EL PROPOSITO DE "LA ATALAYA" Toda atalaya tiene su propsito.

Sirve como un lugar elevado para una persona bien despierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia adelante y diga a los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un peligro para el cual prepararse o si es algo bueno de lo cual alegrarse con fuerte fe y esperanza. Por tener el nombre "La Atalaya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio til similar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distinciones por motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todos estamos esperando que venga un bien comn. Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al futuro, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirir un cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que le espera a la humanidad justa. No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyas predicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Atalaya" por lo tanto est bajo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con ese Libro proftico. Entre las muchas naciones de hoy da hay centenaresde religiones diferentes. t Cul de ellas presenta esta revista~ N o las religiones confusas de la cristiandad, sino la religin del ms antiguo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Escrituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Dios vivo y verdadero. El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente,estimular y promover el estudio de la Santa Biblia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que se necesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revista les estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Dios ha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.
WATCH TOWER BIBLE 117 Adams Street N. H. KNORR. Presidente AND

PUBLICADA
TRACT

SOCIETY OF PENNSYLVANIA Brooklyn. N.Y. 11201. U.S.A. GIlANT SUITBR. Secretario

POR

"Todos ellos sern enseftados por Jehov."--Juan 6: 45; Isaias 54: 18

IN DICE
Jams se es demasiado viejo para cambiar El empleo y su conciencia Mantenindose en comunicacin con las personas que se mudan Manteniendo pura y casta la organizacin de siervos pblicos Cmo la organizacin debe considerar la castidad Por qu los cambios en los gobiernos mundiales desde 1914? Por qu dos pactos para poder del reino? 291 293 296 297 304 311 317

Tirada
afrlkaans alemn Arabe eebuano-blsaya clbemba clnyanja elshona coreano chino dans esloveno espaol flnlands francs griego holands iloeano Ingls It.allano japons

de este nmero:
nomego portugns sesotbo SIleco tagalo twi xhosa zul annenlo bengali blcol birmano croata eflk eve ga gun hebreo

4,550,000
1bo Islands kanarese mabrata malayalam malgache melaneslopldgin motu pampango polaco ruso samarcno eamoano semo slams sllozl singals swahlll tamil tsnana tnrco villano yoruba

"La Atalaya" oe publIca en los olgulentcs 68 Idiomas Qllncenalmente Monoualmente

hlllgaynonblHaya
hngaro ibauag

pangaslnn ueranio paplamento urdu

Precio de suscripcinanual Oficina, de la Watch TowerSoclety para las edicionesquincenales Amrica,E.U., 117 Adams St., Brooklyn, N.Y. 11201 $1 Argentina, Calle Honduras 5646-48, Buenos AIree 14 $140 Colombia, Apartado Areo 2587, Barranqullla $10
Costa Rica, Apartado 2043, Sen Jos C1 Coba, Avenida 15 Nm. 4608, AImendares, Marlanao, Habana $1 Chile, Correo 15, C&8tlla 261-V, Santiago E03 Goatemala, 11 Avenida 5-67, Guatemala 1 Ql Mxico, Calzada Melcbor Ocampo 71, Mxico 4, D.F. $12 Panam, Aparlado 1386, Panam B/1 Paraguay, Casilla de Correo 482, Asnncln as. 120 Per, Casilla Nm. 5178, Mlranores, Lima S/.25 Poerto Rico 00909, 704 Calle Lafayette l Pdo. 21, Sen Juan $1 Uruguay, Francisco Bauza 3372, Montev deo $20 Venezuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Acaclas, Caracas, D.F. Bs.8

SPANISH

lo trodueel6n de lo Dillllo que se .so en "lo Atoloy." por. lo. Eserituros Griegos Cristianos es la Tradueel6n del Nuevo Mundo de las Eserltlr.. Griegos Cristianas, publleada en espallol en 1963. Los textos de los Eserltoras Hebreas se elton de la New World Translatlon 01 the Holy Scrlptures (Trod.ecI6n del Nuevo Mundo de las Santas Escrlt.,as), edicin de 1961. Coondo se Ison otros trodlcclones los sIguientes smbolos opareeerntras los eltos: AN -Americano Normal" NR -Normal Revisado" BC -Booer-Contero (1941, Ro -J. B. Rotberbom" catliea) TA -Torres Amat (Reo. Cal. Dy -Douay (catlica)1925. catlica) Mod -Moderna UTA -Una TraduccinAmerlo.noMo! -JomesMolrattVA -VerslaAutorlzada (1611)NC -Ncar-Colunla (1941, Va! -ValeraRevlsada (1934) eat6Ilca) -En Inls. Second-e1a.. poetage pald at Brooklyn, N. Y. Prlnted In U.S.A. Watcbtower semlmontbly Vol. LXXXVI No. 10

Ediclone, msnsualescuestan la mitad del precio Indicado arriba. Remesaspor SIlserlpclonesdeben envlarsea la oficina de su pals. De otra manera, envio SIl remesa a Brooklyn. El precio de suscripcin para los diferentes paises se Indica arriba en la moneda de ese pals. Un aviso ds .enclmlento se enria por 10 menos dos nmeros antes de terminar la sllScrlpcin. ~AfI!B!~S PE_D)"I!ECCIO,NP.O~TAL deben I)egar!)ostrent~ d as .antes do 1117 Adams St.. I de juuio de 1941. Impreso (;orreos en E.U.A.

EDITION

MAY 15, 1965

cuando apren-'"U A~E dos de que sus U .1.. anos un creencias reliministro de segiosas no tietenta aos en nen apoyo bSuecia recibi blico. Qu hauna invitacin r? Har para asistir a frente al desafo, aunla 39.a clase de la Esque esto quizs envuelva un camcuela Bblica de Galaad de la Watchtower en Brooklyn, Nueva York. En bio radical en su vida? Desafortunadamenvez de pensar que estaba demasiadoviejo te a muchos les falta la iniciativa, el nimo para recibir diez meses de entrenamiento y la humildad que se necesitan para efecministerial intensivo, estuvo feliz por las tuar un estudio cuidadoso de la Palabra perspectivas. Estaba deseosode recibir el de Dios y poner su vida en armona con entrenamiento avanzado, aunque las mu- sus principios justos. Por supuesto, hay chas cosas que aprendiera hicieran nece- excepciones. Una de tales excepcioneses Sixta Vssario el efectuar cambios en la manera en que haba estado haciendo ciertas cosas. quez, de noventa y seis aos de edad, que Es esta anuencia a hacer algo nuevo, a vive en Golfito, Costa Rica. Como catlica efectuar cambios y ajustes cuando es ne- romana, no haba recibido instruccin de cesario, lo que mantiene activas y jvenes la Palabra de Dios a travs de su larga vide corazn a las personas de mayor edad. da. Pero al aprender lo que requiere Dios, No hay necesidadde sentirse atado a ideas como resultado de un estudio de la Biblia y hbitos conocidos solo porque uno est con ministros visitantes, se bautiz en avanzado en aos. Cuando se muestra que agua en 1963, simbolizando su dedicacin creencias sustentadas por largo tiempo se para servirle a El. Aunque Sixta Vsquez hallan equivocadas, no hay excusa para est ciega y no puede andar, nunca pierde echar a un lado la responsabilidadque pue- la oportunidad de dar el testimonio a las da traer la nueva informacin diciendo: muchas personas que visitan su casa. El "Estoy demasiado viejo para cambiar." hablar a otros acerca de las buenasnuevas Mientras una persona vive, jams est del reino de Dios le produce una felicidad demasiado vieja para cambiar sus mane- que jams habra realizado si hubiera credo que era demasiadovieja para cambiar. ras de hacer las cosas. El que contina siguiendo enseanzas Es verdad que es mucho mejor hacer religiosas que estn en pugna con la Pala- como dice la Biblia, y recordar a "tu magbra de Dios, la Biblia, est desagradando nfico Creador en los das de tu juventud a Dios. Por eso, una persona de mayor como hombre." Ms tarde, cuando "proceedad se enfrenta a una decisin difcil dan a venir los das calamitosos, o hayan
291

292

~a

ATP ~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

llegado los aos en que dirs: 'No tengo deleite en ellos,' " es mucho ms dificil ser activo en servir a Dios. Pero aunqueahora usted est viejo y las calamidades asociadas con la vejez le hayan hecho perder su deleite en la vida, esto no significa que es demasiadotarde para cambiar. Realmente, la nica manera de hallar verdadero contentamiento es efectuando los cambios que se necesitan para hacer la voluntad de Dios.-Ecl. 12: 1. Suba Sesay, que naci hace 110 aos, el 8 de agosto de 1854, en Sierra Leona, Africa, ser una de las primeras personas que confirme esto. Despus de una vida muy activa, pap Suba, como le llaman sus conocidos, qued ciego en 1938. "Solia orar sinceramente que muriera," explic. "Se me hizo creer que mi ceguera era un castigo por los setenta y cinco leopardos que haba matado como cazador." Como resultado de tales enseanzas falsas y su prdida de la vista, la vida haba llegado a ser una calamidad para pap Suba, y no hallaba deleite en vivir. Sin embargo, pronto cambi este punto de vista cuando finalmente un testigo de Jehov le llev la verdad bblica y l aprendi la verdadera causa del sufrimiento y acerca del prometido nuevo sistema de cosas de Dios. (2 Pedo3:13; Rev. 21:4) Gozosamente acept este mensaje bblico y conform su vida a sus enseanzas."Si le agrada a Jehov Dios pasar por alto mi vida pasada y aceptarme," dijo l, "por qu debera sentirme demasiadoviejo para cambiar?" De modo que a la edad de 107 aos fue bautizado en una asambleabblica cristiana en Puerto Loko. Desde ese tiempo pap Suba ha hallado verdadera felicidad y verdadero contentamiento al asociarse con personas cristianas y al predicar las buenasnuevas del reino de Dios a otros. Aunque est ciego y levemente invlido, l, no obstante, usa toda oportunidad de hablar acerca de la Biblia a cualquiera que lo visita para saludarlo. Tambin sale a su prtico y da el testimonio a los transentes. De esta mane-

ra pudo mantener un promedio mensual de catorce horas en la obra de predicacin -y, jeso a la edad de 109 aos! Es sumamenteimprobable que usted sea tan anciano. Por eso, si las personas que han pasado ya de los cien aos de edad pueden aprender la verdad biblica, conformar su vida a ella y predicarla a otros, usted tambin puede hacerlo. De hecho, es absolutamentenecesario que usted efecte tal cambio. Su vida en el nuevo sistema de cosasde Dios depende ello. de Pero quizs,ademsde ser de edad avanzada, su lengua nativa no sea el idioma de la comunidad en la que usted viva. Debera considerarse una persona demasiado vieja para aprender un nuevo idioma a fin de expresar a sus vecinos las cosasbuenas que ha aprendido de la Biblia? Hace dos aos un joven ministro de habla italiana de Providencia, Rhode Island, comenzun estudio bblico con un anciano de ochenta aos que no pensabaque estaba demasiadoviejo para aprender a hablar el ingls. Cuando se le indic a este hombre que debera asistir a todas las reuniones de congregacin, comenz a hacerlo, aunque, al comenzar,no poda entender todo lo que se deca. Pero como resultado de su asistencia regular y el uso del idioma ingls, pronto pudo hablar ingls de manera bastante clara para dar un sermn bblico eficaz. Aunque ahora tiene ochenta y dos aos de edad, jes un predicador regular de casa en casa que tambin participa en el ministerio de tiempo cabal durante determinadosperodosdelao! jCun evidente es que si uno verdaderamente quiere hacer la voluntad de Dios, nunca est demasiado viejo para hacerla! Es verdad, puede ser mucho ms difcil para una persona de mayor edad hacer los ajustes para servir a Dios, pero se puede hacer. Jehov Dios mismo ayudar a uno a cambiar. El promete su apoyo. En su Palabra l dice que "aun hasta la vejez de uno soy El Mismo; y hasta la cabeza cana de uno, yo mismo seguir sosteniendo."-Isa. 46:4.

~ TRAVES de la vida el cristiano tieC/:1. ne que hacer decisiones. Algunas le resultan difciles de hacer, otras fciles. Algunas decisiones tienen que ver con la clase de empleo que aceptar de acuerdo con 1 Timoteo 5:8, que indica que es una responsabilidad cristiana proveer para la propia casa de uno. Ante todo, debe considerar su problema de manera objetiva, asegurndosede que sabe exactamente lo que est envuelto en la clase de empleo en cuestin. Luego debe considerar cualquier ley o principio bblico que est envuelto. Aunque a veces puede ser difcil hacerlo, debe decidir a favor de las leyes o principios bblicos, cuando aplican a su situacin, porque el cristiano est dedicadoa Jehov y tiene que hacer Su voluntad. Ciertamente si un cristiano quebranta voluntariosamente la ley de Dios no puedeconsiderarse libre de culpa, porque Dios no lo considera as. Salomn dijo: "La conclusin del asunto, habindoseodo todo, es: Teme al Dios verdadero y guarda sus mandamientos. Porque esto es el deber todo del hombre."-Ecl. 12:13. Los mandamientos de Dios ciertamente entran en la consideracin por el cristiano cuando escogesu empleo. El captulo 20 de Exodo alista diez de los mandamientos de Dios, y el segundoprohbe el hacer imgenes para adoracin. En 1 Juan 5: 21 tambin se insta a los cristianos a guardarse de los dolos. Por consiguiente, el cristiano fcilmente podra decidir no aceptar empleo en la fabricacin de imgenes o medallas para uso religioso falso. Se relaciona con esto la declaracin inspirada de Revelacin 18:4, 5, que, al ser considerada por el cristiano, le hara rehusar empleo regu-

lar en una organizacin religiosa falsa. Otros mandamientos de Jehov son: No se debe asesinar; no se debe cometer adulterio; no se debe robar. (Rom. 13:8-10) Por lo tanto, el cristiano dedicado fcilmente puede decidir que no puede permitirse el ser empleado por organizaciones cuyo negocio sea el asesinato, las relaciones sexuales ilicitas o el robo; tampoco participara individualmente en estasprcticas. Tocante a envolverse en asuntos polticos del mundo, de manera madura considerar tales textos como Juan 17:14, Juan 15:19 y Daniel 2:44. Considerando Isaas 2:2-4 y Miqueas 4:3, el cristiano puede determinar si sus asociaciones cono ducta darian algn apoyo o no a una violacin de tales principios de mantener la paz. Tambin, a la luz de Isaas 65:11, 12 y 1 Corintios 6:9, 10, el cristiano no podra trabajar con la conciencia limpia en una empresacuya entera funcin fuera el juego por dinero o una lotera, o cualquier otra forma de extorsin. Obviamente, el cristiano no podra estar empleadoapropiadamente de alguna manera que estuviera en pugna con las leyes y principios justos de la Palabra de Dios.
MANTENIENDO SE LIBRE DE LA SANGRE

A los cristianos se les dice que se abstengan de la sangre. (Hech. 15:20, 28, 29) Exactamente, cun trascendente es eso? Qu requieren las Escrituras de un siervo dedicado a Dios? Si usted est matando a un animal o ave, entonces, para cumplir con la ley de Dios y dejar a esa criatura adecuada para alimento, usted tiene que escurrir la sangre. De acuerdo con la ley de Dios usted tiene que abstenersede co-

293

cJ.>aA T} ~LAYA BROOKLYN, N.Y. mer sangre o tomarla, como en una trans- estampados en tela de algodn, abonos, fusin, para sostenerla vida. Gnesis9:3, alimentos para animales, y produccin de 4 y Deuteronomio 12:23, 24 contienen aminocido, como la histidina y la histamandamientos bblicos. Levitico 17: 10 mina, por ejemplo. Quizsse conozcanusos indica que las personas del Israel antiguo adicionales de la sangre en el futuro. En que tomaban voluntariosamente la sangre el mundo los usos de la sangre son nueran cortadas por Jehov. Sin embargo, si merosos y ninguno de stos est de acuerun israelita coma la carne de un animal do con el mtodo biblico de manejar la limpio que haba muerto por s solo o haba sangre, la cual ha de derramarse en el sido desgarrado por una bestia salvaje, se suelo. Sin embargo, el cristiano no es resle declaraba inmundo hasta la noche, siem- ponsable del uso incorrecto mundano de la pre que se limpiara. (Lev. 17:15, 16) Tam- sangre, de lo que otra gente haga con ella, bin los cristianos, si alguno participaba y no puede utilizar todo su tiempo emprende la carne de un animal que no hubiese diendo investigacin detallada respecto a sido desangrado apropiadamente al ser los diversos usos incorrectos de la sangre muerto, y no era deliberado de su parte y en el mundo de la humanidad, especialmense arrepenta cuando ms tarde esto llega- te cuando se trata de productos no comesba a su atencin, evitando la repetcin de tibles. Si lo hiciera, le quedaria menos tal iniquidad, Jehov, misericordiosamente tiempo para predicar las buenasnuevas del lo perdonaba. reino de Dios. Para algunas personas,esto Hoy en da varios usos de la sangre son quizs sea una decisin dificil de hacer en objetables desde el punto de vista bblico. cuanto a dnde una persona debe estar La sangre poda usarse sobre el altar bajo empleada.Queda como asunto de conciendeterminadas circunstancias en el antiguo cia. A los israelitas se les dijo: "No deben Israel, y si no se usaba de esa manera haba que deshacerse ella. (Lev.17:11-14) comer ningn cuerpo ya muerto. Al reside No solo se usa sangre en conexin con las dente forastero que est dentro de tus prcticas mdicas modernas, sino que se puertas puedes drselo, y l debe comrinforma que ahora la sangre se est usan- selo; o puede haber venta de l a un exdo en una variedad de productos, tales co- tranjero, porque t eres un pueblo santo mo sustancias adhesivas para hacer ma- para Jehov tu Dios." (Deu. 14:21) De dera terciada, tablas de partculas, tablas modo que el que un cristiano que trabaja de madera triturada y comprimida, "cor- en una tienda se deshaga de articulos de cholatas," muebles e instrumentos musi- sangre, tales como morcilla o moronga, cales. La sangre tambin se est usando en vendiendo tales articulos a personas del la polimerizacin de compuestos de cau- mundo que estn anuentes a pagar por cho, liga insecticida, compuesto de sedi- ellos es asunto de conciencia. Tambin es mentacin para el tratamiento de los des- un asunto personal el que otro cristiano perdicios industriales, purificacin para venda articulo s de sangre a personasmunagua clara (industria del papel), purifica- danas en una farmacia o esparzaabono de cin del uranio, agente espumosopara con- sangre sobre el campo de un patrn muncreto celular de poco peso,agente espumo- dano a peticin de l. Naturalmente, el so contra incendios, agente para clarificar cristiano no podria estimular apropiadael vino, revestimientos y ligas del papel, mente a personas a obtener articulos de calidad de crespo y aderezos del papel, sangre en vez de los que estn libres de reemplazo de la caseina en las emulsiones sangre y no podria abogar por ningn uso de ltex, asfalto emulsionado, composicin incorrecto de la sangre. Sin embargo, de~ de corcho, soluciones para hacer cliss de bemos dejar a la conciencia del individuo fotograbado, operaciones de acabado de cristiano decidir qu har cuando se trata piel, liga impermeable de pigmentos para de asuntos de esta naturaleza al manejar

294

15 DE MAYO DE 1965

ci>a A T.P ~LAYA

295

tales productos. Un cristiano no debe criticar a otro cristiano por la decisin que haga, as como un israelita no poda criticar razonablemente a otro israelita por vender a un extranjero un animal que muriera por s mismo y que por consiguiente no hubiera sido desangrado apropiadamente. El uso de la sangre en las sustancias adhesivas para fabricar madera terciada y otros materiales que se usan comnmente ha llegado ahora a la atencin de los cristianos, y usamos a la madera terciada como ejemplo. Mucha de esta madera se hace usando goma de sangre, pero alguna de esta madera est libre de sangre. El comprador o contratista cristiano puede tratar de obtener madera terciada que est libre de sangre si puede hacerlo; sin embargo, si decide usar todo tipo de madera terciada, esto debe dejarse a su conciencia. No siempre es posible determinar exactamente cmo se ha hecho esa madera. El hecho de que quizs se use sangre en alguna de la madera terciada no significa que un cristiano no podra comprar, vender o alquilar una casa o comprar un remolque en el que se halle madera terciada. El grado al cual verificara tales asuntos quedaa decisinde l. Tambin, si un cristiano est trabajando para una compaa que usa goma de sangre en alguna de su madera terciada u otros productos, no necesariamentetendra que dejar ese trabajo. Puede trabajar en los bosques,derribando los rboles. Parte de la madera se usa de una manera y parte de otra. El empleado no es responsablede lo que le suceda a la madera despusde haber hecho su trabajo. Por supuesto,si el cristiano trabajara en una planta de madera terciada y se requiriera que l preparara la goma de sangre o la aplicara a la madera terciada, pudiera creer que no podra hacerlo con la conciencia limpia. Pudiera solicitar que su patrn le diera alguna otra clase de trabajo en el que no se maneje sangre. Pero aun esto es un asunto personal. Al hacer otro trabajo para la misma compaa,como el trabajar de cho-

fer de camin, vendedor, etc., quizs el individuo crea que estlibre de la responsabilidad de cualquier uso incorrecto de la sangre. Puesto que la sangre se usa en la fabricacin de tantos productos comunes, casi llega a ser imposible que el cristiano evite todo contacto con ellos-artculos de piel, muebles, "corcholatas," tela de algodn, etc. Por eso, lo que el cristiano haya de hacer es asunto de conciencia, y otros no deberan criticarlo. Ciertamente no sera adecuado desbaratar la unidad de una congregacincristiana en determinada localidad por medio de envolverse en discusiones y altercaciones detalladas a causa de la decisin personal en este respecto de parte de algn cristiano asociado con esa congregacin.-Sal. 133:1; Pro. 26:21; Sant.3:16-18. La Sociedad no aprueba ninguno de los usos mdicos modernos de la sangre, como los usos de la sangre en conexin con inoculaciones.Sin embargo, la inoculacin casi es una circunstancia inevitable en algunas secciones de la sociedad, y por eso dejamos a la conciencia del individuo determinar si se someter o no a la inoculacin con un suero que contenga fragmentos de sangre con el propsito de edificar anticuerpos para combatir la enfermedad. Si una persona hiciera esto, puede sacar consuelo, bajo las circunstancias, del hecho de que no est comiendo directamente sangre, lo cual se prohbe explcitamente en la Palabra de Dios. No se usa para almento ni para reemplazar sangre perdida. En esto el cristiano tiene que hacer su propia decisin basndoseen su conciencia. Por lo tanto, el que un cristiano se someta o no a la inoculacin con un suero, o el que los doctores o enfermeras que sean cristianos la administren, es decisin personal.. Los cristianos que se hallan en la profesin mdica son responsables individualmente por las decisiones de empleo. Tienen que aceptar las consecuencias las decisiones de que se hacen, en armona con el principio de Glatas 6: 5. Algunos mdicos que son
.Concerniente del 1 de agosto de 1962, pginas a estos asuntos de 1959, pgina 94. 95. sirvase ver La Atalaya 479. y del 1 de febrero

296

~a

ATALAYA

BROOKLYN, N.Y.

testigos de Jehov han administrado trans- cristiano se halla en duda acerca de lo que fusiones de sangre a personas del mundo debe hacer, debe orar a Jehov Dios. a peticin de ellas. Sin embargo, no lo ha- (1 Pedo5:6, 7) Debe leer la Biblia y consicen en el caso de un testigo dedicado de derar las publicaciones cristianas que Jehov. En armona con Deuteronomio tratan de su problema (El Watch Tower 14:21, el administrar sangre a peticin de Publicationes Index contiene muchas refepersonasmundanasquedade la propia con- rencias bajo "Employrnent.") Puede haciencia del doctor cristiano. Esto es seme- blar al superintendentede la congregacin. jante a la situacin a que se enfrenta un Sin embargo, despusde hacer estas cosas carnicero o un abarrotero cristiano que es el individuo quien, conociendotodas las tiene que decidir si puede vender con la circunstancias y las consecuencias,tiene conciencia limpia morcilla a una persona que analizar los asuntos y luego decidir. mundana.. Otros no pueden hacer su decisin, si es asunto de conciencia. a una decisin, qui~~ -~---...'"" DECISIONi -'.-'. Cuando se enfrente HACIENDO SU J "._"C ',,- zs sienta anticipadamente que su conEstus cuantos ejemplos de cmo los crl~.." tianos pueden decidir sobre su empleo pue- ciencia le molestara si usted decidiera de den ser tiles cuando se trata de conside- cierta manera. Lo que se ha de hacer, enrar tipos de empleo mencionadosaqu. El tonces, es evitar lo que hace que usted cristiano siempre debe considerar las leyes tenga una conciencia inquieta. Los crisde Dios en todo lo que hace; y cualquier tianos deseanagradar a Jehov y por eso, cosa que hace, la hace para Jehov. (1 COI. .sea cual sea su empleo, debe ser de la clase 10:31) Si lo que hace no es en violacin de de trabajo que puedan hacer con una conla ley de Dios ni las leyes justas de "C- ciencia limpia delante de Jehov. "Cualsar," se halla dentro de sus derechos al ha- quier cosa que estn haciendo, trabajen en cerlo, y nadie debe criticarlo. Cuando un ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres."-Col. 3:23; 1 Tim. 1: .Vea La Atalaya del 15 de noviembre de 1963. pginas 18,19; 1 Pedo 3:16. 698-700.

(-~Al4'nt~niinO'j~ ~n cO'manicacl"6n cO'n f4'j p~tjO'n4'j 1ia~ j~ ma4'n

.Cuando las personas se mudan de lugar en lugar puede ser dificil para los testigos de Jehov el mantenerse en comunicacin con ellas, pero vale la pena el esfuerzo, opina una Testigo que vive en Manitoba, Canad. Ella escribe: "En la primavera pasada un matrimonio de jvenes fue visitado por una Testigo en Winnipeg. Mostraron inters y hubo varias
...estudIo conversaCIones sobre te~as bIbl1cos, pero ~ue.

cieron arreglos para que yo los visitara. Despus de solo unas cuantas visitas hicimos un arreglo para un estudio con el libro De para80 perdido a para80 recobrado. Se ha celebrado este estudio regularmente. Cada semana estas personas han presentado muchas preguntas. Han mostrado un deseo ~ehe~ente de hacer lo que le agrada a Jehova. AsIsten a muchos de lo~ estudios de .con?regacin y tienen un
afto los con dos sus han seIS hIJOS. comenzado En a menos compartir de un las

go se mudaron. La publ1cadora no los OlVId, sin embargo, y envi la informacin a la congregacin donde se habian mudado. El siervo de congregacin los visit, y luego, como yo celebraba un estudio cerca de alli, se hi.

buenas nuevas del Reino con otros. Ciertamente podemos discernir los beneficios de esforzarse por mantenerse en comunicacin con los que muestran inters en la Palabra de Dios."

V "'ltra organizacin sobre la Tierra tiene una asignacin ms grandiosa de servicio pblico que esta organizacin de siervos pblicos. Hace diecinueve siglos su Siervo Principal, el SeorJesucristo, dio una asignacin mundial con estas palabras: "Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. Por lo tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del espritu santo, ensendolesa observar todas las cosas que yo les he mandado." (Mat. 28:18-20) Todava hay que cumplir con ese mandato de hace mil novecientosaos. Pero la asignacin de servicio que Jess ha dado para hoy en da agrega algo extra, algo glorioso, a ello. Esta asignacin de servicio se bosquej en la profeca de Jess sobre las evidencias que habran de sealar el "tiempo del fin" de este sistema de cosas y se dio con estaspalabras: "Estas buenas nuevas del reino se predicarn en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin," -Mat.24:14.
1. Qu asignacin de servicio pblico grandiosa que se haya dado a cualquier sobre la Tierra? es la ms organizacin

~ lINGUNA

2Hay una organizacin de tales testigos del Reino en la Tierra hoy en da. Esta no forma parte de la cristiandad ni de ninguna otra seccindel imperio mundial de religin babilnica. Est identificada como la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov. Esta sociedad cristiana es la nica sociedad religiosa que pone primeramente el reino de los cielos y se mantiene libre de la politica terrestre. Por eso, libremente puede predicar lo que Jess llam "estas buenas nuevas del reino," es decir, del reino de Dios. Al especializarse en esto, sta es la organizacin que presta a toda la humanidad un servicio pblico incomparable. Al resultar fieles en este servicio pblico, a los que la componen se les har siervos pblicos de manera ms poderosa en el futuro para el bien de toda la humanidad. 3Los hechos y las cifras que se publican ao tras ao en ediciones del Anuario prueban que la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov est llevando a cabo la asignacinde predicar las buenasnuevas
2. Cmo puede identificarse hoy en dia esta organizacin de testigos dei Reino. y por qu razn a estos

testigos se les har siervos pblicos de manera ms poderosa en ei futuro? 3. Desde qu punto de vista muestra esta sociedad que es una organizacin de siervos pblicos. prestando ei mayor servicio?

297

298

~a

AT.i

~LAYA

BROOKLYN, N.Y.

del reino de Dios por el cual hombres y mujeres que temen a Dios han orado durante miles de aos. Al llevar a cabo esta asignacin esta sociedad est prestando el ms grande servicio pblico sobre la Tierra hoy en da. Desdeesepunto de vista esta sociedad es una organizacin de siervos pblicos, aunque no todos ellos dan conferencias desde la plataforma pblica. 4Sin embargo, la gente que se ha desilusionado por la conducta de funcionarios pblicos en las gobernacionespoliticas de este mundo quizs tambin dude acerca de la sociedad del nuevo mundo de los testigos de Jehov. Tal vez diga: 'Si, no se puede negar que los testigos de Jehov como una sociedad del nuevo mundo prestan un servicio pblico en una escala mundial, pero, qu hay de las vidas privadas de los testigos individuales de Jehov? Qu clase de vida llevan en sus hogares, en sus negocios seglares y dentro de sus congregaciones religiosas? Qu hay de su moralidad privadamente, cuando no los ve el pblico?' 5Estas son preguntas apropiadas. Por sus vidas privadas, cmo contestan esas preguntas los testigos de Jehov que estn en la sociedad del nuevo mundo? Deberiamos esperarrespuestassatisfactorias. Por qu? Porque cada persona bautizada en la sociedad del nuevo mundo pertenece al Dios Altsimo del universo. Eso es as debido a que el bautismo en agua es smbolo de la dedicacin completa de una persona a Jehov Dios por medio de Jesucristo. Sin limitacin alguna la sociedad del nuevo mundo de testigos bautizados de Jehov le pertenecea El. Siendo ste el caso, Jehov Dios requiere que esta organizacin de siervos pblicos sea pura y casta. Jams dara El a esta organizacin la asignacin de predicar su Reino mundialmente a menos que esta organizacin llenara Sus requisitos divinos. Debido a que sus testigos lo representan a El, l se interesa justamente acerca de la pureza moral, la casti4. Qu preguntas puede hacer la gente que duda de los funcIonarIos pblicos acerca de los IndIviduos de la socIedad del nuevo mundo? 5. Qu clase de respuestas a estas preguntas deberlamas esperar de parte de las personas bautIzadas en la socIedad del nuevo mundo, y por qu?

dad, la conducta correcta de ellos. Se interesa seriamente en mantener limpia, pura y casta a la organizacin a la cual da tan responsableasignacin de servicio, puesto que l rehsa usar una organizacin inmunda, impura.-Sal. 50:16-23.
..r-~ --~-~ ~ --., . NU DANDO CAUSA ALGUNA
]PARA

TROPIEZO

DE OTROS

("~ r.Es necesario que los siervos pblicos dedicadosque llevan el nombre de Dios y , que reciben una asignacin de servicio de parte de l anden de manera digna. No j pueden predicar y ensear una cosa y al ] mismo tiempo vivir segn lo contrario y Iesperar tener la aprobacinde Dios. Nadie puede engaar a Dios, cegarlo a la reali] dad. El sabe, su Rey Jesucristo sabe, y los ngelessabensi un individuo est viviendo en su vida privada de modo contrario a lo Ique predica y ensea pblicamente. Dios 1 tiene sentimientos. El siente profundamen, cualquier oprobio que se est amontote nando as sobre su propio nombre, sobre , su organizacin amada, sobre su verdad y sobre las buenas nuevas de Su reino. Por Ieso, las vidas privadas de sus siervos pblicos dedicadosle interesan a l. Este serio ] hecho hace aconsejableel que cada siervo pblico ande de manera digna. ] r El apstol cristiano Pablo comprendi profundamente este hecho. Fue bueno que r ] hiciera, porque era uno de los ms prolo ]minentes siervos pblicos del Altsimo Dios 30brela Tierra. Pablo saba que la castidad de su vida privada deba recomendar a otros el mensaje cristiano que predicaba y enseaba.Tambin, la pureza de lo que Ienseabadeba recomendar su mensaje a otros y no ser un tropiezo u obstculo. Deiba conducir hacia una organizacinlimpia. !Con el fin de vivir, predicar y servir para Iel progreso sin obstculos de su mensaje Ide salvacin, Pablo estaba dispuesto a sufrir todo. Por eso, despusde hacer referencia a l mismo y a Timoteo como em(~
, ,

I5. Cmo tienen

I

que obrar las personas dedicadas que reciben una asignacin de servicio de parte de Dios, y

,::umplir

7,8. (a) Por qu apreci profundamente el apstol Pablo este hecho? (b) Con el fin de adelantar su mensaje de salvacin, qu estuvo anuente Pablo a sufrir o

qu hace aconsejable que se haga as1?

como su responsabilidad?

15 DE MAYODE 1965

~a

~LAYA A T 1.

299

bajadores que sustituan por Cristo, Pablo hizo esta declaracin: 8"De ninguna manera estamos dando causa alguna para tropiezo, para que no se halle nada censurable en nuestro ministerio; antes bien, de toda manera nos recomendamosa nosotros mismos como ministros de Dios, por el aguante de mucho, por tribulaciones, por necesidades, por dificultades, por golpes, por prisiones, por desrdenes, por labores, por noches sin dormir, por veces sin alimento, por pureza [o, castidad], por conocimiento, por gran paciencia, por bondad, por espritu santo, por amor libre de hipocresa, por habla verdica, por el poder de Dios."-2 Coro6:3-7; 5:20. 9Observe que Pablo menciona pureza o castidad. En esto incluy a su compaero misionero Timoteo con l mismo. Insisti en que este hombre ms joven, Timoteo, fuera puro o casto personalmenteY tocante a otras personas.Bajo la direccin de Dios, Pablo invisti a este hombre ms joven de autoridad para nombrar superintendentes Y siervos ministeriales en congregaciones recin organizadas. Si Timoteo no ejerca precaucin al nombrar a hombres a los puestos, Y si permita que alguna parcialidad personal egosta suya influyera en sus nombramientos, podra colocar en los puestos a hombres que cometeran pecadoscomo siervos pblicos. El compartira la culpa de los pecadosde ellos Y de la manera en que esospecadosafectaran a la congregacin Y a la causa cristiana. 10 Por medio de tener buen cuidado Y esforzarse imparcialmente por colocar en los puestos a hombres verdaderamente competentes Y de conducta buena, confiable, Timoteo se mantendra libre Y puro de compartir la culpa por los pecadosde otro hombre en el puesto. Pablo dijo: "Nunca impongas las manos apresuradamente a ningn hombre; ni seas participe de los pecados ajenos; consrvate casto." (1 Tim. 5:22) AJ no nombrar a hombres propensos
9, 10. (a) Cmo se mantendrla casto el compa!iero de Pablo, Timoteo, con respecto a otros hombres nombrados a un puesto de congregacin? (b) Qu otras personas sacarlan provecho de su castidad en este respecto?

a volverse malos no solo se mantendra casto y limpio de cualquier participacin en la culpa, sino que tambin mantendra casta a la congregacin. Esta no tendra puesto delante de ella el ejemplo malo de un hombre pecaminoso. 11 Timoteo tena que vigilar para no preparar el camino para que otro pusiera un mal ejemplo en el puesto. Adems de eso, l mismo como siervo pblico haba de poner un ejemplo correcto digno de ser imitado. Haba de hacer ms que el simplemente decir a otros hermanos qu hacer, transmitindoles las instrucciones que provenan del cuerpo gobernantede la organizacin terrestre de Dios. Tenia que mostrarse digno de decir a otros qu hacer conforme a las instrucciones de la organizacin. De esa manera tena que agregar fuerza a sus mandatos e instrucciones por medio de llevar l mismo una vida ejempIar. La madurez de su desarrollo cristiano tanto en mente como en espritu corregira cualquier impresin incorrecta que su juventud corporal pudiera crear en otros. Eso es lo que recalc Pablo cuando escribi a Timoteo: 12 "Sigue dando estos mandatos y ensendolos. Que nadie jams menosprecie tu juventud. Por lo contrario, hazte ejemplo para los fieles en el hablar, en conducta, en amor, en fe, en castidad. Mientras llego, contina aplicndote a la lectura pblica, a la exhortacin, a la enseanza."-l Tim.

4:11-13.

13 Hoy en dia en la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov se observan esas palabras con el fin de mantener pura y casta esta organizacin de siervos pblicos. Tiene que mantenerse pura la enseanza o doctrina. Solo se puede mantener as por medio de mantenerla en armona con la Palabra inspirada de Dios. "Los dichos de Jehov son dichos puros," dijo el salmista David, "como plata refinada en un horno de fundicin hecho de tierra,

11, 12. (a) Por qu Timoteo como siervo que tenia que transmitir Instrucciones a otros tenia que poner un ejemplo correcto? (b) Tocante a esto, qu escribi Pabio a Timoteo? 13. Cmo ha podido la sociedad del nuevo mundo purificar sus doctrinas y mantenerlas puras?

300

~a ATi- \.LAYA

BROOKLYN, N.Y.

14.15. (a) En comparacin con el proceder de los

testlgos de Jehov, qu declaracin acerca de regresar a las Escrituras llega muy demorada de parte de la cabeza del catolicismo romano? (b) Cmo pone obstculos a tal retorno a la Biblia? 16. Cmo se empefia la sociedad del nuevo mundo en hacer exactamente lo contrario de esto?

pura Palabra escrita de Dios. Recordamos las palabras condenatorias que dijo Jess contra las tradiciones hechas por el hombre.-Mat. 15: 1-14. 17 Muy claramente el apstol Pablo estaba hablando acerca de pureza doctrinal y acerca de mantener libre de la enseanza de apstolesfalsos a la verdadera organizacin cristiana, cuando escribi estas palabras a la congregacinque haba fundado en Corinto, Greca: 18 "Estoy celoso de ustedes con un celo piadoso, porque yo personalmentelos prometi en matrimonio a un solo esposopara presentarlos cual virgen casta al Cristo. Mas tengo miedo de que de algn modo, as como la serpiente sedujo a Eva por su astucia, las mentes de ustedesseancorrompidas y alejadasde la sinceridad y castidad que se le debenal Cristo. Porque, como estn las cosas, si alguien viene y predica a un Jess que no sea el que nosotros prediEl papa Paulo recalc que "cualquiera que camos,o si ustedes reciben un espritu que quiera ser cristiano verdadero" tiene que no sea el que recibieron, o buenas nuevas regresar a las Escrituras. "El retorno al que no sean las que aceptaron, con faciliEvangelio tiene que ser nuestro continuo ejercicio de pensamiento, fervor espiritual, dad lo soportan. Porque yo considero que renovacin moral, susceptibilidad religiosa y ni en una sola cosahe probado ser inferior humana," declar l. a sus apstolessuperfinos. Pero aunque sea 16 embargo, el Pontfice Mximo ca- inexperto en el habla, ciertamente no lo soy Sin tlico romano puso obstculosa este retor- en conocimiento."-2 Cor. 11: 2-6. 19 Ciertamente, cuando la serpiente en no de los catlicos romanos a la Biblia: Edn tent a la esposade Adn, Eva, con El dijo que el estudio de la Escritura no el fin de seducirla y corromperla, su esentraftaba el repudiar las tradiciones de la fuerzo fue tocante a doctrina, tocante a iglesia, "sino un esfuerzo creciente para creencia religiosa. No fue tocante a conacercar ms nuestra fe cristiana a su conducta moral o sexual. La serpiente indujo cepto original, buscar mayor fidelidad esena Eva a creer que su Creador, Jehov Dios, cial al modo de pensar de Nuestro Seftor, y era mentiroso en lo que le haba enseado vigorizar espiritualmente lo que el desarrollo autntico de la tradicin ha hecho que a su esposoAdn. De manera astuta semeheredemos."-El Times de N.Y., 9 de en.Ode jante, durante la ausencia de Pablo de 1964. Corinto, los llamados "apstoles superfi16 contrario de esto, la sociedad del nos" trataban de corromper a la congregaAl nuevo mundo de testigos de Jehov se cin cristiana que estaba alli. Cmo? Preempea en purificarse de toda tradicin dicando un Cristo diferente del que Pablo religiosa y se empea en adherirse a la haba predicado, tratando de introducir en la congregacin un espritu diferente del
1. 18. Acerca de qu clase de pureza hablaba el apstol Pablo cuando escribi 2 Corlntlos 11:2-6? 19. (a) En qu respecto trat la serpiente en Edn de corromper a Eva? (b) De modo semejante, cmo trataban de corromper la congregacin hombres de

clarificada siete veces." (Sal. 12: 6) La verdad es pura, y Jesucristo el Hijo de David dijo en oracin a Dios concerniente a la Palabra escrita de Dios: "Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad." (Juan 17:17) Por medio de acudir fielmente a esta Palabra pura de Dios la sociedad del nuevo mundo ha poddo purificar sus doctrinas y mantener pura y verdadera su enseanza. 14 Desde el primer nmero de la revista La Atalaya en ingls en julio de 1879, lo cual fue hace casi ochenta y seis aos, ha sido el empeo del pueblo dedicado de Jehov hacer esto. Por eso, est muy demorada la declaracin que proviene del Pontifice Mximo catlico romano Paulo VI, acabando de regresar de su peregrinacin al Oriente Medio, como inform el Times de Nueva York con fecha "Roma, 8 de en.o," a saber:

Corlnto del dla de Pablo?

15 DE MAYO DE 1965

~a

ATJ

\.LAYA
PUREZA (CASTIDAD) SEXUAL TAMBIEN

301

que haban obtenido por medio de Pablo junto con sus dones,y predicandouna clase de "buenas nuevas" diferente de las buenas nuevas que Pablo les haba predicado. As esos llamados "apstoles superfinos" trataban de casar a la congregacincristiana con un Cristo diferente como esposoespiritual. Esto estaba conduciendoa una inmoralidad espiritual. Cmo? 20 apstol Pablo ya los haba promeEl tido en matrimonio a Jesucristo el Hijo celestial de Dios. Por eso, si entonces se permitan comprometersepara casarsecon algn otro Cristo, estaran perdiendo su moralidad espiritual. Estaran perdiendo su castidad espiritual, su castidad de virgen, que deban a Jesucristo como su Esposo prometido. El apstol Pablo quera presentar esta congregacin cristiana que haba fundado como una "virgen casta al Cristo," pero aquellos "apstoles superfinos" trataban de romper el compromiso de la congregacin con Jesucristo y cambiarlo hacia un Cristo falsificado. Trataban de seducir a la congregacin ya comprometida, para que cometiera inmoralidad espiritual, adulterio espiritual, puesto que en la ley de Jehov que se dio por medio de Moiss a la virgen comprometida se le considerabacomo siendo ya la esposa del hombre con quien se haban hecho los arreglos para que l se casara con ella. 21 Por consiguiente, el apstol Pablo asemej a aquellos llamados "apstoles superfinos" a la serpiente de Edn, y trat de proteger de ellos a la congregacin cristiana. El celo que Pablo tena de ellos no era un celo egosta,apasionado,impo, sino que era un celo piadoso que no toleraba rivalidad sino que insista en la devocin exclusiva a Jesucristo su Novio original. Pablo verdaderamente era "amigo del novio," y deseaba experimentar al debido tiempo el "gozo [del amigo] a causa de la voz del novio" cuando ste le hablara a su Novia "virgen casta" en el cielo.-Juan

22 Como superintendente general que tena la "inquietud por todas las congregaciones" en tierras gentiles de Occidente, el apstol Pablo tambin estaba profundamente interesado en la castidad corporal o pureza sexual de la organizacin de los siervos pblicos de Dios. Pablo saba que una congregacin local no podra seguir siendo parte de la organizacin de Dios y allnismo tiempo permitir la impureza moral de cualquiera de sus membros. La congregacin necesita librarse, vindicarse, de toda responsabilidad de comunidad por la inmoralidad sexual de cualquiera de sus lniembros. Escuche este caso que Pablo manej para la congregacinde Corinto en el primer siglo de nuestra era comn. Fue un caso repugnante, pues Pablo escribe: "De hecho, se informa que hay fornicacin entre ustedes, y tal forncacin como ni aun hay entre las naciones [gentiles], que cierto hombre tiene la esposade su padre. y estn ustedes hinchados, y no se lamentaron ms bien, para que fuese quitado de en medio de ustedes el hombre que cometi este hecho?" 23 Puesto que Pablo haba fundado aquella congregacin y tena la superintendencia apostlica sobre ella, ni por un instante iba a mancharse con alguna responsabilidad de comunidad por tal inmoralidad dentro de la organizacin de Dios de siervos pblicos. De modo que inmediatamente prosigue conla acusacinque presentacontra la congregacin al escribir: "Yo por mi parte, aunque ausente en cuerpo mas presente en espritu, ciertamente he juzgado ya, como si estuviese presente, al hombre que ha obrado de dicha manera, que en el nombre de nuestro Seor Jess, estando ustedes reunidos, tambin mi espritu con el poder de nuestro SeorJess, entreguen a tal hombre a Satans para la destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvado en el da del Seor. ...
22:-(ii""}" Acerca de qu otra clase de pureza de la congregacin estaba interesado Pabio? (b) Qu escribi acerca de un caso pertinente en la congregacin de Corinto? 23. En conexin con eso, qu clase de responsabilidad no quer!a compartir Pablo, y por eso, qu hizo acerca de la situacin?

3:29.
20. Cmo estaba conduciendo a inmoralidad espiritual de parte de la congregacin la influencia corruptora de aquellos "apstoles superfinos"? 21. Qu clase de celo tenia Pablo de la congregacin en Corinto, y de quin era un verdadero amigo?

302

ct:>a A T}; \.LAYA

BROOKLYN, N.Y.

No juzgan ustedesa los de adentro, mientras Dios juzga a los de afuera? 'Remuevan al hombre inicuo de entre ustedes mismos.' "-1 Coro 5:1-5, 12, 13. 24 la mente de Pablo la pregunta ahoEn ra era: Se limpiar la congregacincristiana con sus llamados "apstoles superfinos" de cualquier responsabilidad de comunidad por este caso repugnante de inmoralidad incestuosa? Se entristeceria porque haba tolerado esta inmoralidad dentro de ella por algn tiempo sin obrar apropiadamente?Se vindicara por medio de cumplir rpidamente con las rdenes del apstol de remover de la congregacin a aquel hombre inicuo? Ms tarde la mente de Pablo se tranquiliz cuando su compaero misionero Tito regres de Corinto y le dijo que la congregacinlo habia hecho as. Dando aprobacin oficial a esto, Pablo les escribi: 25 "(Veo que aquella carta los entristeci, aunque solo por un breve rato,) ahora me regocijo, no simplemente porque fueron entristecidos, sino porque fueron entristecidos para arrepentimiento; porque fueron entristecidos de una manera piadosa, para que en nada sufrieran dao debido a nosotros. Porque la tristeza de manera piadosa obra arrepentimiento para salvacin, del cual no hay que tener pesar; mas la tristeza del mundo produce muerte. Porque, jmiren! esta misma cosa, el que hayan sido entristecidos de manera piadosa, jqu gran solicitud produjo en ustedes, s, el librarse de culpa, s, indignacin, s, temor, s, anhelo, s, celo, s, correccin del abuso! En todo respecto ustedes demostraron ser castos en este asunto."-2 Coro 7:8-11. 26 Ciertamente solo despusque la congregacin se haba vindicado por mostrar que no apoyaba la inmoralidad sexual entre sus miembros, solo despus de haber demostrado "ser castos en este asunto,"
24.25. (a) En la lIlente de Pablo. cul era la pregunta ahora tocante a la congregacin de Corlnto? (b) CIIlO delIlostr la congregacin IIllslIla ser casta en este asunto? 26.27. (a) Solo despus de qu acontecllIllentos no habrla peligro en que la congregacin corlntia aceptara de nuevo al Incestuoso? (b) No obstante, contra qu tenia que seguIr vIgilando la congregacin, y qu le escribI Pablo para Indicar esto?

solo despusde eso podra el apstol Pablo aconsejar sn temor de dao a la congregacin que dejara regresar a aquel hombre inicuo a la congregacin.No solo se habla arrepentido sinceramente el hombre de su pecado incestuoso, entre el tiem{X> en que la congregacinrecibi la primera carta de Pablo y el tiem{X>en que recibi su segunda carta, sino que la congregacinen conjunto haba adoptadola posicin correcta y haba obrado correctamente en cuanto al asunto. (2 Coro 2:6-11) Pero, sea que hayan perdonado a este hombre por su arrepentimiento probado y lo hayan aceptado de nuevo o no, Pablo sabia que los cristianos corintios tenan que seguir vigilando para que no hubiera inmoralidad sexual en la congregacin.Estaban viviendo en una ciudad pagana muy sexual y muchos miembros de la congregacin haban venido de aquel mundo enloquecido por el sexo. Por consiguiente, hacia el fin de su segunda carta (2 Coro 12:20, 21) Pablo hizo esta declaracin: 21 "Tengo miedo que de algn modo, cuandoyo llegue, los halle como no pudiera desear y yo resulte ser para ustedesno como pudieran desear, sino que, en cambio, de algn modo haya contienda, celos, enojos, altercaciones, difamaciones solapadas, susurros, hinchazones,desrdenes. Quizs, cuando vaya otra vez, mi Dios me humille entre ustedes, y me lamente de muchos de aquellos que pecaron antes pero que no se han arrepentido de su inmundicia y fornicacin y conductarelajada que han practicado." 28 misma situacin se encuentra en La cuanto a la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov. Esta vive en medio de un mundo enloquecido por el sexo, una verdadera Sodoma moderna. No todos los miembros de esta sociedad del nuevo mundo han nacido y se han criado en hogares de testigos cristianos de Jehov. La gran mayoria de ellos ha salido de Babilo28,29. (a) Cmo existe la misma situacin tocante a la sociedad del nuevo mundo hoy en dla. especialmente a medida que ms personas entran en ella? (b) Por qu son palabras que bien se le pueden decir a la sociedad hoy en dla las palabras de Pablo en 1 Corlntlos 6:9-11 ?

303 ATJ ~LAYA nia la Grande, es decir, el imperio mundial dad. No obstante, deben seguir vigilando de religin falsa, y de entre sus amantes para no caer en la tentacin de tales prcpolticos inmorales. Y mientras ao tras ticas inmundas. Considere, por ejemplo, a ao ms decenasde millares hay que en- Timoteo, el misionero que particip con tran en la sociedad, procedentes de este Pablo en escribir la segunda carta a la mundo perturbado sexualmente, ms est congregacinen Corinto. El era mitad griesujeta la sociedad en conjunto a una pre- go y mitad judo, y fue criado de manera sin inmoral, debido a las inclinaciones in- piadosa por su madre juda Eunice y su morales de un nmero aumentante de re- abuela Loida. (2 Tim. 1:5) No obstante, cin llegados. Por consiguiente, a la despusque Timoteo haba trabajado con sociedadde hoy en da las siguientes pala- l por aproximadamente quince aos Pablo bras de la carta de Pablo a los cristianos crey bueno escribir a Timoteo las siguientes palabras sobre castidad moral dentro de corintios bien puedendecirse: 29 "jQu! No saben ustedes que los in- la congregacin: 32 "No critiques severamente a un homjustos no heredarn el reino de Dios? No se extraven. Ni fornicadores, ni idlatras, bre de mayor edad. Por lo contrario, nsni adlteros, ni hombres que se tienen para tale como a padre, a los de menos edad copropsitos contranaturales, ni hombres que mo a hermanos, a las mujeres de mayor se acuestan con hombres, ni ladrones, ni edad como a madres, a las de menos edad avarientos, ni borrachos, ni injuriadores, ni como a hermanas con toda castidad. Honra los que practican extorsin heredarn el a las viudas que realmente son viudas." reino de Dios. Y sin embargo eso es lo que -1 Tim. 5:1-3. 33 cuanto a tratar con mujeres de la En algunos de ustedes eran. Mas ustedes han sido lavados. ..en el nombre de nuestro congregacin,las jvenes y las ancianas,se Seor Jesucristo y con el espritu de nues- requera castidad moral de parte de TimotroDios."-lCor.6:9-11. teo, aunque ahora ya no era un adolescen30 conforme crece la sociedaddel nue- te. Recuerde, por favor, que esta carta a S, vo mundo, "eso es lo que" ms y ms tes- Timoteo se dirigi a un superintendente tigos de Jehov que estn dentro de la regional de congregaciones, no a una cony sociedad fueron en otro tiempo. Este he- gregacin en general. Por eso, las instruccho hace tanto ms difcil mantener lmpia, ciones para tratar con las mujeres "de pura y casta tal creciente sociedad. Pero menosedad como a hermanas con toda castodas las personas bautizadas hoy en dia tidad" aplican con fuerza especial a los en esta sociedad jams habran sido admi- hombres cristianos que sirven como siervos tidas en ella si primero no se hubieran la- de distrito, siervos de circuito y siervos de vado en el nombre del Seor Jess y con el congregacinen la sociedaddel nuevo munespritu de nuestro Dios. Por eso, en su do de hoy enda. Si hoy en da stos siguen segundacarta (2:22) el apstol Pedro nos esta conducta limpia y casta para con las advierte a todos nosotros, los lavados, que personas del sexo opuesto, tales siervos no deberamosregresar a tal suciedadmun- deberan ser ejemplos fortalecedores para dana, a semejanza de la "cerda baada a todos los otros varones dedicados,bautizados, en la sociedad.Si tales siervos tratan a revolcarse en el fango." 31 Muchos miembros no fueron personas las mujeres de menos edad de la sociedad de tales clasesantes de entrar en la socie- como tratan a sus propias hermanas de su familia personal, entoncesno causarn da30. (a) Qu hecho hace tanto ms dificil el mantener limpia a la sociedad conforme transcurre el tiempo? o moralmente a estas mujeres de menos (b) Contra qu amonest el apstol Pedro a todos los edad de la sociedadas como no lo hacen a que hablan sido lavados? 15 DE MAYODE 1965 ~a
31, 32. (a) Aun si no hubiesen sido personas de tales clases previamente, contra qu tienen que vigilar los miembros de la sociedad? (b) Por ejemplo, qu tuvo que escribir Pablo a Timoteo acerca de castidad dentro de la congregacin? 33. (a) A quines especialmente se dirigen las palabras de Pablo a Tlmoteo con respecto a tratar con las mujeres? (b) Por consiguiente, el tratarlas Inmoralmente

seria tan abominable como qu?

304

~a

ATi

\.LAYA

BROOKLYN, N.Y.

su propia hermana carnal. El cometer fornicacin con una de las mujeres de menos edad de la congregacinsera exactamente tan abominable como el cometer incesto con la propia hermana carnal de uno. 34 Por otra parte, hubo necesidadde dar instrucciones sobre moralidad tambin a las mujeres de la congregacin cristiana. A otro compaero misionero de nombre Tito, Pablo escribi las siguientes palabras: "Que las mujeres ancianasseanreverentes en su comportamiento, no calumniadoras, ni esclavizadas a mucho vino, maestras de lo que es bueno; para que hagan volver a su sentido a las mujeres jvenes para que amena susesposos,amen a sus hijos, sean de juicio sano,castas, ... para que no se hable injuriosamente de la palabra de Dios."-Tito 2:3-5. 35 Qu tienen que hacer las mujeres de mayor edad para hacer volver a su sentido a las mujeres de menos edad, para que s34, 35. (a) A qu otras personas tuvo Pablo que dar instrucciones sobre moralidad, y con qu finalidad en mira? (b) En relacin con eso, qu tienen que hacer las mujeres de mayor edad a favor de las mujeres de menos edad?

tas amen a sus espososen vez del esposo de alguna otra mujer, y sean castaspara con todos los del sexo opuesto? Las mujeres ancianasmismas tienen que poner el ejemplo de castidad personal. La castidad de parte de una mujer en la sociedad del nuevo mundo puede ayudar a otra persona a emprender el derrotero cristiano de vida. 36 anciano apstol Pedro recalc este El hecho al escribir a las esposascristianas: "Ustedes, esposas,estn en sujecin a sus propios esposos, fin de que, si algunos no a son obedientes a la palabra, sean ganados sin una palabra por la conducta de sus esposas, por haber sido testigos oculares de su conducta casta junto con profundo respeto." (1 Pedo3:1, 2) Mientras ms corrupta sea una comunidad fuera de la congregacin y fuera del hogar de una esposa cristiana, ms resalta la castidad de la esposa fiel con buen provecho, con mayor impresionabilidad. Esto da prestigio a la Palabra de Dios.
36. Cmo recalc el apstol Pedro este hecho a las esposas cristianas, selalando esto a qu en cuanto a la Palabra de Dios?

A CASTIDAD toma en cuenta el sexo. A la luz de la santa Palabra de Dios el sexo es sagrado. El sexo no brot de evolucin ciega, no inteligente, no moral, accidental, funcionando hacia un fin egoista. El sexo humano, as como el sexo de los animales, peces,aves, insectos y plantas, es de Dios. Es inmoral Dios porque cre el sexo? jNo! El no se propuso la gran ola de locura sexual que est arro1,2. (a) Cmo ha de considerarse el sexo humano, y por qu? (b) Cmo explica Gnesis 1:27, 28 el origen y el propsito del sexo?

liando al mundo, resultando en toda clase de terribles enfermedades sociales o mala salud. El se propuso que el sexo sirviera un propsito milagroso, el de propagar la vida en sus diversas formas sobre la Tierra, incluyendo la vida humana. En lenguaje muy sencillo el primer captulo de la Santa Biblia nos explica el origen y el propsito del sexo en la humanidad. El captulo uno, verscu10sveintisiete y veintiocho, de Gnesis (el primer libro de la Biblia) dice: :! "Y Dios procedi a crear al hombre a su imagen, a la imagen de Dios 10 cre:

15 DE MAYO DE 1965

~a

ATP

~LAYA

305

varn y hembra los cre. Adems,Dios los bendijo y Dios les dijo: 'Sean fructiferos y hganse muchos y llenen la tierra y sojzguenla, y tengan en sujecin los peces del mar y las criaturas voltiles de los cielos y toda criatura viviente que se mueve sobre la tierra.' " sLos rganos sexuales masculinos y los rganos sexuales femeninos habran de cooperar para cumplir este mandato dado por Dios. Por eso, los rganos sexualesno son juguetes con los cuales divertirse mucho, porque tal diversin no cumple el propsito divino. Esto resulta en dao, no solo a los rganos sexuales, sino a todo el individuo que trata de divertirse de esta manera. Los rganos sexuales, en vez de ser juguetes, tienen un propsito slunamente serio que cumplir. Por esa razn los rganos sexuales, masculinos y femeninos, tienen un aspectosagrado o modo sagrado de considerarse. Tienen que ver con la vida, especialmente la vida de una generacin venidera de humanos. 4No es la vida, en primer lugar, un don de Dios, y por lo tanto, no es sagrada? La vida de toda criatura humana que ahora inhala el aire debe considerarse sagrada. No debe considerarse tambin sagrada la vida de la generacin venidera? S. Recuerde el sexto y sptimo de los Diez Mandamientos, como fueron dados por Dios a su profeta Moiss para la nacin de Israel: "No debesasesinar.No debescometeradulterio." (Exo. 20:13, 14) Quiere usted matar o siquiera lisiar a la generacin venidera, a un beb, a una criatura? Usted puedehacerla al usar indebidamentelos rganos sexuales, usndolos de manera contraria al propsito y ley de Dios en cuanto a ellos y, por consiguiente, de manera inmoral que produzca enfermedadesrepugnantes que afecten a la descendenciahumana, fatalmente.
3. En armonia con esto, cul era el propsito de los en cuanto a ellos? 4. Ha de considerarse sagrada la vida de la generacin venidera. y cmo se puede violar el sexto de los rganos sexuales, y por qu hay un aspecto sagrado

5La vida, como don de Dios, es sagrada. Por eso, la simiente de vida que Dios puso en el hombre y la mujer es sagrada y tiene el fin de cumplir el noble propsito divino. Por esa razn, cuando la vida de un individuo de la generacin venidera se iniciaba en la matriz de una mujer, esa vida se consideraba sagrada. El matarla merecia castigo, que le quitaran la vida al asesino. En la ley de Dios por medio de Moiss la criatura no nacida an, el feto, en la matriz de la mujer se consideraba una vida, con el derecho de vivir por medio de nacer de su madre. 6En el siguiente captulo al que manifiesta los Diez Mandamientos, la ley de Dios deca: "En caso de que haya hombres forcejeando uno con el otro y realmente lastimen a una mujer encinta y sus hijos s salgan pero no ocurra ningn accidente fatal, ha de imponrsele a l el pago de daos sin falta conforme a lo que el dueo de la mujer le imponga; y l tiene que darlo por medio de los magistrados. Pero si ocurriera un accidente fatal, entonces debes dar alma por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, marca con instrumento candente por marca con instrumento candente, herida por herida, golpe por golpe." (Exo. 21:22-25) As, tena que darse vida por vida en este caso. 7De manera muy compatible con este hecho, algunos orientales como los coreanos datan su edad en la vida desdeel tiempo de ser concebdosen la matriz de su madre, no desde el da de su nacimento. Esto indica el hecho de que el embrn humano es una criatura vivente y no debe destruirse en ninguna etapa. Dice el Dr. J. B. Glenn, en su libro The Bible and Modern Medicine (pgna 176, prrafo 2, edicin de 1963),* concerniente al embrn
.Publicado York, N.Y. por la Bloch Publishing Company. Nueva

Diez Mandamientos tocante a esa generacin por la conducta sexual de uno?

5, 6. (a) Cmo ha de considerarse la simiente de la vida que se pone en el hombre y en la mujer, y cmo ha de considerarse una vida en la matriz femenina? (b) Cmo se apoy este hecho en la ley de Dios en Exodo 21:22-25? 7. (a) En consistencia con esto. cmo datan su edad algunos orientales? (b) Cmo ha de considerarse el embrIn humano, y por eso, la destruccin de i significa qu violacin '?

AT.i ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 10 carta cristiana a los hebreos (13:4) La que es capaz de vivir: "El embrin viable en el tero es un individuo humano, por dice: "Que el matrimonio sea honorable lo tanto el destruirlo, es una violacin del entre todos, y el lecho conyugal sea sin sexto mandamiento." contaminacin, porque Dios juzgar a los s De manera correspondiente,la simiente fornicadores y a los adlteros." Es la condadora de vida en un varn no debera ducta de los adlteros y los fornicadores al usarse mal voluntariosamente. Recuerdeel pecar contra su propio cuerpo lo que procaso de Onn el hijo del patriarca Jud. El duce las horribles enfermedadessociales y rehus ejecutar su deber de proveer. un lo que as pervierte el propsito divino, heredero varn para su hermano muerto degradando los rganos sexuales que Dios Er por medio de tener rela!:iones sexuales cre para tan elevados propsitos y que con Tamar la viuda sin hijos. Dios mat a l viste con tanta importancia y dignidad. no Onn, no solo por esta conducta no frater- En consecuencia, puedeusted alegrarse nal, sino porque la simiente reproductora de que sus padres vivieran moralmente que debera haber dado vida a un heredero limpios tanto antes como despus de su para su hermano muerto fue derramada matrimonio? 11 Originalmente, el matrimonio legal fue adrede sobre el suelo. Por esto Onn mereci mayor castigo que el hacer que la viuda la perspectiva natural que Dios coloc deTamar le sacara una sandalia de su pie y lante de los hombres y las mujeres. Todo le escupiera en la cara y dijera delante de humano tiene el derechode llevar una vida testigos de mayor edad: "As es como debe limpia en espera de un matrimonio honohacrsele al hombre que no quiera edificar rable. Ninguna persona tiene el derecho de la casa de su hermano." (Deu. 25:9; Gn. contaminar a su semejante que tiene tal 38:6-10) Por otra parte, ningn hombre prerrogativa dada por Dios por medio de debera participar en inmoralidad sexual e imponer la inmoralidad sexual a su semeiniciar otra vida humana que no quiera jante o por medio de tentarlo a cometerla. porque va a ser una vida ilegtima. Debido Ninguna persona egosta tiene el derecho a que es ilegtima, se propone abandonar a de echar a perder el privilegio y las expecla cratura y jams poseerla o confesar el tativas de un semejante en cuanto a un hecho de que l es el padre de la criatura matrimonio honorable,feliz, saludable.Nailegtima. Tal proceder no muestra respeto die tiene derechode impedir que otro tenga a la vida humana, a la vida de un infante tal matrimonio deseablepor medio de usar mal los rganos sexuales o los procesos impotente. 9Todo el que comete inmoralidad sexual sexuales de aquella persona. Deberamos no solo quebranta la ley contra el adul- respetar los cuerpos de otras personas as terio y la fornicacin, sino que peca contra como el nuestro. Por consiguiente,ninguna su propio cuerpo, un hecho que Pablo de- muchacha cristiana debera hacerse a seclara plenamente en 1 Corintios 6: 18. mejanza de una toalla pblica en la cual Cuando la unin sexual se efecta en un cualquier hombre sepuedaestregar las mamatrimonio legal, bblico, no es quebrantar nos por medio de inmoralidad. Qu homla ley de Dios o pecar contra el cuerpo de bre pundonorosoque cree en la salud y la la persona casada. Esto est en armona higiene querra estregarse las manos con con el mandato que Dios dio al primer va- una toalla pblica sucia por medio de carn y la primera hembra humanos en su sarse con una muchacha que se hace una ramera, una prostituta? Muchachas,no se perfeccin e inocencia fsicas.
8. (a) Qu hay del mal uso de la simiente masculina de vida, y qu ilustracin biblica tenemos en cuanto a esto? (b) Cmo se demuestra la falta de respeto a la vida en el caso de una criatura ilegitima?
9. Cundo es pecar contra pante el participar en coito el propio sexual? cuerpo del partici10. Qu produce tal pecar contra el propio cuerpo de uno? 11. (a) Segn lo que Dios coloc ante el hombre y la mujer en Edn, a qu tiene derecho todo humano, y qu, por lo tanto, no tienen otros el derecho de hacer? (b) Deberlamos mostrar respeto para los cuerpos de quines?

306

~a

15 DE MAYO DE 1965

~a

ATA

.LAYA

307

hagan ustedes una toalla sucia para uso pblico, disponible para las manos sucias de cualquier tratante con rameras, cualquier "perro" simblico. 12 Deberamos honrar nuestras partes sexuales. Dijo Pablo a los cristianos corintios: "A las partes del cuerpo que creemos que son menos honorables, a stas las rodeamos de ms abundante honra, y as nuestras partes indecorosas: tienen el ms abundante decoro, mientras que nuestras partes decorosas no necesitan nada. f. No obstante, Dios com- t puso abundante honra a ms el cuerpo, dando

dad, el de llenar una Tierra paradisaca con una raza saludable, justa, de hombres y mujeres perfectos. Fue nuestro Creador quien dise y arregl todos los procesos de nuestra vida. Conforme a su voluntad, todos nuestros procesos normales de la vida se hicieron para que fueran felices y saludables. Esto incluye la importante unin sexual para concebir hijos con el fin de extender la familia humana y llenar toda la Tierra de criaturas humanas a la imagen y semejanza de Dios.-Gn. 1:26-28. 15 Conforme a la manera en que Dios hizo al varn y a la hembra, la obediencia de ellos a su mandamiento de llenar la Tierra con su gnero no iba a ser una penalidad para ellos, una carga para ellos. Iba a ser un procedimiento agradable, deleitable, un procedimiento que contribuyera felicidad inefable al vivir y servir a Dios. Pero, quines habran de disfrutar de la parte que le haca falesto? Personascasadas,aquellas a quienes ta, para que no hubiese divisin en el cuer- Dios hubiera unido, aquellas que por medio po, sino que sus miembros tuvieran el mis- de matrimonio honorable, legal, llegaran a mo cuidado los unos de los otros."-1 Coro ser una sola came y permanecieranas. Los que tratan de disfrutar de los xtasis de la 12:23-25. 13 Los que participan en inmundicia o unin sexual fuera del vnculo matrimonial inmoralidad sexual deshonran su cuerpo. deshonran a Dios, lo desobedecen. "Por lo tanto," dice Pablo a los cristianos 16 tener el punto de vista correcto soEl romanos, "en conformidad con los deseos bre estos intereses vitales conforme a la de sus corazones, Dios los entreg a la inspirada Santa Biblia nos ayuda a vencer inmundicia, para que se deshonrasensus pasiones animales y a guardamos de placuerpos entre s." (Rom. 1:24) Hasta la near lujuriosamente con anticipacin sobre venidera batalla del Armagedn que se cmo satisfacer de manera inmoral la caraproxima y el atar y abismar a Satans el ne sexualmenteexcitada. (2 Sam. 13:1-14) Diablo y sus demonios,Dios permitir que Mantengamos siempre presente el propla inmoralidad predomine y aumente en la sito de habernos dotado Dios de rganos Tierra, segn los deseosenvilecidos de los sexuales. Considermoslosconforme a su pecadores mundanos. Pero fornicadores, aspecto sagrado. Esto de ninguna manera adlteros, sodomitas y lesbianas no sobre- significa que deberamosadorar los rgavivirn para el justo nuevo orden de Dios. nos sexuales y participar en adoracin f14 matrimonio de los sexos humanos lica, cometiendo inmoralidad como un priEl es algo que Dios el Creador se propuso y vilegio y obligacin religiosos. Los rganos que estableci para un propsito de felici- sexualesno deben adorarse, ni siquiera en 12. Cul es el argumento de Pablo en 1 Corintlos la mente de uno por pensar uno constante 12:23-25, y, por lo tanto, qu partes corporales estn o prncipalmente en partes y actividades incluidas?
13. A atencin qu deshonra del cuerpo humano llama la Romanos 1:24, y hasta cundo permitir Dios

que esto contine?

14. Qu clase de propsito matrimonio humano, y con cerniente a todos nuestros habrfa de cumplirse por el qu voluntad de Dios conprocesos de vida est en

armonla esto?

15. Qu clase de experIencia habria de ser para el hombre Y la mujer la obediencia al mandamIento de Dios de llenar la Tierra. pero fuera de qu relacin no puede disfrutarse de esta experiencia? 16. (a) Qu nos ayuda a vencer las pasIones anImales? (b) Por qu no han de adorarse los rganos sexuales?

~a AT.P ~LAYA BROOKLYN,N.Y. 19 Para ayudarnos a salir de la inmunsexuales. Los rganos sexuales no dieron vida a la familia hwnana. Solo son los me- dicia y permanecer fuera de ella, necedios maravillosos por los cuales la vida sitamos hacer a Dios nuestro modeloo norha de transmitirse a nuestros hijos con- ma de pureza o castidad. Dijo el anciano forme a la voluntad de Dios. apstol Juan a los cristianos que haban 17 Dios el Creador es la sagrada "Fuente recibido la llamada celestial: "Amados, de vida." Solo l es El que ha de ser ado- ahora somos hijos de Dios, pero todava rado como el Dador de vida a la humanidad no se ha manifestado lo que seremos. S y el Dador de los rganos reproductores sabemos que cuando l sea manifestado para el awnento de la familia humana. seremossemejantesa l, porque lo veremos (Sal. 36:9) Por lo tanto, la adoracin se- tal como l es. y todo el que tiene esta esxual es idolatra. Naturalmente, esto re- peranzapuesta en l, se purifica a s mismo sulta en inmundicia moral. Evitela por to- as como sees puro."-1 Juan 3:2,3. ~O Los del resto espiritual que esperan dos los medios posibles. llegar a ser miembros del reino celestial de COMO MANTENERSE PURO. CASTO 18 Nosotros, quienes estamos asociados Dios bajo Jesucristo y ver a Dios cara a cara sin falta tienen que vivir en armona con la sociedad del nuevo mundo de testi- con su esperanzade ver a este Dios puro y gos de Jehov, siempre deberamos tener casto tal como l es. Cmo pudieran sipresenteque la vida en s misma es sagrada quiera esperar ser semejantes a l en el al ser un don de la sagrada "Fuente de cielo cuandono han purificado su vida aqu vida" celestial. Pero especialmenteen nues- sobre la Tierra prmero? Cmo pudieran tro caso la vida es sagrada porque hemos desear ser semejantes a l, si hasta su dedicado nuestra vida a Jehov Dios por muerte aqu sobre la Tierra siguieran medio de su principal Siervo Pblico, su amando la impureza, la falta de castidad Swno Sacerdote,Jesucristo. Estamos bajo y la inmundicia moral y no cultivaran el obligacin y mandato de invitar y ayudar disfrute de las cualidades limpias que haa otros a venir al "agua de vida," a saber, cena Dios lo que l es?No podran hacerlo. las provisiones de Dios para la vida eterna 21 As mismo sucede con todas las peren su nuevo orden de justicia. (Rev.22:17) Es muy impropio, por lo tanto, abusar, por sonas de cualdadesde oveja que han sido conducta inmoral entre los sexos, de las separadasde las personasde cualidadesde de las naciones. (Mat. 25:31-46) facultades fsicas que Dios nos ha dado cabrahan cifrado su esperanzaen el mismo Ellas para transmitir vida a descendencia.Tal armona con su esperanzade vivir conducta puede resultar en descendencia Dios. EnTierra paradisaca perfectamente en una ilegtima, no autorizada, como testimonio vivo de la conducta secreta vergonzosade pura y justa despusdel Armagedn, tiesus padres o en una enfermedad social de- nen que purificar su vida ahora. Necesitan testable. Pero ciertamente esto resultar mantenersepuras. ~2 Nuestra esperanza, si no ha de frusen la condenacinpor el Creador de mente pura, que hizo al varn y a la hembra para trarse, tiene que estar en armona con la un propsito honorable, feliz. Si alguno lle- verdad de Dios. Como agua con la que nos ga a estar bajo su condenacinesto signi- lavamos y en la que nos baamos para fica el ser privado de la vida eterna por 19,20, (a) Segn 1 Juan 3:2, 3, de quin tenemos que modelo de castidad? (b) haber abusadode la vida y de la facultad de hacer nuestrotiene que hacerla asi el resto Por qu especialmente espiritual, en transmitir vida. armonla con su esperanza?
18. (a) Por qu especialmente en el caso de testigos
dedicados de la sociedad del nuevo mundo debe considerarse sagrada la vida? (b) Qu puede resultar de la conducta Inmoral, pero, qu ciertamente les resultar a los participantes? 17. Tocante a esto, adnde ha de dirigirse la adoracin, y qu, por lo tanto, es adoracin del sexo? 21, Por qu igualmente necesitan mantenerse puras las personas de cualidades de oveja con expectativas terrestres? 22, 23, (a) Debido a que nuestra esperanza estA. en armonla con qu? se nos ayudarA. a mantenemos limpios, y por qu? (b) Porque recibieron un nuevo nacimiento, Pedro les dijo a los hijos espirituales de Dios que desecharan qu'?

308

15 DE MAYO DE 1965

~a

AT.I- ~LAYA

309

mantenemos limpios, la verdad de la Palabra escrita de Dios nos ayuda a limpiarnos y mantenemos limpios, individualmente y como una sociedad del nuevo mundo. Despusde haber purificado nuestra vida o alma por medio de vivir en conformidad con la verdad, hay algo ms que tenemos que hacer de manera pura y casta. El apstol Pedro indica esto cuando escribe a los cristianos que haban salido de Babilonia la Grande en su da: 23 "Ahora que ustedeshan purificado sus almas por su obedienciaa la verdad con el amor fraternal sin hipocresa como resultado, mense unos a otros intensamente desde el corazn. Porque se les ha dado un nuevo nacimiento, no de semilla corruptible, sino de semilla reproductiva incorruptible, por medio de la palabra del Dios vivo y duradero. Porque 'toda carne es como hierba, y toda su gloria es como una flor de la hierba; la hierba se marchita, y la flor se cae, pero el dicho de Jehov dura para siempre.' Pues, ste es el 'dicho,' esto que se les ha declarado a ustedes como buenas nuevas. Por consiguiente, desechen toda maldad moral y todo lo engaoso e hipocresa y envidias y toda suerte de difamacin solapada, y, como criaturas recin nacidas [que son inocentes de cualesquier deseos del sexo], desarrollen el anhelo por la leche no adulterada que pertenece a la palabra, para que por medio de ella crezcan a la salvacin, si es que han gustado que el Seor es bondadoso." -lPed.1:22a2:3. 24 Los nios y las nias recin nacidos no saben qu es el sexo. No tienen deseos sexuales imnundos. Por consiguiente, el apstol Pedro dice que los cristianos deberan 'desechartoda maldad moral.' Deberamos llegar a ser semejantesa "criaturas recin nacidas" en cuanto a inocencia en este respecto. Deberamos ser hombres y mujeres plenamentedesarrollados en cuanto a entender qu es el sexo y en cuanto a nuestro gobierno moral de nosotros mis24. (a) En armonia con las palabras de Pedro. en qu respecto deberiamos llegar a ser como "criaturas recin nacidas"? (b) Por consiguiente. en qu respecto deberiamos ser hombres y mujeres plenamente desa-

mos. El apstol Pablo tuvo presente esto cuando escribi a la congregacin de Corinto estas palabras: "Hermanos, no se hagan niitos en facultades de entendimiento, antes sean pequeuelosen cuanto a la maldad; sin embargo lleguen a estar plenamentedesarrolladosen poderesde entendimiento."-l Cor.14:20. 25 consecuencia,tenemos que tener En higiene mental as como higiene fsica. Entre los antiguos judos bajo la ley de Jehov por medio de Moiss la circuncisin de la carne de los varones result ser muy higinica y ayud a salvaguardar la salud de los judos de ambos sexos. Los cristianos que han sido exonerados de esta ley de circuncisin, sin embargo, ciertamente tienen que practicar la 'circuncisin del corazn.' Ningn cristiano podra ser judo espiritual a la vista de Dios a menos que tuviera esta circuncisin "del corazn por espritu." (Rom. 2:28, 29) Ciertamente se necesita espritu de Dios para obtener tal circuncisin. 26 Para la higiene mental, lo cual conduce tambin a la higiene fsica, nuestra mente tiene que mantenersefja en las cosas edfcativas. Aconsejndonos el hacer esto, el apstol Pablo escribe: "Finalmente, hermanos, cuantas cosas sean verdaderas, cuantas sean de seria consideracin, cuantas sean justas, cuantas seancastas, cuantas sean amables, cuantas sean de buena reputacin, cualquier virtud que haya y cualquier cosaque haya digna de alabanza, continen considerando estas cosas. Las cosas que ustedes aprenderon as como tambin aceptaron y oyeron y vieron relacionadas conmigo, practiquen stas; yel Dios de paz estar con ustedes."-Fili.

4:8,9. apstol Pablo dijo que en Roma 27 El

donde estaba preso sus enemigos estaban dando publicidad a Cristo con motivo malicioso, impuro, pero, por otra parte, "algunos estn predicando al Cristo. ..por
25. (a) Qu clase de higiene se necesita adems de la clase flslca? (b) Qu clase de circuncisin deberla obtener un cristiano, y cmo? 26. Para disfrutar de higiene mental, qu nos dice Pablo que hagamos, en Flllpenses 4:8, 9? 27. Con qu clase de motivo deberlamos predicar al Cristo, y el ejemplo de quines nos ayuda a hacer esto?

rrollados?

310

~a

ATA

..LAYA

BROOKLYN, N.Y.

buena voluntad. Estos estn dando publicidad al Cristo debido a amor, porque saben que estoy puesto aql para la defensa de las buenas nuevas." Por esta razn Pablo se regocijaba. (Fili. 1:15-18) Por eso, el pensar nosotros en Pablo y el practicar nosotros lo que l hizo nos ayuda a mantenernos limpios. 28 Anhelamos ser sabios con sabiduria celestial, no es verdad? Entonces seremos castos, puros. Los incastos no son sabios, sino animales. El discpulo Santiago, precisamente antes de reprender a los que son adlteros espirituales, dice: "Pero la sabiduria de arriba es primeramente casta, luego pacfica, razonable, lista para obedecer, llena de misericordia y buenosfrutos, sin hacer distinciones por parcialidad, sin ser hipcrita." (Sant. 3:15 a 4:4) Por eso, recuerde,la sabiduria celestial es "primeramente casta." 29 parte de la sabiduria celestial el que Es nos esforcemospor mantener limpia y casta la sociedad del nuevo mundo de testigos de Jehov. Los resultados de este continuo esforzarse en esa direccin se estn manifestando todo el tiempo, bajo la bendicin de Dios. Tocante al antiguo Israel, su observancia de las leyes y mandamientos de Jehov lo hizo la nacin ms saludable sobre la Tierra, libre de las muchas enfermedadessociales que plagaban a las naciones paganas o gentiles. (Deu. 28:1-10, 15, 27-37) De modo correspondiente, nuestro empeo en mantener limpia, pura y casta la organizacin de siervos pblicos de Dios no solo debera resultar en mantenemos puros doctrinalmente, sino tambin en hacemos la sociedad ms saludable sobre la Tierra, especialmenteen cuanto a enfermedadessociales. 30 embargo, durante todo el tiempo en Sin
28. SI queremos ser sabios con sabldur!a tenemos que ser "primeramente"? celestial, qu

29. En armon!a con el caso del antiguo Israel cuando guard la ley de Dios, cul deber!a ser el resultado de nuestro empeflo en mantener limpia y casta la organizacin? tener limpia la organizacin, a quin deberlamos acudir siempre, y debido a qu asignacin de servicio? (b) Quin asume la principal responsabilidad de mantener limpia la organizacin, y por eso. bajo qu procesos nos hallamos nosotros ahora?

30. (a) En medio de todos nuestros esfuerzos por man-

que nos esforzamospersonalmentey como organizacin, tenemos que seguir manteniendo la vista vuelta arriba hacia Dios el Hacedor de su organizacin de siervos pblicos bajo Jesucristo el Rey de reyes. Ahora esta organizacin est terminando su asignacin de servicio de predicar las buenas nuevas del reino establecido de Dios en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones. Jehov Dios se ha echadoa cuestasla responsabilidadprincipal de mantener limpia su organizacin terrestre que participa en este servicio pblico. Acompaado por Jesucristo su Mensajero o principal Siervo Pblico, Jehov ha venido a su templo espiritual para obra de juicio. Por eso, en una advertencia, dice a su pueblo profeso: "Me acercar a ustedespara el juicio, y me har testigo veloz contra los hechiceros, y contra los adlteros, y contra los que juran falsamente, y contra los que obran fraudulentamente con el sueldo del que trabaja por sueldo, con la viuda y con el hurfano de padre, y los que despiden residente extrao, mienal tras no me han temido." (Mal. 3:1-5) De modo que ahora su organizacin de siervos pblicos sobre la Tierra est bajo juicio. SIDeseamosque el gran Juez Jehov Dios d testimonio contra nosotros individualmente sealndonoscomo semejantes a "adlteros," es decir, moralmente inmundos, incastos? Si l tiene la evidencia contra nosotros sobre esta base, l infaliblemente har que su testimonio contra nosotros se sepa, a su debido tiempo, y esto resultar en que seamosechadosde su sociedad del nuevo mundo de Sus testigos, para que nuestra presencia no la contamine. Sin embargo, deseamos con todo nuestro corazn permanecer en esa sociedad del nuevo mundo para servicio pblico de Dios? Puesto que nuestra respuestaobvia es un ferviente S, entonces cada uno de nosotros har su parte para mantenerla pura, casta, para Su alabanza y a favor de nuestro precioso servicio pblico a El. ,
I teros"?

(a) Por qu no deberIamos querer que DIos testlf!-~ue contra nosotros como sIendo semejantes a "adl(b) Para permanecer en la sociedad. qu har I cada uno de nosotros?

31.

"'[:J" OYen da es un tiempo cuando las U .J. instituciones ms firmemente establecidas estn cayendo y estn cambiando sus principios y estructuras radicalmente para evitar la cada completa. Note la decadencia del sistema colonial de gobierno y el desasosiego inestabilidad creae dos por las mareas ascendentesdel socialismo y el comunismo. Los perspicaces observadoresde la historia y las condiciones mundiales notan que el punto decisivo en los asuntos de los hombres, especialmente en cuanto a gobierno, fue marcado por el ao 1914. Expresiones. como "el punto decisivo de nuestro tiempo," "una lnea divisoria en la historia," "de la 'edad de oro' a una poca volcnica," "El ltimo ao completamente 'normal' en la historia fue 1913," "Desde 1914el mundo ha estado tambaleando ebriamente hacia el desastre," todas son citas de tales hombres en cuanto al ao 1914. 2Habra poco consueloen estas palabras si no fuera por el hecho de que Jehov, el Dios de todo consuelo, nos ha dado una respuesta completa a las preguntas que surgen en cuanto a la causa de estos cambios, sea que haya un propsito tras ellos o no, y el resultado. No es por simple hisde .Para mayo fuentes de informacin de 1955, pAgo 295. vea La Atalaya del 15

toria que l conserv el registro del reino de Jud con su lastimero fin. Es para que podamos obtener una respuestacorrecta a estas mismisimas preguntas y tener una gua segura, confiable, en un tiempo cuando ninguna otra cosaessegura. 3Dios estaba tratando con Jud para representar cosas que tendran lugar en una escala mucho ms grandiosa. Estableci el trono de David en Jerusalny stese llam "el trono de Jehov." Pero solo era tpico, porque ningn trono terrestre verdaderamentepodra ser el del Gobernante soberano del universo, Dios mismo. Esto indic que habra Uno mucho mayor que David que ocupara permanentemente el trono de la dominacinmundial. Esto se corrobora por David mismo, al hablar proftcamente del Reino que vendra.-Sal. 110:1, 2; Luc. 20:41-44; Hech. 2:32-36. 4Jehov Dios tena la soberana mundial o la dominacin mundial en sus manos. Mientras fueran fieles los reyes de Jud, ningn gobierno del mundo poda derrocarlos, pero lleg el tempo cuando Jehov decret el derrocamiento de Jud a causa de que sta se hizo inicua como las naciones paganas y ya no reflejaba las cualidades justas de Su soberana. Esto, por su3. (a) De qu manera era el trono de DavId "el trono de Jehov"? (b) Habia de ser el trono de DavId en Jerusaln el asIento del gobierno mundial permanente? 4. (a) Si el trono de la lInea de David en Jerusaln fue establecido por Jehov, por qu lo derribaron? (b) Qu efecto tuvo el derrocamiento de Jerusaln en los enemigos de Dios y en sus amigos? (c) Cmo expresaron los judlos cautivos de Babilonia el sentir de los que deseaban el gobierno de Dios?

1. (a) Qu les ha pasado a los gobiernos desde 1914? (b) Qu han dicho observadores de la historia acerca del 1914 ? 2. Hay alguna manera de averiguar por qu estAn efectuAndose estos cambios radicales? Se podrA obtener algn consuelo al hallar la respuesta?

311

312

~a

ATA ..LAYA

BROOKLYN, N.Y.

puesto, acarre oprobio al nombre de Dios y dio a las naciones una razn aparente para difamarlo. (Eze. 36:20) Los que realmente deseabanvivir bajo el justo gobierno soberano de Dios estuvieron quebrantados de corazn en virtud del cautiverio que Dios permiti que Babilonia ejerciera sobre Jud y el vituperio consecuente. Esta condicin lastimera fue resumida sensiblemente por su salmista:
"Junto a los rios de Babilonia-alli nos sentamos. Tambin lloramos cuando nos acordamos de Sion. En los lamos en medio de ella colgamos nuestras arpas. Porque alli los que nos retenian cautivos nos pidieron la letra de una cancin, y los que se mofaban de nosotros-para regocijarse: 'Canten para nosotros una de las canciones de Sion.' Cmo podemos cantar la cancin de Jehov sobre suelo extranjero? Si te olvidara, oh Jerusaln, sea olvidadiza mi diestra. Pguese mi lengua a mi paladar, si no fuera a recordarte, si no fuera a hacer que Jerusaln ascienda por encima de mi causa principal de regocijo. ...Oh hija de Babilonia, que habrs de ser saqueada, feliz ser el que te recompense con tu propio trato con que nos trataste. Feliz ser el que arrebate y ciertamente haga aflicos a tus hijos contra el risco."-Sal. 137:1-9.
LA MARCHA DE POTENCIAS MUNDIALES

destruccin de Jerusaln por Nabucodonosor en 607 a. de la E.C., lo cual sera el vigsimo ao de su gobernacinde rey sobre Babilonia pero el segundoao de ejercer dominacin mundial, tuvo un sueo que fue una profeca de Dios. (Dan. 2:1) En el sueo vio a una enorme imagen con una cabeza de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de cobre y las piernas de hierro, con los pies de hierro y barro. Daniel, interpretando el sueo, explic que esta cabeza de oro representaba a N abucodonosor(lo cual incluira a su dinasta) en la posicin de dominacin mundial, pero tambin dijo: "Despus de ti se levantar otro reino inferior a ti." (Dan. 2:37-39) Era claro que caera Babilonia, pero no por el reino de Dios, el cual se predijo que golpeara a la imagen en sus pies y hara pedazosa la imagen. La cada de Babilonia vendra a manos de una potencia mundial representada por el pecho y los brazos de la imagen, para suceder a Babilonia como potencia mundial. Todas estas potencias mundiales, que seran cuatro despusde Babilonia, no seran permanentes,sino que seran seguidas por una que sera permanente, el reino establecido por el Dios del cielo.* Daniel dijo:

"Y en los dias de aquellos reyes el Dios del 5Estos judos saban por las profecas de cielo establecer un reino que nunca ser Isaas y Jeremas que Babilonia sera dereducido a ruinas. Y el reino mismo no ser rrocada. (Isa. 47:1-3; Jer. 51:1-4) Las pasado a ningn otro pueblo. Aplastar y profecas de Daniel daran detalles adiciopondr fin a todos estos reinos, y l mismo nales. Daniel fue uno de los cautivos judos subsistir hasta tiempos indefinidos; por jvenes llevados al destierro con el rey cuanto contemplaste que de la montafla fue Joaquim en 617 a. de la E.C. A Daniel y cortada una piedra no por manos, y que sta aplast al hierro, el cobre, el barro tres de sus compaeros, despus de tres moldeado, la plata y el oro. El mismo magniaos de entrenamiento especial,se les hall fico Dios ha dado a conocer al rey lo que eminentemente capacitadospara servir cohabr de suceder despus de esto. Y el sueflo mo consejeroscuando fueron llevados ante es confiable, y la interpretacin de l es digel rey Nabucodonosor. (Dan. 1:1-21) Esto na de confianza."-Dan. 2:44, 45. fue en el ao duodcimo de la gobernacin 6 Hay alguna informacin que nos haya de rey de Nabucodonosor,o en 614 a. de dado el Dios soberano que gobierna estos la E.C. En el segundo ao despusde la .Vea "Hgase tu voluntad en la Tierra," publicado
-c~~, ~, -~ --~ "5. (a) Por qu podla e1 sa1msta ~~- -, ya ctatlo deCIr que Babilonla habla de ser saqueada? (b) Cmo represent Dios la marcha de ias potencias mundiales? (c) Caerla la Babilonia antigua a manos del reino de Dios? (d) Cul resultarla ser la nica potencia mundial duradera, y cmo se le represent en Daniel 2:44, 45?

por la Sociedad Watchtower contiene una consideracin 2 y 4 de Daniel.

Bible and Tract, 1961, que detallada de los capitulos

6. Qu segundo suefio significativo tuvo Nabucodonosor, y cul se declar que era la intencin o propsito del suefio?

15 DE MAYODE 1965

<I?:>a T.J~LAYA A

313

tiempos y acontecimientos de modo que podamossaber el tiempo sealadopara que acontezca todo este cambio que sacude al mundo? Si, gracias al Dios de consuelo, ciertamente tenemos una revelacin clara y definida que produce el mayor consuelo a los estudiantes de la Biblia. El mismo profeta Daniel registra otro sueo de Nabucodonosoren que vio un rbol inmenso que a un ngel del cielo se le mand que derribara. Entonces su tocn fue asegurado con flejes de hierro y cobre y tuvo que permanecer as entre la hierba del campo hasta que pasaransobre l "siete tiempos." "Cmbiese su corazn del de la humanidad, y dsele el corazn de una bestia, y pasen sobre l siete tiempos." Con qu propsito? "Con el propsito de que la gente que vive conozca que el Altsimo es Gobernante en el reino de la humanidad y que al que quiere, 10 da."-Dan. 4:1-18.
J~

JEHOV A CONTROLA LA SOBERANIA MUNDIAL

~---~---~

""
J'

7A quin simboliz el rbol? jA Naburcodonosor! Como dijo Daniel: "Es a ti,1 oh rey, porque t te has hecho grande y has llegado a ser fuerte, y tu magnificencia se ha hecho grande y ha llegado hasta los cielos, y tu gobernacinhasta la extremidad de la tierra." Al tiempo del sueo, Nabucodonosortenia dominacin mundial 4:19-37. 9Este retorno a la gobernacin de rey y haba servido como instrumento o "copa" de juicio de Jehov. Por consiguiente el no fue el establecimiento del reino de Dios, rbol que represent a este rey de la Ter- porque Nabucodonosor jams haba sido cera Potencia Mundial simboliz la sobe- adorador del Dios verdadero, sino que adorana o dominacin mundial. En apoyo de raba a los dioses dolos babilnicos, como esta explicacin, Daniel 4:26 dice: "A cau- se mostr por su esfuerzo de obligar a los sa de que dijeron que se dejara el rizoma tres compaerosfieles de Daniel, a Sadrac, del rbol, tu reino estar seguro para ti." Mesac y Abednego,a adorar un gran dolo El haba de ser quitado de su trono y de oro que erigi en la llanura de Dura. llevado al campo para comer hierba co- Por sostener la soberana de Jehov y remo los toros. Pero, como el tocn de aquel husar inclinarse ante el dolo, los arroj a rbol, su reino le haba de ser retenido un horno sobrecalentado,pero luego supo hasta que l hubiera pasado "siete tiem- que Jehov era superior, porque El protepos" en el campo herbceo como un toro 8. (a) Un ario despus. cmo hizo la actitud del rey Entonces recobrara el sentido de nuevo y hacia Babllonla que comenzara el cumplimiento del (b) Cmo se vera obligado a confesar que el Dios sueo? caracteriza aafect al rey ahora una locura como la que la llcantropla. y por cunto tiempo? " ~~-,:.f~_- (c) Cuando se le restaur el entendimiento. qu dijo 7. (a) A quin sImboliz el rbol"" (D) Cmo sabemoO l acerca del Dios Altlslmo?
que el rbol como representado en el rey de Babllonia simbolizaba la soberania o dominacin mundIal? (c) Cmo se habria de cumplir en Nabucodonosor el

Altsimo gobierna como el supremo y que da el reino de la humanidad a quien quiere drselo. 8Realmente esta prediccin le sobrevino al rey Nabucodonosorun ao despus.En un tiempo cuando Nabucodonosor estaba haciendo alarde de sus logros en Babilonia una voz desde el cielo anunci que ahora se cumplira en l el sueo del rbol. Se apoder de l una locura tal como la que caracteriza a la enfermedad de licantropa. En vez de querer sentarse en su trono, sali al campo a comer hierba. Su trono no fue tomado por un usurpador, sino que fue retenido para l por el poder de Dios hasta su retorno despus de "siete tiempos" o siete aos literales. Cuando fue restaurado a su trono, reconoci a Dios como el Soberano Universal y dijo: "Su gobernacin es una gobernacin hasta tiempo indefinido y su reino es por generacintras generacin. y a todos los habitantes de la tierra se les est considerandocomo meramente nada, y l est haciendo segn su propia voluntad entre el ejrcito de los cielos y los habitantes de la tierra. Y no existe nadie que pueda detenerle la mano ni que pueda decirle: 'Qu has estado haciendo?' " Adems declar: "El puede humillar a los que andan en orgullo."-Dan.

suefto?

9. (a) Fue el retorno de Nabucodonosor al puesto de rey el establecimiento del reino de Dios? Explique. (b) Qu obras de edificacin logr? Incluy esto apoyo a la religin de Babilonla?

ATi \.LAYA BROOKLYN, N.Y. gi a estos tres intransigentes adoradores 152 aos despusque los babilonios haban del Dios verdadero. (Daniel, captulo 3) destruido a Jerusaln, es decir, en 455 Nabucodonosornunca edific un templo a a. de la E.C. Los levitas dijeron, en oracin Jehov Dios aun despusde su restaura- pblica a Jehov Dios ante la gente concin de los siete aos de locura, pero s gregada en el templo reedificado: edific cincuenta y cuatro templos en Ba"Finalmente los entregaste en bilonia a todos los dioses falsos, los cuales los pueblos de las tierras. Y en tula mano de abundante dioses simplemente simbolizaban los atrimisericordia no hiciste una exterminacin de butos de Bel y de su hijo Marduk o Meroellos ni los dejaste; porque eres un Dios dac. Tambin edific grandes obras pblibenvolo y misericordioso. ...iMira! Hoy cas. Hizo a Babilonia la ciudad maravilla somos esclavos; y en cuanto a la tierra que diste a nuestros antepasados para comer su del mundo antiguo y, para satisfacer los fruto y sus cosas buenas, jmira! somos esnostlgicos deseosvehementesde su reina clavos en ella, y su producto est abundando meda, edific los famosos Jardines Colpara los reyes que has puesto sobre nosotros gantes de Babilonia que fueron clasificaa causa de nuestros pecados, y sobre nuesdos como una de las siete maravillas del tros cuerpos estn gobernando y sobre nuesmundo antiguo. tros animales domsticos, segn su gusto, y
EL REINO NUNCA FUE RESTAURADO A JUDA
~ ~

314

~a

10 Desde que el pacto del reino se haba hecho con David y su lnea de descendencia, uno que gobernaba por derecho de Jehov se sentaba en el trono en Jerusaln, y por lo tanto las potencias mundiales gentiles tenan al reino de Jud como obstculo en su camino hacia la completa dominacin mundial. Pero cuando Jud fue derribada y fue al destierro en 607 a. de la E.C., entoncesla dominacin mundial simbolizada tpicamente en el reino de Jud pas a las manos de gobernantes gentiles, comenzando con Nabucodonosor. Sin embargo, en el caso de Jud el reino no fue restaurado al fin de siete aos, tampoco fue restaurado al tiempo de su liberacin y retorno de Babilonia aos despus,en 537 a. de la E.C., porque aun esto se hizo bajo la autoridad de otra potencia gentil, Persia, sucesorade Babilonia como potencia mundial y representada en la imagen del sueo de Nabucodonosor, en Daniel, captulo 2, por el pecho y los brazos de la imagen, viniendo despusde la cabezade oro. Los judos mismos reconocieronesto ms tarde,
10. (a)

nos hallamos en gran angustia."-Neh. 4, 5, 30-37.

9:

manera representativa antes del 607 a. de la E.C.? en el 607 a. de la E.C.? (c) Cuando Jerusaln fue
(b) Qu transferencia de dominacin mundial ocurri en 537 a. de la E.C., ejerci Dios su de nuevo por medio de Jud? Explique.

Cmo habla

ejercido

Jehov su soberania

de

11 largo perodo de dominacin munEl dial gentil se llama los "tiempos sealados de las naciones" en las Escrituras. Jess dijo, ms de quinientos aos despusde la liberacin de los judos de Babilonia y la restauracin a Jerusaln: "Jerusaln ser pisoteada por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos sealadosde las naciones." (Luc. 21:24) Aunque en esetiempo Jerusalntodava estaba en pie, no obstante la gobernacin de rey en las manos de un rey de la familia de David no fue restaurada. Los judos estabanbajo la mano opresiva de la Sexta Potencia Mundial, el Imperio Romano, y ms tarde su nacin haba de ser destruida, en 70 E.C., por esta potencia mundial. De modo que ciertamente el derecho del reino, representado por Jerusaln, estaba siendo pisoteado y la nacin estaba en manos de los gobernantes gentiles. 12 Nabucodonosor, un pagano, y nunca un adorador de Jehov Dios, no era en s mismo importante, y aunque se le restaur su reino despusde siete aos de locura, no fue para su provecho el que se desem11. (a) Cmo mostr Jess que los "tiempos seflalados de las naciones" todavia corrlan en su dla? (b) Cmo podla decirse que Jerusaln estaba siendo "pisoteada" cuando en aquel tiempo estaba en pIe? 12. (a) Por qu sabemos que hay un cumplimIento mayor de los "slete tiempos"? (b) Qu pasarla al fin de los "slete tiempos"?

restaurada soberanla

(d) Cmo mostraron los levitas recogidos de nuevo,

les?

152 alos despus de la destruccin de Jerusaln, que la soberania todavia estaba en manos de gobiernos genti-

15 DE MAYO DE 1965

~a

AT-P ~LA Y A

315

peara estedrama. Tambin, Jud solo era un reino tpico y su gobernacin de rey nunca fue restaurada. Por eso, entonces, hay un gran cumplimiento mayor. Esto significara que los "siete tiempos" tendran un significado ms grande, extendido, al fin de los cuales "tiempos" sera establecido el reino de Dios en manos de Shiloh. Cul es la duracin de un "tiempo simblico" y de los "siete tiempos"?
DURACION DE LOS TIEMPOS SENALADOS ;,. DE ,;J LAS NACIONES

1""--," ~." 3El ao de los calendarios jumo y "c~babilonico variaba en duracin de tan pocos como 354 das hasta tantos como 385 das Pero en el "tiempo" o ao simblico o proftico de la Biblia.. el nmero de das se determina en 360. Siete de tales aos seran 7 X 360 = 2,520das. Esto se corrobora por la declaracin de Revelacin 12 6,14, dondese habla de "un tiempo y tiempos y la mitad de un tiempo" o tres tiempos y medio, como 1,260das. Si dividimos 1,260 por tres y medio (3.5), el resultado es trescientos sesenta (360) das para un "tiempo" o ao.',' o~",~~[-~-j~, ~~~"--~.-'. o ~ l4En cuanto a la mayor duracion de , tiempo que representan estos 2,520 das, encontramos la regla de "un da por un ao" en una profeca de Ezequiel, quien profetiz contemporneamentecon Daniel y quien tambin conect el asunto de "flejes" con su profeca. En otra profeca por Daniel con respectoa la primera venida del Mesas,a saber, la profeca de las "setenta semanas," se entiende por los doctos bblicos que aplica la misma regla.-Eze. 4:6, Dan. 9:24, 25. Vea tambin Nmeros 14: 34, que trata de un perodo de castigo o disfavor A_~~~' r ~- ~:!~{~ : ,. l5Por~', tanto, los 2,520 das de los ;,):~lo "siete tiempos" seran 2,520 aos en el cumplimiento. Estos aos, en su cumplimiento, 1:

,.

13. (a) Cunto dura un "tlempo" sImblico o proftIco de la BIblia? (b) Cmo se corrobora esto en el libro de RevelacIn? 14. Qu regla aplicamos para hallar la duracIn de los "slete tiempos" en cumplimIento, y dnde hallamos

no seran de smplemente 360 das cada uno, sino aos civiles completos como los contamos. Porque tenemos que recordar que la variacin del calendario judo era con el fin de ajustar el ao lunar para que armonizara con el ao solar. Pudiera llamarse un ao "solilunar" o "lunar limitado." Das, o meses,se insertaban a intervalos para compensarpor la diferencia de aproximadamente once das entre el ao lunar y el ao solar. De este modo las estaciones siempre caan en su lugar apropiado en el calendario.* De manera que su calendario estara casi exactamente en armona con el calendario gregoriano que se usa corrientemente. Por lo tanto los 2,520 aos debencontarse como aos solares. 16 Estos 2,520 aos comenzaron a contarse en 607 a. de la E.C., cuando Dios solt la dominacin mundial representadapor su reino tpico sobre la Tierra. Eso fue cuando Jehov us a Nabucodonosorpara destruir a Jerusalny su templo, para ahuyentar al rey Sedequasdel "trono de Jehov" y para llevrselo al destierro, despus de lo cual el temor a los caldeoshizo que la gente humilde que qued atrs huyera a Egipto, dejando desoladoel territorio de Jud, sin ningn gobernador all, no dejando posibilidad alguna de intervencin de parte de Jud. As Nabucodonosor "derrib" al "rbol" que representaba do111,inacin mundial} que ahora fue transferida a Babilonia. As se efectu desolacin en el sptimo mes lunar del ao 607 a. de la E.C. Fue por primera vez entoncesque Jerusaln, como representativa del reino de Dios, comenza ser pisoteada, y as comenzaronlos Tiempos de los Gentiles, "los tiempos sealadosde las naciones." Ahora la dominacin gentil, sin intervencin de parte del reino de Dios, gobern sobre la Tierra. Adems, las potencias mundiales gentiles obraron bestialmente,como Nabucodonosor durante sus "siete tiempos" de locura.
.Vea The Jewish EncycZopedia, bajo "Calendario." 16. (a) Desde qu acontecimiento empezaron a contar los 2,520 aftos? (b) Por qu se puede decir que los Tiempos de los Gentiles o los "tiempos seftalados de las naciones" empezaron entonces?

apoyo para esto?

15. (a) Cunto duran los "sIete tiempos" en la realidad? (b) Cmo sabemos que los arios del cumplimIento no son arios de 360 dlas, sIno que se han de contar como arios solares?

316 ~a ATJ ~LAYA BROOKLYN, N.Y. 17 Contando desde el sptimo mes lunar eterno. Desde1914, Shiloh, como Nabuco(tishri) de 607 a. de la E.C., los 2,520aos donosor, ha reconocido pblicamente que terminaran a mediados del mes tishri ( o Jehov es el "Rey de los cielos." Sin emcerca del 1 de octubre) de 1914 E.C. Ese bargo, sobre la Tierra han continuado las es un ao inolvidable, porque en 1914esta- potencias gentiles en su derrotero bestial, ll la 1 Guerra Mundial y el sistema de co- a un pasoms destructor que nunca.-Gn. sas gentil nunca ha sido el mismo desde 49:10; Eze. 21:27. 20 Jehov habia invitado a este Shiloh, entonces. 18 el sueo del rbol, el tocn haba En Jesucristo, cuando fue resucitado hace sido dejado en la tierra, mostrando que 1,900 aos, a sentarse a su diestra en el Jehov no haba abandonado su pacto del cielo hasta su tiempo para hacer a todos los reino con la familia de David y no haba enemigos de Shiloh un banquillo para sus soltado para siempre su dominacin uni- pies. Habiendo sido entronizado en 1914, versal. Fuertes flejes de cobre y hierro se emprendiendola dominacin mundial, ahocolocaron alrededor del tocn, representan- ra l gobierna en medio de sus enemigos. do la fuerza restrictiva de Jehov, su auto- (Sal. 110:1, 2) Los enemigos, empeados rrestriccin en no tomar posesin de la en mantener su propia gobernacin poltidominacin universal y poner a su rey en ca y tratando de asirse ilegalmente de la el trono durante los "siete tiempos" en los dominacin mundial, no desistirn sin peque permitira gobernar a las naciones lear. Pero reciben una terrible sacudida. gentiles. En 1914 lleg el tiempo para que Cristo est haciendo que por todo el munfueran quitados estos flejes y el tiempo do se declare el mensaje de que Jehov para que el simblico tocn de rbol reto- Dios otra vez ha tomado posesin de su ara por medio de ejercer Jehov su sobe- dominacin soberana y que el reino est rana al emprender la dominacin univer- establecido. Exhorta a todos a reconocer sal y establecer su reino teocrtico.-Rev. este reino, porque ya ha sido cortado de la 11:15-18; Luc. 21:24. montaa, "no por manos," y est avanzan1 J~-~~ --~ --~~::,'" ~iic~,\ do hacia la gran imagen de los gobiernos ENTRONIZACION DE SHILOH SACUDE mundiales para destruirlos y desolarlos en A LAS NACIONES 19 tIempo del retorno de Nabucodono- la guerra del Armagedn. Esto suprimir Al completamente cualquier posibildad de sor a su trono Dios no emprendi la domi- intervencin de dominio gentil. El ejercinacin universal otra vez, sino solo obtuvo cio de la soberana de Dios mediante su una confesin de Nabucodonosortocante a reino quitar toda la bestialdad de los goque Jehov es el Altsimo y que ejerce el biernos mundiales opresivos y significar derecho en el reino de la humanidad. Pero para la humanidad cordura interminable en 1914 el gobierno establecidono fue cosa en el gobierno y las bendicionesde vida y temporal, representativa o tpica, sino que paz eternas. Es un consuelo para los que fue el verdadero Reino en manos de Shi- aman la justicia el tener revelacin tan loh, a quien le pertenece. El es descendien- clara del significado de los desenvolvimiente real de David que tiene el derecho legal tos mundiales y ver que las presentescona la gobernacin de rey, segn el pacto de diciones mundiales inestables significan Jehov con el rey David para un reino que Dios est ejerciendo su soberana por 17. (a) CuAndo terminarian los "siete tiempos"" medio del reino establecido bajo Cristo y (b) Qu marc a esta fecha? que la dominacin poltica por hombres 18. (a) Qu se represent por el hecho de que el tocn
-

del Arbol se dejara en la tierra? (b) Qu representaron los fiejes de cobre y hierro alrededor del tocn? (c) Qu represent el que se quitaran los fiejes?19. (a) Cuando Nabucodonosor regres a su trono despus de su locura. constituy esto el que JehovA tomara la dominacin universal de nuevo? (b) Cul fue la diferencia en 1914? (c) Quin es Shlloh y cmo ha reconocido i la soberanla de JehovA? (d) Han reconocido esto las potencias gentiles?

20. (a) Cuando Cristo ascendi al cielo, por qu no tom entonces su reino de dominacin mundial? (b) CuAl ha sido el resultado de que l haya empezado a gobernar en medio de sus enemigos, y qu deben hacer ahora todas las personas? (c) Qu lograrA la venida de la 'piedra cortada de la montalia, no por manos'? (d) Qu. entonces, es el significado de las malas condiciones mundiales de la actualidad?

15 DE MAYO DE 1965

~a

ATALAYA

317

imperfectos est de salida. En cuanto a dominacin mundial en sus propios tiemlas profecas que nos dan segurdad adicio- pos decretados, srvase ver los sguientes nal del control completo por Dios de la varios nmerosde estarevista.

~
tre dos partes interesadas o una promesa legal de una parte interesada para hacer algo para otro. Una vez hecho de manera legal y obligatoria, no parecera haber razn alguna para duplicar o repetir un pacto. No obstante, en la Biblia hallamos que Dios hizo dos pactos para dar poder del reino a su Hijo, Cristo Jess. Uno se hizo por medio de David y otro con Jesucristo que fue prefigurado por Melquisedec.Por qu se hizo esto? Son idnticos los dos pactos?
PACTO DA VIDICO

..
.r

u ~u~~ ;~aun

Hijo de Dios, y l naci por medio de la virgen Mara, quien era del linaje de David. Por eso, cuando se anunci su nacimiento el ngel Gabriel declar apropiada-

El pacto de Dios con el rey David dice, en parte, como sigue: "Cuando tus dias se cumplan cabalmente,y tengas que acostarte con tus padres, entoncesyo ciertamente levantar tu descendenciadespus de ti, la cual saldr de tus entraas; y realmente establecerfirmemente su reino. ...y tu casa y tu reino ciertamente sern firmes hasta tiempo indefinido delante de ti; tu mismisimo trono llegar a ser un trono establecido firmemente hasta tiempo indefinido."-2 Sam. 7:12-16. En fidelidad a esta promesa Jehov se encarg de que quienesse sentaran despus como representantes de El en el trono terrestre en Jerusaln fueran descendientes carnales de David. Esto continu hasta los das del inicuo rey Sedequas,cuando Jehov decret que aquel reino tpico 'ciertamente no llegara a ser de nadie hasta que viniera aquel que tiene el derecho legal.' Este con el derecho legal habra de ser el

mente: "Jehov Dios le dar el trono de David su padre, y gobernar como rey sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habr fin."-Eze. 21:27; Luc. 1:32, 33. Qu, especficamente, prometi a los se herederos de David en este pacto? Estrictamente era el derecho de gobernar sobre un trono terrestre. No prometa nada ms que eso; por lo tanto, sus herederos no podan heredar algo que fuera ms que eso. El que as se entendanlas cosas, aun entre los propios apstolesde Jess, es evidente por la pregunta que hicieron despusque l haba sido resucitado de entre los muertos y se les apareci con un cuerpo materializado: "Seor, ests restaurando el reino a Israel en este tempo ?" Ellos todava esperabanla restauracin del reino ten'estre de David, que haba sido derrumbado en 607 a. de la E.C., porque as entendanlas promesas del pacto davidico. -Hech.1:6. En esta mismsima conversacin Jess aconsej a sus seguidoresque "no se retiren de Jerusaln, sino sigan esperando lo que el Padre ha prometido." (Hech. 1:4)

318

<j}a ATl

Recibieron el cumplimiento de esta promesa poco despuscuando Jess derram espritu santo de Dios sobre ellos en el da de Pentecosts,en 33 E.C., y solo fue entonces cuando ellos comenzarona entender plenamente las cosas espirituales. Bajo el poder de este espritu santo el apstol Pedro inform a sus oyentes en cuanto a la superioridad del puesto de Jess sobre el que haba tenido su antecesor terrestre David, diciendo: "A este Jess lo resucit Dios. ..fue ensalzadoa la diestra de Dios ...De hecho David no ascendia los cielos, sino que l mismo dice: 'Jehov djo a mi Seor: "Sintate a mi diestra, hasta que coloquea tus enemigoscomo banquillo para tus pies."'" (Hech. 2:32-35) Por esto viene a ser evidente que Jess habra de recibir algo muy superior a un trono terrestre como el que David haba tenido. Su reino habra de ser celestial e incluira el gobierno sobre toda la Tierra. David mismo bajo inspiracin mostr que el puesto que habra de ocupar en una fecha posterior el Hijo de Dios abarcara ms que cualquier cosa que l pudiera transmitirle, y por eso habl de l profticamente como "mi Seor." (Sal. 110:1) Concerniente al reino que ste heredara se predijo en Daniel 7:13, 14: "Segu contemplando en las visiones de la noche, y, jvea all! con las nubes de los cielos suceda que vena alguien semejante a un hijo de hombre; y consigui accesoal Anciano de Das, y lo hicieron subir cerca aun delante de Aqul. Y a l le fueron dados gobernacin y dignidad y reino, para que los pueblos,grupos nacionales y lenguas,todos le sirvan aun a l. Su gobernacin es una gobernacinindefinidamente duradera que no pasar, y su reino uno al que no se le reducir a ruinas." Por eso, despusque Jess hubo terminado fielmente su ministerio terrestre, Dios "lo levant de entre los muertos y lo sent a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder y seoro y de todo nombre que se nombra, no solo en este sistema de cosas, sino tambin en el que ha de

\.LAYA BROOKLYN, N.Y. venir." (Efe.1:20, 21) En aquel tiempo, en el ao 33 E.C., aplic el Salmo 110:1, que dice: "La declaracin de Jehov a mi Seor es: 'Sintate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigoscomo banquillo para tus pies.' " Despusde casi diecinueve siglos, al fin de los "tiempos sealadosde las naciones," o en 1914 E.C., Jehov dio el mandato adicional registrado en el siguiente versculo, diciendo a su Rey-Hijo: "Ve sojuzgando en medio de tus enemigos." As, el puesto de Jess como reyes mucho ms que cualquier cosa que David tuviera.
PACTO PARA EL REINO CELESTIAL

Incluye algo ms ese puesto de gobernante de Jess?S. Solo dos versculos despus en el msmo salmo, David dijo por inspiracin: "Jehov ha jurado (y no le pesar): 'jT eres sacerdote hasta tiempo indefinido a la manera de Melquisedec!' " (Sal. 110:4) Aqu, entonces, estuvo otra promesa legal concerniente al Mesasvenidero hecha por Dios bajo juramento, registrada por primera vez en el tiempo de David. No solo seria el reino de Jess superior al de David, sino que l sera tanto sacerdotecomo rey, algo que jams podra ser bajo el pacto davdico, pues la ley de Dios a Israel mantenia una separacinestricta entre la dignidad real y el sacerdocio. La mismsima naturaleza de este puesto especial que ocup Melquisedeclo hizo algo que no poda transmitirse a cualquiera como sucesorhumano de l. No lleg a existir otra vez en el arreglo de Dios hasta el debido tiempo de Dios para hacer a Jess un rey y sacerdoteespiritual. Por esta razn, ni siquiera se menciona otra vez en las Escrituras hasta que Pablo consider el tema en su carta a los hebreos cristianos, escrita alrededor de 61 E.C. 'Pero,' alguien pudiera objetar, 'cmo puede decirse que el pacto para un sacerdocio real da a Jessel derecho de un reino y sacerdocio celestiales cuando Melquisedec tambin fue un hombre, exactamente como David?' Bueno, Jess no fue ni es heredero de Melquisedec.Sin embargo, hubo ciertas circunstancias que rodearon a

15 DE MAYO DE 1965

~a

ATA

..LAYA

319

Melquisedec que parecen haber sido orde- en los cielos se asociarn 144,000 gobernadas por Dios precisamente con un pro- nantes asociadostomados de entre la hupsito proftico. Mostraron que el puesto manidad. A sus apstoles, que fueron los de Melquisedec no dependia de relaciones primeros de ese grupo en abrigar tal llahumanas. Pablo alude a estas circunstan- mada hacia lo alto, l dijo la noche antes cias en Hebreos 7:3: "Estando sin padre, de su muerte: "Yo hago un pacto con ussin madre, sin genealoga, sin tener prin- tedes, as como mi Padre ha hecho un paccipio de das ni fin de vida [por el hecho to conmigo, para un reino." (Luc. 22:29, de que ninguna de estas cosasse registr], 30) Estos 144,000herederos del Reino no directos del rey David y mas habiendo sido hecho semejante al Hijo son descendientes de Dios, permanece sacerdote perpetua- por eso no son herederos naturales de su mente." As, tambin, el que Jess sea trono. No son introducidos en el pacto heSumo Sacerdotede Dios no resulta de nin- cho con David para un reino. Sin embargo, guna conexin humana; no es a causade su como David gobern sobre las doce tribus genealoga. Mientras Jess permaneciera del Israel natural, ellos participarn con en la Tierra como hombre no poda de nin- Cristo en gobernar sobre los que fueron guna manera llegar a ser sacerdotejudo, representados por las "doce tribus de Isporque el pacto de la ley todava estaba en rael," a saber, todo el mundo de la humavigor hasta despusde su muerte y esto nidad que vivir sobre la Tierra durante el limitaba el sacerdocio judo estrictamente reinado de mil aosde ellos. a los miembros de la casa de Aarn en la Estos coherederos con Cristo vienen a tribu de Lev. Pero Jess lleg a ser un ser reyes y sacerdotes, no en virtud de herencia natural, sino debido a que Dios sacerdote espiritual. Adems, el apstol Pablo entendi que los escogey los unge. Vienen a ser, como Jess pudo ser perfeccionado en este pues- dijo el apstol Pedro, "un sacerdocioreal." to espiritual solo por medio de ser levan- (1 Pedo 2:9) Con Cristo vienen a ser satado de una muerte sacrificatoria y ensal- cerdotes gobernantes,como los que se deszado a la diestra de Dios en los cielos, como criben en el pacto para el sacerdocio real. se muestra por el hecho de que Pablo apli- De ellos estescrito: "Sern sacerdotesde ca las palabras profticas de Davd con- Dios y del Cristo, y gobernarn como recernientes a Melquisedec a Jesucristo, yes con l por los mil aos."-Rev. 20:6. Qu hay, entonces, del pacto davdico quien no se nombr ni busc la honra, diciendo: "Cristo no se glorific a s mismo para el reino terrestre? Ha terminado? llegando a ser SUInDsacerdote, sino que jDe ninguna manera! Como se predijo por fue glorificado por el que habl respecto medio del ngel Gabriel, Cristo gobierna de l: 'T eres mi hijo; yo, hoy, yo he "como rey sobre la casa de Jacob para llegado a ser tu padre.' As como dice tam- siempre, y de su reino no habr fin." Pero bin en otro lugar: 'T eres sacerdotepara esa dignidad real se ejerce desdelos cielos siempre a la manera de Melquisedec.'" y por uno a quien Dios tambin designa como gobernante sacerdotal, en virtud de -Heb. 5:5, 6. As, habiendo probado su fidelidad, Je- las provisiones del pacto para el sacerdocio ss, por su muerte y resurreccin a los real. Y, por cunto tiempo? El es "sacercielos, se mostr digno tanto de un sacer- dote para siempre a la manera de Melquidacio como de una gobernacinde rey muy sedec." De modo que el pacto para el reino superiores y mucho ms grandiosos en al- davdico y el pacto para el sacerdocioreal cance que los que ejercieron los sacerdotes celestial obran juntos para asegurar un levticos y los reyes judos. Estas funciones nuevo sistema de cosas para provecho de celestiales de Jess se incluyen en el pacto la humanidad que superar por mucho cualquier cosa que el hombre haya conopara un sacerdocio real.-Heb. 7:4-17. Las Escrituras muestran que con Cristo cido.

Ha hecho usted arreglos definitivos para asistir? Si no, ahora es el tiempo para hacerlos. Desde junio y a travs de agosto, bajo la direccin de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, se celebrarn asambleas que enfocarn la atencin en la "Palabra de Verdad" de Dios. Cada una proveer un festn espiritual de cuatro dias para la concurrencia, y en Nueva York el programa se extender a seis dias. El programa empezar a las 2 p.m. del dia de apertura en cada asamblea, y concluir el

domingo, aproximadamente a las 6 p.m. Haga planes para estar en toda sesin. Abajo se alistan los lugares de asamblea para todos los Estados Unidos, Canad y Bermuda, junto con la oficina de alojamiento para cada ciudad. Cinco semanas antes del da de apertura de su asamblea usted puede escribir a Watch Tower Convention en la direccin de alojamiento que se suministra para la ciudad de asamblea, y con gusto sta le ayudar a obtener alojamiento.
O'Neal Sts. Alojamiento: 4901 Midland Pike, Chattanooga, Tenn. 37411. Corpu8 Christi, Tex. (espaf!.ol solamente), Memorial Coliseum, 510 S. Shoreline Drive. Alojamiento: 3602 Curtiss St., Corpus Christi, Tex. 78405. Fairbanka, Ala8ka, Nordale School, Hamilton & Eureka Sts. Alojamiento: Box 1004, Fairbanks, Alaska 99701. Honolulu, Oahu, McKinley High School Auditorium. Alojamiento: 1228 Pensacola St., Honolulu, Hawaii 96814. Memphi8, Tenn., Mid-South Coliseum, Mid-South Fairgrounds. Alojamiento: 3849 Elliston Rd., Memphis, Tenn. 38111. Ode88a, Tex., Ector County Coliseum, 42d Sto & Andrews Highway. Alojamiento: 321 N. Adams Ave., Odessa, Tex. 79761. AGOSTO 5-8: Kltchener, Ont., Kitchener Memorial Auditorium. Alojamiento: 85 Ottawa Sto S., Kitchener, Ont. AGOSTO 12-15: Buffalo, N. Y., Memorial Auditorium, Main & Terrace. Alojamiento: 415 Minnesota Ave., Buffalo, N.Y. 14215. Mlnneapoli8, Mnn., Metropolitan Stadlum, 8001 Cedar Ave., Bloomington, Minn. Alojamiento: 3715 Chicago Ave. S., Minneapolis, Minn. 55407. Na8hvllle, Tenn., Municipal Auditorium, 417 4th Ave. N. Alojamiento: 1400 Meridian St., Nashville, Tenn. 37207. Quebec, Que. (francs), Cambrai Curling Club. Alojamiento: 215 rue Anna, Quebec, Que. Sto Petersburg, Fla. (ingls y espaf!.ol) , Bayfront Center Auditorium-Arena, 400 1st Sto S. Alojamiento: 1695 42d Ave. N., Sto Petersburg, Fla. 33713. AGOSTO 19-22: Calgary, Alta., Stampede Corral. Alojamiento: 804 12th Ave. SE., Calgary, Alta. Saint John, N.B., Thistle Curling Club. Alojamiento: 185 Mount Pleasant Ave., Saint John, N.B.
AGOSTO 24-29: New York, N,Y. (ingls y espaf!.ol) , Yankee Stadium, 157th Sto & River Ave. Alojamiento: 77 Sands St., Brooklyn, N.Y. 112~1. AGOSTO 26-29: London, Ont., Grandstand, Western Fairgrounds. Alojamiento: 1587 Caledonia St., London, Ont. Sydney, N.S., Sydney Academy Auditorium. Alojamiento: Alexandra. St., Sydney, N.S.

JUNIO Mercer Wash.

24-27: Seattle, Sto Alojamiento: 98102.

Wash., 333

Seattle 19th Ave.

Center, 225 E., Seattle,

JULIO 1-4: Hamilton, Bermuda, Klngdom Hall, Ewing Sto Alojamiento: Box 72, Hamllton, Bermuda. Monte rey, Calif., Monterey County Falrgrounds. Falrground Rd. & Casa Verde Ave. Alojamiento: 523 Ramona Ave., Monterey, Callf. 93940. Victoria, B.C.,

Victoria

Memorial Arena. Alojamiento:

2780 Shel-

bourne St., Victoria, B.C. JULIO 8-11: Sacramento, Calif., Grandstand, State I!'alrgrounds, Cor. Broadway & Stockton Blvd. Alojamiento: 3965 12th Ave., Sacramento, Callf. 95817. San Diego, Calif. (Ingl~s y espaflol), Ingl~s: Balboa Stadium, 1502 Russ Blvd. Alojamiento: 2035 Adams St., San Dlego, Callf. 92116. Espaflol: Russ Audltorlum, adyacente al Balboa Stadlum. Alojamiento: 2035 Adams St., San Dlego, Calif. 92116. Vernon, B.C., Vernon Clvlc Arena. Alojamiento: 4111 27th St., Vernon, B.C. JULIO 15-18: Albuquerque, N.M. (Ingl~s y espaflol), ingl~s: Albuquerque Civlc Audltorlum, 820 Lomas Blvd. Alojamiento: 339 Pennsylvanla NE., Albuquerque, N.M. 87108. Espaflol: Youth Building, New Mexlco State Falrgrounds. Alojamiento: 339 Pennsylvanla NE., Albuquerque, N.M. 87108. Regina, Sask., Reglna Exhlbltlon Stadlum. Alojamiento: 15th Ave. & Retallack St., Reglna, Sask. Sudbury, Ont., Sudbury Arena. Alojamiento: 485 McNell Blvd., Sudbury, Ont. JULIO 22-25: Lubbock, Tex., Fair Park Collseum, Falrgrounds en Avenue A. Alojamiento: 129 Temple Ave., Lubbock, Tex. 79415. Peterborough, Ont., Peterborough Memorial Communlty Centre. Alojamiento: 109 Ware St., Peterborough, Ont. Wailuku, Maui, War Memorial Center. Alojamiento: 346 North Market St., Walluku, Hawall 96793.
JULIO Clty Man. 29-AGOSTO 1: Brandon, Man" The Wheat Arena. Alojamiento: 834 10th St., Brandon, Chattanooga, Tenn., Engel Stadlum, 5th &

MINISTERIO

DEL CAMPO

Para los testigos de Jehov es un privilegio llevar el mensaje del reino de Dios a personas de toda clase. Pero antes de que los que escuchan las buenas nuevas lleguen a ser siervos pblicos de Dios ellos mismos, tienen que abandonar las falsas prcticas religiosas y los caminos inmorales del mundo. Para ayudarlos a hacer esto, durante mayo los testigos de Jehov

ofrecern el libro "Sea Dios Veraz," que ayuda a estudiar la Biblia, con un folleto, por la con. tribucin de 50c de dlar.
ESTUDIOS DE "LA ATALAYA" PARA LAS SEMANAS

13 de junio: Manteniendo pura y casta la organizacin de siervos pblicos. Pgina 297. 20 de junio: Cmo la organizacin debe considerar la castidad. Pgina 304.

320