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cuencias materiales y morales. Para la inteliguentsia europea tales condiciones no pueden ser creadas ms quc pot poder po!tico de la neva clase social; de- -anera "l parcial-puede-cearse ya en la fase de la lucha directa e inmediaia por ese poder. Sea cual sea el alejamiento de este la inteliguentsia europea de las masas obreras cn-y palos alejamicto i en aumento, particularmente ses de capitalismo joven, como Austria, Italia,los Balcanes, etc.-, es verosmil que en ia poca de la reestructurcin ,*i"l lu inteligientsia paie antes que otras clases intermedias a las 6.las de los partidarios del nuevo rgimen. En este aspecto le prestarn un gran servicio las cualidades sociales que la distinguen de la pequea y ;i iampesinadg' tit ne*in profesional con las ramas culturales del trabajo social, su capacidad para las generalizaciones tericas,.la

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paso aparato social nuevas manos, inteiiguentsia europea s^abr conven..rr. J.!u. ir" diciones creadas no slo no la arrojan al abismo' sino que, por el contrario, abren posibilidades ilimitadas a la +

on/" u'ia('L' /'s"'e t' r ,i:;))*:n:xlriiTS#'#i:.lilfr --7'4'-'L '5'^'4 en e4' ^</"1 flfif*ide todo el El la a del
f,cn:eqQp

futurismo

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men btrrgus, se hace

tifi.'';sabrdestacardeSusenoesasfuerzas,yaenelo.,l*"tffir,".,to,.qcgEdq._.;T.;.,^'. :L:l::: l.^rjffi: ,*i., " , o.nr*i*i.nre, po.-ffi;:iffi-*tengaquevencergrandesdificultadestcnicas,socialesf^{.i'i,kjl-j,.i,.''"artstico,\,..,.,' y polticas'. .-+^ ri,',krt'-'cel pcroJo irtti* qu" .ffii-i;"'il;i;^;;;^il i*r, ' P".o si la conquista misma del ^^^.. social.depe\' i.-,zrl';'i;;r:iffi'.y -:.*^ ror aparato que ruvo su culminacin directa en la zue_ ,4"t-previa adhesin dela inteliguentsia al parti LL'.ut;tnL';;;"ffij i;-r;i;;J.rfiirfirrahabia.oro.iiff, diera de la :,:i-., dodelproletariadoeufopeo,entonces'''"^':'^*]'iTt,k'.-l]lffiexpansineconmicasinpteced."."Ji*i,lJ'g';iu. muy bien para la causa del colectivismoi"c,:.T:r::":,T; r'-''n]. q"r lr;h?;"ri;itocado las antiguas i;; .;;il;od 'rr"tmoi esforzdo en demostrar, el paso de Ia ineligryntlil . h;bi;; "lnorro nucvas Escnlas,dc valores, ,ru.uJr"l".il en los.marcos del rgi- "'^,-.'::# al lado de la social-democracia, t-t,L,'l.ir.;;;;;;;l; poriur. f r,ri,nf"r*r.u., y haban sacado a Ia de
primer perodo, el ms crtico, cuando

]prii.,"-;-;;f;,,astinicas,organizativasycien-,;.t}*:'i:::,;;^'j:n,*n,m:;.ffii.:,.'-;

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El fun:rismo es un fenmeno .urop"oflTlfioj-^!.1', {.9, ."* otras ..razones, a que, contra las enseanz as :', /

Max AdlerPaSa.

oposicin a las esperanzns ,,i-:::;: ;;;" i"- ,u .On ocJa apata par.a lanzarla a empresas -"'r^-vsi -en tanto menos posible cuanto ms tiempo o'',f;",..;;;';;;d*;;."i|i;:;: ';"-. . ^o , ,.,-tn

nue-

LL*h'^tn^' . j- P. este bro, escito en 192), se incluyen los captrlos ,u!.o'*o' (oEI futurismo>), 5 (.la escuela formalista di poesfa v .fr"t xismor) y 6 (<Culnua proletaria y arte proleteri6r). [on- -b'--V 'i-*l I "' iI
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, fenmeno que sc ;;I;'dor, qyg ng r.,u,!,"^,,, lo-t^l^ltt-.,1,,r",0n uni'uJr"."n'l^ hlrtori"j qu: una vez en ra histo'h,.TTji esprrtua ,o'tsh.- , se distinguan esPec: .lc cn crrltura, retler

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f,,k.L,'
Sobre artc

ctrlttrrrr

Litcratura y

olucin

ydndoIesamas?Aspues,sie1futuismodesemboclo'futu.desembar-\
en el rorente del fascismo no se ha debido a casualidad ni a error alguno; ea una consecuencia lgica de
zarse de Pttchkin, g Ia liquidacin de

Aunque sca.Ia vanguatdia decir, los que estaban a favor dc la intervcncin cn lr f.Y'' ,^,f.Y'' Autrque sca la vanguardia de la literatura, el futurislor <<revolucionarios>>, o sea los rcpublicn- ,,.Jor,, .,. ,. rrro cs trtt proclttcto clcl pasadg potico, al igual qrre las "r"n or, -rrorres, socialchovinistas y fururistas. Y en de6ni- '(,-.t''.d dcm_.s escttclas literarias actualesr/Decir que el futurismo tivi no ha'llegado al poder'el fascismo italiano por t'.'"'^r.i:""- ha libcrado el arte de su lazos'milenafios con la bur'f,i""" gttcs., conro ha escrito .t ..tot'n^ Ch;yrk,-;;- estimar ,otodi, or.uoluiion^ti;r;;.p""i;"d" ;;;..*t ;.1* muchedumbres de millones de gentes, basndosc cn ellos 911 nruy l)oco estos lazos nrilenarios. El llag4niento de

=*' " #:il;':1,'i' {" f;1,-; .."' @ i" 0i.. ! S ;,,',,0 i !:,jr!;' ,-,"tu" 12*9u-'ror''

r,::;"fil u,','ej )

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. le deise-rn sirio al sol mn ms enesta u nu" L" ".iod"lb L:it todai las escuelas i'ist' todr"' 1". ...u.1", pteccdentes, 1o qu? db" satisfaccin l"-. qui daba 1". d: a su genio y opiniones dinmicas. Por supuesto, d joven , h\-" futurra n iba a las fbricas, pcro al6ororaba niocho i,"*' ,^,;..1q en Ios ca{s, derribaba los atils, se ponla una blusa o1l-', r,,. 'i,,.' amrilla. se oaouillaba las meiillas y menazaba u^e- u,^, - t'-r'u;,' ';' , u - nlente con -r -,,1^ r+,1. J.,:"r ':' , i. !.nrenre.ott.l puo. (neo'. <-k':ttzs ' l, ^' t J*t"t , -,-^.-;- el ouo. '--r- -L.,;-..' y' ^ evoluci8n ooletaia en Rusia estall antes de quc r;."',i.., "l'.!l fL^ --,,^1.,^;i^ ^^lor^i^ -- 1l,,";. berarse ,'l-..r/i[t.tu,u'irmo hub'iese tenido tiempo de de su excitacin ' ,. i" :y' i^l!l: i-::-"--::_.1::::::1i^_1"-l_.'1.,^.-.ji iTl'id" \. por una veocracin supersticiosa pot las formas dcl pablu,sas amiiillas, ;',,,1'"* {infantismos, de.sus ,"st, ticnc signifique una en escuel artsrica po- ll" i lsuerflLa. es decir. transformado "f".(" sldo, sino aporque ionuevas.cn s nada quc no tene nada Iif Simplemente, accptidl La n. ".-1" 'rpclnciri formas i;".5;. i lirl#;Hi"'i;i,l*J"'"ij**i.""ii'h"=--ffii.. lltti."-enie inofensiva-r-con uistilo ';i;.id ""i;;;;;;.;. \ t lqusitTel-toTe Do-po prol.ia.iij ioipienlio al futu- '...,,""/l quc decir. -[xpresa Jos viejos sentimientos una y- otra ':.i,"u:;. Yez, con palabras apenas nuevas. Los futuistas han hecho \ ro,o cuano todava er perseguido. Y esta cicunstan-

moviiento,deaccin,deataqueydedestruccitrto.gsl@a{. MIFm Cavla algo confusos. Liev a cabo ia l.'cha para quc si

ventajas

los iq;; i;'f;+e.' trminos, no ijeoc sentido ms quc en la medida en que El frrurjsmo ruso naci en una sociedad que estab /, , los futuists cstn ocupados en cotar el cordn umbi toJavl.-aiifffio- 6ie*ia-io-d fu or elln I'- L,j. r. I R"iGjTiG--plepa-r6i pei;6levo: \.1;*/ lical que les une e los pontlfices de la tradicin liteatia ) "'h"-qgitr" \ brgrresa luES-nZiifde i.r..o di 1917. Esio dio cicrtas
tEiiil7f cr'culo ce acontecimientoS.literaria,alcrculoceIad9-dclsinJgli24entsi.Errotros
Ii

la tiadicin, etc.,

qr \

a nuestro futurismo. Este asimil ritmos de

dcj . Pelo este llamamiento dcjS totalmente de tencr

sen-'

tfeGfdtF-tonrt cr, ni pucde rompcr, con la i tlicin lireraria. oooudF-ie-droenr-EdriiE= I npsoluto en las atad{|s de s.1-;;t" tadicin.. La daile rbqlg& !!-!4tatadul4!,!! em.ia"tc iamon& dase \ obela no conoce la__llteratula antlgu, ene todava que familiaizase con elh, tiene que adueatse de Puchlin, \ absorberle y, de este modo, supetarle. La uptuta de los .\ futuristas. con e[ pasado es, en definitiva, una tempestad \ cn el mundo ceado de la irlelioue'kia educada <ohrc r! mnnJo inleli\uetttia eJrrel sobre S Ja basc dc PuchLin, Feth, Tiutschev, Briusov, Balrnonr

sr;t;;;;;;'il;;;

n."f,

- ,.- -,t.la uer ct Da de su.cti'olgcp!. lo8 r93qo6 dc su oiqen .'1-; "." F49!l9n tgddms.{ no gelanos l.,;_r." \ocid, cs dcci, l bohcr butgucrl. v.e.t'* tslglgls.lemos ekooraco y-guaftdo vvas & tt il. "' \-------_------drcrone cle l Lommune de rats desde antes de uesta
1.''li'1,'o
. I ,

"-"' ,, I1 9:l: iu dinamismo' ry",:: !l1e;"rt".'1,k":1":;*::::3':T"] :!".!' li*=l#**i,ll*i-r":-5*H5'"*r'll ismo.'PeJo3tu@5'(.:lll.oSlnodenlhlllSmoDohemlo.I\osotroS,marxStaS.vI-J n;it"' I *t

cia le lanz en brazos de ior nrievos seores dc la vida,, f'.ooo,"'e- bien en separarse de ella, Pero no por eso hay que trans- i ,.fo11a esta uptura en-una.ley de.desarollo universal. .,, ranto ms cuanto que el acercamiento y el contacto co; ,",dc qug los futuristas echacen exageradaqlj:nla revolucin lc fueron facitados _po s_u filosofa, es ,rg,"* -F-]-bgcho :

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tradiciol:i

Literatura y

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orimera revolucin' Lueg.o las

t;iil i;.,:i ''"i.;l

ffi;;d "-t t "!"t'99ot alimentado de esto' hems' parando "ttd;A de

iunio

se

pre-1905

ll to, de una entrada en el arte nuevo, no corno :":lat: de sus componentes lmPor.t[itr, p"ro s como uno
tantes.

i:u.g.i;ffi..ono.i'clsicainglesa.N31o1ros,lucdc en una poca nos educamos y entralnos "n to*b'ie amos b .:*lo^s ' viv irl r".i Jrit, de s. r ro u*iigi r* ?"' nuestta vlsta na s

,oo, .oni,t"" ru Commune ;;-t; iornadas domi"t'"1;;i;'-i'-ont"donos de 1848-v con la gran'"uoluJn-francsa' Ft'tl d:-YT: li"o'iJiut,;J;-";;'i"o.'o' tito' a travs

i
.
'

Ante cn las t'udiii"ont' revolucio.narias' que declar guerra':11 literaria ci ,nt ;;;; ""t"tit v. qu.e nos *T:^p-t: encinra butgt'eto cuartel i:?J; vuelve sremPrc a d"l homftil"'p"t" ig"t que l viento literarios' essus p'op"io''tl"''ilo'] cstoi revolucionarios

se form por varios elementos b-asy veces contadictante.independ'ient., unt de tros a ensavos filolgicos ;;;i;r. H-iy-"t r construcciones v(Jrebnikov, Kruchei.u,i"]^'" dc .-,rntq"i.t caso no pertcnecen a la esfera de los procela poesa; un" ooa!*a, es deciri una te.ora

El futurismo ruso

i;;;;;-;;; ili;:;;;t
dimientos

;;;;i;;''

y .etoaoi'd;";ticin litcraria; una filo)

ii4ffi" ;-'Hft ,*^-'P;l;l:**:"nff T*::; I I -." i.i t*,''cl,tv rrl, t tt' ; llu1qgle'+-ocsa-sg-e
i

i]tosdestructoresdetradicione"s,;;;;,;;'"nelcaminode

lig"n:T'
Dara crear escu

t*+m*f

slabas ';ln*'" ffi#;;1;'."d;;d"'K'"'h'nik <'clir, bul' tshil>> contienen ms

ccncralmenr"

tmJi.*!:t"ffi :;:.l?iXl,'ll?l''l u, .o.tinada con uno-de los

elementos

dic.e que

las

me.t,.' mente. Yara

i. I

amm-tm; n teri."n"ntiv ;;t;;;e;

.1I

*;i contrario, la reyclgc55l JlncarfrT""t *f@ffitr#c=-in=c.rtrfro rcL'd ya mundo qu habramos

en'la- nrctica' entrbamos un mundo que nos era.v^ entre eI tlpo "#"af iiT-f senltdo Polittco
en

1q..,

l' 11,-q+i-PEgJ.!Y4I3"'"-

.l"r;;;;;ti,,, d" ,"niitlo -p".t-ll<in (o'algo por- el estilo)'--esto .es :::il;";,;;'tJJ" .^-inoinfre la_potica filolgica lif""'ri,,.1.i"'^lriil-"
" la lengua tusa y a sus sonidos

tttifi^t'ell-"g$7$:+
-o.nif'ta"1-":9!5Pg'
_r#S!yadgr" rq-

-patio ;,%;;il;",l^ gtot.ta clc mal s'usto' Ms sobriamentc' q"tilr .decir que la orques; i;"'-;rtl.n"lrit le va mejor tacin del verso b;;j^";;;jit,-ul, tshit> que la

'".*"

"r.fn*".in o no el frncs. Sca

^'i^.t"t.turn Puchkin,.infltrido inconscientemente clc

por

vb@

ffi,:i:fi,lffj;j,r l:'l:tl:lrl iiiil'*

::'.:'.#it'x1
parre . i"'ii^i.ion nismo como otros entra-o, oor?,1't'-Ptti

ffil .

"^ bul, tshil> no es ;"iid;;to

I'iir"rr:e

tomado de una obra futurista, as es q"" ;;"h--"'^ qlre compara^' Quiz{,1^1; con este tema muslcal *,,l.tt-tt*tUtt,l'olg'io da pocmas n los de Puchlcin' Pero q,r. ttin i'pt'iot"t
tcllemos que espcrar' y Kruchenit Las crcacion", i"'palabras de Jlebnikov poesia' )on' ru?. existen tambin fucrr dcl 9amp9 de la pero desoe tooi^ d" carcter dudoso, fontjca en Pglir idioma vrve v eI i;:;" ;" poesa' Es inscutible quenuevos trminos v creando por s! mismo. ;;-?;t;;;"ila, muy pruli.in^ndo arcasmos' Pero lo hace de manera estrictas' ,;;;;t ..r."i^t y scg' sus necesidades

it'to

esto' es-evidente qu-e *tdir'

Al contrarto' resloe

x, n*"n"'u t*sx*lsi ' i.uoii.iontti^.'or-

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utru.i Joda, gran :oca nrreva hace avanzar al lenguaje. Este absorbe tpidamenre un gtan nmero de neologismos, I a contnuacin hacc una especie de nuevo registto geneSobr arc

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l_ncrrrura

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<Jefincn coectamentc la tendencia genel de la evolllcin del arte o de la vida, los tarico! Je lel se anticipan

o",il,.@'!::.T1]i.^di':::i9ld:::,?"tccin.'q"it..rni..a.tindividual. '^,,1"r ,, probleas con un sectarismo utpico. Incluso cuando arbitrariedad

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f'.*: ,\;If r.\ " "II ' ",ia"' "''L\'1."" ,<f tpfl.'t'
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es,supedlus :1f_l-.911{: todo lo que o Krucheik y_extranjeto. fabrccin por |ebnikov de_ dicz o prlbas nueves dcrivrdns dc las ralces cxistentes, pucde tee r cieto intcrcs filolgico; pged, c muy pequea medida, facilita el desaollo de la. lengua y hasta dcl lengunjc porictr, y.ser..el preludio depoca en Ia que Ja evolucin del idioma ,estar. ms coscientemente. Pero hasta este trabajo, de_ ter subsidiaio en elacin co el arte, cae frrera del bito de Ia fNo- hay ninguna rzzn pan caer en xtasis piadoso ante.los sonidos de esta_ poesla supratacional, que tecreda las escalas music:rles y Ios ejercicios dc vituosismo verbel, tilcs qrriz cn los cuadetnos dc los nlumnos, pero totalmentc jnadecudos para un escenario._En todo caso,.es cvidentc-crrc el intclrto de sustituir poesla -ta por ejercicios de la <suprarraznr producirla la muerte por as6xia de Ia poesla. Pero el futurismo.lo sigue tampoco este camino.[Ivlaiakovski, que es idiscr_riblemete un poeta, toma generalmcnte sus tminos.del djccionatio dsico de Dahl y muy aras vecs del vocabulario de lebnikov o Kuchenik. Y_cuanto ms tiempo pase, enclntramos en l menos neologismos y construcciones de palabras arbitrarias. Los problemas planteados por los tericos del grupo -9' sb!9lL+F,-.L+ 43glr,raiR sobre 3lle,qgl!9-94-belece l vlg+gqqge la!#, I truencra conscrentc en l dessrollo del rdroma y la truencla consctentc tdroma formacin sistemtica de.palabras,. y, sobre Ia biomecnica como ls actividaies humanas _educadoa.de por mximo de.un es-pfritu de. rn afjtu de mlxjr,n: racionrlismo_ y p9i talto l",lp mdxima belle"zn, sol tgdoj p.oblemas.de ippqTglsi" inteJ. detdg

la cicn

i" i"i*i", pr"i$r;;i.;.""; o r..u," "u-oqrr.-" "o ^ lo rcal. No^disponen, a de ninin pucnte hacia -No.'r".ii"'r* ioieso,

a p","""r.

pocsa.

viva un,r dirigida carcm.

r.oi dc la desaparicin cle) gobicrno ^" ,u" polltl""i

n-iJ, nnffi.t"i qu",

i.t

"";l"i"iir"ri",-*gr"-t*,;;;;;;;; ia boda. En la pr,i.tica, iin i,nrt?,et, ;ii.'.iu'nu.i" .l lr.r* ir"nao'rp"n* t,on ;6'J; i * t;;;;o."n Maiakovski pr'", ';;;.;;; -p."j."-v rii"".., lo ,up.rfluo i"i a" i" ii."; ;;; ;.;ii. k;.;r;;-;;: 'aunqtrc
prto'"it estn los maiemticos, do Meyeihold, cxierimcniador
tcrnticas,

""qu.-., t", "i" li".i

1,

"n t., p*t"'o.nto, y o'tod". q;;l; " ;.ii,;lJ *"" J.U" ;;

t"*r,

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opo,i.n

".1

Cuan_

cl tcsultado

"i""n" ;;rrnos movimientos semirtnricos quc ha cnseado a los lctores flojos cn el diJogo y om'" biomecnicn,
c-*

"po.ionodo, n",.f "*li i|i i;;;l;,Jfi.;-"n in""p""i. nl-

d.

".rto un abotol Itenta aranca al poreni

l"'?tiirl. i"r.irl .on L'p.nuia i -.dii v ;J r_E ;;f".; ,r_"'no "itu"l.i -. q* . 1". ipr*i "nT" Jl.tr'ti"-o oroui-*inl-y h neda ms irocivo p*" i ;;i; iuo bu; .t'ptouioci'alismo el -ltan-

Io que no sc pLiede desaollar ni, que como aitc'.jntegraitedc.|, i, ; i.d" er'isa esta aiticip!-cin

-;i";i"li;;

indsti+s!b!+31 dentro de q"

m4qi?'3-quJln i-zrte sern -ani)girbs y en pat: te ng-evqs, I-os nucvos objetivos no sern ta constr-uccin J un rmnl-,rnj-,1cio- -iin chnlet nivlo ino la dc "n tcmoll-u-alacio- -n chalet oivado. sino l d! un-" io'dl pu,iiblo, un horel de grari capaciit;d, i
ci-nTe

ii nu"u" alouitecrura eslar compuesta de dos eled uriza,r*i"-r*".T"-l6";-'i*;i"

*pf]l:T",1 $

E-;Z--f;;;;;;I;;,;;-;;;ra.+; Es{ts-dg-Sas4g3l9gg$!

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cxtra.odinaja '

e"!!. t-E Fe.ials-j, la!-tiiicas para "u emplio s"d t"-F,r.ials'j, la!'ti.iicas p"r". su "-po
I

;ffi,ff.

l"-".il-"""'.tir*d""J.

ct-

E","tln "t"ti*aor por l situacin ..oirni." d"l i"t. cn el momenro en qc Ic nrquitectura est dispr,esia a , -la consi bodar sus probleoas. Tratai de determinar truccin aU.u1te91jca- del porvenir es slo signo de, una

li.l,,l',^", 1,.^.-^

-, .l/ Yli!e'-"' i / t.tt,'- t L /,,!u''

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,"@{lo

Los mismos escritoes de

lql

obl'efYgg.gog-rqz+

q"ue

entre histori poco de imaginacin histrica para complender-que

rlltl:j:-r::=:--.,.tfmaiiflon 1;nid; FJ"f:; m-_c.lt9-.-qn,qU-e-el-q!-r-.r.-.--,.^=^=-;r^--,-,;--, ['il'tilTi]"i+iEiti-i."*i"*-;1q5:i*::l* --T :,.f1' ill l'i; il ;iii;,'tl
r- Eit l-3,1',1'ms;ii:-rHi,
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i"."t;;;;i;,- todos sts son indis;;i;;,t." "* ;" estilo nuevo' al igual 'j.i'.*."i;;'.i;;;;; los oue los Duentes il;li."t, lot -t-tttdos cubiertos' -eeq-tsgEql
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un pro#;.i,";"iuo.t?ilo trquitectnico deiligado dcde deduserio.' El ilntento trih$;iili" y;il;;baio ;tt;;'.t,ii" r.-.unt. " l"'"t*taleza del proletariado' -colectivismo, de su .activismo' de su atesmo' ; ;; .,.i.tu, adolece de puro idealismo Y tl! exgretu^,Tt orqu" .l go d. su autor, yn alegorismo arbttrarlo y el ioniit,n-o provinciano de sicmpre' '"1;i';;'i" r, 'o-"f tn"tto'^de algunos de sus tcriim.J^t;;;;" ""-*'r"tma ms general-cuando -exigen Prees iution del arte c91 la vida' No ;;ilnt.'i" que iu t"p"*tiOn-del arte resDecto de los ciso demostrar dems aspectos d. i;-"-iU '*ut. era el l"Jlt"d:^1:..F el arte ?ut-ostrfi:;tffiJ#".1^.;'; ; in-io'i'dod, queel ate como Procienteesex@ ;-E;;di6n A'l evolucron ocr oifdfdilillases piilegiadas, y que.ln vida' es dccir' ctt la arte en el tuturo tte "' i; produccin, ir, fi"ttnt populares v la vida cn ;;;

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;,'1;';J^, tq .r.uftu'', la sinfona' e imp res ionis ta *p-"jr1Yi^1"?l ilG;'- lonte-plativo -.$i :J: ";;ii;;i" ii"i; .**"r- "ii, vamos --recl.,azar.el. arte como ;".ii; i.-.i.tit it y de imaginar el conocimiento' arre' ;"A; de las **oi de la clase- gue construye una importan.t*;t;i".cl un insrumento de.la mavor

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que esPcta,a t^

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del molcula sensible que ,tl-; t* tl-tntot gracias a su ;i-.i.;;.-l; fitogrufTu v la cinemarogtafa' convirtiend" :".1tp"?tt::':: i;;t; descriptivaf '" ttinterreno del trabajo en el U-o+g-

ayuda

d" un

esoeio. de una Pe-

-"Ji"rl..eei., un espejo'

;,;;i;"t,';;idir
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aunque slo fea- pata

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A'". Lef ,comprei."'i: ffi#. "riil;;^iLfi.i,;; i;q'i", b^sdo' e cl atte de P;;;';;:' ;"i:?id,i.i:;. i"- ;;5;;;;;;" ultit,r* exigiendo: abandonad vues' t'r;;-;"il";il;n otras palabras' hnla vida'"En ,. t'^; '::-:^1-r:-^- ^ l^" nneraq hintores-

u+q.+t***::THi#Htrl escultores o acto'

t l; iitiaiu ra nueva Ia impaprofunda sea la litesibilidad de un .tp.j' u*'o Tt virla y ms 9 P.az.ser de ratula. ms querr -"tfot la rr*"^ f^ ii. . modo significativo y dinmico'""'j6;' "r.i. .".--*g^t "las experiencias>>' es de ci':' ""f t:1::11 l^ i,i."l^ l"i"ii"'I, Jn la literatura Y T :l nltlcno

l-L-j!1--v--:::'*'= naciie se Ie ocumlria ;al

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al menos tln raciones, pero es prciso tener tambin

fiestas

pt^ttt, a las re.niones y

manifes-

Es una protesta antigua, supcrada clesdc hacc el tea;.-;. d;i dt i;q;i.in t la intcliguentsia conffa Si Ins del simbJiismo ii'#;;i;"'"tt'ilv v an pcrdido algo soador' de. frcscor "i ti" tni -v "lir"rli"ii.t desgracia que realmente ha ocurrido- no cs ;i^;; ;"^ vida tio vuniu no es el nico con ;;;;;;;;;il;i .ut. q' bases v en nombre de qu il;;;;t.';c"i",

62

Sobrc arte

y cultrrlir

Litcrirtula cue

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puede el arte volver Ia espalda a la vida interior dci hombrc dc hoy quc construye un mundo exterior nucvo ]' de cste modo sc rcconstruye a s mismo? Si cl artc no ayudase a este hombre nuevo a educarse,-a fortificarie y a refinarse, par-qri servira? Y cmb pbdra oiganzr I ida iriteior -si no'pnetrase en ella y no la reprodujese? Aqu, el futurism se limita a repetir sus propias letanas, que estn hoy da totalmente superadas. Lo mismo podra decirse de la vida cotidiana. El futurismo fue primero una protesta contra los realistas vulgares que vivan como prsitos de la vida cotidiana. La literatura quedaba sofocada, esrupida, en el mundillo cstancado dcl abogado, el estudiante, la dama enamorada, el funcionario del distrito, el seor Percdonov 2 v sls_sentimientos, sus alegras y sus penas. Pero se pueCe llevar Ia protesta conrla loi que viven cmo pariitos hasta separar la literatura de ls condiciones y de las formas de la vida humana? La protesta futurisia conrra un ealismo mezquino ten su justificacin histrica slo en Ia medida en qe abrfa el camino i un nuevo modo artstico de crar-la vida, a una destrr-rccin y reconstruccin sobre bases nuevas. Es curioso que Let', aun negando que la misin del arte sca describir la vida diaria, cite Nepop utchitsa de Brick como un modelo de prosa. Qu se encuentra en esta oba sino un cuadro de Ia vida diaria, aunqLre sea en forma de una crnica local comunista? Lo malo no est en el hecho de que los comunistas no estn desmitos como tiernos corderos ni duros como el acero) sino en que entre el autor y el medio vulgar que describe no hay rri un centmetro de distancia. Pues.,p4r4 qu9_..,e]- qfte lea c:rpnz dc transfonnnr, y tanrtrin-de reflejar, cs prcciso que el aitiita s distneie"de -l vida totidiiiaf i[al que el revolucionario se distancia dc la ealidad poltica. Para responder a las crticas, a veces r""frnnf *t insultantes que convincentes, el camarada Chuyak observa que lel sigue empeado en un proceso de bsqueque hace es buscar ms que Ca continua. S_i4 duda lel lo haber encontr

el partido haga lo que recomienda Chuyak con insistcncir: cirnonizar a Lel o una ala determinada de sta conlo <(lltc cornunista>>. Es tan imposible canonizar lo que an no son bsqucdas como armar a un regimiento con un invento an no realizado. Quiere decir esto que Lel se encuentra mal encaminado y que no tenemos nada en absoluto que hacer con ellos? No, ni tampoco puede decirse que el partido tenga unos puntos de vista definidos y fijos sobre las cuesriones del arte futuro y que un grupo los est saboteando. No sc trata de esto en absoluto. El partido no tiene y no puede tener ideas definitivas sobre la versificacin, Ia cvolucin del teatro, Ia renovacin del lenguaje terario, cl estilo arquitectnico, etc., al igual que, en otro terreno, el patido no tiene y no puede tener ideas definitivas sobre ei mejor tipo de fertilizantes, la organizacin de los transportes ms efrcaz, o las ametralladoras ms pcrfectas. En lo elativo a las ametralladoras, los transportcs o ios fertilizantes, es preciso tomar inmediatamente clccisioncs prcticas. CQu hacc cntonces el partido? Asi1na a cictos micmbros la tarea de estudiar y resblvcr cstos problemas' y jvga su labor a la luz de los resultados prcticos logrados. En el tereno artstico, la,cuestin cs alavez ms sencillay ms complicada. En cuanto a la explotacin poltica del arte o a la prohibicin de esta explotacin por parte de nuestros enemigos, el particlo tiene la suficiente experiencia, perspicacia, decisin

a un lado y a otro, y buena parte de su labor terica son fanfarronadas --dicho sea sin nimo de ofenderles-. Pero, no hemos dicho nosotos fanfarronadas y

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gr"". E;;eil;lur*,.hemos procurado seriamente corregir l"; ;-t"t*t" de"tnio-que rteoiico -" * ningn mo-::*tiasmo nortidist""."i;;;;t;;r'ictil No tenemos seriamcnte Let' se esferza ,,uo orr" i"* qtt tf grupo Ll'Cli;rl^rJ*. d"i ..i^lisro, qu. est profundni,'Ji

y las decimos .todava en cosas mucho

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por los problemas del arte v que qule' tenemos qtre ," gu,rrr.-tor critirios mrxistas' Por qu vez de tratnr emp.r^. pJt't*tp;;-;tl ellos' entonces' en poT qu resolverlo Ce i"n"il, v'iitii^tt o hty partido tiene mucho tiempo para i;;ir,r.... El p^n^ ffi;ffii,"irn"i, f,atitr.nr" y t^*t" seleccionar lo confuerzas calificadas que tenemo'' veniente.' O es lanta ligercque podemos permitirnos ser prdigos con e^ncuenlru' ;;t -i;;i;; ;-;;';"ad.'e tot problemas definitiva' no 'n del nrte ntrc" .n l^ lii:l;t;;p"ri; "1,;;t;"tt'it^ nrtstic. curll cs lrr situncirr vo ,ino t;*fititiott del- futurismo' sus bsiuzg^nao'i" :':titl sPccto' encontrrmos nn En cste qu"d., y 'tli'tition"s?l" p'"'ipitaiin v la intolcrnncia' rrr'!!'-'--- / :';;;;;;;^'".1.: '. -

ticos, en el seno de una capa superior, superficlal, 9-e .isu estando muy poco unida a las dases trabajadoras' PEro dera estpio negarse a ver.los hechos y tratar,al futurismo como la invencin charlatana de rntelectuates comprobase ;;;t. n.luto si el da de maana seque no creo decae arrc la f.uetza del futurismo siempre il"r"rifri"-- cl futurismo de hoy -cosa tendr una las tendencias a cuyas exiu[rr^ superior a la de todas

c*,p;b*;Lnt l;;;:';
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extendicndo. n ! ,.,.. .- r - r:-L^n ^ El prisitivo futuris-ro ruso.. fue, So9 !em-o:-dicho;

pensas sJ est
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epuede-dlcriiir: : iauci;t --

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tsnr-hfiffiu

qr" l"i"iirl"". a eliminado"d 11 poes muchas fa. r"ro,u.iJn'.rio "i furutismo con las portadas dc lrs cdl" -'vo partc 'cchas l,ho'''*' ;;;;:',il":;L"r'.ii"i',^'' i" t1^ ,", y"ip^i"bri .onrugtadas y la ha llenado de otras con pocmai futuristns junto .n uigunot casos nuevas frases y ew ,,4)''l,ou':i;ffi ;;'i;i;;^;; pi'blicn" El <<Poletkult>> est ,*rv.t,,, 'ili;;;'?ii..t, qu. han e*ado o estn entrando en '-"' sangre ; creand"o ,n,,i't v t"'.o' .luriritlr'';i;; titi- ft'tutit-o' vivos' La rcvista Ho' viva' ','^ t,nido ,i f"i;;tt"t pt totot muy con un espritu clara- .t" r"l.l-' il u.tbultrio y que pueden enriquecer la lenguaciertas que se refiere a i*^'"'',,i.:s,-^ .i.r no *lo "tt lo esto \'iii#i-i. publicu -uttoul.t*e que exagerar la im- AK.\ut, Y rr cstino tu*bin a su lugar-entre las otras' es-de^t ; ,palabrat, ,'t s'?i'"ti"5il-d"tlo;; hav i.. \'c,, mente han ocurrido' l'1^'r?t'*D* i;-;-il'rintt*it. Tanto en la-combinacin de palabras nor,rn.ii't;';;';^ l"l''tti't' lut'o'qut grupos arts- La u* *ryo. d" ttu"ttros sucede .
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t,u"lou',

I' inuh.i;-'"il;i;1;kif{I;roa ngeL toi"rru;m'r'*JamaYl.que no cn in brT.'"-Tosr,ffilf;; htnt"t'publican contiuuSe :i;::.'';T" se haba-p'oput"o' v el carcter col'ltrn- ' rncntc t"*-l^-ittrilidad absoluta
por

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- :: :iF.*jf,.##%i i:x,fii5:T;,'t,3'T.'ffi:::;

potica actuaban fuerzs sociael^mismo futurismo c_omprc,nda. i"r-p."rr"rr, n"J ni L.. lu.h" .oi.,ir"'"1 vocabulario y la sintaxis de la poesa rtutigua, indcpendicntclncnte clc todas sus extravaganctas t:oltlli,rs, .r,, ,-,t't^ rcbclin progresista. contra llr': vocaIrtrlnrio cnumccido, cxiguo y labricado attthcralmente p"or nda cxtiao; era.una ebepafa no .;i;;i;;;do iin .ontro cl impresioni'-o, que sorba la vida con una que- se haba 1r^jr, ,n^-r.f.iili contra " iitbolitmo, y i^lr.odo en su vaco celestial, contra Sinaida Hippius xprlmllos de su clase, contra todos los dems limones .l"r; r.r, i" pollo rodos del mundillo de la inteligu ui t t io msticoliberal' Si cxamiuanros atentamente el perodo -transcurrido' progret':tl 1>odctnos por menos de darnos cuenta de Io los futuristas en tit,i. y ll.,io " vida-que fu^e. la oba de

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que Ia revolucin. :' h1 te, ' dat'o nyba 11p::l1:i1.,_:.1=-"_1igarda de una-mayi'lapa-cidad de nutocrtica que los futuristgq, pero cii'"cambi s ontr bn una mayor-rgsistencia exterior, v enconttr. an mj. Las exageraciones se eliminarn, como todo lo superfluo,. y 9l trabajo esencialmenle purificadgr- y realmente revolucionario que se ha realtzado en el lenguaje potico per-

cultura como en la formacin, el futurismo ha avanzado ms nll de- los lmites que trna lengua viva pugde-permitir. Sin embargo, lo mismo ha ocurido con la revolucin, y ste.es el <<pecado>> de todo movimiento vivo. Cierto
Sobre ate

Litcratura y

rer ,cin

67

coscicn-

fcrnrcdrd infantil dc .

manecer.

, !l:?)-',1rlr.teste,ma.anaexigitunaactitud;,,*"i"yms sabia y ms artstica, tato mo v Ia rima. Los indiferentes-Flo-s que se limitn a 2<t6'w't/nr. rrccisa, nrs

Se debe econocer

npreciar tambin el t&rbaio src.a-. _

tc mayora de los ob.ios de hoy "; ;.^i#;r^ oo, .rro, cucstiones. La mayor parte dei" ,r"il;'a'. l, .luc obreta, requerida pr tareas rnar uig.ni.r, .rrj-,ubin tlcmasiadb ocupada para .llo. p"rn"t; ;; maa-

rio;i;--,;;-""'iili;-;,T;;"";"il;l izquieic.lismo>> fo,. pr.t" dc una nrcvr cscucla potica qu" ha .rptrjo d. ;n; manera nucva I con un odo fsio .i r;;ido;n oi.in u l, rutina du.lzona,de las palabras. Des.le l;;g;:l;;plorlnl
.scntido, sc rrarr

cl

vcl'so son tambill indiscutibles. No se'debe olvidar que t,i .:oido l: qT ralal:ra riolp"rl?"i. acsrico "r "l rlc srr scntido. S.i Jos futurisras h;; ;:il:p..r., ;rillPor su.>ref"r"niia casi mnsrr";;-i1l=;nfuo-ifu^

seIacue,ti,,gene-Sot,:gl:p,,*.i;rd;;J'o[,*,inotambinparanueStra sa-ries--q-no-Es-56tante curioso qle Pl-nliyg_$g4: <<s,,:,nsi,lgica y nuestra imginacin. Slo piil.ipr.rrr.l ' prnnii*;g "r .9999-91,Y..1"P-S91m Tly E-ffi!--be de ,vez en,cuando, ."-i,.qi*--el#-'t !rovsK lrrueDc q! d.e un rrcdo Pcnsamlento q; ;;;;;s ms pre.iso po una seleccin preciso por . Yo..I curoaoosa dc las palebas, si stas sor estudiadas desdc Cot^ fomFEIUe 4 flma no e6 neq:ln, !anteandoo.des- Al.- / cle l punto de v$ta putamente_ O8lco desPaeceua cl ..J'. j I tooas. as_ perspectvasr icluyndo tambin Ia acrfstica, y t^
r,.,.'.

hacia el iioma tolerar estas cosas porque nos h-an sido legadas por nues- ,'^"u/ut,'t cn vcrso como- hacia Ja prosa, "rp".irleni"-lr.iu l, tros antepasados pueden considerar gueLodl ,L"/rt. lj,,)l;runa palabra ,r119u ""pr_ga-c_xacramente una idea lll:l^y: tod.a vaciones fururistas son molestas y nos hacen malgastar , la ignifc-ag_rgn oncrlta _que rrene en cada caso. ".n, Adems uri plabia tinln ibniao nuestra atencin. En relacin con esto oodra olantear- 4 it unu ir., .,o

,'"""d:J;ftf,i",',Tfl;;i'.,''il;"'f,dl"l":''"#""il;lY: < y .':;.j'" ( :1lii": f -:l-"j-,:l

problema de_le forma atstice. Pero en ests crrestiones '&'d combindas muy ctidadosamente. En este teeno no se no.sc.debe Juzgr cori la tazon, que no va mas alla @ Ah"kg, pLiede actuar a ctegas; son _ptecisos insttu$entos mico- , la jgica. iotrDl., sno con toda,le mente que tncluye |adr"rhn mcttcos. * rutina, la ttadicin, Ia costumbe V Ia nf,1 t'.'4"' .tambrn lo ,raclonal n la medtde en que esta vlvo. iJ::::: !^ X,, ,, Sllgencla deben se eemplzadas por un trabaio sistem- | f;,-dJt tico y profundo, es lanro un asunto acional mo. emocional aa nrlrrl.,o JJ 'poesfa_no _Lo el esplritu, que ha absob,do los flttDos llologrcosr los '' 6.r. \ contra la actuaclr a oegas, esa podelosa escrrela tetar,:"::r_ ritoos y.las combinrci:::: ,^,,.",4i]i-Jl^"_ lkne epesentrtes tan i;fluyetes .n rodo, ly' /r^.baio socral, tfrta de explesatlas en totDa.ldelEad e r',J ,tl . rerrcnog ] Le -: En una oba a indita dd camaada Golou. ou.- ",^hf' sonidos, caciones y palabtas artscas. Mientras esta "!'r-r en mi opinjn, descibe eineamente el o;een lnieinl -"';. necesidad siga existiendo, los ritmos y mas futuristas, a' ,, cJti''\ cional del futurismo y, violando Ia perspectiie ttlit.", f--'i mCs.dsticos, ms aud.aces Y,ms variados, sern une adquisicin seeura y vaosa. Y esta adquisicin ha eje- r."'!,". identiEca el futuismo con la poesla prletaria.." r.o,l -- ,i men las realizacioes dd futuismo d *";;" cid ya su induencia fuea dc los grupos puraoente fu;;, -1j.'rjl scril r. eoada, Golov tiee razn al scnalar que o,'iu^,", revolu.in futurista en Las-conquistas del futurismo en la orquestacin

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$,.5r}**ry;L{*;*r.,llque d" lo"..l"-entos

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V,y-t otra vez Grodetir.v, *=di?r;,;. ;;;;;;;;.;;;;".;;";.;;: r."'. l:"".:-:,:f:J::l_l ecrcticos (Briusov, ."minos, ilil, chaguiniani._Hay otros i' *tt. 'nu"ho" "jl.",ij"-TJ;f;.'::i;"J;H""'".'::: H;'J.i
I' l;

I j

todo el mudo es caoaz de eo. eso hav tanta sente I en el mundo qu. pi.n." como voluciona;ios y.'i.n,"l {, como, frlisteos. Y por eso petcibimos en Ia poesla {utu- | t'.:'^ f.l-iiEi; icluso en el secto oe se hs entresado totalmente I t la., ,,iPa la revolucin, !,'n rcvotucionaismo qu! es ms

y-*lt,* mundo. Irqlid3 id!qia,..l1-c-r--!r!s.bncia pcrsonal, e\ ccf,Aldo expedeociss' pelsoneles ciccn, Dor c!sigqieoi l ts-ne"ilE-ncdeciiiTcib'ill cetrd-irittia. ne . I 'EiiFeI ord-de fosEitimiEitoi. orie-li"n rid'"b.ot- I , bidos desde la infancia, de.d. un punio de visra cient6- | An!" co, es el trabajo interio ms diflcii que puede haber. Nof . 'i: -r ,$Fh;qF po
Sori"Titi

t-0

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Lirelatu y crtlca.

re\ .ci6n 4a.."r",.-.2,t: /Fr4.,). 7r

y la capacidad.jc

cl.sentido de )as proporcioncs

R';i n , " todos

5'-*

Mr.ft;-..

,r"r,/44 -

bog,l

Era ms lgico qr:c Maiakovski aceorase la e*,ol',.i" ",^' , quc cualquicr otto poeta ruso, va oue'sta est du ,l I "ot do con su evolucin p.tsonol. Mu.Jros ll.urn "^""i ]o. itele-ctuales hacia la evolucin (aunque no I htsta e.l fin), y por consiguiente es jmpotante deEnir v f pecia ms_ exactamente la oienhin personal dl f lvlarakovskr.. txiste e.l camino_de la poesla <mujikr, se Srlloo poc la tntehguealtd y Ios <compaeros de viaier I

*ino.

z,a.u ./o.'- a,..-+....t "'

5;-'

un g,"n t"l"nru o, como lc dc6nc Blok,

fl:.".",*1".:*l?S.;r"j,:,j:"j : $,^T{:,':::^: i p; ";ffii;'d.'??#"y" los que se han Iimirtado a.aceptarnos (skapskaia, haguiniani; ouo,. el

i *:l:Tr,':il,j:1j';Iij"['j""H,l'""'oT:oj"'.li.s,jl- i , ,t Maiakovski, i" i*r,,iiii'i,"

"ri"

,;;.;;;;i;;

re_ I iir ". Tiene su mnstruccin propia, sus propias imgenesi su J:;c '^ 4 r i6."d". E" ;".;; ;; f];r;:;i ":;yi":i,,,1?1l""Joll'ilii;,1,i::'."..::i":jid:i:?Jl :uituil p,o_pio..it-o y * p-pli" o.Hi ffi**""_T;"irffiil1X"il ,;;,;"'.pl"n"..,.i.o!l."l"L-o-vskiescasisiempreSigni.ffi,^n.

.j','6cativoy.avecesgraldioso..El.poetahace.nt'".-"n.uffi,'rt

ii'"

oclrrba a su menea y con les que tcavfa no se ha -;;i;

:.:..ffi

-jb-k{domiaiolaguertay'Iarevolr'rcin,elcieloyclinfiern'o*"nffi;.H#,.d*ffi:aaar*,,'u ' -[ ',"''' ::'ffi:1r1 T:ii":Hlli:.':t i'J^fl:ifi;'3;i11, ""fil,l'Iiise inclinan Lotalmete fiacia el simpatas i .proloariado '" ""; "'"t;i''""i. i".i..1.,i*-. rr";f;ijoa-.ffiu":tTfiJ comoaIlente.l\opIerenoeserelsacefdotedeIarte'oaIl/Vla-eScrlfi^L! combatiente.Noptetendeseelsacerdotcdelarte,olLu*..E;i_#ia-L.i

ffi

la

' -Peroen.eStegrnn.taIento'oparaSerexactoentodaLi*u.T.'toffi::-^:-'.::|.".j::',"..-,,i^l1 t-fr*#iilii#i,t;,li'1?lTX;r""" Ia personatidad cladoa de i'r"iiL"",, * ."."*"n"J;

annola necesatia ente sus componentes; .no equbrio, _ni siquiera cqufilrio dimico. maniEesta Ia mxima debilidad siempre que es

nenos no un sacerdotc por pnncrplo; al contrano, csta *-.,1_l otra nenosnounsacerdotcporprincipio;a1contrario,cSt*.-.l-l:-,l,. considcr-.?EilTr-tod q5Pug5roacoIOcaf5uartecompIetamenteatSctvlclode)g--tm@eE5l_Esp-(/*.-i dispuesto a colocar su arte completamente al scrvicio de 5'''- im7snes:--es6c7irnenre 1; tm lalmente las j:l ..,<, ticoi-tra.mUtr-"irltf-iUi Ia revolucin.

e muchas / ., i l.r

ftiiitr t
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;a=-^-^z (./u'""
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hay Maiakovski preciso

dinmico de revolucin y de su udo *lo" q"" "i'.ur"1""'."f"IiirJ d su heroimo, de sus hechos i, el gtiego era anropomrEco pr;b;

At/.J,4..^ *^^,A,.a- n/,,.ia4,.8.,;1"/-,". a lL- r".t.h"..,;; ./",1, t,7.,.;hs --* o..4,. 4-Ju t V^,t.,/^s.,1'^,(. Roq;*-n r,.y..."-.1-^,-,Jn

*pair"rliJ.";; l;;;il;; i

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\
72

Sol

arte

cultura

Literatura

y revo.

7)

que las fuerzas naturales se le patedan, nuestro poeta mavakomrfico, poblando con su personalidad las Pla"ls ;;u; y lbt campos + la revolucin' Es cieto ;;r, oo los e:,tt"rrro, ,. to.rn. La univers alizacin de su borr" en cierto modo los llmites de la perso-.ooio "*o ;;i;d"; 1t.""-^t-t"*bre ms cerca de la colectividad' que es su extremo opuesto. Pero esto. no es verdad ms .i-". l,tt cierto prrttto. La arrogancia individualista y ohemia, que no is lo contrario-de una humildad que sino del tacto y de la mesura indisp.ensa"ra,ii.ie, ;l.E rJ ;\L,^n ^ travs de iodo lo que Maiakovski ha ararito. Se encuentra frecuentemente una tensin extratA"t^-.ni. .ltt en sus obras, peo no- siempre- hay ea. El poeta se pont tt^siado en evidenfu;;; hechos. v a ;i;-; "."ti^d" foca indpendencia nolos la revolu' cs que t.""r*i-i..ar, hrri^ "l pt,nio de ;i;;' ;;; i;;i'; .on,.. obstculos,- sino Maiakovski cl ;"-h;.-tcrobacias atlticas con las palabras' A veces -;;;i..n* *ilog.os; pcro dc vez en cunndo, a costx ;;" i"-.tf""."s heroics, levanta una pesa evidcntemente
hueca.

Maiakovski habla a cada paso de s mismo' unas veces en primera y otras en tercera petsona, unas como indi;lil;;;t disolvindose en il gntto humano' Cuan" q"rl.-.i;";; ;i hombre le hac ser Maiakovski' Con los mavores acontecimientos de la historia se permite insoes ;; ;;t ;mpletamente famiiiar' Estocaso,lo mspuede no se p.sroro . ,u obra' En su ;;.,bi; u [.Ui^. d" otuinot o de zancos: para 1, stos son. apoi*ttmente pequeos. Maiakovski tiene un pie so"'". ;i ;;i ntrn. y tro sobre el-Elbrus' Su voz domina f;; que trate fami;i;.tt S" pue uno maravillar de hiitori" y de que tute a la revolucin? li;.;;;; Pero ah est el peligro, pues al adoptar patrones tan sisantescos, por todal paries y en todos los astrntos' )' del poeta) ;i";;i* ationadoramenie (expresin favorita desvanecen ;;r?;-i; .lto del Mont Blanc v d"l Elbrus, se y no se las oroDorciones de nuestros asuntos terrenos iistinguir lo pequeo de lo grande' Por eso' cuAn-

*..

do Maiakovski habla de su amor, es decir, de sus- sentirnientos ms lntimos, lo hace como si se tratase de emr' jt^.ion.t de pueblos. P.to, tambin por eso, cuado se irat^ de la reiolucin es incapaz de encontrar un lenguaie distinto. Aptrnta siempre,-con e\ alza al mximo, y, sabef talcs tiros son los que menos .n,lro todo ^rrill"ro que ms daan- a los caones' blancos logran y los E, .i"t qtt hiperbolismo refleja en cierto modo "l cl furor de n,tcrtro ii"rnpo. Pero esto no iustifica su ligera en el irtc. No sc puede gritat ms cmplco a la fueite que la grr.ttu o la rcvolucin. Y si se hace, es P-r9brbl" qu" ,. lrede destrozado. El sentido de Ia medida .l ,r'te es semejante al realismo en poltica' El defec' "n principal de la poesa futurista, incluso de sus mejoto tes^obras^, es su falia de sentido de la medida; han perclido cl qi,e rega en los saloncs y no han encontrado an .1" I.^callc."Pcro hay qtrc cniontrarlo. Si sc fucrza la "l cr la calle, se enronqttecc' se cstropea, se- hunde. y voz el clisculso picidc todo su cfecto. Cada uno debe hablar con Ia uo" !u" se ha recibido de la naturaleza, no ms l:uertc. Pcro si sc sabe cmo hacerlo, se puede obtener <lc la propi a voz el mximo de posibilidades' Maiakovslci sri;a fi"cu"nt.mente en ocasibnes en que debera i"irr. a hablar; por eso, sus gritos, cuando debera sritar. parecen insuficientes. El patetismo de su poesa f,u"da niquilado por los gri-tos- y.la ronquera' ' Ln. pod"rosas imgenes de Maiakovski, aunque sean fr"cu"niemente esplndidas, desintegran el coniunto mu' chas veces y palizan el movimiento. E'l mismo poeta se da cueut, sin duda; de ah que tienda afanosarnente hacia otro extremo, el lenguaje de las <<fmulas matemrticas>>, cxtrao a la poesa. Esto nos lleva a pensar oue la iea del valor inirnseco de la imagen, comn al que se parece al imaginismo y al futuritnlo -actitudraces en el fondo im"li.,irrno campcsinol-, tiene. sus cam-pcsino de nuestra cultura' Ticne ms en comn con lrr glcsia de Basilio el Bienaventurado que con un prr.t" de hormign armaclo. Pero cualquiera que sea su cxplicacin histrica y cultural, el hecho cierto es que

'!

-/

Sobre ate

y cultura

Literatura y revolu ,n

75

er: las obras dc Maiakovski lo que falta esencialmente es la accin. Esto pu.d. pur...r'un" prr"o1, pues.el

todos los lllbitantcs tienen por lo menos el ttulo s 99[erales>, <\Wilson se attaca, engorda, su ipa..sube cada vez ms pidos>>, etc., aparentemente muy fciles y muy i"rrrir--p".*"-f,i"arse^enteramentj sobe la^accin. . groseras, no son en absoluto.imgenes populares,- y en expcro aqtr irrt"rui"n"--ir*r*piiUt" dialctica: un motoclo caso-no son las que cmplean las masas lloy da. EI l..ro de'imgenes irp"iuor.r d, l.tg"r a una' cnlmn para" ser p..iii^ fsi.am"ntc, y ms an nrtsolrtcftr, nl nrcnos cl quc .1.1-_-ql pocma--de Maiakovski, ntona. hrrbr visto Ia fotogra.ia de \X/ilson.'Y \Wilson es delga.b..rt"rpond... con la mecniti.""nt., l" "..in ca de nu.rtr^ p.t..p.io" y .o.t _el rirmo de nuestro, , ,,, 4o,,p"t" a que-no dudarnos qu absorbe una buena canel meci- ,;rl,,k'(,'c-- tid.a de -prtenas y .grasas., El obtero h2\r. ledo tamsentimienros. Una oio .' arte debe mosta-r *u i.rg"", de una idea, de un.esta- 'prJ-,ln- bin a Uptol Sinclair y.sabr que en Chicago, aparte ;i;;;;;;;"i; J;- nio, d. ur-'"rg""*o, de una intriga, hasta lt.'llr^ de geneialel, b.ry trabajadores en ios mataderos. A n5s1 rregar a un clmax, !iry:!:fi:'-::?:i:"^,:.::1'"::T:^i: afectacin, se,les. gratuitas y primitivas una especie de ""r'-t:-'"i,?:-

;,r';;;.1;;;1.'i;;";;l;^;oip.;

;i-il;;..trfri-.

;;-1,;',ii".*'d:'!^d"," I - , . i: :: .7r-'.fin'd?'lr,,kk,
n

li::'i'^:,,|T:"t:i,:o:H'"1"f,':'l':::.t"r'"i'l?:^ll .1r.r. s. oculta iras cllas no cs el simplismo dc la ima-giser.elggg-' "LW i "*presin, sr'""',:"::.:':r-':^:,::';;:"' ^ --F--tlru; Pur Eru f,inltv"j-{-a' Wilson ticnc una cscala. <<Si conienzas a cscalarla tierie^la impresin dc que tiene que. dividirse .n p-^.r51 r^'uia. o J^ :^,,^,. L^k,," llonnAn n tq aima seas
cada imagen trata de

u'i'touti' .ii t"ti,-'i-9,' I

'"i"^'

",,an il;;"'i"'i" 'iu-.Jn*^ _!_1I5i::l:j,.il" ptn'' mientras que un paseo (''F,^L*- h,:::"1;#'":"Tt#i*:'i",:;?":'#: :i*il::: li es penosa' P.t 'srilson
1t-1" por un terreno accldentad cansa igualmente y no

" Maiakovski nJti.n."'.-irir, ;[['i;;;il.; ..* -^ ,i"ern".dir.iplin lni.lio.. .trr

causa J'

1syil':], fllnr'.m:*g i,:""-"":,l':i^.i,L,ilu;l'::;1l;,.i'*1.;r*nffi:d:J?:l:'::: XJ*ll'r','fuf HtlJf$?ffi'1,f;'.'iJ**.1:lT Muto'

i"r.furno. r" -nr conjunto. por eso no, hay ni conjunto "i rr labor futurista con .f ionrr-l ir irag...t "ncon*ado an un modo sinttico de expiesin. ciento cincuenta millones deba ser'"l"fo"*" a" u revolucin. pero no lo es. Esta obra, ;;;;;itr pl.n '"uiu?*-

"o

ou. thtlr*s ''r'i

tiene <<pisnato mun rdial de la lucha de clases>>; y un sable con sesenta puntas tolas con cuatro gatillos e Ivn tiene <,una mano v ota mano, v sta Lrn antiguo tema ruso! No estamos ante Ilia mqtz? '.. o se trata quiz de Ivn el Loco, que se lanza '!lildcicalzo iot trt la ingeniosa. maquinaria alemana? son golpcir a Ivn.o t,t sable: <<Le hace una herida de cuarenta erstas de largo'.. Pero de -r-epente, de la hericla surge un hombre arrastrndose>. Y as contina, con cosas- por el estilo. Qu fuera de lugar y sobre todo qu frvols resultan esiot cuentos de hadas y estas baladas p^rimitivas adaptados de mala manera a la industial Chi.rgo .y a \i lucha de clases! Todo esto aspira a ser algo iitnico, pero en realidad se queda en atltico, v .,i.r d" utt tietitmo dudoso, una especie de parodia, como un levantamiento de pesas huecas' <El campeona' to mundial de la lucha de clses!>> Autocrtica, dnrle es' ts? Un campeonato es un espectculo para las vacacio-

t'J.tensiones, .rra ..rqu".rj;il;;r fectos del futurismo, El autor quera .r.bi. l" eppeya del sufrimiento de las masas, del herosmo de las mrrr, de la revolucin imperir,.I ie ciento .in.r"r,^ rrtiilon", de Ivanes. por eso ili;^ii.*;. i. .r-.t ",r,ot de mi poema>. pero este ifigifig d;;, .oou.n.ional, no cambia nada: en realidad, el poema es profr,ndamente de esta papersonal, individualisra, en gl peo ".n,io iabra. contiene demasida arbitraried^d atsii.r. trnng.nes como <ITilson nadando en la grasar, -f" Cfri.r?"

I run L-k L Lio't

1., ,,
b

' '^

'fi-'*'

76

So

arte Y culrura

Litcratura y

rc' 'cin
y

71

resultan adecuadas al caso' En ;;L;';ii^'o"l"u* # ,ffi luc# i.;."t.-ii'"ita de ciento cincuenta millode un cam-

nes. bnsndo muchas veces en trucos,y manejos'

Ni

la vez

ceros hcchos de crncos son incmodos

antihiginico^s'

una balada v;"':'il';;;"d"-l; ;"oi" de no es intencionada' pero ;;;;;-. lir.o. rl-p"toi^ lr,o no lo arregla. -" --g.# sin sentido, es decir' aquellas que no i* hri i.'.iJttrtt interiormente' se totttt la idea sin la estrope-an' Por

i.i"t"t..r"t, y ^ttitti.u-flti'itutnte ;;'i^ril;1u'n, lu.htn .onttu sables v

pistolas' una qu este desprecio de,,la,tec' ;;;-;;-.iciniurn? Por que-wllson' nica? Es cierto que Ivn est.peor armado dee servirse de ambas mapero precisamente p";-;to Chicago hay nos. Y si no cae i.ttoio es porque en ;;;;t;t,; no ,lo g"n.t"t"t, v.pi'1q* una gran q3't'.''t d' i;.#"- ; faur'" rvn. y contra Wilson' "r,* ;;; "u;".* ;;; i; ji* n'u' A tratar de lograr ;i;; 'j^ autor deia una imagen suPuestamente monumental' el
PscaDar

Y cstc salvljismo, cn definitiva, !o tiene senttdo' '\l urt tr,t ;;.^o de los huesos del crneo' -el n"i. "rr. .l ,o.nunii.i'*o; v desde luego,ri .ha ela;;;;; ;;;.r, [ro.^do ni ha dado unidad a sus imgenes. <(Embo.tsaos i,, .iou"r* dc todos los mundos!>> Con este tono tan tasocialismo. Pero embolsarse -ifjr]"i^fl^ l,iirLourki del toto un ladrn' Se.puede g"rtttt" ulgo ffi;;'J..ii ,rr^, ..tu polrbro cuando se trata de la exproplacron oe es clara;";;; y d. l^t fbricas por.la sociedad? No' para coire*udu. Ei autr dice vulgaridades "r""i"- con el socialismo y la revolucin' Pero cuando il;
ciento cincuenta millones de ;;;; irn1ili^r-"nr"-" LJ no consigue elevar a lvn a ?;;;;; .,"r, lu, costillas>>, la octava par-

'"

lo esencial. el "i^L."rl,l- " paso' es decir, sin querer',Iadoautor esta divide el mundo- entero en dos clases: de un los casto-

i*"nrion.s titnicas sino que le reduce a tc de una pgina.'-rriliidad no significa ltti-t-{ll orofunda. ptqu" muchas vcces es slo la exteriorlzaclon il;;;riu-Ju.o.i" poltica o moral' Unos lazos se' ;t-; otoi"ndot -t t" revolucin excluiran el tono el

iii'lri""t";;;il l;;;' ; 1o que los alemanes llaman

i\t;i;;"

nadando en la grasa, con los armios' con ls. Dlures. los ashos importantes, y del .otro Ivn' Ya Lctea' 'i;; ;' ;".;;'^b'^"u;;"t dl'estrell.as .de la decadentes del ,<Para los castoret ,t'"rsigs- de .los de bronce de los mundo entero, pttt i" biusas'el veiso poema tiene rifutuiistas>. Pero en-llntrtl, aunque el ;;;;-;; expresin y" 'lgunos veisos con fuerza y co.n "'i'fi'n'" no tiene I'ls? verso de de talento? Se debe esto a falta la revolucin foru'na imagen de nervio v .o" in'"tigtnlit, una.im-agen a la'quc iada con ,,i"|rb.;;"'"'f;'' El utor juega al forzudo que ;ge imgerrcs' trrla tras otr:r' <Ac.baremos ;; ;;;it, ;;;d-" rorinticolD' amenaza Maiakovski' De con el romarlticismo dc Obloacuerdo. Hay que 'ltut Tolstoi' Pero ;cmo? <<Es vieil;;dJlirr'utuitu e ir,-.. Mtale y haz un cenicero ton '''" crneo>' Pero i:;; .,td ;;;" v negativo romanticismo! Los ceni-

;'#:";; #iffi;;;; ffi;.;;;^;'l;:;'' ;:";'5;ili'l;;-;

dramatismo de la distancia. El ooema ,i"n" ""tts con fuerza, imgenes audaces y expicsion", ofo.tunadas' El <<requicm triuntal de Ia ms lograda' Daz)> con ou. ,.r-in" es quiz la- parte ve afectado por una ;, ;;- dlfinitiu", el conjunto se ilf,"'. dinamismo intern.'No se marcan bien los con' il;.;-"*u t"tolu.tlos luego' A un poema .sobre la por reuolucin le falta dinamismo! Las imgenes.extsten hostidad no es con,,., iu"nto, chocan, sc repelen' Esta ;;;;A'del asunto hisirico, sino de su falta de armo;l;-.on nu .on..pcin del mundo revolucionaria' Y sin

;;'rbd";;uando^uno llega al final del poema',no :i^l dificuliaes, dcbe reconocer gue,, 1 poco que el -poeta habra

v ientido autoctico' cscrito un gtan poema! Q'ii'l es,tos.defectos fundamen;;i;;';.-i.",";.uli," p"r.o'il dc Maiakovski, sino debid.os t,".ho clc que-tr"boia en su pcqueo mundo aislado' "t ^J"--t"ttrio'rnn fatu paro la autocrtica y la mesura ;bt;;;;t"to
mcs'ra
como la vida en un crculo cerrado'

-!

78

Sobrc arre y culrura

Literatura y

revi ,n

79

Tambin las obras sarricas de Maiakovski se ven afec_ tadas por una falta de penetracin en Ia ererrciad; las c^osal y en sus elaciones. Su stia es insenioso u .,_,o"r'rl*" que un \:?!. Pir^ manejar caricarurist" ;;-dir"" ,a"fndo, el lpiz; debe conofer por ::::_^rr?". .t:t1tl9 ]r por fuera, cl mundo que trara d* dcs.riir. Saltikov no conoca nal la buio.lr.in y t" ,.,oUt.r;i ;; caricarura aproximativa (y el 99 Vo di ", ."ri.niui;r; viticas Io son,- desgracidamente) .., .o-o ,, jirp*" _que no da en el blanco, aunque ,lo ,., por Ia ;il;; cle un dedo, o incluso por-* pqjl-.rri ioc .l bl.*;, y sin embargo ha sido n fallo. La'stira . Urid.""rti es..aproximativa. Sus obsevaciones ingeniosa;, il;;;l*: fallan el blanco, a veces por un d.Jo'y a veces por un -ubrpalmo, Maiakovski ,cree ieriam.n,. q. ," pu." traer lo <<cmico> <lc_.su soporte marial y ;.e;ir; pura forma. En el prlogo ,u .oi..li; .,illg; " hasta a prescnrar Lrr_ orquema de Ia risao- y ,l ;; p-uede hacenos sonrer nl ieer es el hl_ "rr"-o"rq,r"ma)> cho.de que no tiene nada d" diu"riid". y *nJo ," pudiera hacer un <(esquema)> mejor que el"un de Maiakovs_ lo por eso lejara d. .rti. ;; g-;;n diferencia entre ld,tltl provocada por una sria acemada y la risa tonra 1l caqsgda por un cosquilleo verbal. Maiakovski se ha-elevado desde la bohemia que le lan_ z hasta lograr ceaciones verdad.iam.nt. .itrrorJ;rias. Pero la ruma sobre _la que est ,;ie; ,l;;;;i;"d" Ia suya personal. Seebela .bntr, ,u situacinl.onir.l dependencia materiai y moral .n lu" se encuentra su vida,.y sobre-todo su..or; y dolorifo, irlg"r"'.* los dueos de la vida qu i. a ".r"U"iron su amada. Ilega a clamar por Ia. revolucin y-;;;;i.""qrie?li; caera sobre esa socieda{ priva Ia libertad Ia per_ sonalidad de Maiakovski. tu. efinitiva,-ru ouro-.n,riin" n nifigdyr artsdcamente y ms ;r";;;;;-d;;?;"^:i punto de.sta !e Ia capacidad ireadora con pantalones, el poeq de un amor desgrr.i.o,-n._ ", Uno ,uii sulta ditci_l creer .que algo -con tanta fuerz-a y con una torma tan original haya:sido escrito por un'd;;; d.

il"fi;

cin. Se pucden aplaudir sus esfuerzos, porque tc no l-ray olro camino para 1. A piopiito ,"rl-"n_ de csto vrclvc rl tcma del amor lrcrsonal, p"lo ,ro avanza sino gue rerocede unos pasos iespecto'de Uro ,"it i. S?f"'i a.mpliacin del campb de sus^conociientos y p-f"r: dizacin del conten^ido artstico p.ritirt!- -*f".." tener el equilibrio eu un plano mi:cho m^s .l.u"o. p*o no se..puede negar que cambiar conscientement;,t;; otra drreccin artstica y social esencialmente nueva es difcil. La tciica d" Maiakovrki ;;-h;;.p"; 1l,ro -ur. do en estos ltimos. tiempos, evidentemente; pero tam_ lriin se lra esreeoripac]o.^ Misterio tiii t:ttcrtrt tnillones ticnen lneas csplindidas, f'Cir;"';;; l lo "- follos.Iatales, ocultos en parte puri, ,"r.i.o po, olnur-, v cquilibrios sobre la cuda vcrbal. il ;"leri8r,'i" sinceridad, el grito interior que oamos en (Jna nu,b"' io aparecen aqu y.a. <tMaiakovski se repite>>, ..dicen algu_ nos; <Maiakovski est agotador>, aaen oos; oMa"iakovski se ha convetido n un n.ir1; ;;_ jan maciosamente los rerceros. ng.t, iEs cierto esto? No nos apresuremos a hacer profecas peiimistas. Maial<ovski va no es un adolescente, desde luego, pero todav; ; .; Sin'embargo, no hay que negar- que sigue lr.i." i_ cultades en su .omino. Aquila esponianeid.J .r.r"r, -como quc brotaba de (Jna nube de una f"*t" ;t;;;;; volver a tenerla. Pero.no hay que lamentarse po, [o. La espontane'lad juvenil qu.'ruig. como el ,gJ; d.; manantlal suele dcjar paso en Ia madurez a un maestra segua.de.s misma, que no slo significa el dominio del lcngua,e sino tambin una visin ms amplia de Ia vida y. de ia. historia, y una penetracin profunda ;; l; ;;: cnica de las fuerzas vivas, colectivai e individuies, de las ideas, de los temperamentos, de las pasioner. ri, maestra experimentada es incompatible con .l dil.t"ntismo social, los gritos , Ia f.ahta de- respeto por sf .ir.,

o y cicnto cincuenta nzilrones so mucho i o"r. porquc en ellos Maiakovski abndon su rbita- i"l;i: duar para rarar de moverse en la rbita de la revolu_
buf

vcintids o veintits aos. Guerra

uniuerso, Mistrio

80

lobe arte y cultura ese hacerse el genio' -a cafs v pruebas de los poeta atraviesa el crisis.'qui

I.ircraturn

y^

lucin

81

esa fanfarronera insoportable

il.T;;tiqti.t" 'l* ''.,;t ;"\^-r;Aisientsia. St la ?;;-il.no *isis t*itit- ha de acabar en 'o;"le-ensee a distinguir lo particular -;"; qr're ""ir.ri"r;bh 'itit,*i^ot de la litratura dir sido ""1. *"."t;1,
il
r't"r, "o-'

u'n t o m illone no han ii]'i' v- c i,l''n' --o*"ntneossdescensos de ms que los io"uit,6l"'-f 1."'iii'"tl^;;;;i;-;;*a d' la carretera que conduce a la cima Creadora. Deseamos sinceramente 99.e MalaKovsil A^;;d-.r- tl hit,otiador futuro para llegar a esta conclusin.

pierna' Ios Cuando uno se rompe un b,razo- o una hr;;;l;t l.t"".t, l" msculos, las arterias' loi ner;i;;'lt pi"i t" ,.'-tp"n o deigarran tttYt:d".^)ii todos ,lni.^'lnea, ni trmpoco se unen y se ,curan luego il l, ,nit,nt manela,-suqn49-q1 P-t9$:9-ll1 ;^'i; no ""tp roci-so - ilit thli;".i'ri; i1 i ;m q -e-los ;..t l."18gr.-i .n I Esl'ructura ec-onmica' Las pre-

lo es. Es evidente que las masas carecen hoy da de forrnecin cultural y esttica, y quc se- van elevando muy la i;;;;;;-'P;;J ria es 'oio "n^ de las razones desus Hay otra: tanto en inaccesibilidad del futurismo. s las ntoclos como cn ,* iotn',ot, el fuiutismo lleva en mundo, o mcjor dicho de este .1" cste i.''.;Jl;t ";ii"t"t -"br.rdon"o ,,'.-,"ffiu; ;; a;; ha nacido v q.ue,. por la naturaleza misi-gitu pero no psicol;; [-lrt ;oJtt, Ito tn difcil artancar al futurismo su manto ;if..nt". Es i-,i.i".i"rf como separar la forma del contenido' Si esto ei futurismo sufrira una transformacin cua"i,ti.i"*, it;;;i;;il-ptofundu que dejara de,ser el futurismo' Y va a ocurrir, p.ro'no " tottnto' Sin embargo' desde
futurismo h";;itt; ;;;" afirmarse que gran parte del desarrollo ,,nu''"nvucin v un t.i;;;i"; i.ttt-p^.u a mantencrse sobrc

*"i'il"r.;affi6edades'
u

i-i!'1
sir r ge

n -L u ;t*t"ci ; ^ i;l=tiea s- n.cat tti*--p qlr;lr fransf imr?: ;;;; ; iuolutia',,';i";i;q' Xr'$.'?f de ltblecer',r'$li?::
tu

.l"l u.t", .ondi.iO de que aprenda titr p-itt piunas, tin itutoi cle imponert: FPt revolu': ^+: .r"t ofi.ial,^ cotno pretendi al comienzo de la por s .iJ". fut frmrs ,r^rr.uo, debe' abrirse camino ;;;;-h^tiu ti.gu, a la conciencia de los elementos ;;;;;"; . la iate obrera, en la meda en que stos ;;-J;;;;[*]culturalme.tt". El arte no- puede vjvir ni

;;;i;;'poo r"ii-tidir

ldentloao en analogai '; .o.Pttaciones, una especle de y deducir de esto .i f"tui'ismo i "l totunismo, "r,* .l futur:smo es'el arte del proletariado' Tales Pr9ou" l""rti"t*-'"ir." t*hr"""; ptr esto no quiere decir r,n que haya q.re despreciar la obra de Ios tuturlstas' eslabones necesarios para J,r"tuu'opin;n, constituven los i; f";t"!in . "nt ltcratura grande L nY"Y?; Pgto signihcattvo .;;;;;", con sta slo sern un episodio basta consiconvcncerse de ello ;;'t" ;;;t',.in. P,t" de .rr. f^ cucstin ms con*etamente y desdeael punto tienen razn su maner ii nltrt'ico. Los futuristas

.rrrr[urre sin una atmsfera flexible de simpata a. su alrededor. Por este camino, y no por otto, llegar a des;;;;l;;; url complejo proceso de relaciones mutuas' La ;i;;;; J"i niuJt lt"ral de la clase obrer-a avudat e i;ii; "" los innovadores que tengan realmente algo .t,t" ..it. El nanierismo, inivitablJ cuando reinan las ;;;^;t, .rrpr....t, y los grmenes vitales harn

;ffid;";

son inaccesibles que tambin EI capital de Marx a las masar,, responden

t.pt*r,atttitt qut sr1s. 9br.f

que permitirn resolver nuevos proante todo tl"-t; ;;iit,i.ot' Esie proceso supone incremento una del un ;.;;l^;i" c la cultuia material, No- hay otro cai.n"ttot y un desarrollo de la tcnica' la historia va ;i;- No se puede pcnsar se-riamente.quefuturists para los n srrrdar ".,^ .onr"fon las obras de ;"r";rl" a las masas al cabo de los aos, cuando stas h;y^; alcanzado suficiente madurcz' Este sera <<preteritismoo del ms puto' Cuando llegue este momento, que l"^'"t it -*dioio, en que la educaiin esttica y cultural

n^l.i fotns

nu^evs

'l'rotski.

82

o\rbre artc

y culturil

I.itcratrra

y rcvolucin

83

de las masas trabajrrdoras supere el abismo entre la ilteliguentsia creadora y el pueblo, el arte ser muy distinto al actual. En este proceso evolutivo, el fututismo aparecer como un eslabn indispensable. No basta con
esto?

bajo de investigacin de los formalistas es til. La ora lirzn cs cl futuismo: por gratuitas que sean las pretensiones dc ios futuistas de ser los nicos representantes clel arte nuevo, no se puede excluir al futurismo del prot:c.so evolutivo que conduce al arte del futuo.

.Lr -qr:*b r"sgli :-, !.__ gq::,_r :J_ryoi:rg Aparte de los dbiles ecos de los sistemas ideolgicos prerrevolucionarios, Ia nica teora que se ha opuesto al marxismo en la RusiTiatica en lJilliinooies Ia tEo*illoiil*tAfart. Lo pradjico en estc caso es
estab estrechamente ligado al futurismo ruso y, mientras ste ha capitulado polticamente ante el comunismo, el formalismo se ha opuesto al marxismo con todas sus fuerzas. Vctor Sklovski es a Ia va el teico del futuismo v el jefe de la escuela formalista. ras autosufi-

lrot eI futurismo por ptimera -.--.-il-7-.-;-------_re-z-. El futurismo es, pues, el primet aite cosciente ? Ia-hiitoria,-t l ?ftI; io.rn"li.tr la primer scuela de arte cientfica. Gracias a los esfuerzos de Sklovski --lo que no es poco mrito!-, la teora del arte y, en
Cientcs, hecho reconocido

la alquimia al de la qumica. El heraldo de la escuela formalista, el primer qumico del arte, da, de pasada, algunos golpecitos amistosos a los futuristas <<concilia-

pate, el arte mismo, se han elevado ai fin del estadio de

doresn, que ttatan de tender un puente hacia la revolucin y que creen encontrarlo en la concepcin materiasta de Ia historia. No hace falta ningn puente como se: el futurismo se basta completamente a s mismo. Hay dos razones por las que es preciso detcnerse un momento ante esta escuela formalista. En primer lugar, por ella misma; pese a la superficialidad y el'reaccionatismo de Ia teora formalista del arte, una palte del tra-

vocalcs, consonantes, slabas y adjetivos que se repiten. Jlste anlisis, que los formalistas consideran la esencia clc la pocsa, o <<cicncia potica>>, cs sin duda necesario y til, pero no se debe olvidar su carcter parcial, fragmentrrio, subsidiario y preparatorio. Puede llcgar a ser un elemento esencial de la tcnica potica y de las reglas del oficio, As como es til paa un poeta o un escritor hacer listas de sinnimos y aumentar su nmero para ampliar su vocabulario, es tambin til, incluso necesirrio, para un poeta valorar una palabra no slo segn sr-r significado intrnscco sino tambin segn su acstica, ya que es ante todo la acstica Ia que transmite una palabra de unos a otros. Los mtodos formastas, mantenidos dentro de lmites razonables, pueden ayudar a esclarecer las peculiaridades artsticas y psicolgicas de la forma (su eccnoma, su movimiento, sus contastes, su hiperbolismo, etc.). Todo esto, a su vez, puede abrir al artista un camino de los 6is5- para la com-uno prensin del mundo, y facilitar el descubrimiento de las relaciones de un artista o de toda una escuela artlstica con su medio social. Puesto que estamos analizando una escuela viva, contempornea, que est an desarollndose, tiene pata nosotros un significado inmediato, en la poca de ttansicin que vivimos, ei someterla a prueba por medio de anrsis sociales para poner en claro sus races de clase. De este modo, no slo el lector sino Ia

Tal como est'ipritada'atualmente por Sklovski, .firmunshi, Jacobson y otos, es demasiado arrogante e inmadura. Al haber declarado que Ia esencia de la-poesa cra Ia forml, esta escuela reduie su tarea a aaliir Ge nrodo esencialmente descriptivo y casi estadstico) la emologa y Ia sintaxis de las obras poticas, a contar las

rpu

es Ja.. e,cy_ela_
-

{.omalista?

Soore arte

cultura

Literatura

rer

,cin

8t

escuela misma podr ofientafse, 'es decir, conocerse' 'de' Durarse v dirieirse a s se niegan a admitir 'que sus mot-i"iltisias y tectodos tienen slo un valor accesorio, instrumental d de la estadstica pnra;lns ciencias so-

":il;;

misma

.i"1", o

il;-;;i;n .i r,icro.copio

parn la biologa' No' ellos pree.l-ill-q licrario i.rJ.n-it "tu.lro mi, lcjos. Para -agg- 1. arte pic91ic9 culmina v se asota en la'palabr, im en-el cfr. U poma f una'iimbinacin de soruclos' color' -Y una plntura es una Itmbinacin de manchas de las combinaciones de las leves del arte t* i.i leyes de punt de vista ;;; y l"l"t.'. rt es el nico quesocial v sentldo al t:t:t^tl; da un io, qu. Para nosotros iriUi" icroscpico y estadslco.9obr9 la materia verbal. oara los formalistas es Pura alqulrrua'

"".lfr'r?,""i.,;";iil;i.*ir"^ind"ptndiente

la,vidl' v .de. el color de la band-effl str color no ha refleiado nunca ;;"-;;;.;a sobre ii-foi,'tt'" dc la ciudad".(Sklovski)' i uia sumisin a la exprcsin, a la masa v-crbal' es el eleen La mento nico, esencial de la poesa> (R' Jacobson' oEn cuanto hay una nr'reva torma poisa rusa'actaal). hav un nuevo .orrr.d' La form, asl, detetmina el ;;r.tid;;iKtu.h"nik). <<Poesa quiere decir dar forma i qu. .t ulid^ en s misma> (Jacobson) o' "-i"-oJtbt", .o*o'il. il.tnikou, quc ticne <<valor en s misma>; .'
1

etctera. "'G;;;;*.nte,

l;;;i;bt^ l *.io e expresi.n -para la .poca de,la "" t'Jti.., la eleitricidad, la radio, etc' Es ilil;;;,lt ;;.t;; bon uno fo..a nueva para el nuevo conteni; ;t l" .rir. Pero iesult que tr^ "nt reforma en el del lenguaje po,.tt."" .f reportaie, no en "l ttrttttoes completamente -il^."bsn). l' futuritmo ruso ii."" lleua l extremo la <'sumisin a la masa veri"irt ;i;.'Pil "l futurismo ruso' Ia forma determina el contenido. '-'ju*Uton

los futuristas italianos haban

buscado

,.ii. d. iio" ill .. .l

se ve obligado sin duda a admitir que <(una nuevos mtoos poticos ncuentra su aplicaurbanismo (en la cultura de la ciudad)>'

Pero su conclusin es sta: <<De ah los poemas urbanos de'Maiakvski y Jlebnikov>' F'n otras palabras, no es la cultura de la ciudad la que ha impresinado el ojo y -el odo del poeta y los ha reeducado, la que le ha inspirado nucvas fr-or,-rru.vas imgenes, nlrevos adjetivos, nuevo Litmo, sino al contrario, cs la forma nueva la que, ha srrrgida cspontneamente -11u$ernamente>>-,oblilado al poeta a buscar un material adecuado y le ha iracia la ciudad' El desarrollo de la <tmasa ",r,p"triudo ha producido espontneamente, desde la Odi' u.tb^io se .rc lrasta IJna'nube con Paitaloncs; \a antorcha, la vela, la lmpara elctrica no'significan nada en todo esto! Basta &n formular esta teora con claridad para que su inconsistencia pueril salte a la vista. Pero-Jacobson-tratn de insistir; replica de antemano que en el mismo Maiavcrsos como cstos: <<Abandonad liovski ,. ".utttran las ciudirdes, hombrcs cstpidos>>. Y cl terico de la escucla formalisra razona scsudamente : <Qu es esto, una contradiccin lgica? Pero que sean otros los que tomen cn cuenta las iJeas que un poeta expresa en sus obras' Rccriminar a un poeta por sus ideas y sentimientos es unn actitud to,', tutd^ como la del pblico medieval que golpeaba al actor clue haba representado el papel clc Judas>. Y todo as. s evidente que todo csto est escrito por un alumno brillnntc de la-escuela secundatia con la ms clarz y <autnoma>> intcncin de <<clavatle un plumazo a nuestro profesor de literatura, iusignc pedante>' Pero nuestros^audaces innovadores, pol'hbiles qLle sean en clavar su pluma, son incapaces de servirse de .e!a -nala un .trabaj terico o gamatical. Esto no es difcil de probar' El futurismo, naturalmente, ha sufrido las.sugestiones dc la ciudad, del tranva, de la electricidad, del telgrafo, del automvil, de la hlice, del cabaret nocturno (sobtc rodo del cabnret nocturno), lnucho antes de haber encontrado su forma nueva. El urbanismo est profundamente arraigado en el subconsciente del futurismo., -y-los adietivosl la ctirnologa, la sintaxis y el ritmo del futurismo no sol-I ms qu un intento dc dar forma artstica al

86

Sobrc artc Y cultur:a

Liteatur y

revolucin

87

nuevo espritu de las ciudades que se ha hecho consciente. Y cuando Maiakovski exclama <<Abandonad las ciudades, hombres estpidos>>, cs el grito de un ciudadano, de un hombte urbanizado hasta la mdula de los huesos, que muestra ser un honrtrre de ciudad de la forma ms clara y visible, precisamente cuando nabandane_.r cry- ]" o'\'y'' dadr> para it a veranear al campo. No se trata aqu en Lf .=.-<^L--2.. absoluto de <<recrrmlnar> (esta palabra es poco slgnlhca- 'ul tiva) a un poeta por las ideas y sentimientos que expe- \:vi{ sa. Indudablemente es slo la tnanera de expresarlos lo w'{,}* r " que le hace ser poeta. Pero, en definitiva, un poeta usa t r,rf ),t' el lenguaje de lr escuela de la que forma parte o que il ha creado para desempear tareas que estn luera de l' Y esto er ci.rto inciuso cuando limita su campo a la 1rica, a su amor y su muerte personal. Aunque los matices personales de la forma potica se dcbcn cvidcntc-"nt" a Ia ceacin individual, van tambin unidos a la imitacin y la rutina, tanto por lo que se refiere a los sentimientos como a la manera de expresarlos. Paa dar un ejemplo dentro de la poesa lica ntima, se puede decir que entre la fisiologa sexual y un poema de amor hay un complicado sistema de mecanismos psquicos de transmisin, compuestos de elementos individuales, aciales y sociales. La base racial heteditaria, es decir, la base sexual del hombre, cambia lentamente. Las formas sociales del amor cambian ms rpidamente. Estas afectan a la superestructura psquica del amor, prducen nuevos matices y nuevas entonaciones, nuevas exigencias espirituales, la necesidad de un vocabulario nuevo, y, de esie modo, significan nuevas exigencias en el terreno potico. El poeta no puede encontrar material para su creacin artstica ms que en su medio social y mnnsmite los nuevos impulsos de la vida a travs de str propi'.r conciencia artstia. El idioma, modificado y complicado por las condiciones urbanas, da al poeta un nuevo matciial verbal y sugiere o facita nuevas combinaciones de palabras palz \a formulacin potica de pensamientos o sentimientos nuevos que tratan de abrirse Paso a travs de la corteza oscura del subconsciente. Si no hubiese

estrlo peculrar, superiof. Las disputas sobre arte puro y afie de tendencia tuvielon lugar entle liberales y <populistas>. A nosotros no nos van. El materialismo dialctico est por encima clc esto; desde'el punro de vista de un procs-lstrico objetiv-o, el artc es sienipre seridf de-l sociedad, algo titiI n Ia historin. Encucnrra-el itmo cle las plib]sneccsario pata cxpresar cstaclol dc nimrj -scur.os y ..vag_os, acerca el pensamient y cl sentimieniol enrique'latx-'criencia espiritual del individuo y la comunidad, dpur el sentimiento, lo ha ms flcxibJe, ms. qendbl; le da ms tesonancia, ampla el voluAn del pensamienio de antemano, y no segn el mtodo personal de aumulat expcriencia, educa al individuo, al grupo social, a la clase y a Ia nacin. Y hace todo esto con absoluta independencia de que'apatezca, en cada caso concfeto, bajo la bandera del arte <(puro)> o de un arte'declfadmnlc ffi-d-cncioso. En nuesuo ploceso iocial ruso, el arr dc tendencia fue la bandera-de Ia inteliguentsia que trat de acercarse al pueblo. Impotente, aplastada pr el zaismo y privada de medio cultural, buscaba apoyo en los cstratos inferiores de 1a sociedad y se esfozaba por proba al <<pueblo,> que no pensaba ms que en 1, que viva slo por l y que Ie amaba <<terriblemenre>. Y al igual que los populistas que <iban al pueblo> estaban dispuestos a prescindir de ropa interior limpia, de peine v de cepillo de dientes, 7a inteliguentsia estaba dispuesta :r sacrificar las <sutilezas>> formales de su arte paralograr expresar de la forma ms directa e inmediat los sufrirnientos y esperanzas de los oprimidos. Por el contrario,

crmbios psquicos producidos por los cambios en el medio social, no habra movimieto en el arte: de generacin cn gcneracin, l,r gcnte seguira contentndose con la poesa de la Biblia o de los griegos antiguos. Pcro cntonccs, grirn cl filsofo del formalismo lanznclose sobre nosotros, se trata slo de una forma nueva .,en el terreno del reportaje, y no en el del lenguaje potico>? Con esto nos ha fulminado! Pues bien, s; si no le .parecc mal, la poesa es reportaje, slo que con un

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Sc--e artc Y cultura pubandera lgica de la burguesa -o6i"tt"t"ttte su carcter

Litcrttuta y re'

rcin

el arte <(puro)> fue,la jante, que no podi; ;ffi mantener a Ia inteli burgus y que ^ ; '^ ";-;;;^Uo-t. uttt marxista est guentsia a su servrc;'"Ei';"*t histricamente

de l-a inteliguentsi -or, l, litet'aturasde tendencia de clase: la inteliguentna il;; I";;ta "n u'i-int"tt desem;.';;rffi.;; i;;;; ni-'t"qui"arcl derecho a pueblo'

poPl-

que fueron muy lejos de estas son a <el pasado>>' "litn'tt' necesarias, p.,o q"t-histricamnte el marxismo En el plano de h ;;.,;;il-a'"tina' sociales del raes las investiga con la -it;;;t;ilutbt" iii'oi;;"d";""Jt'cia' No <<recrimina> artc <(puro)> u r^' y sentlcn 'bsoluto a un po-ptt los, Pensamientos de un cuestioncs que .plantea mientos qu. eiemplo; a qu "*p", 'ino significado mucho 'at'pt"ittd-o' not dtt'*inad obta ttnu tipo de se'timrentj;:"til;;tdt. ;t;t;i^;i'Jtd:t' -tatves el condicio<le arte con todas sentimientos' ;;i;;t;;".i^f -ttlos pensamit.ntg' de una socieItittticb qu lugar ocuPan ;'"i d",r,1olio ;;;;;- lules son los elcmendad v dc u'a o"ri'y interve'ido en Ia to, " lo her"nti" li";;;i^-il: fq influencir de u1 -' claborrcin d" r" ;J;;^;;;"1 ! i'i, to''"! I r' .'' t'"-1 11 .T' i r'iiX-

l]!tii""i;".1 ;^fi i;i';;;i; ;il tt"itti"""ti''

de il"ro .o,t la luclra "l.tgo?imo y' en L: su i'l'irrttie*rntsia se volvi en sentido opuesto abnegamxima ala izquierdn, ",utiJ^un^ po*uta.de trat de ocul:i":1j;;:'""J u ;ii';i"";--ilo cl''o rcter tendenc ;;,''ril q; di;8 abiertamente ,"'ifiIon" uti {recuentem^t-1'^t ^:i^."t'" cioso del "rr", haba sacrificado tantas otras cosas' ;;il";Utt u" d9l. condicionamiento so-

el anovo del

t-t-t

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;*rlS:,:"i':'^',:i:;LTl'l#:iTli;'.";;i^po rns complicatica? La lnu.,"g':i"o;;;;e-i;s'.^ '"' t t"'TJ:1,1i1' t:":"" t;il :;:'#r' 9..'"11"', ms-concrc'" lundz idca
""t :i il;ru:;;;il q;'""r ^it"
social.

: H"::T""

siemPre como

desempea en

el proceso

"";;"

el mecenazso de l:.'::;ti" iin"t dempo: -por ejemplo' automtico de et juego las cortes v ro, gron.i ..nor"r, conrplctado,con Droccdtt'tcntos t"tia' il'.#; -compleiosi ;b; ;i individrio' ctc' L' de-

su sistema

clase tiene su propia' poltica at p'"'""i; de sus exigencias artsticas'

d" del arte llo--c-stulo pendencia,ot'ot'"-intluso pcrsonl abiertamente mlentrrrs oculta sino que ftt ptodu*ada cortesano' El carcter ms el arte conserv 'u t^'ttt' asannimo' de ln burguesa ,rmpilo, .oa' poput;;; del artc .on"lolTn';;;t;;trales' a la teora
ceudente

i.tfi:n;i^

<(puro>. aunque

ft'U"l""ttts

desviacioncs' Como ya vl-

Nuestra .on..pti'J'i t^t*itt" social no significa cial obietivo d.t o,L';;ttiidad trminos polticos' un J" h'blo en rdenes y dominaciJn-tl atte por medio de cleseo de nuevo il;r";. g, rto decir que paia nosot'os slo es es abdel obrero' v exigimos a los poetas que I,'til;;;;"d., qt'""i;1i""'["1". ''o'otros atit"nt"t dc una fbrica ""r -t^pii^i' clcscriban "^.lu'iun'"''""-i^t Por ' supuesto' el insurrecciri"i"tt"^ o tna conceder una atenrrtc nucvo no p'cd" por mcnos-de i.i'pi"r","riado. Pero el arado ;il;rirr'^-l^"i,i"limitado a unos cuantos surcos clci arte nuevo no est en ;;;il;;;-ri.onttutio, debe arar todo el terreno v ei lirismo que sea' toc{as las dir...io,ttl'--"i pequeo un derecho a existir ocrsonal tiene iniisLtiUittit"" poMs an'.el.hombre nuevo no *earpara poesa rli-rrre sin una nueva mundo lrica. Pero cle una manera nueva' el debe sentir h. ;;J.i pot'^ con el. mqnio debe estat necesast' i"i;;;;; en ;i;;;; [1. i^';l'*iJ" de cristo o de sabaoth Skap$i,n"out' Tsvetacva' pcrsonir (cotno """J;;:i" ftobt'l lo retrasado que'est ;;i; sltaia v otros), "t; social v esttical.,"iitlr."' t i; i";";;;o'-qug resulta'-los casos en que i;;;;;';r ffib;; nuevo. Incluso cn strnervivencia de exesta terminologa no es tanto una en el vocabulario' periencias profundas como un rctraso prucba dc inercia psicolgica' -y- p9' unt il;;;;i;ito dcl horbre nucvo' Nadie itr.rto se opone

:'i';:iil;., ;il;
;l'";.;*i.-"i

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il;?.f;;;;;""'

^'in-t"tit-ticitr

Sobrc nrtc

cultur,r

l,itcrturn

re.iolucin

es independienre en gran medidr, pero el artista d.-;; estn forma 1' cl cspcitador que gza dc ella no ;;; ;;_ quina-s vacas, hechas una pai" criar Ia forma y offa parr apteciarla. son seres vivoJ, con una psicolog cristaiizozada.y hasta cierto -punto unida, .u,iq,_," no-siempre ar_ moniosa. Esta psicolbga es el resultado de las .ondi.io_ nes sociales. La ceacin y percepcin de las formas artsticas es una de sus funtiones. Y por profundos que ratan de ser los fomalistas, toda su ieori se basa sin,plemerrte en el hecho dc gue ignoran Ia unidod piiroiAgica del Isontbre social, dei hombre que crea y gue con_ sume Io que lrn sido ccado Lo que el proletariado debe encontrar en el arte es Ia expresin de esta ruev_a perspectiva espiritual, que ya comienza a formularse denlro e l y al que d rt d"" ayudar a dar forma. Esta no ., un" or"n .rtrtul ,ino una exigencia histica. su fuerza reside en el carcter: objetivo de su necesidad histrica. No se puede auiiin ni escapar a su poder. La escuela formalista parece esfozarsc por ser obieti_ va. Est asqueada, y no sin razn, de Ia arbitrarichacl -literaria y crtica, que acta nicamente segn lo, gu"to, y caprichos. Busca crirerios precisos de ilnsifica.ln ., valoracin. Pero, debido a la estrechez de su punto dc vista y a sus mtodos superficiales, crre constnnrementc en supefsticiones como la grafologa y Ia frenologa. Estas dos <<escuelas>> se han propueslo iorno ..t" d"el establecimiento de criterios puramente objetivos p"r" J.firi. el carcter de un hombr, como el n"ro y ia redonclez Ce las curvas en la escritura y las peculiaridades de jai protuberancias posteriores del-crne. pobablemente las crrrvas y las protuberancias tienen ealmente alguna rela-

va a impgner los telnas a los poetas,,nadie_pretender imponrselos. Escriban sobe todo lo que ," i", ocurra! Pero permitan gue la clase nueva, qu ." considera, y con razn,llamada a construir un mundo nuevo, diga,'ei tal o cual caso concreto; no se.crean poetas neus'de_ clicndose n trnducir la filosofa dcl nDomortroi,r, t ,iglo xvr nl idioma cle los acresrns. Ln forma ,riirrl*

cin con el carcter; pero esta elacin iro es inmedi y.est.rnuy lejos de definir de un modo completo el rcer humano. Esre aparente objetivismb, bdo en c mentos accidentales, secundados e insuficientes, ll.. incvitablemcrrre al peor cle los subictivismos. En . .lc la escuela formalistn, llcva ol-ieti.hirrno " l"'", "l br. Tras habcr conraclo los adjetivos, pesado lo" ur. v. medido los ritmos, el formalst, ., n ,.'q,-,"^ .r, .lo con cl t;;; -aspecto dc un hombre que no *b"';; consigo mismo, o bien emite una generalizaci., ine, lada que contiene un cinco por cito de formalirm. Lur noventa y cinco por ciento de intuicin sin el me senticio crtico. En el fondo, los fomalistas no desarrollan su reo tlel arte hasta'sus ltimas .o*.*.nii;; 5i considera el proceso de ceacin potica slJ como u combinacin dc sonidos o palabtrr, y si se quieren ; solvc todos los problcmas " l" pora dcsde pur^ "rt. de vista, la nica frmula perfelcta de <<poticrrr^r., sta: rmese usted con uu diccionario y .ri., por mec de combinaciones y permuras algebraics de'ls "1... tos del idioma, todas las po-sibles obras poticas, pasad por_venir. Razonando <<formalmente>, se puee pr ;' ducir Eugcnio Oneguirt de dos maneras: 'sl:bordinrn,lo eleccin de los trminos a una idea atfstica preconcet da (como hizo Puchl<in) o resolviendo el prblema p, mtodos algebraicos. Desde el punto de viita oformil, t,a>, ,el scgundo -camino es ms corfecto, pues no depc cle del esrado de nimo, de Ia inspircin o d" ot elenrentos precarios de este tipo, y dems tiene la ve taja de que.aparre. de. Eugeni-o Onegain puede produc un nmero incalculable de obras maisrai. Tod lo qu sc necesita es una infinidad de tiempo, es decir, I" .t" nidad. Pero como ni la humanidad^ni mucho -..ro, poeta individual tienen Ia erernidad a su disposicin, fuente fundamental -de la composicin poiica ,"grri, sj5.ndo, como antes, la idea artsiica preco'ncebidr, .r., clida en el ms amplio senrido, es d^ecir, l^ u, ,o ^ :cnsamiento exacto y scntimiento personal o socjal clr

i;i;.

..

92
ramente expresado

'

SoL--^rleY

culrurr

f-itcratura r

rev

in

9)

.ir;. .E; modificad-a ii;' i."-l"u.ii"t-r., "*titada vempujadi por la p*,; qu" " veces se vea ;;;, ; l^ti1 lli direccin iot^lment" imprevista al principio'."bsto gtu"l:

pre)' cgmo estado de nimo poco artsticn, ,r!-Lri".r.s hacia una $istalizacin

con' No es fcil comprendet por qu el marxismo debe de esclavitud' clcnar los ,"rn., o.itrii.* i "n^ situacin -.h" <Ic que iii.t.n,.t rpeblos, y diferentes clases il dcl mismo pueblo, utilicen- Ios mismos temas muestra

paslvo-oc ecir slo que ln formn verbel no es eI retle'o elemeuto activo una idea artstica preconcebida, sino un i"'o este tiPo de relacin fu en t-"^1':: activa recproca, en el que la forma influye. :1 nido v u...t Io transforma totalmente, exlste,e.n,iogot biolgtca' " ior 1i-oot de la vida social, e inclus-o de la ;;-p'o ''hu'ar..el darwinismo v el ffi o err marxismo y ctear una iscuel^ formalista en biologa

il iind;';;'i;
?#;lt

*i''o'

""^til"ri^iv espiritual de las otras clases' El,argumento ,i" itto"tt i ptdra trasplantarse fcilmente al campo de a.ntisuos' i; ;ri;; ;J ftodu.cin. Desdc los tiemposmismo esbasado esencialmente en el ";i ;;hio i" Iti Sin ;;;';j;tl-tt.rt-v-.,n^ se t"'ocera'tanto embargo' el a sus gustos adaptaba romano

;',.,.'p;';r"'i"-li*itucin dc Ia irnaginacin humana v sus l,rs'csfltclzos cltle hacc cl hornbre por economizar zus creociones, incluso en la artstica' ;]".;i;;;t- roi^, . servirse al mximo de la herencia ;;.'';i;'

sociologa. "il;;t

Sklovski, que oscila fcilmentc desdc el ms subjetivns' adopt'r -^ii'r"rn ""i"f t .Juttotaciones sin embargo unl actitud totahirente -intransigcntt-'l:tl'l histrico aI i; ,;ilcaciett .1" 1" teora del materiasmo con el ttulo arte. En un opscul; ;;; public en Berln -c " ;, t"";; ;;' d it o b afio'f o rm ula en tres p ginas Pequ,elas eI lnt"u"ad es el mrito principal, o al menos -st cxhausti-t^ lottki- cinco argumentos di;;i;--" la conccpcin r., tno cuao ni seis,- sino cinco) contlacstos argtrmcnVamos a examinar ,nur.iiolitro del arte. tonterrrs -palab.ra tos, porque no scr intil ver y mostrar .qu del pcnsamicnto se nos presentan .oi'lo lu ltima de refereircias :i";;ril;-i.o,, l, mxima varicdadmicroscpicas)' cicrr;iil;;";to a" esas tres pginas
for'-

.^r.o del pairicio ,, ,r"..ridr,les como la carroza del conde Orlov' t9n qu de Catalina-la .;,;;'il;;;";, ;l"J gu"o' del favoritose adapta a 1as L. .^rr.tn J"i'.ttp"tino tuso Granclc. pequeno caDarrecesidades de su casa, a lc. fietza de- su de campo' 'trI autollo v a las exigencias de los caminos ,riJil, i"irl"iiut.mente un producto de la tcnica mod"rna. Dfesenta sin embargo el mismo <(tema>: cuatro il;i ;;il;t tott. dos-ejes' Y no obstante' cada vez ouc. cn un camino ruso, el caballo dc un camPeslno se ;-;;.;;, .ti"ro p. las faros dc un coche' cl epis,riio relleia el conflicto dc dos culturas' "-.,ii

Si el medio y las rclacioncs dc. produccin influ1-c^c1^rr los cntonces' ,;l .,t-.' _er..lc Sklovski-, no -tendran que estar'prodttccn cs:ts 'cn que se. iis;; ,i iiirr-_Ji,rr,Ir" ''l't""' ib. Iug"r"s patrin ni hogar' no ticncn l:il:il#i"'i;;
I3icn, 1' qu(< octrtrc cotr lrts n:ariposas? Segn Plt-t:ll' detcrtrtinadas' tnntbirl lilnt o.ottesponclcu" a relaciones trn ltrgar n otro' lo mismo qtrc uu"lan de ""til.tUtrgo ctrco' cualquier escritor

t*i t" expresase en las novelas -dice "J -.io tt.;1t1d1 .f l"gm" orir-.nto- la ciencia europea noescribieron dnde se ,o,ilo'i.ndo la"cabeza por averiguar i;'i;;;;;;-r-to'-,,,i v uila rioches, si en Egipto' India o l'.rri^o. Decir que ei meo del hombre' entre otros i.i *tit,-.t d.it las condiciones de su vida y.de su decir cdr.tcaciu, se expresan en su obra, no quiere ,que geogrfico, etnfCr.abc-9 csta cxpresin tnga un carcter v cstad?stico prcciso. No ticnc nada dc sorprendcnte .eI o,," ,.n difcil clctclminar si ciertas novclas se cscrlble' ;; ; niipto, la India o Persia., pues las condiciones ,.inl", d irto, pnses son rnuy sirnllarcs' Pero el hecho ;;i..rn;"d" qt" l"^ciencia europea.se est <rompiendo.la ;;i;;;"-;"i-t.tolu.t estas ctiestiones partiendo de los

94

Jobrc artc y cultrrr',r

l.itclaruta y

rcvolucin

gj

textos mismos de estas novelas es una prueba dc .trc . stns rcflejnn un nrcclio socirrl, rrrnquc ."n dc lolnln irnprecisa. Nadie puede salir de s mismo. Los mismos delirios de un loio no contienen nada ,que el cnfeimo no haya recibido anteriorlnente del mundo exterior. Pero

... ft l.o.r rasgos crnogrficos sc rellcjascn en el arre _insiste 5lilrrl'sl- cl l'olklorc dc los <lifcrcnrcs pucbros r< scra intcrcrr'rbinblc 1, Ios rclatos nncidos c' cl scno .lc p".Ul" rr,

xrdran contarsc al vecino.

'n

sera una locura de otro tipo considerar estos delirios como un reflejo exacto de ese mundo exterior. Slo un psiquiatra experimentado, peneante, qre conozca bien el pasado del enfermo podr encontrar trozos deformados de la realidad en el contenido de sus delirios. La creacin artstica, por supuesto, no es un delirio, pero es sin embargo una alteracin, una deformacin, una transformacin de Ia realidad segn las leyes paticulares del arte. Por fantstico que pueda ser el art, no dispone de ms material que el que le ha proporcionado el mundo tridimensional en que vivimos y el mundo ms limitado de Ia sociedad de claies. Incluso cuando el artista crea el cielo o el in6erno, sus fantasmagoras son Ia transformacin de la experiencia de su vida, en la quc se incluye hasta Ia cuenta que debe a su patrona.

Si las caracterstics de casta y de clase se reflejasen en ci arte Sklovski-, cmo sc explicn quc los rclatos -continn de los clsicos rusos sobre la nobleza sean igualcs I sus cuentos sobe los sacerdotes?

terratcnientes, capitalistas, sacerdotes, generales y otros cxpkrtrrdores. El terratenicnte es cvidenternentc distinto del capitalista, pero en ciettos casos se les puede considerar como iguales. Por qu, entonces, no iba a poder tratar conjuntamente el arte popular al noble y al clrigo, como representantes de las clases que estn por encima del pueblo y le explotan? En las caricatuas de Moor y de Deni el terateniente y el cura estn iuntos mudras veces, sin dao tlg*q para el marxismo.

Esencialmente, esto no es ms que una patfrasis dei primer argumento. Por qu no pueden ser iguales los lelatos sobre los nobles y sobre las sacerdotes, qu tiene esto de contradictorio con el marxismo? Los manifiestos escritos por clebres marxistas hablan frecuentemente de

Aqu, como se vc, r-ro- hay problema ninguno. El mar. xismo no pretende en absoluio que los raJgos etnogrfi_ cos tengan un carcter independiente. Al cntrario,lubraya la importancia decisiva de las condiciones naturaies y econmicas para la fomacin del folklore. La similitud de las condiciones en que se desarrollan los pueblos nrnadas p,astores y.los que son primordialmenie agrcolas v tas tnfluencras sJmtlares que se ejercen entre s, no pue_ clc por menos de producir-el surgimiento de * ioloi" semejante. Y desde el punto de vista que aqr nos interesa, no tiene ninguna importancia determinar si estos temas semejantes nacieron independientemente en ios Ios .diversos-pueblos, como refljo de una experiencia vital esencialmente idntica a travs del mism prisma dc la imaginacin campesina, o si, por el contraiio, Ia simiente de estos cuentos populares fue transportada ior r.rn viento favorable de un lugar a otto, echando races donde cl tcrrcno result adecuado. En realidad, proba: blcmentc cstas dos formas se combinaron. i Y finalmente, <<el punto de vista maxista sol;e el alte. es falso, en quinto lugar, porque...)), I aqu Sklovski hacc-referencia, como argumento indpenente, al t-cma de-l rapto, que desde la comedia gefia ilega hasta Ostlovski. lln otras palabras, nuesrro-criico vuelve a rcpctir, bajo una foma nueva) su primer argumento (por lo que sc ve, por lo que especa ila lgica formal nestro formalista no es demasiado riguros). S, ios temas crrrigrnn clc tn ptrcblo a otro, de una clasc a ota e incluso de rrn autor a otro. Esto slo quiere deci que la imaginacin humana ecnomiza. Una clase no .odi.nr" a crear ioda la cultu3..{esde. el principio, sino que se apodera de lo anterior,-l seleccionr, lo r.tb.a,'lo iehace a su morlo y srgu@tir-d*h. Sl no sc-utilizse este almacn de ropa-?d ocasi?d segunda mano>, de pocas anteriores, no existira progro .n
-_t

\
)vr)rC ltte Y culttrt:r

Litcratura y
tendenci

lucin

97

la evolucin histrica' Si el tema del dama de Ostrovski griegos.' tambi. i; ;;e; ,;"*,, d. los-"giptiot v de lostema exlste con'ro el'pafiel que utiliz par-a.desarrollar.su.
pergamtno los mtodJs ;""";;l;;;,ii ".r-'.-J;il" los formalistascrticos de los

ll' lrctllciT cFa ii a t af lo rm a 445ti-A- y

rts

tica

de

terminada, qd_..-11

;; ?on, - i.nl' .t p^pi' egipciot, lT*1proxlln:l ::-:,-'l grlego' Iomemos otra analogn ms
sofistas griegos, qu" f*t" -puros i" l" noca. havan p.n.tirdo profundamente en la conciencia .uiii" en lo ms mnimo el hecho ;#tA ;; ;l ;it;" sklovski es un.producto muy pintoresto de ,rn medio social y de una poca !:nuy concretos' La destruccin dcl marxismo por Sklovskt en ctnco ounior-i".u.rd^ -u.ho aquellos rtculos contra el dari a Reuista ortodoxa en sus buenos "iil;;;';;bi. 3i-ri ,".'L-a9.que el hombre d'::l'-li"-,-1:l *ono f,r"*" cicrta, escriba hace treinta o cunrenta allos obis'ro'"-tt^, Nicttnor, nuestros abuclos li'

HSi$;'*

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-"t'iJ"i't*t de un rabo' o recorcla".ritt lrabran te nido ,r.,i, segundo ran dichos rastros el'r sus abuelos o abuelas' En slo pueden -"ndo '"b', los monos es ."?.ntut monos.. En quinto lugar, el darwinismo falso porqu. .ontrrd[" ei formaliimo"'.,Perdull ^ryi1l J".i. irt ecisiones formales de los concilios unrversales ^ier"t* -i o.,o cclesistico tena', sin embargo' l.-l^ declaradamente <<ffadicional>-y que un" u.nTrr, qr" "ru tl apstol Pablo y no,dl tomaba ,u, n.gu-.-rirot l^ {lt:eI tuturlsta ca, la qumica-y las matemticas, como hace Sklovski. "f,r init.utible quc la necesidad del arte no es un procs .lrr.ro de las condiciones econmicas'- Pero tampoco de alimentarse' il;;;t;;i"-I" q,r. produce la.necesidad y de calor lo nf *"*t1", "rll" I"c"tidad de alimento cierto qu9 !o ou.-...t la economa' Es perfectamente lo.s principios basarse nicamente en ;;;;;d. "no Ua marxistas para aceptar o rechazar una obra de arte' primer.lugar' slsrrn ;-,iiu .u. ser luzgada, e-n ,rt'p-pitt-i.y"r, e, d"tit,"t"gn las-leyes d1l 11'^I:? .io'.I'..oimo es capaz de explicar.por qu I,ttol ha aparecldo una en irr mom"ent histrico concreto,

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minnrios, oitroletkultr> y dcms organismos.,E-.general, la ceacin artstica hurnana es una tarea hereditaa, .onti"ur. eala nue-Ciad de asceni se apoya sobre los hb;-ae ii anirior. Peio esta continuidad es dialce-Tdimta r-epqlsigires y rup, isg,@ trint inG*lt. Ei i-ptio' baio Ia frma de nuvas con."ionr ititicas e*geniai de-nue'ios puntos de viita lrtlsticoi y literarios, viene dado por la economa, poi agdi-o- dcl desanolto de una nueva clase y, cn menor ;trlii., l;i un cambio cn la situacin de trna misma clarc al cicccr sir riqeza y su potencia cultural. tL.r.A' om' cin 4qliea_consiste slgmnt" "" t'n trastocry ulcio de lns tormas anttguas balo la lnlluencla de estlmu-ifioTtlnJ@mqs -f - t a ol r.:tAA r t. n t.-_ t. n Aao--.rn -

Srja infCntil-Ctef ciui: Cda clase puede producir por s misma, de una manera total y plena, su propio artc, v cspecinlmerlte quc cl proletariado cs capaz de crear un xrtc^nuevo por medio de crculos artsticos cerrados, se-

g-Slj9-_lu. -ol. 'ql {'

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suEdlFl-Eiu6s sociales detetminados. ia del elemento formal, tanto en la lgica como en la jurisprudencia y el arte. Igual que un sistema jurdico puede y debe ser juzgado por su lgica y cohetencia interna, el arte puede y dcbc ser juzgado desde el punto de vista dc sus realizaciones formales, pues no puede haber arte sin ellas. Sin embargo, una teora jurdica que defendiese la independencia del derecho de las condiciones sociales estara
Trotski,
7

;il;

98

rre atc y cultura

L.itcatura

y re.

,ucin

99

viciada en su base. Str fuerza moffiz reside en Ia econonrn, cn lns conttndicciolcs dc clnse; cl derccho sc lirnita a dar una forma y una expresin internamente cohcrentc a estos fenmenos, no a sus peculiaridades coltcretas siuo considerados en general, en lo que tienen de repetitivo y duradero. Precisamente ahora podemos vct' con unn claridad que es rara en Ia historia cmo se forma un derecho nuevo: no por mtodos de deduccin lgica autosuficiente sino poi una estimacin emprica de las necesidades econmicas de la nueva clase dominante y una adaptacin a estas necesidades. La literatura, cuyos mtodos y procesos hunden sus races en el pasado ms emoto y epesentan Ia experiencia acumulada en le tcnica verbal, expresa los pensamientos, sentimientos, estados de nimo, puntos de vista y esperanzas de la nueva poca y de la nueva clase. No se puede saltar por encima de esto. Y adems no es pteciso saltarlo, al menos para quienes no estn al servicio de una poca superada ni de una clase superviviente de esos tiempos. Los mtodos de ansis formal son necesarios, pero insuficientes. Se pueden contar las aliteraciones en los dichos populares, clasi6car las metfoas, contar las vocales y-lai consonantes en una cancin de bodas; includablemente todo esto enriquecer, de uno u otro modo, nuestro conocimiento del folklore; pero si no se conoce el sistema de otacin de cultivos empleado por el campesino y el ciclo resultante en su vida, si se ignora_ pata qu sirve una hoz y si no se penetra en el significado del Calendario eclesistico para eI campesino, desde e1 mo' mento en que se casa hasta aqul en que Ia campesina da a luz, no s" conocer del arte popular ms que la corteza exterior, no se habr alcanzado la mdula. Se puede determinar el plan arquitectnico de la catedral de Colonia midiendo la base y la altura de sus arcos, fijando las tres dimensiones de sus naves, el tamao y la disposicin de sus columnas, etc. Pero si no se sabe lo que ea una ciudad medieval, lo que era una corporacin y lo que era la Iglesia catlica en la Edad Media, no se mmprender jams la catedral de Colonia. Tratar de que

sociai. Arlnque se difCbrrci" intpn-&Ce:n- i " base di'pro#c.cjp y se compliquen, ie refuercen y desarrouen detalladamente sus caractersticas especiales, Ia poltica, la religin, el derecho, la tica y l.-.rtt siquel siendg funciones del hombre social y s.r-'eten "e trf_irc 49q qrg3illgq sgcial. El idealista, pdr su

llo

"" rjnlista,larcl[!n,_ql*_4g{":ho;.la_@'f y-.I-"rtqffi ---.-- pe n t a g to s dr teen t-es de qr s.g!qj*ro_q9s_o_ d :S .a : 9- _{g 4ro-'

ficcrrtc, cs clcsvitalizarlo 7, in,rtnrlo. l-" n".-*rioj;i;; clc u.na operacin semejanie es un sntoma i".;n?u;ii; cle decadencia intelectual. La analogl que establecimos antes con las objeciones tcolcg_icas conrra cl darwinismo puedc paeccr l..to, superficial y anecdtica. Hasta cito punto esto"i cier_ es to, sin duda. Pero hay una relacin ms profund.. pum un maxista poco instruido, Ia teoa formalista ,..u.r" inevitablemente el tema conocido de una viejsim" ..loda 6losfica. Los juristas y lo, -or.irr; i'.i-;.";-; azar al alemn Stammler y n,r"rtro subietivista Miia;: lovslii) trataon de probar'que la moral t';f J;;;.h;-';; podan estar determinados por Ia ..ono-r, po, lu ,i_ ple razn. dg qlS la vida enmica impnraUl. f".r, de. nolmas jurdicas y ticas. Cierto ", qu. io, formalistas dcl derecho y de la moral no llegaron- a afrtmar la inde_ pendencia.completa del deecho y de la tica respecto de la economa;, reconocieron que exista una cierta elacin mutua compleja e_nffe los ifa.tor"so, pero estos .f._ t.l.rr, .q.r-" se influan recprocameniel conrervaban su calidad de sustancihs indepndientes, cuyo orige" conoca. La afumacin de la independ"n ^ totoi del ""A" <facto>> ,esttico respecto de la influncia de las condiciones sociales al modo de_ Sklovski, es un ejemplo de una extravagancia especial cuyas races, dicho sea de paso. estn tambin en condiciones sociales; es la megaloma_ l3 d" Ia esttica, que wrelve del evs nuestra dra rea1]d1d, {parte de esra particularidad, las construcciones de los formalistas tienei el mismo tipo de -.i;;l;;i; dcfectuosa que cualquier oth idealisol po." "?.-

cl arte se lilcre dc ln vida, proclamarlo tcnica

aurosu_

-\
F

100

-.rbre arte Y cultura

Litcratura
res>>

y rt

ucin

101

1. t"J"q. 1".-oig^*t-l l'i una interaccin de un cruzamt"nro, t,n''Jorbinacin o sustancias religiolas ciertos principios i"tp""it;;;' -t1t1,::e encuentran str ir,^p"lli.t,-iIiiatt, tittica v

histrico parte, no ve un proceso nico de desarrollo sino funciones necesaios'

ttl".l"t" +lI'T'

fl::

ji

(que sin embargo Aunquc en Hcgel ""-i^'"g*as en series .obre una";"iJ;d";dca' tri*ruto -9' e t: l1p: 1"1 esta unidad ., .l germlna en "'Jiiii' ;;;"; . ,u, t'niftstaciones -dialcticas'Hegel de

n:i' : ;' i:l.etemas)' lJ ;i:'*n: ordenndolas

sistema,

il;;:.";';i"'';;i;;;i"", clialctico
ffiT ;.;;;;;t
l.r .'r^-;;;itj

;ffi;i;;;i;.;;;;;" formalistas (.uvo

mano humana Pero ros genial ha sido Kant) '""pt*'*t-ms. tiarrollo' siuo clc un no se ocpan d" I;";;;it^ "i ;itt hora de su p'ropia asDecto palcial d.l -i;;"'^;; ^;J;t' El etrtrecruzamiento de las lneas li!i..li" de su obieto les revela la compt"lift -; i;.;'ltiplitid'd de pro(no del proceso' porque 1o piensan-en trminos compleji' y clasificar esta cesos). Se dedican-^=analizai ttt,,'ntos-' que se transforman it

-sr' da una no v"t a su ideasmo- que un histric tan exacta como la

i;

independientes, <<factoe-s> sin p-incipio ni 6n''no cs ms q.i" ot politesmo disftazado' Y as como eI rdealir.o kantiano i.pr.r.nt" histricamente una traduccin .-f-;r;;itto ti idioma de la filosofa mcionalista, to' declail i;;;;tilJ;; el formalismo idealista llevan'causas' a Dios, causa de todas las ;..;,, ; ocultamente, docena ;r;o;t" .on rt [".qui ideasta de una suPone de ya un Credoi personal y nico srrbasolutos, ms proorden. Ahl eside la conexin rt'. "f"tt*"ro'de ;"J;;;;;; las refutaciones formalistas del matxismo v las refutaciones teolgicas del dawinismo' "'"L;;;;;i; f;;i'ia es un idealismo abg.tlyg- ap,lica.',-"i-I* itoHrn t t Al-r -[qr fim li s f i mui tr an t'tti"'i.d .-ad-ura rpidament. Son los disc' Iir^ F;i' l;;, on, 9J 3r!ncigi2,e1,e1, Vcr'Ua; mro paif nostros n eI p-ricPlo.ela l(\Accron' i

ili;:3'5;;-Ji;i
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proletario

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Culturn proletaria

y artc

:;'d:"b; titu*t ' sin padre inmediatamente en "til;i;. .;;--'-uttolutos'derecho' cl ei ni madre: l^ r"ligi"','it p"iftil'' la moral' historia vuelto gunt" de la arte. Aqu va no t;;;;;;i i:'f :;1." ;i "^ "l g#. irox Hlt"l i': H *" :T 1 l d( hasta un Punto " de la <<interace-l historia resulta t.i "nioni"s -producto Lt'"o meclio ]' dc todos cin> del pulgar, dti^;"' esttico es cl mcique' los dems of.t'o""tl'' fittftt'ott menos- oucrido' cl nls pcqueo, t""qyS no cl una u"i'ntt de estc fctiEn biologfa, et vitiismo es aspectos .r,it"" "J;;.1; ;t;ttntacin de los diversos iomprendtr su condicionamienr
t

Cada clase dominante crea su propia cultura Yr Por consiguiente, su propio ryt.e. La hiitoiia ha conocido las

ie oriente, ia cultura feudal de la "r.ouitt ia cultura burguesa que domina acy E,urooa medieval tualmente el mundo. De ah parecc deducirse que el ;ir;;;;
su cultura rrot"to.lrdo tiene que crear tambjn

arte

l)roplos. ' Sin cmbargo, la cuestin l'lo cs tan simple como. paece n orinrera viit. U sociedad en la que los propietarios

:i,,'

;;i;;;t formaban Ia clase dirigctc ha cxistido dut"ir* -u.hos siglos. Lo mismo ocurri con el feudas' i"o- f^ cultura burgu.tu, incluso si contamos -slo a partir

^V del proceso un'ut'J'i-'in f, '.,ririca absolutas, situadas n lo, lX'fi,"r""l <<fuerza vital>> absoluta ".rrf oor encim, t lo"iti't i y ^.ll no les falta ms que lj"ii*ri^'nol-"n.in,lo-^J. i^ fitica, ultiplicidad de <<actouno .oro, tn Ctt^o' ft"it"'-i"

de su primera anifestacin abierta y.turbulenta, es clccir, desde la poca del Renacimiento, existe desde hace cirrco siglos, ,u.r!u. no alcanz su pleno csplendor l:asta exactamente en su segunda mitad' La v "i'rigt"?il<, -t la formacin de una cultura nucva que historia muestra

t02

Sobre ate

culrura

Literatura

y revolucin

10)

alredeclor de una clnsc dominante exige un perodo considerable de tiempo y no alcanza su plena realizacin hasta el momento precedente'a Ia decadencia poltica de dicha clase. Tendr el proletariado tiempo suficiente para crcar una cultura <<proleteria>>? Al revs quc el rgimen de los propietarios de esclavos y que el de los seores feudales v el de la burguesa, cl proletariado considera su dictadura como breue pcrodo de transicin. Cuando querernos rebati las concepciones demasiado optimistas sobre la transicin al socialismo, sealamos que el perodo de la revolucin social a escala mundial no durar mescs, sino aos y dcadas; dcadas, pero no siglos, y menos an milenios. Puede el proletariado crear una nueva cultura en este lapso de tiempo? Es llcito dudatlo, tanto ms cuanto que los aos de la revolucin social sern aos de una cruel lucha de clases, en que la dcstruccin requerir ms atencin quc la actividad consructiva. En todo caso, la energa del proletariado se emplear principalmente en la conquista del poder, su conservacin y fortaiecimiento y su utilizacin para las necesidades ms urgentes de la existencia y de la lucha ulterior. No obstante, ser durante este perodo revolucionario, que encierra en lmites tan estrechos la posibidad de una construccin cultural, cuando el ptoletariado alcanzar su tensin mxima y la manifestacin ms completa de su carcter de dase. Por otra parte, cuanto ms protegido est el nuevo rgimen conta los tastornos polticos y militares y cuanto ms favoables sean las'condiciones para la creacin cultural, ms se disolver el proletariado en Ia cornunidad socialista, se libera ms de. sus caractersticas de clase y dejar de estir como proletniaclo. En otras palabras, durante el perodo de dictadura no cabe pensar seriamente en crear una nueva cultura, es decir, no cabe edificar a nivel histico superior. Por el conrario, cuando la mano de hierro de la dictadura desap^rezca, comenzar una poca de creacin cultural sin piecedente en la historia, pero sin cacter de clase, D onde'hay que concluir la consectencia general de qr:e

no slo hay una cultura proletaria sino que nunca la ha-. y que. en realidad. no.hay- motivos para sentirlo.'El proletariado ha conquistado el poder precisamente para. acabar para siempre cor la cultua de clase y para.abrir paso a una cultura humana. Muchas veces parece que olbt.

la cultura proletaria, por oposicin a Ia cultura burguesa, se basan en una compalrrcin su1:crficial entre los destinos histricos del proletariado y los de la burguesa. El mtodo f.cil, puramente Iiberal, de las analogas histricas formales,- no riene nnda cn comn con cl marxismo. No hay ninguna analoga real entre el ciclo histrico de la burguesa y el del proletariado El desarrollo de la cultura burguesa comenz varios siglos antcs dc que la burguesa se apoderase del Estado tt'ls rJnrl scric dc rcvoluciorcs. Cuando la burgucsa no crr ms quc cl tercer cstado, privada casi por completo dc sus dcrechos, dcscmpeiraba ya un papel importante y creciente en todos los campos de la cultura. Esto se puede ver muy claramente en la evolucin de la arquitectura. Las iglesias gticas no fueron erlifis2drr de epente, bajo el impulso de una inspiracin religiosa. La construccin de la catedral de Colonia, su arquitectura y su escultura, resumen toda la experiencia arquitectnica de la humanidad desde los ticmpos de ias cavernas, y todos los elementos de esta expericncia se hallan combinados en un estilo nuevo que expresa la cultura de su poca, es decir, en definitiva la estructura social y Ia tcnica del momento. La antigua preburguesla de los grenrios y corporaciones fue la vedadera creadora del gtico. Al desarrollarse y fortalecerse, es decir, a1 enriquecetse, la burguesa super intelectual y prcticamente el gtico y comenz a cear su propio estilo arquitectnico, ya no para iglesias, sino para sus palacios. Apoyndose err los adelantos del gtico, se volvi hacia la antigedad, especialmente la romana, aprovech la arquitectura rabe, io subordin todo a las condiciones y necesidades de la nueva vida urbana y cte as el Renacimieto (Ita-

viclnnros csto. Las referencias inconcretas a

'

t04

St.rre arte Y cultura

Literatura

y rt

ucin

105

especialia.al final del primer cuarto del siglo xv).. Los. elcmcntos iitrttl p"..n .ntut;-y <le lleclto tti"ntan' los que debe ou.e

feudal

y. los el Reriacimien,o'd.b. a la antigedad el predominansobre lilorr.J, ^Rena.imiento 1t comienza' eni;cualquier caso' ,.."p.ro' l culturalmcntc' .""t"i"-tt"."^ it"'-*ti"l, saciaa ya oara sacudirsc se siente lo ,uficient"ni" "tt"-co"'o gtico v todo el yugo del arco s;i;;;;;;t-ton'idtr^t el disposicin y para solo anterior como mateiltt t su p;;;6 a 'us.prolios objetivos artspti.t iambin a todas las dems artes' con *";. o sla ili.;"-a.^ q,r. JtUio a su mayor. flexibilidad'' la tc' prcticos y de n oue dependen -"n* t-to' fitttt ttti.t .li[t.* no revelan d.e "tt modo tan con"tl*"rit i;';;;il;"i"r'ii'"-' los sucesivos estilos' ffi:L;; "'il;; el Renacimiento y Ia Reforma' poT ula parle' intclccturl y oue crearon ,rnr, .ndicioes de-existencia 1"- b'.'rgu'sa dentro de.rn poder iJJiit' r'"'d;i; ;iu;;olucin' qu.trans6ri el cuatro ;i;;g"*i^ iin Francia), -transcurrieon tres o e intelectual sislos de 6sci-ien; . l' fuerza material la. gran.revolucin francesr i'yi; ;;r* il;;P;'rde hlzo-descender momentv de las guerras tuUJgui"n'es la cultura' Pero poco des'".;;;;;.?- niu.l -tiEiiJ " como <natural>> v pus, el rgimen .;;i;;iit;'-se a6rm

iil'ildt'*,ir

*a

burocrtica hasta 1918, y se decidi:1,"-^Til pooer exactamente se vlo obligada, a hacerse, cago. del alemana co' ;b;;;eo h btr" malerial de la cultura menz a romPerse en Peda-zos ..'p"io-t" p*d" objetar: fueron precisos milenios para . la scicdad csclavista y slo siglo-s para .-.""i^lt ^tr'" fr"tguet; pt-q"e' cntonces, no habran de bas"i-"tr" arte proletario? Las bases tc;;r-;;;;8J;t'iu.t

;;;l;;."i.^-.i ;t.

"t da ;;"il; h;id; ion .o-pl.tu'''tt'tt .diferentes, hoyEsta el ritmo ha cambiado tambin' ;';;t ntig"i.nte tblecin. qr. a primera vista parece convincente' en

,"[d.d'elude el verdadeo problema' Indudablem"rrr", ll"grr .'t momento en el desarrollo vida d"-i;;;;;u io.i".lnJ J.t qu" la economa,.la accincultupara la mtxinta libertad de rtf u i-^tre lograrn ni soarlo

::i;;;;;

;;;#i;;;i;

.; Jr;.;. El-;i:;; de ese avance no podemos irou. li,t .r,-,u ,oci"doJ ",t lo que habr dcsaparccido la pan de ,r,l"rr" y embrutecedora preocupecin por.el prepara.o, it,'.n la que ios cometlares comunitarios ;;-^-g*; d" cada uno una buena comida, sana-y aPe,iar^,".n la que las lavanderas comunitarias lavarn iri*-;";; J" .'ir para tod.os; en la que los ni91'

<(eterno)>.

de eleAs, eI proceso fundamental de' acumulacin er1 un -;;;;"'.,-tltuto burguesa.y su cristazacin caractersticstilo especfi.o .rto Et"tmirdo. Por las tomo il^;oji;;'". r"-"tgt'"'a Jto secllse poseedota v cx" * .d"'rroll matcrialolotailora; lu UutiultT' n str

unindosc fi;;l;;;'.-t.* ?lin sociedad fcudal'riqueza' sino que y apoderndose-de la cle mii maneras as puntos ;;;;t ,. otr.o'n lls intelectunles' crendose acndemias' ii"o"t" ;i;;^it;-i""uel's' uni'ersidndes' abiertaaooderarsc i.riior, r.uirtri), ucho antes de t*;;d:i ;;;;. 'rsta recordar. aqu-que la hurguesa alemana, con

;ilii;;

stl 't;;;;t;;bi"-tultui" tcnica' fllosfica' manos dc trna casta 1'-tttittit^, a"io tt poder en

ot:todos ls nios, estarn bien alimen-tados, tuertcs { de la ;t;. " absorbrn los elcmentos fundamentalesel calor Ei."td i;i;;;Lrorbe.' la albmina, -el aire v ;;1;;;-e; la que la eiectricidqd v la. radio no scrn esas ;;;i;r; primitivas que son hoy, sino que bastar con ,pr.rti un botn para que s-e Pongall en accin reservas ;i;;;;;bGt Je'"n.rgn;'en la. que,no habr <<bocas inhombre ;rii;;;;; la que el"egosmo libYdo del hacia ei -un,a conoci' ,. itigit totalmente f.uerza enorme!l;'-ir^nrfot-ocin .y el pcrfcccionamiento - del ;i#"" del runivcso. .., eD una- sociedad' como^ sta,- la dinmica nac'ia de ;;;;;;;lt; de la cultura ser incomparable con vendr lo anteriormente conocido. Pcro tdo esto no ,ino J.rpues cle un largo y difcii -pcroclo dc transicin, q"" a"la est ,nt. t-toiotros' Y de.lo que.hablamos ese perodo de o-t",otu ""il; "t precisamente de la pbca actual? transicin' v cu S' lo cs' dinmica lio

"t

106

Soore arte

cultura

Literatura y

revolucin

107

ms alto grado. Pcro su dinamismo se centra en la polftica. La guerra y la rcvolucin fueron dintmicas, pcro en su mayor Parte a costa de la cultua y de la tcnica. Es cierto que- la guera ha dado lugat a una larga serie de inventoi tcnicos. Pero la miseria general que ha producido ha imposibilitado durante bastante tiempo la aplicacin prctica de estos inventos, que podan haber signitcado una revolucin en el modo de vida. As ocurr con la radio, la aviacin y muchos descubrimientos qumicos y mecnicos. For otra parte, la revolucin crea ias - bases de una nueva sociedad. .Pero lo hace con los mtodos de la vieja sociedad, con la lucha de clases,,la violencia, la desuuccin y la aniquilacin. Si la revolucin proletaia no hubiese ocutrido,.la humanidad se habra sfixiado en sus propias contradicciones. La revolucin salv la sociedad y la o:ltura, pero por medio de la ciruga ms cruel. Todas las fuerzas activas se con'cenan en ia potica, en la lucha revolucionaria; lo de. ms."queda.rdegado a segundo trmino, y toclo lo que .constituye un obstculo es pisoteado sin coTpasin. Este proceso tiene, naturalmente, sus flujos y reflrrjos parciales: el comunismo de gucrra deja paso a la NEP, que, a su vez, recore diversos estadios. Peto esencinlmente, /a dictadura del proletariado no es la organizacin econ' mica y cultural de una nueza sociedad, sino un rgimen nilitar reuolucionario en lucha para instaurar esd organizacin. No hay que olvidar esto. El historiador futuro situar probablemcnte el cenit de la sociedad antigua cn el 2 de agosto de 1914, en que el poder exacerbado de la cultura-burguesa sumi al mundo en el fuego y la sangre de Ia guerra imperialista. El comienzo de la nueva tistoria d la humanidad se fijar probablemente en cl 7 de noviembre de i917. Las etapas fundamentnlcs del desarrollo de la humanidad se establecern poco ms o menos de la siguientc manera: la <,historin> prelristrica del hombe primitivo; la historia de la antigedad, cuvo Drosreso se-bas en la esdavitud; la Edad Media, baiadi e la servidumbre; el capitalismo, con la explotacin del trabajo asalariado; y finalmente la sociedad

cl

socialista, con su ttansicin, espcremos que no dolorosa, rr ulril con"rLrna en la que habr desaparecido el podcr. En cualquier caso, los vcintc, treinta o cincuenta aos que exigir la revolucin proletaria mundial pasarn a la his-

toria como la tansicin ms dolorosa de un sistema a otro, y en ningn caso como una poca independientc de cultura proletaria. En estos aos de respiro por los que pasamos actualmente, pueden nacer algunas ilusiones respecto a esto en nuestra repblica sovitica. Nos hemos preocupado por los problemas culturales. Al ptoyectar nuestras preocupaciones actuales sobre un futuro lejano se puede llegar a irnaginar una cultura proletaria de larga duracin. Pero por importante y por vital que sea nuestra tarea cultural est totalmente subodinada a la suerte de la revolucin europea y mundial. Seguimos siendo meros soldados en nccin. Tcnemos de momento un da de dcscanso, que hny que aprovechar para lavarnos la camisa, cortarnos cl pelo y ante todo limpiat: y engrasar el fusil. Toda nuestra actividad econmica y cultural actual no es ms que una reorganizacin de nuestro equipo ente dos batallas y dos campaas. Los combates decisivos estn an antc nosotros y hay otros en cl horizonte. Los das que vivimos no son todava la poca de una nueva cultura, son todo lo ms el umbral de esa poca. Debemos, en primcr lugar, tomar posesin oficialmente de los elementos ms importantes dc Ia cultura antigua, de modo que nos sirvan al mcnos como base sobre la que apoyarnos pata avanzar hacia la cultura nueva. Esto sc ve con gran claridad si se enfoca el ptoblema, como se debe hacer, a escala internacional. El proletaliado cra, y siguc sieudo, una clase no poseedora. Por csta misma razn, sus posibilidades de participar en los clcnrentos dc Ia cultuta burguesa que han pasado a ser patrimonio de la humanidad eran extraordinariamente iestringidas. En cietto sentido, se puede decir con justicia que el proletariado, al menos el proletariado europeo, ha tenldo tambin su Reforma, sobte todo en la segunda mitad del siglo xrx, en que, sin alcanzar an

108

robre arte Y cultura

Literetua

:volucin

109

directamente el poder del Estado, logr unas condiciones -, favorables a su deia*llo dentro del rgil"riJi.* ';;il;s;;. P;;;'-;n primer lugar, Para este perodo -v rformas sociales)' (prrlam*tarismo ;;;;i;;t;, ;;" ;;i;;" "t"n.i^i-"nt" .ot' el perodo l la Segunda obrera aproxii;;;;;t";, it l'trotia asign a ia clasehaba asignado ".orno siglos madamente rantos i...ri"r ;j; b-;;;rir' pn ..g.t"-" lugar, dirante este perodo ;.;;";;;;;,-.1 p.ol"t"nriado n se enriqueci ni reuni ; ilt trn, poi.. material alguno; al contrario' desdc el ounto de vista social y cultuial se encontr cada vez .i"i.tp"*l"'-L^ burguesa lleg al poder habicnd-o dominado plenamente la cultura de su tiemp-o' E.I Rroua letariado, po, ,u patte' Ilega al podcr poseyendo.slo la cultura' El problema oct azuda neclsidad dc dominar consiste en pri;?;t;ird" qu. h^ conquistado el poderapnrato culttlr'rl ,r, -anoi el rner lugar en tomar .n escttclas, publicaciones' prcnsn' tcntros'- ct-induirias. antcs n al servicio de ottos, v r[''rir ctera- que "tr^t hacia la ctrlturn parn s tlismo' ." t cl camino -En R,lsia ln taren sc cornplicn por la pobreza de to<ln nu"rtt^ tradicin cultural y por los destrozos matcrlalcs rtJu.idot por los o.ont.ititntos de los ltimos aos' luil"1i"Jt'J"'"u"t conquistado el poder y de.habercony .to "t.ntc casi tres aos por su coservacin emplear solidacin, nuestro proletariadb.se ve.obligado a condiciones ma;;;.t". cnergas n l^ creacin'de las en iniciarse a s ;;;irl.t " exiienca ms elementales y en el sentido ;;i;;; * .i gc de la cultura -ABC vano nos hc;;;;;i.; y-i"i" ln cxpres.in: N9. en total del anal;;'fi];J .n*o obj.tivo ia eliminacin rgimen sovii;ri;;; 1.,.r, .l dcinrt'' atrivcrsario del
quiz, puede objetar q.ue y9 doy al concepto d.'.i;;;'p'tot.ttii^ un sentido emasiado amplio' .Que tico. '^-Aln,i"n,

un se.rio. aleja,mi:tt d:l .rr..oto dc-cultura proletaria' Es indiscutibler que -er il-epo." de su dictadura, impondr ll"i""Ji. Sir,^"mb"rgo, de ah a una cultua
sidearse en primer lugar- como

il;;t* fi;il"^;i; ;i;;'.

I-ou

proi.orir,,i,. .ntie por,sla-un.sisterna desarrollay tcnicas do e intcrnrmente cohererite de conocimientos j" l^ creacin material y espiritual cn todos los terrenot
-u.h"
distancia.

hecho mismo de que' por prld;;;;" millones de hombres sepan 1"9' v ;il;;; .ono".^n lns cuatro oqeraciones aritmticas' "..titi. Iun acontecimiento culturl de la mayor imporser ya i"..i. La esencia de la nueva cultura eside en.que.no

El

r.i lriitocrtica, paa una minora privilegiada' siSo La oue ser una cultura de masas, universal, poPular' del .antidad se transformar en calidad: con el aumento se elevar tambin su nivel ;.t*' ;;ti;; " fu .Jtuta

sc carnbiarn sus caractcrsticas' Pero esta evolucin ;na serie dc etapas histricas' C-on ;il;^;';;^;;; J; iebilitarn los ;;i;";'"il^A;"-;-",,u dit""in, seclase y de.este ,^t"ot ot" hacen J"l ptolttoriado una ;;'d; ;p;;;;;; i" i"" necesaria para una cultura proletaria.

qu ocurre con los estratos superiores de la clase ,.^[riior". qo ocurre con su vanguardia ideolgic.a? ;;;;.1"= d..i. que en estos crculos, por reducidos iu. ..r, se est produciendo ya hoy el desarrollo de una acade' ;;; ;il; p-l"tt"i" Es quc no tnemos rojos? Mues que nJ ttt'ttot profesores rii^ t".iitt, problema de .h*";";t*'"1 .i.o, de plantearse el posible crear este una Se pnsa qlre ;;;"-i;; abs*acto.

ri * *.!

existir una cultura proletaria total, plenapodr. imponer ;.;;. "J;;.;iltir, l^ .1r," obrira d disolverse en al . la , , ..,ltu,a antes ;;;;; .o i.llo dcbe con,".i.^ comtlnista. LIna obiecin dc este tipo

*ft*^ pt"lctaria por mitgdgs dc laboratorio' Pero en i,-'lt.,ral bsico se forma por.las rela;Jii;:i-*iii; .i;.; . int"r"..iones que existen entre !a inteliguents.ia t^ clase misma. La cultura-burguesa .-titJ" "*.trt" v filosfica v artstica- se form por la in;i.;. ;"lrtica,
;;;.i" de'la

-eq

fi;;;-;i

pcnsadores

burgu.in 1' sus inventores, dirigentes' y po"tu.."El lecior creaba al escritor y el est"o"- Etro es cierto cn una medida incompa-

llo

Sobre ate

culturir

Litcratura superar.

y rcvolucin

ll1

rablemente mayg! tratndose del proletariado, pues su economa, su poltica y su cultura^slo pu"den^basarsc en Ia iniciativ creadoia de las masas. En un futuro inmediato,' sin embargo, la tarea principal de la intilguentsia proletaria no reside en la abitraccin de una nreva cultura an de bnse--, sino en unn poIftica cultural -{arente Ia asimilacin rirt"-ati.^, jl"c-oncreta; nificada y por supuesto crtica, de los .l...nto, i"ii;_ pensables de Ia cultura ya existente por parte de las ma_ sas atrasadas. Es imposible cear uha iultura de clase a espaldas de esa clase. Luego para edificar Io .ultura " la clase obrera colaboandJ.on ella y d. ,.u"rd1on su sentido histico general, es precis organizar el socialismo, al menos en sus lneas bri.rr. En" este Droceso las caractersticas de clase de la sociedad no * irali r.""ruando, sino al conrrario, debilitndose poco a poco has_ ta desaparecer, en relacin directa coi cl xito de ia revolucin. La dictadura del proletariado es liberadora, precisamente en el sentido de que es un medio transisi6 transitorie- de despejar el camino y sentar -6y las bases de una sociedad sin claies y de una .ului" b"sada en Ia solidaridad. , P^l?^expljs ms concretamente la idea del <<perodo de edi6cacin cultural> en el desarrollo de la clase trabajadora, co-nslderemos la sucesin histica, no de las clases sino de las generaciones. Decir que sias ,. ,u."9"q y se continan unas a otas, suponiendo una sociedad en ascenso y no en d-ecadencia, significa que cada una-aade su aportacin a lo que la culiua ha cumulado hasta entonces. Pero antes de poder hacerlo, cada generacin nueva debe atravesar un perodo de aprendizaje; .se apropia entonces de la culiura existente y Ia nansforma a su manera, hacindola ms o *.no. if.rente a .la de la generacin anteior. Esta apropiacin no es an creadora, es decir, no supone la cieain de nuevos valoes culrurales, sino slo ia d" r"r or.rir"" En cierta medida, todo esto puede aDlicarse ai destino de las masas rabaiadoras qu se eldan aI nivel de la ceacin histrica. Slo es preciso aadfu que antes de

violencia revolucionaria precisamente porqu esta-sociedad le imp-eda el acceso a la culturu. f clase trabajadora se esfueza por transfomar el apato estatal en unx potcnte bomba pnra npagar la sed de cultura de las masns. Es una taea de un significado histrico inmenso. Pero hablando con exactitud, no es todava Ia ceacin de una cultua proletaria especial. <<Cultura proletariar>, <<arte proletario>>, etc., son expresiones que en tres de cada diez casos se usan sin el menor sentido crtico para designar la cultura y el arte de la sociedad comunista ftrtura; en dos de cada diez casos, para referirse al hecho {e q-ue grupos particulares del prietariado se apoderan de elementos aislados de la cultura preprolet aa; y frnalmenter en cinco de cada diez casos, es un conjunio confuso de ideas y palabras sin pies ni cabeza. He aqu un ejemplo reciente, de ente los cien posi-_ bles, de- empleo claramente negligente, errneo y pegroso, de Ia expresin <<cultura proletaria>>: ol-a -base econmica y el sistema de superestructuras corespondientes el camarada Sisov- forman la cullua -escribe caractestica de una poca (feudal, burguesa, proletaria)>. As,'la poca culr.1 proletaria se coloca qu en el mismo plano que Ia poca burguesa. Sin embargo, lo que se denomina aqu cultura proletaria es slo el breve perodo de transicin de un sistema sociocrltural a orro, del capitalismo al socialismo. La instauracin del rgimen

de aprendizaje cultural el proletariado de ser proletariaclo. Rccordenios una vez miis que Ia capa superior del tercer estado, la burguesa, hizo_ su aprendizaje cultural bajo el techo e la soiiedad [c-rrchl; que. micntras estnba todavn cn cl scno de sta, hal):r srl)crn(lo, clcsdc cl rrrnto rlc vistn culturnl, a los'viejos cstamentos dirigcntes y qre haba llegado a ser el motor de la cultura antes de llegar al po?er. Todo es lnuy diferente tratndose del proletariadb en general, y clel proletariado ruso en particular; ste re ha "uisto fr'zado -a tomar el poder ntes de haberse apoderado de los elementos fundamentales de la culturu L,rrgu.r^; ,. ha visto forzado a derribar la sociedad burgueia por I^
etap-a

Ia

habr' clejado

I
tt2 LHTi:'u":'
Sobe arte Y cultura

Litetatura .evoluci"r
::ft

11)

^Jti"j" 9 lts"ea' .v ::1{: ietivo perpetuar proletaria'pretende mientras q""--it ievolucin, xito. ptolttrindo como clase en acabar con la .*itt"nil "i dc cstc plazo el plazo ms brcve^i"ti' i"-longitud ie la'icvolucin' No es ,leoende totalmente J'.i;" esto y que se coloque la inreble que se pu"J"-oi"idar ;1 *ii'no plano que la ooca de la cultut^ iigrtitJ;^T t dL la cultura feudal o bur.guesa "-S;;;;t as, puede dducirsoque no tenemos crenque la concepcin cia proletaria? N"'I"Itgt decii

lv;; n**i"::;1*!;':,"J,6e ;nr *{ h" q

xismo. r su mtodo' El oroletariado encontr en el marxismo jn"##;;;,' f ni siquiera hov comPletamen,'" io',lo i"'li::'*'-Z,i' iiive ptincjPalmente' casi exclu"iiti1"i" rt- t'ott[o metodosivamente, oo,"t"lo"' " :iff^; ;";.-;i"li;;;'diulctico v su aplicaclll-":l::

i:i"i3"t"':,*i;T.:,?:;:-itiii""l?iilu"'ffi:1

;:,.t;i;;'i" ri r'i"5'l i; clentlllco Ti:'^?.Tl'illlli'*iff :; poltica son elementos

"o*f^ ura p,olt .'na cuft
y "'
Desde luego,

l^l:u."#l#H ;;.'"; o',en bibliotecas enteras "..Jera il /t;i;;;;;-'"*:.;;;;' solo'que ttpttitttiones v falsificaciones

il,i{- tl*^5;,m:i:t

n^ contradiccin ? t^ hi::ji'^ "'i'i":;"it la concepcin materiatrsta de

"

;lui

que Dertenecen ;?;;T ;;;;;iliento,son cosassociedid socialista arn deen una totalmente ul fut,iro' blo de ser nicamente un instrumento i#":ffi;t;i';;e; convertirse en un mtodo de cieapara lucha polt ica, "J;;;in importantlsimo :TH".#iil;;, " in't"'mento tic la cultura esPiritual' mavor o "" r';;;i;.*iit qttt toda ciencia refleia en cuandominante' .rcnor grado las ,"tlll"i#" l;;iJ a los pro1

5fl:Ti"il#t'f; ciencia cn

clo ms

ilffi;
valor

"^ general)' mayor ser su qumica, ciencias ;*uJ;;n ms profundamente humano, no;i;;*t' C'-tanto. se relacione col1

"rrr..h't"ni""t"'ti"t"te p''.t d' i; ;;.,;;i;iu- d'

-una

ciencia

1^,

turar',a ( f lsica'
explotacin

ilenas de compila;;;;;' ;Pero se puede orofesorales rou'"'^iJ*r"-t'ittoria' un p'Jdutto de la culecir que el marxismo constiruye que va hoy estamos ecir rura proletaria? 'tt ptt" ti" ;n las iuthas polricas utzando "t -"'*i'*-o,""" cientficos generales? -'i;;^;;ti;*;; ""';;';';"glit *rit'* de las filas de la democracta -nu*t^l-ente' se. educaron en esta t, pequeoburguesa. piJtt^iit' Si no hubiese exisculrura v no en t^'i"i*it sus luchas, sus su;td;i; ilr.. our.*, ln ,,i, huelgas,hubiese habido' por frimientos y ..".'J"ii"' tttpoio por no ser histricamcnsuDuesto, .on.,unrrirl--.i*lin.o, cientfico se edi" rc' nece s ario.' r'' ito"'t;';;i't-;;nismo " la culrura cient'ca y fic tota'm.n," 'i-b""',"" btt" declar a esta ltima ;:;r;T-il-u""t'i^' ^unqu" de las contradicciort" i"tes rna guerre t""t;-'i" universalizad:: i:]t j:: ^ nes capitali"", "i-ftn'ainiento^se en sus. teDresentantes mas ;;.;;i; burguesa elev' tiuuidlntts' hasta una

i#"'i"iii ;

o g"n"t"lite-abstractamente la expe' J;;;'politit^i"l;;;it;t-totitt no en su sentido riencia umana t.ooulu pti.f"gi", llamado sentido t'] " exuerimcntal y fisiolgico .sino de *a' '""''ltdinar al.egosmo de clase ge..,fi.losficoo), al acervo la burgues^ y ,""noi tti tu contribucin el terreno de las neral de .ono.i.i"i;";-h;lt.u" diferentes srados de inciencias .*p.rit.n"i; ;;t*; de las
la ariplitud

de'la

tegridad y obj"tivitl tittiit^'.segn lis'tendencias generalizacion", t't"tii'l^l"i *t^ leneral' en las bursuesas ,. .,urrollan mucho .ms .libremnteconc.epla o

;il: ;;;;

d;-i;^ hi;;;?r"^'-"ilgica' d mpiar el edificin del mundo>>' Por eso es necesatio dicho' desde la cio cier-rtfico d" pii'"'"li"'^-t' -tj"t comenzar por los preclso cntrcza l-rasta ios pics, pttes cs sera Sin -?""irar lnuv inocente creer tri;.r"" ,tiiba' "tobntgo' crtiamente toda la "" l'"i'"i'nr"i"i^ii"i" fr-".g"esa.antes de aplicarla a,la icrcia hcredada iJ gtto "equivaldra decir' como los a

audaces, .' hoit^iot'y'titl

ii'i.*io. t".ittit*'
'frotski,
S

il.t

Sobic artc - crrltur:r

Litcl.ntrrra

y rcvolucin

moalistas utpicos: antes de construir una sociedacl cl proletariado debe elevarse n la altura dc ln 'ruevil' moral comunista. De hecho, el proletarirdo rionrio;^; ln moral, al.igual qu9 la.iencia, sot Jeriii;;;'q;; haya mnstruido la sociedad nueua, aunque sea nicamlnte en sus lnea-s ge-nerales. pero, c.y.ndo no un cfrculo vicioso? cmo se pede"rirrno, sociedacr "n cear una nueva por medio de.la ciencia. y,la moral antiguas? Aqui hay que recurrir a la dialctica, a esa mismi' dialctica que derrochamos en la poesfa lrica,la adminisJ.r.i;; Ia sopa de verduas.o el pur-. para crqenzar a actuar,i. vanguardia proletaria tiene absoluta necesidrd d; ;i"rr;; puntos de apoyo,.ciertos mtodos cientficos q"" pu"rn lrberar la mente del yugo ideolgico de la buigu.i^; .n parte,los-tiene. ya, y- n_ prrte ii.n" qu. .on"qoirrro, todava. El mtodo fundamental ha sido y. iu"rto , ptu-eba en muchas batallas y en las condicines^ rj" urrjadas. Pero de esto a la cincia proletaria t ry ,n. g* distancia' La clase revol'cionaria no puede ",.r.r,ioit su ltcha. porque el partido no haya deiidido ;;; ;a;"1; aceptar la hiptesis de los electrnes y los iones, lu t.* ra psicoanalftica de Freud, Ia genria, los nuevo, d"icubrimientos matemticor de Ia"relativi^. .*.-o"r"" de conquis,tat el poder,. el prolet.riuo inJ;;;;A;; mas- posrbrlldades de asimilar y revisar Ia ciencia. pero tambin ah es ms .fcil decirio que hacerlo. Bt pi"l* tariado no puede aplacar Ia construccin del ro.i.iirrt hasta que sus nuevos cientficos, muchos de los cuales tiepgn hoy pantalones cortos, haya.n comprobado y J.p"rado todos los instrumentos y todos los^mtodos'de conocimiento.. EI proletariado echaza Io que * *in.r_ tamente intil, fnlso 1' eaccionnrio, y tia, lo, Jli"rentes campos_ de su labor constructva, los"n mtodos v rcsultados de la ciencia actual, tomndolos ,d;;;J_ te con el porcentaje de elementos clasistas y reaccionarios que contienen..El esultado prctico se justificar en conjut-o, porque Ia prctica, sometide al c'ontrol e lo, principios socialistas,, ir evisando y seleccionrno-nrrdualmente los mtodos y conclusiones de l. t*.1.. i,it."

lD

rcalizar su obra de.e<iificaci"-ro'"iir,a hasta ;;;ir; l''astantc avanzado, es -decir, husta grar un, uiiuJi seguridad materiai y ln ,rirfi.iOr-?" f., ;.;;;;J;J;; culturalcs de la socied"d, pu., "ntes-a.-qu. cabo una purificacin gencral de la cinci, de pi", .rbcza. Uon esto no " .quiero combatir el trabajo ie crtica rarxista que actualmente se esfuerzan pot'rcaliza;;: clros -pequciios crculos y seminaios en ?if.r.nt., t.rr"_ nos. Es.re trabajo es neesario y til. Debe protund_rzarse p-or todos los medios. Sin "pll.;;;-; embaigo, hay que conserva el sentido prctico narxista . ru"..iJ para aprecia el pero especfico actual d" tales ;;;;_ mentos y esfueeos en rlacin con las -""rio".r'g"nerales de nuestra tarea histrica. . Significa todo esto que hay_ que excluir Ia posibilidad cle que puedan surgir dc Ias a.t pr"l"*Ij,-;t.* en el perodo de Ia di*adra revoluco", :il.:r, crentl[cos eminentes, inventores, iJramaturgos y poetas] Pero sera exiraordinarii..tJ,"f,.._ P^: dar ,rod9; hcral el nombe de. cultura proletaria ni siquieia a los xitos ms valiosos de los r.pi"r.ntrnt"r iniiriurt., de la.clase rabajadora. No se p.d. lambiar ;i;;;;;; dc cultura en monedas pcqueas para el gasto diario sonal, ni, se puedet-r d"t.rmino, io, proi..ro, .rlt f,er_ 1.* oe una clase- por los pasaportes proletarios de inventotes o poetas aislados. La. culiura es-el conjunto org"i.o d; conocimientos y tcnicas que caractea, to."i, *.io ctad, o al menos a su clase dirigente. Comprende y pe_ nctt'.I en todos los terrenos de Ii creaci" um.n, io, -r" tunificrr cn ur sisrerna. Las earizaciones i"i"ir desarrollan a partir de este nivel y lo van ;l"ril;;;; a poco. -Existe esta elacin orgnica ente nuestra ooesa proletaria actual y la actividd crltual d" h;l;.'J;: a en su conjunto? Es evidente que no. Individualmente o poj grup9s, los oberos se inician en el ate por la inteliguentsia burguesa y usan ,u tcnica, "r..o p";;

habrn crecido cientficos educados en las condicio. ncs nucvas. En cualqui.el calo, cl proletariado tendra que

tanto

il;;;

ri

iir]*.

116

Sobe arte Y cultui-a

Litcratura

rolucin

117

hace con momento de un modo bastante eclctico-' -Se interior' proi""itt"tAt- de expresar su ProPio mundo contrario' La i#ti#;; t.Ji ts qui no' tod9. 1ode esa calidad fd'^ obra de los poetas'oilrtiJt-itt l"l qu" de una unin orgnica que -no pt;.-q;rgir -'' cultura' ;;;;;t" general de la e intelifnma enme el,,tllt dotados Tenemos obras literir;;;;Ci"iiot t;^;; ri*tl*t^ proletaria' Puede' sin gentes, pero esto

ratura proletaria; es slo la expresin escrita del proceso hemos -i..uiut de asclnso cultural el proletariado' Ya Las que stas son dos cosas diferentes' exocado antes ;;il; d. ro*:tttot a los petidicos, los poetas locale,s' las crticas, cumplen una gran tatea.cultufal, ronrran rfi ,i.t* v tt'pr.pr"r, pura il sembrado,fututo' Pero una .'"**,1 .tft*Jf y artistica realmente valiosa set

t*:;r'#::

5: grmenes, muchos

de los di":: algn investigador futl.Ir como antecdtnttt porvenir' igual.que los versos sectores o. ft ttft"i" tt 'i ii' p"'ien del teatro de lbsen o del imprepara remontarse a llt ittttis regiosos de" los monjes' Fn la sionismo y .uo,r*o"; i;';try ".;' i; de la naturaleza' nada se economa del arte, concretamcnte ;;;;J;';-,;Jo ." unido' Pero de.hecho'Doetas surgtdos de los !" rl.ii^, p.oduttin acrual d"-'oll^tse al mismo del proletariro .,'i ulii"l;;' ; l.pu.acin de las condiciones el proceso de de la furura cutt,,r? totiititit, es decir' elevacin de las masas' gravementc a l3-s El camarad^ il;;;"tkoy ofendi ga.nado su en:eTt:: se ha Doetas proletarios, y p^tttt'que ttii*it in el que, junto. a ideas en ml oplii". ft;ti#;ii;;;-;;p;."b^^ un serie de verdades un (Prauda' poco amargo. pt'o"^n-i"-"t"*i indiscutibles llcgr -.-ffi;?; o'.- '{*'t' Pi |""'da, Dubrovskov halla se proletaria no a la conclusin de P-otsa F;;g"aj .sitto en los murales en el grup o Kuzn'itiiii; Esta idea cs cle las fbricas, .o''t"-t"t *tot""' *inimos' de un -o-do esencialmenr. .*"ti","''"nq"t ttt expresada decir que los lt it ma' razn se podrla L;o,ii-lttt proletarios estn corriendo en Shakespear., v Es ior las escuelas primarias'est pot"' de las^ fbricas indudable que el uid^,'h, preocupaciones diarias _r.r..-*r=,,ni.lc,' "-l^ ltte' .1" ln masa trabajadora' Pero no es

t;;;;; i"t;tes

n n,. ;:: ;ffilT. * a los*J::":,,.remontar ". oue se

o

-afori""r"-"n,e!-'socialista y no t<proletata>>' '-l;;;ad Pletnev, intresante artfculo sobre "n'.-,t .L;; ;ig;;-J.lu po.t" proletaria> (El clartu, -vol'.8)' i*r^ i" i.a de qui las obras de los poetas proletarios' in.p.ndi.nt.rn.ni. de su valor artstico, son imPortan-

ffit't"d;;;;;,'d;

ffi".'ff;o;;- ti^t"

ii)'i'

;ffifi;;:^l ;i" ;ffi;;o'do.ti'ot ;;;"'l'

"'j"r"i.i"t.r"-*

con Ia vrda de proletaria, Ple.t' i;;i;r;. i;* . eiemplos de poesa nev muestra convincentemente los cambios en el estado con el A'"; J" iot po"int proletatios e.n relacinproletaluchas del J;t";ii; g""*^l i" l" u^ v cle las ;ud".-P;t".rto,oi.t, Pletircv demucstra irrefutable;;";i; quc J^s procluccioncs dc la poesa proletaria -no todas. e.o muchas- son documcntos importantes de l-rstoiia de Ia cultura. Esto no quiere decir que sean documcntos artsticos. <<Admitamos qu9 -estos poemas-son fi";. vicios formalmente, llenos dc faltas>, escribr; Plet;.;;;;oJ; obrero que se ha elcvado desde un tono ((pero' no religioso ltista uno revolucionario militante, Sin duda: por ;;;it" el progreso del poeta proletario?>que estn' estos poi ll.noi de faltas ;;;. ;; in.Jlo.or, trol*oi rrucdcn scalar el camino del progreso politlco una inmensa impori;-; lr.;a v dc una clase y tenerembargo,. poemas dc Sin rancia conro sntonrn .ulturnl. n".^'.^iird y que ttaicionan la ignorancia del poeta no porquc no -fo"ri". iru"a"tt ,"t iu.t^ proletaria, scncillamente observar significativo Iis extraordinariamente 1." l" ^.uono uaza la evolucin poltica de los - poetas ptirl.lo progreso revolucionario de la clase ;;;-;;

t., ot el mero hecho de su unin directa

;b;;;, "L^^r^du Pictniv seala muy agudamente. que desde el co"i" ft.." algunos
aos,

especialmente

"ttiitot"t ';;;;t " loclc su'claic. Plct'ev cxpliia la ocrisis de la ;, ;;;r;;.

EP, algunos-

proletarios tienden

lltl

Sobre artc

culnrra

Litcrattr'rt 1,

rcvoluciq

119

poesla ptoletariaD y su incnacin consiguiente hacia el formalismo y el filistefsmo por la insuficiente formacin polltica de los poetas y la poca atencin que les concede el partido. A esto se debe que los poetas <<no hayan resistido a la presin colosal de la ideologfa burguesa y hayan cedido o estn a punto de ceder>. La explicacin es daramente insuficiente. Qu <<presin colosal de la ideologa burguesa> puede existir ente nosotros? No debemos exagerar. No tenemos que discutir si el partido poda haber hecho ms por la cultura proletaria o no. Pero esto slo no basta para explicar 7a f.alta de capacidad de resistencia por parte de esta poesa, como tampoco se compensil csta incapacidad con una violenta gesticulacin ..rde clasen (como en el manifiesto de Kuznitsa). El hecho es que en el perlodo prerrevolucionario y en el primer perodo de la revolucin los poetas proletarios consideralan la versificacin no como un artc que tiene sus propias leyes, sino como uno de los medios de quejarse de su triste suerte o de expone sus sentimientos revolucionarios. [,os poetas proletarios no han abordado la poesfa como un arte y un oficio hasta estos ltimos aos, en que disminuy la tensin producida por in guerra civil. Entonces se vio claramente que el proletariado no haba creado ninguna base cultual, mientras que la inteliguentsra burguesa tena la suya, mejor o peor. El hecho esencial aqu no es que el partido o sus lderes no .,ayudaron su6cientemente>, sino que las masas no estaban preparadas artsticamente; y el ater-igu-al que . I q cienci a, requi ere preparacin. !.lg$tlo_ -llgllrg{tdo tiene cultura poltica:, la suficiente par liggrar su diEdura, pero no tiene cultura artiitica. Mientras los peias proletarios marchaban en las formaciones militares corrientes, sus poemas, como dijimos, tenan el valo-r de documentos revolucionarios. Pero cuando tuvieron qi* F essr}s.lt!_ pg{i.q qf -4e tcni ca l-d--nc -un nutco men za ron, qu e ri e n do ii i iii qu-eFe[-e-bsss

{]pt

;.gfrgc".iq sino de un *.ionamiento histico ms prfundo. Sin embargo, esto no quiere decir que los

poctrls obreros que han entrado en esta cisis estn definitivamcnrc perdidos para cl proletariado. Espcramos qr-rc al lnenos algunos dc ellos laldrn de la crisis con ms fucrza. Una vcz ms recordemos que los grupos de lrc)ct{rs prolctarios actualcs tampoco tienen por"qu? estar clestinados n scntaf las bases inconmovibles de un" po.ri;r nucva I' gtande. Nada de eso. Todo hace pensar'q.re ste ser yn privilegio de las generaciones f-rturas, ias cualcs tarnbin tendrn qu. prrir perodos de crisis, porcuc todava duranre mucho tiempo habr desviaines clc, grupos y crculos, vacilacioes j' errores ideolgicos y nriturales, cuya causa profunda r.i L falta de m-adurez culttrral de Ia clase trabajadora. El estudio de la tcnica literaria es una etapa indisL'cnsablc y que exige tiempo. La tcnica se hce notar cspecialmente en los que no la poscen. Se puede decir con todn justicia clc jvenes pocras pro-muchos dc ios lctarios que no son cllos los que dominan la icnica iino lrr.tcnica. Ia que les domina-a ellos. para algunos, los nrs dotados, sta es una mea crisis de creciminto. p.ro los derns no podrn dominar la tcnica y parecern siemprc artificiaies, imitadores e incluso buiones adula<Jclres. Sera monstruoso conclui de todo esto que la ticnica del arte burgus no es necesnria a los traba;ado,"J. y sin embargo ha1' muchos quc caen en cste eor. ,<Dadnos algo que sca nuertto; aunque sea -dicencletestable, pcro nuestrr. Esto es falso y engaso. Un artc detcstable no cs artc y por consiguiente los trobaj,iclores no tienen necesidad d 1. Los que se conformen .on un arte <(detestable> sern los que sientan en el icndo un profundo desprecio por las hurur, como esos polticos que- no crcen en la capacidad de la clase obrera, pero que la halagan y glorifican cuando <<todo va bien>. Detrs.de los demagogos estn los locos sinceos que han rrceptado esta frmula simplificada del arte seudbproleraio. Esto no es marxismo, sino populismo reaccioirario, teido ligeramente de ideologa <proletaria>. El arte destinado al proletario no puede seiun arte que no sea de primera calidad. Es preciso aprender, pese a que apren.

\
l2O
Sobre artc

]'

cultura

I-itcrattlra Y rcvolucicin

12r

dertienecie*osr.iiJjflr.,HjJ,^T.i;"ii:id'l HiJ

se 'pi"lti"tio -la clase; luego 5 ;spio estilo; el proletariado cs unatarea de formu-a

.Htli*..ffirffi" z'u'

g;ai';'-qo-

'Sr

ra

^sisia i;'i"l.i

;ir*i*:,:#'..ru^Xr{i:l:'Fi11"',.':: por qus estratos de la clase ;;;' comenzando

teerio

tal v ,'r el"i" tor-*,ir" "liiit"l^o, Jf t"in" fue mucho ms a pas potiri." proletaria tuoso. La elabora.i"'! l^ luct" oor el derecho travs de las tt,.rgu" "to'i-itli ft'nt"'"'.e irigleses',1:l: clc asociacin, los tii"" ^.'lo' en las luchas revoluctonaflas obtros ii.r"...

sup-eriores' ----ro

y l:!].i:q ,,5:,0,,,.-1$._i:ili;*H'F""J3::lFi:itu:.':t'?:l
<<literatura--po-telarial

iliil"il"i'*;: qi tr,f*'ti
':::i:"?,:,':{:Ifr u .le otras clases,

Hf,::'":d!^r{"K

r:':xh*'i:i,il"i;;;;.p..;il,, no?"npeligrosi;t;;id;s y,tultivan la

pe

tu'

,"-"*^;;; j;

porciones,,dt'ltt""i de'lo'- pequeos,tt':li;;r, ii-"

"r.og^t'cia
,
^

proletaria>,,

3'."' fff -u: ;m it *i' li :," actividad:f :iffilt n:ll{ cultulilhJ,i.i,rio-Iiinifi :Yi:::l
es decir, l'-tth^

dl ,:*:*,,lni1*lli"'iiil1' rnl cle la clase t,^ii'"'i' la importancla del

.*,t'""
itmintryc una iota. los escr:iEn su manifiesto nrencio.nado-ajt^:iott"nte' <<el esttlo que tores proletarios ' Kuznitsa 'proclaman lo' escritores de otro es la clase", , qut'ioit""tig"ii"'e l" L?" l. i' "t ;': ff do a la naturaleza ?:t.-y-::::':,,"X qY:-:'-ti;':'* a la vez "-t.trrdo a ;;"-"1 sry?," Kuzttitsa' tenden su compostctn ) por Dor su
^

obtiii^^ pot l"

"

elevacin dl nivel

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po, t,n,ino.

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filif i"Jlf:
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r*lii:Ji.;

Hi'J','JJ?i;rll'r"rli'

^t^.." del proletariado!>> clarar: nYo 'oy""T;itt en arte sino sobre ,.El estilo ", l^''.ilj.; r;; cl nico campo en el quc 9 p"frtt es propio esttlo' todo en poltica"i" fi^ lL^"' realmente su proletariado

]i;*y ":,..n,.3'?:ti: v .n.'i^ .n.*cii

el

;C8nro? Nn po"'i"t'^tl'iprt 'ilogitmo'

can clnse tienc

nor una ,ror cl frcnte ti"it""'i'posl todava io en"rga que le quc estn a "i'J "t*""t'.r"-a1 "top", al proletattt; 'tC' d" }'"btt hecho frente se queda y uidu.tt ha dedicado las exise'ci^, .lt'o"l'"t'td;-it poltico' P::-:l dcdica-a l^ """ilo' burguesa tuvo iugar "lrbo"li;"d"";; la de cor-ltrario, la "l ^,t"'-t'J'i-ti"tito todos-los terrenos de se igtt^itl^ cn corl tlt'lil rclntiva enriquecrd' se organiz' vida social; la burgucsa se as hbitos de y fornr poltica y csiticamente ^tu*ui en tanto que proletariado' dominio; mientras ;;;-;;t" el todo el proceso d-e ' clase econrni.'ttl* "trt"tt^a' poltico revolucto' carcter autodeterminacin';;;;-; alcanzarido su mxima exnario intensamente t"ii^r..tt, ." el Partido comunista' del proletariado "t.ti" Si compar"to'"I1-""**t" q"t decir que "ttstico :l^ttj::tt: con su ascenso p"'rtii",-ti" o -pri,o..or poco mas no' *to"tramos acualmented^biles movi"""io, no artstico l, .rupl"."" rnenos "n masas coi"tiitton con los esfuerzos de t la de nientos ;brero s por con st ru i r sis e' ',',j,'i,'t'i,i, i ;" ;" "-;iil;;; poetas que ffi'ffipr. bttt",n?'';; todt co.tz6n aite los futuro del del dc Kuznitsa ton"'ltr"'" Ii^"ti"ttin socialista' Pero en cltc ser, ,i no p'"Jtio' ^t.menos orimitivo' de este :i''"r;;il;'r.i"tr, ".idintti^tntnrc reconocet a Kuzun.'J"'''" t*:*:^ble r)roccso, ,"ru <<cstilo proletario>>' ttitsa el monopollo pai'a cxpresar.et al proletariado' se La activida d de Kiznitsa iespecto

on*;]*;"';"b;;dinanJo"t<<estiloo Tiitt" " q- t"ti"ldemocracia -l-']^1 totuitittut'.la luch de los comunrstas i;t serie de

ii

122

Sobrc arrc

culrura

l,ircttua

sin en el mismo plano, en princrpio, que de K*z 1' los demas gTpos gue se *r;;;;; la d; I^e/. ;; expresin ardsdca-a Ja revolucin..Con ror',n..ti ncr abcmos cul de esras contrilru.n., i;rri;;;;;- ms importante. La influencia del .futurismo, por ejempJo, sobre mupoeras proletarios ;hos ". inairltiUL. Ei- er^;-;.". impregnado de elementos d Ia tcnica ,. t"r+ .est (tutunsrd; tsesimenski es inconcebible sin Maiakovski, v
Besimenski es una esperanzI.

y rcvolucin

p)

Fl 'del

manifiesro de kuznitsa crescribe ra situacin acruar arte con coloes extr.aordina.i..r" ,";b;i;; ;; Irr siguierrte acrrsrcilt i

"La NEP, como etapa de Ia rcvolucin, se ha hallado cn un ambiente atsrico qu. ,..u"..1^ lou tor-goiit*; ;TJ; esro est subvencionado... ya ,.,o ;;;;'h. Tr.y- BJi";lir:-S;;; ;i d; sierto del rre se cierne el ii.lriir.r,l Ni''rot.o, ele'anros nucstras voccs e izanlos la balrdera ,.1r.. o,

",..

I{ablan en rrminos elocuenres y hasta enfticos del arte proletafig, , veces como arte del il;r;"^;-;";;; como arte del presente.
<El monolitisnlo dc^la clase obrera crea un arte nico u sL -;;;",;: rnragen J' semeianza. Su idioma. particular, v.ai1do colorido, ritucza d.-i.g:;;;Jlut.... ; ;;,., con s. cidad, su claridd. i,, precsin,-"' f.r- ",',,n'"grJ,l' simoli."Jii::l;
._

Pero si todo esro es.cierto,, por qu hay un desierto artstico y.por qu se cierne i."p,ir*1. ,Ui" "il;; "t contradiccin evidente no puede tener ms ou" un, .*_ plicacin: al ate protegidt po. qre cs un desierto sobre el que "i-go'bi.h"r""irii". cae-el .."p,i*"i","fr. ?lutores del manifiesto oponen un arte p;;;;;';J; de.grn esrilo>, qu. ,in flii de la consideracin necesaria porque .r".go ; goza :1t:!adur3,y no hav'<,Be_ linskis> y porque el puesto d" dli;J, por <algu.nos camaradas, publicistas salidos d. nu.iir", fi.las y habituados a llevai riesgo de que me incluvan a mf tambin en r, or., "

I* .ri'ii"iJ l* rienarA-tA;.;;

rroletario. "rtri.tu-.nt" No sc debe cicrro quc cxista un ctiL proi.:;;i" ir.#.;J'Jl y rnenos que sea g*nde y monumcntal. D. pogta-s proletarios estn in er pero,ro . uoi.n-Ji-;.ll la infl uenci a de o rras .r.u.trr, i'iil'"';r;l ta., pueclc encontfarse recurrir ".'pril.iiJ a lbs mtodos rnicroscpicos de la escuela -sin -formarisia. ilr no es un reproche, l)lre^s no_ hrry nada malo cn elJo. pero no se crea un estilo r-'roletario monumenrar po, ul..r-d; manifiestos. . . Nucstros autofes se quejan d. qu. y" no hay <<Belins_ l, is>. Si ncccsitram9. .'or"r"1' rlrfii"" i; ;;;.; dt' I( t t zt t i t.r a est i mbu ido'.1" l;';;;;rli"1"1'ffi;iii; ccrrado dc la inteltgurntrio, .i; l;;";;raillas, circulitos !' escuclas, la enconirarams ." .rr"-ir"rilr;i;;il;l rla: <<Ya ng hry.B"linrkirr. o."rrpr.rto, no se re6e_ rcn aqu a Belinski como persor.,r, ,ino como reDresen_ tanre <lc e.sr cli.astu d" cr?ti.oi *r"r,"iri;;,;rt;T:: I'iradorcs dc la literatura antigua. Nuestros amigos dc Kuznitsa.no .parecen h"t ..r" Jr'.lo ."*r" de que esta cli_ nasta dej dc existir cuando I;, ;;;; p.J;,;;;r-"a|,;cicron en Ia escena poltica. .En-.i*o sentido, en un pl";anou-l"e ::ilr],l", 'ruy imporrairre, xrsra, cl ultlrlro reDl'cscntante de esta nobre dinasra " rublicistas. Et papei hi;;;i.;;". b; Berinsrri consisti cn abdr ..'pi.ri"io t{6;".1g" puUi.'f ^crftica x travs de la liteatura. iii..rr, reemorazaba .La a Ia poltica v Ie ureparaba linski y los dlms'representant.r crftica radicar no

las,Riendas, debo,decir que er manifiesto de Kaznirsa por.lrn ,.rirnirro d. .1.r. ;;';;. una arogancia de camarilla. Kaznitsa ti.t" . ,ltilrt; como nico porravoz del ate ,iu.on"rio;!,rr;;rc en los mismos tminos q". to t los imaginisras, los .Hrr.nJJ;pi;;;; cle est, .camaradas, ese arte gran esrilo>>. cse arre mor.rumenrali "d;;;;, envergadura y de l"de;1;;^;;;. dc Io que ra ou.o " ZJi. 4;;;i lalta i"";;i;#"#;: Ictrrio pueda parecenos hata una crtica o.i_ dadosa
csr rnenos inspirado

r.il -il*;;, .ol:lii#

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-t
l-itcratura y

124

Soblc artc Y cultura

revolucin

12'

ili;;';;bli;

nuestra oblica nacientes, no ip,"te entonces que.toda u }'u.'ti^ vida social '!T^ll '-11 ':.1"; prensa' sus reuniones, sus instituctones' puedc Ifiica, sucoi;h;it-su.i"ntemente sus propios mtodos? I{emos proyector; el marxislolJ; "*tiit "ia social ajo utt -"tap"s " t'utt: lucha' cada- ua io"t 1", ;';il;; 't. ut sometida por todos lados il;;;;;;;; inrtit.r.ion.t fr.t" J. la crtica. Suspirar por B-elinski en estas con-

eran ms que presentimientos, ha recibido en nuestra v se ha convcrtido #."'il;;; v'il;;;;-J'-olrub'" Tchernichevski' DoSi tre"ski, ;;"l, ;;J;"i;: cada broliubov, Pisarev,-ii.ii""iLl , Pleinov fueron' la teratu;;;;'trn.rt, lbs ispiradores sociales de la opinin ;"", ;;.;;, i. i"ipiitores ile la vida v

tamente un aro proletario al barril del universo' Hay ,il*;;t simplei Nos sobran fuerzas y no hay quien nos lo impida! El <coimismo)> parece, o puede parecer,- extraordina.iu"t. u"rr, poi"nt", revoiuciorario, pioletario' P-ero' cn realidad, ,"'"i.o"ttran en l elementos-.que sig,nihcan casi una dlsercin: se huye de los difciles problemas i.tt.trt.t, especialment. gi"u.t en el terreno artstico' las csfe-ras interestelares' As, cl <<cos"t* l"i"Li".i" "r, inesperada afinidad con el misticismo' ;i;;;,, t"n" .tn" estrellas en la a;;;;t inffoducir el riino de las y no slo de propia forma ...p.it artstica dcl mundo, -

"i :tffiH;; ;dt;--5

;i;lr#"; ;;;; cn la'lnea estilstica (por cierto' nada .'o,nuttlt a Io tal) de los ms devotos populistas. de.la tzquterda' i"rv Rclinsl<is'r' Pcto Rclirrslii' ir;,];;-R,;rtrt.tili' "V" ni un diricn c{efinitiva, era ni*ot u" ii'itito literario oue Y si Visarion Belinski senrc de Ia opinin"i;"J?;. :;;;;t;-,;;1"i"r." ^ r,u""t" 'oca, sera pro6nblernentc un mlembro dcl
l-no

i,.'decirlo- un espritu dc propio "-io, .i..utos intelectuales, toral-

t"b;.

furioso, habra cogido las No ;il;;^; h;.;-1,";;;;; i' eras'allat se quejaba.de como un chaIe inclinaba a ;;e. .uvo carct"r l^i i.irl^-iu.-liti,rtte a emitir notas melodiosas?

debemos ocultrselo a

Kuznitsa-

f-p;;brbdente,

:il;;.

deb" ."ntir el mundo como unidrd' v a s cii " con la persmismo como Parte actiu^ de esta unidad' sino todo el il;;;, zu*tt^ de dirigir no slo la tierra

^soledad, caiga en el romanticiscsfuerzos por vencer su ;;;;; dll .,cosmismo>>. Su idea consiste esencialmente

No es casual quc la

poesa

de los circuiitos' en

sus

activa, indepense puedan &;;;;"i;;; l"J"* de los conocimientos quey,-en cualtcner de astronoma, es un tarea muy ardua ;;i;; ;;t;, de una t,rgencia muv discutible' Y da la im;;;;id; qu. ti los'poetas s estn haciendo <'csmicos)> no cs porque la poblacin de la Va Lctea est ll,,.undo impcriosam"nie , su- -Puerta y exigiendo una respuesta, sino porque los problenas tetrestres se presi^r-i^" ifcilminte a la eipresin artstica gge les in.ii"rr saltar nl otro mundo. Sin embargo,..no basta.con ^ llamarse <<csmico>> p^r^ agart^r las estrellas del ctelo' .rp..irf"t"nt" porqr: el t'riverso tiene mucho ms de uuio inr.t"ttclir qire de estrellas. Deben tenerlo en cuenta, para que esta sospechosa tendencia a llenar las lagunor'd. ,ti.on..p.in del mundo y de su obra artstica con la materia sutil de los espacios intercstelarcs no """-; ^igu"ot <Jc los <,csmicoJ> a la ms sutil de las ;;;;tirt; ?l E.prit,-t Santo, c' la que ya descansan su6'

."i"nrolutiva

si'o tambi' en forma

simpies habitantes de il;il; uia.^.'tttotconquistar tda Rusia yKusk ; d" K;r, acrbrto' de que^v^ncon)rrrrot t,r., la revolucin mundial' Tenemos inmedia;;;;;;";; .n l*ites-ofl^ntt"iosr>? Pongamos

?-;;.r.,

poi

suPuesto-, es. realmente soberbio'

cicntes Doetas difuntos. ior lrzot y rcdcs que acechan a los poetas proletarios son tanto ms peligrosos cuanto Que ers95 poetas. son n:uy jvener, y *uos de ellos apenas han sado de la adol.rc"n.i^.'iu *uyora de ellos ie despertaron al-mundo de la poesa .on lu victoria de la evolucin. No entraron en'1 como hombres formados, sino que fueron Ilevados en alas de la espontaneidad, de la tomenta y dcl huracn. Esta pr:imcra cmbriaguez se apoder tam-

t26

Sobrc

lrtc y cr.rltur,r

Ill par:tido y los arristas 'k

bin de poetas totalmente burgueses, que 1o pagaron mds tnrde con rrna pnsin mstico-reaccionnrn. Lrs vcrcladeras dificultades 1' pnrebas duras comenzaron cuando cl ritmo cle la revolucin se afloj, cuando los obietivos

p'//'

rt--.(,r* e-

/,, ,t:o^ t./*,/.J,

y cuarido dej de bastnt con nadar n favor de ln comiente, tragar el agua y emitir inspiradas burbujas, sino que hizo falta mosuar ciro-rnspeccin, apartarse y hacer el balance de la situacin, Entonces fue cuando les asalt la tentacin de zambullirse en el cosmos! Pero, y la tierra? Como para los msticos, puede que sea slo un trampolln para el
cmpezaron a parecer menos claros
cosmos.

Los poetas revolucionarios de nuestto tiempo tiencn que tener un temple extraordinario y, aquf ms que en ninsuna otra parte, el temple moral es inseparable del intelectual. Tienen necesidacl de una concepcin del mun<lo, y por consiguiente de una concepcin del arte firme, flexible y emprica. Para comprender el momento cn que vivimos, no slo de una manera periodfstica, sino real v profunda, es preciso conocer el pasado de la humanidad, su vida, su trabaio, sus luchas, sus esperanzas, sus clerrotas v sus xitos. La astronoma y la cosmogona son cosas excelentes. Peo ante todo es preciso conocer la historia humana y las leyes, los hechos y personalidades concretas de la vida contempornea.

...Trataremos de examinar algo rns seiamente esas publicacioncs oberas de antes dJ Ia evolu.iJn... fo.. rccordamos habe ledo en ellas bastan,., fo"-r, ;;r;: grados a la- lucha, al primero de mayo, .t.. Ero, u.rrr, gr] su conjunto, constituyen un documento cultural histrico muy imponante y muy significativo. Han ilus_ ttaclo el despertar revolucionario y el progeso polltico dc Ia clase obrera. En ese sentido su ulo"no rn.no, qu9 el. de las obras de todos los Shakespeare,"r^ Molre y Puchldn del mundo. Por mediocres que pedan ,., esos versos, hay en ellos Ia promesa de esa ^cultura hu-

Boris Pilniak, Serguei_!.senin, .Osip Mandelstam, 1r.." -V;"'"I;d': Zoschenko, Kaveri, Tijonov,' Ai*s T;il"i,
tarev,

laclol.,rrctnta. y. sets escrltores que adoptaron-su punto de vista re habran envlado anteriormente una carta colectiva. Entre ellos -B"-bJ

dcl Comit Ccntral'sobre <da piti.u-aii'td;';;;l iffi; dc la literaturar>. Despus de la reunin, u-na resolucin ;;;; por,la asamblea adopt los principales puntos de su argumen-

nizada

Acta de una intevencin de Trotski en una reunin

el 9 de mayo de 1924 por el

departamento

d.

orsaoren"r,

t27

\
128

Scbre ate Y cultura

El partido y los artistas

129

rnana nueva. ms elevada'

Dosean

la vieit cultura' element";;U;;t*l"t -t Zuiezd| o de la .dc Sin embareo, los p:t#..J;;ttt nacido'Ya
los

que

crearn las masas cuando

prauda no significan, ni-u.ho men.i',., que ha Versos torpes' como lo-s una literatur" nu.u.] f'ottt^titDerjavin' no puedc Deriavin, o .ot" io' ^nteriores.a como una nueva ser considerados ;:.;';;io"ttg*o que .u,ndo las ideas y los sentimientos literatura escritores vensan de "rrr, tratan de expresarse en csos versos t"!^ .9t^t" obrera' Et-:,1 principiantes, qu.e p*teie;;t' se asemea !iio, ....t qu. lo evolucin de la literatura ing"n't-o--l' versos -p.,r'.gs'.p9r r una cadcn^ ,in *itui"' tn la,que los e p'ncticn9s -obrcros ^realidad' i,ili' l; ;;;"' I i gi " 1 " " ,;;y !g1 n-'ini.i " esos poemas)

humano y aun m si .qe tlat-a -de. l4 e4p-t9qi+.-d9'X!X. y clase ,.ocnl. Una cosa cs comprcnclcr..tal o cual hecho y otra muy difcrente el asimilar c.xoresrl leicam;te, I"- ;;.;o, el reformar completamente la ;;ffi;.;:^ csiructura dc sus propios sentimientos y encontrar una urtlcxprcsin artstica para -csa nueva structura' 'uste somete ms rno proceso a, ,nur^ orgnico, ms lento, -se clifcilmenre a una ,..In cnsciente, deliberada, Y Por consiguiente se encuentra siempre retrasada en relacin ;i Fi:plnrrmi."to pol.ticsdu- lslgs.eblgfisyiry eJlh

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transformacin dc la ecomodifica pro\;ffi;."i;"rri,*r"'tttio" t t' economamasas trabaja-p."g*r"r"*lr" de loslas lfundn-.nt. l" fi'onJ'i''*itti'L de trabaiadores crea nueva literatura v de yl "n^ se puede admitir ambtno g"neial. <<Pero I arte nucvo Es "r, cal"u' Raskolnikov'poeI y artculos- polticos' necesario que lo ql" tJi"tos.' distingue al bolchevismo es i9 ru' vista esas dc ser toniititot' etc' A primera se trata el hecho Pero' de hecho' consideracion", *on-itttfutobi"t' *rdo"ro contenido' se uu'i'#;;-;i;

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#tii*-;lffi

";; ;;;;p;'"d;; qu csc monolitismo de la '1'-t) 'i';"; poltica y de or poesa no existe' Eso nos Iitcratura !a ^y"' u'^ u\: '^ ttqu3, t"Ttt dar a comprender igunlmente..pot "it1t siempre un bloque t"T'l vistas marxistas l.s;;;l;;;;"J

necesa.

illll"i..;J; fi;;"-d" ;L:?i";"*,";;1i;; ;i ;;?;il;;;";;

de ttna pur^
trata, cn

lil#:"y".r

o casi, con <(compaeros de viaje> ^ t':t": muy sosPecho- I""isor, rndo no hip.ritas y -falsos. Todos os acordts' o.n^J" me' ;i;;'-;;;;:i Lo'u'ra Paiabra lNoaoie Slouof ',la cual marxisias legales' en la io, d" las vieias ,"uitt^t r^n colaborad muchos marxistas de la vieja generactn,
<decadentes.>

l.,^ix

:,"11::1J"'i"i'l5jh??ft1":"!i;ll1i,r*,r *.,ffi1fi poca los constituan flu.-(^ Porque en esa

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,n"o'

ili;';:t;';'

d,:-1"1^Y^*::i',t::'::,1
mu

moletadas Por una

no es casua illca' .,suruv 4

relacin

tcndcncia jovcn, y perscguida, de la literatura burgues.a' 6,h,'i'' Ei lrl.fr" " .riu i.rt"iuidos los pona a nuestro lado fuerza de ." i^ ."iao "n qui repiesentb^-t rtna un carcterop9diqu" t.nin."videntemcnte ,i.i", oposicin A fin de cuentas, los decadentes han i"i"rl " l" ,uyo. sido para nosots, temporalmente, compaeros,de viaie' Las ievistns marxistas (y no hablemos. yl 9: las semt' marxistas), que aparccicron ms tarde, incluida La Eduiatcin L''rotreschenie), no han- tenido nunca una sec-

los

-r--u-- r::r=-"::tiitdJttpreiin' del' espritu" otros

cin litcraria omonolii.u", y han d-ejado ln amplio .tl^. ^ t"s <compaeros dg viaje>>' Segn las circunsTrotski,
9

tlO

Sobre arte

cultura

El parrido y los artistas

Dl

respecto'peroalnocontarconloselementosartSticoS4_-p!9qq,podefoSa,caindispensables,eraimposib1ehacerenelterrcnodelarte,". unapoltica<monoltica>. , 1. Pero,enelfondo,aRaskolnikovtodoesol]oJeintc-:lt.'iod,lmlctcrmina<Io.P".olambin resa'Enlasobrnsr"kki",ungenio's""'-llo-..;;;""lt"'*_i?i.il'"*t""t. hce.q"yo..1no,.il['.".",''"dii"|1n,o.ion",|'o|i",n,upoco'Ysihoyenda .

O

tanciaS,sehasidomsrigurosoomSindulgenteaeStecstadoderrimoylo''.

clarloao oe claridad de su notable apreciacin sobre Dante. Lo que r-.*t.n- consideramos como simpl'., ojlior'" .rruA.o"'o*o,r* notaDle_ apreclacron soDr lJallte. LO quc tr i*n^ consrderamos Simples ObjetOs de estUdiO a Otfas da valor la Diuina.Coyedia, s.gtl 1, es que. permite J obas de Ia Edad Medi, rni.nirn. vcmos en la Diuitta comprender. ia psicologa de una clase dcterminada cn qhnqnc Comedia una fucnte d".ti;iln arrsrica, no es porque un.--po.a determinado].P.ro nlang.ar el p^roblema de ese Dis"''- Dante era un- pe-que_oburge, fio*;;""-'d;irigl|"*rrr, modo es sencillamente bora la Diuina Comedia del tesino a pes^ar de elio. Consi.r"-or, por ejemplo,".r., ,.n_ reno del arte. Quiz ha llegado el.momento de hacerlo, timiento fisiolgico .l.r.niJ lo,o medo l" L.r.rpero- en ese caso hay que comprender daramente el fon"f " j". E-se sentiminto no p;r*".; exclusivamente al hom, bre, Ios animales do {e la cuestin-y no teme las consecucncias lgicas' (o,.L'-i lo.orio."n tambin. E;-;ih;-bre. se $i digo que,el valor de la Diri,r Cq4edfrconsiste pn o^,"*r,^ hn. cxpresado primero por medio del lenluaj" o.ii*lro gye r-ne.ayuda a coryprcndFr I {nen.laligqd de :lascs 99,, y ha cncontrrdo dcspus una expresin aitsiica. Esa cx-

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^.t termtnadasenuna@atranstormolll-''',pre.sinIlnvariadosegnlaspocas,segnlosmedios '+^h}6'l":-^l.;ffiJ}h'\F^^^:.l^^.^_;;-_-"'P.,-,^.","t *,'l'^* sociales, es decir, que ls hombris hr t.riJo-"-1" ffiU^tt"t.* qq uli titlpl. -,r.ten tatlto qui-,obtl.,!: t b'\^^' te de diferentes maneras. Sin embargo, lo que de ella Tr?, dF a.mi propio espritu,'a mis.pgrios sentiinintos r. . dicen, no slo Shakespeare, Byron obbeth", sino ramy_ge?e decTtes,alg. La Comedta de lJante puecle len! 'fwltah bin Jos Salmistas, s- capaz de conmovernos... Llegar ulitTectT[ffinte, aplastante., alimenta mi pesimis- uir*^ una poca en la que la glente ver las obirr J" Sl,t.r""'lrw1
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mo o mi melancola, o al,contario_reconfotarmf,darmc valor,_entusiasmo... Es th, e cualquier caso, donde te- ,.',n^ side fundamentalmente la relacin entre el lector y la *^ -1. obra. Claro est, nada impidg qle yn lector acte como i+c{' investigador,^y slo vea en la Diuina Contedia el documento histrico. Es cvidente, sin em-bargo, que esas dos actifudes se sitan en dos terrenos diferentes, que estn evidentemente ligados, pero que no coinciden. Cmo pueda !rb..l no slo una relacin 91plicar, entonces, .gye hiJtrica,_sino- tambin una elacin esttica directa entte uria obra de la Ed-ad Media y nosotros? El hecho oue sean, posegn. 3sgos, comunes. dase, tror dives-al Obas de arte elaboradas en un ciudad italii-d la Edad Mea pueden conmgvernos hoy e+dfu. Qu hace falta para quGto ocuira? Poca cosa; b$;ta con que el

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iimple documenio histrico, como el ptogrrr d. lu.rro pa.rtido. Pco por cl mbmento, ni rr.J yo .rromos.^.dispuestos a enviar a Shakespe are, a "i Byon y ^ Puckin-a los archivos. Al contrari, vamo, "'r..r.ndar su lectua a los obreos. El camaiada Sosnovrt i, po, .on-uig*-t" le*ura de Puchkin "t -pd,;;o-l"n^ porque, segn 1, Puchki nos sevir todava durante cincuenta aos. Dejemo! de lado las cuestiones de tiempo. En qu sentido podemos recomendar-r tor o.".o, qu. l.r.r Puchkin? No h^y en l ni on .ro-o J; p""o7

peare y.de. Br9n .omo'norotros vemos hoy las-J. lo, poctas-de la nd^d Media, decir, nicamete ".J" "s "l punto de del anlisis histico. Much ,i., -vista "rt"q cmbargo, llegarIa poca en la que lu g.ni. y,,ro'brrcar el El lapital d Max direitivas i^r^ I actividacl prctica, en la que El capital se habr i"r"..riJ" .n un

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r32

Sobre

ute Y culrura

El partido y los
mercaderes
tes >.

artistas

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expresin monoto de vista ptoletario y an menos una. Puchkin es' en de lftica de ideas comu"i,*i 1," lengua pero le (?l t; tt-'"gtta" decir?)'aristcraverdad, esplndida de mundo sirve para expresar :;;-"iti" del lee a Puchkin para pues, l"tit ta. Vamos' "i "Urero;" dueo de sier" comorender cmo t'n noble' un cortesano' t?'" ;H;er i '' ;:i"^ r.;i';li* en'Puchkin'u- 9u tiene un orlgen -:'^Y: ese elemento exlste ha i; expresin que pordado social bien d"t...i"oi;' i; tanest-alimentada anito

de tejidos florentinos enviaban a sus

b;htil; * ;;;td';; es) en ;;';tt.n.ir, ,,'it'it I psicolgicas seculares' hasta nuestros .uit;;l.b; i, ,^n g"n;t'i, o t'^ srvidodice Sosnovski' como das, y qu" ,"gr""''-i^'ui'idonos' Entonccs' cuando durante cincuenta t;;";;;i;';';t' el valor ar'

nosotros' llega alguien y me dice^que' para ilexoresado la vida v tstico de Dante to;'i""t;;'{ye ?=tlttminida' r1o me qutt las costumbres de #;;;;; -*"t1" al cielo' Estoyaconvenms solucin que "liut lit brazos gente' al leer Dante' cido de qu., .oto"vt, Dara recordar tiene que hr.., ,r,i ;it;;t?t*o'i' iue eso no lc il'i:."; ;Tl;;ft;-su nacimiento' pero sino al leer placer'aitstic impide experiment;"t;g;;; algunas de sus toia la Comedia,;;'i"";;;: al ieer la cultura mede Dartes. Como no "n Uittotitdor nt" Dante es esencialmente de or'

mismo, el camarada Pletnev,. para defender ideis abstractas sobre la cultura proletaria, y sob.re sus ^ f r"t^rut,i proletaria como parte -de c-sa cultura,- me ha ;;'.;; ;; tita. d. vtadim Ilich. Ha acertado, ver"J"t^-""re! Examinemos esto un poco ms de cerca' , lprt".ido ecientemente todo un libro de Pletnev, ietia^kov y Sizon, en el que se defiende la cultura pro;;;i; ;o"'lo ^yui^ de ciias de I.enin, -contra Trotski' Estos manejos stn hoy muy en- boga. Sobre ese tema, ii" paiit escribir na vrdadera-tesis' Sin embargo, .^-^tri Plctncv, usted sabe muy bicn cmo estaban las cosas, puesto que vino usted mismo a buscarme.para iat ir^t'dc Vladirnir llich, que se disponla en "t.uo^t ." refi"r" n la <<cultuta prolctaiia> a.prohibir toi; q*

--'...Aqr:i

ffi]fi, ii'l.t..io"

den artstico. desde tl p"-T: ...Es evidente que abordar a Date. legtimo Y' ne:esarl: d.';i; histrico ' p"rfttttmente esttica frente a su ;"qr;;;l;;v; setn nut't'^ reaccin una cosa por otra' puede reemplazar obra, pero no en una que escriba Kareiev sobre ese tcma' .:;..?; lo mLrestren' pues' ;l*t;; .onitu los marxistas: que. nos qlre sc daba en 'irnico

Hi:'^.ii.;";;'a;'';i ;;'bre
iiriio-irru.lt, fot

muestren' Pues' rnr"U" a a los marxistas), .que noshan inspirado' la clase decfa, qtr supues;;t^'il;;#'d marxista escriba ;i;, ;lonio Labiila' ,rrtr. dems o menos texto interpretar el ::ffiI"'i;r';;;i.;..i 'li* ciio utilizando las facturas que los );"i;
esto:

otto..l'do' un viejo

usted supona- cl <tProletkult>>' Yo talmentc -como que, bajo ci-ertas. condiciones, me cntonccs lc prornet .ii.^ig^ii^ d. la defenia del <Proletkult>' Le dije tami* "., por lo que respecta a las absracciones de Bog;"; tbt. l" *ltttto-proletaria, estaba en oposicin con-usted y su protector Bujarin y enteramente de acuerdo con Vladimir llich. Al camarada Vardin, que ahora ya slo habla como si fu.r" l^ petsonificacin misma de la tradicin del parddo, no li preocupa el pisotear de la manem ms grose-ra io ou" ha escrito Lenin sobre la cultura proletaria' La hipcresa, a lo Tartufo, como es sabido, es algo..bastante'fr"cuente en este mundo: se cita a Lenin a diestra y siniestra pero se hace exactamente lo contrario' Lenin ha conderiado iremisiblemente, en trminos que no tienen ambiged,rd alguna, las habladuras sobre la <<cultura proleta-ria>. Nad ms simple sin emba-rgo que.el.desdc esc testimoni molesto: claro est, dirn "rnt"rnr^.r" algunos, Lenin ha condenado ias habladuras sobre la .u'itrrru proletaria, pero slo eso, y 1o quc nosotros hacemos ,io ,ot hbladuras; nosotros nos tomamos las cosas en serio y muy en serio!.'. Lo nico que se olvida cs que Lenin condenaba enrgicamente precisamente a

r34

Sobre arte

y culruta

El partido y los

artistas

t35

le citan sin cesar. La hipocresa,. tepito, abunda: se cita a Lenin, 1' se hace lo cdntrario de lo que dicc. Los camaadas que toman la palabra aqu ponindose
esos que

la etiqueta <cultur proletaria>> acogen de modo distinto una u otra idea, segn la actitud que los que las exponen tienen hacia los crculos del Proletkult. Hablo por experiencia personal. Mi bro sobre la teratura,. que ha iespertad tanta inquierud en algunos camaradas,- aparec primero, como quiz recueren algunos-, en forma de arriculos en la Pruda. He esmito ese libro en dos

cin con este problema. Cuando apateci por . entrcgas la primera parte del libto, que hablaba de la literatura ofuea de ctubrer>, de los ocompaeros de viajer>, de los <<amigos del mujik>, y gue revelaba el carctcr limi' tado y cntrtdictorio de la posicin id-eolgic.a y -artstica de loi compaeros de viaje, los partidarios de Na Postu se apresuraron a ponerme por las nubes: haba citas de ^artculos sobie los compaeros de viaje por todas mis partes. Durante cierto tiempo me dejaron absolutamcnte abrumado... De qu se tt^ta' fi.n de cuentas? A pli^ incomprensible. Peo es fcil de adimera vista, .J "lgo- ha sido haber dado una definicin vinar; mi etror no inexacta de la natu raleza social de los compaeros de viaie o de su importancia artstica; mi eror ha sido el no ponerme de odillas ante los manifiestos de Oitubre o dc La Forja lKuznitsaf , el no haber rcconocido cn strs 'de representacin nica y exclusiva de los iniciativas intereses artstics del proletariado, en una palabra, el no habcr identificado los intcreses culturalcs e histricos r, las tareas de la clase obrera con las intenciones, los p.o,,"atot y las pretensiones de algunos- pe-queos crcuios'literaris: Ese fuc mi error. Y cuando fte de.scubierto se cler' un clamor ctrl'o .".r.rer tardfo ftc lrnstante asombroso: Trotski est a favor de los compaeros de viaje pequeburgueses? Esto,y a favo de los compaeios de-viaje, o en contra? Y en qu sentido estoy-a favor, y en-qu sentido estoy en contra? Todo e.so lo

aos, durante las vacaciones de verano. Esa circunstancia tiene su importancia, como podremos ver ahora, en rela'

sabais desde hace casi dos aos, despus dc mis artcu. los sobre los com-paeros de viaje. Peio durante la poca en q-ue estabais de acuedo, no:regateabais elogios, iit^s y aplausos. _Pero cuando un ao deJpus re comprob que mi ctica de los compaeros de viaje no manifcstaba en modo alguno mi intencin de ponei por las nubes a tal o cual crculo actual de debutantes literarios, los escritoes y los defensores de ese crculo, o ms exactamente de esos crculos, se han puesto inmediatamente a descubrir y denunciar los <<eriores> de mis juicios sobre los compaeros de viaje. Oh, estrategia! Mi crimen no ha sido el haber juzgado de manera rnea a Pilniak o a Maiakovski miembros de Na Postu no han aa-los dido nada sino que se han contenrado con repetir pobrcmcnte lo que yo ya haba dicho-, mi ciimen-es el hnber ofendido su pequea indusria litearia! Se trata efectivamente dc ,rna p"qu"a industria literria!i En toda su spera crtica no hay ni la sombra de un iunto de vista de clase. Lo quc hay es el punto de vista de la competencia entre cicr-los literarioi y nada ms. IIe hablado de pasada de los <<amigos del mujik>l he- (uwy*, rnos escuchado aqu a los miembros de Na ffi apto t:u!k' bar, ese. pasaje. Pero no lasta, con .precisamente, .aplau- 'ln7rdir, hay que comprnde tambin. En el fondo, de qu 7*" se trata? De que los compaeros de viaje <amigos dei 7,,^r,, mujik> no cons_tituy"r alguno' un f"menotff/., "n.-odo fortuito, insignificante 1, sfim.ro. Tratad de acordaro, ^' dc que nos encontramos con la clictadura del proletariado en un pas poblado csencilmente por mujiks. La inteliguentsia se ve un poco aplastada entre estas dos clascs como cnffe dos ruedas clc molino, pero renace, y ruo puede ser entcramente trituada, es decir, que sobevivir en tanto quc inteliguentsi durante mucho tiempo todava, hasta que lleguc cl desarrollo completo del iocialismo y cl llorecimicnto cal de la cultur de roda la poblacin dcl pas. La inteliguentsia est al servicio del Estado obeo y campesino y se somcre al proletariado, en parte po temor, en parte por conciencia; tiene, y seguir teniendo dudas, segn y cmo se desarollen los

rr6

Sobre arte Y culrura

El partido Y los artisras

$7
proletariado (y esta-

el camPesinado algo en que acontecimientos, y busca en :'.:,,:'l *" *ri f;i,T $tritrf hostile El casus perspectivas? ;t-l,T;"itlittnt o se aleia de nosotros? mino que sigue se noJ

il i:r ;a

t k,ti

ifi

hasta el socialismo, a remolque del la obra mos firmem..tr" .on.l",t.iJtt t qot io haremos)' '"^'. mujiko fusiionar'

ilHl:.,.*i;;; e;iy tortuosas, c,o:1 cl tuturo arte socla-Tit,: "po'

*.no,
compl-icadas

"fro*ita'

.T:tr?"il:'t'x'o"'i"4:".l"r!:ifl t;,:"':iF"ffi tocia=ii-sio' conserYando al mismo tlcmpo al

camuesinado

a-l' ctr toclos l.s'tc'rcsitracin d" htst:;t;;i'J f*;; t^tinb' es dccir' nos. Si sufriramos''li"i';t;*t; " ptol"ttriado y el si se produ.,^ t-.nu"ii-tffiil""t-tl de los amiga .rmoeiinad o, la intelig)enrcia' pasanir sc T-:']5:' aI .l gg io'd" .la inteliguctttsia' nrodo alguno no .' en P"o

urp"., J. tot problemns' complejo' lista. Es lo que no "r" mismo ticmpo "r,r".o,,'tn'" '1 y concreto' de N

al

ffi;;;.Ji-""-;;; tOf"""it"s'Ios miembros su -algu.n En eso cousist

Portt:

s.,in "t l.fir"rri,,"".i^i.'li^uj^, d" o.o,opaeros dc viaje> oel teltcr cn cuenta la basc y la.s pcrspectivas soclales

Dor at"rro,

: il"tffii.il, :'d;il;i ,i -r"i'^do' ['J:"f r;;il" j:,'l:'"1i;*i.',?il:::1.fi"Tli:::,"fr ser larll$l'l;1 #lo' t ;i

del proletrriado, '*ino t ttn *olucin' el proso, muy largo' En "i";;tt;;;; n producir citdlt tttlo pol' tttnl''-*inttlo ut''' ict,rri,rdo y "lnucva i'nteligtrcntsi-' No.hnv cltrc crecr quc su ltdo una prlletnri'do ser' pot' la inrelisueutrio foi'^;ff";;;" it) i)t)i'l{ p,i .fd :*: ^.,:f ':i[:if T "ipi ",',^,,, el proletart'clo sc \ .clio de que iolo e <.trabaoarar de s mismo ;',i;^;;;;ri"-p.rti*lar un i^tlr'" u'.uitutto trae consigo.lanecesariamente cn ttrasada clasc' ,livorcio ms o t"';'"^t;;;" 'i'i';su'ut'iati" la clasc hace pasar .que ; l^ en el caso dc la primer plano' E;t;";i";;; ms'cie'rto al hacia cl sociaitrtiliguetts,o' r'l t.#i;;;;i t*pttin'do cJ dcl prolc.*olio';lgt'; "l tit-o.guc lismo no ", "n n't.not J. ..p^t la intcligucttlsia' por, n'ttrriado. Cur'to su cnmino con c[ dc chisovitica q"" t;;,""-ct''n?undir incrinada est a buscnr un cn el mtriik nDovo poltico, to""ititt"t "'iittito de la el campo-rcal r im^einu.io. E'to-"'-an ms cierto enuna vieia tradicon it,;t;til;l;r,d.-no, clcontramos

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il".*il;;

oroblema es hablar para no declt nadl' "^ .LgT'rif,i-" u.ii.uto del irnarada-Vardin est enteralos Guardias mentc fundaclo .n uin iJtt' "1pcridico de ;;;"h;-'p.i'" a Voronski contra Vttdil!:::l-: o,r" deca qu". origen de la discusin era quc Voronsxr ii^i .*tTi.t"o li ti'"tatura desde un purrto $. visla p-olltlca le litcmrio. <<Camnrada Voronski, su conducta los Guardc ha heclro metecer .n,"t^t"'rte'ese -abrazo pura insinua,i,,. lll,,,.,..r.o _.^ri i'rbl. Varcli'. Iiso cs anlisis del pro;;J;t, t ;o ticne nada que -v:r..con. .rrn blema! Si. al hacer^ttJi""t'ipilcaciqn' Vardin.pierde 1l la mtsma mulhii; t t" cquiuo.a, v si Voron'ski, al.hacery cst,,pot i"sultoo iusto Jo tiolicaci.. artt"n..,"u,i^"-"1 i"r., " ,..t"rdo con Lrn Guardia Blanco queasabereplla mtica. no vco en qu puede eso pcrjudicar del .i-. 'oi.''ki il.i;;i' t "ltrque arte, y--de .sl.!qv-su-e--o-cuparse 'que l+--literqlglt -e-! -!a!-!9 arre cn tanto quc sector enteramente estimnto

;;?; F r^;i;ia; humaa' Tenernos,.claro est' criterreno arrsiJ", i=1.-.tnr" qu" sc aplican tamHn al ser sometidos deben ;t.;;;;;" .*t ..ii"riot d. l^ clase artstica' cs de-

il"i;;;;;;:i;;';;;J;';;'

:,il";,"ty;if T":ffi f.t:ti^".""':i.?l.,l'li:l;'i?

:'"'o':'J'i.S;Ll?il";;;;.-si".t"".i'nol'-^i"''*p"in^do

en cstc caso n unn .tp.ti" clc rcfraccin absolutamente es;i;.-;;"-J"bcn aclaptarse al carctcr que los aplicamos. a la ,"if- "-1" "rf"r^ de actividad il;'l; b;t;;;t lo sabc perfectam.cnte: ell seyocupa del" arte .on t,t pt:n'o de vista de clase' sabe "*UiJt dcl artc todo lo lue nccesita' pero precisamente ;br*;t' tiene' Dotque se ocupa de l en tanto que arte' Qu qtl" un burgus cultivado se mues;1, ;.";t"-;so el

118

Sobre arte

y culturn

I1l partido y los

artistas

tre ms -bien poco respetuoso con Vadin, cuando ste, en vez de considerar el arte utilizando un criterio artstico de dase, trata el asunto con alusiones polticas? y si hay algo en todo eso que deba avergon"oi-", no es cl encontrarme, formalmente, de ..uero. con ial o cual 'algo Gunrdia Blanco que sepa de Rrtc, sino ;urt,rrn"nt" el tener que explicar, delante de ese mismo Guardia .Blanco, el'abc de los Blanco, el abc d los problemas artsticos a un periodisra miembro ta mremDro del partido que quiere discutiruoLr. .ro, partldo qurere discutir sobre esos problemas. Es algo lamentabl encontrar, en vez de un anlisis marxista Jel asunto, citas del Tnn lpyerof o de los Das lDni] I envueltas en un montn d" oluiione-s y de groseras! t Elltg_:.la poltica no pueden ser abodaclos del mismo modo. No porqii la creacin artstica sea una ceremo1ia. religiosa- y irna mstica, como ha dicho alguien aqu irnicamente, sino porque tiene sus reglas i rur; mtodos, sus propias leyes d! desarrollo, y ,b."'toclo,

"-.,r ry

oL-

rrL.r rrruru

ra. oascsg_ill_,4.

_-"_r_:::=:._vll L^ }J4ru ug a vlLli:f :!ir?--q!t1s:-v_:gl jlt1$$;l'iq*n"lplanode'lavida .la .Jcotrdrana :oT9. cn el dc.la cultura y el-de ideolosa. ___-___:_-__-_

lnteracctn constante

vyr2v

f lylca#jxbldo ir@s

<torz. ,Uons.tituye el-proletariAa-hyiii du-" rn;j t'ultural c ldeoJgico tal gue un artista nuevo pucda, sin cscapa a la vida cotidiana cle esc meclio, ,".iUir-i.r, ^,1.,,p"

;1

ruptura)cn el planq dC Ia vida cotidina -a i t i l.r.';. ; il; ;i ;r;' UFrylJnaatmlf eraburg!,resa,tGp:ir:n--Ef an."ioi "i Io qu e_ srl clas- Ies sugiere, Ies impreg:119!-+burg_ugs..gll ?+_9ege__di_L:ng_sa!gry y en su care, Esa sim"n

,lh

i;fr#fta#l?;l

r ^atqi.ir' J-rir." 3:^::*,:' li"1es n:c:slTi" O.ra. pui. su,arte? ry". .l .-vir,a 1,"* :i.?:li:" r-ilr' r4s.masas.ollreras
culo imootnn-

tlcnen un gran attaso: en ese terre_

H,,["f,T,

de dirigirf precisamente porque son subconscientes. Sc

X,:l;;l,::l.'::.fi:'".;::'o:mF,

Ij*,","?*i*:?;,"."i::'ii" o,!'T e1 las e^'" l*,1.-,: _,.:.:,

va

li'*:?;t**::l;:ml: ;;qJ ;-1; ;,;i"J;J;'l'-;;iiri;,:,:l'ti#;""#:' :::::l1T'*:?:^:1'^1"'j'-1" cerca de nosotros. A qu l:: '9 enguentrapoutlcamentemenoscercadenosotros.Aqutambinb, encuentra polticamente menos ;.biJ jor
sedebeeso?Justamcnte.aquePilniak,elracio_naliita..f*C'L ms. Iejos, y deja tras de si a Pilniak, el artista. pari ,i*Gil
ligada una crisis profunda, Pero

' h r"ti,,.trrJt l:T?lt.a

ar

).,'

'{",,"' ol;1i", 'J""',iirniii,"Jii:":,.fii,?'ili.#TU*1:

la Iucha polticaia la reconstrirccin de la
eco-

;"uT':r"L"XJi":li:ff'n:
"l

viraje artstico,qge.tcncmos que efectuar ahoa no cs .,uito de un inii'iduo 9 "-;t' p"qu"o crculo, de toda una clase social. Eso quier decir, por lo iunto, que se trata de un proceso extremadamente-largo y complicado. cuando ha6lamos de literatur^ proletaiia, no cn el sentido de narraciones o de poemaJaislados ms o menos felices, sino en el sentido, infiitamente ms serio, en el que hablamos de literarura burguesa, no tenemos derecho a olvidar un solo momento el enorme re-

tlnnrtista,trnpeqrteogiro.aunquesloseadetlnos.mffih",,", g."d;;;;,";;;";;;"*t,".,d"-"ni"ri.i,'g"""1"r'"""-ffi'ffi,:;: te a a 'tre."r motfal.

el

sino

in- fo'Y. Mrij:.rjij 't ".i'"rprgn.l".;;r;;;'-rq"'ri;";-ff"lrT"j l**, j.fprl.iuao y .r.riU1J-lro,o cincuenta millont conti las_mayores dificultades en el plano *.iliir!f,'. ?u* ri" .Jnin..qr.,";;illol *.onal, tuvo q"" ;;;;; "/r9*,,,

l"rpi.f'n"lrulo.o ";;'."*"

nffi;to m,i, ,..1o-"E rivamenre cuanto ms el f,o * " ptJl"oi.o ti.na^; ;;;;er e,., r',.,r arrp rar ^ -o^ ,y'., i'H::1}:T;;':""iJ,,i::iiJi::'Jd":d:,T:'".ffi,::l':: f"ir'" kourkl .r.rib" unr-obr" *."f."r.__Los trebe aDosto- r l-es-,.uyo.ont"nido
rcuol,r.ionario es an bastante el mismo

),,:,::*, I;.:o ;:i^," -

L'1t'vr

Sobre arte Y culnrra

140

Iil

partido

.s artistas

ITT

creacin'^Hemos visto ail de sus posibilidades.de ;,, i' oi + i4^ ii #r.ii,l'-*::: 5!,t. "i ^r.

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Hli*'it:1fi,il::;#;^w*;ru;i:".""'jt: artstica' fJ;;il ; *?ii:":: JI:fi., ;;;''';; ^ "i" *',:ida u. uri ado po r *: : ;:l' illllff,,^ l'i3li1:
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il"::J'::i"'n"L?culo literrio ' ....<<Por l^o *'no','i"l;';;'d";'i1"';';:;';';'|;l:: oue nos qcrr Pv"r*-sll; 'y crculos <<Por o
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enmudecido' Se ffi;;;;; t to' ^tiit'as I'raudicho hacc mucho t"-ot "' lo ', : ""i?iiti la^.^l , ttrtr " tunndo cl can .tr:Lrcna, "las musas'.callari. Para ffi*,

mantienen como tal ro, suprimir las condiqiones .que le nueva cultura' a mettnu -t d clase. Sc p"' ft^Ui"ttt tlutt' E.ste es e1 tu"liJ' tenga meno' clicla que "" aesacuerdo cuando fondo de la cuestin y cl. ptt*i'uialeindose de la po''"b"; cle perspecti#;;^'-aigun"t' piolttaria dicen: 1o i;i'ii"t^ sicin t nlitr de transionit nosotros tt tto :i n:-lt*: cincuenta que tenemo' estos,veinte' treinta' cin hacia 'ti"lit*o' destruir'el mundo burgus artos que J';;;;;;;;'p;;u llamarse proletaria y establecer "" "t"."""uo' Puede periodo'para v en este la lite'ati';'p;;;;t;dt -ay'unit *^lqui"i'o:9' dlT:s aqu ^ beneficio d:i;J;;;{E; un sentido totalmcntc al trmino :fi;;il;;;;l"t^'i" primer concepio' Lo distinto dei que tcna en nuestro en^esto"A esca'la intercsencial t"lJl]t'ii* no.tugitt de transicin al nacional, tl'"';C";;"titf- ti oeriodo lucha dc clases' l'os veinte a socialismo ser ttna intensa sern ante todo trn ;^ il no' ciucucnta "f"timos la gucrra civil' si ^;; pcriotl. tl"t:,'t"^Ti"ii'i"tl^'"^' l'"'o fuiuro' periudica gran tt'l'u'o dcl es cicrto que prepara la cona Ia cultura dc lioy' Una dc las cxtraordinariamcntc tio ln muer'te dc la "- ot'uit" hn

."..t"nti^''1"1ilil;;;
lit"rnt"ra'

una persPecii""' a u na perspectiva. i^lits"t"rtirfi';r;:o rr rt co n la cul t111 IorL1ll.l" plataf orma, i" tom cl podtl;Ltlre-+-prgpla ta turguet". . Lu rto ra: eI Pro s una clas

; il^::J::*$.* il"Jln:

rv-

rcse.h*c:3qltli'lr"rti.r^'rJ t.n*i"tn ttizo fat.a que pudiramos

iJx:' il 'lif":l i'" i K{i: f.",.;;lliliah; ^, ililr';';ffi;";""li^"' No:::t:1":tlccfr' los hechos' pucdc ignorar '*he^' '" dc tensin ,.g;",
Los momentos

F-",F-"-L#'-ig:g ffiif s una

En la

soci

ucsll
ee

qu. nu"'i'u- eno'" 111:l:':::;il',lt#lX^ para,ra llo rnirs altn,'"n son prolxclos ^Si ''j"'11:.-l^:: la icvolucin comcnzasc manalla gtntl' artsticit consigo un florecicn Alcmanil o en F'ttropa' traera"1,fXillli:l
tcndramos il-^niq"ii^i';;; " ntrcvo' Y y t"u'nilt""' n.,,
las musas callan'

"'

"q""11::-::,1*":

mientoi"tti^'""luhi"r^turaproletaria?Seguramente artstica, la asfi.riara no. t-"o,,-J;;;;il^; la creacin

que movilizrrnos' armarcuando el can trLrenn'

t42

Sobe artc

crrlturrr

El

paLtido

y los arristas

I4)

r?i Porque os imagi.ni' J;i;;;';r;-.r"it'. de Ia cuttura de manera demasiado metdica, .o.o t'rn" de an tem a no : los grmen";' ;;;1.;;"ir"i;;.;;;r.' "rol".ilor""ir," . ;;:: os.decs, van a crecer y desarrollarse, enriquecin_ l._r1frr, oose constantemente, y veremos constituirse una verda_
d_era

como habs facasado hasia hoy. .. qq perfectamente _que cri^ p"rrp.ctivn no o.s face. No os Darece s,,6ientem"r'r; ;";.;;i"'pr' satis_

multiplicacin de los corresponrai.s obreros, cl !t^.-l,...I.1, desarroUo del cine, ]a transformacil gradual de Ia vida cotidian-a, de las costumbes y i^futur. d.i nivel culrural. Ese .. .l pr..rJf""ri."tal quc "*p"rnsin ir i.rro con nuevas agravaciones dc Ia gucrra civil, csta u.,'^ .r_ eurof,:a e :1t1 creacrn incluso mundial. Sobre esra bn.se, Ia lnea oc In purnmcntc liternria hn de scr zigzngt,crntc en extremo. La Forja, O-ctubre y otras asociacionJs similares no.son en modg alguno tr";;;-" l;-;;;;;l;;;itural del proletariado, ,'no ,irnpt"no.nr. .pir"aiorafcctan a crculos fimiiados. Si d; ;;;, Aru'os naccni"" al_ escitoes lul:r, ivenes. poeras oproletaria, " tri.riiC;,;;;:.r rooavra una lrrerarura pero ser til. p.ro ii os agotis intcntando transformai h fr,fApp r;-l; c' fbicas dc litearur" prot.t..;,'irn...rrs V;irp;

...Cules. son, pues,.las perspectivas? La perspectiva esencial es el.progreso de la'alfat*izacin, d"'l;

l;;;;;.:

cmos- la consolidacin definitiva de ras bases sociaristas de nuestra economla. D,ispondremJr?" un. tcnica nueva, tllr:y". medios .n .t f.rr.no'I"h^'org"nizacin, Nues9:^ dcsarrolto tro se har-a un ritmo totalme'nte nuevo. S0bfe

sin

clucl,,

:T.H':#i't:f1.fli:1qt'1ri4r

vuestro, .ir*lorl'ti, quc cl partido, Ia clase obr.rr, .".onIi* ofi u, lm en re vu bs_ | 1 / rra pequcna tbrica artstica. pensis que plantand" ;;; un ti.rto d" fl"r*'l"iris hace crccer et I f.lll:hydl rcro runca un rboi pof
n.-o

y" cle una cul_ socialista, totarm.;"^;"*d"'^rir" /turaranre un intercambio enrre el a*ista y I cons -l;; ;;;."1*irit";"d::: por los' Iar'J;-j. sotidaridad. Vosl::::ll.1l', .unidos ,otros, vosotros. no tenis en cuenta esta perspectiva sint la vuestra, la de
f

i:t;:':I:,ilfi ,iz:l'i'1i*,ILx't'Ji:i;il'"",%'# lcin de Ia cultrrra'y, p". ."rrieri."i";l; .;";J; ;d;;; -"nio'n.., nrrcva liteatura. pcro se ,rrr"i.o

m bre,

dc.

ll

teratura.proleiaii"

en Ia gran coriente.de Ia teratura socialiita. No, lm lo_ sas no ocurirn as. Despus del perodo actr-ral'" tr el qrrc asistimos*u1, ,"n listado- a Ia creacin de una literatra fueitemente tc_ -no cn el partido, ,i"" ""'"f ida por los_compaeros dc uirj", u.nr-rl;;;il; ;; Elrcrrn civil. Inevitnblementc t.nii"n'o. q'e pni:ticiprrr. Es muy probable que los poetas r"uolu.ion^rios nos tirir"" entonces buenos Doems de combate; pero pesar a de cllo el desarrollp senral . u-tii.*l]il"i'u.r bruscamente interrumpido. Todas lgs fue..,a-s ," .ipi.err";l;-^;: raua. urspondremos despus d.e uga segunda tregua? Io -perfodo ignor-o. Pero este nuevo de g.r".*a cvill muJo ms largo y ms duro, tindr como

q"" ,. fr"ira porr"ri.r.n

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cultura Sobre arte Y

Cultura Y socialismo

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Pena slo vigilante, sino. ;aii!;ttdtnt"'-'o^ famusovctunerar en un verdadero'-titofuit'ismo'.en,una n a,, ro me m o s i;i::9%; Jl i;"f,T : Pvlov i;t ;.n;i"t de -po sc sita ntegrame "" "itt-t?;i- efinitivamente el matcrialismo dialcic:, y la nsicologa' El muro que exista ttil? u^"iti"l"t* el sistema de los ms simple reflejo."''tiol-gito' !"'o acumulacin de la cantidad rcfleios da la <<conct;;ti*' ia calidud <<osicolgicao' fisioleica da una experiirental v mi";;;';;J;' El miodo d. l^ t'Juii -es. conquista.Daso a paso: desnucioso' Ln generaltzacin se U pJ";in (it dccii, hasta la de la saliva..r p.rl'ur* no su tenor social)' aunque las mccnica psiqulca oe sta' ffiffii^i;-po.ri^ no se vislumbren an' Freud aborda la La escucla d"l ;;;t;'ii"^ ti""s tod'o''parte de la A"tt ctrestin de una #;;il;;;iniu' l* fuerzas motrices de los procesos e"

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i.J]xtractosdetrntrabajopublicadoen1926.|927.
149

lJ0
cesidades fisiolgicas.

Sobre arte

culttrra

(.ultura y

socialisrno

15r

psquicos ms complejos y ms delicados resultan ser neEn ese sentido general, esta escucla es materialista, si se prescinde de la cuestin de saber si no da un Iugar demasiado importante al factor sexual, en detrimento de los otros factores (pero ya ste es un debate que se inscribe en el rnarco d"imrt.ri"lismo). Sin embargo, el psicoanalista no aborda expeimentalmentc el problema de la conciencia, desde los fenmenos primarios hasta los fenmenos ms elevados, desde el iimple reflejo hasta el reflejo ms complejo; esforzndose ms bien por llegar hasta las bases fisiolgicas del alma, franqueando de un solo salto todas las escalas intermedias, dc ariba ab'.rjo, dcl nrito rcligioso, dc In poesn lrica o c{cl
sueo.

como Ia complejidad dc las vas por las que el proleta_ riaclo p.ucdc apodcrarsc de ella. Si ya reslta qui en l" edlncacron econmic no se puqden resolver los problemas con simples rdenes y. qe hqy que <aprendei a eo_ merciarr>,. en las ciencias t i"tod " slo puede llevar al prcjuicio "rJ!".-;-;Inl; v ilo vergenza. En esre campo hay que <aprender a apiender,r.

Los idealistas ensean que el alma es autnoma, que cl un pozo sin fondo. Por el contrario, Pvlov y Freud consideran que el fondo del <<pensamicnto>> est constituido por la fisiologa. Pero mientras Pvlov, como un buzo, dcscicndc hasta cl fondo y cxplora minuciosamente el pozo, de abajo arriba, Freud permanecc arriba del pozo v, con una mirada penetrante, se esfucrzn, n trRvs dc Ia mrsa siempre fluctuante del agua turbia. en discernir o adivinar la configuracin del fondo. El mtodo de Pvlov es la experimentacin. El mtodo de Freud, Ia conjetura, a veces fantstica. El intento por declarar al psicoanlisis <<incompatible> con el marxismo, volvindole la espalda sin ceremonia al freudismo, es demasiado simplista, o ms bien demasiado <simpln>. En ningn caso estamos obligados a adoptar el freudismo, Se trata de una hiptesis de trabajo que puede dar que -y est dando, indiscutiblemente- hiptesis y conclusiones quc sc inscribcn e lrr Inca c-le la psicologn mnterinlista. La va experimental lleva, en su momento, a la pruebe. Pero aunquc fuerc menos segura, no tenemos ni motivo ni derecho n prohibir otra va que se esfuerza por enticipar conclusiones a las que conduce la va experimental mucho ms lentamente. Mediante estos eiemplos, yo quera mostrar, al menos parcialmente, tanto la diversidad de la heencia cientfica
.<pensamiento>> es

El arte

Y la revolucin

El rrte Y ll revol' in
burguesa se ha exprercbeiin. El poder <le ia sociedad de la hisioria' al saber comsaclo durante largos pttot v los halagos' binar la prcsin v l#;h;;ti,,,-tiboicoi t'du tou-iento arts,,ara losirr di,.ipli'i^ll';;ii;; <<reconocimiento>> itH ;;::i"",-'li.ul"l;'i nivel dcl tipo significaba' estc clc oficiel. Cach <<reco""Jll"'"t ala totiJn;;';'i; ''!ni"' Enionces' dcl ,r ln rrostrc,

"t iol' *a,' i; ll

:J"'H;,,ffHi:";t.i:.; ;i:;,r"r, de la academta' "rsJ" ;;.d:; .;;;i;b^ ^ 'u u* los'peldaos el clasicismo' el roEse cs el camin" ;;" i?'*g"i" nafuralismo' el simbolismo'

{:*i

3; kil;l:t"l'1';l,U;,i ",lt' fms timpo

a dar mi opiMe han invitado tlstedes amab'lemente baeo no sln del arte' Lo nin sobre l' tiru"n"^t*^f

"t$:rt:"Hi [bro Literatttra v. reuolucin (r92))' artisde la crcacin he vtrelto , otup".t'i"t"pttur"tas saltos'los hechos nuevos tica, v slo he qoo.o';i;;l^'npo' Leios de m' p'ues' oue se han producti;;";;; revista un crrcter la pretensin dt qul mi respuesta correctamcnte
r1o me

cxhaustivo' Et'^ el 'roblemn

t^'li'"^ptopon"
cic vistr

Plantear

",.'oi.1i,"'i^o"i,L;; ; I+i I l.

i"-'r.',oni^

generll' el hombrc cxprcsa y. " ol"nitud e la

i:1i, i: " "." sociedad']"1::i;"1;";;i?"'H-..^liJ^. proresta " rricga Ia ^, implica una .protest^ .tonltl^'^1. o peactiva o pasiva' optimista consciente o inton"itnte' comicnzr con la nucva

I.T':,i: n:,'""t":' li_rl

,;;;i.;

i
I

simistn. Cad'

to"itntt-uttittita

* (lnrta a la reclacci n de Partisan Reuietu' .;n. li'ic itrnio <le 19)8

200

escrita cn Coyoa'

manticismo, el reali''mo' el etc' sin el cxpresionismo, !i'ffi";;;;.,.'.-tt"tntitta' sido' si ha d'.i';;;;^;' d" ra.busuesa plcn-o ast^.ep"ota del no feliz, nl menos li"it"tlt "" n' :;".. ;".i i,' i,,',t., i " "J 1 e.u "' ::i:,.l : i; ^.. poltico y moral d " nl^ni"n.t el rgimcn artistas' mimndolos stil. afloinntlo iit";i;;;t''i-itt tttbin algunas limos'o ruil maneras' t;;.;:itndo dc " l" clase obrera' aplacando nas a los estratos J;;;; tl"lt sindicatos v dc los v clomesticando r ilt:;tt; t'ov que situar todos i>rrticlos obrcros:'tt;ttt^;; !t,"r f**"no..n el mismo plao.' .burguesa provoca' unl El dcclivc actual " l^ toti"dad las contradicciones soctales' agrrvaciu intopottuble de en contradicciones Estas sc rr^ntiot*^l"intuit^it-entc an la exigencia de inclivicluales, h"ti;;'"tat" ^tit"te d;i*.i,' p i'i;' o,' n ," ;'' ; ;; ;' 1""'ii1 : r ^ i :' 1': T : " 9 T: ^,1 rrbsolutamcnte tncapaT' o iin cmb,ltgo, artsticas que :t;*;ili,i.,^, . i..^iitt" dc'corrientesHav un miedo c' rlgrr n''ntln "l''i;'il;";;;t'n pot^' no es un Pronueva'-nues .tp".1iiii"to tl" t'do palabrarcformirs^ cl que se le planblema .1. .orre..ion.r' y de Las rnasas ;;:;i ;;i;;;; ^ vicla o vdc la muerte'tt la.bohemtt :T li:: oorimidas uiu"n "i;;;;^';iit' pot 1o que las nuevas corrrentes tt d:;;ti;e;';;*thti cad vcz ms convulsivo' osartsticas tiencn t'rn'tuiai"t 't"tp"tucin' Las cscuelas cilanclo entrc la $";ffi;;

Hli;;,'i;'.;;ii'

iil"ll?ll''T

i'

\
\

202

Solrc artc

y culturn

El artc v

la

ertsticas cle las ltimns dcadas, el cubismo, cl futuisno. cl dndasmo v cl srrrrcnlismo se succdcn ,in .^nrr su.rleno dcsarrolio. El arrc, qu. i"pi.r.nta cl clcmcnto colplcjo,,el rns sensiblc y, at mismo ;i.;;;i ;; 11is vutncrable de la cultrrra. srrfrc muy particularmenic dc la disgregacin.,y putrcfaccin cle lr-"ii.r ;;;.;;r;.""'" . 'e's lmposrble cncontrarlc salida a esre atoiladcro oo Ios medios propios del nrte. TocJa la .rlr";r-;;; oesdc.s.s crn'ctlt.s c<:onr'rcos hnstn las rlrrs,,1t,r.. ""^i.iir. fcras dc la ideologrr. Ill artc ;;;;J; "._ ni salir clc l crisis nr mantcncrsc al margen. No puede salvarsc solo. pere_ cer inevitnblemente, orno p.r..i el arte griego lrrj"-i; ".on,Jrnno_ uilns clc lr sociedad .csclavista, si l,r socicj,rcl -i""", 'lrt rnca no logrir pr..iUtl,". p,i"r, -tr.,ursf:onar.se. un carcter roralmentc evolucionario. Dc qu. i^'iuni cin del arre en nnestra poca s "nn, po, * r..1^.in ^hi con Ia revolucin. Precisamente e- este camino Ia historia ha prclrarado trna grandiosn trampr p;rrn los artistas. u;;ir;^;;; -in o quince ltimos aoi, -;;;';j;-, -trna generacin .orpt.t"- a. intelecrualidad de oizquierda>" h; ;;.1t. ;;.i; cl cste, ligando ms o menos cstrechamcntc su Lrti"o,-ri rro. al protltariado revolucionario, ,l .nos a la ..uu_ cin triunfante. Pero- no es lo mismo. En la ..uotr.in triunfante no hay solamente r. r.u"rii.ion, hay ;; esta,nucva capa.prvilegiada que se lc ha suido , lo, espardas. Ue hecho, Ia intelecrualidad de <<izquierda> ha intentado cambiar de amo. H;;;;" ;r;d;il;;: racin? La revolucin de o.-tubr dio un ;rp"lr" ;rg'; fio { arre sovitico en todo, l"; ;;;"s. por el conra_ rio, la eaccin burocrtica ha aplastao .l ,.no.i;i;; artstico con su nrnno totalitarin. No debernos .o.p."n.r"rnos. El arte cs fundnmentalnrentc una funci",' " -l., rervios .y exige una toral. sinccridad. El propio:;rte;; tesano de la monarqua absorura sc basaba .i i, i.rirrc.in y_no en la falsihcacin. por otra pate,.f orrc n.i.l de Ia Unin Sovitica all,o .*ir[" otro ate_ corn_ parte el destino d. -yjus.ticia totalitaria, ., *ii,'i. !r. menrira y el fraude. EI objetivo de Ia ;i urii.ir, il;

20)

un miedo paralizador.

los arrisras un bclio .r.r.lor.- I,lrantl.o li;.;;"ril;; "ngan.l,u lrico por reflcxin, Ivanov sc parecc cn T1_,y-r"..leza, muchos aspcctos a Gorki, cn escalrr menor. Como no c()r:tcsano por nfltutalcza, ", lrrcfiri callar mientras n"do. pcro llcg cl rnomcnro . quc cl ,iL";;; -;i;"#.-ij para l la mucrre civil y tal vez fsica. r.o que" nui^- I^ rnano de talcs cscrirorcs no es ur.r .;Jio;"il;;;;;

c'

<(cs;ls ct.lt;ltlncioncs rut lcf;rct;rs <lcl- capitalismo)>,

""nrpl5r. - El conocido escriro ,ouiri.o r"rrilo lvanov romoi cl silencio qtrc.guatdaba para .fir;;;, ;;hr*';"ffi:"i; crtusiasra solidaridad .o., la justicia a; V;;L.'ilil; fvanov, cl e;ttemirio total . lo, ,i";"r-i.";;i;;:

rlcl a'rc, cs la cxaltnci'dcl <rjcfc>, r fabicacin artificial clc un mito heroico. ;La histoiin hut"rno no rr"bi"-i.lr""c.irdr a' nnda semejanrc- por lu dicia! No csrarn dc ms alfunos

.nu.rtJ;;;"i""i;;;-

ya quc en dicho caso hubiera sido ,.gur.r'"ni" :1: ilnlrn", fusrtado como agentc fascisra. El propio Alexls f"lrr;i nrr cscrrto.una prcz^ sobre cl tema dcl ao 7gl9: La ex_ padrcttt dc las catorcc.polcflaias. Los principalcs hrocs dc la picza son, s_egn elautor, f.nn, Siil;';;;;irli;;: <)u.s rrngcnc.s ldc Sralin y dc Vorochilo], ilenas j" grona y de lrcrosmo,.imprcgnan toda la piza;> As es como, r' csciio de talenio,-{ue lleva ,f,.U-iao a;i";; grande.y v-erdico de Ios ,"liitr, ."-r,'r.^ h; "t _';;n".;J; ---1-^..'" .n3q simple fabicante de mitos por.n.rrgo. ".rt. ao, Hace poco riempo, el 27 de abii j. el r_

tucron dcstituidos de sus pucstos. . Si ci exrraordinario Chapaiev, uno de los verdadcros hroes de .la guerra civil, ir^ ,l;';;r"ortalizado por cl ctne sovitico, sc debe ello e quc no vivi hasta Io .i*o_

Alcxis Tolstoi,.cn cl que cl cotesano ha venciclo de6ni_ .. trvamcrtc al artista_,_ ha csctito tocla una novela ;;;;;s'ria a Ja,glorificacin de Iri hrror, ;iiit;.;;-d" !;;, v vorochrlov en Tsaritsin. En calidad, lo, do.t.rrn"nt* atcstiguan. objetivanrc'te guc "t "Jr.ito d; i;;;t;;i; :-uno de las dos docenas d ejrcito'r-i" l, ;.h;i;_ jug un, pa.pel.bastanre l...rrbl"-.-

Lo, dor;h;;;r"

204
gano oficial del gobiern
o-,

Sobre ate Y culrura

EI arte Y la

,'volucin

9)

Izuestia, reproduca una imagen pt"nt" a Stalin como sacada de una nu.u" t.t?tula que " rini' d" m'r"o de 1902' ;i-;;;;;Jor de la fiu"lg^ io" do*"ntos. publicados desde la sazn' por ;';;;i;",-si^rin-estnba en la-ccel ala mentirn salgtth Tinit' cicrto en Batum y 'cz ";;; 3 la vista'.Al da siguientc i.-Ur-.rn*iro tutttente lam en ;"";;"';;;; ;'- ;i "' i^ton-"'atable equivocacin' desnfortunadn pcit^'ftttio No sc snbc lo qu" lcula, pagada con los fondos del istaoo' de pelculas'.de Decenas, ..nr.n"r?,;ii;; t libtot' u.lr"i"' .t.uiu,rtt iraban v exaltan semeiantcs .tpt:,";i;Jli.rti.or. N,r"lot*' ptitttlas sobre la rcvolucin dirigido de octtrbre pr"r.nrrn'"";;;t;tro; revolucionario' contar cmo nor Stalin. ou" nun.^ cxisti' Es necesario lc n ta m entira frnudu L" I i';;. l^?'o' p'ton tt s i v a me n t c e s tardc durnnte cl tn. Lcnida, S.."u,illou, i"tiitt ms

;';i:ffi;i; il

nroceso Pintakov-R;J;k'

[t""i.^;;;ii;;.i,5" ;; :':"1;.';.i;:"."i"-i;'d;;;;i "^nn"' de le17' ScCentral' tena n'u'mcrebriakov, .* ,..r.'o el Com.it v aparatg del
rosas relaciones

t";

llam.la atencin ' en -1924' Pio'do' sin explicrrcin algtrn"r'

-pnrtido

.;;;';;y Ui"n ei obietivo de esta publicacin inespcen el camino de rada: crn el primci pil;-; f iudtntt' central' que ocupn hot' .,t'lini^* iil;;;;-J ;;;i;;;;i;" ""A'";;^-

en'itt-tr"tls del

lr;rio tan decisivo en la preparacin de la insurreccin' :;1"",;;; ii"-'""- nlt"* sus' propios fundadoresliiriilil"i'?Ilt" "i-"'"""oo 'i'uo la vspe,ra' Ms ese- gnero d.tYpl]:tl: ; ;;^ imirovisacin de Stalin no cntr lams en :i :: cr t,','iJln" il" "t^ poca' fimolny, cornit militar V ,.ut.r.ionario, no apate-ci-'por no tom ".1a. ievolucin' Ert"io'M;;;t cs cJccir, prctica de la insurreccin; ;:ff;it "n "l ""T^'pi"ptt"on dc Prauda escribiendo i;";;;ttio"i .." crrccntrabe "" lea' En los -nnca gcnte montoncs cle artculos que rntly poca aiusin al ttcentro hizo rros subsigttientes, "ti" particiDantes en la inirti.rl."'. n;-i;t ili;los en.que en ese gnero dc surreccin natran t"t l"t""to^t -v no se ,;;;.";- "o t,"y n".t" nada -que-sd- propio El ni una ."i;'; "i"o*ttt de Stalin' revoltrcin de la 'rrcncionn cscribir .i-^;;;ti; St.lirr, al ^niu""ntio 7 de noviembrc .i;';:i"bJ, p,ii.^"';;;i ni1*"io.del rlc rt)lB clc Prr*lii;:';;'h;';"i;;s mnima alusin'al las institucio<ccntro prctico>> ll^nao enulncra todas a la revolucin' 'Sin nes v todos los ;;"^itt l'i.": en Hl J":::i "i;' " ";;J'l', "i*uierto nor casu alidad h^ servido de bnse 1924 c nterpretajl'"n'"fJri.,l-l^l;;, dirin la levendo bu.o..t' El <ccntro>> revolucionario biogrgr:as' ndices Iti'oi.'s;'u,'^;;;-l"lodt' las d tot manuales esco' l*'iitima edicin

iv ::!1":'1 lnonoll^ .in d" ocrubre aparccc mucho ms. mcttllca flr"rctuacioDe hecho' las ;i;;^ l;-d"1.;' ;;-;"^lidad' las iniciativas ncs, los intentos por cncontrar escapa'rories' Pot eicmplo, en la nzarosas abortadas s"'-rfiipti.^ron. el 1'6 t"rt"i" nocturna i.p,oui'a' del Comit Ccntral'imporde los miembros ms i.'.."*t", i. l^ a'stntia completar el ;;;.." d;i'roui., "-p"it"gto, se decidi con tln <(cengtrrJo Mavor sovitico del levantamiento ;;;;';;.tii;' .1 p*,i", integr-ado. por Sverdlov'- Stalin'
I

importante en el arte sovitico' i, t^n.i ;;;;;;';t^*en te hi s trili:

-;,.i

.". i-fttttu "n ni siquiera por lnres. Por oa parte, nadie ha intentado' dnde y cundo.funcion ese centro' -a il;;i "*pti.tt quin dio las rdenes' y' si v ou clisposiciones

""il il;.;;'".r;, nd" s"'"nctt"ntran.destas' Aqu tencmos i.i.t l"t cleentos de los proccsos Mosc' " ;; -A;.ilitJ qut lo carncteriza' el pretendido arte uno oe sus

g"^*. Utitst-i v nt'itttl A-l mismo tiempo,.el soviet rcil P#gr;J il..ii^ constituir un comit militar v trnefccttl un
volucionario qtre. dcsdc stt nacimiento'

sovitico ha hccho dc cste mito burocrttco y Bubnov remas predilectos. Suerdlov, Derjinski, uritski sentados o ,on ,.ir.t.ntados en- la-s pinturas o esculturas' disorsos con cle pie cn torno a Stali, -cscuchndo sus funciona el t<cen' Ei local donde una atencin a "*r.",n^' tiene ,-tn ao,tit' voluntariamente indeterminado' tro> de la direccin. Qu h;',I;^;;ir^r-u Jtri.^da-cucstin obligados a pintarrade artistas ,.'. esperar o

"*igit

\
206

Sobrc arte

' cultura

El alte y Ia

revolucin

207

mente .,rcalismo socinlisra>. El propio nombrc le dcbc 1*., sido dado-po un director^.uriqui.r. d. unn ,"o cin artsticn cualquiera. El realismo cnsiste cn emcdar Jos clrchs, provincianos del tecer crrarto del siglo pasa_ do; el carcter <<socialista>> se expresa visiblcmete Ia "n reproduccin, medarrre fotografas falseadas, de acontc_ cimientos. que nunca se prodjeron. Es impoiiblc leer sin una repulsin fsica meiclada'de horror ls versos o las novela.s soviticas, o mirar las reproducciones dc c'adros y esculturas soviticos: en esas otrrr, funciona'rio, ;r.*_ dos de plumas,.pinceles o cinceles gorifi.rn, b.t; j; ;; gilancia de funcionarios armados con"mrs.r.r, ios jefes <,grandes>> v-- <geniales)>, aunque faltos, de 'hecho,' dcl ^ menor destello de grandezr o d" scnio. El arte c la .poca cstalininna qrrcdnr como ln cxpre.sin ms concrcta del rehoceso ms profundo de la rcvolucin proletaria. _ EI problema no se limita a las fronteras de^la URSS. So capa de haber reconocido tardamente l" ,.uoi.,.in d" oc-tubre, el ala <izquieda> de la intelectualidad o..i.* tal se ha postrado de rodillas ante Ia burocracia sovitica. Los artistas dotados de carcter v de talento han permanecido, por Io general, al margen. pero los frrcorrdor, io, carreristas y las nulidades han puesto an mayor cel en trepar al primcr plano. Entoncis se abri el perodo de los centros y seccioncs dc todo tipo, de los ^sccretarios de los dos sexos, de las inevitables'cnrts de Romain Rolland, de lns ediciones subvencionadas, dc lns b.nqultes y congresos cn quc era clifcil encontrnr Ia lnea de dernnrcncin entre cl nrte y ln GPU. A pcsnr <lc su p.,o{:Torq influjo,, estc movimicnto militarizado no hn podido dar nacimiento a una sola obra capaz de sobrevivir a su autor o a sus inspiradores del Kremlin. En el terreno de Ia pintura, la revolucin de octubre ha encontrado su mejoi intrprete no en la URSS, sino en el lejano Mxico; no entre-los <amigos> oficiales, sino en la persona de un <<enemigo del pulo> notorio, que

cin-hstrica, evidente paia ellos mismlos? EI estilo de la acnra[ pintura sovitica se llama oficial-

jear con ^sus pinceles los groseros rsgos de una falsifica-

pueblos y de todas las pocas, Diego Rivera ha sabido permanccer mexicano en las fibras ms ptofundas de su genio. Lo.que-lo ha inspirado en sus frscos grandiosos, lo que lo ha elevndo poi encima de la tadici-n artsiicaj por encima del arte contemporneo, y, en cierta medida, por -cncima de s mismo, es el aliento poderoso de la revoiucin proletaria. Sin octube, su capacidad creadora para comprcndc la epopeya dcl trabajo, el avasallamicnto y Ia rebelin no hubiera podido alcanzar jams tal potcncia y profundidad. Quicren ver ustedes con sus propios ojos Jos rcsotcs sccretos de la revolucin soCial? Miren los muales de Rivera! Quieren sabe lo que es un arte levolucionario? Mren los murales de Rivera! Acrquensc un poco a esos murales y vern en algunos dc ellos rasguos y mnnchas hccbas por vndalris vengativos: cnilicos y otros rcaccionarios, entre los cuales, evidcntcmente, Ios estalinistas. Esos golpes y esas hcridas dan a los murales una vida an ms grande. No tenenlos ante nosotrot slo un .,cuadro>>, objeto de contemplacin csttica pasiva, sino un trozo vivo de la lucha soial. Al mismo tiempo, es una cumbre del arte. Slo Ia juventud histrica de un pas que an no ha superado.el estadio de Ia lucha por la independencia nacional ha permitido al pincel socialista revolucionario de Rivea decorar los muros de los establccimientos pblicos de Mxico, En Estados Unidos las cosas sucedieron peor ] sc echaron a perder. Al igual que los monjes d la Edad Mcclia horraban clc los pcrgaminos, por ignorancia, Ias obras de la literatura nntigua, 'rara recubrirlas luego con st clclirio cscolstico, as lo.s hercderos dc Roikcfcllcr, esta vcz por maldad deliberada, han recubierto los.murales del gran mcxicano con sus trivialidades decorativas. Este nucvo palimpsesto slo consigue inmortalizar el destino del ate humillado en la sociedad burguesa en plen
descomposicin.

la Cuarta fnternacional est orgullosa de contar cn sus filas. Impregnado de la cultura artstica de todos los

La situacin no es nada mejor en el pas de Ia evolucin de octube. Aunque esto parezca increble, no hay

\
208

Sobrc arte Y culrurn

El arte y la revolucin

201

ni-en lv{oscu' ni en Iugnr pera cl arte cle-Diego Rivera sitios c. qtlc ln buLeninsrado, ni en ..ollui."t^ clc esos ; l^"'J"tt"'i8n ".construve oalacios 1' tiiiiti' iu-laque del mon'mento, g.^naiJ'll' ii;#i;;';;-t'l p,r^'i" o t"n uttitta;'que no dibui. iconos dc'tnmaro n:ritrrnl dcl a la c6,lie .lel oiefe""; ;;;;; puertas soviticas .r'?f" r".'tifii'ii;i.;'. de las totalitrria con una dict^dura ante Diego Rivera -tit^ ^ It mancha indeleble. pisotear v cnsombrcccr Podr la burocracia sofocar' depende li. Quenos dtcen oor mucho tiempo ffi ";";qtlt;9t si"iomas infalibles E'l htrndique no lc queda tti"rt"ii"-p"-l.ot'a"t^ntc' poi tica i' l^ miento versonzoso';'i;;;;;;'lt y los Frentes.Populares en 'b'spana ;;;r.r.iionrri^ e dc los "-"1^*",; l^d;;l*^ -""i1t''.frntrdulcntas un lt otto' snuncian ln llegadn'clc cn Drocesos de Moscu oot la poltica' sino ;;.;1"';; 1.''!no d5 Hasta los i"rnt^?rJto". l^ i*togi' revolucionaria' l3 canalla in^te19 -^*it"tt -^nudado' comren-ventemen!" Repubtic ffi; ;;J& New del ltigo'v de Nation,rn t.tttte dei Yugo Y ""'Li;;;;;-i, l" v la poltica. requieren una nueva

los cina, todo el munclo tiene que dar, una respuesta: simal igual que los filsofos, Io. ,oct^''l lo'
oles mortales. t'?'.';ift;;ro

il;.T;:;i;

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:ii'ilil.'i;"';;;iJ
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de junio de la rcvista de ustedes''enconde Chicago' tr trun ctlliosa .."u'"-uno dc sus rcdactoles su acucrdo (espcro quc por ;;"; .oit"r.". Expresrndo ustedes'. cscribe: <<No me ' sobre los 'trotskistas' haso sin cmbargo tiiil"tit alguna J'ip'oui"os de toda base de ms sobre el autor n'i^''p^i'u'r;';i;;;*' Muestran' ante todo' que de lo que l mismo quisiera' para l sino las leyes del desarro"ll;il'i;-;";ttd^d ''o 'o" progtesista idea un ealimaras incoiipript. Ningunano' no sera pro" masaol si il .T;"d"^e. ;;;';ttt"

:i;;i'.;';;"bii;;'i" :":;;;;;;ti;''"'i*'"'l

ffi;:;

ii""

de ras "su ;'i; i; ;; i;-ii;.; ar 'nctle"tro llJ'li sicml:re ..l^i;";'":i lYtgq' rcsponda a las
mientos l'ru,t

v masas. movlXlill?i.^i'l5i.l;;ilo cial' 'rodoi los grandes de movimieno""ombros>>

.o"'"n'ul.o-to-o
del catolicirto,

,*';'di;;;;. i ;;il'-'?io' el cristianismo fue un ;;;;.ilud^itino' E'1.pio"t'antismo un <<escombro" ttistiandad degenerada' El

<<es-

.,'t"tifiilu iz-nt..n".ional escombro fue ;*;'Ni;;;:;s"l'- 'u'ii como un comunista de laprecaoaccs

".;;;i;;.ffi:;H;; ;i#;;."^r"-*^, iii"irl

si" "u" l humanid ad .deiar de-'progresar' i"'fr"rrad habla tenido ante ella perspecy catastrficas.como hoy..Es por de la inlo que el pnico up"u^'lt"to tutgo dominante oponen 3l vugo qu "i""i,'' r,"' '.c]o no pesarn para moscovita un escepticismo irresponsable es il;;;-I"-bul^ni dc la historia' El esceoticismo no de la desmorali' sino otra forma "';Jo-tupttio'simtrica' tan zacin. Lo que .. t-'lt^ tras la apreciacin burocacia estalinista nu.titot-'clas, de ia a la moda cada "n opo.itor.,'"uolucionarios' es' en nueve de. v de srts tnt" las dificultadcs ii.r ..t.i' .tn, r^"irnti^--potttttion embarso'. los subtc-rfrrsios v las pequcas astucias mezquinas no ayudaran

:ilffi'ile.Iri^."r" escombtos de la social;ffi;;?;; d';';'P;'^losesos iniciadorcs fueron si . 5"ffi;;"1;l#;;i";'i' bntt d-e mas.a' fue slo porque

d" .r.^""- "n^ antemano -que la ll"i..r*"" "l litr^*[nt'-s"uian deen cantidad. Esos ^.r, i.r, ," trunrfo.maa .iiii^^.

al contrario' conte.otot> no sufran de anemia;grandes movimientos lo q.,int"sencia de los ;i;;;Jl;. histricos del maana' ^"";; los, que r h.-ol dicho, sort pcqueiros grupos artstica
han hecho
sus recursos creadores,. de ella se ira ;;;.*" cadorcs quc han sabido mirar al '"d;;'::;;;t;";; nuevos' Micntras ms osados en sus con;;;J" con oios
ceDciones

prog,.it' el arie' Cundo la tcndencia "agotado

;'p.l;'; il hit*i;''Si"
.iUtrlt
a nadie

" En'lo de il';;;d"."r.rp,''''^itguerra v revoluciones

"to

L""ntiar de una tregua ni

de

que se a\e-

;fi;"; ;il";ij^;;;;
Trotski, l;l

proccdimientos son- los. iniciadores y ms se establecidas que se apovan en i.J ""totidades ;;;con"""dora' mavor es la tendencia

2t0

Sobrc nrtc

cultur;r

L[ artc v la

rcvolucin

2It

de los rtrtinarios, cscpticos .v snobs a ver en cllos ori_ ginalcs impotcntes o ocscombros anmicos>. pero, cn fin de cucntirs, los rutinarios, escpticos y sttobs se ctbren dc vcrgenza: la vida pasa sobre-srrs .ducres. La burocracia tcimidoriana, a la que r.ro se lc pucdc negar un sentido casi. biolgico del p"iigro y .,n Irnd'".oro instinto de conservacin, ni est diipueita cr ro'absoruto a juzgar a sus opositores revoltcionarios con esc d"rJ; magnfico,9,1.,...on frecuencia, no es sino el .or;;;;;; traternal de la Jigereza y e la inconsistencia. Durante lo, procesos de Moscu, Stalin, quicn,_por naturalcza, no guiln de los jucgos de azer, ha fugado ^.rii"" v el suyo propio a Ia."ri.ie la l,.,cha conrr.a ntiotri.ir_ "l Too. Cmo explicar ese hecho? La furiosa .o-o"lr^ intcrnacional contra cl <<trotskismo)>, a la que cucsta^ tra_ bajo encontrar equivalcnre en la historia, i"ra absoluia_ mente iucomprensible si los <<escombros> no contuviesen una poderosa carga de fueza vital. El maana abrir los ojos al que no vea esto hoy. - Como si quisiera acabr su autorrerato con un trazo brillante, su corresponsal de Chicago 1., promet. tcdc-s valenia!- acompaar'I", n un futuro ^-;; .r-_ po de -qu concentracin fascista o ocomunista>>. No est mal como programa! Desde luego, no hay que iemblar ante la idea de concentracin.-?iro no ienir" .i;rt. g;;;; inters para ellos y sus ideas refugi"o in_ -en^escoger "s" hspito? Con el <amoralismoo .ra.t.rstico de l,, U"i_ cheviques estamos dispuestos a confesar que los gurrrii men. vigorosos que capitulan antes del iombate y sin _ combate no mereccn en verdad nada mejor que el .rpo de concentraci6n. Sera distinto si el corresponsal de ustedes se limita_ ra a decir: en el campo de la literatura y del arte no queremos soporrar ni la tutela <<trotskistn>> ni la estnlinians. Esta exigencia es en sf misma absolutamente justa.. Pero se sencillamente aadir que planteriela a los que -puede .<(rrotskistas)> es .om .rpujar una llamn puerta abierta. La lucha ide-olgica entre ia Cian y la Tercea fnternacional no se basa nicamente en una opo-

j;l;;iis;i;

sicir crr la concepcin dc los objctivos de los partidos, sino cn una oposicin cn la conccpcin gcncral de la vicll rnatcrinl y cspiritual dc h humanidad. La cisis actual dc la cultura cs ante todo una crisis de la direccin rcvolrrciolrarin. En esta crisis, cl estaliriismo ]" freu. "r rcnccionaria ms importantc. Sin una nueva bandcra y sirr uu nucvo programn es irnposiblc construir una basc clc masa revolucionnria; es prres imposilrle sacar a Ia socieclad dcl atollaclcro. Un rodcr autnticamcnte revoIucionario no pucde ni quicrc darsc la tarea dc <dirigir> ei arte, y menos an darle rdenes, ni antes ni despus clc la toma del podcr. Semcjante pretensin slo ha poclido ocurrrscle a unn buocracia ignorante, impdica, cbria dc omuipotcncia, quc sc ha convertido en Ia anttcsis de la revolrrcin. Iil artc, conro la cicncia, no s<lo no buscan direccitt sino cuc, por: su rropia nilturaleza, no la pucdcn soportar. La crcacin artstica olcdecc sus propias leyes, aun cuando sc pone conscientemente al servicio de un movimicnto social. Una creacin espiritual autntica es incompatible con la mentira, Ia hipocresa y el espritu acomodaticio. El -arte puede scr el gran aliado de la revolucin cn Ia medida en qre sea ficl a s mismo. Los poetas, Ios altistns, los escultores, Ios msicos encontrarn por s misnros sus propias vas y sus mtodos, si el movimicnto emancipador de las clascs y de los pueblos oprirnidos disipa las nubes del cscepticismo y del pesimismo, quc hoir cnsornbrecen el horizonte de la humanidad. Ln primera condicin para tal enacimiento es el derrocarniento de la tutela asfixiante de la burocracia dcl Krcmlin. Desco a la revista de ustedcs quc encuentre su sitio cn cl ejrcito victorioso dcl socialismo, y no cn un camlro dc conccntracin.