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FOLLETOS DEL MANUAL BSICO NACIONAL DEL

M. J. V. C.

HISTORIA DE LA SALVACIN
1.- NOTA INTRODUCTORIA. Estos folletos contienen el desarrollo de las plticas tal y como vienen en el Manual Bsico. Son una opcin para que el Auxiliar y/o el Asesor tengan una idea de cmo desarrollar su pltica. Habr que adaptar algunas cosas segn las circunstancias especficas de cada grupo. Siempre ser necesario releer lo que el Manual Bsico dice sobre esta pltica, en especial las pgs 18-19,. 80-81, 100-102 148-51. Slo as podrn entenderse el objetivo y contenido de este folleto.

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2.- EXPLICACIN DE LA PLTICA. El Manual Bsico nos habla del objetivo de est pltica: Mostrar cmo, a travs de la historia de la humanidad, Dios tiene un plan de salvacin para su pueblo, el cual es tambin nuestro plan de salvacin. (MB , p. 100) Hay que recordar que esta es una pltica KERYGMTICA, es decir, que debe anunciar la Buena Nueva del Amor de Dios, manifestado en toda la historia de la humanidad y que culmina con la Encarnacin del Mesas esperado. Lo ms importante ser entonces HACERLA VIDA, mostrarlo como algo cercano al joven, parte de su historia. Los muchachos, por su formacin cristiana, en el catecismo, en plticas de quinceaeras, etc., ya tienen alguna idea de la Historia de Israel: Conocen los nombres de Abraham, Moiss, David, etc. Pero rara vez alcanzan a ver todo la Historia como un Plan de Salvacin de Dios, y especialmente como un Plan de Salvacin para cada uno de nosotros. Por eso ser importante, por un lado, basarse en lo que ya conocen, dando nueva vida a esos personajes histricos, y por otro lado, presentar en forma integral todos estos datos, de manera que comprendan que esto es el gran proyecto de Dios para la humanidad. El peor error sera dar una clase de historia, o de Biblia, o de hermenetica; peor an sera querer apantallar al joven o saturarlo de datos incomprensibles. Quizs uno de los aspectos ms importantes sea individualizar la pltica: involucrar a cada participante, hacerle vivir esta historia como algo propio. el joven debe poder afirmar, al terminar la pltica:yo estuve ah, esta es mi historia.; yo tambin soy miembro del Pueblo de Dios, yo estuve ah cuando Israel fue liberado, cuando Cristo vino. No es posible narrar toda la Biblia en 90 minutos. Es por eso que no hay que insistir demasiado en ciertas pocas o figuras, sino ir solamente a lo esencial, es decir, a aquellos elementos de la Historia de Israel que permitirn al joven comprender que sta es la Historia de la Salvacin, es decir, el recorrido de la humanidad hacia Cristo. En

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ningn momento debemos pretender abarcarlo todo, sino solo lo ms importante. Ser tambin importante respetar la estructura propuesta por el Manual Bsico: No hay que juntar las plticas de Historia de la Salvacin y Cristo, ni tampoco Cristo con Misterio Pascual. Hay que evitar la tentacin de juntar temas, ya que cada pltica tiene un objetivo especfico, y se corre el riesgo de distorsionar la estructura de la Jornada. 3.-CONTENIDO DE ESTE FOLLETO: El lector encontrar tres secciones en este folleto: 1.- PRIMERA SECCIN: un desarrollo prctico, ya dado en jornadas.. El texto de la pltica viene en letra normal. Lo que viene en negrita son los ttulos del esquema del Manual Bsico Nacional del M.J.V.C. (No es necesario leerlos al dar la pltica). Lo que viene en Graphite Light. Son algunas ideas adicionales que pueden insertarse en la pltica o no, a juicio del expositor, segn el auditorio a quien se dirija.etra normal es el texto del desarrollo. Las citas Bblicas viene en cursiva. 2.- SEGUNDA SECCIN: un texto ms tcnico, tomado de varios manuales, que puede servir como material de apoyo y de estudio para los auxiliares 3.- TERCERA SECCIN: textos tomados del Magisterio de la Iglesia, para un estudio ms a fondo 4.- OTRAS INDICACIONES PRCTICAS: 1. El esquema de la pltica se encuentra en el Manual Bsico Nacional del M.J.V.C., en las pgs. 101-102. No consideramos necesario repetirlo aqu 2. El desarrollo que ponemos aqu es bastante libre, muy movido. Busca mostrar al joven que la historia es algo vivo, algo divertido y actual.

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3. Siempre que sea posible, el Sacerdote Asesor deber dar esta pltica, ya que l tiene los conocimientos necesarios para responder a cualquier duda. 4. Aunque el horario del Manual no lo marca, generalmente es bueno tener Corrillos despus de la pltica (cfr. Manual Bsico, p.174) para resolver dudas y orientar mejor a los chicos. Los auxiliares debern estar bien preparados para poder llevar adecuadamente los Corrillos.Las preguntas para los corrillos se encuentran en el Anexo del Manual

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1.- PRIMERA SECCIN: DESARROLLO PRCTICO DE LA PLTICA.


I.- INTRODUCCIN. Vamos a iniciar ahora otra etapa de la Jornada. Espero que todos hayan apuntado en sus cuadernos FIN DE LA ETAPA HOMBRE. As podemos avanzar con firmeza, ya que vamos a pasos agigantados, descubriendo cada vez ms lo maravilloso que es nuestra existencia. Recordemos lo que hemos aprendido en esta etapa: T eres Hombre, t eres mujer, eres el clmen de la Creacin, eres lo ms maravilloso que existe. Recuerda que la vida te ha sido dada como un Don, como una Tarea por realizar; que tu destino est en tus manos: T puedes hacer de tu vida algo maravilloso, o bien desperdiciarla totalmente. T eres dueo de tu propio destino, porque te han sido dadas tu Inteligencia, tu Afectividad, tu Voluntad, ejerciendo con madurez tu Libertad, para llegar a ser un hombre pleno y maduro, una mujer plena y madura. 1.1. Al analizar el llamado del hombre a ser persona y conocer sus capacidades surge la pregunta De dnde vengo ? Para qu existo? Por qu estoy aqu? hacia dnde voy? Ante este reto de vivir una vida plena y feliz, todo hombre que viene al mundo se plantea esas tres preguntas que constituyen la base de toda bsqueda, las tres grandes preguntas del hombre Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? Llega una edad a la que nos hacemos esas preguntas, la edad de la juventud, cuando las respuestas de nuestros padres ya no nos bastan, cuando queremos forjar nuestra identidad, tomar nuestras propias decisiones, construir nuestro propio yo. Ests precisamente en la edad en que te preguntas esto: Qu ser de mi vida? Cmo voy a vivir? Podr alcanzar la felicidad, la autntica felicidad?

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Estas preguntas, la humanidad entera se las ha planteado: Todos queremos saber de dnde venimos y hacia donde vamos. Preguntarnos :por qu? Porqu existe todo esto, la creacin , el universo? Porqu existe la humanidad? Porqu existo yo? Porqu soy yo y no otro? porqu soy as como soy? pude nunca haber existido, pero existo, creo, amo, vivo...Porqu? Para qu? Ya vimos en la etapa anterior la respuesta a la primera pregunta. En esta pltica buscamos responder a la pregunta: de dnde vengo? Y vas a poder descubrir aqu que tu vida no es una casualidad, al contrario, tu vida tiene sentido, tiene una razn de ser. Volvamos a la analoga de la carretera: pero ahora, en vez de ir en tu automvil, ests en un gran autobs, llamado la humanidad. Despus de todo, somos parte de la humanidad, nacimos en una gran familia llamada humanidad compartimos el mismo planeta, el mismo destino. Somos solidarios unos de otros. Imagina que de pronto te encuentras en este gran autobs, lleno de gente, y le preguntas a los dems pasajeros: Este autobs, a dnde va? Quizs los dems pasajeros no sabrn contestarte, o te darn respuesta muy diversas. Si queremos saber a donde vamos, no sera lgico preguntarle al chofer? Si t y t no saben a donde van, preguntmosle al chofer, l sabr decirnos de donde venimos y a donde vamos. Quin es ese chofer, quin es eseconductor? Pues nada ms y nada menos que Dios. II.- LA CREACIN. T crees en Dios? Qu bueno! Pero en realidad eso no es lo importante: Lo importante es que Dios s cree en ti, tiene Su mirada puesta sobre ti, porque te ama, y desea lo mejor para ti, porque cree que t eres lo ms maravilloso de Su creacin, l te puso aqu en la tierra, te dio tu familia, tus seres queridos, tu patria, tu Vida! Y ahora

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t tienes la tarea maravillosa de hacer de tu vida algo bello, algo valioso, de no desperdiciar el tesoro que l te ha dado por amor.
Es acaso posible demostrar, probar la existencia de Dios? Por supuesto! Existen pruebas cientficas de la existencia de Dios. Ah les va una muy rpida, se lleva ms o menos tres segundos, as que pongan mucha atencin: TODO RELOJ EXIGE UN RELOJERO TODA CREACIN EXIGE UN CREADOR

Vamos a repetirla en cmara lenta, para que todo mundo le entienda: Todo reloj supone un relojero: . Vamos a suponer que voy caminando por la calle y me encuentro un reloj. Puedo preguntarme: Cmo lleg este reloj aqu? Aunque no estaba yo aqu cuando alguna persona lo extravi, s puedo suponer, si quiero ser lgico, que alguien, no s quien, un relojero, dise este reloj, alguien lo fabric, alguien lo import, alguien lo compr, y alguien lo extravi!
Puedo acaso suponer que este reloj lleg aqu de pura casualidad? Acaso sera lgico suponer que este reloj apareci as nada ms, por pura casualidad? Mira ahora el cosmos maravilloso, la creacin a tu alrededor: Acaso no es el universo entero mucho ms maravilloso y perfecto que un reloj? piensa en el universo entero, en los miles de millones de planetas, lunas, asteroides, cometas, soles, sistemas solares, sistemas binarios, galaxias, galaxias elpticas, lenticulares, Espirales, disco, irregulares, conjuntos de galaxias, super-conjuntos de galaxias, quasars, hoyos negros, rayos csmicos, rayos X, rayos infrarrojos, campos magnticos, gas intergalctico, super-novas, super-gigantes... Piensa en todos los cuerpos celestes, y cada uno de ellos sigue su rbita, obedece sin saberlos las leyes de la atraccin, las leyes de Dios... Ningn solo asteroide o cometa se desva de la trayectoria que Su Creador le ha fijado. Piensa tambin en las molculas, tomos, neutrones, protones, electrones, positrones, iones, todas las partculas subatmicas: cada una de ellas movindose a velocidades enormes, pero siempre obedeciendo las leyes del Creador. Y dme ahora: No es el universo mucho ms maravilloso que un simple reloj? As como hay una maravillosa mente humana atrs de este reloj, as tambin hay un Creador maravilloso atrs del universo, pues TODA CREACIN EXIGE UN CREADOR. Fjate adems cmo el universo nos dice algo de Dios: En el universo vemos belleza, orden, armona, verdad: As podemos deducir que Dios, al ser autor de todo esto, tambin l es belleza, orden y armona.

Vamos pues a descubrir en esta pltica cual es el plan maravilloso de Dios, qu es lo que Dios tiene que ver con tu vida: Es un desconocido?, un extrao? O al contrario, es tu compaero de viaje,

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el que est contigo hoy y siempre. Por eso esta pltica se llama Historia de la Salvacin, es decir, vamos a revivir juntos la gran Historia de Dios con el Hombre, el Plan de salvacin que Dios tiene para nosotros, cmo Dios ha querido salvarnos de nuestro lbum negro y revelarnos un plan maravilloso. Veremos como Dios ha ido guiando a la humanidad, como un padre que cuida a su hijo, lo ayuda, le ensea a caminar, a ser hombre. Esta pltica se llama tambin Dios y mi Vida, porque en ella vas a descubrir precisamente cmo Dios quiere entrar en tu vida, quiere estar presente en lo ms ntimo de tu corazn, de tus proyectos, de tu bsqueda de la felicidad. Tambin descubrirs cmo Dios espera una respuesta de ti y de m, cmo los hombres y las mujeres que vivieron, a lo lago de la humanidad, esta maravillosa aventura, tuvieron que tener ciertas actitudes, vivir ciertos valores para que este Plan de Dios se realizara, y son las mismas actitudes que Dios espera hoy de ti. Vamos a ver las intervenciones de Dios, vamos a ver cmo Dios interviene en la historia del hombre, no lo deja solo, al contrario, nos acompaa siempre! Estoy seguro que tambin podrs descubrir el paralelo que hay entre la historia de la humanidad y tu propia historia: Descubrirs cmo Dios ha intervenido una y mil veces en la historia del hombre y una y mil veces en tu propia historia, porque t eres hombre, t eres mujer, hijo e hija de Dios, y Dios te acompaa siempre. 2.1. Creacin del universo. No es casualidad. Cmo saber qu quiere Dios de nosotros? Pues muy fcil, porque, al igual que todo aparato elctrico o computadora, la Vida viene con su instructivo, escrito por Dios mismo, y que es este libro grandote, la Biblia. Slo que los hombres somos vaciados: cuando compramos un aparato, lo desempacamos, lo enchufamos, lo prendemos, yo s lo que hago, djame a m.., y ya que empieza a echar, humo, ya que lo quemamos, o nos quemamos, entonces decimos :a ver, psame el instructivo..

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Es pues gracias a la Biblia que descubrimos el maravilloso plan de Dios. Y todo empieza con la creacin. Es verdad lo que dice la Biblia? Podemos confiar en lo que nos dice Dios? Seguramente t has odo que la Biblia est llena de errores, est incompleta, no es un libro cientfico. Recuerda que Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo, no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios (cf. 1 Ts 2, 13). "En los libros sagrados, el Padre que est en el Cielo sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos" (DV 21).." Recuerda que la Biblia fue escrita para nuestra salvacin, y que no pretende ser un relato exacto, o una descripcin cientfica de los hechos. Es una Historia, una Historia de Amor entre Dios y su Pueblo. Habrs odo decir que la Biblia contiene puros mitos, como diciendo que lo que dice es falso. Pero un mito no es una mentira: Es un relato muy antiguo, escrito en lenguaje potico, que quiere ensearnos una gran verdad. Los mitos de la Creacin, por ejemplo, tratan de explicar cmo fue creado el Universo. Lo verdadero en un mito, no es el relato, sino el fondo de verdad, el ncleo que quiere ensearnos. As los mitos de la Creacin aztecas nos ensean que el mundo fue creado como un lugar de encuentro entre Dios y el hombre; los mitos de la Biblia nos ensean que la creacin es obra de Dios.

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Necesitamos aprender qu es verdad y que no lo es en los relatos mticos de la Biblia: Existieron acaso Adn y Eva? Con toda probabilidad son figuras que representan al Hombre y a la Mujer, es decir, a la Humanidad entera salida de manos de Dios. Existi el Diluvio? No ser ms bien una figura del Bautismo que lava a toda la humanidad? Es cierta la Biblia? Es cierta no en sentido cientfico, sino salvfico: contiene todas las verdades necesarias para nuestra salvacin. En algn momento, no sabemos cuando, pues la Biblia solamente dice: en el principio, Dios interviene por primera vez, al crear el universo, lo que nos describe el primer versculo: Escchalo en el lenguaje original Gn.1,1, Beresith bara Elohim Vethemeyn vet et Haaresh En el principio cre Dios el cielo y la tierra En seguida nos damos cuenta de que esto no es un relato cientfico, es un poema. El autor sagrado nos habla de Dios, de su creacin, de su amor por nosotros. No trata de decirnos cmo cre Dios el Universo, sino porqu. Los cientficos, por ser cientficos, tiene la obligacin de escudriar los secretos del universo, de decirnos precisamente cmo cre Dios todas las cosas. Esto en ningn momento contradice a la Biblia, pues su objetivo es muy distinto. La Biblia nos dice que Dios nos cre por amor, porque nos ama,. Porque desde siempre y para siempre nos ha amado y nos quiere revelar las grandezas de su Amor. Esto nos lo dice por medio de un poema hermossimo, pero que en ningn momento pretende ser histrico. As que esta primera intervencin de Dios fue al principio. La ciencia nos dice que el Universo empez con un Big Bang, una gran explosin hace 4 billones de aos. Porqu no? Es algo que los cientficos siguen discutiendo. Un hecho es que el Universo no es eterno: En algn momento empez a funcionar, fue creado, y desde entonces se ha seguido expandiendo
Ningn instrumento es capaz de medir el universo: solo la mente del hombre puede imaginarlo y englobarlo en su pensamiento. La teora ms aceptada es la del "Big Bang" o explosin de un ncleo primordial de materia, que proyect por todo el universo la materia

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existente, creando en las primeras fracciones de segundo las principales fuerzas del universo, que son la fuerza gravitacional, la magntica, la dbil y la fuerte. Se calcula que la edad actual del universo es de 10,000 millones de aos. Cmo se calcula esa edad? Muy fcil: por las observaciones: sabemos que el universo se est expandiendo y tambin a qu velocidad (la constante de Hubble). Midiendo esa tasa de expansin, "echamos hacia atrs" ese reloj y nos da la edad aproximada. Al calcular tambin la cantidad promedio de materia en el universo (unos cuantos tomos por metro cbico, sabemos que el universo llegar a un lmite de expansin y se contrear. La Tierra se form entre 500 y 10,000 millones de aos para enfriar su corteza se necesitaron 1,500 millones de aos La Vida aparece en el perodo Precmbrico, hace 1,500 millones de aos. 400 millones: aparecen peces e invertebrados 150 millones Secundaria pjaros y mamferos 50 millones Terciaria Primates 1 o 2 millones de aos: aparece el hombre. Qu instrumentos tenemos para medir estos perodos: :En primer lugar el Uranio : 50 % se desintegra en plomo cada 4,500 millones de aos. De modo similar el Carbono 14: cada 1,500 aos se pierde el 50 % de su masa.

2.2. El cosmos, la creacin entera, incluyendo al hombre mismo fueron creadas por el gran amor de Dios. Si la ciencia nos dice cuando y cmo fue creado el Universo, la Biblia nos dice porqu:
"Porque tu has creado todas las cosas; por tu voluntad lo que no exista fue creado" (Ap 4, 11). "Cun numerosas son tus obras, Seor! Todas las has hecho con sabidura" (Sal 104, 24). "Bueno es el Seor para con todos, Y sus ternuras sobre todas sus obras" (Sal 145, 9). En efecto, Dios cre el mundo segn su sabidura (cf. Sb 9, 9). El mundo procede de la voluntad libre de Dios que ha querido hacer participar a las criaturas de su ser, de su sabidura y de su bondad: Puede Dios aborrecer, rechazar su Creacin? Amas a todos los seres y nada de lo que hiciste aborreces, pues, si algo odiases, no lo hubieras creado. Y cmo podra subsistir cosa que no hubieses querido? Cmo se conservara si no la hubieses llamado? Mas t todo lo perdonas porque todo es tuyo, Seor que amas la vida (Sb 11, 24-26).

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2.3. Aparicin de la vida. Paralelismo con la Biblia. Pasa el tiempo, y Dios va a intervenir otra vez: En una galaxia llamada la Va Lctea, una pequea estrella de color amarillo tiene ya un sistema solar: Nueve planetas giran a su alrededor. En el tercer planeta, de pronto, por una segunda intervencin directa de Dios, aparece la Vida. Y dijo Dios: Bullan las aguas de animales vivientes, y que las aves revoloteen sobre la tierra contra el firmamento (Gn.1,20). Apareci la vida! Apareci el primer protozoario, la primera clula viviente, capaz de moverse, alimentarse y reproducirse! La vida invadi y conquist el planeta, y nuevos seres poblaron la inmensidad de la tierra! Ustedes creen en la evolucin? Recordemos que es una teora, que tiene muchas cosas a su favor, pero que no ha sido probada definitivamente, cientficamente digamos. Hubo un tiempo en que se contraponan Ciencia y Religin. Esa supuesta oposicin, de hecho, ya est superada. Como lo dijo el gran Albert Einstein: Poca ciencia te aleja de Dios, mucha ciencia te acerca a Dios. Si lo menciono, es porque quizs t has odo a algn profesor decir que la Biblia es anti-cientfica, que lo que dice la Biblia se opone a la ciencia. Nada ms falso: al contrario, se complementan, pues un cientfico jams podr explicar porqu el universo fue creado. Recuerda que puedes ser hombre de ciencia y creyente. Ms que creer en la evolucin, hay que creer en la Verdad. Y tanto la Fe como la Ciencia te llevan a la Verdad, pues ambas tienen a Dios por autor. 2.4. Intervencin Directa de Dios. Creacin del Hombre. Y conforme pasa e tiempo, Dios interviene una tercera vez, al crear al hombre. Cmo crea Dios al hombre? Tom un poco de barro, o tom un chango, y lo convirti en hombre? Porqu cre Dios al hombre? porque lo ama. Porque desde siempre nos ama, y nunca dejar de amarnos.

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Escucha cmo nos relata esto la Biblia: Y dijo Dios: Hagamos al ser humano a nuestra imagen , como semejanza nuestra... Cre, pues Dios, al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le cre, hombre y mujer los cre Gn. 1,26.27) Entonces Yav Dios form al hombre con polvo del suelo, e insufl en sus narices aliento de vida, y result el hombre un ser viviente (Gn.2,7) Dios nos da la Vida! 2.5. Dios te ama personalmente. porqu te cre a ti Dios? Porque te ama. Quin cre al primer hombre? Dios. Y al segundo? Dios. Y al tercero, y al cuarto, y al quinto? Dios. Y quin te cre a ti? Dios, exacto. Crees realmente que Dios te cre por amor, porque te ama, porque te ha amado desde siempre, desde antes que existiera el universo? Mucha gente dice que s, pero en realidad no lo creen no estn convencidos del amor de Dios en sus vidas, de lo contrario, empezaran a vivir una vida feliz, autntica, porque todos necesitan que alguien nos ame. Mi padre es pintor y escultor. Tiene un gran taller lleno de obras de arte que l ha hecho. De todas las obras que ha hecho, Cul crees t que sea la ms perfecta? Claro! Yo mismo! Porque soy la nica de sus obras que lo puede amar, la nica que le puede decir pap, y abrazarlo y quererlo. Asimismo, t y yo somos lo ms maravilloso que Dios ha hecho, pues lo podemos reconocer como Padre y abrazarlo y amarlo. 2.6. Dios quiere lo mejor para ti. Dios no te ha creado por egosmo, por divertirse contigo. Si fuera as, no habra creado el mundo maravilloso en que vivimos, ni nos habra dado tantas cosas para disfrutar de la vida. Porque quiere lo mejor para ti, Dios te ha dado todas esas caractersticas que veamos en la primera etapa. 2.7. Su amor es incondicional y eterno. Alguna vez te has preguntado porqu te ama Dios, es decir, si has tenido algn mrito, o has hecho algo para merecer ese amor? Dios

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no te ama porque seas inteligente, o guapo, o talentoso; Dios te ama porque te ama; Dios te ama porque l es Dios; Dios te ama porque l es Amor ;Por eso puso al hombre en un lugar llamado Edn. Nuevamente no se trata de algo histrico, sino espiritual, eterno: Edn significa la felicidad, la alegra: Dios nos da lo mejor para nuestra vida. 2.8. El hombre rompe su relacin con Dios y los dems, como consecuencia del Pecado. Al encontrarse Adn y Eva (es decir, la humanidad entera) en un lugar fabuloso, en la autntica felicidad, recibieron todo de Dios. Pero Dios tambin les dio una orden: Del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers, porque el da que comieres de l morirs sin remedio (Gn. 2,17). Qu significa comer del rbol de la ciencia del bien y del mal? Ya dijimos que esto es un relato mtico, es decir que nos quiere explicar algo. Sencillamente significa que el hombre no puede determinar por s mismo qu est bien y qu est mal. El hombre no puede decir matar est bien o mentir est bien; el bien y el mal no los determina el hombre sino Dios. Te acuerdas del lbum negro, de la dinmica de imgenes? Pues es esto precisamente lo que nos ensea la Biblia en el relato de la Cada: Que el hombre se ha alejado de Dios, ha querido promulgar sus propias leyes lejos de Dios. Y el triste resultado ha sido perder la amistad de Dios. Es precisamente lo que veamos anoche al reflexionar sobre el lbum negro de la sociedad. As pues, el hombre se aleja de Dios, se siente incmodo, apenado ante Dios y lo rehuye, se aleja avergonzado de l. Ante esta situacin de dolor y enajenacin, el hombre podra fcilmente regresar a su Padre. Sin embargo, se aleja ms. Se hunde cada vez ms en su abismo. En lugar de buscar a Dios, el hombre busca falsas soluciones: Se inventa dolos, falsos dioses que no hablan ni oyen; Crea religiones, sistemas polticos o filosficos que le prometen la salvacin, pero no logran nada; Huye de la realidad a travs de la droga, del alcohol, del sexo, del dinero, escapes intiles que solo hacen ms desesperada su situacin;

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O bien trata de ignorar el problema Se refugia en la sicologa, la siquiatra, niega la realidad del Mal; Pero todas estas falsas soluciones solamente llevan a un mayor vaco, a una falta de amor, al egosmo y a la mentira. A quien le duele ms esta situacin.? A Dios, por supuesto, ya que Su Amor es infinitamente ms grande que el nuestro. Como Padre amoroso, sufre ante esta situacin. Y decide hacer algo al respecto! 2.9. Dios siempre toma la iniciativa para reconciliar al hombre consigo mismo, con los dems y con El. Dios no se queda sentado en Su trono, lejos de nosotros. l toma la iniciativa de buscarnos, de salvarnos, de sacarnos de nuestro hoyo, de nuestras tinieblas, para llevarnos a Su Luz. Pero va a buscar la manera de salvar, no a unos cuantos escogidos, unos cuantos iluminados (como pretenden ciertas sectas), sino salvar a todos los hombres de todos los tiempos. Dios va a idear un Plan para salvar a la humanidad entera. Veamos cual es ese plan de Dios para la humanidad. 2.10 Promesa de Salvacin. Desde el momento mismo de la cada, Dios nos prometi un Salvador,

: Podr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje; l te pisar la cabeza (Gn.315). Pero ese salvador no poda llegar as nada ms, cado del cielo. Dios va
cuando le dijo a la serpiente a idear un plan para todos nosotros. Todos sabemos lo importante que es la familia. Todos nacemos en una familia, y sin la familia no somos nada. En la familia aprendemos quienes somos, aprendemos a convivir, a socializar, a ser humanos.

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Son nuestros padres quienes nos ayudan a dar nuestros primeros pasos, quienes nos desarrollan el carcter y las habilidades. Ya s, dijo Dios. Yo tambin quiero tener una familia, un Pueblo que sea mo! Voy a escoger a un hombre, el ms justo de todos los hombres, y le revelar mi nombre, mi ser, mi amor, mi deseo de estar junto a l. Le dar a conocer todo lo que necesita para ser feliz. Me conocer en lo hondo de su corazn y ser feliz conmigo! Y l, a su vez, me dar a conocer a sus hijos. No tendrn que andar buscndome en las tinieblas, o a oscuras, sino que me conocern plenamente! Y estos hijos, a su vez, tendrn hijos, y me darn a conocer a cada generacin; y as todos los hombres, de todos los tiempos, sin excepcin alguna, tendrn la posibilidad de conocerme. No tendrn que inventar nada, pues cada padre le ensear a sus hijos!. El Plan no es tonto, verdad? 2.11 Tiene un plan para ti. Y este plan, si es para todos, para toda la humanidad, tambin es para ti. No puedes quedar fuera de l. Por eso te invito en esta pltica a que pongas toda tu atencin, y vayas descubriendo cmo Dios se ha manifestado en tu propia historia, al manifestarse en la historia de la humanidad. III.- NACIMIENTO DEL PUEBLO DE DIOS. 3.1. Abram- Abraham. PRIMERA ALIANZA. las pirmides de Egipto 2,600 A.C: Dios escogi a un hombre, el ms recto que pudo encontrar, y lo llam a ser su amigo, a confiarle una misin muy importante. Lo podemos leer en el Cap. 12 del libro del Gnesis:

Yav dijo a Abraham: Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te

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mostrar. De ti har una nacin grande, y te bendecir (Gn.12,1)


Dios le hace una doble promesa a Abraham: Te dar una tierra para que habites en ella, y har un gran pueblo, el Pueblo de Dios. Cundo sucedi todo esto? Vamos a poner una referencia para ubicarnos en la historia de la humanidad. Han odo hablar de las pirmides de Egipto? Estas fueron construdas hace ms de 5,000 aos. Son una maravilla de ingeniera. Pues bien, las pirmides de Egipto eran ya viejas cuando Dios intervino en la Historia, en un evento histricamente comprobable. 1900 aos antes de Cristo, le habl a Abraham (Sera recomendable tener un mapa del Oriente Antiguo y sealar los sitios principales. y Abraham crey... Se dan cuenta? Creen que fue fcil para Abraham? Ay s, se le apareci Dios, qu fcil, pues! Ah s? Y cmo supo que no fue un sueo? O su imaginacin? O un vecino chistosito que le grit desde fuera de la tienda: Oye Abraham, vete de aqu! Lo que te quiero decir con esto es que Abraham, igual que t y yo, tuvo que tener Fe, tuvo que creerle a Dios.. Y para l fue igual de fcil o de difcil. Abraham no tena pruebas de que Dios le hubiera hablado. Slo crey! Por eso decimos que Abraham es nuestro padre en la Fe: De l aprendemos a creerle a Dios. Yo s que a menudo no es fcil, que hay vencer muchas pruebas. Pero no te desanimes, pues, como vers ms adelante, Abraham tambin pas por varias pruebas. Ya me imagino la escena regresando Abraham a casa y dicindole a Sara: - Vieja, nos vamos! - Nos vamos, viejo? A dnde? - No s! - Pero, porqu? - Porque Dios me dijo. -Dios? Cul Dios? - No s! - Y por mucho tiempo? - No s!

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Abraham no pone excusas: No seor, agrrate a otro, a un jovenazo, yo ya estoy viejo! En efecto, Abraham ya tena setenta y cinco aos cuando Dios le habl. Acepta lo que Dios le propone, se lanza a la aventura de seguir a Dios. Abraham y su esposa Sara se lanzan, recorren todo este camino entre Ur de los Caldeos y lo que hoy es Tierra Santa. Cunto tiempo caminaron? Semanas, quizs meses, hasta que por fin llegaron a Canaan. y ah volvi a oir la Voz de Dios: Abraham, Abraham! Abraham, mira a tu alrededor, mira toda esta tierra, toda esta tierra se la dar a tus descendientes. Y mira las estrellas del cielo, cuenta la arena del mar, si puedes: as de numerosa ser tu descendencia! A lo cual Abraham contest: Todo eso est muy bien, pero, no se te est olvidando un detalle? -Cul? -Pues que no tengo hijos! - No te preocupes! Ya haba pensado en todo! tu esposa Sara tendr un hijo! Dentro de un ao

Lo cual le dio bastante risa a Sara, pues ella ya era anciana. Pero Dios le dijo: No te ras, vers como s concebirs! Y qu creen, s concibi! Al ao, un hermoso beb haba llegado, y Sara le puso por nombre Isaac, lo que significa .la risa de Dios, Dios me ha sonredo! 3.2. Isaac y Jacob (12 Tribus). Como ven, todo iba muy bien. Dios haba cumplido su promesa, y Abraham ya tena descendencia. Y no solo eso, sino que el Plan de Salvacin de Dios haba dado un gran paso: Abraham y su familia ya conocan a Dios, le hablaban con familiaridad, y ya no necesitaban adorar falsos dioses. El Sacrificio de Isaac. Todo iba muy bien, pero vean lo desconcertante que es Dios. Cuando ms contento estaba Abraham, va a suceder lo inesperado.

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Una tarde, estaba Abraham feliz de la vida, viendo jugar a Isaac, cuando de pronto, se dej escuchar nuevamente la voz de Dios: --Abraham, Abraham! -Ah Dios, Cmo ests? Qu gusto en oirte de nuevo! - Abraham, quiero pedirte un favor. -Claro que s, qu se te ofrece? - Quiero que me ofrezcas un sacrificio. Quiero que apunten precisamente esa palabra, la palabra Sacrificio, que no deja de parecer un poco extraa, sobre todo porque nos viene de una cultura muy lejana. Un sacrificio es algo muy sencillo: Dios nos ha dado tantas cosas: la vida, la salud, los bienes materiales, que es justo que le devolvamos un poquito de lo que nos ha dado. Si Dios me ha dado cien ovejas, le voy a devolver una o dos, se las voy a sacrificar. Y las ms bonitas, no las flacas y feas, para que Dios vea que estoy realmente agradecido. Mientras ms valioso lo sacrificado, ms grande el amor que le demostramos a Dios. Claro que varias culturas han distorsionado esto, y en muchos lugares se cay en los sacrificios humanos, lo cual es una aberracin. Los Filisteos, los mismos griegos, tan cultos y educados, realizaban sacrificios humanos! Sin ir tan lejos, aqu mismo en Mxico, los Aztecas eran conocidos por lo sangriento de sus sacrificios. Pero Dios quiere cambiar todo eso As que Dios le pide a Abraham un sacrificio. -S, como no, dice Abraham, A ver qu le podemos sacrificar a Dios? Un borrego? Un vaca? Un elefante? - No , Abraham, quiero que me sacrifiques a tu hijo, a tu nico hijo Isaac! Se imaginan cmo se sinti Abraham? Pues no que era la promesa, no que era el principio de un gran pueblo? Porqu me pides esto? Cmo es posible? Pero Abraham no protesta. Abraham obedece a la voz de Dios. Se somete en una obediencia total a la voluntad de Dios. Toma a su hijo y se dirige al Monte Moria, al lugar que Dios le ha indicado.

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Bueno, ya sabemos todos lo que pas: Al momento de sacrificar a Isaac, aparece un ngel y detiene el sacrificio. Porqu hizo esto Dios? Quera probar la fe de Abraham, pero no para saber si Abraham tena fe, sino para que Abraham lo supiera! Tambin para darnos a todos una leccin: no matars. Y mucho menos en nombre de Dios. Desde este evento, si alguien te dice que Dios le mand matar a alguien, ya sabrs que es un mentiroso! Dios vuelve a hacer la Alianza con Abraham, y as, gracias a la obediencia de Abraham, el Plan de Dios sigue adelante. Pas el tiempo, Isaac se cas con Rebeca, y tuvieron unos gemelitos, preciosos, pero que ya desde el vientre de su madre se venan peleando: Esa y Jacob. Jacob, a su vez, se cas y tuvo 12 hijos, los patriarcas de las doce tribus de Israel, y entre ellos sobresale uno llamado Jos. 3.3. Figura de Jos. Jos en Egipto. Jos es de esas figuras desconcertantes que aparecen en esta historia. Era el preferido de su padre, quien le haba comprado un abrigo de muchos colores. Jos tena adems una particularidad: Poda interpretar los sueos; l mismo tena varios sueos medio raros. Escucha qu tipo de sueos tena: - Qu creen? Fjense que tuve un sueo, y vi que la luna, el sol y once estrellas me adoraban, o sea, que todos ustedes caan de rodillas ante m Ah hasta el pap se enoja: "Cmo es posible que andes diciendo esas cosas?" - Ay, miren, yo no s, yo solo s que tuve un sueo y ya, si es verdad ya veremos. Y por eso fue creciendo el odio de sus hermanos, hasta el punto de negarle la palabra, hasta el punto de odiarlo tanto que, un da, deciden matarlo. Lo toman, lo avientan en un pozo. En ese momento pasa una caravana, y deciden venderlo como esclavo.

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El pobre de Jos va a dar como esclavo a Egipto, el otro gran poder mundial de esa poca, y lo compra un tal Putifar. Pero la esposa de Putifar era un poquito alegre, y le coqueteaba a Jos, quien se resista. As que ella lo acus falsamente y Jos fue a dar a la crcel. Ah conoci al copero del Faran, le interpret un sueo, y al poco tiempo este sali libre. Un poco ms tarde, fue el Faran quien tuvo un sueo muy raro: Siete vacas gordas salieron un da del Nilo, y tras de ellas siete vacas flacas, y adems canbales, porque se comieron a las otras vacas, sin engordar un gramo. Y ninguno de sus magos lograba interpretarlo. El copero se acord de Jos, lo mand traer, y este le interpret el sueo al Faran: - Mira, Faran, es muy sencillo: Las siete vacas gordas son siete aos de abundancia que Dios te va a mandar. Pero despus vendrn siete aos de hambruna y desolacin, y habr hambre como nunca la ha habido en el pas. Pero no te preocupes, tengo un plan: Nombra a alguien inteligente encargado de la Secretara de Agricultura, organizamos una onda llamada CONASUPO, vamos a juntar todo el grano durante siete aos, y cuando venga la hambruna, tendremos todo almacenado en unos silos y nadie pasar hambre. - Qu gran idea! Dijo Faran. Te nombro Primer Ministro de Egipto y t, Jos, sers el encargado de controlar todo esto. Y as Jos lleg a ser Primer Ministro de Egipto. l mismo se encargaba de reunir el grano, y cuando lleg la hambruna, Egipto pudo sobrevivir sin mayores problemas. Pero la hambruna no fue solamente en Egipto, sino en toda la regin, y llegaban caravanas de otras partes a comprar grano a Egipto. Jos reciba l mismo a los compradores, y llevaba las cuentas, y un da, quines creen ustedes que llegaron a comprar grano? Precisamente sus hermanos! Todos hambrientos, todos famlicos, venan a mendigar un poco de comida, y no reconocieron a su hermano en aquel alto funcionario egipcio. Saben lo que hizo Jos con sus hermanos? Los mand arrestar, los tortur, los acuchill, los ahorc, los estrangul, los descuartiz, los ahog, y despus los mat! No? Claro que no! Jos hizo lo que tanto trabajo nos cuesta: Los perdon.

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Jos tiene que vencer aqu un obstculo interior: Tiene muy buenas razones para matar a sus hermanos, para vengarse de ellos. Ellos trataron de matarle, l podra renegar de ellos, detestarlos, borrarlos de la faz de la tierra. Pero su camino es otro, como otro es el camino de Dios. Sabe vencer el rencor para transformarlo en un impulso ms profundo. Si Jos no perdona a sus hermanos, si los manda matar, en ese momento se termina el Pueblo de Israel, en ese momento fracasa el plan de Dios. Por eso es importante el perdn: Si quieres que Dios intervenga en tu vida, tienes que perdonar. sin perdn Dios no puede actuar. Yo te invito a que sepas perdonar: si alguien te ha hecho dao, si alguien te lastim, o se burl de ti, hoy es cuando debes perdonar, para que Dios pueda entrar y actuar en tu vida. Afortunadamente para nosotros, Jos s perdon a sus hermanos, mand traer a su padre, y toda la familia se instal en Egipto, en la regin del Delta, donde se asentaron y prosperaron. Se convirtieron en un pueblo numeroso, dando as cabal cumplimiento a la primera promesa que Dios hiciera a Abraham. 3.4. Esclavitud en Egipto. Pero nos cuenta la Biblia que, pasados muchos aos, subi al trono un Faran que no conoca a Jos. No saba nada de Jos, ni Abraham, ni del Plan de Dios, a l slo le interesaban las cuestiones polticas, econmicas y sociales. Faran vio un mapa de Egipto, y vio cmo estaban en medio de ellos este pueblo de extranjeros llamados Israelitas, que no eran de su raza, e hizo sus maquinaciones :Vamos a ver, si hay guerra entre nosotros y Babilonia, los Israelitas pelearn con nosotros, o contra nosotros? Y Faran decidi terminar con el Pueblo de Dios. IV.- LIBERACIN DE EGIPTO. 4.1. Figura de Moiss. Empez por oprimirlos duramente, les puso cargas cada vez ms duras, pero Dios protega a su pueblo, y este segua creciendo. Hasta que dio la orden tajante a las parteras: Maten a los bebs de los Israelitas, a todos los varones, a las mujeres dejenlas vivir (las mujeres no toman la espada, pasan a se esclavas, por eso matan a los nios).

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Pero las parteras que se llamaban Sifr y Pu, teman a Dios, y no hicieron lo que haba mandado el Faran, al contrario, dejaban con vida a los bebs. El Faran las mand llamar y les pregunt: Porqu no han matado a los bebs de los Israelitas? - Es que las hebreas son muy robustas, y cuando llegamos, ya naci el beb, y no podemos tomarlo as nada ms y matarlo, verdad? El Faran se trab de coraje y no les hizo nada, Dios las protegi porque haban obedecido su conciencia. Pero el Faran se enoj ms an y dio la orden :A todo nio que nazca chenlo al Ro Una mujer precisamente haba dado a luz tres meses antes a un nio precioso, y no saba ya como esconderlo. Ellos dijo: no, yo tengo que esconder a mi hijo, tengo que salvarlo! Ya s que voy a hacer. Y ustedes tambin lo saben: Toma una canasta, la calafatea con brea, le pone sus sabanitas, pone ah al beb y se lo da a su hija, y le dice: Llvatelo al Nilo, a la hora en la que la Hija del Faran va a baarse. La hija tom a la canastita con el nio, lleg hasta el Nilo y ah, cuando vio a la Hija del Faran, ech la canasta al ro. La Hija del Faran vio la canasta, la mand traer y vio que era un beb: -Ay, qu bonito, lo quiero, lo quiero, lo quiero! Ahora, no s si les estoy descubriendo un secreto, pero si no hay beb no hay leche, s lo saban?, ha bueno! Pues la hija del faran no tena beb, y la Nestl estaba en huelga, y ahora, quin le da de comer a est beb? -Oye, Hija del Faran, le pregunt una de sus doncellas cmo le vas a dar de comer? Se aparece entonces la hermana del nio y le dice: - Hija del Faran, conozco una seora hebrea que acaba de perder a un nio igualito a este! Si quieres, ella te lo puede cuidar. - S, s, llmala pronto! - Vente Mam! Vente, Pap! Vengan todos!

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Y toda la familia se fue al Palacio del Faran! y este nio se llamaba.. cmo? rescatado de las aguas Exacto, Moiss! Que significa

Hoy en da, la situacin se repite: Tenemos otros Faran, all en el Norte, que vive en la Casa Blanca, que quiere limitar a toda costa los nacimientos de los Latinos, de los chicanos. Y ah estn los condones, y si fallan, all est el aborto! Nada de ms chicanitos, el mundo es de los geros El Clinton acaba de vetar una ley ms contra el aborto. Qu pas? Porqu hace so? Porque sabe que el tesoro de un pueblo es su juventud. Si nos hay jvenes no hay patria, no hay identidad, no hay futuro. Todo esto pas hacia el 1250 A.C: Pregunta: Moiss conoca a Dios? Qu opinan? Claro que no! Ni idea tena! l fue educado en el Palacio Real, en pleno ambiente egipcio! Pero Dios ya lo haba elegido desde antes de que naciera para ser el lder de su pueblo. Casi lo echa a perder todo, pues un da, observa cmo un Egipcio est golpeando a un Israelita. Moiss se enoj, se lanz sobre el egipcio, y lo mat! Moiss tuvo que salir huyendo de Egipto, y se fue al Sina, y ah se olvid de todo, de su pueblo, de su pasado, contrajo matrimonio, y viva ah feliz, hasta que da.. Estaba Moiss pastoreando sus ovejitas en el desierto cuando de pronto not algo muy extrao: Vio un arbusto, una zarza, que arda sin consumirse. Se acerc para ver ese fenmeno tan raro, y fue cuando escuch una voz :Moiss! Moiss! -Quin anda ah? -Moiss, no te acerques, qutate los tenis, porque el suelo que ests pisando es sagrado! - Ah, perdn! Pero, quin eres, Seor? - Soy el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. -Abraham, Isaac ,Jacob? Me suena, me suena...Ah, s, los abuelos! Claro, ya me acord!

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- Moiss, he visto la afliccin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor, ahora, ve, regresa a Egipto, y libera a mi pueblo! Fjate qu interesante: Dios se mete en poltica! Dios interviene en los asuntos temporales! Qu tiene Dios que preocuparse de la libertad, y la opresin y las dictaduras? Y la Iglesia? Qu opinan? Puede o no puede meterse en poltica? - Bueno , Seor, no s si ests enterado, pero hay una orden de aprehensin en mi contra! No puedo regresar as nada ms! - Yo estar contigo! Adems te dar el poder de hacer seales prodigiosas para que crean que yo te envo. - Pe-pe-pe-ro no-no -s-se ha-a-a-abla-ar mumuy bi-bien, so-so-soy ta-tar-tar-m-mudo! - Tu hermano Aarn ir contigo y hablara por ti! - No s llegar! - Aqu est un mapa! - Bueno, dijo Moiss, por lo menos dime tu nombre, para que pueda yo decirles quin me enva. - Ah, dijo Dios, diles que te enva YAV, es decir Yo Soy. Dios afirma su Unicidad: l es el nico Dos Yo soy el que soy (y no me parezco a nadie!) Los dems dioses que ustedes adoran, esos no son dioses, son idolitos, son barro, son piedra, Yo Soy el nico Dios. Total, que Moiss realmente no quera ir a Egipto! Igualito que t, que no queras venir a la Jornada, pero finalmente Dios te convenci, verdad? Pues igualito le pas a Moiss. A regaadientes regresa a Egipto y se presenta ante el Faran: - Faran, Dios me ha enviado para que dejes salir a mi pueblo. Hemos de ir al desierto a ofrecer un sacrificio a nuestro Dios. - Dios? Cul Dios? - YAV me ha enviado. - No conozco a ningn Dios llamado Yav, y no me distraigan al pueblo! Cmo que irse al desierto, estn locos! Pnganse a trabajar! Y les puso cargas ms pesadas.

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As que Yav tuvo que mandar las diez plagas sobre Egipto, para que el Faran dejara salir a su pueblo Pregunta: porqu quiere Dios sacar a su pueblo de Egipto? Ah estaban muy bien: tenan casas, comida, trabajo! Adems a Dios se le puede adorar y conocer en cualquier lugar, no? Adems Egipto es mucho ms bonito que Tierra Santa. Porqu ser tan terco Dios? Ustedes qu opinan? La respuesta es: En Egipto hubieran seguido siendo esclavos. Por mucho qu mejoraran sus condiciones (lo cual no suceda), en Egipto siempre hubieran sido esclavos. Y Dios no quiere esclavos! Dios no quiere que t seas esclavo de nada ni de nadie! As que, en esta Jornada, as como liber a Israel, Dios quiere ahora liberarte a ti de todo lo que te esclaviza. Cmo el Faran se negaba a dejarlos salir, Yav mand sobre Egipto Las famosas diez plagas de las que todos hemos odo hablar:: El agua convertida en sangre, las ranas, los mosquitos, los tbanos, etc. Pero Faran se entercaba cada vez ms. As que Dios tuvo que mandar la dcima plaga, y sucedi el mayor acontecimiento del Pueblo de Israel, Yav les mand celebrar la PASCUA. 4.2. La PASCUA. "El paso del Seor". Salida de Egipto. Liberacin. La Cena pascual.

An hoy en da, la Pascua es la mayor fiestas de los judos. La palabras PASCUA viene de la palabra hebrea PESAH, que signfica El Paso del Seor. Esa noche Dios pas entre su pueblo Dios dijo a Moiss: Mira, Moiss, con la ltima plaga no te van a dejar ir, te van a correr, porque voy a herir a los primognitos de Egipto, desde el hijo del Faran, hasta el ltimo de los burros. Le dice Dios a Moiss: Maten a un corderito, y con su sangre, marquen la puerta de su casa, para que cuando pase mi ngel, sepa que ah habita una familia hebrea, y se siga de largo. Entonces, fueron salvados por la sangre de un cordero, el cordero pascual, y eso ya nos seala la sangre de otro Cordero que nos va a salvar. Por eso es extraordinaria la Biblia, por eso coincidencias, por esas seales

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que ya apuntan a un tiempo futuro, de otro cordero de Dios que nos va a salvar. Esa noche los hace pasar de la esclavitud a la libertad. Y fue una liberacin total, salieron d Egipto y se adentraron en el desierto del Sina, fieles a la palabra de Dios, sin saber bien adonde iban, pero confiando en este Dios que lo liberaba. 4.3. La liberacin poltica. Al da siguiente, por fin, el Faran los deja salir, y es el inicio del xodo, el pueblo de Israel sale de Egipto. Cruza el mar Rojo y llega por fin a la Tierra Prometida. Dios necesita ahora purificar a su Pueblo. Porqu? Se le ha llenado de tradiciones egipcias, de deidades egipcias, as somos, nos volvemos medio idlatras, queremos palpar a un Dios, y si no lo palpamos, lo inventamos. Queremos imgenes, idolitos, etc. Por eso los hace pasar por el desierto durante cuarenta aos y as los lleva al Monte Sina. 4.4. El xodo. SEGUNDA ALIANZA. Monte Sina. Dios se sigue manifestando de manera maravillosa durante este viaje, este xodo: Los alimenta con codornices, con el famoso Man, hace brotar agua de la roca A los tres meses de viaje, llegan al pie del Monte sina, y ah acampan. Y Dios se dirige a su Pueblo y les dice: Alto ah! Adnde creen que van? Todo est perfecto, no? Ya van a la Tierra Prometida, no? Pues no, porque va a volver a suceder lo mismo de siempre, que se van a olvidar de M! Miren lo que pas en Egipto: Se olvidaron de su Dios, se olvidaron de m! As somos, se nos olvidan las maravillas que Dios ha hecho por nosotros. As que no te preocupes si t tambin te has olvidado de Dios, a todos nos pasa. No te sientas mal si hasta ahora no has recordado lo que Dios ha hecho por ti, fajte, lo mismo les pas a los Israelitas. Y precisamente para que no se olviden de l, Dios hace con su Pueblo una Alianza: Si de veras escuchan mi voz y guardan mis mandamientos, ustedes sern mi propiedad personal entre todos los pueblos...Sern para m un reino de sacerdotes y una nacin santa (Ex.19,5-6). Dios promete cuidar siempre de ellos, si

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ellos por su parte, obedecen sus mandamientos. Le da a Su Pueblo, por medio de Moiss, los Diez mandamientos, las Tablas de La Ley. 4.5. LA LEY. Los diez mandamientos no son tan difciles, es ms, son obvios: Es una ley natural que ya llevamos en el corazn: Creo que no hace falta que nadie nos diga: no robes, est mal, pues porque son mis cosas. No mates, esto, son cosas naturales, pero Dios se digna drnoslo por escrito, precisamente para que no se nos olviden, para que est ms claro. Por otro lado, la Ley es un camino de Libertad. Dganme ustedes, quin es ms libre, el que roba o el que no roba? el que mata o el que no mata? La respuesta es obvia: Por eso la Ley de Dios es un camino hacia la Libertad, hacia la felicidad. Tal vez te aprendiste los 10 mandamientos como yo, de memoria, en el catecismo, y cuando eras chiquito no los entendas realmente. Qu bueno que te los aprendiste, ahora falta vivirlos, pero conscientes de que no son una carga, sino un camino que lleva hacia la felicidad! V.- PREPARACIN DEL PUEBLO PARA LA LLEGADA DEL MESAS. Cuarenta aos despus de haber salido de Egipto, llegan hasta Jeric, atraviesan el ro Jordn, y entran en la Tierra Prometida. Finalmente, despus de casi mil aos, se cumple la segunda Promesa de Dios: El pueblo de Israel, los descendientes de Abraham, tienen ya una Tierra propia. Desafortunadamente, haba ya muchos pueblos, y el Pueblo de Israel nuevamente cay en la idolatra: Se olvidaron de Dios, y se fueron tras los dioses de los Filisteos y los Amorreos. Se pusieron a adorar a los Baales y los dems dioses, olvidndose de Dios. Por eso Dios les manda a varios personajes para guiarlos, para gobernarlos, para recordarles la Alianza que han firmado con Dios. 5.1. Jueces. en primer lugar, los Jueces, cuyas vidas encontramos precisamente en el Libro de los Jueces, y que fueron hombres y mujeres institudos por Dios precisamente para juzgar, es decir, para impartir justicia, para defender al hurfano y a la viuda. Sin embargo, no les hicieron caso :Pero tampoco a sus jueces los escuchaban. Se prostituyeron

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siguiendo a otros dioses, y se postraron ante ellos, se desviaron muy pronto del camino que haban seguido sus padres (Jc.1,17) 5.2. Reyes. Ms adelante Dios les mand Reyes, el primero de ellos Sal, pero tambin l le fall a Dios. Despus vino el Gran Rey David, quien consolid el Reino y estableci la capital en Jerusaln. Su hijo Salomn es quien construy el Gran Templo de Jerusaln. Pero los reyes tambin fueron infieles a los mandamientos de Dios (Se enoj Yav contra Salomn porque se haba desviado su corazn de Yav, Dios de Israel (! Re. 11, 9) y pronto el Reino se dividi en dos. Hubo guerras civiles y terribles matanzas. 5.3. Profetas y Sacerdotes. Dios les manda tambin profetas: no eran gobernantes, ni gente importante: Eran hombres inspirados por Dios que anuncian la Palabra de Dios, y denuncian las injusticias Dios habla por los profetas, son los portavoces de Dios. El profeta es un mensajero y un intrprete de la palabra divina. Los profetas tienen conciencia del origen divino de su mensaje. Lo presentan diciendo: As dice Yav, o bien Palabra de Yav. Fueron llamados de un modo irresistible por Dios, y elegidos como mensajeros suyos. Su mensaje atae al presente y al futuro. El profeta transmite el mensaje divino, pero tambin es intrprete de Dios, y su mensaje rebasa el tiempo presente. Anuncia la salvacin, invitando a la conversin. Ellos estn conscientes de no ser ms que instrumentos, y se someten totalmente a la voluntad de Dios. Intil decir que la gente no les haca mucho caso: Fueron rechazados, exilados, golpeados, encarcelados, incluso asesinados por andar hablando de Dios. Todos ellos fueron grandes hombres: Isaas, Jeremas, Ezequiel, llenos del amor de Dios, y deseosos de dar a conocer Su Voluntad.

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Cmo saber si un profeta es autntico? La misma Biblia nos da la respuesta:En primer lugar, deben cumplirse las profecas que anuncia: Acaso vas a decir en tu corazn: Cmo sabremos que esta palabra no la ha dicho Yav? Si este profeta habla en nombre de Yav, y lo que dice queda sin efecto y no se cumple, es que Yav no ha dicho tal palabra; el profeta lo ha dicho por presuncin, no le tengas miedo (Dt. 18,21-22) Pero eso no basta, sino que el mayor criterio es la FIDELIDAD a las enseanzas de Yav:Si surge en medio un profeta o vidente en sueos, que te propone una seal o un prodigio, y llega a realizarse la seal o el prodigio, que te ha anunciado, y te dice: Vamos en pos de otros Dios (que t no conoces) a servirles, o escuchars las palabras de ese profeta o vidente en sueos (Deut.13, 2-4) Finalmente, Dios tambin les manda los sacerdotes, encargados del culto del Templo, construido por Salomn en Jerusaln. Desafortunadamente, aunque hubo grandes hombres entre ellos, muchos de ellos fallaron, y prefirieron su propia gloria a la Gloria de Dios. 5.2. El destierro. En el ao 587 A.C. viene la terrible invasin de Nabucodonosor, Rey de Babilonia, quien destruye Jerusaln y se lleva deportados hasta Babilonia al pueblo judo. Pero Dios los hace volver despus de 48 aos de destierro, reconstruyen Jerusaln, y se vuelven a instalar en la Tierra Prometida. Y llegamos as casi al final de nuestra historia; han pasado casi dos mil aos desde que Dios llam a Abraham para hacerlo padre de una gran nacin, y conviene ahora detenernos un poco y reflexionar. VI.- LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS. 6.1. La esperanza en el Mesas. Los Pobres de Yav. Dios, en su Plan de Salvacin, aqu se detiene un poco, y se pregunta: Estar resultando? Acaso Mi Pueblo cree en m? Al parecer todo ha sido un soberano fracaso. Una y otra vez los Israelitas se han ido tras falsos dioses. Aqu, en este momento, el pueblo est reducido a

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su mnima expresin. Solo queda un pequeo grupo que la Biblia llama los ANAWIM, que significa LOS POBRES DE DIOS, no pobres en sentido econmico, sino pobres porque no ponen su confianza en las riquezas, sino solo en Dios, aquellos cuyo nico tesoro es Dios. As que, a pesar de las apariencias, no, no todo haba sido un fracaso: Dios s haba logrado prepararse un Pueblo, un pequeo pueblo hecho, no de ricos y poderosos, sino de gente sencilla, humilde, que aguardaban la venida del Mesas. Quin era este Mesas? La Biblia no lo precisa. Nos habla en trminos un poco velados de la venida de un ser extraordinario, un Enviado de Dios, quien sera al mismo tiempo Sacerdote, Profeta y Rey, que dara cumplimiento a todas las Promesas de Dios. Tenemos pasajes muy interesantes en la Biblia , como este:

Is. 7, 14: El Seor mismo va a darles una seal: he aqu que una virgen est encinta, y dar a luz a un hijo, y le pondr por nombre Dios-con- nosotros (Emmanuel) Is. 22, 22: Pondr la llave de la casa de David sobre su hombro, abrir y nadie cerrar, cerrar, y nadie abrir Sab. 1, 12-17: Tendamos lazos al Justo, que nos fastidia, se enfrenta a nuestro modo de obrar, nos echa en cara faltas contra la Ley. Se

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glora de tener el conocimiento de Dios, y se llama a s mismo Hijo del Seor.... Proclama dichosa la suerte de los justos y se ufana de tener a Dios por Padre. Dan. 7, 13-14.Y he aqu que en las nubes del cielo vena como un Hijo de hombre.....A l se le dio imperio, honor y reino.. su imperio es un imperio eterno, y no ser destruido jams.
Como ven, la Palabra de Dios nos habla ya desde hace mucho de este Mesas, este Escogido por Dios para salvar a Su Pueblo. Dios se pregunta: Qu est pasando? Porque mi pueblo no me conoce? Porqu no obedecen mis mandamientos? Porqu no escuchan a mis enviados? Les he mandado sacerdotes, profetas, reyes.. Les mand a Abraham, a Isaac, a Jacob... Con tantos mensajeros que les he mandado, uno pensara que ya Me conoceran. Porqu no reciben a mis mensajeros? Y Dios se pone a pensar, a pensar... Llega el momento clmen de la historia: Dios ya no quiere hablar por medio de profetas 6.2. Mara. "He aqu a la esclava del Seor". Dios est all arriba, en el cielo, pensando, pensando, Cmo le har? hasta que de pronto, se le ocurri la gran idea: Si no aceptan a mis mensajeros, si no aceptan a otro, pues bien Porqu no ir Yo mismo?

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Lo que era inimaginable para el hombre, Dios lo hace realidad Dios decide hacerse hombre, hacerse uno de nosotros, tomar carne humana y compartir nuestro destino. Dios le habla a una mujer, Dios necesita de una mujer para hacerse hombre, para que nosotros podamos vivir de verdad. Dios ha visto tantas penas, el mundo hecho pedazos, tantos jvenes destrudos, y dice: vamos a salvarlo No olvidemos que Dios, en realidad, es muy tmido. Es decir, no quiere entrar as nada ms en nuestra vida. No quiere hacer temblar la tierra entera, lanzar rayos y truenos y bajar hasta aqu en un crculo de fuego, para apantallarnos y obligarnos a aceptarlo en nuestro corazn Pero para lograr eso, Dios necesita algo que todos tenemos, algo, o mejor dicho alguien que os ensea a ser hombres, que nos nutre y alimenta, que nos trae al mundo, que nos da la vida: Dios necesita de una Madre. Dios ya haba escogido a la que sera Su Madre: Una joven de Galilea llamada Mara. Dios es tan tmido, que no se atrevi a bajar l mismo as, de buenas a primeras. Por eso envi al Arcngel Gabriel, El Arcngel Gabriel baj velozmente a esa pequea ciudad de Galilea, llamada Nazaret, y lleg a casa de Mara, y le dijo: Mara, algrate, Mara, llena de Gracia, el Seor est contigo! Mara se preguntaba que querra decir semejante saludo. - No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios. Mara, te gustara ser la Madre del Mesas, la Madre de Dios? -Pero, dice Mara, yo soy de los Anawim, yo he consagrado a Dios mi vida entera, mi cuerpo, mi virginidad, no pienso conocer varn, y mi prometido Jos tambin est consagrado a Dios. - El Espritu Santo vendr sobre ti, y te cubrir con su sombra, y tu hijo ser llamado Hijo de Dios. Aceptas, Mara? - Si acepto? S quiero ser la Mam del Mesas? Claro que S! Por supuesto que S! Que se haga en m como t has dicho. 6.3. El VERBO SE HACE CARNE. Y en ese momento, con el S de Mara, la historia de la humanidad se divide en dos: Dios, en ese preciso momento, se hace hombre, se

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encarna, se vuelve uno de nosotros, se solidariza con la humanidad, se encarna de Mara Virgen y se hace uno de nosotros! En ese momento la historia de la humanidad se divide en dos:, en Antes de Cristo y Despus de Cristo. Ningn otro hombre ha logrado esto, nadie ms ha marcado la historia de la humanidad en forma tan radical y tajante. Slo l separa en dos la historia. 6.4. La presencia de Dios entre los hombres es la plenitud del Amor de DIOS. De Adn hasta Cristo, es el Antiguo Testamento; a partir de aqu, es el Nuevo Testamento. Antes, es la historia del Antiguo Pueblo de Dios, que se llama Israel, el Pueblo Judo; a partir de ahora es el Nuevo Pueblo de Israel, que se llama.. A ver, cmo se dice Pueblo en griego? Es la palabra Ekklesa, de donde nos viene la palabra Iglesia. El nuevo Pueblo de Dios se llama ahora Iglesia, y esta Iglesia es Universal, es para todos los hombres, no solamente para los Judos. Universal, nuevamente en griego, se dice Catlica, por eso la Iglesia catlica, no es un templo, o el Papa y los sacerdotes, sino que es autnticamente el Nuevo Pueblo de Dios A ver, un pregunta ms. Qu haba que hacer para ser judo? Cmo era una judo? Pues nada: Tenas que nacer judo, de padre y madre juda, no podas escoger. Los que no eran judos, ni modo! Y ahora? Qu necesitas hacer para ser parte del Pueblo de Dios, de la Iglesia Catlica? Fjense, est escrito ah (La Fe, el bautizo) Ms fcil todava: Al igual que Mara, lo nico que tienes qu hacer es decir S, pero un s vibrante, pleno, generoso, entregarte a este Mesas, a este Cristo, aceptarlo en tu vida como lo hizo Mara. Y porque nadie puede aceptar lo que no conoce, a lo largo de esta etapa vas a ir conociendo ms y ms a este Jess, llamado el Cristo, la Palabra de Dios hecha carne. Seguramente t ya has escuchado muchas cosas de l, tal vez incluso ya lo conoces ms o menos. Pero esta jornada es un momento privilegiado para que t lo conozcas ms, para que te abras plenamente a l, para que puedas resolver todas tus dudas, as que, nimo! Cristo llama a tu puerta, a la puerta de tu corazn. VII.- CONCLUSIN:

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7.1 Somos parte de una Historia Salvfica: Dios nos est salvando y llevando a plenitud pero contando con nuestra libertad. Esta es tu historia: Ms que la historia de la humanidad, esta es tu propia historia, la historia de cada una de nosotros. Fjate como la historia de la humanidad es tu propia historia: As como la humanidad fue caminando a travs del tiempo, dando tumbos, as t tambin has recorrido los 18, 20 o 25 aos de tu existencia; t tambin has tenido altos y bajos. Pero as como Dios ha estado presente en toda la historia de Israel, desde Abraham hasta el Mesas, as Dios ha estado presente tambin en tu vida, y ms presente todava en los momentos en que t no lo sentas. 7.2 Esta es una historia de Amor, en la cual tu eres partcipe y protagonista. Es tu propia Historia de la Salvacin. Fjate cmo Dios ha llevado a Su Pueblo al encuentro de Cristo, as tambin Dios te ha trado a esta Jornada, a que t tambin tengas este encuentro con Cristo. Dios lo tena todo planeado, y tambin a ti te ha llevado de la mano para vivir plenamente esta Jornada. Quin soy? creacin Soy, hombre, soy mujer, el clmen y cspide de la

De dnde vengo? De un proyecto maravilloso de Dios, salimos de las manos de Dios, que nos guiando, entremezclndose con nuestra historia humana, compartiendo nuestra historia humana, caminando con nosotros A dnde vamos? Eso te digo despus, para que sigamos juntos con nuestra Jornada! Pasamos a corrillos. 2.- SEGUNDA SECCIN: TEXTO DE ESTUDIO

HISTORIA DE LA SALVACIN
I.- INTRODUCCIN

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Los cristianos tambin tenemos nuestra propia historia, una historia maravillosa que nos compromete y que la estamos escribiendo da a da. Es la Historia de la Salvacin. En esta historia se nos cuentan los prodigios que realiza Dios en beneficio de la humanidad y que se resumen en un pueblo, el pueblo de Israel, y que se narran en un libro, que es el libro de los libros: LA BIBLIA. De la Biblia toma la Historia de la Salvacin sus cualidades fundamentales: es una historia divina y humana, porque Cristo es el centro de esta historia y El es verdadero Dios y verdadero hombre. Es verdadera porque Cristo es la verdad, y es viva porque Cristo es la vida. Se le llama Historia de la Salvacin porque Cristo es el nico camino que nos lleva al Padre. Esta historia comprende toda la historia de la humanidad, porque Cristo es el Seor de todas las cosas y de todos los hombres. Es la historia del pasado y del presente que se proyecta en el futuro hasta la consumacin de los siglos, porque Cristo es de ayer, de hoy y de siempre. La Historia de la Salvacin comienza en la creacin, sigue en la Redencin y continua en la Iglesia hasta el fin del mundo. La Historia de la Salvacin nos habla de las intervenciones de Dios en la vida del Hombre para redimirlo y salvarlo. Se le llama intervencin de Dios, porque Dios es el que toma la iniciativa de buscar al hombre para redimirlo y salvarlo. El hecho histrico de la redencin marca el punto culminante del pueblo de Dios, que es Israel, cuya misin era esperar y preparar la venida del Redentor, y poner en marcha el nuevo y universal pueblo de Dios, que es ahora la Iglesia, cuya misin es dar testimonio de la obra de redencin, vivirla y difundirla en el mundo, para restablecer en Cristo el orden que Dios quiso en la creacin, trastornado por el pecado y que es redimido por Cristo. La Historia de la Salvacin tiene sus principios en los albores de la humanidad con la creacin del hombre y del mundo que le rodea. Es una historia de amor y de fidelidad que se repite hasta nuestros das. Dios crea al hombre por amor. El hombre se rebela al plan de Dios por el pecado. Dios no lo abandona a su suerte, ni lo deja sumido en el pecado, le hace la promesa de un Redentor y lo llama a la salvacin. Dios salva al hombre por Cristo y ahora le sigue brindando espacios de reconciliacin y de vida nueva en la Iglesia a travs de los sacramentos. La Historia de la Salvacin comienza por la creacin y se concluir al final de los tiempos con la segunda venida de Cristo en la Parusa.

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2.- DIOS HABLA A LOS HOMBRES EN LA BIBLIA.


1.- DIOS NOS HABLA COMO AMIGO.

El autor de la Carta a los hebreos nos dice que "Dios, despus de haber hablado muchas veces y en diversas formas a nuestros padres, por medio de los profetas, ltimamente nos ha hablado por medio de su Hijo". (Heb. 1,1). Dios le dio al hombre inteligencia para que pudiera conocer y amar; lo hizo hablar para que pudiera comunicar sus ideas y expresar sus sentimientos. Dios invisible habla a los hombres. El hombre siempre ha podido or a Dios, escuchar su palabra y darle respuesta. Dios nos habla como amigo, por amor. Los amigos se hacen iguales, comparten sus dichas y alegras, se comunican sus planes, se dan a conocer sus secretos. Dios hace lo mismo con nosotros a travs de su palabra contenida en la Biblia Dios nos habla en la Biblia para contamos la historia de su misericordia e invitarnos al cielo. Dios ha creado todas las cosas y las conserva. Se nos ha dado a conocer a S mismo y nos manifiesta su voluntad de salvarnos. Nos hace sus hijos, sus amigos, nos invita a comunicarnos con El y a recibirnos ms tarde en su compaa en el cielo. Al hablarnos Dios, quiere que le demos una respuesta, esta respuesta es la fe, que nos hace aceptar lo que Dios dice y vivir conforme a sus deseos. Por eso, Jess nos dice en el Evangelio: "Yo a ustedes no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su Seor; yo a ustedes los he llamado amigos, porque les he revelado todo lo que he recibido de mi Padre" (Jn. 15, 14).
2.- EL LIBRO DE LA PALABRA DE DIOS.

Dios quiso que todo lo que haba hablado se conservara por escrito para siempre y que se transmitiera a todas las generaciones. Esta transmisin se hizo de dos maneras: oral y escrita. La oral se llam tradicin y la escrita Sagrada Escritura. La tradicin transmite ntegramente la Palabra de Dios. La escritura es la Palabra de Dios en cuanto que est escrita bajo la inspiracin del Espritu Santo, se llama tambin Biblia. La Biblia nos cuenta la historia del amor de Dios, quien, despus de crear todas las cosas, hizo al hombre y lo elev a la dignidad de hijo suyo. El hombre perdi esta vida sobrenatural por el pecado y Dios le prometi un Redentor. A travs del pueblo de Israel, Dios prepar la venida del Salvador, Jesucristo, quien nos manifest los secretos de Dios y nos envi al Espritu Santo para conducirnos a la verdad completa y guiarnos al cielo. Esta es la historia que nos

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narra la Biblia. La Biblia est dividida en dos partes: Antiguo y Nuevo Testamento. En total contiene 73 libros del genero histrico, proftico, sapiencial o doctrinal y apocalptico. La Biblia debemos leerla con amor y alegra. Es la palabra de nuestro Padre Dios que la comunica a sus hijos. Debemos leerla con espritu de fe y obediencia. No es un libro cientfico, sino un libro religioso. En ella encontramos el camino de la verdad y la vida.
3.- LA CREACIN.

Todos los seres creados nos muestran las perfecciones de Dios. Dios crea todas las cosas del mundo que nos rodean con el poder de su palabra. El libro del Gnesis nos muestra a Dios creando todas las cosas con slo su palabra: "Dijo Dios, hgase la luz, el cielo, las estrellas, el mar, las plantas, los animales y todas las cosas" y vio Dios que todo lo que haba hecho era bueno. La obra superior de la creacin es el hombre, que fue hecho por Dios a su imagen y semejanza. Lo hizo capaz de pensar y amar, lo asoci a su obra creadora por el trabajo, le pidi obediencia, le ense que el amor humano es santo porque ha sido creado por Dios y que es El mismo quien ha instituido el matrimonio y la familia. El hombre siempre fue tratado por Dios, de una manera especial, como hijo suyo. Goz de la presencia de Dios, lo hizo participe de su naturaleza divina por la gracia, que lo hace hijo de Dios, amigo suyo y heredero del cielo.
4.- EL TRISTE DRAMA DEL PECADO.

Nuestros primeros padres Adn y Eva vivan felices, gozaban de la amistad de Dios y del dominio de la tierra; Dios era su amigo. Tengan paz y armona. Deban obedecer a Dios, quien les ensea el recto uso de las cosas y de los seres creados. Dios busca la felicidad de sus hijos. El demonio es enemigo de Dios y del hombre, no quiere la felicidad del hombre ni la gloria de Dios. El demonio vino a poner una tentacin al hombre a travs del orgullo y la soberbia; quisieron llegar a ser como Dios, desobedecieron sus rdenes, se rebelaron contra Dios, destruyeron los planes que Dios tenia para el hombre. Este pecado de orgullo, desobediencia y soberbia de nuestros primeros padres se llama pecado original. Despus de su pecado, nuestros primeros padres tomaron conciencia de la miseria en que se haban cado y de la desgracia que es estar separados de Dios. Comenzaron a ver las consecuencias del pecado, se rompi la armona entre los hombres, vinieron los odios, peleas, muertes, guerras, etc. Se rompi

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la armona entre los hombres y la naturaleza. El trabajo se hizo fatigoso y dura la lucha de la vida y, como dice San Pablo en Rom. 5, 12, "por el pecado entr la muerte en el mundo". El hombre por el pecado se apart de Dios; pero Dios no lo abandon a su suerte, sino que nos hizo la promesa de un Redentor, "Yo pongo enemistad entre ti y la mujer, entre tu linaje y el suyo, El te aplastara la cabeza mientras tu te abalances a morder su calcaal" (Gen. 3,15). El linaje de la mujer es Cristo, que con su muerte y resurreccin venci al demonio, a la muerte y al pecado. III.- DIOS FORMA PARA DE UN PUEBLO.
I.- DLOS HABLA A ABRAHAM.

A pesar del pecado, Dios sigui amando a los hombres y prometi enviarles un salvador que los hara nuevamente hijos y amigos de Dios. Para preparar la venida del Salvador, Dios quiso formar un pueblo y escogi para padre de ese pueblo a ABRAHAM: "Yo har de ti un gran pueblo, te bendecir y engrandecer tu nombre... Bendecir a los que te bendigan Por ti sern bendecidas todas las naciones de la tierra" (Gen. 12, 1-4). Dios le promete a Abraham que tendr una descendencia numerosa como las estrellas del cielo y las arenas del mal. Abraham comprende que Dios lo llamaba y lo destinaba para una obra grande. Dios le pidi fidelidad y obediencia, y Abraham lo sigui lleno de fe. Abraham es el hombre de la fe; todo cuanto Dios le dice y manda lo acepta sin maravillarse y sin oponerse; a todo renuncia por Dios, incluso est dispuesto a sacrificar a su propio hijo. Por eso, se le llama a Abraham el padre de los creyentes
2.- DIOS HABLA A LOS PATRIARCAS.

La fe y la esperanza de Abraham en las personas que Dios le haba hecho se realiz plenamente cuando Dios le concede a su esposa Sara, en su vejez, concibiera y diera a luz a su hijo Isaac. Isaac se cas con Rebeca y le dio dos hijos, que fueron Esa y Jacob. Pero Dios tenia destinado que fuera de la descendencia de Jacob de donde nacera el Redentor prometido. Dios ratifica a Jacob la promesa hecha a Abraham: "Te dar una tierra donde descanses, tu descendencia sera como el polvo de la tierra, te extenders de norte a sur y de oriente a poniente. Por ti y por tu

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descendencia sern bendecidas todas las naciones de la tierra. Yo no te abandonare hasta que se hayan cumplido mis promesas" (Gen. 28, 13-1 5). Jacob tuvo 12 hijos. Uno de ellos fue Jos, quien fue vendido por sus hermanos a causa de la envidia que le tenan y fue a parar como esclavo a Egipto, en donde sufri mucho; pero despus lleg a ser poderoso. Una gran hambre que azot Palestina hizo que Jacob y sus hijos llegaran a Egipto; all encontraron a Jos, quien les perdon y acogi en su casa. Dios permiti todos estos acontecimientos para que descubrieran los caminos de su Providencia. En Egipto, se fue formando el pueblo escogido y, un da. Dios decide liberarlos de la esclavitud con mano poderosa.
3.- DIOS LLAMA A MOISS PARA LIBERAR A SU PUEBLO.

Despus de la muerte de Jos y sus hermanos, el pueblo de Israel creci en tierra extranjera all en Egipto. El Faran y sus ministros redujeron al pueblo a la condicin de esclavos y los dedicaron a los trabajos ms rudos. Pero el pueblo de Dios fue creciendo a tal grado, que el Faran ordeno matar a todos los nios hebreos varones que nacieran. En este tiempo fue cuando naci Moiss. Su madre lo ocult durante tres meses en un canasto entre los juncos del ro Nilo; all el nio fue encontrado por la hija del Faran; le pusieron por nombre Moiss, que significa salvado de las aguas. Moiss creci y se educ en la corte del Faran. Un da, Dios se le apareci a Moiss en medio de una zarza ardiendo. Lo escoge para hacerlo caudillo de su pueblo, sacarlo de la esclavitud de Egipto y llevarlo a la tierra prometida. Moiss acept aquella misin. El Faran present resistencia para dejar salir al pueblo. Dios castig a Egipto con terribles plagas para manifestar su poder, a fin de salvar a su pueblo. El da de la liberacin Dios mand a su pueblo que se reuniera en familia para celebrar la Pascua y comer juntos el cordero pascual y al final el Faran los dejara salir. Con la sangre del cordero inmolado, pintaron las puertas, para quedar libres de las manos del ngel exterminador, que acab con todos los primognitos de los egipcios. El Faran, aterrorizado, dej salir entonces a los israelitas. Cuando ya estaban a punto de llegar al Mar Rojo, Dios intervino para salvar a su pueblo. Las aguas del mar se abrieron en dos; los israelitas cruzaron por en medio y, al final, el ejercito de los Egipcios que los iba persiguiendo pereci en las aguas del Mar Rojo.

M.J.V.C. PG. 41 4.- DIOS DA A SU PUEBLO LA TIERRA PROMETIDA.

Dios sac a su pueblo por manos de Moiss de la esclavitud de Egipto y lo cuid en su peregrinacin por el desierto: les dio agua para calmar su sed; los cubri con una nube durante el da. para protegerlos de los rayos del sol; los aliment con el mana y gran cantidad de codornices para calmar el hambre; los alumbraba durante la noche con la columna de fuego. Dios se comunicaba continuamente con Moiss para darle instrucciones. En el Monte Sina, Dios estableci con su pueblo una alianza: Dios le dijo: "Yo ser su Dios; ustedes sern mi pueblo; y no tendrn otro Dios fuera de mi". El pueblo se comprometi a cumplir la ley grabada en piedras, con los diez mandamientos, construyeron el Tabernculo, el Arca de la Alianza y en ella colocaron las tablas de la ley. El pueblo de Israel correspondi a Dios, con mucha frecuencia, con infidelidades; Dios siempre permaneci fiel. A travs de todo el viaje de Israel por el desierto, se ve la infinita paciencia de Dios que perdona las infidelidades de Israel. Moiss fue el profeta ms grande de Israel; fue el hombre que trat cara a cara con Dios; pero antes de llegar a la tierra prometida muri, en la tierra de Moab. No cabe duda que la infinita misericordia de Dios con su pueblo sigue manifestndose hoy da con cada uno de nosotros en la Iglesia. Nos apartamos de El por el pecado y Dios sigue amndonos y nos perdona. El sucesor de Moiss para llevar al pueblo de Israel a la tierra prometida fue Josu. Despus de varias penalidades, lograron cruzar el Ro Jordn, llegaron a Jeric y tomaron posesin de la tierra prometida, no sin antes librar varias batallas con los pueblos que estaban en posesin de aquellas tierras. Cuando el pueblo se estableci en la tierra prometida, Dios les dio como gobernantes a los jueces, que eran hombre elegidos por Dios para librar a Israel de sus enemigos, entre ellos a: Geden, Sansn, Dbora, Jeft; el ltimo de los jueces fue Samuel, quien desde nio fue consagrado a Dios y le sirvi en el templo; siempre escuch a Dios e hizo su voluntad. A el le toc, nombrar a Sal como primer rey de Israel.
5.- DIOS HACE DE SU PUEBLO UN REINO.

Despus de los jueces vino en Israel el periodo de los reyes; el primero fue Sal. Al principio, este rey fue fiel a Dios, y el Seor puso a sus enemigos en sus manos; pero, pronto se aparto del camino del Seor; Dios escogi entonces a David, hombre segn el corazn de

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Dios, a quien Samuel ungi como rey de Israel. Cuando an era muy joven, libr al pueblo de sus enemigos, al vencer a Goliat, y el pueblo lo aclam. David, ya como rey, hizo de Jerusaln la capital de su reino, all llev, en medio de diversas manifestaciones de jbilo, el Arca de la Alianza, smbolo de la presencia de Dios en medio del pueblo el centro religioso de su reino. Dios prometi a David, nuevamente, que de su descendencia nacera el Mesas. David fue un hombre piadoso y amigo de Dios. Dios estuvo siempre con el y, durante su reinado, Israel lleg a ser una nacin poderosa. Su reino es preparacin y figura del Reino de Dios sobre la tierra, y David es figura del Mesas prometido, el nuevo rey, Cristo. Despus de la muerte de David, rein en Israel su hijo Salomn, quien pidi a Dios no grandes riquezas, sino sabidura y prudencia para gobernar; fue un rey sabio, inteligente y constructor. A l se debe la belleza de la construccin del templo de Jerusaln. Ense a su pueblo la sabidura en obras y palabras, el temor de Dios, V.- DIOS HABLA A SU PUEBLO POR LOS PROFETAS.
I.- DIOS HABLA A TRAVS DE LOS PROFETAS.

El rey Salomn no siempre fue fiel a Dios; se apart de sus mandamientos, lo cual le acarre innumerables males a su pueblo; a su muerte, Dios lo castig dividiendo su reino en dos: el reino de Israel al norte y el reino de Jud al sur. Dios envi a ambos reinos a sus mensajeros, los profetas, para que hablaran al pueblo en su nombre. Profeta es el hombre que habla en nombre de Dios. Recordaban al pueblo el gran amor de Dios y le reprochaban su mal comportamiento, los invitaban a la conversin y les recordaban la promesa hecha por Dios, de un Salvador o Redentor. Los primeros profetas fueron Elas y Eliseo. Elas fue un hombre ntegro, no se dej corromper, audaz, hizo grandes milagros para confundir a los falsos profetas de Baal, reprendi al rey Ocosas, le anunci un castigo y, finalmente, fue arrebatado de la tierra al cielo en un torbellino de fuego. Eliseo fue escogido por Elias para hacerlo su discpulo y servidor, y, despus, sucesor. De l hered su manto y el poder de hacer milagros; fue profeta de Israel, multiplic aceite y los panes, san varios enfermos, resucit a un nio muerto. La historia de estos dos profetas est narrada en el primero y segundo libro de los reyes.

M.J.V.C. PG. 43 2.- AMS Y OSEAS.

Ams era un pastor antes de ser llamado por Dios; se le llama el profeta de la justicia divina. En su predicacin amenaza a los poderosos y se compadece de los pobres y oprimidos; reprende los vicios y crueldades de la guerra, la opresin de los pobres, el lujo desenfrenado de las mujeres y los actos religiosos sin espritu y moral. Oseas es el profeta que recuerda al pueblo elegido el amor de Dios. Descubre las infidelidades del pueblo, anuncia castigos a consecuencia de sus pecados y presenta las promesas de salvacin. Todos, por nuestro Bautismo, somos profetas que debemos anunciar la bondad de Dios, invitar a una vida cristiana recta y denunciar las situaciones de injusticia y pecado, para mejorar nuestra relacin con Dios y nuestros hermanos.
3.- LOS PROFETAS MAYORES: ISALAS, JEREMIAS Y EZEQULEL.

Isaias es llamado el profeta evanglico. En una visin, Dios lo llama y lo purifica de sus pecados. Su accin proftica tuvo lugar antes del destierro, en el destierro y a su regreso del cautiverio. Su predicacin tiene tres aspectos: uno histrico, que habla de la destruccin de Israel, el cautiverio de Babilonia, la conquista de Ciro, la liberacin de los cautivos y la reedificacin de Israel. Aspecto moral: Condena la corrupcin del pueblo y sus crimenes de la idolatra, supersticin, impiedad, desprecio de Dios y sus consecuentes castigos. El aspecto religioso: Muestra la santidad de Dios, el honor de Dios y la justicia social, la salvacin que nos viene de Dios y no por alianzas humanas, y la idea del siervo de Yav, figura de Cristo sufriente y paciente. Las principales profecas de Isaias son de carcter mesinico.. La idea del Mesas salvador aparece a cada paso. Nos habla de su concepcin virginal y de que su nombre ser Emmanuel, y nos seala su divinidad y eternidad. Habla de los sufrimientos de la pasin y muerte, nos da las cualidades de su reino: pacfico, universal, indefectible, etc. Jeremas: Su misin fue reprochar al rey, sacerdotes y pueblo sus maldades y les anunci castigos divinos. Llama al pueblo a la conversin. Es un profeta perseguido porque profetiz la destruccin del templo. Las torturas que le dieron llegaron a arrancarle las ms amargas lamentaciones; le pide al pueblo la interioridad de su religin; Dios quiere misericordia y no sacrificios; habl de una nueva alianza ms perfecta que la primera. Jeremas es figura del salvador por su entrega al cumplimiento de su misin, por las humillaciones y

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tormentos que sufri, por su mansedumbre e inocencia. Dios tambin a nosotros nos pide no slo actos exteriores de religin, sino, ante todo, interiores y pureza de intencin hasta en los ms pequeos actos de nuestra vida. Ezequiel: Fue el profeta de los exiliados. Dios, por medio de los profetas, llama a su pueblo a la conversin, pero este no quiso obedecerle. Dios, entonces, permite que Israel sea vencido, conquistado y deportado a Babilonia. En medio del exilio, Dios confort a su pueblo por medio del profeta Ezequiel. Hizo ver a su pueblo el dolor de la patria alejada, la cautividad, la pobreza, los trabajos en el destierro; todo esto cuando se aceptaba con espritu de fe, tiene valor de expiacin. Transmiti el mensaje por medio de parbolas y visiones llenas de belleza y colorido. Dios es fiel a sus promesas para regresarlos a la tierra prometida, v. gr., la visin de los huesos secos vueltos a la vida; el profeta predica tambin la gloria de Yav; habr un nuevo templo, una nueva ciudad y un nuevo caudillo, el Mesas, que como buen pastor ir a buscar a sus ovejas.. V.- DIOS PREPARA A SU PUEBLO PARA RECIBIR AL MESIAS.
I.- LA SABIDURLA DE ISRAEL.

Dios es un padre bondadoso con su pueblo; lo ama, lo gua, lo gobierna, ensea e ilumina. Por eso, a lo largo de la Historia de la Salvacin le da patriarcas, reyes, jueces, profetas y sabios; Dios quiso que sus enseanzas quedaran escritas; por eso inspir a los sabios o autores de los libros de la Sabidura, Eclesistico, Eclesiasts, Proverbios y otros. La Sabidura analiza el proceder de Dios con los justos e injustos, a fin de que exista el temor de Dios. En los Proverbios y Eclesiasts, los sabios nos han dejado el fruto de sus meditaciones que nos ensean a conducirnos segn Dios, para encontrar la verdadera sabidura que procede de Dios. Dios tambin nos da enseanzas a travs de hechos reales; el libro de Tobas es un ejemplo. Ah Dios nos ensea que El no abandona a los que guardan y cumplen su ley; describe la historia de una familia que es llevada al destierro, pero que su jefe es siempre fiel a su fe, y esta fe la manifiesta en obras de piedad, limosna, caridad con los muertos. Es una vida religiosa y moral que nos habla de la Providencia Divina y los caminos de Dios para los que le aman; Dios retribuye las obras buenas. El relato del justo Job da una respuesta de fe al problema del sufrimiento humano y el premio a los que no se desesperan. El

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problema de Job es el de cada uno de nosotros frente al mal y el dolor: por qu esto?, Porque Dios lo permite?. En el libro de Job, el sufrimiento tiene un valor expiatorio, compagina la bondad y la justicia de Dios en el sufrimiento y Dios recompensa a los que sufren. La humildad y abandono en las manos de Dios nos alcanza bienes a los que son siempre fieles a pesar de las adversidades de la vida.
2.- LA ORACIN DE ISRAEL.

Dios quiso que su pueblo le diera culto por medio de los sacrificios, cantos, oraciones y la entrega personal a El. Estas manifestaciones de culto se daban en el templo de Jerusaln. El da del Seor era para el pueblo de Israel el sbado; lo santificaban con el descanso, el dilogo con Dios y los cantos a la grandeza de Dios. Se reunan en las sinagogas para leer y meditar la ley de Dios. Tenan grandes fiestas: La Pascua conmemoraba la liberacin de Egipto y el paso por el Mar Rojo, figura de nuestro paso del pecado a la vida de los hijos de Dios. Pentecosts recordaba la gloria de Dios manifestada en el Sina y nuestro Pentecosts nos recuerda la venida del Espritu Santo a la Iglesia. La fiesta de los Tabernculos conmemoraba la vida de los israelitas en el desierto y su condicin de peregrinos, como lo somos tambin todos los cristianos, que vamos en camino hacia la casa de Dios nuestro Padre. Dios quiso tambin prolongar su testimonio de amor en la familia reunida alrededor del Cordero Pascual cada ao para las fiestas de la Pascua, signo de paz, comunicacin con Dios y participacin de su misma sangre. VL.- CRISTO, CENTRO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIN.
1.- PREPARACIN DEL ADVLENTO.

Dios castig el pecado del primer hombre, pero le prometi un Redentor. Desde entonces, toda la humanidad estuvo en espera del Mesas y peda a Dios su pronto advenimiento. En toda la Historia de la Salvacin, narrada en el Antiguo Testamento, encontramos figuras del Mesas: Abraham, Isaac, Moiss, David. "Y al cumplirse la plenitud de los tiempos, Dios envi a su hijo Jesucristo", dice San Pablo en su Carta a los Glatas. La gran mayora de los israelitas esperaban un Mesas temporal, poltico, que los liberara de sus enemigos terrenos; no entendan el significado del Mesas espiritual anunciado por los profetas. slo unos cuantos llamados "Siervos de Yav", supieron

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reconocer la espiritualidad del Mesas; entre este grupo estaban Simen, Ana la Profetisa, Juan el Bautista y la Virgen Mara como el ms perfecto representante de los "Siervos de Yav". Durante el Adviento, ahora en la liturgia de la Iglesia, nos preparamos espiritualmente para recibir al Mesas, como lo hizo el pueblo de Israel en el AT.
2.- ANUNCIO DEL MESLAS PROMETIDO.

El Redentor naci en la regin de Palestina, pas que se encuentra en la zona del Asia Menor, en una zona que histricamente ha sido cuna de grandes civilizaciones del mundo. Jess, el Mesas y Redentor del mundo, esperado, trajo una nueva civilizacin y la salvacin a los hombres. Su signo distintivo es el amor. El primer anuncio de que el Redentor estaba por llegar, Dios lo dio al sacerdote Zacaras, para revelarle que nacerla un hijo, cuyo nombre sera Juan, el cual tendra por misin prepararle al Mesas un pueblo bien dispuesto a recibirlo. Seis meses ms tarde, Dios anunci a Mara, a travs del Angel Gabriel, que Dios la habla escogido para Madre del Mesas; su nombre sera Jess, el Emmanuel, el Dios con nosotros. Mara, al principio, no entenda el significado de aquel anuncio, pero una vez que comprendi como se llevarla a cabo aquel acontecimiento salvfico, dijo al Angel: "He aqu la esclava del Seor, cmplase en m segn su palabra". (Lc. 1, 28-38). La Virgen Mara fue la mujer afortunada a quien Dios escogi y prepar para que fuera la Madre del Redentor. Por tal motivo, Dios la preserv del pecado original.
3.- MARA, LA MADRE DE JESS.

Despus de que Mara recibi el anuncio del Angel, se fue a visitar a su prima Isabel con ocasin del nacimiento de Juan el Bautista; su prima Isabel la felicit inspirada por el Espritu Santo y le dijo: "Bendita tu entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre... Bienaventurada tu que has credo, porque se cumplir cuanto te fue anunciado de parte del Seor". (Lc. 1, 42-45). La Virgen Mara contest las felicitaciones de su prima Isabel con un cntico de alabanza a Dios, que se llama el MAGNIFICAT. Con este cntico, la Virgen Mara reconoci que la misin de ser la Madre de Dios era grandsima y se declara una vez ms humilde sierva de Dios y agradece los dones recibidos. Cuando Mara estaba a punto de dar a luz, ella y su esposo Jos tuvieron que ir a Beln, para empadronarse en aquella ciudad de David, conforme a lo dispuesto por el emperador de Roma, Cesar Augusto. Mara y Jos

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eran obedientes, hicieron el viaje sin quejarse; Dios puso de tal manera las cosas, que el Mesas naciera en Beln conforme a lo anunciado por los profetas. Jess naci en medio de la pobreza y la humildad. El nacimiento de Jess viene a ser el centro de la historia.

3.- TERCERA SECCIN: textos tomados del Magisterio de la Iglesia, para un estudio ms a fondo.

HISTORIA DE LA SALVACIN
El Manual Bsico Nacional, en su cap. 5-B Material de Apoyo, tiene algunos textos del Catecismo Universal. Aqu aadimos algunos textos para tener una tela de fondo que sirva para dar una mejor pltica.

CATECISMO UNIVERSAL DE LA IGLESIA CATLICA.


Articulo 3 I LA SAGRADA ESCRITURA CRISTO, PALABRA NICA DE LA SAGRADA ESCRITURA

101 En la condescendencia de su bondad, Dios, para revelarse a los hombres, les habla en palabra humanas: "La Palabra de Dios, expresada en lenguas humanas, se hace semejante al lenguaje humano, como la Palabra del eterno Padre, asumiendo nuestra dbil condicin humana, se hizo semejante a los hombres" (DV 13). 102 A travs de todas las palabras de la Sagrada Escritura, Dios dice slo una Palabra, su Verbo nico, en quien El se dice en plenitud (cf. Hb 1, 13): Recordad que es una misma Palabra de Dios la que se extiende en todas las escritura, que es un mismo Verbo que resuena en la boca de todos los escritores sagrados, el que, siendo al comienzo Dios junto a Dios, no necesita slabas porque no esta sometido al tiempo (S. Agustn Psal. 103. 4.1). 103 Por esta razn, la Iglesia ha venerado siempre las divinas Escritura como venera tambin el Cuerpo del Seor. No cesa de presentar a los fieles el Pan de vida que se distribuye en la mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo (cf. DV 21).

M.J.V.C. PG. 48 104 En la Sagrada Escritura, la Iglesia encuentra sin cesar su alimento y su fuerza (cf. DV 24), porque, en ella, no recibe solamente una palabra humana, sino lo que es realmente: la Palabra de Dios (cf. 1 Ts 2, 13). "En los libros sagrados, el Padre que est en el Cielo sale amorosamente al encuentro de sus hijos para conversar con ellos" (DV 21). II INSPIRACIN Y VERDAD DE LA SAGRADA ESCRITURA 105 Dios es el autor de la Sagrada Escritura. "Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y manifiestan en la Sagrada Escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo." "La santa madre Iglesia, fiel a la base de los Apstoles, reconoce que todos los libros de Antiguo y del Nuevo Testamento, con todas sus partes, son sagrados y cannicos, en cuanto que, escritos por inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor, y como tales han sido confiados a la Iglesia" (DV 11). 106 Dios ha inspirado a los autores humanos de los libros sagrados. "En la composicin de los libros sagrados, Dios se vali de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos; de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y solo lo que Dios quera" (DV 11). 107 Los libros inspirados ensean la verdad. "Como todo lo que afirman los hagigrafos, o autores inspirados, lo afirma el Espritu Santo, se sigue que los libros sagrados ensean slidamente, fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvacin nuestra" (DV 11). 108 Sin embargo, la fe cristiana no es una "religin del Libro". El cristianismo es la religin de la "Palabra" de Dios, "no de un verbo escrito y mudo, sino del Verbo encarnado y vivo" (S. Bernardo, hom. miss. 4, 11). Para que las Escrituras no queden en letra muerta, es preciso que Cristo, Palabra eterna del Dios vivo, por el Espritu Santo, nos abra el Espritu a la inteligencia de las mismas (cf. Lc 24,45). 281 "En el principio, Dios cre el cielo y la tierra" (Gn 1, 1). Con estas palabras solemnes comienza la Sagrada Escritura. El Smbolo de la fe las recoge confesando a Dios Padre todopoderoso como "el Creador del cielo y de la tierra", "de todo lo visible y lo invisible". 282 La catequesis sobre la Creacin reviste una importancia capital. Se refiere a los fundamentos mismos de la vida humana y cristiana: explcita la de la fe cristiana a la pregunta bsica que los hombres de todos los tiempos se han formulado: "De dnde venimos?" "A dnde vamos?" "Cul es nuestro origen?" "Cul es nuestro fin?" "De dnde viene y a dnde va todo lo que existe?" Las dos cuestiones, la del origen y la del fin,

M.J.V.C. PG. 49 son inseparables. Son decisivas para el sentido y la orientacin de nuestra vida y nuestro obrar. 283 La cuestin sobre los orgenes del mundo y del hombre es objeto de numerosas investigaciones cientficas que han enriquecido magnficamente nuestros conocimientos sobre la edad y las dimensiones del cosmos, el devenir de las formas vivientes, la aparicin del hombre. Estos descubrimientos nos invitan a admirar ms la grandeza del Creador, a darle gracias por todas sus obras y por la inteligencia y la sabidura que da a los sabios e investigadores 284 El gran inters que despiertan estas investigaciones est fuertemente estimulado por una cuestin de otro orden, y que supera el dominio propio de las ciencias naturales. No se trata slo de saber cuando y cmo ha surgido materialmente el cosmos, ni cundo apareci el hombre, sino mas bien de descubrir cual es el sentido de tal origen: si est gobernado por el azar, un destino ciego, una necesidad annima, o bien por un Ser trascendente, inteligente y bueno, llamado Dios. Y si el mundo procede de la sabidura y de la bondad de Dios, por qu existe el mal?, de dnde viene?, quin es responsable de el?, dnde est la posibilidad de liberarse del mal? 287 La verdad en la Creacin es tan importante para toda la vida humana que Dios, en su ternura, quiso revelar a su Pueblo todo lo que es saludable conocer a este respecto. Ms all del conocimiento natural que todo hombre puede tener del Creador (cf. Hch 17, 24-29; Rm l, 19-20), Dios revel progresivamente a Israel el misterio de la Creacin. El que eligi a los patriarcas, el que hizo salir a Israel de Egipto y que, al escoger a Israel, lo cre y form (cf. Is 43, l), se revela como aquel a quien pertenecen todos los pueblos de la Tierra y la Tierra entera, como el nico Dios que "hizo el cielo y la tierra" (Sal 115, l5; 124, 8; 134,3). 288 As, la revelacin de la Creacin es inseparable de la Revelacin y de la realizacin de la Alianza del Dios nico con su Pueblo. La Creacin es revelada como el primer paso hacia esta Alianza, como el primero y universal testimonio del amor todopoderoso de Dios (cf. Gn 15, 5; Jr 33, 19-26). Dios crea por sabidura y por amor 295 Creemos que Dios cre el mundo segn su sabidura (cf. Sb 9, 9). Este no es producto de una necesidad cualquiera, de un destino ciego o del azar. Creemos que procede de la voluntad libre de Dios que ha querido hacer participar a las criaturas de su ser, de su sabidura y de su bondad: "Porque tu has creado todas las cosas; por tu voluntad lo que no exista fue creado" (Ap 4, 11). "Cun numerosas son tus obras, Seor! Todas las has hecho con sabidura" (Sal 104, 24). "Bueno es el Seor para con todos, Y sus ternuras sobre todas sus obras" (Sal 145, 9).

M.J.V.C. PG. 50 Dios crea un mundo ordenado y bueno 299 Porque Dios crea con sabidura, la Creacin esta ordenada: "Tu todo lo dispusiste con medida, numero y peso" (Sb 11, 20). Creada en y por el Verbo eterno, "imagen del Dios invisible" (Col 1, 15), la Creacin est destinada, dirigida al hombre, imagen de Dios (cf. Gn 1, 26), llamado a una relacin personal con Dios. Nuestra inteligencia, participando en la luz del entendimiento divino, puede entender lo que Dios nos dice por su Creacin (cf Sal 19, 25), ciertamente no sin gran esfuerzo y en un espritu de humildad y de respeto ante el Creador y su obra (cf. Jb 42, 3). Salida de la bondad divina, la Creacin participa en esa bondad ("Y vio Dios que era bueno... muy bueno": Gn 1, 4.10.12.18.21.31). Porque la Creacin es querida por Dios como un don dirigido al hombre, como una herencia que le es destinada y confiada. La Iglesia ha debido, en repetidas ocasiones, defender la bondad de la Creacin, comprendida la del mundo material (cf. DS 286; 455-463; 800; 1333; 3002). Dios mantiene y conduce la Creacin 301 Realizada la Creacin, Dios no abandona su criatura a ella misma. No slo le da el ser y el existir, sino que la mantiene a cada instante en el ser, le da el obrar y la lleva a su trmino. Reconocer esta dependencia completa con respecto al Creador es fuente de sabidura y de libertad, de gozo y de confianza: V DIOS REALIZA SU DESIGNIO: LA DIVINA PROVIDENCIA 302 La Creacin tiene su bondad y su perfeccin propias, pero no sali plenamente acabada de las manos del Creador. Fue creada "en estado de va" (in statu viae) hacia una perfeccin ultima todava por alcanzar, a la que Dios la destin. Llamamos divina providencia a las disposiciones por las que Dios conduce la obra de su Creacin hacia esta perfeccin: Dios guarda y gobierna por su providencia todo lo que cre, "alcanzando con fuerza de un extremo al otro del mundo y disponindolo todo con dulzura" (Sb 8, 1). Porque "todo esta desnudo y patente a sus ojos" (Hb 4, 13), incluso lo que la accin libre de las criaturas producir (Cc. Vaticano I: DS 3003). Dios guarda y gobierna por su providencia todo lo que cre, "alcanzando con fuerza de un extremo al otro del mundo y disponindolo todo con dulzura" (Sb 8, 1). Porque "todo esta desnudo y patente a sus ojos" (Hb 4, 13), incluso lo que la accin libre de las criaturas producir (Cc. Vaticano I: DS 3003).

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PREGUNTAS PARA LOS CORRILLOS


Has entendido el plan de salvacin de Dios para la humanidad? Te gustara ser parte de ese plan de salvacin? Qu hay que hacer para ser parte del Pueblo de Dios? Hay alguna idea que te haya parecido ms importante? Hay algo que desees compartir con los dems?

TODO A JESS POR MARA TODO A MARA PARA JESS

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