REGRAS PRTICAS PARA A FELICIDADE

As Sete Grandes Regras de Paracelso para o desenvolvimento Espiritual

Se no espao de alguns meses so observadas rigorosamente as prescries que em continuao so dadas, vers operar em tua vida uma mudana to favorvel que jamais as abandonars. Mas, irmo leitor, para que obtenhas o xito desejado, precisas, isso sim, que adaptes tua vida estrita observao destas regras. So simples e fceis de seguir, porm deves observ-las com perseverana bem sustentada. No crs que a felicidade bem vale um esforo? Se no s capaz de seguir estas regras to fceis, com que direito poders queixar-te de teus fracassos? O que custaria fazer uma prova? So regras ensinadas pela mais antiga sabedoria e existe nelas mais transcendncia do que sua simplicidade te leva a supor.

I.

O primeiro melhorar a sade. Para isso devemos respirar com a maior frequncia possvel, fundo e ritmicamente, enchendo bem os pulmes, o ar livre ou perto de uma janela. Beber diariamente, em pequenos goles, dois litros de gua, comer muitas frutas, mastigar os alimentos de modo mais perfeito possvel, evitar o lcool, o tabaco e os remdios, a menos que estiveres, por alguma causa grave, submetido a um tratamento. Banhar-se diariamente um hbito que deves a tua prpria dignidade.

II.

Eliminar absolutamente de teu nimo, por mais motivos que existam, toda ideia de pessimismo, rancor, dio, tdio ou tristeza. Fugir como da peste, de toda circunstncia que se relaciona com pessoas maledicentes, viciosas, ruins, murmuradoras, indolentes, fofoqueiras, vaidosas, vulgares e inferiores por natural ausncia de entendimento ou por tpicos sensualistas que formem a base de seus recursos e ocupaes. A observao desta regra de importncia decisiva. Trata de mudar a espiritual contextura de tua Alma. o nico meio de mudar o destino, pois este depende de nossos atos e pensamentos. O azar no existe.

III.

Faz todo o bem possvel. Auxilia a todo desgraado sempre que possa, porm jamais tenhas debilidades por nenhuma pessoa. Deves cuidar tuas prprias energias e fugir de todo sentimentalismo.

IV. Deve-se esquecer toda ofensa, e ainda mais, esfora-te em pensar bem
de teu maior inimigo. Tua Alma um templo que no deve ser profanada pelo dio.

V. Deves retirar-te todos os dias h um lugar onde ningum pode perturbarte, sequer por meia hora, sentar-te o mais comodamente possvel, com os olhos meio entreabertos e no pensar em nada. Isto fortifica energeticamente o crebro e o Esprito, e te colocar em contato com as boas influncias. Neste estado de recolhimento e silncio podem ocorrer luminosas ideias susceptveis de mudar toda uma Existncia. Com o tempo todos os problemas que se apresentam sero resolvidos valorosamente por uma Voz Interior que te guiar em tais instantes de silncio, ss com tua conscincia. Esse o Daimon do qual falava Scrates. Todos os grandes espritos se deixaram guiar por essa Voz Interior. Porm no te falar assim logo, tens que preparar-te por um tempo, destruir as superpostas capas de velhos hbitos, pensamentos e erros que pesam sobre teu Esprito, que divino e perfeito em si, porm importante pelo imperfeito em si, do veculo que lhe oferecido hoje para manifestar-se. A carne fraca.

VI.

Deves guardar silncio de todas os teus assuntos pessoais. Abster-te, como se tivesse feito juramento solene, de referir-se aos demais, at mesmo a teus ntimos amigos. Tudo quanto penses, ouas, saibas, suspeites, aprendas ou descubras, por um longo tempo ao menos, deves ser como casa murada ou jardim fechado. Esta regra de suma importncia.

VII.

Jamais temas aos homens, nem te inspire temor o dia de amanh. Tenha tua Alma forte e limpa, e tudo te sair bem. Jamais te creias s ou dbil, porque existem por trs de ti Exrcitos Poderosos que no concebes nem em sonhos. Se elevas teu Espirito no haver mal que possa tocar-te. O nico inimigo a quem deves temer a ti mesmo. O medo e a desconfiana do futuro so me funesta de todos os fracassos, atraem as ms influncias e com elas o desastre.

Se estudas atentamente s pessoas de boa sorte, vers que, instintivamente, cumprem grande parte das regras que antecedem. Muitas das que possuem riquezas, muito certo que no so todas boas pessoas no sentido reto, porm possuem muitas das virtudes que acima so mencionadas. Por outra parte, a riqueza no sinnimo de felicidade, pode ser um dos fatores que conduzem a ela, pelo poder que nos d de exercer grandes nobres obras, porm a felicidade mais duradoura s conseguida por outros caminhos, ali onde no impera o antigo Sat da lenda, cujo verdadeiro nome egosmo. Jamais te queixes de nada. Domina teus sentidos, foge tanto da modstia como da vaidade, porque so funestas para o xito. A modstia te subtrai foras e a vaidade te to nociva, que como se dissssemos pecado mortal contra o Esprito Santo. Muitos grandes espritos caram em razo dos mais elevados cumes da

vaidade; a isto deveram sua queda, muito possivelmente, Jlio Csar e aquele homem extraordinrio que se chamou Napoleo e outros...