CIENCIAS POLITICAS Y TERORIA DEL ESTADO 2012UNIDAD 1 TRABAJO PRCTICO GRUPAL 1) Por qu la autora afirma que en los tiempos

s actuales se busca prescindir del antagonismo? La autora afirma que en los tiempos actuales se busca prescindir del antagonismo, es decir de la oposicin substancial de la doctrina, porque la democracia no cuenta con la preparacin y la claridad para hacer frente a diferentes movimientos de izquierda que aunque est disgregada, necesita de ste fantasma para generar una idea de entidad diferente, es decir que le permite de alguna manera definirse como tal y una forma de diferenciar entre amigo enemigo sinnimo de Democracia-totalitarismo respectivamente. . Pero la aparicin de diferentes conflictos de tipo tnicos, religiosos, que ya no consideraba como enemigos, vuelve a amenazar el modelo liberal-democrtico con lo que deja en evidencia que lo racional no prevalece sobre las pasiones polticas, en consecuencia hace necesario una redefinicin de la unidad democrtica que se ve obstaculizada por una ptica racionalista y universalista puesto q no define polticamente la relacin amigo/enemigo. Dejando en evidencia la ceguera de l pensamiento liberal democrtico al erradicar el antagonismo y el reduccionismo social que distorsiona el sentido de la democracia impidiendo la posibilidad de aprehender lo poltico. Entendiendo como lo poltico la importancia de las relaciones sociales, en funcin del poder publico y se manifiesta en las comunidades mediante el liderazgo de algunos individuos valindose de diferentes recursos, ya sean econmicos, mediticos, ideolgicos, etc., estas relaciones de poder se consolidan en instituciones formales y son receptadas por la ley como es el Estado, el gobierno, los partidos polticos. 2) Segn Mouffe, Cules son las caractersticas de las categoras adversario y enemigo en las democracias pluralistas modernas. Segn Mouffe la caracterstica de Adversarios lo define a travs del trmino agonismo que lo define como una forma distinta de manifestacin del antagonismo que no implica una relacin entre enemigos a abatir sino un adversarios de legtima existencia y que se debe tolerar sin cuestionar el derecho a defender sus ideas aunque se las combata. Mouffe define el trmino adversario de modo paradjico como enemigos amistosos, esto es, como personas que son amigas porque comparten un espacio simblico comn, pero que tambin son enemigas porque quieren organizar este espacio simblico comn de un modo diferente, agrega tambin que la categora de adversario como la clave para concebir la especificidad de la poltica pluralista y democrtica moderna, y es una categora que se encuentra en el centro mismo de su comprensin de la democracia como pluralismo agonista. LA categora de enemigo la distingue a travs del trmino Antagonismo, entendindose por tal concepto la existencia de contrariedad o rivalidad entre doctrinas o manifestaciones de ideales de diferente ndole. 3) Por qu es peligroso para la democracia pluralista la desaparicin del agonismo y la preeminencia de un consenso sin resquicios? Es peligrosa la desaparicin del agonismo y la preeminencia de un consenso sin resquicios porque crea situaciones favorables para movimientos que apuntan a la organizacin de fuerzas polticas en torno a identidades nacionales, religiosas o tnicas y en funcin de ello se define el oponente, aqu es donde aparece la idea de enemigo en lugar del adversario, un ejemplo de enemigo que forma ste tipo de agrupaciones seran los inmigrantes en el caso de una extrema de derecha a travs de un discurso xenfobo. Para hacer frente a sta amenaza el ideal es que se instauren condiciones de un pluralismo agnstico que posibilite confrontaciones en un espacio comn cuyo objetivo sea la realizacin de opciones democrticas que incluyente, evitando de sta manera que se generen sectores marginados quedando vulnerables a ser atrados por fundamentalistas u otras formas antiliberales de poltica. Por otro lado es indiscutible que el consenso sobre los derechos del hombre en cuanto a los principios de igualdad y de libertas es necesario, pero tampoco se debe dejar de considerar la confrontacin en ste sentido ya que hay muchas interpretaciones de ellas. Entonces la democracia se debe considerar como la relacin entre los diferentes agentes sociales de las que es imposible eliminar el poder, ya que por la existencia del pluralismo de ideas establecidas por la naturaleza humana nunca se puede coincidir perfectamente en la racionalizacin de las situaciones particulares y sociales.