Consignas de clases practicas A- Los alumnos deberiin elegir y desarrollar una de las tres consignas que se tran: a contimuacién: 1 Teniendo en cuenta la articulacién de fos conceptos de historia y ficeién y su Lébil frontera, determinar Ia concepeién de la historia que entraftan los planteos desarrollados por Michel de Certeau, Georg Lukées y Walter Benjamin en los textos trabajados en clases pricticas, confrontindolos, no sélo entre si, sino también focalizando con otras concepciones de la historia con las que polemizan. Cuando sea pertinente, seftalar Ia relacién especifica con Ia literatura, Contraponer el texto de Peter Barger con el de Jorge Salessi y/o el texto de César Aira (nos referimos a los textos trabajados en clases practicas) en relacién con la categoria de sujeto (0 mejor la constelacién de conceptos que constituyen al sujeto en la Modernidad) y su “desestabilizacién” o puesta en cuestion por “nuevas subjetividades” (por ejemplo, sujeto de la escritura, subjetividades visualizadas a partir de las teorias de las diferencias, ete.). Vincular los conceptos de memoria y olvido a partir del texto de Paolo Rossi trabajado en clases pricticas, teniendo en cuenta las oposiciones entre sujeto individual-sujeto colectivo, fragmento- totalidad, orden-desorden y serie- coleccién; estableciendo, donde el texto y las cuestiones planteadas lo permitan, las remisiones al campo literario. epee Consignas de clases tedricas B- Los alumnos deberin elegir y desarrollar una de las tres consignas que se transeriben a continuaci cién: “Mientras el alma de la historiografia consista en los grandes estimufos que inspiran a un hombre vigoroso, mientras el pasado tenga que ser descrito como digno de imitacién,como imitable y posible otra segunda vez, incurre, ciertamente, en el peligro de ser distorsionado, de ser embellecido, y se acerca asi a la pura invencién poética”. (Netzsche, F., Sobre la utitidad y los perjuici s de la historia para ta vida, p. 55) El privilegio del pasado investiduras. Nietzsche, Bergson, “La posibilidad de abre a su vez un espacio de controversia en el que se ven enfrentados varios testimonios y varios testigos. [...] El testigo es, pues, aquel que acepta ser convocado y responder a una Hamada eventualmente contradictoria” (P. Ricoeur, La ‘memoria, la historia, ef olvido, p. 213) EL testigo y el testimonio. Un proceso de subjetivacién, una relacién con el pasado, relato esp. Ricoeur, Agamben. 3 “La proliferacién de estas escenas de arrepentimiento y de “perdén” invocado, significa sin duda una wrgencia universal de la memoria: es preciso volverse hacia el pasado; y este acto de memoria, de autoacusacién, de “contricién”, de comparecencia, es preciso ilevarlo a la vez mas alla de la instancia juridica y més alla de la instancia Estado- nacién.” (I. Derrida, Bf siglo y el perdén, p.9 El recuerdo, fa memoria, ef olvido. Su valor en los relatos de vida v en Ja cultura del presente. Derrida, Huyssen, Virno.