Professional Documents
Culture Documents
النفخ فى
الصور
إن المد ل نمده ونستغفره ونستهديه ونعوذ باللـه من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من
يهده اللـه فل مضل له ومن يضلل فل هادى له .
واشهد أن ل إله إلّ اللـه وحده ل شريك له وأشهد أن ممدا عبده ورسوله .
ن إِل وَأَْنتُمْ ُمسْ ِلمُونَ [ . آل عمران 102 -
يَاَأّيهَا الّذِينَ ءَا َمنُوا اّتقُوا اللـه َح ّق ُتقَاِت ِه وَل تَمُوتُ ّ
].
يَاَأّيهَا النّاسُ اّتقُوا َربّكُمُ الّذِي َخ َل َقكُمْ ِمنْ َنفْسٍ وَاحِ َدةٍ َوخَ َلقَ ِم ْنهَا زَ ْو َجهَا وَبَثّ ِم ْنهُمَا ِرجَال
َكثِيًا وَنِسَاءً وَاّتقُوا اللـه الّذِي تَسَا َءلُونَ ِبهِ وَالَ ْرحَا َم ِإ ّن اللـه كَانَ عَ َل ْيكُمْ َرقِيبًا [ . النساء ] 1-
.
يَاَأّيهَا الّذِينَ ءَا َمنُوا اّتقُوا اللـه َوقُولُـوا َقوْل سَدِيدًا ( )70يُصْ ِلحْ لَكُـ ْم أَ ْعمَـاَلكُمْ
وََي ْغفِــرْ َلكُـمْ ُذنُوَبكُـمْ َومَـنْ يُطِـعِ اللـه وَرَسُولَـهُ َفقَــدْ فَـا َز فَوْزًا عَظِيمًا .
[ الحزاب . ] 71 ، 70-
أما بعــــد :
فإن أصدق الديث كتاب اللـه وخي الدى هدى ممد وشر المور مدثاتا وكل مدثة بدعة
وكل بدعة ضللة وكل ضللة ف النار .
أحبت ف اللـه :
هذا هو لقاءنا الثامن مع السلسة الكرية فى رحاب الدار الخرة ونن الن على موعد مع
حدث هام يدث حي قيام الساعة أل وهو النفخ ف الصور وإليك هذه اليات الكرية :
شرًا(
ج ِر ِميَ يَ ْومَئِذٍ زُ ْرقًا()102يََتخَا َفتُونَ بَ ْيَنهُ ْم ِإ ْن َلبِثْتُمْ إِل َع ْ
شرُ الْمُ ْ
حُ يَوْمَ يُ ْن َفخُ فِي الصّورِ َونَ ْ
َ)103نحْنُ أَ ْعلَمُ بِمَا َيقُولُونَ ِإذْ َيقُولُ َأ ْمَثلُهُمْ َطرِي َق ًة ِإ ْن َلبِثْتُمْ إِل يَ ْومًا()104وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ اْلجِبَالِ
صفًا()106ل َترَى فِيهَا عِوَجًا وَل َأ ْمتًا()107يَ ْومَئِذٍ
صفْ َ
سفًا()105فَيَذَرُهَا قَاعًا َ
س ُفهَا َربّي نَ ْ
َفقُلْ َينْ ِ
ت الَصْوَاتُ لِل ّرحْمَ ِن فَل تَسْمَعُ إِل هَ ْمسًا( )108يَ ْومَئِذٍ ل َت ْنفَعُ
ش َع ِ
يَتِّبعُونَ الدّا ِع َي ل عِوَجَ َل ُه وَخَ َ
خطب الشيخ /محمد حس ان ()10
شفَا َعةُ إِل مَنْ َأذِ َن َلهُ ال ّرحْ َمنُ وَرَضِيَ َلهُ قَوْل(َ)109ي ْعلَمُ مَا بَ ْينَ أَيْدِيهِمْ َومَا َخ ْل َفهُمْ وَل يُحِيطُونَ ِبهِ
ال ّ
[ طه . ] 110- 102 : ِعلْمًا
فبعد أن تكلمنا آنفا عن العلمات الت ستقع بي يدى الساعة بقى لنا أن نتكلم عن قيام الساعة
والحداث الت ستقع حينذاك ،فالساعة على الفور تقوم بعد حدوث هذه العلمات كلها بأمر من
اللـه جل وعل لسرافيل بالنفخ ف الصور لتبدأ القيامة بأحداثها الزلزلة الروعة .
وحت ل ينسحب بساط الوقت من تت أيدينا سريعا فسوف ينتظم حديثنا مع حضراتكم تت
هذه الوضوع ف العناصر التالية :
)(1القرن :هو البوق ول يعلم مقدار عظم هذه البوق إل الملك جل جلله .
)(2إسرافيل :ملك كريم من ملئكة الرحمن وكله ال بالنفخ فى الصور منذ أن خلق ال الخلق وخلق الصور فدفعه إلى إسرافيل
ووكله الملك بالنفخ فيه لذا فإن إسرافيل ينظر دائما إلى عرش الملك جل وعل ل يطرف بعينه منذ خلقه ال مستعد للمر من
الملك فى أى لحظة من اللحظات .
فى رحاب الدار الخرة " ال نفخ فى ال صور" ()11
قال ،من حديث أب هريرة رضى اللـه عنه يقول رسول اللـه (( :ما أطرف صاحب الصور منذ
أن خلقه اللـه ووكله بذلك فهو ينتظر بذاء العرش ( )1ما أطرف ( )2ينتظر مت يأمر كأن عينيه
كوكبان دريان )) .
يقول البيب الصطفى ف الديث الذى رواه أحد وأبو داود والترمذى وصححه اللبان
بشواهده من حديث أب سعيد الدرى قال قال رسول اللـه (( :كيف أنعم وقد التقم صاحب
القرن القرن ،وَ َحنَا جبهته وأصغى سعه ينتظر أن يؤمر فينفخ ؟ )) فثقل ذلك على أصحـاب النب
وشق عليهم فقالوا :كيف نصنع ؟ فقال (( :قولوا :حسبنا اللـه ونعم الوكيل )) وف رواية
(( قولوا :حسبنا اللـه ونعم الوكيل على اللـه توكلنا )) (. )3
بل وقد حدد لنا الصطفى اليوم الذى يأمر اللـه فيه إسرافيل بالنفخ ف الصور ،ففى الديث
الذى رواه مسلم من حديث أب هريرة رضى اللـه عنه أن النب قال (( :خي يوم طلعت عليه
الشمس يوم المعة فيه خلق آدم ،وفيه أدخل النة ،وفيه أخرج منها ،وفيه تقوم الساعة )) وف
راوية أخرى (( وفيه الصعقة فأكثروا على من الصلة فيه فإن صلتكم معروضة علىّ )) (. )4
فيأمر اللـه جل وعل إسرافيل بالنفخ ف يوم جعة ،مت هو ؟ اللـه أعلم لننا قبل ذلك أَصّلنْا أن
القيامة لن تقوم إل على شرار اللق إذ أن رب العالي قد يرسل ريا طيبة باردة لتقبض أرواح الؤمني
علىظهر الرض حت لو دخل الؤمن ف كهف أو غار ف جبل تدخل هذه الريح لتقبض روحه ول يبقى
ف الرض إل شرار اللق ،وعليهم تقوم الساعة .
ويأمر اللـه أن ينفخ النفخة الول نفخة الفزع وهذا هو عنصرنا الثان.
)(3رواه أبو داود رقم ( )4742فى السنة ،باب فى ذكر البعث والصور ،والترمذى رقم ( )2432فى صفة القيامة ،باب
ما جاء فى شأن الصور ،وقال :حسن صحيح .
)(1العرش :يقصد به عرش الملك جل جلله .
)(2ما أطرف :لم تغمض عينه طرفة واحدة .
)(3رواه الترمذى رقم ( ، )2433فى صفة الجنة ،باب ما جاء فى شأن الصور ،وصححه شيخنا اللبانى فى الصحيحة (
، )1078،1079وهو فى صحيح الجامع (. )4592
)(4رواه مسلم رقم ( ، )854فى الجمعة ،باب فضل يوم الجمعة ،والترمذى رقم ( ، )488فى الصلة ،باب ما جاء فى
فضل يوم الجمعة ،والنسائى ( ، )3/89،90فى الجمعة ،باب ذكر فضل يوم الجمعة .
خطب الشيخ /محمد حس ان ()12
ِ إذَا ُزْل ِزلَتِ الَرْضُ ِزْلزَاَلهَا()1وََأ ْخ َرجَتِ الَ ْرضُ َأْثقَاَلهَا
[ الزلزلة .] 2 ،1 :
تصور معى قول النب (( :من سره أن ينظر إل يوم القيامة كأنه رأى العي فليقرأ إذا الشمس
كورت وليقرأ إذا السماء انفظرت وليقرأ إذا السماء انشقت )) (. )1
فلنقرأ معا قول اللـه تعال ِ :إذَا الشّمْسُ ُكوّرَتْ()1وَِإذَا النّجُومُ اْنكَدَرَتْ(َ )2وِإذَا اْلجِبَالُ
شرَتْ()5وَِإذَا الِْبحَارُ سُجّرَتْ()6وَِإذَا الّنفُوسُ
سُيّرَتْ()3وَِإذَا اْلعِشَارُ ُعطّلَتْ(َ )4وِإذَا الْ ُوحُوشُ ُح ِ
ش َرتْ()10وَِإذَا السّمَاءُ
حفُ نُ ِ
زُ ّوجَتْ()7وَِإذَا الْمَوْءُودَةُ سُِئلَتْ()8بِأَيّ َذنْبٍ قُِت َلتْ()9وَِإذَا الصّ ُ
[ ضرَتْ
ت َنفْسٌ مَا َأحْ َ
جّنةُ أُزِْل َفتْ(َ )13علِ َم ْ
شطَتْ(َ )11وِإذَا اْلجَحِيمُ ُس ّع َرتْ()12وَِإذَا الْ َ
ُك ِ
التكوير .] 1،14 :
ِ إذَا الشّمْسُ ُكوّرَتْ بعد هذه النفخة يدث انقلب هائل ف الكون عامة ،فتكوير الشمس هو أن
الشمس الت تدنا الن بالضوء والدفء والرارة كل هذا ينسحب ،وتظلم الشمس الت يضرب
بضوءها كل ضياء .
قال ابن عباس :أى جعت ووضعت تت العرش .
ف صحيح مسلم من حديث أب ذر أن النب نظر يوما إل الشمس فقال لصحابه (( :أتدرون
أين تذهب هذه الشمس )) قالوا ،اللـه ورسوله أعلم ،قال (( :إنا ترى حت تنتهى إل مستقرها
تت العرش فتخر ساجدة ل جل وعل )) (. )2
وَِإذَا النّجُومُ اْنكَدَرَتْ أظلمت وتناثرت وذهب ضياءها وَِإذَا اْلجِبَالُ سُيّرَتْ ، البال العملقة
الراسية ف الرض حينذاك يدكها اللك جل جلله ف الرض وتتحول إل قطع صغية متناثرة كالعهن
النفوش أى كالصوف النفوش .
سبحان اللـه!! تدبر جيدا قول اللك :
صفًا()106ل َترَى فِيهَا
صفْ َ
سفًا(َ )105فيَذَرُهَا قَاعًا َ
س ُفهَا َربّي َن ْ
جبَا ِل َف ُقلْ يَ ْن ِ
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْ ِ
شعَتِ الَصْوَاتُ لِل ّرحْمَنِ فَل تَسْ َم ُع إِل
ج َلهُ َوخَ َ
عِ َوجًا وَل َأ ْمتًا()107يَ ْو َمئِذٍ َيتِّبعُونَ الدّاعِيَ ل عِوَ َ
،ورواه المام أحمد فى المسند رقم ( إذا الشمس كورت )(1رواه الترمذى رقم ( ، )3330فى التفسير ،باب ومن سورة
، )4816،4934،4941،5855والحاكم ( )2/515وصححه ووافقه الذهبى وهو كما قال ،وصححه شيخنا اللبانى فى
الصحيحة رقم ( ، )1081وهو فى صحيح الجامع رقم (. )6293
)(2رواه البخارى رقم ( )4802فى تفسير سورة يس ،ومسلم رقم ( )159فى اليمان ،باب بيان الزمن الذى ل يقبل فيه
إيمان ،والترمذى رقم ( )3225فى التفسير ،باب ومن سورة يس .
خطب الشيخ /محمد حس ان ()14
شفَا َعةُ إِل مَنْ َأذِنَ َلهُ ال ّرحْ َمنُ وَرَضِيَ َلهُ قَوْل(َ)109ي ْعلَمُ مَا بَ ْينَ أَيْدِيهِمْ
هَ ْمسًا()108يَ ْومَئِذٍ ل تَ ْنفَعُ ال ّ
حيّ اْل َقيّومِ َوقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ُظلْمًا .
َومَا َخ ْل َفهُمْ وَل يُحِيطُونَ ِبهِ ِع ْلمًا()110وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِ ْل َ
[ طه . ]105،111 :
وَِإذَا اْلعِشَارُ ُعطّلَتْ العشار :هى النوق وهى من أغلى ما يتلكه العرب ف الزيرة العربية .
إذا سع الناس وأهل الرض جيعا نفخة الفزع ،فل ينظر الرجل إل هذه النوق ،ما عادت تثل له
شئ أنذاك لنه حدث لم ما يشغلهم عن زخارف الدنيا .
شرَتْ : السباع الفترسة إل جوار الليفة ما عاد الوديع يشى الفترس !!
وَِإذَا الْ ُوحُوشُ حُ ِ
وَِإذَا الِْبحَا ُر ُسجّرَتْ : سبحان اللـه! حت الياه الت كانت سببا للحياة يولا اللـه إل حم ،
كتل نارية يعود الاء إلىأصله -الكسجي والنيتروجي -فيتحول الاء إلىنار مشتعلة متأججة .
وَِإذَا الّنفُوسُ ُزوّجَتْ : زوجت أرواح الؤمني بالور العي ف جنات رب العالي ،أو قرنت
الرواح بالجساد أو قرن الكافرون بالشياطي.
وَِإذَا الْمَوْءُو َد ُة ُسِئلَتْ()8بِأَيّ َذنْبٍ قُِت َلتْ : وإذا سئل عن قتل الوءودة أى ذنب اقترفته هذه
البيئة لتقتل بذا الظلم والعدوان .
ش َرتْ : تنشر الصحف للقراءة
حفُ نُ ِ
وَِإذَا الصّ ُ
وَِإذَا السّمَاءُ ُكشِ َطتْ : أى طويت كطى السجل للكتب ،يطويها اللك بيمينه ،سبحان اللـه!
ول ل وهو رفعها بل عمد !!..
وَِإذَا اْلجَحِيمُ سُعرَتْ أى تأججت واشتعلت نيانا وجاءت تتلمظ وهى تقول هل من مزيد ؟!
هل من مزيد ؟!
جّنةُ أُزِْلفَتْ : قربت للموحدين ،قربت للمتقي ،قربت للمؤمني.
وَِإذَا الْ َ
ضرَتْ : علم كل واحد حقيقة أقواله وحقيقة أعماله ،سترى كل أعمالك ..
عَ ِلمَتْ َنفْسٌ مَا أَحْ َ
سترى كل شئ قدمته من قول أو فعل ،قد سطر عليك فِى ِكتَابٍ عنْدَ َربّى ل يَضِلّ َربّى وَل يَنسَى .
وسألق ذلك بالتفصيل إن قدر لنا اللـه البقاء واللقاء .
تدبر جيدا هذه اليات ..
ج َرتْ(َ )3وِإذَا اْل ُقبُو ُر ُب ْعِثرَتْ(
ِ إذَا السّمَاءُ اْنفَ َطرَتْ()1وَِإذَا الْكَوَاكِبُ اْنتََث َرتْ(َ )2وِإذَا اْلبِحَارُ ُف ّ
َ )4علِ َمتْ َنفْسٌ مَا قَ ّدمَتْ وََأ ّخرَتْ
[ النفطار .] 5 ،1 :
فى رحاب الدار الخرة " ال نفخ فى ال صور" ()15
شقّتْ()1وََأ ِذنَتْ ِل َرّبهَا وَ ُحقّتْ(َ )2وِإذَا الَ ْرضُ مُدّتْ()3وَأَْل َقتْ مَا فِيهَا وََتخَلّتْ(
ِ إذَا السّمَاءُ انْ َ
َ )4وَأ ِذنَتْ ِل َرّبهَا َو ُحقّتْ
[ النشقاق] 5- 1 :
ض َعةٍ َعمّا
يَاَأّيهَا النّاسُ اّتقُوا َربّكُمْ إِنّ َزْل َزَلةَ السّا َعةِ شَيْءٌ َعظِيمٌ()1يَوْمَ َترَوَْنهَا تَذْهَلُ كُلّ ُمرْ ِ
ت حَمْلٍ حَمْ َلهَا وََترَى النّاسَ سُكَارَى َومَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنّ عَذَابَ اللّهِ
ضعَتْ وَتَضَعُ كُلّ ذَا ِ
أَرْ َ
شَدِيدٌ
[ الج . ] 2 ، 1 :
تدبر وتصور جيدا هذه الشاهد لتقف على حجم اللع العظيم والفزع الذى يدث يوم زلزال
القيامة الكبي الذى ل شبيه له البتة .
سبَنّ ال ّلهَ غَافِل َعمّا َيعْمَ ُل الظّالِمُونَ إِنّمَا يُ َؤ ّخرُهُمْ لَِيوْ ٍم َتشْخَصُ فِيهِ الَبْصَارُ(ُ )42م ْه ِط ِعيَ
وَل َتحْ َ
ُم ْقِنعِي رُءُو ِسهِمْ ل َي ْرتَدّ إَِل ْيهِمْ َط ْر ُفهُمْ وََأفْئِ َدُتهُمْ هَوَاءٌ(َ )43وأَنْذِرِ النّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِ ُم اْلعَذَابُ َفَيقُولُ
الّذِينَ ظَ َلمُوا َربّنَا َأ ّخ ْرنَا إِلَى َأجَلٍ َقرِيبٍ ُنجِبْ دَعْ َوتَكَ َونَتّبِعِ ال ّرسُلَ أَ َولَمْ َتكُونُوا أَ ْقسَمْتُمْ ِمنْ قَبْلُ مَا
ض َربْنَا
سهُمْ وَتََبّينَ َلكُمْ َك ْيفَ َف َعلْنَا ِبهِمْ وَ َ
لَكُمْ ِمنْ زَوَالٍ(َ )44وسَ َكنْتُمْ فِي َمسَا ِكنِ الّذِينَ ظَ َلمُوا أَْن ُف َ
لَكُمُ ا َلمْثَالَ()45وَقَدْ َم َكرُوا َم ْكرَهُ ْم وَعِنْدَ ال ّلهِ َم ْكرُهُمْ وَإِنْ كَانَ َم ْك ُرهُمْ ِلتَزُولَ مِ ْنهُ اْلجِبَالُ()46فَل
حسََب ّن ال ّلهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ ُرسُ َلهُ إِنّ ال ّلهَ َعزِيزٌ ذُو اْنِتقَامٍ()47يَوْمَ تُبَ ّدلُ الَرْضُ غَ ْيرَ الَ ْرضِ
تَ ْ
صفَادِ(َ )49سرَابِي ُلهُمْ
ي فِي الَ ْ
وَالسّمَوَاتُ وََبرَزُوا ِل ّلهِ الْوَاحِدِ اْل َقهّارِ()48وََترَى الْ ُمجْ ِر ِميَ يَ ْومَئِذٍ ُم َق ّرنِ َ
[ إبراهيم .] 42،50 : مِنْ قَ ِطرَانٍ َوَتغْشَى ُوجُو َههُمُ النّارُ
قف مع قول اللـه جل وعل :وََأ ْفئِدَُتهُمْ هَوَاءٌ أى من فزع وهلع اليوم الوعود ،أفئدتم خلت
من القلوب ،أين القلوب ؟!! خرجت من الصدور ،إل أين ؟!! إل الناجر ...لاذا ؟!! من الفزع !!
حنَا ِجرِ
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الزِ َفةِ ِإذِ اْلقُلُوبُ لَدَى الْ َ
اللـه أكب ...يرج القلب من مكانه ف الصدر إل النجرة من شدة الول واللع والفزع .
أى فزع هذا ؟!! أى هلع هذا ؟!! قمة الول !! قمة الفزع !! وهذا تصور قاصر ،لكن لو تدبرت
العان أعطاك اللـه جل جلله قدر صفاءك وإخلصك وصدقك لتقف على حجم هذه الشاهد الروعة
.
هذه النفخة تضى فترة من الزمن ...هل تعلمها ؟ ..بالطبع ل
خطب الشيخ /محمد حس ان ()16
فقد ثبت من حديث أب هريرة أنه قال (( :بي النفختي أربعون )) قالوا :يا أبا هريرة أربعون
يوما ،قال :أبيت ،قالوا :أربعون شهرا ،قال :أبيت ،قالوا :أربعون سنة ،قال :أبيت .
ما معن أبيت ؟ قال أبيت أن أسأل عن ذلك رسول اللـه (. )1
َفعِلْم هذه الربعي عند رب العالي ،وبعد الربعي يأمر اللـه جل وعل إسرافيل أن ينفخ ف
الصور النفخة الثانية وهذا هو عنصرنا الثالث .
ثالثاً :نفخة الصعق
اختلف أهل العلم فمنهم من قال :ينفخ إسرافيل نفختي اثنت الول نفخة الفزع والثانية الصعق ف
آن واحد .
وتبن هذا الرأى الافظ ابن حجر والمام القرطب ف التذكرة وقال :بأن الصعق ملزم للفزع
الكب ،أى فزعوا فزعا ماتوا منه ،ولذا فالافظ والمام القرطب قال :نفختي اثنتي ف آن واحد .
وذهب شيخ السلم ابن تيمية والافظ ابن كثي والمام ابن العرب إل أن اللـه يأمر إسرافيل أن
ينفخ ف الصور نفخة الفزع الكب ونفخة الصعق ونفخة البعث ،وهذا هو الذى أميل إليه لن صريح
القرآن يقول ذلك فلقد فرق اللـه ف صريح القرآن بي نفخة الفزع ،ونفخة الصعق ،ونفخة البعث ،
خ فِي الصّورِ َف َفزِعَ مَنْ فِي السّمَوَاتِ َومَنْ فِي الَ ْرضِ إِل مَنْ شَاءَ ال ّلهُ .
إذ يقول وَيَوْمَ يُ ْنفَ ُ
[ النمل . ] 87 :
صعِقَ مَنْ فِي السّ َموَاتِ َومَنْ فِي الَرْضِ إِل َمنْ شَا َء ال ّلهُ .
وقال وَُن ِفخَ فِي الصّورِ فَ َ
[ الزمر . ] 68 :
[ الزمر : ث قال بعدها عن نفخة البعث ثُمّ ُن ِفخَ فِيهِ أُ ْخرَى فَِإذَا هُ ْم ِقيَامٌ يَ ْن ُظرُونَ .
. ] 68
ولقد اختلف أهل العلم فيمن استثناهم اللـه ،منهم من قال هم :اللئكة ،ومنهم من قال :هم
جبيل وإسرافيل ومكائيل وعزرائيل وحلة العرش فقط ،ومنهم من قال :هم الشهداء ،فالشهداء أحياء
عند ربم يرزقون ومنهم من قال :هم الور العي ،ومنهم من قال :إن نب اللـه موسى عليه السلم
)(1رواه البخارى رقم ( ، )4814فى تفسير سورة الزمر ،ومسلم رقم ( ، )2955فى الفتن ،باب ما بين النفختين ،
والموطأ ( ، )1/239فى الجنائز ،وأبوداود رقم ( ، )4743فى السنة ،والنسائى ( ، )4/111فى الجنائز ،باب أرواح
المؤمنين .
فى رحاب الدار الخرة " ال نفخ فى ال صور" ()17
صعِقَ مَنْ فِي السّ َموَاتِ َومَنْ فِي الَرْضِ إِل َمنْ شَا َء ال ّلهُ ، واحتجوا على
هو الستثن ف قوله تعال :فَ َ
ذلك بديث صحيح رواه البخارى أنه قال (( :أنا أول من يفيق بعد النفخة فإذا أنا بوسى آخذ
بالعرش فل أدرى أكان من أفاق قبلى أم كان من استثناهم اللـه جل وعل )) .
ولذا فأنا أقول بأن الزم بن استثن اللـه ف هذه الية غي دقيق ،إذا كان الصطفى ل يزم لنب
اللـه موسى يقول فل أدرى أكان موسى من أفاق قبلى أم كان من استثناهم اللـه جل وعل .
فإذا كان الصطفى ل يزم لنب اللـه موسى فل ينبغى لحد بعد الصطفى من أهل العلم قاطبة أن
يزم لن استثناهم اللـه ف الية ،فعلم اللـه ل ينال إل بالب الصحيح عن رسول اللـه .
ص ِعقَ َمنْ فِي السّمَوَاتِ َومَ ْن فِي الَ ْرضِ إِل مَ ْن شَاءَ اللّهُ صعق أى مات كل
خ فِي الصّورِ فَ َ
وَُنفِ َ
حى وبقى الى الذى ل يوت .
ورد ف حديث الصور الطويل الذى رواه البيهقى والطبان والطبى وابن أب حات وغيهم ،
وللمانة العلمية الت اتفقنا عليها وأَصّلناه من قبل فإن الديث بطوله ضعيف ،ومدار ضعفه على إساعيل
بن رافع ،وهو ضعيف كما قال علماء الرح والتعديل ف هذا الديث (( :يأتى ملك الوت للملك
فيقول الَلِك لِ َملَك الوت يا ملك الوت من بقى ؟ -وهو أعلم جل جلله -فيقول :بقى جبيل
وإسرافيل وميكائيل وحلة العرش وبقيت أنا ،فيقول اللك ليمت جبيل -لم المر -ليمت
إسرافيل ليمت حلة العرش ،ويبقى ملك الوت فيأتى للملك فيقول له اللك :من بقى يا ملـك
الـوت ؟ فيقـول :بقيـت أنا ،فيقـول اللـك :أنـت خلق من خلقى وخلقتـك لا ترى
فمت يا ملك الوت فيموت ويبقى الق الذى ل يـوت )) .
سبحان ذى اللك واللكوت ،سبحان ذى العزة والبوت ،سبحان الذى كتب الوت على جيع
اللئق وهو الى الباقى الذى ل يوت .
ماتت اللئكة ...مات جبيل ...مات إسرافيل ...مات ميكائيل ...مات ملك الوت ...مات
حلة العرش
مات اللوك ..مات الزعماء ..مات الرؤساء ..مات الوزراء ...مات الغنياء ..مات
الفقراء ..مات الصالون ..مات الطالون ...مات ذوو المم والغايات النبيلة ..مات البناء
الريصون على الياة بأى ثن ..الكل يوت ُ ك ّل َمنْ َع َل ْيهَا فَانٍ()26وََي ْبقَى وَ ْجهُ رَبّكَ ذُو اْلجَللِ
وَالِ ْكرَامِ [ الرحن . ] 27 - 26 :
خطب الشيخ /محمد حس ان ()18
ويبقى اللك فيطوى السموات والرض بيمينه ويهتف بصوته جل جلله ويقول أنا اللك ،أين
البارون ؟ أين التكبون ؟ ث يقول جل جلله لن اللك اليوم ؟! لن اللك اليوم ؟! لن اللك اليوم ؟!
فل ييبه أحد فيجيب علىذاته ل الواحد القهار .
ش ُي ْلقِي الرّوحَ مِ ْن َأ ْم ِرهِ َعلَى مَنْ يَشَاءُ ِمنْ ِعبَا ِدهِ
يقول جل جلله َ :رفِيعُ الدّ َرجَاتِ ذُو اْل َع ْر ِ
خفَى َعلَى ال ّلهِ ِم ْنهُمْ َشيْءٌ لِ َمنِ الْ ُملْكُ اْليَوْمَ ِل ّلهِ الْوَاحِدِ
لُِينْذِرَ يَوْمَ التّلقِ()15يَوْمَ هُمْ بَارِزُو َن ل يَ ْ
اْل َقهّارِ
[ غافر .] 16-15 :
أين الظالون ؟! أين الطالون ؟! أين الصالون ؟! أين الفراعنة ؟! أين القياصرة ؟! أين الكاسرة ؟!
أين فرعون ؟! أين هامان ؟! أين قارون ؟! .
أين من اغتروا بالكراسى الزائلة ؟! أين من فتنوا بالناصب الفانية ؟!
أين من اغتروا بالموال والعمارات ؟! أين من اغتروا بالسيارات والدولرات ؟!
أين الظالون ؟!! أين التابعون لم ف الغى ؟
وذكرهـم فى الورى ظلم وطغيان أين من دوخوا الدنيا بسـطوتهم ؟!
أو هل نجا منه بالسلطان إنسـان؟ هل أبقى الموت ذا عزٍ لعــزته ؟!
الكل يفنى فل إنـــس ول جان ل والذى خلق الكوان من عــدم
قال جل وعل ُ :ك ّل َمنْ َع َل ْيهَا فَانٍ()26وََي ْبقَى وَ ْجهُ رَبّكَ ذُو اْلجَللِ وَا ِل ْكرَامِ ، وقال ُ :كلّ
شَيْءٍ هَالِكٌ إِل وَ ْج َههُ
[ القصص . ] 88 :
مهما عشت فأنت راحل ،مهما أحببت فأنت مفارق ،مهما جعت فأنت تارك .
فيا أخى الكري :يا من أجلسك اللـه علىالكرسى ،يا من هيأ اللـه لك النصب ..ورب الكعبة
-أبذلا بكل حب وإخلص -إن الكرسى زائل وإن النصب فان ،وإن الى جل جلله هو الباقى ،
واعلم بأنك راحل ..فإياك أن تغتر بنصبك ،وإياك أن تفت بكرسيك فل تستغل الكرسى إل ف
مرضاة اللـه وطاعته ،واعلم بأن الكرسى إما أن يقربك إل اللـه ث النة بإذن اللـه ،وإما أن يبعدك
عن اللـه ويقذفك ف النار والعياذ باللـه ،فاتذ الكرسى وسيلة إل جنة العزيز الغفار .
انظر أيها البيب نظرة التمحيص إل من سبقك لو دام الكرسى لغيك واللـه ما وصل إليك .
حريصـا على الدنيا وللموت ناسيا أيــا عبــدُ كَمْ يراك ال عاصيا
فى رحاب الدار الخرة " ال نفخ فى ال صور" ()19
صيَا
ويوما عبوسا تشيـب فيه النوا ِ أنسـيت لقاء ال واللحد والثرى
عرْيانـا ولـو كان كاسيا
تجرد ُ لو أن المرء لم يلبس ثياب التقى
لكان رسـول اللـه حيا وباقيا ولو أن الدنيا تدوم لهلها
وتبقـى الذنـوب كما هــــى ولكنها تفنى ويفنى نعيمهـــــا
وتدبر قول القائل :
خطْـبُ الجليــل
وأظلك ال َ يا نفـس قد أزف الرحيــــل
بك المـل الطـويل فتأهبى يـا نـفس ل يلعـب
الخليـل به الخليل فلتنزلن بمنزل ينسى
الثـــــرى حمل ثقيـل وليركبـن عليـك فيــــه من
يبقى العـزيــز ول الذليـــل قرن الفناء بنا جميعـا
فــــــل
إنا القيقة الكبى الت تعلن على مدىالزمان والكان ف أذن كل سامع ،وعقل كل مفكر
وأديب ،أنه ل بقاء إل للحى الذى ل يوت ،إنا القيقة الت تصبغ البشرية كلها بصبغة العبودية ،
والذل لقهار السموات والرض إنا القيقة الت تسربل با طوعا وكرها الصالون والطالون ،وشرب
كأسها النبياء والرسلون إنا القيقة الكبى ف هذا الوجود بعد كلمة الخلص ،كلمة التوحيد ،
كلمة ل إله إل اللـه .
فيا أيها الحبة الكرام :
إن الياة على ظهر هذه الرض موقوتة مدودة بأجل ث تأتى نايتها حتما ،فيموت الصالون
والطالون ،يوت الجاهدون والقاعدون ،يوت ذو الهتمامات العالية والغايات النبيلة ويوت التافهون
الريصون علىالدنيا بأى ثن .
[ قال تعال ُ :ك ّل َمنْ َع َل ْيهَا فَانٍ()26وََي ْبقَى وَ ْجهُ رَبّكَ ذُو اْلجَللِ وَا ِل ْكرَامِ
الرحن . ] 26،27 :
ص ِعقَ َمنْ فِي السّمَوَاتِ َومَ ْن فِي الَ ْرضِ إِل مَ ْن شَاءَ اللّهُ .
خ فِي الصّورِ فَ َ
وَُنفِ َ
[ الزمر . ] 68 :
..........الدعـــــــــاء