MASONERA: Interpretaciones y Reflexiones

Extrado de los Libros de Alice A. Bailey y el Maestro Tibetano, Djwhal Khul

ndice: Captulo I: Captulo II: Captulo III: Captulo IV: Captulo V: Captulo VI: Captulo VII: Captulo VIII: Captulo IX: La Iniciacin En Busca de la Palabra Perdida Los Rayos y la Masonera Astrologa y Masonera La Noche de los Tiempos Los Proscriptos El Trabajo a Realizar La Enseanza Masnica El Centro Magntico Masnico

LIBROS DE REFERENCIA
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Iniciacin Humana y Solar Cartas sobre Meditacin Ocultista Tratado sobre Fuego Csmico Tratado sobre Magia Blanca Discipulado en la Nueva Era Tomo I Discipulado en la Nueva Era Tomo II Los Problemas de la Humanidad La Reaparicin de Cristo El Destino de las Naciones Espejismo (Glamour): Un Problema Mundial Telepata y el Vehculo Etrico La Educacin en la Nueva Era La Exteriorizacin de la Jerarqua TRATADO SOBRE LOS SIETE RAYOS 14 15 16 17 18 Tomo I: Sicologa Esotrica Tomo II: Sicologa Esotrica Tomo III: Astrologa Esotrica Tomo IV: La Curacin Esotrica Tomo V: Los Rayos y las Iniciaciones LIBROS DE ALICE A. BAILEY 19 20 21 La Conciencia del tomo El Alma y su Mecanismo Del Intelecto a la Intuicin 1977 1977 1976 2 1980 1974 1982 1978 1981 1986 1977 1983 1985 1980 1974 1980 1976 1979 1977 1982 1974 1968

22 23 24 25

De Beln al Calvario La Luz del Alma Autobiografa Inconclusa Los Trabajos de Hrcules

1980 1982 1980 1993

Ejemplo de referencias: La referencia numrica que figura al trmino de una cita, por ejemplo (12-135/6), es tomada del libro La Educacin en la Nueva Era (12), comenzando en la pg. 135 y continuando hasta la pg. 136

Comentarios de una estudiante de la Escuela de Estudios Espirituales Sophia El tema de la Masonera, siempre ha cautivado a los lectores de temas esotricos y en los libros de Alice A. Bailey, se encuentran numerosas referencias que dan Luz sobre el tema y alientan a los estudiantes a seguir indagando. La Masonera es una institucin filantrpica, inicitica, fraternal, progresista, apoltica, filosfica, universalista, no dogmtica, esotrica, exotrica, eclctica y a-religiosa. El trabajo masnico est dedicado a la bsqueda de la verdad, el estudio de la moral universal, de las ciencias y de las artes; impulsa a desarrollar en el corazn humano la caridad, los deberes de la familia, la solidaridad, la concordia; procura el bienestar social por el trabajo y la filantropa; y a travs del ritual apunta a que se adopten nuevas actitudes de amor fraternal, expresado hacia todos los seres vivos, tolerancia hacia todas las ideas e ideales que se condigan con el bien, la libertad y la paz. Su objetivo es la perfeccin del ser humano y se solicita la creencia en un ser superior, llmesele Dios, Naturaleza, el Uno, G.. A.. D.. U.. etc. Tiene como condicin distintiva para su ingreso, pasar por la prueba inicitica; y su divisa es Libertad, Igualdad, Fraternidad. Alice A. Bailey conoca esto y muchsimo ms, no slo porque Foster Bailey fue H.. M.. sino porque su propio conocimiento la distingua como una erudita en la temtica interna de la Masonera. El legado de Alice A. Bailey, reconocido por millones de personas de Buena Voluntad en todo el mundo, debe ser estudiado, reflexionado y meditado, para descubrir la grandeza de esta enseanza. Para esto, el impulso que da el estudio dentro de la Escuela de Estudios Espirituales Sophia, es indispensable, pues inculca disciplina, autoconocimiento, comprensin amorosa, amplia visin, y, como decimos en Masonera, Ordo ab Chao. Existen ciertos prejuicios que llevan, a quienes no pertenecen a la masonera, a mirarla con recelo; slo la investigacin seria y conciente, conducir al interesado en esta Augusta Institucin, a comprender sus fundamentos, objetivos y milenarios postulados, y a acercarse un poco ms a los mltiples saberes que ella custodia desde eones de tiempos. Alice A. Bailey, a travs del Maestro Djwhal Khul, nos hace reflexionar y meditar sobre los principios masnicos, los rituales y los orgenes mismos de la Masonera, que, aparentemente, se habran perdido en la noche de los tiempos. Que este pequeo aporte sirva para aclarar dudas, disipar antipatas y hermanar a todos los estudiantes, de todos los grados y de todas las corrientes, logias, rdenes, obediencias y escuelas esotricas que bregan por la Luz, el Amor y la Fraternidad universales. Una estudiante. Rosario, 1 de Julio de 2009

La Gran Invocacin
Desde el punto de Luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes de los hombres, Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios, Que afluya amor a los corazones de los hombres, Que Cristo retorne a la Tierra Desde el centro donde la voluntad de Dios es conocida, Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres, El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres, Que se realice el Plan de Amor y de Luz, Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder, restablezcan el Plan en la Tierra.

Esta Invocacin no es propiedad de ningn individuo o grupo especial. Pertenece a la humanidad. La belleza y la fuerza de esta Invocacin reside en su sencillez y en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los seres humanos aceptan innata y normalmente: la verdad de la existencia de una Inteligencia bsica a la que vagamente damos el nombre de Dios; la verdad de que detrs de las apariencias externas, el Amor es el poder motivador del Universo; la verdad de que vino a la tierra una gran Individualidad llamada Cristo por los cristianos, que encarn ese Amor para que pudiramos comprenderlo; la verdad de que el Amor y la Inteligencia son consecuencia de la Voluntad de Dios, y finalmente de que el Plan Divino slo puede desarrollarse a travs de la humanidad misma Alice A. Bailey

Resumen de una declaracin hecha por el Tibetano Publicada en agosto de 1934

Solamente dir que soy un discpulo tibetano de cierto grado; esto puede significar muy poco para ustedes, porque todos son discpulos, desde el aspirante ms humilde hasta ms all del Cristo Mismo. Tengo cuerpo fsico lo mismo que todos los hombres; resido en los confines del Tbet, y a veces (desde el punto de vista exotrico), cuando me lo permiten mis obligaciones, presido un grupo numeroso de Lamas tibetanos. A esto se debe la difusin de que soy un abad de ese Monasterio Lamsico. Aquellos que estn asociados conmigo en el trabajo de la Jerarqua (todos los verdaderos discpulos estn unidos en este trabajo), me conocen tambin con otro nombre y cargo. A.A.B. conoce dos de mis nombres. Soy un hermano que ha andado un poco ms por el sendero y, por consiguiente, tengo ms responsabilidades que el estudiante comn. He luchado y he abierto un camino hacia la luz y logr mayor cantidad de luz que el aspirante comn que leer este artculo, por lo tanto, tengo que actuar como transmisor de luz, cueste lo que costare. No soy un hombre viejo con respecto a lo que la edad puede significar en un instructor, y tampoco soy joven e inexperto. Mi trabajo consiste en ensear y difundir el conocimiento de la Sabidura Eterna donde quiera que encuentre respuesta, y esto lo he estado haciendo durante muchos aos. Trato tambin de ayudar a los Maestros M. y K.H. en todo momento, porque estoy relacionado con Ellos y Su trabajo. Lo expuesto hasta aqu encierra mucho, pero tampoco les digo nada que pueda inducirles a ofrecerme esa ciega obediencia y tonta devocin que el aspirante emocional brinda al Gur o Maestro, con el cual an no est en condiciones de tomar contacto, ni puede lograrlo hasta tanto no haya trasmutado la devocin emocional en desinteresado servicio a la humanidad, no al Maestro. No espero que sean aceptados los libros que he escrito. Pueden o no ser exactos, correctos y tiles. El lector puede comprobar su verdad mediante la prctica y el ejercicio de la intuicin. Ni A.A.B. ni yo, tenemos inters en que se los considere como que han sido inspirados, tampoco que se diga misteriosamente que son el trabajo de uno de los Maestros. Si estos libros presentan la verdad de tal manera que pueda considerarse como la continuacin de las enseanzas impartidas en el mundo, y si la instruccin suministrada eleva la aspiracin y la voluntad de servir desde el plano de las emociones al plano mental (el plano donde se encuentran los maestros), entonces estos libros habrn cumplido con su propsito. Si la enseanza impartida encuentra eco en la mente iluminada del trabajador mundial, y si despierta su intuicin, entonces acptense tales enseanzas. Si estas afirmaciones son comprobadas oportunamente y consideradas como verdaderas bajo la prueba de la Ley de Correspondencia, muy bien, pero si esto no es as, no se acepte lo expuesto.

Captulo I

LA INICIACIN
El tema de la iniciacin se est generalizando cada vez ms entre el pblico. No pasarn muchos siglos sin que se restauren los antiguos misterios y la iglesia posea un grupo interno; en la iglesia del futuro, cuyo ncleo interno se est formando, la primera iniciacin ser exotrica, vale decir, que la primera iniciacin constituir antes de mucho tiempo, la ceremonia ms sagrada de la iglesia y ser celebrada en forma exotrica, por ser uno de los misterios revelados en determinados perodos, y a ella asistirn quienes estn implicados. Tambin ocupar un lugar similar en el ritual de los masones. En esta ceremonia, quienes estn preparados para la primera iniciacin, sern admitidos pblicamente en la Logia por uno de sus miembros, autorizado para ello por el gran Hierofante Mismo. (1 23) SIGNIFICADO DEL PROCESO INICITICO Antes de proseguir con el siguiente punto, respecto a la fusin de la conciencia del Maestro con la de Su discpulo, quisiera referirme al significado de las palabras que acentu anteriormente, el proceso inicitico". He considerado extensamente el tema de la iniciacin en muchos de mis libros, y me he esforzado por presentarlo en forma tal, de evidenciar que encaja en el proceso evolutivo como un procedimiento normal e inevitable. La iniciacin ha sido frecuentemente presentada como una ceremonia, y he credo necesario contrarrestar fervientemente ese significado errneo. Sin embargo, si quieren captar lo que tengo que decir, tendrn que recurrir a la compresin iluminada que posean. La iniciacin es considerada una ceremonia cuando llega a un punto culminante en el proceso inicitico donde la conciencia del discpulo es dramticamente consciente de los miembros de la Jerarqua y de su propia posicin, en relacin con la misma. El discpulo hace de esta comprensin un smbolo -sucesivamente y en creciente gran escala- como si fuera una gran ceremonia rtmica de revelacin progresiva, en la cual l, como candidato, es el centro del escenario jerrquico. Esto definidamente es as (desde el ngulo ceremonial) en las primeras dos iniciaciones y en relacin con el Cristo como Iniciador. Despus de la tercera iniciacin, el ngulo del ceremonial va desapareciendo en su conciencia, porque las iniciaciones superiores no son registradas por la mente (con su capacidad para reducir el conocimiento a una forma simblica) y trasmitidas al cerebro, sino que llegan al cerebro y all son registradas por medio del antakarana; los resultados de la experiencia de expansin son de naturaleza tan definida que no pueden ser reducidos a smbolos o a acontecimientos simblicos; son amorfos y permanecen en la conciencia superior. No quiero significar que las enseanzas dadas en el pasado por los distintos grupos ocultistas, o en mi libro Iniciacin Humana y Solar, son incorrectas y no relatan con exactitud lo que el candidato cree que tuvo lugar. Trato de explicar que el aspecto ceremonial se debe a la capacidad del discpulo para construir formas mentales, y (lo que es de mayor importancia), constituye su contribucin a la futura exteriorizacin de las primeras etapas del proceso inicitico. Cuando un adecuado nmero de discpulos consiga relacionar la Trada espiritual con la personalidad fusionada con el alma y 7

ocultamente "precipite" las energas de la mnada por intermedio del antakarana, entonces la primera y segunda iniciaciones pueden ser "ceremoniosamente" efectuadas en la Tierra. Las iniciaciones superiores no pueden ser presentadas as, lo sern en el plano mental por medio de smbolos y no por detallados acontecimientos ceremoniales. Tal presentacin simblica tendr validez para la tercera, cuarta y quinta iniciaciones. Cuando hayan tenido lugar estas cinco grandes expansiones, las iniciaciones ya no sern registradas como ceremoniales efectivos en la Tierra o como visualizaciones simblicas en el plano mental. Resulta difcil encontrar una palabra o frase que pueda expresar lo que ocurre; lo que ms se acerca a la verdad es la "existencia de la iluminacin por medio de la revelacin". A este respecto, observarn que a la quinta iniciacin se le da el nombre de Revelacin. Por lo tanto, tenemos una secuencia de las consecuencias o resultados de la realizacin espiritual y es: 1. Ceremonial efectivo, basado en la exteriorizacin. Primera iniciacin - El Nacimiento. Segunda iniciacin - El Bautismo. 2 Representacin simblica, basada en la visualizacin espiritual. Tercera iniciacin Cuarta iniciacin Quinta iniciacin La Transfiguracin. La Renunciacin. La Revelacin.

3. Iluminacin por medio de la Revelacin, basada en la Luz viviente. Sexta iniciacin La Decisin. Sptima iniciacin - La Resurreccin. Octava iniciacinLa Transicin. Novena iniciacin- La Negacin. Ser evidente que estas tres tentativas de definir el proceso de la iniciacin presentan slo el aspecto externo de la forma; cada iniciacin tiene tres aspectos, como lo tiene todo lo que existe en la naturaleza, pues la iniciacin es un proceso natural. Tenemos ante todo su aspecto forma; luego su aspecto alma o conciencia, y finalmente su aspecto vida. En el aspecto forma culmina la experiencia y se presenta a la comprensin del discpulo el proceso inicitico; el aspecto conciencia indica en forma misteriosa el grado de expansin cuando el discpulo ha pasado por el proceso; el aspecto vida permite el contacto extraplanetario, indicando as un posible futuro y los eventuales procesos de identificacin. Podra agregarse que el ceremonial efectivo admite al discpulo en pleno compaerismo con la Jerarqua; la representacin simblica indica al discpulo el Camino a Shamballa, y la revelacin iluminada presenta al iniciado el puente entre nuestro plano fsico csmico y los mundos internos subjetivos y csmicos; esta entrada en el puente (hablo en smbolos) revela la existencia del Antakarana csmico, creado por el Seor del Mundo y Su Grupo de Ejecutivos.

Esta informacin relativa al proceso inicitico es de naturaleza coordinadora y slo de utilidad para ustedes a este respecto. La sntesis solar subyacente demuestra ser la plataforma fundamental dada en Tratado sobre Fuego Csmico. Fuera de esa implicacin, la informacin no tendr ninguna utilidad. Sin embargo, permitir comenzar a desarrollar el sentido esotrico de sntesis. Estos tres grados de apreciacin o comprensin del proceso inicitico estn insinuados en el trabajo masnico. El aspecto ceremonial puede relacionarse con el grado de Aprendiz Aceptado, el grado de Compaero, ms ciertos grados poco practicados, como por ejemplo el grado de Masn de la Marca y uno o dos ms, siendo expansiones de la enseanza implicada. Las iniciaciones comprendidas por el trmino representacin simblica, encuentran su primera insinuacin en el sublime tercer grado, el del Maestro Masn, en la Santa Arca Real y en uno o dos grados sucesivos; los grados superiores del Rito Escocs constituyen una tentativa vaga y nebulosa por mantener ante los masones del mundo esas expansiones de conciencia y crecimiento en la luz, experimentadas en las restantes iniciaciones superiores -las sometidas al proceso llamado de iluminacin por medio de la revelacin. El trabajo masnico es una tentativa antigua y laudable de conservar, en forma germinal, la verdad espiritual respecto a la iniciacin. A pesar de la distorsin, de la prdida de algunos antiguos jalones y de la deplorable cristalizacin, la verdad est ah, y en fecha posterior (en la primera parte del prximo siglo) un grupo de masones iluminados reordenar los rituales y adaptar las actuales formas y frmulas de tal manera, que las posibilidades espirituales, simblicamente sealadas, emergern con mayor claridad y ms profunda potencia espiritual; la forma venidera de la masonera en la nueva era descansar necesariamente sobre la base de una cristiandad recientemente interpretada e iluminada, sin tener relacin alguna con la teologa, y ser de naturaleza universal. Su forma actual, que se apoya sobre una base juda, que data de casi cinco mil aos, debe desaparecer. Esto tendr lugar, no por ser juda, sino porque es antigua y reaccionaria y no ha seguido el paso evolutivo del sol por el zodaco. Este paso debe simbolizar, y en efecto simboliza, la evolucin humana, y as como la vuelta al pecado de los hijos de Israel en el desierto, constituy su retorno a una dispensacin y un ritual religioso caduco y desaparecido (la religin de los pueblos en la era de Tauro, el Toro, simbolizada por su cada y adoracin al becerro de oro), tambin la masonera moderna est actualmente en camino de hacer lo mismo y las antiguas costumbres y formas, consistentes y correctas en la dispensacin juda, han caducado y deben ser abrogadas. Lo mismo puede decirse de la raza juda que, al rechazar al Cristo como el Mesas, ha permanecido, metafrica y prcticamente, en el signo de Aries, el Carnero o la Vctima Propiciatoria; ahora debe entrar en el signo (hablando tambin simblicamente) de Piscis, los Peces, y reconocer a su Mesas cuando vuelva en el signo de Acuario. De lo contrario, repetirn el antiguo pecado de no responder al proceso evolutivo. (18 436 / 439) III. La Revelacin de los Misterios de la Iniciacin. Gran parte de lo que se expone en estas pginas concierne, en realidad, a la aparicin del Reino de Dios -aparicin que ahora puede tener lugar, debido a tres factores: 1. Al acrecentamiento de ese Reino en la Tierra, con sus miles de personas que aceptan sus leyes y se esfuerzan por vivir de acuerdo a sus reglas y espritu.

2. Al hecho de que los signos de la poca y la imperante necesidad de la humanidad han evocado al Cristo, y l ha decidido reaparecer. 3. A la demanda invocadora de la humanidad que asciende continuamente hasta "el Lugar Secreto del Altsimo", y que la Jerarqua proyecta aparecer conjuntamente con el Cristo y restablecer la Ley del Espritu sobre la Tierra. El momento de restablecer los antiguos Misterios ha llegado. Estos hechos se han divulgado ampliamente durante los ltimos dos aos, como resultado de la depuracin llevada a cabo en el mundo por la guerra mundial (1914-1945), y del sufrimiento a que fue sometida la humanidad (cuyo efecto igualmente purificador y poderoso, se manifestar posteriormente). Entonces ser posible que la Jerarqua, la Iglesia del Cristo hasta ahora invisible, se exteriorice y acte abiertamente en el plano fsico. Esto significa retornar a la situacin que exista en la poca atlante cuando --empleando la simbologa bblica (Gn. 2,3) - Dios Mismo camin entre los hombres y habl con ellos, pues no existan barreras entre el reino de los hombres y el Reino de Dios. La divinidad estaba entonces presente en forma fsica, y los Miembros de la Jerarqua espiritual guiaban y dirigan abiertamente los asuntos de la humanidad, hasta donde lo permita la innata libertad del hombre. Hoy, y en un futuro inmediato, esto volver a ocurrir en una vuelta ms alta de la espiral de la vida. Los Maestros caminarn abiertamente entre los hombres y Cristo reaparecer fsicamente. Tambin se restaurarn los antiguos Misterios; sern nuevamente reconocidos los antiguos jalones que la Masonera ha preservado con tanto empeo y conservado hasta ahora en los rituales masnicos, esperando el da de la restauracin y de la resurreccin. Estos antiguos Misterios fueron originalmente dados a la humanidad por la Jerarqua y contienen la clave del proceso evolutivo, oculto en los nmeros, rituales, palabras y smbolos, que velan el enigma del destino y origen del hombre, presentndole, por medio del rito y del ritual, el largo sendero que deben hollar para retornar a la luz, proporcionando adems (cuando se los interpreta y representa correctamente) la enseanza que la humanidad necesita para poder pasar de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad. El verdadero masn que comprende, aunque sea en pequea medida, la significacin de los tres grados de la Logia Azul y lo que implica su participacin, reconocer las tres frases mencionadas y la significacin, de los tres grados. Las menciono con fines masnicos, pues tiene ntima relacin con la restauracin de los Misterios que han contenido, en el transcurso de las pocas, la clave de la tan largamente esperada restauracin de la estructura que fundamentar la necesaria enseanza y expondr la historia del progreso del hombre en el Sendero de Retorno (cuando se libere de las nomenclaturas y nombres judos, ya caducos, si bien correctos hasta hace tres mil aos). Tales son los Misterios que restablecer el Cristo cuando reaparezca, revivificando en forma nueva a las iglesias y restaurando el Misterio oculto que ellas han perdido hace mucho tiempo, debido a su materialismo. La Masonera tambin, ha perdido la verdadera vivencia que posea en un tiempo pero, tanto en sus formas como en su ritual, la verdad ha sido conservada y podr ser recuperada, y esto lo har el Cristo. Adems har revivir dichos Misterios de varias maneras; no todos acudirn a la Iglesia o a la Masonera para revitalizar su vida espiritual. Los verdaderos Misterios se revelarn a s mismos por medio de la ciencia, y el Cristo proporcionar el incentivo para su bsqueda. Los Misterios contienen en sus frmulas y enseanzas, la clave para la ciencia que develar el misterio de la electricidad -la ms grande ciencia espiritual y

10

esfera de conocimiento divino en el mundo, cuyos contornos apenas ahora han sido tocados. nicamente cuando la Jerarqua est visiblemente presente en la Tierra, y le sean develados al mundo los Misterios, de los cuales los discpulos de Cristo son custodio, se revelar el verdadero secreto y la naturaleza de los fenmenos elctricos. En ltimo anlisis los Misterios constituyen la verdadera fuente de revelacin; esto slo podr ser captado sin peligro, en toda su amplitud, cuando la mente y la voluntad al bien estn estrechamente unidas y fusionadas y condicionen la conducta humana. Existen energas y fuerzas planetarias que los hombres no han controlado ni podrn controlar; nada saben de ellas y sin embargo la vida del planeta depende de las mismas, estando ntimamente relacionadas con los menospreciados poderes squicos (tan estpidamente encarados hoy e ignorantemente empleados). Sin embargo dichos poderes ---cuando estn correctamente determinados y sean utilizados -- sern de gran utilidad para las ciencias que los Misterios revelarn. El Misterio de las Edades est en vsperas de ser revelado con la reaparicin de Cristo. Mediante la revelacin del alma ese Misterio (velado en el conocimiento del alma) ser revelado. Las Escrituras siempre han profetizado que al fin de la Era veremos revelado lo que est secreto, y surgira a la luz del da lo que hasta ahora ha permanecido oculto. Como sabemos, el presente ciclo seala el fin de la Era de Piscis. Los prximos doscientos aos vern la abolicin de la muerte, o ms bien de nuestros equivocados conceptos acerca de ella, y el firme establecimiento de la realidad de la existencia del alma. El alma ser conocida entonces como una entidad y un impulso propulsor, y adems una fuerza espiritual que est detrs de todas las formas manifestadas. El trabajo de Cristo -de hace dos mil aos - consisti en proclamar grandes posibilidades y la existencia de grandes poderes. Cuando l reaparezca Su tarea tendr por objeto probar la realidad de estas posibilidades y revelar la verdadera naturaleza y potencia del hombre. Su afirmacin de que todos somos hijos de Dios y tenemos un Padre propio, universal, no ser considerada una hermosa afirmacin mstica y simblica, en un futuro inmediato, sino una enunciacin cientfica comprobada. Nuestra hermandad universal e inmortalidad esencial sern reconocidas como realidades de la naturaleza. Hoy se est preparando el terreno para la magna restauracin que Cristo efectuar. Las religiones mundiales, incluyendo la cristiana y la masnica, estn siendo juzgadas por la mente censuradora de la humanidad; se ha proclamado casi unnimemente que ambas han fracasado en la tarea asignada por la divinidad. Se comprende en todas partes que debe afluir una vida nueva, y esto implicar nueva visin y una nueva manera de encarar las condiciones de la vida; slo Cristo puede ensearnos y ayudarnos a lograrlo. Segn reza una antigua Escritura: "Lo que ha sido un misterio dejar de serlo y aquello que ha estado oculto ser ahora revelado; lo que ha estado velado surgir a la luz y engrandecer esa luz, y todos los hombres vern y se regocijarn. Llegar el momento en que la destruccin habr realizado su trabajo benfico; entonces los hombres, por el sufrimiento, buscarn aquello que han desechado. En vana persecucin han buscado lo que tenan a mano y era fcil de obtener. Cuando lo poseyeron se comprob que era un agente de la muerte. Sin embargo, buscaron siempre la vida y no la muerte". Y el Cristo les traer vida, y vida abundante.

11

Mucho se habla hoy acerca de los misterios de la iniciacin. En todos los pases proliferan los falsos instructores que ensean los seudos misterios, ofreciendo espreas iniciaciones (generalmente pagadas y con diploma), desorientando as a la gente. Cristo dijo que existira tal estado de cosas antes de Su venida y que en todas partes los falsos y los espreos se proclamaran a s mismos. Esto no es ms que la evidencia de Su venida. La falsificacin siempre garantiza lo genuino. Las palabras, discusiones y pretensiones absurdas, el seudo ocultismo y los esfuerzos ftiles para "recibir una iniciacin" (frase ambigua que los ignorantes instructores teosficos han acuado para expresar una profunda experiencia espiritual), caracterizaron la enseanza esotrica desde su moderna aparicin en 1875. Entonces H. P. Blavatsky present al mundo occidental la realidad de que haba en la Tierra grandes discpulos y Maestros de Sabidura, que obedecan al Cristo. Ms tarde se arrepinti profundamente de haberlo dicho, segn lo confiesan algunos de sus escritos dirigidos a su Seccin Esotrica. Sin embargo, lo que hizo formaba parte del gran Plan y no fue un error. El error consisti en las interpretaciones y reacciones violentas de los tesofos de esa poca, error que an no han reconocido. Esta estpida reaccin fue ayudada y respaldada por la naturaleza investigadora de la humanidad, como tambin por la aspiracin que eso trajo a la par. Los hombres crdulos y los comerciantes ambiciosos explotaron el tema y an siguen hacindolo. No obstante, el efecto final de estas estupideces y errores de presentacin, ha sido bueno. En todos los pases existen actualmente hombres que son conscientes de la existencia de los Maestros y de la posibilidad y oportunidad ofrecidas para un progreso espiritual cientfico, que los convertir en miembros del Reino de Dios. Las Iglesias ignoraban esto y consideraban a la ciencia, especialmente en la era victoriana, como un archienemigo. Esta profusa informacin sobre los misterios de la iniciacin - parte de ella indica una verdad oculta, otra es el producto de la aspiracin imaginativa y el resto instigada por fines comerciales - ha preparado definidamente a la humanidad para las enseanzas que se cree impartir el Cristo cuando est nuevamente entre nosotros, en Presencia fsica. Aunque no quiera el cristiano ortodoxo admitirlo, todo el Evangelio, en sus cuatro formas o presentaciones, casi no contiene otra cosa que detalles simblicos acerca de los Misterios, que son (en lo que a la humanidad concierne) cinco en total. Estos Misterios indican, en realidad, cinco puntos importantes en la historia espiritual de un aspirante; tambin sealan cinco etapas importantes en el progreso de la conciencia humana. En alguna etapa de la era acuariana este progreso ser claro y definido en forma an incomprendida. La humanidad, el discpulo mundial (por medio de los diferentes grupos que se hallan en distintos grados de desarrollo) penetrar, durante los prximos dos mil aos, en nuevos estados de percepcin y en nuevos reinos o esferas mentales y espirituales de conciencia. Cada era ha dejado el reflejo de un quntuple desarrollo moderno. Hablando astronmicamente, han pasado cuatro eras: Gminis, Tauro, Aries y Piscis. Actualmente Acuario, la quinta, est entrando en el poder. En Gminis, el simblico signo de los dos pilares, puso su sello sobre la fraternidad masnica de aquel entonces, y los dos pilares, Jackin y Boaz, aplicndoles nombres judos que ciertamente no son los reales, vinieron a la existencia hace aproximadamente ocho mil aos. Despus le sigui Tauro, el toro, poca en que Mithra vino como Instructor del mundo e instituy los misterios de los Mithra, con la aparente adoracin al toro. Luego sigui Aries, el carnero, que vio el

12

comienzo de la dispensacin juda, tan importante para los judos y desafortunadamente tambin para la religin cristiana, pero sin importancia para los innumerables seres humanos de otras partes del mundo; durante este cielo vinieron el Buddha, Shri Krishna y Sankaracharya; finalmente tenemos la Era de Piscis, los peces, que nos trajo al Cristo. La secuencia de los Misterios personificados en cada uno de los signos del zodaco, ser esclarecido por el Cristo, pues la conciencia colectiva actual exige algo ms definido y realmente espiritual que la astrologa moderna, o el seudo ocultismo, tan ampliamente difundido. En la era que tenemos por delante, despus de la reaparicin de Cristo, cientos de miles de personas experimentarn algunas de las grandes expansiones de conciencia, pero se reflejar en las masas como renunciacin (aunque esto no significa de ningn modo que las masas recibirn la cuarta iniciacin), ellas renunciarn a las normas materialistas que hoy dominan en todos los estratos de la familia humana. Una de las lecciones que hoy debe aprender la humanidad (preludio de la nueva era) es saber que muy pocas cosas materiales son realmente necesarias para la vida y felicidad. La leccin no ha sido todava aprendida. Sin embargo, constituye esencialmente uno de los valores que surgir de este perodo de espantosas privaciones por las que estn pasando diariamente los hombres. La verdadera tragedia reside en el hecho de que el hemisferio occidental, especialmente los Estados Unidos, no participar de este proceso espiritual definido y vitalizador, por ser demasiado egosta para permitirlo. Por lo tanto, podrn ver que la iniciacin no es un proceso ceremonial, o un premio acordado a un aspirante sobresaliente; tampoco una penetracin en los Misterios -los misterios de la Masonera son todava una presentacin pictrica -, sino el resultado de la vivencia experimentada en los tres niveles de percepcin (fsico, emocional y mental), poniendo en actividad, a travs de esa vivencia, las clulas registradoras y memorizadoras de la sustancia cerebral que hasta ahora no fueron susceptibles a las impresiones superiores. Debido a esta expansiva zona registradora o, si se prefiere, a travs del perfeccionamiento de un mecanismo registrador ms refinado, o instrumento de respuesta, la mente puede convertirse en transmisor de los valores superiores y de la comprensin espiritual. As el individuo llega a ser consciente de zonas de existencia divina y de estados de conciencia eternamente presentes, pero que el individuo es constitucionalmente incapaz de hacer contacto o registrar; tampoco la mente o su agente registrador, el cerebro, fueron capaces de hacerlo desde el ngulo de su desarrollo evolutivo. (8 106 / 111) Las Tres Constelaciones Simblicas Hay una constelacin inmensa llamada Hidra, la serpiente, asociada con el signo Leo. Nosotros encontramos tambin a Crter, la copa, y Corvus, el cuervo. Las tres sintetizan en su significado el problema del hombre que est buscando la iniciacin. Ellas le describen distinta y claramente el trabajo que tiene que hacer. A medida que Leo, el rey, el alma, empieza su trabajo, l comprende que tiene que beber la copa del sufrimiento y de la experiencia, que tiene que vencer la serpiente de la ilusin y el pjaro de presa para eliminar a Hidra, la serpiente; que en las antiguas pinturas est representada como una serpiente hembra. Abarca ms de cien grados y est situada debajo de las tres constelaciones, Cncer, Leo y Virgo.

13

En Escorpio, esta serpiente de la materia o de la ilusin, con la cual el alma se ha identificado por tanto tiempo, es finalmente vencida. Tiene sesenta estrellas, y de nuevo hacemos contacto con un nmero significativo, pues seis es el nmero de la mente o del trabajo creativo de la Mente universal, y de los seis das de la creacin. En el sexto signo, Virgo, tenemos completada la forma. Se nos dice en el Libro de las Revelaciones que la marca de la Bestia es 666, e Hidra, la serpiente, se extiende debajo de las tres constelaciones y su nmero 6 es, por lo tanto, tres veces potente. Diez es el nmero de la consumacin. El seis expresa, por consiguiente, las limitaciones de la naturaleza corporal trabajando a travs de la forma y la utilizacin de la personalidad; simboliza a Dios en la naturaleza, ya sea csmica o individualmente. Hidra, la serpiente, representa el aspecto materia, porque vela y oculta el alma. El Crter, o la copa, tiene trece estrellas de mediana magnitud y cerca de noventa estrellas pequeas, aunque algunos libros de astronoma dicen tres estrellas brillantes y noventa pequeas. Por lo tanto, tenemos nuevamente el nmero de la materia, o de la toma de forma, y el nmero de lo que es llamado apostasa", y de "el volver la espalda como lo hizo Judas Iscariote, al alma o al aspecto Cristo. Esta copa forma realmente parte del cuerpo de la Hidra, pues las estrellas del pie de la copa forman parte del cuerpo de la Serpiente y ambas constelaciones las reclaman. Es la copa que todo ser humano tiene que beber, llena de lo que l ha destilado de su experiencia en la materia. Es la copa de la obligacin en algunos de los antiguos rituales masnicos, y simboliza el beber lo que nosotros mismos hemos preparado. Tambin, la misma verdad puede ser expresada en las palabras de la Biblia cristiana, Segn un hombre siembre, as cosechar". (25 - 94 / 95) Quienes desencarnan despus de la quinta iniciacin, o quienes no llegan a ser Maestros en encarnacin fsica, reciben sus siguientes iniciaciones en otra parte del sistema. Todos estn, en la Conciencia del Logos. Se ha de tener en cuenta una gran realidad, que las iniciaciones del planeta o las del sistema solar, slo son preparatorias para ser admitido en la Gran Logia de Sirio. Este simbolismo ha sido bien conservado en la masonera y combinando el mtodo masnico con lo dicho respecto a los pasos en el Sendero de Santidad, obtendremos un cuadro aproximado. Ampliemos su significado: Las primeras cuatro iniciaciones del sistema solar corresponden a las cuatro "Iniciaciones en el Umbral", previamente a la primera iniciacin csmica. La quinta iniciacin corresponde a la primera iniciacin csmica, la de "aprendiz aceptado" en la masonera, que hace de un Maestro, un "aprendiz aceptado" en la Logia de Sirio. La sexta iniciacin es anloga al grado segundo de la masonera, mientras que la sptima hace del adepto un Maestro Masn de la Hermandad de Sirio. Maestro, por lo tanto, es quien ha recibido la sptima iniciacin planetaria, la quinta iniciacin solar y la primera iniciacin csmica o de Sirio. (1 29) Al estudiar esas cinco iniciaciones en el Evangelio, encontramos que dos de ellas tienen lugar en una caverna, dos en la cima de una montaa y una en el llano, entre las profundidades y las alturas. La primera y la ltima de las iniciaciones (el Nacimiento a

14

la vida y la Resurreccin a la "vida ms abundante"1 tuvo lugar en una caverna. La Trasfiguracin y la Crucifixin se efectuaron en la cima de una montaa o colina, mientras que la segunda iniciacin, despus de la cual Cristo comenz su ministerio pblico, ocurri en un ro, en las llanuras del Jordn, tal vez simbolizando la misin de Cristo de vivir y trabajar entre los hombres. La frase masnica, "encontrarse en el llano", tiene ahora nuevo significado. Despus de cada experiencia en la montaa, Cristo bajaba otra vez al llano de la vida cotidiana y all manifestaba los efectos o resultados de ese gran acontecimiento. Mitra naci en una cueva, como muchos otros. Cristo naci en una cueva y entr, como lo hicieron todos Sus antecesores, en la vida de servicio y sacrificio, capacitndose as para la tarea de Salvador del mundo. Los Salvadores trajeron luz y revelacin al gnero humano y fueron sacrificados, en la mayora de los casos, por el odio de quienes no comprendieron su mensaje u objetaron sus mtodos. Todos ellos "descendieron a los infiernos y al tercer da resucitaron". Hay veinte o treinta relatos similares difundidos al correr de los siglos en la historia de la humanidad, y estos relatos y las misiones descritas son siempre idnticos. (22 - 66 / 67) El Escalamiento de la Montaa Capricornio cuanta la historia del escalamiento de la montaa y del descenso al infierno. Hay tres grandes ascensiones de cada alma. La masonera, a travs de las edades, ha sido un custodio de esta tradicin. Primero se produce la elevacin de la materia al cielo. Encontramos eso en Virgo, luego, la elevacin de la naturaleza psquica desde abajo del diafragma. T no eres ms, emocional y centrado, en ti mismo, viviendo en el plexo solar, sino que ests enfocado en el corazn y eres consciente del grupo; tus sentimientos y deseos estn relacionados con el grupo. No vives ms en la naturaleza animal, interesado en la creacin en el plano fsico, sino que te vuelves una criatura espiritual trabajando con materia mental. No ests ms limitado por la forma, sino que tienes que tratar con la forma que se ha elevado a la conciencia de la cabeza, y desde la cabeza controlar la garganta, el corazn, el plexo solar y cada parte de tu cuerpo. Haces esto no centrndote en ellas, no pensando sobre ellas, sino viviendo como un hijo consciente de Dios sentado en "el trono entre las cejas, el centro ajna (o glndula pituitaria) como lo llaman los hindes. Esa es la segunda gran ascensin. La ascencin final es la que marca la emancipacin del iniciado de un grado muy alto, que se vuelve conscientemente un salvador del mundo. Pero es en la segunda iniciacin, la elevacin de la naturaleza psquica inferior, en la que tenemos que trabajar para que cada deseo, cada disposicin de nimo y cada emocin, sea elevada al "cielo". (25 - 155 / 156)

Captulo II
1

Juan 10:10

15

En Busca de la Palabra Perdida

La rplica de Cristo debe considerarse tambin en forma triple. l dice escrito est, y los irreflexivos y de mente estrecha lo consideran como una aprobacin a la inspiracin verbal de las Escrituras. Pero, sin duda, Cristo no se refera slo a las antiguas declaraciones de las Escrituras judaicas, por bellas que fuesen. Las posibilidades de error son demasiado grandes para justificar nuestra incuestionable aceptacin de toda palabra, en cualesquiera de las escrituras del mundo. Cuando se analizan los procesos de la traduccin esto se evidencia con absoluta claridad. Cristo quiso significar algo mucho ms profundo que la Biblia lo dice. Quiso decir que la signatura de Dios estaba en l, que l era el Verbo y que ese Verbo era la expresin de la verdad. Es el Verbo del alma (el influjo de la divinidad) lo que determina nuestra actitud en la tentacin y nuestra respuesta al problema presentado por el demonio. Si esa Palabra distante, profundamente oculta por el velo de la forma, slo se escuchara en sonidos distorsionados, el Verbo no seria suficientemente potente para resistir al demonio. La palabra est escrita en la carne, por muy desfigurada y casi invisible que pueda estar, a causa de la actividad de la naturaleza inferior; es pronunciada en la mente, trayndole iluminacin y percepcin interna, aunque todava la visin est distorsionada y la luz sea poco perceptible. Pero la Palabra est all. Algn da, cada uno de nosotros podr decir poderosamente escrito est, y veremos la Palabra expresada en todas partes de nuestra naturaleza humana como individuos y, en una fecha an distante, en la humanidad misma. sta es la Palabra perdida de la tradicin masnica. (22 124) c. Los problemas vinculados con el sistema respiratorio estn relacionados con el corazn y por lo tanto con el establecimiento del ritmo y contacto correctos con el medio ambiente. Inhalar el aliento de la vida y compartir el aire con los dems seres humanos, significa un centro individual de vida y la participacin tambin en la vida general de todos. A estos problemas de la existencia individual o separada y de su opuesto, est ntimamente relacionada la Palabra Sagrada u el OM. Podra expresarse con las palabras de un manual ocultista sobre oraciones, dado a los discpulos avanzados: Quien vive regido por el sonido AUM se conoce a s mismo. Quien vive entonando el OM conoce a su hermano. Quien conoce el SONIDO, conoce todo. Luego, en el lenguaje crptico y simblico del iniciado, el manual contina: El aliento de vida se convierte en la causa de la muerte para quien vive dentro de un cascarn. Existe, pero no es; el aliento entonces se retira y asciende en espiral hacia el todo. Quien exhala el OM no slo se conoce a si mismo. Sabe que el aliento es prana, vida y fluido vinculador. Los males de la vida son suyos, porque constituyen el sino del hombre, no generado en un cascarn porque el cascarn no existe.

16

Quien es el SONIDO y lo emite, no conoce enfermedad ni tampoco la mano de la muerte. En estas pocas palabras se resume todo el problema que corresponde al tercer grupo de problemas y enfermedades, los cuales estn relacionados con la circulacin de la energa del alma, la energa del amor, y nada tienen que ver con la circulacin de la esencia de la vida. Estas dos energas bsicas, a medida que actan sobre las fuerzas de la personalidad, acarrean la totalidad de los problemas heredados por la humanidad. Producidos por la falta de amor, de vida, y por no emitir ni trasmitir correctamente la nota del alma y del rayo. El secreto para la construccin de un canal puro (empleando una fraseologa mstica, pero no ocultista) est considerado en el primer grupo de problemas, y el establecimiento de correctas relaciones por la correcta enunciacin de la nota atractiva del alma, est considerado en los dos ltimos grupos. Este tercer grupo de dificultades, problemas y enfermedades, corresponde lgicamente a esas personas que pertenecen a todos los rayos, pero las de primer rayo tienen una marcada predisposicin a estas perturbaciones especficas. Al mismo tiempo, cuando emplean correctamente sus poderes latentes, pueden superar, por el correcto empleo del OM y finalmente del SONIDO, los problemas incidentales y las dificultades, mucho ms fcilmente que las de otros rayos. Aqu se refiere a la Palabra Perdida de la Masonera y al SONIDO del Nombre Inefable. Los sonidos AUM y OM y el SONIDO mismo, estn relacionados con la vibracin y sus diferentes y variados efectos. El secreto de la Ley de Vibracin se est revelando progresivamente a medida que las personas aprenden a emitir la PALABRA en sus tres aspectos. Los estudiantes haran bien en reflexionar sobre la diferencia que existe entre el aliento y el sonido, entre el proceso de la respiracin y el proceso de creacin de la actividad vibratoria. Estn relacionados, pero son diferentes. Uno se relaciona con el Tiempo, el otro con el espacio, y (como lo expone El Antiguo Comentario) el sonido, sonido final aunque iniciador, concierne a aquello que no es ni Tiempo ni Espacio; est ms all del Todo manifestado, Fuente de todo lo que es y sin embargo es nada (o ninguna cosa. A.A.B.) (17 - 104 /105)

La palabra de Ishvara es AUM (u OM). sta es el Pranava (Vase Libro I, Af. l). Los estudiantes deben recordar que existen tres Palabras o sonidos bsicos, en manifestacin, en lo que concierne al reino humano, y son: I. La Palabra o nota de la Naturaleza, es la palabra o sonido de todas las formas que existen en la sustancia del plano fsico, que comnmente, como se sabe, lo emite la nota bsica "FA" El ocultista blanco nada tiene que ver con esta nota, porque su trabajo no consiste en acrecentar lo tangible, sino en manifestar lo subjetivo o intangible. Es la palabra del tercer aspecto; el aspecto Brahma o Espritu Santo. II. La Palabra Sagrada, es la palabra de Gloria, Aum. Es el Pranava, el sonido de la Vida consciente misma, cuando es exhalada a todas las formas. Es la palabra del segundo aspecto, y as como la Palabra de la Naturaleza, al ser emitida correctamente, provee las formas destinadas a revelar el alma o segundo aspecto, tambin Pranava, 17

cuando se expresa correctamente, pone de manifiesto al Padre o Espritu, por medio del alma. Es la Palabra de los Hijos de Dios encarnados. En un comentario tan breve como ste, no es posible escribir un tratado sobre este secreto de secretos y gran misterio de las edades. Lo nico que puede hacerse es cotejar ciertos hechos, respecto al AUM, y dejar que el estudiante, de acuerdo al grado de intuicin, ample el concepto y capte el significado del de las breves afirmaciones hechas. III. La Palabra Perdida. La Masonera ha preservado el concepto de esta palabra perdida. Es la Palabra del primer aspecto, el aspecto Espritu; slo el iniciado de tercer grado puede realmente comenzar la bsqueda de esta Palabra, pues slo puede encontrarla el alma libre. Esta Palabra est vinculada a las iniciaciones superiores, por lo cual no tiene objeto que la consideremos ms extensamente aqu. (23 48) Ahora nos abocaremos al estudio de un tema que siempre resulta excesivamente difcil para los estudiantes: La naturaleza de la PALABRA, del A,U.M., y sus posteriores derivaciones, el O.M. y el Sonido. Existe mucha confusin respecto a su significacin y a la necesidad de su empleo. La etapa de su reconocimiento, por la cual estamos pasando ahora, es puramente exotrica, a fin de acostumbrar al pblico a la realidad de su existencia, y se lleva a cabo de tres maneras: 1. Por el constante empleo de la palabra "Amn" en todas las iglesias cristianas, tergiversacin occidental del A.U.M. El A.U.M. constituye aqu el aspecto inferior del Sonido originador. 2. Por el nfasis que ha puesto la Masonera sobre la Palabra Perdida, atrayendo as sutilmente la atencin de la humanidad hacia el O.M., el Sonido del segundo aspecto, el alma. 3. Por el creciente nfasis puesto, por los numerosos grupos esotricos de todo el mundo, en el empleo del O.M. y su frecuente uso hecho pblicamente por estos grupos y por quienes practican la meditacin. El acercamiento ms sensato corresponde a la tradicin masnica, porque encara principalmente el mundo de significados y una de las fases de la enseanza esotrica. El empleo del Amn en el ritual de la iglesia cristiana, caer en desuso con el tiempo, pues bsicamente constituye una afirmacin materialista, siendo por lo general considerada por los feligreses como sello de divina aprobacin, adjudicado por el Todopoderoso a sus demandas de proteccin o de satisfaccin a sus necesidades fsicas; por lo tanto, todo ello est relacionado con la vida de deseos, la aspiracin al dualismo y a la demanda. Involucra las actitudes de dador y de receptor. El A.U.M. y el Amn son ambos una expresin del sonido mediante el principio de la sustancia activa inteligente de la manifestacin divina, el tercer aspecto, y han servido a la necesidad humana durante la fase material y el desarrollo de la forma. Tambin me refiero aqu al desarrollo de la mente o del cuerpo mental. La entera personalidad, cuando se ha perfeccionado y est regida por el alma, se convierte en el "Verbo hecho carne".

18

El conjunto de aspirantes y discpulos est hoy aprendiendo el significado del O.M., que no es el Verbo hecho carne, sino el Verbo liberado de la forma expresndose como alma-espritu y no como cuerpo-alma-espritu. Por lo tanto, podra decirse que: 1. El A.U.M. (observen que separo cada aspecto de este triple sonido) hace descender al plano fsico el aspecto alma-espritu, y lo arraiga all la fuerza de su saliente vibracin. Emplear un smbolo para aclarar lo que quiero significar. Dir que es anlogo "a un fuerte viento que sujeta a un hombre contra una pared, imposibilitndole toda libertad de movimiento". Vivifica la forma; intensifica el aferramiento de la materia sobre el alma; construye una prisin alrededor del alma -la prisin de los sentidos. Es el "sonido del encantamiento", fuente del espejismo y de maya; energa altamente engaosa y alucinadora, nota del arco involutivo. Oculta el secreto del mal o materia, del empleo de la forma, primeramente como prisin, luego como campo de entrenamiento y de experiencia y, finalmente, como expresin de la manifestacin de un Hijo de Dios. 2. El O.M. correctamente pronunciado libera al alma del espejismo y del -encantamiento. Es el sonido de la liberacin, la gran nota de la resurreccin y de la ascensin de la humanidad al Lugar Secreto del Altsimo, cuando todas las dems Palabras y sonidos han fracasado. Es un sonido dual, no triple como el A.U.M.; significa la relacin entre espritu y alma y entre vida y conciencia. Esta Palabra perdida, simbolizando lo que se ha perdido en los tres mundos (ejemplificado por los grados de la Logia Azul de la Masonera), debe ser recuperada, y est hoy en proceso de ser descubierta. Los msticos la han buscado; los masones han preservado la tradicin de su existencia; los discpulos e iniciados del mundo deben demostrar que la poseen. 3. El SONIDO es la nica expresin del Nombre Inefable, el apelativo secreto de Aquel en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, a Quien conoce la Gran Logia Blanca por dicho nombre. Recuerden siempre que nombre y forma son trminos sinnimos de la enseanza esotrica y ambas palabras contienen el secreto de la manifestacin. La meta del iniciado consiste en identificarse con todas las formas de la vida divina a fin de poder considerarse a s mismo como parte integrante de ese Todo y sintonizarse con todos los estados de percepcin divina conociendo por s mismo (no slo tericamente) que stos tambin constituyen sus propios estados de percepcin. Entonces puede penetrar en el divino arcano del conocimiento, participar de la divina omnipresencia, expresar -a voluntad- la divina omnisciencia y prepararse para manifestar con plenitud de conciencia la divina omnipotencia. Empleo palabras que resultan ftiles para impartir el subyacente significado de la Palabra. La comprensin slo puede llegar cuando el hombre vive la Palabra, oyendo su inaudible Sonido y exhalndolo hacia los dems en un aliento vital dador de vida. Las masas oyen el sonido del A.U.M., y la clase elevada est descubriendo que ese A.U.M. es la expresin de algo del cual trata de liberarse. Los aspirantes y discpulos del mundo oyen el O.M., y en sus vidas personales el A.U.M. y el O.M. estn en conflicto. Quizs esto representa una nueva idea, pero imparte el concepto de un hecho eterno. Tal vez les ayude a comprender esta fase si puntualizo que, para el primer grupo, el O.M. puede ser representado con el signo M, que expresa la naturaleza material, mientras que el segundo grupo puede ser representado por el smbolo M, expresando el alma envuelta en la materia. Observarn por lo tanto, que la enseanza conduce al hombre progresivamente hacia adelante y la ciencia esotrica pone al hombre en

19

contacto con grandes contradicciones mentales y paradojas divinas Durante eones se han perdido la Palabra del alma y el Sonido de la realidad espiritual. Hoy la Palabra del alma se est descubriendo nuevamente, y con ese descubrimiento el pequeo yo se va perdiendo en la gloria y el fulgor del yo divino. (18 - 53 / 56) El sptimo Rayo de Orden Ceremonial o Magia, personifica una curiosa cualidad, caracterstica sobresaliente de la Vida especial que anima este rayo. La cualidad o principio, constituye el factor coordinador que unifica la cualidad interna con la forma, o la apariencia tangible externa. Este trabajo se desarrolla principalmente en los niveles etricos e incluye energa fsica. Tal el verdadero trabajo mgico. Quisiera indicar que cuando el cuarto y el sptimo rayos vengan juntos a la encarnacin, tendremos un perodo muy peculiar de revelacin y portador de luz. Se ha dicho que en ese perodo "el Templo del Seor adquirir ms gloria y los Constructores se regocijarn". Espiritualmente comprendido, ste ser el momento culminante del trabajo masnico. La Palabra Perdida ser recuperada y expresada para que todos la escuchen, y el Maestro se levantar y caminar entre sus constructores en la plena luz de la gloria que brilla desde Oriente. La espiritualizacin de las formas puede considerarse como el trabajo principal del sptimo rayo, y este principio de fusin, coordinacin y unin, est activo en los niveles etricos cada vez que un alma encarna y nace un nio en la Tierra. (14 64) Tambin existen siete Leyes menores que producen el desarrollo evolutivo del hombre como persona y del hombre como alma. Dichas leyes son: La Ley de Vibracin, la ley atmica del sistema solar. La Ley de Cohesin, un aspecto de la Ley de Atraccin. La ley de Desintegracin. La Ley del Control Magntico, que rige el control de la personalidad por la naturaleza espiritual a travs de la naturaleza del alma. La Ley de Fijacin, por la cual la mente controla y estabiliza. La Ley del Amor, por la cual se trasmuta la naturaleza inferior de deseos. La Ley del Sacrificio y de la Muerte. (Extrado del Tratado sobre Fuego Csmico, pgs. 466-67). Estas siete leyes se relacionan con el aspecto forma de la vida. A las diez leyes se deben agregar las siete leyes del alma que estamos considerando, las cuales comienzan a actuar sobre el hombre y producen un desarrollo espiritual ms rpido despus que ha sido sometido a la disciplina del Sendero de Probacin o Sendero de Purificacin. Entonces est preparado para hollar las etapas finales del Sendero.

20

Estas siete leyes constituyen la base de la verdadera comprensin sicolgica; cuando su influencia sea mejor comprendida, el hombre llegar al verdadero conocimiento de s mismo. Entonces estar preparado para la cuarta iniciacin que lo liberar de la necesidad de renacer. sta es la verdad que subyace en la enseanza masnica impartida en el simbolismo de los primeros dieciocho grados. Pueden ser divididos en cuatro grupos de grados: Aprendiz Aceptado, Compaero o Artesano (al cual sigue el grado de la Marca). Maestro Mason (al cual sigue la S . A. R. o H. R . A.) y los grados agrupados del cuatro al diecisiete en el Rito Escocs. Estos diecisiete grados preparan al hombre para el cuarto grado o fundamental, aprobado por el Maestro Masn. Puede recibirse, nicamente, cuando el Maestro posee la Palabra Perdida. Ha resucitado de entre los muertos; ha sido admitido, aprobado y ascendido, y ahora puede ser perfeccionado, lo cual encierra un gran misterio. Los diecisiete grados que llevan a dar el primer gran paso (que dio el Maestro resucitado) estn subjetivamente relacionados con las diecisiete leyes mencionadas. Existe un paralelismo digno de observarse entre: Las dieciocho leyes: Las tres leyes mayores del universo. Las siete leyes menores del sistema solar. Las siete leyes fundamentales del alma, adems de lo que podramos denominar la gran ley de la Deidad Misma, la ley del propsito sinttico de Dios. Los dieciocho subplanos a travs de los cuales el hombre abre su camino: Los siete subplanos fsicos. Los siete subplanos astrales o los del deseo emocional. Los cuatro subplanos mentales inferiores. Los dieciocho grados de la masonera, desde el de Aprendiz Aceptado hasta el de iniciado perfecto del captulo Rosacruz. Los dieciocho centros de fuerza con los cuales tiene que trabajar el hombre espiritual: Los siete centros en el cuerpo etrico. Los siete centros en el cuerpo astral. Las tres hileras de ptalos del loto egoico. La Joya en el Loto, en el corazn de la flor del alma, que es el dcimo octavo centro. Comprender estas relaciones simblicas ayudar mucho a aclarar cmo acta el alma en un cuerpo, y constituir la base del verdadero estudio de la sicologa esotrica. (15 - 127 / 128)

21

Quiero puntualizar aqu que no dar determinada palabra, pues sera intil. El O.M. no tiene ninguna utilidad para la mayora de las personas, aunque como estudiantes entrenados puedan beneficiarse con su empleo. Esta inutilidad general se debe a que la gente no la emplea correctamente y cuando lo hace, no mantiene firmemente su significacin en la conciencia. Lo mismo sucede con una Palabra de Poder. De qu servira dar la Palabra de Poder de primer rayo que (transcrita en forma simblica) se asemeja a UKRTA-PKLTI. Ciertos sonidos de esta palabra-forma han sido omitidos porque no hay manera de describirlos, pues no son vocales ni consonantes. Correctamente emitida la palabra mencionada, constituyen tres palabras. Pero puedo dar en lo posible, el significado equivalente en castellano y quisiera que lo tengan presente al pronunciar mentalmente el sonido o la Palabra de Poder, tratando de visualizarla para realizar el milagro esotrico de construir el puente. Por lo tanto, el discpulo de primer rayo tendr que satisfacer los requisitos lo mejor que pueda y seguir las cuatro etapas de la tcnica de proyeccin, como se da en la pgina 419. Cuando ha seguido fielmente la rutina delineada, la fusin de la personalidad con el alma debe ser conscientemente emprendida y hasta cierto punto realizada, entonces estos factores fusionados deben mantenerse firmes en la luz triadal. As se produce otro punto de enfocada intencin, dando como resultado una nueva y ms dinmica tensin. En el completo silencio resultante se lleva a cabo el acto de proyectar el antakarana, efectundose por el impulso de una Palabra de Poder. El simbolismo vinculado a ello reside en el empleo que hace la masonera de las palabras "As sea", pronunciadas con la mano derecha extendida, significando la voluntad personificada por la Logia, que en s mismo es un smbolo de la Voluntad y el Propsito del Altsimo. (18 - 423 / 424)

22

Captulo III

Los Rayos y la Masonera

La nueva sicologa esotrica se desarrollar incesantemente. Por lo tanto, es evidente que el Tratado sobre Magia Blanca tiene definidamente una importancia de sptimo rayo, y este Tratado sobre los Siete Rayos se da a conocer como un esfuerzo para esclarecer el significado de las entrantes influencias espirituales. Una de las primeras lecciones que aprender la humanidad bajo la potente influencia del sptimo rayo es que el alma controla su instrumento, la personalidad, mediante el ritual o por la imposicin de un ritmo regular, porque el ritmo define realmente al ritual. Cuando los aspirantes al discipulado imponen un ritmo en sus vidas lo denominan disciplina y se sienten muy felices por ello. Los grupos que se renen para efectuar cualquier ritual o ceremonial (ritual de la iglesia, del trabajo masnico, entrenamiento en el ejrcito o la marina, organizaciones comerciales, la correcta direccin de un hogar, un hospital, un espectculo, etc.) son de naturaleza anloga, porque obliga a los participantes a una actividad simultnea y a una empresa o ritual idnticos. Nadie, en esta tierra, puede evadir el ritual o ceremonial, porque tambin la salida y la puesta del sol, imponen su ritual, as como el transcurso cclico de los aos los poderosos movimientos de los grandes centros poblados, la ida y venida de los trenes, los transatlnticos y el correo y las continuas transmisiones de radio -todo esto impone un ritmo a la humanidad, ]o reconozca o no. Los actuales grandes experimentados de la estandarizacin y la regimentacin son tambin una expresin de esos ritmos, pues se manifiestan a travs de las masas de cualquier nacin. Resulta imposible eludir el proceso del ceremonial en el vivir. Es reconocido inconscientemente, seguido ciegamente, constituyendo la gran disciplina de la respiracin rtmica de la vida misma. La Deidad trabaja con el ritual y est sometida al ceremonial del universo. Los siete rayos entran en actividad y salen nuevamente bajo el impulso rtmico y ritualista de la Vida divina. As tambin se construye el templo del Seor por el ceremonial de los constructores. Todos los reinos de la naturaleza estn sujetos a la experiencia ritualista y a los ceremoniales de expresin cclica. Eso slo puede comprenderlo el iniciado; cada hormiguero y cada colmena estn anlogamente impelidos por los rituales instintivos y los impulsos rtmicos. La nueva ciencia de la sicologa podra muy bien ser descrita como la ciencia de los rituales y los ritmos del cuerpo, de la naturaleza emocional y de los procesos mentales, o por esos ceremoniales (inherentes, innatos o impuestos por el Yo, las circunstancias y el medio ambiente) que afectan el mecanismo a travs del cual acta el alma. (14 - 286 / 287) La filosofa esotrica ensea que en el momento de la creacin surgieron de Dios siete grandes divinas Emanaciones, Eones o Espritus (en los que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser). La misma enseanza la podemos encontrar en La Santa Biblia. Las almas de todas las formas, lo mismo que las formas mismas, pertenecen a uno u otro de los siete rayos. stos producen los siete tipos psicolgicos principales. Los siete rayos o emanaciones son:

23

1. El primer Rayo de Voluntad o Poder. Muchos grandes gobernantes del mundo, tales como Julio Csar, pertenecieron a este rayo. 2. El segundo Rayo de Amor-Sabidura. Cristo y Buda pertenecen a este rayo. Es el gran rayo de la enseanza. 3. El tercer Rayo de inteligencia Activa. La masa humana inteligente pertenece a este rayo. 4. El cuarto Rayo de Armona a travs del Conflicto. Los aspirantes, las personas de buenas intenciones, los que se esfuerzan y luchan, los que trabajan por la unidad, surgen de esta lnea. 5. El quinto Rayo de Conocimiento Concreto o Ciencia. Los cientficos y las personas puramente mentales, regidas nicamente por la mente. 6. El sexto Rayo de Devocin e Idealismo. Muchos cristianos, los fanticos y los sinceros eclesisticos de todas las religiones del mundo. 7. El sptimo Rayo de Orden Ceremonial o Magia. Los masones, los financistas, los grandes hombres de negocios y los organizadores de todo tipo. Los ejecutivos poseen las energas de este rayo en su equipo. Sin embargo, slo cuando un hombre est altamente desarrollado y se acerca al sendero del discipulado, le es posible al estudiante esotrico saber con exactitud a qu rayo pertenece. Personas de todos los tipos y profesiones pertenecen a todos los rayos. El conflicto en la vida del discpulo tiene lugar cuando los rayos de su alma y de su personalidad integrada, se oponen uno al otro. Al mismo tiempo, su naturaleza emocional, sus facultados mentales y su cerebro fsico, estn regidos por uno de los rayos, y esta quntuple relacin, oculta gran parte del problema del ser humano en evolucin. El Tibetano dice a los miembros de Su grupo cules son los cinco rayos que los condicionan, de manera que los estudiantes aprendern mucho si reflexionan sobre lo que El Tibetano expone. En los casos en que conozco personalmente al discpulo implicado y algo sobre sus problemas, me result asombrosamente interesante observar cun infaliblemente exacto fue el diagnstico del Tibetano sobre los rayos involucrados. Al leer estas instrucciones, debe recordarse que aunque El Tibetano habla del alma, tambin emplea la palabra ego como sinnimo, pero se refiere al ego espiritual y no al ego personal de los psiclogos. (5 12 / 14) El tema que debemos encarar ahora se relaciona con la evolucin dvica y el efecto que produce el rayo entrante sobre ella. Lo primero que debemos observar es que esta influencia afecta, en la actualidad, principalmente, a los devas del plano fsico, a los devas de los teres o de las sombras, como a veces se los denomina, pero no en la misma medida a los devas de los planos astral o mental. Cada rayo afecta en grado mayor o menor, al plano o subplano de su equivalencia numrica; el estudiante debe tener esto en cuenta y recordar que, a los fines de la investigacin en la actualidad el Rayo sptimo o de Magia Ceremonial tendr poderosa influencia sobre:

24

El sptimo o plano fsico, considerado como unidad. El sptimo subplano o el inferior de los planos fsico, astral y mental. El sptimo o principio humano inferior: el prana en el cuerpo etrico, Las Mnadas en encarnacin que pertenecen al sptimo Rayo. Un grupo peculiar de devas, que son los agentes o mediadores entre los magos (blancos o negros) y las fuerzas elementales A este grupo se lo conoce esotricamente como El Sptimo Mediador, y se clasifica en dos grupos: Los que trabajan con las fuerzas evolutivas. Los que trabajan con fuerzas involutivas. Uno de estos grupos es el agente de propsito constructivo y el otro de propsito destructivo. No es necesario decir mas acerca de este grupo porque no es fcil, afortunadamente para el hombre, ponerse en contacto con l y slo puede hacerse mediante un particular ritual grupal ejecutado con precisin, algo an prcticamente desconocido, Los masones sern oportunamente uno de los principales agentes de contacto, pero como los hombres no estn todava preparados para utilizar el poder que se pondr en sus manos, la verdadera masonera se desarrollar muy lentamente. No obstante, bajo la fuerza magntica de este sptimo Rayo, es inevitablemente seguro al acrecentamiento de la Masonera. Este Rayo de Magia Ceremonial tendr, en consecuencia, un profundo efecto sobre el plano fsico, pues no slo este plano est entrando bajo su fuerza cclica sino que, en todo momento, su Logos planetario produce un efecto especial sobre l; ocultamente el Seor Raja de este plano es denominado Reflejo en el Agua del Caos del Logos planetario De all que en la materia de este plano (el cuerpo del Seor Raja) ocurran ciertos acontecimientos definidos que -aunque invisibles para el hombre comn- son evidentes al ojo del hombre espiritual o adepto. (3 - 388 / 389) La Fraternidad Masnica entrar, bajo la influencia del sptimo rayo, a una nueva y pronunciada actividad espiritual, se aproximar a su verdadera funcin y cumplir su destino previsto hace largo tiempo. Aqu puede observarse algo interesante. Durante el perodo de actividad del sexto rayo la Fraternidad y muchos crculos agrupados adoptaron una actitud sectaria y cristalizada. Y tambin cay en la trampa del materialismo, y la forma externa, durante siglos, ha tenido ms importancia para los masones que el significado espiritual interno. Se ha hecho hincapi sobre los smbolos y las alegoras, y se ha olvidado lo que estaba destinada a impartir y revelar a los iniciados. Adems la Logia Masnica tuvo, y ha puesto gran atencin y especial nfasis sobre la funcin y el lugar que le corresponde al W.M. y no sobre el significado interno del trabajo que se lleva a cabo en el piso del Templo. La logia no ha sido considerada como un ente activo e integrado. Esto debe cambiar y cambiar, y se expresarn el poder y la eficiencia del ceremonial y del trabajo de la logia. Se ver que en la regularidad de los rituales y en la solemnidad santificada del ceremonial ordenado, reside el verdadero significado del trabajo y el empleo del Verbo. La futura era del poder y trabajo grupales y de la actividad sinttica ritualista y organizada, afectarn

25

profundamente a la Masonera a medida que se desvanezca la importancia de una figura central dominante, conjuntamente con la influencia del sexto rayo,. y se comprenda el verdadero trabajo espiritual y la funcin de la logia. La principal funcin csmica del sptimo rayo es efectuar el trabajo mgico de fusionar espritu y materia, a fin de producir la forma manifestada a travs de la cual la vida revelar la gloria de Dios. Se sugiere a los estudiantes hacer una pausa y releer la parte de este tratado, donde me ocup del Seor del sptimo Rayo, de sus nombres y de Su propsito; una vez que lo hayan hecho ser evidente que uno de los resultados de la nueva e intensificada influencia ser el reconocimiento, por parte de la ciencia, de que se estn logrando ciertos efectos y caractersticas del trabajo. Esto ya se puede comprobar en lo que han realizado los cientficos en conexin con el mundo mineral. Como se ha visto en la primera parte de este libro, el reino mineral est regido por el sptimo rayo, y a la potencia de este rayo entrante se le puede atribuir el descubrimiento de la radiactividad de la materia. El sptimo rayo se expresa en el reino mineral por la produccin de la radiacin, y hallaremos que estas radiaciones (muchas de las cuales an no han sido descubiertas) sern percibidas cada vez ms, comprendido sus efectos y captada su potencia. Lo que no ha sido an comprendido por la ciencia es que estas radiaciones aparecen cclicamente, y que bajo la influencia del sptimo rayo le fue posible al hombre descubrir y trabajar con radio. El radio ha existido siempre, pero no ha estado activo en forma que pudiera ser detectado. Por la influencia del entrante sptimo rayo ha sido posible su aparicin, y mediante esta misma influencia se descubrirn nuevos rayos csmicos. stos tambin han existido siempre en nuestro universo, pero utilizan la sustancia de la energa del rayo entrante como sendero para llegar a nuestro planeta y as revelarse. Han pasado muchos miles de aos desde que lo que ahora se estudia como Rayos Csmicos (descubiertos por Millikan) hicieron impacto definidamente sobre nuestro planeta, y en esa poca el quinto rayo no estaba activo como hoy, por eso fue imposible tener un conocimiento cientfico de su actividad. (14 289) LOS MTODOS DE LOS RAYOS PARA ENSEAR LA VERDAD ler. Rayo Expresin superior: La ciencia del estadista y de gobierno. Expresin inferior: Diplomacia y poltica modernas. 2do. Rayo Expresin superior: El proceso de la iniciacin como lo ensea la Jerarqua de Maestros. Expresin inferior: Religin. 3er. Rayo . Expresin superior: Medios de comunicacin e interaccin. Radio, telgrafo, telfono y medios de transporte. Expresin inferior: El empleo y la circulacin del dinero y del oro. 4to. Rayo Expresin superior: El trabajo masnico basado en la formacin de la Jerarqua, relacionado con el segundo Rayo. Expresin inferior: Construccin arquitectnica. Proyeccin moderna de ciudades. 5to. Rayo Expresin superior: La ciencia del Alma. Sicologa esotrica. Expresin inferior: Sistemas modernos de educacin.

26

6to. Rayo Expresin superior: Cristianismo y religiones diversificadas. Observen su relacin con el segundo rayo. Expresin inferior: Iglesias y organizaciones religiosas. 7mo. Rayo Expresin superior: Todas las formas de magia blanca. Expresin inferior: Espiritismo en sus aspectos inferiores. (14 318) Uno de los septenarios fundamentales de los rayos personifica en si el principio armona; este cuarto rayo de armona da a todas las formas lo que produce belleza y acta para lograr la armonizacin de todos los efectos que emanan del mundo de las causas, el mundo de los tres rayos mayores. El rayo de belleza, arte y armona produce la cualidad de la organizacin mediante la forma. En ltimo anlisis, es el rayo de la exactitud matemtica y no el rayo del artista, como muchos creen. El artista se encuentra en todos los rayos, al igual que el ingeniero, el mdico, el hombre que forma su hogar o el msico. Quiero aclarar esto porque existen muchos falsos conceptos sobre este tema. Cada uno de los grandes rayos tiene una forma particular de ensear la verdad a la humanidad, lo cual es su contribucin excepcional y el modo de desarrollar al hombre mediante un sistema o tcnica, cualificado por la cualidad del rayo que es por lo tanto especfico y excepcional. Permtanme proporcionar los mtodos para esta enseanza grupal: 1er. Rayo Expresin superior: La ciencia de los estadistas y de los gobiernos. Expresin inferior: La Poltica y la diplomacia moderna. 2do. Rayo Expresin superior: El proceso de la iniciacin, tal como lo ensea la jerarqua de adeptos. Expresin inferior: Religin. 3er. Rayo Expresin superior: Medios de comunicacin o interaccin. Radio, telfono, telgrafo y transporte. Expresin inferior: El empleo y la distribucin del dinero y del oro, 4to. Rayo Expresin superior: El trabajo masnico basado en la formacin de la jerarqua y relacionado con el segundo rayo. Expresin inferior: Construccin arquitectnica. Planeamiento moderno de las ciudades. 5to. Rayo Expresin superior: La ciencia del alma. La sicologa esotrica. Expresin inferior: Sistemas educativos modernos y ciencia mental. 6to. Rayo Expresin superior: Cristianismo y religiones diversas. (Obsrvese aqu la relacin que tiene con el segundo Rayo.) Expresin inferior: las iglesias y las religiones organizadas. 7mo. Rayo Expresin superior: Todo tipo de magia blanca. Expresin inferior: Espiritismo "fenomnico".

27

El cuarto rayo es esencialmente el refinador, el que produce la perfeccin en la forma y el principal manipulador de las energas de Dios; lo hace de tal modo que el Templo del Seor es verdaderamente conocido en su exacta naturaleza como aquello que alberga la Luz. As el Shekinah brillar dentro del lugar secreto del Templo en su plena gloria. Es el trabajo de los siete Constructores. Este rayo se expresa primordialmente en el primero de los planos amorfos contando desde abajo hacia arriba, y su verdadero propsito no puede emerger hasta que el alma haya despertado y la conciencia registrado adecuadamente lo conocido. Los planos o las esferas de expresin son influenciados en la manifestacin por orden numrico: 1 Rayo 2 Rayo 3 Rayo 4 Rayo 5 Rayo 6 Rayo 7 Rayo Voluntad o Poder Amor-Sabidura Inteligencia Activa Armona Conocimiento Concreto Devocin, Idealismo Orden Ceremonial Plano de la divinidad. Plano de la mnada. Plano del espritu, alma. Plano de la intuicin. Plano mental. Plano astral. Plano fsico. (14 - 61 / 63) El Maestro Rakoczi se ocupa especialmente del futuro desarrollo de los asuntos raciales de Europa y del desarrollo mental en Amrica y Australia. Es hngaro, tiene su hogar en los Crpatos, habiendo sido en un momento dado una figura muy conocida en la corte hngara. Se pueden encontrar referencias en antiguos libros de historia, fue particularmente conocido como el Conde de Saint-Germain, anteriormente como Roger Bacon y despus como Francis Bacon. Es interesante observar que, a medida que el Maestro R. se hace cargo de los asuntos de Europa, en los planos internos, el nombre de Francis Bacon se hace ms pblico en la controversia Bacon-Shakesperiana. Es ms bien bajo y delgado, con barba negra y puntiaguda y cabello lacio y negro. No acepta tantos discpulos como los Maestros ya mencionados. En la actualidad dirige la mayora de los discpulos de tercer rayo de Occidente, juntamente con el Maestro Hilarin. pertenece al sptimo rayo de Magia u Orden Ceremonial, y acta principalmente por medio del ritual y el ceremonial esotricos; tiene vital inters por los efectos hasta ahora no reconocidos del ceremonial francmasn, el de las diversas fraternidades y el de todas las iglesias. En la Logia se lo llama generalmente "el Conde" y en Amrica y Europa acta prcticamente como director general, en la realizacin de los planes del consejo ejecutivo de la Logia. Algunos Maestros forman un grupo interno alrededor de los tres Grandes Seores, y se renen en concilio con mucha frecuencia. (1 - 58 / 59) LOS RAYOS Y LA INICIACIN Primer Rayo: "El ngel de la Presencia permanece dentro de la divina luz -centro y lugar de encuentro de muchas fuerzas. Estas fuerzas se encuentran y fusionan y se enfocan en la cabeza del que permanece ante el ngel. Permanecen cara a cara, ojo a ojo y mano a mano. La voluntad refuerza la voluntad, y el amor va al encuentro del amor. La voluntad de poder se fusiona con la voluntad de amar y la fuerza con la sabidura. Ambas son una. Desde ese elevado punto de unin el Ser liberado se presenta y dice:

28

Vuelvo a mi lugar de origen; me traslado de lo sin forma al mundo de la forma. Quiero ser. Quiero trabajar. Quiero servir y salvar. Quiero elevar a la raza. Sirvo al Plan con la voluntad y al Todo con el Poder'." Segundo Rayo: "El ngel de la Presencia atrae al que va errante. El Amor divino atrae al buscador que huella el Camino. La fusin se ha consumado. Boca con boca, exhalan e inhalan el aliento. Corazn con corazn, fusionan sus latidos en uno. Pie con pie, transfieren la fuerza del mayor al menor y as se huella el Camino. La fuerza inspira al Verbo, el Aliento. El amor inspira al corazn, la vida. Cuando se recorre el camino la actividad controla, triplicidad que trae la fusin. Entonces todo se pierde y se gana. Se pronuncia la palabra: Huello el Camino del Amor. Amo al Plan. A ese Plan someto lo que tengo. Doy al Todo el profundo amor de mi corazn. Sirvo al Plan; sirvo al Todo con comprensin y amor'." Tercer Rayo: "El Angel de la Presencia permanece en el centro de las fuerzas giratorias. Durante largas pocas ha permanecido as, centro de todas las energas provenientes de arriba y de abajo. Sabiamente, el ngel trabaja para que el Uno que est arriba y el uno que est abajo se fusionen y sean uno. Doce notas claras enunciaron la hora y, entonces, los dos son uno. El ngel permanece extasiado. Odo con odo, pecho con pecho, la mano derecha con la izquierda, los dos (que son los tres) producen la fusin de sus vidas. La gloria resplandece. La verdad se revela. El trabajo se realiza. Entonces el hombre, el alma, exclama con poder: Yo comprendo el Camino -el Camino interno, el Camino silencioso, el Camino manifestado, porque los tres Caminos son uno. El Plan contina en el Camino externo; se demuestra. El Todo permanece revelado. Conozco ese Plan. Quiero servir a ese Plan con mi amor y mi mente'.". Cuarto Rayo: "El ngel de la Presencia permanece en su rara belleza en el Camino iluminado. La Gloria de la Presencia fluye a travs del campo de batalla, y la lucha termina en la paz. El guerrero queda revelado. Su trabajo ha sido realizado. Espalda con espalda permanecen el ngel y el Guerrero, unindose sus auras en una radiante esfera de luz. Los dos son uno. La Voz surge: La Armona se restablece y la belleza del Seor de Amor resplandece. Tal es el Plan. As el Todo es revelado. Lo superior y lo inferior se unen; la forma y lo sin forma se fusionan, mezclan y reconocen como uno. En armona con todas las almas unidas sirvo al Plan'." Quinto Rayo: "El ngel de la Presencia sirve a los tres -El Uno que est arriba, el uno que est abajo y el Uno que siempre existe. (Esto se refiere a que en el quinto plano se encuentra y reconoce definitivamente al ngel, y que los tres aspectos de la trada superior, budhi, mente abstracta y espritu, conjuntamente con el ego en el cuerpo causal y la mente inferior, se mezclan y fusionan.) El gran Tringulo empieza sus revoluciones, y sus rayos se extienden hacia todas direcciones, compenetrando al Todo.

29

El hombre y el ngel se enfrentan y saben que son uno. La luz que irradia desde el corazn y la garganta y la luz del centro que est a mitad de camino, se encuentran y fusionan. Las dos son una. La Voz que habla en el silencio puede ser oda: El poder que llega desde el punto ms alto ha alcanzado el punto ms bajo. El Plan ya puede ser conocido. El Todo puede ser revelado. El amor que se extiende desde el corazn y la vida que emana de Dios, han servido al Plan. La mente que es Sabidura acumula todo dentro de los lmites del Plan, ha llegado a los lmites externos de la esfera de la actividad de Dios. Ese poder anima mi vida. Ese amor inspira mi corazn. Esa mente ilumina todo mi mundo. Por lo tanto, sirvo al Plan'." Sexto Rayo: "El ngel de la Presencia desciende y, en el punto medio, horada las brumas del espejismo. El Sendero est despejado. Aquel que huella el Sendero y se detiene a luchar y forcejea ciegamente con los dos que tratan de obstaculizarlo y cegarlo, ve el Camino abierto y revelado. Cesa de clamar y luchar. Encuentra su camino hacia la Presencia. Rodilla con rodilla y pie con pie permanecen. Permanecen mano con mano, pecho con pecho y frente con frente y as permanecen. As se fusiona y mezclan. Surge el llamado de la trompeta: No hay guerra. La batalla termin. El espejismo y las nubes han desaparecido. La luz y la gloria del Da han llegado. Esa luz revela el Plan. El Todo ya est con nosotros. El propsito est revelado. Cuanto poseo, lo dedico a servir a ese Plan'." Sptimo Rayo: "El ngel de la Presencia levanta una mano hacia el azul del cielo. Sumerge profundamente la otra en el mar de las formas. As conecta el mundo de la forma con la vida sin forma. Lleva el cielo a la tierra y la tierra al cielo. Esto lo sabe el hombre que est ante el ngel. Capta el significado del signo coloreado que el ngel mantiene en alto. (A esto le sigue una frase imposible de traducir en lenguaje moderno. Significa esa total fusin que el mstico trata de expresar con los trminos matrimonio en los cielos', tergiversada por la falsa enseanza sobre la magia sexual. La frase expresada por un smbolo coloreado, simboliza la unin completa entre lo externo y lo interno, lo objetivo y lo subjetivo, el espritu y la materia, lo fsico y lo esencial.) Los dos son uno. Nada ms puede ser captado. El Verbo se ha manifestado. El trabajo ha sido terminado. Se logra la visin del Todo. El trabajo mgico se realiza. Nuevamente los dos son uno. El Plan est servido. Es innecesario decir nada ms." Estas frases intentan dar una idea de lo que puede llegar a comprender el verdadero iniciado cuando permanece, en la tercera iniciacin, ante el ngel, y ve que ste tambin desaparece, de modo que slo queda el conocimiento y la comprensin consciente. Aunque esto actualmente signifique poco para nosotros, servir, no obstante, para demostrar la futilidad de describir, por medio de palabras, los secretos de los misterios y de la iniciacin. Cuando esto sea mejor comprendido, el verdadero trabajo que se efecta en las ceremonias masnicas estar a la altura de la necesidad. (15 - 47 / 50)

30

Captulo IV

Astrologa y Masonera
Se dice que Sagitario rige la evolucin humana, pues el Sol estaba en ese signo cuando la Jerarqua inici su Acercamiento, a fin de estimular las formas de vida sobre nuestro planeta. Por lo tanto Sagitario gobern el periodo de acercamiento subjetivo. El Sol estaba en Leo cuando tuvo lugar la individualizacin en el plano fsico, como resultado del estmulo aplicado. El Sol estaba en Gminis cuando este Acercamiento fue consumado y se fund la Jerarqua en la Tierra. ste es uno. de los grandes secretos que tipifica el Ritual Masnico, pues el smbolo del signo Gminis origin el concepto de los pilares, tan familiar a los masones. Simblicamente hablando, podra establecerse que: Leo rige el grado E .. A.. Gminis rige el grado F .. C.. Sagitario rige el grado del M .. M .. hasta el episodio del surgimiento del Maestro, y Capricornio rige la parte final de la ceremonia y la H.. R.. A.. (16 60) Resulta interesante estudiar los tres signos simbolizados por animales con cuernos. Aries, el carnero con los cuernos vueltos hacia abajo, significa la venida a la manifestacin, el ciclo involutivo y de experiencia en la Cruz Cardinal, cuando expresa la voluntad de Dios de manifestarse. Tauro, los cuernos del toro vueltos hacia arriba, sobre un crculo, representa el impulso del hombre, el Toro de Dios, hacia la meta de la iluminacin y la liberacin del alma, y los dos cuernos (dualidad) protegiendo el ojo de la luz en el centro del testuz del toro, el ojo uno de El Nuevo Testamento, que llena de luz a todo el cuerpo. Luego Capricornio, la cabra, relacionado particular y estrechamente a Aries, oculta (como un velo esotrico) el simbolismo del Unicornio, donde los dos cuernos y el ojo nico se fusionan, y est representado por el largo y derecho cuerno del Unicornio en el centro del testuz. Detrs de todo esto se halla el misterio dual de Leo, porque Leo -en lo que a la humanidad concierne- es la clave o el indicio de todo el zodaco, y esta constelacin encierra dos grandes misterios: 1. El misterio de la Esfinge, conectado con la relacin que existe entre Leo y Virgo, y ligado al secreto de los ngeles Solares. No es el misterio del alma y la forma, sino el de la mente inferior y la superior y su mutua relacin. 2. El misterio del Len y el Unicornio. Una antigua cancin de cuna encierra este secreto, y se refiere a que el Len y el Unicornio fueron a la Ciudad, y esto contiene peculiarmente el secreto de la iniciacin y de la ascensin del ser humano hasta el portal

31

donde se lo admite que entre en la Jerarqua, y tambin la elevacin mstica para lo cual la Masonera posee la clave. Esto tiene que ver con el surgimiento de la conciencia del iniciado (nueva y centralizada) y la derrota del rey de los animales (la personalidad) lo cual conduce a que la conciencia grupal y mundial, el altruismo y la iluminacin, triunfen sobre la autoconciencia y el egosmo. La verdadera versin de este antiguo mito, dice que el rey de los animales es cegado y muerto, porque el cuerpo del Unicornio le atraves el ojo y el corazn. El smbolo de este signo es intencionalmente indescifrable. A veces se lo llama la Signatura de Dios y no tratar de interpretarlo, en parte porque nunca ha sido trazado correctamente, y por otra porque su delineamiento correcto y la capacidad del iniciado para descifrarlo produce una afluencia de fuerza que no sera deseable, excepto despus de la debida preparacin y comprensin. Es mucho ms potente que el pentgono, y deja al iniciado sin proteccin. (16 - 124 / 125)

Llamar la atencin sobre el hecho de que, por medio de Urano, Aries se relaciona con Acuario. En los nebulosos comienzos de Aries, el tenue surgimiento de las ideas latentes personificadas -despus del girar de la rueda en dos direcciones- ha trado la liberacin en Capricornio y tambin al servidor del mundo en Acuario, que voluntariamente permanece sobre la gran rueda (empleando la Cruz Cardinal como signo condicionante), quedando as dentro de su esfera de influencia a fin de ayudar a la humanidad a liberarse de la Cruz Fija. En la trayectoria zodiacal hay cuatro signos y son: nacimiento, iniciacin y renovada realizacin cclica: 1. Aries, es el lugar del nacimiento de las Ideas divinas, aunque estas ideas sean almas tradas a la encarnacin y controladas por Marte -hasta llegar al punto de reorientacin y ser sensibles a la influencia de Mercurio-, o el nacimiento de las ideas de Dios en forma de planes jerrquicos, a los cuales llega a ser sensible el iniciado. 2. Cncer, es el lugar del nacimiento a la vida de la forma, la puerta para entrar en la encarnacin fsica. Es el signo en que nace la humanidad como una unidad totalmente integrada, el lugar en que surge el cuarto reino de la naturaleza. La humanidad ha surgido de la roca y del agua y trae con ella su morada (como lo expresa El Antiguo Comentario) y la conciencia instintiva masiva viene a la existencia. Observen esta frase. 3. Leo, es el lugar del nacimiento del individuo, el advenimiento a la forma del hombre autoconsciente individual, surgiendo de la masa y del rebao en Cncer, siendo sustituidos por la conciencia instintiva y la autoconciencia y por un sentido de responsabilidad de ndole individual. 4. Capricornio, es el lugar del nacimiento del Cristo; el lugar del segundo nacimiento y el escenario para el surgimiento del quinto reino de la naturaleza, en el momento adecuado. En este signo el iniciado obtiene una percepcin espiritual, que ms

32

tarde se manifiesta en Acuario y en Piscis como el hombre, el trabajador mundial, y el hombre, como el salvador mundial -ambos con una misin universal. Insinuaciones como stas ayudarn al astrlogo del futuro a determinar el tipo de horscopo que deber confeccionarse. Surgirn dos preguntas, las cuales requerirn respuestas razonadas: 1. El sujeto es una personalidad que progresa dando vueltas y vueltas alrededor de la rueda, perfeccionando la conciencia del yo, desarrollando una plena personalidad por medio de la experiencia y la actuacin de la Ley del Karma, sujeto a la Gran Ilusin, y llegando oportunamente a la cumbre de la ambicin personal en Capricornio? 2. esa persona comienza a manifestarse como alma, proyectando luz a travs de la densa niebla de la ilusin y preparndose para pruebas mayores en Escorpio, a las cuales les seguir la iniciacin en Capricornio? Preguntas subsidiarias seran por ejemplo: Para qu muerte se est preparando el hombre? Se aproxima a una inminente crisis que indicara un nacimiento en algn nuevo estado de conciencia? Sin embargo, la pregunta crucial a ser determinada en cada caso es en qu direccin progresa el hombre alrededor de la rueda de la vida? El horscopo ortodoxo concierne a la vida de la personalidad, y la forma est atada a la rueda de la vida cuando gira de derecha a izquierda (de Aries a Tauro va Piscis), pero el alma est atada a la rueda a medida que gira de izquierda a derecha de Aries a Piscis va Tauro. Este movimiento antagnico de la rueda constituye el girar sobre s mismo (segn lo expresa La Biblia), y conduce al conflicto que se libra en la vida individual de la humanidad y la vida del planeta. En las primeras etapas de la evolucin y en la Cruz Mutable, la conciencia est totalmente identificada con la vida de la forma y con la vida de la autoconciencia, autoconservacin y autoenriquecimiento. Viene entonces un intervalo en que esta conciencia empieza a trasformarse en conciencia de grupo, identificndose con el alma y su propsito. La experiencia de la Cruz Fija abarca este perodo. Pudiera sealarse aqu que las experiencias de las tres Cruces tienen un significado masnico y tendran vinculacin con la Logia Azul: a. b. c. La Cruz Comn La Cruz Fija La Cruz Cardinal El grado E .. A.. El grado F .. C.. El grado M .. M ..

Mucho saldr a la luz sobre la masonera cuando sus implicaciones astrolgicas sean estudiadas y comprendidas. Mucho tambin ser revelado acerca de la vida y del propsito individuales cuando el destino de ciertos planetas (en los distintos signos del zodaco) sean correctamente investigados y captados, e interpretados sus significaciones simblicas. Por ejemplo, es bien conocido, terica y matemticamente que: 1. El Sol est exaltado en Aries. El Sol representa aqu la vida del espritu, que se expresa plenamente como resultado del gran proceso evolutivo iniciado en Aries. La vida de Dios, que en este signo es impelida a la actividad, llega oportunamente a su consumacin. La latencia se convierte en potencia y la media noche se fusiona en el medioda. Dios, el Padre, rige.

33

2. El poder de Venus disminuye en este signo, el cual es perjudicial para Venus. La razn de ello se debe a que el Sol est exaltado y resplandece en toda su gloria, las otras luminarias menores se desvanecen. As como la personalidad se pierde de vista en la luz del alma, el ngel solar, as tambin desaparece el alma y su poder de radiacin cuando la Presencia, que hasta ahora se ha ocultado, aparece y domina la escena al finalizar el gran ciclo mundial. Se dice que las mentes encarnantes, seres humanos, y los ngeles solares, vinieron originalmente de Venus, y a su vez ceden su lugar a la Mnada, el UNO. La mente da lugar a la intuicin y la razn a la percepcin pura. 3. Saturno cae en Aries. Esto tiene dos significados, porque es un signo dual. Primero: Saturno es el Seor del Karma, el que impone la retribucin y demanda el pago de todas las deudas, por lo tanto, nos condena a la lucha por la existencia, tanto desde el aspecto forma como desde el aspecto alma. Por eso Saturno cay cuando el hombre vino a la procreacin. Saturno sigui a los hijos de los hombres hasta el lugar inferior que ellos ocupaban. Segundo: el poder de Saturno termina totalmente y su trabajo queda realizado cuando el hombre (el hombre espiritual) se ha liberado del karma o del poder de las dos cruces, la Comn y la Fija. Esotricamente Saturno no puede seguir al hombre hasta la Cruz Cardinal. (16 - 87 / 89) En la rueda revertida se agota la influencia saturnina en Capricornio y el hombre se libera del karma y no es necesario que se le ofrezca una oportunidad, porque es un iniciado liberado, un verdadero Maestro Masn, que puede dedicarse al servicio mundial sin ser impedido o detenido por los pensamientos del yo o deseos egostas. Entonces queda bajo la influencia de Urano, el misterioso y oculto planeta. Su voluntad est enfocada y desarrollada por las influencias uranianas, convinindose en un lder. Efecta los cambios deseados y produce esas nuevas condiciones que ayudarn al alma de la humanidad a expresarse ms libremente. Siendo el agua el smbolo de la sustancia y de la expresin material, adems de una motivacin emocional, Acuario tiene en consecuencia una actividad dual, y el tercer rayo se expresa poderosamente a travs de este signo, llegando a nuestro planeta a travs de Urano y la Luna, que en este caso oculta o vela simblicamente a Urano. Por lo tanto, tenemos la doble influencia que ejerce Urano, expresando la cualidad y trayendo las energas del sptimo rayo en un caso, y las del tercer rayo en otro. En ltimo anlisis, el sptimo rayo es la energa diferenciada y enfocada del primer rayo, cuando expresa la voluntad del primer aspecto de la divinidad en la Tierra, por medio del poder de relacionar y traer a la manifestacin objetiva -por un acto de la voluntad- el espritu y la materia. Esto lo efecta mediante la actividad del tercer rayo, expresndose a travs de la humanidad y sus unidades individuales, aunque se combina con la energa de los tres rayos liberados por medio de los planetas regentes: 1. Urano-Sptimo Rayo-La voluntad de ser y de conocer simultneamente en todos los planos de manifestacin. 2. Jpiter-Segundo Rayo-La fusin del corazn y la mente, propsito subjetivo de la manifestacin. Esto se lleva a cabo en la rueda exotrica, mediante la actividad del tercero y sptimo rayos.

34

3. La Luna-Cuarto Rayo-La voluntad de ser y conocer, ms la fusin del corazn y la mente, resultado del trabajo realizado en la cuarta Jerarqua Creadora bajo la influencia de la energa que produce armona por medio del conflicto. (16 113) En cada una de las Cruces de los Cielos hay un signo y una influencia que, en determinado ciclo mundial, predomina en las otras tres. Estos efectos predominantes cambian necesariamente cuando cambia un ciclo mundial; pero, en el ciclo actual, Gminis constituye la principal influencia en la cudruple influencia de la Cruz Mutable. El principal objetivo de estas cuatro energas consiste en producir esos constantes flujos y peridicos cambios, en tiempo y espacio, que proporcionarn un adecuado campo de experiencia para el desenvolvimiento de la vida y la conciencia crsticas. Esto es aplicable -csmicamente hablando y tambin desde el punto de vista de un sistema solar- a un planeta y a un ser humano. El campo de desarrollo para los tres reinos inferiores depende de la condicin y del poder de distribuir energa que posee la humanidad. Por lo tanto, podramos considerar, respecto a la Cruz Mutable, los siguientes hechos: Gminis. - Fuerza que produce los cambios necesarios para la evolucin de la conciencia crstica en un punto determinado en tiempo y espacio, siempre compatible con la necesidad. Virgo. - Fuerza nutritiva que se halla en la sustancia misma, sujeta a los nueve cambios cclicos del perodo de gestacin csmica. Fomenta y protege la embrionaria vida crstica que se est preparando para la manifestacin o encarnacin divina. Sagitario. - Actividad energtica de la fuerza de la vida que se manifiesta en el sexto mes, cuando -esotricamente hablando- los tres aspectos de la naturaleza forma y los tres aspectos del alma se integran y actan. Dicha integracin hace que el sexto mes de la gestacin fsica humana sea a veces tan crtico. Piscis. - La expresin de la vida y la activa aparicin de la conciencia crstica en la forma; es tambin la energtica aparicin (simblicamente hablando) de un Salvador del mundo. Por lo tanto la Cruz Mutable es peculiarmente un smbolo cristiano, significativamente relacionado con la vida crstica y con el desenvolvimiento de un Salvador del mundo, siendo particularmente potente cuando la Gran Rueda gira en direccin opuesta a las agujas del reloj. Este hecho surgir con mayor claridad, cuando los astrlogos sean capaces de determinar con exactitud el grado de evolucin y el estado espiritual del sujeto cuyo horscopo est en consideracin. La naturaleza amorfa de la influencia de Gminis est notablemente confirmada si se estudia la significacin de la Masonera. Esta institucin mundial -como anteriormente dije- fue organizada bajo la influencia y el impulso de este signo y est regida por l en forma poco comn. La forma, o simbolismo exotrico de la Masonera, ha sido cambiada frecuentemente durante los milenios que ha estado activa. Su actual matiz judo es relativamente moderno y no necesariamente durable; pero su significacin y la historia de su desarrollo constituyen la historia de la conciencia crstica y la luz interna que debe continuar invariablemente. Los que han entrado a travs de los dos pilares de Hrcules y en el signo Gminis, los discpulos (Joaqun y Boaz) entraron para quedarse. (16 - 261 / 262)

35

Sera de utilidad recordar aqu lo que frecuentemente he dicho, de que la Gran Logia Blanca de Sirio es el prototipo espiritual de la Gran Logia Blanca de la Tierra, de la cual la Masonera moderna es el reflejo distorsionado, as como la personalidad es el reflejo distorsionado del alma. Tambin les recordar la relacin que existe entre Gminis y la Masonera, a la cual me he referido con frecuencia. Una concienzuda consideracin de lo que acabo de expresar servir para remarcar, en la conciencia, la importancia de la constelacin Gminis, y la significacin interna de la Cruz Mutable. Todas las constelaciones en esta Cruz marcan puntos de cambio, o son custodios de las energas que producen lo perodos necesarios de reorientacin, preparatorios a nuevos desenvolvimientos y actividades. Sera interesante indicar que: 1. La Cruz Mutable-produce esas condiciones que traern perodos de cambio en la vida del planeta, de un reino de la naturaleza, o de un ser humano. Mercurio desempea una parte en esto. 2. La Cruz Fija-produce, como consecuencia de tales cambios internos, ciertos grandes puntos de crisis, los cuales son inevitables y presentan definidas oportunidades. Saturno produce esto en forma predominante. 3. La Cruz Cardinal-es responsable de efectuar ciertos grandes puntos de sntesis, como consecuencia del cambio y de la crisis. Jpiter es responsable del enfoque de energas en este punto. (16 - 264 / 265)

36

Captulo V

La Noche de los Tiempos

La dualidad que es enfatizada en Gminis se presenta en gran cantidad de historias mitolgicas. Nos encontramos de nuevo a los mismos hermanos en Rmulo y Remo, por ejemplo, y en Can y Abel, un hermano muriendo y el otro viviendo. Encontramos el smbolo astrolgico para Gminis en los dos pilares de la masonera, y muchos creen que la tradicin masnica podra, si tuviramos el poder de hacerlo, ser rastreada hasta ese perodo, anterior a la era de Tauro, cuando el sol estaba en Gminis, y hasta ese gran ciclo en el cual la raza lemuriana, la primera raza estrictamente humana, empez a existir; cuando el aspecto mente empez a emerger, y la dualidad de la humanidad se volvi un hecho en la naturaleza. La raza lemuriana fue la tercera raza; y este trabajo que Hrcules simblicamente emprendi, es el tercer trabajo. La bsqueda en la cual estaba comprometido era la del alma, y sta ha sido siempre la bsqueda no reconocida del ser humano, hasta que llega el tiempo en que l se reconoce como Hrcules, y empieza a encontrarse en la bsqueda de las manzanas de oro del conocimiento y la sabidura. As tenemos en la tradicin masnica la bsqueda de la familia humana representada, la bsqueda de la luz, la bsqueda de la unidad, la bsqueda de la divinidad. Y de esta manera los dos pilares, Boaz y Jachim, permanecen como los emblemas de esa dualidad. (25 62)

Estos antiguos misterios fueron originalmente dados a la humanidad por la Jerarqua y, a su vez, recibidos por la Jerarqua de la Gran Logia Blanca de Sirio. Contienen la clave del proceso evolutivo, oculta en nmeros y palabras; velan el secreto del origen y destino del hombre, representando, por medio del rito y del ritual, el largo y largo sendero que debe recorrer. Proporcionan tambin, cuando estn correctamente interpretados y debidamente presentados, la enseanza que necesita la humanidad para progresar de la oscuridad a la Luz, de lo irreal a lo Real y de la muerte a la Inmortalidad. Cualquier verdadero masn que comprenda, aunque slo sea en mnimo grado, las implicaciones de aquello en lo cual participa, reconocer que estas antiguas plegarias orientales contienen la clave para los tres grados de la Logia Azul. Menciono aqu el propsito masnico porque se relaciona estrechamente con el restablecimiento de los Misterios y se ha conservado la clave -en el transcurso de las edades- para el restablecimiento, largamente esperado, de los cimientos sobre los cuales podr erigirse la enseanza restaurada y la estructura que exprese, por medio del poderoso ritual y los detallados ritos organizados, la historia del progreso del hombre en el sendero de retorno. Los Misterios sern tambin restablecidos de otra manera, pues contienen mucho ms de lo que los Ritos Masnicos pueden revelar, o los rituales y las ceremonias religiosas exponer; encierran en sus enseanzas y frmulas la clave para la ciencia que abrir el misterio de la electricidad -misterio del cual habl H.P.B.-; aunque la ciencia haya hecho mucho progreso a lo largo de esta lnea, es an de naturaleza embrionaria y slo

37

cuando la Jerarqua est presente visiblemente en la Tierra, y los Misterios, cuyos custodios son los Maestros, sean dados abiertamente al hombre, se revelar el verdadero secreto y naturaleza de los fenmenos elctricos. En realidad, los Misterios son la verdadera fuente de la revelacin, y slo cuando la mente y la voluntad al bien estn estrechamente fusionadas y condicionen la conducta humana, as, en es medida, se podr captar la futura revelacin, pues slo entonces podrn confiarse tales secretos a la humanidad. Conciernen a esas facultades que permiten a los Miembros de la Jerarqua trabajar conscientemente con las energas del planeta y del sistema solar y controlar las fuerzas, dentro del planeta, que pondrn en su lugar a los poderes squicos comunes (hoy tan estpidamente encarados y tan poco comprendidos) y guiarn al hombre para ser utilizados tilmente. Los Misterios restablecern el color y la msica para el mundo, tal como esencialmente son, y lo harn de tal manera que el arte creador actual ser para este nuevo arte creador lo que los pequeos bloques de madera con que juega el nio, son para una gran catedral como la de Durham o Miln. Cuando sean restablecidos los Misterios, harn realidad -en forma incomprensible ahora para ustedes- la naturaleza de la religin, el propsito de la ciencia y la meta de la educacin, los cuales no son lo que creen ustedes hoy. El terreno ya est siendo preparado para esta gran restauracin. Las Iglesias y la Masonera se hallan en el banquillo de los acusados, ante la mente crtica de la humanidad, y el mensaje ha surgido de la mente masiva, como que ambas han fracasado en sus tareas divinamente asignadas. Se comprende en todas partes que la nueva vida debe afluir y que grandes cambios deben efectuarse en el conocimiento y el entrenamiento de quienes trabajan a travs de estos dos medios de difusin de la verdad. Dichos cambios no han sido an realizados, pues es necesario una nueva visin y un nuevo acercamiento a la experiencia de la vida, y slo la generacin venidera es capaz de proporcionarlo; slo ella podr realizar las alteraciones y revitalizacin necesarias, y eso puede ser hecho y se har: "Aquello que es un misterio ya no lo ser y lo que ha permanecido velado ser ahora develado; aquello que ha sido abstrado emerger a la luz y todos los hombres lo vern y juntos se regocijarn. Llegar el momento en que la desolacin habr realizado su trabajo benfico, cuando todas las cosas hayan sido destruidas, y los hombres, por medio del sufrimiento, hayan tratado de ser impresionados por aquello que desecharon en el vano perseguimiento de lo que tenan a mano y era fcil de alcanzar. Una vez posedo, demostr ser agente de la muerte -sin embargo los hombres buscaban la vida, no la muerte". As reza El Antiguo Comentario cuando se refiere al ciclo actual por el que atraviesa el gnero humano. (18 - 275 / 276) La masonera, tal como fue instituida originalmente, en la remota poca de la noche del tiempo y mucho antes de la dispensacin juda, fue organizada bajo la influencia directa de Sirio, y en lo posible modelada sobre ciertas instituciones de Sirio, teniendo tambin un ligero parecido con nuestra vida jerrquica -tal como se la ve a la luz del Eterno

38

Ahora. Su "Logia Azul", y sus tres grados, est relacionada con los tres grupos principales de Vidas de Sirio, pues all no hay reinos de la naturaleza, tales como nosotros poseemos; estos grupos reciben a Quienes eligen el cuarto sendero y Los entrenan acerca de la existencia y el tipo de vivencia que rige en Sirio. Esto pondr en claro que las Vidas menos desarrolladas de Sirio son -desde nuestro punto de vistainiciados de muy alto grado. Por lo tanto, la masonera est vinculada de modo particular con el cuarto sendero. La tradicin masnica ha sido conservada a travs de las edades, cambiando su nomenclatura de tiempo en tiempo, reinterpretando su Palabra de Poder y, por lo tanto, alejndose cada vez ms de su belleza e intencin originales. De acuerdo a la ley cclica y en preparacin para la nueva era, ha llegado el momento de que los masones, con comprensin espiritual, efecten ciertos cambios. La actual coloracin juda de la Masonera est completamente fuera de moda y se mantuvo demasiado tiempo, pues actualmente es tanto juda como cristiana, y no debera ser ni una ni otra. Los grados de la Logia Azul son enteramente judos en sus frases y palabras y deberan ser cambiados. Los grados superiores son predominantemente cristianos, aunque compenetrados de nombres y palabras judas. Esto tambin debe terminar. El matiz judo es actualmente uno de los mayores obstculos para la plena expresin de la intencin masnica y debe ser alterado, aunque preservando intactos los hechos, detalles y estructura, del simbolismo masnico. Cualquiera sea la forma que tome la nueva nomenclatura (y este cambio vendr inevitablemente), tambin desaparecer despus de haber prestado el debido servicio. De esta manera proseguir la transformacin cclica, hasta el momento en que la masa humana, que est en el cuarto Sendero, pase a Sirio por medio del proceso inicitico, de lo cual nuestro grado E... A... es un dbil reflejo (18 - 345 / 346) La Osa Menor es famosa porque la estrella ms brillante en ella es la estrella polar, la estrella del norte. En el simbolismo de estas dos constelaciones hemos tenido ante nosotros el pensamiento de la masa o del grupo, que es la influencia significativa del trabajo hecho en el signo de Cncer, y en el simbolismo de la estrella del norte tenemos el pensamiento de una estrella gua, una atraccin magntica que gua al peregrino de vuelta al hogar. Muchos esoteristas sostienen la creencia que la familia humana, el cuarto reino en la naturaleza, vino a la existencia gradualmente durante los dos mil aos, aproximadamente, cuando nuestro sol estaba en Cncer. El pensamiento de una masa de animales, de lmites determinados dentro de los cuales estas ovejas o animales estaban confinados, y el pensamiento de un centro magntico de atraccin, estn simblicamente pintados para nosotros tambin en la tradicin masnica. En el planisferio egipcio de Kircher, Argos est representado por dos galeras (as como nosotros tenemos dos rediles), cuyas proas estn coronadas por cabezas de carneros, y la popa, de una de ellas, termina en una cola de pez. Advirtase, por lo tanto, como aqu hemos sostenido grficamente frente a nosotros, la consumacin en Capricornio, donde la cabra trepa la cima de la montaa. Tenemos tambin la descripcin grfica de ese ciclo mayor que incluye el progreso del alma desde Cncer hasta Capricornio, pero que comienza en Aries, el carnero, y termina en Piscis, los peces. Un concienzudo anlisis del simbolismo de los signos zodiacales, profundiza en uno la fuerte conviccin de la eterna representacin de la verdad, y el constante mantenerse ante nuestros ojos, la historia de la evolucin de la materia dentro de la forma, del conocimiento, del espritu y de la vida. (25 83)

39

Cuando la humanidad despierte al hecho de su origen comn y se reconozcan las tres principales estirpes en nuestra civilizacin moderna, entonces desaparecer el antiguo odio hacia el judo, quien se fusionar y mezclar con el resto del gnero humano. Hasta las razas orientales, que son remanentes de la gran civilizacin atlante, tienen vestigios de uniones entre ascendientes de judos modernos y otros tipos raciales, pero no se han mezclado bien, por eso han logrado mantener mejor sus caractersticas que los grupos occidentales. Si se reflexiona sobre esto y se estudia detenidamente la tradicin masnica, muchas cosas se aclararn en la mente. Los etnlogos podrn disentir, pero no podrn probar lo contrario de lo que he dicho, porque los orgenes de la actual situacin racial mundial se remonta tan lejanamente en la historia de la humanidad que ni siquiera pueden probar sus propias convicciones. Slo pueden basarse en la historia de los ltimos cien mil aos, trabajar con los efectos de ese pasado y no con las causas originantes. (14 313) Dentro del rayo del poder y de la vida, la expresin del cuarto reino de la naturaleza, el humano, exista una analoga de esa independencia y separacin que caracteriz a los grupos principales. En los postreros tiempos lemurianos, un grupo de hombres altamente desarrollados, desde el punto de vista de esa poca, que se contaban entre los que entonces eran discpulos mundiales, discreparon con la Jerarqua planetaria y se separaron de la "ley de los iniciados". Fue una poca en que la enseanza pona de relieve la parte material de la vida y el enfoque de la atencin se centraba sobre la naturaleza fsica y su control. El Antiguo Comentario define lo sucedido con las siguientes palabras, y a medida que se lea la mesurada cadencia de esa antigua escritura, sera de valor comprender que las frases se refieren a ese grupo de discpulos que fueron los primitivos fundadores de la actual raza juda: "La ley se proclam en el grupo interno que guiaba los destinos de los hombres: Desapguense. Retengan en s el poder de aferrar, adquirir y recibir. Los hijos de Dios que se entrenan para dejar el mundo de los hombres y entrar en la luz, siempre viajan libremente. No se aferran a lo que poseen. Librense y penetren por los portales de la paz. "Algunos hijos de Dios, cargados con los tesoros de la tierra, esperaban afuera de los prticos, preparados para entrar cuando fuera pronunciada la palabra que abrira de par en par las puertas. Traan sus ddivas como ofrendas para el Seor de la vida, el Cual no las necesitaba. Queran atravesar esos portales, no con fines egostas, sino para presentarle los tesoros recogidos en el mundo y as demostrar su amor. "Nuevamente se pronunci la palabra: Abandonen todo y traspongan el portal sin llevar nada de la tierra. Esperaron y discutieron. El resto de los que estaban preparados entraron en la luz y pasaron entre los pilares del portal; abandonaron las cargas que haban trado, entraron libres y fueron aceptados sin llevar nada. "Debido a que viajaban como grupo, progresaban y adquiran cosas grupalmente, respondieron al mandato divino y se detuvieron. All esperaron, permaneciendo ante el portal del Sendero, aferrados a los tesoros acumulados durante miles de ciclos. Nada queran abandonar. Haban trabajado para adquirir las riquezas que posean. Amaban a

40

su Dios, y a l queran entregar la medida ms plena de sus riquezas. No amaban la disciplina. "Nuevamente se pronunci la Palabra: Abandonen todo lo que poseen y entren libres. Pero tres se rebelaron contra ese mandato austero. Los dems obedecieron. Atravesaron los portales, dejando a los tres afuera. Muchos fueron elevados a alturas de bienaventuranza. Los tres quedaron afuera aferrados firmemente a sus tesoros." En esta milenaria escritura, la ms antigua del mundo, reside el secreto de la historia masnica y la muerte del Maestro por los tres que estaban ms ntimamente asociados a l en su muerte y sepultura. Los masones reconocern a los tres a que me refiero aqu, porque fueron los fundadores de la moderna raza juda, tres discpulos avanzados que les indignaba la orden de entrar libres y sin trabas en el lugar donde se halla la luz. Trataban de retener lo que haban reunido y ponerlo al servicio de Dios. Ellos no podan reconocer que su mvil era el amor a las riquezas y el deseo de retener lo que haban ganado. La antigua tradicin, como lo ensearon los instructores del pasado, dice que... "Volvieron sus rostros hacia los portales de la tierra. Sus amigos siguieron adelante... Ellos quedaron atrs... Los Maestros se reunieron en cnclave y decidieron cual sera el destino de quienes, habiendo llegado hasta los Portales de la Luz, amaban ms las posesiones del mundo que servir a la luz. Nuevamente se pronunci la Palabra dirigida a los tres rebeldes, que esperaban fuera de los portales: "Retengan lo que poseen y renan ms, pero no conocern la paz. Cosechen los frutos de la mente, busquen el poder en las grandes posesiones, pero no tendrn un lugar seguro donde habitar. Aunque son discpulos del Seor, no participarn internamente de la paz, no tendrn seguridad ni conocern el xito ni tendrn el poder de retener las ganancias. "Tendrn siempre un conocimiento superficial de Aquel que vigila a todos. Tendrn siempre el impulso de reunir y amasar riquezas. Nunca tendrn tiempo para retenerla y gozarla. "Continen hasta que llegue el momento de permanecer nuevamente ante los Portales de la Luz, pero entonces con las manos vacas. Entren libres, aceptados por los Servidores del Seor y conocern eternamente la paz.'" La antigua leyenda dice que los tres partieron con pena y rebelda, cargados con sus tesoros; as comenz la historia del judo errante. Es significativo recordar que uno de los ms grandes Hijos de Dios que ha trabajado en la tierra y ha compendiado en S Mismo el camino de la realizacin, Jess de Nazaret, era judo. Invirti las primitivas condiciones; absolutamente nada posea. Fue el primero de nuestra humanidad que logr la meta; descenda directamente del mayor de los tres discpulos originales que se revelaron contra el drama del desapego. El judo personifica en s mismo al hijo prdigo mundial. Es el smbolo del discpulo que todava no ha aprendido la leccin del justo sentido de los valores. Ha sido la vctima de la Ley de la Luz y es incapaz de acatar esa ley. Pec voluntariamente sabiendo cules seran los resultados. De all que conoce la ley como ninguna otra raza, porque es eternamente su vctima. Ha proclamado la ley desde su ngulo negativo; la Ley de Moiss rige hoy en gran parte del mundo y, sin embargo, no logra traer a la vida la justicia y la verdadera legalidad. (14 - 309 / 311)

41

En relacin con las naciones y los rayos quisiera ahora exponer ciertas condiciones fundamentales que en forma parcial explican el as denominado problema judo -problema que ha existido durante siglos y que actualmente preocupa profundamente a infinidad de personas, incluyendo a los miembros de la Jerarqua planetaria. Si este problema puede ser resuelto, constituir uno de los factores ms poderosos para restablecer la comprensin y la armona mundiales, pero no puede resolverse sin la colaboracin de las personas de buena voluntad de todo el mundo. Muy poco puedo decir referente a esta cuestin, pasible de ser controlada y probada, porque la clave del problema reside en la misma noche de los tiempos, es decir, cuando el sol perteneca a la constelacin de Gminis. En esta poca se erigieron dos pilares que, como todos los masones saben, son los dos grandes jalones de la masonera. A esto se debe el matiz judo de todo trabajo masnico, aunque no es judo en el sentido que imparte hoy dicha palabra. Por lo tanto, si los hechos son tan antiguos, quin puede creer que lo que digo es exacto o que mis conclusiones son correctas o errneas? Slo presento los hechos tales como los conozco, porque tengo acceso a los archivos ms antiguos que conoce el hombre. El rayo de la personalidad, el rayo de la forma material del pueblo judo, es el tercero. Su rayo del alma es el primer rayo. El signo astrolgico que le pertenece es Capricornio, con Virgo en el ascendente. El planeta Mercurio y el signo Virgo desempean una parte prominente en su destino. Tales indicaciones son suficientes para proporcionar al estudiante avanzado y al astrlogo los puntos sobresalientes que arrojarn luz sobre su extraa historia. La tendencia del judo a manipular fuerzas y energas y a utilizar "cuas" para llevar a cabo sus fines deseados, se debe a la influencia de tercer rayo. Como raza son legisladores natos, de all proviene su tendencia a dominar y a gobernar, pues su rayo egoico es el primero y de aqu la constante aparicin de la cabra en su historia, y la enseanza sobre la madre virgen que deber dar a luz al Mesas. (14 - 307 /308)

42

Captulo VI

Los Proscriptos
La cuestin del sexo est hoy muy difundida. Soy una inglesa conservadora que siente horror por el divorcio y le desagradan las polmicas acerca del sexo, pero, sin embargo, sabe muy bien que la moderna generacin no est totalmente equivocada. S que la actitud victoriana era malsana y perniciosa. El secreto y misterio con que rodeaban el problema del sexo, resultaba peligroso para los jvenes inocentes, respecto a una vida creadora natural. Los rumores, los secretos, las informaciones a puertas cerradas, originan interrogantes entre los jvenes, dando por resultado un pensar aberrante, por eso resulta difcil perdonar a los padres victorianos. Actualmente sufrimos la consiguiente reaccin. Es muy posible que la juventud sepa demasiado, pero personalmente creo que esta condicin es mucho ms segura que la que yo conoc. Cul es la solucin al problema sexual de las razas no lo s; pero s que algunos pases regidos por la ley inglesa y presumiblemente por la ley holandesa y otras ms, el mahometano puede tener varias esposas. Los americanos, los ingleses o los de cualquier nacin, siempre han tenido innumerables relaciones sexuales. De esta promiscuidad y de la bsqueda de una respuesta, se hallar eventualmente la verdadera solucin. Los franceses no lo han resuelto, pues en la nacin francesa se ha demostrado que la mente es el matador de lo real. Los franceses son tan realistas, que olvidan a menudo lo bello, espiritual y subjetivo, y esto indica una gran falla en su cerebro. El Senado se rene sin reconocer a la Deidad; las Logias Masnicas son proscritas por las Grandes Logias de otros pases, pues no reconocen al Gran Arquitecto del Universo, y sus relaciones sexuales se basan en un concepto puramente utilitario, que tendra una slida base siempre que no existiera en el mundo nada ms que la vida material. (24 - 148 / 149)

43

Captulo VII

El Trabajo a realizar
El postulado original de la Sociedad Teosfica se fundaba en la autonoma de las logias dentro de las diversas secciones nacionales, pero en la poca en que Foster Bailey y yo comenzamos a trabajar, la situacin haba cambiado fundamentalmente. Las personas que se hacan cargo de cualquier logia eran miembros de la seccin esotrica, y por su intermedio la seora Besant y los dirigentes de Adyar, controlaban todas las secciones y logias. Si uno no aceptaba los dictmenes de los miembros de la seccin esotrica de cada logia caa en desgracia, resultando casi imposible trabajar en ella. Las revistas de las distintas secciones, as como la revista internacional The Theosophist, slo se ocupaban de querellas personales. Se publicaban artculos para atacar o defender a determinado individuo. La sociedad era invadida por una fuerte oleada de psiquismo, debido a las manifestaciones sobre psiquismo de Leadbeater y al extraordinario control que l ejerca sobre la seora Besant. El corolario del escndalo, conectado con Leadbeater, daba mucho que hablar. Las declaraciones de la seora Besant sobre Krishnamurti causaron la total escisin de la sociedad. Desde Adyar se impartan rdenes que pretendan provenir de uno de los Maestros para el Gua externo, y decan que todo miembro de la Sociedad Teosfica deba interesarse por cada uno de los tres sistemas de trabajo la orden francmasnica, la orden de servicio y el movimiento educativo. Si uno no lo haca era considerado desleal y un mal tesofo, que no obedeca las demandas de los Maestros. (24 - 127 / 128) Respecto a la fusin que debe lograr, en relacin con las fuerzas corporales y la energa del alma, le llamar la atencin sobre el hecho de que la energa de su alma est enfocada en el equipo fsico, uniendo as la energa del alma y la fuerza de su cerebro de sptimo rayo, produciendo en consecuencia el alineamiento directo entre el alma y el cerebro, que deber profundizar, comprender y utilizar. La energa de su personalidad (de segundo rayo) est enfocada en su mente de cuarto rayo, quedando su cuerpo astral como una unidad en s mismo, segn lo consideramos y, en su caso, es como debe ser. Su cuerpo astral es poderoso y est suficientemente controlado y equilibrado para llevar a cabo la tarea y la solucin de las relaciones personales, sin la indebida presin de las reacciones de la personalidad. Algn da se har un estudio sobre el hecho de que casi todas las reacciones son de ndole astral o emocional, excepto las reacciones del mecanismo fsico hacia el medio ambiente tangible y externo. La psicologa ortodoxa no lo ha reconocido suficientemente. Las reacciones de la personalidad hacia el alma y las del cuerpo astral hacia la vida subjetiva, son de vital inters para el esoterista. En consecuencia, la fusin debe ser entre la mente y el cerebro, expresando cada uno alguna de las dos energas principales. Esa fusin ya existe en forma parcial, y cuando sta se complete, el objetivo de la mente de alcanzar la armona a travs del conflicto, ser reemplazado por la afluencia del amor, actuando poderosamente por medio del cerebro, y mejorando incidental y rpidamente su salud fsica. Cmo obtenerlo, hermano mo? La primera etapa en realidad es difcil, especialmente para las personas de primer rayo. Se obtiene por el poder de la visualizacin. Por eso el ritual es de valor para las personas como usted y para la Masonera -por pertenecer al primer rayo y, en

44

consecuencia, emanar de Shamballa-, y ayuda en el proceso de visualizacin. Proporciona colorido y actuacin tangible a la actividad interna subjetiva. La visualizacin es un poderoso agente para despertar la imaginacin creadora. Permtame hacerle una insinuacin. Si utiliza esta idea cuando proyecta el trabajo que intenta llevar a cabo para la Jerarqua, y del cual lo hacemos responsable, e introduce en ese trabajo el ideal del ritual, del ritmo y de la distribucin de energa, evocar un diseo sinttico, un procedimiento unificado y un armonioso desarrollo del Plan. (5 169/ 170) Mientras no se haya polarizado hermano mo, en el alma, est jugando con fuego, y el trabajo mgico del plano astral es muy peligroso. Incluso el inters que siente por la masonera no es conveniente para esta vida, pues el trabajo masnico es trabajo mgico, siendo un reflejo de los procesos de la iniciacin mediante los cuales se unen el poder del espritu y el poder de la sustancia, por medio del trabajo mgico del alma. Hablo con franqueza, porque quiero verlo liberado de esta condicin y del "impasse" a que ha llegado. Por lo tanto, le pido -acepte o no mis conclusiones- que dedique diez minutos cada maana para lograr la actitud y la altitud del alma y desde ese punto (o del ms elevado que le sea posible alcanzar en cualquier momento dado) piense cabalmente sobre los argumentos en pro y en contra de su actual actitud e inters en la vida. Procure, a medida que lo hace, armonizar el alma y el cerebro -algo que raras veces logra. Si puede reflexionar con claridad en esta lnea, se liberar rpidamente del espejismo. Recuerde que su cuerpo astral de sexto rayo intensifica el problema, porque lo impele a dedicarse a los fenmenos superficiales que considera reales... (5 -582 / 583) La meditacin que le dar est basada en las palabras "como un hombre piensa en su corazn, as es l". Por lo tanto, quisiera que reflexionara detenidamente sobre las diferencias que aparecern en la expresin de su personalidad si poseyera un cuerpo, astral de segundo rayo. Tambin deber escribir un artculo para m, donde haga resaltar las caractersticas de un cuerpo astral de segundo rayo. Luego se esforzar cada da por desarrollar estas cualidades de segundo rayo, aplicando los mtodos de amor, contacto, atraccin, comprensin, simpata y compasin, de segundo rayo. Su equipo carece totalmente de las dos ltimas cualidades, y su carrera como ejecutivo intensificaron necesariamente este defecto. Recuerde que no dije que careca de amor. En el pasado, acostumbraba a complementar este defecto mediante la apreciacin intuitiva de la gente, pero ltimamente se ha endurecido en cierto aspecto -la simpata- y se cristaliz en un molde racial que no le pertenece, basado en el desarrollo del centro cardaco que, hasta ahora, slo se ha abierto en direccin a su propio pueblo y hacia la Masonera. Hara bien en dedicar diez minutos cada maana al ejercicio que aqu le delineo... Luego busque el alineamiento cerebro-mente con el alma, y vea afluir el amor del alma a su personalidad, trasmutando sus fuerzas y actuando en el plano fsico, lo cual se expresar como amor de la personalidad, animado y dirigido por el amor del alma. Visualiza esto, hermano mo, como lo veo yo? El perfecto amor rechaza el temor. Su personalidad no est en la lnea del amor sino del poder. Teme al amor y a su expresin. En este enunciado le he dado un indicio sobre el problema de su alma.

45

Sus condiscpulos lo aman y lo amarn cada vez ms. En la actualidad usted no permite que lo amen, tampoco los comprende, y los interpreta mal. Cuando hay poco amor verdadero, hay poca real comprensin. Cuando usted acta como alma ama mucho y en forma muy impersonal. Sin embargo, no es todava un Maestro, por eso es incapaz de amar impersonalmente sin herir. Por lo tanto, tambin tiene necesidad de amar personalmente. Lo ayudar donde pueda y le dar mi amor personal -mi amor impersonal siempre lo tuvo.
NOTA: Nada ha impedido que este discpulo colabore activamente con El Tibetano y con el grupo de Sus discpulos

(5 - 348 / 349) Grupos para fines especficos. Ms adelante se formarn grupos para fines especficos, lo cuales me lleva al tercer punto, el empleo de la Palabra para alcanzar ciertos objetivos. Enumerar algunos de los fines que los grupos debern perseguir al formarse, y mediante el empleo de la Palabra Sagrada, conjuntamente con la verdadera meditacin ocultista, lograr ciertos resultados. No ha llegado el momento an para ello; por lo tanto es innecesario describirlos detalladamente; no obstante, s las cosas progresan como es de desear, ustedes mismos lo vern desarrollarse en sus vidas. As se formarn grupos: 1. Destinados a trabajar sobre el cuerpo emocional, a fin de desarrollarlo, subyugarlo y purificarlo. 2. Con el objetivo de desarrollar la mente, fortalecer el equilibrio y establecer contacto con la mente superior. 3. Dedicados a la curacin del cuerpo fsico. 4. Con el propsito de efectuar el alineamiento y despejar el canal entre lo superior y lo inferior. 5. Para el tratamiento de la obsesin y las enfermedades mentales. 6. Cuya tarea consistir en estudiar las reacciones que se producen al pronunciar la Palabra, registrar y clasificar las consiguientes formas geomtricas, observar sus efectos en los miembros de los grupos y en las entidades forneas que atrae en virtud de su fuerza atractiva. Tales grupos debern ser algo avanzados, capaces de hacer investigaciones clarividentes. 7. Cuyo trabajo especfico ser establecer contacto con los devas y colaborar con ellos de acuerdo con la ley. Esto se facilitar mucha cuando el sptimo rayo entre en actividad. 8. Dedicados a trabajar definida y cientficamente sobre las leyes de los rayos, a estudiar el color y el sonido y sus efectos grupal e individual y su interrelacin. ste debe ser necesariamente en grupo selecto, en el cual slo se permitir tomar parte a aquellos espiritualmente avanzados y a los que estn prximos a recibir la iniciacin. Recuerden 46

que tales grupos, en el piano fsico, son la manifestacin inevitable de los grupos internos de aspirantes, estudiantes, discpulos e iniciados. 9. Que trabajan defindamente bajo algn Maestro y de acuerdo con cierto procedimiento establecido por l. Los miembros de estos grupos sern, por lo tanto, elegidos por el Maestro. 10. Que trabajan especficamente en uno de los tres grandes sectores, que procurarn, bajo un experta gua, influir poltica y religiosamente en el mundo de los hombres y acelerar el proceso de la evolucin de acuerdo con las directivas del sector del Seor de la Civilizacin. Algunos de estos grupos actuarn en las Iglesias, otros en la Masonera y aun otros estarn vinculados con dirigentes iniciados de las grandes organizaciones. Al considerar esto recuerden que, a medida que el tiempo avanza, el mundo es ms mental, de ah la acrecentada expansin de este trabajo. 11. Algunos trabajarn totalmente en lo que podemos denominar el trabajo preparatorio para los futuros habitantes. 12. Dedicados a solucionar problemas, y sern formados para resolver los problemas sociales, econmicos, polticos y religiosos y estudiar los efectos de la meditacin, del color y del sonido. 13. Otros se ocuparn de la educacin infantil, del entrenamiento individual de la gente, de guiar a las personas en el sendero de probacin y del desenvolvimiento de las facultades superiores. 14. Ms adelante, cuando el Gran Seor, Cristo, reaparezca con Sus Maestros, se establecern unos pocos grupos esotricos, formados por miembros entrenados de otros grupos que (por graduacin y derecho krmico) sern entrenados para el discipulado y la primera iniciacin. Habr siete de estos grupos o centros, formados para dar entrenamiento definidamente ocultista... Slo ingresarn aquellos cuya capacidad vibratoria sea adecuada. (2 60 / 62) EL NUEVO GRUPO DE TRABAJADORES DEL MUNDO A menudo hemos hablado del grupo de conocedores que se va integrando y comienza a actuar en la tierra, aunque separados, eslabonados por un vnculo espiritual interno y no por la organizacin externa. La Jerarqua planetaria ha existido siempre y, desde tiempos inmemoriales y a travs de las pocas, aquellos hijos de los hombres que se han capacitado para el trabajo y han respondido a los requisitos, encontraron su camino en las filas de los que estn detrs de la evolucin mundial, guiando los destinos de los pequeos. Sus grados y obras se conocen slo en forma terica, y los nombres de algunos de ellos han sido divulgados entre las masas -a qu precio y sacrificio personal, esas masas nunca lo sabrn. De la Jerarqua de Adeptos no me ocupar. Libros sobre el tema es fcil conseguir, debiendo ser ledos con las necesarias reservas, en lo que se refiere a interpretaciones simblicas y al efecto limitador de las palabras.

47

Sin embargo, en la tierra tiene lugar un acontecimiento que, a su modo, es tan trascendental e importante como la crisis de la poca atlante, cuando se coordinaron los cuerpos fsico, vital y astral, y formaron una unidad funcionante. En ese entonces se inici la "yoga de la devocin" o bhakti yoga, para entrenar a los aspirantes de esa poca. Una rplica del plano fsico (hasta donde era posible) fue organizada por quienes podan trabajar con dedicacin, y aprender, mediante el ceremonial y las representaciones pictricas, algn tipo de actividad que llevara adelante el trabajo jerrquico en la tierra, constituyendo as una escuela de entrenamiento para los que ms tarde seran admitidos en las filas de la Jerarqua. El resto de este grupo atlante se halla ahora en los modernos movimientos masnicos, y el trabajo de la Jerarqua ha sido as perpetuado en signos y smbolos, preservando en la conciencia de la raza una representacin pictrica de una trascendental condicin planetaria, desarrollada en la familia humana en esta triple coordinacin, pero fue principalmente objetiva. Forma y smbolo, herramienta y mobiliario, templo y tono, oficio y exteriorizacin, fueron los factores prominentes, velando la verdad y por lo tanto conservando la "forma externa y visible de una realidad interna y espiritual". En esos das slo se permita participar en estos misterios y en el trabajo, a quienes sentan dentro de s mismos el anhelo y el deseo de la mstica visin, amaban profundamente y se dedicaban al ideal espiritual. No se exiga poseer mentes activas, y sus poderes espirituales eran prcticamente nulos. Les agradaba y necesitaban tener autoridad; aprendan mediante el ceremonial; tenan devocin por los Grandes Seres Cuyos nombres y formas se mantenan detrs de los funcionarios de las logias exotricas. No intervena la mente. Esto debe ser recordado. Tampoco existan personalidades. (4 - 291 / 292) Quisiera considerar ahora los tres puntos finales. Habrn observado que en algunas clasificaciones anteriores existe una definida relacin entre el primer reino de la naturaleza o mineral, y el ltimo reino, el reino solar, el sptimo y ltimo que se manifestar en nuestro planeta. Existe una misteriosa unidad de respuesta entre el reino inferior en la escala de la naturaleza y el superior, entre lo que expresa la mis densa manifestacin de la vida divina y lo que personifica su gloriosa culminacin final. Esta respuesta fomentada por la actividad del sptimo rayo produce esas reacciones iniciales hacia los movimientos y rituales organizados que al fin de nuestro gran perodo mundial demostrar la respuesta de nuestro entero sistema solar a las mismas influencias fundamentales del sptimo rayo. Lo que ahora puede verse en la organizacin de un cristal, una joya o un diamante, con su belleza de forma, lnea y color, su radiacin y perfeccin geomtrica, aparecer igualmente por intermedio de todo el universo. El Gran Gemetra del Universo acta a travs del sptimo rayo y pone Su sello sobre todas las formas de vida, especialmente en el mundo mineral. La Fraternidad Masnica siempre lo ha sabido y ha perpetuado simblicamente dicho concepto en las grandes catedrales del mundo que personifican la gloria del mundo mineral y son el signo del trabajo del Maestro Constructor del universo. Cuando se haya consumado el gran trabajo veremos el Templo de Dios, el sistema solar, organizado objetiva y subjetivamente; sus atrios y lugares sagrados sern entonces accesibles a los hijos de los hombres, los cuales trabajarn sin limitaciones y tendrn libre acceso a todos los lugares del edificio. Mediante la magia del Verbo, que entonces se habr recobrado, se abrirn de par en par las puertas, y la conciencia del hombre responder a toda manifestacin divina. Ms que esto no puedo decir, pero el trabajo que realizan los Artesanos simboliza la organizacin ritualista del universo. El reino

48

mineral (con el cual se realiza el trabajo y se expresa el plan geomtrico) es al mismo tiempo el smbolo y la empresa, el principio y la expresin concreta del propsito divino. (14 - 291 / 292) 6. El doble etrico de todo lo que crea el hombre. Grupo especial de constructores etricos que, regidos por el karma, estn forzados a actuar conjuntamente con los seres humanos. Constituyen algunos de los muchos grupos que es posible considerar; es intil explayarse ms, pues no se obtendr un beneficio sustancial impartiendo mayor informacin. Slo pueden darse muy escuetas indicaciones y hacerse breves dilucidaciones. No es seguro ni aconsejable impartir al hombre conocimiento sobre los trabajadores que emplean materia etrica, pues le permitira entrar en contacto con ellos; tampoco es aconsejable por ahora unir coherentemente los hechos diseminados que se han expuesto en distintos libros ocultistas. La ciencia se halla al borde del descubrimiento y ya esta invadiendo el dominio de los devas constructores. Es necesaria mucha precaucin. Sin embargo, si se estudian las indicaciones dadas, si se medita sobre los diversos secretos de los constructores y sobre el aspecto esotrico de la Masonera, cuidadosa y persistentemente, el trabajo del Gran Arquitecto y Sus muchos auxiliares se ver con mayor claridad y plenitud. Podra dar aqu una sugerencia, sin olvidar que el trabajo es dual: La construccin del tabernculo o de las formas temporarias, constituye el trabajo del divino Carpintero, mientras que la construccin del Templo de Salomn o de la estructura ms permanente constituye el trabajo del Arquitecto supervisor. Uno se refiere a la Masonera activa, el otro a la Masonera especulativa, en el verdadero significado esotrico de la palabra. (3 738) Sacrificio, Servicio, Magnetismo ("si yo fuera ascendido, atraer"), Progreso grupal, Repulsin divina, son trminos inadecuados por los cuales tratamos de expresar la verdad divina de que toda vida y manifestacin del Logos solar sern nicamente posibles y se revelar Su propsito, slo cuando haya llevado a cada unidad atmica a la etapa de autorrealizacin. Entonces l la conducir hasta el sacrificio de ese yo realizado, a fin de que el propsito y la voluntad divinos sean consumados y la vida y la gloria divinas brillen con perfecto fulgor. Esto podra expresarse en trminos ms materiales diciendo que cuando se dominen las leyes del Alma, el cuerpo fsico logoico 1lear a convertirse en una activa expresin de Su propsito realizado. Las dos ltimas leyes, concernientes a la actividad grupal pueden slo tratarse en forma breve pues su verdadero significado es nicamente comprensible para los discpulos juramentados. Tratan principalmente de los planos astral y mental y, por lo tanto, de los correspondientes vehculos de los entes grupales. Debe recordarse que un grupo que acta en el plano fsico se encuentra tambin, en forma ms amplia, en el astral y mental. De la misma manera que el cuerpo astral de un hombre es ms grande que su

49

cuerpo fsico y, por consiguiente, ha empleado en su estructura un nmero mayor de unidades atmicas, un grupo (considerado astralmente) contiene ms unidades que en el plano fsico. Las leyes que estamos considerando se refieren a la relacin de los entes del plano fsico con los que constituyen una parte del grupo, pero funcionando sin los cuerpos o envolturas del plano fsico. La misma idea debe ser aplicada a las unidades exentas del vehculo fsico, que forman parte componente del cuerpo mental del grupo. Estas dos leyes se denominan: 6ta. Ley. La Ley de la Respuesta Expansiva. 7ma. Ley. La Ley de los Cuatro Inferiores. Dichas leyes slo rigen para los entes del plano fsico que responden conscientemente a esos grupos de trabajadores que han desencarnado. Ha de considerarse que todas estas leyes, desde el punto de vista del discpulo, slo rigen en los tres mundos, aunque no es necesario sealar que la analoga se encuentra en todos los planos. Estas siete leyes son conocidas y estudiadas conscientemente en todos los grupos que trabajan bajo la direccin de los Maestros. Para cada una de ellas existe una frmula definida y un smbolo; en esta etapa de la enseanza o en este tratado, no es posible revelar o impartir las frmulas. El smbolo puede ser descrito, y si el estudiante reflexiona detenidamente sobre la nomenclatura de la Ley, su nombre oculto y su smbolo, se puede reunir mucho material referente a las interrelaciones grupales. Estas leyes sern enunciadas en el prximo ciclo de regeneracin; el gran Seor las demostrar cuando aparezca; gradualmente sern aplicadas a los mtodos de trabajo de todas las organizaciones, hermandades, fraternidades y crculos masnicos. Los smbolos son los siguientes: LAS LEYES Y SIMBOLOS Nombre Exotrico Nombre esotrico Smbolo La Rosa Cruz con el Ave dorada Dos esferas gneas y el Tringulo El Cntaro sobre la cabeza del hombre El Angel con la Energa de Rayo Afluencia de 4to. Rayo. Factor Energa radiante de rayo. factor

1. Ley del Sacrificio Ley de Quienes eligen la Muerte. unificador 2. Ley del Impulso 2do. Magntico. manifestador. 3. Ley del Servicio 6to. vivificador. 4. Ley de Repulsin. Ley de todos los repelente de 1er. Ley de la Unin de los Polos. Ley del Agua y de los Peces.

Energa saliente de rayo. Energa Factor

50

ngeles Destructores.Espada Flamgera. 5. Ley del Progreso 7mo. Grupal. adaptador Ley de Elevacin

Rayo. factor dispersador. La Montaa y el Cabro. Energa progresiva de rayo. Factor

6. Ley de la Repuesta (Innominada) El Llameante Sol Expansiva. Radiante. adaptador. 7. Ley de los Cuatro Ley de la Unin Inferiores. Etrica vitalizador. 1ra. Ley.

Energa expansiva de 3er. rayo. Factor

Una figura masculina Energa gnea de 5to. y otra femenina rayo. Factor colocadas de espaldas

La rosa cruz con un ave revoloteando sobre ella.

2da. Ley. Dos esferas de fuego unidas por un tringulo de fuego describiendo la triple interaccin de todas las estructuras atmicas. 3ra. Ley. El cntaro de agua, en equilibrio sobre la cabeza del hombre, erguido en forma de cruz. Esta ley introduce la energa simbolizada por el signo de Acuario, siendo ella el factor regente de la era acuariana. Puede agregarse aqu que el smbolo de la segunda Ley fue el origen de la balanza o los platillos del signo Libra, pero en el transcurso de las pocas su verdadera forma fue distorsionada. No todos los signos astrolgicos tienen su origen en otros smbolos, porque algunos son tan antiguos que se originaron en el ashrama de un Maestro. 4ta. Ley. Tenemos aqu el ngel con la espada flamgera blandindola en todas direcciones. Este smbolo representa una verdad en La Biblia, donde el Angel custodia el tesoro y expulsa al hombre para que busque otra entrada, obligndolo a que inicie el ciclo de renacimiento hasta que encuentre el portal de la iniciacin. Esotricamente se considera que este portal ya no est protegido por la espada porque el hombre ha desarrollado la capacidad de remontarse y ascender como un guila sobre sus alas. 5ta. Ley. Su smbolo es la montaa con el cabro en la cumbre, y tambin el signo astrolgico de Capricornio. Todos los lugares escarpados pueden ser superados y la cumbre alcanzada por el "Cabro divino", smbolo del grupo observado como unidad. 6ta. Ley. Este smbolo contiene un sol flamgero rosado con un signo en el centro -que simboliza la unin del fuego con el agua; debajo de este signo se encuentra un jeroglfico que no puede revelarse porque da la clave del signo terrestre y la nota clave del cuerpo fsico del Logos planetario. 7ma. Ley. Este smbolo adquiere la forma de una figura masculina y otra femenina unidas por sus espaldas, manteniendo la masculina sobre su cabeza lo que aparenta ser un escudo o bandeja de plata, un gran reflector, mientras que la femenina sostiene en lo alto una urna llena de aceite. Debajo de este signo hay otro jeroglfico que contiene el secreto del plano astral, que ha de ser dominado por el mental.

51

Estas siete leyes pueden estudiarse por medio de las analogas. Se hallar que la energa de determinado centro particular y de cualquier ley pueden estar de acuerdo entre s. (3-950 / 953) 4. La Ley de Repulsin

Debemos considerar aqu una ley muy interesante. Es una de las principales leyes divinas que rige al peregrino en su agotador y largo camino de regreso al centro. Es la cuarta ley que gobierna o controla la vida del alma. Nombre Nombre N0 Exotrico Esotrico 4. La ley de Repulsin. La ley de los ngeles Destructores. Smbolo Energa de Rayo

El ngel con la La energa que Espada Flam- repele, la del gera. Primer Rayo.

Ante todo sera conveniente comprender que esta ley posee ciertas caractersticas y produce efectos bsicos que pueden ser brevemente enumerados: La energa desplegada tiene efectos disipadores. Esta ley acta como agente disipador. Cuando se expresa activamente causa dispersin o rechaza los aspectos de la vida de la forma. Produce un contacto discriminador que conduce a lo que se llama esotricamente el Camino de la negacin divina Sin embargo, es un aspecto de la Ley del Amor, el aspecto Vishnu o Cristo, y concierne a esa actitud del alma, cuya naturaleza esencial es amor. Esta ley se expresa por medio de la mente y, en consecuencia, slo puede hacer sentir su presencia e influencia en el Sendero del Discipulado. Es el principal requisito para el verdadero autoconocimiento. Revela y al mismo tiempo divide o dispersa. Acta por mediacin del amor y para bien de la unidad -la forma y la existencia, las cuales rechazan finalmente la forma. Es un aspecto de una de las ms grandes leyes csmicas, la Ley del Alma, que es la Ley csmica de Atraccin, pues lo que es atrado, con el tiempo es automtica y eventualmente rechazado por lo que lo atrajo en primer lugar. Esta ley plasma primordialmente el propsito divino sobre la conciencia del aspirante y le dieta los impulsos superiores y decisiones espirituales que marcan su progreso en el Sendero. Demuestra la cualidad de primer rayo (la influencia del subrayo del segundo rayo), pues debe recordarse que rechazar una forma, una situacin o una condicin, puede evidenciar el amor espiritual del agente repulsor. Esto nos lo describe muy bien el

52

antiguo smbolo del ngel con la espada flamgera, que se halla ante el portal del paraso para alejar a quienes buscan la seguridad imaginaria de ese refugio y condicin. Este ngel acta con amor, y as lo ha hecho en el transcurso de las pocas, pues el estado de realizacin que llamamos paraso es esencialmente peligroso para todos, excepto para quienes han adquirido el derecho de alcanzarlo. El ngel no protege a ese estado, sino al aspirante que no est preparado y lo salvaguarda de los riesgos y peligros de la iniciacin que debe recibir antes de poder pasar las cinco divisiones del paraso, hasta llegar al lugar donde mora la luz y los Maestros de Sabidura viven y trabajan. Esta idea subyace detrs del procedimiento masnico donde Tyler permanece ante la puerta de la Logia con una espada desenvainada a fin de proteger los secretos de la artesana masnica de aquellos que no estn preparados) Quisiera recordarles tambin que, como esta ley es un aspecto de la ley fundamental del Amor, concierne a la siquis o alma y, por lo tanto, su funcin consiste en desarrollar los intereses espirituales del hombre verdadero y demostrar el poder del segundo aspecto, la conciencia erstica, y el poder de la divinidad. Rechaza lo indeseable a fin de encontrar lo que el corazn anhela, lo cual conduce al cansado peregrino a rechazar una cosa tras otra, hasta que infaliblemente toma la Gran Decisin. Esto ha sido extrado del Antiguo Comentario. Dividir lo que tengo que decir, respecto al funcionamiento y efecto de la Ley de Repulsin, en tres partes: La Ley de Repulsin y la funcin y la cualidad del deseo. La Ley de Repulsin tal como se expresa en los Senderos del Discipulado y de la Iniciacin. La Ley de Repulsin tal como impele en siete direcciones y obliga a todo aquello con lo que entra en contacto a volver al seno de los siete Padres espirituales. Esta ley acta por medio del alma en todas las formas. Literalmente no afecta a la materia, excepto en lo que puede ser afectada la forma, cuando el alma se retira u ocultamente repudia. Por lo tanto, se evidenciar que la comprensin de su actividad depender en gran parte de la medida de la fuerza del alma, de la cual podemos individualmente ser conscientes de la medida del contacto con el alma. El grado alcanzado en la escala de la evolucin regir la manipulacin de esta ley (si tal trmino puede emplearse) que determinar la capacidad de ser sensibles a su impacto. Si somos incapaces de responder a su influencia en cualquier medida, basta para indicar nuestro desarrollo. A no ser que la mente est activa y empecemos a emplearla inteligentemente, no hay medio o canal por el cual esta influencia pueda fluir o actuar. No debe olvidarse nunca que la influencia o ley de nuestro ser espiritual revela la voluntad, el plan o el propsito de la vida divina, al expresarse en el individuo o en la humanidad como un todo. Tampoco olvidemos que si no hay un hilo de luz que acte como canal, lo que esta ley imparta ser desconocido, incomprendido e intil. Estas leyes rigen predominantemente a la Trada espiritual, esa divina triplicidad que se expresa por intermedio del alma, as como los tres aspectos del alma se reflejan a su vez por medio de la personalidad. (15 - 123 / 125)

53

A medida que la vida alcanza una vibracin acrecentadamente elevada mediante la purificacin y la disciplina, el fuego del alma, que literalmente es el fuego de la mente, hace que los centros tambin acrecienten su vibracin, y esta acrecentada actividad provoca un contacto con las protectoras "redes" o discos de energa prnica que estn a cada lado. As, mediante la interaccin, se desgastan gradualmente, de modo que con el tiempo llegan a perforarse, si puedo utilizar un trmino tan inadecuado. Muchos aspirantes tienen la conviccin de haber despertado el fuego kundalini en la base de la columna vertebral y que, por consiguiente, progresan rpidamente, mientras que lo nico que han logrado es quemar o "hacer desaparecer por friccin" la red, en un punto de la columna vertebral. Una sensacin de quemadura o de dolor en cualquier parte de la columna vertebral, cuando no se debe a causas fisiolgicas en la mayora de los casos, es producida por la perforacin de una de las redes, mediante la actividad de los centros relacionados con ellas. Esto sucede muy frecuentemente en las mujeres en conexin con el centro plexo solar, y en los hombres en conexin con el centro sacro. Ambos centros -como resultado del desarrollo evolutivo- sumamente activos y altamente organizados, son la expresin de la naturaleza fsica creadora y del cuerpo emocional. Por lo tanto, una sensacin de quemadura y dolor en la espalda indica generalmente indebida actividad de un centro, que produce resultados destructivos en el mecanismo protector, en vez de sealar superioridad o verdadero desarrollo espiritual. Podra indicar esto ltimo, pero debera recordarse que donde hay verdadero progreso espiritual, el dolor y el peligro son prcticamente eliminados. Se ha hablado mucho del despertar del fuego kundalini y ha habido demasiada mala interpretacin sobre la materia. Permtanme asegurarles que es sumamente difcil despertarlo, y slo puede hacerse mediante un definido acto de voluntad, intenso enfoque mental y concentrada atencin del hombre, ubicado en el trono de la conciencia en la cabeza. La tradicin masnica establece claramente la enseanza, en el hermoso ritual de elevar al Gran Maestro Masn. Slo cuando hay un quntuple esfuerzo unido y despus de repetidos fracasos, circular la vida vivificadora a travs de todo el cuerpo que da vida al verdadero hombre. (4 - 425 / 426) Hasta el momento actual he hecho cuatro insinuaciones, que podrn resumirse de la manera siguiente: 1. Los grandes cambios que se estn llevando a cabo en la Jerarqua, a fin de adecuar el trabajo de la nueva era y establecer una relacin ms estrecha con Shamballa, fue el resultado del trabajo realizado por los discpulos que estn activos en el mundo. Por qu los discpulos activos, hermano mo, y no los Maestros? Una insinuacin evoca siempre un interrogante, y al responder a ese interrogante los discpulos aprenden y oportunamente llegan a ser Maestros. 2. El planeamiento y el pensamiento humanos, a medida que enfrentamos el futuro, son las primeras indicaciones, en la historia de gnero humano, del surgimiento del aspecto voluntad. Si se les pregunta por qu indican esto, podrn responder? 3. Los discpulos de todos los ashramas tienen la tarea de "modificar, cualificar y adaptar el plan divino". Por qu debe ser as? Esta pregunta es muy significativa y til. Por qu, hermano mo, no se impone el plan? Qu diferencia hay entre cualidad, modificacin y adaptacin pues hay una diferencia en todas y cada una de ellas.

54

4. El iniciado adquiere conocimiento porque trabaja. Cristo ense lo mismo a Sus discpulos cuando les dijo que si queran conocer la doctrina deban cumplir la voluntad de Dios. Estas palabras tienen algn significado para ustedes? Observarn que las cuatro insinuaciones o ideas simientes (para una amplia reflexin que conduce a una renovada actividad) tienen que ver con la humanidad y no con el hombre individual. Este punto importante debe tenerse presente, porque indica tambin la diferencia entre el entrenamiento que se da ahora y el que se daba en el pasado. Yo, por ejemplo (en estas instrucciones grupales), no les hago insinuaciones individuales respecto a sus propias vidas. Esto lo hice en el pasado, como lo hacen hoy los ashramas, al hacer la transicin entre las viejas y las nuevas emergentes tcnicas, las cuales deben tratar de contemporizar y adaptarse a lo que est por venir; en lo que respecta al futuro cesar gradualmente toda insinuacin a la personalidad. A fin de descentralizar al discpulo, el verdadero mtodo en el futuro ser desarrollar en l el sentido de sntesis y de "ubicacin" en el Mundo Uno. El tema sobre la direccin subyace en el sistema de instruir por medio de insinuaciones. Evidentemente es una tcnica lenta, pero hay algo que los esoteristas haran bien en recordar. Aunque la informacin sobre la naturaleza del micro y del macrocosmos, del Propsito divino y del Plan espiritual, de los acontecimientos esotricos en tiempo y espacio y de las posibilidades futuras o inmediatas, se expresara en trminos claros (an si se dispusiera del lenguaje necesario), sera muy poco comprendida. Por ejemplo, podra decirles muchas cosas que les serian tan tiles como lo hubiera sido al hombre prehistrico no evolucionado la afirmacin de que "en el mundo slo existe energa. El tomo de tomos es slo energa, y Dios Mismo no es ms que energa". Frases que no hubieran impartido absolutamente nada a su lento cerebro. El hombre primitivo no posea un mecanismo que le posibilitara la comprensin. La clave para la correcta interpretacin de una insinuacin reside en asociarla a la idea de direccin en tiempo y espacio. Hermanos mos, en la mencionada frase insino lo que quisiera que consideraran este ao. La palabra "direccin" es la clave para el proceso evolutivo, el concepto de la luz, el secreto de la Masonera y el poder motivador detrs de la manifestacin. Nada ms indicar, slo deseo que comprendan inteligentemente esa palabra. (6 - 266 / 167) El trabajo actual. Sern tratados aqu ciertos hechos que se refieren a dichos Maestros y a Su trabajo presente y futuro. Primero, el trabajo de entrenar a Sus aspirantes y discpulos, para que sean de utilidad en dos grandes acontecimientos: uno, la venida del Instructor del Mundo a mediados o a fines del presente siglo, y otro, la fundacin de la nueva sexta subraza con la reconstruccin de las actuales condiciones del mundo. Por ser la nuestra la quinta subraza de la quinta raza raz, es muy grande la presin del trabajo en los cinco rayos de la mente, controlados por el Mahachohan. Dado que los Maestros soportan una carga muy pesada, gran parte de Su trabajo de ensear a los discpulos ha sido delegado a iniciados y discpulos avanzados, y algunos de los Maestros de los rayos primero y segundo, se han hecho cargo temporariamente de los aspirantes en el departamento del Mahachohan. Segundo, se debe preparar al mundo en amplia escala para la venida del Instructor mundial, y deben darse los pasos necesarios antes de que muchos de Ellos se manifiesten entre los hombres, y lo harn a fines de este siglo. Ya se est formando un

55

grupo especial que se prepara expresamente para este trabajo. El Maestro M., el Maestro K. H. y el Maestro Jess, se ocuparn especialmente de este movimiento, hacia fines de este siglo. Otros Maestros participarn tambin, pero los tres mencionados anteriormente son Aquellos con cuyos nombres y cargos la gente debe en lo posible familiarizarse. Otros dos Maestros estn especialmente relacionados con el sptimo rayo o ceremonial, y Su trabajo particular es supervisar el desarrollo de ciertas actividades, dentro de los prximos quince aos, bajo la direccin del Maestro R. Puede asegurarse definitivamente que antes de la venida de Cristo se har lo necesario para que est al frente de las grandes organizaciones un Maestro o un iniciado que haya recibido la tercera iniciacin. Maestros e iniciados estarn al frente de ciertos grandes grupos ocultistas de francmasones del mundo y de diversos sectores de la iglesia en muchas de las grandes naciones. Este trabajo de los Maestros se est realizando ya, y todos Sus esfuerzos tienden a una exitosa culminacin. En todas partes Ellos renen a quienes de una u otra manera demuestran la tendencia a responder a las altas vibraciones, tratando de forzarlas y adaptarse a ellas, a fin de ser tiles en el momento de la venida de Cristo. Grande es el da de la oportunidad cuando llegue ese momento, porque debido a la enorme fuerza vibratoria, que entonces presionar sobre los hijos de los hombres, quienes realizan ahora el trabajo necesario, podrn dar un gran paso hacia adelante y franquear el portal de la Iniciacin. (1 - 60 / 61)

56

Captulo VIII

La Enseanza Masnica
Vemos as que la historia de la resurreccin es de muy antigua data, y que Dios siempre ha presentado a la humanidad, por medio de los Misterios y Sus Hijos, la realidad de la inmortalidad, como lo hiciera a nuestro mundo cristiano, por la muerte y resurreccin de Su Hijo bienamado, Jesucristo. Todo este problema de la muerte y la inmortalidad est absorbiendo gran parte de la atencin pblica actualmente. La Guerra Mundial present a la conciencia pblica la realidad de la muerte, en forma nueva e impresionante. Probablemente no hubo una sola familia en ms de veinte naciones, que no hubiera tenido que lamentar de una manera u otra, alguna muerte. El mundo ha pasado por un proceso de muerte, y en la hora actual, el misterio de la Resurreccin se est convirtiendo en el tema de mayor importancia en la mente de los hombres. La idea de la Resurreccin se acerca cada vez ms, y su significacin ha sido la idea central de la Fraternidad Masnica a travs de las edades, constituyendo el punto focal del trabajo del sublime Grado Tercero. En estrecha relacin con esta resurreccin masnica, puede citarse un sermn de Buda poco conocido, donde ensea a Sus discpulos el significado de los cinco puntos de la Amistad, vinculando esos cinco puntos con las cinco crisis de la vida de Cristo y los cinco puntos de la leyenda masnica. Todas estas referencias sirven para demostrar la continuidad de la revelacin, de la cual la Resurreccin (con la consiguiente Ascensin) fue el acontecimiento culminante para Occidente. (22 241) El Sentido de Futilidad. En lo que respecta al trabajo efectuado con el paciente que est al borde de la muerte, el curador puede experimentar un sentido de futilidad. Es posible saber exactamente qu puede hacer? Deber continuar sus esfuerzos para ayudar al alma recientemente liberada, a fin de que avance hacia la luz? Con todo su conocimiento (y podr tener mucho) y a pesar de su ansioso deseo de ayudar al que se va, lo nico que aparentemente puede hacer es apartarse con un sentido de total futilidad, mientras el ser amado atraviesa la puerta que conduce hacia dnde, hermano mo? Podemos llegar hasta la puerta, pero todava no es posible ir ms all. Ni siquiera es adecuada la creencia, profundamente arraigada, de la persistencia del alma inmortal, pues slo sirve para consolar personalmente al servidor curador, pero no es suficiente para revelarle qu ayuda puede prestar. Poco puedo decir de este significativo momento, mientras esperamos la venidera revelacin. Esta revelacin es inevitable y segura, y tales preguntas se formularn durante doscientos aos. La garanta de este emergente hecho, en el plano fsico, la tenemos en la creciente sensibilidad de la raza a los aspectos ms sutiles de la vida y a la enorme cantidad de investigaciones que se llevan a cabo en todas partes. Esta gran verdad y su garanta, la presenta Constantemente, ante nosotros, la historia de la

57

gloriosa resurreccin de Cristo y Su reaparicin postmorten, y el poderoso y poco comprendido ritual del sublime grado de la Masonera, donde el Maestro es resucitado. La ayuda en el momento de la entrada en la luz depende ampliamente de dos cosas: Primero, de la intimidad del contacto establecido entre el agonizante y aquel que vigila, y del nivel donde ese contacto es ms fuerte. Segundo, la capacidad de quien vigila, de desapegarse y disociarse de sus propios sentimientos, e identificarse, mediante un acto de voluntad pura y desinteresada, con el moribundo. En realidad nada de esto es posible realizar cuando el vnculo entre ambos es puramente emocional o est basado en una relacin del plano fsico. El contacto debe ser ms profundo y ms fuerte que eso. Debe ser un contacto personal en todos los planos. No existen casi problemas donde hay verdadero contacto entre alma y personalidad. Pero esto es raro de encontrar. A pesar de todo he dado aqu una indicacin (17 - 269 / 270) Las vidas superhumanas expresan sattva, guna o la cualidad del ritmo y de la respuesta armoniosa al impulso divino del perfecto despliegue de la colaboracin coordinada con el propsito de la manifestacin. Las vidas humanas demuestran la cualidad de rajas, de movilidad, de constante y consciente cambio a fin de descubrir lo Real y demostrar, por medio de la experiencia, la verdadera naturaleza de la respuesta rtmica. Las vidas subhumanas expresan la cualidad de tamas o inercia. Actan ciegamente y no tienen la capacidad de responder conscientemente al plan. Constituyen la suma total de las "unidades de inercia", as como los entes humanos son denominados "puntos de luz que se mueven dentro del cuadrado". Esto resultar de inters para los masones. (18 14) La necesidad de destruir las formas inadecuadas constituye uno de los propsitos que se hallan detrs del actual holocausto (segunda guerra mundial). Esta destruccin pudo haberse producido mediante un acto de Dios, por ejemplo una gran catstrofe natural o una epidemia universal, y esa fue la intencin original. Sin embargo, la humanidad fue arrastrada por fuerzas que contenan en s las simientes de la destruccin, porque en ella exista aquello que respondi a esas fuerzas. Por lo tanto se permiti que la Ley de Destruccin actuara por medio de la humanidad misma, y los hombres estn destruyendo las formas a travs de las cuales numerosos grupos actan. Considerndolo desde el ngulo de la evolucin esto es bueno y malo. Sin embargo, es un hecho que no puede contradecirse, por lo tanto, el problema que enfrentan Custodios de la Voluntad, que actan a travs de los Custodios del Plan, consiste en extraer el bien del mal que el hombre ha forjado y as engranar los acontecimientos con las cuestiones mayores ste es uno de los actuales objetivos de la Jerarqua (escrito en abril de 1943) mientras se prepara para participar en los plenilunios de mayo y junio. Podrn organizarse las fuerzas de tal manera, y las energas distribuirse en tal forma, que el bien, en su ms plena medida, pueda ser evocado por la humanidad mediante la invocacin emitida por Shamballa? Esta evocacin, para un nuevo ciclo de contacto y liberacin espirituales, podr ser lograda por la invocacin de hombres y mujeres de buena voluntad? La voluntad al bien de las fuerzas espirituales y la buena voluntad de la humanidad,

58

podrn unirse y producir esas condiciones en que actuar el nuevo orden mundial? stas son las importantes preguntas que la Jerarqua est tratando de responder. Debe recordarse que la Ciencia de Invocacin y Evocacin constituye un esfuerzo recproco. La humanidad no podra ser invocadora si la Jerarqua espiritual (incluyo en el trmino a Shamballa y a la Jerarqua planetaria) no evocara al espritu del hombre. La demanda invocadora de la humanidad es evocada por la invocacin o Sonido de las Jerarquas espirituales. Sin embargo, la responsabilidad del hombre consiste hoy en invocar a los Seores de la Liberacin y al Espritu de Paz. Estos seres tienen el poder de elevar a la humanidad una vez que la raza humana haya adoptado la correcta actitud, y en el tercer grado de la masonera corresponden al grupo que asciende al Maestro. Su respuesta al clamor de la humanidad depende en gran parte, aunque no totalmente, de la cualidad de ese clamor. (18 - 73 / 74) Debido a la ampliacin de la visin que obtendr la humanidad, el ter parecer ser ms sustancial de lo que es ahora, y a medida que se desarrolle la vista etrica se reconocer que los teres son estrictamente materia del plano fsico. Por lo tanto, cuando un hombre enfermo llame a un deva, y ste destruya el tejido enfermo, emitiendo una nota que produzca la eliminacin del tejido infectado, y cuando por medio de una presencia producida por la vibracin construya visiblemente el nuevo -tejido, entonces la presencia de estos devas ser generalmente reconocida y se utilizar su poder. Por qu medios conoceremos su presencia y utilizaremos sus poderes? Ante todo, por el desarrollo especifico del ojo humano que ver lo que ahora es invisible. Habr un cambio dentro del ojo, que no ser del tipo de la clarividencia. Despus, por la constante experimentacin de las invocaciones y su empleo, se descubrir el mtodo de llamar a los devas. Este desarrollo debe efectuarse con precaucin, porque puede ser desastroso para quienes no estn protegidos. Por eso es necesario insistir en que se debe llevar una vida pura, aprender invocaciones y frmulas protectoras y conocer el poder de proteccin que tiene la iglesia y la masonera. No olviden que las entidades malficas que pueden responder a vibraciones anlogas existen tambin en otros planos adems del fsico, y que las invocaciones para llamar a un deva, si no son emitidas correctamente, pueden llamar a un ser que provoque estragos. La proteccin reside en el ritual. De all el nfasis puesto en las frmulas de la iglesia y en los rituales masnicos, el cual se acrecentar y no disminuir en el transcurso de los aos. Posteriormente se conocer la fuerza de las invocaciones. Cada individuo vibra en cierta medida. Los que saben y poseen clarividencia y clariaudiencia descubren que toda materia emite sonidos y palpita y tiene su propio color. Por lo tanto cada ser humano puede emitir un sonido especfico. Al emitirlo hace que resplandezca como color, y la combinacin de ambos indica en cierta medida cul es su vibracin especfica. (14 - 119 / 120)

59

C. LOS CINCO PUNTOS DE CONTACTO Existen cinco puntos de contacto mediante los cuales el mundo material puede ser ocultamente elevado hasta llegar a la vida y al poder, as como existen cinco centros en nuestro planeta a travs de los cuales afluyen la vida y la energa al mundo natural. Me refiero a ciertos centros activos que conciernen a la vida fsica y material del planeta. Existen tambin, como lo expres en el artculo sobre el desarrollo que se obtendr durante los prximos tres aos, cinco centros a travs de los cuales afluye una nueva y energetizante fuerza espiritual, las analogas planetarias de los cinco sentidos subjetivos y objetivos del hombre. Adems descubrimos que los rayos afluyen a travs de toda la humanidad desde las cinco razas humanas (nuestra raza actual, la aria, es la tercera, an tienen que aparecer otras dos). Este aspecto particular de la energa de rayo estimular el aspecto conciencia y elevar y despertar la conciencia oculta en todas las formas materiales, tanto en el hombre como en los tres reinos subhumanos. Los cinco puntos y sus cinco influencias, que elevan, excluyendo las dos razas primitivas e intangibles que no son estrictamente humanas, comenzando con la primera de las cinco razas totalmente humanas, son: Quinto Rayo Fuego. Sexto Rayo Amor. Tercer Rayo Mentales. Cuarto Rayo Primer Rayo Sacrificio. 1. La Raza Lemuria 2. La Raza Atlante 3. La Raza Aria 4. La Raza Futura 5. La ltima Raza El advenimiento de los Hijos del La devocin de los Seores del La actividad de los Hombres

La visin de los Entes de Luz. La voluntad de los Seores del

Las dos razas primitivas estaban regidas por el segundo y el sptimo rayos respetivamente; personifican la actividad de los constructores de las formas y la energa constructiva del organizador mgico. El lector debe tener en cuenta, a medida que estudia estos ciclos mayores de rayos, que ellos abarcan inconcebibles perodos de tiempo y producen dos efectos que deben ser considerados. Primero, las energas de Cinco rayos, actan sobre el reino humano y en el transcurso de las pocas elevan al hombre de la muerte a la vida; lo sacan de la oscura prisin de la materia y lo llevan a la luz del da. Son las cinco fuerzas dadoras de vida que elevan la conciencia humana al cielo y hacen que la forma permanezca subyacente. No conozco otra palabra para expresar ese concepto, excepto la palabra subyacente, y el verdadero significado se observa cuando se la divide en sus dos partes componentes. Segundo, estas energas de rayo, que actan hoy a travs del reino humano, tambin elevan a los reinos subhumanos de la naturaleza (despus de mucho esfuerzo) hacia la vida y la comprensin consciente. Mediante estos cinco puntos de contacto espiritual en cada uno de los tres reinos, la vida es llevada a la naturaleza misma. Para esto "la entera creacin ha gemido y sufrido hasta ahora". Aqu reside el secreto de la resurreccin en sentida planetario -resurreccin efectuada individualmente por cada hijo de Dios que alcanza la meta. ste es el gran secreto masnico, y el misterio central del tercero o sublime grado de la Masonera. A veces se refiere ocultamente a "la relacin de la

60

muerte con las cinco energas dadoras de vida que actan en el tercer da de la revelacin", o hablando todava en forma simblica: "En la cmara de la muerte, la azulada luz del da que alborea ilumina al grupo de trabajadores que trata de resucitar a los muertos. Sus esfuerzos son vanos hasta que no se fusionan las cinco grandes fuerzas del Seor de la Magia. Cuando trabajan como uno solo, se realiza el trabajo en total unin, fusionan la fuerza dadora de vida, resucitan a los muertos y la tarea de construccin puede continuar. El templo puede ser glorificado y la Palabra pronunciarse dentro de la cmara de fuerza dadora de vida, no de muerte. De la muerte se pasa a la vida, de la lucha en la oscuridad se pasa a construir en la luz. Tal es el Plan. As entramos en la vida, que es una muerte; as avanzamos a travs del portal cuyos dos pilares permanecen eternamente como signo de fortaleza y verdad divinas; as entramos rpidamente a la tumba y morimos, y as somos resucitados nuevamente al pronunciarse la Palabra divina, sobre un signo quntuple y -irrumpiendoVivimos." Luego, respecto a la humanidad, El Antiguo Comentario dice: "Los Seores del quinto gran rayo de la mente nos han sealado y nos han puesto en el camino. Los Seores del sexto gran rayo nos han obligado a sufrir por la causa y, sin embargo, a amarla y a aprender mediante nuestra profunda devocin. Los Seores del tercer gran rayo nos conducen por medio de la mente a la pira funeraria, a la etapa en que morimos, pero resucitamos nuevamente. En la tercer cmara y en el tercer da oscuro el Maestro desaparece. Muere; se pierde de vista. Pero Los cinco grandes Seores unen sus fuerzas. En sublime compaerismo trabajan para resucitar a los muertos. Slo as puede pronunciarse esa Palabra que devuelve la vida a los muertos. Tal el trabajo que realiza el hombre para Dios, y Dios para el hombre." (14 - 213 / 214) El hombre se encuentra a mitad del camino entre el cielo y la tierra, con sus pies hundidos en el lodo de la vida material y la cabeza en el cielo. En la mayora de los casos cierra sus ojos y no ve la belleza de la visin celestial, o los abre y los fija en el lodo y el limo que cubre sus pies. Pero cuando abre sus ojos y los eleva por un breve instante, ve el mundo de la realidad y de los valores espirituales, entonces comienza la vida turbulenta y azarosa del aspirante. La humanidad es el custodio del misterio oculto, y la dificultad consiste en que lo que el hombre oculta al mundo tambin se le oculta a l. Por eso ignora la maravilla de eso que contiene y nutre. La humanidad es la caja del tesoro de Dios (el gran secreto masnico), porque slo en el reino humano, como sealaron hace tiempo los esotricos, se encuentran juntas y en pleno florecimiento las tres cualidades divinas. En el hombre, Dios el Padre ha ocultado el secreto de la vida; en el hombre, Dios el Hijo ha ocultado los tesoros de la sabidura y el amor; en el hombre, Dios el Espritu Santo ha implantado el misterio de la manifestacin. nicamente la humanidad puede revelar la naturaleza de la Deidad y de la vida eterna. Al hombre se le ha otorgado el privilegio de revelar la naturaleza de la conciencia divina, y poner ante los ojos de los hijos de Dios (reunidos en cnclave antes de la disolucin) lo que permanece oculto en la Mente de Dios. De all el mandato (observado en las palabras del gran Instructor cristiano) de que debemos poseer "la mente de Cristo", mente que debe morar en nosotros y revelarse en la raza humana cada vez con mayor plenitud. Al hombre se le ha confiado la tarea de elevar la

61

materia al cielo y de glorificar correctamente la vida de la forma mediante la manifestacin consciente de los poderes divinos. Explicar adecuadamente el maravilloso destino del reino humano est ms all de mi poder o de la capacidad de cualquier pluma humana, no importa cun grande sea la realizacin del hombre y su respuesta a la belleza del mundo de Dios; la divinidad tiene que ser vivida, expresada y manifestada para poder ser comprendida. Dios tiene que ser amado, conocido y revelado dentro del corazn y el cerebro humanos, para poder ser captado intelectualmente. (14 - 247 / 248)

62

Captulo IX El Centro Magntico Masnico

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo perodo mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo perodo de la creacin o para cada sistema solar, a travs del cual se manifiesta el Logos, as como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo fsico. Las dos primeras ceremonias se efectan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestacin planetaria, ubicacin central en nuestro planeta fsico que corresponde al corazn de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es slo el prembulo de un reconocimiento posterior y ms definitivo, que ocurrir cuando la visin etrica est normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos: Por Sanat Kumara, actuando a travs del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magntico, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nacin o gran organizacin. Toda nacin tiene su "punto magntico" formado de materia etrica, por la aplicacin del "Diamante Flamgero" a los teres; constituye el corazn nacional y la base del carcter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nacin se construye alrededor de dicho punto. Por Sanat Kumara, actuando a travs del Bodhisattva. En este caso, la fuerza elctrica del Cetro es manejada para atraer ms estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aqu junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religin u organizacin con base religiosa. Por Sanat Kumara, actuando a travs del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilizacin y la cultura de un pueblo. Todas las organizaciones del plano fsico -gubernamentales, religiosas, culturales- son la actuacin de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestacin fsica, tiene lugar en los niveles etricos una centralizacin -si as puede decirse- de estas influencias y energas. La Francmasonera es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Seor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundacin de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actan a travs de Sus discpulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. (1 - 112 / 113)

63

Nuestros mails: unidadservicio_dk@yahoo.com.ar masonasrosarinas@yahoo.com.ar masoneriarosarina@yahoo.com.ar Nuestras pginas: http://UNIDADSERVICIODK.hi5.com http://www.metroflog.com/UnidadServicioDK http://www.fotolog.com/unidadserviciodk http://masoneriarosarina.hi5.com http://www.metroflog.com/masonik_pik http://trazadosmasonicos.de.tl/ http://www.masonasrosarinas.es.tl

64