A svaka misao da bi opstala, svaka misao da bi vladala, svaka misao da bi preuzela kontrolu, treba dvije noge, dvije snane

i duge noge. Jedna noga je da`wa, a druga noga je borba. Svaka misao, a ne samo islamska.

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

El-Dihad

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

RIJE UREDNIKA E.Z.BL

ALLAH JE UVIJEK NA STRANIH NJEGOVIH ROBOVA
BISMILLAH! `Elhamdulillah Inspirisan stihovima od Abdullaha ibn Daha, neka je Allah zadovoljan s njime, koje je napisao kao odgovor na TADANJE medijske optube kurejevikih murika, napisah ove stihove kao odgovor na DANANJE medijske optube ovosvjetskih murika, kafira i munafika.

Napad u mjesecu zul-hidde smatrate najgorim grijehom

A jo je gore od toga odvraanje putnika koji ide Allahovim putem A Allah motri na ono to zulumari rade

I zatvaranje Allahovih mesdida da u njima ne bude onaj koji se Allaha boji i grijeha kloni

A vjernici se, iako ih za zloin optuie, bore na Allahovom putu A nevjernici se, i ako ih odbranie, bore na ejtanovom Ali ta ajeti vrijede onima koji od njih bjee kao magarac u strahu od lava

irom svjeta pune grobnice i zatvori Afganistan, Irak, Somalija, Jemen, Kamir, Pakistan, Alir, arapski Poluotok, Bosna, i na svakom drugom komadu zemlje gdje muslimana ima

To je djelo Amerike i njenih sluga koji u zulumu protiv mu`mina za granice i odmor ne znaju preostaje samo Hamza ili Halid

I na poetku i na kraju, hvala neka je Allahu.

El-Dihad

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

El-Dihad

Da`wa i Borba
Hutba Petkom Datum: 28.12.2001 Hatib: ejh Ebu Hamza El-Misri
Preveo E.Z.BL Hvala Allahu, a mir i spas neka su na Allahovog Poslanika. Moja draga brao i sestre, sada vi moete osjetiti teret ako danas inite istinsku da`wu. Rat sada nije samo sa sabljom ili sa oruijem. Veliki rat sada je ak i protiv samog Kur`ana i islamskog uenja, i onih koji ire islamsko uenje kako treba, i onih koji se pridravaju islamskih termina koji su prema tumaenju Kur`ana, sunneta i prakse ashaba. Vi sada moete vidjeti mnoge ljude koji su ranije inili da`wu kako sada grizu njihove jezike prije nego to oni smognu snage da kau rije istine. Mnogi od njih se povlae, jedni ute, drugi se iseljavaju, zato to oni sada shvataju da nije kao ranije. Rijei su zabiljeene, ne samo od Allaha, jer kada je bilo zabiljeeno samo od Allaha, oni su mogli rei bilo ta, ali sada kada je zabiljeeno i od kafira i kaseta kao ova te moe kotati 10 do15 godina zatvora, ljudi zato sada pokuavaju da malo ublae njihovo vjerovanje sa njihovim razumijevanjem, a takoer i sa njihovom obavezom, a takoer i sa posljedicama. Iz toga proizilazi ovo to vidite. Ljudi e potpuno ignorisati ono to je danas aktuelno pitanje. I ovo je ono to mi sada osjeamo. Svi ovi novi zakoni koji dolaze, oni ustvari proglaavaju kriminalcima ljude koji ine da`wu. Oni (zakoni) im govore ta da kau,
7

a ta da ne kau. Koji izraz da koriste, a koji da ne koriste. A ako koriste izraz, oni treba da ga objasne. Koje ajete mogu koristiti, a koje ajete ne mogu koristiti. Danas su tri imama odstranjena iz zatvora. Imami koji su poduavali u zatvoru. Oni su odstranjeni. Zato to su oni uili mrnju prema Americi. Ja i vi znamo da mrnja prema Americi znai poduavanje stvarnosti o Americi. Ovo je ono to se naziva mrnjom prema Americi. Pa kada ti ui ljude o stvarnosti Amerike, kako je Amerika nastala i ta ona radi, i ta Allah kae o takvim poput Amerike, oni to nazivaju mrnjom prema Americi. Zato su tri imama odstranjena. Ali, moemo li mi kriviti kafire za to. Hajde da pogledamo nau unutranjost. Ako vi proitate dananje i jueranje novine, vidjeete da mi imamo meu nama mnogo policajaca koji rade za kafire. Oni se ne stide, oni to javno kau: Mi radimo za njih, mi ih savjetujemo. Jedan od njih sebe naziva Abdulhak. On je poznat u zajednici kao policajac Abdulhak. On glasno govori godinama da informie policiju o onima koji dolaze u nau damiju i da se oni se neslau sa naim ortodoksnim uenjem. On ustvari misli da se oni ne slau sa nemoj vjerovati u kraljevu politiku. Kralj Fahd i drave Zaljeva koji su ustvari pokrovitelji ovu damiju i oni imaju

Ja i vi znamo da mrnja prema Americi znai poduavanje stvarnosti o Americi. Pa kada ti ui ljude o stvarnosti Amerike, kako je Amerika nastala i ta ona radi, i ta Allah kae o takvim poput Amerike, oni to nazivaju mrnjom prema Americi.
dosta prometa izmeu ljudi koji ine da`wu i ejhova velikih stomaka koji stalno dolaze iz saudijske arabije, ejhovi crvenih tepiha i jeftina karta za Umru, a one koji se na slau sa ovim, oni prijavljuju policiji. I koriste svaki primjer da ih poveu s time da ih bace u probleme. On kae, ako sluate Radio 4, on kae: Na stotine ljudi u Britaniji su vjerovatno povezani sa dogaajima 11 Septemba. Moete li vi to vjerovati!? On to glasno kae. I on kae da se boji za njegov ivot, zato to ga muslimani sada ganjaju. ak i psi na ulici e ga sada ganjati. Moete li vjerovati da neko kae za sebe da je dounik policije. Ustvari, on je vie od

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

toga. On je vjerovatno planer policije. Zato to ovi ljudi mogu planirati zloin, oni mogu isprovocirati zloin, a onda informisati policiju o tome. To je takva vrsta ljudi koja je i ejha Omera Abdu Rahmana stavila u zatvor. Oni su isprovocirali zloin, izvukli jednostavne rijei iz njegovih usta za openito izraavanje i onda ga stavili u zatvor. Veza izmeu ove damije i Amerike damije je vrlo jaka. Svi oni izdaju fetvu da svakog ko je protiv njihovog uenja, ili napada, ili kritikuje Zaljev, dozvoljeno ga je prijaviti lokalnoj vladi, tj. tajnoj policiji. Ovo je njihova fetva. Fetva od njihovih ejhova. To je (zabiljeeno) na kaseti. Kao ejh Halebi, Hilali i svi ovakvi ljudi. To je njihova fetva. I to je upravo ono to oni rade. Ako itate njihove izjave, kako ove osobe plau, i koliko puta su ile u policijsku stanicu i Skotland Jard, i govorili im da je malo prekasno za ono to vlada sada radi. Ovo je ono to on kae. Oficir Abdulhak ili kako se zove drugi, oficir Bejker. Tako da je taj oficir preao sa ne-islama u ne-islam ( iz nevjerstva u nevjerstvo). On je isto tako otiao jo dalje i rekao da mi nismo muslimani i da su nae ene takve i takve. Slava Allahu! Koliko mnogo ciklusa smo mi odrali u ovoj damiji, koliko mnogo izjava smo mi dali u odbrani nae brae i sestara selefija, premda se oni ne slau sa nama u nekim takama, mi kaemo da su oni pogrijeili, a ne nazivamo ih ovako, ako nas oni nazovu tako. Ali ljudi koji oboavaju la e uvijek nastojati da odvrate i iskoriste obine i jednostavne muslimane jedne protiv drugih. Ovo je ono to ovaj ovjek kae. Ova osoba, shobomber, a to je Reed, taj brat koji je uhvaen u Francuskoj pokuavajui da raznese avion, on je za njega rekao da je on konvertit kojem je on govorio ( u zatvoru) kao i mnogim ljudima koji su preli na islam. Zato to ovi ljudi imaju monopol. Vlada im daje odobrenje da posjeaju zatvore i ue ljude. Nema mnogo ljudi koji imaju pristup zatvoru da (u njemu) poduavaju osim ovih saudi-selefi ljudi. Ali kada ljudi vide ljepotu islama i prihvate islam, i onda kada naue pet stubova islama, oni ponu (da pitaju), oigledno, jer oni su sa Zapada: dobro, ako me ui da itam Knjigu, ja sam pronaao neke ajete u

Knjizi, zato mi ti ne objasni ove ajete. Ne, ne, ne, nemoj razmiljati o ovim ajetima, ovi ajeti se ne ue ovako, ekaj da ejh doe iz saudije, on e ti dati ove ajete, ili e ti rei koje je znaenje ovih ajeta. Ovo je ono to oni rade. Oni idu jedni protiv drugih, i oigledno, ljudi ih kritikuju i kritikuju njihov rad. Ali kao to i njihovi kraljevi i njihovi uenjaci rade u Arabiji, dozvoljavaju kafirima (da budu) na zemlji Poluotoka, oni rade isto ovdje. Oni sami idu kod kafira da prijave njihovu vlastitu brau. Oni hvataju njihovu vlastitu brau. Oni napadaju njihovu vlastitu brau. Pa ak i kada se njihova braa ne slau sa njima i sjede kod kue, oni hukaju policiju na njih. Vjerujete li to? Neko je rekao: Na stotine ljudi je povezano sa 11 Septembrom i na hiljade ljudi u Londonu i Engleskoj su spremni da se raznesu u zrak. I ovo uenje dolazi iz (damije) Finsburi Parka, i dolazi odatle i odatle. Zar to nije dounik policije? Zar to nije problem koji policija ima sa tvojim vlastitim ljudima? Ako policajac to kae, pa dobro, on je policajac. Ali ako dounik musliman koji vodi damiju to kae, jasno je da e policija to koristiti protiv itave zajednice. I ovdje ete vi pronai da imamima koji nisu preporueni od Saudije nije dozvoljeno da poduavaju u zatvoru. A najvanije je u zatvoru. Zato to ljudi koji odu u zatvor nisu labavi ljudi, oni su ljudi koji ako u neto vjeruju, on e to i da urade. I oni e rizikovati da to urade. Ovo su najopasniji muslimani u oima kafira. Zato to mnogi muslimani mogu prihvatiti islam i (rei) hvala Allahu Allah e se boriti za Njegovu vjeru. Oni koji odu u zatvor i prihvate islam, oni u sebi imaju neke osobine koje kafiri ne vole. Kafiri ele muslimane pilie. Ti moe imati bilo kakvu ideju, ali nemoj to iskaljati napolje, nemoj govoriti o tome. I nemoj to braniti, kada se mi borimo protiv tebe za to. Ali ljudi u zatvoru to ne prihvataju. Oni rizikuju, i kako oni rizikuju za ovaj svijet, oni duplo ili desetorostruko rizikuju za onaj svijet. I zato kada ljudi iz dehilijeta prihvate islam, ako su iskreni, Allah, subhanehu we te`ala, ih uini mnogo naprednijim od onih

Zato to ljudi koji odu u zatvor nisu labavi ljudi, oni su ljudi koji ako u neto vjeruju, on e to i da urade. I oni e rizikovati da to urade. Ovo su najopasniji muslimani u oima kafira.
koji su bili prije njih u islamu. Zato? Zato to oni rizikuju i tako napreduju. Oni rizikuju. Kada svako obara glavu, oni podiu glavu. Allah ini da se kafiri boje njih. Sukob izmeu njih i kafira postane aktuelno pitanje. To postane pria grada. To postane raznobojno pitanje. A oni (kafiri) to ne vole. Raznobojno pitanje u vezi islama znai da`wa. Tako da aktuelni poziv u vezi islama znai militantnost. A oni (kafiri) to ne vole. A sada imamo drugog lopova koji koristi aktuelno pitanje protiv islama, protiv Kur`ana, veliki habis Zaki Bedavi. On se pojavi s vremena na vrijeme u medijama kao ejtan, on je savjetnik princa arlsa, i Toni Blera, i svakog drugog ejtana (od ljudi) na zemlji protiv islama. Koja je pria o ovoj osobi i ta ona govori? Prvo u vam rei ta govori. On koristi aktuelno pitanje, kada su ljudi protiv Talibana, kada su ljudi protiv Kur`ana i islamske kole, on kae, ako ste itali novine danas i jue: Ah, pogledaje, svi ovi problemi su radi ovih hafiza (Kur`ana) i (islamskih) kola u Britaniji i na Zapadu. Ove kole prave ljude kao to su Talibani. Vlade Britanije i Zapada ne bi trebale dozvoliti da ove kole postoje. I vie od toga, one ne bi trebale dozvoliti da hafizi (Kur`ana) dolaze i ue talibanski islam u Britaniji. Zato to je on prije bio na El-Azharu i zaboravio je na Kur`an. On mrzi svakoga ko je hafiz Kur`ana. On mrzi da djeca ostanu uiti Kur`an. Svaki put kada ovaj ovjek porekne hidab, ili kada porekne vano stvar u islamu, i kada ga ljudi susretnu sa (Kur`anskim) ajetima, on kae: vama 8

El-Dihad

vaa vjera, a meni moja. On mrzi kada mu ljudi citiraju Kur`an. Ali zato on to radi. Njegova pozadina nije nita drugo nego licemjerstvo. Kada je on radio u Africi, on je pomagao plaenicima protiv muslimana. On je pomagao onima koji ubijaju muslimane u Africi. On je pruao utoite plaenicima. Predstavljao ih je zajednici kada ga je El-Azhar poslao u Afriku. I onda je on je unaprijeen i poslat u Englesku. I on je bio menader damije Ridant Park. U njegovo vrijeme, bila je opozicija, libijska opozicija. Njegovo ime je Mustafa Ramadan. On je bio suparnik Gadafija i imao je obiaj da napada Gadafija. A taj ovjek bio je u problemu.... Zaki Bedavi je bio jedan od menadera Rident Park, i on je napravio dosta problema ejhu Saidu Beru, Allah mu se smilovo. Mustafa Ramadan, Allah mu se smilovo, je ubijen ispred damije Rident Park i odjednom su milijoni funti od Gadafija pristigli u dep Zaki Bedavija. Onda je on otvorio njegov lopovski koled da ui islam koji nikada nije imao bilo kakve studente osim iz njegove veze sa vladinim zvaninicima i ambasadorima koji su sjedili sa njim i oni su natjerali studente da dou iz njihovih zemalja na taj koled i oni su ga (na taj nain) spasili od bankrota. Nijedan potovan student nee otii da ui kod tog lopova koji porie hidab. Nakon toga on je izbaen iz Rident Parka. Radi krivudanja. Onda se on posvetio njegovom koledu. Zato to on zna da ga nijedna damija u engleskoj nee prihvati radi njegove reputacije i istorije. Zato on mrzi damije. On eli da kontrolie damije. On se dodvorava ministrima i prinevima, zato da mu oni daju titulu sir, pa da on moe govoriti u ime islama, pa da oni zadirkuju muslimana sa njegovim prljavim jezikom. Oni mogu naljutiti muslimane sa njegovim prljavim jezikom. Oni mogu legalizovati protiv muslimana sa njegovim prljavim jezikom. Tako da je ovo njegova pria. On trai od vlade da zatvori kole Kur`ana. Da zabrani dolazak hafizima (Kur`ana) da ih poduavaju. A ko e onda poduavati Kur`anu. On ne eli da se Kur`an poduava. On eli primjer iskrivljene verzije islama koju on ui na njegovom lopovskom koledu iji su jedini sponzor pare od Gadafija i lopovskih vladara poput njega.
9

Da li sada moete vidjeti neprijatelje islama u naoj zajednici, ja ne govorim o neprijateljima u Kini, ja govorim o neprijateljima islama koji imaju muslimanska imena unutar Engleske, ustvari u Londonu. I oni imaju nekog uticaja. I kafiri se poigravaju sa budunou uenja Kur`ana kod nae djece tako to koriste njih.

okrene od islama, osim jedne osobe, Allah e staviti istinu na jezik te osobe i u srce te osobe, i istina nikada nee zamrijeti. Tako da je na tebi i na meni, ako nam Allah dozvoli, da ostanemo na istini. I dok se mi osjeamo ljuti i tuni to se mnogi ljudi okreu od istine, ili u najmanju ruku ne od istine, nego od podravanja istine, mi bi takoer trebali biti sreni i smireni u sebi zato to nas je Allah izabrao i podrao sve do sada da mi govorimo istinu i da to govorimo otvoreno, i da podravamo istinu otvoreno, ak i ako kafiri to ne vole. To je poast ako te Allah, subhanehu we te`ala, izabere da bude Njegov vojnik, ili ak i da glasno govori da podrava Njegovog vojnika, ili Allahov put, subhanehu we te`ala. A svaka misao da bi opstala, svaka misao da bi vladala, svaka misao da bi preuzela kontrolu, treba dvije noge, dvije snane i duge noge. Jedna noga je da`wa, a druga noga je borba. Svaka misao, a ne samo islamska. Da`wa i borba. ak i Amerika to radi. Jer njena zamisao je da zavlada i da kontrolie, i to je jedina misao Amerike, da kontrolie. Ona radi da`wu i vodi borbu u isto vrijeme. Ona tampa knjige koje ona voli, iri kasete koje ona voli, kontrolie medije i propagira rijei koje ona voli, a oni koji se ne slau sa njom, ona protiv njih povede borbu. Bilo kakvu borbu, radi bilo kakvog razloga. Ponekad ona podrava manjinu u njenoj zajednici, ponekad ide direktno da se bori za Amerike intrese, ponkad napravi problem izmeu dvije zemlje i onda podrava jednu protiv druge, i uvijek pronae nain da se bori protiv onih koji su neposluni. Ali princip je (uvijek) isti, da`wa i borba. Ja neu rei da`wa i dihad. Ovakvi ljudi se poigravaju sa izrazom dihad. Da`wa i borba. Rusija ima isto. Ona ima nogu za da`wu, komunistiku da`wu, i borbu, protiv svakoga ko se ne sloi sa njenom politik-om. Kina isto. Mongoli prije njih, isto.

A svaka misao da bi opstala, svaka misao da bi vladala, svaka misao da bi preuzela kontrolu, treba dvije noge, dvije snane i duge noge. Jedna noga je da`wa, a druga noga je borba. Svaka misao, a ne samo islamska.
Ovo su ljudi koji se jeftino prodaju kafirima, ak i onda kada kafiri to ne trae od njih. Mi bi trebali da stanemo protiv ovih ljudi. Mi bi trebali da pimo protiv njih, mi bi trebali odbaciti ono to oni govore. Jeste, mi se ne moramo slagati jedni s drugim, da, (ali) mi smo muslimani, vjernici, mi se moemo razii u miljenju, ali mi potujemo jedni druge, ali mi ne informiemo policiju jedni protiv drugih i mi ne elimo loe jedni drugima. Na kraju dana, ako smo dobri vjernici, ak i ako se ne slaemo jedni s drugima, znamo da emo se vidjeti u dennetu, ina`allah. Pa kako to da mi saraujemo sa kafirima!!!? A to je jedna od glavnih stvari koja osobu izvodi iz islama. Ali ovi ljudi su drugaiji od nas. Ovi ljudi su zaista prodali islam. Ovi ljudi samo koriste islam, zato to su oni bez islama ba niko i nita. A nakon islam, ljudi e im se obraati i pridati neku vanost i dati neko potovanje. Tako da oni to koriste za njihov vlastiti dobitak i za njihove vlastite ideje. Bilo kako bilo, radi toga mi treba da preispitamo sebe i nae stavove. Mi treba da vidimo ta se sada moe uraditi, ili ta treba poboljati od onoga to mi radimo. Mi ne bi trebali da se kolebamo u naem miljenju i da e islam na kraju zavladati. I ja vas uvjeravam da ako se itav ummet

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

Ali svi oni su propali u ahlaku, u moralnosti. A onda kada ahlak propadne, ostale stvari poinju da ispadaju. Sada nema moralnosti i nema strpljenja za borbu, ili za da`wu nema obraza, ti ne moe susresti ljude ako nema ahlaka da im ini tvoju da`wu, i ovo je ono to se desilo ruskoj da`wi, i mongolskoj da`wi, i kineskoj da`wi, svi su oni propali u ahlaku sve dok im njihova ekonomija nije propala, a onda kada im je njihova ekonomija propala, oni se nisu mogli (dalje) boriti. Oni moraju biti stalno u gardu. Oni se moraju boriti ak i protiv drugih ideja koje ih (sada) napadaju. I zato se Rusija sada bori protiv islama. I zato se Kina sada bori protiv islama. I tako su mongoli zavrili u stomaku islama i oni su svi postali muslimani na kraju. Nisu se mogli oduprijeti borbi za islam, pa su svi oni postali muslimani. Kao to e i Amerikanci postati, kao to e i Britanci postati, kao to e svi oni postati ina`Allah. Ali Amerika je sada jedina (super) sila. A vi ste moda iznenaeni zato Kina pomae Americi. Zato Rusija pomae Americi. Zato to im je Amerika rekla: Vi propadate, a i imi emo propasti takoer, pa ako (nas ne podrite), ne zato to nas volite, mi znamo da nas vi mrzite, ali zato to vi (vie) mrzite islam, vi nas morate podrati. I oni to rade.

Zato to ovi ljudi, premda su oni kafiri, ali oni (ipak) mrze islam vie nego to mrze jedni druge. Radi toga oni idu protiv islama. Jer ako islam zavlada, niko od njih nee uspijeti. Ali ako samo neko od njih zavlada, oni jo uvijek imaju ansu za povratak. Ali svi oni su propali u moralnosti, u ahlaku, i Amerika takoer. Zato ona trai podrku, njihovu novanu podrku, njihovu vojnu podrku, njihovu materijalnu podrku, i njihovu politiku podrku, pa da ne propadne tako brzo i da islam ne zavlada tako brzo. Ali to dolazi. Ja i vi znamo zasigurno da islam nikada nije i da nikada nee propasti u ahlaku, a

putu, onda ete stei materijal za pobjedu i onda ete imati vlast. Zato islam slabi, a potom dolazi snano, pa opet slabi, pa dolazi snano. A druge nacije koje su bile u ratu sa islamom, one slabe sve dok ne izumru ili se pretope u islam. A onda dolaze drugi ljudi, i zato je Allah rekao o drugim narodima da oni dolaze i nestaju, da oni dolaze i nestaju, da oni dolaze i nestaju, ali da islam slabi i jaa, pa slabi i jaa, pa slabi i jaa. Mi muslimani moemo nestati u jednoj zemlji, ali islam nee nikada nestati. Islam e tamo ostati. Zato je sada za nas vano da preispitamo na stav prema da`wi, i na stav od borbe, i kada je podesna da`wa, a kada je podesna borba, ili kada je podesna mjeavina obadvoje. Mi to treba da preispitamo u sebi i mi emo to ina`Allah uraditi u slijedeim hutbama zato da bi mi mogli razumijeti nae dunosti, nae obligacije, i takoer ono to nam je Allah, subhanehu we te`ala dozvolio, su minimalni zahtijevi da bi mi ostali muslimani i u granicama islam. Allahu oprosti vjernicima i vjernicama, ivim i mrtvim...

Ja i vi znamo zasigurno da islam nikada nije i da nikada nee propasti u ahlaku, a onda kada misao to ima, vi moete graditi na tome, to je jaka baza, to je trajna baza.
onda kada misao to ima, vi moete graditi na tome, to je jaka baza, to je trajna baza. I kada imate pribor, a to je strpljenje i oslonac na Allaha, i radite na Allahovom

10

El-Dihad

Autor

Profesor Sejjid Kutub

Preveo E.Z.BL an kada je islam donio ovjeanstvu novi koncept vrijednosti i standarda i pokazao put da naui ove vrijednosti i standarde, on mu je takoer pruio i novi koncept za meuljudske odnose. Islam je doao da vrati ovjeka njegovom Gospodaru i da uini Njegovu uputu jedinim izvorom iz kojeg se izvlae vrijednosti i standardi, jer On je Obskrbljiva i Stvoritelj. Svi odnosi treba da budu zasnovani putem Njega, jer smo mi postali putem Njegove volje i Njemu emo se i vratiti. Islam je doao da utemelji samo jedan odnos koji povezuje ljude prema boij-em gledanju, i ako je ovaj odnos dobro utemeljen, onda e svi drugi odnosi zasnovani na krvnoj ili drugoj vezi biti eliminisani. Ne treba da ljudi koji u Allaha i u onaj svijet vjeruju budu u ljubavi sa onima koji se Allahu i Poslaniku Njegovu suprotstavljaju, makar im oni bili oevi njihovi, ili braa njihova, ili roaci njihovi. (58:22) U svijetu ima samo jedna Allahova strana, sve druge strane su ejtanove i neposlune. Vjernici se bore na Allahovom putu, a nevjernici na ejtanovom. Zato se borite
11

protiv ejtanovih tienika, jer je ejtanovo lukavstvo zaista slabo. (4:76) Ima samo jedan put do Allaha, svi drugi putevi ne vode Njemu.

Zar oni trae da im se kao u pagansko doba sudi? A ko je od Allaha bolji sudija narodu koji vrsto vjeruje? (5:50) Ima samo jedan zakon koji treba slijediti, a to je erijat od Allaha, sve drugo je emotivizam i impulsivizam. A tebi smo poslije odredili da u vjeri ide pravcem odreenim, zato ga slijedi i ne povodi se za strastima onih. (45:18) Istina je jedna i nepodjeljiva, sve drugaije od toga je zabluda. Zar poslije istine ima ita osim zablude? Pa kuda se onda odme-ete? (10:32) Ima samo jedno mjesto na zemlji koje se moe zvati domovinom islama (dar-ulislam), a to je mjesto gdje je uspostavljena islamska drava i gdje vlada erijat i pazi se na Allahove granice, i gdje svi muslimani vode dravne poslove uz meusobno savjet-ovanje. Ostatak svijeta je neprijateljsko mjesto (dar-ul-harb). Musliman moe imati samo dva mogua odnosa sa dar-ulharb: mir sa ugovorenim sporazum-om ili rat. Zemlja sa kojom postoji dogovor nee se smatrati domovinom islama.

Islam je doao da utemelji samo jedan odnos koji povezuje ljude prema boijem gledanju, i ako je ovaj odnos dobro utemeljen, onda e svi drugi odnosi zasnovani na krvnoj ili drugoj vezi biti eliminisani.
I doista, ovo je Pravi put moj, pa se njega drite i druge puteve ne slijedite, pa da vas odvoje od puta Njegova. (6:153) Za ljudski ivot, ima smao jedan pravi sistem, a to je islam, svi drugi sistemi su dahilijet.

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

Oni koji vjerMusliman nema drave Kada je vjerska uju, i iseljavauspostavljju se, i u borbi osim toga djela zemlje gdje je Allahov erijat uspostavljen veza bilo da ima ena, na Allahovom i ljudski odnosi su zasnovani na osnovu odnosa prema Allahu; bilo kakava krvputu zalau na veza ili ne, imetke svoje i musliman nema nacionalonsti, osim njegove vjere, vjernici postaju ivote svoje, i oni koji daju koja ga ini pripadnikom muslimanske zajednice u dar-ul-islamu braa. Uzvieni Allah kae: Vjeutoite i ponema roaka osim onih koji djele vjeru u rnici su samo braa, to je ogranienje kao mau, oni jedni druge nasljeuju. A onima koji vjeruju, a koji se nisu iselili - Allaha, i otuda je uspostavljena veza i propis. On takoer kae: vi ne moete, sve dok se ne isele naslje- izmeu njega i drugih vjernika kroz njihovu Oni koji vjeruju, i iseljavaju se, i u borbi dnici biti. A ako vas zamole da ih u vjeri vezu sa Allahom. na Allahovom putu zalau imetke svoje i pomognete, duni ste im u pomo pritei, osim protiv naroda sa kojim o Musliman nije povezan sa njegovom ivote svoje, i oni koji daju utoite i nenapadanju zakljuen ugovor imate. A majkom, ocem, bratom, enom i drugim pomau, oni jedni druge nasljeuju. Allah dobro vidi ono to radite. lanovima porodice osim putem njihove (8:72) Nevjernici jedni druge nasljeuju. Ne veze sa Stvoriteljom, a onda su oni takoer Zatita o kojoj se govori u ovom ajetu nije postupite li tako, nastae smutnja na povezani putem krvi. ograniena na samo jednu genera-ciju, ve Zemlji i nered veliki. Oni koji vjeruju i O ljudi, bojte se Gospodara svoga, koji obuhvaa i bufue generacije takoer, i isele se, i bore se na Allahovom putu, i oni koji daju sklonite i pomau - oni vas od jednog ovjeka stvara, a od tako spaja budue generacije sa prolom su, zbilja, pravi vjernici - njih eka njega je i drugu njegovu stvorio, i od generacijom u svetu i vjenu ljubav, odanoprost i obilje plemenito. A oni koji njih dvoje mnoge mukarce i ene ost i dobrotu. kasnije vjenici postanu pa se isele i u rasijao. I Allaha se bojte - s imenom borbi zajedno s vama uestvuju - i oni ijim jedni druge molite - i rodbinske I onima koji su Medinu za ivljenje veze ne kidajte. (4:1) izabrali i domom prave vjere jo prije su vai. (8:72-75) njih je uinili; oni vole one koji im se Islam je doao sa kompletnom uputom i Meutim, Boanska veza ne brani muslim- doseljavaju i u grudima svojim nikakvu odlunim uenjem. Doao je da uzdigne anu da njegove roditelje tretira ljubazno i tegobu, zato to im se daje, ne osjeaju, ovjeka, i da ga oslobodi od okova zemlje i potovano i pored razlike u vjerovanju, sve i vie vole njima nego sebi, mada im je i tla, od okova mesa i krvi koji su takoer dok se oni ne pridrue prvim linijama samima potrebno. A oni koji se uuvaju okovi zemlje i tla. Musliman nema drave neprijatelja islama. Meutim, ako oni otvor- lakomosti, oni e, sigurno, uspjeti. Oni osim toga djela zemlje gdje je Allahov eno obznane njihov savez sa neprijateljima koji poslije njih dolaze - govore: erijat uspostavljen i ljudski odnosi su zasn- islama, onda su sve rodbinske veze mus- "Gospodaru na, oprosti nama i brai ovani na osnovu odnosa prema Allahu; limana pokidane i on nije obavezan da naoj koja su nas u vjeri pretekla i ne musliman nema nacionalonsti, osim njego- bude ljubazan i uljudan prema njima. Abd- dopusti da u srcima naim bude imalo ve vjere, koja ga ini pripadnikom muslim- ullah, sin od Abdullaha ibn Ubejja, pokazao zlobe prema vjernicima; Gospodaru na, ti si, zaista, dobar i milostiv! (59:9-10) anske zajednice u dar-ul-islamu; musliman nam je svjetli primjer u vezi ovoga.

12

El-Dihad

DOZVOLA ZA DIHAD OD RODITELJA, SUPPRUGA I ZAJMODAVCA

Preveo E.Z.BL Potreba za dozvolom je povezana sa neprijateljskim statusom. 1) Ako je neprijatelj u njegovoj zemlji, nije se sakupio oko granica, nema uticaj na muslimansku zemlju, i granice su prepune vojnika, onda je dihad u takvoj situcaiji samo fard kofaje i dozvola je potrebna. Ovo je zbog toga to je pokornost roditeljima i suprugu fard ajn a dihad je samo fard kifaje. Fard ajn ima prednost nad fard kifaje. 2) Ako neprijatelj napadne muslimansku granicu ili ue u islamsku zemlju, onda dihad postaje fard ajn za itavu populaciju te zemlje i svih oko nje. U ovoj situaciji dozvola nije potrebna. Nije potrebna dozvola nikome od bilo koga, ak i djete ide bez dozvole njegovih roditelja, ena bez dozvole njenog supruga, i dunik bez dozvole njegovog zajmodavca. Situacija gdje dozvola od roditelja i supruga nije potrebna ostaje sve dok neprijatelj ne bude protjeran iz muslimanske zemlje, ili kada ima gomila dovoljnog broja da protjera neprijatelja ak i ako su svi muslimani na zemlji sastavljeni. Dihad, kada je fard ajn, ima prednost nad pokornou roditeljima, to je takoer fard ajn. Zbog toga to je dihad zatita vjere, a pokornost roditeljima, je briga pojedinca. A to je, dihad (sa tugom i bolom roditelja moe imati nune posljedice) je zatita vjera koja ima prioritet nad zatitom pojedinca. Osim toga, sam dihad je destrukcija samog mudahida ako je ubijen kao ehid. U tom sluaju je zatita vjere osigurana. Dok nije sigurno da e neiji roditelji bolovati. Sigurno ima prednost nad nesigurnim. NA primjer, neki ljudi hodaju uzdu morske obale i meu njima ima grupa dobrih plivaa. Oni ugledaju djete koje se davi. Ono vie spasite me!, i niko ne krene prema njemu. Jedan od plivaa
13

eli da krene da ga spasi ali mu njegov otac zabrani. Moe li bilo koji uenjak u ovom dananjem vremenu rei da on mora posluati njegovog oca i pustiti da se djete udavi? Ovo je primjer Afganistana itd. Danas. On i drugi vape upomo, djeca bivaju ubijena, ene bivaju silovane, nevini su ubijeni i njihova tjela su razbacana na sve strane, i kada iskreni mladii ele da krenu da ih spase i pomognu im, onda se oni kritikuju i krive: Kako si ti mogao otii bez dozvole tvojih roditelja?

grijeni. Ibn Tejmia je rekao: Ako neprijatelj napadne, nema mjesta za raspravu. Ustvari, odbrana njihovog napada na vjeru, ivote i sve stvari koje se dre dragim je obaveza kao to je utvreno od svih.1 Dokaz za dozvolu roditelja kada je fard kifaje i odsutnost dozvole kada je fard ajn je uzet iz usklaenja dva hadisa: Prvi: Hadis koji biljei Buhari. Abdullah ibn Amr ibn elAas (ra) je rekao: ovjek je doao kod Poslanika (saws) i zatraio dozvolu za dihad. On je rekao: Jesu li ti ivi roditelji. On je odgovorio: Jesu. On je rekao:Tvoj dihad je kod njih.2 Drugi: Ibn Haban biljei od Abdullaha ibn Amra (ra) ovjek je doao kod Poslanika (saws) i upitao ga koje je djelo najbolje. On je rekao: Namaz. On je rekao: i ta (jo)? On je rekao: Dihad. On je rekao: Ja imam dva roditelja. On je rekao: Nareujem ti dobro prema njima. On je rekao: Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, ja u voditi dihad a njih ostaviti. On je rekao: Ti zna najbolje. /FethulBari 6/106 provjeren od Ibn Habana i ispravan je i devalviran je od El-Hafiza u El-Fethu, on je rekao da je hasen ili sahih./ El-Hafiz je rekao: Razumije se da je dihad ovdje bio fard ajn kako bi uskladili ova dva (hadisa). /FethulBari 6/106./

ovjek je doao kod Poslanika (saws) i upitao ga koje je djelo najbolje. On je rekao: Namaz. On je rekao: i ta (jo)? On je rekao: Dihad. On je rekao: Ja imam dva roditelja. On je rekao: Nareujem ti dobro prema njima. On je rekao: Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, ja u voditi dihad a njih ostaviti. On je rekao: Ti zna najbolje. El-Hafiz je rekao: Razumije se da je dihad ovdje bio fard ajn kako bi uskladili ova dva (hadisa). /FethulBari 6/106./
Spaavanje djeteta koje se davi je fard za sve plivae koji to vide. Prije nego to bilo ko krene, poziv za njegov spas je upuen svima. Ako neko krene da ga spasi, grijeh spada sa ostalih. Ali, ako niko ne krene, svi plivai su grijeni. Nikakva dozvola nije potrebna prije nego to bilo ko krene, ak i ako roditelji zabrane sinu da spasi utopljenika, oni nesmiju posluati. Zato to je poziv u poetku fard kifaje isti kao i poziv fard ajn. Razlika nastaje tek poslije. Ako se neko odazove pozivu, onda grijeh spada sa ostalih. Ako se niko ne odazove, svi su

1 2

Fetva Kurba 4/607 FathulBari 5/106

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

Fetva za Merdiin od ibn Tejmije

Preveo E.Z.BL Tom 28, strana 240-241, ejh ul islam ibn Tejmije, Allah mu se smilovo, kae: ][ : . ][ . ][ . . . . . [ / ] . : . . ejh ul islam ibn Tejmije, Allah mu se smilovo je upitan o zemlji Merdiin3. Je li to zemlja rata, ili je to zemlja mira? I da li je obaveza za muslimana koji ivi u njoj da se iseli (hidra) u zemlje islama ili nije? I ako je to obaveza (vadib) za njega da se iseli, ali on se ne iseli iz nje, i on pomae
U vrijeme ove fetve, Merdiin je bio naseljen muslimanima ( sa malim brojem idova i krana) koji su napadnuti od tadanjih pagana mongolskih Tatara koji su, i pored njihove tvrdnje da su muslimani, ustvarnosti bili pagani. Prije invazije Tatara, Merdiin je bio pod upravom muslimana kao i ostatak Turske u to vrijeme.
3

neprijatelje muslimana sa njegovim ivotom i njegovoim imetkom, da li je on nepokoran (el-`ithm) na taj nain? I ako ga onda osoba naziva licemjerom (munaafikom) ili ga proklinje, da li su one (takve osobe) nekokorne ili nisu? ejh ul islam je odgovorio: Hvala Allahu, krv i imetak muslimana su nepovrijedivi, bilo da oni ive u zemlji Merdiin ili bilo kojoj drugoj zemlji. I davanje pomoi onima koji izau iz boanskog zakonodavstva (erijata) islama, je (takoer) zabranjeno, bilo da su to ljudi Merdiina ili drugi pored njih. Ako osoba koja ivi tamo ne moe da uspostavi/primjeni njegov Diin, onda je za nju obaveza da se iseli iz te zemlje, a ako ne, (tj. On moe da uspostavi njegov Diin) onda je selidba visoko preporuena (muste-hab), ali nije obavezna4. Njihovo pruanje pomoi neprijateljima muslimana sa njihovim ivotima i njihovim imetcima je zabranjeno, i za njih je obaveza da se ustegnu od raenja toga na bilo koji nain dostupan njima, putem izgovora ili ekvivokacije ili kompromisa, a ako ovo nije mogue osim selidbom, onda selidba postaje obavezna za svaku osobu ( u toj zemlji). Nije dozvoljeno da se oni proklinju na openit nain ili da se nazivaju licemjerima, umjesto toga proklinjanje, i nazivanje osobe licemjerom se ini prema osobinama spomenutim u Knjizi (Kur`anu) i sunnetu (govoru Allahovog Poslanika) bilo da su to ljudi Merdiina ili drugi pored njih. Je li to (merdiin) zemlja rata ili zemlja mira (?),
4

To je mjeavina (dar ul murakaba): U njoj se nalaze obadvije (uzrone odlike). To nije ni zemlja mira gdje je implementirano islamsko zakonodavstvo (ahkaam ul islam) i njena vojska su muslimani. Niti je to zemlja rata iji su ljudi nevjernici. Radije, to je trea kategorija ( u kojoj) mi tretiramo muslimana koji u njoj ivi kao to on i zasluuje, a borimo se protiv onoga koji ostavi boansko zakonodavstvo islama kao to on i zasluuje. kraj fetve od ibn Tejmije.

KOMENTAR PREVODIOCA: Generalna zabrana proklinjanja i nazivanja licemjerima muslimana u takvim zemljama osim kada se njihove osobine podudare sa osobinama od prokletih i licemjerama spomenutim u Kur`anu i sunnetu. Zabrana pruanja bilo kakve fizike i materijalne pomoi nevjerncima protiv drugih muslimana. Onaj ko ne moe da izbjegne fiziko i materijalno pomaganje nevjernika protiv drugih muslimana obavezan je na kraju da se iseli iz takve sredine. Zemlja mira je samo zemlja gdje vlada islamsko zakonodavstvo i gdje je vojska muslimanska, a zemlja rata je zemlja gdje vladaju ne-islamska zakonodavstva i ija je vojska nevjernika. Prema muslimanima koji ive u neislamskoj zemlji e se odnositi onako kako se i oni budu odnosili prema islamskom zakonu u sklopu njihovih mogunosti i da im vjera uvijek bude na prvom mjestu.

Obratite panju da se erijatski propis mjenja ufard kada musliman moe da se iseli iz zemlje kufra u zemlju islama. Za vie detalja o ovome pogledati tefsir sure en-Nisaa`, ajeti 97-99.
14

El-Dihad

Nova Merdanska Deklaracija

Autor Enwer El-Awlaki Preveo E.Z.BL

Da, fetva je ozbiljna stvar i treba da se izdaje od onih koji su kvalifikovani. Stoga muslimanske mase treba da se pripaze bilo koje fetve koja poziva na novo tumaenje dobro utemeljenih, prihvaenih i vaeih fetvi izdatih od klasinih uenjaka iz prolost koje je ummet prihvatio i priznao kao ispravne ljude od znanja.
Pitanje fetvi u islamu je ozbiljno. Ovo je razlog radi ega su uenjaci zacrtali striktne uslove/zahtijeve za muftiju (osoba koja ima autoritet za izdavanje fetvi)). Od ovih uslova je da on mora biti potpuno kvalifikovan u sticanju znanja. Od uslova specifinih za samu fetvu jeste da se ima uspostavljen mjerodavan cilj aplikacije (manat) prema mjestu, vremenu i osobi okolnostima i posljedicama /buduem ishodu. Pojam ljubav i mrnja (el-welaa weel-beraa) nesmije se nikada koristiti da se neko proglasi da je izaao iz islama, osim ako se stvarni dio nevjerstva pojavi. U svim drugim sluajevima, to ustvari ukljuuje nekoliko vrsta presuda koje variraju prema pravnoj pet-omotnoj vazi: dozvoljeno, preporueno, nepreporueno, nedozvoljeno i zahtijevano. Zbog toga nije dozvoljeno suziti aplikaciju ovog pojma i koristiti to za proglaavanje muslimana izvan islama. (Odlomak iz Proglasa) Enwer El-Awlaki: Da, fetva je ozbiljna stvar i treba da se izdaje od onih koji su kvalifikovani. Stoga muslimanske mase treba da se pripaze bilo koje fetve koja poziva na novo tumaenje dobro utemeljenih, prihvaenih i vaeih fetvi izdatih od klasinih uenjaka iz prolost koje je ummet prihvatio i priznao kao ispravne ljude od znanja. Mi ivimo u
15

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

A u stvari Nova Merdanska Deklaracija najvjerovatnije se vie odnosi na zaraivanje poena njenih potpisnika kod Zapada, po izgledu kako je zapadne medije pozdravljaju, nego da e izazvati bilo kakvu promjenu u pravcu modernog dihadskog pokreta.
vremenu kada je Zapad javno izjavio da e koristiti muslimana protiv muslimana u borbi i uenjaka protiv uenjaka u borbi za srca i umove muslimanskog ummeta. Kao to je jedan CIA-e zvani-nik izjavio: Ako vidite da Mullah Omer na jednoj strani ulice radi to i to, vi postavite Mullah Bradlija na drugu stranu ulice da mu se suprotstavi. Abdullah ibn Mes`uud, neka je Allah zadovoljan s njime, rekao je: Slijedi one koji su preselili jer ivi nisu sigurni od fitne (iskuenja koja mogu uiniti da osoba izgubi njenu vjeru). Rane generacije su formulisale okvir za sva pitanja spomenuta u ovoj deklar-aciji: dihad, ekstremizam, pravila za sputanje optube za kufr na muslimana i el-welaa weel-beraa. Zbog toga nema potrebe iznova tumaiti ove temeljne zakone zasnovano na onome to je oito nita vie nego odobrenje pogleda svjeta definisanog od onih na vlasti, tj. Zapada. Na kraju, ovjek se mora zapitati zato je bio stavljen veliki naglasak na fetvu od ibn Tejmijje u vezi Merdana od onih koji su izdali ovu deklaraciju. Ova fetva od ibn Tejmijje bila je u liniji sa miljenjem uenjaka prije njega i poslije njega. Tako da je vjerovanje da su mudahidi nekako ovisni o ovoj fetvi i da zasnivaju njihov dihad na tome netano. Mnogi, ako ne svi, mudahidi nikada nisu ni uli za nju. Medije su takoer pokazale interesovanje za Novu Merdansku Deklaraciju. Evo nekoliko glav-nih naslova:
Muslimanski uenjaci porekli Usamin dihad5 Fetva iskljuuje nasilje, kau uenjaci6 Usama bin Ladin pogreno protumaio dihadsku fetvu7 Muslimanski uenjaci preradili omiljenu fetvu dihadista8

Pa zato su medije na Zapadu dale ovoj

Novoj Merdanskoj Deklaraciji veu teinu nego to ona to zasluuje? Je li to neka vrsta probojne fetve koja e potresti temelje dananjeg dihada? Nimalo. Ova deklaracija je prilino bez-naajna. ak je i turski muftija, iako radi drugih razloga od ovih koje sam ja spomenuo, izjavio da je to nevjero-vatno beznaajno. Ovo dolazi iz turskih novina koje prenose dogaaj: Ali visoki turski vjerski lideri bili su primjetno odsutni na skupu. lanovi lokalne tampe u Merdanu u razgovoru sa Nedeljnim Zamanom na bonoj strani konferencije primjetili su da mnogi mjetani sumnjivo gledali na konfere-nciju prije nego to je ona i poela. Ljudi su zabrinuti da su sponzori konferencije povezani sa britanskom vladom i da je cjela stvar dio neke vrste napora da se koriste vlastit muslimanski vjerski tekstovi i izvori za vezanje njihovih ruku kada je u pitanju odbram-beni dihad. Oni su zabrinuti da bi zakljuak sa konferencije mogao biti da dihad vie nije vaei u naem dana-njem vremenu i da e ovo iskljuiti otpor ak i u sluaju tlaenja poput one u Palestini danas, rekao je jedan novinar, spekuliui da je bi odsutnost nekih uenjaka mogla biti radi njihove nespremnosti da budu povezani sa dogaajem koji se moe pokazati kao lokalno nepopularan. Meutim, eme za marketing koritene za ovu Deklaraciju bile su prilino zapanjujue. Oni su se sakupili iz raznih zemalja i doli ak u Merdan, oni su odrali itavu konferenciju za proua-vanje merdanske fetve, a onda je putopis za konferenciju izjavio da e uenjaci imati posebnu sjednicu za obznanu Nove Merdanske Deklaracije sa potpisom svih uenjaka kao da je to neka vrsta velikog orginalnog rukopisa a
8

onda e zajedno pozirati za grupnu sliku za ovaj istorijski momenat! A u stvari Nova Merdanska Deklaracija najvjerovatnije se vie odnosi na zarai-vanje poena njenih potpisnika kod Zapada, po izgledu kako je zapadne medije pozdravljaju, nego da e izazvati bilo kakvu promjenu u pravcu modernog dihadskog pokreta.

CNN Report 1 April 2010. The Vancouver Sun 01 April 2010. 7 ZeeNews.com 1 April 2010.
5 6

Reuters News Agency 31 Mart 2010.

16

El-Dihad

NUNOST KOLEKTIVNOG DJELOVANJA

Muslimanu je dunost pomoi Allahovu vjeru, u potpunosti obavljati propise islama, odvratiti nasrtaje na islam i, u svakom smislu rijei, oivjeti borbu na Njegovom putu. Ako ovjek kao jedinka u sadanjem vremenu nije sposoban ostvariti zadati cilj, jer su individualni napori u opiranju sistematskom kolektivnom djelovanju neprijatelja islama nedostatni, onda mu je dunost da trai sebi sline, ispravne i bogobojazne ljude koji ljubomorno uvaju Allahovu vjeru i sarauju u ostvarivanju velikih ciljeva. Poznato pravilo metodologije islamskog prava (usului-fiqh) kae: Ono bez ega se obaveza ne moe upotpuniti i ono postaje obaveza. Dananji neprijatelji islama su se usavrili u borbi protiv svega to je islamsko. Oni kontroliu sve ljudske i materijalne potencijale, a to prije nije bilo poznato. Saznanje o ovoj injenici nalae formiranje dostatnih snaga za zatitu islama i muslimana. Dokle god postoje mnogobrojni vidovi udruivanja ljudi neemo primoravati na prikljuivanje odreenoj zajednici. U protivnom, to bi bio gest naklonosti odreenom udruenju ili organizaciji uzrokovan razliitim pobudama. Svakako, pojedincu je dunost prouiti sva postojea udruenja dok mu se srce ne smiri s odreenim. U svakom sluaju, istina poslije najboljih generacija islama, nije svedena na jedno
17

udruenje, organizaciju ili dema'at. Svako udruenje ima neto od istine i dobra to druga nemaju. Dva ili vie udruenja mogu zajedniki uestvovati u dobru. Nije dozvoljeno, iz netrpeljivosti i zlobe, negirati dobro kod bilo kojeg udruenja ili nijekati vrijednost lanova samo zato to pripadaju odreenim udruenjima. Ako je neko islamsko udruenje nemarno prema odreenim domenima istine i dobra, dunost mu je uloiti trud da nadoknadi proputeno. Ako opet iz nemara zakau, tek su onda grijeni. Spomenut emo nekoliko dokaza koji govore da se pod zajednicom, koju je dunost slijediti, misli na onu koja zastupa istinu, pa makar ovjek i sam bio: Imam Et-Tirmizi, na kraju poglavlja o obaveznosti slijeenja zajednice, spominje: "uo sam El-Davuda b. Mu'aza kako govori: 'uo sam Alijja b. Hasana da kae: 'Upitao sam Abdullaha b. El-Mubareka: 'Ko je zajednica (dema'at)?' Ree: 'Ebu Bekr i Omer.' Neko doda: 'Ebu Bekr i Omer su umrli.' Ree: Taj i taj.' Rekoe: 'Umro je.' 'Onda je Ebu Hamza es-Sukkeri9 zajednica.' - odgovori on."10

Muhammed ibn Mejmun el-Mirvezi (umro 167, god. po H.). 10 Sunenut-Tirmizi, 4/468.
9

Uenjak Ibnul-Kajjim u djelu Igasetullehefan kae: "Ima li ljepeg govora od govora Ebu Muhammeda Abdurrahmana b. Ismaila, poznatog kao Ebu Same, u knjizi El-Havadis vel-bide': 'Naredba o slijeenju zajednice podrazumijeva slijeenje istine i njenih zagovaraa, pa makar oni koji je slijede bili malobrojni a ostali mnogobrojni. Istina je ono na emu je bila prva zajednica muslimana u doba Vjerovjesnika i njegovih ashaba. Ne gleda se u mnotvo novatora koji su se kasnije pojavili. Amr b. Mejmun el-Evdi kae: 'Bio sam sa Mu'azomu Jemenu i nisam ga napustio dok nije ukopan u Samu. Poslije sam bio uz najuenijeg ovjeka, Abdullaha b. Mes'uda i uo sam ga kako govori: 'Pridravajte se zajednice, jer je Allahova Ruka nad zajednicom.' Zatim, uo sam ga jednog dana kako govori: 'Bit e vam nadreeni vladari koji e odgaati namaz. Vi klanjajte namaz u propisanom vremenu, jer je namaz stroga obaveza. Onda, klanjajte sa njima i to e vam biti nafila.' Rekoh: 'Ashabi Muhammedovi, ne znam o mu nam priate!? Ree: 'Na ta misli?' Rekoh: 'Nareuje nam zajednicu i podstie na nju, a onda kae: 'Klanjaj zasebno namaz, jer je on obaveza, a onda zajedniki klanjaj i to ti je nafila!?' Ree: 'O Amre b. Mejmune, mislio sam da si najueniji u ovome gradu. Zna li ti ta je zajednica?' Rekoh: 'Ne.' Ree: 'Mnogi ljudi napustie

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

zajednicu. Zajednica je ono to je saglasno s istinom, pa makar i sam bio." U drugoj verziji stoji: "On me udari po natkoljenici i ree: 'Teko ti se, mnogi ljudi napustie zajednicu, a zajednica je ono to je saglasno s pokornosti Allahu, s.v.t.,!" Nu'ajm b. Hamad kae: "To znai: 'Kada se zajednica iskvari pridravaj se onoga ega se pridravala prije nego se iskvarila, pa makar i sam bio. Onda si ti sam zajednica."11 U hadisu: "Neprestano e skupina iz mog ummeta pomagati istinu", koji se prenosi u oba Sahiha s razliitim tekstovima, daje se opis Pobjednike skupine: "bori se radi istine", "pomae istinu", "pokorava neprijatelja dok ne doe Allahovo obeanje", "bore se nadomak Damaska i u njegovoj okolici", "bore se nadomak Kudsa i u njegovoj okolici".12 Imam En-Nevevi, u Komentaru SahihuMuslima, o ovom hadisu kae: "Kaem: 'Mogue je da se pod spomenutom skupinom misli na razliite vrste vjernika: hrabre borce, uenjake u islamskom pravu, uenake u hadisu, pobonjake, one koji nareuju dobro i zabranjuju zlo itd. Nije uslovljeno da budu zajedno. Mogu biti razmjeteni u razliitim dijelovima Zemlje." Hafiz Ibn-Hader, poslije navoda ovih EnNevevijevih, rijei kae: "Primjer za ovo, na to on (En-Nevevi) skree panju, je hadis: 'Aliah e ovome ummetu na poetku svakog stoljea poslati nekoga ko e mu vjeru preporoditi."13 U tumaenju ovog hadisa neki uenjaci su rekli da ne mora na poetku svakog stoljea biti, iskljuivo, jedan ovjek. Slino se spominje i o Pobje-dnikoj skupini. Ovo miljenje je jako. Uslovi koji su potrebni za preporod nisu u jednoj vrsti dobra, niti je uslovljeno da se sve odlike preporoda nau u jednoj osobi."14
11 Prenose El-Bejheki i Ibnul-Kajjim u Igasetullehfanu, 1/69-70. 12 Pogledaj sve ove predaje u Fethul-Bariju, 13/294295. 13 Prenose Ebu Davud (4291) i El-Hakim u ElMustedreku (4/522) 14

13/395.
18

El-Dihad

KAKO SE MUSLIMAN OPUTA

Autor ejh Abdullah Azzam
Preveo E.Z.BL ...to je neija veza sa njegovim Gospodarom jaa, on e se vie osjeati oputenijim. Radi ovoga su rekli ibn ul-Mubareku: Ko su kraljevi? Pa je on odgovorio: Oni koji se ustegnu od dunjalukih uivanja. Oni ga upitae: Ko su najnii od ljudi? On odgovori: Oni koji jedu sa njihovom vjerom, to znai da su oni licemjerni sa ljudima. Pa oni ovo rade za komad hrane ili ugled, ili bilo koju drugu dunjaluku zaradu. Oni ga upitae: Ko su najnii od najniih? On odgovori: Oni koji unite njihovu vjeru kako bi stekli dunjaluku korist drugim. Jedan od njih bi sebe opisao govorei: Mi smo u takvom stanju sree da kada bi kraljevi i njihovi sinovi znali za to, oni bi se sa nama borili sabljama za to. Tako da je naa srea vea od sree kraljeva! I da oni znaju za ovu sreu koju mi imamo, oni bi se sa nama borili oruijem za to! Kada je ibn Tejmijje doao u sukob sa vladarom, vladar mu je rekao: Ja znam da ti vidi ljude kako se okupljaju oko tebe i ovo te je uinilo pohlepnim za mojim kraljevstvom. Pa je ibn Tejmijje odgovorio: Sluaj! Tako mi Allaha, ne bih dao jedan dirhem za tvoje kraljevstvo! Nijedan! Vladar se boji za njegovu vlast, a ibn Tejmijje ga smiruje govorei mu da on nikada ne bi kupio njegovo kraljevstvo... Sve je ovo rezultat sree i asti u koju su oni bili zadubili. Naravno da dunjaluari ne razumiju nita od ovoga. Oni samo razumiju stvari u kontekstu svjeta u kojem oni ive, auta koja oni voze, pare koji oni imaju, itd...

... rekli ibn ul-Mubareku: Ko su kraljevi? Pa je on odgovorio: Oni koji se ustegnu od dunjalukih uivanja. Oni ga upitae: Ko su najnii od ljudi? On odgovori: Oni koji jedu sa njihovom vjerom,

I onda, u dodatku na sreu koja zadubi takvu osobu...zato osoba postane oputena? Osoba postane oputena kao rezultat ibadeta, zato to ovo ispunjava unutranju prazninu. Ta unutranja praznina koja je razervisana specijalno za ibadet postane ispunjena s time. Tako da osoba postane oputena kada ona sebe napuni sa ibadetom, upravo kao i kada se motor napuni sa uljem... ['et-Terbija el-Dihadijja vel-Bina''; 5/26-27]

19

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

Osman Ibnu Affan

RADIJALLAHU ANHU TREI HALIFA, ZUN-NUREJN Autor Muhammed Muvaffak Selima Preveo Demil Aboud Muhammed

obrota okruuje ispravne Osman, radijallahu anhu, je bio jako omiljen. On potie iz najplemenitijeg roda. Bio je najbolji i najbogatiji trgovac. Svi su ga cijenili, voljeli i potovali. Nije se ponaao onako kako su se ponaali oholi, nego se udaljavao od njih, i njihovih bezvrijednih haram zabava. Nije se druio s pijancima niti je posjeivao ondanja "svetita" i kipove... To nije nita udno, jer je on ovjek drugoga kova, koji je imao zdrav um. Kako je samo blistao, kada je koristio svoju razboritost da razoktrije istinu! Pribliio mu se Ebu Bekr, radijallahu anhu, i obavijestio ga o tajni nove Objave. Ubrzo je to prihvatio. Otvorio je svoje srce Objavi, jo se vie pribliio Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kada je zatraio ruku njegove keri Rukajje. l tako je ona postala ena novog vjernika. On je bio primjeran zet Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem.

uina ima svoju gorinu i jade Uglednici - murici (mnogoboci) se nisu pomirili s tim to je uradio Osman, radijallahu anhu, jer je medu njima imao znaajno mjesto. Stoga su se ponaali kao razjarene zvijeri. Pokuali su na razne naine nauditi Osmanu i njegovoj eni, s namjerom da naude Resulullahu i Allahovoj Objavi. Osjetio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, teinu nevolje u kojoj se naao njegov zet, odnosno plemeniti prijatelj. Shvatio je da Osman trpi teke muke to "faraoni" u Mekki vode prljav rat protiv njega. Zato mu je Poslanik dozvolio da uini hidru s grupom muhadira u Abesiniju, jer tamo kod Nedaije vlada pravda i dobri meuljudski odnosi. Bez obzira na tekoe i gorinu tuine Osman, radijallahu anhu, je tamo sretno ivio sa svojom enom Rukajjom. Ali

su ipak, pratili zbivanja u Mekki, odnosno zbivanja s muslimanima, i dogaaje vezane za Allahovog Poslanika, Objavu, Kur'an.

va junaka u dvjema hidrama ulo se da je Hamza, amida Poslanikov, preao na islam, isto kao i Omer, s kojim je Allah ojaao svoju vjeru. Mudahiri-muslimani u Abesiniji, bili su jako sretni, pa se i Osman vraa sa svojom enom u Mekku. l oni su osjetili gorinu i tekoe koje su okusili svi muslimni u Mekki. Sve su to strpljivo podnijeli, jer oni su samo dvoje od onih koji ive ivot muenika i sve strpljivo podnose radi uspjeha vjere. A onda Allah dozvoli muslimanima da uine hidru u Medinu, tamo gdje su Ensarije, ast i potenje... Osman i Rukajja su bili medu prvima koji su pristali na to. Osman,

20

El-Dihad

radijallahu anhu, je ostavio svoju imovinu u Mekki. On je nadaleko bio poznat po svojim trgovakim karavanama i veletrogivni. Nikad se nije pokajao to je ostavio svoju imovinu. Za njega, ostaviti imetak i ovaj svijet nije nikakav gubitak, jer je on mu'min! On je taj koji dobiva! jernik nikad ne ljenari U Medini, Osman nije volio biti na teretu drugima u novom islamskom drutvu. On je vjernik, a vjernik nikad ne ljenari. Ne dozvoljava sebi da se ponaa ponizno i prua ruku prosjaei od drugih. Eto ga, s punim elanom i aktivno poinje svoje nove dane u Medini. Zasukao je rukave, te prionuo poslu i vratio svoj nekadanji poloaj uspjenog trgovca. Hvala Allahu, nije nita udno, jer je on bio nadaleko poznat medu svim trgovcima Arapskog poluotoka, kao poten i ispravan ovjek! On zarauje samo poteno. Osman, radijallahu anhu, je ponovo postao onakav kao prije hidre, ak jo i bolji, jer ga voli Allah i svi muslimani.

tidljivost je jedna grana imana Blago tebi, Boiji Poslanice! Nisi mogao vidjeti svoga prijatelja, ranjenog i suznih oiju, pogotovo Osmana, ovjeka milostiva srca, uzvienog duha i tananog osjeaja! Ti zna, Boiji Poslanice, da tvoje keri nisu mogle imati supruga ravnog Osmanu. Nije to nita udno, jer Osman je zasluio da bude tvoj zet. On je ovjek uzornog ponaanja i niko ga od ashaba nije pretekao. Zar ne biste eljeli biti kao Osman, imati iste vrline, osobito Stidljivost? Svakako, Stidljivost je jedan ogranak imana, ima vano mjesto medu ostalim vrednotama. Svaki musliman treba biti stidljiv i to je jedna divna vrlina, jer onaj koji se ne stidi ne ustruava se da uini bilo to, a oni koji se stide Allaha i ljudi, nee poiniti sramna djela .

dareljivosti i plemenitosti. Svijet se sve vie upoznaje s njegovom velikom plemenitou. Zato spominjemo i ovaj veliki dogaaj: Kupio je izvor od jednog Zidova, kako bi ljude spasio ei, pa mu je zato Resulullah prenio vijesti da e biti u Dennetu. Ali isto tako spomenimo bitku na Tebuku, koja je jo vie ukazala na njegovu plemenitost, kada je on opremio najvei dio muslimanske vojske orujem, hranom i drugom potrebnom opremom. On je stvarno pravi primjer plemenitosti Jedne godine, zavladale su oskudica i glad. Doao je Osman, radijallahu anhu, sa svojim karavanama i puno hrane, te podijelio svim ljudima. jedini cilj mu je bio postii Allahovo zadovoljstvo, i ni od koga nije trao priznanje niti zahvalnost. Allah, delle anuhu, e ga nagraditi desetostruko pa i do sedamsto puta vie! Kako je to vrijedna trgovina!

Sman Zun-nurejn (dvostrukog sjaja)

Bitka na Bedru je bila poetak velike bitke sa nevjernicima - muricima. Osman, radijallahu anhu, je bio jako tuan, jer nije mogao sudjelovati u toj bitki, poto je njegova ena Rukajja, ki Poslanikova, sallallahu alejhi ve sellem, bila jako bolesna. Bio je sretan kada je uo za pobjedu Resulullaha i muslimana nad nevjernicima. Ali, njegova srea nije bila dugog vijeka. Svi su bili tuni, zajedno s Osmanom, radijallahu anhu, jer mu je ena Rukajja preminula. Ko ne bi bio tuan nakon gubitka strpljive i vjerne ene! Ona je bila junakinja dviju hidri. Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, mu je htio smanjiti teinu bola i tuge, pa mu je dao drugu ker, Ummu Kulsum, radijallahu anhu. On mu je rekao: "Nareujem ti da se oeni njenom sestrom, pa da ih je i deset, naredio bih ti isto!" I prihvata Osman, radijallahu anhu, taj divni Resulullahov dar, pa i drugi sjaj obasjava njegovu kuu. Zato su ga nazvali Zunnurejn (dvostrukog sjaja), zbog enidbe i drugom Resulullahovom keri.

zdaja se ne smije preutjeti Zajedno s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, Osman radijallahu anhu, je sudjelovao u svim borbama poslije bitke na Bedru. Moe se ponositi time to ga je Resulullah odredio za pregovaraa s Kurejijama u Mekki, za vrijeme Hudejbijje, u sedmoj godini po hidretu. Osman zna kako treba pregovarati, jer je mudar i staloen. Meutim, njegovo dugo zadravanje u Mekki kod Kurejija i prekid vijesti o njemu, uinie da Poslanik i Ashabi povjeravae glasinama o njegovom pogubljenju. Tada je poloena nezaboravna prisega - Er-ridvan. Allah je bio zadovoljan s onim to su napravili oni koji su poloili prisegu pred Resulullahom, sallallahu alejhi ve sellem. I tako je ovjekovjeen razlog polaganja vjene zakletve. Osman, u svim srcima vjernika zauzima visoko mjesto kroz ljubav i potovanje. On zavreuje da svi muslimani trae krivca koji je prolio njegovu krv. Svi su bili spremni za to rtvovati svoj imetak i ivot. Hvala Allahu, Osman se vratio iv i zdrav i niko ga nije dirnuo, a i muslimanima je bilo dosta rata. "Od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne traimo!" (LXXVI; 9) I ivot tee dalje i ponosi se s tim to je Osman inio besprimjerna djela

arada od prodaje Osman, radijallahu anhu, je imao znaajno mjesto kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i Ebu Bekra, radijallahu anhu. Omerga je ukljuio u esterolano vijee savjetnika koje je odredio prije svoje smrti. Oni su ga izabrali za halifu. Vidjeli su da je on ovjek koji treba biti na tom visokom i asnom poloaju. Sa zadovojstvom je prihvatio taj veliki teret i odgovornost ostvario na najbolji nain. Svi muslimani su bili sretni zbog njegovog izbora za halifu. Sav estiti svijet mu je doao estitati. Njegovo vrijeme je bilo vrijeme blagostanja. irenje islama i osvajanja su nastavljeni i u njegovo vrijeme. Islam se uvrstio, a islamska drava je postala snanija i vea, pa je i dravna blagajna bila puna. Svi su ga hvalili. Neka je slavljen i hvaljen Allah, Gospodar svjetova, koji mu je to omoguio!

i emo ga sigurno uvati Moda je najvee djelo ostavio Osman, radijallahu anhu, za vrijeme svoga hilafata, kada je razboritou vjernika shvatio, da e se Kur'an, koji je sakupio Ebu Bekr u jednu knjigu, s vremenom, moda izgubiti, a Kur'an se mora ouvati, kako bi vjernici imali Boiju rije, koja ih vodi dok je svijeta i vijeka.

21

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

"Mi, uistinu, Kur'an objavljujemo i zaista emo nad njim bdijeti!" (XV; 9) Kad je Osman, radijallahu anhu, uvidio da ljudi razliito ue Kur'an, radio je na tome da se to izjednai. Sloio je Kur'an u jednu knjigu i nainio vie primjeraka. Podijelio ih je u vie zemalja i podruja, te otklonio sve druge primjerke koji nisu bili u skladu s tim. Taj in je poveao prema njemu simpatije svih muslimana, Kur'an je takav ostao do dana dananjeg. asti koje se ne zaboravljaju Upoznat u vas s nezaboravnim djelima koja je Osman, radijallahu anhu, uinio. On je prvi halifa koji je prenio islamska osvajanja i na more...

ashabi, kao Muavija, radijallahu anhu, i sjetite se razloga ovih velikih osvajanja!

ejtan jo nije mrtav Kako nije volio Osmana, radijallahu anhu, tako isto, shvatite dobro, ejtan ne voli ni jednog ashaba niti mu'mina. ejtan je prije pridobio Ebu Lu'lua, medusiju, da ubije pravednog halifu, Omera ibnul-Hattaba. ejtan je sam olakao put za veliku obmanu, koja e razdrmati Medinu do temelja. Eto idova, Abudllaha ibnu Sebe'e, koji je poeo pozivati na obmanu i traiti ustanak protiv Osmana, navodei da je Osman preuzeo hilafet nepravedno i da je Alija onaj koji je trebao biti ispred Osmana, a navodno da je i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, to zahtijevao, l tako se poveao broj Ibnu Sebe'ovih pristaa, bez razuma i dalekovidnosti. Poveao se broj onih koji su zaplovili prema obali nepravde. Osman je mudro i bez sebinosti smirivao situaciju, tako da su muslimani izbjegli katastrofu koja ih je skoro unitila. ane glasine su tee od ubijanja!" (II; 191) Ustanici su u nekim pokrajinama otkazali poslunost Osmanu. Puni sirdbe uputili su se ka Medini. Neki od ashaba su pokuali smiriti situaciju, kao Alija ibnu Ebi Talib. On je poslao svoja dva sina, Hasana i Husejna, radijallahu anhum, da brane Osmana, ija je kua bila pod opsadom. Bila je strana no, zadnja no

Osmanova ivota, radijallahu anhu. Bestidno i sramno su opkolili njegovu kuu. Preskoili su ogradu njegove kue, a on nije nita uinio da to sprijei. Doli su oni, edni njegove krvi, i udarali ga svojim sabljama. Time je uinjen veliki razdor i nemir koji je rastao svakog dana. Osman, radijallahu anhu, je ubijen. Potekla je njegova krv preko Kurana kojeg je uio u tom trenutku, l tako svjedoi stranica Kur'ana, zajedno s njegovom krvlju i mubare duom koja se uspinjala svom Stvoritelju, alei zbog nepravde koju mu nanesoe izdajnici.

Od Osmana je njegov namjesnik u Siriji, Muavija, zatraio dozvolu da iri islam i na Kipru, i velikom otoku, koji se nalazi na istonom dijelu Mediteranskog mora, blizu sirijske obale. Osman je prihvatio taj prijedlog i opremio ratne brodove, l tako je, uz Allahovu pomo, Kipar postao sastavni dio islamske drave. Tako je veliki dio stanovnitva preao na islam. To je bio i prvi korak muslimana da zaplove irim morima radi irenja Allahove rijei Njegove vjere. Ovim se ostvarila Poslanikova mu'diza u kojoj je nagovijestio da e doi do prekomorskih osvajanja. Ukoliko posjetite Kipar, sjetite se brao da su na Kipar doli

zdaja je unitila due I ostali ashabi su bili jako tuni zbog ovog ina. Tresla se Medina, u kojoj su mezari njenog Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Bekra i Omera, radijallahu anhu, od ljutnje zbog onoga to se dogodilo i iz alosti za gubitkom Osmana radijallahu anhu, koji je ubijen sabljama, drei Boiju Knjigu u rukama. To nije bio samo napad na Osmana, nego i na hilafet i jedinstvo muslimana ukupno. To nije uinio samo jedan izdajnik, nego svi oni kojima je srdba unitila due. Bili su gladni za izdajom i mirisom krvi. Neka se AIlah smiluje Osmanu, mueniku, kao to se smilovao Omeru, radijallahu anhu! Neka AIlah, delle anuhu, bude zadovoljan Osmanom, kao to je bio njegovim prethodnicima!

22

El-Dihad

Uslovi ehadeta
Dokaz oitavanja vjere

Ima sedam uslova za dokaz svjedoenja vjere u Allaha poznat kao Nema boga osim Allah:

1. Znanje njegovog znaenja u obadva aspekta, negativnom i pozitivnom.

2. Uvjerenje sa potpunim znanjem koje negira sve dvojbe i sumnje o tome.

3. Iskrenost i istoa nijeta nasuprot irka.

4. Iskrenost koja negira la i zabranjuje licemjerstvo.

5. Ljubav i predanost prema svjedoenju vjere i njenim zahtijevima i radovanju u tome.

6. Pokornost prema njenim uvjetima koji ukljuuju obavezne radnje oboavanja namjenjene samo Allahu i traenju Njegovog zadovoljstva.

7. Prihvatanje nasuprot poricanja svjedoenja vjera.

(Izvor: Vjerski fundamenti koje svaki musliman treba da zna od Muhammeda bin Suleimana Et-Tamimia)

23

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

Perturbacija (Nered na zemlji od) SAD-a i Propali Palnovi

s.O.s. tampa

Autor Hazreti Mufti Khubiab Sahib

Preveo E.Z.BL Zato to je sada Amerika proglasila, premda je prijetnja od Sovjetskog Saveza nestala, opasnost od islamskog fundamentalizma raste, i zato je CIA potrebna vie nego ikada. Kao rezultat ove politike, lane optube i hapenja nekih istaknutih islamskih voa u Evropi i Americi u zadnjih nekoliko godina, je majstorski rad ove tajne obavjetajne organizacije. Zatim je odjednom dihad u Afganistanu procvao, i za cjeli as stari islamski pokreti su bili organizovani a nastale su i nove organizacije, razbacana dijaspora bila je ponovo ujedinjena. Pogaajte sami, Sovjetski Savez posjedovao je 30 000 atomskog oruija, veina kojeg je bila usmjerena prema Sjedinjenim Dravama, da bi eliminisali ovu opasnu situaciju vlada SAD-a je osnovala z-4 obavjetajnu slubu po imenu CIA-e sa budetom od milijardi dolara, oni su obezbjeeni sa svakim najnovijim materijalima i vjebaonicama za pijunau i subverzivne aktivnosti. I sada nakon rasformiranja SSSR-a, jo uvijek nema smanjivanja njenog budeta niti osoblja, zato to sada SAD proglaavaju, da premda je prijetnja od Sovjetskog Saveza nestala, opasnost od islamskog fundamentalista raste, i zato je CIA-e potrebna vie nego ikada. Kao rezultat ove politike, hapenja i nezakonita proganjanja nekih istaknutih islamskih lidera u Evropi i Americi u zadnjih nekoliko godina, jeste majstorski rad ove tajne obavjetajne slube. Nema sumnje u onome to su SAD uoile, islamski pokreti stiu snagu i popularnost jako ubrzano. Oni sve vie predstavljaju prijetnju svakom neprijatelju islama i kako je lider svjetskih anti-islamskih snaga trenutno SAD-e, zbog toga vlada SAD-a vide sebe kao suparnika islamskih pokreta. Sjedinjene Drave nisu posebna meta ovih pokreta, njihove mete su jedino antiislamske snage. Ako vlada SAD-a napusti njihovo anti-islamsko dranje i politiku, onda SAD ne bi bile meta islamskih pokreta. A to se tie svih onih djela koja su SAD podsticala u prolosti, a koja se odnose na suzbijanje islamskih snaga i pokreta, to ona jo uvijek aktivno radi, to ne izaziva nimalo tete kod snaga islama ili pokreta. Na suprot tome, njihova snaga i popularnost raste. Moda su SAD-e shvatile da se njihova akcija da suzbiju islamske pokrete okrenula protiv njih, ali one su u stanju zbunjenosti i ne znaju ta da rade. Pretvara dobijanja hladnog rata protiv Sovjetskog Saveza i trenutnog samo proglaavanja kao jedine supersile u svjetu, je u stanju zbunjenosti po pitanju islamskih pokreta. Ova perturbacija odzvanja u govoru pro-idovskog prdsjednika Bill Clinton-a, koji je on odrao na ceremoniji jordansko-izraelskog mirovnog sporazuma. Muslimanski ekstremisti, vi nikada neete uspijeti, vama nikada nee biti dozvoljeno da uspijete. Vi ste prolost, a ne sadanjost i budunost. Po izgledu, ove rijei su neuspjeni pokuaj da oslikaju lani osjeaj samopouzdanja iza kojeg lei izraz njihove manifestovane zbunjenosti. Kroz ove rijei predsjednik Clinton
15

je javno povratio njegove anti-islamske osjeaje koji su stezali njegovo proidovsko srce.

Nema sumnje u onome to su SAD uoile, islamski pokreti stiu snagu i popularnost jako ubrzano. Oni sve vie predstavljaju prijetnju svakom neprijatelju islama i kako je lider svjetskih anti-islamskih snaga trenutno SAD-e, zbog toga vlada SAD-a vide sebe kao suparnika islamskih pokreta.
Mrnja izbija iz njihovih usta, a jo je gore ono to kriju njihova prsa.15 Skorije, uznemiren radi jaanja islamskih pokreta, lan kongresa Sjedinjenih Drava uinio je eksplozivno otkrivanje da ako kriumiarenje atomskog materijala ne bude prekinuto, onda e uskoro atomsko oruije biti u posjedu muslimanskih ekstremista i ovo oruije e biti usmjerena prema Sjedinjenim Dravama.

asni Kur`an, sura Imranova porodica, ajet 118.

24

El-Dihad

Pitanja i Odgovori: Kaida El-Dihad

A to se tie govora onih koji izostoaju iz dihada da je sada vrijeme pripreme a ne borbe, ima jednostavan odgovor....... ........ To je da im se kae da skromni ljudi koji su Allahovom milou unitili Sovjetski Savez, nisu uopte proli Slava Allahu kroz ovu pripremu! Onda mi njih pitamo, zar vi ne znate da je Palestina okupirana ve vie od 80 godina? Zar vi ne znate da islamski hilafet pao u otprilike isto vrijeme? Zar vi ne znate da je islamski svijet pod Zapadnim uticajem ve vie od jednog stoljea? Kakva je bila vaa priprema za vrijeme ovih dugih desetljea? Onda mi njih pitama, dokle emo mi ekati na vas da zavrite sa pripremom? Jo sto godina? Onda se mi dalje pitamo, koji je stvarni trud koji ste vi dali dok su vam kose posijedile u ponienju. Kakva priprema je uraena za borbu protiv neprijatelja islama? Ili je va udio u pripremi da klevetate i ogovarate mudahide? Ili je da uinite muslimanski ummet bez nade u dihad i da sklapa mir sa tiranskim grijenim vladarima? Je li ovo va dihad po vaem miljenju? U stvarnosti, najueniji ljudi u vezi zahtijeva za pripremu i rata su ljudi dihada (o.p. mudahidi). Ovo su ljudi koji primjenjuju njegovu praktinost. Ovo je zato to na ovom polju dihada, oni su ljudi koji donose idtihad, to ih ini elnicima za davanje

islamskih fetvi. Oni su uenjaci koji praktino ive stvarnosti ovih trenutnih zbivanja, i ovo ih ini najpodesnijim za fetve, kao to je dokazano od velikog islamskog uenjaka ibn Tejmijje, Allah mu se smilovo, u njegovoj knjizi (Fatwa Kubra). Dok su neki od ovih ljudi uinili pripremu, a koja je u stvarnosti nain da se skupi vojna snaga i objedini njena snaga, neim to je postalo prepreka na putu dihada. Azzam Publikacija, 09/2002 Iz razgovora sa Dr. Ejmanom El-Zawahirijem Fetva od bilo kojeg zvaninog ( o.p. vladinog) aalima za mene ne vrijedi. Istorija je puna takvih uenjaka koji opravdavaju kamatu, koji opravdavaju okupaciju Palestine od idova, koji opravdavaju prisustvo Amerikih trupa oko asnog Hrama. Ovi ljudi podravaju nevjernike radi njihovih linih zarada. Pravi uenjaci podravaju dihad protiv Amerike. Reci mi ako bi indijske snage napale Pakistan, ta bi ti uradio? Izraelske snage okupiraju nau zemlju i Amerike trupe su na naoj teritoriji. Mi nemamo drugog izbora nego da vodimo dihad. Mudahid Usama bin Ladin, odgovor na pitanje od Hamida Mira: Poglavar egipatske institucije El-Azhar je izdao fetvu protiv tebe, govorei da pogledi i vjerovanja Usame bin Ladina nemaju nita sa islamom. ta ti ima da kae na to?

25

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

26

El-Dihad

AS-SAHAB MEDIJE:
U ovom video objavljenom od As-Sahab Medije, zvaninog medijskog krila Kaide El-Dihad u zemlji Hurasan, emir dema`ata Ejman Zawahiri obratio se mudahidima u Siriji koji uestvuju u tamonjem trenutnom ustanku. ejh ih je pohvalio za njihovu hrabrost i gipkost pred brutalnim zatezanjem koje oni susreu, podsjeajui ih na slavno nasljedstvo od mudahida iz ove blagoslovljene zemlje. On se obratio i tiranskom tagutu Beiru Asadu upozoravajui ga da je njegovo vrijeme porobljavanja pri kraju, jer su mudahidi spremni da se bore protiv njega do smrti. Konano, on je podsjetio mudahide da ne nasjednu na bezvrijedne ponude prijateljstva od Amerike, koja je njihov jasni neprijatelj i namjerava tamo da na vlasti zadri vladu koja je pokorna njoj i Izraelu. On ih je podstakao da nastave sa njihovim dihadom sve dok islam ne zavlada irom itave Sirije.

NEMOJTE MALAKSATI NITI TUGOVATI

Ovaj novi video objavljen od As-Sahab, medijsko krilo Kaide El-Dihad u Hurasanu, prikazuje obraanje Emira Kaide El-Dihad, ejha Ejmana Zawahirija, Allah ga zatitio, muslimanima generalno a mudahidima posebno. ejh podstie gledaoce da ostanu vrsti na putu dihada, jer Allah sigurno voli one koji su strpljivi. On nas je podsjetio da Allah pomae one koji nastoje da uine islam vladajuom vjerom i nainom ivota irom svjeta, i da je ovo Allahovo obeanje koje e se bez sumnje ostvariti. Pa hajde da se i mi pridruimo ovoj karavani i postignemo uspjeh, ili sa doivljavanjem neizbjene pobjede na ovom svjetu, ili sa postizanjem ehadeta i nagradom sa ivotom vjenog uivanja na onom svjetu.

AMERIKA DOIVLJAVA PORAZ ZA PORAZOM,

As-Sahab Medije, zvanino krilo Kaide El-Dihad u Hurasanu, objavile su ovu kratku video poruku od Emira Kaide El-Dihad, ejha Ejmana Zawahirija, Allah ga zatitio. U ovom obraanju ejh govori o raznim Amerikim kampanjama I arapskim revolucijama, svodei sve ukratko na Ameriki poraz irom muslimanskog svjeta. to se tie Libije, ejh Ejman upozorio je libijsku opoziciju na NATO-ov takozvani plan da preuzme zemlju nakon pada Gadafija Narode Libije, vi ste ostvarili ovu pobjedu sa vaom rtvom, nemojte dozvoliti bilo kome da vam otme ovu pobjedu! Libijci, kae on, treba da znaju da je jedini oblik vladavine prihvaen od Allaha islamska drava u kojoj se vlada prema erijatu. On takoer poziva narod Alira da slijede njihovu brau u Libiji i obore alirski reim.

UNITAVAJU NJIHOVE KUE SA NJIHOVIM VLASTITIM RUKAMA, Meutim, ova represivna politika dovela je do toka gdje su ljudi sada zapoeli da se bune protiv njih, kao to se moe vidjeti u EJH IBRAHIM SULEIMAN ER-RUBEI
Ovaj artikal bavi se pitanjem uvoenja reforme u zemlju Dva Sveta Mjesta. Autor objanjava da kada je savez izmeu sudijske kraljevke porodice i Zapadnih sila kufra zapoeo da biva vidljiv, uenjaci koji su poeli da ih kritikuju bili su proganjani, i sve vjerske grupe i skupovi poeli su da se nadgledaju. Sudijski plemii odbili su da posluaju savjet od onih koji su nastojali da ih upute, izabirajui umjesto toga da koriste silu i zatvore i mue svu opoziciju.

napadu na Muhammeda bin Naifa, zamjenika ministra unutranjih poslova za bezbjednost. Omladina je takoer shvatila da su dravni uenjaci ustvari samo glasnogovornici vladara, koji govore samo ono to oni (vladari) ele da oni (uenjaci) kau, i stoga se oni okreu prema uenjacima mudahida koji govore istinu. Autor konano predstavlja listu zahtijeva koje saudijska porodica mora ispuniti ako ele da budu sigurni od napada mudahida, koja ukljuuje protjerivanje nevjernika sa arapskog Poluotoka i implementacija cjelokupnog erijata tamo.

EL-ANDELUS MEDIJE: EULOGIJA UZORU ZA OMLADINU - MUAWIJA ABDUL QAHHAR BELHAD

Ovo izdanje donose vam naa braa mudahidi iz El-Andelus medije, zvanino medijsko krilo Kaide El-Dihad u Islamskom Magribu. Video prikazuje obraanje Salah bin ebu Muhammeda, emira za medije, o mladom ehidu, Muawija Abdul Qahhar Belhad, Allah mu se smilovo. Video je na arapskom jeziku.

27

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

EL-ANDELUS MEDIJE: NAVALITE IM NA KAPIJU...BIETE, SIGURNO, POBJEDNICI

El-Andelus Medije predstavljaju muslimanskom ummetu preljepi ramazanski poklon: novi video nazvan Navalite im na kapiju...biete, sigurno, pobjednici. Ovaj video pokazuje detaljno napade mudahida koji pripadaju dema`atu Kaida El-Dihad u Islamskom Magribu, protiv kafira I odpadnika od vjere u Aliru. Meusobna ljubav brae mudahida, dok se spremaju za zajedniki odlazak u bitke iz kojih se moda vie nikada nee vratiti, je oigledna za svakoga da vidi, kao i njihov stepen imaana i odlunosti. Emir grupe, ejh Ebu Mus`ab AbdulWedad, prikazan je kako slijedi korake plemenitog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, i hrabrih zapovjednika od ashaba, tako to lino ulazi u bitku umjesto da samo ostane posada i izdaje naredbe. Ovaj video takoer oslikava kako mudahidi cijelo vrijeme ue i obrazuju se, na suprot popularne pogrene slike da oni koji idu dihad ostaju lieni ovih islamskih vrijednosti. Pitanje trenutne pobune na Srednjem Istoko je takoer obuhvaeno. Ovaj video je na arapskom jeziku.

OSVAJANJE ZINDIBARA
Dema`at Ensarije erijata koji je dio Kaide El-Dihad na arapskom Poluotoku objavio je mobilni film uslikan za vrijeme osvajanja glavnog grada Zindibar na junom djelu pokrajine Ebjen. Prema izvjetaju, osvajanje je dovelo do formiranja Islamskog Emirata Ebjena. Video je zabiljeio vojne akcije izvedene od muwehida protiv odpadnike vojske tagutske vlade Saliha. Mi molimo Allaha, subhanehu we te`ala, da kazni neprijatelje erijata jo vie, sa rukama mudahida, i da uini osvajanja mudahida brojnim i raznolikimamiin

AGENCIJA ZA VIJESTI MEDAD IZVJETAJ VIJESTI #1

Dema`at Ensarije erijata je objavio prvi zvanini pismeni izvjetaj nazvan Agencija za Vijesti Medad Izvjetaj Vijesti #1, u kojem je predstavio pregled trenutnih zbivanja u Junom Jemenu. Meu ostalim artiklima ima izjava koja porie izvjetaje Zapadnih medija o smrti Emira El-Kaide na arapskom poluotoku, ejha Ebu Besiira Nasira ElWahejsha. Pismeni izvjetaj kae da je El-Kaida ubila 230 jemenskih vojnika u zadnja tri mjeseca u oblasti od Zindibara do Adena, i tako su mudahidi stekli brojno teko oruije, ukljuujui i tenkove, kao ratni plijen. Jedan artikal preuzima odgovornost za ehidsku akciju protiv itskih pobunjenika hutija na sjeveru Jemena u kojem je ubijeno vie od 100 hutija.

ABAL WEZIRISTAN
Ovaj sedmominutni video koji inspirie, objavljen od El-Ensar potanske liste, prikazuje mlade mudahide kako se obuavaju u gerilskom ratovanju i koritenju vatrenog oruija u Weziristanu. Ovi mladi lavovi islama rade po Allahovoj naredbi u Kur`anu: I protiv njih pripremite koliko god moete snage i konja za boj, da biste time zaplaili Allahove i vae neprijatelje... Neka Allah podari svim sposobnim muslimanima ansu da oponaaju ove oduevljene mladie i takoer da se pripreme za dihad na Allahovom putu.

28

El-Dihad

SUDBINA PUKOVNIKA IMAMA

U skorije vrijeme bila je velika konfuzija povodom ubistva takozvanog uitelja mudahida, Pukovnika Iman. Velika la je rairena meu muslimanima Pakistana da je ovaj ovjek bio koristan saveznik mudahida i da ih je on pomagao u njihovom dihadu sve do dan danas. U ovom video zapisu, Emir Pokreta Studenata Pakistana, Hakiimullah Mehsud, otkriva istinu o ovom licemjeru. Pukovnik Imam je bio agent pakistanske obavjetajne slube, ISI. On je jedino pomagao mudahide kada je to odgovaralo odpadnikim gospodarima da to uradi. Ali nakon poraza Sovjetskog Saveza, kada je za ISI postalo jasno da mudahidi ele da uspostave islamsku dravu u Afganistanu, on i njegovi gospodari poeli su da pokazujusjemeje nesloge meu njima, to je dovelo do civilnog rata. I onda kada su se mudahidi ujedinili i bili napadnuti od Amerike, on i njegov bjedni sin ustvari su prodali asne mudahide krstakom neprijatelju za neto malo para. Stoga njegova smrt treba da bude izvor radosti za muslimane Pakistana koji iskreno podravaju dihad. Ovaj video je na jeziku Petuna. Prevod na engleski je dostupan samo kao zaseban tekst.

USAMINA VOJSKA
El-Ketaib Medije ponosno predstavljaju novo video izdanje Usamina Vojska. U ovom video zapisu razni mudahidi i uenjaci iz Omladinskog Pokreta Mudahida u Somaliji hvale ehadet emira i lava islama, ejha Usame bin Ladina, Allah mu se smilovo. Oni govore kako su svi oni dio vojske koju je ejh ostavio iza sebe, i da e oni ii njegovim stopama i ostati vrsti na putu dihada, koji su oni prepoznali kao njihovu prvostepenu dun-ost. Neka Allah primi rtvovanje mudahida u Somaliji i uini ih od onih o kojima je na voljeni ejh rekao:I danas, Njegovom (Allahovom) milou, mi piemo plemenitu istoriju vjernika u vremenu u kojem se tlaenje, tiranija, nered i nevjerstvo rairilo irom svjeta.

GAAJTE SINOVI ISMAIILOVI!

El-Ketaib medije su objavile novi video na arapskom, dokumentacija snajperskih akcija od mudahida u Somaliji. Video prikazuje na desetine uspjenih snajperskih napada na krstae i sluge iz AMISOM-a i TFG-e. El-Ketaib je medijsko krlo omladinskog pokreta mudahida koje je erijatski predstavnik muslimana u somaliji koji vode dihad da uspostave Allahovu rije na zemlji. Mi molimo Allaha, subhanehu we te`ala, da povea njihove pobjede i podari im vrstinu na ovom putu... amiin.

PUT POBJEDE I PUT PORAZA

Demat Tewhid i Dihad ponosno predstavlja novi video na arapskom jeziku koji nosi ime Put Pobjede i Put Poraza. Ovaj video prikazuje stalnu izdaju naroda Palestine od njihovih vlastitih lidera, koji uvijek trae izmirenje sa krvoednom i tiranskom dravom Izrael kako bi produili njihove vlastite ciljeve i interese. Ovi lideri, bez obzira kojoj partiji oni pripadali, nisu nikada to smatrali njihovom obavezom da vode dihad u njegovom pravom smislu protiv Izraela, ili da uvedu erijat u Palestini. Ustvari, oni su se borili protiv grupa koje su ustale iz njihovog vlastitog naroda i koje su erijatski nastojale da to urade. Gledalac se podsjea da je bitka koja setrenutno vodi bitka protiv vjere islama lino od idova i Krana. Video zatim zavrava sa radosnim vjestima za sve muslimane koji ele da vide Palestinu osloboenu, sa prikazivanjem slika dihadskih grupa koje su na ispravnom vjerovanju islama i dihada, kako treniraju i izvode napade protiv neprijatelja.

NAWAI AFGHAN DIHAD MAGAZIN Septembar/Oktobar 2011

Krstai su usred kompletno opernaenog propagandnog rata protiv muslimana, nastojei da ih prevare i obeshrabre i uine da oni ostave stranu onih koji vode dihad. Da bi se suprotstavili ovome, mudahidi predstavljaju Nawai Afghan Dihad, na Urdu jeziku, magazin koji predstavlja pogled stvarnosti na terenu u Afganistanu tako da se muslimani mogu ohrabriti iz uspjeha mudahida i ponienja kafira. Ova broj se bavi blagoslovljenim napadima 9/11 sa artiklima poput: Vaan govor od ejha Usame bin Ladina uslijed napada 9/11 Uvod za ehide 9/11, prema govoru ejha Usame Pojanjavanje sumnji oko blagoslovljenih napada na Tornjeve Blizance Ova broj takoer prikazuje: Bajramska poruka od Voe Pravovjernih Mullah Muhammed Omera i Emira Pokreta Studenata Pakistana, Hakiimullah Mehsud, govor Emira Kaide El-Dihad, ejh Ejman Zawahiri, Allah ih sve zatitio, detalji i slike zadnjih napada od mudahida na krstae u Afganistanu i mnogi drugi osvjeavajui artikli.

29

Zul-hidde 1432 / Novembar 2011

30

El-Dihad

31