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Les niveaux dobservation et danalyse de la ralit socio-ducative

La grille dArdoino

Dominique Grootaers

1. Prsentation des six niveaux de lecture de la ralit socioducative 1.1. Premier niveau : l'individuel 1.2. Deuxime niveau : le relationnel 1.3. Troisime niveau : le groupaI 1.4. Quatrime niveau : l'organisationnel 1.5. Cinquime niveau : l'institutionnel 1.6. Sixime niveau : l'historicit et les rapports de classes 2. Quelques considrations thoriques gnrales

Indit

Les niveaux dobservation et danalyse

Francis Tilman

Tout vnement, toute exprience sociale, et en particulier une ralit socio-ducative, peuvent tre regards sous plusieurs angles. Il vaut la peine de faire l'effort de distinguer ces diffrentes portes dentre permettant de dcoder et dinterprter un systme social. En effet, cette lecture plurielle permet de mettre au jour des lectures distinctes et complmentaires dun mme problme, de clarifier et dlargir les ides sur la question, denvisager dautres clairages que celui donn spontanment et de faire avancer les discussions dans une quipe de travail, en vitant la confusion. Nous allons identifier six niveaux prsents dans la ralit socio-ducative, en partant du niveau le plus individuel pour aboutir au niveau le plus macrosocial1.

1. Prsentation des six niveaux de lecture de la ralit socio-ducative 1.1. Premier niveau : l'individuel De ce point de vue, on claire le comportement de la personne par ses caractristiques individuelles, ses dsirs, sa motivation mis en relation avec son profil et son histoire propres. 1.2. Deuxime niveau : le relationnel De ce point de vue, on considre les relations entre les personnes, plutt que la personne elle-mme. Celle-ci est regarde travers ses interactions avec dautres individus.
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Les cinq premiers niveaux sont adapts de Ardoino J., ducation et relations. Introduction une analyse plurielle des situations ducatives, Paris, Gauthier-Villars/Unesco, 1980, p. 148-152. Quant au sixime niveau et aux concepts dhistoricit et de mouvement social, ils sont inspirs de Touraine A., La voix et le regard, Paris, Seuil, 1978, p. 38-42. Voir galement une prsentation des six niveaux appliqus la ralit socio-ducative dans Quivy R., Ruquoy D., Van Campenhoudt L., Malaise l'cole. Les difficults de l'action collective, Publications des Facults universitaires Saint-Louis, Bruxelles, 1989, p. 88-94.

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1.3. Troisime niveau : le groupaI De ce point de vue, on met l'accent sur le groupe en tant que tel. On considre que certains phnomnes collectifs se passant au sein du groupe ont des caractristiques propres, dpassent le jeu des relations interpersonnelles entre les individus prsents 1.4. Quatrime niveau : l'organisationnel Nous entrons ici dans le domaine de l'action collective. A ce niveau, on considre un ensemble de personnes qui cooprent et se coordonnent pour poursuivre ensemble un objectif, avec une proccupation defficacit. Cette coopration passe par une structure et des rgles plus ou moins codifies, donnant lorganisation un minimum de stabilit et de dure. Les relations ne sont plus alors envisages dans leurs dimensions interpersonnelles, ni lues par rapport aux phnomnes de groupe, mais elles sont regardes plutt comme des relations de pouvoir, d'change, de conflit, de ngociation, etc. o chacun joue un certain rle, en essayant d'y trouver son intrt. 1.5. Cinquime niveau : l'institutionnel Le fonctionnement d'une entit collective, telle un organisation, obit des rgles qu'elle ne peut dfinir totalement elle-mme et desquelles les actions individuelles, de groupe ou d'organisation sont tributaires. On parle alors des rgles institutionnelles dont l'laboration et les transformations viennent de l'action des instances de pouvoir extrieures (groupes de dcideurs, groupes de pression et partis politiques). A ct de la face visible des institutions, de leur versant structurel, qui se traduit dans des structures formelles, des rgles explicites et des lois, existe galement un ensemble de manires communes d'agir, relativement informelles et implicites, un ensemble de manires communes de penser, de ressentir les choses, de ragir aux problmes et de se comporter dans sa vie quotidienne. Ces manires de penser et dagir, qui sont partages collectivement et sont

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considres comme videntes et allant de soi dans une socit donne, correspondent la face cache, au versant culturel des institutions. 1.6. Sixime niveau : l'historicit et les rapports de classes L'historicit peut tre dfinie comme l'action que la socit exerce sur ellemme et travers laquelle elle est capable de se transformer. L'industrialisation des socits occidentales au cours du 19e sicle et le dveloppement rcent du nocapitalisme, avec les changements sociaux et culturels qui les ont accompagns, illustrent cette capacit auto-transformatrice de la socit. Le moteur de ces transformations ne se situe plus tant dans les dcisions des instances politiques et institutionnelles, mais bien dans les logiques daction des classes sociales (ou des grandes catgories socioprofessionnelles). Les classes sociales sont elles-mmes inscrites dans des rapports de domination qui les relient entre elles. Leurs logiques daction, de nature conflictuelle, donnent naissance aux mouvements sociaux et sont ainsi la base des grandes volutions sociohistoriques. A ce niveau d'analyse macrosociale, c'est la dynamique de la socit toute entire qui est prise en compte : cette dynamique est saisie travers les acteurs collectifs inscrits dans des rapports sociaux. Groupes et rapports sociaux sont des notions abstraites, permettant dexpliquer certains tats de fait et certains changements concrets, observables dans la ralit. 2. Quelques considrations thoriques gnrales Chaque niveau peut tre lu selon la logique de l'action, de la production, du processus ou selon la logique du donn, du rsultat, du produit. A chaque niveau, la perspective diachronique (historique) est d'application : l'individu, la relation, le groupe, l'organisation, l'institution, les rapports sociaux se construisent et voluent dans le temps. A linstar de linstitution, le groupe, l'organisation, les rapports de classe comportent galement une composante structurelle et une composante culturelle, une face visible et objective et une face cache et intriorise.

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