La Magia de la Luna y los misterios de las mujeres

Autor: GINNA PAOLA VASCONEZ ORTIZ

Docente: ROCIO PAREDES

I.E.M.MARIA GORETTI AREA DE TECNOLOGIA E INFORMAICA Pasto, septiembre de 2012

La Magia de la Luna y los misterios de las mujeres

Slo con leer una parte de la historia de los misterios se entiende que hay determinados rituales y tipos de rituales que pertenecen exclusivamente a un sexo. El hombre tiene misterios especficos, y lo mismo sucede con las mujeres. Esto es algo que se subestima a menudo en el ocultismo moderno, por el nfasis que se pone actualmente en el mundo en la igualdad entre los sexos. Pero hay ocasiones en que cada sexo necesita tener experiencias espirituales y religiosas exclusivas. Como soy una mujer, poco puedo hacer para explicar los misterios masculinos. Pero s puedo explicar algo de los pertenecientes a mi propio sexo. En primer lugar, he de decir que este tema es tan vasto como la imagen de la propia madre csmica; siendo as, no tengo otra opcin que dar la ms simple ojeada al tema, pero como s que muchas mujeres se sentirn interesadas por este aspecto de lo oculto, incluyo

una lista de libros (en absoluto todos los ttulos que podra haber dado) que creo que son los mejores para empezar. A lo largo de la historia, es evidente que la mujer se ha visto implicada en el corazn mismo de la fe religiosa. Ella ha sido la sacerdotisa honrada, la profetisa inspirada, la enigmtica pitonisa, la reverenciada heterae o prostituta del templo, e incluso, en Bizancio, obispo, santo, visionaria y reclusa. Tambin ha sido el blanco de las puntas de la cristiandad, envilecida como la portadora del pecado al mundo, condenada por los deseos de los hombres, incluyendo en algunos casos los de los sacerdotes que la condenaban. El mayor machismo de la historia se produce en la biblia cuando Adn le dice a Dios: la mujer me lo dio de comer y yo lo com ignorando absolutamente el hecho de que haba podido elegir. Por estar vinculada a un ciclo mensual, la mujer ha considerado siempre a la luna como su deidad particular, y al mar como su smbolo. As tena que ser, pues la propia vida surgi del mar, lo mismo que surge de la mujer embarazada. Habr observado quiz que en este libro doy a la deidad el ttulo doble de creador/ creadora; es algo deliberado, pues para m Dios est ms all del concepto de pertenecer a un sexo u otro, pero el potencial dual est all y debe ser reconocido.

El viejo papel de la mujer como sacerdotisa qued erosionado por el cristianismo, y sobre todo por San Pablo, quien proviniendo de una escuela de los misterios deba conocer bien el tema. La mujer est ahora volviendo y esforzndose por recuperar su posicin perdida tanto en la iglesia como en el aspecto de la igualdad con el hombre. Pero de algn modo, y esto es tan slo una visin personal, he visto siempre su mayor potencial en el papel de la gran madre, tanto frtil como estril, la antigua diosa, virgen, esposa y madre. Capaz de dirigir, como hizo Hypatia, la gran biblioteca de Alejandra; de inspirar a algunos de los hombres ms importantes del mundo, como Cleopatra, capaz de gobernar un gran reino, como hizo Isabel I. La gran fuerza de la mujer est en que puede hacer la mayor parte de las cosas que hace un hombre (con escasas excepciones) y parir hijos, cuidar de la casa, dirigir un negocio y seguir siendo un canal para la diosa del amor. La mayora de los misterios de la mujer estn relacionados con la magia de la luna virgen o la luna de la tierra maternal. Pero en primer lugar deshagmonos de las malas interpretaciones de la palabra virgen. Puede tener usted 45 aos, estar casada, con tres hijos y seguir siendo una virgen! En su uso

ms antiguo, la palabra significaba simplemente una mujer que no pertenece a ningn hombre. A menos que pertenezca usted a una religin en donde una mujer es realmente de su esposo o de su padre, esto se aplica a todas las mujeres. Veamos otra palabra que se ha convertido en un insulto, la de prostituta. En el mundo antiguo, las prostitutas del templo eran muy respetadas, y consideradas como las restauradoras de la fertilidad en la tierra. Cuando aparecieron las nuevas creencias, fueron arrojadas y tuvieron que ganarse la vida del nico modo que conocan. Desde entonces, ese ttulo, en otro tiempo orgulloso, ha degenerado hasta convertirse en algo barato y horrible. Pero como en muchas ocasiones, hace tiempo la situacin era distinta. Los misterios de la luna se centran alrededor de las diosas vrgenes, aunque a veces stas se superponen, como en el caso de Isis, con el tipo de la diosa tierra. Algunas diosas lunares eran castas, pero otras parecen haber hecho sus correras. Incluso Diana o Artemisa, tal como cuenta la leyenda, rapt al joven pastor Endimin y le encant dndole un sueo permanente mientras estaba echado en una cueva consagrada a la luna. All le disipaba todas las noches. La magia lunar es la de la noche, la de las cosas que crecen en la oscuridad, y por esa razn plantamos las semillas en luna creciente. Es el lado oculto del poder femenino, vinculado con su sexualidad, y por tanto con su poder mgico, pues como se ha mencionado en otros lugares todo poder mgico empieza como el poder creativo natural centrado en el rea genital. Como la luna afecta de un modo u otro a toda la vida, por lo que respecta a la magia la mujer tiene ventaja sobre el hombre. Pues para todas las mujeres es un don natural, se encuentran ms a gusto en los niveles interiores, pueden trabajar en ellos durante perodos ms largos y tienen acceso a sus fuentes de poder por medio de sus vinculaciones lunares y terrestres. Si piensa en ello, se dar cuenta de que toda la magia es algo que crece, pues no importa qu tipo de ritual realice, ni con qu propsito, la finalidad ser el crecimiento de una idea para pasar por todas las fases del devenir hasta llegar a manifestarse. El pensamiento es creativo y las mujeres piensan muy bien en los niveles interiores.

Los mejores rituales son aquellos realizados por un tro formado por un hombre y dos mujeres, tal como descubrir al llegar al ritual con el que termina este captulo. En un templo, una mujer llega hasta el interior de sus fuentes de poder femenino, y trae al templo poder puro; el hombre, por su poder natural, funciona mejor en el nivel manifestado, y puede entonces el poder femenino al rea, direccin o intencin requeridas, y poner en marcha todo el proceso. Es una igualdad natural, y cada uno es supremo en su propio lugar.

El otro aspecto de la magia femenina es el de la tierra, la antigua diosa del trigo, la base de los misterios de Eleusis. Tambin se relaciona con el crecimiento. La luna rige la plantacin y es la fuerza que la saca de la calurosa oscuridad de la gestacin hacia la luz, donde los misterios telricos la elevan para que madure. Esta es la secuencia natural de los actos mgicos. Como parece sostener los hilos de la vida y la muerte, los dos misterios ms importantes de todos, la mujer, en cuanto que sacerdotisas, ha sido siempre temida por el hombre. Es notable su capacidad para el amor y para el odio, lo mismo que su potencial mgico. Pero primero debe aprender a conocer su ser lunar interior as como su ser telrico exterior. Tiene que conocer sus oscilaciones cclicas de estado de nimo y utilizarlas en su trabajo mgico. Puede trabajar sola o con otra mujer, pero el lugar real para ella es al lado del hombre, no delante ni detrs, sino al lado, compartiendo el poder y la responsabilidad. De todas las antiguas religiones, la que mejor entiende es el arte. Incluso ahora, en los tiempos modernos, una mujer parece quedar aparte durante su ciclo menstrual, los hombres todava siguen huyendo cuando se les menciona esos momentos, pero es precisamente el momento en que la mujer se encuentra en su mxima capacidad mgica. El poder de la luna est sobre ella, tal como dice el viejo refrn. Una mujer de edad avanzada que haba pasado toda su vida practicando el arte, me dijo en una ocasin que cuando fluye la sangre fluye el poder, y la mujer reina Como maga practicante, s que es cierto y a veces se ha retrasado un ritual para que coincida con mi ciclo, pudiendo utilizar as el flujo de poder extra. A veces, si un ritual ha ido muy bien, ha hecho que un perodo se adelante, y el poder se puede basar en el poder extra si el momento es adecuado.

Una de las cosas errneas de la vida moderna es que no hay ritos de paso. Una joven empieza a menstruar y si tiene suerte entiende lo que est sucediendo y se prepara para ello; si no, se asusta, y ese acontecimiento se traduce en algo odioso que estropea su vida. En la escuela de los misterios, es elegida para la iniciacin a los misterios femeninos en esos momentos. Es algo esperado como un gran acontecimiento. Hoy en da es considerado como la maldicin, nombre feo y falso. Es una bendicin, pues los cambios hormonales ayudan a la piel a mantener su flexibilidad, mantienen el cabello brillante y todo el cuerpo entonado. Una joven debe aprender que en esos momentos su cuerpo funciona exactamente como debe para mantener su salud. Es extrao, pero cierto, que el trabajo mgico, especialmente el ritual,

haga dos cosas por una mujer; mantiene su ciclo en funcionamiento durante ms tiempo que en las mujeres que no practican la magia. Tambin tiene un efecto sobre su cabello, dndole mayor espesura y hacindole crecer con mayor rapidez. No es en absoluto inusual que la menstruacin funcione normalmente bien a mediados de los 50 aos, manteniendo la piel clara y sin arrugas, y conservando los impulsos naturales del cuerpo.

Me gustara que las jvenes aprendieran a esperar el inicio de sus ciclos lunares como un acontecimiento de su vida, una entrada a la vida de mujer con todas sus alegras, lgrimas y expectativas. Prepar a mi propia hija de ese modo, y si soy bendecida con alguna nieta espero que aprenda lo mismo. En los ltimos aos, muchos libros han abordado la causa de los misterios de las mujeres, algunos valiosos y otros menos. Podra utilizar el resto de este libro para el tema, pero un grano de prctica vale tanto como un kilo de teora, por lo que me limitar a darle un trabajo prctico destinado exclusivamente a la maga. Si trabaja sola no hay problema, si trabaja dentro de un grupo prepare una o dos noches al mes para dedicarlas a los misterios femeninos. Para que todo est equilibrado, los hombres tambin pueden tener sus noches especiales. De este modo el templo crecer de un modo equilibrado y se convertir en un recinto verdaderamente sagrado. Es mejor que sean dos o tres, pero aunque est a solas puede hacer mucho para implantar la semilla de la magia lunar y telrica en el templo. Controle primero su ciclo y marque sus estados de nimo cambiantes, eligiendo despus aquellos momentos en los que se siente mejor y aquellos en que se siente ms baja. Son sus extremos del estado de nimo. Lea algunos de los libros recomendados y seleccione alguna de las antiguas formas divinas y medite sobre ella. Vea a la diosa como una extensin de s misma hacia los niveles superiores, y vase a s misma como una extensin de la diosa a este nivel terreno. Examine los smbolos y atributos de esa diosa. Trate de abrir su ser interior a ese poder particular, y manifestarlo, primero dentro del aura, y luego dentro del templo, y despus fuera del templo. Eso significa que al cabo de un tiempo podr actuar como canal para el poder de esa diosa en su vida cotidiana, y no slo dentro del recinto sagrado. Haga esto cuando se sienta en lo ms alto de su ciclo.

Cuando llegue el momento bajo, invierta el proceso, y en lugar de mirar hacia fuera y traer poder al mundo utilice el ritual siguiente para llevar la mente hacia el interior, hasta el ncleo de su feminidad. El ritual se basa en una antigua leyenda que retiene la memoria racial de un ritual real. Se llama el descenso de Ishtar. Necesitar el templo como se ilustra en la figura siguiente. Tendr que utilizar una tnica, algn tipo de tocado, pendientes, collar, un broche sujeto sobre el centro del corazn, brazaletes, un anillo y un par de sandalias. Deber estar desnuda bajo la tnica, salvo por un cordn o ceidor. En este ritual hay papeles para tres mujeres, pero si trabaja sola o slo son dos, los papeles extras pueden ser grabados en cinta y utilizados de ese modo. Cada mujer ser Ishtar por turnos. Despus podr realizarlo dos o tres veces al ao como un simple trabajo de sendero. .