Historia del traje en occidente.

Desde los orgenes hasta la actualidad Franois Boucher coleccin: GGmoda 480 pp, 27.7 x 23 cm Carton espaol ISBN: 9788425223389 Precio: 72.12

Historia del traje en occidente es un clsico de la historia de la moda. Escrita por el historiador francs Franois Boucher, en esta nueva edicin, su monumental trabajo ha sido rigurosamente ampliado y revisado por un equipo de expertos internacionales. El libro constituye un manual bsico que mezcla una rigurosidad y exhaustividad propias de otra poca con una presentacin y unos contenidos totalmente actualizados, y convierten al clsico de Franois Boucher en una obra fundamental. A travs de la exploracin profunda de las fuentes historiogrficas, de la confeccin y la fabricacin, de la iconografa, y de la evolucin de las formas del traje, Boucher aborda un panorama amplio y completo que abarca desde la tosca vestimenta prehistrica hasta la armona estudiada del traje antiguo, o desde el austero atuendo de la Edad Media hasta las modas refinadas y llenas de fantasa de los tiempos modernos. El libro est integrado por una extensa seleccin de ilustraciones, rigurosamente elegidas y siempre significativas, que constituyen un catlogo grfico de incalculable valor para conocer a fondo la historia del traje. Pero no se detiene solamente en el mero registro documental, y realiza tambin un anlisis transversal del complejo fenmeno de la moda y la vestimenta, donde se tienen en cuenta tanto los aspectos materiales de esta dimensin de la vida del hombre como sus motivaciones psicolgicas. La historia de las costumbres hace, pues, tambin acto de presencia, y el traje se muestra como signo social, en su papel diferenciador entre edades, clases, funciones o profesiones, y en su papel como reflejo de la expresin personal de cada individuo. El libro est organizado en quince captulos ordenados cronolgicamente desde la Prehistoria hasta la actualidad y centrados en las regiones ms pujantes de cada poca: Oriente Medio, Creta, Egipto, Grecia, Roma, el Mediterrneo, Europa y, finalmente, la globalizacin. La obra est completada por una exhaustiva bibliografa de obras generales y especficas sobre el traje, los textiles y los accesorios de cada lugar y poca tratados; un extenssimo glosario de trminos histricos y tcnicos; y, finalmente, un ndice de modistos, creadores, peleteros, sombrereros, zapateros y estilistas.

Franois Boucher fue historiador de la moda y el responsable de la fundacin, en 1948, de la Union Franaise des Arts du Costume (UFAC), con el objetivo de crear un museo del traje. En 1981 esta institucin se fusion con la coleccin de moda de la Union Centrale des Arts Dcoratifs (UCAD) dando lugar al nacimiento del clebre Muse de la Mode et du Textile de Paris, que hoy forma parte del museo Les Arts Dcoratifs de la capital francesa. Desde su fundacin, la UFAC pronto se convirti en una de las colecciones de moda ms importantes del mundo. En 1965 Boucher public la primera edicin de la monumental Histoire du costume en Occident des origines nos jours, un libro que se ha convertido en referencia imprescindible para conocer la historia de la moda.

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ndice de contenidos: Prefacio Introduccin. El traje Los orgenes y la evolucin Captulo I. El traje de la prehistoria Las razas y las civilizaciones El comercio de los tiempos prehistricos El traje de la prehistoria Las concordancias cronolgicas y las similitudes en el traje prehistrico Captulo II. El traje del Oriente Antiguo 29 Condiciones generales de su evolucin El traje de las regiones de los valles y de las llanuras El traje de Sumer El traje en Babilonia de 2000 a 1240 a. C. Y en Asiria de 1200 a 540 a. C. El traje de los pases costeros (Mesopotamia, Siria, Arabia) El traje de los pases montaosos (Capadocia, Armenia, Cucaso, Irn, Turquestn) El traje de las regiones iranoindias 55 El traje de las estepas La evolucin general del traje del Oriente Antiguo Captulo III. Creta y su traje El medio y la civilizacin El comercio de Creta El traje cretense Las influencias que ejerci y a las que estuvo sometido el traje cretense Captulo IV. Los pases del Mediterrneo Egipto Los ritmos de la civilizacin egipcia y el traje El traje clsico en el Mediterrneo central Los caracteres generales del traje griego y romano Las influencias extranjeras Grecia Etruria Roma Cerdea Pennsula Ibrica frica del Norte Captulo V. La Europa del siglo V a. C. al siglo XII d. C. Los pueblos de la Europa del norte y del centro Los celtas y su traje El traje galo y el galorromano El traje y las grandes invasiones del siglo III al siglo VI El traje de la europa oriental del siglo IV al siglo X El traje bizantino El traje en Francia bajo los merovingios (481752) y los carolingios (752987) El traje de Europa central y occidental del siglo IX al siglo XI Captulo VI. La Europa del siglo XII al siglo XIV Las condiciones de una vida nueva El traje de Europa central y occidental Captulo VII. El traje en europa desde el siglo XIV hasta principios del siglo XVI La aparicin del traje corto y su evolucin hasta 1520 aproximadamente El traje en la Europa occidental El traje en Francia El traje de Borgoa El traje en Italia y en Espaa El traje en Alemania y en Inglaterra El traje en la Europa oriental y las influencias asiticas Los materiales del traje Captulo VIII. El siglo XVI El ambiente poltico, social y esttico El Renacimiento La economa general y el lujo El traje italiano El traje espaol El traje en Francia El traje en Inglaterra La evolucin del traje en la Europa septentrional y oriental La indumentaria guerrera y la aparicin de un uniforme militar La indumentaria del teatro Las primeras colecciones iconogrficas de trajes

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Captulo IX. El siglo XVII Situacin general La preponderancia de las modas francesas y holandesas Las doctrinas artsticas y el traje El traje en Francia Los accesorios del traje Los oficios y las publicaciones de modas El traje en Holanda y en Inglaterra El traje en el resto de Europa Los materiales del traje Trajes diversos El traje europeo en el mundo Captulo X. El siglo XVIII El traje en Europa Los trajes y las modas en Francia 262 El traje femenino El traje masculino La indumentaria de los nios El traje del teatro La difusin de las modas francesas Las industrias del vestir y las revistas de modas El traje en Inglaterra Las costumbres y la revolucin industrial El traje masculino El traje femenino El traje escocs El traje en los dems pases de Europa Europa occidental y central Europa del Este El uniforma militar La evolucin general del traje Captulo XI. De la revolucin a los comienzos del siglo XX El perodo revolucionario de 1789 a 1815 El traje en Europa El traje en Francia El traje en Inglaterra De 1815 a 1850 El traje en Europa El traje en Francia de 1815 a 1850 El traje en Inglaterra de 1815 a 1850 De 1850 a 1868 El traje en Europa El traje en Francia De 1868 a 1914 Captulo XII. Las modas de 1915 a 1964 Las nuevas condiciones Los textiles de la indumentaria Captulo XIII. Las modas desde los aos 1960 hasta los aos 1980 Las nuevas condiciones sociales Los estilistas Aparicin del pantaln femenino 19651970 La minifalda La organizacin de las industrias de la moda Los textiles y los materiales del traje El pantaln vaquero La indumentaria masculina La moda desde los aos 1970 hasta los aos 1980 Captulo XIV. Las modas del final de siglo Las condiciones econmicas: hacia la mundializacin de la creacin de moda La moda institucionalizada La edad de oro de los creadores de moda Las industrias de la moda La conversin del atuendo deportivo en prenda de uso urbano La conversin de la lencera o la confusin de las prendas De encima y de debajo Evolucin de la moda: las grandes tendencias Antimoda y moda de la calle Innovaciones en el textil Moda y traje femenino Los accesorios Moda e indumentaria masculina El espritu fin de siglo Notas

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Bibliografa general Glosario ndice de los modistos, creadores, peleteros, sombreros, zapateros, estilistas Crditos de las fotografas

Texto del prefacio: Prefacio La presente obra, lejos de pretender ser una historia universal y exhaustiva del traje, aspira a definir, dentro de un sector limitado, las caractersticas esenciales de las formas del traje en Occidente, indagar en las causas y condiciones complejas de su evolucin, y precisar las corrientes de su difusin y sus penetraciones recprocas. El campo de investigacin que se extiende ante un tema de esta ndole es considerable; nicamente despus de haber profundizado en las fuentes de cada pas en particular, se podr emprender un estudio comparado del traje, lo cual permitir, quiz, determinar la historia de la indumentaria con cierta exactitud. El problema de las fuentes histricas Acerca del traje en general, la falta de una bibliografa completa, crtica y actualizada impide que se puedan seguir las mltiples variaciones del traje antiguo y moderno a travs de todas sus interpretaciones. Por otra parte, carecemos de textos, as como de figuras e imgenes, y, en lo que se refiere a la pieza documental el traje mismo, nicamente se poseen ejemplares originales de los dos ltimos siglos y se encuentran diseminados en diversos puntos del globo. Por otra parte, si desde hace un centenar de aos los eruditos se han dedicado a escribir esta historia de la indumentaria en Francia, por ejemplo en obras de carcter general, como ViolletleDuc en su Dictionnaire, C. Enlart en su Manuel darchologie, o Victor Gay en su Glossaire Archologique, cada uno de ellos la ha enfocado desde un punto de vista especial. Este enfoque ha sido la arqueologa para unos, los textos antiguos para otros, etc., sin haber estudiado el traje mismo y sin aproximar los textos a las representaciones. Tan slo A. Harmand, en su libro, extraordinariamente profundizado, Costume au temps de Jeanne dArc, ha sabido llegar al conocimiento completo de la indumentaria mediante el cotejo entre la iconografa y los textos, as como por el estudio de su tcnica. En cuanto a la Histoire du Costume de Quicherat, que comprende un perodo ms amplio que las obras precedentes, conserva todas las cualidades de una informacin limitada por los medios de documentacin contemporneos del autor, el cual, por el hecho de ser historiador puro, no era un especialista del traje. Se han consultado y utilizado, pues, para la realizacin de la presente obra, los trabajos ms recientes y autorizados. Pero, aun cuando se han publicado excelentes obras relativas a diversos pases y determinadas pocas, subsisten todava importantes lagunas con respecto a otros, las cuales no pueden ser colmadas por ciertas publicaciones sin carcter cientfico donde domina lo fcil, que conduce a su vez a la repeticin de lamentables errores. En lo que se refiere a la indumentaria de pases extranjeros con respecto a Francia, se entiende, la informacin se ha obtenido indagando en gran nmero de obras recientes cuyos autores, especializados desde hace mucho tiempo en estos estudios, participaron en el I Congreso Internacional de la Historia del Traje, que se celebr en Venecia en el ao 1952. Asimismo, se han consultado las ltimas obras aparecidas sobre los descubrimientos prehistricos y arqueolgicos, las cuales han revelado ciertos datos todava poco utilizados. Geografa y cronologa del traje Las divisiones de la presente obra se aplican a conjuntos simultneamente geogrficos y cronolgicos. El reparto fsico de los diferentes trajes se estableci antes del comienzo de los tiempos llamados modernos Renacimiento en funcin de elementos muy diferentes que muchos autores no han tenido en cuenta lo suficiente. Estos elementos establecieron en ocasiones ciertos tipos de indumentaria en una regin determinada en el mismo momento en el que desaparecan de otras. Los lmites geogrficos no son los mismos en una misma poca para un elemento de traje determinado. En el siglo xv, por ejemplo, el atour (tocado) en forma de cono alargado, denominado con frecuencia e indebidamente hennin (antiguo tocado femenino que tomaba la forma de cucurucho), no se llevaba de la misma manera en Inglaterra e Italia que en Borgoa y Flandes; y pretender que este hennin estaba de moda durante la Edad Media revela una ignorancia total de su difusin geogrfica. En este tipo de error incurren los autores que ilustran sus libros con prstamos de obras de arte elegidas entre las de pases vecinos cuando no logran encontrar en su arte nacional una representacin satisfactoria de determinada prenda o atavo. En este caso, suelen omitir la indicacin de que dicha prenda no ha sido utilizada en su pas, por lo que falsifican datos esenciales y engaan a sus lectores. Tambin es evidente que ciertas prendas de vestir fueron llevadas bajo formas diferentes pero con el mismo nombre, como sucede, por ejemplo, en el caso del manto o capa desde la Edad Media hasta el siglo XIX. En el estado actual de los conocimientos de la historia del traje, resulta casi imposible establecer un cuadro cronolgico, continuo y exacto, de la aparicin de sus elementos principales desde los orgenes hasta nuestros das. En los perodos de la Protohistoria, la Antigedad y la Edad Media hasta el siglo xiv, los arquetipos del traje son poco numerosos, bastante sencillos y de un uso muy generalizado: traje largo, enrollado, drapeado o ajustado y cosido, de elementos superpuestos. La duracin de su uso, casi siempre bastante larga, y sus zonas de expansin, limitadas, permiten una exposicin de esta ndole, pero con la salvedad de una cronologa muy amplia y relativa. Sin embargo, a partir del siglo XVI, cuando se generaliza un traje corto y ajustado, de piezas separadas en lo alto y lo bajo del cuerpo para los hombres, muy diferenciado para las mujeres, y cada vez ms individual y adaptado a las diversas clases sociales, se hace imposible establecer un cuadro cronolgico. Tendran que tenerse en cuenta innumerables datos esenciales:

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la multiplicacin de los tipos de indumentaria, la cadencia acrecentada de los cambios de modas, sin sincronizacin entre los diferentes pases ni entre los sexos, y las caractersticas ms netamente nacionales pero de una difusin ms amplia y rpida. Con ello slo se lograra una exposicin confusa, sobrecargada de datos y detalles, o incompleta y sujeta a crticas justificadas. Nosotros hemos preferido seguir a grandes trazos el desarrollo de la historia del traje con traslapos e imbricaciones, antes que encerrarla en un cuadro cronolgico arbitrario que no proporcionara claridad ni exactitud. El vocabulario francs El vocabulario del traje complica de una manera extraordinaria su estudio, tanto por su movilidad como por su variedad. sta es todava mayor en Francia, lo que ha dado origen a numerosos errores. El significado de ciertos trminos vara en el curso del tiempo: robe, en la Edad Media, y habit en el siglo xvii, se aplican a conjuntos, no a prendas de vestir distintas. Por otra parte, ciertos trajes cambian de nombre de una poca a otra, aunque sus formas se hayan modificado poco. Es bastante difcil, por ejemplo, precisar cmo el doublet (perpunte), la cotte gamboise (gambesn), y el gipon (almilla) se han ido confundiendo en un nico trmino: pourpoint (jubn). El chaleco masculino de nuestros das se llamaba veste (chupa) en Francia en el siglo xviii. Inversamente, se aplica el mismo nombre a prendas de vestir por completo diferentes, segn las pocas: No existe ninguna relacin entre la saie, pequeo manto de los francos y el saye o sayon, el sayo del siglo xvi. Con el trmino de collet se denominaba al principio un cuello subido, luego un chaleco de cuero (coleto), un alzacuello de lencera y, en el siglo xix, un manto pequeo de mujer. El trmino pardessus (abrigo) sirve en el sig lo xix para todos los pequeos mantos de mujer, al mismo tiempo que para el surtout (sobretodo) de los hombres. En cuanto a la parte inferior de la cotte (camisa), que en la Edad Media era una prenda interior, tom en el siglo xvi el nombre de jupe (falda), que hasta entonces se haba dado a un tipo de chaleco. En la actualidad, la publicidad comercial impone cualquier nombre a cualquier prenda de vestir; por ejemplo, tnica, casulla, canes, prescindiendo del tipo original. Tambin se ha modificado en el curso de los siglos el significado de determinados calificativos. En la Edad Media se denominaba ajustada una prenda cosida como una tnica, para distinguirla de la prenda drapeada, pero no era necesariamente una prenda amoldada al cuerpo como la casaca del siglo xviii. El paso del latn al francs en la poca de los merovingios ha contribuido tambin a producir confusiones entre prendas de vestir idnticas a las que se impusieron nombres diferentes. Los errores de denominacin Gran nmero de autores que escribieron sobre el traje desde un centenar de aos a esta parte han esquivado el problema de la concordancia de las prendas de vestir con su denominacin. Se contentaron con una terminologa muy aproximada y fcil, adaptada a sus fines, sin crtica ni control. Cuando se examinan los textos, se observa que en ellos ciertas prendas de vestir recibieron nombres cuya aparicin en el lenguaje es ochenta o cien aos posterior a la poca en cuestin. ste parece ser el caso, por ejemplo, respecto al touret y el escoffion (antiguas cofias), de los que se indica que se llevaban a principios del siglo xiii, el primero, y a fines del siglo xiv, el segundo, cuando el primero no se menciona sino desde el final del siglo xiii hasta mediados del siglo xiv, y el segundo no aparece hasta el siglo xvi, introducido por la scuffia italiana. Por consiguiente, estos trminos no tienen ninguna relacin con los tocados a los que han sido atribuidos. Algunos diccionarios etimolgicos, a pesar de la erudicin de sus autores, contienen todava definiciones errneas en esta materia. Ello nos dice que falta concretar la vida de los vocablos relacionados con la indumentaria. Desde luego, es evidente que la duracin de una forma de traje no coincide siempre con la de la palabra que la designa, pero la aparicin y la desaparicin de esta ltima son sin duda indicaciones que no deben desdearse. El traje francs, tema central de la obra Sin tratar de conocer todo, ni de decir todo, pero con la mirada puesta en lo esencial, la presente obra ha tomado como base cosa natural, desde el punto de vista del autor el traje civil francs. A su alrededor y con relacin a l, se han agrupado y estudiado todos los trajes de los otros pases en general y se han definido sus principales caractersticas. Adems, se ha visto que era imposible hablar de este traje sin relacionarlo previamente con el traje antiguo, del que se deriva; mientras que el traje antiguo, a su vez, slo ha podido establecerse partiendo del traje primitivo, que se remonta a pocas tan lejanas como los orgenes mismos del hombre. La presente obra se extiende, pues, desde la Prehistoria al traje de tipo occidental, desde los orgenes hasta nuestros das. Los trajes originales como fuente esencial Se ha considerado esencial ceder aqu el primer puesto al traje mismo y referirnos, siempre que ello ha sido posible, a todas las prendas de vestir que han podido ser salvadas de la destruccin, teniendo en cuenta que la mayor parte de los elementos originales que subsisten en las colecciones pblicas o privadas se remontan raras veces ms all del final del siglo xvii. Del siglo xvii mismo se conocen muy pocas prendas de vestir autnticas, salvo en Inglaterra y en los pases nrdicos, y son muy raras las que conservamos de la Edad Media. Los museos especializados son todava muy pocos, pero en cambio existen secciones dedicadas al traje en los museos ms generales, aunque tanto los unos como las otras no empiezan a formarse hasta el ao 1850, y frecuentemente en ellos el traje slo se considera como elemento decorativo y a veces tan slo como accesorio secundario. Al contrario de como se ha procedido en determinadas obras, se ha considerado preferible aqu no separar el estudio de los tipos esenciales de los trajes del de los accesorios o prendas especiales de cada poca. Los trajes populares, los uniformes militares y los hbitos religiosos se han mencionado cuando ha sido posible establecer relaciones entre ellos y los tipos caractersticos de la indumentaria civil de la misma poca. El estudio del traje folclrico en particular, ms extendido entre los pases del centro y norte de Europa, no ha sido objeto todava en Francia de una sntesis completa y se hace muy difcil desenmaraar los restos de los numerosos tipos de indumentaria de los que tom prestados, a partir del siglo xvi, sus elementos, en extremo diversos.

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Las fuentes iconogrficas La desaparicin casi completa de la indumentaria anterior al siglo xviii obliga a desplazar la bsqueda a otros lugares, a las obras de arte: pinturas, esculturas, frescos, miniaturas, vidrieras y ventanales, monedas, sellos, grabados y tapiceras. Desde hace unos cien aos se han podido aadir a estas fuentes todos los recursos que ofrecen los procedimientos de la reproduccin fotomecnica. Pero cada una de estas fuentes ha interpretado el traje segn una tcnica particular y sus propios medios. Ni la chapa que recubre las esculturas egipcias ni los matices de las miniaturas de la Edad Media corresponden a la realidad exacta de los trajes que representan. Al mismo tiempo es conveniente conceder slo un valor muy relativo a la indumentaria civil representada en el arte religioso, puesto que con frecuencia es puramente convencional. Hay que eliminar igualmente todos los elementos retrospectivos representados en las obras de arte, ya que en la mayora de los casos se han interpretado de una manera ficticia, muy alejada de un documento real, como, por ejemplo, el traje de los personajes bblicos en las miniaturas de la Edad Media. En cambio, no es preciso sealar la utilidad documental de un traje, cuya fecha se ha podido establecer con toda exactitud mediante la datacin de ciertas obras de arte o incluso de determinados perodos arqueolgicos. As, por ejemplo, Glotz ha demostrado la ayuda proporcionada por el traje en el caso de la civilizacin minoica media. Ilustraciones, pies de figura y bibliografas La ilustracin debe constituir la parte esencial de toda historia del traje. Descartada la utilizacin de dibujos basados en documentos, demasiado susceptibles de interpretaciones incompletas e inexactas, todas las reproducciones reunidas en la presente obra, las cuales constituyen una documentacin considerable y muy variada, han sido seleccionadas con el fin de completar el texto y ligar el documento a la informacin objeto de estudio. Para cada ilustracin, el lector encontrar cerca del documento los elementos que le permitirn identificarlo (fecha, ttulo y origen), precedidos de un nmero de orden. Dicho nmero de orden remitir al lector, en su caso, a un comentario que las necesidades de compaginacin no han permitido siempre situar en la misma pgina y que a veces se aplica a un conjunto de ilustraciones. No obstante, podr localizarse fcilmente por su presentacin, idntica a la de la presente nota. Copyright del texto: sus autores Copyright de la edicin: Editorial Gustavo Gili SL

Texto de la introduccin: Introduccin. El traje Los orgenes y la evolucin Los orgenes Si admitimos que la indumentaria corresponde al hecho de cubrirse el cuerpo y el traje es el resultado de la eleccin de un vestido con una forma determinada y para un uso concreto, podemos deducir de ello que la indumentaria es ante todo el resultado producido por condiciones materiales clima, salud, por una parte, y produccin textil, por otra, mientras que el traje corresponde a condiciones mentales como la creencia religiosa, magia, esttica, situacin social, diferenciacin de razas, gusto de la imitacin? Debemos tener en cuenta un proceso de aparicin que clasificara el traje antes de la indumentaria o a sta antes del traje? Este ltimo punto ha suscitado opiniones opuestas. Los griegos y los chinos han credo que la causa primordial de cubrirse el cuerpo era fsica, sobre todo para protegerse contra las inclemencias climticas. La Biblia, en cambio, as como los etnlogos antiguos y los psiclogos modernos, invoca una razn mental: el pudor, por parte de los antiguos; la idea del tab o de una influencia mgica, el deseo de gustar, por parte de los modernos. Parece ser que en la actualidad todava no se puede realizar una separacin entre estas dos tendencias, por falta de bases suficientes y controladas. Si bien desde un centenar de aos a esta parte los etnlogos han ido recogiendo numerosas y exactas observaciones sobre el papel del traje entre las actuales poblaciones de vida primitiva, los arquelogos no han logrado reunir datos equivalentes sobre las agrupaciones humanas de los diversos perodos de la Prehistoria. En consecuencia, nos sentimos tentados a atribuir a este ltimo grupo las mismas causas que a los primeros respecto al origen de su traje. Quiz se llegue a otra solucin menos marcada si tenemos en cuenta la evolucin en el tiempo. Por qu los primeros hombres, cuando se cubrieron para protegerse contra las inclemencias climatolgicas, no podan estar en condiciones de asociar a este vestido rudimentario una idea de carcter mgico anloga a aquella que les hizo cubrir las paredes de sus cavernas con pinturas y dibujos con el fin de que beneficiaran a la caza? Los pueblos primiti vos que viven desnudos, no experimentan el deseo de vestirse slo en determinadas ocasiones? En todo caso, es seguro que en su origen el traje debi responder a funciones que no eran la simple utilidad y s fue, en especial, la de carcter mgico. Ello se debi a que el ser humano primitivo quiso proporcionarse mediante el traje unos atributos que le revistiesen de un poder tomado de otros seres, o por lo menos proteger sus rganos genitales contra las influencias malficas. El traje satisfaca igualmente un deseo de representacin. Revestirse de adornos identificaba a otro ser: animal, dios, hroe u hombre. Esta identificacin, que es real en los pueblos primitivos, se vuelve mtica en los seres que han evolucionado: el teatro, cuyo origen se encuentra en las representaciones sagradas, es la expresin fundamental de este sentimiento. Todos sabemos

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que los nios se sienten impulsados a disfrazarse como medio de adaptacin gradual al mundo que los rodea. El traje responde adems al deseo de inspirar temor o sumisin. Para el jefe es la bsqueda de atributos que expresen su poder; para el guerrero es obtener un elemento de superioridad que le favorecer en la lucha cuerpo a cuerpo y har de l un superhombre. Con el tiempo, el traje profesional o administrativo ha marcado a la vez la necesidad de distinguirse de los dems y la voluntad de manifestar una autoridad personal o delegada, a lo que tiende tanto la toga del abogado como el uniforme de un agente de polica. Por el hecho de corresponder a cierto poder, el traje tambin ha servido para expresar riqueza: como quiera que el poder y la riqueza se confunden con frecuencia, ha servido entonces para indicar la casta y la fortuna. En este aspecto, la indumentaria sufre la influencia de las fluctuaciones polticas: el desafo revolucionario de los descamisados de 1789, la sencillez afectada de los dirigentes de los regmenes totalitarios, la uniformidad proletaria de las telas de algodn azules de los chinos de Mao Tse Tung... El uniforme militar, que se deriva del mismo sentimiento, procede tambin del deseo de causar temor, de proteger el cuerpo o de pertenecer a un grupo. En el extremo opuesto de esta eleccin se encuentra la obligacin de una indumentaria impuesta por la fuerza, la de los presidiarios, por ejemplo. Al contrario de una opinin bastante extendida, el traje no ha representado hasta muy tarde el deseo de gustar en los pueblos primitivos. El vestido slo ha ido constituyndose muy poco a poco en un medio de seduccin, con el que realzar las ventajas fsicas reales o artificiales. Todava hoy, la mujer a la que sus obligaciones inducen a llevar durante el da un vestido de uso prctico y sencillo, se viste para la tarde o la noche con una indumentaria por lo general vistosa y adornada. Finalmente, el traje posee un significado religioso en el que intervienen diversos elementos: la manifestacin de una distincin de esencia divina, la necesidad de su representacin en la tierra, el aumento de la autoridad. Algunas veces este significado religioso lleva consigo una coaccin inspirada por la preocupacin del respeto, al contrario de lo que se admite generalmente. En los pueblos primitivos conversos, el traje origina con frecuencia el sentimiento del pudor, mientras que ste no es causa del uso del traje. Cundo y cmo aparecieron estas diversas funciones del traje? Es muy probable que en el curso del tiempo siguieran la evolucin de las civilizaciones, evolucin que determinaba a su vez la del traje, con la reserva de que el ritmo de la evolucin de este ltimo ha latido en tiempos diferentes de las primeras. La indumentaria de los cazadores y recolectores de la edad prehistrica sigue siendo la misma para los bosquimanos de frica del Sur en la actualidad, mientras que la de los pastores y agricultores del perodo neoltico se ha prolongado en la civilizacin de La Tne, entre los celtas, en Irlanda y entre los vikingos slo hasta la Edad Media. En cuanto a la aparicin de estas funciones del traje, sucedi en razn de los elementos esenciales de estas civilizaciones, que sobrevinieron lentamente a travs de un juego de fuerzas contrarias, unas de accin vanguardista, las otras de reaccin o simplemente de estabilidad. Tengamos en cuenta que el carcter religioso y el inmovilismo de la civilizacin de la India, as como su clima, han sido los factores dominantes en la adopcin que dicho pas hizo y sigue manteniendo del traje drapeado. Por otra parte, en el dinamismo de la Europa occidental, en el movimiento de sus ideas y creencias, en sus cambios, en el desarrollo de su economa general, podran encontrarse las causas de la evolucin rpida y diversificada de su traje. La evolucin El estudio del traje y de su evolucin no puede apoyarse en datos aislados. Si damos a la palabra moda el sentido estrecho de una serie de variaciones sometidas a la fantasa de sus creadores y a los caprichos de los usuarios, ello es debido al hecho de que se haya pasado por alto por lo general, involuntariamente la naturaleza compleja de esta evolucin, cuya nica explicacin responde a factores de formacin e influencia muy diversos. A travs de diez milenios de historia, las mltiples creaciones del traje, separadas de todas las combinaciones complementarias, se reducen a cinco arquetipos: el traje drapeado, llamado tambin flotante, obtenido por el enrollamiento de una piel o una tela alrededor del cuerpo, que va desde el shenti egipcio y el himation griego al pareo de Tahit; el traje encajado, hecho de una pieza (piel o todo el ancho del tejido), provisto de un agujero para pasar la cabeza y descansando sobre las espaldas, de cuyo tipo son la paenula romana, la huque (sobrevesta) de la Edad Media y el poncho de Amrica; el traje cosido y cerrado, compuesto de varios anchos de tela ligera, con hechuras amoldadas al cuerpo y provisto de mangas, del que se derivan el khiton griego, la tnica jnica, la blusa rabe, la blusa y la camisa; el traje cosido y abierto, a base de anchos de tela juntados en sentido longitudinal, sobrepuesto a otras prendas de vestir y cruzado por delante, representado por el caftn turco o asitico, la tulupa rusa y la levita europea; y, finalmente, el trajefunda, ajustado al cuerpo y a los miembros, sobre todo a las piernas, que ha proporcionado el pantaln de montar a los nmadas, el trajefunda de los esquimales, pero que siempre ha sido un complemento del caftn. Tan slo en los tiempos modernos se han podido obtener vestidos compuestos mediante la combinacin de los citados arquetipos, los cuales no se han sucedido el uno al otro ni se encuentran superpuestos en el tiempo, pero que, teniendo su origen en diversas zonas del mundo y desde los tiempos ms remotos, han sido asimilados por el hombre. El clima, desde luego, ha determinado las diferencias fundamentales de los diversos tipos del traje. Los habitantes de las regiones fras han buscado en l una proteccin en su lucha contra los rigores de la temperatura, lo que ha sido para ellos tanto una obligacin como un recurso. Los de las regiones tropicales le han dado una importancia proporcional al menor esfuerzo impuesto por el agobio del calor. En cuanto a los pueblos de los climas templados, al no tener que considerarlo superfluo ni indispensable, han podido consagrarle todas sus atenciones de estilizacin. En todo caso, la evolucin del traje est ligada a fenmenos paralelos de cada poca, donde las dominantes difieren tanto en el tiempo como en el espacio. Este examen prueba que no son la raza, el tipo tnico, ni el rgimen poltico los que, por separado, determinan las diferencias del traje, sino ms bien que dependen de la naturaleza de la civilizacin y gnero de vida. En Asia encontramos una ilustracin de este dato: el traje drapeado y el traje encajado son llevados tanto por los blancos (los habitantes de Asia Menor o los rabes), como por los pueblos de raza amarilla (indonesios), as como por los negros (melanesios y negritos); el traje cosido lo llevan los blancos (arameos, indoafganos y turcomanos), mientras que el traje ajustado se encuentra entre los pueblos de raza amarilla (mongoles, chinos y paleosiberianos). Como la economa ha

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determinado con mucha frecuencia las orientaciones de la civilizacin, el estudio del traje no puede dejar de analizar sus efectos. Durante la Antigedad y hasta el fin de la Edad Media, la inestabilidad de las masas humanas influy desde luego en gran manera en el traje, a causa de las guerras y los desplazamientos provocados por dicha inestabilidad. La extensin del Imperio romano y las invasiones dricas, por ejemplo, impusieron a los vencidos las modas y las costumbres de los vencedores. La avalancha de los nmadas de las estepas hacia el Occidente europeo y el periplo de las cruzadas desde el siglo xi al xiii nos proporcionan ejemplos tambin tpicos. A travs de las fluctuaciones generales de las civilizaciones, la evolucin del traje nunca ha dejado de depender de un hecho predominante: la accin humana. En los diversos estadios de su desarrollo, el hombre fue obligado a aportar a su indumentaria los cambios que requera su adaptacin a los progresos que haban sobrevenido alrededor de l. Si quisiramos simplificar hasta el mximo la evolucin del traje, la dividiramos en tres grandes fases. La primera de ellas se extiende desde la antigedad ms remota hasta el siglo xiv. En la mayora de las civilizaciones, y a pesar de su diversidad, la indumentaria sufre entonces pocos cambios. No existe ningn carcter nacional definido y en cada clase social permanece uniforme. Frecuentemente es larga, amplia y drapeada. A travs de sus diversos tipos refleja un resto de las funciones mgicas y religiosas que la acompaan desde sus orgenes ms lejanos. La segunda fase se sita entre el siglo xiv, cuando el traje, en su conjunto, se vuelve corto y ajustado, y el perodo del gran desarrollo industrial del siglo xix. La indumentaria adquiere entonces un carcter a la vez personal y nacional; empieza a sufrir variaciones frecuentes en las que se debe reconocer la aparicin nueva de la moda en el sentido moderno del trmino. Dentro de una dependencia cada vez ms estrecha de la organizacin poltica y comercial de dicha poca, se separa de cualquier resto de espritu religioso. Cada nacin forma el estilo de su traje, pero cada individuo lo adapta a sus gustos personales. Podemos establecer, pues, en el siglo xiv la fecha de la creacin del traje civil. En cuanto a la tercera fase, que se inici a mediados del siglo xix con el desarrollo de la civilizacin moderna y se prolonga hasta nuestros das, est caracterizada por la aparicin de un traje cada vez menos personal y ms internacional, bajo la doble influencia del maquinismo generador de la confeccin y del expansionismo europeo en el mundo. Como contrapeso a esta tendencia, la alta costura, que naci igualmente a mediados del siglo pasado, une la posibilidad de mantener un traje personal y los imperativos de una moda cada vez ms cambiante con el privilegio de una clase en la que el sentido del lujo tradicional y el poder del dinero dominan las diferencias sociales. Esta sucesin de predominios primero el de las influencias religiosas y msticas, luego el de los esfuerzos para salvar las distancias espirituales y sociales, y finalmente el de las concentraciones de intereses econmicos debe constituir, con su exposicin, el armazn de todo estudio histrico del traje. Ella es la que ha determinado la estructura misma de la presente obra. Copyright del texto: sus autores Copyright de la edicin: Editorial Gustavo Gili SL

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