Arco Celeste

Pactando bajo el miedo

Abraham Gonzlez
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 Abraham Gonzlez Lara (2012)

Ediciones QyDado (2012)
Si ese es tu deseo, distribuye este material sin cortapisas.
El autor busca toda la notoriedad y fama que pueda llegar a
conseguir en vida, an supeditando a tan mezquinos fines la
sabrosa obtencin del lucro y la fortuna que normalmente
debieran de acompaarlas, por lo que estara pero que muy feo
lo de usar la totalidad o parte de su contenido, sin tener la
decencia de citarle. Plagio descarado, vamos!:
Tanto va el cntaro a la fuente
que acaba aprendindose el camino!

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Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de AEuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

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33
49
65
77
89
97
111
121
133

ndice de continentes
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A Dharma, Unitas y Keter, in memoriam,

que olvidaron recordar olvidar,
y, as, se extraviaron.

Prlogo
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Lo que esparce y otorga voraces alas al veneno del Mal

no es tanto la verborrea falaz y la accin perversa,
como la pasividad y silencio de los amedrentados vagos
que encima- quieren hacerse pasar por buenos.
(La verdadera frase que inspir a Gandhi)
Pedro, el romano, le segua de lejos,
presto a traicionarle tres veces,
antes del canto del gallo.
(Lucas 22, 54-62)

Dnde situar ahora el listn de lo humano? Por mor

de recortes y ajustes presupuestarios, habremos de
conformarnos con un bogavante o mero sucedneo?
Quin puede arrogarse calidad suficiente para luego
certificar as en otros calidad humana? Ciertamente,
me considero el menos indicado para juzgar si soy el
ms indicado para juzgar.
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Por lo que a mi respecta, ignorado, desorientado,

contaminado, aburrido, desconocido, poco atrevido
como cualquiera, tambin pude -ms de una vez y ms
de dos, detener mis pequeas injusticias hacia los
semejantes y prefer salir impune e indemne (creerlo al
menos) y no hacer nada, dejando el asunto en manos
de otros ms valientes, justos y sabios.
Muchas personas son las que han cado en el error de
abandonarse al ritmo desolador y vertiginoso que
exigen los agitados tempos seculares, desoyendo la
pauta serena de su propio corazn. nicamente el
corazn proporciona el coraje, la intrepidez y el
denuedo de seguir en el camino, desoyendo la racional
cautela, incluso en las ms difciles circunstancias. Slo
el corazn nos da la fuerza necesaria para asumir que
la gente a nuestro alrededor no suele decirnos a la cara
lo que verdaderamente piensa o teme de nosotros, se
limita a impedir que nuestra vida progrese ms all de
sus mezquinos intereses.

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Labrar la propia vida sin transgredir la lealtad debida

al Alma, incluso en circunstancias menos adversas que
las actuales, siempre ha resultado un reto difcil. Quien
ha vivido varias vidas lo sabe an con mayor certeza.
As en la medida que tuve desarrollada mi atencin
primera, siempre puse la capacidad de sospecha y el
recelo al servicio de la voluntad de no ser dominado
por el permanente afn inquisitorial de los intereses
ajenos que me salan al paso, tarea fcil, toda vez que
stos, sobresaltados el espejo de mi Alma, huan
desenmascarados.
Ahora me contento con dar rienda suelta a mi vanidad
a travs de un blog e imaginar que alguien pierde su
tiempo recalando en l, e incluso se toma la molestia de
sopesar si cabe destilar alguna breve razn entre tanto
desvaro. Reivindico mi pequeo espacio virtual y mi
legtimo derecho a profesar el esperpento minoritario
y la sutil rareza de lo tradicional en estos vacuos
tiempos que me contagiaron. Mi pleno derecho a la
irreverente anormalidad, a esgrimir la diferencia.

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Convencido de los privilegios de transcurrir al margen,

empeo mis escasas energas e ingenio en restituir algo
verdad a la palabra, aunque no de forma totalmente
desinteresada, como hipcrita presumo.
Distrado, entretenido en el vano esfuerzo de evitar ser
neutralizado por el veneno de cualquier forma de
ponzoosa distraccin o txico entretenimiento, paso
mis fecundas noches y anodinos das, como cualquier
otro subhumano del montn, y asumo mi vocacional
pertenencia a la chusma agnica. Uno ms para fijar
rdito eficaz al Mal que asola el mundo, e instaurar su
permanente Reino, desde el esfuerzo y el servicio ms
desinteresado. Me obstaculizo, impido, contengo y
autocensuro como el que ms. Usos y costumbres. Y es
que la sub-humanidad no tiene ms vacuna que la
propia autocura. La coartada del des-nimo, adems de
sutilmente paralizante, desvela nuestra total carencia
de Alma. Y as no hay libertad ni liberacin ni satori
ni nirvana que valga. Slo una pose espiritual que no
merece alabanza genuina. Soberbia que no es sino
auto-sabotaje.
Carente ya de proyectos, mi vida no resulta ya una
amenaza. Reconfortado en el clido exilio de quienes
an demuestran que les importa que me importen,
entiendo que el ostracismo del mercado recompensa
con creces todas las cuitas pasadas, acta de blsamo
cicatrizante, serena y clarifica as la mirada. Marca el
paso, sigue latiendo, maltrecho corazn! Una nueva
muerte -menos necesaria y certera- an te aguarda.
No hay huida posible, ni dnde esconderse, ninguna
hoguera calentar el fro que asedia tu alma
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Antes de iniciar el proceso sumario que terminara con

su crucifixin, en la sobremesa de la ltima cena, el
Maestro, adecuado listn de lo humano, quiso darles
los ltimos consejos a su tan desconcertada tropa:
Habladles con parbolas. Creedme. En verdad, en
verdad os digo, que nada trastorna ms el corazn
mezquino y, resucitndolo, le devuelve a la vida como
una buena historia. Y ah andamos, tratando de
progresar adecuadamente en el Arte de des-helarte el
Alma. Quiz en vano. Quiz en vano. Quiz. Con una
nueva historia de ficcin, que ha conseguido vencer el
mayor de los obstculos: la duda.
La experiencia del Amor a la Verdad es inmediata, no
pasa por la distorsin del filtro Intelectual. A diario, el
ser humano se haya dominado por los miedos y deseos
de su ego, impulsos que le mantienen aparentemente
alejado de la Armona Natural, ocasionando primero
sufrimiento, luego enfermedad.
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As, el perseverante gusano de la duda corroe el alma,

hasta anestesiarla y hace tartamudear al verbo, nos ata
la manos y paraliza aquellos que podran llegar a ser
nuestros mejores y ms frtiles pasos.
Es pues, para exorcizar la duda para lo que nos hemos
puesto de nuevo manos a la pluma. Para combatir el
miedo que atenaza al hombre y lo deja vivo, mientras
lentamente y desde dentro lo mata.
Este cruel delirio de separacin, este prfido engao
auto-construido, nos incapacita para percibir lo real.
Slo la transmutacin de estos miedos y deseos
egocntricos, devolvern la mirada correcta, la que
percibe sin distorsin la Armona Natural que gobierna
lo real. All donde hay un yo, no puede haber nada ms.
El trabajo, consiste pues en recordar de un modo
permanente nuestra inclinacin al miedo y al deseo,
esto es, al sabotaje del auto-engao. Y no olvidarlo!

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Querida lectora o querido lector. Bienvenido de nuevo

a la madriguera del alma. An no sabemos a ciencia
cierta qu se esconde tras el espejo de las palabras.
Qu aguarda oculto en los ms oscuros rincones de tu
corazn, all donde no te atreves a mirar siquiera.
Notas ahora mismo cmo te late? Regresa a tu paladar
y encontrars la clave. No puedes equivocarte. Es un
sabor inequvoco: Tremor in statu nascendi.
Ms, gua involuntario que te atrap una ms vez a
estas pginas, te aconsejo que no dudes ni temas: que
slo por la senda de la Verdad habrs de hallar toda la
Paz y el Valor que necesitas para encontrarte.
Alma de lo existente, de ti me llega el amor con el que
amo todo cuanto existe. Una vez ms, tratar quizde recordar no olvidar, para -quiz as- ya no volver a
olvidarlo. Quiz Te acuerdas?

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- 16 -

1
Missi dominici

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Entremos, pues, en materia.

(Andrnico de Rodas, Notas del Liceo)
No le importa demasiado el cmo
a quien posee el tesoro del por qu.
(Friedrich Nietzsche)

Qu difcil se vuelve el conservar el mando sin tener la

pasta! As, de cuando en cuando, las frgiles nfulas del
poder legtimo ya provenga esta legitimidad de donde
provenga- se ve tristemente impelido a recordar a los
mandados la necesidad de esmerar y redoblar todo su
esfuerzo pecuniario. Que los bolsillos de la Hacienda
Pblica, se llenan vaciando en lo posible los de los que
quedan as privados. Ampliar la base imponible.
El problema surge cuando la Gran Bolsa se vaca y no
encuentran bolsillos con que llenarla, por encontrarse
estos ltimos vacos. La tormenta est anunciada.
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Eso lo saba demasiado bien el magistral coach del gran

Alejandro, quien instruy a su pupilo1 sobre las cuatro
causas que son necesarias para mantener as la magia
cualquier proceso, desde el ms pequeo y sencillo
hasta la envergadura de todo un imperio.
As, el sabio ateniense que fund el Liceo, distingua
entre la intencin previa con que algo da comienzo o
principia en la mente de su creador (causa final), el
modelo bajo el que esta intencin cobrar una forma
operativa (causa formal), aquellos recursos materiales
primarios (causa material) que ms tarde habrn de
ser puestos en concurso mediante su distribucin
inteligente (causa eficiente). Sin las cuatro, nada llega a
buen trmino, aunque el trmino siempre estar, de un
modo u otro, bien garantizado, sea conforme o no a la
intencin primigenia.
Entre la previa intencin y la correcta materializacin
(a imagen y semejanza de aquella) tanto de un mnimo
como de un mximo proceso, se requiere la adecuada
intermediacin de otras causas alineadas al origen. Una
prdida de este alineamiento, dar al traste con todo el
proceso, por abundantes que puedan llegar a parecer
los recursos iniciales. Como ya dijimos, todo el proceso
llegar a trmino, pero lo har con otros muy distintos
resultados a los deseados. No hubo empero nadie
digno de continuar la obra del macedonio defensor
de Egipto, el elegido de Ra y amado de Amn, hasta 12
siglos ms tarde. Con l tambin se perdi el secreto de
la magia imperial.
Retirado en Mieza y cuando contaba apenas 13 aos le
instruy en magia: poltica, retrica e historia natural.
1

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Para garantizarse as la necesaria alineacin requerida

a su intencin imperial, en el 779 d.e.c., el gran Carlos,
instituy la figura del Missi domicini, una suerte de
mensajero real que recorra los condados recordando a
los nobles vasallos la necesidad de aflojarse el bolsillo
para la causa seorial, aunque para ello tuvieran que
asfixiar a recortes a la chusma agnica.
Tan ingrato cargo fue el que ostent nuestro peculiar
protagonista, Bosn de Provenza, quien tras conocer
tambin las responsabilidades de ser guardin del
umbral2 recibi ese gran honor de intermediacin. Nos
parece necesario y oportuno rescatar del amargo e
ingrato olvido su memoria histrica, en estos febriles
momentos del resurgir del independentismo cataln,
dado que al bueno de Bosn tampoco le apeteca
compartir la soberana pecuniaria con terceros, y se
auto-nombr independiente el 15 de octubre de 879,
Dei Gratia id quo sum, ratificada su auto-eleccin por
nobles y obispos afines en el Snodo de Mantaille.

Magister ostiorum

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Bosn de Provenza finaliz su proceso vital en 889,

viendo, en su retiro de Vienne, cmo su fugaz reinado
se le esfumaba de las manos. Pero no todo termino all,
ya su hijo Luis y sus tres hijas Guila, Ermengarda y
Ethelberga, an continuaron con el proceso, que se ha
complicado bastante, hasta llegar emborronar estas
modestas pginas. El bueno de Bosn sigue as vivo
ahora en la retina y la incrdula memoria del lector.

Los Bosn, siempre han estado a cargo de procesos de

gran importancia, valiendo tanto para reinar sobre la
hermosa Provenza como para mediar en otras lides
que, aunque minsculas, no dejan de resultar cruciales,
como las que se refieren a sostener, conjuntamente con
la dinasta de los Fermin, la estructura misma de toda
la materia.

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No hace mucho3, nos hacamos eco de la posibilidad del

descubrimiento del Bosn de Higgs. En esta obra ya
podemos celebrar el que tan esperado ingrediente est
por fin entre nosotros.

Fuente de la Vida, QyDado (2011), p. 14

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Gracias a su sorprendente aparicin, al fin sabemos

que no existe un vaco tan vaco que no se halle as
permeado por el divino campo escalar, que tiene la
gran suerte de impregnarlo todo. El lobby cientfico ha
esperado hasta el 4 de Julio de 2012 para arriesgarse a
comunicar que dispone de evidencias de la existencia
del Campo de Higgs, desde que se iniciara su pblica
bsqueda el 10 de Septiembre de 2008 d.e.c.
Lo sutil (inmaterial) tiene cabida en y sobre todo
explica- los entresijos ocultos y complejidades del
escurridizo mundo material, haciendo as posibles las
cuatro interacciones. Y el paciente Peter, quien lo
postul el mismo ao de mi nacimiento, ha vivido para
verlo, lo que quiz le haya compensado ms que llegar
a recibir un da el rimbombante Nobel de fsica. La
splica que formul en su visita al CERN fue finalmente
atendida: Le he rezado a mi bosn, para que me
permita vivir un poco ms."
e

Se equivoc empero Stephen Hawking al predecir que,

de existir, dicho campo sera indetectable. Ha perdido
as los 100 dlares que apost. El mapa subatmico ya
est ms completo y, sobre todo, es esttico. El campo
escalar era el marco necesario que terminara por
desbaratar el catico Big-Bang, y le da pre-sentido.
Debe estar muy cerca ya el fin del mundo para que la
cantidad se digne al fin a reconocer la existencia de la
calidad, para que los fermiones rindan pleitesa a los
bosones.
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A lo mejor los agujeros negros experimentales no se

evaporan tan fcilmente como se supona. Es lo que
tienen los errores de clculo. Al menos, ya s a quin
culpar (yo que me soaba fotnico) de mi sobrepeso.
Puzle resuelto. Enhorabuena, profesor Higgs. A ver
que pasa ahora con los fotones a tres velocidades,
inquiere el Eterno, desde su celeste trono, sonriendo
divertido, necesitaremos an ms potentes colisiones.
(Tiene guasa el Orbis Factor)
Ahora queda an por dilucidar si las posibilidades del
Aurum potable y de la Piedra filosofal sern puestos al
servicio de la entera humanidad o de los muy pocos de
siempre.
Al fin sabemos que toda la energa contra lo que nos
haban acostumbrado los monopolios energticos- se
crea de forma infinita. Tendrn an el valor (el morro)
de seguir cobrndola (esclavizndonos).
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No lo creo. Akasha ha dado su brazo a torcer y nos ha

mostrado el rostro. La variopinta trama ha desvelado
al fin la urdimbre nica. Dios no se muda. Que se
preparen los idlatras oficiales. Con la mscara,
tambin se les ha cado todo el tinglado.
La verdad resplandece. Tesla y tantos otros antes que
l- ha sido vengado. Y, aunque la distrada turba de
ignorantes no entienda bien cmo, gracias a Dios, la
humanidad est al fin salvada (de la ciencia y de la
religin).
As como la denostada alma permea el cuerpo entero y
lo sostiene, ve sin ser vista, mora sola y pura en los
resquicios ms ntimos (sin lugar), no come ni bebe
as, decimos, para calmar al odo, que tambin permea
todo el universo un nico campo escalar.
A diferencia del alma, el campo escalar puede llegar a
conmover (materializar) todo, precisamente porque,
en s mismo, es algo que posee una naturaleza
totalmente inconmovible (inmaterial). Nuestra alma,
en cambio, fuente misteriosa de nuestro cuerpo,
aunque no se mezcla nunca con l, s se conmueve. El
campo escalar, mal que les pese a los ciegos empricos,
retiene a voluntad la masa y la luz.
Cmo consigue una fuente de masa y luz ser, sin
embargo, intangible e invisible? Muy sencillo: con
inteligencia. Y qu es la inteligencia? Muy sencillo
tambin: lo que no cambia, pero genera la posibilidad
espacio-temporal en la que son posible los cambios.
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La imposibilidad adimensional que hace posible el

encadenamiento interdimensional, es decir, el oculto
sendero entre dimensiones, cuya indiferencia hace
posible cualquier diferencia. Unidad que, sin dejar de
ser una -o precisamente por el mero hecho de serlo-,
consigue aparecer mltiple. Inteligentes entresijos del
campo escalar.
Ahora ya sabemos al fin de qu esta lleno el vaco,
para poder ser as llenado. Lo que no sabamos es que
el campo escalar ya estaba inventado, slo que con
otro nombre tcnico un poco ms antiguo: Ein Sof.
Los seres humanos actuales, degradados como estn en
la confianza tecnolgica, se encuentran atrapados entre
la perversa herencia de un pasado manipulado y la
clara incertidumbre de un futuro que no lo espera ser
menos. De alguna forma, que algunos entienden lgica,
ha abandonado las mieles de su frugal libertad por una
absurda y ensoberbecida dependencia tecnolgica que
se auto refuerza.
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Ha cado en una sutil y poderosa trampa, slo que l la

llama su evolucin. A su manera, progresa de modo
adecuado. Se siente orgulloso de haber elegido no
elegir y abandonarse dcil al signo inequvoco de los
tiempos.
Este estado de cosas es patrocinado y enaltecido por
una brutal cohorte de agentes polticos e ideolgicos
encargados de un cometido neo-sacerdotal: reforzar la
inercia institucional e industrial de degeneracin del
factor humano hacia su total extincin. Las artificiales
leyes de la seleccin natural dirn si la conciencia,
base radical de la libertad humana, mereca ese destino
o no. La eleccin que le cabe a cada proyecto
genmico de ser post-humano ser la de mantener
"activo" el engrama de genes -an- responsable de
promover un cierto grado de conciencia sobre lo que
sucede o, cmo no, abandonarse a una pronta (y
cmoda, por tecnolgica) extincin.
En una suerte de absoluta y neutral justicia, todos y
cada uno de nosotros y nosotras tendr su merecido,
que es la expresin que el ignorante pseudo-hombre
moderno utiliza para referirse al hado, esto es, a su
suerte. Bien mirado, no parece, despus de todo, que
estemos tan abandonados.
Aquellos que se dobleguen a la ficcin del ethos, caern
presas de su prestigio. Aquellos que prefieran la urdida
armazn del logos, sern vctimas de su pragmatismo.
Los ms idiotas sern aquellos seducidos por la
sensiblera inclume del pathos, enamorados del
chulo tecnolgico, cautivos de las fauces de Sobek.
As estn las cosas.
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Y es que la ceguera de Maat no precisa ver, para no

verse obligada al amao de mentir.
Dichoso destino el de las diosas y dioses, tan distrados
en repartirse el botn con sus ficticios dilemas lgicos
y entretenidos en el insulso fragor de sus teocrticas y
aburridas guerras... entre la madre espacio y el padre
tiempo.
La creencia materialista post cartesiana que excluye lo
psquico del universo, abducida as por un dualismo
paralizante que la incapacita para el abordaje de
cualquier clase de enseanza tradicional, rehsa
adentrarse en la geografa sutil del universo, la cul,
pese a su eminente carcter intermediario, o quiz por
ello, est mucho ms poblada de lo que a algunos les
gustara pensar. Igual que ocurre con cualquiera de los
destinos exticos, a lo espiritual slo se llega desde el
andn preciso.
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Igual que el suficiente calor es capaz de disolver as los

frreos gluones que mantienen atrapados a los quarks
en las crceles neutrnicas y protnicas, y sutiliza a
estos ltimos, liberndolos as de su opresora y
plmbea masa, as, decimos, el suficiente amor termina
tambin por sutilizar al ego, librndolo de sus espesas
adherencias al 99%. El 1% restante es el que an se
necesita para alabar al Eterno desde la intimidad de su
creacin.
El secreto no se halla precisamente en la masa, sino
que burdamente se mantiene a partir de ella. Revela,
pues, en la misma medida que oculta. Muestra el valor
del maravilloso pas escondido, por el tamao del
denodado esfuerzo con que, en el interior de la lbrega
madriguera, lo guarda. Ms all de las engaosas
macropsias y micropsias, verdadera escuela de amor es
la misteriosa escuela de calor.

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Lejos de lo que nos contaron en las clases de fsica del

cole, el universo no est compuesto de energa: es
energa en estado ordenado, al orden. Un orden que
no solo es pre-universal, sino que continuar an ms
enriquecido -si cabe- tras el colapso de nuestro actual
universo. Tranquiliza saber que nada se perder. Todo
queda en la Memoria. Tranquiliza?
En su coherente continuidad dinmica y compleja, el
Orden implcito del que nos hablaba David Bohm
optar as por reorganizar el actual estado de cosas o
llevarlas a su total desaparicin, que no es sino otra
forma ms de re-organizacin, y aprender de la
experiencia del proceso (pro-theteia): aquello que es
impulsado a su lmite, a su finalizacin.
No s qu parte de la ciencia oficial estar dispuesta
al fin a admitir si con ello conserva su fuente cotidiana
de garbanzos- que el campo escalar es hologrfico, esto
es integra toda la informacin (Hokma) en cualquier
bosn. Todo est conectado y nada desaparece. Listo
para cualquier nueva auto-organizacin (big bounce).
- 31 -

Los que alteraron de forma adecuada su conciencia

estuvieron all, pero tuvieron severos problemas para
contar lo que supieron de forma inequvoca a su vuelta.
Slo Higs habl, tan bajito, que ya no pudieron callarlo.
Al final, todo se sabe. Nadie se va a ir de rositas. Nada
tan ilusorio como confiar que sirve mudarse a otro
multiverso. El hedor eterno del tufo metafsico siempre
permanece y nos delata. A las pruebas me remito:
"Aqu seguimos". Otra copita del Leteo?
Un nuevo Missi dominici quiz espera ser coronado
scientia gratia. Nuestra gratitud al sabio que supo
materializar lo sutil, pese a la severa ceguera reinante:
Tuertos 1, ciegos 0. Bosones y Fermiones intrpidos, ya
nos vamos al reino la Provenza cuntica. Todo un
Magical Mistery Tour, para adentrarnos bien al fondo
de la oscura madriguera Viajeros al tren!

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2
Desde el incansable
batallar del alma

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- 34 -

"Quin aguantara los ultrajes y desdenes del mundo,

la injuria del opresor, la afrenta del soberbio,
las congojas del amor desairado, las tardanzas de la justicia,
las insolencias del poder y las vejaciones?
Quin querra llevar tan duras cargas,
gemir y sudar bajo el peso de una vida afanosa,
si no fuera por el temor de un algo, despus de la muerte?
(Hamlet, obligado por Shakespeare)
"Durante su peculiar periplo terrestre,
el destino superior del Alma es Conocer:
descubrir en s la inmortal llama
de la Esencia Divina."
(Pitgoras de Samos)

El alma humana, misterio insondable donde los haya,

est compuesta en un 70% por fuerzas irracionales,
con las que tratan de lidiar, a duras penas, el 30%
restante. Cmo vence lo menos a lo ms?
- 35 -

Gracias a dos poderosas herramientas, la persuasin

del fuego pasional junto con la dominacin del pulso
concupiscente. A travs de la persuasin, dicho fuego
es transmutado y utilizado cual perpetuo combustible
a favor del perfeccionamiento que as nos finaliza
humanos. Los bajos instintos que constituyen nuestra
indeleble sombra, deben ser aquietados a la fuerza
toda vez que han sido previamente iluminados.
Tal proeza de perfeccin hacia lo humano, no sera
posible sin el concurso del fuego dcil que se deja
trasmutar y orientar a lo superior. Los maestros
antiguos encontraron esta proporcin y nos ensearon
a usarla. La ciencia ha perdido sus nombres y, con ello,
ha desvirtuado tan preciosa y precisa tcnica, dejando
el cultivo del alma a otros medios virtuales. Palabras
como charis, thymos y anangk ya no significan nada.
As nos va. Qu ms da que algo no sea cierto, con tal
de que me haga sentir bien?
El hombre dormido, aquel que se suea despierto, no
desea en modo alguno despertar de su profundo sueo,
desdeando aquellos umbrales onricos que le invitan,
a travs del smbolo, a despertar a lo Real: el velo, el
reflejo de la alberca, el permanente juego de luces y
sombras tras la celosa del alma. Distintos rdenes
imaginarios que se suceden unos dentro de otros y
conviven en simultaneidad, ya que el tiempo no es sino
transcurrencia ilusoria.
El encuentro entre lo imaginado (nosotros) y Quien
imagina, nicamente tiene lugar en la posibilidad que
antecede al instante. En ese encuentro, que no es sino
autoconciencia, reflejo, suceden todos los universos.
Todo cabe.
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Dios se sabe as, Imaginador Imaginado, por primera

vez, cada vez que ello ocurre. Y es en aquel entonces
soado donde aquel hombre dormido, suea que
despierta. Y se sabe al fin sueo soado. Y todo, por vez
primera, una y otra vez comienza. Perfecto. Exacto.
Simblico. Como en un sueo.

Hemos cambiado la imaginacin creadora por la

imagen muerta, hasta llegar as a confundirlas. Hemos
otorgado todo el poder tecnolgico a la sombra. Esta
prfida tirana se ha vuelto tan seductora que nos ha
arrebatado el fuego que nos volva dioses, esto es,
humanos. A tenor de los medios utilizados, alguien ha
entendido que no necesitar de seres humanos libres,
en su nuevo diseo del orden mundial y por ello ha
desequilibrado la balanza a favor de la compulsin, en
detrimento de la gracia. Se hace ms necesario que
nunca encontrar un Nuevo Prometeo, capaz de
restituir el fuego dcil a los dioses.
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Se busca un perfil tan fuerte como seductor Alguna

candidata o candidato entre los lectores?
La sensibilidad espiritual del corazn humano est
implcita hasta en el pusilnime. No importa lo
mezquina que sea tu alma. Se le ha reservado un
tiempo y un espacio para llevar a cabo su misin. Cada
uno de nosotros esconde un misterio. Es nuestra tarea
el conseguir desvelar su esencia, ms all de las
mscaras, y realizarlo. Alcanzar as la Sabidura que
nos desnuda y alcanza.
Nuestro corazn, como el ncleo de la palmera, es
cambiante. Su ductilidad le permite girar sobre s,
fluctuar, agitarse, transformarse. Pero ese mismo afn
transformador conlleva su potencial de serenarse, de
cambiar hacia el sosiego, de abandonarse a la paz en la
comprensin del cambio perpetuo del mundo: la que se
conoce con el nombre de Shekinah.
Alma srdida, conmuvete, para que tu corazn sea
devuelto, volcado y revolcado una y otra vez, hasta su
total transmutacin, en un da sin trmino, all donde
todas las cosas hablan y se trasparentan, tornndose
as vivas, y se transforman en un umbral del mbito
espiritual. No hay mejor espera que la de la confianza.
Son muchos los que, al considerarla una entelequia, se
resisten a creer que alma humana (su alma) cabalga
sobre las onduladas olas del tiempo. As, cuando sta se
halla en la cresta, besa y es besada por el cielo. Ms
adelante siente, en su descenso, el dolor de la prdida
de su amado.
- 38 -

En la base, tocando tierra, slo queda el consuelo del

recuerdo y nostalgia, y un ardiente deseo de volver a
remontar. Estos estados descendentes y ascendentes
los experimenta el alma de manera recurrente a lo
largo del ao en momentos muy precisos, tan precisos
que podra decirse que poseen una exactitud lunar.

Podra incluso establecerse una equiparacin entre la

cresta y la fase del plenilunio, la cada y el cuarto
menguante, la nostalgia y el periodo sin luna (luna
nueva), y finalmente, entre el anhelo del reencuentro y
la fase creciente.
- 39 -

Esta montaa rusa anual presenta trece hitos que

siempre comienzan en la primera luna llena de
primavera. Somos, pues, almas lunticas, atrapadas la
crcel de un trayecto solar. Crcel que, una vez que se
conoce bien, inmediatamente (ipso facto) deja de serlo.

Pese a lo que muchos piensan, el alma humana no es

algo uniforme. Posee cualidades, matices diferenciados.
Todos estos matices estn as sujetos a la triple
recurrencia lunar. Es necesario pues un reseteo inicial
de estos cuatro matices (en distintos momentos del
ao): fase mutable. Es necesario que aparezca una
clara intencionalidad en cada uno de ellos (tambin en
distintos momentos del ao): fase cardinal. Y es
necesario (una vez ms, en momentos del ao
distintos) que se intensifique dicha intencionalidad de
manera focalizada: fase fija. Slo resta por desvelar
cules son esos cuatro matices radicales del alma
humana: su bios terrestre, su pathos acutico, su
thymos gneo y su pneuma areo.
- 40 -

La clave est en hacer trabajar -a cada instante (ya que

cada instante requiere su trabajo especfico)- todos
estos matices como una sola unidad, y luego juntarse
(ser uno) con otros capaces de hacer lo mismo en un
solo pulso. Las mismas palabras tendrn maana un
efecto completamente nuevo. El instante no es mero
escenario pasivo sino, muy al contrario, nuestro ms
valioso capital; nuestra vida misma. Vamos, todo es
cuestin de relajarse primero (agua lustral), y luego
slo poner un poquito de atencin e intencin
perseverante. Si no eres alguien desalmado, no pierdas
la oportunidad Hace falta decirte ms?
Nuestra existencia tiene lugar en una realidad cuyo
verdadero sentido se nos escapa. Nuestras vidas
transcurren ensimismadas, ajenas a aquella realidad
que las da lugar.
- 41 -

Desconocemos por qu somos como somos y lo que

somos. No sabemos prcticamente nada. Ignoramos
por qu sucedieron las cosas, lo que las hace suceder
en este mismo instante y cmo habrn de evolucionar
en lo sucesivo. En realidad, estamos casi totalmente
extraos a la verdadera realidad. Quiz nuestro nico y
mnimo contacto con ella sea la duda cartesiana, el
trasunto indudable de nuestra propia extraeza.
Nuestra certeza de carecer de certeza alguna.
Disfrazamos nuestro permanente auto engao de
certeza y nuestra permanente improvisacin de
control y as, sin rumbo, se nos pasa la vida mientras
vamos tirando.
Un paso ms consigue traspasar el umbral, permite el
ms leve contacto con lo Real e inunda por completo
nuestro entendimiento, transformndolo todo. Y ese
paso depende tan slo de nuestro deseo, de nuestro
anhelo autntico de darlo. Luego, queda atravesar los
ocultos palacios hasta conseguir llegar a la alcoba,
descubrir el secreto que aguarda bajo los vestidos y
propicia el anglico encuentro en una solo alma. Si de
verdad quieres descubrir el significado de tu propia
vida, a qu esperas? Es muy sencillo. La ciencia que te
permitir sentir y conocer la realidad en la que existes
est al alcance de tu verdadero anhelo. Atraviesa el
umbral. Mientras se acerca sigilosa tu muerte, que tal
si empiezas a tomarte las cosas en serio y das t el
primer paso? Hay muchos mundos tan ocultos a tus
sentidos como maravillosamente reales- an por
descubrir! La rica variedad de la periferia emana de un
nico centro Sabrs hallar (recordar) aquella teofana
que, desde lo invisible, se despliega ahora en ti?
- 42 -

El taln es la zona ms baja de nuestro cuerpo. All es

donde se acumula, sin que nos demos casi cuenta, un
alto porcentaje de piel muerta. Descuidados, de un
modo autocomplaciente, solemos prestar casi ninguna
atencin primaria (sensorial) a nuestros usos y vicios
cotidianos, minimizndoles, restndoles importancia.
Asumimos como natural nuestra propia falta total de
modales. Creemos que no cabe gravedad en nuestra
facilidad de enojo, en nuestra recurrente insolencia,
soberbia, altanera, envidia, maledicencia Que no es
para tanto. Vasijas resquebrajadas, devaluados en lo
humano, hemos perdido toda sensibilidad, verdadero
taln de Aquiles, a nuestras malas cualidades. No
damos el mnimo. Sordos para escuchar, ciegos para
ver, paralticos para actuar: muertos, sin calidad.

- 43 -

Qu necesidad existe de volver a repetir lo dicho? Los

cuarenta aos de travesa del desierto no fueron en
vano. Fueron necesarios para preparar al pueblo para
recibir por primera vez! la enseanza. La vasija
necesita madurar, restaurar sus fisuras, vaciarse, para
ser adecuada. Se riega un rbol con la toda la paciencia
requerida, hasta que llega el ansiado da en que la fruta
cae a punto y por su propio peso. Implorar en justicia,
agotadas las fuerzas, cuando todo mrito est perdido,
lo que no es sino gratuito. Israel sediento, cabe mayor
recompensa? Ya ves que te traje el agua de la que te
habl. Qu esperas t para beber hoy? No ves ahora
mismo el Sina ardiendo?
Solsticio de Verano. Alza su inquieto vuelo la abubilla.
Salomn, acaso sabes t si volver? Disfruta hoy la
bendicin de cumplir la responsabilidad de vivir
(cumplir) hoy tu propia vida, si no quieres ahogarte en
la maldicin de dilapidarla tambin hoy en la ebriedad
y el entusiasmo de aquellos vanos espejismos ajenos,
encendiendo fuegos extraos. Eterno significa tambin
ahora, ahora, ahora
Quienes vivieron para contarlo a su regreso, confirman
que no es posible el ascenso a la divinidad sin que haya
amalgama o sin que se d fusin. La nica metfora que
puede ser capaz de entender el ser mezquino y egosta,
para hacerse una mnima idea de todo este proceso
disolutorio, es la de renuncia a sus deseos. El viaje
espiritual conlleva una suerte de turismo disolvente
que, a la postre, dicen que termina por resultar muy
edificante.
- 44 -

Arribar la cima solar significa traspasar los ardiente

rigores de su corona y penetrar hasta su centro.
Superado el lmite, arriba es adentro. La realeza es
accin, nunca mera pose.
Si. El verano ya toca a su fin. Purificados, limpios y ms
anhelantes, disfrutamos todos estos ltimos instantes
estivales plenos de esperanzas, ideas y proyectos.
Sentimos alegra de haber acompaado en su plenitud
la marcha solar, y nos disponemos a permanecer
tambin fieles en su necesario declive, recompensados
en nuestro esfuerzo por mltiples bendiciones.
Semillas que germinarn e irn creciendo en nuestro
corazn el resto del ciclo, para entregar en el solsticio
de invierno la mayor o menor calidad de sus frutos, o
nada.

- 45 -

Devueltos al prximo otoo, a la costumbre y al deseo,

recordamos que fuimos creados plenamente sedientos
para poder ser as tambin an ms colmados desde
una inagotable plenitud. Sufre slo quien olvida. La
distancia muestra el valor de lo que amamos, la tensin
necesaria que hace ese amor posible.
Un ao ms significa todo el refinamiento, toda la
apertura, toda la sensibilidad, toda la cercana que
hayas sido capaz de conquistar. A cada instante, si
estamos atentos y vigilantes, recobramos la vida para
vivirla renovados en cada rostro. No te distraigas en
seuelos y atrocidades.
Sigue con precisin tu camino. As, quien escuche tus
palabras, observar luego tus pasos y vigilar tus
manos, para comprobar cmo retribuyes la confianza y
qu guardas realmente dentro. Recuerda siempre en
quin eres y lo pactado. All donde los ngeles dan un
paso atrs, t an debes seguir. Prosigue. Prosigue
all hasta donde tu anhelo alcance.
La memoria sucumbe a la pereza intelectual. All donde
uno cree haber llegado a algn sitio, ni siquiera ha
comenzado a empezar. No ha habido inicio alguno.
Por ms pasos que se hayan dado, ninguno de ellos ha
conseguido traspasar el umbral.
Creyendo as que avanzamos, slo damos vueltas y ms
vueltas sobre el mismo punto, sin llegar a ningn lugar,
inmovilizados en un ridculo e interminable espejismo
de progreso vano.
- 46 -

La palabra elocuente, abre el entendimiento, zarandea

el alma, corta sus ataduras como una espada y la libera.
Heredera del relmpago, hiende as las tinieblas.
Discrimina entre la verdad y la mentira, cercenando as
tambin la existencia atrapada en lo ilusorio.
Adentrarse en lo nuevo comporta desterrar viejos
hbitos, cuestionar normas rgidas, retar y desafiar por
propia iniciativa las mordazas, el sometimiento y
atadura a falsos dolos, por bellos que aparenten ser: la
virtud siempre elige el camino interior de la verdad y a
l siempre permanece fiel. En la fidelidad a la verdad
reside, pues, la verdadera liberacin, aquella capaz de
desvanecer el perpetuo velo del autoengao. De ah su
peligro. Ninguna otra luz, ningn otro cielo como el de
septiembre: Balanza que libra, eje axial que ana as a
la comunidad en torno a la verdadera justicia y la
devuelve a casa.
- 47 -

Parece que en un mundo que ha perdido su centro y su

sentido, una vez ms, sea necesario despertar en
nosotros la huella de la totalidad, la voluntad ntima de
revivir en nuestro corazn la mirada que abraza la
unidad del mundo, aquella que devuelve al gnero
humano la huella de su integridad y radical belleza.
Regresar as de la trampa de inters propio a la viva
llama del amor que todo lo abrasa.
Igual que la belleza de Beatriz supo mostrar a
Durante qu se ocultaba tras ella, as como la noche
protege en su alma certera y oscura el secreto radiante
de la luz, as el mundo esconde el cntico de alabanza a
su Creador. Aqu y ahora, la creacin entera es total
agradecimiento de lo que se sabe as creado por un
entendimiento, una voluntad y una imaginacin sin
medida. Siempre actual, nueva, renovada, permanente
itinerario de regreso a Su Fuente. Deseo ardiente.
Encuentro real por imaginado. Por qu no el hombre?
Por qu no el hombre? Dime t, si lo sabes, por qu
no tambin el hombre?

- 48 -

3
De burbujas y otros
mundos sutiles

- 49 -

- 50 -

Yo amo los mundos sutiles,

ingrvidos y gentiles como pompas de jabn.
Me gusta verlos pintarse de sol y grana, volar,
bajo el cielo azul temblar sbitamente
y quebrarse.
(Antonio Machado, Cantares)
Congruo es occultus compages
subter supter animadverto.
(Iamblico de Calcis, De Vita Pytagorica
Invisible a los sentidos
es la certeza del corazn.
(Rumi)

La realidad es fractal: unos rdenes se suceden a partir

de otros que son anteriores, copiando la estructura y
morfologa previa de estos. A qu modelo inicial
entonces se corresponde el diseo y la estructura del
fractal humano? De dnde, a imagen y semejanza de
qu y por quin! fuimos copiados los seres humanos?
- 51 -

Preguntas como stas, levantan un intenso dolor de

cabeza a una especie tan antropocntrica como la
nuestra, acostumbrada a sentirse centro y medida de
todas las cosas, cuando slo es parmetro, referencia,
de un modelo previo esencial. Sentirnos meras copias
quiz hiere de un modo profundo nuestro orgullo,
hasta tal punto que, en defensa de nuestra dbil
cordura, negamos as dicha posibilidad. Preferimos
sentirnos tan especiales como el que ms. Nuestro
narcisismo es tan frecuente que termina por abocarnos
a la ms irredenta vulgaridad. Y as, no conseguimos
salirnos del bucle.
Uno de los problemas que tiene la metfora es la de
atrapar la magia de aquello que pretende trascender,
convirtindose en simple adjetivo calificativo, como
ocurre con el protagonismo que adquiere el dedo que
seala a luna, frente al astro sealado o como sucede
con aquellos carteles al comienzo de una localidad, tan
sobradamente distantes de nuestro lugar de destino.
Demasiado a menudo, nuestra pereza nos lleva a
identificar (confundir) medios y fin. Ya nos adverta (y
parece ser que en vano) Alfred Korzibsky que el mapa
NO ES el territorio.
Sea como fuere, la palabra y la idea slo penetran en el
sujeto en la medida que se adaptan a su nivel real de
comprensin. El problema es cmo transformamos
(adecuamos al nivel de entendimiento del sujeto) en
ideas y palabras algunas realidades que son tan
extremadamente remotas y tan complejas, al mismo
tiempo que sutiles, como el inexistente centro de una
gruesa cebolla, que sigue oculto capa tras capa.
- 52 -

Usemos, pues, el paso a paso de lo natural: para llegar

el ncleo de ciertos frutos, habremos antes de hacer el
esfuerzo de despojarlos de toda su resistente cscara.
Dicho de otro modo quiz menos elegante, resulta
complicado apreciar la belleza de un paisaje cuando no
somos conscientes de las gruesas legaas que impiden
llegar el reflejo de la luz a nuestros ojos.
Aunque el misterio del conocer se imbrica en los actos
del sentir y del pensar, no se agota en ninguno de ellos.
El desdeado mapa del alma humana, toda vez que se
resiste a ser cartografiado, delimitado o aprisionado
por la forma o la palabra alguna, persiste como certeza
inefable, capaz de abrasar el fnix de la imaginacin
creadora y darle renovada vida, latido luminoso y
tornasolado, gozo coloreado y vibrante a lo que antao
fuera sombra gris, fustica ceguera espiritual, recuerdo
incomprensible, ceniza.
- 53 -

Recobrar la experiencia de lo sutil en la conciencia.

Mirada interior que se sabe, porque se reconoce,
mirada. Instante elocuente aquel en el que brotan y
confluyen dos mares, la mirada y el sentido, percepcin
y significado.
Pura apertura, vaca e insegura, que todo lo abarca y lo
entiende, encuentro imposible entre los mundos tan
distantes. Regreso. Ascenso que rene. Aprender a
rescatar as la luz de la mirada, a mirar desde el
reencuentro del alma, una vez, claro est, que sta haya
sido recordada, esto es, devuelta al corazn que sabe.
Luz sobre luz, que no necesita sombras, radiante aceite
que no requiere llama, una mirada as, no se limita a
ser testigo: requiere la luminosa caricia y sale a
abrazarse a los colores, recuerda el compromiso,
germina lo real.
Cuando el alma se torna un mapa intil quin necesita
razones a falta de memoria? Quin le recuerda a la
ahora tan frustrada y estril ceniza que antao fue
resplandeciente gozo y sufrimiento, ardiente brasa?
Quin le devuelve la verdadera mirada?
La que no se dobla. La que no da marcha atrs ni pasos
en falso. La que no prostituye lo real. Aquella capaz de
besar la luz que la besa. Aquella que se mantiene fiel a
la verdad que en s ha descubierto y ya no es capaz, al
precio de entregar, no ya la propia identidad sino la
propia vida, de traicionarse a s mismo, traicionndola.
La que no puede elegir ser injusta.
- 54 -

Desde el principio de los tiempos, el buscador honesto,

aquel que ha logrado transmutar su sombra en luz a
travs del espejo del auto-conocimiento de s mismo,
siempre ha tenido la necesidad de llegar a observar
profundamente la verdadera naturaleza de las cosas,
del hombre, del mundo y del universo, desdeando as
el reporte superficial de la aproximacin ocular del
perezoso, sin temor al esfuerzo y fatigas que prometen
desentraar su misterio, desvelar su secreto, alcanzar
su ciencia.
Disponemos de testimonios irrefutables de que el
exquisito perfume del conocimiento hermtico, la
codiciada ciencia de los sabios antiguos, se viene
cuidadosamente escanciando en territorio espaol
desde principios del siglo IX, mucho antes de que los
maestros vieran resplandecer la daga del fanatismo,
amenazando la yugular de su alqumico Arte, con tal de
mantener reforzados los anillos del poder esclavizador
y (tratar de) destruir la memoria.
- 55 -

Por ms que cause pesar a cuantos van de iniciados en

los misterios, el verdadero filsofo no es sino aquel que
es amado por la Sabidura, hasta el punto de dejarse
amar por l (o ella) y no a la inversa.
Por el mtodo personalizado de curar al enfermo, se
reconoce al sanador real y la eficacia de su remedio. No
por escasas, las huellas dejan de ser rastro, fiel vestigio
de lo que un da fue transido sendero.
El principio de correspondencia, que otrora inspirara
los arduos afanes cientficos de Hipcrates, Galeno,
Paracelso, Giordano Bruno o Isaac Newton, ha sido
relegado a superchera mgica. Al hombre y mujer
modernos les escuece bien la razn eso de imaginarse
influidos por instancias tan altas como las del cosmos,
para explicar la actual sobre acidosis heliognica.
All donde nuestras vidas no son sino meras peonzas al
albur de los heliomagnetismos, selenomagnetismos y
geomagnetismos tormentosos que tienen as lugar de
marzo a mayo, en julio y en octubre, resulta muy difcil
eso de reivindicarse con libre albedro y gozar de
responsabilidad ilusoria sobre los propios actos. As lo
demostraron sobradamente los trabajos de Oleg
Shumilov, Michael Rycroft, Kelly Posern y hasta el
mismo Eclesiasts:

- 56 -

Las pautas autolticas, los desordenes cardiolgicos y la

produccin de melatonina son afines al ritmo csmico.
La epfisis (frtil pia simblica, tertium oculus, janua
sellata), vestigio retinal pseudoatrofiado, acta como
una suerte de transductor magntico, capaz de unir lo
que est arriba con lo que est abajo, al ser humano
con el todo del que es parte.
As, los pensamientos, que errneamente nos gusta
considerar auto producidos y creemos propios, son
materia csmica: sutil noosfera, que abre en el
serpentino ascenso entrecruzado de la Psychotria
viridis y la Banisteriopsis caapi, culminando el bastn
de Asclepios. Somos a instancial de algo ms alto.
Siete semanas bastan para arrancar la flama pura, el
invisible sol que yace vivo en la piedra. Poco tiempo, si
se entiende que tras ese prodigioso parto, renace y se
ilumina una vida entera. Poco tiempo ha de llevarnos
trascender el mismo tiempo.
- 57 -

Cuando menos queremos escuchar, es cuando ms nos

habla todo. Esta perseverancia dnde todo se unifica
en la tozudez del smbolo, bien menospreciada bajo el
eufemismo casualidad, nos conmueve el alma, capta
nuestra atencin, nos permite descubrir -quiz por un
instante y contra toda apariencia- que no estamos
solos, que somos parte de un algo mayor que tambin
lo sabe.
Arrambla as con el sesgo de seleccin y confirmacin
de cuantos se obstinan en buscar alguna clase de
explicacin causal, para ratificar su mgica creencia de
que en la predictible estructura del universo no es
posible tolerar ningn tipo de supersticin: las pseudo
y paraciencias "traen muy mala suerte".
Atravesar el mgico espejo del universo, sin otras
armas ni sortilegios que la mirada, y formar parte
activa as de su dinmico reflejo: creados para
recrearnos, para construirnos como una posibilidad.
A dnde podremos llegar, capaces de lo ms alto y lo
ms bajo? En dnde habremos de situar (limitar)
nuestra ilimitada capacidad de resonar como Unidad?
Dnde termina la mirada capaz de abarcar todas las
perspectivas, vida de situarse tras cada nueva mirada
y verse a s misma?
Se trata de observar simultneamente la observacin,
el observador y lo observado. El testigo nico que no
deja huella.

- 58 -

Infinita bifurcacin diablica, como alpha. Infinito

recurso auto acabado en s mismo, como omega.
Infinito laberinto de espejos en el que cada reflejo
juega a atraparse y ser atrapado en la prxima
paraidolia, en una nueva apofenia sin trmino, el
vrtigo inacabable de una nueva madriguera tras la
madriguera, de una nueva palabra tras la palabra.
Cmo puedes entonces llegar a conocerte, cuando tal
conocimiento, en el mismo instante de producirse, te
transforma? Ya lo decan los clsicos: Somnium mentis
ianua infinitum est. Y en esas redes, ms que andar,
torpemente pataleamos . Tambin en Internet. Pero
qu curiosa casualidad!
La familiaridad con la penumbra del pozo de la propia
tiniebla interior que trae el cotidiano meditar, nos
permite vislumbrar la irrealidad del mundo, su
inconsistencia, su inhspito reflejo. Comienza as la
necesaria locura y desvaro, las ambiguas tinieblas de
la ignorancia, la vivencia del exilio, el abismo que se
oculta tras las ruinas del espejismo, all donde
fructifican, cobran forma y color imaginales, por
primera vez, las temibles sombras del alma.
- 59 -

Aquellos oscuros impulsos que antao nos trajeron la

compulsin al olvido y la inconsciente negrura son
entonces compaeros y testigos en nuestro solitario
camino hacia la cifra de nuestro destino, al fin, as
revelada. Surge as un espacio interior, pleno de belleza
y colorido, capaz de fascinar al alma, en el que
aparearse con atenta intencin de unidad, como
pertinente dote y testigo. Fertilidad creadora,
equilibrio de contrarios. Cuando se entiende bien, nada
tan cosmolgico como lo sexual.
Por desgracia, para la gran mayora, la memorizacin,
el estudio, la lectura, la escritura, la reflexin, la
comprensin y la contemplacin, son previos al
ansiado coito sagrado.
La Tradicin Primordial entiende la llegada de La
Hora como ese momento nico en la vida de todo ser
humano en el que se da cuenta de que ya no puede
seguir mintindose ms. Es una suerte de cada ya que
uno cae en la cuenta, se cae del guindo, la realidad
entera cae por su peso, al fin se entera de qu va
todo, adquiere entendimiento de su lugar en el mundo:
le lleg su Hora Definitiva. Una autntica catstrofe
para el Ego, que se crea, no slo ms listo que los
dems sino sobre todo, separado. Terminada la fiesta,
el gento desaparece y se queda la plaza vaca.
El espacio permanece as intacto, puro, inmaculado,
silencioso, haciendo posible la reunin de todos en un
mismo lugar que espera. No importa lo cafre que seas,
ni tan siquiera que tu descuido te haya llevado an a
las ms altas cuotas de crueldad y deshumanizacin.
- 60 -

La verdad y la belleza del mundo habrn de

resplandecer en tu opaco corazn el da que llegue la
Hora. Sientes como se aproxima a ti, vertiginosa? Ya
viene No te resistas. Esponja tu corazn. brelo sin
miedo. Querer ocultar la fuerza de una semilla
enterrndola en la tierra, slo consigue arrancar de ella
la vida que encierra.
Seguir el sendero de la Tradicin Primordial significa
optar antes que nada- por la experiencia directa de lo
Real, aquella que permite reconocer y aceptar en
nuestro final Su comienzo, logrando as una mirada
plenamente unificada que soporta y cobija de igual
manera al que es inocente como al que se sabe
culpable. Se hace necesario adoptar otra mirada, otro
modo distinto de mirar el mundo.
Mitigadas y diluidas en proporciones homeopticas las
huellas de la identidad, la visin se aclara y traspasa lo
evidente, el corazn se serena, surge el momento, la
conciencia viva de lo Real en lo Real. Respiramos en Su
Presencia. Shekinah.
La metafsica de la luz siempre distingue entre la
mirada divina, la mirada sagrada y la ceguera. As la luz
y las tinieblas pueden ser consideradas bajo esta triple
perspectiva tan ajena a convenciones y consensos,
inmersa en la frtil elocuencia transformadora en la
que se estructuran los distintos rdenes simblicos, la
que garantiza la reflexin paradjica, aquella que
resplandece luminosa para el alma.

- 61 -

De algn modo que an no comprendemos bien, el

alma sabe que toda luz proviene del interior. Sin esa
luz, el mundo enmudece en la sombra, se torna huella.
Desde ella, en cambio, la total oscuridad se revela
fuente luminosa. Esa forma de estremecer el lenguaje y
torcerlo ms all de toda posible polisemia fatiga y
agota cualquier clase de lgica, sobre todo para
quienes an confunden alma y retina.
La mirada divina construye la necesidad. La mirada
sagrada revela la arbitraria posibilidad del azar. La
ignota ceguera nos oculta nuestra total falta de libertad
y nos inventa responsables. Como si fuera posible
escoger la mirada o el alma de la msica se agotase
slo en la partitura! Sabidura ensoberbecida que
burdamente confunde cifra con descifra, hermenutica
con coleccionar diccionarios de smbolos, el 1,3 y el 1,6,
palpando a tientas, tropezando as con las sombras, sin
ochema ni auge, incapaz de encontrar, caleidoscpica
luz sobre luz, la alacena del corazn.
Lo que no parecen sino hechos inconexos, azares
fortuitos, plural absurdo de la irredenta multiplicidad,
fatalidades que se agotan y encuentran su lmite en los
respectivos egos infinitos, todo aquello que no parece
sino caos, digo, conforma una coherencia tan sutil
como la que se aprecia al atravesar el umbral de todo
recinto sagrado. Cada cosa est dispuesta en funcin de
un nico propsito: nuestra total desaparicin. Al igual
que durante el periodo comercial de rebajas, se aspira
a una liquidacin total del stock egoico, as disuelto en
la parsimonia coagulante de la unidad.
- 62 -

El gesto natural de quin se da cuenta de ello es la de

volverse al humus, la de recogerse humilde en la
prosternacin, la de saberse polvo y ceniza, la de
reconocerse evanescente reflejo en el espejo del
mundo a merced de Su mirada. Dicha humillacin es la
experiencia. Incompatible con las infinitas formas de
orgullo espiritual que por doquier pueblan templos,
logias, sinagogas, baslicas, mezquitas, resorts new age,
asi como los dojos y ashrams ms variopintos.
Comprender el comienzo de la creacin desde el
ascenso de nuestra propia identidad, requiere as
atravesar una y otra (y otra) vez nuestros propios
lmites, hasta ser llevados desde la total humildad y
sumisin all donde ya no hay ms palabras para
expresar nuestra naturaleza de polvo y ceniza. No
hay ascensin sin conocimiento. Dicho de otro modo, la
ascensin desde el interior de nuestra identidad es
infinita ya que, quiz a nuestro limitado pesar, bien
pronto descubrimos lo infinito del conocimiento.
- 63 -

La infinita dimensin del conocer nos eleva tan pronto

como nos revela limitados a ser elevados de un modo
que resulta, a todas luces, totalmente incomprensible.
Se comprende, pues, la absoluta necesidad de
humildad para atravesar Hokmah desde Binah y cmo
dicha comprensin no es sino la ms brutal forma de
soberbia? Quiz, renunciar a la posibilidad de entender
ya supone haberlo entendido todo, romper por
experiencia la propia realidad all donde, desde la
fecunda nada, todo es radicalmente posible. Inclusive
una inteligencia humilde, capaz no ya de quebrar, sino
desmantelar y atravesar hasta los propios lmites del
Silencio. No lo pienses. Atrvete y -sobre todo- no te
quedes atascado en la auto idolatra de Hokmah. Como
siempre digo, te deseo buena suerte, dentro de tu mala
suerte.
Por ms que estn de moda, no hay eco ni en el
simulacro de amor, ni en la espiritualidad impostada,
ni en la mal disimulada soberbia. Se requiere el saldo,
se hace necesaria la propia rebaja, el total obsequio
desinteresado.
Es precisa aqu una suerte de liquidacin total. Quin
verdaderamente Te conoce, ni reposa en tu gracia ni
desespera de Ti en la adversidad. Ardua es ciencia de la
paz. Pero donoso su escrutinio. El aqu y ahora hechos
templo, dicen que saborea el que sabe. Ese es el
verdadero don de quien osa adentrarse con total
humildad en los tambin evanescentes, ingrvidos y
gentiles, pero tan reales, mundos sutiles.

- 64 -

4
Desierto y clmax

- 65 -

- 66 -

De qu sirve una oracin

pronunciada por un corazn alejado de Dios?
(Abu Ata al-Iskandari)
Algunos llaman vitalidad en los zombis
a lo que slo es inercia.
(Ren Gunon, Carta a R. Schneider)
Curiosa escalera esta,
en la que nadie sube peldao
hasta que sita (ayuda ascender) a alguien
al mismo del que se parti.
(Nasruddin)

Cualquier acto realizado con el corazn puesto a

disposicin del Eterno, posee contenido ritual, ms all
de cul sea su forma. Cualquier forma ritual realizada
desde el ego es mera impostura, farsa vana. En la
intencin de la atencin reside (anida o no) la
Tradicin. Lo espiritual no se finge, se vehicula. Tiene
lugar en y desde la intimidad con la Inmensidad de la
Realidad nica que otorga raz y da sentido a lo creado.
- 67 -

Ha de haber, pues, un compromiso anegoico antes con

el contenido que con la forma, incluso allende las
formas. Eso significa quiz la quietud silente: un
compromiso que, por ser anegoico, no es menor. Muy
al contrario, bien puede decirse que slo esa clase de
compromiso es Real, por ser esfuerzo y servicio en
Verdad desinteresado. Vaciado de s. Puro.
No cabe pues Tradicin impostada. All donde se
transmite lo que se recibe, no cabe un pice posible de
metal, que no es sino otro nombre para definir y
delimitar las mltiples y extendidas formas que adopta
el disfraz de la impostura. Compromiso anegoico entre
almas vaciadas que se hacen una: comunidad.
Nada que ver con el inters individual en lo grupal,
que, por conveniencia y en su delirio pseudo-espiritual,
adoptan una mscara tradicional y pasan el rato. All
donde lo eso de lo exo se convierte en mueca,
perversa impostura mal disimulada bajo el torpe
disfraz, negocio.
El rbol bien atado a la frtil raz, se libra indolente de
la innecesaria hoja caduca. La hoja perenne an
soporta estoica los crudos rigores del invierno. Todo
en la naturaleza, tambin el otoo, posee un carcter
tradicional, esto es, antes que nada, oculto y activo,
radical, rito. Un libro bien rebelde que, en la medida
que se nos revela, habla, se muestra incapaz de callar y
as nos deja enSimismados y desegotizados, ad
maiorem Dei Gloria.

- 68 -

Desde Juan el Sirio, clebre anacoreta al que las

interminables consultas de sus seguidores y discpulos
no le consintieron vivir en plenitud su vocacin de
soledad, no resulta nada infrecuente identificar todo el
itinerario espiritual por el que atraviesa un ser
humano con una escalera, trmino que en griego se
escribe curiosamente klimax.
Quiz no existe una oposicin ms exigente e
involuntaria que la que tiene por tribunal al Eterno, ni
peor retribuida que la de la eternidad. No es de
extraar la exigua afluencia de candidatos y aspirantes
a tan ingrata plaza: la de ser humano.
Ser humano parece un asunto fcil, y hasta automtico.
Nada ms alejado de la cruda realidad.
- 69 -

La gran mayora de los aspirante a serlo, mueren

morimos- en el intento, somos tan slo una posibilidad
malograda: algo que pudo haber sido, y no fue. Aquello
que prefiri la cmoda certeza de la iniquidad frente a
la ardua promesa de nobleza que -la verdadera, la que
en modo alguno se otorga por un mero nacimiento en
el sitio adecuado- an se ha de conquistar.

Parece como si lo humano, lejos de ser cromosmico,

fuera as meramente epigentico, esto es, opcional. Y
cada vez son menos los que, conformes con su
mediocre situacin, optan a completarse en lo humano
y asumen la necesidad de ausentarse de lo creado en la
contemplacin de la Verdad de su origen y regresar as
a lo fenomnico desde la perspectiva que se adquiere
en el Principio mismo. Consideran as que no merece la
pena el esfuerzo ni el trabajo personal para recoger al
final del camino la quimera de tan incierto fruto.
Bendita nos parece, por cmoda, la ausencia de altura,
el horizonte asegurado que garantizan las mieles de la
abyecta innobleza, amargas pero asequibles, en el
anhelo de lo superfluo.
- 70 -

Ignorantes vocacionales como somos, preferimos, a

ojos cerrados, el inmediato pan de la vergenza a tener
que esperar los dones que se obtienen del esfuerzo de
labrar el don de nuestra generosa tierra. Animados a
conformarse con ser animales, incapaces de elevarse
siquiera un paso, no vaya a ser que en ese fatdico
gesto el Eterno descienda corriendo a nuestro
encuentro y se nos complique la cosa.
Deja, deja. Mejor quedarse as, como estamos, de
maestros consumados. Que nosotros ya "cumplimos".
Quien venga detrs, que arre...

A juzgar por las tozudas y arenosas apariencias, nadie

dira en rigor que en pleno desierto interminable cabe
posibilidad alguna de oasis. Los menos escpticos, an
otorgan alguna probabilidad a su espejismo. Slo quin
atraves esta infinita tierra sin caminos y calm su sed
bebiendo de l, verdaderamente puede decir que sabe
y lo conoce.
- 71 -

Para el resto, slo cabe caminar a duras penas entre la

sequa y el letargo, ao tras ao. El peso de la carga, la
soledad y el desnimo, as como las desavenencias que
nos importunan, la sed y el calor, se acrecientan con los
das.
La noche que nos devuelve intenso el cansancio, al
mismo tiempo, nos abriga y reconforta. Su cielo
estrellado, preludio infinito del sueo, nos recuerda
nuestra obligada condicin viajera, toda vez que se
reanude un nuevo y agotador da, soando imposibles
oasis, cuando estemos por fin despiertos. Interminable
desierto, inacabable caravana de sueos. En una rida
tierra sin caminos, prosigue viajero- tu espejismo de
vida, un viaje sin nadie, sin rumbo, ya sin tiempo y
hacia ninguna parte.

- 72 -

Todo viaje supone, en cierto sentido transicional, una

alteracin de las condiciones previas de las que
partimos. La labor del estratega o tour operateur es la
minimizar, hasta donde sea posible, las consecuencias
ingratas caractersticas de dicha alteracin, para lo cual
suele ser necesario el plantearse por adelantado la
mejor ruta a seguir entre origen y destino, desde el
confortable examen del mapa antes de la partida, y los
servicios de un gua instruido sobre los avatares del
ignoto territorio.
Cabe entonces entender en l un desplazamiento
interior real y otro desplazamiento exterior
metafrico, ya que lo esencial de un viaje siempre es
la auto transformacin que pese a nosotros tiene
lugar.
La inercia a postergar la partida siempre encubre
nuestra cobarda a abandonar lo confortable, por ya
conocido, frente a la incomodidad que presumimos al
cambio ignoto. Nadie quiere ser el primero en
abandonar el lastre de su historia, de su casa, de su la
soberana territorial, de su hegemona, de su estatus
comunitario, de sus trienios, de sus privilegios ganados
a pulso, sangre, sudor y lgrimas, a cambio de tener
que enfrentarse a la incertidumbre de un nuevo hogar,
por acogedor que ste se las prometa: Ms nos vale lo
malo conocido
Pero resistirse a partir, apostar por el last minute - low
cost supone las ms de las veces optar por una prisa y
brusquedad sumamente ingratas, tan netamente
desestabilizadoras.
- 73 -

Los pases han decidido esto ltimo, optando por

confiar en la gua last minute low cost de las finanzas
BRICS (ladrillo) como garantes de la transicin. Claso
elol, tovarich.
Un crucero de placer por el viejo Mediterrneo, ya tan
navegado, requiere seleccionar escrupulosamente una
compaa Salik-al-Haq sin reparar gastos. La miopa del
ahorro frente a la comodidad, sale tan cara
Y es que ya casi no quedan viajeros, especie en peligro
de extincin, ante la brutal avalancha de turistas de
paso. Abrchense los cinturones, les habla el
comandante del Central European Back, vamos a
despegar el aterrizaje es imprevisible, pero ya les
iremos contando las turbulencias sobre la marcha.
Demasiado tarde para desembarcar!

- 74 -

Quiz hubiera sido mejor confiar en un pastor de

gacelas. Encontrars el lugar de reunin slo si te
dejas llevar por el silencio del desierto. Y aprovecha
cada oasis, para mirarte el Alma, viajero. All nos
encontraremos. Hasta siempre, Bab Aziz.

Algunos no llaman vida sino

al disfrutar engaoso de cuanto acaba.
(Qurn 3, 185)

- 75 -

- 76 -

5
Asamblea sagrada

- 77 -

- 78 -

"Por m se va a la ciudad del llanto,

por m se va al eterno dolor,
por m se va hacia la raza condenada...
antes de m no hubo nada creado,
a excepcin de lo inmortal, y yo duro eternamente.
Oh vosotros los que entris, abandonad toda esperanza!"
(Durante Alighieri, Divina Comedia, Infierno, Canto III)
Todo viene de dentro.
Todo vuelve al interior. Todo se mantiene en el centro.
El examen del mundo circular lleva de nuevo
al hombre clarividente hasta Dios.
(Louis Cattiaux, El Mensaje Reencontrado 9, 13)

En el mes de Maia, dioses en la carne extraviados,

vencemos con tesn nuestro urbano sonrojo cotidiano
y buscamos un apropiado antro silvestre donde rendir
culto a la diosa, baados en el tibio resplandor del
plenilunio, adentrndonos en las hermosas cadenas de
la accin ritual.
- 79 -

Abocados a una esperanza sin fin, mediante el

cumplimiento del rito culminamos la perfeccin de la
creacin, regresando a la Edad de Oro, aadiendo a la
Naturaleza el Arte que le falta.
Creamos as una dimensin escondida, ajena a la
realidad comn, un mbito cerrado en donde el deseo,
los secretos y el Arte rigen por entero y sin contencin
alguna. Y adems forman el umbral a un espacio y
tiempos aislados y particulares: una falsa puerta a lo
sagrado.
As, renunciando, obligados una vez ms, al espejismo
domesticado de la cordura, nos metamorfoseamos en
dioses encarnados engendrados por el mismo Jpiter, y
nuevamente entusiasmados, posedos por las Musas, y
arrebatados, como Virgilio, por la irresistible fuerza
del Espritu, entregamos nuestras carcasas mortales
para que, armonizadas cual dciles instrumentos,
sirvan de soporte y manifestacin musical y potica de
lo que ser y fue y es - por m se armonizan los
cantos y las cuerdas (Ovidio, Metamorfosis, I, 517518)-, anunciando un arte todava ms noble que slo
encuentra su justificacin en s mismo, hierogamia
sagrada en la gratuidad de un eterno reposo.
Virgilio, en su Buclica (VI, 13-14), nos habla, en el
Canto de Sileno, de Cromis y Mansilio, dos pequeos
stiros que, mientras jugaban dando brincos y
cabriolas, descubrieron en un antro al feo, grotesco y
anciano Sileno ebrio, dormitando, con las venas
henchidas, como siempre, del vino de la vspera.
- 80 -

Ambos nios (pueri) se empean en atarlo con

guirnaldas y Egle, la ms hermosa de las nyades, les
proporciona su ayuda.
Al punto, Sileno despierta y ruega a sus jvenes
captores que le liberen de sus ataduras; a cambio,
como rescate, les ofrecer -al fin- el tesoro tantas veces
prometido en falso que lleva escondido en los
repliegues de su senectud y aparente fealdad, el ms
precioso de los cantos, aquel con el que toda la
Naturaleza ebria de su elixir- se pondr a bailar en
armoniosa cadencia, alegre y rtmica, pues cantaba
cmo se haban amalgamado, en el gran vaco, las
simientes de las tierras, del soplo y del mar con el
fuego lquido (Buclica VI, 31-33).
Tras el canto del Sileno todas aquellas cosas que en
otro tiempo oy cantar a Apolo el feliz ro Eurtas, y el
dios ense a los laureles, los valles conmovidos las
llevan hasta los astros. Y, con pesar del cielo, se levant
la estrella de Venus.
- 81 -

Cuntos crueles desengaos y decepciones esperan al

buscador sincero, antes de poder acariciar con sus
dedos el codiciado tesoro? Cmo aventurarse a
obedecer a sus leyes, sin intentar conocer y ser
iluminados antes por aquella hermosa luz natural que
nos permite ver, por la que todas las nubes se disipan y
desaparecen ante nuestros ojos, ni instruirse
humildemente a su contacto para poder superar todas
las dificultades, contemplando el transcurso del
presente devenir con una claridad manifiesta? Cmo
asegurarse poder atar un material tal voltil, sin el
concurso necesario del gneo resplandor de la
amatista (Gnesis XV, 17), aquel con el que la nyade
Egle pinta la frente y sienes de Sileno mientras ste ya
ve con moras sangrientas (Buclica VI, 21-22)?
Tendremos la ocasin de apurar de nuevo el cliz,
luciente copa de lucidez, prodigioso espejo alqumico,
donde reconocemos al fin el arte que permite a la tierra
y al fuego fluir del aire que llueve?
Para que la Primavera sonra, el hmedo Sileno que
necesita ser desatado, esto es, disuelto, por los jvenes
stiros. Ms tarde deber ser clarificado poco a poco
por la operacin coagulatoria del arte, larga, paciente,
delicada, suaviter cum magno ingenio de Egle,
haciendo que su otrora decepcionante silencio se torne
as, de este modo, elocuente.
La muerte atraviesa la vida. Quin sino el Espritu
vivificante es quin, en una suerte de metamorfosis o
transformacin, misterio de la palingnesis o nuevo
nacimiento nos mata?
- 82 -

Si el oro falso es un sol muerto, el arte potico hace

hablar a las tumbas, e incluso, como nos recordaba el
Virgilio que habra de servir de gua certero al ms
grande poeta florentino, las hace cantar.

El plenilunio de mayo resulta una ocasin excepcional

para volver a vivir y revivir los clsicos. Quiz,
como le sucedi a Endimin, una invitacin a dormir
para no olvidar el resplandor lunar de Selene. Para
mofarnos de los que quieren abocarnos a la
resignacin, hacernos creer que nada puede oponerse
a la espesura de los necios, a las densas tinieblas que
van espesndose sobre el mundo. Pero no estamos
dispuestos a perder el alma, consistiendo que Virgilio
y la Tradicin Primordial que representa se pierdan
en las arenas del olvido.

- 83 -

Nadie dijo que fuera fcil. El combate es lento,

parsimoniosamente avanza entre tinieblas sonoras,
entre huesos y espasmos compartidos. Y est lleno de
pequeeces que habr que soportar con paciencia,
dejando que el Eterno decida para qu llegaste al ruido
de este mundo, dejando que sea el tumulto quien te
lleve hacia el silencio compartido, all dnde se
esconde la demanda que te oriente, si Dios quiere.
Nadie dijo que, al desplegar toda la potencia inscrita en
nuestra sangre, pudisemos estar exentos de
contradicciones. Y as, poquito a poco, se avanza. Con la
suma ternura de quien se sabe siendo existencia, ms
all de sujetos y objetos, en un mundo finito y
entregado a la dualidad sin esperanza.
Las elecciones, las ideas, las creencias, los sueos, las
categoras, son cifras de una tensin misericordiosa
que recorre la creacin. Tensin impermanente entre
lo uno y lo mltiple: Panta rei.
Por ms que se empeo, nuestro ego no puede
separarse de la totalidad desde la que es creyendo
ser.
Acaso no es lo mismo, acaso toda afirmacin no
contiene la negacin que la completa? Acaso podemos
nosotros decir el todo que une la muerte con la vida?
Acaso podemos? Acaso toda soberana, potencia y
gloria no pertenecen sino a lo que permanece
Inmanifestado?

- 84 -

Y, sin embargo, existen elecciones, conciencia de los

lmites en que vivimos presas las criaturas. Y el autoengao y la mirada al mundo. Existen t y yo y el otro,
como un misericordioso recurso divinos para que
podamos jugar a encontrarnos y reconocernos,
logrando trascender las aparentes diferencias. Qu
sentido tendra si no improvisar un te quiero o
mostrar agradecimiento por el don de la existencia?
En vano tratamos de superar la dicotoma entre
pantesmo y desmo, entre el Todo amorfo que deviene
Nada creadora, y el Dios que ha creado el mundo pero
que permanece ajeno a l. En realidad todo discurso
espiritual es de gnero autobiogrfico. Cuando AlHallaj dice: "Yo soy la Realidad", esta afirmando su ego
como una manifestacin de la divinidad. Pero si lo dice
es que se afirma separado. Cuando Rumi dice "no soy
ni cristiano ni mago ni musulmn, mi lugar es el sin
lugar" est afirmando su ego, instalado en una
paradoja. Est afirmando un ego que pertenece al
Amado, tratando de superar las contradicciones. Pero
si lo dice se afirma as separado.

- 85 -

Lao Ts nos recordaba aquello de "quien sabe calla,

quien habla es que no sabe". Acaso podemos decir que
no existe testimonio posible de la unin? Acaso la
verdad al ser verbalizada se transforma en otra cosa,
tal vez una mscara, tal vez un simple espejo, o en una
fecunda paradoja?
Y sin embargo, es as como ha sido decretado. Somos
sin ser al tiempo que el anhelo de Dios nos unifica, nos
une con el mar de la misericordia, nos funde con Su
fuego. Las paradojas son para habitarlas, para
trascenderlas a travs de la experiencia de la fusin de
los contrarios: solo tiene derecho a decir "yo" aquel
cuyo yo ha sido aniquilado. El resto es slo la chchara
insustancial y pegajosa del que se cree sujeto.
Existe el no-lugar, la no-persona, el gozo sin medida.
Existe un modo de desubjetivarse: no habla quien
habla, el propio hablar nos habla y comunica su propia
intensidad a la palabra.
Pues en verdad no hay unin ni hay separacin.
Tambin esto son categoras. Hay unin sin unificacin,
acercamiento sin proximidad y alejamiento sin
ninguna idea de lejos o de cerca. El mundo de la nodualidad, la Jerusaln Celeste. Lugar sin lugar, lmite
increado.
Es la revelacin: todo es revelacin, incluso nuestro
ego. Es la respiracin, es el latido que nos acompasa. Y
en el silencio brota la palabra. Y la palabra dice,
inevitablemente, "yo".
- 86 -

Cuando actuamos como si viramos a la divinidad, pese

a no verla, pero sabiendo teniendo la certeza ntima
de- que Ella nos ve, el Eterno habla por nuestra
lengua, es los pies con los que nosotros caminamos y
los ojos con que nosotros disponemos de la capacidad
de ver. "Quien se conoce a si mismo conoce a su Seor".
Cmo podramos conocerLe, sin llegar antes a
conocernos? Las palabras no contienen la cura de los
corazones. Transitando por el camino de la belleza, tan
divina como perceptible, aspiramos a llegar a alcanzar
un da aquella apacible sabidura y dignidad que
nicamente provienen del espritu, y ensalzados por la
pasin y con ansias de amor, lograr sortear victoriosos
los extravos que conducen al abismo.

Cromis y Mansilio, al descubrir la respuesta al acertijo

del Canto de Sileno y sentir el peso abrumador de la
responsabilidad asumida retornan a la gruta para
recriminarle pero la encuentran vaca, porque stiros
y ninfas tan slo existen en el lenguaje de los sueos.
- 87 -

La penumbra de la cueva silenciosa y abandonada les

hizo recordar el santuario perdido, aquel templo
solitario colmado de espejos, reverberando sus mudos
reflejos como las miradas de innumerables ojos, al
igual que los Argos, perpetuamente abiertos.
Los amantes no se encuentran finalmente en ningn
lugar. Estn el uno en el otro desde siempre. Cuando la
verdad toma posesin de un corazn lo vaca de todo
menos de ella. Mientras tanto, inspirados por la sabia
paciencia de la fiel Penlope, mientras teja y desteja
incansable el sudario de Laertes, trataremos de
permanecer fieles al sabio consejo alqumico: Ne
vilipendas cnere.

Dios es celoso,
y una de las pruebas de su celo
es que no abre otro camino hacia l
ms que l mismo
(Al-Hallj)

- 88 -

6
Amor y negocios

- 89 -

- 90 -

Cuando tus palabras son amables crean confidencia.

Cuando tus pensamientos son amables crean altura.
Cuando tu dar es amable crea amor.
(Lao Ts)
En efecto, se comienza por amar,
aunque el final del camino es invisible.
Dejas de pensar en el final,
toda vez que tuviste un inicio tan grato.
(Faruq Farolzad)

Resulta imposible encontrar a Dios, si l no te

encuentra antes. Ceja en esforzarte en vano. Detente
entre la danza de los mundos e irradia toda la belleza
que encuentres a tu paso. No guardes ni retengas nada.
La niebla otoal saldr a tu paso y te rodear en un
abrazo silente, mientras buscas donde podrn reposar
tus huesos. Todas tus dudas y preguntas quedarn sin
respuesta de un modo irremediable.
- 91 -

Nada hay que puedas hacer o dejar de hacer. El Eterno

ha tomado hace tiempo su imparable, irrevocable y
definitiva resolucin. Tiemblas escondido tras un ego
incapaz de protegerte por ms tiempo de la oscuridad.
Tu vida es un permanente dar tumbos. Y lo sabes.
Da un paso ms all de ti. Basta un solo paso. Cuando
uno lo ha aprendido todo has ledo bien, dice todo- y
an se siente insatisfecho, es hora de ponerse en el
camino de un modo decidido y echarse a andar. Al
menos, esa es una forma de ver las cosas. Algo de
cordura hay en esto de reconocerse irremediablemente
loco. Desde luego, nadie duda de que el camino del
amor es mucho ms arduo e ingrato de recorrer que el
de los negocios. En cualquier caso, eso no es culpa ma.
No eleg ser traficante de palabras. Beber su vaco fue
tu eleccin. Ahora ests perdido para siempre. Ya es
algo definitivo. Te deseo, pues, buena suerte en tu mala
suerte. Se te acabaron las excusas! En este negocio,
sobran todas las palabras.

- 92 -

An no te has dado cuenta? Cmo cabe encontrar

alguna esperanza, digna de ese nombre, entre tanta
desolacin? Cuando los desesperados, los perdedores,
los vencidos, se dieron cuenta que no podan cambiar
la realidad, entonces inventaron a Dios. Slo en
momentos de desesperacin, de catstrofe, de
necesidad, de urgencia existe la posibilidad de un Dios
al que acudir, con el que tratar de conectar.
As, aunque algunos creen que ces toda posibilidad de
revelacin proftica, los ngeles del Heijal an revelan
sus secretos a quienes ascienden a ellos. Poco a poco,
aquella luz que qued atrapada en los rincones del
mundo, es ahora rescatada. Y, a nada que te esfuerces,
t mismo podrs encontrar esa luz en cada persona, en
cada cosa. Y, desde ese mismo momento, en un
instante, esa cosa, esa persona, desvelarn para ti su
mensaje: se volvern entonces transparentes. Aquello
que revela su verdadero significado (raz) se vuelve a
nuestros ojos medio, excusa, algo que, al cumplir su
objetivo comunicativo, ya es por eso mismo del todo
insignificante.
El paraso no es pues un lugar: es ese estado. Un estado
imaginal que siempre puede competir con el dolor, la
angustia y el sufrimiento real que nos aflige. No
importa que el universo entero est en el exilio, que
nada parezca tener sentido, sobre todo nuestro dolor,
nuestro profundo sufrimiento. Siempre ser posible as
retornar a la eternidad si al menos uno slo de
nosotros recuerda anclar su corazn en la esperanza.

- 93 -

Aunque el misterio del conocer se imbrica en los actos

del sentir y del pensar, no se agota en ninguno de ellos.
El desdeado mapa del alma humana, toda vez que se
resiste a ser cartografiado, delimitado o aprisionado
por la forma o la palabra alguna, persiste como certeza
inefable, capaz de abrasar el fnix de la imaginacin
creadora y darle renovada vida, latido luminoso y
tornasolado, gozo coloreado y vibrante a lo que antao
fuera sombra gris, fustica ceguera espiritual, recuerdo
incomprensible, ceniza.
Recobrar la experiencia de lo sutil en la conciencia.
Mirada interior que se sabe, precisamente porque se
reconoce, mirada. Instante elocuente en el que brotan y
confluyen dos mares, la mirada y el sentido, percepcin
y significado. Pura apertura, vaca e insegura, que todo
lo abarca y lo entiende, encuentro imposible entre los
mundos tan distantes. Regreso. Ascenso que rene.
Aprender a rescatar la luz de la mirada, a mirar desde
el reencuentro del alma, una vez, claro est, que sta
haya sido recordada, esto es, devuelta al corazn que
sabe. Que sabe porque saborea.
Luz sobre luz, que no necesita sombras, radiante aceite
que no requiere llama, una mirada as, no se limita a
ser testigo: requiere la luminosa caricia y sale a
abrazarse a los colores, recuerda el compromiso,
germina lo real. Cuando el alma se torna un mapa intil
quin necesita razones a falta de memoria? Quin le
recuerda a la frustrada y estril ceniza que un da fue
resplandeciente gozo y sufrimiento, ardiente brasa?
Quin le devuelve la verdadera mirada?
- 94 -

La que no se dobla. La que no da marcha atrs ni pasos

en falso. La que no traiciona lo real. Aquella capaz de
besar la luz que la besa. Algunos, siguiendo la
recomendacin de Marcel Proust, prefieren optar por
crear un mundo de ficcin, en el cual slo ellos tengan
la capacidad y posibilidad de vivir. Otros nos
conformamos con el real, sabedores de que si se nos
hubiese permitido ver y captar la vitalidad y
espiritualidad en cada ser creado, su parte fsica
quedara prcticamente anulada, y se nos volvera as
transparente.4 Bien mirado, lo verdaderamente real es
en s mismo, ni ms, ni menos pura transparencia. Lo
repetiremos tantas veces, cuando sea necesario.

Tania, Puerta de la Certeza.

- 95 -

- 96 -

7
Rapto y rescate de
Aeuropa

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- 98 -

"Y no habr ms diluvios (al menos de aguas)

para destruir la carne. He dicho."
(Gnesis 9, 15)
"VI VI VI es el valor romano para 6 6 6.com"
(Beato de Libana, Comentarios al Apocalipsis)

Cuando los seres sub-humanos descubrieron que no

haba nada por encima de ellos, capaz de
responsabilizarlos por su conducta (pensamientos y
sobre todo- las palabras y actos que de ellos se
derivan) se dijeron as mismos, en un arrebato de
jbilo: Esto es Jauja! El primero capador. O lo que
es lo mismo: El primero crea la Ley y con ello, el
modo y la manera de hacer trampas que ms le
convenga y que menos se vea. Naci as Occidente. El
mito del hombre-lobo para el hombre-oveja, haba
pasado del mundo de la emanacin sub-humana al
reino de la cantidad.
- 99 -

Bien poco han tardado de convertirse aquel polvo

desacralizado en un pestilente lodo. El inconfundible
hedor del paraso se respira por doquier, tanto es as,
que ya nos hemos acostumbrado. Nada tan normal
como el propio inters y la necesidad de hacer
coincidir al bien comn con aquel. En caso de
discrepancia, mejor que se fastidie el segundo por
mi bien. As nos han vendido la moto de los ajustes y
reformas necesarias, desde el profundo axioma
econmico de Quien parte y reparte El primero
Princeps- capador! Esto es, con autoridad suficiente
para disear el sistema de cmo se llega a prncipe y,
por supuesto, cmo NO. Y sobre todo, proteger manu
militari, cueste lo que cueste, que no se desvirte el
tinglado. As fue como naci el prspero negocio del
complejo industrial-militar desde Can. Discreto, pero
eficiente, siempre reforzado al amparo de la sombra.
Esperando cualquier luz roja de alarma: cambiar lo que
haga falta y sea necesarioincluso ejecuciones
extrajudiciales- para que todo siga como debe ser,
como interesa a DIOS. Las reglas bajo las que en
modo alguno se puede dejar de jugar el obligatorio
juego. La divina tragicomedia.

- 100 -

Tanto el colapso de la extinta Unin Sovitica ? como

la consecucin tecnolgica de una Internet de alta
velocidad hoy cotidiana- supusieron una interesante
singularidad. Una intensa luz roja. Desde ese momento
quedaron para siempre vinculadas degradacin y
rentabilidad bajo eufemismos como deslocalizacin,
globalizacin. As, cuantos menos ingresos se
concentren en la base intentan ahora descubrir cul
es ese mnimo posible (an no lo saben)- ms ser lo
que fluir a la cumbre. Milagros de las TICs (complejo
industrial-militar). Lo innecesario humans includedsencillamente sobra. Se matar a lo que no se muera
por s solo. Sobran frmulas para hacerlo (complejo
industrial-militar). Slo hay un salvavidas: consumir!,
aunque sea como enfermo solvente. En ro ha de fluir
esta vez hacia las cumbres. No hay otra.
Desde que sabemos que Dios no existe, quin tiene las
armas puede hacer las veces. Ser un dios bien
humano quien lidere el NUDO: nuevo universal diluvio
obligatorio, con tal de encontrar algn No
suficientemente dcil, capaz de proteger a las especies
y los suyos. El arco iris est prximo, pero no llegar
antes de que se desencadene una brutal tormenta.
Estamos oyendo el susurro lejano del trueno y apenas
se vislumbra algn que otro sutil y tmido resplandor.
La tortura precede siempre al pacto. Un pacto bajo el
miedo siempre sale rentable a quien tiene la capacidad
divina de torturar. Quin se atrever a pedir entonces
responsabilidades a Dios? Ahora s que vamos a saber
hasta donde llega el verdadero terrorismo divino.

- 101 -

Adonay Shebaot es ahora (y siempre) el nombre del

complejo industrial-militar, deseando salir de las
sombras y entrar en accin: eso s, bajo las bendiciones
de la Patriot Act, al servicio de la nica causa divina
posible. Primero el diluvio. Luego hablamos: Non sine
solis iris.
No habr paz en la tierra, hasta que se haya primero
garantizado la gloria en las cumbres. Alguna contraoferta? Si quieren ver el Arco, no bastarn ya los
paraguas preparen el Arca!, que desde el cielo tienen
preparados los arcos Internet y las TICs afines
estuvieron, estn y estarn (los satlites no se mojan)
al servicio de la Bestia. Y ya casi nadie puede comprar
ni vender ni siquiera este humilde bloguero- sin ellas.
Reconocen el logotipo? La marca?
- 102 -

Ya viene Adonay Shebaot lo anuncian las trompetas.

Alguien cre que se trata de una broma? Dios siempre
gana sus guerras (y -se equivoc Montiesquieu-ya tiene
a sus tribunales bien comprados).

En el masacrado mundo multipolar post 2012, China

ocupar la hegemona econmica mundial, seguida de
la India. Estados Unidos sobrellevar los estertores de
una indigna tercera posicin como emperador
depuesto, seguida de unos pujantes Brasil y Mxico.
Esta situacin econmica no ser posible sin un declive
del marco religioso actual. El colapso del Homo
albus y el ocaso de sus dioses resulta no ya imparable
sino a todas luces ms que evidente.
- 103 -

La iglesia catlica, cansada, anticuada y, sobre todo,

triste, como aquel joven rico que desde unirse a la
comunidad de Jess, atrapada por la burocracia, se
aferra al veneno del bienestar, a la pomposidad de
eventos que no alcanzan la categora de liturgias. La
piedra est seca, muerta. Su gangrena se extiende
imparable sobre una Europa sierva sentenciada a
desaparecer y corromperse junto al fretro de su ama.
En un horizonte laico, los restos de ambas ya no
encontraron al fin ni un centmetro cbico de tierra
medianamente santa sobre las que descansar.

En
pleno
desorden mundial,
asistimos
al
despedazamiento del imperio que fue espaol,
portugus, francs, britnico y a la postre
norteamericano. Cinco siglos de ignominia tocan a su
fin. El sol que muere en occidente, sigue su curso
natural y se alza victorioso en oriente. Del imperio,
como ocurre siempre, slo quedar recuerdo en las
lenguas. An recordamos aquel romano Deus manet,
mundus volvitur.
- 104 -

Hay algo nuevo en todo esto. A la alta finanza ha

dejado de parecerle rentable eso de invertir en grandes
guerras. Dnde estar el nuevo negocio? Donde
siempre: una nueva tecno-religin global. An
recordamos el anglosajn last, but not least. Me temo
que la gerontocracia planetaria se doblegar, una vez
ms, bajo el peso de los dogmas presupuestarios del IV
Reich y a ritmo de la danza final de Kali sobre la
delicada tela de la araa global. Cmo se dir veni,
vidi, vicit en mandarn?

La ciencia ha sido capaz de predecir con total precisin

el momento, lugar e intensidad de un desastre natural
de naturaleza geolgica, el mismo da que ha sido capaz
de provocarlos mediante ondas escalares (antenas
HAARP), de igual forma que un "mdico asesino" puede
anticipar el pronstico del paciente (vctima) que
previamente ha envenenado, con casi total exactitud,
dado que conoce el txico empleado y que fue l mismo
quien eligi la letal dosis.
- 105 -

La ciencia pese a que nos vende justamente lo

contrario, para justificar los fondos que demanda y
recibe- ha ido siempre de la mano de la guerra, esto es,
de la mano de la destruccin que lleva a la muerte.
Nadie sabe tanto de la vida y su preservacin, como
quin es capaz de aniquilarla. Truco vector. Falsa
profeca auto cumplidora.

El centenar de metabolitos de esta diminuta bacteria

caben dentro de cualquier simple clula humana. Es
algo as como el tomo de hidrogeno de los seres vivos.
Ideal para jugar a ser dioses y replicar sus genes en
nuestros sper computadores. Con solo 485 genes
(582.000 pares de bases) y un nico cromosoma
apenas guarda secretos para los brillantes
investigadores.
Se le podrn hacer todo tipo de perrera al bichito
virtual y comprobar cules son las que compensa llevar
a la prctica (ms mortferas) y cules no (eliminan el
comercio de frmacos, curando la enfermedad). En
rabino de Praga rara vez sala de su laboratorio. Y es
que, lo crean o no, la simulacin estadstica -y su
clculo- est muy cerca de la magia.
- 106 -

Nunca lo reconocieron, pero llevan dcadas trasteando

con sales conductoras (aluminio, bario, estroncio,
titanio), con resistentes y agresivos filamentos
nanotecnolgicos auto replicables, con el AGN (cido
gliceronucleico). Los eugensicos nunca se fueron del
todo. Agazapados en la sombra, han estado bien
activos. Se juraron no volver a fracasar en su empeo
de acabar con la chusma agnica, mantenerla dcil y ya
lo han conseguido. Hoy pueden alardear sin miedo
veni, vidi, vicci. Nada cayo en saco roto. Todo un xito
de la operacin Paperclip. Causas y efectos.
Gracias a la Inteligencia Artificial, la gonorrea y la
clamidia vuelven a estar de moda. O era Sodoma y
Gomorra? Con tanto nombre raro, se acaba haciendo
uno un lo. Una cosa vuelve a esta clara. Como pens
para sus adentros Assurbanipal, al calor de su
biblioteca de arcilla: Hoy las ciencias adelantan que es
una barbaridad.
- 107 -

Yo tambin tuve, una vez, una hermosa biblioteca. Con

estos avances Se imaginan si Adolf Hitler levantara
la cabeza? Por qu no diseamos uno nuevo, eso s,
virtual? Nada de insuflar el divino aliento de la vida
sobre la ciberntica arcilla de ceros y unos. Whats up,
Doc?

Mico satnico, la ciencia necia imita a Dios. Al menos,

lo intenta: Vanse por doquier los aciagos resultados
de tan tecnolgica como ignorante soberbia! No en
vano, nos recordaba hace dos das Asurbanipal:
"La Hora ha llegado.
Por doquier las gentes se autodestruirn entre ellos.
La Corrupcin, la violencia y el caos arrasarn la tierra
como una plaga de hambrientas langostas.
No ser un proceso corto, durar milenios
y ningn dios tendr nada que ver..."
(Tablilla de Assurbanipal, Biblioteca de Nnive)

- 108 -

La ciencia sabia, an hoy, lo encuentra. Memoria que

nace a cada instante. An hoy, que presumen de
rescatar a Aeuropa los mismos que urdieron su
secuestro. Qu sangre pagar ese rescate? Aeuropa
delenda difuntaque est. Requiescat in pace.

- 109 -

- 110 -

8
El sueo de Argos

- 111 -

- 112 -

Nondum amabam, et amare amabam,

quaerebam quid amarem, amans amare.
(Agustn de Hipona, Confesiones III, 1)
"Estoy a la puerta llamando;
si alguno escucha mi voz y me abre la puerta,
yo entrar en l y cenar con l
y l conmigo."
(Apocalipsis 3, 20)

La tradicin sufi concibe la Va inicitica como un

verdadero despliegue de todo nuestro inmenso
potencial de demostrar amor en aquello que hacemos,
como un camino en cuyo recorrido se cosechan y
exudan acciones y obras realizadas por imperativo
categrico, esto es, en conformidad con el Espritu,
selladas por el inconfundible y pese a lo que muchos
puedan llegar a pensar- inimitable perfume de la
amabilidad.
- 113 -

Ya Pablo Tarso nos recordaba en su preciosa carta a

los Corintios el simulacro y la vacuidad de cualquier
esfuerzo, incluso el de la obra portentosa, carente de
amor.
Cuando miramos atrs, comprobamos que tambin la
nuestra es una poca de debilidad y afliccin y cuenta
con sus propios demonios: ayer como hoy, es la
avaricia la que incita a nuestros dirigentes polticos a
garantizar la consecucin de sus propios intereses bajo
el discreto disfraz de la parodia democrtica, es la
concupiscencia la que incita a nuestros sabios a traficar
con las prebendas de sus ctedras para abandonarse a
la fornicacin, y sin duda es la vanidad la que incita a
los iniciados a la hipocresa de salvaguardar la parodia
de unos ritos tan pomposos e idoltricos como vacos y
esclerotizados, el culto a la abominacin al que ya se
refera el profeta Daniel, propio de una vida envilecida.
Pero sin embargo sera un tremendo error llegar a
desconfiar por ello de la posibilidad de un servicio
poltico realizado desde la honestidad, renunciar a la
posibilidad de pureza en la transmisin altruista de la
sabidura recibida, o mostrarnos escpticos ante la
posibilidad de que exista una inmersin real y
comunitaria en lo sagrado durante la accin ritual.
Una vez ms, sin eludir parecer obsesivamente
repetitivos, proferimos la matraca de no caer en la
trampa escptica de desechar la posibilidad de un oro
verdadero ante la constatacin de tanto oro falso
como uno encuentra a su paso.

- 114 -

Independientemente del nombre propio o la etiqueta

comercial que en un espejismo de control por
apresarle o con afn de hacer marketing espiritual y
lucrarnos- le pongamos, ese oro verdadero otorga a
quien lo saborea una vida plena, aquella que se
caracteriza por la liberacin de los lazos con los que
pretende esclavizarnos el deseo material, una entrega
generosa y desinteresada no selectiva- a los dems y
el abandono de las distracciones en asuntos vanos.

Negar el nombre no permite negar la posibilidad de

la idea. El futuro existe, primero en la Imaginacin,
luego en la Voluntad, despus en la Realidad. Pero
todos ellos han de atravesar el umbral de la vigilancia,
de la atencin plena y consciente que acta siempre
desde el momento presente. El poder del ahora.
- 115 -

Estar presentes en la experiencia del estado de nimo

que estamos viviendo, sin dejarse arrebatar por
ninguna clase de torbellino emocional que nos impele a
actuar de manera irreflexiva, tratando de aceptar lo
que llega, sin juicios de valor, sin expectativas, en una
suerte de metamorfosis silenciosa. Cuntas veces en
lugar de estar y permanecer en el instante presente, en
amorosa intimidad con lo divino, preferimos vivir
alejados de nosotros mismos amedrentados en la
ansiedad de la anticipacin o rumiando un pasado que
no pudo ser baados en el lodo de la auto-compasin.
Con frecuencia olvidamos que es en esta intimidad con
lo divino en donde reside el verdadero secreto de la
realizacin espiritual. All donde el alma se entrega y
verdaderamente se abre a lo infinito, cuando se
expresa a travs de la sonrisa sincera, la dulzura, la
amabilidad, el sentimiento de gratitud y el respeto por
los otros.
Y es en esta realizacin, proyectndonos en todas las
dimensiones humanas alcanzables que evoluciona
nuestra condicin y se cumplen nuestros pactos ms
fundamentales: el pacto primordial de regresar a
nuestra autntica naturaleza latente; y el pacto de
restablecer la unidad fraternal ejerciendo nuestra
responsabilidad con la consciencia que se precisa. As
cumplimos con cualquier otro juramento que merezca
ser respetado, pues la sinceridad en la intencin y la
aplicacin sin tabes del conocimiento de nuestra
propia realidad y de nosotros mismos a nuestras
acciones, ser la que nos reafirme en honestidad y
nobleza; y la que habr de acercarnos hasta la unin
ineludible en la Esencia.
- 116 -

Ofrece mayor gozo la posibilidad de existir en el

mundo? No hay estados de mortificacin o sacrificio en
esta bsqueda y vano ha de ser cualquier afn que no
conduzca as a este grado amoroso de experiencia
espiritual compartida, permitindonos superar con
voluntad y valenta los velos y dificultades que nos
impiden reconocernos hermanos, nos hacen creer
separados los unos de los otros, y dividen y fracturan el
transcurso de nuestra existencia humana.
Lo dems es soar, devenir, abandonarse a un vano y
absurdo esfuerzo de encadenar distracciones que no
acaban sino facilitando nuestra huida hacia las negras
profundidades de nuestro insondable abismo interior,
llevndonos a sufrir los aterradores tormentos que nos
aguarda en la prisin de la Nada, aquella de la sabemos
que no hay muerte que pueda salvarnos, olvidados de
nosotros mismos en la ms oscura y absoluta de las
soledades.

- 117 -

El novio se retrasa. Tarda. Se prolonga la vida. No es

esto motivo suficiente para adormecerse? No es esa la
afliccin desesperada de los que creen que viven,
estando muertos? A diferencia de Argos, la esposa del
Cantar de los Cantares vaga en la noche a la espera del
Esposo anhelado.
Pero cunto nos cuesta a nosotros eso de tener que
velar. La esposa vela y busca incansable porque ama.
Sencillamente, aquel que ama no puede vivir sin su
amado, sin su amada. Es cuando no amamos cuando
desenamorados olvidamos amar- cuando nos
dormimos, cuando nos descuidamos, cuando nos
distraemos y nos aburrimos, despreciando al alma en
lo pequeo.
Al igual que las vrgenes necias, cuando dejamos de
prepararnos para la que consideramos incierta llegada
del Amado y nos abandonamos al sueo, a la inercia
impaciente de la cordura, dejamos de vibrar en Amor y
nos contentamos con lo que salga sin esfuerzo, sin dar
importancia alguna a la palabra dada ni al compromiso
de la espera, como nios esclavizados al poder mgico
del estmulo fugaz y el capricho momentneo que,
incapaces de abandonarse verdaderamente al juego y
tener que jugar en serio, transitan ansiosos de un
juego inacabado a otro, tan slo por cambiar.
Para esa clase de locura que vislumbra la grandeza tras
el cotidiano escenario, esta vida se revela como un todo
salvaje y engaoso, intangible e incoherente como un
sueo del que -por Amor- cabe mantenerse siempre
enamorados, esto es, despertar.

- 118 -

En el fondo, cualquier existencia se resuelve en la

modestia de un gesto, en un acto tan aparentemente
sencillo, ordinario y esencial como el de respirar.
Inspirar, espirar. Inspirar y espirar. En cada
respiracin tenemos la oportunidad de recordar el don
humilde de saber recibir y -sobre todo, mimada
higuera estril, tan huraa hoy como desagradecida
(Jer 2, 2)- el don amable de entregarse y saber soltar.
Id pues raudos a la tienda, a comprar el suficiente
aceite con que alimentar la luz de vuestra personal e
intransferible lmpara, para la que sin duda puede
llegar a ser una larga y penosa espera, no vaya a ser
que al llegar el Amado al definitivo y verdadero
reencuentro, pase de largo, pues ya no nos reconozca.
Quiz, como sealaba sabiamente y por el amargo
dolor de la propia experiencia el de Hipona, nunca es
del todo tarde, cuando la dicha es verdadera y, por
tanto, buena:
Tarde te am,
Hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te am!
T estabas dentro de m y sin embargo yo fuera,
y as por fuera te buscaba;
y as dormido como estaba,
me lanzaba sobre estas cosas hermosas que t creaste.
T estabas conmigo mas yo no lo estaba contigo.
Me retenan lejos de ti aquellas cosas
que, si no estuviesen en ti, no seran.
Llamaste y clamaste, quebrantando mi sordera;
brillaste y resplandeciste, curando as mi ceguera;
exhalaste tu perfume y embriagado respir,
y ahora te anhelo con toda mi alma;
gust de ti, y ahora siento hambre y sed de ti;
me tocaste y ya no quiero sino volver a tu lado
y abrasarme de nuevo en tu paz.

- 119 -

- 120 -

9
Alzheimer Magistri

- 121 -

- 122 -

Ensear no es una funcin vital,

dado que no tiene un fin en s misma;
la funcin vital es aprender
(Aristteles, coach de Alejandro Magno)
Cualquier movimiento
realizado en un contexto gobernado por la inercia,
participa de esa misma inercia
(Ibn Asad, La danza final de Kali Fornia)
Estar despierto lo es todo.
Estate despierto en todo lo que hagas.
No creas que ya lo ests.
(Gustav Meyrink, El Rostro Verde)

De un tiempo a esta parte me voy preguntando acerca

de la utilidad de poner por escrito estas reflexiones y
difundirlas en/a travs de Internet. Por qu lo hago?
Qu saco en limpio de todo ello, ms all de
engordar un ya sobredimensionado Ego y explorar los
lmites inagotables de la vanagloria? No lo se.
- 123 -

A ciencia cierta, realmente no s muy bien por qu lo

hago. No resulta una profunda idiotez esto de esta
dndole vueltas y vueltas a una cuestiones que son, a
un tiempo, tan anacrnicas como especulativas y, sobre
todo, tremendamente desconectadas de la alienante y
crtica realidad en la que actualmente que vivimos, en
un momento en que cada minuto, quiz cada instante,
debiera dedicarse a la accin.
Ms all de mi iniciacin para-masnica, en diciembre
de 2000, pronto har doce aos y de la pretenciosa
declaracin de principios, esbozada en nuestro primer
Comenzamos, a uno le gustara presumir cmo node su pericia en la magia del wu-wei, ese ancestral arte
de conseguir con nuestros confusos, enmaraados,
reiterativos y farragosos escritos- actuar sin actuar,
permaneciendo en aquella inactividad que Borges, en
su da, equipar a la cordura y, a nosotros, con todo el
amedrentador infodiluvio que nos est cayendo, se nos
antoja un modo estupendo de camuflar la pereza.

- 124 -

Intuyo que vase si no este mismo ejemplo que ya

recorre raudo las retinas del lector- no me habr de
librar de esa buena dosis de egocentrismo que se le
supone a todo postulante a escriba, la cual sin duda
habr de impregnar las entraas ocultas en las formas
del tosco material literario por l producido o fusilado.
Seguramente haya en cada delirio mucho de vanidad y
afn de exhibicionismo, sobre todo al dejar testimonio
escrito del mismo. Seguramente. No puedo dejar de
reconocer que es as.
Me animaba ngel Almazn a seguir en la brecha, por
tener, segn el madera de escritor. Bien saba mi gran
padrino y maestro que, en el fondo, no me mova otro
afn que el de agitar las plumas y pavonearme. No
conoca entonces el afortunado periplo de Argos, como
nauta viga y como navo, al servicio de Jasn.
Vellocinos ureos aparte, el blog del Rapto de Psique
sigue su marcha, hasta que las teclas se nos caigan del
teclado, y pronto haremos un ao. Muchos post que
fueron torpemente refundidos con la apariencia de
libro y, mal que me pese, algunos crticos lectores que
recalan en mis homilas y desvaros.
No me voy a quejar. Algn que otro caf con maestros
que an soportan mi compaa y comparten SPAI5 y
bromas conmigo, son mi socorrida feligresa y saben
bailarme el agua, privilegios de la amistad.

Sndrome precoz de alzhimer inicitico.

- 125 -

Mi custodio bibliotecario me tranquiliza invitndome a

departir un mini-gape ntimo, para obsequiarme con
su honesta sabidura y ponerme al da de los
mentideros iniciticos, sin profanar el secreto debido.
Y as van pasando los das, mientras llega la hora de
rendir cuentas. Ya tengo preparada la historia que
relatar al tribunal como apelacin a su clemencia. La
le de Tony de Mello en aquella maravillosa obra en
dos tomos que reposa el los estantes de la azotea de Sir
William sin presumir de la sabia que atesora bajo el
polvo ilustrado cuellarano: La oracin de la rana.
Aquellos discpulos acosaban al maestro con interminables
preguntas acerca de Dios.
Este les dijo: Dios es el Desconocido y el Incognoscible.
Cualquier afirmacin acerca de l, cualquier respuesta a
vuestras preguntas, no ser ms que una perversa distorsin de
la Verdad.
Los discpulos quedaron perplejos Entonces, por qu nos
hablas sobre l?, le inquirieron.
Y el maestro respondi: Por qu canta el pjaro?

Por qu canta el pjaro? Buena pregunta no crees?

Reconoca el propio ngel Almazn que el pjaro
canta porque es su naturaleza cantar... El escritor
escribe porque es su naturaleza escribir... El buscador
busca porque es su naturaleza auto-encontrarse.... Y yo
no puedo sino estar de acuerdo con tan humilde
maestro, que reconocer haber sufrido.6
Recomiendo toda su obra de investigacin, pero tengo un
especial cario a esta, editada en Sotabur en 2009, ao que
coincidimos en San Esteban de Gormaz.
6

- 126 -

Como el mismo afirma en el ttulo de su alqumica obra,

Y la vida sigue
Sin embargo cuntas veces como le ocurra al
Hauberriser de Meyrink- omos esa voz sutil que nos
interpela a dejarlo ya?
Cundo vamos a reconocernos, de una vez por todas,
incapaces de abandonar la idea obsesiva de tener que
buscar y no digamos ya encontrar- ese principio,
esa raz sin la que el ser humano es una pretensin
desarraigada?
En qu dichoso da nos dejaremos ya de tonteras y
aprovechando el misericordioso comienzo que nos
regala a todos la vida a cada instante- tendremos el
valor de responder con seriedad a la nica cuestin
que merece la pena Quin soy? y hacernos, al fin, a la
mar, dejando morir en serena paz a cuantos parsitos
egrgores encontraron refugio e hicieron nido en el
agrietado arrecife de nuestro cuerpo, amortiguando el
eco del alma que nos reclama?

- 127 -

Bienaventurados aquellos que como Parmnides,

Goethe, Schopenhauer o Kant, velan, como sealaba
en la cita inicial de este captulo Meyrink, porque son
plenamente conscientes de estar soando, y nos llaman
al despertar en vano- a nosotros, a todos aquellos
que nos creemos despiertos: los creadores de blogs,
los hacendosos, los laboriosos, los emprendedores, los
inversores, los incansables de este mundo, los rodos
por la rabia de actuar.
Somos como aquellos que el artfice de El Golem ya
imagin cual esperpnticos escarabajos afanndose
por escalar victoriosos las resbaladizas paredes de un
tubo de ensayo, volviendo a caer y a intentarlo una y
otra vez.
Dormidos que se suean despiertos caverncolas- y
autores de una ficcin predeterminada hasta en el
menor detalle, que creen as vivir y protagonizar. All
donde toda voluntad no es sino vano afn.

- 128 -

Quin tuviera el destino del sabio cisne Kalahamsa, de

poseer un discernimiento capaz de separar leche y
agua, sueo y vigilia, en la turbia corriente de la
efmera existencia infrahumana. Quiz el lector.
Ciertamente, no cabe tal carisma al torpe subscriptor
de estas palabras.
Atardece. Desde la atalaya parquesolana que me cobija
diviso un Valladolid cansado, presto a abandonar las
cuitas y el bullicio de las horas luminosas, para ser
entregado al vrtigo distinto de las nocturnas. Hace fro
en la calle y en el alma.
Busquemos consuelo en la palabra hecha plegaria, en la
cautivadora danza de sombras irregulares que arroja la
luz de la vela amiga7, dejando que sea el manto de la
noche quien cubra el taller y se encargue de borrar los
polvorientos alambiques y el atanor. Quiera Borges y
el Eterno que dure esta calma. A estas horas no es muy
probable que ningn falso aprendiz tenga intencin de
llamar a la puerta y reconocer a su par. Otra vez ser.
Como no dud en reconocer Claude Levi-Strauss, lo
que verdaderamente importa es que el espritu, de
cuando en cuando, y sin cuidarse lo ms mnimo de la
identidad de sus mensajeros ocasionales, suele gustar
de as manifestarse en una suerte de estructura
progresivamente inteligible hoy dira tranparente- a
medida que siguen su curso reflexivo dos
pensamientos que por puro azar- se encuentran, se
abrazan y actan uno sobre el otro, en sinergia.
7

A diferencia de Paracelso, carezco de chimenea.

- 129 -

Quin sabe si cualquiera de esos dos pensamientos,

uno aqu y el otro all, sea la frtil mecha comn que
incendie a ambos y as les ilumine? Cundo toca ese
prximo caf entre seniles maestros?

Independientemente de que mi pensamiento, que en

gran parte va por libre, como seal indiscreto Jung, ya
sin miedo, tenga la fortuna de entrecruzarse con la de
otro ser humano otro hermano o hermana-, toda vez
que hayan sido vencidas las fuerzas de disolucin que
tan insistentemente nos impelen a refugiarnos en la
fortaleza de nuestra soledad, con tal de soportar el
perseverante asedio del intercambio vano, al calor
quiz de un poco de morro y oreja humeantes, o un
pincho de tortilla, o un simple caf el espritu sigue
soplando por sus fueros.
Si as ocurre, ya no ser necesario nunca ms repartir
la inefable experiencia que necesariamente habr de
brotar tesoro inalienable e indiviso- del concurso
amable entre dos o ms almas reunidas en Su nombre.
- 130 -

Para llevar a buen trmino que ha costado lo suyo,

pero habr que disimularlo- ente ltimo Golem que
fue tejido en palabras, negro sobre blanco, una vez ms
para llamar tu atencin, querido lector, querida lectora,
que has hurtado momentos de lectura a tus miedos e
incertidumbres para recalar aqu conmigo, en ntima
unin de almas, recurrir a homenajear (apropiarme
por el morro) la genialidad del ms admirado de mis
admirados ciegos:
Por qu di en agregar a la infinita
serie un smbolo ms? Por qu a la vana
madeja que en lo eterno se devana,
di otra causa, otro efecto y otra cuita?
En la hora de angustia y de luz vaga,
en su Golem los ojos detena.
Quin nos dir las cosas que senta
Dios, al mirar a su rabino en Praga?
(Y aado, incorregible,
Bendito sea el Alzheimer!
Benditas sean las aguas del Leteo!
Bendito sea el olvido!
Maldito tres veces, si se olvida,
el Recuerdo!)

- 131 -

- 132 -

ndice de autores citados

ndice de personajes de ficcin
ndice de ilustraciones
Sobre el autor
Sobre la editorial
Sobre el ttulo
Sobre el estilo
Otras publicaciones

135
138
141
145
146
148
154
156

ndices y referencias
- 133 -

- 134 -

Relacin alfabtica personas reales

Proyecto Humano

Pgs.

Abu Atta Al-Iskandari

Agustn de Hipona
Al-Hallaj
Alejandro Magno Imperator
Alighieri, Durante
Almazn, ngel
Alzheimer
Amigoni, Jacobo
Andrnico de Rodas
Anton Wilson, Robert
Aristteles de Atenas
Assurbanipal

67
113,119
85,88
20
48,79
125
131
149
19
30
20, 123
107,108

Beato de Libana (en broma)

Beatriz Portinari
Borges, Jorge Luis
Bosn de Provenza
Bruno, Giordano

99
48
129
21
56

Carlo Magno Imperator

Castaneda, Carlos
Cattiaux, Louis
Corregio, Antonio

19,21
146
79
151

Daniel (Profeta)
De Mello, Anthony

114
126

Ermengarda de Provenza
Ethelberga de Provenza

22
22

Farolzad, Faruq

91

- 135 -

Galeno
Gandhi, Mohandas
Guila de Provenza
Guenon, Ren
Goethe

56
9
22
67,74
128

Hawking, Stehpen
Higgs, Peter
Hipcrates

24
23-32
56

Ibn Asad (pseudnimo)

Isabel I (U.K.)

123
102

Juan el Sirio (Clmaco)

Jung, Carl Gustav

69
131

Kant, Inmanuel
Korzibsky, Alfred

128
52

Lao-Ts
Levi-Strauss, Claude
Lucas (Evangelista)

86,91
129
9

Machado, Antonio
Meyrink, Gustav

51
123,127,128

Nasruddin, Mul
Newton, Isaac
Nietzsche, Friedrich

67
56
19

Pablo Tarso
Paracelso
Parmnides de Elea
Pedro (Apstol)
Pitgoras de Samos
Posern, Kelly
Proust, Marcel

113
56,129
128
10
35
56
95

- 136 -

Roden, Gustav
Rycroft, Michael
Rumi

120
56
85

Schneider, Rene
Schopenhauer, Arthur
Shakespeare, William
Shumilov, Oleg

67
128
35
56

Tesla, Nicols

26

Venter, Craig
Virgilio

108
79,83

(Nota: Mi respeto y eterno agradecimiento para todos ellos ya

que, cada uno, a su manera, aport algo significativo a mi
actual cosmovisin de la realidad.)

- 137 -

Relacin alfabtica personajes ficcin

Personaje de Ficcin

Pgs.

Abaris
Abraham Gonzlez Lara
Adonay-Shebaot
Aeuropa
Akasha
Amn-Ra
ngeles
Apolo
Arcngeles
Argos Panoptes
Asclepios

152
145
102,103
104,109
26
20
93
81
159
88,111,117,149
57

Bab Aziz

75

Can
Complejo Industrial-Militar
Cromis
Dios

99
101
80,87
37,100

Egle (nyade)
El Golem
pafo/Apis

81,82
128,131
148

Fenix Benhu

53

Hamlet
Hauberriser
Hera
Hermes-Toth
Hombre-Lobo
Hombre-Oveja
Hora

35
126
148,149
148,149
99
99
60

- 138 -

Internet
IRIS (La protagonista)
Io/Isis

(Parece binario!) 101

149,150
148,151

Juan Matus

146

Kalahamsa
Kali
Kotelet

128,129
105
56

Ley

99

Maat
Maia
Mansilio

29
79
80,87

No

101

Occidente

104

Paperclip Operation
Penlope de Itaca
Prometeo
Psyque / Psij

107
88
37
125

Ser Humano
Shekinah
Sileno
Sobek

69
38
81,87
28

Tradicin Primordial

60,61,67,68

Vellocino de Oro
Venus

125
81

Zeus

148,151

- 139 -

2012!

103

(Nota: Segn la tesis de Evmero, a lo mejor no son de ficcin

sino que por su virtud, fueron elevados a la categora de
mitos. Juzgue el lector segn su criterio.)

- 140 -

Relacin de grficos e ilustraciones

Pg.
Port.
Port.
Pcap

Breve descripcin y fuente

Cabeza de Argos (detalle), Jacobo Amigoni. WP
Logo editorial AGL Factory
Portadas capitulares - Idem. port AGL Factory

9
10
11
13
14
15

Bestia del Apocalipsis, Beato de Libana, WP

Pedro traicionando a su maestro, WP
Medalln simblico - AGL Factory
Altar Vaticano - WP
Gusano azul AIWL WP
Fotograma de AIWL WP

19
21
22
23
25
27
29
30
31
32

Retrato de Carlo Magno - AGL Factory

Boson de Provenza - AGL Factory
La Provenza - WP
Estructura subatmica de la materia? WP
Indicios del Bosn de Higgs ALICE
Patrn cuntico WP
Aceleracin ncleos de Plomo CERN
Robert Anton Wilson WP
Synergia cuntica en Lamed - AGL Factory
Peter Higgs WP

35
37
39
40
41
43
45
47
48

Alma dual - WP
Fases del sueo WP
Semana crucial de trabajo espiritual - AGL Factory
Puertas al ms all - AGL Factory
Cmara del medio WP
Trabajos pentecostales abiertos - AGL Factory
Rara especie marciana - AGL Factory
Trabajando el dirk, en sam - AGL Factory
Fisterra - AGL Factory

- 141 -

51
53
55
56
57
59
63

Fractal femenino WP
Avaricia - AGL Factory
Splendor solis (Gallo de Esculapio) - AGL Factory
Kotelet 1,9 (Eclesiasts) - AGL Factory
Pia de los Palacios Vaticanos - AGL Factory
Puedes ver quin ve? - AGL Factory
Humus frtil vs. soberbia estril - AGL Factory

67
69
70
71
72
73
75

Parque de los almendros (Valladolid) - AGL Factory

Miguel en accin - AGL Factory
Subirn mis acciones? - AGL Factory
Rubb Al-Jali - WP
Sin prdida Fotograma de Bab Aziz
Ren Guenon en Blois - AGL Factory
Rubb Al Jali (otra pespectiva) - WP

79
81
83
85
87
88

Penlope ocupada en el sudario de Laertes

Trabajando el dragn - WP
Endimin ajeno a Selene - AGL Factory
La escalera alqumica - AGL Factory
Trabajando al dragn (otra perspectiva) WP
El beso ltimo de Selene a Endimin - AGL Factory

91 Keter - AGL Factory

92 Un templo entre las brumas - AGL Factory
95 Rito derviche - AGL Factory
99
100
102
103
104
105
106
107
108
109

Vieta del Roto El Pas

Diana cazadora - AGL Factory
Retrato Arcoiris WP Non sine solis iris!
Vieta sin palabra (fuente desconocida)
Monopoly Society - AGL Factory
Vieta de Elrich El Pas
Micoplasma genitalium WP
Detalle antrtico - AGL Factory
Craig Venter y Su Gnesis WP
Pintura de Louis Cattieux - AGL Factory

- 142 -

113
115
117
119

Argos dormido (Velazquez) WP

Operacin ritual - AGL Factory
El sueo y la vigilia - AGL Factory
El beso (Gustav Rodin) - AGL Factory

123
124
127
128
130

Keter, paseando por el Campo Grande - AGL Factory

Wu-Wei en caracteres chinos - AGL Factory
Espejo rebelde (autnomo) - AGL Factory
Cisne Kalahamsa (Campo Grande) - AGL Factory
Atardecer bdico - AGL Factory

144
150
151
152
160
Contp

Foto del autor. Pilar Cuadra, 2011

Iris (detalle) Jacobo Amigoni
Zeus e Io (detalleI, Antonio da Corregio
Constelacin de Sagitario - WP
San Miguel Arcgel Patrono de RLHT
Zeus e Io, Antonio da Corregio. WP

(Nota: Agrupados por captulos. Si no se indica lo contrario

WP=Wikipedia, AGLF= Archivo personal del autor.)

- 143 -

- 144 -

Sobre el autor

ABRAHAM GONZLEZ LARA

Vallisoletano, no convencido, desde 1964. Doctorado
en Psicologa Clnica (UPSA, 1989) y especializado en
Informtica Educativa (UPSA, 1988) y en las Tcnicas
de Desarrollo Organizacional (UVA, 1990). Con ms
de 25 aos de intensa experiencia docente en su
haber, en la actualidad se gana la vida compaginando
su trabajo como consultor en innovacin estratgica y
coaching de RRHH, con la formacin puntera en
desarrollo de habilidades directivas y liderazgo. Su
gran pasin ha sido siempre el intentar adentrarse en
los complejos entresijos del alma y la cultura humana,
al encuentro de una ambiciosa quimera: la Tradicin
Primordial.
Autor de obras memorables como El pescador de
estrellas, (1980) La otra escena (1992), Cuentos
(1993), Tus poemas (1996), Annus Domini
(2002), Septimania (2003), Amanece y anochece
(2003) y Simplemente ocurre (2004).

- 145 -

De su etapa post-comunitaria: Cantos de Sirena I y II

(2010), La Fuente de la Vida (2011), Conoceris la
Verdad (2012), Tierra Nueva (2012), Virtud
(2012), Concete a ti mismo (2012), Estrategias
(2012) o, sin ir ms lejos, la que en este mismo
momento el esforzado lector somete al fino tamiz de
su mejor discernimiento.
No se fe de esta apresurada mini biografa, por lo
dems, descaradamente encaminada a impresionar al
ingenuo aventurado. Al autor se le conoce sobre
todo- cultivando su grata compaa y adentrndose
en el proceloso mar de sus obras, que slo a veces
terminan siendo libros. En cualquier caso, ya es de
agradecer el gran inters que se ha demostrado al
acercarse a beber de estas superfluas lneas
autobiogrficas. Queda reconocido.

- 146 -

Sobre la editorial
La editorial QyDado (lase cuidado) empez en 2011
como una calenturienta fantasa del autor, al tratar de
proporcionar a sus ensayos literarios un aspecto algo
ms creble y profesional. Hoy cuenta con ms de 20
ttulos a sus espaldas, dentro siempre de la temtica
relacionada con la Tradicin Primordial.
La franja prpura es como la que ya apareca duplicada
y semi-escondida en los pliegues de la senatorial toga
pretexta, y refleja con claridad nuestra incondicional
admiracin secreta por lo mejor del mundo clsico.
Sobre ella aparece un poderoso enigma geomtrico, el
hexaedro regular, bajo la forma cotidiana de un dado
azul oscuro, cuyas caras opuestas suman siempre el
valor de siete, y que en este caso aparece acompaado
de una especie de pequea esfera satlite, que se
aproxima al blanco punto solitario que est situado
en la cara superior, tan estratgicamente orientada.
Son pocos los que saben que los persas llamaban a sus
dados, con la palabra azar, mientras que los griegos
preferan la denominacin kubos o daktylethra a tal
fin. El imperio romano, siempre imprevisible, opt por
alea, de donde viene nuestra (buena o mala) suerte y
el manido Alea Iacta Est post rubik-oniano.
- 147 -

Nada en el dado es dado al azar. La suma de sus caras

opuestas hace que el siete, nmero ausente, se halle, de
modo paradjico, triplemente presente. Otro dato bien
curioso es que la cara que en cada ocasin- gana, se
llama realidad, pero la cara opuesta, en contacto con
el tablero, acta desde el misterio, y coordinadas en
conjunto conforman una suerte de verdad.
Los lados laterales siempre son opinables, segn la
diferente perspectiva que se ocupe en el juego. Cuando
parece que gana realidad, en realidad es la verdad
quien acta en todos los casos. Por lo dems, debemos
atenernos, sensu estricto, a las sabia reflexin de Georg
Christoph Lichtemberg en 1790, cuando afirmaba8:
Es difcil que exista en el mundo una mercanca ms
extraa que los libros. Impresos por gente que no los
entiende, vendidos por gente que no los entiende,
encuadernados, criticados y ledos por gente que no los
entiende, y, lo que an es mucho peor, escritos por
gente que tampoco los entiende.
Juzgue as nuestro lector, en espritu, sin detenerse en
expresiones ni modismos, si hubo algo de grande en
cuanto ley, y si as fuera, gurdelo en su corazn. No
fue nuestra intencin contribuir con otra al caudal de
obras necias, pretenciosas, mediocres y extravagantes.
No podemos negarlo. De un modo misterioso que an
no comprendemos bien del todo, el cubo nos encanta,
aunque sea disfrazado de un simbolismo ldico, de
andar por casa, que en esta ocasin -y como anillo al
dedo- nos viene dado.

Breviario de aforismos, 2000.

- 148 -

El mensaje textual con que se bautiz a esta editorial

imaginaria, (no podra ser de otra forma) es una suerte
de paradoja ambivalente.
Por un lado nos advierte a que tomemos precauciones,
no s sabe muy bien sobre qu clase de amenaza o
peligro (as cada uno se imagina a conveniencia su
temor favorito).
Por otro lado es una difana invitacin a tomarse con
esmero la propia construccin de nuestro mejor yo, un
asunto que debiramos dedicar toda nuestra posible
atencin y recursos, ya que requiere de nuestro mayor
cuidado. Nos llama a no ser negligentes. Y a hacerlo de
un modo impecable9. Tampoco debemos tomarnos
nunca demasiado en serio las cosas que an no hemos
comprobado por propia experiencia, ni tan siquiera a
nosotros mismos. Esto ltimo ha de ser tomado muy en
serio.
La Editorial QyDado, en su firme calidad de entidad
inexistente, no se hace responsable de ninguna de las
afirmaciones y extravagancias de los autores que, de
modo habitual, publican en ella. Muy al contrario,
recomiendan poner stas en total cuarentena, ms que
nada por lo que pudiera llegar a pasar sino, ponemos
en est delicada cuestin el suficiente cuidado. Aviso,
pues, a irreflexivos lectores-navegantes.
Debe de haber algunas otras dimensiones simblicas
ms, ocultas en este curioso logotipo editorial, pero
an no hemos dado con ellas. Alguna sugerencia? En
resumen, toda una declaracin de intenciones.
Cmo bien le recomendaba a Carlos Castaneda en El lado
activo del infinito (1998), su maestro, don Juan Matus.
9

- 149 -

Sobre el ttulo de la obra

El ttulo de esta obra est inspirado, como tambin ha
sucedido en otras ocasiones, en otro texto previo. Del
mismo modo, que en alguna otra ocasin10 particular,
dicho texto es bblico, concretamente del Gnesis.

El concepto aparece en el captulo 9 curiosamente por

triplicado (9:3=3), y en una sucesin de versculos que
recuerdan remotamente a los decimales de PI:13,14 y
16. El concepto clave es ARCO (), y slo en la
versin griega aparece con la denominacin celeste:
ouranio. Nosotros hemos sustituido intencionalmente
la mayscula por la X fontica, por motivos que son
muy largos de explicar aqu.
En todos los versculos aparece ligado a seal de un
pacto que debe ser recordado, al ser visto. La expresin
hebrea del trmino es especialmente hermosa y no me
resisto a incluirla en caracteres hebreos:

Pronunciado sonara en espaol prximo a ha/keshet

vaanan: arco en las nubes. Curiosamente un centauro
arquero es tambin el smbolo de Sagitario, un mes en
trnsito entre noviembre y diciembre, mes de Kislev
para la tradicin judaica, que prepara el solsticio.
10

Conoceris la verdad, QyDado (2012)

- 150 -

Los celos de Hera por Io/Isis, convertida en blanca

ternera, no terminaron ni an con la decapitacin de
Argos, su vigilante infinito, de la mano de un Hermes,
seductor tan hbil como mortfero, encomendado por
Zeus. Argos perdi as la cabeza, ms no su cntuple
mirada, que qued ya para siempre inmortalizada en la
cola del pavo real. pafo/Apis, fundador de la estirpe
egipcia, hijo Zeus e Io/Isis, no pudo ser salvado a
tiempo de la voracidad los malogrados Titanes.
Pasiones tan intensas como las de Zeus, siempre van
aparejadas de unos celos tan furiosos como los de
Hera. Amor y odio, siempre de la mano.
Argos Panoptes fracas as en su ltimo trabajo de
vigilancia perseverante y ello le cost una vida de total
y fiel entrega a su diosa, de lealtad y esfuerzos que, al
fin y al cabo, resultaron necesarios para su sagrada
transmutacin en ave. La fuerza de su atencin, qued
trocada en fuente de belleza.
El cuadro que figura en la portada de esta obra, pintado
por el barroco maestro veneciano Jacobo Amigoni en
el ao 1732 d.e.c., recoge momento de esa maravillosa
transmutacin a travs del dolor de Hera, que tambin
ha sido capaz de trocar la hiel de sus impulsivos celos
en dulce y profunda gratitud hacia su ms fiel guardin.
Hermes, con el caduceo a sus pies, entrega la cabeza
seccionada a Hera, que encuentra as en su regazo el
modo de darle a su leal pastor nuevas alas.

- 151 -

An hay en este cuadro una mirada ms preciosa que,

con mucha frecuencia, suele pasar casi desapercibida al
apresurado espectador que se desliza de puntillas y
distrado por la obra. Esa mirada, que es la esencia
preciosa que quiz se pretende irradiar en nuestras
torpes palabras y que, por un prodigio ms que
cotidiano, cobran vida en la mgica retina de cada
lector. Es la mirada de Iris, alada mensajera divina que
seala la reconciliacin de dioses y hombres tras la
tormenta de su separacin, la que une cielo y tierra en
un nico arco, cromtica escalera en la que los dioses
se reconocen ante el espejo y recuerdan al fin quines
son. Sirva la mgica mirada de Iris como reunin
donde la luz se vuelve consciencia y, as, despierta.
Ella fue el arco celeste (OYPANIO TOXO) que nos
protegi durante este nuevo desvaro editorial de las
atenazadoras sombras. All donde se posa su mirada,
ya no hay miedo. El maestro veneciano nos regal su
imagen. Aqu esta:

- 152 -

Al final de cada libro, siento que todo est dicho, que la

tarea bien o mal- ya fue realizada. Que este es el
ltimo, que ya no habr un nuevo libro ms.
Iris me recuerda, sin necesitar siquiera palabras, que la
tarea del atento pastor nunca termina. Nunca.
Vigila desde sus cien ojos y fiel persevera.

- 153 -

Tras los rigores de la tormenta, en la reconciliacin de

opuestos, siempre sobreviene una dulce y reparadora
calma. All donde todo esta ya tranquilo y en silencio,
puede al fin el pensamiento volar sobre sus alas
doradas
Para ilustrar la contraportada hemos elegido as la
causa de la portada, ya que comentamos en el primer
captulo, tras cada proceso se esconde la magia de su
causa. En ella vemos a un vaporoso Zeus conmover a
Io/Isis con su abrazo, tal y como los represent
Antonio Allegri da Corregio en 1531-32 d.e.c. y an
pueden ser apreciados en el museo de Historia del Arte
de Viena. La nubes de una pasin capaz de desatar
tormentas. Vivimos tiempos oscuros y tormentosos.
Sern causa mgica de otros, ciertamente mejores.
Feliz fin del mundo. Cmo ser el nuevo? Lo dir tu
nueva o antigua mirada.
Este ao fatdico no va a pasar nada nuevo que tu no
quieras que pase. Todo seguir igual, mejor o peor que
el anterior. Lo ideal sera que a final de ao recogieses
los frutos de tu esfuerzo global del ciclo. Es triste tener
que afrontar el invierno sin provisiones en la despensa
ni lea en la chimenea.
Sea como fuere, te deseo lo que tu desees. Esperemos
que el cielo juzgue de modo benvolo (siempre lo hace)
la flecha que le lanzas, y, al ver tu arco, recuerde el
pacto sellado, a imagen y semejanza.

- 154 -

Recuerdas a Abaris?11

Pero, sobre todo, cudate de tropezar con la corona

11

La Fuente de la Vida, QyDado (2011), p. 40

- 155 -

Sobre el estilo
Como ya viene siendo habitual en nuestros escritos de
los ltimos doce aos, el texto aparece intercalado de
algunas imgenes que pretenden esclarecer a la par
que oscurecer su verdadero sentido, por lo que no debe
menospreciarse en modo alguno su importancia.
Tambin resulta relevante prestar a atencin a las dos
o tres citas iniciales que coronan el reinado de cada
captulo, pues instan al lector a que mueva su culo y
remiten sus ojos hacia el texto fuente. La sorpresa
suele estar garantizada. No se trata nicamente de
recursos eruditos corta y pega para impresionar.
Parte de los textos que han precedido a esta obra12,
pueden ser consultados, si se deseara aumentar la
informacin, segn las necesidades del lector.
Como siempre ocurre en estos casos, ser necesario
leer y releer ms de una vez entre lneas, estar atento a
los numerosos guios, detenernos y parar, cuando algo
no se entienda. Si ese algo aparece escrito en otra
lengua, sea muerta o no, seguro que se trata de algo
que merece una segunda consideracin o que es de
algn modo importante o necesario para la correcta
culminacin del Trabajo a realizar.
Hasta aqu el prefacio aclaratorio, honesto aviso para
navegantes. El resto del esfuerzo desinteresado corre a
cuenta del lector.

Rapto de Psique, http://abrahamgonzalezlara.blogspot.com

/20/11/11, Como decamos ayer
12

- 156 -

Por mucho que busques,

no podrs encontrar al Amado
hasta que l te encuentre:
hasta ese momento no te rindas,
Y SIGUE BUSCANDO!
(Rumi)

El daimon benvolo que me inspir esta obra, no puso

reparos en darla por terminada el 29 de Septiembre de
2012, da de San Miguel, San Gabriel y San Rafael,
permitiendo que se adentrara en el vientre del
Leviatn Global, ese mismo da. Alea Jacta Est.
Quiera Dios que sirva para bien de las Almas y no para
la ira ni el extravi. En manos de ellas queda.

LAVS DEO
- 157 -

- 158 -

Otros libros en los que

reflejarse con mucho

- 159 -

- 160 -

SIMPLEMENTE OCURRE
Todo fluye
Advertencia al lector
Una carta imposible
La trampa del alma
Legado
El perfume infinito del Invierno
Albam Artuan
Vida Nueva
Fiebre y mscaras
Gaudeamus igitur
Naturaleza y espacio sagrado
Contraportada
Saber cmo y sobre todo de qu ataduras tiene uno que liberarse,
ya es recorrer la mitad del camino liberador. Quien no se sabe
(reconoce) atado, no necesita liberarse y no digamos ya ser
liberado. La conciencia de problema es el primer paso, necesario,
aunque en modo alguno suficiente, hacia el diseo (encuentro) de
una (la) solucin. La liberacin es un estado que ofrece per se
muchas ms posibilidades a quien lo disfruta, posibilidades fuera
del alcance de la imaginacin del quin, estando atado, desconoce
su verdadera situacin y se entiende libre.
Quiz la misma distancia que existe entre quien opera y quin slo
cree operar cuando en realidad es alguien que est siendo
continuamente operado sin saberlo. La ignorancia, esto es, el
desconocimiento del mecanismo por el que se ata y opera a un
sujeto es lo que posibilita en s misma la operatividad
instrumental de lo humano. Toda magia radica, pues, en la
necesidad de mantener oculto el truco del campo escalar para
as aparentar con xito una solidez que es, de todo punto, irreal.
Como sealara con acierto el oscuro de feso, la mayora
prefiere vivir relegada a su imaginario mundo, incapaz de trazar
as alguna relacin til con la armoniosa penumbra de aquel
mucho ms sutil que s es real.

- 161 -

CANTOS DE SIRENAS
Pormenores y vicisitudes en la Va Inicitica
Prlogo 3 Edicin
Prlogo 1 Edicin
1. Traicin y tradicin unnime
2. Tiempo sagrado y destiempo
profano
3. Oscuro prurito de "jugar a los
ritos"
4. Indiscretos secretos
5. Atenti al lupo!
6. De lapis philosopae et aurum
potabile
7. Exgesis maldita, hermenutica
imposible

Contraportada
Esta obra intenta traza un campo de indagacin y bsqueda
legtimo para ahondar en la inmensa riqueza cultural de
occidente, muy especialmente en la dimensin simblica de lo
sagrado, sin temor a pasar revista a temas tales como el
gnosticismo, la alquimia, la cbala, el sufismo, la mitologa, los
alcances espirituales de la metapsicologa y la literatura,
movindose entre la precisin rigurosa del estudio acadmico
y la inspiracin creativa del influjo espiritual que proporciona
el contacto con las fuentes, aunando ambos hemisferios.
Intentaremos encontrar -siquiera un esbozo- una expresin
contempornea de esa clase de conocimiento visionario
surgido del peligroso encuentro con las profundidades de la
psique y que, trascendiendo la estrechez de miras del sentido
comn, se abre al ocano del suprasentido, all donde cabe
la posibilidad de encontrar la apertura al misterio de la vida.

- 162 -

Vol. I
LA FUENTE DE LA VIDA
Prefacio
1 Iniciacin
2 Amor de Hygieia desde Odio
3 Mapas del tesoro?
4 Los preparativos del viaje
5 Las viandas
6 Una Meditacin Occidental
7 Arte Real e irreal realidad
8 Una de templarios
9 Mago Blanco, Mago Negro

Contraportada
Entre bromas y veras, esta fantasa ir calando en el lector
muy poco a poco, con la malsana intencin de irle preparando
lentamente el corazn. Algo parecido a lo que, en el increble
reino mineral, ocurre con las piedra mediocres, que acaban
por ser rubes. O, por seguir con el reino vegetal, con el frgil
brote trocado en el majestuoso rbol seorial que, de estacin
en estacin, se cuaja de hermosas flores, pletrico ante la
inminencia de esparcir el escrutinio de sus frutos.
La expresin poco a poco contiene magia. Y, por qu no
desvelarlo cuanto antes?, este libro tambin. Ya casi se ha
perdido el arte de hacer libros as. Parece que el Eterno nunca
tiene prisa. Le gustan las cosas poco a poco, a fuego lento.
Siempre tan misterioso.
Vete desacostumbrndote a seguir as, como hasta ahora, eso
s, siempre muy poco a poco. Tras la lectura de este mgico
libro descubrirs que Salud es una diosa! Nada volver a ser
como antes. Tu tampoco. Prometido. Te atreves, poco a poco?

- 163 -

Vol. II
CONOCERIS LA VERDAD
Prefacio
1. Escondida en libros
2. Pap Pitufo
3. Connium maculatum
4. Razn vs. Misterio?
5. Miedo a Ser Libres
6. Apocalpticos e Integrados
7. Hazlo sagrado!
8. Los celos de Clitia
9. Nine

Contraportada
Puede que an no hayas tomado conciencia de ello, pero
quizs seas el ltimo ser humano que queda con vida sobre el
planeta Tierra. Todas esas personas con las que convives de
manera habitual o accidental, parecen humanas, pero en
modo alguno lo son.
Has demostrado el valor suficiente para acercarte a leer este
libro, quiz porque sientes que hay algo en l, que te alude en
primera persona. De algn modo inexplicable sabes hay en ti
algo que desconoces, tan misterioso como innegable.
Maana puede ser tarde. Cualquier da de estos estars ya
muerto, lejos de este mundo diseado desde la mentira y el
engao. Mereces toda la verdad. Necesitas saber toda la
verdad, mientras se disipa la niebla. Ahora o nunca.

- 164 -

Vol. III
TIERRA NUEVA
Prefacio
1. Hrcules en la encrucijada.
2. Las arenas de Pancaya
3. Los Terapeutas
4. La coartada de Salomn
5. El Trono de Balkis
6. La muerte de Hilerno
7. Memorias de Isla Tortuga
8. Maestra Operativa

Contraportada
No hallars aqu respuestas certeras, sino ms bien trampas
que harn zozobrar tu cordura y laberintos infinitos en los
que extraviar tu vida en vano.
Encontrars un sinfn de ponzoosas cinagas en las que
perder el paso y terminar tus das, si no vas armado de razn
suficiente y de un alma tan grande y desconfiada como
valerosa.
An ests a tiempo de abandonar tu empeo y tornar a
entretenerte en otras ms importantes y necesarias cosas,
abandonar raudo la lectura de este libro letal cuyo veneno
sutil no conoce antdoto, antes de que sea para ti demasiado
tarde.
No habr de soarse traicionado quien con tanta claridad fue
advertido, antes de llegar a extraviarse en las amargas brumas
de estas pginas ociosas, para luego olvidarse de forma ya
irreparable- de quin fue o crey ser algn da. Avisado.

- 165 -

VIRTUD
El arte de la excelencia cvica
Prlogo
1. A quin le rezan los dioses?
2. Un folclrico fuego
3 Retrato arcoris
4. El jarrn godo
5. Deus stochasticus
6. 22 y 6 + 1
7. Dodekatlos
8. Corona azul y Corona rosa
9. Mushkenum disidentes
10. Virgo et Mater Dei
11. Memento Ars Moriendi
12. Aret (Virtud)

Contraportada
Quienes aoran poder regresar a un reconfortante pasado, o
aguardan temerosos la llegada inminente del amenazador
futuro, pertenecen as a una misma subclase de seres
infrahumanos: los cobardes.
Quienes habitualmente presumen de buscadores y dicen
hallarse muy preocupados por encontrarse con la verdad, el
conocimiento, la liberacin interior o la luz... no lo estn. Slo
es una mera pose ficticia que encubre su verdadera condicin:
la de unos vagos irredentos que busca una salida cmoda y
fcil de la crcel de la existencia, sin hacer el menor esfuerzo.
Liberados de saln y pantuflas, que para escapar de la falacia
materialista se arrojan en manos de la falacia salvacionista. Y
viceversa. No engaan a nadie.
Este es un libro slo dirigido a los hroes virtuosos: aquellos
que conocen la Yihad interior, y, como el virya real, nunca se
rinden. Nunca.

- 166 -

CONCETE
Habla con tu vampiro interior
1.

Prlogo
1. EL legado de Bram.
2. El banquete.
3. Sefer ha Madda.
4. No hay ms cscaras.
5. Ttila Albert Schneider.
6. Echo despreciada.
7. Carroza a Palacio.
8. Y los sueos...
9. La travesa de Nut.
10. El egrgor imaginario.
11.Tambores de guerra
12. Gnscete Ipsum

Contraportada
A lo largo de su breve existencia, cada ser humano libra una
batalla en su interior... Una batalla entre dos lobos que anidan
dentro de todos nosotros. Uno de ellos se llama el Mal, y se
compone de la ira, la envidia, el extravo, los celos enfermizos,
la depresin, la codicia, la arrogancia, la autocompasin, el
resentimiento, la culpa, el sentimiento de inferioridad, las
mentiras, la falsedad, el orgullo, la soberbia y la mezquindad.
El otro lobo, es el Bien, pleno de alegra, paz, amor, esperanza,
serenidad, humildad, bondad, benevolencia, simpata,
generosidad, verdad, valenta, coraje, compasin y fe.
Cual de los lobos gana? Sencillamente, aquel al que ms se
alimenta. El problema es que, las ms de las veces, dejamos
que decida el men de cada lobo el aciago inquilino que nos
posee en la sombra, el vampiro que todos llevamos dentro y al
que hemos consentido usurpar el control de nuestras vidas.
Ese vampiro insaciable y tirano se llama ego. Atrvete a
desenmascararlo. Toma de nuevo las riendas. Decide quin
ser esta vez el lobo al que hars ganador.

- 167 -

ESTRATEGIAS
Medios y Fines Perversos
Prlogo
1. Indicios del husped.
2. Lecciones constructivas.
3. Traditio vivens.
4. Delenda est Anima!
5. Calidad humana.
6. Tremor et Ars Avaritia
7. Una realidad sin nombre.
8. Novo Tratactus Astrologicae

Contraportada
Una de las primeras cosas que aprende un psiclogo es la
prodigiosa fuerza del lenguaje, la que ser su herramienta:
quien cambia el lenguaje, cambia la realidad. Atrapados por
la memoria, cada deseo no es sino el recuerdo del placer, cada
miedo, recuerdo del dolor. Es a travs del recuerdo como
somos manejados por el Orl, el husped, sin casi darnos
cuenta. La memoria es su, por invisible, poderosa estrategia.
El horror sigue an a nuestro lado. En un primer momento
logr aturdirnos y se fue colando como el veneno lentamente:
cada da mordisqueaba un pedacito de nuestro sentimiento
por la vida y los vivos. Poco a poco nos fue secando todo
cuanto quedaba de humano. Hoy, al igual que le ocurre al
enterrador, milagros de la tcnica de la desensibilizacin
sistemtica, removemos huesos mientras bostezamos junto a
las infinitas tumbas, ya sin memoria. El horror tambin tiene
sus funcionarios:

- 168 -

ARCO CELESTE
Pactando bajo el miedo
Prlogo
1. Missi dominici
2. Desde el batallar del Alma
3. Burbujas y mundos sutiles
4. Desierto y clmax
5. Asamblea Sagrada
6. Amor y negocios
7. Rapto y rescate de Aeuropa
8. El sueo de Argos
9. Alzheimer Magistri
ndices y referencias

Contraportada
Esta obra pretende explicar uno de los mayores misterios de
la naturaleza, que hasta ahora no haba visto la luz: Por qu
los dioses, cuando caen en el olvido de lo que son, terminan
trasformados en unos patticos y amedrentados seres que
piensan que, un da u otro, van a morir.
Es una obra, pues, para el recuerdo.

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SABIDURA
Libro del Amado
Prlogo
1. El extravo de Enoch
2. Necesario proceso previo
3. Intentando un Comienzo
4. Un desierto sin caminos
5. Caminar acompasado
6. Visin Interior
7. Sonido sagrado
8. Siete maestros
9. Alcoba Real
10. Perfume del Amado
11. Sueo y pacto
12. La vara de Asclepios
13. Que me bese con sus besos
14. Humor con sentido
15. Acidosis y modernidad
16. Vita Nuova?
17. Sinergia y tergia
18. Recapitulando

Contraportada
Slo quien se atreve a trascender el encantamiento de la
dicotoma aparente de lo material trazos negros sobre fondo
blanco, crcel en filigranas de tinta- es capaz as de adentrarse
al secreto universo que se esconde en este mismo preciso
instante entre lneas, aprehender lo inefable y leer la
eternidad.
Sabrs que tu centro vital se debilita, toda vez que tu alma
reclame retornar al sentido, a la esencia, a lo que espera de ti
el Eterno. Caminas al borde del abismo del olvido. Si vas en
serio en esta empresa de alcanzar tu anhelo, no lo olvides. No
lo olvides nunca.

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INTENCIONES
El secreto del mal
Prlogo
1. Semaphoros y morphos
2. Phos Ennoia
3. Hygieia
4. Aletheia
5. Gaia Ourania
6. Boleion Hybris
7. Kairos Tmenos
8. Hipnos Thanatos
9. Erospsychia
10. Muein Logos
Conclusin

Contraportada
Slo Edmund Husserl fue incapaz de demostrar con xito lo
que a Jorge Luis Borges lo cost mucho menos. A saber, que el
mal, a diferencia del Bien, resulta imposible sin palabras.
Se me objetar que muchos malvados pueden ejercer con gran
eficacia su cometido lesivo en el ms radical de los silencios.
Lo que olvidan mis detractores es que la palabra ya est en su
cabeza, en forma de perverso pensamiento silente. Requiere,
pues, de estructura verbal la alevosa.
Cmo erradicaremos el mal de la faz de la nueva tierra? Es
algo tan sencillo como utilizar su arma letal, la palabra, para
despus abandonarla, haciendo posible as el verdadero libre
albedro. Imaginar cmo funcionara un mundo sin palabras?
He ah el mejor guardado secreto.

- 171 -

HROE
Conciencia misteriosamente expandida
Prlogo
1. El viaje heroico
2. La llamada a la accin
3. Ayuda extra
4. Pruebas y desafos
5. Morir y renacer
6. Tabrica metamorphosis
7. El tesoro
8. El retorno magistral
9. Mundus Imaginalis

Contraportada
Cuando todas las certezas se tambalean y la luz se vuelve niebla,
cuando nuestro corazn adormece su latido, inmune ya a las
distracciones, la pregunta sobre el ilusorio propsito an perdura,
prevalece obstinada, allende la gravitatoria realidad. Qu alma
pude cimentar su hogar sobre la duda? Perdida toda esperanza,
necesaria catarsis de todo lo humano, en pos de la senda de la
verdad ya no hay marcha atrs para la raza impecable en la caza,
en la guerra y la ciencia del imperio. Acecho y sacrificio, all donde
la violencia desafa a la belleza.
Solo cabe morir a uno mismo, para expandir y renacer a una
conciencia ms amplia, encontrar un modo letal de sobrevivir y
morir para despertar. Abandonarlo todo para ganar as todo.
Dorada transformacin del alma errante, afrontando los terribles
desafos sobre las an tibias cenizas de los ancestros y las resecas
tumbas derruidas de los orgullosos dioses, para atravesar
definitivamente los umbrales del cerco mgico de la existencia: el
arte de la liberacin del eterno retorno, quod ubique, quod ab
mnibus et quod semper, tradicional camino que aguarda al
verdadero hroe que recuerda al fin su incondicional origen
creador.

- 172 -

CANTAN TUS HORAS?

Vocacin, visin y misin
Prlogo
1. Hesperis
2. Dysis
3. Arktos
4. Anatol
5. Mousik
6. Mesembria
7. Spond
8. Elet II
9. Erytheia
Algunos kairo-mapas

Contraportada
Detente. Pero qu haces? No leas ni una palabra ms. Desiste.
Prosigue el ajetreo de tu propia vida sin ms. No necesitas el lastre
innecesario de una nueva lectura con la que cansar tus ojos, un
texto vano ms en el que arrastrar tu mirada buscando acallar
intilmente el anhelo de tu sed. Cierra ya este libro y huye; pon a
salvo los frgiles resortes que an preservan tu precaria cordura.
Por qu osas desor la cautela de mi insistente ruego y estimas
intiles todas estas advertencias que no buscan sino aumentar las
horas de tu bien?
Misterios de la psicologa inversa, a menudo solemos adentrarnos
en la oscura tiniebla de procelosos mares, abandonando la certera
proteccin de la orilla, dando ms crdito al sbito delirio de un
trastornado corazn frente a los clculos ms razonables del
sentido comn, que nos garantizan seguridad y sosiego en el
previsible cotidiano. Sea pues, y zarpa, all donde quiera que te
lleve la lectura, pues has decidido afrontar la aventura de tu
ltima hora, entre estas pginas. Ten por seguro que no saldrs
vivo de este libro. Si no, al tiempo

- 173 -

AXIOMA LETAL
Nada es lo que parece
Advertencia al lector
26 Axiomas
Corolario

Contraportada
Pinsatelo dos veces, antes de despertar al misterio que
duerme entre las tapas de este peligroso libro. Hay cosas que
es mucho mejor dejar que permanezcan para siempre
olvidadas en lo ms recndito y oculto de nuestra alma.

- 174 -

PAZ
Vivir y reflexionar
Prlogo
1. OSAR CONOCERSE
La educacin truncada
Los mercados del alma
La distraccin virtual
2. QUERER SUPERARSE
Los instintos
Las emociones
Los pensamientos
3. SABER TRASCENDERSE
Un sabio y apacible no actuar
4. SERVIR Y CALLAR
Reconocimientos

Contraportada
Cuando se tiene el raro privilegio de reflexionar sobre los
fundamentos mismos de nuestro cotidiano saber y hacer, tales
hacer y saber necesariamente cambian. Por desgracia,
cientficos, polticos, militares y financieros se hayan, como
nosotros, instalados en la crcel de la ceguera y el
automatismo. Hemos sido programados al impulso de actuar,
ignorantes (obedientes) del proceso de haber sido
programados. Nacemos a la consciencia, tan pronto como
descubrimos que nuestras certezas fueron instaladas en
corazn por el ardid enemigo.
Cmo seguir entonces viviendo?

- 175 -

AHORA
Activar una Atenta Intencin
Prlogo?
1. Asombrar las sombras
2. Esclavos del miedo
3. Augurios de inocencia
4. Benfica obstruccin
5. Amor y pragmatismo
6. Desierto
7. Orculo eucarstico
8. La semilla del Ahora
9. La encrucijada de la accin
10. Portadores del susurro
A modo de Glosario

Contraportada
Ms all del tumultuoso universo sutil de aquellas realidades
parafsicas, tan adversas al frgil criterio del espritu crtico,
de las onricas garras, tanto de la locura egoica como de la
hipnosis social, resulta siempre muy difcil saberse, quererse
y poderse despertar.
No se adentre pues, incauto, entre las letales trampas de estas
pginas, quin no haya resuelto dejar de tejer as redes al
alma, quien no haya renunciado ya a construir nuevos cercos,
sumar lmites y fronteras, ni tan siquiera quien no haya
abandonado an y para siempre la crcel perpetua del
sinsentido comn.

- 176 -

MAGIA
Esfuerzo garante del fruto
Pro Logia
1. Gato encerrado, libre liebre
2. Synkaironas
3. Villa Careggi
4. El secreto del roble
5. Coincidentia Oppositorum
6. Prspero en la encrucijada
7. Recuerdos en el Museo
8. Afn actor
9. Esoterichon Gamma
10. Novena novela nueva
Referencias

Contraportada
Quiz, mientras sientes como te invade el denso temor que
te inocula la lectura de estas palabras, ya has tomado
conciencia de hallarte inmerso en la que seguramente sea
la ms terrible y brutal de las totalitarias dictaduras que
pudo imaginar nunca el ser humano. Del mismo modo que
sabes a ciencia cierta que ellos tambin lo saben. No te
queda ms alternativa que aguardar a que lleguen all
donde resistes escondido, o tal vez tratar de huir,
corriendo sobre el filo de tu destino. Quiz.
Resulta as ms fcil imaginar un nuevo colapso
civilizacional que tolerar siquiera una sola mirada
liberada. Youd better run

- 177 -

EL MORIR MS DULCE
Quin mira desde el otro lado?
1. La biblioteca secreta
2. El velo del Paroquet
3. Un justo descanso
4. Un benvolo Daimon
5. La herencia persa
6. Veloz regreso al futuro
7. Participar del Universo
8. Go to go
9. La prueba del noveno crculo
10. Memento Mori
11. Una comunidad espiritual
Referencias

Contraportada
Cada vida es una leccin inevitable que transcurre en el
espejo del alma. Y, como toda leccin, hasta que se
logra aprender, conlleva encerrado un misterio. Un
misterio al que se debe hacer frente. Un misterio que
inexorable se va desvelando a medida que la leccin
avanza. Un misterio que una vez que fue resuelto
(aprendido) siempre llega a su trmino. Finaliza la
leccin, prosigue el aprendizaje.
Consigue, amable lector, una altura suficiente sobre tu
propia vida, para as contemplarla en su totalidad, de
principio a fin. Acrcate a la muerte ms dulce, aquella
en la que lo que termina no se interrumpe.

- 178 -

NTIMO CAMINAR
Perenne Inicio
1. Los 9 nietos de Apolo
2. Terpenos y Mircenos
3. Regreso al Trtaro
4. Mtica Tradicin Primordial
5. Los Afrad y la Serpiente del Qaf
6. La rebelin de las Glas
7. El Principio del Placer
8. Paisaje Epigentico
9. Soledad y Silencio
10. Vere Claustrum Paradisus Est
Referencias

Contraportada
Nuestro corazn flucta dctil, siempre cambiante como el
secreto ncleo de la palmera, se serena suave tan pronto
experimenta el sutil descenso de la Presencia, danza dcil al
unsono del retorno, del regreso, del reflejo que, toda vez que
se alinea a su Fuente, ya no teme ni se resiste a nada.
Frente a aquellos que entienden esta vida como una bufonada
vana, que no aporta ms que el escrutinio de un somero y
parcial autoconocimiento, amarga cosecha de culpa y
remordimientos inextinguibles, que siempre llega demasiado
tarde, esta obra versa sobre el esencial caminar del corazn,
all donde nuestro corazn se deja encontrar y recorrer por la
enseanza verdadera del Camino.
Slo entonces, as transformados y transmutados en aquellos
necesarios pormenores que otorga nuestra misteriosa ruta, al
fin comprendemos. Se comprende.

- 179 -

ENCUENTRO
Prlogo Crucial
1. rase una vez
2. 1947
3. Qu lees?
4. Misteriosa Aristos Telia
5. Test de Inteligencia
6. Breve pausa Publicitaria
7. Placebo Alqumico
8. Restos del Naufragio
9. Psicologa Militar
10. h+
Referencias

Contraportada
De una forma habitual y por lo general, el traficante de
conocimiento suele desconfiar del autodidacta, con la
excusa de que ste carece de la titulacin que aquel
compr y ahora le vende por un mdico estipendio. Por
suerte o por desgracia, ahora nos acercamos a la
encrucijada de un turbulento escenario en el que todos
aquellos acomodados traficantes de palabras, de vida y
de poder, habrn de demostrar con creces todo lo que
dicen que valen, a riesgo de ser tenidos por piedra de
escndalo y, por consiguiente, aspirantes a propicio
chivo expiatorio.
Y t dices que nada vendes?

- 180 -

DRAGN SECRETO
Prlogo
1. Mandrgora
2. Esperando a Godot
3. Orgasmo mltiple
4. Purgar los excesos
5. Mascherari
6. Cetonia Aurata
7. Centrar tu Atencin
8. Santidad y Amistad
9. Resurreccin
10. Palabras de Sntesis
Referencias

Contraportada
Basta con iniciar un dilogo sincero con el universo, esto es,
con nosotros mismos, para que ste responda de manera justa
y oportuna, aunque no siempre acorde a nuestros deseos e
intereses.
Onrico continuum en el que se disuelven las formas entre lo
que soamos y vivimos, como en el drama de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, donde el infeliz de Segismundo se
preguntaba acerca de las causas de un maltrato que l
sospechaba divino, cuando slo era paterno. Un mbito como
el de la profeca edpica, en dnde lo soado se inmiscuye,
desde nadie sabe dnde, y se entromete de un modo tan
brutal en la propia vida, que termina convirtindose as en
destino.

- 181 -

TEMPLO DE AMOR
Prlogo
1. Cifrar el Tiempo
2. Sobre la utilidad del Secreto
3. Indiferencia Divina
4. Sagrada Comunin
5. Pasen y vean
6. Bioluminiscencia
7. Prostitucin
8. Yo pecador
9. Siempre nos quedar Pars
10. En Cena Secreta
Referencias

Contraportada
En este mundo de aparente impunidad, lo real es que nadie
termina salindose con la suya. Todo cuanto ya sea en
detrimento ajeno o propio- imaginamos, pensamos, sentimos,
deseamos, hicimos, o bien dejamos de hacer, tarde o
temprano nos alcanzar.
As, desde la intimidad abisal, brota el plcido sueo de la luz,
generando un impulso, un profundo latido que sin permiso
alguno ni mediar palabra nos lleva y nos trae a su antojo,
hasta que y slo hasta el momento mismo en que- finalmente
aprendemos.

- 182 -

MAPA DEL TESORO

Prlogo
1. Black Opps
2. La prueba
3. Mapas y territorio
4. Primera Luna
5. Noche en Blanco
6. Cercana
7. Gnosis
8. Polaridad
9. Frutos extraos
10. Nesciencia necat
Referencias

Contraportada
Quien es consciente del grado real de su pobreza, quin
verdaderamente la siente en su corazn, obtiene una mirada
que trastoca el rumbo de la vida, provoca una ruptura de
nuestra mentira esencial, rasga el velo srdido del propio
egosmo y transforma as el mundo.
No se trata de guardar las apariencias, ni de realizar un
desapego teatral, ni un simulacro formal de espiritualidad ni
un postureo impostado de falsa modestia. Se trata de esa
pobreza en la que caen incluso los mismos dioses, toda vez
que quedan finalmente liberados de s.

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ASOMO VIVENCIAL
Prlogo
1. Sabia es la hora
2. Ecopsicologa
3. Desconectar
4. Singularity University
5. Sobre vivir
6. Perder la perspectiva
7. A Conciencia
8. Te traigo el Wether
9. Santo Grial
10. El peso de lo no dicho
Referencias

Contraportada
Como en el Devarim, regres para ofrecer mi particular visin
sesgada de los hechos, para divulgar mi irreflexiva ficcin
sobre lo que a diario est ocurriendo a nuestro alrededor,
esbozando mi propio relato adoctrinador, contra el lavado de
cerebro al que aspiran los profetas de la confusin y la legin
de malintencionados terceros.
La vida se vive de primera mano, esto es, arriesgando la
simplicidad de la sincdoque interesada, asomndose al
complejo y variopinto tapiz de lo real. Abotargado en el
confort de la parte, no te pierdas la gratificante y brutal
experiencia de la totalidad; ni consientas tampoco que te la
cuenten, ya cercenada y resumida: vive!

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CUR (LIBER) ARTE

Prlogo
1. Antes del Tiempo
2. Lainakea
3. El Asombro de Nicodemo
4. Per Aurem
5. Juego de tronos
6. ndex
7. Resctala, Ness!
8. Pharmakon Komplex
9. Auroboros
10. Timador timado
11. Cuerpo verdadero
Referencias

Contraportada
Enajenados por la medicina oficial de nuestra facultad
y potencial sanatorio, hemos olvidado nuestro propio
manual de instrucciones, delegando la responsabilidad
de nuestra salud en las manos, frmacos y aparatos de
avariciosos terceros, instituidos como estn de altas
dosis de soberbia y autoridad sanitaria.
An es posible torpedear el negocio de la medicina
remedial, en pos de otra que sea no slo preventiva,
sino, de un modo tan ambicioso como humanitario,
realmente sanadora, esto es, verdaderamente
liberadora.

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EN ALMA
Prlogo
1. Maramiyeh
2. Poder en el aire
3. Rumbo a Tarsis
4. Entrelazamiento cuntico
5. La copa de Jamshd
6. Imitaciones
7. Imperio
8. i-Fotn
9. Valdeande mgico
10. Otoo
Referencias

Contraportada
Como En un tiempo y un espacio en el que aquellos peligrosos
empeos de desintegracin y deshumanizacin corren
parejos y restringen nuestra mirada, todo intento por
repensar la complejidad del mundo est abocado al fracaso y,
sin embargo, constituye quiz la ms importante necesidad no
tanto del filosofar como del vivir consciente, esto es, tico y
cvico. Necesitamos una perspectiva mucho ms amplia e
integradora, capaz de conciliar a los dominados con sus
sagrados dominadores, tarea pendiente desde el principio de
los tiempos. Desde nuestra actual propuesta literaria, vamos a
volver, una vez ms, a intentar la reconquista y colonizacin
pacfica y simultanea del Olimpo y el Averno.

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SOLEDAD ACTIVA
Prlogo
1. Entre las ruinas de Cartago
2. Desesperante incgnita
3. Faire Corps
4. Rentabilizar el miedo
5. Nueva espiritualidad
6. Clculo y Meditacin
7. Crurifragium
8. La Abuela de Dios
9. Brjula urea
10. Senderos que se bifurcan
Referencias

Contraportada
Sabemos, por Aristteles, que a la esperanza no le
gusta entrar en escena, sin que antes no le haya
preparado al pblico una buena dosis de peligro
inminente. As, todo aquello que previamente se nos
haba vendido como exigencia del guin-o del
equilibrio presupuestario impuesto por la infame y
villana Troika- no busca sino obtener un oportuno,
reparador y catastrfico golpe de efecto, valga la
redundancia. As, tambin la vida de cada ser humano,
tramada como un aparente thriller, no se resuelve, en
la mayora de los casos, sino como divina comedia.
Pregunten si no al Guionista.

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REGRESO
Prlogo
1. Nadar
2. Meeting ways, commond ground
3. Espiral
4. Ladrillo y mrmol
5. Valiosas cenizas
6. De improviso
7. Jerarqua enredada
8. Trabajo interior
9. Die Forelle (D. 667)
10. Sueos olvidados
11. Bendita contradiccin
Referencias

Contraportada
Tarde o temprano, en la vida de todo ser humano se da
una suerte de parada en el camino, donde nos vemos
avocados a interrogarnos sobre nuestra vida y el lugar que
ocupamos dentro de ella. Esta reflexin crucial que surge
de una certera suerte de madurez interior, no requiere
una formulacin filosfica, sino que cristaliza ms bien en
una mirada de extraeza sobre un mundo que ya no
sentimos nuestro.
Tarde o temprano, esos cruciales momentos se suelen
perder en la cotidiana distraccin, en el diario afn que
nos reclama a seguir ocupndonos y preocupndonos en
las cosas importantes, desoyendo as la llamada de la
vida. Olvidada la crucial pregunta, se posterga as la
esencial respuesta, aquella que habra de entregarnos
quiz las claves acerca del verdadero sentido de nuestra
vida.

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- 189 -

Esta obra pretende explicar uno de los mayores

misterios de la naturaleza, que hasta ahora no
haba visto la luz: Por qu los dioses, cuando se
olvidan de lo que son, se trasforman en unos
patticos y amedrentados seres que piensan que,
un da u otro, van a morir?
Es una obra esencial, pues, para el recuerdo.

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