surgieron en la coyuntura de la conmemoracin fundacional del pas. El mbito se restringe, por lo tanto, a aquellos artefactos culturales de la memoria que se inscriben en esta frmula de re-escritura de la memoria colectiva mexicana, ya sea directa o indirectamente, y ya sea en un lapso previo o posterior al ao 2010. La incorporacin de casos en efecto circunda los lmites de un muestreo terico, particularmente porque no se basa en los criterios usuales del muestreo estadstico para el anlisis de los campos seleccionados, adems, porque el nivel de representatividad est ms bien subordinado al nivel (esperado) de nuevas ideas para la teora en desarrollo, en relacin con el estado de elaboracin de la teora hasta el momento (Flick, 2007: 78).

Argumentos de interpretacin Parto de la idea de que la investigacin propuesta dado su carcter cualitativo, no tiene compromiso con una declaracin hipottica de relacin entre variables, a la manera de los estudios cuantitativos. Antes bien, las preguntas y argumentos que utilizo son una declaracin que identifica los fenmenos que se van a estudiar y aportan una pista sobre el inters particular del trabajo (Strauss y Corbin, 2002). En este derrotero, existen tres argumentos principales de los cuales parte este proyecto de investigacin. El primero, que el inters por sincronizar la memoria del pasado en el presente complejo convierte en objeto de deseo y de fascinacin ese tiempo previo, propiciando una expectativa particular: un deseo de hablar a los muertos -en otras palabras, un deseo por experimentar de primera mano mundos que existieron antes de nuestro nacimiento
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(Gumbrecht, 2004: 13), y en este sentido, el apetito por re-escribir la historia, con un enfoque en ocasiones novedoso, heterodoxo o incluso hertico4. El segundo supuesto es que coexiste en la experiencia del mundo de la vida, o tambin, en la consciencia colectiva de las sociedades (Durkheim, 1993; Habermas, 1981), una suerte de presente-pasado y un presente-futuro. La posibilidad de esta convergencia se explica desde dos vas, en primer lugar, a travs de las retenciones y protenciones que experimento en el flujo de consciencia y en mi accin para mi ahora-reciente, es decir, en mi experiencia particular socializada (Schtz 2008); y por otro lado, mediante la socializacin de la memoria, a travs de la conmemoracin y a travs del imaginario social de la perspectiva de un presente-futuro incierto: decadencia y apocalipsis (Le Goff, 1991). Es precisamente esta experiencia de presente denso la convergencia que puede ser denominada como simultaneidad (Huyssen, 2002). Finalmente, la tercera argumentacin parece condensar las dos anteriores y es, por as decirlo, la hiptesis principal de trabajo: que la convergencia de un marco del mundo de la vida en contradiccin (de simultaneidad) y el deseo de una re-significacin del presente-pasado promueve aquella dinmica denominada como disputa por la memoria, en otras palabras, la re-elaboracin de una memoria que da cuenta de la relacin imaginaria entre los que estn vivos (ahora) y los muertos, asumiendo que no puede haber una elaboracin exitosa del nuevo pasado (Huyssen, 2002). Aterrizando la hiptesis principal para el argumento del Mxico conmemorativo percibo en efecto que existe una coincidencia del mbito para traer el pasado al presente, es decir, de un contexto de rememoracin de la memoria oficial, en convergencia con un escenario spero de una modernidad que no garantiza los grandes ideales de progreso y desarrollo, sino que sugiere una percepcin que tropieza con el imaginario de la decadencia y el trnsito al caos latente el futuro se ha vuelto algo : amenazador. En este tenor, los artefactos producidos en la escena cultural expresan un tipo de re-apropiacin de la memoria, un pasado-presente en imgenes que entremezclan y forman una textura indiscernible.
Entre los medios producidos por la memoria fundacional mexicana encontramos la acumulacin de biografas con informacin indita que permite desbordar la idea tradicional que se tena sobre el perfil de los nombres histricos. En otros casos, se elabor una incitacin histrica de una charla con los personajes de la historia p penetrar en la ara personalidad e intimidad de los pasajes histricos. Muestra de estos materiales son la biografa de Pancho Villa escrita por Paco I. Taibo II, la pelcula Hidalgo. La historia jams contada y la serie de publicaciones Charlas de caf con los hroes de la patria de Editorial Grijalbo. 8
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Es fcil desprender del uso de tales concepciones que la comprensin de la memoria no est limitada a una memoria traumtica, que en el caso de Mxico puede encontrar forma en las narracionesdel asesinato de estudiantes en Tlatelolco. Tampoco nos referimos a la produccin de Historia con mayscula, aquella que se encuentra falsamente consensuada y resulta irrefutable por su carcter hegemnico. No en vano hago espordicamente uso de la nocin de mnemohistoria. La historiografa convencional estara interesada en lo que podemos saber de las figuras histricas y de sus hechos. Pero la pregunta de la mnemohistoria es justamente distinta, haya existido o no la figura del hroe nacional, de lo que se trata es averiguar lo que ella ha significado en la memoria cultural. En tal sentido, de lo que se trata es de observar a la memoria como una operacin o estrategia ms que como un museo de las narraciones del pasado, considerando que si actualmente acaece una revitalizacin de la memoria cultural es porque el futuro ha dejado su preeminencia en la resignificacin del presente vivido.

Diseo metodolgico En la produccin de discursos temporales parecen constantes los artefactos de la prognosis, sin embargo, no tenemos racionalizaciones parecidamente convincentes para nuestro conocimiento del pasado. Esta carencia nos permite ver con facilidad que lo que nos impulsa hacia el pasado es el deseo de penetrar la frontera que separa nuestras vidas del tiempo que transcurri antes de nuestro nacimiento (Gumbrecht, 2004: 406). Es ste el deseo de la experiencia sensual que se instaura en la posibilidad de tocar, oler y degustar aquellos mundos que una vez fueron a travs de sus objetos conservados; y el mismo que despierta el entusiasmo por la investigacin de los archivos; por la reconfiguracin museogrfica en entornos histricos; o por las reconstrucciones meticulosas que los cineastas emprenden por reproducir a detalle todos los niveles de los eventos histricos. Los artefactos de la memoria son referentes que atienden a la necesidad de experimentar el pasado de manera particular y en el mbito colectivo; y, asimismo,son herramientas que otorgan capacidad creadora a la historia, es decir, conceden relevancia a las estrategias que se llevan acabo para la reconstruccin del presente-pasado. Una primera tipologa agrupa a los instrumentos de pensamiento del tiempo en el calendario; la idea de sucesin de las generaciones; el triple reino de predecesores, contemporneos y sucesores; y por ltimo, los recursos temporales: archivos, documentos y huellas (Ricoeur, 1996: 783). Estos instrumentos de pensamiento de la historia permiten el
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vnculo entre el tiempo vivido (psquico) y el tiempo universal (csmico). Cuando los instrumentos de la prctica histrica participan de los dos tiempos, se dice que su institucin constituye un tercer tiempo, el mtico: el tiempo que abarca la totalidad de lo que designamos, de un lado, como mundo, y de otro, como existencia (1996: 784). Una funcin adicional de los artefactos de la frontera del mundo de la vida y el pasado es la estructuracin que establecen entre nuestra memoria y la memoria colectiva, a travs del contraste entre los productos de la memoria oficial y los de las memorias subterrneas. La memoria oficial se asila en un trabajo de encuadramiento, mediante el material provisto por la historia: por la produccin de discursos organizados en torno a acontecimientos y a grandes personajes; y, adems, a travs de los objetos materiales. Por otro lado, las memorias subterrneas consiguen prolongar su subversin en el silencio y emergen justo en el proceso de revisin de la memoria, o ms bien, en el flujo de la memoria en disputa, en momentos de crisis a travs de sobresaltos bruscos y exacerbados (Pollak: 1989). Al final del da, los puntos que estructuran tanto memoria oficial como subterrnea son: 1. Los monumentos; 2. El patrimonio arquitectnico y su estilo; 3. Los paisajes, las fechas y los personajes histricos; 4. Las tradiciones y costumbres; 5. El folklore y la msica; y, 6. Las tradiciones culinarias. En otra opinin, Le Goff (1991), afirma que los instrumentos de la forma cientfica de la memoria colectiva, es decir, de la historia, se pueden rastrear entre los monumentos y los documentos. El monumentum es un signo del pasado, remontndose a los orgenes filosficos: todo lo que puede hacer volver al pasado, perpetuar el recuerdo y tiende a especializarse en 1) una obra arquitectnica o una escultura con fin conmemorativo; y, 2) un monumento funerario transmisor del recuerdo de un campo en el que la memoria tiene un valor particular: la muerte. Por su parte, el documento representa la prueba universal de la historia: no hay duda de que no hay historia sin documento, smbolo inequvoco de la necesidad sensual por experimentar el pasado bajo la certidumbre de la objetividad. Veamos por tanto que a travs de las tipologas anteriores podemos definir un conjunto de dimensiones tiles para el trabajo de investigacin y pertinentes en el sentido de que, primero, mantienen un vnculo entre experiencia temporal psquica y experiencia temporal social; segundo, abarcan la estructura de la tensin entre memoria e historia, mediante la consideracin de los artefactos culturales de la mnemohistoria; y finalmente, que afrontan la bifurcacin entre un tipo de recurso temporal que mantiene cierto consenso en la comunidad epistemolgica de la historia, y por lo cual se
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constituye como una prueba de la historia; y otro documento,que constituye la referencia de la memoria cultural para atraer el pasado al presente, o ms bien, para reproducir el pasado en el presente. Siguiendo este encadenamiento, encuentro pertinente establecer tres dimensiones de la memoria cultural que servirn de fuente para recabar documentos y monumentos, en el sentido de escritos, imgenes o artefactos que revisten de sentido una apropiacin determinada del presente-pasado. La primera dimensin es la conmemoracin oficial, a la que defino como el mbito de la memoria pblica, con intereses eminentemente polticos, y cuyo principal objetivo es mantener en la prctica cultural un guin hegemnico del pasado, una historia persistente fundada otrora por las lites de las que son herederos, en la mayora de los casos, los grupos del poder. La segunda dimensin es la reproduccin esttica, aquellos recursos temporales que no son mbito de la memoria pblica y tampoco responden a los tiempos de un calendario sagrado, pero si forman parte de una produccin cultural configurada desde las imgenes concernientes del pasado. Ya sea que estas producciones estn de alguna forma apegadas a las narraciones temporales, o ya sea que se cobije una produccin simblica mediante la deconstruccin del discurso de la historia. Finalmente, la tercera dimensin concierne a la produccin acadmica, los elementos ms bien con una tendencia revisionista sobre las pruebas que se han acumulado y aquellas otras que han perdido vigencia para reinterpretar el presente-pasado desde la trinchera de la academia y del ecosistema intelectual del pas. Cada una de las dimensiones expuestas se descompone en indicadores puntuales no obstante en algunos casos el uso de ciertos recursos no se limita a una sola categora, quedando de la siguiente manera:

Imagen

Dimensin Conmemoracin oficial

Creacin esttica

Memoria

Indicadores Cules fueron los recursos temporales producidos desde el mbito oficial? Qu artefactos se fundaron en la esfera cultural, artstica, onrica, etc.?
Qu documentos se publicaron en el contexto de la conmemoracin fundacional?

Fuentes de informacin Documentales, iconogrficos, monumentos, espectculos Iconogrficos, documentales, cinematogrficos, monumentos
Documentales

Produccin acadmica

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Diseo de los instrumentos de recoleccin de datos No es posible disear un arreglo instrumental para recabar los datos de la memoria, en el sentido de una investigacin cuantitativa, o en el caso de una investigacin de anlisis del discurso. Se propone por lo tanto recabar la informacin de manera aleatoria con base en el criterio de produccin temporal como primera mesura para los instrumentos de pensamiento del tiempo presente-pasado. El objetivo primordial es construir una unidad heurstica para la investigacin de la nocin de memoria a travs de los elementos culturales que se elaboran en las dimensiones anteriormente sealadas. Una vez recopilado un numero pertinente de fuentes de informacin en cada dimensin, se propone seleccionar los casos de mayor relevancia o los que resulten apropiados de acuerdo con los objetivos de investigacin. Esta estrategia se apega a los criterios metodolgicos de saturacin en el muestreo y de seleccin conveniente de los casos (Flick, 2007). La instrumentacin en tal aspecto, permite no dejar descartada a priori ninguna fuente de informacin de la vasta produccin cultural durante el periodo conmemorativo, sin embargo, se enfatizar en casos particulares que contribuyan a la observacin de los argumentos de interpretacin sugeridos en el trabajo.

Cronograma de la investigacin El cronograma que se proyecta se ajusta a los tiempos siguientes:

ago 2011 Trabajo de campo sep oct nov dic Trabajo de campo ene feb 2012 Anlisis de la informacin mar abr may jun jul Borrador versin final

Anlisis de la informacin y captulo terico

Elaboracin de captulos de anlisis

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Bibliografa preliminar Durkheim, E. (1993), Las formas elementales de la vida religiosa, Alianza Editorial, Espaa. Goffman, E. (2006), Frame Analysis. Los marcos de la experiencia, Centro de Investigaciones Sociolgicas y Siglo XXI, Madrid, Espaa. Gumbrecht, Hans U. (2004),En 1926. Viviendo al borde del tiempo, Universidad Iberoamericana, Mxico. Habermas, J. (1981), Teora de la accin comunicativa, II. Crtica de la razn funcionalista, Manuel Jimnez Redondo (trad.), Mxico, Editorial Taurus. Huyssen, A. (2002),En busca del futuro perdido. Cultura y memoria en tiempos de globalizacin, FCE, Argentina, 284 p. Le Goff, J. (1991), El orden de la memoria. El tiempo como imaginario, Paids, Espaa. Luckmann, T. (2008), Las categoras temporales del mundo de la vida, las estructuras temporales del mundo cotidiano y la localizacin de la <<conciencia histrica>>, en Conocimiento y sociedad, Trotta, Madrid, Espaa. Luhmann, N. (1997), Observaciones de la modernidad. Racionalidad y contingencia en la sociedad moderna, Paids, Espaa, 203 pgs. Pollak, M. (1989), Memoria, olvido, silencio en Revista Estudios Histricos, Rio de Janeiro, Vol. 2, No. 3. 1989 pp. 3-15. Traduccin de Renata Oliveira. Ricoeur, P. (1996), Tiempo y narracin. I. Configuracin del tiempo en el relato histrico, Siglo XXI, Mxico. Ricoeur, P. (1996), Tiempo y narracin. III. El tiempo narrado, Siglo XXI, Mxico. Ricoeur, P. (2010), La memoria, la historia, el olvido, FCE, Mxico Schtz, A. (2008), El problema de la realidad social. Escritos I, Amorrortu Editores, Buenos Aires, pp. 197-238. Flick, U. (2007), Introduccin a la investigacin cualitativa, Madrid: Morata. Estrategias de muestreo. Grazia, M. (2007). Tiempo, Memoria, Modernidad en Espacio y Tiempo, Universidad de Pisa-CEDIS, Mxico, pgs. 25-59. Strauss, A. y Corbin, J. (2002). Bases de la investigacin cualitativa. Tcnicas y procedimientos para desarrollar la teora fundamentada. Colombia: Editorial Universidad de Antioquia.

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