Introduccin: En este documento intentamos reflejar los distintos conceptos, significados que las personas le dan al rito de la MUERTE,

dicho documento est basado en diversas conversaciones, entrevistas que se realizaron en las poblaciones de dos determinadas zonas. El planteamiento de este problema surgi a raz de varias interrogantes, mitos leyendas que las distintas familias, cochabambinas tienen en cuanto a los rituales de la muerte. Una de nuestras primeras inquietudes fue preguntarnos cuales eran los cdigos que se utilizaban, como tambin podemos resaltar que para escoger este tema una de las influencias fue la fiesta de todos santos que nos llamo la atencin en cuanto a los smbolos, variedad de componentes y significados que utilizan para el tradicional armado de la mesa, o dicho en otras palabras el armado de tumba. Surge la necesidad de comprender como las personas velan a sus muertos y a pesar de ello entender dichos cdigos que emplean, para que el alma se vaya en paz. Aparte de toda esta actividad queremos comprender, analizar los distintos ritos que con lleva la muerte de un ser humano, entre estas podemos mencionar la noche de velorio, el entierro, lavatorio, etc.

Capitulo uno. I.- Planteamiento del problema: La interrogante planteada en el siguiente trabajo es, la siguiente: Qu significacin le da una persona a los rituales en torno a la muerte? Como es de conocimiento general, existen varios rituales en torno al fallecimiento de una persona, por lo cual podemos delimitar que se presentan muchos y diferentes cdigos los cuales estn presentes a nuestro contexto y las relacionamos a nuestro cotidiano vivir. 1.- Formulacin del problema: El trabajo presente lleva como ttulo Qu significacin le da una persona a los rituales en torno a la muerte del rea rural en comparacin a una del rea urbano? La informacin y datos correspondientes sern obtenidos del rea rural y urbano especficamente Aran y la zona sud oeste de cercado este tema fue elegido por la inquietud que dichos cdigos y ritos que estn ocultos tras una serie de acciones que se realizan en torno a la muerte. II.- delimitacin del objeto de estudio. El problema de la siguiente investigacin, articula la participacin de las personas del rea rural y del rea urbana. El objeto de estudio es el entendimiento del rito de la muerte. Y establecer la participacin y el entendimiento de los cdigos que consigo trae estas, el criterio de seleccin, se justifica en la misin de entendimiento por las personas de cada rea Rural y Urbana puesto que en cada una de ellas se ve la hibridacin de culturas.El espacio temporal de la investigacin de campo comprende el ao completo, a partir de estas aproximaciones, el objeto de estudio se planteo de la siguiente manera: QUE SIGNIFICACIN LE DA UNA PERSONA A LOS

RITUALES EN TORNO A LA MUERTE DEL AREA RURAL EN COMPARACIN A UNA DEL AREA URBANA?
2

III.- Objetivos. 1.-Objetivo General.El objetivo propuesto respecto al tema es el siguiente: Conocer los significados que la gente brinda a los rituales entorno a la muerte segn su contexto social, tanto del rea urbana como en una rea rural. 2.- Objetivo Especifico: Conocer los cdigos que las personas adaptan a su realidad entorno a los rituales de la muerte, la misma que surge en la prdida de un ser querido. Realizar una comparacin del los rituales de la muerte tanto en el rea Rural Como en el rea Urbano. Establecer las diferencias entre estas los significados de estas dos areas. Analizar si los significados que le otorga cada rea,

IV.- Justificacin: El planteamiento de este problema surge a consecuencia de interrogantes, inquietudes que los integrantes de este grupo tienen en cuanto a las actividades que trae consigo la muerte de un ser humano.

Como tambin el escuchar distintos comentarios y significaciones que brindan al fallecer un sujeto, nos llamo la atencin como es que hasta el mnimo detalle, lleva consigo un significado particular distinto de cada rea rural y urbano.

Capitulo dos. I.- Tipos de investigacin. Esta investigacin fue fundamentalmente descriptiva, en primer lugar, se procedi a describir, algunos trminos utilizados en el trabajo siguiendo con la concepcin de las actividades que se realizan en torno a la muerte. Sin embargo, fue una investigacin explicativa, porque al inters de esta explicacin fue reconocer las cusas y la finalidad de la participacin ya que la investigacin explicativa: estn dirigidas a responder a las causas de los eventos sociales II.- Metodologa. En el presente trabajo se utilizo el mtodo cuantitativo que es: aquel que busca comprender su fenmeno de estudio en su ambiente usual. ( como la vive, que es lo que piensa, cules son sus actividades y actitudes, etc.) Sin embargo, tampoco se restringi el uso de tcnicas cuantitativas que facilitaron el registro de datos imprescindibles para comprobar determinados objetos. Es as que hay predominio de tcnicas cualitativas como ser la observacin participante y la entrevista semiestructural. III.- Sujeto de estudio. Los actores o sujetos de estudio en el presente tema de investigacin son las personas del rea rural y urbana por criterios de: Pertenencia.- que tengan su residencia estable por ms de 10 aos ya sea en el rea rural o urbana. Participacin.- solamente participan las personas que hayan sufrido la prdida de algn integrante de su familia. Al tratarse de estudio fenomenolgico, se toma en

cuenta el nmero de sujetos que experimentan un mismo fenmeno, es decir, los sujetos que experimentan o han experimentado una determinada situacin. 1.- Unidades de anlisis.- las unidades de anlisis son delimitaciones del universo o poblacin; en este caso las personas del rea urbano (zona chimba), rea rural (aran) estos fueron elegidos por los investigadores en funcin de los objetivos planteados en el presente treabajo. La unidad de anlisis es el elemneto minimo de estudio observable en relacin con un conjunto de otros elementos que son de su mismo tipo. Esta unidad es construida por parte del investigador de acuerdo a los objetivos de estudio que se est desarrollando (CF. Vieytes 2004:391) Es decir, que se debi elegir situaciones o episodios donde se presenta la participacin en dichos rituales.

IV.- Operacionalizacin de variables conceptuales. Variable Sub variable Atad Definicin operacional Un atad blanco significa que la persona era joven, solero(a) la cual se considera pura porque no tiene hijos(as) en el caso del atad de color oscuro, se entierran personas mayores casadas y con hijos, a estas personas ya no se las considera puras. Las flores llevan consigo diversos significados pero los mas sobresaliente entre ellos son dos: Que las flores, son un smbolo de el vacio y el dolor que las personas sienten al perder un ser querido. Por otra parte tambin resalta como un significado de amor, cario hacia esa Indicador Preguntas Mtodo Encuesta

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

El color del Por qu el atad color blanco? Por qu el color negro? Por qu no escoger otro color? Por qu utilizar un atad?

Entrevista Diccionario de la real academia espaola.

Flores

El color de las flores segn la edad

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

Por qu la variedad de flores? Cundo se utilizan flores blancas?

Encuesta Entrevista Diccionario de la real academia espaola.

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

persona. Velas Al poner las velas ante una muerte es decir en un velorio que es el lugar donde mas se las procura utilizar es como una ofrenda despus de el rezo hacia el finado. Lavatorio Esta consiste en ir a un ro, no uno en especifico donde la familia doliente acompaado con amigos llevan la ropa del difunto, donde son los amigos quienes en el ro lavan esta ropa, la ropa ms vieja y privada se quema y lo dems se regala. Misa de 9 Esta misa es das celebrada por que dice que los ojos del cadver ya enterrado revientan a los nueve das y es por el orificio de los ojos por donde el alma sale para recin as poder llegar

blanco

Por qu no se utilizan velas de colores? Porque utilizar velas blancas? Porque la presencia de estas en el velorio? Por qu en n rio? A que se considera un lavatorio? Qu sentido tiene el lavar la ropa? Por qu no son los mismos familiares quienes laven la ropa?

Encuesta.

Entrevista.

Diccionario de la real academia espaola. Encuesta

Que la realizan personas que no pertenecen a la familia.

Entrevista

Diccionario de la real academia espaola

se realiza en Por qu se Encuesta. una iglesia realiza la misa de 9 Entrevista. das? Diccionario de la real academia espaola.

Misas mes Cdigos de los rituales en torno a la muerte

al cielo. de Esta misa

realiza se Se en una ofrece por que iglesia cuando el adems se hace orar cadver de la por la alma. persona fallecida revienta completo estomago por el la

Qu se trata de lograr con la misa de mes? Por qu realizar una misa?

Encuesta.

Entrevista. Diccionario de la real academia espaola.

cara etc. Y es por esta razn que efectan

esta ceremonia. de Primero efectan una Cdigos misa para de los recordar 1 del rituales da en que en torno falleci la a la persona muerte seguido de esta se dirigen a la casa de la familia doliente donde compartirn y las personas que vistieron de negro todo el ao (luto) se sacaran la ropa negra y vestirn de colores claros. Armado de Los ritos son mesa similares se Cabo ao Quitarse la ropa oscura para as poder cambiarla por una de color. Cul es el sentido de cambiar el color de la ropa? Cul es el motivo por el cual se tira la ropa al techo? Encuesta.

Entrevista.

Diccionario de la real academia espaola.

Se coloca Por qu se Encuesta. comida. realiza esta

8

Cdigos de los rituales en torno a la muerte

cree que las almas viene al medio da, se arma una mesa con todo lo que al alma le gustaba adems, que en medio de este evento vienen nios a rezar por que se cree que los rezos de una alma pura son odos por la alma para que as pueda llegar sin ninguna dificultad hasta su hogar.

actividad? Qu clase de comidas se coloca a la mesa? de donde surge la nesecidad de poner una mesa con las comidas que al difunto le gustaba?

Entrevista

Diccionario de la real academia espaola.

V.- Procedimiento de recoleccin de datos. A continuacin se presenta las distintas tcnicas e instrumentos que se emplearon para la recoleccin de datos. Se hace la descripcin de las herramientas y las razones por las cuales se emplearon.

1.- Entrevista semiestructurada.- la importancia de esta tcnica fue el dialogo con las personas ya determinadas tanto del rea urbana y rural, escuchar sus relatos, experiencias, vivencias son aportes aportes para esta investigacin. Los fines y objetivos planteados en el trabajo de investigacin, fueron retomados gracias a las preguntas semiestructurados que se formularon con anterioridad.
9

la entrevista puede ser un dialogo coloquial o semiestructurada donde el entrevistado lleva de manera cordial y cotidiana, pero cuando el entrevistado se sale del tema entonces el entrevistador se vuelve a guiar a travs de una pregunta pertinente al tema de investigacin (Camacho et. Al 199:79). 2.- Observacin participante.- mediante esta tcnica se observo la participacin de familias especficas del rea rural (Aran) y del rea urbana (chimba), como tambin en el contexto en el cual se realiza su intervencin en dichos rituales. Este mtodo empleado busca recabar informacin mediante la accin de observar el contexto, es decir todo aquello que nos rodea y nos puede ser til para la investigacin y si es posible participar en ella.

3.- Encuesta.- es un mtodo por el cual recolectamos datos los cuales nos pueden servir para ampliar la investigacin hacer una encuesta nos demuestra que tanto por ciento hay en diferencias o similitudes, en las formas de pensar de cada individuo.

10

11

12

13

14

15

16

Capitulo tres. Marco Terico: I.- Definiciones de trminos empleados en la investigacin. 1.- Qu es un ritual o un rito? Es una costumbre o ceremonia que se realiza para una determinada actividad, (diccionario de la real academia espaola). Tambin podemos definirla como un conjunto de reglas establecidas para el culto y ceremonias religiosas.

2.- Qu es la muerte? La muerte podemos entender como una cesacin o trmino de la vida y en el pensamiento tradicional (diccionario de la real academia espaola). Es la separacin del cuerpo y el alma es el comienzo de una nueva vida.

3.- Qu es un smbolo? El smbolo es una representacin sensorialmente perceptible de una realidad, en virtud de rasgos que se asocian con esta por una convencin socialmente aceptada (diccionario de la real academia espaola)

El smbolo es la representacin grafica, distinta para cada cultura y es vista de diferente manera.

17

4.- Cmo definimos el significado? Lo definimos como una significacin o sentido de una palabra o de una frase, es decir lo que una cosa significa de algn modo

5.- Qu es una tradicin? Es una costumbre conservada en un pueblo que se va transmitiendo de padres a hijos.

6.- Qu es un mito? Es una narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico y protagonizada por personajes de carcter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad (diccionario de la real academia espaola). Un mito es una creencia y en la cual este no tiene una refutacin cientfica pero se la trasmite de generacin en generacin por la necesidad de mantener la interculturalidad.

7.- Qu es una leyenda? Leyenda es una relacin de sucesos que son tradicionales y en algunos casos son maravillosos como verdicos.

II.- Diversas actividades que se realizan cuando una persona muere. 1.- El velorio. 1.1. rea urbana: Es la despedida que se realiza hacia la persona fallecida, se quedan toda la noche o en algunos casos el tiempo que gusten acompaar a la familia en su dolor, para hacerle compaa y darle el ltimo adis a la persona fallecida
18

Tambin las personas que asisten a esta actividad llevan flores o velas las con el fin de dar luz a la persona fallecida y las flores como un acto de cario.

1.2. rea rural: El las personas de esta zona cuando una persona fallece, recibe ayuda de toda la comunidad para poder darle el ultimo adis porque en la comunidad

todos se conocen y comparten a pesar del estado econmico.

2.- El entierro.

2.1. rea urbana: Lo que resalta en esta parte del ritual es el color del atad en el que se entierra esa persona. Por ejemplo un atad blanco significa que la persona que se est enterrando es joven soltera(o) la cual se considera pura porque no tiene hijos(as) en el caso del atad de color oscuro, se entierran personas mayores casadas y con hijos, a estas personas ya no se las considera puras.

2.2. rea rural: Se comparte una similitud en cuanto a los colores de los atades tanto para las personas adultas y personas jvenes, pero sin embargo en el rea rural, las personas a la hora de enterrar a un cuerpo los nios no pueden entrar al cementerio porque se cree que cuando el alma siente la presiente, el alma de un nio, el cual se le considera pura, se cree que el mismo fallecido puede volver por esas almas y luego llevrselas.

3.- El lavatorio.

3.1. rea urbana Esta consiste en ir a un ro, no uno en especifico donde la familia doliente acompaado con amigos llevan la ropa del difunto, donde son los amigos
19

quienes en el ro lavan esta ropa, la ropa ms vieja y privada se quema y lo dems se regala o se llevan las familiares segn dicen se lava ropa primero para que el difunto ya no tenga penas por eso se la lava en ro para que este se lleve todas la penas y en segundo lugar se dice que la ropa lavada se ir con el difunto en su camino asa el cielo.

3.2. rea rural. Tradicionalmente en los pueblos el lavatorio se la realiza en los ros porque segn ellos, los ros son las vertientes de lo natural con lo sagrado porque una de sus creencias es que cuando se lava la ropa del fallecido en el rio los espritus se van junto con las corrientes de esta.

4.- La misa de los nueve das.

4.1. rea urbana Esta misa es celebrada por que dice que los ojos del cadver ya enterrado revientan a los nueve das y es por el orificio de los ojos por donde el alma sale para recin as poder llegar al cielo y misa es para ayudar con nuestras plegarias que este cumpla su fin.

4.2. rea rural. En realidad la misa de 9 das para el rea rural es una adaptacin la cual se obtuvo des pues de la colonizacin a pesar de ello tradicionalmente se levanta una misa para el fallecido porque, segn ellos antes de la colonizacin retornaban a la tumba del muerto y rezaban a la pachamama por su alma y ellos crean en la reencarnacin adems que una de sus ideas base era nacemos jvenes cuando alguien muere lo hace viejo pero al otro mundo al cual ellos creen que existe al mundo paralelo al nuestro el difunto nace adulto
20

y muere joven. Y para que este siglo se cumpla los dolientes hacen una serie de ofrendas a la pachamama.

5.- La misa de primer mes.

5.1. rea urbana Dice que esta misa se ofrece por que cuando el cadver de la persona fallecida revienta por completo el estomago la cara etc. Y es por esta razn que efectan esta ceremonia

5.2. rea rural. En realidad es una adaptacin la que sufren ellos en este caso. Pero ellos consideraban que la misma alma merodeaba por los lugares que el frecuentaba las mismas personas que lo conocan hacan una serie de ofrendas a la pachamama para que el alma encuentre el camino de retorno hacia el otro mundo.

6.- La misa de los tres meses.

6.1. rea urbana Segn las entrevistas realizadas esta misa ya es como una tradicin nos dicen que es depende de la familia doliente ponerle misa todos los das o cada mes pero es en esta misa donde se comparte con la gente que les acompaa igual que en la misa de un mes.

6.2. rea rural. Se sufre una adaptacin por la colonizacin pero en sus costumbre se queda la tradicin de quemar las ropas de la persona fallecida porque segn ellos en cualquier momento poda retornar para poder descansar o poder cambiarse
21

de ropa y las familia doliente quemaba su ropa en especial las prendas ms antiguas luego lavan las ropas que no eran demasiado viejas.

7.- La misa de seis meses.

7.1 rea urbana Como ya mencionamos no tiene un significado en especial esta misa es ms que todo para recordar a la persona y compartir despus de la ceremonia con la gente que les acompaa.

7.2.- rea rural. Se sufre una adaptacin por la colonizacin. En las tradiciones antiguas que ellos tenan es que a los 6 mese despus de su muerte los dolientes entrar al cementerio comparten una pequea comida con el fallecido, y no olvidemos que antes los nios no podan entrar pero ahora si se puede, porque segn ellos creen que las risas de los nios hacen que la persona fallecida pueda rer por que se cree que cuando alguien fallece, se va triste y por eso consideran que los nios traen la alegra a la persona fallecida.

8.- El cavo de ao.

8.1. rea urbana Primero efectan una misa para recordar 1 del da en que falleci la persona seguido de esta se dirigen a la casa de la familia doliente donde compartirn y las personas que vistieron de negro todo el ao (luto) se sacaran la ropa negra y vestirn de colores claros, esto con el fin dicen de despedir, olvidarse del luto y que no vuelva a ocurrir dicen que hay gente que celebra el cavo de ao como una fiesta msica bebida comida padrinos de ropa y todo eso; pero otra gente dice que es como alegrase del dolor que hace un ao han sentido
22

por esa persona y prefieren hacer algo sencillo como compartir un almuerzo y cambiarse de ropa de color oscuro a un color claro.

8.2. rea rural. Despus de la colonizacin el cavo de ao en el mundo andino se hace un ritual, en honor a los dioses sol, luna pero en nuestra realidad se hace una misa por la alma.

9.- La tradicin de Todos Santos.

9.1.- rea urbana. Los ritos son similares se cree que las almas viene al medio da, se arma una mesa con todo lo que al alma le gustaba adems, que en medio de este evento vienen nios a rezar por que se cree que los rezos de una alma pura son odos por la alma para que as pueda llegar sin ninguna dificultad hasta su hogar. Tambin se cree que cuando no se vuelca la meza la alma o otras pueden quedarse hasta el otro todos santos, este acto se realiza con el fin de que el alma se vaya en paz una vez que ya haya terminado su visita a la tierra en si a sus familiares.

9.2.- rea rural. Se hace el tradicional armado de mesa el cual consiste en poner todo lo que al difunto le gustaba, como ser comidas bebidas, porque segn creen que cuando alguien fallece se va hambrienta y para que el alma no se quede sin comer se realiza el armado de mesa y es una oportunidad en la cual se puede compartir un poco con la persona fallecida. Para el armado de mesa se utiliza un sinfn de cdigos pero mencionaremos 2. Tenemos la escalera las cual significa que el difunto puede irse con seguridad hasta el cielo, tenemos el Urpus esto significa que cuando el alma se pierda un urpus ser su gua. Y todos estos cdigos se encuentran en la mesa.
23

III.- Comparacin. rea rural y rea urbana Ambas zonas se caracterizan por conservar cada una de sus tradiciones a pesar de lo que sucede con respecto a la globalizacin todas las culturas adquieren un aspecto de hibridacin. 1.- Semejanzas: rea urbana Lloran por sus muertos y lo acompaan por ltima vez en su velorio. Acompaan y le dan el ultimo adis La familia del difunto, en la fiesta de todos santos prepara una mesa para que este pueda rea urbana Lloran por sus muertos adems que le rinden tributo a la

pachamama. Son acompaantes al momento del entierro su representacin se basa en almas que lloran por la pronta partida de uno de ellos. En la fiesta de todos santos preparan una mesa con todo lo que le gustaba al difunto y

compartir he irse en paz Realizan una misa de 9 das. se realiza una misa

celebran alrededor de esta con bebidas. Rinden un homenaje a la

pachamama y realizan una misa de 9 das.

24

2.- Diferencia: rea urbana Se realiza una misa de 3 meses por respeto al alma. La misa de cavo de ao es un recordatorio por la muerte del ser querido no la ven como una fiesta. En todos santos la mesa significa que el muerto vendr a compartir con la familia y para su despedida se vuelca la meza para que no se quede y este vagando por el mundo. Al cavo de ao se realiza una misa rea rural Se realiza una misa de 3 mese para que el alma pueda encontrar en camino. Primeramente realizan una misa adems que hacen una fiesta no por la prdida de la persona sino porque mundo. En todos santos se arma una mesa pero no se vuelca la mesa se la deja con todas las comidas que al difunto le gustaba. Al cavo de ao recuren a poner una estaca a su corazn y esto lo hacen porque creen que a veces las almas no estn a gusto con lo que sucedi. reencarno en el otro

25

Capitulo cuatro. 1.- Conclusin. Empezar a elaborar nuestras informacin recolectada. Conclusiones de los rituales entorno a la muerte con significados bien definidos. conclusiones en base a la

Los significados en cuanto a los rituales sobre la muerte no vara en gran medida ya que los conceptos que tienes se asemejan bastante. Tanto en el rea urbana como rural.

Podemos resaltar una diferencia la cual es que en el rea urbana acostumbran realizar los rituales de forma ms discreta solo con parientes cercanos al difunto. En caso del rea rural la gente acostumbra invitar a los amigos y personas que lo conocieron y hayan logrado compartir con el fallecido.

Conclusiones sobre los significados en cuanto a la tradicin de todos santos.

Al realizar esta investigacin nos hemos podido enterar de muchas costumbres en cuanto a los rituales y que cada uno de ellos tiene un significado muy importante. Los significados que brindan en el rea urbana es bastante distinta a la rea rural que visitamos que en este caso es Aran.

En algunos aspectos cambian el modo de pensar sobre la tradicin del armado de mesa, como ser que en el rea rural la gente acostumbra ir al cementerio a hacer rezar el da 2 de noviembre a eso del medio da

En cambio en el rea urbana solo lo hacen un armado pequeo en casa y el da 2 de noviembre se quedan ah solo con la familia.
26

Bibliografa: 1.- DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA - Vigsima segunda edicin Adaptacin a la Nueva gramtica de la lengua espaola (2009) y a las normas de la nueva edicin de la Ortografa de la lengua espaola (2010).

27