tranngocthach60@yahoo.

com>
Date: Thu, 14 Feb 2008 11:26:13 -0800 (PST)
Subject: [DIEN DAN TON GIAO] Giao Gian Ha.nh Ma~n

Tai lieu vua nhan nua, kinh pho bien.

......................................................
Ton Nu Ngu Binh
Giao gian Hanh Man

- Giáo Gian Hạnh Mãn “đính chánh” cùng Bát đại Huề thượng hải ngoại.
- Đức Tăng thống Thích Huyền Quang không hề lú lẫn.

Tôn Nữ Ngự Bình, 2008

Cuối năm 2007, sắp bước vào xuân mới Mậu Tý 2008, Hạnh Mãn “lên núi tầm sư … phá đạo”. Quá bước
sa chân, vào Tu viện Nguyên Thiều, Bình Định “kò kè bớt một thêm hai”, náo động tỉnh viện Nguyên
Thiều, cả quyết đòi cho được gặp Đức Tăng thống Thích Huyền Quang để làm rõ về vụ Giáo Chỉ 09 của
GHPGVNTN. Bà Hạnh Mãn là ai mà cao ngạo, trịch thượng đòi gặp Đức Tăng thống? Vị thị giả (người
hầu cận thân tín) từ chối không tiếp Hạnh Mãn bởi thái độ, cách ứng xử mất tư cách của Hạnh Mãn với
nhà chùa. Không chịu bỏ cuộc, Hạnh Mãn nộ khí xung thiên, bốc đồng la ó, to tiếng, lớn lời, náo động
tĩnh viện, Đức Tăng thống nghe vụ việc mà theo Thư trần tình của Hạnh Mãn thì: “Đức Tăng thống từ
liêu phòng bước ra và hỏi thầy thị giả, chuyện gì vậy?” hãy để vị khách ấy vào để bà được trình bày
“dự tính” của bà. Đức tăng thống Thích Huyền Quang đã tiếp Bà Hạnh Mãn, việc kéo dài hơn 120 phút,
nội dung câu chuyện được bà hạnh Mãn thu tiếng nói lại (bà có dự tính trước) dù không được đồng ý của
Thầy Thích Đồng Thọ, vị thị giả đức Tăng thống, qua đó bà Hạnh Mãn cho mọi người thấy rằng đức Tăng
thống tai nghe rõ ràng, nói năng phân minh; cũng qua đó bà đã “đính chánh” với Bát đại Huề thượng hải
ngoại rằng: Đức Tăng thống không hề lú lẫn như Nhóm Về Nguồn đã xuyên tạc. Cám ơn hạnh Mãn đã
vượt qua bao khó khăn để nói lên sự thật nầy. Vậy,
Hạnh Mãn là ai?
Tra cứu khắp bách khoa toàn thư, youtube.com, google, Wikipedia - tiếng Việt, … kết quả tìm được đã
cho mấy thông số như sau:

Ni cô Hạnh Mãn. Hạnh Mãn mà Ni cô làm sao được, bởi mụ nhà mình đầu tóc bồm xồm như chổi quét
chuồn lợn thế kia mà Ni cô cái nỗi gì, thôi không chọn. Tiếp đến,

Hạnh Mãn, phu nhân một cán bộ Ban Văn hoá tỉnh Kon Tum. Ừ mà chỉ đúng có 2/10, không chọn.
Tiếp đến,

Hạnh “cà răng căng tai”. Cán bộ chuyên trách xâm nhập sắc tộc Tây Nguyên. Ừ mà chỉ đúng có 4/10,
không chọn. Tiếp đến,

Hạnh Mãn Đặc tình tôn giáo vận Chi bộ Từ thiện tôn giáo thuộc làng Mai, Pháp. Lãnh bao thầu “trọn
gói” các sô nhu yếu phẩm cho sắc tộc Tây nguyên, kể cả Cồng chiên, rượu cần. Luôn có mặt các kiốt Già
1/8
Lam, tụ điểm nhạy cảm chùa viên thuộc GHPGVNTN, không từ là đình, đền, miếu mạo, kể cả miếu cô
hồn cũng có mặt gã không sót chỗ nào; nói chung là đặc tình tôn giáo khắp Nam, Trung, Bắc. Khi nhà
nước ta trong đàn áp tôn giáo mà gặp phải phản kháng của quốc tế nhân quyền thì mụ cùng với Tôn nữ thị
Ninh, đứa trong nước, đứa ngoài nước ra sức lao nô, bôn ba xuôi ngược, xuống lên khắp các ngã ba, ngã
năm, ngã bảy, kể cả ngã năm chuồn chó, Bà Điểm, Hốc Môn, Bà Quẹo, Ông Tạ, Bà Hom, Lăng Cha cả,
18 thôn Vườn Trầu, “y như trong kinh” mà nói thì mụ nầy thuộc loại “trà đình tửu điếm, phố phường ngao
du”. Mụ nầy luôn xâm nhập các cơ sở tôn giáo trong nhiệm vụ đặc tình. Mụ có cái sở trường là hể Sư
Thầy hay cô ni nào mà chọc ngứa bà là bà liền trổ ngón “đầu gấu, Mafia ra mà gọi alô …, rồi kể lễ một
tràng dài: nó đóng cửa thiền môn, tẩy chay, xua đuổi em. Thiền môn gì mà đóng cửa, sư Tăng gì, ở đây, tu
viện Nguyên Thiều nầy, tất cả đều là ma quỷ, chỉ có em là Bồ tát hành hiệp giang hồ, thế thiên hành BÁ
ĐẠO, … Trong bốn đức của phụ nữ theo thước đo thánh hiền xưa nay là Công, Dung, Ngôn, Hạnh thì mụ
Hương Nam nầy chỉ có một hạnh. Mà một hạnh lại cùn mằn, tàn lụn dần theo năm tháng. Nay Hạnh đã
tàn – mãn, nết đã khô cháy, chỉ còn ngôn hạnh hoang sơ, chỉ làm hư việc … “trên giao”. Chuyện náo loạn
thiền môn Nguyên Thiều, Bình Định vừa qua mụ đã bôi bẩn bộ mặt nhà nước trước ống kính truyền
thông, quốc tế nhân quyền hơn nữa. Ừ thông tin hấp dẫn đấy nhưng mà chỉ đúng 6/10, không chọn. Tiếp
đến,

Giáo gian Hạnh Mãn.

Lao nô Hạnh Mãn, Hoàng Thị Xuân Hưng là một ni tu xuất, thuộc chúng Dược Sư, Gò Vấp. Vốn có dòng
máu VC ba đời, bố mụ ta là cán bộ tập kết miềm Bắc. Sau 1975 được bố đem gã cho Việt cộng, hiện nay
phu quân mụ là cán bộ Thông tin Văn hoá tỉnh Kon Tum. Từ đó Hạnh Mãn cứ bán lấy tên đạo (pháp
danh) không bỏ dù đã ra người thế tục. Đó là cái chiêu “một nữa thầy tu một nữa ăn cướp” như kiểu Láo
kinh tài:Lê Mạnh Thát để dễ bề thực thi công tác đặc tình tôn giáo vận kiêm phụ trách xâm nhập sắc tộc
Tây nguyên. Một công tác được hỗ trợ kinh tài từ 3 nguồn: Nhà nước xã nghĩa, GHPG quốc doanh và
nguồn 3 quan trong hơn cả với Hạnh Mãn là từ Làng Mai Hạnh – Phượng. Qua Hạnh Mãn, Hạnh-Phượng
làng Mai mở rộng hơn nữa nhiều Chi bộ Mai – Hồng lên Tây Nguyên trong chiến lược nhuộn đỏ sắc tộc
Tây Nguyên, một phản ứng từ nhà nước XHCN nhằm “lấn đất giành dân” với xóm đạo Fulro.
http://thuvienhoasen.org/ttxh-donguoidantoc.htm. Ừ 10/10, đích thị là mụ ta đấy!
Hạnh Mãn có 2 nhiệm vụ chính là đặc tình tôn giáo vận và công tác nhuộm đỏ sắc tộc Tây nguyên qua
loại hình tôn giáo cho nên Hạnh Mãn còn có bí danh là Hạnh Kon Tum. Trong công tác nầy, bên cạnh
Hạnh Mãn còn có hàng lố sư tăng quốc doanh trợ hoá cho mụ theo kiểu “võng anh đi trước, võng nàng
theo sau” mà Thích Đạt Đạo, Tổng thư ký Học viện Vạn Hạnh của Phật giáo quốc doanh là điển hình
trong số đó. Ngày 10-11-2007, kết hợp với Ban Trị Sự Tỉnh hội PG tỉnh Kon Tum, cùng với sự tiếp tay
của Thích Đạt Đạo (đệ tử Hoà thượng Thích Trí Thủ, Già Lam), Phó ban hướng dẫn TW GHPG quốc
doanh, Hạnh Mãn đã “nhuộm đỏ” 3,500 đồng bào sắc tộc sinh sống ở Yachim, Kon Tum
http://www.chuagiacthien.org/PrintView.aspx?Cat=1&NewsPK=93. Nói Thích Đạt Đạo thường hổ trợ
công tác với Hạnh Tây Nguyên thì không chính xác lắm mà phải nói là được chia phần xơ múi với mụ
trong công tác xâm nhập sắc tộc Tây Nguyên qua nguồn sữa từ Hạnh - Phương (Nhất Hạnh – Cao Ngọc
Phượng) làng Mai thì chân xác hơn. http://www.trungdao.net/index-tintuc-ghpgvntn-10.htm đã ca Hạnh
Mãn lên hàng Già làng trong công tác “giành dân, lấn đất” với nhóm Folro Tây nguyên, bài ca thế
nầy:“Cư sĩ Hạnh Mãn là người rất tâm huyết và trăn trở với tiền đồ Phật giáo Việt Nam . Chị đã dành
nhiều thời gian, công sức để đưa Phật giáo đến với đồng bào Tây Nguyên”. Nói thế cũng chưa đủ mà
phải nói thế nầy: “Cư sĩ Hạnh Mãn là người rất tâm huyết và trăn trở với tiền Và đồ Phật giáo Quốc
doanh Việt Nam . Chị đã dành nhiều thời gian, công sức để đưa Phật giáo đến với đồng bào Tây Nguyên
theo lệng đảng nhằm nhuộm đỏ sắc tộc Tây nguyên trong chiến lược nhuộm đỏ toàn dân”.
Vừa qua giáo gian Hạnh Mãn đã náo loạn thiền môn Tu viện Nguyên Thiều, nơi tịnh địa Đức Tăng
Thống GHPGVNTN cư ngụ. Có điều là sau khi giẫy nẩy la hoán lên thì tiếp theo đó mụ lại GỌI ĐIỆN
THOẠI KÊU CÔNG AN. Ở đây hành vi kia chẳng nhưng là “vừa ăn cướp vừa la làng” mà còn thị oai cho

2/8
mọi người thấy là: đàng sau Bà còn có công an đấy như điều Hạnh Mạn trong một phút bốc đồng đã phun
ra cho thiên hạ biết mùi rằng:

“Vì quí thầy không đưa lại máy nên lúc ấy không nghĩ được cái tác hại của nói dối mà chĩ nghĩ là quyền
xảo phương tiện nên con nói cái máy nầy là của HT Thắng hoan gởi tiền cho con mua để muốn làm rõ sự
thật nên quý thầy không được lấy và không được xoá”

Thương quá đi thôi! “trong một phút bốc đồng” Hạnh Mãn không nhớ đến ai cả mà chỉ nhớ có Thắng
Hoan thôi! Thật là đoạn phim “Hồng Lâu Mộng”: Hoan – Mãn (Thắng Hoan – Hạnh Mãn) đáng giá ngàn
vàng hơn cả là phim Nhất ký Vàng Anh và sẽ được vào kho lưu trử những chuyện tình top ten thế giới
2008 nữa đó.
Với các đoàn thể, truyền thông, báo đài trong ngoài nước, nói chung là tổ chức dân sự hay tổ chức chính
phủ, kể cả là Đại sứ quán các nước, một khi có nhu cầu thăm hỏi GH, thăm Đức Tăng thống, họ đều báo
trước là: “có vui lòng tiếp chúng tôi không”? Khi được GH hồi đáp thuận tình, họ mới đến, đó là ngoại
giao đúng nghĩ theo pháp luật nghiêm minh. Đàng này Hạnh mãn là ai? Mụ xâm nhập Tỉnh viện Nguyên
Thiều, nơi đức Tăng thông cư ngụ, náo loạn chư Tăng một mục đòi nhà chùa phải tiếp mụ. Liền sau đó
mụ náo loạn lên, kêu chính quyền đến xử phân xử.

Hạnh Mãn là ai? Mà pháp luật lại làm ngơ với mụ như thế, khiến dư luận không khỏi nghĩ khác hơn là
nhà nước bao che cho kẻ xấu gây rối nhà chùa, nếu không thế thì mụ chính là “người của công an phái
đến xách nhiểu GHPGVNTN. Dùng một phụ nữ ngang ngược, ngáo ngỗ như Hạnh Mãn thì đó là quá Hạ
sách; Cách hành xử kia của mụ Hạnh Mãn là một biến cố bôi nhọ bộ mặt tự do tôn giáo của nhà nước rồi.
Với những biểu hiện náo loạn thiền môn như thế thì thử hỏi cùng Quốc tế Nhân quyền, công luận, báo,
đài, truyền thông trong và ngoài nước, Hạnh Mãn thuộc thành phần nào vậy?? Biến cố nầy, một nhà nước
pháp trị nghiêm minh thì phải có công văn giải thích cùng truyền thông, trong ngoài nước cũng như trả lời
cùng GH để sự ngộ nhận nếu có của đồng bào, tín đồ Phật giáo về một nhà nước bao che tội phạm sách
nhiểu tôn giáo cũng như tai tiếng không tốt cho nhà nước theo kiểu như Hạnh Mãn không còn tái diễn
nữa.

Việc Giáo Chỉ, Thông Điệp v.v… đó là việc của tôn giáo, là việc của Chư Tăng. Bà Hạnh Mãn không có
tư cách để vấn nạn công việc GHPGVNTN như thế; hơn nữa Hạnh Mãn hành xử như một công an với
chư Tăng cho nên đức Tăng thống de dặt, không trà lời bà ta là phải vậy thôi. Nhưng bà Hạnh Mãn đến Tu
viện Nguyên Thiều không được mời, không được tiếp mà cố tình náo loạn thiền môn, buộc nhà chùa phải
tiếp, bà lại còn thực hiện việc thu âm sự việc có chủ đích, có âm mưu xấu. Bà cố tình hỏi Đông, hỏi Tây
với Đức Tăng thống để tìm ra kẻ hở trong lời nói của một Lão sư già cao niên, sức khoẻ kém nhằm diễn
lại cái trò gây bức xúc hiện trường hầu đưa đến tai biến não mà tự chết như trường hợp quí Hoà thượng
Thích trí Thủ (Già Lam), Thích Thanh Trí (Huế), Thượng toạ Thích Chơn Thanh, phó Ban trị sự Thành
hội PG thành phố HCM là những điển hình.

Hạnh Mãn hỏi: Bạch Hoà thượng, Quí Thầy hải ngoại cho rằng các thứ Thông Điệp, Giáo Chỉ từ trước
đến nay không do Ngài soạn ra có đúng vậy không?

Vốn đã từng kinh qua những loại hình “đấu trí cân não” với bạo quyền xã nghĩa 30 năm qua, với đủ loại,
hạng kể cả Nguyên Thủ tướng Phan Văn Khải, Tướng công an Trần Tư
http://www.webwarper.net/ww/~av/www.queme.net/vie/print.php?numb=838
mà Ngài còn đối đáp được thì nay với con “tép riu” công an như Hạnh Mãn thì Đức tăng thống tự biết
Ngài phải nói cái gì? nói thế nào? và nói - nín theo cách nào? Cho nên với Hạnh Mãn Ngài nói: “từ lúc
làm Tăng thống đến nay Ngài chưa hề ký và soạn một văn bản nào cả”. Đó là một “tuyệt chiêu” của Ngài
muốn qua lời Hạnh Mãn bạch hoá luôn Đầu lĩnh Bát đại Huề thượng xã nghĩa là Thắng Hoan bởi trước đó

3/8
Ngài đã “cám ơn” Tăng ni, Phật giáo đồ trong, ngoài nước trên đài RFA Á Châu tự do đã khâm tuân Giáo
Chỉ 09 rồi (http://daiphatgiao.free.fr/radio/2008-02-08.mp3)

Hơn nữa, Hạnh Mãn thu âm buổi tiếp chuyện với Đức Tăng thống là có chủ đích, có ý đồ, khi đem về thì
mụ ta sao khỏi có sự cắt xén, thêm bớt, theo kiểu “vẽ rắn thêm chân” thì tính trung thực của đoạn băng từ
khi ra khỏi tu viện không được niêm phong, không có chữ ký của đương sự 2 bên thì tư liệu kia không
còn giá trị pháp lý gì nữa cả.

Ở đây, mụ Hạnh Mãn không nên gạn hỏi việc GH của quí Thầy, Việc GH là việc Đạo của quí thầy, mụ
hãy lo phận cư sĩ tại gia của người Phật tử; mụ lại càng không có tư cách khi hỏi chuyện GH bằng thái độ
côn đồ, ngông ngạo như to mồn, lợn giọng, lôi kéo Sư Tăng trong tu viện rồi vu vạ, hô oán lên như thế.
Với cách hành xử quậy phá vô hạnh, mất nết của mụ Hạnh Mãn như thế thì chỉ còn một HẠNG duy nhất
để xếp loài mụ vào, đó là loài giáo gian Hạnh Mãn. Khủng long Hạnh Mãn mà thôi.

Khi Bát đại Huề thượng xã nghĩa hải ngoại bị phơi bày “nguyên con” chân tướng đặc tình trước thiên hạ
thì nội bộ họ sinh ra lục đục bởi “cơm không lành, canh không ngọt”. Họ cố dốc tàn binh cho ván cờ tàn;
Theo chỉ đạo của Tuệ Sĩ trong nước có tham vấn của Quân sư Thích Quảng Ba, nhóm họ bèn giao cho
Thích Thắng Hoan tiếp tục “ra chiêu” theo hướng phủ nhận Giáo Chỉ 09-2007. Mà tại sao lại cứ “cò kè
bớt một thêm hai” theo chiến lược phủ nhận Giáo Chỉ thế kia? Bởi lẻ phủ nhận Giáo Chỉ để họ còn có chỗ
“ôm chân” GH Thống nhất mà sống để tiếp tục lừa đời, dối thế. Bởi chống phá GH Thống nhất là chiến
lược cộng sản đang thực hiện để tiến đến nhuộm đỏ toàn dân mà.

Vì sao giáo gian Hạnh Mãn phun khí độc khử luôn Thích Thắng Hoan khi mụ rao loa thiên hạ rằng:
“[lược] cái máy nầy là của HT Thắng hoan gởi tiền cho con mua để muốn làm rõ sự thật[lược]. Mô Phật!
Lão Huề thượng Thắng Hoan lại “thả vòi” về tận tịnh địa Nguyên Thiều, Bình Định, Việt nam vậy sao?
Nếu không thế thì sao lao nô Hạnh Mãn lại “thật thà khai báo thế kia”. Hổng dám thật thà đâu! Đặc tình:
“khủng long cái” cở như Hạnh Mãn thì hổng dám ngây thơ khai báo đồng chí mình như thế đâu. Mà đấy
chính là cái chiêu “qua cầu rút ván” theo lệnh trên để Huề thượng Thắng Hoan nhà mình sau nầy có muốn
“quay đầu” “trở chứng” với đảng mà đi “Đông độ thỉnh kinh” Thống Nhất trở lại thì cũng “hết đường
binh” thôi, quả là giáo gian cái cực thâm, sâu hiểm, là loài gấu cái mà. Với cộng sản, một khi hết dùng
được nữa thì khử nó đi là thế đó. Bài học Thích trí Thủ bị bức tử trong bệng viện là một điển hình.

Từ sau công tác náo loạn tu viện Nguyên Thiều, nhà nước xã nghĩa “thất thu”. Kiểm điểm lại, đảng ta “lên
lớp” cho đám đặc tình: Các đồng chí hãy chú ý “con chim nó đậu” mà không nhất thiết phải quan
tâm khi nó bay. Chúng ta đặt kiôt trước chùa, viện, nhà nguyện, nhà giảng, thánh thất; đặt trạm quan sát
cỗng rào các nhà dân chủ, dân oan là để xem những con nhạn lạc đàn kia, nó đậu nơi mô, ai liên hệ với
nó, đó mới là chính. Giờ nói sang công tác hải ngoại.

Thích Thắng Hoan “Tổ Bà Rá”

Vào những năm 1980 Hoà thượng Thắng Hoan thường có mặt Học viện Giác Sanh (trường đua, phú Thọ,
Sài Gòn), Giác Ngộ (Q 10, Chợ Lớn), Ấn Quang (Q 10, Chợ Lớn) với một vài điểm giảng đó đây trong
Sài gòn. Ngài có thành tích phụng đạo, yêu đời, không quản ngại khó ngại khổ, cũng đã từng lặn lội xuôi
ngược Sài gòn – Bà Rá (thuộc tỉnh Phước Long cũ) cho nên có mỹ hiệu là “ông tổ Bà Rá”. Bôn ba chẳng
qua thời vận, nên trôi dạt ra hải ngoại. Nay chẳng rõ là “ma đưa lối, quỷ dẫn đường” hay do “gát trọ” hiến
kế bùi tai, to nhỏ lời đường mật chi chi mà lại quay lưng với GH; lại hiến dâng cả cái tuổi già “cúp bình
thiếc” theo cái nhóm Về Nguồn gì đó để nó tâng bốc lên hàng Thống soái theo kiểu “sống lâu lên lão
làng” vậy thôi. Nghe Huề thượng cáo tỏ cùng bốn phương hiền sĩ rằng là “gác kiếm giang hồ, lui về vui
vầy cùng “gác trọ” cho đúng theo nhịp điệu cung đàn: “ai đem quán trọ mà ngăn nẽo về” như có lần
trưởng nữ Thích nữ Chủng Hạnh “cáo phó” trên trang nhà
http://www.quangduc.com/tacgia/thichthanghoan.html: “trên hai mươi năm lăn lóc ở quê người”. Thế thì
4/8
“ông tổ Bà rá” cứ tiếp tục mà “lăn lóc” kiểu nào cũng tốt đạo đẹp đời cả miễn là đừng lăn theo Già Hồ và
lóc theo Về Nguồn là Hậu thế chẳng những là tung hô vạn tuế mà sử xanh Phật – Việt còn ca câu “khắp
trời Thích Thắng Hoan” (lấy ý từ thành ngữ “Di thiên Thích Đạo An” của Thích Đạo An) nữa đó. Mong
lắm thay!

Thiên hạ sự cũng lắm điều hay mà vòn trời pháp nạn GHPGVNTN cũng lắm những cỏ dại như loại Thích
Tâm Phương, Nguyên Tạng, Giác Tín Úc Châu, tiếm danh Thống Nhất, bán đứng GH, việc là vầy:

Thích Tâm Phương, Thích Nguyên Tạng chùa Quảng Đức, Úc Châu tiếm danh GHPGVNTN Hải ngoại
Úc Châu từ bao năm nay. Mượn danh GH hoạt động từ thiện riêng tư, cùng với GH quốc doanh trong
nước “chia chác” “cơm chim” của đồng bào bị thiên tai, bảo lụt. Thích Tâm Phương đi về Việt nam – Úc
Châu hơn cả là đi chợ, Thầy thuộc nhóm máu gì? VC chăng? Hay Hoà hợp Xã nghĩa hay Hiệp thông Mác
- Lê - Mao - Hồ cộng, có mặt thường xuyên Việt nam mà hải quan sân bay chẳng đá động gì đến sợi râu,
cọng tóc của Thầy nữa ; Trong khi đó, Trang nhà www.quangduc.com của Thích Nguyên Tạng chưa từng
đưa tin pháp nạn GHPGVNTN mà trái lại còn đăng lại cả bản tin báo công an trong nước lên án Hoà
thượng Thích Quảng Độ nữa. quangduc.com tiếp tay, nối giáo cho giặc “đánh hôi” GHPGVNTN trong
nước như thế. Ở hải ngoại, Chùa Quảng Đức Thích Tâm Phương là “điểm hẹn” đặc tình các châu lục; là
“sân đáp” cho nhưng con nhạn lạt đàn từ Việt nam sang. Nói chung Tổng hành dinh Quảng Đức, Úc Châu
của Tâm Phương, Nguyên Tạng cũng như Tổng hành dinh Pháp Vân Canada của Thích Tâm Hoà; Tổng
hành dinh Khánh Anh, nước Pháp của Thích Minh Tâm; Tổng hành dinh Phổ Đà của Thích Hạnh Đạo,
Hoa Kỳ cũng đều là loại hang ổ kinh tài xã nghĩa đó bà con ơi!

Thích Giác Tín là ai?

với Thích Giác Tín: “baovechanhpháp”; với hổn danh Tín Mậu Thân (Thầy sanh năm Mậu Thân) :
Phata Hienchanh <hienchanhphata@yahoo.com.au là loại lao nô cộng đảng, luồn lách, trộn lẫn trong
đoàn Tăng ni ra hải ngoại với bằng cấp cử nhân Báo Giác Ngộ (do Thích Trí Quảng cấp) mà cũng chen
chân du học Ấn Độ mà không gặp một trở ngại nào. Giác Tín, thật ra đó là loại con chiên ghẻ lẩn lộn
trong đàn cừu mà không biết phận mình. Vừa rồi Tín Mậu Thân lại còn “cầm cờ chạy hiệu”, bưng bợ cái
mụ Hạnh Mãn theo hướng “ăn hôi” qua bài viết phản bác, bàn nói quàng xiêng về cụm từ “Tuần Chay
Tịnh” trong Thông Điệp Xuân 2008 của Viện Hoá Đạo để trải thảm cho Bùi Ngọc Đường đánh phá
GHPGVNTN trên trang nhà http://www.trungdao.net/. Nay xin báo khắp trong thiên hạ, Bùi Ngọc Đường
đã về đầu quân Hạnh Mãn mà Hạnh “cà răn căng tai” là Việt cộng chánh hiệu con nai vàng thế mới biết
thầy tớ Mãn - Đường cũng rứa theo kiểu “ngưu tầm ngưu mã tầm mã” đó bà con ơi! thiên hạ hãy lánh xa
cái www.trungdao.net kia kẻo mà virus H5 lây lan thì vô phương cứu chữa.

Còn cụm từ “Tuần Chay Tịnh” trong Thông Điệp Xuân 2008 của Viện Hoá Đạo là ý nói trao dồi tâm tánh,
là để nói với hành giả học hạnh Bồ Tát Đạo theo nghĩa “Đạo tục thông hành”; là “chế tâm nhất xứ” (nói
theo kinh Di giáo); là nói với người học Phật rằng là “muốn dựng vị cam lồ thì trước phải sút bình cho
thật sạch” (nói theo tinh thần tịnh giới), là để nói với người có chút lòng biết thương, biết buồn, biết đau,
biết nhục trước cảnh nước mất nhà tan bởi loài quỷ đỏ bán nước hại dân kìa. Chứ còn với loại người vô
cảm, chỉ biết gụt đầu mà sống, chỉ biết “đi bằng đầu gối” trước bạo quyền xã nghĩa; với những “con chiên
thuần hoá” như hạng Bát đại huề thượng hải ngoại; hay như đám “đánh hôi”, “ăn đong chạy gạo” như
Nguyên Tạng, Giác Tín thì chỉ góp phần nhơ nhuốc thêm bộ mặt cơ quan chủ quản bảo hộ cho Giác Tín
sang Úc là Thích Quảng Ba mà thôi, Mô Phật!

Như Giác Tín muốn cải đạo theo quỷ đỏ thì hãy ghi tên theo học giáo dục từ xa với Bát Đại Huề thượng
thì ta đây cũng rộng lòng mà giới thiệu với Tú gàn, Giao Điểm để thầy được thụ huấn. May ra có thể đổi
đời được phần “xơ múi” chứ cứ sống núp bóng Tăng ni hải ngoại mà phá đạo thế kia thì thật là tiếc hận
cho Thích Quảng Ba đã nhầm bảo lãnh con cừu què chột sang Úc Châu những mong góp phần cùng Thích
Tâm Phương, Nguyên Tạng, Thiện Hiền tiếm danh GH Thống nhất. Thế nhưng với Giác Tín chữ nghĩa
5/8
chưa đầy lá mít, cựa quậy cũng chẳng ra trò trồng gì thật là xú phương đến cả Thích Trí Quảng bên nhà
thì oan kia Trí Quảng biết rửa mấy sông cho Tổ đình Huê Nghiêm - Thủ Đức được vơi mùi xã nghĩa đây
nầy! Tín Mậu Thân mà gặp Mậu Tý thì hạn vận năm nay “mậu lúi tành tành” là cái chắc rùi. Cũng cần nói
thêm về

Bùi Ngọc Đường với Quảng Thanh “Thích nói láo” là một cặp bài trùng.
Những ai có chút lòng quan tâm đến biến cố Phật giáo 1966 giữa Phật giáo Ấn Quang (nhóm thân cộng
Thích trí Quang) với Phật giáo Việt nam Quốc Tự (nhóm thân Mỹ) thì chắc hẳn chưa quên chuyện động
trời về Bùi Ngọc Đường, người đã theo lệnh Thái thượng Hoàng Thích Trí Quang doạ mưu sát Hoà
thượng Thích Tâm Châu bằng việc “để đĩa máu với con dao nhọn trên bàn làm việc của Hoà thượng
Thích tâm Châu” trong âm mưu loại bỏ Thích Tâm Châu hòng nhuộm đỏ GHPGVNTN Ấn Quang theo
chỉ đạo của Hà Nội. Cho nên từ nay bàng dân thiên hạ cứ gọi Bùi Ngọc Đường là Bùi khủng bố thì cũng
xứng danh với gã nầy lắm đó. Nay Huề thượng Thích Tâm Châu lại cam tâm “ngồi ngang hàng” với
Thích Bổn Đạt, Canada theo hợp đồng “hai bên cùng lợi dụng lẫn nhau” như Thông cáo báo chí của
Thượng toạ Bổn Đạt “rao hàng” thì với Ngài Tâm Châu quả là “hết đường bình” rồi
http://mail.google.com/mail/?ui=1&attid=0.2&disp=vah&view=att&th=1180f89434695416

Nay www.trungdao.net của nhóm Cộng đồng Phật giáo Việt nam hải ngoại mới “ra lò”, được sự nâng bi
hết mực của Xã Nghĩa thông qua Hạnh “cà răng căng tai” (bí danh của Hạnh mãn). Nhân việc Bát đại Huề
thượng xã nghĩa ra Tâm Thư “gióng trống thu gom tàn binh”, Hạnh “cà răng căng tai” trong nhà la lết đến
Tu Viện Nguyên Thiều, Bình Định lồng lộn kêu gào: “quí Thầy ở đây [tu viện Nguyên Thiều] đều là
ma quỉ hết cả”, rồi tiếp rao giảng bài ca Mác – Mao – Hồ cộng: “quí Thầy hải ngoại [Bát đại Huề
thượng] chết điêu, chết đứng hết”, đã xấu mà còn đóng vai ác mà lại “đóng vai tuồng” quá dở nữa. Bấy
lâu ăn nằm la lết chùa Bảo Quang, Santa Ana, Hoa Kỳ của sư Thích Quảng Thanh, một cơ sở kinh tài xã
nghĩa hải ngoại, nay Bùi khủng bố đã về đầu quân với Hạnh Mãn, cả hai cùng đứng chung liên
minh, chân trong, chân ngoài, hợp ca bài “xẻ dọc Trường Sơn cứu … Đảng” theo tiết tấu “phu
xướng, phụ tuỳ”, quả là

Khủng bố đầu quân Giáo gian.

Thầy- tớ Mãn – Đường (Hạnh Mãn – Bùi Ngọc Đường) ca bản tình chung.

Đường khủng bố bốc đồng bổng hát:

Một lần được tựa thuyền rồng,

Còn hơn trọn kiếp nằm trong thuyền chày.

Hạnh “cà răn căng tai” bức xúc xướng câu:

Một đêm quân tử kề vai,
Còn hơn trọn kiếp ăn mài nâng niu.

Quả là chẳng thể nghĩ bàn đến hết chỗ nói mà.

Trong giới giang hồ, nói láo cũng có phẩm hàm thứ bậc, thượng vàng hạ cám, Vua chúa, quan dân phân
minh tường tận. Cổ kim xưa nay phân định chín hạng người LÁO mà cái Ông Hưng Long nào đó (với bài
viết: Láo như một dòng sông hạnh Phương Mai thôn) đã nói một nữa, nay xin tái bản có bổ sung chín
phẩm bố láo gồm có:
9. Láo cá, Thích Quảng Thanh đệ nhất; 8. Láo lao nô, Hạnh Mãn đệ nhất; 7. Láo điếm đàng, Thích
Thanh Tứ đệ nhất; 6. Láo kinh tài, Lê Mạnh Thát đệ nhất; 5. Láo quan văn nô, Tố Hữu đệ nhất; 4. Láo
quan loa bô, Lê Dũng đệ nhất; 3. Láo quan đứng đường, Tôn Nữ Thi Ninh đệ nhất; 2. Láo lãnh tụ, Hồ
6/8
Chí Minh đệ nhất; 1. Láo thầy tu, Hạnh – Phương (Nhất Hạnh - Cao Ngọc Phương) Mai thôn đệ nhất.
Trong thang 9 bậc Láo như thế mà Hạnh Mãn cũng đã cố chen chân vào danh sách nầy với bậc thứ 8 thì
quả là kỳ tài, đáng khâm phục! tâm phục , khẩu phục đó à nghen http://www.tinparis.net/vn_index.html

Mới đây, “Quảng Thanh: Thích nói láo” lại bố láo đưa tin lên trang nhà www.vietbao.com nói Hoà
Thượng Thích Tâm Châu dự lễ về Nguồn của nhóm xã nghĩa v.v…
http://www.webwarper.net/ww/~av/www.vietbao.com/?ppid=45&pid=45&nid=121260 chính từ đó sư
Quảng Thanh nổi tiếng luôn nhờ có tên trong sách kỷ lục thế giới về bộ môn Nói Láo. Dần dà sư chen
chân, tìm được chỗ đứng trong đám: Lũ công an trọc như tao khang <taokhangchithe@ yahoo.com đã
nói, qủa là chuyện phi phàm, bất phàm đó chứ.
http://messageboards.aol.com/aol/en_us/articles.php?boardId=89539&articleId=64135&func=6&channel
=People+Connection&filterRead=false&filterHidden=true&filterUnhidden=false

Phàm bàn đến điều tôn quí của con người là phải nói đến nhân cách thanh cao. Trang sử Việt không thiếu
nhân cách của Bà Trưng, Bà Triệu; hay như “thà làm quỉ nước Nam không thèm làm Vương đất Bắc” của
Trần Bình Trọng; hay như nhân cách “tuốt gươm vàng lên ngựa xông pha” của Đức Phật Thầy Huỳnh
Phú Sổ, đó là truyền thống gương xưa đáng học. Cho nên không luận là trí hay ngu, là già hay trẻ, là lãnh
tụ hay lính làng, nhân cách thanh cao mới là điều tôn quí.. Một Thích Trí Tịnh đã từng mách nước với
bọn cầm quyền xã nghĩa rằng: “bắt rắn thì phải đập đầu”, hay như Một Thích Minh Châu, Tổng thư ký
Ban vận động Thống nhất Phật giáo họp báo tại chùa Xá Lợi ra Quyết Nghị ngày 17-09-1981
(http://www.ahvinhnghiem.org/banvandong.html) đã“dùng chiếc búa tạ để đập nát hạt đậu nhỏ”. Hay
như Bát đại Huề thượng xã nghĩa hải ngoại ra Tâm thư xấc láo với hàng lãnh đạo tối cao GH. Hay như
Một Thích Từ Nhơn, Tổng vụ trưởng, Tổng vụ Tài Chánh GH, sau 1975 ôm sô trọn gói tài chánh Viện
Hoá Đạo làm của riêng; nhận phần đất Tháp, là một phần nhỏ của đất Việt Nam Quốc Tự để quay lưng
với GH Thống nhất. Đó là những loại hình mượn tay xã nghĩa đánh phá, triệt hạ GHPGVNTN; lưu đày
hai Thầy Thích Huyền Quang với Ngài Thích Quảng Độ. Với loại – hạng người như thế thì dẫu cho họ có
dịch hết Ba Tạng kinh điển cũng không rửa sạch vết nhơ dẫm bừa lên người đồng đạo mình để tiến thân
cầu vinh hiển trên hoạn lộ Mác - Mao - Hồ cộng, họ chỉ làm cho trang sử Phật – Việt ghi dấu tang thương
giáo gian xã nghĩa một thời mà thôi.

2008 Hạnh - Phương làng Mai đã hợp đồng cùng nhà nước xã nghĩa mở sòng bạc casino: tu học Thiền ôm
2 tuần lễ trong một khách sạn Hà Nội; và rồi Huynh trưởng Bạch Hoa Mai tốc hành bay về Việt Nam bôn
ba bàn bạc cùng Tuệ Sĩ, Thống soái Thân hữu Già Hồ; còn Lê Mạnh Thát thì đã chính thức nhận lãnh cái
mão Chủ tịch Uỷ ban quốc tế Phật Đản Liện Hiệp Quốc 2008 tại Việt nam để “chạy hàng” rửa mặt cho
chế độ XHCN vốn đã lấm lem từ nhiều năm nay do đàn áp tôn giáo; đã thế, nay bộ mặt xã nghĩa qua vụ
giáo dân đòi đất Toà khâm sứ vừa rồi lại càng loang lỗ hơn nữa. Chẳng biết là tiến sĩ, kiêm cư sĩ, kiêm tu
sĩ, kiêm giáo … sĩ (kẻ sĩ đánh phá Phật giáo bằng gươm giáo) Lê mạnh Thát múa men ra trò gì không nữa
đây? Thật là tội nghiệp quá! Bên cạnh đó là giáo gian Hạnh Mãn theo lệnh trên giao đã náo loạn thiền
môn, xâm nhập lãnh địa tôn giáo Tu viện Nguyên Thiều “đánh dọn đường” cho nhà nước Tổng tấn công
đợt 2 với GHPGVNTN. Vụ việc Hạnh “cà răng căng tai” náo loạn Tu viện Đức Tăng thống vừa qua, ống
kính báo, đài cùng Truyền thông quốc tế, Đại sứ quán, Lãnh sự quán các nước cũng đã có hồ sơ lưu hết cả
rồi. Biến cố Hạnh “cà răng căng tai” kia, biết đâu chẳng là thùng săn thêm vào đám cháy cho dự luật nhân
quyền 3096 của Hoa kỳ thẳng đường mà lên thượng viện và thông qua luôn thì … công sức đóng góp của
Hạnh “cà răng căng tai” quả là đáng phần sơ múi to tổ bố đấy! Thế nhưng công đâu chưa thấy, chỉ thấy bộ
mặt Hạnh “cà răng căng tai” đứng lẫn trong nhóm sắc tộc Tây nguyên, photo, Email, số phone của mụ đã
được rãi đầy nơi hải ngoại. Chẳng biết rồi đây chuyện gì sẽ đến với mụ khi mà mụ lại dại dột chen chân
chốn giang hồ đầy hiểm ác qua cách hành xử vụn về của mụ trên Tu viện Nguyên Thiều vừa rồi.

Trong lúc Hạnh “cà răng căng tai” “tang gia bối rối” lại có phone cấp trên gọi đến: Alô, Hạnh “cà răng
căng tai” đó phải không? Ừ! Cái lão Chính 21 (bí số nói về Hoàng Minh Chính) đã về Tây phương cục lạc
7/8
rồi, nghe nói lão đã làm lễ thụ phong, quy y vì đó với ông Quảng Độ và được thầy chùa Thích dollars cho
cái pháp danh gì đó, quên mất mẹ đi rồi. Thôi Hạnh “cà răng căng tai” hãy nhanh chóng thu xếp … chồng
con, bay ngay ra “dự đám” lão Chính 21, nhớ là dự cho “trọn gói” rồi về trình báo nhé. Bye. Điện nọ vừa
dứt lại tiếp nối tell khác gọi đến:

Alo, Hạnh “cà răng căng tai” có nhà không, tiểu Huề thượng đây!

Hạnh Mãn: Mẹ kiếp, mới sáng mồng một mà Huề thượng nào nữa đây, gặp Huề thượng với đám ma
vương đầu trọc là xui hết chỗ nói! chốn giang hồ phán quyết quả không sai mà: xuống núi hành hiệp
giang hồ thì tránh đụng phải Huề thượng, ni cô. Vừa rồi ra chiêu ở Nguyên Thiều mà đụng Huề thượng
nên bị “lật tẩy” hết cả. giờ lại tiểu Huề thượng, đại Huề hạ gì nữa đây trời? Nam mô Hồ Chí Minh Bồ tát,
cứu! cứu!!

Tiểu Huề thượng: Dạ! không nhận ra tiểu Huề thượng em đây sao? Thích Đạt Đạo, Chánh thư ký Học
viện Vạn Hạnh thành Hồ đây, em đây mà. Có sô nào mới nữa không hỉ, chị chớ có mà “ôm sô” một mình
đấy nhé.

Hạnh Mãn: Mẹ kiếp, sô sô. Có muốn chia chác thì bay ra Hà Nội chờ cái lão Đầu lĩnh Đảng dân chủ 21
gì đó thiêu xong mà hốt cốt lão ta thì có, mặc tình mà hốt đem về … thờ hí! hí.

Tiểu Huề thượng: Thật là xui xẻo, mới mùng một tết ra chiêu lại gặp nhằm “hủ mấm tôm thúi”, đồ… đồ
khủng long Hạnh Mãn quả thật không sai mà. Xin chào “một đi không trở lại”.

Hơn 81 phút tư liệu audio Hạnh Mãn rao hàng trên www.trungdao.net nội dung nói về việc Đức Tăng
thống Thích Huyền Quang tiếp chuyện Bà Hạnh Mãn, qua đó cho mọi người thấy rằng Đức tăng thống
thật rất sáng suốt, tinh tường, Cán ơn Giáo Gian Hạnh Mãn đã “đính chánh” cùng Bát đại Huề thượng
hải ngoại rằng Đức Tăng thống Thích Huyền Quang không hề lú lẫn và như vậy Giáo Chỉ 09 quả
chính do Ngài làm ra. Cám ơn Hạnh Mãn lần nữa.

Thích Tâm Thích Nguyên Thích Thắng Hoan,

Phương, Úc Tạng+Tâm Huy Hoa Kỳ Thích Giác Tín, Úc Thích Nguyên Tạng, Úc
Châu Châu + Bùi Ngọc Đường
Châu Hoa Kỳ

8/8