Jens Petersen/Louis Levy

DER BRENNENDE
DORNBUSCH
Mvstik im Dienste idisch-mosaistischen
UeRhenchanssnbens
Ein neu entdeckes einandfei eches
Protokoll eines Ueisen von Zion
ARCHIVEDI,ION
Grundstzliches zur Archiv-Eition
Die Arhiv-Edition dient dokumentarischen, wissenschaftlichen und biblio
philen Zwecken. Es werden in ihr vor allem solche Bcher und Schriften ver
ffentlicht, die historisch bedeutsame Vorgnge behandeln und im Rahmen
der herrschenden Meinungsmanipulation totgeschwiegen oder bei den um
fangreichen Bcherverichtungsaktionen nach 1 933 und nach 1945 aus den
Bibliotheken entfert worden sind.
Die Darstellungen der Verfasser der einzelnen in der Archiv-Edition verf
fentlichten Titel entsprechen keineswegs durchgngig der berzeugung des
Verlegers, sie finden daher auch nicht dessen ungeteilte Zustimmung, insbe
sondere dann nicht, wenn Autoren die geschichtliche Entwicklung zu sehr als
Folge von Verschwrungen irgendwelcher Welt- oder Hintergrundmchte er
klren und zu wenig die Bedeutung anderer geschichtegestaltender Krfte he
rausarbeiten, vor allem die Rolle weltanschaulicher, kultureller und wirtschaft
licher, aber auch staatsrechtlicher, medien-, bildungs- und bevlkerungspoli
tischer Bestrebungen und in diesem Zusammenhang vor allem die Rolle von
Massensuggestion, Angsterzeugung und Gehirnwsche, Drogenmibrauch,
Sendungs-, Auserwhltheits- und Rassenwahn.
Ausdrcklich distanziert sich der Verleger aufgrund seiner Weltanschauung,
Moral- und Rechtsauffassung von allen uerungen, welche die Menschen
wrde anderer angreifen knnten oder einzelnen Vlker, Gruppen oder Min
derheiten bestimmte Verhaltensweisen pauschal zuordnen, vor allem, wenn
dies geeignet ist, zu diffamieren, den Frieden zu stren oder die freiheitlich
rechtsstaatliche Ordnung zu verletzen. Er verzichtet aber darauf, solche u
erungen durch Schwrzung unkenntlich zu machen, um seiner wissenschaft
lichen, moralischen und rechtlichen Verpflichtung zu dokumentarisch kor
rekter Werkwiedergabe zu gengen.
Im brigen handelt es sich hier um eine sog. vorkonstitione/le Schri, sie un
terliegt daher nach einem BGH-Urteil nicht der Jurisdiktionsgewalt der BRD.
2005
Faksimile der 1938 im U Rodung- Verlag erschienenen Ausgabe
Rechte an dieser Ausgab: Archiv-Edition- Verlag fr ganheitliche Forschung
Herausgabe und Vertrieb: Verlagsau slieferng Dietnch Rohfinger
Sit: FEI REPULI UHLENHOF, Mark Bondelum/Nordfriesland
Postaschrift in BRD: 25884 Vil/Nordfriesland, Postfach 1
Eigendruck
ISBN 3-936223-84-X
inleitung.
ie 2ufinbung be ofumenfe.
s War um 18. e&emoer 1935. er seren Sajejob 1) beranftuitete
tn soenfagen in ben von ifm gerietden umen bes Sanbwerfer"
lerein{ ein eft fr bie 3uben nid nur soenfagens.
er 3ube 6amuei !ejefow, 6daui,ider am snigliden :feater so
penfagens, Iatte ein ebidt vorgetragen.
renetifder 3ulel burdoraufte ba{ Saus. I1nner brlten fid mit
:rnen in ben lugen ober mit berlnitener Hut bie 5nbe ober um
armten fh, je nad :emerament. Weiber in fftafe fdrieen, mafo"
diftijd Ieudtenbe 2ugen verrieten ben in ifnen fdlummcrnben Iut
burft. utturaHlaute burdfluteten ben SaaL ie eirde ber :eil
nefmer auf bem 5eimwege verrieten eine eWt egung, Wie man fie in
$ari{ nad ber 2lufflrung be{ 6ttes ftler 2) im eoruar 1912 nidt
firfer erlelt faoen brfte.
3mmer Wieber frte man ben Vlamen bes neuen I1ofe!, .ouis .eb,
unb Worte, wie "orennenber ornbufd", "bei ber urdt beines ln"
ters", "ber :ng ift ba".
s mute etwas roes gefdefen fein.
2m ndften :age berfudte id, in ber $reife feres feft0uftellen.
d fanb nur erleoenbe Worte, mit benen bns eft berf)crrlidt wurbe,
unb bie adridt, baf ef efow ein tom uben .ebt berfaftes ebidt
beriefen fnoe.
as ebidt f)atte ben unverfngiiden $itd: "er ube als triebens"
ftifter".
Unb biefes farmlofe ebidt foiite einen Derartigen :aumel terurfadt
faoen?
3uerft fiellte id einmal bie $erf onalien .ebts feft: .ouis .ebt wofnt
in sopenfagen unb ift bort am 9. 10. 1875 al{ 6ofn bes jbifden
6talsar&tes .ebt unb feiner jbifden trau, gelorenen Wulff, geboren.
r ift Iitglieb bes lorftanbes be bnifden 6driftftellerlereins unb
war f ogar eine Seit lang, von 1925 fi{ 1928, I1itgrteb be{ bnifden
9unbfunf"ates unb beifen $rogrammmusfduifes.
'
s fanbelt fid alfo nidt etwa um einen Ueinen oebeutungslofen
uben.
Unb Wenn bas von ilm verfate unb vom 6amuei ejefow borge"
tragene ebidt joiden :aumel erregt fatte, jo mute es fdon irgenb
eine ebeutung faoen.
3d mute e{ a{jo in meine Sinbe oefommen.
1) seren Saiefob = jbifder 1onb1 0um ufoau !alftinas.
2) oer bieie uff[)rung faoen mir einen 5eridt, ben mir am @nbe ber
5rofdre auf eite 28 flg. im !fortlaute oringen.
,,
)
'enn, !enn e bte bon mit bermutde mebeutung Iatte, fo mar ei
nt al literartfder Seitenf.rung eine beliebigen fleinen ,uben
iU bemerten.
Unfere burd bie <retgntife ber !eten lenfdenaUer gefdir, ften
&ugen unb :fren muten un ben ebanfen nafe legen, baf ber ,u"
benjubel beftimmt nur burd .rogrammatifde Sie berurfadt fein
fonnte.
3d fonnte nur feftfteUen, ba 5ebt fein ebidt fur nad Stieg
beginn gefdtieben unb im leten Stiegjafte in 'tul gegeben fatte.
'a etf roar Iie berfdnmnben bom <rbboben. ,d fanb e in feinet
jibliotlef. &Ile uden in ben &ntiquatiaten Wat ebenfaii bet>
geblid.
'a melbete fid eine iinin, bie, frfet mit einem ,uben berleiratet,
baburd ur ,ubengegnerin gemorben Iat, mit einem <em.lat be ge
fudten mude.
iiefe iofument titb ftermit ber Offentridfett bergeben, bamit
bet Widtjube mit offenen &ugen unb :fren ber
"eileit !aufden fann, bie in ,uben Iofnet",
rote fid B e b t an einer teile fo .oetif d aubtlt.
:er 3nalt be :oumente.
,n feinem otlott beftitigt bt, baf er fein etf fuq nad bem
mubtude bel eltfrteg gefddeben Iat. iefe 8tit6eftimmuug if
fr )ie 1etr4tuo lefo@eri widtig.
'a e bann in ben Sa[a! unb ben 5ogen iduHett [at, fdteibt
Sebt nattUd ntdt. <r ertilnt nur bie 'rullegung 1918, burd
bie e fr bie brettere laife ber ,uben freigegeben rourbe.
enn \ir nun ba ebidt betradten, fo felen ltr, ba e! ein tanai
fein foU, ein ignal fr bie ,uben in aller el ur .ftdologifden <in
ftellung ben fommenben iingen gegenber, ein \l ufruf ur litarbeit.
Soide Signale unb &ufrufe fennen Wir ja in grferer .alI, &uf"
rufe meift in berfdleterter, in melr ober leniger "berfallter" tOtm.
So finben Wir bot Snigmorben ftet fonberlnre aftrologifde mor
au!fagungen in einer greren aftrologifden eitung unb meift einige
:age bot bem <reigni ben Sinmei gierauf in irgenbeiner Ueinen j
bifden 3eitung.3)
3) o fdrieo ber "elt"tenft" in feiner ummer I/8 0um )eifpie!, ba
ber morb an bem fterreidifden lgronfo!ger ttan0 tetbinanb in erajeroo
im agre 1912 prope0eit roorben ift.
n berfelben ummer Iefen mir, ba aud ber rtfe!afte lob bes be!gifden
Snigr im agre 1934 non bem jarifer \lftro!ogen maurice \ r t ba t in
ber fran&fifden eitfdtift vu bom 27. 12. 1933 bereits borausgejagt
morben ift. (man berleide ier0u aud bal mud bes eng!ifden :berftlt.
ragam eton S u t d t f o n : "Iour !erbict").
@benfo ift forool bie @rmorbung be6 Snig6 \lleanber bon ugoflatien
a!s aud be fran0fifden \l ufenminifted ) a r t f o u , bie beibe in m1ar
feiUe einem \lttentat Um Dpfer fielen, megrfad norger propfeleit roorben.
!gerel bringt barber ber ,,eltienft" 1/24.
tes finb nur einige )eifpie!e.
4
W o 0Ir T0tou[ogr 00H uH0rtrH W rItrrrgnjr oHbrtt[[t, [0 rt
munrH RIt 0o ]t00rtI[qr r0Iqt: "The Kaisers dream" du0 0rm
otr 1890, IH 0rm rItlrIrg, V0bn!ung KoI[rt WI!r!m Il., tut[
0t B0HIgr, _u[ommrHDtuq 0rt UIttr!muqtr, G0IfrtDuH0, 0![qrmI0
mu0 IH Uu[!oH0 uH0 0Ir Ho 1918 [ut UotrIt grm0t0rHr VH0lottt
ut00o0 mIt brIHor mIHutI0[rt rHouIgfrIt 00t0u0gr[ugt 0m0rH,
IH 0rm [rtHrt mIt ]JHI[qrt L[[rHrIt 0Ir Ktu[tc grHoHHt mrt0rH, 0Ir
0Ir[r trIgHIj[r rt0rI[trH [0!IrH. ')
Ir[r uH0 oH0r:r ,t00rIuHgrH" 0rn HoU t!Iq HIqt0 mIt
"}tt0!0gIr uH0 ]t00rtI[qrH o0rH [u tuH, [0H0rtH |IH0 0r[trUtr uH0
0rItr Vt0rIt, um 0Ir HJqr uH0 _ItIr 0r0 [ut r!trttJo[t [ttr-
0rH0rH u0rHtum0 0rt r[0!g[qo[t IH uH0rt0utIgrt rI[r 0rfoHHt
u gr0rU uH0 0o0 u0rHtum glrIqu[q0!trH.
Vr0r0r 0IrHrH rtottIgr trI[tIgfrItrH g!rIq]rItIg 00]u, [r[t[u[trIIr,
mIr RrIt 0Ir ]oto[Itutr rItH!umung5) 0rt Wt!b0Ilrt [0ttgr[qtt-
tr I[t, uH0 0b [Ir 0Ir[r 0rtUt grgrbrHrH VH0r![uHgrH ]u rHt[I[[rtH
IH 0rt xogr [IH0.
"H 0Ir[rt Etr!!r RIU Iq 0r[0H0rt0 0Ir qtI[t 00H outIcr 0! rt
t0uHrH: "Dialogue aux enfers entre Montesquieu et Macciavell"
bie tIri[qourt in [r!rm rt:qt0-utoqttH6) dHI[!Iq 0r0 _I0HI
[trHt0]r[[r0 I OrO um 0ir qtcit 0t tot0f0Ut 0ct Uri[r
00H _I0H [qot[ 0H0![rtt dt.
m g!rIqrH rU I[t ou 0Ir EqtI[t b0H I. {rQ!: ,"ltHtu!oH0"
ou[ [rIHr rqrIm[0toqr OHgrrH0 0rtt0qtrt.
(Ir[qourt RrI[t 0otIH uHgr]|bHgrH uH0 uHgOH[tr!t 0Hr _u
I![rHomr 0r0 brI 0rH u0rH b!IqrH rrIm[ql[[O Hoq, 0o[
brI0r EqtI[trH, 0!@6 TIoI0gr uH0 {rQI0 "ltHru!oH0, IH brt[q!rI
rttrt, o0rt [t ]r0rH RtHHrt lrIqt !rbottt tOt 0o ]0I[qr rrIm-
t0gtomm [ut ttIHguHg 0rt j0I[qrH WrItrt[[t 0rm rIHgrmrItrH
r[rt btIHgrH.
Wt rtmqrn rutr Hut U0 TIt0r!I, Jtru, uH0 0rH t0!IrHrt
tIm0HIH) o! UrtfH0rt ]0I[qrt WrItrt1}[l-Inr.
') :iefel ebidt ll irb ll iebergegeoen unb edutett in ber 5rofdre "[e
.aifer's bream". :em englifden Driginaite6t [| cu[ jeber @eite bie beutfde,
franififde un0 [cn[qt Rbtt[tung btgt[gt, auferbem entllt 0c t[t
eine ilberoeilage im LtgncItt[ctbtn0tu0 n0 tnt !ir0rrgcbr ber
notarieHen 5efdeinigun9 [t 0t qttt ber Iofumente. Iie Iefdeinigung
Hct notrn0, lltIl 0It[t t0t t:!ngtn, bIr Clcg!ttt cu[ bIr ge[eimfte
lolitif feit 1890 Htt[tn, 0ttctt [n0, 0c] mon olne biefe 5efdeinigung cn
ilrer dtleit &!Ueifeln t0t. (tt6: mm. 1.-. u. 100unglrrlog, t[utt,
ofrt[trbtrtf|t. 4).
6) !erg!. mrno didebana, "oaialparafitilmu im llferleben" (!reii:
gel. mm. 2. 75, eo. mm. 3. 7 5) un0 ,;igIIio !eri" (![. @tou[[' emi
.rfdner 2), t\f0n 0rt u0tn, eno]ftn un0 egner aiier Seiten un0
.0ntn, \n0t[0n0ttt tuflon0, 0tt tttn, tt0qt, 8unJ|gt[[t un0
ct[I!tn 0tt _u0tn [0K!t ttt cuntt[$tcqt, tugncmtn, rleimbn0t
uf!. - 6 Inbe, bIet rr[dirntn 4 n0t. !reii: U!. 60.- t0 cn0.
U. 00ung1tOcg, t[utt).
6) UirIq [lrI[qcurt, ,o ttqt-utcqttn iUm ttntt jro3ef 1934/35
um 0t "!rotofoiie 0tt Ott[tn 00n 0n", (lrei: u!. 6.-. U. 00ung
NtOcg, t[utt).
7) ttt 0ctbtt [n0tn !ir tn ber Irofdre: "Iie ibifde !elt[ert
faft" oon 0tct 0n OtI, Jttntt im "teltienft'' Vf/20. bet imo
nmi, bergl. "!eltIienf'' IV /24.
5
W rrn0 0Ir[r EqtI[trn uq 0rm Iqtu0rn ugngIIq [In0, mIt
0r[[rn Unung0I0[ IgfrIt u0 bvrr [trt rqnrn f0nntr, b rnmIt n0q
rInr n0rtr Utt 0n EIgnI-EqtI[trn, 0I ng[tIIq b0t r0rmIqIu0rn
grrIm grItrn h rt0cn .
_u 0Ir[rn gr0trn b0t IIrm 0Ir t0t0I0IIr 0rr WrI[rn b0n _I0n.
%It 0rr Wutrbr0r rInr0 KIIbn, rt [On rIgrnc0 r\Iqt Im
EIrgrI [Irt, td[rn 0Ir u0rn In W 0tt un0 qtI[t, P0n Jr0nrr-
uItrn un0 b0t rrIqtrn brt 0Ir gngr WrIt, um 0rn mrt 00rr mr
nIgrr nItrn mrI[t mrr nIbrn - UtItn mrI u mqrn, 0[ 0Ir
r0t0I0IIr frInr0[U0 rIn 0I[qr0 t00uIt [rIn I0nnrn un0 0rm j-
0I[qrn rI[tr 0ItrIt 0I0rt[tqrn.
TIr[rr Grt[uq R ur0r b0rm rtIqt r In rtn tc[tI00 rtIr0Igt. n
[rInrm utqtrn rIgtr gIrI[qurr nrbrn 0rn n0rtrn rmrI[rn 0rr
qtrIt 0rr r0t0I0IIr 0Ir InItIIqr R0rrrIn[tImmung 0rr r0I0I0Ur
mIt Urn qt[trn un0 Qn0lungrn 0rt u0rn 00m UItcn r[Imrntr
n 0rt 1Imu0, qtI[trn 0rr tb0II[qrn EqtI[Irn 0c0 %IttrIItrt0,
u0rn0tIr[ 00n 10Ir00 0I u 0rn EqtI[trn TItrII un0 Jt[rnu0.
1r00rm I[I r 0rt ngrnrm, 0I r0rt rInmI rIn T0fu m rnt In
0rn Qn0rn u Itrn, 0 f r I nr n _WrI[rI 0 r t 0rn Uut0r
uI [t , un0 0r[[rn ItIgIrIt I0 rIt$r0gtmm [r GrrgngrnrIt,
rgrnmtt un0 _ufun[t b0n 0I[qrn CrgnI[tI0nrn [r[IgrIrgt mut0r,
un0 00 InItIIq 00[rI0r [r rInrn 0r[tImmtn rIttum [r[IIrgt, mir
r0 0Ir ]t0t0f0IIr [t 0Ir r[mt0IIm tun.
q0n Im U0t00tt [t0[rn 0It u[ [0Igrn0rn E rbI: ,_rr[trrut,
h Ir 0Ir u0rn [In0 In IIrn tI0nrn, [ In0 [Ic tftI[q 0Ir InIgrn,
0Ir Im 0t[IIr rInrn IntrrntI0nIrn WIIIrn trr[cntIrrrn I0nnrn.
ntrrr[nt I[t uq [r[tu[trIIrn 0ct W IUr 0ct u0rn u cInrm -
0I[qrn qtIr0rn, 0rt [$tcr In Urt[IUr, 1tIn0n u[m. b0m IntrrntI0
nIrn ubrntum gr0Iqtrt, 0IftIrtt un0 0urqg[rt mur0r.

Uuq u[ 0Ir I[0ur-2rUrtI0n grt 0 rItt0gtmm rb0 b0t
u0[grn0 rIn. T0rI [gt rt [rrI un0 0[[n, z Ir r un0 n0q IrIn
I0nI[t gr[gt t, un0 R0 0Ir u0rn uI It r0[r0 r[rImnI gr
trt brn:
]I[tIn [0U nIqt rlb 0Ir u0rnrIt uu[nrmcn m uq
gt nIqt m0gIIq R tr , [0n0rtn r0 [0U 0rt EI 0r0 0I[qrn ]0[I
lum0 Hrt0rn, 00n 00 u0 0Ir gn]r W rIt Ir In rInrm EInnrn-r
rIngr[0nnrn R rt0rn [0U, b0n IO 0!r ungrrurr Uqt 0r u0rn-
lum0 0Ir ,Urt0n0Iung 0rt WrIt In rIn rI[tr-u0rntum untrr
nrmrn h!t0.
W It 0tIngrn unmrr 0Ir Urt[r rb0 un0 [grn rInIgr rmrOungrn
Inu, u00rI m!t 0rt nut u[ 0Ir 0[[rnr Etr rIngrrn. W r rt
Iqtrn 00rI, In 0Ir[rr t0[qtr u[ 0Ir T0$$rI0r utIgfrIt r0rt
0I[qrn Urt0[[rntIIung rInugrrn.

Trt mIt 0!r[rt T0$$rI0rut!gfOt niqt brtttuIr r[ct mr0r [0n[I n

nt[Irr0iI0r gIu0rn. m [0II 0rt nut 00 crIutrtt m rt0rn,
tv0 rt u0 0rt 0[[rnrn E$tqr [cIb[t rtcu0ur[rn un0 u brr[trrn
In 0rt r \[t.
6
erfe bef
"Die Zeit ist da!
Hat das jdische Volk kein Herz?
Ist es kein Volk?
Oder fehlt ihm ein Wille?
V ersteht es nicht seine geheime Mission:
es hlt den Augenblick in seiner Hand!
Wei es nicht, da es zerstreut wurde, um zu sammeln?
Da es gelitten hat, um Glc zu schaffen?
Die Zeit ist da.
Geldfrsten! Geistesfrsten l
Man ruft Euer Herz!
Es ist Erntezeit fr ein Volk,
das Berhmtheit und Ehre gewonnen hat
in fremdem Dienste,
und das seine Dankesschuld
mit stolzem Hunger trug,
um nun mit Tat zu zahlen.
Die Zeit ist gekommen
und nur eines ist notwendig:
da wir uns erweisen
als das, was wir sind.
Als ein Volk,
als ein freies Volk
aus freien Menscen,
getragen von einem Weltwillen
zum Leben.
Die Vergangenheit ist ein einziges Zeugnis
fr das Recht der Gegenwart.
Die Vergangenheit war der Weg
zum Ziel:
zur groen Vershnung.
So hat sich unser Schicsal geformt,
da wir das Salz des Friedens wurden
in den Adern der Nationen,
der lebendige Wille des Weltfriedens:
das wissen wir alle I
7
8
Aber wir sind mehr:
wir sind eine Nation
unter den Nationen,
erinnert ihr euc dessen?
Wir wissen es - Der Friede soll siegen zuletzt.
Ab er la s s e e s d u rch u n s g e sch e h e n!
Lasset die Mnner der Nation zusammentreten,
jeden aus seinem Land.
Nict um das Joc abzuwerfen,
sondern um den Friedenswillen
in die Welt hineinzusetzen,
Nict da wir an uns selber denken sollen,
sondern um das Unglc zurczudmmen,
um zu schirmen die fremde Nation,
die ein jeder von uns liebt.
Fr den Juden ist Liebe nicht ein Wort.
Das Herz kann Wunder tun,
das jdisce Herz, prophetisc bewegt!
Und wenn dies geschieht:
Es ist die Nation der Nationen,
deren Mnner zusammentreten.
Und endlich einmal:
Ihr Geldfrsten, ihr Geistesfrsten,
aufgerufen wird euer Herz I
Alle Augen werden auf euc gerictet sein,
Ein Seufzer wird steigen aus der ganzen Erde,
und die Heere werden wanken, whrend sie lauschen
der Weisheit, die in dem Juden wohnet,
Hat das jdisce Volk kein Herz?
Ist es kein Volk?
Oder fehlt der Wille?"
emerfungen:
ie Seit i; n!
:ie Suben faoen e immer fr nottoenbig gefalten, ifre irteulfer
in bem <auoen 0u uerftrhfen, fie feien feine Uaffe, nur eine lau,
oeMgemeinfdaft, roie l. . mbtentiften ober aptiften uft. :er Uafien
unterfdleb rourbe uerf dtiegen. :iejer tanbpunft roar 0roedmfig,
bamit bie @inniftung ber Suben in bem mouerrper retoungIo uor
fid gefen fonnte.
a famen bie Safre, in benen bie jbifde Saat aufging. etrennt
in 31ei 2agern oerrieoen fid. bie Iei. fen mlfer in einem elbfrieg,
ber jafrelang eloftbernidtung, rnifibrigung unb Soffnunglofigfeit
oer bie elt oradlte. moer biefe .eit oebeutete ben grofen muf"
ftieg Suba 0u ben allergrten Soffnungen, - wie Serr 2ebt une
eqflt, - benn bieje 3eit follte @rteoeit terben fr ba jbifde mou,
ba jelt ftatf genug baftanb, um fid. ai 9ation ber 9ationen 0u man
feftieren. - ":ie mergangenfeit roar ber eg lUr groen merffnung",
":ie mergangenfeit ift ein ein0ige ,eugni fr ba Uedt ber egen
tart", - alfo ba jbifde Uedt. Suba "gegeime" WHffion foU fid
entfiien.
Serr 2eut fpridt in feinem erf fefr biel unb oft bon bem Id,
ba bie Suben ber elt oringen toerben. -
Seber ,ube glaubt feft baran, ba tgm uon feinem ott oefofIen ift,
bte eltferrfdaft 0u erobern. Wan tergleide Bleifdfauer' utadten,8)
in bem biefer ebanfe bom mrten 'eftament ber lalmub, bie rabo
ifden driften bd Wittelalter Oi 0u :iraeli unb Uatfenau ron
. 95 oi 1 12 eingegenb oefanbelt roirb.
ie biefe eltferrfdaft mit ben teuflifden Witteln geroeigefgrt
werben foii, lefe man im erften 'eile ber !rotofoile, bem einrei
enben, nad.
inb bann bie ebefen 'eile ber 9idtjuben aller mUer burd sriege,
,ianmfige merelenbung unb burd Ueuolutionen aogefdIadtet, ferrfdt
ber ,ube oer eine foUdtitifierte Waife tefdofer flaben, bann
ift ba nad jbifdem Iauoen bon ott oefo[Iene Id ba, ba im
lJ Ieiten 'eile ber !rotofo!Ie, bem aufoauenben, folgenbermafen ge
fdHbert roirb (bergl. leifdgauer, utadten, 6. 364 flg.):
@ geift in $rot. 22, mof. 3: .
"Wir werden beweisen, da wir die Wohltter sind, die der gequlten
Welt Friede und Freiheit wiedergebract haben, wir werden ihr Ge
legenheit geben, sic der Ruhe und des Friedens zu erfreuen, aber
unter der ausdrclicen Bedingung, da unsere Gesetze geactet
werden.''
!rot. 22. 2. "Mssen wir da noc beweisen, da unsere Herrscaft
von Gott vorgesehen ist?"
$rot. 23. 7. "Unser Herrscer wird von Gott auserwhlt sein."
!rot. 23. 8. "Dann werden wir den Vlkern sagen knnen: Danket
Gott und beuget euc vor dem, der auf seiner Stirn das Zeichen der
B) Ulrid fleifdlauer, "af eridtMutadten &um 5erner !ro&ef 1934/35
um bie "jrotofoHe ber leifen uon .ion", (!reii: !!. 6.-. U. 5obung=
!edag, rfud).
9
Vorsehung trgt und dessen Stern Gott selbst lenkt, damit niemand
auer ihm die Menschheit von allen beln erlse."
on ben gteiden ebonfen ift oud bie efte ber "rnften liber
forfder", bie fegenannten "Beugen Sefoto", befeeit. :iefe in bie
Ien taoten berbotene jubenfrige efte prebigt offen bie egnungen
unb bo ld, bo1 ber elt nod ernidtung bet jid roefrenben
idtjuben unter ber Subenferrfdoft 3uteil roerben roitb, ja mit bet
Serrfdoft ber Suben foU bie eit bo . olbene .eitoltet erleben.
o jbifde !olf ift bie otion ber otionen, ja eigentlid bie ein
0igfte otion berfoupt. :iefe otion foU 3Ufommentreten, ou1 ben
roertriden lfetn werben bie e!bfrften, bie SnteUigen3frften fer
ougerufen.
!erg!. !rot. 1. 31. "Auf den Trmmern des Blutes und Geschlects
adels haben wir den Adel der Intelligenz und des Geldes errichtet."
Unb feieriid etfitt Sen: ebt reiter: "Unb bie Seere werben f droan
fen, wlrenb fie Ioufden ber eifeit, bie in ben Suben roofnet."
Serr ebt Iot feine fonberiide Ieinung bon bem !erftonbe ber idt
juben, er fttmmt in biefem !unfte mit ben lrotofolien berein, roorin
e Ieit i n !rot. 15, mbf. 15: ":er rein tierif de !erftonb ber
idtjuben ift 0ur .ergiieberung eind )egriffe unb 0ur leobodtung
unffig. - :ie ictjuben IaHen f id nur bon einem tierifden Snftinft
leiten."
od ein ott 0um mubrule: "!erflnung":
giebt &llei )egriffe:
a) bte nbenuergebung.
mm 10. tlre Ionot ifdti feiern bie Serer ben !etffnunMtog,
Som stpput, an bem fie fid ntdt nur bon ollen !nben, ;onbern ouc uon
oHen e!.iHen frei fl:mden, inbem fie bo soribreiebet f,red)en.
iefe rautet no\ "igtno ue'i", )b. III, e. 637:
"He 'elif'e, (ntfgungen, annungen, (nt&ielunten,. aftci=
nngen un Qel6niffe unter je'em !lmen, aud alle Sdwre, ;o wir
ge(.6tr gef.ren, Qeballtt nn' entfagt la6en \uer'en - bon 'iefem
!erfluungitage 6ii &Um terflnungetge, i er b n n n f et m . l l
f e u n h m m e n mge, bereuen wir liermit Uefmt; fie Ue feien
nfgelf, ungltig, un6ig, aufgelo6en un' bernictet, olne !er=
6itt'licteit utt .lne !ftcnl. un;ere eltle feien feine el6le;
Ii tir entfagt, f.Uen fein 6ntfgungen, ut llt wir befcwren,
!eine eciire fein."
itefer m(t t-tb feierlid am mbenb bd tefte bQrgenommen. :er
otfteler, aififtiert bon 0ret bet etften 9abbi, f,tict bo ebet, nad
bem oll. btet mit !eilet timme eine <inieitung im omen otte
gefptolen laben.
b) b\e Qfetbetpttung unter. 3\l. 9ot,
bQttegen. en. etdte fpri4t :o..ei ebt nur bott bem
"$etft. nus.tg,. b. et 0u unfetm olIe le1onfommen mge", bem
age ber <rfilung be jbtfden lefftaebonfen, an bem olle
let 1tet . 0e,te1 0u. e t n e m !etde, l' 3utenJeide
ge{ten.
10
erfe be!
"Bei der Furcht Deines Vaters.
Die Juden sind ein Volk von Priestern
(Daher bewachen sie Heiligtmer).
Die Leute bilden sich ein, sie wten Bescheid,
wenn sie die Juden nennen
ein Volk von Kaufleuten.
Es gibt so viele jdisce Zwischenformen
auf dem alten Stamme:
Nebenwurzeln, Triebe,
Lebensformen,
entstanden aus dem Kampf um's Dasein,
dessen erstes Gesetz ist, das Leben will gelebt sein.
Es ist also das Leben,
welches den kleinen Cohn geschaffen hat.
Jeder Schritt, den er macht, verrt
seine Unzufriedenheit mit seinem ueren,
Er kennt seinen Adel.
Denn die Cohns wurden geboren,
um Hohepriester zu sein im Tempel Jehovas.
Ich wage zu behaupten,
da die grte Eigenscaft des Juden
nicht seine Geschftstctigkeit ist,
sondern sein religises Verhltnis
zur Welt,
das er liebt mehr, als Frau, Kind, Gut und Gold.
Das gibt ihm Kraft, das gibt ihm Geduld
zu tragen die Lasten
des gemeinen tglicen Strebens.
berall, auc in der kleinsten Strae,
ist er auf Gottes Wegen.
Er hat zwei Gestalten.
Die eine kennst Du,
die andere kennt er.
Er lebt in zwei Welten,
so verscieden wie der Scmutz der Erde
und die Reinheit des Gemts,
und das ist es gerade, das ihm das Leben erhlt.
11
12
Der Freidenker-Jude. Beim jdischen Freidenker
ist es nict viel anders,
auc er ist ein orientalischer Fantast,
ein glcklicher Bewohner von Himmel und Erde.
Der Erde Mhsal schenkt er dem Himmel,
des Himmels Gnaden verteilt er auf Erden.
Lat ihn auch noc so trainiert sein
in westeuropischer Rechenkunst,
in Statistik und anderem Christentum,
er ist und bleibt sic treu:
ein Jude.
Du kannst ihn darum finden dort, wo er aufhrte,
im Judentum I
Sonst ist, bei Gott, kein Grund,
Vertrauen zu i-hm zu haben.
Wenn der jdisce Freidenker sich einbildet,
da es die Freidenkerei ist, die ihn gefeit macht
in der moderen Gesellscaft,
dann irrt er sic gro:
er gilt als gute Ware,
als wirklicer Jude.
Was ist, wei man!
Das ist sein Wert,
und der ist verscieden
von allen andern Werten.
Das sollte er jetzt verstehen,
wo sein Wert sich verdoppelt hat.
War seine Entwicklung ei Jakobs-Kampf
mit Gott gewesen,
dann lasset ihn jetzt seine Recnung machen:
Man kauft nicht das Glc mit einem Gericht Linsen,
man kauft das Glc, wenn man
Anderen Glck bringt.
Das lernte der alte Jakob
in gypten, in der Fremde
an Josephs Seite.
Die Welt ist voller Unglck.
Die Welt ist voller Sorge und Elend.
Sieht es der Jude nict?
Fhlt er nicht seine Kraft?
Ahnt er nicht seine Macht?
Was ist denn sein Pakt mit dem Schicsal wert?
Was will es denn heien: Jude sein!
Der da spottet, spottet Jehova,
Der da scweigt, verleumdet seinen Gott.
Der Name Gottes ist: Ic bin!
Es ist der Gott der Tat und des Augenblicks:
- Seht ihr nicht den brennenden Dornbusc?
Und hr ihr nict die Stimme Gottes:
Bei der Furcht Deines Vaters!"
emetfungen:
oppeHebt fpridt beutlid au, ba ber Sube &Iei eftalten fat,
oon benen er nur allein bie ridtige rennt.
Wan lefe ba0u folgenbe jbifde @el0ftbefenntniffe:
Seimid S e i ne (eftnbniffe 1853i 54):
"ie laten ber Suben unb ifre @itten finb ber ?l elt onig unbe
fannt. man glaubt, bie Suben 0u fennen, leil man ifre jtte ge
fefen fat, aber man fat eben nidt al biefe jtte beobadtet. Sm
brigen finb fie nod jejt roie im Wlittelalter e i n l an b e r n b e e
l e i m ni !"
W a r b o d a i , ber fid be lrugnamena St atl I a r 6 bebiente, (eutfd
fran3. Safrb. 1844):
"euden lir ba efeimnil bes Suben nidt in feiner !eligion, fon
bern fuden lir ba efeimnie ber !digion im Iitfliden Suben."
!ei ef iufdt ehte !der .
.u biefem mofdnitt mit ber metfwrbigen berfdrift ]nb sommen
tare redt berflffig. efr beutlid rebet Serr 2eot bon bem oppel
roefen bee Suben. enn bie Suben finb ein \oif bon \rieftern, fie
fennen ifren moel, unb bie ofn finb fogar ba0u geboren, Sofepriefter
3U fein in Sefooa! lempel.
teimtig oefennt Serr 2eot, ba bie Suben immer auf Sefooa
?legen fid befinben. - t ben, bet ein senner ift bee talmubifden
tieftettum, ift bie fetne neue Offenbarung, bie anbeten, bie es
nod ntdt Iiffen, orauden fid Iiernad nidt meft 0u munbern, menn
bet fieine @ofn bei aUen efdften fid oer.flidtd fflt, feine talmub
13
fden sniffe in mnrenbung 0u lrtngen, - ber ,ube - fdbft ber
fieinfte - ift eben immer auf "otte jfo egen" unb ":a ift e gerabe,
la i(m ba Jeben er(lt".
ir fnnen 3Ufrieben fein, baf lit (ier beftitigt befommen, la un
nod viele nidt glauben wollen.
er 3ube lebt oon ber ge
unb ftirbt c ber fa(r(eit.
err ebt oerfidert un berflffiger fetfe ba0u nod, ba
aud ber bom ort(obo6en ,ubentum gelfte ,ube - ber Breibenfer
jube e nidt .anber (ilt, ber fogar "be itmel naben ocrteilt
auf (rben".
'er ,ube foii ll fr anbete fdaffen, fo lie es ,afob an ber
eite Sofe() in !gtten lernte. - mit eennen btefe IM, bal
Sofe( in !gtten fr bte Suben fduf.
man Iefe tm mrten :eftamente nad, 1ie bal burd Sofef erfontf
0terte Subentum burd eine etreibelangli-rtjdaft bas gttifde
molf feine olbe beraubte, lte bie !gtter i(r ie(, bann i(ren mler
uerfinben muten, tte fie 0u roretarier lurben, lie ,uba bieje
roletarier "in bie Stbte bertetlete".
ir wollen nun nod einen mugenblil bei ber berfdrift: "!ei ber
Burdt beine mater" uer leilen.
tr ftnben 1. Ioje 31,54:
"Unb ,afob fdlor t(m (bem aban) bei bet urdt feine maters
3jaaf."
muf btefe Burdt 3faaf ift aud in 1. Iofe 31,42 angefielt. (
(anbelt ftd um bie 5urdt, bie 3faaf betfam, al fein mater moram
mit bem Iefler in ber sanb bot t(m ftanb, um i(n 0u ofern.
ett(er gilt ei fet ben alten Suben al (eiligfter 'dlur, "bei ber
Btrdt Sfaaf" lU fdlren.
mr nun Safob mtt aban einen unb fdlieft, tie e ba Saitel 31
fdtlbert, fd lUt er, ber o(n .maar, bei ber Burdt feine mater Sfaaf.
'te efdtlte uon abcm unb faaf, folie beifen Sdlur befanbelt
aut (omail IJanrt *:) tn feinem breionbigen erfe: "Soif unb feine
tber" im 1. anb "efltlten Safobil ".
*) \ergi. "SigiUa 'ert" IV, 295-304.
14
erfe be
"Wchter von Heiligtmern.
Wer wte nicht,
was die Drsen bedeuten
im menschlicen Krper?
Dort ist es, wo der Kampf gefhrt wird
zwiscen den weien Blutkrpern
und den eindringenden Krankheitskeimen.
Es sind Kampfpltze,
wo das Leben besiegt
den lauernden Tod.
Jawohl! In der modernen Gemeinschaft
haben die Juden aus klugem Selbsterhaltungstrieb
Platz genommen in den Drsen.
Drsen der Gemeinscaft: Brsen,
Banken, Ministerien, Tageszeitungen,
Verlge, Schlictungskommissionen,
Versicerungsgesellschaften, Krankenhuser,
Friedenspalste
und andere bakteriologische Institutionen
haben jede fr sich ihre Juden.
Und mit Rect!
Nict etwa, da blo die Juden
sich berufen fhlten,
zu bewacen die nationalen Heiligtmer,
es sind ebenso sehr die Gesetze der Entwicung
und die Rcsict auf das ffentliche Wohl,
welce ihnen Platz macten
in den geheimnisvollen Gngen
der Drsen.
Ic sage dieses,
damit man mic nict miverstehen soll.
Es ist nicht allein die Beschlagnahme des Goldes,
wovon die Rede ist,
wenn die Juden Gewalt gegen Gewalt setzen werden
fr die Wiedergeburt des Friedens -
15
16
Es ist nict allein der Reichtum,
der seine Segnungen zeigen soll.
Es sind die Drsen der Volksgemeinschaft
die sic erheben sollen zum Widerstand
gegen Krankheit und Tod.
Es sind die sch wa r z e n9} Blutkrperchen,
die Ordnung und Vernunft bringen sollen
in dieses Fieber-Chaos.
Die Juden sind nict einige Millionen
ohne geistige Fhrer.
Sie sind Wchter von Heiligtmern
berall in der Welt.
Es gibt einige Zllner und Snder,
Gelehrte und Professoren,
sie erklren,
da eine Judenfrage nicht existiert,
die Juden seien nict etwas fr sic,
sie seien keine Rasse.
Frage doc jeden Straenjungen,
er wei besser Besceid I
Aus kriegeriscer Angewohnheit
ist er Antisemit,
der Lmmel.10)
Jawohl der Jude existiert.
Und er existiert als der geborene Friedensstifter
Er ist zum Wchter der Heiligtmer bestellt,
Aber alles, was er jetzt bewact, ist in Gefahr:
Soll er da nict seinen Mut zeigen
und sein Herz enthllen
in einer Tat, geschaffen nach seinem Bilde?"
9) Sm Original nidt gefperrt.
lo)
bnifd: abanen.
emedungen:
lidter bon .eiligtmern.
,n igrem .ampf gegen ba ,ubentum gaben bie ubengegner nidt
wenig !apier nerbrauct, um ba u fagen, Ia S;err 2nt gier in
roengen !f orten fi(r gefteft: :ie Suben falen bie :rfen ber e
meinfcaft erQlert unb letacen fie, - au 6el0ftetfaltungsttieb, -
weil fie bau berufen finb, - unb meil bas ffentlice lf ofl es forbert.
:ie !efclagnafme bes olbe, - Welce fcon lngft bon ben ,uben
bollogen ift, - gengt nict, Wenn bie Suben etalt gegen etait
feten werben fr ifre .ieie, - nein fie leiten ben sampf aus ben 'r
fen ber emeinfcaft, bon fier aus vermalten fie bie !ifer unb 0roi
gen fie niebet, wmn ber \ugenolic gefommen ift. - 6o lurbe mu
mnien gelflungen, feine blfif cen 9nner aus ber fegierung 0u
verjagen, fo fnnen efe\esnotiagen burcgefgrt ober fabotiert ter
ben, - fo leitet ,uba geute faft fmtrice !Uer, fo gett Suba gegen;
eutfclanb, bas fic nict fnectifc unterterfen tone, als es erft
ben teinb erfannt gatte. - Satuogl, err ebt Iat nict gelogen,
tuenn er fagt: "ie ,uben bemacen iligtmer", - unfere emg
mer.
af ber !erfaffer nict aus Unfenntnis bon fdwareu !lutfr
percen gefprpden gat, fieft man baran, baf er borne feine mebi0inijden
.enntniffe ge0eigt I

t, inbem er babon fpridt, baf bie weien !lut

frperden ben .ampf gegen eingebrungene !afterien 0u fgren gaben.
:a ber !erfafier bie bamal bei ben lf iitsblfern nod. faft unoe
rannten !rotofolle ber Weifen non .ion gefannt gat, .ber baf er tuie
jeber ,ube llig in ifren :@ebanfengng en badte, oeigten folgenbe
SteHen:
!rot. 10, 11: "Die Staaten wurden von einer tdlicen Krankheit,
der Blutzersetzung, befallen; man braucht nur das Ende ihres Todes
k(mpfes abzuwarten.
!rot. 10, 25: .,Sie wissen es selbst sehr gut, da man, um die Masse
zu solchen ForderHgen zu bringen, ununterbrochen in allen Lndern
die Beziehungen 2wiscen Volk und Regierung verwirren mu, um die
ganze Welt durc Uneinigkeit, Feindschaft, Ha, ja sogar durch qual
volle Entbehrungen, durch Hunger und durch Krankheiten, die wir ihnen
durch Einimpfung vqn Bazillen verursachen, derart zu ermatten, da
die Nichtjuden kein, el anderen Ausweg aus ihrem Elend sehen, als sich
unserem Geld und utserer Herrschaft vollstndig zu unterwerfen."
17
Qerfe bef
18
"Jerusalem.
Selbstverstndlic sollte das jdisce Volk
seine internationale Vertretung,
sein eigenes Land haben.
Sollte es und auch die Welt nicht
das Gefhl haben,
da es ein Volk ist,
so gut wie irgend eines!
Jetzt gibt es keine Insel im Meer,
die die Juden ihr eigen nennen knnten,
wahrhaftig ein landflchtiges Volk!
Wenn man nun diesem Volk scenkte,
was es so hei begehrte:
Ob man wohl genug Gentleman wre,
ihm zu geben Jerusalem,
die heilige Stadt?
Glaube nict, da deshalb die Juden Westeuropas
sic einen Hahnenscritt entfernen wrden.
Sceinbar bliebe alles unverndert
und doc wrde schnell alles anders werden.
Der Jude wrde Herr sein im eigenen Hause,
das ist ein Gefhl, das groe Sicerheit gibt.
Es wre in der Welt ein Flecen,
ein Streifen Land,
das jeder einzelne
geheimnisvoll
fhlen wrde als ein eigenes.
Zu der jdiscen Verantwortung
und dem jdiscen Geist,
der hier herrschte,
wrde Kraft strmen aus allen Teilen der Welt.
Jerusalem wrde sein wie die emsige,
die spinnende Spinne
in einem Netz, dessen Fden glnzen wrden
von Elektrizitt und Gold ber die Welt.
Jerusalem wrde das jdisce Papsttum werden.
- Und dann wrde das wunderbare sic zeigen,
nmlich dieses:
Da Jerusalem nur wenig vermocte,
als es um den Kampf um Gold ging,
aber umso mehr,
wenn es sich handelt um grere Fragen,
um Frieden und Freiheit
und um Gerectigkeit.
Die Verwandlung aus einer Frage des Goldes
in eine Frage des Geistes
wrde gerade hier sic vollziehen
wo alle Fden zusammenlaufen,
in Jerusalem."

emerfungen:
trufcem.
menn bie uben eute uerfuden, ber melt mei u maden, baf
fie lalftina aben mffen, um bie migration aufnemen u fn"
nen, - fo ift bte natriid eine glatte ge, -aber renn fie bie !ar"
leit jagen monten, wrbe man ifnen ifre !f nfde nidt erfUen.
jalftina ift bei weitem nidt tmftanbe, bie ubenfeit aufunefmen,
ja nidt mal bte migratton au eutfdIanb ober gar nod au jolen.
menn ,uba feute auf tnmnnberung brlngt, io tft ber runb allein,
burd eine Iajorifierung bte raber nieberultngen, um babutd
freie Snbe fr ite inridtungen u befommen. er )efi jaiftina
ai ufnafmegeoiet fi r uben ift Dfne jegiide )ebeutung, grfte )ebeu"
tung aber fat 3erufaiem ai Bentrum bet !f elt, to brei Crbtetre anein"
anberftofen ai it be jbifden japfttu. a jitbifdi morr ti fdn
anb fr fein mou - e ttutbe etftreut, - wie e ebt ja beutlid
jagt, um lU jammern, - nmid bie !idtjubcn unter feinet Iadt.
ai jbifde !oif, in einem anb gejammert, ltbe niemai baran
benfen rnnen, bie !eitferrfdaft 0u erringen. ier )efi 3erufaiemi
fat bie ebeutung fr bte ,uben, rte mom mit feinem fatifan fr
bie satfortfen. - oer 3uba wm mom berntdten unb ba neue
!feitla.fttum erridten. !ir gaben biefe efe jafreiang geprebigt,
one berftanben Worben 3U fein, felbft fanatifde 3ubengegner ftt
man befaupten, ha\ e gut tore, toenn bie 3uben nad lalftina gegen
trben, bamtt wren mit fie Io. - I foiden Uebenarten Ieiftet
man bem .iontmu !orfdub unb liift ben 3uben, eine ifrer lid"
tigften tappen 0u erretden. - !ir freuen un be{alb, tenn tr
ltermtt ba ofument be errn ebt borlegen fnnen. - Unote
19
beutig ergalten toir gier ef<eib ber ba{ iei ber ioniften. - ie
uben uropa terben fie feinen dritt entfernen au igren !of
ttonen, - feinen "Sagnenfdritt", - fdeinbar bliebe ane unuerinbert,
unb bod torbe fdneli alle anbers werben. !ad erufalem foli aus
aller jlelt bas olb ber uerarmten idtjuben f!iefen, benn bau turbe
es U_men abgenommen, um in erufalem, im jbifden !apfttum, -
uer Wanbelt &u werben in jbifden eift, mit bem bie gan&e jlelt tie
in einem Spinnennet etngefponnen werben foU. af ett bte \ro
tofol!e ber jletfen gut rennt, eigt bte bereinftimmung feine luborut
mit !rotofoll 17. 5. bort eift es:
20
"Der Knig Israels wird der wahre Papst der Welt,
der Patriarc der internationalen Kirce sein."
erfe be
"Die Jdin.
Bringe Verstndnis
und werde verstanden . . .
Der unverstndliche Jude,
der sonderbare Welteroberer
ohne Vaterland
soll verstanden
und mit offenen Armen empfangen werden,
wenn er von seiner Ahasver-Wanderung
bringt den Frieden als Gescenk.
Scuppen sollen von den Augen der Welt fallen:
nicht nur der Jude soll verstanden werden,
sondern auch das Gesetz, das ihn schuf.
Es ist ein Vertrag mit dem Schicksal,
genannt die zehn Gebote Mosis,
es war das Skelett der Moral einer Rasse
und es wurde der Baustoff der Welt
die Lehre des Selbsterhaltungstriebes,
des Tempels Inschrift.
Es ist der Tempel der zehn Gebote,
den die Juden bauen sollen
im gesegneten Namen des Friedens.
In der Wste entstand der erste Tempel.
Er wurde nicht von Sulen getragen,
sondern getragen von Hnden.
Es war nict der Tempel eines toten Abgottes,
sondern des lebendigen Lebens.
Es war das Gesetz des Lebens,
gezogen mit Scmerzen aus den Lenden des Volkes,
Und es lebte das Leben der Wanderung mit,
bewegte sich wie ein mensclices Zeugnis
durch die Wste.
Und die Steintafeln wurden vorangetragen als die
Banner des Volkes,
man knnte sich die Bahnen der Sterne dahinter denken,
21
22
es waren Gesetze der groen Gesetze,
die noch niemals zerbrachen.
Der Tempel ist nicht verschwunden,
aber er steht gebaut in Stein.
La ihn wiedcr sich erheben
aus Fleisch und Blut,
aus Mnnerwillen,
aus Frauentreue
zu der unverletzlichen Tiefe der Gefhle.
Das jdische Weib!
Niemand hat ihre Geschichte geschrieben.
Nur wenige kennen sie,
- und kennt sie sich selbst,
ihr ruheloses Martyrium,
ihr wurzelloses Leiden?
So wie der Jude unverstndlich,
-ein sonderbarer Weiterobered
ist die Jdin geborgen vor den Augen der Welt,
Und doc ist sie es,
die geweiht ist zur Tat des Friedens,
als trge sie in ihrem Herzen die Gesetzestafeln.
Ja - lasset die Welt einmal sehen,
was die jdiscen Frauen vermgen.
Sara, Rache! und Mirjam,
... man ruft eure Namen!
Ihr knnt, wenn ihr wollt,
den Fluch der Zeit nehmen.
Der Zauberring aus Gold,
der ber den Erdball gespannt ist,
gehorct euren Hnden . .
So bringt ihr Verstndnis
und werdet verstanden!"
;emetfungen:
ie 'lin.
)ei ber aUgemeinen jibifdn fooiliiterung brfen natrlid aud
bie leiOer nidt fe[Ien. fan [rt gieicfam ben drei ber feit nad
ara, \acel, firjam.
jf elde )ebeutung [aoen biefe brei trauen fr ba! jbtfte !olf?
ara lirb (1. fof. 12, 14) bon i[rem fanne an ben snig oon
!lgt,ten berfuppeit, bet o[ne 1U tilji!n, ba fie morafam ttaU iit, ba
fr ben morafam reic madt an !He[, ilber unb oib. Gine 0tleite
,uf!terei Hit lid mbrafam (1. Iof. 20) bem moimelec gegenber
0ufculben fommen.
9ade! tar bie sutter acoo. fre ftmbolifde mebeutung liegt
bot edlem im tefIen ber Saugtter ifrd !ater{.
Iirjam trat nad 4. lofe, 12, 1 fr 9aifereinfeit bei !oife auf.
Qftfer tirb bom !erfaffer im gebrudten emplar tofIteiItd oer
fdtiegen. lag immerfin boc bie efafr oor, ba ein gebructe
emplar in unberufene .nbe fiel. Sm gefdriebenen emIar fdeint
e6 geftanben ?U gaben. )eim !ottrage foll ift !ame entlleber bom
lorlefer mit borgeiefen ober au ber !erfammlung 0ugerufen torben
fein. ebenfall ift ber !ame Gftler oei biefet eiegenfeit gefallen.
ie brei qunfte ftefen in .eile 8 bon unten aud im Originale.
mus bem !lofdnitt lirb uns ferer befttigt, ba ber Sube fid
oereltigt ffIt, ben !amen "!lelterooerer" 0u tragen, - ein !l ert
eroberer, ber fein eigener ott ift - geiftig gefefen -, unb f ein eige"
ner empel ift - 1leifllid gefefen, - benn ber :empel ltrb bon
Subenfnben getragen, genaut in tIeifd unb lIut, au ben enben
be6 jbif den !olfe mit dmeroen ge?ogen.
23
erfe be5
. ," i?
24
"Der brennende Dornbusc.
Hat das jdisce Volk kein Herz?
Ist es kein Volk?
Oder fehlt der Wille?
Versteht es nicht seine geheime Mission:
es hlt den Augenblic in seiner Hand!
Geldfrsten, Geistesfrsten,
man ruft Euer Herz!
Der Friede ist unsere Tat.
Wir wissen es - der Friede soll zuletzt s1egen.
Aber lasset es durch uns gescehen.
Nict damit wir an uns selbst denken,
aber um das Unglc einzudmmen
und um die fremde Nation zu scirmen,
die jeder von uns liebt.
Wcter von Heiligtmern!
Alles, was wir bewacen, ist in Gefahr:
Sollen wir da nicht unsern Mut zeigen
und unser Herz enthllen
durc eine Tat, geschaffen nach unserem Bild?
Bringe Verstndnis
und werde verstanden
da alle begreifen,
da die Verwandlung aus einer Frage des Goldes
in eine Frage des Geistes
gerade erfolgen wird
im Mittelpunkt des Goldnetzes, in Jerusalem.
Die Welt ist voller Unglck.
Die Welt ist voller Sorge und Elend.
Sieht der Jude dies nict!
Was ist denn sein Bund mit dem Schicksal wert?
Der da spottet, spottet Jehova.
Der da schweigt, verneint seinen Gott
Der Name Gottes ist: Ic bin!
Das ist der Gott der Tat und des Augenblicks:
Seht ihr nict den brennenden Dornbusc?"
emertungen:
er brennene ornbufd.
Sier wirb nolmnl, - al Quinteifenl - ber jbifle mme mnni
feftiert, - gleidfnm Wie iil 1 @dabbni (2. \ofe sap. 3) im oren
nenben ornoufd mnnifeftierte, - unb bie]er neue \o]e, - Serr
Bebt nu sopenfngen - berfnbet, wie fein lorgnger, nodmng ben
iamen ben jbi]den ottes: "Sd fin!"
iefer ott ift nnd 1. \of. sapitei 17 nidt ba [lferfdfte, lln
erforfdIide, fonbern her ott hes !fen. r nennt fid fe!Oer "r
6dabbai". [Ile !ioeloerfeiungen filfdten oiSfer ben feorifden Ur
te6t, inbem fie ben bort ftefenben 6dabbai berfdIiegen, ben Sofan
nes 8,44 ben later ber Dge unb ben eufel nennt.
ins mit feinem otte, ift ber Sube fein eigener ott. - "Sl oin."
25
erie be
2
"Y gdrasil.
Was Schnes und Gutes gebet,
erst spt vergeht.
Und die Trume des Sdens
sollen blhen im nordischen Frhling!
Der Traum vor Garten Eden
bei Y gdrasil
bewacht die Grber der Vter
als Geist und Feuer.
Der Traum und das Leben flstern
von derselben Erde.
Der Traum und das Leben flstern
von Vater und Mutter.
Hier haben die Alten gelebt
in Hoffnung und Frieden.
Auf dem Grabstein steht geschrieben:
In Ewigkeit!
Traum und Leben blhet
Jahr um Jahr,
Ewigkeitswerte knnen wir ben,
bevor wir vergehen.
Es lauscht in den Nchten der Riesen
dem Geist und dem Feuer,
Dein Rauschen gelobet Erfllung des Traumes,
o Y gdrasil !"
5emerungen :
Iglufil.
:iefe tete ebidt, bon brigem eil abgetrennt unb befonberl um<
ralmt, fdien un lange Seit unberftnblid. a ernrten bie uben
bon i{ren rumen? ie folien oifen in norbifdem rfling?
m arten ben ftelt !gbrafit, \ie germanifde eltefde, unb be
roadt bie ubengrber aii eift unb euer ?
etdem eift unb euer Iaufden bie uben in ben dten ber
Wiefen? ie fat ba Waunen in @gbrafii bie rfliung jbiider
rume berfroden? - Sn ber at eine mtftifde mngelegenleit !
:ie .fung fdien mir nur mglid unter .ufilfenafme ber .abbala
unb ber rttogramme. Sd. roanbte mid bef1lb an ben . "eit<
ienft 1 1 ), ber feine enialiften mit ber fung beauftragte. moer
aiie merfude, mtt ilfe ber jbifden Shttogrammatif ba Wtfd
;u .ent;iffer, haren bergellid ..
ia fdretbt mir eine age ein reunb au 9orhegen in einem
jrief folgenbei : "ifien ie, baf in oenfagen im afre 1913 eine
.oge fr Inner unb rauen gegrnbet turbe bon bem englifden
W! dof e b g e h o o b?. ier oberfte Uat biefer oge befinbet fid in
\aris, unb bie oge trgt ben !amen I g b r a f i l."
:iefe oge erfieit ben 9amen I g b r a f i l.
s fdeint mir nunmelr berftnblid, baf err ebt bie jbifden
rauen ;ur WUtarbeit aufruft ; unb baf ba Uaufden in !gbrafil
bem "jbifden raum rfliung" berftidt, hunbert mid nid)t.
Wud bie oge !gbrafil hirb genau hie bie brigen ogen
bie rber, ben eift unb ba Beuer, - mergangenlett, egenmart
unb .ufunft - ber jbi]den rume beladen, bie ben uben bie
jrolie;eiung gaben: "i u f o l i ft a I I e m I f e r f r e f f e n!"
11) 2r1 ,WrIf-rn[f 0r!nt driqtrn du dlIrr rIt 0rr 0d ntrt-
ndt!0ndIc rr!brn brJ u0rntum. r rrJqr!nt [dIbm0ndtI!q !n 7 0rdqrn
(0rutJ, rn!!Jq, rdnJ!Jq rJJ!, dr!Jq, J0dn!Jq, 00n!Jq). r)u-
rr!0 dIb0[r!!q ff. 3.-, tI! ff. 6.- 00rr 0rrrn Orrn0rrt.
U. V00unVrOd, r[urt.
27
! e t i t b e r b i e 2 u f f g r u n g b e s < t cs
Im lgeater at!ona[ be l'.beon, 5e&ruar 1912, 'ari!.
"m Iontag, ben 5. ieoruar 1912 war bie !remiere biefd Olutbrfti"
gen Stde tm leater tn ronteQario. m 8. ieoruar war bie
rftaufflrung tm Obeonfeater. a Std war bon nbre uma
unb SelaftenQlarle Beconte in nielnung an ba! oillifde "Iud
ftfer" unb bie "Stde in ftler" gejdrieben.
ie augefetten mieberloiungen bom 9. bi lUm 1 4. ieoruar gb
ngten nidt, &tan0igmal mufte ba Std tteberfoit terben.
:ie !erfaifn laben ben bibHfden et be! Sapitei 9 be lude
ftler im Iten eftament, in bem bte bfdIadtung non 75 000 !erfer
gefdUbert wirb, in ilrer jbifden IIutbrftigen !fantajie nod be"
jonbert berorettert.
mtr folgen jett bem leridt eine! ugen0eugen:
"tanotgmar \at ber Sal bon oegeifterten 3uben oerfUt, bie
burd ifre IeifaHfpenben ben Olutigen riumpf fter unb rlat
bodat, bie Unterterfung be [a!bero, bie !einigung Saman!
unb feiner iamilie bejubelten.
er beroeidlidte !erjer laberu! giid bem getejenen franlJ
fifden !olf; Saman unb feine Sfne berfrperten bie retten fran0
fifden egner be jbifden !olfe.
Iarbodai be0eugte:
"Un,ete ma"e Wt bie auet"{lte unb bie e\ige ma"e ,
:ie, "ie non ott feloft unieren 'en anbefollen,
:d lud be eben unb ber ma[rleit ltet,
:ie Ulafie, bet bie gan0e rbe berfproden turbe,
Unb bte bte untertorfene Ienfdlett fnedten folL"
11)
&u
iu\note 2 auf Sette 3.
28
mr er mit rauler (timme Iin0ufgte:
"n S]rael ift eine .raft, bie jebe menfdlide leiegung,
Sie gegen un entfefldt lirb, oernidtet,
Unb ler an unferen 9edten rttelt,
Ser oerfillt im oorau unferer 9ade."
brHte ber gan0e @aal boll @tol unb ut :
"!ieber mit ben otm, fdlagt fie tot, 1 dlagt fie tot!"
Unb als ftler in bet 2. t0ene fid in alie jerber]itten ber <r
beten frauen etnweilen lt, oitterten bie Sften ber ubeneibet
\ot eilleit.
lefonber gefiel ben verbetfen eibern unb ben 9abbtnern ba e
bet ftler an ben ott S]rael in 60ene 3, in bem fie um ]innlide
sraft aller ilrer lieber bittet.
Sie Wofdladtung ber jerfer Wirb bann in ben ltliberlidften @0enen
gefdilbert, bie mit ber ieoenadt in t0ene 8 beginnen unb mit
<cene 10 enben.
s. l. ftler :
"Saman erinnerte mid, baf er 0eln (lne an ber front lat,
9eiaenb, jung, fdn unb ftarf,
Sie iln eine age riden fnnten,
enn mir fie leben IaHen.
Baffe mir ilre .vfe !"
'lasoeros :
"s feil"
Wlsfalb rief W1arbodai bie unbergleidliden !erfe :
"@o faHen bie feinbe Sfraels,
Unb ba leiiviel fei berart,
Sa bie elt erfalre,
'la bon ott beftimmt,
r ba ldfte ed
Unb im lelutfein bes unfelIfaren Sieles
:em entgegen ott es lat geflrt,
eftern Wie morgen, morgen tie leute
Unfer !olf, nidt fennenb Seit, alrlunbert nod Stunbe,
Unter ben !Her, bie bergelen, lirb allein beftelen."
Umfonft berfudte ber jerfer, erfdttert burd bie frdterlice
(dlidterei, fein !erfvreden ol umgelen:
")lut! !idt ai )lut!"
29
ft{er:
"3d roill, id mill nod mefr Iut !
!gen bie <fne 3frael morben bi 0ur Wlorgnbmmerung,
Dfne Witreib, ofn' rbarmen,
ie einbe otte,
ie aud meine einbe finb."
a emetel rurbe immer f dtllidet.
"tei age lang, ofne faft unb ofne fuf,
!gt ift betnidten,
Wlann fr Wann, Sau fr Sau, <tamm fr !tamm."
fter :
"rfdlagt fie in !engen,
Unb laft, renn ntig, bie fnftige <aat bet efdledter bet
ie ff biefe !adt, o, Welde iuft oll leben! (fd)Winben,
!un ift bod enblid bet ag bet fade gefommen,
et fettlide, fo lang etfefnt ag,
er butd0ittert bon <dteien unb feif bom !otbn,
et meinem eWigen mou betfeifenen dumpf bringt."
Sn 3-oan3ig !orfteHungen Ieulten fnfotgtaujenb ungebulbtger Su
ben ,gleid3ettig mit bet fdnen jbif den <daufpielerin:
"iladt auf, <nger ber tadt 3frael,
rtnt, Satfen 'et snige, tompeten 't iebiten,
iie <dtettet feien fdarf unb bie feile fdneU,
ie fade eile mit flammenn fen !"
iie fufe madten bie !auern be! featet erbitter, beim mero
laffen befelben fallte 'ie egeifterung bet Su'en in bem ganel
Stobtteil Wieber.
itefe mbenbe Waren be0afIt bon bet fepublif in einem ftaatliden
feater ber fepulm, um 'eutlid bie !itfilfe ber fepublif bei bcr
tfi!ung be jbifden ileltfettfdafglane! unb ifren efotfam
gegenber 'em jbifden ililkn bar0utun.
"Sn ftael ift eine sraft,
ie je'e menfdlide ewegung,
ie gegen un! ntfeffdt roitb, bernidtet,
Unb roer an unfeten fedten rttelt,
metfllt im morau unfetet fade."
"!otben ofne !itleib, ofn' tbarmen,
iie einbe ottes, bie aud meine einbe finb,
3ft mgt bernidten, !ann ft !ann, Sau ft Saus, <tamm
ilie f biefe !adt, o, Welde iuft bU llen! [fr <tamm .
. . . ileld fetrlidet ag, bet,
utd3ittett bon <dreien unb [eil bom !ot'en,
ien meinem ewigen moif berfprodenen dumpf einfegnet."
a bei ben Iobenben efptedungen biefes @tles in ber jrefie
aud ieon Ium nidt fefIt, erlufnen tnir Iier nur.
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@oHe Suba bie! ofument alleugnen toolln, fo teilen tir ilm mit,
ba ba Original be! @tde! unb anberes melr tn unferem efile ift.
! llirb unter bem itel :
,,lifde Sliemue ge;eru tie leute."
bemndft im u. obung. metlage nerffent!idt.
)leitere entfalten bie der be Uten eftamentes, "!ud ftfcr"
unb "@tde in ftfer".
Bm: teier ber barin gefdilberten ofdIadtug non mefr alS
7 0 000 jerfern unb ber BinnerfUanung be6 norbem freien perfifden
olfei feiern bie uben bas \urimteft.13)
13) mergl. "@igiiia Ieri", @tidroorte : farbodni unb jurim.
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