La Filosofa Contempornea comienza con la crisis del Idealismo alemn (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda

mitad del siglo XIX, como un intento de superacin del pensamiento hegeliano filosofa de Hegel: la filosofa de Hegel es la ltima gran filosofa especulativa. En ella finalizan y se articulan todos los movimientos del pensamiento del pasado. La filosofa de Hegel contiene todos lo momentos del desarrollo del pensamiento pero superados y unificados. Resulta muy difcil establecer las caractersticas de esta poca, como no sea la de la existencia de mltiples y opuestos sistemas filosficos, ninguno de los cuales parece dominar sobre el resto. Dada la puntualizacin anterior, se puede arriesgar una caracterizacin comn si nos limitamos a dos cuestiones: Escasa valoracin de la realidad trascendente (Dios y el mundo espiritual): tal vez ste es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas filosficos posthegelianos, pues de una u otra manera la filosofa contempornea se despreocupa de lo trascendente (con la excepcin de la fenomenologa y de corrientes menores como el personalismo y la neoescolstica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposicin a lo trascendente (marxismo, vitalismo, filosofa analtica, ...); Crisis de la razn: es tambin comn la duda respecto de que la filosofa pueda alcanzar una descripcin racional de la realidad, al menos en el sentido fuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofa: la razn como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo); en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, tambin expresamente, el mbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y, finalmente, en otros porque se declara que slo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofa analtica).

Corrientes filosficas
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El mtodo cientfico est sustentado por dos pilares fundamentales. El primero de ellos es lareproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento, en cualquier lugar y por cualquier persona. Este pilar se basa, esencialmente, en la comunicacin y publicidad de los resultados obtenidos. El segundo pilar es la refutabilidad. Es decir, que toda proposicin cientfica tiene que ser susceptible de ser falsada o refutada (falsacionismo). Esto implica que se podran disear experimentos, que en el caso de dar resultados distintos a los predichos, negaran la hiptesis puesta a prueba Ludwig Andreas Feuerbach (28 de julio de 1804 13 de septiembre de 1872) fue unfilsofo alemn, antroplogo, bilogo y crtico de la religin. Es considerado el padre intelectual del humanismo ateo contemporneo, tambin denominado atesmo antropolgico. Para l la inmortalidad es una creacin humana y constituye el germen bsico de la antropologa de la religin fue discpulo de Hegel. Si bien al principio estuvo muy influenciado por l, rpidamente critic la ideologa de su maestro siguiendo dos ejes que fueron la base de su pensamiento: la concepcin antropolgica de toda religin y la crtica materialista de todo pensamiento especulativo. Su carcter crtico sobre la religin no le permiti ejercer la docencia hasta la revolucin de 1848, cuando, reclamado por sus alumnos de Heidelberg, profes durante un semestre su teora de la religin. Feuerbach se convirti en el maestro del pensamiento de los

jvenes hegelianos. Sobre todo tuvo influencia en Marx y Engels, aunque stos ms tarde se delimitaran de su materialismo en obras como las Tesis sobre Feuerbach (1845) y La ideologa alemana (1846). Entre sus obras, cabe destacar su poemaPensamientos sobre la muerte y la inmortalidad (1830), que niega la existencia de Dios y de otra vida, Crtica de la filosofa de Hegel (1839),La esencia del cristianismo (1841) y Principios fundamentales de la filosofa del futuro (1843). En 1870 se afili al Partido Socialdemcrata de Alemania (SPD). Muri en 1872 en Rechenberg, cerca de Nremberg (Alemania). Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 Berln, 14 de noviembre de 1831), filsofo alemn nacido en Stuttgart, Wurtemberg, recibi su formacin en el Tbinger Stift (seminario de la Iglesia Protestante en Wurtemberg), donde trab amistad con el futuro filsofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hlderlin Considerado por la Historia Clsica de la Filosofa como el representante de la cumbre del movimiento decimonnico alemn del idealismo filosfico y como un revolucionario de laDialctica, habra de tener un impacto profundo en el materialismo histrico de Karl Marx. La relacin intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de inters por la obra de Hegel. Hegel es clebre como un filsofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofa y que sorprende a cada [cita requerida] nueva generacin . La prueba est en que la profundidad de su pensamiento gener una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visin de hacer [cita requerida] filosofa ; que van desde la explicacin del materialismo Marxista, el pre-existencialismo de Sren Kierkegaard, el escape de la Metafsica de Friedrich Nietzsche, la crtica a la Ontologa deMartin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, la filosofa nietzscheana deGeorges Bataille, la dialctica negativa de Theodor W. Adorno y la teora de ladeconstruccin de Jacques Derrida, entre otros. Desde sus principios hasta nuestros das, sus escritos siguen teniendo gran repercusin, en parte debido a las mltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos.

El materialismo histrico marxista investiga la sociedad humana

sin presupuestos ideolgicos, partiendo de los individuos empricos y las relaciones que establecen 7 entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al capitalismo como un sistema esttico o como el producto de una evolucin "natural" del ser humano, la investigacin histrico-materialista revela su carcter histrico y por lo tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.

Existencialismo es el nombre que se usa para designar a una corriente filosfica

persigue el conocimiento de la realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia existencia. No existe, sin embargo, una teora precisa o exacta que defina qu quiere decir existencialismo. En otras palabras, el ser humano existe desde que es capaz de generar cualquier tipo depensamiento. El pensamiento hace que la persona sea libre: sin libertad, no hay existencia. xistencialismo versa, a grandes rasgos, sobre la misma existencia del ser humano, buscando explicaciones a preguntas esenciales a la Humanidad tales como por qu nacemos?, para que nacemos?, para qu vivimos?, por qu morimos?, entre otras. La existencia humana, sus razones, sus objetivos y sus finalidades, siempre han despertado laincertidumbre y llamado la atencin tanto de los grandes filsofos como de cualquier individuo que ocupe mnimamente su tiempo a pensar en el por qu de tal fenmeno.