PLATN La palabra literatura es una palabra moderna, en la Antigedad poesa haca referencia a toda produccin verbal.

Bsqueda de la verdad: dos tipos de retrica en sus tiempos: -Sofstica / Lobografa Arte de tener razn a expensas de la verdad Fuente de corrupcin. -Psicagoga Convencer a otro de la verdad, adivinando los movimientos de su alma. Lamento platnico ste mundo es reflejo de otro, ms perfecto e ideal. -Concepcin platnica del mundo dual: -De las ideas (perfecto, sin tiempo, verdad absoluta) / Tangible (imperfecto, con tiempo, sin verdad absoluta) -Por tanto, el conocimiento nunca puede venir de los sentidos, sino del mundo original. Arte y poesa como imitacin del mundo. -Dos condenas -Metafsica / Ontolgica: El arte reproduce el mundo emprico Es falso -tica: No slo es una imagen de un mundo falso, sino que adems crea imgenes errneas del mundo y los dioses. -Teora literaria de Platn (enraizada en su teora de decir la verdad El arte mimtico es falso y condenable) -Doctrina de la inspiracin: El poeta nunca habla, lo hace la divinidad a travs de l. -Clasificacin de los gneros literarios: -Tragedia: El arte ms condenable, engaa y no dice la verdad, ya que todos fingen. -Ditirambo: El poeta habla por s mismo, lo que lo convierte en un arte menos condenable. -pica: Gnero salvable a medias (a veces el poeta habla por si mismo y a veces pone las palabras en boca de otro) ARISTTELES Contradiccin con Platn en muchos aspectos. -Introduce el empirismo Aquello que es comprobable. -Verdad en el mundo tangible A pesar el paso del tiempo, hay algo que no cambia: las esencias universales. -Le interesa el movimiento (tiempo) para descubrir esas esencias. -Primera ley del movimiento: Potencia y acto. -En el paso de una a otra perdura la esencia y cambia el accidente. -Una misma materia puede adoptar distintas formas. Escribe La Potica (primer libro sobre la cultura de masas, sobre cmo hacer obras que gusten al pblico). La poesa es imitar los mecanismos de la vida, los mecanismos de la causalidad (fbula) Su nocin de mmesis -Nocin de verosimilitud -Distincin entre lo que se cuenta y cmo se cuenta (estructurar los hechos*) *En un principio, un medio y un finalCmo elegir un principio? Inaugura algo (crea expectativas), principio relativo a los hechos. -Consecuencias de su teora literaria (definicin formal frente a la psicologista de Platn): -Medio de contarlo, objeto de imitacin (trgico / cmico) y modo (narrando / dramatizando) CICERN Transforma el saber sobre la poesa -Oratoria como modo fundamental de conocimiento y actitud humana -Vnculo discurso-verdad (herencia platnica) -Tratar de convencer de la verdad (que es social, se debe aceptar y comprender) -Concepto de decoro (adecuarse al contexto) -Distincin entre Res (lo que se dice) y Verba (cmo se dice) Hegemona de la Res -Poesa sometida al verso y la forma. PLOTINO Y LA MSTICA Nueva versin de la mmesis Mstica como conocimiento religioso y experimental, inmediato, propiciado en la unin con Dios. -Concepto de UNO (smbolo de la unidad) -Prdida de la sensacin de discontinuidad, placer superior al fsico, sin necesidad de intermediarios. Lenguaje mstico -Metforas epistemolgicas, paradojas y anttesis y actos de habla auto-implicativos. TEORA ESTTICA MEDIEVAL Pluralismo lingstico y literario (concepciones literarias propias de cada zona, lo que dificulta una fijacin universal) Gran desfase entre la poblacin culta y la inculta El texto inamovible y fijado no existe No concepcin de autora, cultura oral

Concepcin neoplatnica -El espacio de la mmesis lo ocupa la alegora (en todos los aspectos de la vida, no slo en arte) -Hablar de una cosa para referirse a otra Identificar el mundo inteligible con la idea de cielo. -Funciona en dos direcciones La literal (evidente) y la simblica (no evidente) -Tropo que se extiende a todo el texto. -Mundo como creacin divina Todo remite a l. -Se introduce a esta concepcin la idea de pecado Cada del alma provocada por un acto humano (Adn y Eva) Caractersticas de la teora literaria -Pluralidad de corrientes, movilidad de los textos, concepcin del gnero potico poco clara (aparicin de nuevos gneros), pluralidad del contenido y redistribucin de los saberes en Trivium (letras) y Quadrivium (ciencias). Apologetas (en general, padres de la Iglesia) Crticas a la poesa -Radical Historias depravadas (bajas pasiones y lenguaje retrico y oscuro frente a la Biblia como ejemplo de claridad y bondad. -Moderada ngeles como inspiracin, se puede extraer de ella algo positivo. San Agustn: -Dos mundos (de Dios y del hombre) unidos por la encarnacin -Lenguaje como herramienta fundamental para conectar con el otro mundo -Aunque tambin puede ser falso e inducirnos a la mentira. -Dos tipos de mentira: Mendax (cosas falsas pero sin intencin de engaar) y Fallax (mentir para sacar provecho) -Realizar una segunda lectura (alegora) para descubrir la verdad oculta. TRANSICIN DE LA EDAD MEDIA AL SIGLO 18 Recuperacin de Aristteles (el de la lgica y los silogismos) Renacimiento: Consolidacin de las lenguas romance y sus literaturas, idea de Estado y Nacin, descubrimiento de Amrica (aparicin del Estado moderno), invencin de la imprenta (alfabetizacin y democratizacin), recuperacin del Aristteles de La Potica (mmesis como ilusin de verdad). KANT Cmo asegurar el conocimiento de modo objetivo. -Esttica trascendental: Espacio y tiempo como formas a priori de la sensibilidad. La Razn: -Inauguracin del periodo de la experiencia. -Caractersticas tradicionales del mundo entendidas como caractersticas de cada sujeto. -Facultades del sujeto: Sensibilidad, entendimiento e imaginacin. -El conocimiento consiste en sentir (sensibilidad) un estmulo que se espacio-temporaliza y asimilarlo (entendimiento) -Por tanto, la mmesis se convierte en una realidad subjetiva Arte como subjetividad -En poesa interviene la imaginacin Qu es ms importante, la ciencia o la poesa? -La ciencia explica los fenmenos demostrables, y la poesa tiende puentes entre lo que entendemos y lo que no. Dualidad bello / sublime: -Bello Aquello que place, se asienta en determinadas caractersticas del objeto artstico, aquello que produce placer esttico sin que medie ningn inters. Placer positivo. -Sublime Aquello que desborda la sensibilidad. Placer negativo. -Sublime matemtico: No hay suficientes categoras en el entendimiento para asimilarlo. -Sublime dinmico: Aquello que est por encima del sujeto. -Fases de lo sublime: Sensacin de impotencia, superioridad moral y sobreposicin a lo sublime (se goza de ello) FREUD Y EL PSICOANLISIS Incorporacin del inconsciente -Actos sin explicacin clara, mecanismos internos que producen reacciones (a veces inesperadas) -Producto de la represin, origen en la vida personal de cada sujeto (es, por tanto, adquirido) -Relacin con las prdidas -Prdida de la unidad y las necesidades no se cubren inmediatamente y por s solas Territorializacin del cuerpo -En el nio existe sexualidadMadre como fuente de placer sensorial (sin marcas de gnero) -Fase de lo imaginario Nio se da cuenta de las caractersticas comunes de la gente. -Visin ideal (padres como referente) alejada de la realidad -Capacidad de fabulacin y entrada de los elementos mnimos del lenguaje.

-El Complejo de Edipo Interrupcin de la relacin con la madre (padre interfiere en la relacin, fobia al padre) -Desvinculacin de la relacin ertico-afectiva por presiones sociales, se debe cambiar de vida radicalmente -De l depende (bsicamente la formacin del sujeto): -La formacin del gnero y orientacin sexual -Sexualidad pre-edpica: Igualdad entre nios y nias, sexualidad como deseo por la madre. -Solucin masculina: Renuncia a la madre (objeto sexual el resto de mujeres) e identificacin con el padre. Foco ertico el pene. -Solucin femenina: Renuncia a la madre e identificacin con ella, objeto sexual los hombres. Cambio de foco sexual del cltoris a la vagina. -Solucin homosexual: El nio adopta la solucin femenina y la nia, la masculina. *Estas soluciones no son, ni mucho menos, inamovibles. -La entrada en el orden simblico y aceptacin de las leyes -La adquisicin del lenguaje *Oposicin placer (impulso, tendencia a satisfaccin inmediata) y realidad (restriccin e impedimentos a la satisfaccin) Consecuencias en arte: -Psicobiografismo: Establecer relaciones entre la obra y el autor, y entre los mitos colectivos y la sociedad. -Psicocintica: Buscar redes de asociaciones, estudiar el aspecto inconsciente en un texto. LA VANGUARDIA RUSA Formalismo -Comienza con la aparicin de las vanguardias -Rarificacin del referente Demora de la atencin y aumento de la percepcin -Cuestionar la representacin sencilla de la realidad -Representacin que no quiere ser til -La materialidad adquiere valores autnomos (valor fontico y grfico de las palabras, no a las reglas gramaticales y sentido basado en las propiedades formales de los componentes; postulado de la palabra autosuficiente). -Antiaristotelismo -No mmesis, se niega a representar la realidad -Potenciar el elemento rarificador y deformar la realidad -Componentes del arte que se vuelven autnomos. -Generacin de cadenas de sensaciones. -La crtica de la esttica: -Dos fundamentales: -Contra la versin utilitarista: Representar visiones internas (imperativo subjetivo del artista) -Contra el principio de belleza: Negacin del arte como belleza (la vanguardia no quiere ser arte) -Llevan a acabar con la concepcin tradicional del arte y a borrar los lmites entre las disciplinas. -La forma se impone al contenido. -Cadena de la teora formalista -Artista (manipula el material)Objeto (procedimiento: obstruccin de la forma)Aumento de la duracin de la PercepcinExtraamientoDesautomatizacin (a dos niveles, formal y de referente cuando lo hay-) -Ciencia de la literatura, parte de la inmanencia del texto (sin importar autor, contexto) -Su objetivo es hallar aquello que convierte a un texto en literarioLiteraturnost (literaturiedad) -Extaamiento y desautomatizacin. -Estas teoras siguen dos caminos: Estudio del lenguaje potico y estudio de los modos narrativos (Vladimir Propp y su reduccin de los cuentos a 31 funciones) Estructuralismo -Diferencia con el formalismo: Un conjunto de fenmenos no se estudian cientficamente como una aglomeracin mecnica sino como un todo estructural en el que se busca averiguar las leyes internas de su funcionamiento. -Pasos para delimitar un estudio estructural: -Importancia de la funcin potica, descomposicin en partes menores, cartografa del texto, considerar el texto como un sistema conectado e interrelacionado y empleo de un lenguaje cientfico. -Troubetzkoj y Trnka Estudios lingsticos que forman la base de los estudios literarios. -Denominacin potica de un lenguaje que llama la atencin sobre s mismo -Todas las dems funciones se subordinan a ella -Funcin esttica: Nivel ornamental atractivo y significacin que provoca extraamiento -Estructuralismo checo -Distincin entre artefacto y objeto -Centrado en la cuestin esttica

-Importancia del lector en la creacin de un objeto esttico (lo es cuando lo leemos) -Distincin entre las diversas funciones (expresiva, referencial, esttica) -Teora Glosemtica (teora altamente formal) -Distincin entre recurso (manifestaciones) y sistemas (estructura sintctica, en ellos hay constantes) -Pretende centrarse en los sistemas. -Semitica (estudio de los signos) -Plano de la expresin (sustancia y forma) y plano del contenido (sustancia y forma). Las formas son el signo. -Planos isomorfos. -Tipos: Connotativa (dos planos del contenido) y Metasemitica (dos planos de la expresin) -Paradigma es lo que permite seleccionar los elementos y sintagma es la actividad de combinarlos. -El arte potico utiliza la repeticin como elemento paradigmtico, mientras que el narrativo construye progresin a lo largo del sintagma. -Por tanto, en poesa los formantes son iguales (A=B=C) y en narrativa* son progresivos (ABC) *Esto genera la narratologa (estudio del enlace de los formantes) -Se enlazan mediante factores de cohesin (espacio, tiempo, sujetos) -Existen elementos catalticos (aaden informacin) y nucleares (hacen avanzar la accin) -Actantes**: -Sujeto / Objeto Un personaje que quiere algo (semitica de la pasin) -Destinador / Destinatario Quien tiene la capacidad de hacer algo para entregrselo a alguien (semitica del poder) -Ayundate / Oponente Ayudan o incomodan la accin (semitica de la ayuda) **Se basa en la lgica de accin (elegir siempre el personaje ms importante para definir el sujeto)