Rabu , 18 April 2012 Set BH sebagai Laman Utama Arkib Berita : Seminggu | Sejak 1991

RSS Mobile Akhbar Digital SMS Alert 1klassifieds

PILIHAN ENJIN CARIAN

Nasional Sukan Dunia Ekonomi Agama Hip Ratu Rencana Pendidikan Sastera Skuad Teknologi Sisipan Klik Khas

Mutakhir Cetak .

Emel Rakan .

Belajar berdikari, bukan terima bantuan kebajikan sematamata: Najib

2010/07/16
PEKAN: Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak berkata kesungguhan kerajaan membasmi kemiskinan bukanlah hanya melalui bantuan kebajikan semata-mata tetapi menggalakkan

golongan miskin terbabit, berdikari. Katanya, menerusi pelbagai projek membasmi kemiskinan, kerajaan mahu golongan terbabit dapat meningkatkan taraf kehidupan mereka dan keluar dari kepompong kemiskinan. "Biar miskin, tapi jangan miskin jiwa, guna kudrat yang ada, walaupun miskin dari (segi) pendapatan tetapi tidak miskin jiwa dan semangat untuk berubah," katanya ketika berucap pada majlis perasmian Pusat Komuniti Perumahan Bersepadu Bukit Kenau, dekat sini, hari ini. Perdana Menteri berkata, menerusi projek yang dirasmikannya hari ini itu misalnya, peserta terbabit perlu bersungguh-sungguh untuk berubah menerusi pelbagai projek menjana pendapatan yang disediakan. Seramai 60 keluarga miskin kawasan Dewan Undangan Negeri (DUN) Pulau Manis di bawah Parlimen Pekan, terbabit dalam projek berkenaan yang bukan saja diberikan rumah, tetapi turut dilengkapi dengan pelbagai peluang aktiviti ekonomi seperti akuakultur, ternakan, kambing, tanaman secara fertigasi, gerai makanan dan kedai runcit. Peserta program berkenaan dipilih daripada senarai penerima zakat Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (MUIP). Program berkenaan adalah satu usaha kerajaan dengan kerjasama pihak swasta untuk menyelesaikan masalah kemiskinan secara terancang. Perdana Menteri berkata, usaha berkenaan adalah satu pendekatan baru yang membabitkan pihak swasta bersama kerajaan untuk membasmi kemiskinan di negara ini. "Usaha membanteras kemiskinan bukan peranan kerajaan semata-mata, falsafah asas projek ini juga menepati syariat Islam di mana syarikat-syarikat swasta membantu kerajaan membasmi kemiskinan menerusi pembayaran zakat," katanya. Turut hadir Menteri Besar Pahang, Datuk Seri Adnan Yaakob dan Timbalan Yang Dipertua MUIP, Datuk Seri Wan Abdul Wahid Wan Hassan. - Bernama TAJUK: Pengasingan Pelajar Dari Perspektif Teori Sruktural- Fungsional

1.Pendahuluan 1.1 Makna teori struktural- Fungsionalisme

Teori Fungsional diperkenalkan oleh Comte, Spencer dan E. Durkheim. Spencer dalam teorinya itu menyatakan bahawa masyarakat adalah satu.Disamping itu beliau juga mengkategorikan keluarga sebagai satu. Kedua-dua masyarakat dan keluarga memerlukan segala kemudahan seperti rumah kediaman,rumah ibadat,balai raya,sekolah,padang permainan dan sebagainya.Ringkasnya teori ini mengikut Spencer masyarakat terdiri daripada dua kumpulan iaitu masyarakat berfungsi dan tidak berfungsi. Ahli-ahli fungsionalisme berpendapat bahawa masyarakat yang wujud kini mempunyai

keperluan-keperluan tertentu untuk memenuhi kehendak-kehendak mereka.Mengikut Brinkerhoff dan White(1989) ada tiga andaian utama ahli-ahli Fungsionalisme iaitu evolusi, harmoni dan stabiliti.Diantara ketiga-tiga ini stabiliti adalah yang utama dimana ianya menentukan sejauhmana sesuatu masyarakat itu dapat bertahan dan berkekal di alam semesta ini. Kedua Evolusi, mengambarkan perubahan-perubahan yang berlaku kepada sesuatu masyarakat melalui proses adaptasi struktur sosial kepada pembaharuan.Ianya juga akan menghapuskan segala struktur yang tidak diperlukan lagi. Masyarakat yang berfungsi adalah masyarakat yang stabil, harmoni dan sempurna dari segala segi termasuk dari segi bekerjasama,bersatupadu,hormat menghormati dan sebagainya. Ringkasnya masyarakat fungsional ialah masyarakat yang mengamalkan sikap berpositif. Kehidupan masyarakat fungsional sentiasa seimbang dan disenangi oleh yang lain. Mereka mudah gaul antara satu sama lain. Sebaliknya masyarakat tidak fungsional ialah masyarakat yang tidak berfungsi. Masyarkat tidk berfungsi merujuk kepada masyarkat yang sentiasa mempunyai masalah seperti tidak berpuas hati terhadap pihak pemerintah, kacau bilau, tidak menunjukkan sikap tidak berkerjasama dan sentiasa berporak peranda.Mereka ini sentiasa mengamalkan sikap individualistik. Masyarakat juga tidak menghormati orang tua mahupun muda dan tidak memiliki nilai-nilai moral yang baik.Mereka sentiasa bersikap negatif sepanjang kehidupan di alam semesta. Merton yang merupakan seorang ahli Fungsionalisme menyatakan bahawa terdapat Perbezaan terhadap Fungsi dan Disfungsi.Perubahan dalam sesuatu masyarakat, jika membuahkan hasil positif, ia dikatakan fungsional(fungsi). Manakala jika perubahan sosial dalam sesuatu masyarakat membuahkan hasil negatif ianya dianggap Disfungsional. Kesimpulanya Perkara-perkara yang mengekalkan status qua disebut fungsional manakala yang tidak mengekalkalkan status qua disebut Disfungsional.

2. Menganalisis Isu 2.1 Sinopsis isu Tajuk kerataan akhbar- Pengasingan pelajar Salah satu isu yang hangkat diperkatakan kini ialah mengenai pengasingan pelajar di sekolah rendah. Pengasingan pelajar ini telah berjaya dibongkarkan oleh Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Kebangsaan Malaysia (NUTP). Menurut setiausaha agungnya Dato N. Siva Subramaniam hampir sepuluh peratus daripada Sekolah Kebangsaan di Malaysia mengamalkan pengasingan pelajar. Pengasingan ini menurut beliau berlaku mengikut kaum. Iaitu kebanyakkan sekolah ini mengasingkan murid mengikut kaum. Ada juga yang mengatakan bahawa pengasingan ini berlaku disebabkan oleh pilihan matepelajaran di sekolah. Terdapat dua matepeljaran yang memberi laluan kepada pengetua, guru besar dan guru guru untuk mengasingkan murid mengikut kaum iaitu matepelajaran ibunda dan agama. Sementara itu ada juga yang menyatakan bahawa pengasingan pelajar di buat berdasarkan kebolehan pelajar dalam bilik drjah. Contohnya, murid yang rajin dalam kelas A dan murid sederhana dalam kelas B manakala murid lemah dalam kumpulan C. Apabila ini dilakukan kemungkinan stu etnik pelajar terlibat. Sebagai bukti kepada kenyataan ini NUTP telah meyenaraikan 27 buah sekolah yang terbabit

mengasingkan murid- murid ini. Menurut kesatuan tersebut banyak lagi sekolah yang akan disenaraikan. Walaubagaimanapun dakwaan ini disangkal oleh beberapa pihak termasuk Menteri Pendidikan,Timbalan Menteri Pendidikan dan beberapa Pegawai tertinggi kerajaan. Menurut Timbalan Menteri Pendidikan tindakan mengasingkan pelajar adalah bercanggah dengan dasar kementerian dan ia boleh menjejaskan proses integrasi kaum.Selain dari itu Kementerian jug enggan mempercayai segala tuduhan tersebut sebaliknya meminta Kesatuan Perkhidmatan Perguruan Malaysia mengemukakan bukti yng kukuh terhadap tuduhanya itu.Mereka juga mahukan laporan lengkap berhubung dakwaan tersebut di kemukakan oleh Kesatuan tersebut. Walaupun pelbagai pihak bertelingkah berhubung dengan isu tersebut,namun apa yang perlu diambil perhatian ialah samada perkara itu benar-benar terjadi ataupun tidak. Jika perkara itu benar-benar berlaku, mengikut Timbalan Menteri Pendidikan Datuk Aziz Shamsuddin,Kementeriannya perlu mengambil tindakan tegas ke atas mereka yang bertanggungjawap terutama Pengetua, Guru Besar dan Guru-guru. Kementerian Pendidikan juga mengarahkan Jabatan Pendidikan Negeri masing-masing mengambil tindakan terhadap mereka jika perkara itu benar-benar berlaku.Namun Kementerian Pendidikan mengaku dan berpendirian bahawa sistem pendidikan negara tetap dalam keadaan baik. Mereka juga merasakan bahawa sistem pendidikan negara tetap berada dalam landasan yang betul bagi menghasilkan warganegara yang bertanggungjawap dan bersatupadu.

2.2 Analisis isu berdasarkan satu teori sosiologi Isu dinyatakan dalam akhbar ini ialah isu pengasingan murid mengikut kaum. Pengasingan murid atau pelajar ini berlaku disebabkan sikap Guru Besar yang mementingkan diri sendiri. Guru Besar mempunyai agenda tersendiri seperti tidak membenarkan murid-murid atau pelajar pelajar bergaul antara satu sama lain. Ini berlaku mungkin kerana pengetua ataupun guru besar seorang yang sangat ekstrimis dalam agama. Kemungkinan juga guru besar ini tidak mahu murid-murid ataupun pelajar-pelajar yang seagama dengannya bercampur gaul dengan murid-murid atau pelajar-pelajar yang berlainan agama dan budaya. Disini kita dapati bahawa guru besar ini tidak mempunyai nilai-nilai murni seperti hormat-menghormati di antara satu sama lain. Ianya jelas menunjukkan bahawa guru besar membawa pengaruh negatif .I ni dapat kita kaitkan terus dengan teori sosiologi Fungsionalisme. Selain daripada sikap guru besar, pengasingan murid ataupun pelajar berlaku disebabkan sikap negatif di kalangan guru-guru. Guru-guru yang di tugaskan untuk mengajar murid-murid sering menunjukkan sikap membezakan kaum mengikut agama, budaya dan bahasa. Ada guru yang enggan mengajar murid-murid berbangsa india dan cina kerana mereka mempunyai berlainan agama dan budaya. Meraka tidak sedikitpun menunjukkan sikap kasih sayang yang perlu ada sebaliknya menunjukkan sikap benci terhadap sesuatu kaum. Ini menyebabkan mereka terpaksa mengasingkan murid-murid atau pelajar-pelajar mengikut kaum-kaum tertentu.Ini menunjukkan bahawa guru-guru bersikap Disfungsional dimana mereka bertindak menghasilkan mayarakat yang negtif dari segi mental dan jasmani serta rohani. Pengasingan murid-murid tupun pelajar pelajar juga turut berlaku disebabkan oleh sikap ibu bapa.Ibu bapa mempunyai peranan yang amat penting dalam menentukan kehendak-kehendak anak-anak mereka.Mereka yang seharusnya mengetahui naluri dan perasaan anak-anak mereka gagal berbuat demikian. Mereka tidak berfungsi dalam menentukan halatuju anak-anak mereka.Jika mereka merupakan ibu bapa yang mempunyai ciri fungsional maka tentunya mereka akan memberikan perhatian yang lebih serius kepada kehendak anak-anak mereka. Contoh

mereka akan menghantar anak-anak mereka ke aliran yang seiring dengan budaya dan agama mereka seperti murid melayu ke sekolah kebangsaan, murid india ke sekolah tamil dan murid cina ke sekolah cina. Ataupun sekurang-kurang memberi nasihat kepada pengetua dan guru besar sekirannya mereka mengasingkan pelajar-pelajar mengikut kaum. Mereka juga boleh melaporkan perkara ini kepada pihak berkuasa agar tindakan wajar dapat diambil ke atas mereka yang bertanggungjawap.Sebaliknya ramai yang enggan berbuat demikian. Ini jelas menunjukkan bahawa ibu bapa adalah Disfungsional. Isu pengasingan murid dan pelajar juga mempunyai hubungan rapat dengan Pegawai-pegawai di Jabatan Pendidikan Negeri masing-masing. Pegawai di Jabatan Pendidikan Negeri dan Negara tidak menunjukkan tanggungjawab yang sepenuhnya. Ini dapat dijelaskan kerana tiada pemantauan yang rapi dibuat dari masa ke semasa. Jikapun mereka membuat pemantauan,tidak pernah mereka mendengar pandangan dan perasaan murid-murid dan guru-guru berlainan bangsa terutama mengenai layanan yang diterima. Ini menjelaskan bahawa pegawai di Kementerian Pendidikan dan Jabatan Pendidikan bersifat Disfungsional. 2.3 Definisi satu daripada konsep sosiologi yang digunakan untuk menganalisis Isu( Meritokrasi ) Dasar kerajaan selepas negara mencapai kemerdekaan, amat berbeza dimana Pendidikan melalui pengaliran diamalkan. Melalui pengaliran ini, murid-murid akan bersaing untuk mendapatkan pendidikan. Pendidikan ini di sahkan oleh sistem peperiksaan. Bagi mencapai matlamat sekolah murid-murid di asingkan mengakut kebolahan. Pelajar yang cemerlang akan di tempatkan dalam kelas A, murid yang sederhana dlam kelas B manakala murid yang lemah dalam kelas C dan D.Contohnya selepas U.P.S.R pelajar-peljar yang melanjutkan pelajaran kesekolah menengah akan diasingkan mengikut keputusan U.P.S.R. Di peringkat sekolah menengah pelajar-pelajar diasingkan mengikut keputusan PMR dan SPM. Selepas Dasar Ekonomi Baru diperkenalkan oleh kerajaan maka wujudlah sekolah- sekolah berasrama penuh.ekolah sekolah ini wujud supaya dapat membantu kaum yang ketinggalan dalam ekonomi mencapai pembanggunan yang setara dengan kaum-kaum lain di Negara ini. Khasnya kaum Bumiputra. Amalan Metrokrai secara umumnya telah di terima oleh segenap lapisan masyarakat di Malaysia sebagai sebahagian dari sistem Pendidikan Negara. Kesimpulanya , Metrokrasi membolehkan setiap murid dan pelajar menikmati pendidikan yang sempurna mengikut kebolehan masing-msing.Ianya juga memberi peluang kepada murid-murid untuk mencapai ke tahap yang lebih tinggi.

2.4 Menganalisis isu berdasarkan 3 konsep Sosiologi 2.4.1 Konsep Metrokrasi Seperti mana yang dinyatakan sebentar tadi bahawa Metrokrasi memberi peluang kepada semua murid dan pelajar untuk mencapai pendidikan ke tahap yang maksimum. Setiap murid dan pelajar di beri peluang untuk memperolehi ilmu pengetahuan mengikut kebolehan mereka. Namun apabila kita membincangkan isu pengasingan pelajar, kita dapati ada pihak yang cuba menyalahgunakan konsep ini untuk kepentingan diri sendiri. Sebagai contoh, Pengetua , Guru Besar dan guru guru yang sedia maklum perkara ini cuba untuk mengasingkan pelajar-pelajar mengikut kaum. Mereka berbuat demikian supaya dapat memberi pendidikan kepada kaum mereka sahaja dan kaum-kaum lain di tinggalkan. Apabila ini berlaku maka satu kaum dapat

menguasai ilmu pengetahuan.Agenda sebenar mereka ialah supaya menjadikan kaum-kaum lain lemah dri segi ilmu pengetahuan dan ekonomi. 2.4.2 KonsepPendidikan dan hubungn Etnik Selain daripada itu Sistem Pendidikan di negara kita sebelum kemerdekaan turut memberi kesan secara tidak langsung. Sebelum kemerdekaan inggeris telah mengasingkan tiga kaum utama di Malaysia mengikut pekerjaan mereka. Umpamanya orang cina di bandar, orang melayu di kampung manakala orang India di ladang.Sistem ini masih di amalkan di Malaysia di mana hari ini kita dapat melihat masih lagi wujud sekolah melayu di kampung, sekolah cina di bandar dan sekolah tamil di ladang. Ini menyebabkan kaum mejoriti merasa, mereka tidak dihormati dan di pandang rendah.Mereka mengangkap kewujudan sekolah aliran lain tidak perlu dan hanya semata-mata untuk memberi persaingan kepada mereka.Bagi mereka sekolah satu aliran sudah memadai. Namun akikat ini tidak diterima oleh kaum-kaum lain. Ini kerana mereka mengangkap sekiranya kerajaan menghapuskan sekolah-sekolah aliran lain seperti Sekolah Tamil dan Cina, maka budaya serta kepercayaaan juga akan turut hilang.Oleh itu mereka tidak membenarkan pihak berkuasa menutup sekolah-sekolah aliran Cina dan Tamil. Konflik ini menyebabkan kaum mejoriti bertindak mengasingkan pelajar-pelajar yang tidak sekaum dengan mereka. 2.4.3 Konsep Pendidikan dan Kurikulum Pengasingan murid dan pelajar di sekolah juga berlaku disebabkan kurikulum. Menteri Pendidikan Tan Sri Musa Muhammad sendiri mengku bahawa pengasingan pelajar berlaku kerana kurikulum yang berlainan.contohnya pendidikan moral dan pendidikan Islam. Pelajar pelajar diasingkan mengikut etnik untuk memudahkan pihak pentadbir membuat jadual waktu pelajaran. Di samping itu Ustaz dan Ustaza juga tidak dapat mengajar pendidikan Islam sekiranya murid bukan beragam islam berada dalam kelas tersebut. Justeru ada yang menyatakan bahawa adalah wajar bagi pihak sekolah mengasingkan pelajar untuk memudahkan segala pentabiran. Namun kita juga perlu meneliti pandangan ini kerana ada sekolah yang tidak mengasingkan pelajar dapat menjalankan pendidikan agama dan moral tanpa sebarang masalah. Lebih-lebih lagi mereka dapat mewujudkan suasana pembelajaran yng harmoni. 2.5 Rumusan Isu pengasingan murid dan pelajar di sekolah seperti mana yang di dakwa oleh Kesatuan perkhidmatan Perguruan Kebangsaan ( NUTP ) sememangnya wujud di beberapa buah sekolah di negara kita. Namun isu tidak sangat serius seperti mana berlaku di negara-negara lain. Antara sebab utama isu berlaku adalah kerana sikap Pengetua, Guru Besar dan Guru-guru yang mementingkan diri sendiri tanpa berfikir akan kepentingan negara dan masyarakat. Mereka juga tidak berprofesional apabila menentukan halatuju sekolah pada masa hadapan. Sekumpulan guru yang sangat extrimis kepada agama adalah juga merupakan punca pengasingan pelajar di sekolah. Mereka ini sangat extrimis sehingga sanggup tidak sanggup lagi mendidik bangsa lain kecuali bangsa mereka sendiri sahaja. Guru-guru ini juga mempengaruhi minda kanak-kanak supaya tidak bergaul dengan masyarakat lain. Justeru adalah wajar bagi guru-guru seperti ini supaya sedar akan bahaya yang menimpa negara sekiranya mereka teruskan usaha sedemikian. Selain dari itu isu pengasingan juga berlaku disebabkan sikap ibu bapa yang menjadi tidak fungsional. Mereka tidak berusaha menyelesaikan masalah yang di hadapai oleh anak-anak

mereka di sekolah. Justeru pihak pentadbir dan guru sekolah bertindak melampaui batas-batas yang di tetapkan oleh Kementerian Pendidikan.

2.6 Cadangan untuk menyelesaikan isu pengasingan pelajar Pada pandangan saya adalah tidak wajar lagi kerajaan masih mengkekalkan sistem pendidikan yang lama iaitu sistem semasa pemerintahan Inggeris.Kerajaan hendaklah berhenti dari membina sekolah kebangsaa, sekolah tamil dan sekolah Cina secara berasingan. Sebaliknya cadangan mewujudkan sekolah Wawasan perlu diberi perhatian dan sokongan oleh semua pihak. Disamping mewujudkan sekolah wawasan, kerajaan juga harus memastikan kepentingan setiap kaum di negara ini di pelihara. Antaranya kerajaan harus memastikan peluang pekerjaan di ekolah di berikan samarata kepada semua kaum, agama dan budaya kaum lain di pelihara tanpa sebarng masalah. Selin dari itu Kementerian Pendidikan juga perlu mengubah polisi Pendidikan jangka panjang di mana hanya satu aliran sekolah sahaja di kekalkan di negara kita. Contohnya menghapuskan sekolah bersrama penuh sekolah-sekolah yang hanya melibatkan satu kaum sahaja. Kementerian juga harus berpendirian positif sewaktu menerima sebarang isu. Contohnya isu pengasingan pelajar. Pada mula Kementerian Pendidikan tidak mengaku kewujudan isu ini malah meminta berapa pihak supaya tidak berburu membuat tuduhan.Apabila isu ini dikaji barulah Kementerian Pendidikan membuat pengakuan.Jadi adalah baik, jika setiap Isu yang di bawa dengan teliti dan mengambil tindakan sekiranya benar ianya wujud. Ibubapa yang menghantar anak-anak mereka juga perlu pastikan mereka belajar rajinrajin.Sementara itu segala kemuskilan dan kesulitan yang terdapat pada anak perlu di selesaikan secepat mungkin. Ibu bapa juga perlu sentiasa peka terhadap perkembangan diri anak-anak mereka. Kanak-kanak yang mempunyai masalah dalam pembelajaran hendaklah di beri perhatian terlebih dahulu supaya mereka tidak ketingalan dalam pelajaran. Sekiranya mereka tidak ketinggalan dalam pelajaran, maka tidak akan timbul isu pengasingan kaum di sekolah. Pengetua,Guru Besar dan guru-guru hendaklah sentiasa di awasi. Pengawasan ini bukan bermakna pergerakkan mereka di kongkong. Sebaliknya melalui pengawasan ini kerajaan dapat mempastikan mereka tidak melampaui batas-batas kepimpinan.Jika perlu, kerajaan bolehlah mengadakan kursus-kursus jangka pendek kepada mereka terutama yang berkaitan dengan isuisu emasa. Akhirnya dasar kerajaan yang membeza-bezakan kaum dan status perlu di hapuskan. Contohnya, status Bumiputra dan Bukan Bumiputra, Islam dan Bukan Islam. Kewujudan pembezaan sedemikian menyebabkan rakyat tidak berpuas hati. Jika status ini dihapuskan dan kesamarataan di wujudkan, maka tidak akan timbul isu pengasingan murid dan pelajar di sekolah.

Bibliografi Amir Hassan Dawi.2002. Sosiologi dan Pendidikan.Tanjung Malim:Quantum Books Fatimah Daud.1992. Pengenalan Teori-teori Sosiologi. Kuala Lumpur: Fajar Bakti.

Ahmad Mahdzan Ayob.1992. Kaedah Penyelidikan Sosioekonomi. Edisi Kedua. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka. Bernama. .Kesatuan Guru Melayu Kesal Sikap Siva(Article).Berita Harian. 22 Dis 2001. Bernama. Pengasingan pelajar: Pengetua boleh dihukum(Article). Berita harian. 25 Dis 2001 Bernama. Selesaikan isu pengasingan pelajar secara profesional(Article). Berita Harian 26 Dis 2001

Perkhidmatan Pelajaran
memuatkan berita-berita yang melibatkan guru-guru dan golongan pendidik yang berkhidmat di Malaysia

SELAMAT HARI GURU

ULASAN/ KOMEN YANG MEMPUNYAI RUJUKAN EMAIL/BLOG/WEB AKAN DISIARKAN

Isnin, 16 Januari 2012

Punca pelajar menengah gagal membaca, menulis AKMAL FAIRUZ Lembah Pantai, Kuala Lumpur

SAYA ingin merujuk kepada tulisan Hassan Salleh bertajuk 'Di Manakah Silap Guru' di ruangan ini yang menyentuh soal wujudnya pelatih-pelatih PLKN lepasan sekolah menengah yang masih tidak boleh membaca dan menulis.

Jawapan saya sebagai seorang guru yang telah lima tahun mengajar di sekolah menengah ialah: n Di maktab perguruan, kami diajar bahawa murid yang tidak mengikut peraturan perlu dihukum. Tapi hakikatnya di sekolah, semua jenis hukuman ditangguhkan. Hukuman terbesar seperti buang sekolah pun boleh dibangkang oleh murid kerana kita ada dasar pendidikan wajib 11 tahun. Jadi semua murid boleh melanggar semua peraturan sekolah, seperti ponteng kelas dan tidak perlu menyiapkan kerja sekolah kerana tidak ada satu peraturan yang boleh menyentuh mereka. Murid boleh berjalan keluar dari kelas ketika guru sedang mengajar dan tidak ada siapa boleh menghalang mereka. n Di maktab perguruan, kami diajar supaya mendahulukan kepentingan murid berbanding sekolah. Tapi hakikatnya di sekolah, guru disuruh bertungkus-lumus membuat kerja perkeranian sehingga tidak ada masa untuk mengajar. Terbaru di negeri Johor, pertandingan dibuat di antara sekolah-sekolah untuk mencari siapakah guru yang paling cekap membuat kerja perkeranian dan mengurus fail. Tentunya guru yang menang itu akan diberi anugerah dan dapat mengharumkan nama pengetua. Tapi kebanyakan guru yang menang itu tidak pernah memenangkan murid dalam apa-apa pertandingan pun. n Di maktab perguruan, kami diajar supaya memikirkan cara bagaimana hendak mempelbagaikan kaedah pengajaran supaya murid yang pelbagai kerenah boleh dibantu. Tapi hakikatnya di sekolah, yang dipelbagaikan ialah jenis jawatankuasa, borang dan fail, bukan teknik pengajaran. Akhirnya setiap guru akan memegang 10 hingga 15 jawatan dalam pelbagai jawatankuasa, dan murid kadang-kadang satu buku pun tidak ada. n Di maktab perguruan, kami diajar supaya 'buat apa yang betul untuk murid'. Tapi hakikatnya di sekolah, pengetua hanya mahu mencari nama dan hendak cepat naik pangkat dan naik gaji. Oleh itu semua guru mesti berhempas pulas mengurus hal-ehwal sekolah. Kadang-kadang guru terpaksa meninggalkan kelas untuk hadir mesyuarat kerana pengetua mahu semua fail lengkap dan terkini. n Di maktab perguruan, kami diajar supaya mengajar mengikut tahap murid. Untuk itu, murid diasingkan mengikut kelas. Murid yang pandai dan cekap akan diletak di kelas pandai, supaya guru boleh mengajar dengan pantas. Jika kurang cekap dan lemah, akan diletak di kelas kurang pandai supaya guru boleh mengajar perlahan-lahan dan murid boleh dibantu. Tapi hakikatnya, ibu bapa menuduh guru menganggap anaknya bodoh jika diletak di kelas hujung, jadi ibu bapa akan bawa wartawan, bawa ahli politik dan bawa ketua kampung untuk serang guru di sekolah. Oleh kerana sekolah tidak suka orang politik mencari populariti dalam sekolah, sekolah pun beralah dan murid kurang pandai ini pun diletakkanlah di kelas pandai. Ibu bapa pun baliklah dengan bangga dan berceritalah kepada jiran-jiran, kononnya anaknya di kelas pandai. Tapi akhirnya anaknya ketinggalan kerana tak mampu mengejar murid pandai yang lain dan guru akan diserang lagi kerana tak pandai mengajar. n Di maktab perguruan, kami diajar supaya mendahulukan kepentingan klien. Tapi pihak Pejabat Pelajaran Daerah (PPD) dan Jabatan Pelajaran tidak pernah anggap guru sebagai klien mereka.

Guru sekolah hanya 'kuli' pihak PPD dan jabatan semata-mata. Jika PPD dan jabatan minta data, guru mesti sediakan secepat mungkin. Kalau boleh dua saat selepas diminta, data mesti sudah sampai ke pejabat. Dua hari selepas data dihantar, PPD dan jabatan akan telefon sekolah untuk memarahi pengetua kerana guru tidak hantar data. Pengetua pun marahlah kepada guru dan guru pun terpaksalah meninggalkan kelas untuk menghantar lagi data buat kesekian kalinya kerana PPD dan jabatan memang tidak pernah simpan apa-apa data pun. Setiap kali mahu apa-apa mereka akan minta dari sekolah, sehingga data yang sama boleh dihantar hampir sepuluh kali ke pejabat. Tanyalah kepada Guru Penolong Kanan Hal-Ehwal Murid, berapa kali agaknya data enrolmen murid dihantar ke pejabat dalam setahun. Saya fikir kesilapan pihak guru ialah, lain yang diajar di maktab, lain yang perlu dbuat. Pengetua, PPD, jabatan dan ibu bapa, semua membuli guru sekolah. Kalau maktab perguruan mahu membantu hapuskan buta huruf, ajarlah guru pelatih bagaimana hendak 'mengajar' orang atasan. Utusan Malaysia Online: 16 Januari 2012
YA ALLAH, AKU BERLiNUNG KEPAAMU ARiPAA PERASAAN SEiH AN UKACiTA, AKU BERLINUNG KEPAAMU ARiPAA LEMAH AN MALAS, AKU BERLiNUNG KEPAAMU ARiPAA BAHKiL AN PENAKUT AN AKU BERLiNUNG KEPAAMU ARiPAA BEBAN HUTANG AN TEKANAN PERASAAN. YA ALLAH, BUKAKANLAH UNTUKKU PiNTU-PiNTU KEBAiKAN, PiNTU-PiNTU KESELAMATAN, PiNTUPiNTU KESiHATAN, PiNTU-PiNTU KENiKMATAN, PiNTU-PiNTU KEBERKATAN, PiNTU-PiNTU KEKUATAN, PiNTU-PiNTU CiNTA SEJATi, PiNTU-PiNTU KASiH SAYANG, PiNTU-PiNTU REZEKi, PiNTU-PiNTU iLMU, PiNTU-PiNTU KEAMPUNAN AN PiNTU-PiNTU SYURGA, YA ALLAH YANG MAHA PENGASiH LAGi MAHA PENYAYANG.

Isnin, November 14, 2011

Corot punca jenayah? Susunan : Bawang Goreng pada 11/14/2011 09:26:00 PM

JKM dapati pengasingan pelajar bijak, kurang pandai faktor kecewa KUALA LUMPUR: Pengasingan pelajar kurang bijak ke kelas tercorot dikenal

pasti antara punca kanak-kanak berumur antara 10 hingga 18 tahun terbabit jenayah. Ini disebabkan faktor pengaruh negatif rakan sekelas yang boleh mewujudkan persekitaran tidak kondusif untuk pembangunan mental mereka. Mengikut kaji selidik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM), daripada 100 kes jenayah kanak-kanak, 70% membabitkan golongan tidak memiliki kecemerlangan akademik, berasal dari keluarga berpendapatan rendah, menetap di kawasan padat seperti Projek Perumahan Rakyat (PPR) dan mempunyai enam hingga tujuh beradik. Kebiasaannya, dalam sistem persekolahan semasa, golongan kurang bijak diasingkan daripada pelajar cemerlang tanpa mengabil kira kepandaian meraka dalam bidang lain mengakibatkan psikologi golongan itu di tahap rendah disebabkan rasa terpinggir. Pengarah Bahagian Kanak-Kanak JKM, Arfan Sulaiman berkata, kanak-kanak itu mengalami perasaan rendah diri dan kecewa akibat pengasingan berkenaan. Bagaimanapun, jika langkah pengasingan kelas hendak dimansuhkan, pendekatan secara holistik perlu diambil kira.

Faktor sekeliling kuat mempengaruhi pemikiran kanak-kanak bermasalah. Jika kita mencampurkan pelajar bijak dan tidak bijak dalam satu kelas pula, banyak faktor harus diambil kira kerana kalau majoriti pelajar bijak dalam sesebuah kelas, guru akan fokus kepada golongan majoriti itu. Contohnya, kalau guru mengajar dalam kelajuan 70 kilometer sejam untuk pelajar bijak, mereka boleh ikut tetapi kalau guru guna kelajuan sama pada pelajar tidak bijak, kita musykil mereka boleh ikut, faktor itu kita jangan ketepikan, katanya.

Menurut Arfan, peningkatan kadar jenayah kanak-kanak membabitkan dadah juga semakin meruncing apabila statistik 2010 dari Januari hingga Disember menunjukkan 1,014 kes iaitu lonjakan 38% berbanding 631 kes direkodkan pada tempoh sama tahun ssebelumnya. Kanak-kanak yang terbabit dadah ini pada mulanya mengambil pil seperti ecstasy dan ice sebelum bertukar menjadi pengedar kerana faktor fizikal mereka yang mengenakan pakaian seragam sekolah sebagai helah mengaburi kegiatan jenayah dikesan pihak berkuasa, katanya. Pengedaran dadah menggunakan kanak-kanak perempuan juga mencatatkan pertambahan 44% (132) kes pada 2010 berbanding tahun sebelumnya iaitu hanya 74 kes, manakala kanak-kanak lelaki merekodkan peningkatan 37% (882) pada 2010 berbanding 557 kes tahun sebelumnya. Keseluruhan kes jenayah kanak-kanak pada 2010 merekodkan pertambahan 14% kepada 4,465 dengan 2,109 kesalahan tersabit harta benda, 543 kesalahan merangkumi kes pergaduhan dan rogol meningkat 34%, katanya. Statistik itu juga menunjukkan kadar jenayah kanak-kanak meningkat di 10 negeri dengan Sarawak naik 87% (216) berbanding 2009 (28), Sabah 60% (269), Terengganu 41% (411) dan Kedah 32% (460). Menurut Arfan, bilangan kes kanak-kanak bermasalah mengikut kawalan atau penjagaan merekodkan angka mengejutkan dengan 3,166 pesalah berada di bawah jagaan ibu bapa berbanding 556 pesalah di bawah jagaan ibu tunggal dan 118 pesalah lagi tinggal bersama keluarga terdekat.

Kemiskinan
Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Belum Diperiksa Langsung ke: navigasi, cari Halaman ini belum atau baru diterjemahkan sebagian dari bahasa Inggris.
Bantulah Wikipedia untuk melanjutkannya. Lihat panduan penerjemahan Wikipedia.

Rumah di pinggir kali di Jakarta. (2004)

Kemiskinan adalah keadaan dimana terjadi ketidakmampuan untuk memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan , pakaian , tempat berlindung, pendidikan, dan kesehatan. Kemiskinan dapat disebabkan oleh kelangkaan alat pemenuh kebutuhan dasar, ataupun sulitnya akses terhadap pendidikan dan pekerjaan. Kemiskinan merupakan masalah global. Sebagian orang memahami istilah ini secara subyektif dan komparatif, sementara yang lainnya melihatnya dari segi moral dan evaluatif, dan yang lainnya lagi memahaminya dari sudut ilmiah yang telah mapan. Kemiskinan dipahami dalam berbagai cara. Pemahaman utamanya mencakup:

Gambaran kekurangan materi, yang biasanya mencakup kebutuhan pangan sehari-hari, sandang, perumahan, dan pelayanan kesehatan. Kemiskinan dalam arti ini dipahami sebagai situasi kelangkaan barang-barang dan pelayanan dasar. Gambaran tentang kebutuhan sosial, termasuk keterkucilan sosial, ketergantungan, dan ketidakmampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Hal ini termasuk pendidikan dan informasi. Keterkucilan sosial biasanya dibedakan dari kemiskinan, karena hal ini mencakup masalah-masalah politik dan moral, dan tidak dibatasi pada bidang ekonomi. Gambaran tentang kurangnya penghasilan dan kekayaan yang memadai. Makna "memadai" di sini sangat berbeda-beda melintasi bagian-bagian politik dan ekonomi di seluruh dunia.

Peta dunia memperlihatkan persentase manusi yang hidup di bawah batas kemiskinan nasional. Perhatikan bahwa garis batas ini sangat berbeda-beda menurut masing-masing negara, sehingga kita sulit membuat perbandingan.

Peta dunia memperlihatkan Tingkat harapan hidup.

Peta dunia memperlihatkan Indeks Pembangunan Manusia.

Peta dunia memperlihatkan Ko-efisien Gini, sebuah ukuran tentang kesenjangan pendapatan.

Daftar isi
[sembunyikan]

1 Mengukur kemiskinan 2 Kemiskinan dunia 3 Penyebab kemiskinan 4 Menghilangkan kemiskinan 5 Bacaan lanjutan

6 Lihat pula 7 Referensi 8 Pranala luar

[sunting] Mengukur kemiskinan

Gambaran kemiskinan di Mumbai, India oleh Antnio Milena/ABr.

Kemiskinan bisa dikelompokan dalam dua kategori , yaitu Kemiskinan absolut dan Kemiskinan relatif. Kemiskinan absolut mengacu pada satu set standard yang konsisten , tidak terpengaruh oleh waktu dan tempat / negara. Sebuah contoh dari pengukuran absolut adalah persentase dari populasi yang makan dibawah jumlah yg cukup menopang kebutuhan tubuh manusia (kira kira 2000-2500 kalori per hari untuk laki laki dewasa). Bank Dunia mendefinisikan Kemiskinan absolut sebagai hidup dg pendapatan dibawah USD $1/hari dan Kemiskinan menengah untuk pendapatan dibawah $2 per hari, dg batasan ini maka diperkiraan pada 2001 1,1 miliar orang didunia mengonsumsi kurang dari $1/hari dan 2,7 miliar orang didunia mengonsumsi kurang dari $2/hari."[1] Proporsi penduduk negara berkembang yang hidup dalam Kemiskinan ekstrem telah turun dari 28% pada 1990 menjadi 21% pada 2001.[1] Melihat pada periode 1981-2001, persentase dari penduduk dunia yang hidup dibawah garis kemiskinan $1 dolar/hari telah berkurang separuh. Tetapi , nilai dari $1 juga mengalami penurunan dalam kurun waktu tersebut.

Meskipun kemiskinan yang paling parah terdapat di dunia bekembang, ada bukti tentang kehadiran kemiskinan di setiap region. Di negara-negara maju, kondisi ini menghadirkan kaum tuna wisma yang berkelana ke sana kemari dan daerah pinggiran kota dan ghetto yang miskin. Kemiskinan dapat dilihat sebagai kondisi kolektif masyarakat miskin, atau kelompok orangorang miskin, dan dalam pengertian ini keseluruhan negara kadang-kadang dianggap miskin. Untuk menghindari stigma ini, negara-negara ini biasanya disebut sebagai negara berkembang. == Diskusi tentang kemiskinan ==ad

Dalasebuah lingkungan belajar. Terutama murid yang lebih kecil yang berasal dari keluarga miskin, kebutuhan dasar mereka seperti yang dijelaskan oleh Abraham Maslow dalam hirarki kebutuhan Maslow; kebutuhan i beralih ke kemiskinan pada umumnya) yaitu efek Matthew.

Perdebatan yang berhubungan dalam keadaan capital manusia dan capital individual seseorang cenderung untuk memfokuskan kepada akses capital instructional dan capital social yang tersedia hanya bagi mereka yang terdidik dalam sistem formal.

[sunting] Kemiskinan dunia

Deklarasi Copenhagen menjelaskan kemiskinan absolut sebagai "sebuah kondisi yang dicirikan dengan kekurangan parah kebutuhan dasar manusia, termasuk makanan, air minum yang aman, fasilitas sanitasi, kesehatan, rumah, pendidikan, dan informasi." Bank Dunia menggambarkan "sangat miskin" sebagai orang yang hidup dengan pendapatan kurang dari AS$1 per hari, dan "miskin" dengan pendapatan kurang dari AS$ 2 per hari. Berdasarkan standar tersebut, 21% dari penduduk dunia berada dalam keadaan "sangat miskin", dan lebih dari setengah penduduk dunia masih disebut "miskin", pada 2001. [2] Proyek Borgen menunjuk pemimpin Amerika memberikan AS$230 milyar per tahun kepada kontraktor militer, dan hanya AS$19 milyar yang dibutuhkan untuk mencapai tujuan Perkembangan Milenium PBB untuk mengakhiri kemiskinan parah sebelum 2025.

[sunting] Penyebab kemiskinan

Kemiskinan banyak dihubungkan dengan:

penyebab individual, atau patologis, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari perilaku, pilihan, atau kemampuan dari si miskin; penyebab keluarga, yang menghubungkan kemiskinan dengan pendidikan keluarga; penyebab sub-budaya (subcultural), yang menghubungkan kemiskinan dengan kehidupan sehari-hari, dipelajari atau dijalankan dalam lingkungan sekitar; penyebab agensi, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari aksi orang lain, termasuk perang, pemerintah, dan ekonomi; penyebab struktural, yang memberikan alasan bahwa kemiskinan merupakan hasil dari struktur sosial.

Meskipun diterima luas bahwa kemiskinan dan pengangguran adalah sebagai akibat dari kemalasan, namun di Amerika Serikat (negara terkaya per kapita di dunia) misalnya memiliki jutaan masyarakat yang diistilahkan sebagai pekerja miskin; yaitu, orang yang tidak sejahtera atau rencana bantuan publik, namun masih gagal melewati atas garis kemiskinan.

[sunting] Menghilangkan kemiskinan

Tanggapan utama terhadap kemiskinan adalah:

Bantuan kemiskinan, atau membantu secara langsung kepada orang miskin. Ini telah menjadi bagian pendekatan dari masyarakat Eropa sejak zaman pertengahan. Bantuan terhadap keadaan individu. Banyak macam kebijakan yang dijalankan untuk mengubah situasi orang miskin berdasarkan perorangan, termasuk hukuman, pendidikan, kerja sosial, pencarian kerja, dan lain-lain. Persiapan bagi yang lemah. Daripada memberikan bantuan secara langsung kepada orang miskin, banyak negara sejahtera menyediakan bantuan untuk orang yang dikategorikan sebagai orang yang lebih mungkin miskin, seperti orang tua atau orang dengan ketidakmampuan, atau keadaan yang membuat orang miskin, seperti kebutuhan akan perawatan kesehatan.

Rakyat Perlu Menjadi Warga Yang Perkasa & Dinamik

April 11, 2012

Titah, YDPA

1 Comment

115

0 share

KUALA LUMPUR Yang di-Pertuan Agong Tuanku Abdul Halim Muadzam Shah bertitah rakyat Malaysia perlu menjadi warga yang perkasa dan dinamik bagi memastikan negara mencapai status negara maju menjelang 2020.

Bukan sahaja tinggi penguasaan ilmu pengetahuan dan kemahiran tetapi juga tinggi nilai akhlak, moral dan etikanya, titah baginda pada Istiadat Pertabalan baginda sebagai Yang diPertuan Agong ke-14 di Istana Negara hari ini. Istiadat kali ini melakar sejarah penting bagi Seri Paduka Baginda kerana ini merupakan kali kedua baginda ditabalkan sebagai Yang di-Pertuan Agong, selain merupakan Yang di-Pertuan Agong pertama yang ditabalkan di Istana Negara baharu di Jalan Duta di sini. Tuanku Abdul Halim dilantik sebagai Yang di-Pertuan Agong kelima pada 1970 semasa berusia 42 tahun dan kini empat dekad kemudian, baginda ditabalkan sekali lagi sebagai Yang di-Pertuan Agong ke-14 pada usia 84. Seri Paduka bertitah: Negara tidak akan maju jika rakyatnya tidak berilmu dan kemajuan pula tidak bererti jika nilai-nilai yang positif diketepikan oleh penghuninya. Titah baginda, tidak ada negara di dunia ini yang mampu mencapai kemajuan dan mencipta kejayaan dengan hanya bergantung kepada inisiatif kerajaan semata-mata tanpa sokongan dan peranan yang dimainkan rakyat. Maka jadilah insan yang mulia sebagaimana yang dituntut oleh agama, iaitu insan yang berilmu dan berpekerti mulia serta sedar dan patuh terhadap tanggungjawabnya kepada negara, titah baginda. Tuanku Abdul Halim bertitah rakyat negara bukan sahaja ingin menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara maju pada tahun 2020 tetapi terus menjadikan negara ini kekal maju dan dihormati dunia. Persaingan global yang perlu dihadapi hari ini begitu kompetitif dan serba mencabar. Justeru, setiap dari rakyat Malaysia perlu bersedia untuk menggalas tanggungjawab dan melaksanakan peranan masing-masing dengan sepenuh hati, titah baginda. Baginda juga menyeru seluruh rakyat supaya bersatu padu, berganding bahu dan bekerjasama rapat dengan kerajaan bagi memastikan negara terus maju, aman dan harmoni. Perkukuhkah diri dan pikullah tanggungjawab kita sebagai warga yang benar-benar cintakan tanah air. Sesungguhnya Malaysia adalah hak, lambang maruah dan kedaulatan bersama. Untuk itu, masa depan negara kita haruslah dicorak dan diadun oleh kita semua, titah baginda. Kemajuan daripada segi kebendaan sahaja belum cukup untuk menjadikan kita satu bangsa yang kuat. Kita perlu menjaga dan mengamalkan ciri-ciri hidup masyarakat yang berbudi bahasa. Kemajuan fizikal yang diimbangi dengan nilai hidup berbudi bahasa akan mengangkat tamadun bangsa, menjulang agama dan negara. Beta menyeru seluruh rakyat Malaysia agar menjaga tatasusila dan ciri-ciri hidup ketimuran yang sekian lama telah diamalkan selama ini, titah baginda.

Menyentuh mengenai kepimpinan negara dan pertabalannya sebagai Yang di-Pertuan Agong buat kali kedua, baginda bertitah: Sesungguhnya juga, setelah lebih empat dekad berlalu seperti yang sudah dipertentukan oleh Yang Maha Kuasa, dan tertulis dengan kehendak-Nya jua, pemerintahan Beta pada kali dahulu dan kali kedua ini, berpeluang menerima khidmat daripada dua Perdana Menteri yang mempunyai pertalian darah. Pertamanya semasa zaman pentadbiran Allahyarham Tun Abdul Razak. Kini pula pada kala tampuk kerajaan di bawah pimpinan anakandanya, yakni Yang Amat Berhormat Datuk Seri Najib Tun Abdul Razak, titah baginda. Baginda bertitah rakyat negara ini perlu bersyukur kerana negara sejak dahulu sehingga hari ini mengecap nikmat kemakmuran disebabkan adanya kesinambungan pimpinan kerajaan yang berhemah, cekap lagi berwawasan. Begitulah juga kita bertuah kerana rakyat daripada pelbagai latar belakang kehidupan, bangsa dan agama, dapat kekal hidup rukun damai, katanya. Tuanku Abdul Halim juga bersyukur kerana dapat menyaksikan kemajuan negara ini dan menyedarkan baginda betapa bertuahnya Malaysia dan rakyatnya yang sentiasa dilimpahi rahmat kejayaan, walaupun dunia keliling dilanda pelbagai kemelut politik dan ekonomi. Baginda bertitah kesejahteraan hidup yang dinikmati ini bukanlah datang secara bergolek. Ia pastinya telah direncana, disusun dan dilaksanakan oleh kerajaan dengan usaha begitu gigih daripada kepimpinan lalu kepada kepimpinan semasa. Tuanku Abdul Halim bertitah falsafah utama kerajaan yang berlandaskan gagasan 1Malaysia Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan amat sesuai pada saat yang mencabar ini kerana untuk mengurus sebuah negara yang kompleks seperti Malaysia memerlukan kerjasama semua pihak. Paling utama harus ada kesefahaman di setiap lapisan dan kelompok (masyarakat), titah baginda. BERNAMA

ISU PENDIDIKAN : SYOR KURANG PELAJAR LEMAH DI KELAS COROT MUDAH GURU BERI TUMPUAN

PANTAI KERALA, INDIA

Kaji Selidik Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) kelmarin mendedahkan amalan pengasingan pelajar kurang bijak ke kelas corot menyumbang kepada kanak-kanak terbabit terjerumus dalam jenayah. Menurut kajian itu, tahap disiplin pelajar terbabit merosot di kelas corot itu berikutan pengaruh negatif rakan sekelas, selain perasaan rendah diri dan kecewa dirasai mereka apabila diasingkan dengan pelajar cemerlang. Hasil kajian ini sebenarnya bukanlah memeranjatkan kepada kebanyakan kita. Memang sudah diketahui umum tidak ramai daripada pelajar lemah ini mempunyai peluang untuk muncul semula di kelas yang lebih baik. Malah bagi kebanyakannya, pencapaian di sekolah tidak lagi menjadi satu keutamaan. Berikutan itu, sering kali kita mendengar guru sendiri berputus harapan terhadap pelajar ini dan melabel mereka dengan bermacam-macam panggilan negatif. Perkara ini tidak harus berlaku, namun cabaran dihadapi guru untuk mengajar pelajar lemah ini bukanlah mudah untuk diatasi. Selain berdepan dengan masalah memastikan pelajar lemah ini dapat menerima apa yang diajar, guru juga terpaksa bergelut dengan masalah kawalan kelas.

Selagi masalah kawalan kelas ini tidak dapat diatasi, tidak banyak yang boleh dilakukan guru untuk meningkatkan pencapaian akademik pelajar lemah ini. Satu penyelesaian yang dibayangkan oleh kaji selidik JKM itu ialah dengan tidak mengasingkan pelajar lemah ini dengan pelajar cemerlang dengan harapan unsur pengaruh negatif akan ditenggelamkan oleh sikap positif yang sering ditunjukkan pelajar cemerlang. Namun kaedah ini turut mempunyai kekurangannya berikutan perbezaan tahap penerimaan pelajaran kedua-dua kelompok pelajar ini. Penyelesaian yang mungkin lebih tepat ialah dengan meneruskan pengasingan pelajar ini tetapi dengan mengurangkan bilangan pelajar di kelas lemah berkenaan. Jumlah pelajar yang kecil akan memberi peluang kepada guru terbabit untuk memberi lebih tumpuan kepada setiap pelajarnya, selain memudahkan kawalan kelas. Mungkin perkara ini sukar dilaksanakan berikutan kekurangan kemudahan dan guru, namun memandangkan kes jenayah membabitkan kanak-kanak semakin meningkat seperti dipaparkan kaji selidik JKM itu, ia harus dipertimbangkan demi masa depan kanak-kanak ini.

SUMBER RUANGAN MINDA PENGARANG BERITA HARIAN 15 NOVEMBER 2011

almuawwikina

Perdana Menteri Prime Minister Kementerian Kewangan

Ministry of Finance Kementerian Keselamatan Dalam Negeri Ministry of Internal Securities Timbalan Perdana Menteri Deputy Prime Minister Kementerian Pertahanan Ministry of Defence Kementerian Perumahan dan Kerajaan Tempatan Ministry of Housing And Local Government Kementerian Kerja Raya Ministry of Works Kementerian Tenaga, Air dan Komunikasi Ministry of Energy, Water & Communications Menteri di Jabatan Perdana Menteri Minister at Prime Ministers Department Kementerian Perdagangan Antarabangsa dan Industri Ministry of International Trade and Industry Kementerian Luar Negeri Ministry of Foreign Affairs Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani Ministry of Agriculture & Agro-Based Industry Kementerian Sumber Manusia Ministry of Human Resources Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar Ministry of Natural Resources & Environment Kementerian Pelajaran Ministry of Education Kementerian Kebudayaan, Kesenian dan Warisan Ministry of Culture, Arts and Heritage Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat Ministry of Women, Family & Society Development Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi

Ministry of Science, Technology & Innovation Kementerian Pengangkutan Ministry of Transport Kementerian Perusahaan Perladangan dan Komoditi Ministry of Plantation Industries and Commodities Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna Ministry of Domestic Trade & Consumer Affairs Kementerian Kemajuan Luar Bandar dan Wilayah Ministry Of Rural & Regional Development Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi Ministry of Entrepreneur & Cooperative Development Kementerian Pengajian Tinggi Ministry of Higher Education Kementerian Kesihatan Ministry of Health Kementerian Belia dan Sukan Ministry of Youths & Sports Kementerian Penerangan Ministry of Information Kementerian Wilayah Persekutuan Ministry of Federal Territories Kementerian Pelancongan Ministry of Tourism Kementerian Hal Ehwal Dalam Negeri Ministry of Home Affairs

Bahasa Malaysia/Bahasa Inggeris Universiti Islam Antarabangsa Malaysia International Islamic University Malaysia Universiti Teknologi Malaysia Technology University Malaysia Universiti Utara Malaysia North University Malaysia Universiti Malaysia Pahang Malaysia University of Pahang Universiti Malaysia Perlis Malaysia University of Perlis Universiti Malaysia Terengganu Malaysia University of Terengganu Universiti Malaysia Kelantan Malaysia University of Kelantan Universiti Terbuka Open University Universiti Kebangsaan Malaysia National University Malaysia Universiti Pertahanan Nasional Malaysia National Defence University Malaysia Universiti Sains Islam Malaysia Islamic Science University Malaysia Universiti Sains Malaysia

Bahasa Arab

Gambar

Science University Malaysia Universiti Putra Malaysia Putra University Malaysia Universiti Tun Hussien Onn Malaysia Tun Hussein Onn University of Malaysia Universiti Darul Iman Malaysia Darul Iman University Malaysia Universiti Malaysia Sarawak Malaysia University of Sarawak Universiti Pendidikan Sultan Idris Sultan Idris Educational University Universiti Malaysia Sabah Malaysia University of Sabah Universiti Teknologi Mara Technology University of MARA Universiti Teknikal Malaysia Melaka Malaysia Technical University of Malacca Universiti Malaya Malaya University

Bahasa Malaysia/Bahasa Inggeris

Bahasa Arab

Persatuan Antarabangsa Penyair-Penyair, Penulis-Penulis Teater, Editor-Editor, Penulis Penulis Esei, dan Penulis-Penulis Novel International Association of Poets, Playwrights, Editors, Essayists and Novelists (PEN) Lembaga Pemasaran Pertanian Persekutuan Federal Agricultural Marketing Malaysia (FAMA) Bank Pembangunan Islam Islamic Development Bank (IsDB) Persatuan Ulama Malaysia Malaysias Scholars Association Persatuan Badminton Malaysia Badminton Association Malaysia (BAM) Persatuan Bola Sepak Malaysia Football Association of Malaysia (FAM) Pakatan Atlantik Utara North Atlantic Treaty Organization (NATO) Jabatan Siasatan Jenayah Criminal Investigation Agency (CIA) Petroleum Nasional Berhad (PETRONAS) Nasional Petroleum Company Sistem Penerbangan Malaysia Malaysia Airline System (MAS) Edaran Otomobil Negara (EON) National Automobile Distribution Perindustrian Makanan Malaysia Food Industries of Malaysia (FIMA) Tabung Kewangan Antarabangsa International Monetary Fund (IMF) Tabung Kecemasan Kanak-Kanak Antarabangsa Bangsa-Bangsa Bersatu United Nations International Childrens Emergenci Fund (UNICEF) Perindustrian Pekerja Sedunia Industrial Workers of the World (IWW) Persekutuan Persatuan Bola Sepak

Antarabangsa Federation of International Football Association (FIFA) Pusat Dagangan Dunia Putra Putra World Trade Center (PWTC) Pertubuhan Makanan dan Pertanian BangsaBangsa Bersatu Food and Agricultural Organization of the United Nations (FAO) Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu United Nations (UN) Lembaga Pembangunan Bangsa-Bangsa Bersatu United Nations Development Authority (UNDA) Pertubuhan Perdagangan Antarabangsa International Trade Organization (ITO) Pertubuhan Pelajaran, Sains, dan Kebudayaan Bangsa-Bangsa Bersatu United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) Pertubuhan Kesihatan Sedunia World Health Organization (WHO) Pertubuhan Buruh Antarabangsa International Labor Organization (ILO) Pertubuhan Persidangan Islam Organization of Islamic conferences (OIC) Pertubuhan Pengurusan Kesihatan Health Management Organization (HMO) Lembaga Pertubuhan Peladang (LPP) Farmer Organization Authority Lembaga Penyatuan dan Pemulihan Tanah Persekutuan Federal Land Consolidation and Rehabilitation Authority (FELCRA) Pihak Berkuasa Kemajuan Pekebun-Pekebun Kecil Rubber Industry Smallholders Development Authority (RISDA) Lembaga Kemajuan Tanah Persekutuan Federal Land Development Authority (FELDA)

Pertubuhan Negara- Negara ASEAN Organization of ASEAN Countries Pergerakan Negara-Negara Berkecuali Non Aligned Movement Lembaga Urusan Tabung Haji Malaysia (LUTH) Lembaga Urusan Tabung Haji Malaysia Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) Department of Islamic Development Malaysia

Bahasa Malaysia/Bahasa Inggeris tukang kasut cobbler peniaga hawker jurujual salesman penyiasat investigator pelayar sailor penoreh getah rubber-tapper tukang kebun gardener biologist biologist penjual daging butcher

Bahasa Arab

askar soldier hakim magistrate gabenor governor pembawa bagasi porter pembuat roti baker tukang jahit tailor rector, naib canselor rector, vice chancellor ketua jabatan head of department pegawai bomba fireman angkasawan astronaut juruteknik technician pelukis artist posmen postman duta ambassador penjual ikan fish monger polis policeman wartawan journalist

ahli farmasi pharmacist pemburu hunter nelayan, pemancing fisherman polis trafik traffic police tukang masak cook doktor doctor doktor gigi dentist juruterbang pilot buruh labour pemungut zakat collector of zakat ahli parlimen member of parliament dekan dean juruaudit auditor ahli fizik physician hakim judge kerani clerk ahli kimia chemist

pensyarah lecturer peguam lawyer guru besar, pengetua headmaster, principal pengurus, pengarah manager, director penolong pengarah assistant director jurugambar photographer pelayan waiter pramugara steward pramugari stewardess cikgu teacher kelasi sailor jururawat nurse penyelaras coordinator jurutera engineer mekanik mechanic pegawai kastam custom officer pegawai daerah destrict officer

/ /

pegawai pemasaran marketing officer pegawai diplomatik diplomatic officer timbalan ketua jabatan deputy head timbalan dekan deputy dean timbalan pengarah deputy director penolong penyelaras assistant coordinator tukang kayu carpenter menteri minister wakil rakyat state assemblyman