LUCES DE LO

OCULTO
Preguntas con
Respuestas

Centro Lusitano de Unificación

Cultural
Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusión, y con el propósito
de que así como usted lo recibió lo pueda hacer llegar a alguien más. HERNÁN

Para descargar de Internet:

“ELEVEN” – Biblioteca del Nuevo Tiempo
Rosario – Argentina
Adherida a: Directorio Promineo: www.promineo.gq.nu
www.11argentina.com
 NOTA PREVIA

Con la publicación de esta “Luces de lo Oculto”, se ofrece al mundo un importante

instrumento de estudio y esclarecimiento de innumerables y actuales cuestiones.
Debemos a la superior inspiración del Maestro Koot-Hoomi las respuestas que son
dadas en este libro a las más de cuatrocientas preguntas que lo integran.
Fue, evidentemente, necesaria la colaboración de discípulos que, en el Plano Físico (y
con plena consciencia), sirvieron de mediadores para registrar por escrito las corrientes
emitidas por aquel maravillosamente sabio y amantísimo Maestro.
Esos mismos discípulos, no sólo formularon sus propias preguntas como, también,
reunieron y coordinaron todas aquellas que, a lo largo del tiempo, fueron hechas – oralmente
o por escrito – por otros diferentes hermanos, siendo, entonces, todo el conjunto sometido a
la apreciación del Maestro para obtener las respectivas respuestas. (Las notas a pié de
página son de la autoría de los intermediarios y editores, a excepción de las que están
firmadas con la referencia K.H., o sea, Koot-Hoomi).
Como puede constatarse, son muy variados los niveles de complejidad de los temas
abordados. Ellos van desde la simple (pero pertinente) pregunta que se enraíza en lo
cotidiano de la existencia humana, hasta las vastas referencias de carácter filosófico o
metafísico, pasando por el acercamiento a las Leyes Universales y a la Ciencia Esotérica en
general de una forma más meditativa (incluyendo consideraciones de carácter más
definidamente técnico).
La heterogeneidad de los temas, empero, lejos de constituir un obstáculo, representa
claramente la garantía de que ésta es una obra para todo tipo de lectores, dado que
difícilmente alguien puede no tener interés, por lo menos, por parte de los temas tratados.

PRÓLOGO
La sistematización de concepciones filosóficas en una secuencia de pregunta/respuesta
es un método practicado desde la Antigüedad y al que, periódicamente, muchos recurren
para facilitar la comprensión; desde las obras platónicas hasta los diálogos de Berkeley,
pasando por los libros de codificación espiritual de Allan Kardec, por la “Clave de la Teosofía”
de Helena Blavatsky, hasta ejemplos más recientes (habiendo en los ejemplos citados
diversos grados de mérito y perfección).
Aprovechamos para agradecer la preciosa colaboración de los muchos discípulos que se
prestaron a formular útiles y valiosas preguntas tanto para éste como para los anteriores
libros de preguntas/respuestas editados por C.L.U.C. En muchas de esas preguntas, ya
estaba contenido el valor de la respuesta, lo que nos complace considerar públicamente.
Este trabajos es, justamente, ofrecido a los que buscan algo más que respuestas simplistas o
devaneos agradables; a los que quieren Saber, conocer la Verdad para, de esa manera,
Amar y Servir más lúcida y universalmente.
Sólo Nos queda aconsejar e incentivar una amplia divulgación y una cuidada reflexión de
esta obra, lo que constituirá, a Nuestro ver, un incomparable bien.
KOOT-HOOMI

1
P) ¿Qué es Dios?
R) Es el Ser Absoluto, Eterno, Increado y, en Sí Mismo, Infinito e Incondicionado. Es
Aquél que, por Ser, permite que todas las cosas sean. Es la Causa de todas las Causas, la
Esencia de todas las existencias.
De Él, cíclicamente, promana un rayo (un fragmento de su inagotable y perpetua
Esencia) que da origen a todos los Universos en manifestación; es Él que les da el Ser, es Él
la Fuente de donde brotan y a donde, por fin, retornan; es su punto absolutamente sintético,
irradiante y reabsorbente y, sin embargo, aún así, permanece más allá de ellos como
incesante movimiento (que, a la vez, es eterna e inalterable quietud).
Como Logos O Verbo encarnado, es el Poder que sostiene los mundos, el Amor que lo
justifica y la Inteligencia que contiene el Plano por el que se construyen y evolucionan en
cadencia cíclica; es la Vida y la Substancia de todo cuanto existe (el Padre y la Madre
Universales); es la garantía de la consumación evolutiva de todas las unidades de vida, en
las cuales está inmanente y que, por eso mismo, ineludiblemente retornarán a la Casa Eterna
de toda la Alegría y toda la Paz; es e amoroso, el sublime Sacrificio: Él está crucificado en el
Universo entero, en todas las criaturas, hasta que todo sea redimido y todas las partes vivan
y expresen la Gloria del Uno.

2
P) ¿Puede ser probada la existencia de Dios?
R) Si no hubiera Dios, que es el Puro e Increado Ser, vosotros no seríais, ni nada sería.
No estaríais haciendo esa (o cualquier otra) pregunta, ni vuestro corazón palpitaría de Vida,
ni tendríais el Aliento y la Identidad que no podéis negar. He ahí la prueba.

3
P) ¿Dónde está Dios?
R) Dios está en todo como esencia pura, eso es, como Ser, como Presencia y Potencia
de Vida; está dentro de vosotros (donde Lo tenéis que encontrar), está en todos los seres a
vuestro alrededor (donde igualmente Ser revela), está en todo cuanto existe (y que sólo
puede existir porque Él es).
En verdad, todo el Universo se contiene en Su prodigiosa Mente, como un pensamiento
que adquirió forma. Él penetra, alienta y sustenta el Universo entero con un fragmento de Sí
Mismo (como Dios inmanente, o mejor, en su Naturaleza Inmanente, que es la que podéis
conocer) y, mientras permanece (como Dios Transcendente e Inefable) más allá de toda
manifestación. Aludimos, como muchos de vosotros habréis constatado, a un pasaje de
Bhagavad Gita (IX,4-5), libro sagrado de Oriente. No obstante, podéis encontrar la misma
enseñanza aquí repetida en las Sagradas Escrituras del Cristianismo (por ejemplo, Actos
XVII, 25-28 o I, Corintios, III, 16, etc.) e, inclusivamente, en el Corán (II, 115 o XVII, 43-44.
por ejemplo).

4
P) Pero, por ejemplo: ¿Cómo puede estar Dios en las piedras, si en ellas no existe Vida?
R) Incluso en las piedras existe actividad, palpitación de vida. Si así no fuese, no serían
posibles las asociaciones moleculares, las combinaciones de los elementos por atracción
simpática o magnética. Si todo fuese inerte, si no hablase la inteligencia selectiva de la
naturaleza, si no hubiese respuesta en consonancia a las Leyes Universales (que son
expresión evidente de Dios), no veríamos tales relaciones, tal movimiento multicolor,
generador y anunciador de vida.

5
P) ¿Hay en otros lugares del Cosmos, elementos químicos diferentes de los existentes
en la Tierra?
R) Sí, por ejemplo, existen universos físicos con materia más vieja, digamos así, con
mayor número de años de evolución y que poseen elementos químicos no generados en
ésta, no obstante, vastísima área galáctica del Universo Macrocósmico en el que se incluye
nuestro sistema solar.

6
P) ¿Habrá en el futuro menos referencia a Dios?
R) Tal vez se hable menos de Dios (cumpliéndose el mandamiento de no invocar Su
Nombre en vano, o sea, para las pequeñas cosas de la personalidad separatista) pero, en
contra partida, será mucho más comprendido (en términos científicos y menos devocionales)
y vivenciado interiormente, de acuerdo con el progreso evolutivo de la Humanidad.
Gradualmente, las concepciones antropomórficas de la Divinidad se irán extinguiendo,
restaurándose la prístina Religión-Sabiduría sobre bases científicas y, simultáneamente,
entretejidas en la vivencia universalista del Amor.

7
 P) ¿Cuál es el verdadero Nombre de Dios?
R) Como Dios Transcendente, que permanece más allá de cualquier condicionalismo,
limitación o relatividad, Él es (El) Innombrable. Como Logos Manifestado, Su Nombre es el
Sonido, El Verbo que crea, sostiene, (y, por fin, disuelve) los mundos. Quien llega a conocer
totalmente ese Sonido, el verdadero Nombre de Dios, se vuelve plenamente Uno con Él, y se
sumerge en el Gran, Gran Silencio. Sólo la Divinidad Ella-Misma puede, pues, emitir por
completo Su Nombre Oculto; cada entidad diferenciada en el espacio y en el tiempo, sin
embargo, es un ínfimo (microscópicamente ínfimo) fragmento de ese Sonido, cuya emisión
tiene el tiempo de duración del Universo.

8
P) ¿Quiere decir, entonces, que el Nombre de Dios no es Jehová?
R) Con certeza que no. Jehová es un nombre atribuido al Espíritu de Raza del pueblo
judío, esto es, a una Entidad Suprafísica, del Reino Dévico (un dios, pero no Dios), que tutela
(y, al mismo tiempo, se alimenta) con las energías del referido pueblo.

9
P) ¿Quién es el Logos Planetario?
R) Es una Gloriosa Entidad cuyo cuerpo de expresión es un planeta, del cual constituye
la Divinidad o la Palabra encarnada. En relación a cada planeta, el respectivo Logos (o Dios
Planetario) ejecuta el Plano Mayor del Logos del Sistema Solar del que el planeta hacer
parte, imprimiéndole, no obstante, Su específica cualidad o tónica-llave, especialmente, de
Rayo.
El Logos Planetario es el Ser que vitaliza, agrega y cualifica toda la substancia de un
planeta; es el Divino Pensador que mantiene la portentosa forma mental en la que está
contenida todo el recorrido evolutivo de ese planeta (traducido en todos los actos de todas las
“criaturas” que en él se integran); es el Padre de todas las entidades que tienen su campo
evolutivo en el planeta y que, por eso, son átomos del Ser Logoico, del que promanan.

10
P) La Entidad llamada Señor del Mundo, ¿es el Logos Planetario?
R) No. El Señor del Mundo (también llamado el Anciano de los Días o Melquisedec) es el
supremo Líder del Gobierno Oculto (la Gran Fraternidad Blanca) de nuestro planeta y el
reflejo más puro y directo de la Voluntad Divina, del Propósito del Logos Planetario que, de
esa forma, encarna.

11
P) ¿Por qué se da la existencia universal?
R) Para hacer posible la vivencia del Amor, en las más diferentes formas, entre todas las
partes que integran el Gran Todo. Ese es el motivo por el que la Unidad se desdobla en la
diversidad que en su Seno estaba contenida como mera latencia; cuando la Esencia se torna
existencia (el-modo-de-ser-externamente), la diversidad se manifiesta pero, en última
instancia, dentro de los límites de la Unidad (por lo que todos llegaremos a asumir la
Consciencia de la Unidad), Reparad bien que el Amor, que es relación, implica diversidad.

12
P) ¿Qué es el Hombre?
R) Es un Yo Divino, una Centella o Mónada de la (en la) Divinidad Universal, un Ser
Espiritual que, para realizar ciertas experiencias y desdoblar las formas de expresión de la
Consciencia Divina que tiene latente, está envuelto en formas materiales. A medida que el
trabajo evolutivo del Ser Humano se va completando, las formas son reabsorbidas en el
Hombre Espiritual que las emanó y él, a su vez – habiendo manifestado a través de sí la
Gloria de la Luz Divina -, retorna al Centro Divino del Universo, el Gran Espíritu en el que
todos los Espíritus son contenidos y comulgan.
Así, el Hombre constituye una línea de unión entre la Materia y el Espíritu, durante el
largo ciclo en el que el Espíritu (para tomar Consciencia objetiva de sí propio) se refleja en las
formas materiales.

13
P) ¿Fueron realmente creados por Dios: el Universo, el Ser Humano y todos los seres?
R) Sí, si por eso se entiende que es Dios que les da el Ser – la posibilidad de Ser – de su
propio Ser. Pero si, por crear, se entiende “darles el ser, a partir de la nada”, entonces, la
respuesta es negativa. El Universo y todos los seres que lo pueblan (incluyendo al Ser
Humano) participan eternamente de la Eterna Substancia Divina, que es todo cuanto existe,
o mejor, todo cuanto Es. La Voluntad Creadora Divina es el primordial Querer colectivo de
todos los seres – y no se excluye ninguno – que en el Ser Divino tienen su Raíz, su primera y
última morada, su Patria Divina.
Así, diremos antes que Dios, Fuente de toda Vida y de todo Ser hace fluir – o emanar –
los universos (y los seres que en ellos se manifiestan) para la cíclica peregrinación por los
mundos de la Forma, al final de la cual regresan al reposo en el Gran Todo. En cada nuevo
ciclo, partiendo de niveles más elevados y alcanzando expresiones finales mucho más
excelsas, nuevamente las miríadas de entidades que se abrigan en el Todo Divino despiertan
para el Trabajo del Espíritu con la Materia (en la Materia y a través de la Materia). Siempre
que eso acontece, la Divinidad concibe y mantiene inmaculado el Plano del nuevo Cosmos,
mientras innumerables huestes de seres espirituales ejecutan ese Plano, constituyendo una
serie de maravillosas jerarquías de constructores de mundos y formas.
De este modo, es Dios el Supremo Arquitecto, Conservador y Sintetizador del Universo;
son innumerables las legiones de seres que trabajan bajo su Protección y Aliento, para
ejecutar su Plano; todas las entidades existentes en el Universo tienen Ser porque Dios Es
(eternamente) y, así, permiten que sean; por consiguiente, todas esas entidades son eternas
y, por eso, apenas sus formas externas (pero no su verdadero Ser, espiritual) son creadas en
el espacio y en el tiempo.
En resumen: mucho más que Creador, Dios Es el Ser de todos los Universos y de todas
las individualidades.

14
P) ¿Cuál es el sentido de la Vida?
R) La progresiva manifestación de las potencialidades de la Consciencia Divina, de la
que todos tienen, interiormente, una indestructible semilla.

15
P) ¿Qué es o en que consiste el Espíritu?
R) El Espíritu es la Esencia Divina, una, indivisible e inmortal (que en sí misma y en su
propio Plano) no tiene ni cuerpo ni forma. Podemos decir que “sobrevuela” sobre el hombre
mortal, pues apenas su emanación de luz (A través de Buddhi, el Principio – o nivel de
consciencia-existencia – intuicional, vehículo de Átma o Espíritu), - sus rayos – penetra y
anima los cuerpos humanos. Habitualmente, sin mucho rigor, usamos las palabras “Espíritu o
Mónada” como sinónimos.

16
P) ¿Qué es o en qué consiste el Alma?
R) El Alma del Hombre procede del Alma Universal (Anima Mundi, Aether o Alaya). Es
una realidad perenne y constituye durante un largísimo ciclo de experiencias, la directa
expresión de la Mónada (o Espíritu), que es eterna. Después de eso, se asocia o retorna al
Espíritu Universal, en el cual se consuma y forma una Unidad. La plenitud de individualidad
(que jamás cesa) es plenitud de Universalidad (o Unidad).
En otra perspectiva, podemos decir que el Alma (o Yo Superior) está compuesta de Átma
o Voluntad Espiritual, Buddhi o Intuición y Manas Superior o Mente Abstracta (que se
expresan respectivamente por Poder, Amor-Sabiduría y Actividad Creadora). Es el resultado
de la unión entre el Padre Espíritu y la Madre Materia, siendo la mediadora entre la Mónada
(la unidad divina inmortal) y la Personalidad (la naturaleza interior, externa y mortal).
Constituye, en el Hombre, la sede de la Conciencia, su principio sensible y aquello que
evoluciona a lo largo de múltiples encarnaciones, hasta ser reabsorbida gloriosamente en el
Espíritu, del que emanó.

17
P) ¿Existen “Almas-gemelas”? Si cada ser humano es una Unidad – la Mónada – que se
desdobla en una Trinidad – el Espíritu, el Alma y la Personalidad -, ¿Cómo se justifican las
Almas-gemelas? ¿Qué función, desempeñan en nuestra evolución?
R) Todas las Almas tienen un principio o tendencia de unificación entre sí y sólo la forma
externa les da un temporal sentimiento de separatividad. Algunas Almas tienen entre sí lazos
más profundos, forjados a lo largo de tiempos pasados y/o como consecuencia de ser del
mismo Rayo y, por eso, tienen una mayor solidaridad evolutiva, una jornada común más larga
y más íntima. No obstante, cuando Nos referimos a “algunas Almas”, no queremos referirnos
a dos – como especie de matrimonio – ni poner más leña en la hoguera de la ilusión tejida
alrededor de romances de pretendidas Almas-gemelas.
Aprovechamos para repetir afirmaciones ya hechas en respuestas anteriores: el Alma es
hija de la relación entre el Espíritu (o Mónada) y la Forma; la Mónada es la unidad divina
inmortal, la centella divina que participa del Fuego Divino (o Gran Todo) y en el que, por eso
mismo, todas las otras Mónadas individualizadas están representadas. De este modo, lo
importante es que aprendamos a amar todo y a todos – el Todo en todos y a todos en el
Todo.

18
P) En terminología esotérica, ¿qué es o en qué consiste la Personalidad?
R) La Personalidad (de la raíz persona, o sea, “máscara”), es el Yo inferior, a través del
cual el Alma se manifiesta, en cíclicas encarnaciones. Está compuesta por el Cuerpo Mental
(a través del cual el Hombre se expresa en términos de pensamientos concretos o
analíticos), por el Cuerpo Emocional o Astral (el vehículo de los sentimientos y de los deseos)
y por el Cuerpo Físico, en sus contrapartes: etérica (invisible para la mayoría de vosotros) y
densa (constituida de elementos del estado sólido, del estado líquido y del estado gaseoso).

19
P) ¿Es posible enunciar y dar una idea de los grados jerárquicos que el hombre común
tiene que recorrer hasta el tope de la evolución asignada para este Sistema?
R) Sí. Enumeraremos esos peldaños en el Camino Ascendente con un breve comentario:
Aspirante al Discipulado – Es el individuo que recientemente comenzó a distinguirse de
la generalidad de la Humanidad, volviéndose un hombre de ideales.
Probacionario (o Discípulo en Prueba) – Uno de los Maestros de Sabiduría, con mayor
vínculo kármico y/o de Rayo con el individuo, consideró llegado el momento de poner a
prueba su aptitud para recibir Su especial estímulo y para volverse un servidor consagrado.
Por eso, durante un tiempo, con el obvio consentimiento del Alma del individuo, lo coloca en
una situación probatoria y lo deja al cuidado (en los Planos Internos) de un discípulo Suyo
más avanzado. Periódicamente, no obstante, trabaja más directamente con el Probacionario,
derramando sobre él Su energía bendecidora y verificando los progresos efectuados.
Discípulo Aceptado – Alcanzados los requisitos esenciales, el individuo es aceptado
como discípulo del Maestro y pasa a integrar Su Grupo de Alumnos, que son necesariamente
servidores del Plano Evolutivo. Esa unión existe, nuclearmente, a nivel del Alma. A partir de
entonces, el discípulo empieza, a prepararse para recorrer el Camino de la Iniciación.
1ª Iniciación – En colaboración con el Maestro, el discípulo realizó un gran esfuerzo de
perfeccionamiento que lo eleva muy por encima de la Humanidad común (incluyendo la
mayoría de los llamados “espiritualistas”) (Sobre este asunto ver también la respuesta nº
398). El motivo justo, el control fundamental sobre el cuerpo físico y un gran
desenvolvimiento del cuerpo mental constituyen los requisitos que llevan a una condición
vibratoria suficiente para que (en los Planos del Alma) el miembro de la Jerarquía Oculta
conocido por Instructor del Mundo (Sobre este tema, ver igualmente las respuestas nº 33 y
270), le otorgue definidamente esta iniciación.
2ª Iniciación – En esta iniciación, que es legitimada por el mismo Hierofante (el
Instructor del Mundo), el discípulo alcanzó un dominio muy grande del cuerpo emocional
(sublimando sus sentimientos y haciendo de ellos el vehículo del Amor, propio del Alma) y,
simultáneamente, alcanza una significativa coordinación de su vehículo Búdico o Intuicional.
Su capacidad de Servir es inmensamente estimulada y su influencia comienza, ocultamente,
a resonar en el mundo.
3ª Iniciación – Habiendo superado sus últimas tentaciones – en las que se enfrentó con
la naturaleza del Yo Inferior, ampliamente energetizada, en centenas de encarnaciones – el
discípulo subyuga toda la Personalidad al imperio del Alma (por lo menos como principio
fundamental) y, en la luz superior, se transfigura. Eleva a una extraordinaria cima sus
potencialidades mentales y consigue tocar las alturas de la consciencia átmica (el Principio
de la Voluntad Espiritual), estableciendo por primera vez una definida ligación con la Mónada.
En la ceremonia iniciática de este grado, el oficiante es el Propio Señor del Mundo.
4ª Iniciación – Representa la Gran Renuncia a todo sentimiento de separatividad. El
Alma, habiendo crucificado toda noción de separatismo, se entrega en las manos de su
Padre Celestial, El Espíritu o Mónada. A este grado evolutivo llegó Jesús en la encarnación
que sirvió de vehículo al Maestro Universal, el Cristo Maitreya.
5ª Iniciación – En este grado, el iniciado superó toda la imperfección humana y se
integra plenamente como ciudadano del Quinto Reino Evolutivo – el Reino de las Almas
Libres -. Se volvió un Maestro de Sabiduría. Tiene acceso a una extraordinaria Revelación de
la Magnitud del Plano Evolutivo y dispone ahora de un formidable Poder Espiritual, lo que
distingue claramente la Gloria de un verdadero Maestro, mismo en comparación a un
discípulo avanzado (sin embargo, hasta un Maestro es un discípulo de un Maestro más
evolucionado).
Después de esta iniciación, el Maestro puede aún elevarse, en actual Manvantara (un
largo ciclo evolutivo), a cuatro grados más sobre los cuales, en un libro que no es
específicamente dedicado a este tema, no Nos parece adecuado ocuparnos. Efectivamente,
tales iniciaciones corresponden a etapas evolutivas muy distantes de los niveles en los que
se encuentran la mayoría (incluso totalidad) de vosotros.

20
P) ¿Es posible que una persona sea un discípulo aceptado y, a la vez, un agnóstico?
R) Sí, del mismo modo como existe un gran porcentaje de personas que son estudiantes
de la Filosofía Esotérica y/o que frecuentan los medios ocultistas, y no son discípulos (o ni
siquiera probacionarios) de ningún Maestro de la Jerarquía.
El vínculo existente entre un Maestro y un discípulo tiene que ver con la presencia
anímica del individuo, con su evolución real a nivel del Alma, y no, propiamente con aspectos
externos de una de sus personalidades encarnativas. Además, en una dada encarnación, el
individuo puede tener una vivencia ética correcta, una existencia que constituya un ejemplo
positivo para sus semejantes, una enorme utilidad en términos grupales y, no obstante, no
estar ligado a una religión o no haber manifestado inclinaciones definidas para el estudio del
ocultismo. Eso acontece, por no existir, en el cerebro físico, memoria concreta de lo que
ocurre propiamente en el Plano del Alma.

21
P) Es posible ser un iniciado y, al mismo tiempo, un agnóstico?
R) Sí, eso puede acontecer con iniciados del 1º grado y, más raramente del 2º grado,
durante toda o parte de una encarnación física. Os puedo dar un ejemplo, que tal vez os
sorprenda, que tiene que ver con un hombre recientemente desencarnado: Carl Sagan. Es un
iniciado de 1º grado y, no obstante, fue agnóstico.

22
P) ¿Por qué no tenemos una evidencia de la verdadera Realidad que nos guíe y que,
además, evitaría que nos perdiésemos en las falsas realidades?
R) En el nivel en el que sois absolutamente libres, porque sois puros Espíritus, habéis
escogido encarnar en mundos de materialidad, perdiendo la evidencia de la Realidad y
envolviéndoos en la irrealidad para que, iluminándola y sublimándola, pudieseis transmutarla
en Realidad. Ese despertar de consciencia es justamente lo que estáis, peldaño a peldaño,
conquistando, con vuestro propio esfuerzo evolutivo. Porque sois Hijos de Dios, no os podéis
verdaderamente perder, tan sólo experimentar muchos caminos (aprendiendo con todos
ellos). Algunos os alejan temporalmente, otros os conducen por una vía más directa para la
auténtica Realidad; pero ese es el proceso que escogisteis – en cuya elección habéis
participado -. Y, de cualquier modo, nada puede evitar eternamente el retorno a la Luz
Eterna.

23
P) Creo poder afirmar que la mayoría de nosotros, Humanidad, sentimos una inmensa
soledad y un abismo que nos separa de Vosotros, a quienes llamamos Maestros; un abismo
entre nuestra pequeñez y la voz firme y brillante que sospechamos allá en lo Alto, donde
estáis.
¿Por qué este abismo y este terrible silencio que nos amarga?
R) No estáis solos, discípulos amados. La Jerarquía es el símbolo vivo, la inquebrantable
garantía de eso mismo. No existe ese abismo entre nosotros, pero si un entrelazar de manos,
en una inmensa fila ininterrumpida por donde pasa una portentosa corriente de Amor y la
afirmación de la Presencia Divina. El Amor no se ve con los ojos físicos pero vibra y se hace
sentir. Abrid vuestros corazones y aprended a sentir; a ver con los ojos del Espíritu.
La Realidad Divina – de la que todos somos partícipes – y el Amor de Dios – que nos une
– son susurrados en el Universo, de corazón en corazón, por una larga cadena, una larga
Jerarquía que procede del Ser Supremo y se va ampliando a través de Dioses Menores,
Maestros y Discípulos, hasta llegar a la Humanidad común, continuando ininterrumpidamente
a través de todas sus graduaciones y proyectándose aún para los Reinos Inferiores (Animal,
Vegetal y Mineral). Cada ser del Universo es un pequeño escalón en esa inmensa escalera
de Jacob, haciendo ligación entre lo que está inmediatamente encima y lo que está
inmediatamente abajo. Por eso, Nuestros Discípulos son Nuestros Hermanos más jóvenes y,
sin embargo, vuestros hermanos mayores; y los intermediarios, en vuestro mundo, de las
realidades de los Cielos (los Planos Superiores).
En verdad, una parte de vosotros – vuestro auténtico “Yo” – habita en esos Cielos; pero
sabemos cuan necesario es un enorme esfuerzo para percibir y vivenciar esa realidad -. Sólo
con esfuerzo, sólo con un gran esfuerzo de perfeccionamiento, os volvéis más sutiles, más
leves y cristalinos, de forma a poder elevaros y entrever una realidad superior. La conquista
es ardua y lenta; pero, Nuestro Amor está con vosotros y Nuestra fuerza hermana, también.
Acordaros: en todo el Universo, de Mundo para Mundo y de Reino para Reino, el
lenguaje del Amor es la garantía de la continuidad y del fluir Universal; de la donación del Ser,
de la comunión de las criaturas. Hasta los Reinos debajo de vosotros se benefician de ese
enlace y su seguridad y su afirmación de existencia dependen naturalmente de vosotros.
Ninguna unidad de vida, por ínfima que sea, puede estar sola: todas integran la sublime
Identidad Divina.

24
P) Si es por la Voluntad Divina que el Uno se desdobla cíclicamente en Universos
manifestados, ¿por qué el dolor y el sufrimiento son necesarios para el Retorno a su seno?
R) En la densificación de la energía universal que es la venida a la Manifestación de los
mundos, el dolor es el camino más directo y mas fiel para la Ascensión, para el retorno a la
Patria Divina. El Dolor desnuda al ser, puliendo y revelando las potencialidades del Alma
aprisionada en la carne; agudiza y despierta la sensibilidad, la percepción y la capacidad de
comunión con el mundo (y con vuestros compañeros de jornada evolutiva) que, de otro
modo, permanecerían escondidas por la lasitud que deviene de un débil, limitado y engañoso
“bien-estar”.
El dolor es la inevitable conciencia de la limitación; y es esa conciencia la única que
puede incitar a la superación de esa misma limitación. Como Yoes Divinos, nosotros mismos
lo asumimos y aceptamos, cuando nos dispusimos al largo viaje por los mundos de la forma,
con todas las experiencias y relaciones que en ellos es posible experimentar.

25
P) El dolor es vivido en la Tierra de un modo muy agudo y dramático. ¿Es esa
experiencia particular en nuestra Humanidad? y en este caso, ¿por qué? o ¿es vivida de la
misma forma por otras “Humanidades” de otros planetas?
R) Todas las Humanidades tienen una vivencia de sufrimiento, en el sentido de
conciencia limitada (porque está envuelta en formas relativas) pero, en nuestro Sistema
Solar, el dolor es vivido de una forma más amplia y aguda en tres planetas, o mejor, en tres
esquemas planetarios: los de Saturno, Marte y (aún más) la Tierra. Es resultado de una
particular experiencia en la línea del 3º Rayo (y, de cierta manera, de los 6º y 4º Rayos) que
permite desenvolver preciosos atributos de consciencia, aunque de manera también
especialmente penosa. Esta información ya había sido transmitida por el Maestro Djwhal Khul
a través de la obra escrita en colaboración con Alice Bailey, (especialmente en el 2º volumen
de “Un Tratado sobre los Siete Rayos)

26
P) ¿Qué se entiende por Ola de Vida?
R) En ocultismo, esa expresión tiene más que una acepción.
Sin embargo, la más reconocida es la que se refiere a la exteriorización y a la expansión
del Logos en los diversos Planos de la Manifestación de Su Universo, a través de un proceso
trifásico, si así lo podemos definir.
La 1ª Ola de Vida constituye la exhalación del “Aliento” del Tercer Logos, Brahma (de la
raíz sánscrita “brih”, que expresa el sentido de expandir, crecer o fructificar), o El Espíritu
Santo, llenando el “Gran Vacío” e imprimiendo en la substancia la capacidad o potencialidad
de respuesta a la Vida interna o a la Consciencia.
La 2ª Ola de Vida es la expresión y el impulso del Segundo Logos, Vishnu o el Hijo, que
agrega los átomos primordiales (los paramanus), consubstanciando la Forma, a través de
cuyo moldaje y fricción, lentamente, despuntara la Consciencia. Da así nacimiento a la
Esencia Monádica.
La 3ª Ola de Vida es la emanación y el derramamiento de la Vida del Primer Logos, Shiva
o el Padre, que posibilita a las Mónadas la autoconciencia, conduciéndolas al pasaje por la
condición humana rumbo a la Omnisciencia y a la Plenitud.

27
P) ¿Por qué encarnamos?
R) Para aprender ( a través de las experiencias que cada nueva existencia proporciona),
amar, evolucionar y servir.

28
P) Si existe la reencarnación, ¿quiere eso decir que yo podría ser un perro en una vida
futura?
R) No. El ser humano comparte con los animales la misma naturaleza física fundamental,
así como muchos instintos (que forman su subconsciente), pero se distingue claramente de
esos hermanos más jóvenes por:
Ser auto-consciente, lo que deviene de
Tener el Principio Mental activado (aunque muy poco en las primeras etapas) y, así, un
cuerpo mental definidamente constituido y formalmente organizado, lo que le permite
Tener una ligación individualizada entre el Espíritu (que es pura unidad) y las formas
materiales (diferenciadas y separadas) y, así
Tener un Alma individual, en cuanto que la evolución animal se procesa a través de las
llamadas Almas-Grupo (o, mejor, de las Almas colectivas, teniendo en cuenta que se trata de
una consciencia colectiva y, no, de una consciencia grupal, en su sentido superior, propia de
la evolución súper-humana).
Consecuentemente, es imposible anular tales conquistas evolutivas, regresando al Reino
Animal (ocultamente, el 3º Reino de la Naturaleza, que precede a la entrada al 4º Reino, el
Reino Humano). Además, representaría efectivamente (como ya alguien lo hizo notar muy
bien) la negación del propósito de las reencarnaciones, que son sucesivas oportunidades de
aprendizaje evolutivo. Mismo cuando no existe, en una particular encarnación, algún
progreso, mismo cuando se cometen las más viciosas acciones (físicas, emocionales o
mentales) y se genera un pesado Karma negativo, no existe la regresión evolutiva para el
Reino Animal.

29
P) Si existe la reencarnación, ¿Por qué no recuerdo vidas anteriores?
 R) En el final de cada reencarnación (cuando se descarta la Forma), la suma de
experiencias concretas se sublima y se subsume, de Plano en Plano, hasta su impresión final
en el Alma (Esta codificación de datos experimentales de cada encarnación es recopilada en
cada átomo simiente de los cuerpos inferiores del hombre, transfiriéndose de Plano en Plano
hasta la absorción en el Alma).
El Alma es mucho más que la Personalidad reencarnativa; ésta es apenas una expresión
suya, un aspecto suyo que no la representa en plenitud. Así, cada vez que el Alma envía un
rayo suyo (un brazo suyo) a la reencarnación, sólo traéis al Mundo Físico la síntesis y la
esencia motivadora e impulsora de un propósito definido y muy particular, relativo a la nueva
existencia. La memoria definida de vidas pasadas quedan en el dominio del Alma, a la cual
no tenéis normalmente acceso, porque permanece en su propio Plano. Físicamente no tenéis
recuerdos de vidas pasadas ya que no disponéis del(os) mismo(s) instrumento(s) físico(s) –
expresamente el cerebro – de esas otras vidas. No obstante, en cada nuevo nacimiento,
traéis latentes todas las capacidades – tan diferentes de individuo para individuo – que habéis
desarrollado en encarnaciones anteriores. Y esas potencialidades – y no la memoria de
hechos concretos – son lo verdaderamente importante.

30
P) ¿Qué hay de verdad en los métodos actualmente tan de moda, que afirman hacer
posible la regresión de consciencia a vidas pasadas?
R) Por lo expuesto en la pregunta anterior, comprenderéis que, a menos que el ser
humano sea tan evolucionado que pueda por sus propios medios, elevarse a los Planos y a la
Consciencia del Alma, ese camino de regresión de la consciencia no es viable, mucho menos
por medios exteriores, por dirección ajena, como si fuese posible truncar la Naturaleza para
obtener un “pasaporte” para Planos que de hecho y por norma son inaccesibles a la
consciencia común de la Humanidad presente.
Por regla general, lo que ocurre en esas sesiones supuestas de regresión de
consciencia, bajo la dirección o estimulación astralizante del inductor u orientador, es la
dramatización, onírica y simbólica, de medios o deseos ocultos y/o reforzados, que por veces
conduce también a la sintonización, por afinidad o simpatía, con determinadas imágenes
plasmadas en la Luz Astral (la más baja y desvirtuada expresión del Akasha), resultado de
las vivencias de cualquier entidad.

31
P) ¿Por qué, entonces, tanta gente en los medios espirituales parece acordarse o saber
de sus encarnaciones pasadas? Y en estos casos, ¿Cuál es el motivo por el qué, entre tan
numerosas encarnaciones de cada uno y tan vastas posibilidades espacio-temporales, casi
siempre se tiende a referir y enfatizar una supuesta vida en la antigua Atlántida (regla
general, como altísimos dignatarios) o en el círculo restricto y muy próximo del Señor Cristo,
en Su vida en Palestina, 2000 años atrás?
R) La respuesta que daremos, casi con seguridad, va a ser considerada dura por algunos
de los lectores de este libro. No obstante, no podemos dejar de decir la verdad. Sólo de esa
forma os podemos ser útiles. Por el contrario, cometeríamos una falta si os diésemos a
entender una supuesta bondad o corrección sobre aquello que, realmente, es errado e
ilusorio. En verdad, son los hechos que son poco agradables – no la respuesta que,
simplemente, los describe.
Muchos de los llamados “espiritualistas” se envuelven con demasiada facilidad en las
redes de la ilusión y en fantásticos enredos. Es así, por la inmadurez de su consciencia, por
la relatividad de su desenvolvimiento evolutivo, por su excesiva polarización astral. El interés
que manifiestan por el espiritualismo es provechoso en términos evolutivos y, en muchos
aspectos, es útil para el mundo de su alrededor; no obstante, se encuentran todavía
demasiado a merced de convicciones fantasiosas y continuará así hasta que conquisten un
real sentido de las proporciones, un conocimiento riguroso de las Leyes Ocultas y, al final,
una más elevada focalización de su consciencia.
En muchos casos, esas ilusiones son sinceramente vividas y los que navegan en ellas se
engañan a sí mismos; en otros casos, sin embargo, se inventa deliberadamente (para
colorear la existencia o por puro exhibicionismo) y se finge para el exterior (juzgando, lo que
de este modo actúan, que están seguros por la imposibilidad de comprobar la realidad o
falsedad de sus afirmaciones). Obviamente, estos últimos casos asumen una mayor
gravedad en términos éticos.
 Muchas veces, esas fantasías (acariciadoras del ego, en el sentido inferior) son casi de
una patética puerilidad, propia de “Almas-jóvenes”, que giran y giran entre remolinos de
agradables emociones, de coloridas ilusiones, de juegos pseudo-espirituales. No obstante,
cuando se tiene un temperamento devocional y no existe un sentido de las proporciones y
una exigencia de rigor, puede fácilmente creerse que se fue protagonista de aquello o hizo
parte de aquellos con cuyas vidas (históricamente conocidas) se siente mayor identificación;
puede fácilmente “encarnarse” papeles de personajes que satisfagan o correspondan de
alguna manera a su necesidad emocional – “espiritual”, a su necesidad de afirmación
personal, a su necesidad de fomentar y dar apariencia de realidad a sueños y quimeras. En
estos términos, existen en el mundo centenas o millares de supuestos Lázaros, San Pedros,
Marías Madalenas, Verónicas, Pilatos, Marías Antonietas, Hierofantes de los Templos de la
Atlántida (otro tema que ejerce una enorme fascinación) y una infinidad de reyes, héroes,
santos y mártires.
Dicho esto, hacemos una observación: existe una ínfima minoría de individuos que,
efectiva y realmente, tienen (algunas) reminiscencias de vidas pasadas.

32
P) Algunos hermanos con videncia parece que tienen la capacidad para “vernos” en
tiempos y ambientes diferentes del actual e interpretan esas visiones como encarnaciones
pasadas. Estando la información sobre nuestras encarnaciones guardada en los Planos del
Alma, ¿Quiere eso decir que esos hermanos se consiguen elevar fácil y conscientemente a
esos Planos?
R) La memoria individual de esas encarnaciones anteriores es la que está guardada en
los Planos del Alma. No obstante, las imágenes correspondientes a los acontecimientos
ocurridos en el Mundo Físico quedan impresas magnéticamente (como calcadas), en los
registros Akashicos. Aún así, es inviable para quien no haya alcanzado una elevada iniciación
distinguir que individualidades protagonizaron esas vivencias. En la etapa actual, poquísimos
son los seres humanos que alcanzaron ese nivel consciencia – y los que lo alcanzaron,
ciertamente no se dedicarían a devaneos y afirmaciones gratuitas, generalmente
contraindicadas para aquellos a quienes personalmente se dirigen.
Es, con todo, relativamente frecuente la visión de imágenes fragmentarias y casuales en
la llamada Luz Astral (Sobre la Luz Astral, ver respuesta nº 37), y, para eso, no es necesario
tener una preparación especial o un grado evolutivo prominente. Es, entonces, fácil y habitual
ceder a la tentación de hacer deducciones precipitadas y atribuir éste o aquel personaje al
particular hermano con el que se relacionan en ese momento.

33
P) ¿Qué es exactamente Shamballa? ¿Qué relación tiene con la llamada Jerarquía de
los Maestros de Sabiduría o Gran Fraternidad Blanca?
R) Shamballa es el núcleo central y supremo de la Jerarquía Oculta o Gran Fraternidad
Blanca de nuestro planeta. Es el Centro donde la Voluntad de Dios es conocida y la
residencia oculta de los dirigentes superiores del Gobierno interno de la Tierra: el Señor del
Mundo y Aquellos que con Él directamente cooperan (los tres Budas de Actividad y los tres
Kumaras esotéricos). Igualmente se asientan en Shamballa los cuatro Señores del Karma
Planetario. (Sobre este tema, ver igualmente la pregunta/respuesta nº 82).
Los restantes miembros de la Jerarquía están divididos por tres Departamentos, cuyos
jefes mantienen contacto permanente con Shamballa. Esos tres Seres – habitualmente
conocidos por los Tres Grandes Señores – hacen, pues, el puente o ligación con Shamballa
(digamos que son el círculo más externo de Shamballa y el círculo más interno de la
Jerarquía, en su sentido restricto, que no incluye Shamballa). Son ellos:
El Manu, que suministra a la Humanidad las energía del 1º Aspecto – o Poder Logoico;
El Bodhisattva o Instructor del Mundo, que dirige el 2º Departamento y es el
representante del 2º Aspecto – El Amor-Sabiduría de Dios.
El Mahachoan, (Maha=Grande, Choan= Director, Jefe, Señor), que preside el 3º
Departamento, al representar el 3º Logos – la Inteligencia Creadora de Dios.

34
P) Conozco algunas organizaciones que se denominan Fraternidad Blanca. ¿No os
parece posible que se confundan tales organizaciones humanas con la Gran Fraternidad
Blanca, en el sentido oculto y riguroso?
R) Está claro que la Gran Fraternidad Blanca o Jerarquía Planetaria de la que hablamos
no es una organización humana. Está por encima de cualquier institución de vuestro mundo,
mismo de aquellas que pueden estar por ella inspiradas, beneficiarse de su energía
bendecidora o servir a sus propósitos.
No obstante, puede haber quien, por insuficiente entendimiento, la identifique con
organizaciones que adoptan este nombre, por lo que tal adopción debería ser evitada; y ni
siquiera nos referimos aquí a los casos, obviamente mucho más graves, en los que los
movimientos que usan esa designación constituyen verdaderos fraudes, grandes montajes o
toscas ilusiones.

35
P) Mucha gente se auto proclama iniciado de tal o cual grado. ¿Qué es y qué no es un
iniciado?
R) Iniciado es aquel que fue de los irreal para lo Real (correspondiendo su grado
iniciático a la medida en que ya efectuó esa reconducción); es aquél que recorre, consciente
y determinantemente, las etapas finales del camino evolutivo humano y, al mismo tiempo,
comienza a penetrar en el Quinto Reino de la Naturaleza, el Reino de las Almas Libres (del
que se torna miembro, de pleno y definitivo derecho, al alcanzar la 5ª iniciación); es aquél que
está realizando, con resoluta Voluntad, el proceso de unificación entre la naturaleza inferior y
la naturaleza superior, progresivamente polarizándose en éstas y dominando aquella, de ese
modo ampliando la continuidad de la actividad consciente; es aquel que, sucesivamente,
conquista una (más) amplia expansión de consciencia y que tal hecho reconocido, legitimado
y potenciado por la Jerarquía Oculta (y no por ninguna organización humana, sea cual fuere),
resultando de ahí la adquisición de un creciente poder de penetrar en los misterios del Ser y
de servir al Plano Divino; es aquél que adquiere la capacidad de ver más allá de la superficie
de las cosas y de los seres y de penetrar en la realidad interior, alcanzando la Luz de la
Sabiduría del Alma – de su Alma y de la Súper Alma en la que todas las Almas individuales
están unidas; es aquél que, básicamente, deja de ser llevado por las circunstancias externas
y, progresivamente, pasa a dirigir los acontecimientos del mundo.
En una respuesta anterior, (conferir nº 19), recordé algunos datos esenciales sobre las
cinco iniciaciones que llevan al Hombre a alcanzar el grado de Maestro de Sabiduría y tal vez
sea útil volver a considerarla.
En el sentido verdaderamente esotérico, un iniciado no es aquél que, simplemente, ve u
oye “cosas”, ni aquél que estudió rudimentariamente la Ciencia Espiritual (ignorando su
maravillosa vastedad), ni aquél que recibió este o aquel grado en escuelas (organizaciones
humanas) dichas iniciáticas y que, por regla general, son dirigidas por individuos que ni
siquiera llegaron a discípulos aceptados, aunque sean, a veces, bien intencionados. Además,
la verdadera iniciación oculta, en cuanto ceremonia y en cuento hecho esencial, siempre
tiene lugar en los niveles superiores del Plano Mental (en las primeras iniciaciones) o en
Planos aún más elevados. Conforme ya referimos y enfatizamos, sobre todo en el 3º
Volumen de las “Las Nuevas Escrituras” (“El Tiempo de las Multitudes), es un espectáculo
lamentable y angustiante – y lleno de ilusión y espejismo – la repetición exhaustiva de las
palabras “iniciación” e “iniciático” que se da en algunos círculos pseudo-esotéricos.
La pretendida iniciación corre el tremendo riesgo de vulgarizarse tanto cuanto lo llegó a
ser en el pasado, cuando los antiguos Misterios se fueron corrompiendo hasta su completa
degeneración. Al comienzo del Siglo II de nuestra Era, cualquier persona podía ser “iniciada”
– hombres, mujeres y niños de paupérrimo conocimiento y cultura y de cualquier condición
moral -, a cambio de favores o de dinero.

36
P) ¿Qué es el Akasha?
R) Es la electricidad oculta y el Alma de la Naturaleza. Es la Matriz del Universo, a partir
del cual se diferenció. El paño de fondo (el substrato) y el potencial donde se desenvuelve y
teje toda la animación del Cosmos manifestado. Es también el alkaest de los alquimistas y la
base y el agente de toda la magia operativa.
 37
P) ¿Qué es la Luz Astral?
R) Es el aspecto inferior del Akasha (en cuanto la Anima Mundi es su aspecto superior).
En el hombre corresponde al Linga-sharira o Cuerpo Etérico (también llamado a veces.
Cuerpo Vital). A través de este compuesto aúrico que infunde y llena su complejo
biofisiológico, el hombre se comunica con su correspondiente universal – la Luz Astral –
pudiendo leer en ella las proyecciones de acontecimientos ahí impresas.
La Luz astral es el envoltorio sutil de nuestro globo (y sistémico-planetario, en general) en
que se impregnan todas las emanaciones morales y físicas que provienen del Mundo Físico y
donde el mago, el chamán o los videntes inferiores leen exclusivamente sus vaticinios y
premoniciones.

38
P) ¿Tiene la Kundalini alguna relación con el Akasha?
R) Sí, en el fondo son una y la misma cosa. En el hombre es aquella fuerza creadora vital
– el poder ígneo de la vida, el fuego serpentino – que yace latente (en el chakra Mûladhâra o
Fundamental, situado en la contraparte etérica de la base la columna vertebral) y que
emerge, en el debido momento según la natural evolución de su consciencia, cuando él se
dedica al desenvolvimiento espiritual, encarnación tras encarnación.

39
P) ¿Qué es la telepatía?
R) En vuestro plano de existencia, es un fenómeno de comunicación impresiva y sutil
favorecido por la transmisión de las ondas eléctricas del pensamiento a través de la esencia
etérea denominada Luz Astral.

40
P) Si en una dada encarnación fueron establecidos lazos profundamente afectivos entre
personas con una muy diferente posición en la escala evolutiva, ¿será eso razón suficiente
para encontrarse en otras existencias?
R) Las diferencias evolutivas entre vosotros, por muy grandes que sean ahora, no
tendrán importancia al final de este Kalpa, (Sobre el significado de Kalpa, ver la respuesta nº
285), de este gran periodo de manifestación universal. Aquello que conocéis como tiempo y
distancia sólo es relevante desde el punto de vista de la pulverización de las múltiples
personalidades encarnativas. Como Entidades Espirituales, todos nos reuniremos de forma
armoniosa y equilibrada, en plenitud de consciencia, en el Seno de Aquél que nos dio Vida, y
al Cual todos retornaremos por fin.
Ved: el tiempo es finito y, por eso, mensurable. Sólo la eternidad es inmensurable e
infinita. Todo lo que acontece en la esfera temporal de los mundos formales es finito; pero la
proyección de vuestro ser en la eternidad es el Alma – y ésta tiene ligación real e
indisoluble con todos los seres que alguna vez – en algún momento y en algún lugar –
comenzasteis a amar. Sí, el verdadero Amor es vivido por vuestra Alma, si bien que, en
este largo recorrido terreno, a través de la multiplicidad de encarnaciones. Sólo el Alma sabe
amar. Cuando amáis, es vuestra Alma que habla en vosotros.
A través del Amor, una parte de vosotros quedará en el ser amado y de él hará parte
para siempre; a través del Amor, una parte del ser amado vive en vosotros y será parte de
vosotros mismos para toda la eternidad. Todos nos fundimos e identificamos más y más –
por medio del Amor – hasta la perfección final. En realidad, el Amor es la esencia y la fuerza
cohesiva, la línea de menor resistencia del Universo y todos los seres sienten
inexorablemente el apelo que los integrará progresivamente en la Plenitud del Ser. Por eso,
no receléis: independientemente de cualquier diferencia y distancia que exista en el presente,
el Amor siempre os guiará para una reunión cada vez más vívida y consolidada con todos - ¡
todos! – los seres que amáis.

41
 P) ¿Existe alguien completamente ignorante, insensible o incapaz de aprender?
R) No, en verdad, todos, a su escala, en cualquier nivel de consciencia que estén,
poseen la facultar de lograr el conocimiento, el gusto de aprender, la posibilidad de sentirse
sorprendidos, sensibilizados o extasiados ante la grandeza de las cosas que vislumbran y
que presienten que todavía hay para saber.
Todos los seres son contemplados con la bendición de lo Divino, todos son importantes y
tienen Su reconocimiento. Todos los escalones en la Caminada son igualmente importantes,
exigen esfuerzo y son difíciles de subir; por eso, para Dios, en el relativo lugar que cada uno
de Sus hijos va ocupando en la larga y ardua subida, todos son igualmente sabios y
meritorios – y, sobre todo, amados – cuando conquistan un paso más.
42
P) Así como otras muchas personas que conozco, casi toda mi vida me sentí inmersa en
un estado de depresión o tristeza indefinida, quiero decir, sin razón aparente (por lo menos
en la mayor parte de los casos). ¿A qué se puede deber esta situación, que me parece
común a tantas personas?
R) Muchos de vosotros tenéis reminiscencias más o menos profundas de situaciones
dolorosas del pasado – no Nos referimos únicamente a esta existencia, sino sobre todo a
vidas anteriores – y eso os provoca una reacción instintiva de miedo, preocupación y
ansiedad, una predisposición al sufrimiento, que desde luego por si sola, genera ese mismo
sufrimiento que vuestra sensibilidad teme.
Por otro lado, aquellos que desenvolvieron una consciencia más sutil se vuelven
necesariamente más sensibles al enorme, al tremendo dolor que se vive en la Tierra.
Efectivamente, milenio tras milenio, el mundo se fue llenando de sufrimiento, de repetidos e
incontables – tantas veces agudísimos – sentimientos de dolor, sea de los seres humanos
sea de los animales. Vuestra atmósfera psíquica se encuentra saturada de ellos. A medida
que vais rompiendo vuestro caparazón de egoísmo, no podréis dejar de sentir esa opresión
que os angustia. Con el tiempo, transformáis esa angustia en anhelo de Servir (lo que
muchos de los lectores de esta obra estarán haciendo)y ese bien querer será la fuerza
magnética que atraerá cada vez más oportunidades de volveros constructivamente útiles.
Entonces, vendrá el día en el que esa tristeza se transmutará en una lúcida alegría – mucho
más fuerte, intensa, profunda y sublime que la engañosa alegría (más bien euforia) de los
que todavía no despertaron para la sensibilidad al dolor del mundo.

43
P) ¿Debemos tener esperanza?
R) Porque Dios, Suprema Bondad y Suprema Realidad, es el Fundamento, la Fuente de
Vida y de Ser, la Energía y la Substancia, el Principio y el Fin del Universo (en el cual está
inmanente), debemos tener más que esperanza: debemos tener absoluta confianza en que
“el Bien porfía y el Mal desespera”(1) y que el dolor es temporal pero el Amor no tiene fin; la
ilusión es pasajera pero la Realidad es Eterna (2).
Cita de “Las Nuevas Escrituras, Vol. IV – Enseñanzas de Maitreya.
Cita de “Siete Llaves”.

44
P) ¿Qué es la Fe?
R) Sin duda que mucho de lo esencial que respondería a esta pregunta esta ya contenido
en dos afirmaciones que, por eso, pensamos útil recordar.
Así, hace dos mil años, el iniciado San Pablo (encarnación de Aquél que es hoy, como
sabéis, el Maestro Hilarión, Choan del 5º Rayo) se expresó de esta manera: “La Fe es la
substancia de las cosas que ansiamos y la substancia de las cosas que no se ven”.
Eso hace parte de la Epístola a los Hebreos, del Nuevo Testamento.
Más recientemente, en la introducción del Libro del Mañana, (El libro del Mañana integra
el 1º volumen de “Las Nuevas Escrituras”), el Maestro Saint-Germain, Choan del 7º Rayo que
colorea la Nueva Era que está comenzando, proyectó más luz sobre este tema, al afirmar.
“La Fe no es la aceptación ciega de lo que no se entiende ni interesa entender más sí
la evidencia de la verdad que se impone cuando intuición ilumina el intelecto,
purificando los sentimientos y orientando la acción”.
Añadiremos que la Fe es el confiado amparo en la Justicia y en la Bondad del Plano
Divino, es la impetuosa afirmación de la Voluntad del Bien, es la consciencia de la
continuidad y el Poder de la Vida que crea, sustenta y renueva todas las cosas, es la
determinación de actuar correctamente en todas las circunstancias, superando todos los
calculismos, recelos y apariencias.

45
P) ¿Por qué los científicos logran descubrimientos de enorme complejidad (hasta niveles
abstractos) en el dominio de las Leyes Físicas y de la Técnica pero, hasta los más osados,
no son capaces de investigar con la misma aptitud las Leyes de la Sabiduría Esotérica que,
igualmente, se pueden desvelar y profundizar?
R) En todos los Planos de la Manifestación existen dos componentes complementarios e
indisociables: la naturaleza interna y la naturaleza externa de los seres, de las cosas y de los
fenómenos; el centro y la cáscara; las Leyes morales y las Leyes orgánicas.
El ser humano continúa más polarizado en lo externo que en lo interno de las cosas
(incluso cuando investiga y eleva su pensamiento a dominios más abstractos), continúa más
focalizado en el nivel de los efectos que en las causas profundas y en las leyes morales –
que constituyen el núcleo y la raíz de todas las cosas sensibles y ponderables -. Es
comprensible que así sea, porque es más difícil ponderar y mensurar los niveles de mayor
sutileza y espiritualidad que el mundo de la apariencia objetiva.
No obstante, si los investigadores pusiesen el mismo énfasis en su investigación,
ciertamente que muchas de las Leyes espirituales estarían perfectamente demostradas y la
Ciencia Esotérica estaría implantada, divulgada y legitimada ante el vulgo. Caminamos para
ese deseable encuentro e identificación entre la llamada investigación de los científicos del
mundo y la Ciencia sin Edad (la Sabiduría Perenne de los Místicos).
46
P) ¿Es o no es fundamental la Moral?
R) La Moral es fundamental en el mundo de las causas. En el futuro, los seres humanos
se relacionarán con las Leyes Morales de un modo científico. Entonces, el mundo será más
ordenado y, también, necesariamente más pacífico.
47
P) ¿Cómo ve la Jerarquía los actuales sistemas jurídicos, en los que se permite la
práctica profesional de abogados que forjan las más enmarañadas coartadas y las más
deshonestas versiones, resultando de ello grandes perjuicios para quien se encuentra dentro
de la razón o, incluso, la condena de inocentes para satisfacer los deseos de venganza o los
más bajos intereses económicos o de otros tipos de egoísmo, a los que (a cambio de dinero)
esos mismos abogados sirven?
R) Se trata, evidentemente, de situaciones lamentables.
Los actuales sistemas jurídicos, en gran medida consecuentes con la inmadurez del Ser
Humano, se caracterizan, desde luego, por una indebida importancia de la justicia y de la
verdad formales sobre la Justicia y la Verdad substanciales. Es importante decir que el
mantenimiento de exagerados formalismos sirve a los intereses socio-profesionales de
algunos y no por eso (y hasta por eso mismo) deja de ser éticamente reprobable, además de
generadora de protestas generalizadas contra el Sistema por parte de los ciudadanos
esencialmente honestos y de las personas de bien.
Se suma que los duelos escritos y verbales, que todos los días se dan en millares de
salas de tribunales esparcidas por todo el planeta, tienen una ferocidad semejante – aunque
a un nivel más sutil porque es psicológico – a las que caracterizaban los duelos físicos de
antaño, siendo frecuentemente espectáculos lamentables y que producen vibraciones de bajo
tenor en los mundos psíquicos (astral, y mental inferior).
La actual súper abundancia legislativa es causa de la mayor confusión para la casi
totalidad de los ciudadanos, que difícilmente pueden conocer y conformarse con tantas
normas jurídicas (siendo una enorme proporción de ellas, además, simple letra muerta) y
representa una consecuencia del exagerado predominio de la menta analítica y separatista,
desprovista de amor y de capacidad de síntesis. Superada esta fase, la prodigalidad actual
será reconducida a un número comparativamente muy reducido de preceptos sintéticos y de
aplicación general y universalizante; la capacidad, adquirida por el Hombre del Futuro, de
ligar y relacionar lo abstracto y lo concreto, los conceptos generales y las situaciones
particulares, volverá innecesaria la presente exageración de normas jurídicas. Algunos
pioneros con visión más amplia y pensamiento abstracto, podrán comenzar a trabajar en la
formulación de esos principios jurídicos generales, sintéticos y.... simples. Estará en causa,
naturalmente, una mayor coincidencia entre Derecho y Ética.
Más tarde, cuando la verdadera ciencia esotérica esté firmemente establecida en vuestro
mundo, la admisión de los titulares de ciertos cargos fundamentales en el sistema jurídico
(especialmente los que desempeñarán la función de juez), así como la selección de los que,
en los casos necesarios (comparativamente muchos menos que ahora), representarán a las
partes en litigio, será hecha en la base no sólo de las capacidades mentales, de la madurez
ética, del sentido de equilibrio y reflexión de los individuos (requisitos mínimos e
indispensables) como, también, de los respectivos condicionamientos astrológicos y, sobre
todo, de Rayo. Por ejemplo: un juez deberá tener marcadamente (y en adecuada
combinación) cualidades de los 4º, 7º y 5º Rayos (por este orden de importancia), siendo, por
el contrario, poco recomendables aquellos que tengan un predominio del 1º y, sobre todo, del
6º Rayo (cuyas cualidades, por supuesto, son de suma importancia en otras áreas de la
actividad humana).

48
P) ¿Es la Democracia la forma de Gobierno ideal?
R) No, si bien que, actualmente, es la mejor posible, teniendo en cuenta que en el mundo
humano no existen todavía los medios rigurosos y científicos de determinar (y hacer
evidente) una escala de valores de verdadera sabiduría, de Voluntad de Bien y de justa
Autoridad.

49
P) ¿Cómo se explica la existencia de tantos y diferentes regímenes totalitarios y
dictatoriales en el Siglo XX?
R) Por la fuerte influencia del 7º Rayo (Orden, Liberación, Magia, Ceremonial) y, aunque
en menor escala, del 1º Rayo (Voluntad, Poder, Propósito, Gobierno).
En verdad, se dio en este siglo la intersección entre el final de la Era del 6º Rayo – que
culmina en el subciclo del respectivo 7º sub-Rayo – y el comienzo de la Nueva Era del 7º
Rayo – que se inicia con el subciclo del 1º sub-Rayo. Bajo el amparo del 7º Rayo es
importante conciliar adecuadamente la Libertad y el Orden, como ya se explicó en varios
otros libros, expresamente “Las Nuevas Escrituras,Vol.I” y “Palabras de Oro”.
El libertinaje y el orden impuesto (externa y arbitrariamente) representan vivencias
desvirtuadas de esos dos polos. Cuando a ese orden pervertido se suman impulsos,
negativamente filtrados, del 1º rayo y, en vez de la Autoridad natural y legítima, se manifiesta
el autoritarismo déspota, en vez de la lúcida Voluntad y del determinado Poder de afirmación
de Bien, se manifiesta la tiranía y la violencia, surgen consecuentemente sistemas
dictatoriales y de uniformación impuesta por la fuerza.

50
P) ¿Será posible saber si la lucha por el poder político continúa a funcionar apenas como
terreno propicio para las disputas o deseos de personas de menor valor o dignidad, o ya
existe un número suficiente de seres humanos en el mundo que, por vivenciar la consciencia
crística, por saber que tienen la fuerza interior y el saber exigidos, y por sentir las dificultades
propias del momento particular que vivimos, están disponibles para asumir la espinosa tarea
de elevar a los hombres al nivel que el Reloj Cósmico hoy les indica?
R) En la mayor parte de los participantes en los procesos políticos de todos los países no
existen motivaciones claramente altruistas y puntos de vista suficientemente amplios. Aún
así, una minoría de los agentes políticos capaces de recoger alguna (o mucha, en ciertos
casos) inspiración superior han representado una fuerza suficiente para poder considerar
que, en los últimos años (especialmente, desde 1985), las alteraciones políticas a escala
internacional presenta un saldo muy positivo. Eso, además, ha sido expresado por la
Jerarquía en libros anteriores.

51
P) ¿Existen actualmente responsables gubernamentales unidos para el Bien Común, una
especie de Red de Luz Planetaria de la actividad política, inspirada por la Jerarquía? En caso
afirmativo, ¿tienen ellos posibilidades de tener éxito, teniendo en cuenta que la atmósfera
emocional y mental, que la Humanidad crea, debe ser hoy más luminosa y pura que la de
antes?
 R) Existe una sintonía entre diversos responsables gubernamentales que se rigen por
motivaciones esencialmente justas, aunque esa sintonía sólo exista de una manera
totalmente clara y libre de contradicciones en los Planos Internos. A nivel de su consciencia
física, su relación (condicionada por distintas circunstancias) es mucho menos fácil pero,
como explicamos en la respuesta anterior (y conforme la Jerarquía ya expresado en otras
ocasiones), el resultado de su acción debe verse con un optimismo realista.

52
P) Estando la Tierra caminando para la unidad de todos los pueblos, ¿no supondrá un
atraso en el proceso de unificación del Planeta el florecimiento de pequeños países y la
división de países en regiones administrativas, situaciones éstas que se están dando en
diferentes puntos del globo?
R) La Evolución no se procesa linealmente; está hecha de pequeños flujos y reflujos, en
una progresión en espiral.
A semejanza del modo como se consigue fijar un punto corrido de costura, (Por medio
del llamado “punto-pie-de-flor” (punto cadeneta), también en los procesos evolutivos de la
consciencia colectiva de la Humanidad lo que afirma y consolida la progresión es, de hecho,
esos aquí referidos (como tantos otros) pequeños y aparentes retrocesos.
De cualquier manera, llamamos la atención para lo que, sobre el asunto aludido en la
pregunta, fue clarificado por el Señor Cristo-Maitreya en el texto titulado “Política” del 4º
Volumen de “Las Nuevas Escrituras”, (Enseñanzas de Maitreya), expresamente en los
siguientes pasajes sobre el proceso de unificación planetaria: “Debe, mientras, ser hecho
con el máximo respeto posible por la libertad propia de cada individuo, de cada región,
de cada país, y siempre con una atenta consideración por la idiosincrasia de cada
uno”. En muchos casos, la mejor forma de contribuir para la unificación y la solidaridad
global (evitando el surgimiento de rivalidades y odios reprimidos pero no superados) puede
ser, justamente, el reconocimiento más formalizado e institucionalizado de esas
especificidades, correspondiendo a una idea de descentralización. Por lo demás, la
verdadera unificación jamás puede ser alcanzada a través de la dominación, de la
tiranía, de la represión económica o militar. La unidad de la que hablamos es una unidad
basada en la libertad y en la participación; en la suma enriquecedora de las diversidades y no
en su eliminación (menos aún, por medios impuestos o artificiales). No preconizamos un
mundo a un solo color pero, si, una armónica policromía”.

53
P) El mundo tiene una imagen de los Estados Unidos de América como de una potencia
rica y poderosa, ¿Puede considerarse que los E.U.A. indican al mundo el modelo que la
civilización del futuro llegará a ser?
R) Ya actualmente, cualquier nación que presente una población en la que convivan, por
una parte, la mayor abundancia, lado a lado con la más externa pobreza es, intrínseca e
inexcusablemente, una nación pobre, no importa que exista un alto porcentaje de individuos
ricos. (Esta misma afirmación es enteramente verdadera si sustituimos “nación” por “planeta”
e “individuo” por “país”, “región” o “continente”). La opulencia de unos al lado de la pobreza
de otros es una indignidad y son ciegos los que creen que tal situación puede ser
perpetuada sin graves convulsiones para todos: ricos y pobres.
Es, en verdad, indigno el país que eso sustenta, fomenta y permite. El índice de progreso
de una de una civilización viene dado, en gran medida, por la capacidad de gestionar y
distribuir equilibradamente la riqueza y los recursos básicos; de saber crear y hacer respetar
las normas que induzcan a una real justicia – de todos y para todos -. Actualmente, los
países de Europa (en especial del Norte) caminan más rápidamente para ese modelo.

54
P) ¿Cómo se debe interpretar el reciente funeral, con todas aquellas ceremonias, de la
Princesa Diana de Inglaterra?
R) Todos los Ceremoniales constituyen medios capaces de congregar poderosísimas
energías y de generar una verdadera y transcendente comunión entre todos los que son
envueltos por ellos. Eso acontece de manera especial cuando están repletos de Vida (o de
Espíritu, lo que, en cierto sentido, es decir lo mismo); sin embargo, cuando están destituidos
de esa autenticidad interior o se redujeron a la letra muerta, sus efectos son muy limitados
(pudiendo, en ciertos casos, constituir un mero y ridículo formalismo).
En el caso del funeral de Diana, las ceremonias celebradas no se limitaron a ese
formalismo destituido de alma ni consistieron (básicamente) en un gratuito derroche de
dinero público o en un exhibicionismo desproporcionado (como tantas veces ocurre). Por el
contrario, tuvieron alma e impulso vivaz, belleza interior y verdadera comunión.
Diréis, sin embargo, que si se tratara de una persona de mucha mayor nobleza de alma
pero con menos brillo social, no habría tales manifestaciones. Es indudablemente verdad; no
obstante, la Humanidad es lo que es y debemos tener la actitud de realismo necesario para
valorar, aprovechar y potenciar lo que de bueno pueda existir.
Pensad un poco: ¿por qué tantas y tan prolongadas reacciones, multitudinarias y a escala
planetaria? En muchos casos, es cierto, por motivaciones superficiales, fútiles y mórbidas;
pero, más allá de eso (y sobre todo), porque la generalidad de las personas están cansadas
de sus existencias grises, ordinarias y mediocres y no saben salir de esa condición. Más que
llorar la muerte de una mujer, lloraban por la falta de sentido de sus vidas o, simplemente,
manifestaban una conmoción mucho mayor que la relativa a aquel acontecimiento. Hubo
implícita una voluntad de embellecer, de dar sentido y grandeza, de dar color y magia a todas
esas vidas banales. Más aún: hubo un anhelo de comunión, de “todos juntos un día”, (cita de
“Las Nuevas Escrituras”, Vol. IV – Enseñanzas de Maitreya), de congregación alrededor de
algo que no tenía relación con intereses personales y de lo que se quiso evocar el lado más
hermoso y altruista. Cualesquiera que hayan sido los méritos o deméritos de Diana, el hecho
de haberse realzado y hasta exagerado su vertiente más humana, altruista y generosa (que
sin duda tuvo y constituyeron un Servicio), revelan una predisposición para el Bien, un
germen de buena voluntad, lo que es de la mayor importancia.
Esa reacción en cadena, esencialmente buena, fue aprovechada – y potenciada – por la
Jerarquía (sobre todo por dos Maestros del 4º Rayo), como medio para la manifestación
abarcante del Amor Crístico. Se generó, así, una portentosa energía que, por conmover
interiormente, superó (o impidió que se formasen) barreras y resistencias. Se construyeron,
colectivamente, formas mentales luminosas alimentadas con la fuerza de muchos y, por
extraño que tal pueda parecer a algunos de vosotros, eso sirvió muy útilmente a la actual
Manifestación Crística. Nos gustaría que meditasen sobre esto y que releyesen lo que hemos
dicho sobre “El Tiempo de las Multitudes” y sobre la naturaleza de la Nueva Manifestación
Crística.

55
P) ¿Arrepentirse de un error neutraliza el karma negativo que de ahí naturalmente
devendría?
R) La Ley del Karma trata con energías, energías que corresponden y subyacen a
acciones consumadas y que, en un tiempo futuro, se convertirán y condensarán en nuevos
hechos y situaciones objetivas. Podemos, pues, traducir Ley del Karma por Ley de Causa y
Efecto.
Cuando una entidad se arrepiente sinceramente de una falta cometida, se pone en
marcha una definida energía que alterará el cómputo (o saldo) de sus acciones generales. A
eso corresponderá una compensación en el impulso natural para la activación de un cierto
orden de acontecimientos relacionados con la falta referida. Efectivamente, la Naturaleza no
desperdicia energía; con el arrepentimiento, la necesidad de corregir una acción no correcta
a través de una experiencia de sufrimiento dejó, por lo menos en parte, de existir, porque el
reequilibrio energético y el aprendizaje ya se produjeron.

56
P) ¿El Karma puede hacer sentir sus efectos en la vida que está transcurriendo o sólo en
vidas posteriores?
R) El Karma se hace sentir (muy) predominantemente en vidas futuras pero, en algunos
aspectos, también, desde luego, en la misma encarnación en la que las causas fueron
sembradas. Cuanto más elevados o profundos son los niveles a los que afecta el Karma,
más tiempo tardan en producirse plenamente sus efectos (así como una ola mayor implica
una formación más larga); pero, por otro lado, cuanto más aguda es la capacidad de
comprensión y aprendizaje, relativamente más rápido es el desdoblamiento del Karma. Por
eso, el Karma más definidamente físico es aquel que más se tiende a recoger en la misma
vida en que es sembrado; con todo, a medida que el ser humano va evolucionando, también
el Karma de carácter más sutil o psicológico puede ser (aunque en parte) agotado en la
misma vida.
Tened en cuenta, no obstante, que una situación pude no ser necesariamente
consecuencia de un error (en caso de Karma negativo) o manifestación de una virtud (en
caso de Karma positivo) vividos en la actual encarnación, aunque parezca tener ese nexo
directo. Lo que si ocurre, es que se producen, en esa existencia, resultados kármicos de
acciones – físicas, emocionales o mentales – llevadas a cabo en vidas anteriores pero que,
como corresponden a características enraizadas, tienden a repetirse.

57
P) ¿Tiene el mismo peso y las mismas consecuencias, en la Justicia Kármica, el mismo
error cometido por personas de grados evolutivos diferentes?
R) No, de ninguna manera. La verdadera justicia tiene en cuenta el motivo, las
circunstancias, el grado de conocimiento y de consciencia del agente y, además, una
inmensidad de factores que no se pueden exhaustivamente enumerar (que corresponden a
las mil y una circunstancias concretas posibles). En síntesis: para niveles de consciencia
diferentes, responsabilidades, conclusiones y resultados igualmente distintos.

58
P) En algunos grupos supuestamente espirituales, y que proliferan por el mundo, se
extiende la idea de que existirán seres privilegiados que serán salvados de una inminente
hecatombe por extraterrestres de una condición espiritual superior, ¿Será realmente así?
R) Si aconteciera una catástrofe a escala mundial, como en esos medios auguran, la
supuesta “salvación”, en términos meramente físicos y limitados a una específica
encarnación, sería irrelevante para la Evolución real del ser – del Hombre Interno o Espiritual
-.
Obviamente, la vida no va a desaparecer de este planeta físico, por lo menos durante
muchos (y muchos...) millares de años. Que quede claro: no habrá ningún “fin del mundo” ni
nada parecido. Ojalá que llegase, si, el final del mundo viejo, de los valores caducos,
estrechos, egoístas y separatistas. Y afirmaciones como la referida en la pregunta están
repletas de egoísmo y separatividad (pretendidamente espirituales) y, claro, de
sensacionalismo gratuito, que en nada contribuyen – por el contrario – para la construcción
de un mundo mejor, que tendréis que construirlo vosotros mismos. Como uno de Nuestros
discípulos muy bien sintetizó: el nuevo mundo se construirá con manos humanas –
divinamente inspiradas, pero con manos humanas -.

59
P) ¿Qué es MIZ TLI TLAN?
R) Nada.

60
P) ¿Tiene el 8 de Agosto de 1988 algún significado especial para la evolución de nuestro
planeta?
R) No, no tiene ningún significado especial.

61
P) ¿Es verdad que los antiguos magos talantes emprendieron trabajos que implicaban
mutaciones genéticas no sólo de animales, como también en los seres humanos, y como
consecuencia de los cuales se originaron las razas blanca, amarilla, roja y negra?
R) No. El objetivo evolutivo esencia de la 4ª Raza Raíz era el desenvolvimiento del
cuerpo y la consciencia astrales (o sensorial-emocional) y, por consiguiente, su polarización
no había superado todavía ese nivel. Conforme a eso (y a pesar de lo que fue transmitido
incluso por literatura valiosa y básicamente creíble), no sería natural que los atlantes hubieran
desenvuelto técnicas que sólo se consiguen con una gran destreza y un agudo desarrollo del
cuerpo mental (que en ellos, como se desprende, era todavía incipiente y amorfo).
Es verdad que entre ellos se encontraban, ocasionalmente, seres de otras evoluciones
(distantes de la masa humana, del mismo modo como Aquellos a quienes llamáis Maestros
se encuentran por en cima del hombre común); no obstante, su papel al lado de la
Humanidad de entonces se caracterizó por un estímulo energético a niveles básicamente
astrales, como se les permitía, casi en exclusiva, en la etapa evolutiva de la Humanidad de
aquel tiempo.

62
P) Por lo que parece esbozarse, partir de una información imprecisa conlleva el riesgo de
errores exponenciales. ¿Es así?
R) En muchos casos, tales afirmaciones y veredictos (a veces simples errores de
interpretación) se establecen firmemente como pre-supuestos y se desdoblan en cadenas
sucesivas, con contornos cada vez más alejados de la verdad original. Frecuentemente, se
vuelve casi imposible retroceder, desenredar el hilo de la madeja y llegar al punto de partida.
No obstante, la consciencia humana es limitada y, por eso, aunque ese riesgo pueda ser
minimizado, no puede ser evitado, mismo cuando Nos servimos de los más adecuados
intermediarios.

63
P) ¿Qué pasa, cuando con la mejor intención, creemos en premisas erróneas?
R) Esa misma buena intención, que es Amor, acabará por reconduciros, más adelante, al
camino de la realidad. No perdisteis el tiempo, porque, al final, tuvisteis una oportunidad de
agudizar vuestro discernimiento y de ampliar vuestra comprensión (que es mucho más
importante que la creencia) y, mientras, habréis actuado amorosamente. El Amor es la mayor
Verdad del Universo y en él reside el merecimiento kármico que os proporcionará el medio de
desvanecer equívocos e ilusiones.

64
P) Si fuera absolutamente necesario matar a un ser humano como único medio para
impedir la masacre de inocentes perpetrada por él, ¿Sería eso considerado legítimo por la
Jerarquía?
R) Sí, si la motivación de ese acto fuera absolutamente no egoísta y defensiva (luego,
destituida de ofensividad). Constituye un caso excepcional, que justifica una solución sólo
excepcionalmente admisible. Se trata de, ante la inevitabilidad presente de un mal, optar
determinadamente por un mal menor. Está en causa, al final, un justo sentido de las
proporciones, basado en un bien fundamentado sentido ético y del deber. Mismo así, y sobre
todo, en tal situación, ese acto extremo debería ser llevado a cabo con la más amorosa
consciencia posible.

65
P) En el campo de las Artes, ¿Cuál es el que tiene mayor influencia positiva en la vida de
las personas?
R) Todas son importantes y todas pueden constituir una abundante fuente de inspiración.
No obstante, la música influencia y sensibiliza a la mayoría de las personas, incluso a las
menos cultas o más embrutecidas, lo que no se da tan fácilmente en todas las otras Artes.
Por otro lado, por alguna razón el oído es el sentido más antiguo, el primero que se
sensibilizó y desarrolló, (Lo que comenzó a ocurrir ya en la 1ª Raza-Raíz. (K.H.)). En el
largísimo recorrido evolutivo humano, después del descenso a la materialidad, la primera
interacción con la naturaleza fue auditiva. Más tarde, (En la 3ª Raza-Raíz, (K.H.)), surgió la
visión y con ella, y su perfeccionamiento, se desenvolvieron otras ramas del Arte,
especialmente, la Pintura, la Escultura y la Arquitectura (a través de las cuales también fue
posible vislumbrar las potencialidades creadoras del genio humano).

66
P) ¿Es algo negativo la llamada música Rock?
R) Depende de los casos, hasta por la amplísima diversidad de expresiones ya incluidas
en este concepto. Existen muchas aberraciones, que no constituyen nada más que la
manifestación de instintos primarios; existen temas que podemos considerar neutros,
correspondiendo a la madurez psicológica media de la Humanidad; existen igualmente ( en
esa, como casi en todas las formas musicales) creaciones constructivas, inspiradas y hasta
geniales y sublimes.
Mal y bien utilizada, es claramente una expresión musical de la Era de la Electricidad y,
de cualquier manera, permitió una liberación energética sin precedentes en ese campo.
Tiene latente una potencia que, incluso, siendo tantas veces pésimamente utilizada, está
llena de virtualidades, que se continúan (y continuarán) a desdoblar y a combinar. Ya dio una
importante contribución para la aproximación entre los pueblos, así como importantes
momentos de comunión y solidaridad planetaria (Como por ejemplo, el “Live Aid”, en 1985).
Por eso, ni una adhesión primaria y exclusivista ni un rechazo prejuicioso y absurdamente
conservador son actitudes equilibradas. Derivan de un conocimiento imperfecto (o limitado).

67
P) ¿Qué es la música de las esferas?
R) Es la “Canción del Universo”, la Armonía y la relación matemática entre todos los
cuerpos siderales, unidades colectivas de vida. Es el batir misterioso y unísono de todos los
corazones de ese Universo, la pluralidad, la infinidad de todas las notas-clave. En una
sintonía sin par, preñada, propulsora y glorificadora de vida. Es el número (la esencia oculta)
de todas las cosas creadas, en vibrante sintonía.

68
P) La utilización del color con criterio parece ser un útil instrumento para la salud. ¿Es
ésta una más de las exageraciones o mitos que circulan actualmente?
R) No. De hecho, la llamada “cromoterapia” puede ser de gran utilidad en el reequilibrio
de la salud, sobre todo cuando los métodos de su aplicación irradiante, generalizada o
localizadamente, se desenvuelvan de forma más amplia y perfecta. En vuestra esfera – el
Mundo Físico – se encuentra todavía en un estado poco más que inicial (habiendo, claro,
errores técnicos y aplicaciones incorrectas) pero su valía es indiscutible.

69
P) En los medios ocultistas es común oír críticas al uso de ropas oscuras, especialmente
marrones y negras. ¿Tiene eso alguna consistencia?
R) De manera general, es preferible que sean claras, principalmente para aquellas
personas que puedan presentar más fragilidad psíquica. No obstante, y particularmente en
invierno, la mayoría de las personas las puede utilizar sin el menor daño. El color, a nivel
físico, es una energía muy densificada y sin tono. Solamente cuando es activada,
particularmente por la luz potente del Sol, se vuelve más sutil, radiante e incisiva.
Hay, ciertamente, mucha superstición y especulación sobre ese tema. El marrón abunda
en la naturaleza. Es el color de la tierra y de los troncos de los propios árboles, que no tienen,
obviamente, nada de negativo. En cuanto al negro... el propio Maestro Saint-Germain, en su
última encarnación sobre la Tierra, se vestía habitualmente de negro (y dorado) y Él,
ciertamente, no estaba influenciado por las fuerzas de las tinieblas...

70
P) ¿Actúa correctamente el discípulo que da mucha importancia a su vida profesional?
R) No, excepto en los casos, actualmente muy raros, en que la actividad profesional le
permita un verdadero y amplio campo de servicio. En la mayoría de los casos, la profesión es
una simple cuestión de la personalidad, que debería ser tomada como la manera de
garantizar la subsistencia del discípulo en causa (y de los que de él, económicamente,
puedan depender) y ser desempeñada con sobria eficiencia, de manera a no gastar
indebidamente la energía que debe ser canalizada para el servicio al Plano. Es
verdaderamente a eso – Servir al Plano, Servir a Dios, al Maestro, a la Humanidad y a todos
los seres – a lo que el discípulo debe dar gran importancia (no apenas en teoría sino en una
práctica continua y consistente). Otro modo de actuar no es apropiado con la condición de
discípulo de los Maestros de la Gran Fraternidad Blanca.
 71
P) En algunos pasajes de diferentes libros superiormente inspirados, como por ejemplo
las obras de Alice Bailey y, más recientemente, las del Centro Lusitano e Unificación Cultural,
la Jerarquía ha hecho un vehemente apelo para la canalización de dinero para el Servicio. ¿
De qué manera, aquellos que quieren disponibilizar esos medios financieros, pueden darles
una utilización provechosa?
R) Lo más importante es que exista el impulso de dar e, infelizmente, eso aún es muy
raro. Muchas veces, se manifiesta esa voluntad de dar y se pregunta “¿A qué o a quién
puedo dar mi contribución?” por simple hipocresía; aclarada la pregunta, aparecida la
oportunidad, es ahí que la contribución es negada o retrasada indefinidamente, excepto si se
destina a compensar cualquier (supuesta) protección al yo personal. Por el contrario, aquellos
que tienen el verdadero deseo de dar, siempre encuentran los medios y los fines para
hacerlo.
A éstos, no obstante, justamente porque tienen ese impulso, es justo que les facilitemos
el camino ayudándolos a tener más rápidamente una noción de los campos en los que, de
esa manera, pueden ser útiles. Así, enunciaremos a continuación algunas de las áreas en las
que la carencia de medios financieros es habitualmente sentida y en las que el auxilio
monetario puede constituir un magnífico servicio.
Para que un grupo esotérico, con una actividad verdaderamente importante en la
revelación y expansión de la luz, pueda llevar adelante su trabajo, es necesario efectuar
incontables pagos, sobre todo, cuando eso implica ediciones. La amplitud de la difusión de
ese nobilísimo trabajo (que tiene como objetivo sanar todas las causas de todos los males y
de todas las miserias) está condicionado por la existencia o por la carencia – generalmente
carencia – de medios financieros. Por ejemplo: regalar libros como éste, no sólo da a quien
recibe la posibilidad de acceder a una luz más amplia, sino que, también, aporta fondos para
quien (casi siempre con dificultades y luchando contra todo género de obstáculos) publica
esas obras.
Innumerables organizaciones filantrópicas, realmente meritorias, luchan con las mayores
dificultades económicas para poder llevar adelante sus actividades de asistencia a los más
necesitados o para continuar a mantener valores nobles en las relaciones entre los seres
humanos (o entre los seres humanos y otros seres vivos, incluyéndose ahí el planeta como
un todo).
Muchas otras organizaciones semejantes podrían ser creadas, si esos medios
financieros fuesen disponibilizados. Hay muchos planes bien elaborados, cuya ejecución
tendría mucha importancia. De resto, los organismos bajo tutelas gubernamentales
raramente dejan de beneficiarse en la administración de los fondos existentes; por otro lado,
muchos esoteristas (como otras personas sin una religión en particular) canalizan sus
dádivas, para fines (digamos así) caritativos, para iglesias instituidas (o entidades bajo su
control) que, beneficiándose de eso, abusivamente, se presentan como detentoras exclusivas
del sentido filantrópico (aunque retengan incontables fortunas...) y, así, de la respetabilidad
social. De esa forma, van perpetuando su control sobre las conciencias.
Al debido momento, surgirán instituciones bancarias (que remunerarán los depósitos de
la misma forma que los otros) y cuyos beneficios serán canalizados para fines que
promuevan el Bien General. Podéis ayudar a su surgimiento y consolidación. Ya existen
algunas tentativas y experiencias en este ámbito. Un mayor profundamiento y
perfeccionamiento vendrá en un futuro próximo.
Otro frente de gran importancia es la creación de medios de comunicación social (o
espacios definidos y regulares en los ya existentes) donde las ideas más nobles puedan ser
libre y claramente expresadas por quien tiene la verdadera legitimidad para hacerlo. Eso no
ha acontecido (o, por lo menos, raramente). Incluso las revistas dichas esotéricas tienen, casi
invariablemente, un predominio (o exclusividad) de ingredientes indeseables.
Para que el objetivo aquí propuesto pueda ser alcanzado, es necesario que haya quien
aporte el dinero imprescindible y sepa tener el justo sentido de la jerarquía del valor de las
cosas.
Pueden también ser canalizadas aportaciones para hacer más asequibles las comidas
vegetarianas (variando y aumentando sus ingredientes), los productos naturales, los juguetes
verdaderamente constructivos, etc. Y para agilizar los respectivos circuitos de distribución.
Lo mismo debe ser dicho en relación a la promoción y sustentación de mejores métodos
pedagógicos.
Para desencadenar toda una serie de movimientos de exteriorización y unificación de lo
más noble que existe en el Alma humana – el Día del Perdón, (sobre el Día del Perdón o de
la Reconciliación, léase “Las Nuevas Escrituras” Vol. IV – “Las Enseñanzas de Maitreya”y
“Palabras de Oro”.), por ejemplo, - y de la construcción de un Nuevo Mundo – especialmente,
el inicio del trabajo para el posterior establecimiento de la Fraternidad de las Naciones y de
un Gobierno Mundial, así como las iniciativas ecuménicas e interculturales a todos los
niveles, también son necesarias grandes sumas de dinero. Ellas tienen que surgir de algún
lado; pensad bien quien debe y quien puede (y en que medida) contribuir para todas esas
cosas.

72
P) Dice el Ocultismo que el discípulo se va capacitando a leer progresivamente, las
Leyes y Misterios de la Naturaleza en el Akasha. ¿Cómo o por donde comenzar?
R) El ser humano está, de hecho, literalmente inmerso en la Anima Mundi (el Alma del
Mundo o Akasha) y es por ella animado, vivificado y lleno. No obstante, durante mucho
tiempo, no sabe comunicarse e iluminarse con su esencia y de ella – del Alma del Mundo –
extraer los significados.
Veamos la siguiente imagen: el Alma individual está ligada al Alma del Mundo como un
lago lo está relativamente a un determinado océano que lo alimenta. En el presente caso, los
dos caudales se comunican en una base subterránea – más profunda y más interna. Así,
aunque en la superficie parezcan desconectados e independientes, el lago y el océano, en
realidad, están profundamente ligados y las mareas del Océano tienen inevitablemente su
reflujo y su repercusión en el lago.
El hombre necesita, pues, aprender a adentrarse en su interior para encontrar ese canal
sumergido (y, por eso mismo, oculto); necesita acceder a las profundidades de la
consciencia, allí donde reside el camino para el Océano de la Vida. Comúnmente, a eso se
llama meditar: llegar a lo más íntimo de nosotros mismos, progresivamente a lo más íntimo
que nos va siendo posible. Se trata de un trabajo silencioso, de quietud – y de constancia.
Esta meditación a la que hago referencia es una meditación de todos los días, de todas
las horas, de todas las situaciones: es un nuevo paradigma existencial.
Preguntaréis: ¿Cuál es el móvil y cuál es la substancia con la que nos relacionamos,
primeramente, en la meditación?
Podemos decir simplemente que la respuesta vendrá, la dirección se encontrará y la
substancia será reconocida cuando completéis esa búsqueda interior con las bases de un
estudio serio de la Filosofía Oculta (en buena parte ya disponible en literatura fidedigna), de la
observación de los fenómenos de la naturaleza y, sobre todo, de las respectivas Leyes, así
como de la deliberada utilización, cuidada y perseverante, de la mente y del discernimiento.
En esa base, poco a poco, veréis iluminarse los pequeños y grandes significados.
Evidentemente, esa comprensión tiene innumerables niveles o capas, de diferentes
complejidades y profundidades. Basta el sentido común para admitir la imposibilidad de
entender inmediatamente toda la vastedad del sistema universal y toda la extraordinaria
gama de sutilezas e Inter.-relaciones. Un largo y continuo esfuerzo – de muchas y muchas
vidas – es, en verdad, necesario. Lo que importa, sin embargo, es que no continuéis
retrasando vuestra búsqueda y que sepáis perseverar, evitando las fórmulas simplistas e
(inevitablemente) ilusorias.

73
P) ¿Por qué se permitió en el pasado a los monjes tibetanos dedicar íntegramente sus
vidas a la propia evolución y “salvación” – siguiendo así, a mi ver, una vía egoísta – en vez de
dedicarse, aunque fuese en parte, a la ayuda altruista y a enseñar a la Humanidad en
general?
R) En ese pasado, el nivel de consciencia a que había llegado un número razonable de
miembros de esas cofradías (por un lado) y el nivel en el que se encontraba la media de la
Humanidad (por otro lado), así como los respectivos lenguajes mentales, eran de tal forma
dispares que los intercambios directos y objetivos serían prácticamente infructíferos. Así, la
irradiación energética, resultado de la continuada polarización de la consciencia de esos
monjes en niveles elevados, constituía prácticamente la única forma de beneficiar a la
generalidad de las personas.
Hoy, que el conocimiento en el mundo está más y mejor distribuido, que se apreció un
considerable desenvolvimiento mental de la Humanidad y el nivel de consciencia global es
mucho más homogéneo, no se justifican ya la proliferación de cofradías religiosas de
conocimiento estancados ni los métodos de total reclusión y aislamiento.

74
P) ¿Es loo mismo un tulku que un lama tibetano?
R) No, rigurosamente, Tulku es la designación tibetana que caracteriza una entidad
(generalmente un lama) capaz de transportar momentáneamente la consciencia de otro ser
de elevada estatura espiritual, actuando como su intermediario.

75
P) ¿Cuándo viajamos (físicamente) el Alma se mueve con el cuerpo?
R) No; Lo que se traslada es el vehículo (el cuerpo físico) a través del cual el Alma se
manifiesta. Lo que muda, pues, no es la localización del Alma (además ella no tiene
localización física) pero, si, el mecanismo por el que ella se puede expresar. Es algo
semejante a la situación en la que, al dislocaros con una radio portátil, en ella captáis, en
distintos lugares, la transmisión de una estación emisora que, naturalmente, no se está
moviendo.

76
P) A veces oigo hablar o leo la alusión a los “Planos paralelos” pero no estoy segura de
saber muy bien su exacto significado. ¿Podéis enseñarme algo sobre ese tema?
R) Los Planos llamados paralelos o, con otra designación, los Planos internos son
Mundos secuenciales de existencia, de consciencia y de densidad vibratoria (o sutileza
vibratoria, sí se consideran en sentido ascendente) pero que, a la vez, se interpenetran.
Para ilustrar esta explicación, tomemos como ejemplo una esponja: en ella pueden
coexistir, ocupando un mismo espacio, materias de diferentes densidades y características.
Existe la materia en estado sólido - la esponja propiamente dicha -, que puede contener un
líquido. Éste a su vez contiene gases, y éstos contienen éter. Así es con los mundos de
diferentes densidades, del más material a los más sutiles, de aquel donde transcurre la vida
física del hombre a las esferas superiores donde ascenderá (y donde, por lo menos a
algunas de ellas, se traslada durante el sueño o después de la muerte física).

77
P) Es la levitación un fenómeno posible? ¿Son reales las alusiones relativas a
levitaciones de santos y místicos?
R) Algunos relatos corresponden a la realidad, otros son falsos y, otros fueron mal
interpretados; de cualquier modo, el fenómeno es posible y vamos, escuetamente, a
describirlo:
En la inmensidad del Cosmos manifestado, las polaridades (positivo/negativo) son
factores relativos. En la Tierra, el núcleo planetario es positivo y atrae a toda la materia
circundante. Todo lo que en ella exista, orgánico e inorgánico, es atraído para ese centro de
gravedad. Todo en nuestro planeta presenta, pues, una polaridad negativa en relación a ese
centro. No obstante, existe una energía más poderosa que el propio núcleo, y que engloba y
envuelve a la propia Tierra. Es una energía intersideral, imponderable para vosotros,
desconocida para los físicos, pero que puede ser “manoseada” y utilizada.
Los santos y los místicos que referisteis, algunos de ellos, inadvertida e
inconscientemente, otros con conocimiento y voluntad propia, atrajeron (a través de su
aspiración devocional) y absorbieron en sí esa energía, resultando de ahí una contra fuerza
en relación a la fuerza gravitacional y posibilitando así el fenómeno de levitación.

78
P) ¿Es verdad que la Llama Violeta quema el Karma?
R) Evidentemente que no. El Karma es una Ley Divina, impresa en la substancia de todo
cuanto existe: la Ley de Retribución o Causa-Efecto (o también podemos decir de Equilibrio
Universal). ¿Cómo podría una Ley Divina ser quemada?
Lo único de verdad que subyace en la afirmación: “La Llama Violeta quema el Karma” es
que el uso altruista, como Servicio, del Fuego Transmutador del 7º Rayo genera realmente
una Karma meritorio que compensa parte del saldo kármico negativo. Tal, sin embargo,
ocurre (en mayor o menor medida) con cualquier actitud o acción de tenor positivo.

79
P) ¿No se debe considerar idólatra o pagana la práctica común de utilizar símbolos y
objetos ritualísticos (velas, altares, espadas, inciensos), así como las imágenes de los
Maestros.
R) No está todavía al alcance de todos la adoración y la focalización en lo Divino en su
Naturaleza más abstracta, invisible y real. Así, se vuelve más fácil y eficaz la canalización de
la energía del pensamiento para objetos concretos, referencias simbólicas de las realidades
superiores. Eso puede ser hecho, desde que no se pierda la noción de equilibrio y que se
trata de símbolos que evocan realidades y, no, realidades por sí mismas.
En relación al uso de objetos ritualísticos, tenemos que recordar que estamos en la Era
del 7º Rayo – del Ritual y de la Magia – y que el uso de esos objetos de valor ceremonial es
legítimo y debido en la llamada Magia Blanca o Consagrada.

80
P) ¿Está la Humanidad atrasada, en términos evolutivos, en relación a lo que habrá de
esperarse para la presente etapa?
R) No; en media. Existen variadísimos niveles en términos evolutivos en el Cuerpo
Colectivo de la Humanidad. Muchas clases de individuos están separadas entre sí, por
millares de años en lo que respecta al grado de madurez de su consciencia. Lo que significa,
principalmente, que fueron llegando a la individualización – pasando del Reino Animal para el
Reino Humano – en ciclos temporales muy distintos (hay que considerar también los
atrasados o repetidores de la Cadena Lunar y que fueron los últimos a llegar a la
Manifestación física en esta 4ª cadena, por lo que se encuentran más adelantados,
inevitablemente, en relación a los demás). Sin embargo, esas distancias no representan
demasiado en la real inmensidad del periodo de manifestación integral de todo el Esquema
Planetario.
En términos generales, la Humanidad recién superó el vértice o mitad del recorrido
programado para este largo ciclo evolutivo, teniendo en cuenta que ahora se encuentra en la
5ª Sub-raza de la 5ª Raza del 4º Globo de la 4ª Ronda de la presente cadena, (Se trata aquí
siempre de categorías septenarias (sub-Razas, Razas, Globos, Rondas, Cadenas)). Muchos
seres ya se adelantaron definitivamente en el camino, algunos ya transpusieron las fases
más decisivas y son ellos los motores de la evolución global. Sería óptimo que eso hubiera
acontecido con todos; no obstante, el nivel evolutivo medio de la Humanidad es el normal y
esperado para esta fase del recorrido.
Al contrario de lo que algunas especulaciones apuntan, con una cierta gratuidad y
dramatismo, no hay motivos para ninguna clase de alarma, aunque, desde luego, cuanto
mejor sería si todos se adelantaran en el Camino y, así, se incentivara el trabajo de auto-
perfeccionamiento, individual y colectivo.

81
P) Tengo la idea de que existe mucha fantasía en ciertas afirmaciones sobre
humanidades intraterrestres y que se confunde frecuentemente supuestos habitantes del
interior de la Tierra física con habitantes de los Planos más internos, en el sentido de mundos
más próximos al centro causal de nuestro planeta. ¿Qué podéis decir sobre esta opinión?
R) Que ella es esencialmente correcta.

82

P) Creo igualmente que, cuando se afirma que Shamballa, (ver igualmente pregunta
nº 33). Existen en la substancia del 2º Éter, hay un cierto equívoco y que, en realidad, se
trata del 2º Éter Cósmico, o sea, el llam
R) En rigor, si. No obstante, siempre de acuerdo con la ley de las analogías, (El gran
principio hermético “Como es arriba es abajo”), existe, una correspondencia (como mera
proyección) en el 2º Subplano del Plano Etérico del Mundo Físico.
 83
P) Leí alguna vez en un libro, que se hablaba de viajes astrales a Shamballa y de
contactos (y diálogos) con Maestros del Gobierno Oculto del Planeta ¿Son posibles esas
situaciones?
R) Técnicamente son posibles pero debemos aclarar que son, también, muy poco
probables, ya que los Maestros (y, más aún, lo que tienen “asiento” en Shamballa) trabajan y
actúan en Planos superiores a ese mundo ilusorio que es el Plano Astral. Sí, el Plano Astral,
es el mundo de las sombras, de las imágenes fantasmagóricas, de las fantasías, (Ver
también respuesta nº 85), y, tristemente, ¡hay tantas en tantísimos libros y
declaraciones supuestamente espiritualistas!

84
P) ¿Son útiles los trabajos con concentraciones a partir de proyecciones conscientes? ¿
Cuáles son las ventajas y desventajas de los mismos?
R) En la mayor parte de los casos, implican peligros graves y, por eso, preferimos
recomendar la abstención de esas prácticas, que sólo deberían ser efectuadas cuando el
individuo estuviese verdaderamente seguro de que puede controlar todo el proceso o si se
encontrara concientemente ligado y bajo la protección directa de un Maestro ( o de un Alto
iniciado especializado en ese campo)
Si tenéis, innatamente, la capacidad de hacer esas proyecciones conscientes, podéis
seguir cautelosamente y, así, actuar con más libertad en los Plano sutiles, conservando la
memoria de tales vivencias (memoria que puede tener muchos y diferentes grados de
claridad y autenticidad).
Si no se dan las rarísimas condiciones arriba descritas, existen muchos inconvenientes
que, con un elevado grado de probabilidad, pueden surgir de esas tentativas: el peligro de no
poder reintegraros en el cuerpo físico (sobreviniendo perturbaciones y desequilibrios
psicofisiológicos o, eventualmente una desencarnación prematura), el peligro de desvitalizar
sucesivamente ese cuerpo físico, el peligro de enredaros en los más diversos tipos de
alucinaciones astrales, etc.

85
P) Se dice, en algunos libros esotéricos fidedignos, que el Plano Astral es un mundo de
intensas emociones, sensaciones y percepciones, pero lleno de ilusión. ¿Podéis aclararnos
mejor esas afirmaciones?
R) El Mundo Astral es uno de los Planos Universales de mayor densidad o materialidad,
sólo superada por el Plano Físico. Acordaros que, sólo en este 7º Plano Cósmico, existen 5
Mundos de superior sutileza y espiritualidad, en una progresión exponencial, (De lo más
denso para lo más espiritualizado, esos Mundos o Planos son los siguientes: Mental,
Intuicional, Átmico (o de Voluntad Espiritual), Monádico y Divino).
El Mundo Astral está especialmente poblado de formas de deseo o ansiedad creadas por
la desvirtuada respuesta, de la consciencia humana-animal físicamente encarnada, a las
corrientes energéticas e impulsos que provienen de mundos superiores. Tales respuestas
crean una pseudo-realidad, una proyección cinematográfica (como adecuadamente ya fue
descrita en los libros de Alice Bailey), una atmósfera de imágenes ilusorias con la cual, sin
embargo, la mente separatista – egoísta y engañosa – del hombre común se identifica
plenamente (o casi plenamente).
Por la naturaleza vibratoria de aquel Plano, las imágenes allí plasmadas adquieren
intensa plasticidad, movilidad, “desdoblamiento” en términos temporales, y una cierta forma
de impresionabilidad. Allí, comparando con el Plano Físico, todo es intenso y vertiginoso: los
colores, los movimientos, los contornos y los contrastes de las formas, una percepción
superior o aprehensión dimensional de los elementos y de las cosas, una penetración
cognitiva diferente en lo que respecta a los llamados tattvas (como el olfato, la sensación
táctil, etc.) y hasta las vibraciones mentales (sentidas de forma aguda e incisiva).
Sin embargo, la actividad que se expresa y desenvuelve es fugaz. Las impresiones, en
esa materia inmensamente plástica, son superficiales y actúan casi sin dejar rastro. Por otro
lado, las sensaciones, los deseos y las emociones personales se desvanecen rápida y
fácilmente, como cosas ilusorias que básicamente son.
 Así, el Plano Astral es, de hecho, el Mundo de las formas desvirtuadoras de la Realidad,
de las siempre mutables imágenes ilusorias, fascinantemente ilusorias. Es ese fascinio y esa
continua mutabilidad que vuelve la ilusión astral mucho más difícil de disipar que la ilusión
física.

86
P) Pero, entonces, ¿Por qué se da tanta importancia, en el Espiritismo, al Plano Astral?
R) En el Espiritismo, la acepción de la palabra “Astral” es diferente, no existiendo, por
regla general, la noción rigurosamente explícita de los diferentes Planos o Mundos de la
substancia (y de la respectiva Jerarquía). Se hizo la opción de, prácticamente, hacer sólo la
distinción entre Mundo Físico y el llamado Más Allá, en éste, habitualmente, considerándose
sólo el Alto Astral y el Bajo Astral.

87
P) ¿A que corresponde, en la clasificación y en la terminología esotérica lo que los
espiritas llaman “perispirito”?
R) Al Cuerpo Etérico.

88
P) ¿Pueden existir en el 1º Subplano del Plano Astral, o en otro Plano, seres conocidos
por los Magos Negros que no aceptaron encarnar desde la Prehistoria o de la Atlántida?
R) Antes de nada, una observación: la identificación entre el Ciclo Atlante y aquello que
designáis por “pre-historia” debe ser evitada, pues no existe (nada más lejos) una total
coincidencia.
En cuanto a lo esencial de la pregunta, es verdad que existen, en el Plano Astral y en el
Plano Mental Inferior, magos negros (o hermanos de la sombra) que desde hace milenios no
encarnan físicamente, algunos de ellos desde los tiempos de la Atlántida.

89
P) La designación Satán, que los Magos Negros utilizan antes o después de un nombre
propio, tiene alguna relación con el hecho de ser de la Pre-historia o de la Atlántida?
R) No, Además, el sentido original subyacente en la palabra Satán fue totalmente
deformado por ciertas teologías, al ignorar los profundos conceptos metafísicos de la
Sabiduría sin Edad. No entra en la naturaleza necesariamente sintética de las respuestas de
este libro elucidar este tema pero podéis encontrar sobre él referencias muy clarificadoras en
“La Doctrina Secreta”, de Helena Blavatsky.
También Nos parece importante referir que, aunque a veces sea útil llamar la atención
para la actuación de las fuerzas negativas (para que pueda existir una correcta actitud de
precaución, discernimiento y lucidez ante sus ataques), puede, por otro lado, ser peligroso y
contraproducente la excesiva ocupación de la mente en especulaciones acerca de la
actividad de los llamados Magos Negros.
Así, los discípulos son, simultáneamente, aconsejados a evitar la repetición mental y la
pronunciación oral en determinadas consideraciones y solamente y solamente a ocuparse de
ellas cuando estén centrados en niveles superiores a los del Plano Mental Concreto. Esa
equilibrada abstención se destina a evitar que se creen corredores o canales energéticos
que, por alguna afinidad (aunque meramente formal) con los deseos de los hermanos de la
sombra, les dé la posibilidad de actuar. Por eso, también Nuestra reticencia a ocuparnos
ampliamente de estos temas; diciendo siempre, sin embargo, para permanecer atentos y
vigilantes.

90
P) ¿Es cierta la descripción de que el 1º Subplano del Plano Astral es una oscuridad con
pocas variaciones luminosas de color gris y marrón agrisado, y que es una dimensión donde
las emociones son plasmadas y crean una realidad aparente compuesta de materia plástica
viscosa, húmeda y con espacios llenos de podredumbre y olores nauseabundos?
R) La referida descripción puede considerarse adecuada para sugerir las condiciones de
los Subplanos inferiores del Plano Astral (y, más aún, del 1º Subplano, empezando a contar
desde el interior). Es importante recordar, que tales imágenes no se deben absolutizar; en
verdad, son apenas las correspondencias posibles, en vuestros códigos cerebrales, para
comprender mundos existenciales y de substancia que vuestros sentidos no perciben.
Recordad también que todo el Plano Astral (o Emocional), incluso en los niveles más sutiles,
es un mundo de ilusiones, el mundo de las sombras de las realidades vivientes en los Planos
del Alma, conforme fue aludido en una respuesta anterior. (nº 85).

91
P) ¿Es verdad que existen seres de elevada consciencia espiritual, los cuáles, por su
grado de evolución, hacen Servicio directo en ese Subplano, trabajando para la mudanza de
la consciencia de los hermanos ahí situados, ayudándoles en la ascensión para otro
Subplano?
R) Los seres con gran evolución espiritual trabajan, normalmente, en el Plano Mental. No
obstante, hay algunos que, de manera voluntaria, llevan a cabo un Servicio directo en el
Plano Astral, especialmente en sus niveles inferiores, ayudando a los seres humanos ahí
aprisionados a despertar a una consciencia más elevada y, por otro lado, transmutando las
formas tenebrosas creadas en la substancia de ese Mundo por la incesante corriente de
deseos y emociones de bajo tenor proyectadas por la Humanidad.

92
P) Este Servicio, ¿hace parte del grado siguiente de evolución para los que alcanzaron la
5ª iniciación?
R) Sólo en algunos casos excepcionales.

93
P) En este Servicio, ¿es siempre deseable la formación de equipos de tres seres, con
características predominantes del 1º y 2º Rayo? Si es así, ¿Cuál es el principio de
manifestación del tercer elemento?
R) Cuando existen tales equipos de tres seres (que es el modelo ideal pero que no
siempre es posible reunir, dado que la “cosecha es grande y los trabajadores son pocos” y
están ocupados en muchos y muy distintos servicios), el tercer elemento debe exteriorizar la
energía cualitativa del 7º Rayo (Transmutación y Liberación).

94
P) En esos equipos de tres seres, si uno de ellos está encarnado en el Plano Físico, ¿
puede estar colaborando en el mismo objetivo?
R) Si, puede (aunque haya muchos otros trabajos importantes para hacer, lo que no
dejaremos de repetir).

95
P) Después del natural arrepentimiento y del cambio de consciencia en la ascensión del
1º subplano para otro Subplano del Plano Astral, ¿es exacta la descripción de la aparición de
una luz intensa que rasga la oscuridad, acompañada de ángeles de color azul y dorado? Y a
continuación, ¿proyectan los ángeles partículas luminosas que envuelven, limpiando y
vistiendo de blanco, a todos los hermanos preparados para ello?
R) Más que exactas, esas descripciones pueden considerarse como imágenes
simbólicas que se adecuan a los códigos cerebrales de la generalidad de la Humanidad y que
aluden al paso de los niveles inferiores (y, no, apenas del más inferior de todos) del Plano
Astral para niveles más elevados, en el proceso de desencarnación.

96
P) ¿Podemos afirmar que los extraterrestres y los intraterrestres se mostrarán
claramente a la Humanidad y nos prestarán ayuda en los acontecimientos difíciles que se
vivirán en el periodo de la mudanza del milenio?
R) No podemos afirmar que en el periodo de transición del milenio se mostrarán (los
extraterrestres y los intraterrestres) claramente a la Humanidad porque eso no ocurrirá. No
obstante, todo es solidario en el Cosmos y seguramente que algunos de los intraterrestres
(en el sentido de habitantes de los Planos más internos o sutiles de nuestro Planeta)
continuarán ayudando a la Humanidad físicamente encarnada. Entre tanto, pensad primero
en el Servicio que podéis y debéis prestar, pensad primeramente en las oportunidades que se
presentan en este cambio de ciclo y, no, en los momentos difíciles; no os olvidéis que la
evolución terrestre es un asunto kármico... de los terrestres y que la Jerarquía Planetaria no
está a la deriva, esperando desesperadamente ayudas extraterrestres; acordaros, finalmente,
que la Humanidad necesita desenvolver una consciencia planetaria antes de que pueda
vivenciar una consciencia interplanetaria, pues todo es gradual en la Naturaleza.

97
P) Los nuevos telescopios y naves espaciales no consiguen detectar vida en los planetas
hasta ahora estudiados. ¿Será porque sus posibles habitantes viven en un nivel vibratorio
diferente del nuestro? ¿Será que no hay mismo vida en ellos? ¿Cuáles son aquellos en los
que existe vida orgánica?
R) En el Cosmos existen habitantes en todos los grados de manifestación y consciencia.
A su debido tiempo, la ciencia en la Tierra llegará a ese reconocimiento. En cuanto a su
localización e identidad la Ciencia Esotérica y sus Guardianes autorizados – por motivos que
tienen que ver con las iniciaciones Mayores – siempre Se guardaron de pronunciarse
claramente sobre esta materia. Así seguirá hasta el momento en que se determine lo
contrario.
Sin embargo, en lo que respecta a Nuestro Sistema Solar, nos gustaría recordar que, en
el conjunto de globos de las actuales Cadenas Planetarias que en él se desenvuelven, sólo
una pequeña proporción tiene materia física densa y que, incluso cuando es así, puede ese
particular globo encontrarse en un periodo de sueño o de reposo, no manifestándose en él,
entonces, la Ola de Vida (y esos periodos de reposo son más extensos que los de actividad).
Para quien tenga una idea clara de la intrincada concepción sistémica de los Esquemas
Planetarios, Cadenas, Globos, Rondas y Periodos Mundiales, esta alusión, sólo por si misma,
ya dirá muchísimo...

98
P) Los llamados platillos voladores: ¿Son de origen extraplanetario y están pilotados por
hermanos extraterrestres? En caso afirmativo ¿Cuál es el motivo por el que vienen hasta
nosotros? ¿Actuaron alguna vez en beneficio de nuestra Humanidad? ¿Hace cuántos años
que visitan nuestro Planeta? ¿Pertenecen a nuestro sistema planetario o son oriundos de
otros sistemas? ¿Qué energía utilizan esas naves interplanetarias para recorrer distancias
tan grandes?
R) Por motivos que expusimos en la respuesta anterior; porque no queremos alimentar
más fantasías y alineaciones alrededor de los OVNIS; y además porque no pertenecen al
ámbito de este libro aclarar que pueden existir seres vivos (como les llamáis) en condiciones
totalmente diferentes de las que conocéis en el Plano Físico de la Tierra – tan diferentes que
si os diésemos algunos ejemplos os parecerían un simple delirio -, preferimos dejaros
apenas dos semillas de reflexión:
Si determinados seres que tengan habitualmente su cuerpo de expresión más denso
constituido de una substancia más sutil que la de este Globo, lo quisieran conocer y
experimentar más definidamente, necesitan utilizar vehículos y/o instrumentos con el grado
de materialidad correspondiente al mundo a contactar y/o explorar, aunque para eso tengan
que proceder a una temporal precipitación o materialización.
El interior de una pequeña roca puede constituir, a su escala, para seres (no obstante)
con consciencia semejante a la vuestra, un hábitat o un Universo tan grande como, para
vosotros, es aquel en el que vosotros os encontráis y al que tenéis la costumbre de referiros;
ciertos fenómenos eléctricos pueden representar, para algunos seres (con una consciencia
similar a la vuestra), algo análogo a vuestra respiración....(etc.).

99
 P) En determinada literatura ocultista se menciona frecuentemente la extradición de
humanos que contrajeron grandes deudas kármicas, ante la Humanidad y el planeta, para
otros sistemas planetarios de inferior condición evolutiva. Lo anteriormente expuesto, en la
respuesta a la pregunta (nº 80), sobre si existe un atraso en la evolución media de la
Humanidad en relación a lo que era esperado, parece desajustado con la gravedad relativa
de tales errores de la Humanidad. ¿Son o no son inminentes esas extradiciones?
R) No, realmente, no tienen consistencia esas afirmaciones. En el actual punto, evolutivo
de la Humanidad, no se tomarían esas medidas de excepción, ni la Humanidad reunió aún
poder y conocimiento suficiente para que alguien pueda suponer un obstáculo o un peligro
reales para la evolución del colectivo. Por mucho mal que efectivamente se pueda hacer en
la actualidad, él opera predominantemente en lo externo del mundo físico y no sobrepasa ni
afecta sino la realidad temporal de las vidas encarnativas en curso.
Por otro lado, es importante recordar que las unidades de vida que constituyen la
Humanidad son parte integrante de la vida y del cuerpo del Logos Planetario, no siendo, pues
natural y normal esa trasmigración presentada, de modo tan gratuito, en cierto tipo de
literatura. Se llevará a cabo todavía, durante mucho tiempo, una natural transmutación de
todas esas imperfecciones existentes y un reequilibrio energético de esas unidades de vida.
Eso se realizará en el seno del Logos en el que son centellas de Su propio resplandor y
células de Su propio cuerpo de manifestación – o sea, el Logos de nuestro Planeta.

100
P) Siendo así; ¿Es lícito llegar a la conclusión que no existen seres humanos oriundos de
otros planetas o galaxias (se alude mucho a provenientes de Mercurio, de Sirio, de las
Pléyades, de Orión) encarnados actualmente en el seno de la Humanidad para proseguir
aquí definitivamente su evolución?
R) Efectivamente. La Humanidad ha nacido toda del Seno de nuestro Dios, el Logos
Planetario terrestre – Aquel en cuyo Seno nacemos, “vivimos, no movemos y tenemos
nuestro Ser”, (Actos, XVII,28).

101
P) Pero, los Señores Kumaras, que vinieron a la Tierra hace 18 millones de años, ¿No
eran seres provenientes de Venus (de su Plano Etérico, según creo)? ¿No prueba eso que es
posible y permisible aglutinar otras civilizaciones planetarias extrañas a la propia?
R) Los Kumaras no encarnaron en el seno de la Humanidad terrestre. En realidad, ellos
estuvieron entre nosotros en misión de auxilio, pero no encarnaban en cuerpos humanos.
Los planetas son seres naturales e incluidos en esquemas universales que se rigen por
Leyes Biológicas abarcantes e inconmensurablemente amplias. Esa economía ciertamente
no puede ser perturbada aleatoriamente; hay leyes ocultas que hacen posible que todo el
Cosmos se relacione en perfecto equilibrio y armonía.
En este tema de la transmigración e incorporación de seres de otras esferas planetarias
en la Tierra, existen algunas raras excepciones, la principal de las cuales es la de los
“atrasados de otras Cadenas”(1). Sin embargo, esa excepción y esa transferencia son
materialmente reales apenas durante el periodo de resurgimiento de la Ola de Vida (donde
pasan a estar englobados), después del Pralaya.
(1). Los seres que quedaron definitivamente para atrás en cada Cadena evolutiva y, así
en cada Manvantara planetario. Esos seres, por su atraso en relación a los demás hermanos,
no pueden todavía proseguir en la Senda Evolutiva e integrarse en nuevos niveles, que de
ellos exigirán esfuerzos imposibles y capacidades encima de las ya objetivamente generadas;
son, así, una especie de repetidores en un ciclo o año escolar, teniendo que repasar y, al
final, pasar pruebas sobre la materia específica necesaria para ese grado académico, (K.H.)
Sobre este tema, ver también la respuesta nº 173.

102
P) ¿Se puede considerar, entonces, que los atrasados (o “suspendidos”) de la Cadena
anterior no son legítimos o genuinos miembros (células) del tronco común de la presente
Humanidad?
R) No, no es exactamente así. Esa integración (o aglutinación) se da durante una Pralaya
(esto es, un periodo de reposo, o noche universal) y consiste en una total identificación y
asimilación de esas unidades de vida a un núcleo congregativo mayor y con cuyos
parámetros vibratorios existe sintonía y una fundamental equiparación de nivel. Por
consiguiente, todos son genuina y homogéneamente hermanos en esta Humanidad.

103
P) ¿Cómo se lleva a cabo la referida asimilación?
R) Durante un Pralaya todos los elementos se sedimentan (literalmente, hacen una
pausa) y comunican, entonces, verdaderamente entre si. En un Pralaya, todo está
íntimamente, genuinamente unido. Todo es uno, incluso objetivamente. Después del
recomienzo (el nuevo despertar de un Día de Manifestación), todas las esencias de vida,
todos los elementos se reorganizan formalmente y vuelven a sus puntos (lugares)
particulares en el Orden del Universo. El inconmensurable patrón o escala de valores y de
vibraciones es regulado, expresado y establecido, iniciándose el movimiento y la actividad.

104
P) Esa descripción parece contradictoria con la idea convencional de “Caos” asociada al
Pralaya. ¿Podéis aclarar el sentido del “Caos” durante un Pralaya?
R) En verdad, esotéricamente, “Caos” significa el Orden más profundo, el Ser (el imo) y
el éxtasis de/en lo Inmanifestado. Es la Noche, el No-Ser (en sentido esotérico) que es Ser
Absoluto.
Los múltiples Pralayas, o mejor, los Pralayas menores, son réplicas, en diferentes
escalas, de ese transcendente aprendizaje de Interiorización – si así podemos decirlo – del
Único Ser (el Dios Uno).
“Caos” pretende expresar al Ser o a los seres totalmente desprovistos de la(s) envoltura
(s) o Forma(s) – cualesquiera que sean, mismo hasta las más sutiles. De ahí la idea
exotérica de “Caos” como mera no organización de las Formas.

105
P) ¿Qué sucedería si “técnicamente” fuese posible a un ser de nuestra Cadena terrestre
emigrar para otro planeta? Después de la muerte, ¿dónde reencarnaría?
R) Volvería para la Tierra, su planeta de origen. El Alma está ligada por el hilo
imperecedero de la Vida – como cordón umbilical – Al Ser Planetario Terrestre (Dios Padre o
el Logos Planetario).

106
P) Si, hipotéticamente, aunque absurdo, fuese posible que se emparejasen y tener
descendencia, ¿qué seres (de que origen) encarnaban esos cuerpos?
R) Seres anímicamente pertenecientes al Alma universal de ese otro planeta.
107
P) El “círculo-no-se-pasa” que posee cada unidad de vida, como un hombre, un planeta o
un sistema solar, de verdad, y en lo que respecta al Cosmos y, más concretamente, a los
planetas del sistema solar, no impide el paso en términos físicos para su exterior, como lo
demuestran los viajes interplanetarios. ¿Cómo se explica esta aparente contradicción con lo
que sustenta en ocultismo?
R) El “círculo-no-se-pasa” o, tal vez mejor, el “capullo intraspasable” se refiere
esencialmente a los Planos arûpa (o sin forma).(En ocultismo, se entiende por tal los Planos
superiores al Mental concreto. K.H.). Esto quiere decir que la forma puede ser transpuesta
pero que el Alma está siempre ligada y es indisociable del Todo Logoico que le dio y sustenta
la vida. Realmente, su vida es la vida del Logos, es substancia de Su substancia, participa de
Su naturaleza y tal es duraderamente inmutable. Sólo mucho más tarde, en su trayectoria
evolutiva universal, se puede fundir con otras inteligencias siderales; y mismo así, a través de
la identificación y de la unión del propio Logos con Sus Hermanos del Cosmos, semejantes
en todo a Sí. Estas fusiones, cada vez mayores y más abarcantes, se situarán en esferas
también cada vez más elevadas (inconcebibles para cualquier humano), hasta la fusión y la
reabsorción finales en el término de cada Manifestación de lo Absoluto.
 108
P) ¿Pero pueden los Maestros desempeñar funciones en diferentes planetas del Sistema
Solar?
R) Sí, expresamente a partir de la 6ª iniciación (lo que está totalmente de acuerdo con lo
anteriormente expuesto).

109
P) ¿Podéis decirnos algo sobre la manera en que el discípulo, en su trabajo, puede
aprovechar la acción de la Ley del Karma?
R) El hombre que aspira a la Sabiduría aprende a conocer las mareas y los influjos
cósmicos. De acuerdo con esos influjos, y para que no haya desperdicio y resistencias de
energía, él sabe cuando debe ser activo y cuando debe permanecer pasivo.
A veces, la marea está alta y la Naturaleza es pródiga, burbujeante y activa, derramando
su vigor y sus secretos para el ser que con ella comulga. El discípulo debe de estar
absolutamente sintonizado y conectado para aprovechar la oportunidad y recibir el inherente
impulso. Después, debe operar constructivamente. Debe siempre devolver a la Naturaleza,
energéticamente – a través de acciones benéficas – lo que de ella recibió. Si la Naturaleza le
benefició con la llamada suerte y con agradables sucesos y oportunidades, él debe asumir su
gratitud y retribuir esa dádiva, irradiando en el medio ambiente acciones útiles, creaciones
altruistas, en un esfuerzo propio de Servicio. Si, por el contrario, las circunstancias le son
adversas y parecen agredirle, necesita transmutar esas energías y sublimar sus reacciones.
Es necesario que haya una comunicación y un intercambio de polaridades entre el sujeto
y la acción, entre el sujeto y el medio ambiente o los seres que le rodean. Necesitamos,
entonces, aprender a reconocer las influencias polarizantes: todo aquello que produce o
despierta estímulo en nuestro ser, sea en el bueno o en mal sentido, sea provocando agrado,
sea resultando dolor. De todos esos estímulos podemos extraer mucha energía útil y aplicarla
en un trabajo de verdadera creatividad.
Así, una regla importante a tener presente: todos los estímulos tienen que ser
convertidos en combustibles para la acción. Si recibimos y no damos, nos saturamos de la
energía que es transmitida por aquello que nos llega y que, de ese modo, se condensa y es
pernicioso para nosotros. El resultado siempre aportará alguna correspondencia energética
en la forma de un acontecimiento dañino. La Naturaleza ajusta en todo momento los puntos
de equilibrio y repone energía donde ésta fue sustraída; de este modo, opera en nosotros y a
nuestro alrededor, produciendo matemáticamente los fenómenos.
(Es por esto que los estimulantes químicos, en la relativa medida del grado de su
potencia, causan daño si su intrínseca energía no puede ser utilizada útil y creativamente. Es
frecuente que muchos pensadores – escritores, filósofos, científicos – fumen cigarro tras
cigarro o tomen varias tazas de café cuando están en su fase creativa. En esa altura,
constatan que tanto el café como los cigarros no les hacen el daño que la misma cantidad les
haría si no estuviesen tan activos. En las drogas estupefacientes, no hay utilización
psicofísica capaz absorber y dar utilidad a cargas tan elevadas de dicha energía. Ésta se
vuelve contra el consumidor, destrozándolo).
Aquellos que juzgan poder recibir los buenos augurios, disfrutando de lo que consideran
ser la buena fortuna sin compartirla con la Naturaleza, sin hacer un bien equivalente (sea en
la forma subjetiva de la adopción de comportamientos conscientemente positivos, sea en la
forma de un desempeño elaborado y correcto en el trabajo, sea en la innumerables formas
de donación en términos materiales, sea en la gratitud íntimamente asumida ante una lectura
útil, sea en la prestación de un Servicio altruista al Bien Común), siempre se les cobrará con
intereses el aporte original.
Por consiguiente, es absolutamente vital estar consciente en el acto de recibir, en los
innumerables momentos de recibir para, a la vez dar. La Ley del Karma se traduce en la
articulación energética entre Dar y Recibir. Particularmente en la vida del discípulo, hay una
constante manipulación de energía. Cuanto más consciencia existe, más energía se mueve.
Cuantas más responsabilidades se adquirieron, más energía es atraída. En este caso, el dar
tiene una importancia fundamental para un verdadero equilibrio y estabilidad y para mantener
desobstruido el camino del progreso.
En cuanto la creatividad sea la piedra angular en la vida del discípulo, en cuanto
laboriosamente él construye – y hace de eso el acto permanente de su vida -, está inflamado
por la energía divina y un chorro cada vez más poderoso fluye constantemente para sí. En
tanto esté cubierto por esa energía, se mantendrá fuerte e inmune a las vicisitudes del
mundo; se volverá un luchador – el guerrero de luz – al que nada fatídico o inevitable puede
alcanzar, porque la Naturaleza está en armonía con él, protegiéndole y robusteciéndole.

110
P) Siendo el Servicio, especialmente en lo que concierne a la divulgación de la Sabiduría
Esotérica, tan importante para el Mundo, ¿por qué razón la Jerarquía de los Maestros no
facilita los medios para que eso se realice sin los obstáculos de costumbre?
R) La Ley no puede ser violada en ninguna circunstancia, ni en aquellas que parece ser
justificado el favorecimiento de ciertos medios para alcanzar los benéficos fines que tienen en
vista. Kármicamente, es por manos humanas que tienen que ser facilitados los medios
necesarios para la construcción de las obras que conducirán a la Redención de la propia
Humanidad, a la elevación de su consciencia. Mientras, todo se da de acuerdo con una
amplísima y sabia visión (de la que la Jerarquía es capaz) y se confía en que los verdaderos
discípulos del mundo lleven – van llevando – a buen término (y en el ritmo preciso) esta
titánica tarea.
Esa confianza no está basada en un anhelo inconsistente. Al contrario, se sabe que un
verdadero discípulo incorpora, en una particular proporción, el Plano al que sirve; por
consiguiente, tiene en sí mismo la poderosa afirmación de la Voluntad Superior. Esa Voluntad
dirigida al Bien lo torna un poco nuclear de considerable poder de atracción de los medios
que, en la justa y legítima medida, van posibilitando y concretizando ese Plano.
De hecho, un verdadero discípulo – un servidor consagrado – acumula un determinado
tipo de energía que se vuelve atractiva y que hace gravitar a su alrededor, gradualmente, los
medios indispensables y necesarios (y sólo esos). No me refiero apenas a los medios
financieros sino a toda la gama de recursos (humanos, operativos y materiales) que pueden
ser necesarios para llevar por delante el trabajo de el/los Maestro/s. Esto no impide, por otro
lado, que sea ardua la resistencia ofrecida por las fuerzas que siempre se oponen al avance
de la Luz, dificultando de esa manera la abertura del Camino predestinado. Por eso, todos
tienen el deber de consciencia de aliviar la pesada carga transportada por los que asumen la
responsabilidad de los grandes Servicios. En este aspecto, os remito especialmente para las
consideraciones hechas a propósito de la canalización de recursos financieros para la
difusión, en el mundo físico, de la Obra de los Maestros. (Respuesta nº 71).

111
P) Del punto de vista Ocultista. ¿tiene algún significado el concepto del “pecado original”
(así como el de la consiguiente caída)?
R) Estaba previsto y era/es natural que los hombres caminaran gradualmente de la
ignorancia y la oscuridad virginales – inherentes a la interioridad más profunda en el Seno de
la Materia-Madre, hasta donde el Espíritu penetró – hacia el desenvolvimiento de la lucidez
mental, de la comprensión y, por fin, de la Sabiduría. Ese camino, implica el despertar del
discernimiento mental y el desenvolvimiento de la inteligencia individual. En las primeras
fases de ese despertar, pueden cometerse errores (llamémosles “pecados”) que son propios
de la juventud evolutiva. Sin embargo, esos mismos errores acaban por constituir un medio
de aprendizaje y son un mal necesario para que el individuo se haga adulto y sea capaz de
afirmar una voluntad propia – que más tarde se identificará con la Voluntad Superior. Tal es,
efectivamente, indispensable en la Senda de Ascensión y Retorno a la Divinidad.
La “caída”, más tarde definidamente identificada a la idea de pecado, es la
representación simbólica del descenso del Espíritu a la Materia, en la primera etapa de la
Manifestación Divina, a la que se llama el “arco involutivo” o “arco descendente”. Eso
conduce, es verdad, a un alejamiento de los niveles donde brilla, fulgurante, la Luz Divina, y a
una consciencia de limitación y de separatividad. No obstante, en el arco evolutivo, la
consciencia va redespertando para la Llamada de lo Alto, elevándose, nivel tras nivel, a
expresiones de mayor luminosidad, cuyo rastro va iluminando los propios mundos inferiores a
cuyas entrañas había descendido. Por otro lado, se va reunificando con todas las partes en
las que, aparentemente, el Todo se había dividido. Esa reunificación es fuerza y obra del
Amor. Al final de la peregrinación por los mundos materiales, el Espíritu regresa con una
consciencia más amplia, desdoblada en muchas situaciones y en muchos niveles vibratorios
y enriquecida con las innumerables formas de relación que estableció en los mundos de la
diversidad.
 112
P) Los matrimonios antiguamente, y hasta hace bien poco tiempo, se celebraban a
edades muy jóvenes y con frecuencia se oye decir que “antiguamente los jóvenes maduraban
antes”. ¿No es incongruente o contradictorio con lo que sustenta el Ocultismo respecto a que
la Humanidad en general ha progresado?
R) En el pasado, la media del nivel de consciencia alcanzado en una existencia era muy
inferior a la de nuestros días. La vida de entonces, en términos de su expresión de
consciencia, se caracterizaba por una gran inercia, por una gran ausencia de estímulos y
exigencias, sobre todo mentales. Por eso, no es de extrañar que, incluso en un pasado
relativamente reciente, se considerase que una joven de 15 o 17 años ya estaba
suficientemente desenvuelta, manifestando la plenitud de sus potencialidades en ese estadio
de vida y alcanzando la madurez. Verdaderamente, poco más tendría la oportunidad de
desenvolverse (incluso porque la media de vida era muy corta).

113
P) Actualmente, entonces, ¿cuál es la edad más apropiada para casarse o para cualquier
otra importante decisión que pueda exigir una reflexión o madurez equivalente?
R) Es muy variable de persona para persona pero, en general, no antes de los 21 años y,
tanto más, cuando una unión de esa naturaleza implica la posibilidad (con la consiguiente
responsabilidad) de tener hijos. Biológicamente, los hombres y las mujeres pueden tenerlos
desde mucho antes; sin embargo, el correcto desempeño de los deberes de educación,
acompañamiento y asistencia requieren mucha más madurez.

114
P) ¿Cuál sería el camino o la actitud a tomar por un matrimonio cuya evolución espiritual
fuese substancialmente diferente?
R) Depende. Si existiese amor, en alguna(s) de su(s) innumerables formas y/o respeto
entre ambos, si el miembro más evolucionado ayuda al otro a elevarse y éste, a su vez, le
ayuda a liberarse de los grilletes de los deberes materiales cotidianos, deben probablemente
continuar juntos. Si no existen todas esas situaciones, la solución puede pasar por seguir
caminos separados; lo que no quiere decir que necesariamente tenga que suceder, ya que
depende de muchas circunstancias psicológicas y materiales, sea del matrimonio, sea de
terceros.

115
P) ¿Es el matrimonio un sacramento?
R) Son raros los casos que así es. No obstante, existen matrimonios – formalizados o no
– que constituyen verdaderos lazos sacralizados.

116
P) ¿Será la energía atómica, la energía del futuro? ¿En qué áreas?
R) La investigación de la realidad infra-atómica (o intra-atómica) es un camino
irreversible. Representa una inmensidad de posibilidades y de virtualidades que se expande
para el futuro, aguardando el progreso de la Humanidad.
No podemos (ni importa) delimitar las áreas concretas de su utilización porque, con el
tiempo, ella modificará esencialmente la vida en el Planeta.

117
P) ¿Se puede dar un ejemplo de un peligro real, que atente contra la vida de la Tierra, o
de cualquier otro planeta que sea o que haya sido fértil?
R) Si. Que quede claro que es sólo un ejemplo.
De la misma manea que ahora verificamos la fragilidad de la capa de ozono, debido,
especialmente, a la acción compleja y excesiva de la polución, el cinturón de radiaciones
(denominado Van Allen) que envuelve y protege el planeta también se puede deteriorar
peligrosamente (en esta caso, por ejemplo, con el nefasto efecto de las propagaciones
nucleares a gran escala). Igual que un globo que, a través de un agujero va perdiendo gas, la
tensión protectora que él impone al planeta se fragilizará y desgastará, dejando escapar –
lenta pero progresivamente – fluidos y elementos que son vitales para el equilibrio del
ecosistema. En ese caso, esa “despresurización”, a pesar de lenta, podía iniciar un efecto en
cadena, con repercusiones progresivamente más grandes e intensificadas.
Si eso aconteciese, podía desencadenarse una aspiración progresiva de fluidos y vapor
de agua para el espacio exterior. Ese hecho, a la vez del aumento de temperatura
(promovido desde luego por la desertificación de los continentes y demás fenómenos
suficientemente expuestos por los ecologistas), intensificaría el deshielo polar. Este deshielo,
de un modo progresivo y durante un periodo relativamente largo, provocaría un aumento de
los niveles oceánicos.
En el transcurso de este proceso, el aumento de temperatura al que se aludió contribuiría
para una evaporación compulsiva y, consecuentemente, para una presión en el cinturón de
radiaciones.
Verdaderamente, si se rompiese gravemente el equilibrio de tensiones reinantes –
asegurado por el cinturón de radiaciones -, la Tierra acabaría por perder sus mares
(lentamente al principio, pero exponencialmente).

118
P) ¿Tienen alguna relación, las catástrofes naturales y, en particular, las inundaciones y
las irregularidades climáticas, con las imprudencias cometidas por los seres humanos?
R) Si, considerablemente. Es obvio que la Naturaleza reacciona a las violaciones de sus
delicados equilibrios y de sus majestuosas leyes. Necesitáis aprender a colaborar con ella y
ella colaborará con vosotros.

119
P) Leí en algún lugar que grandes áreas de nuestras costas marítimas se inundarían
debido al deshielo y a la dislocación del eje de la Tierra. Si eso fuera verdad, ¿Cuáles serían
esas áreas y los respectivos países?
R) La verdadera Sabiduría no acepta el determinismo rígido y fatídico. En términos
científicos, pueden considerarse posibilidades en base a tendencias ya establecidas. De
hecho, si la Humanidad persiste en su comportamiento de atentar contra el equilibrio
ecológico, el nivel de las aguas tenderá a subir, o mejor, continuará subiendo como se
confirma con lo que está sucediendo en los últimos años.
Será útil hablar del tema moderadamente – sin exageraciones ni sensacionalismos – con
la finalidad de reflexionar y prevenir. Nos referimos a una prevención general y no, apenas,
de algunos que “creen” (en amenazas y profecías catastróficas). No obstante, es habitual y
lamentable, en los medios espiritualistas, la ocupación excesiva, de manera gratuita y
mórbida, en determinismos catastróficos.
El atribuir las referidas catástrofes a la oscilación del eje terrestre es una razón
inconsistente. Esa oscilación existe y siempre existió: es un fenómeno geofísico
absolutamente natural; se trata de un movimiento de características cíclicas, muy lentamente
expansivo y, después, contractivo.

120
P) En cada vía encarnativa, en el descenso a la encarnación, ¿cuándo ancora el Alma en
el cuerpo físico?
R) El Alma ancora definitivamente en el cuerpo físico cerca del 6º mes de gestación, o
sea, a 2/3 del periodo de gestación integral. Ese hecho obedece a una ley numerológica que
rige mucho de los más importantes fenómenos vitales que se dan en los niveles macro y
microcósmico. Su clave (2/3) es la misma que corresponde al número alegórico bíblico 666
(el cual mantiene una relación con la unidad) y cuyo significado y función están ampliamente
descritos en el libro “En el Templo del Espíritu Santo”, (Abril 1992).
En esa clave, la Unidad Trina – unión del Espíritu, Alma y Cuerpo – corresponde a la
 1+1+1
suma de 3 , así, el “Hombre Pleno”, aquel que se elevó e identificó con el Alma,
1+ 1
representa la fusión de 3 , o sea, 0,666, (Como queda claro, la interpretación
generalizada sobre este número representa una desvirtuación, (peor todavía, una inversión)
de su sentido original. K.H.) Esto se identifica simbólicamente con el hecho de que la
redención del hombre se procesa por la activación del chakra cardiaco – el núcleo del ser y la
sede del amor – situado, en términos corporales y energéticos, a 2/3 del huevo aúrico
humano.
Verdaderamente, la cifra 2/3 configura la clave de la vida y, frecuentemente, supone un
puente de transición o ligación: 2/3 = 0,666 = relación con el diafragma, que separa los
chakras inferiores (con íntimas correspondencias con la personalidad) de los chakras
superiores (con correspondencias con el Alma o Yo Superior), los cuales proveen al hombre
del flujo y la continuidad de la verdadera Vida, cuando están en coordinación y armonía, y
elevados a su condición superior.
A su vez, cada uno de los dos primeros tercios, en el periodo de gestación, engloba
también una subdivisión triple: los tres primeros meses corresponden sucesivamente, con el
pasaje por los tres Reinos Elementales, en el Arco descendente, en cuanto que los tres
siguientes recapitulan el pasaje por cada uno de los tres Reinos Sub-humanos, esto es, el
Reino Mineral, el Reino Vegetal y el Reino Animal, en el Arco descendente. El 6º mes
corresponde a la etapa en que el ser conquista su individualidad, un Alma, la condición
humana.
Así, representando la gestación una unidad compuesta (trifásica), a 2/3 de su proceso se
da el acoplamiento y el inicio de la integración del ser real – el complejo Átma, Buddhi y
Manas (Voluntad Espiritual, Intuición, Mente Superior). Hasta ahí (6º Mes), el feto puede ser
considerado como una extensión biológica del organismo de la propia madre (si bien que,
corporalmente, el completar de los 2/3 corresponde a la creación del puente o ligación entre
Ser Superior y su instrumento en el Mundo Físico, dándose verdaderamente la plena
incorporación (o encarnación).
De hecho, el Universo y las unidades que lo constituyen, representa un gigantesco
holograma. Un inmensurable encadenamiento de réplicas y correspondencias impregnan
todo el Cosmos. El Hombre (el Microcosmos) reproduce en sí las numerosas etapas
retrospectivas de su larga peregrinación por los mundos y, por otro lado, reproduce ( a su
nivel microcósmico) escalas sucesivamente mayores de comportamientos y diseños en la
Manifestación evolutiva del Macrocosmos: “Lo que está Arriba es como lo que está Abajo” – y
“El Todo está potencialmente en cada una de sus partes”.

121
P) Siendo así, ¿Puede el aborto ser (hasta el 6º mes de gestación) un acto justificable o
legítimo?
R) No podemos decir que sea legítimo y tampoco debemos alentarlo, todo lo contrario.
En el actual estado de desenvolvimiento civilizacional, psicológico y científico de la
Humanidad, digamos que puede ser comprensible en casos extremos. Jamás, no obstante,
puede abordarse livianamente o como medio para evitar aburrimientos o trabajo; si fuera así,
entonces, se trataría de un acto nauseabundo.
Es importante recalcar que entre los progenitores y el no nacido existe, necesariamente,
un lazo kármico muy anterior a la propia concepción y que el aborto voluntario muy
difícilmente dejará de ser un acto de desamor (o de no amor).

122
P) De cualquier manera, ¿no constituye el aborto una violación de las Leyes del Karma?
R) No, ya que, en rigor, las Leyes Kármicas son inviolables, o sea, el Karma siempre
actúa. Cuando mucho, podía ser una tentativa de alejar su aplicación. En ese caso, lo que
realmente se da es una interacción con la Ley de Causa y Efecto, lo que conduce a un
reajuste de saldo kármico, que tiene que considerarse en todos los niveles: individual,
familiar, grupal, humano, etc.
Lo que es más importante considerar en el tema del aborto (como en todas las
situaciones) es si se pone en causa o, por el contrario, si se actúa por el principio del Amor.
Es esa la motivación que tiene que ser ponderada, más allá de cualquier fundamentalismo
(religioso, político-social) o de “derechos de la mujer de disponer de su cuerpo”.

123
P) La eutanasia, ¿es siempre en reprobable en términos morales?
R) No, en casos de absoluta excepción y dentro de ciertos parámetros.
Puede se admisible y un acto de Amor y de solidaria compasión cuando ya no existe la
menor esperanza de rehabilitación física o psicofisiológica y el ser humano en causa está
condenado a una progresiva intensidad de dolor y aflicción. En ciertos casos, puede, incluso
ser un acto que promueva y devuelva alguna dignidad al sufrido moribundo; el problema, en
el actual estado evolutivo de la mayoría de la Humanidad, es que, en la mayoría de los casos,
es todavía dudoso determinar esos parámetros de justicia, de si es adecuado y de si es
legítimamente razonable y solidario.
Evidentemente, todo evoluciona y se adapta, incluso el desenvolvimiento, la lucidez y el
alcance de la consciencia; consecuentemente, también se van alterando las reglas de
conducta y la capacidad de comprensión de las Leyes por parte de la Humanidad. Lo que
ayer era indiscutiblemente reprobable, puede hoy o mañana estar sustentado en otra forma
de entender e insertado en otro contexto (o en otros conocimientos científicos) que mudan
totalmente el escenario, las premisas y las circunstancias donde transcurre la gran acción
universal.
Existe, también, aquello que puede tenerse como “prejuicio espiritual”, pariente muy
próximo de la superstición: ambos impiden una visión más clara y pueden, muchas veces,
constituir un obstáculo a una solución equilibrada. En esta particular situación que estamos
ponderando, es importante tener presente que la Vida no se confina a la existencia física (y,
mucho menos, a una existencia física); ella prosigue y hay que saber reconocer cuando está
ya en curso su transición para otros Planos (o sea la llamada muerte), donde su consciencia
estaría más polarizada en los Mundos inmediatos que en el Mundo Físico, donde ya nada
más recoge, excepto una inútil agonía.
No hemos querido evitar una respuesta directa; sin embargo, queremos dejar
absolutamente claro la extrema delicadeza y vulnerabilidad de las situaciones implicadas y la
necesaria exigencia de mayor solidez ética y del más exigente rigor en la ponderación de
todos los factores que incluyan la difícil decisión a tomar. En esta afirmación y en esta
perspectiva no hay, de ningún modo, cualquier incentivo para generalizar la acción de la
eutanasia, ni para una liberación indiscriminada.

124
P) Siendo la droga uno de los principales azotes de la Humanidad, ¿cómo ven los
Maestros la liberación de la droga?
R) Ese es un asunto cuyo arbitrio os compete exclusivamente. Es la Humanidad la que
tendrá que ponderar las distintas posibilidades y probar sucesivas aproximaciones a un
método que, dentro de lo posible, se muestre eficaz, porque no existen medios milagrosos
radicales e inmediatos de acabar con ese flagelo.
Los factores subyacentes y las implicaciones de la toxico-dependencia son innumerables
y, como (en gran medida) su naturaleza es psicológica (y no apenas física), no existe un
padrón único que defina la solución.
Como estrategia de disuasión de las tremendas razones económicas que se encuentran
por detrás del fenómeno y que inducen y potencian su subsistencia, la liberación del consumo
es una medida que puede, sí, debilitar extraordinariamente esos intereses. Eso, no
obstante, solamente puede tener éxito con una amplia concertación internacional.
Por otro lado, si los que son dependientes de su consumo obtienen la droga de forma
reglamentaria, en instituciones médico-estatales, podrán disponer, paralelamente, de alguna
especie de asistencia clínica más humanizada; la marginalidad es un factor de peso y que ha
contribuido mucho para la caída, sin retorno, de innumerables consumidores. Ante todo, sin
embargo, debemos establecer claramente, en términos sociales, que los consumidores son
casi siempre, meras víctimas y que los verdaderos criminales, por regla general, están de
incógnito y gozan de una sobrada impunidad, a costa de los que se arrastran andrajosos, sin
esperanza y sin rumbo.
 125
P) ¿Sería razonable dar de “mano besada” a la Humanidad todo tipo de conocimientos
que, por alguna razón, hasta hoy han permanecido ocultos? ¿Está ella preparada para
poseerlos sin hacer mal uso de ellos?
R) El ser humano, en muchos casos (dependiendo del grado de consciencia
conquistado) no tiene capacidad para lidiar ciertas realidades, sin sufrir daños y, sobre todo,
sin repartir desgracias a su alrededor. Por eso, la verdad y el conocimiento tienen que ser
dados progresivamente; por eso hay (y habrá) siempre una parte del Conocimiento que es
velada. Tened en cuenta, que es la Jerarquía – y, no, cualquier orgullo humano pseudo-
iniciático – quien realmente se encuentra en condiciones de decidir eso.

126
P) Las verdades parciales, alejadas del contexto original, a veces aparentan ser
pequeñas falsedades. ¿Pueden considerarse mentiras?
R) La formulación mitológica, las figuras simbólicas de las cosas sutiles e, incluso, su
personificación son verdades parcialmente (o imprecisiones relativas) hasta hoy respetadas y
utilizadas por la Jerarquía como instrumento para ayudar y facilitar la explicación de los
significados más abstractos, imposible de ser (de otra manera) reconocidos y trabajados por
la consciencia de la Humanidad todavía joven.
La enseñanza cosmogónica, antroposófica y teúrgica, en los antiguos Misterios, era
igualmente dada bajo la forma de representaciones alegóricas. Toda la mecánica evolutiva
Celeste era comunicada simbólicamente. Sin embargo, en las fiestas populares (exotéricas)
alusivas a los Misterios, esas representaciones tendían a ser tomadas al pie de la letra. Sólo
los iniciados conocían su verdadero significado.
Realmente, eso continúa a pasar con el simbolismo y con el lenguaje místico de todas las
religiones. No se trata de una mentira pero, si, de la mayor aproximación a la verdad que las
circunstancias permiten.

127
P) ¿Tienden las ciencias físicas exotéricas a aproximarse a los conocimientos de la
Ciencia Esotérica?
R) Sí, aunque con un lenguaje diferente. Actualmente, algunos físicos se aventuran ya en
deambulaciones más sutiles e integracionistas, insertando sus conclusiones y observaciones
en contextos mucho más vastos y universales y formulando conceptos que asumen la
identificación con los de las Filosofías Religiosas y Cosmogonías más antiguas de la Historia
de la Humanidad.
A eso corresponde de alguna manera (aún insuficiente) el esfuerzo de algunos
esoteristas (discípulos de los 3º, 5º y 7º Rayos) en usar un lenguaje y una sistematización
adaptada a los esquemas mentales y metodológicos de los científicos de las áreas
exotéricas.

128
P) En esta fase, parece que la Ciencia se está aproximando más a la esencia de las
cosas que las religiones tradicionales. ¿Es así?
R) En gran medida, si (de acuerdo, además, a lo expuesto anteriormente). En un cierto
sentido, las cúpulas de la comunidad científica constituyen un cuerpo de iniciados. Me
gustaría que (re)consideraseis atentamente lo que, algunos años atrás, os transmití, sobre
este asunto, en el Capítulo VII (“El Rasgar de los Velos del Templo”) del 3º Volumen de “Las
Nuevas Escrituras”. (Vol. III – “El Tiempo de las Multitudes”).

129
P) ¿Tiene algo que ver la Ciencia Oculta con convicciones supersticiosas?
R) No puede tener. Por el contrario, la Ciencia Oculta considera la superstición una
enorme fuente de males y un gran obstáculo a la evolución. La liberación de todo tipo de
supersticiones – religiosas, de comportamiento, políticas, sociales, etc. – es uno de los pasos
previos a cualquier definido progreso en la Senda Oculta.

130
P) ¿Puede tener algún efecto práctico el temor supersticioso en relación a este o aquel
objeto?
R) Puede ser que sí, especialmente cuando existe una fragilidad psicológica. En la
medida que el supersticioso recela de determinado objeto, se focaliza en él, creando un lazo
energético y quedando relativamente a su merced.
Se debe ejercitar la reflexión, la autodeterminación y la emancipación de tales
dominaciones. No os pueden hacer mal si no les dais fuerza, si dejáis de creer, si no os
dejáis alinear, si permanecéis conscientes y lúcidos.

131
P) ¿Qué se debe pensar de las consultas sistemáticas que muchos hacen de las
llamadas “artes adivinatorias”, a través de los búzios y conchas, del tarot, de las hojas de té,
de videntes astrales, etc.etc.?
R) Básicamente, no son benéficas (tampoco inofensivas). Tienden a inhibir la libertad y el
ahondamiento de la consciencia. Con más frecuencia de lo que se imagina, influyen en la
persona (particularmente en las naturalezas más vulnerables o sensibles) marcando un cierto
determinismo, introduciendo (o mejor fijando) en el paño de fondo del psiquismo del
consultante un padrón de interferencia correspondiente a las circunstancias vaticinadas
(mismo que éstas puedan ser aleatorias, totalmente imaginadas o sin ningún fundamento);
como resultado de eso, se crea un cierto condicionamiento y una mayor fragilidad.
En verdad, crean fácilmente alguna dependencia que, con la continuidad, acaba por liar
al individuo en una especie de torbellino demente. Pueden permitir conexiones astrales o
astralizantes pero en nada ayudan al desenvolvimiento de una verdadera espiritualidad. Por
el contrario: impiden ese desenvolvimiento, al mantener a las personas agarradas al
psiquismo ilusorio, a la superficialidad fenoménica. Son prácticas de profanos. (De pro =
antes, y fanum = templo, o sea, los no-iniciados, a quien no pertenece la entrada al templo).

132
P) ¿Es lícito y razonable que muchos católicos, aún hoy, consideren idólatras o impíos a
todos los otros miembros de religiones que no sean la suya?
R) De manera ninguna. Es un lamentable sectarismo, que es pariente próximo del
fanatismo e hijo de la ignorancia y del prejuicio. ¿Cuántos cristianos conocen la verdad de
que gran parte de sus dogmas y ritos son idénticos (a veces copias más o menos fieles o
distorsionadas) de los adoptados en las religiones – dichas paganas – que precedieron,
temporalmente, al Cristianismo? Bien pocos, de hecho; en caso contrario, estaría más
generalizada una noción de amplio ecumenismo (no restringido a las Iglesias Cristianas).
Sin embargo, el hecho de considerar idólatras, ateos o impíos a todos aquellos que no
sean seguidores de su propia religión no es una pretensión exclusiva de las Iglesias
Cristianas. Tristemente, todas las formas e instituciones religiosas exotéricas tienen a cultivar
un sentimiento y una convicción semejantes.

133
P) ¿Existirá algún día una religión universal?
R) En verdad, siempre existió. Ella será reconocida por los hombres (pues es eso que
falta) a medida que, en la luz de la consciencia unificadora del Alma, comprendan que existe
una Ciencia Eterna, una Sabiduría Interna (Esotérica) que recorre “todos los tiempos y
lugares”, (Cita de la Invocación Universal, incluida en “Las Nuevas Escrituras, Vol. IV –
Enseñanzas de Maitreya”), y que constituye el tronco común de donde han surgido todas las
religiones exotéricas – simples ramas del inmenso árbol de la Vida. (Que conlleva ramas
artísticas, científicas, políticas, etc. K.H.).

134
 P) ¿No es ridículo hablar de una nueva Manifestación Crística?
R) ¿No se repiten los días y las noches, el sueño y la vigilia, las estaciones del año, la
necesidad de alimentaros (y su satisfacción), los giros terrestres alrededor del Sol, los
movimientos cardíacos, las inspiraciones y expiraciones? ¿Por qué sólo en el pasado podría
haber manifestaciones crísticas (o, peor aún, una sola vez), en centenas y centenas de
milenios de historia humana? ¿Se acabó vuestra necesidad de vislumbrar más luz? ¿Se
agotó la Compasión de las Esferas Superiores?. Con certeza que no.
La Manifestación Crística de nuestros días es algo tan natural – porque representa una
Ley Divina – como las que ocurrieron en idénticas confluencias cíclicas del pasado.
Solamente cambian las formas concretas con las que se reviste, en exacta correspondencia
con las alteraciones de las circunstancias propias de la Humanidad de cada época.

135
P) ¿Han cumplido satisfactoriamente su papel mediador entre la Jerarquía y la
Humanidad los doce apóstoles grupales del planeta (tal y como fueron descritos en la
introducción del 2º Volumen de “Las Nuevas Escrituras”)? ¿Ha habido necesidad de que el
Gobierno Interno de la Tierra hiciese reajustes (nuevas llamadas debido a auto-exclusiones)
en relación a su operatividad y eficacia en el mundo de los hombres?
R) Los Núcleos Apostólicos de la Nueva Dispensación han cumplido de modo
satisfactorio el papel que les fue confiado en los Planos Internos. Su acción no es perfecta (ni
podría ser) pero ha sido muy relevante y positiva, a pesar de las inevitables y previsibles
dificultades con las que sus más genuinos, dedicados y constantes intérpretes han tenido que
debatirse. En muchos casos su tarea ha sido titánica y, de forma global, progresivamente
más eficaz. Nuestra bendición y Nuestra gratitud acompañan a los trabajos efectuados, que
son de una importancia capital.
Obviamente, siempre son necesarios algunos reajustes en la ejecución concreta de los
planos. Tales reajustes constituyen situaciones puntuales de adaptación a la mutabilidad de
las circunstancias y, además, de clarificación, de preservación de lo esencial y de aumento
de eficacia.
Por lo demás, sobre este asunto de los Núcleos Apostólicos, no tenemos, por ahora,
nada que añadir a lo que fue dicho (con tanta elevación y transparencia) por Mi Gran
Hermano Maitreya – el Maestro Universal – en el 4º Volumen de “Las Nuevas Escrituras”,
libro de cuya importancia, una vez más, queremos dar testimonio. (Sobre el tema aquí en
causa, conferir el mensaje de fecha 20 de Enero de 1996, incluido en las páginas 147 a 152
de la 1ª edición de la referida obra).

136
P) ¿El nivel de consciencia de la Humanidad es apto para recibir e incorporar los planos
del Cristo?
R) Los planos del Cristo son adaptados al nivel de consciencia relativo de la Humanidad.
Evidentemente, cuanto más elevado sea ese nivel, más lejos y más alto – más profundo – se
puede llegar.

137
P) ¿Cómo se va a manifestar el Cristo en el Medio Oriente, más concretamente entre
israelitas y palestinos? ¿Cómo va a ser en China?
R) De la misma manera que en todos los puntos del planeta. La Nueva Manifestación
Crística es Universal y nos gustaría que no fuese necesario repetir que no implica apariciones
ni milagros. Creo que no es necesario, en este momento, añadir nada a lo que ya dije en el 4º
Volumen de “Las Nuevas Escrituras”.

138
P) En el actual momento que atravesamos, la entrada en la Nueva Era, cuando el trabajo
más importante es el relacionado con la Manifestación Crística del Señor Maitreya, ¿por qué
muchos hermanos desencarnados que orientan el trabajo de casas espíritas parece que no
tienen conocimiento de esa Manifestación? ¿No es ella generalizadamente conocida en
todos los Planos superiores al Plano Físico Denso?
 R) Para responder a esta pregunta, es necesario hacer la distinción de tres tipos
fundamentales de centros espíritas.
Los que constituyen un fraude. Son muchos, infelizmente.
Los que, a pesar de tener dirigentes y/o miembros bien intencionados, son meramente (o
casi totalmente) víctimas de ilusiones, aunque puedan hacer un trabajo asistencial (y, en
cierta medida, de apoyo psicológico) loable. Son muchísimos.
Los que trabajan sobre bases más serias y reales. También aquí es importante distinguir
diferentes situaciones:
En algunos grupos (pocos, es cierto) se habla de la Nueva Manifestación Crística o, por
lo menos, es insinuada o reconocida (puede que con la terminología muy particular del
Espiritismo y, generalmente, identificando al Cristo con Jesús, Su sublime vehículo en la
Manifestación de la Era de Piscis y del 6º Rayo);
En otros grupos, no existen, en los mecanismos de los mediums, los códigos mentales o
lingüísticos (Ver respuesta nº 380), para inculcar tal realidad sin deformaciones tan grandes
que el resultado sea contraproducente;
En otros casos, es un cierto tipo de orgullo personalista de los mediadores que cierra las
puertas al reconocimiento de realidades que implicarían también, consecuentemente, el
reconocimiento de más amplias sabidurías. Éste es un problema muy serio.
En otro tipo de grupos, el trabajo que se lleva a cabo por medio de ellos es útil en
términos evolutivos y, no obstante, no incide (ni por aproximación) sobre ese tema que –
siendo de extraordinaria y capital magnitud – no agotaría, de manera ninguna, aquello que
puede y debe ser dicho. Por lo demás, acordaros que hay muchos impulsos y trabajos (de
pequeña o gran amplitud) que contribuyen para las Manifestaciones Avatáricas o que son
consecuencia de ellas y que, sin embargo, no son referidas expresamente en ellos.
Finalmente, hay muchos casos de manifestación de entidades del Plano Astral que son
bien intencionadas pero carentes de Conocimiento y, más aún, de Sabiduría – ya que ésta no
depende de estar desencarnado pero, si, del nivel del progreso evolutivo. Tales entidades,
también en relación a la Nueva Dispensación Crística, tienen una escasa y nublada
consciencia. Del mismo modo como vosotros podéis desconocer totalmente (o, por lo menos,
en gran medida) acontecimientos del mundo físico – así como tantos y tantos datos de
diferentes ciencias – también muchos habitantes del Plano Astral, mismo cuando se
benefician del proceso transmutador de energías que acompaña al descenso Avatárico a los
Mundos de la Forma, desconocen lo esencial de por qué y cómo. Reparad que, si esas
entidades tienen un peso específico (una densidad vibratoria) que las retiene en el Mundo
Astral y que las ha impedido acceder a niveles superiores, es justamente porque su
consciencia no es muy elevada. Obviamente, cuanto más elevado es el nivel vibratorio en la
jerarquía de los Planos y Subplanos, más generalizado y perfecto tiende a ser el
conocimiento de las actuales Expresiones Avatáricas.

139
P) En relación a las profundas mudanzas habidas en los últimos 12 años, ¿cubrieron, o
no, las expectativas de la Jerarquía? ¿A qué niveles se dieron los avances mayores y donde
hubo un mero “marcar el paso?”
R) Destacamos que el referido periodo de 12 años abarca temporalmente desde el año
(1985) en que fue dado el impulso para la fase inicial de la Nueva Manifestación Crística
(fase que cesa, justamente ahora, al cabo de esos 12 años, dando lugar a un nuevo ciclo en
el ámbito de la misma Manifestación) y en el que, consecuentemente, se iniciaron todas las
profundas mudanzas mencionadas; y que de hecho, ya es posible confirmarlas
inequívocamente. Pensad bien en esto.
Como término medio, los avances que se realizaron están dentro de lo esperado.
Atendiendo a las circunstancias, puede decirse que los resultados más satisfactorios se
dieron a nivel político internacional – por mucho que eso pueda sorprender a muchos de
vosotros – y en el ámbito global de todo tipo de Comunicaciones (entre pueblos, entre
religiones, entre áreas de conocimiento) y de Circulación de energía e información. A pesar
del notable trabajo realizado, especialmente, por medio de este particular impulso de
Enseñanza y Trabajo Esotérico y de algunos otros estudios e investigaciones hechos con
indiscutible seriedad (así como el laborioso servicio anónimo de un importante número de
obreros), los resultados más preocupantes se registran en el ámbito de los medios llamados
espiritualistas y esoteristas, donde existe (para lo que es de esperar) demasiada inercia (en
términos de Saber y de Servir), falta de discernimiento, vanidades, personalismos,
inconsecuencias, fantasías y reacciones típicamente piscianas.
 140
P) ¿Es verdad que, por la precipitación de la Manifestación Mesiánica en los tres Planos
de expresión humana (Mental, Astral y Físico), el Plano Físico está sufriendo más
directamente los efectos del aumento de vibración, transformándolo en el mayor reducto de
las energías negativas que actúan en los otros Planos?
R) Sí, de acuerdo con lo expuesto en el 3º volumen de las “Nuevas Escrituras”,
especialmente en la introducción y en el Capítulo III, y que puede sintetizarse en la siguiente
cita: “importantes fuerzas negativas fueron precipitadas de los Planos más sutiles (donde
ejercían su acción) para poder pasar a actuar sólo en los Planos más densos (el Astral y el
Físico). Ahí, su acción, aunque más sensible y con una repercusión más inmediata en el
Mundo Físico, es, sin embargo, menos poderosa. Efectivamente, cuanto más se aleja de la
Fuente cualquier expresión de Vida, más débil es su energía y más restringida se vuelve su
acción”.

141
P) Por éstas y por otras razones, ¿podemos considerar que el Plano Astral y el Plano
Físico se mezclan cada vez más, confundiendo a la Humanidad en este final de ciclo,
haciendo que las actitudes parezcan cada vez más egoístas? ¿Estaremos en un proceso
final de expurgación y de auto-selección?
R) En cuanto a la primera parte de la pregunta, la respuesta es afirmativa (resaltando,
además, la correcta colocación de la palabra “parezcan”; efectivamente, se trata, una vez
más, de hacer salir a la luz del día las realidades, tanto positivas como negativas, que
estaban ocultas). Este tema merece ser atentamente considerado.
En cuanto a la Segunda pregunta, apenas la palabra “final” impide que se dé también una
respuesta totalmente afirmativa: existe, actualmente, un proceso de expurgación acelerado –
pero no final, porque no acaba aquí la Evolución -; existe un proceso de auto-selección,
porque el Hombre es, más allá de todos los condicionalismos, el tejedor de su Destino – pero
ese proceso siempre existió y continuará existiendo.

142
P) ¿Cómo fue posible la propagación del fenómeno hipnótico colectivo del pueblo alemán
que hizo posible la 2ª Guerra Mundial?
R) Es evidente, y ya sabido, que el pueblo alemán había generado las circunstancias
kármicas facilitadoras de esos tristísimos hechos y que, por otro lado, esa predisposición fue
aprovechada y ampliada por poderosas Fuerzas Negras.
Sin embargo, hay otros factores a considerar. Por ejemplo: Alemania es un territorio
cuyas características magnéticas son singularmente poderosas. Efectivamente, en su
subsuelo existen enormes yacimientos de hierro. El pueblo alemán (como otros pueblos del
globo) está, pues, continuamente expuesto a la influencia de un foco de imantación
considerable, vehículo de influencias poderosas – tanto en lo bueno como en el mal sentido.
En el buen sentido, ese hecho le ha servido como vía de canalización inspirativa de los
mayores filósofos y de los más brillantes músicos y escritores de la cultura occidental; en el
aspecto negativo, tiende a reforzar una dureza de comportamiento, que en diversas
ocasiones asumió una feroz vertiente bélica.
La combinación de los Rayos que especialmente condicionan Alemania (4º Rayo del
Alma y 1º Rayo de la Personalidad) facilita también la eclosión de expresiones conflictivas y
agresivas cuando son inducidas por un envolvimiento de encantamiento legendario y mítico.
La expresión voluntariosamente marcial es así mismo energetizada por las influencias
astrológicas de Aries y Marte que inciden sobre la misma nación.

143
P) Con alguna frecuencia asistimos a la difamación de la Teosofía por parte de los
medios de comunicación, atribuyéndole causas (o algunas causas) ocultas del Nazismo. A
pesar de que sepamos que se trata de calumnias y de un uso especulativo y sensacionalista
del tema, ¿hubo, de hecho, algún germen de motivación o de teorización ocultista por detrás
del desvarío que supuso, la segunda guerra mundial?
 R) En relación a la Teosofía como Sabiduría Divina (o como Eterna Sabiduría), nada de
más opuesto pude haber al Nazismo, por lo que es imposible que exista cualquier nexo de
causalidad.
En lo que respecta a la Teosofía en cuanto filosofía expuesta por la Sociedad Teosófica,
relacionarla de cualquier manera con el Nazismo constituye una incalificable calumnia y
afronta contra Helena Blavatsky o Annie Besant, extraordinarias mujeres y discípulas, cuya
vida, obra y legado literario representa una portentosa lucha por un mundo asentado en
principios radicalmente diferentes de los propugnados por aquel sistema ideológico, político y
militar – radicalmente diferentes y, evidentemente, muchísimo superiores. Tan superiores,
que también superan incomparablemente los dudosos principios y/o la casi increíble
ignorancia de los inventores de semejantes infamias. Apelamos, pues, a la defensa y la
reposición de la verdad en relación a este asunto – apelamos a aquellos que no tienen las
manos sucias por la práctica de idénticas calumnias contra otros discípulos de Nuestra
Fraternidad.
Por lo demás, es evidente que un fenómeno tan negro como el del Nazismo tuvo por
detrás poderosas fuerzas ocultas del lado de la Sombra, como sucedió en relación a otras
tenebrosas manifestaciones en el dominio político, social, económico y religioso a lo largo de
la Historia, unas de menos, otras de idéntica o casi idéntica gravedad. Por ejemplo, los
periodos de totalitarismo, obscurantismo y fanatismo religioso correspondieron a tremendas
prácticas de Magia Negra. En un mundo relativo (diferenciado en Espíritu y Materia), en todo
existe la luz y la sombra y, así, una dualidad de caminos: el del Mal y el del Bien. Por eso,
Nuestra Enseñanza siempre sobrepuso y siempre sobrepondrá A la solidez ética y la vivencia
(necesariamente altruista y universalista) del Amor a cualesquier técnicas y prácticas
formales.

144
P) Las múltiples razas existentes en el globo tienden hoy a difundirse por todos los
continentes. ¿Qué resultados traerá, en un futuro breve, en términos de racismo y xenofobia?
R) Esperamos que pocos (y nos gustaría que ninguno).

145
P) A finales del 2º Milenio y durante el principio del próximo .¿Sufrirá la Humanidad con
acontecimientos ligados a un anti-Cristo, o sea, a más una organización humana sectaria y
prepotente apoyada por magos negros y dirigida por un hombre, un líder? ¿Es verdad que
ese líder nació en el Medio Oriente, en medio de los conflictos de intolerancia entre Israel y
Palestina? Cuándo se revele, ¿tendrá la edad de 30 años y su reino de opresión y de dolor
durará tres años más, utilizando la misma edad y el simbolismo de la vida de Jesús Cristo
hace 2000 años? ¿Es verdad que él se presentará como un hombre bello, alto, de cabello
rubio, ojos claros y dulce, y que confundirá a los hombres llamándose Cristo? ¿Se hará
seguir, a través de manifestaciones públicas, de curas y de otros milagros, siempre con el
apoyo de un gran número de magos negros? ¿Es verdad que él ayudará, protegerá y
marcará a aquellos que le sigan y no tendrá piedad con aquellos que no crean en él? ¿
Tendrá el apoyo de varios gobiernos y de varias naciones y usará todos los medios de
información? Esa marca, que podemos llamar la “marca de la bestia”, será una especie de
cartón que ligará a todos los seguidores de la organización en base a una filiación controlada
y manipulada? Ese anti-Cristo, que tanto confundirá a la Humanidad y la hará sufrir, ¿
aparecerá como el salvador del mundo cuando sucedan determinados acontecimientos
catastróficos físicos en la Tierra y el Hombre se encuentre confuso y desorganizado
económica y socialmente?
R) No podemos confirmar tales situaciones dado que nada indica que van a ocurrir en
esos precisos términos. Lo que, si, podemos decir es que existen innumerables
mistificaciones (algunas de ellas altamente tenebrosas) y recordar, como tantas veces ya lo
hicimos, que no os dejéis engañar ni impresionar por las apariencias, por el aspecto físico o
por demostraciones externas pseudo-milagrosas.

146
P) ¿Será correcto decir que el anti-Cristo es verdaderamente una creación de la
Humanidad por ésta pensar, actuar y sentir contrariamente a los principios del Amor?
 R) También es eso. No obstante, en términos esotéricos, representa sobre todo la fuerza
ilusoria del 2º Rayo, cuando se expresa desvirtuadamente (esto ya fue clarificado por Mi
hermano Djwhal Khul en “Un tratado sobre Magia Blanca” de Alice Bailey).
Hay además otro significado de anti-Cristo pero que preferimos no explicar, dado que
podría confundir a muchos de los lectores de este trabajo.

147
P) Creo poder deducir de algunos pasajes del libro “El Séptimo Círculo – La Corona de
la Libertad”, que se localizan entre las páginas 115 y 117 de la edición original en Portugués,
que se pueden forjar pensamientos-forma que, adquiriendo suficiente nitidez, fuerza y
permanencia en el Plano Mental, pueden un día, en un futuro distante, llegar a constituir
seres como del tipo de los humanos. ¿Es admisible esta deducción?
R) Si, es verdad; Las Mónadas Humanas constituyen una Jerarquía Creadora, siendo (o
llegando a ser) su labor predominantemente productiva en el Plano Mental. Los
pensamientos engendrados por los seres humanos, si fueran suficientemente organizados y
alimentados por sucesivas efusiones imaginativas (o ideaciones constructoras) en un mismo
sentido, pueden, de hecho, adquirir independencia y un cierto tipo de animismo. En una
Cadena futura, podrán constituir formas animadas por Entidades Espirituales, de manera
semejante a como, en el pasado, también los seres llamados Pitris Lunares, a partir de la
proyección de sus cuerpos astrales, engendraron los gérmenes de lo que es la Humanidad
presente en esta Ronda.

148
P) ¿Es por eso que nuestra responsabilidad es tan grande, en lo que respecta a la
cualidad de nuestros pensamientos?
R) No es (solamente) por eso pero también por eso. En verdad, los efectos provocados,
en la substancia del Plano Menta Inferior y del Plano Astral, por los pensamientos que emitís
y la consecuente influencia que ejercen en vuestros semejantes se hace sentir ya hoy –
benéfica o perniciosamente.

149
P) Cuando un ser humano no tiene Rayos pares, principalmente el del Amor (2º Rayo),
en su constitución, ¿no constituye eso un peligro y, de cierto modo, una injusticia, ya que
puede restringir su capacidad de ser caritativo, compasivo y amoroso?
R) Todos nosotros, que tenemos nuestro campo evolutivo en este sistema solar, somos
como pequeñas células del Logos Solar. Ora, sabemos que Él está bajo la portentosa
energía del 2º Rayo – el Rayo sintético de este particular Universo y la gran Cualidad Divina
que a todo impregna. Todos los Rayos de nuestra constitución no son, pues, sino sub-Rayos
de aquel Rayo Mayor; por eso, por principio, todos nosotros tenemos innatamente propensión
y capacidad de Amar.
Por otro lado, cualquier diferencia existente en las influencias de los Rayos bajo los
cuales se manifiesta cualquier ser nunca podría suponer o implicar una injusticia: todos los
Rayos son importantes y que prevalezcan unos sobre otros en una encarnación tiene siempre
razones kármicas (forjadas en el pasado) y representa seguramente la mejor y más
provechosa fórmula para nuestra evolución (y, a partir de cierta altura, para nuestra utilidad
como Servidores). Además, considerando la integral constitución oculta del Hombre y el
hecho de haber el Rayo Monádico, el Rayo del Alma, el Rayo de la Personalidad, el Rayo del
Cuerpo Mental, el Rayo del Cuerpo Emocional y el Rayo del Cuerpo Físico, es rarísimo (no
habrá un caso en un millón) que, en una encarnación, no exista al menos un Rayo Par, en
alguno de esos niveles. Por ejemplo, la gran mayoría de los cuerpos emocionales de la
Humanidad pertenece al 6º o al 2º Rayo (por este orden cuantitativo).

150
P) Cuando asisto a manifestaciones de maldad o de estupidez humana, no consigo
reprimir un sentimiento de repudio mezclado con una cierta aversión por la persona que está
actuando de esa manera. Se que esta última tendencia (de aversión) es reprobable e intento
combatirla pero, verdaderamente, no consigo sentir ningún lazo o expresión de Amor por esa
persona. ¿Qué debo hacer?
R) Debéis, por un lado, tener bien presente que ese sentimiento de alguna manera
odioso, que abrigáis no es correcto ni beneficioso para nadie; por otro lado, alimentar
reiteradamente, la voluntad de superarlo a través de la Comprensión y del Amor por quien
actúa de manera errada. En verdad, todos los seres son dignos de Amor, incluso cuando sus
actos y comportamientos sean deplorables. Afianzandoos en esa convicción y perseverando
en vuestro esfuerzo, acabaréis por enraizar la consciencia necesaria.
Reparad que, por regla general, lo que contactáis es la superficie o apariencia de las
cosas y de las personas. Muchas veces, esa superficie (en el caso de los seres humanos, la
llamada “Personalidad”) es extremadamente frágil, carente, ignorante, inmadura e, incluso,
enferma – y por eso actúa de forma disparatada, insensata, maliciosa y cruel. Sin que tengan
hoy consciencia de eso, ¡¿por cuántas contrariedades y por cuántos sufrimientos – por
cuántas vidas de fricción y de dolor – tendrán todavía que pasar tales individuos hasta que
sus seres se coordinen, se armonicen y se vuelvan capaces de responder a la Sabiduría y al
Bien Querer?! Cuando consigáis penetrar hasta lo más íntimo de cada uno, cuando
aprendáis a lidiar con la transparencia de las cosas y de los seres y su máscara exterior y
temporal ya no constituya una barrera de separación, fácilmente seréis sensibles a la
debilidad y a la ceguera de los que hoy os repugnan con sus malévolas conductas; por eso,
estableceréis con ellos un lazo verdadero de identificación y unión, por donde
espontáneamente fluirá una corriente de afabilidad y de real ayuda.

151
P) ¿Por qué la iglesia rechaza tantos testimonios de visiones y de hechos milagrosos?
R) La prudencia, la sensatez, el equilibrado rigor son valores positivos y necesarios y
determinan una valoración cautelosa y ponderada sobre la autenticidad o el valor de
acontecimientos o procesos considerados paranormales. Esto es válido para cualquier
entidad, individual o colectiva y, si (o cuando) la iglesia adopta tal actitud, no existe nada
censurable.
Lo que, si, es lamentable es que, en el pasado, en tantas y tantas situaciones, la iglesia
haya actuado precisamente al contrario, acogiendo los más absurdos supuestos y dando su
beneplácito a innumerables falsedades y falsificadores; que, aún hoy, incentive (o, por lo
menos, consienta) fenómenos de alineación, cuando eso sirve a sus intereses; que rechace
testimonios probablemente inspirados sólo por que no caben en la estrechez de su limitada
teología o de sus conveniencias mundanas.

152
P) La iglesia católica romana condena el control de natalidad. ¿Cómo encara la ciencia
Esotérica ese problema?
R) En la Naturaleza existen leyes biológicas precisas que determinan numéricamente el
equilibrio de las poblaciones, sean humanas sea animales o vegetales.
Cuando el hombre, a través del avance científico y técnico, consiguió prolongar el nivel
medio de vida, la población mundial creció desmesuradamente. Por eso, el ecosistema
biológico del planeta actúa inteligentemente – pero, en apariencia, despiadadamente –
procurando (re)establecer el equilibrio. El objetivo perseguido es la estabilización de Especies
fuertes (en este caso, el Género Humano); así se determina la selección natural y se apuran
y evolucionan las potencialidades y los factores genéticos. Si no hay control racional del
número de individuos a nacer, la naturaleza se encargará (como e SIDA, y otras que surgirán
cuando se encuentre la cura para ésta), sea a través de catástrofes naturales o de otros
medios.
Muy especialmente en los países asiáticos, es, de hecho, una auténtica desgracia la
generación caótica y la superpoblación de seres humanos destinados (con una gran
probabilidad) al hambre y a la enfermedad. El hombre debe regular inteligentemente la
natalidad teniendo en cuenta sus posibilidades de sustento y salubridad.
En este aspecto, por su rigidez represiva, la iglesia se comporta incoherentemente. En la
práctica, la teoría pseudo-moralista que se opone al control de natalidad no evita lo graves
problemas, con numerosas implicaciones que asolan a la Humanidad y que repercuten en el
planeta como un todo. El planeta es un ser unitario – una gigantesca unidad colectiva – y sólo
puede contener un número determinado de individuos de cada especie, bajo grave riesgo de
desequilibrio simbiótico del todo. Si aleatoriamente se alteran las condiciones vigentes, se
provoca inevitablemente algunas especie de ruptura en la cadena que interliga y sustenta a
los seres.
La realidad suprafísica y la presión centrípeta / centrífuga para la encarnación es
concordante y no se divorcia de las realidades biológicas existenciales del planeta. Todo está
previsto superiormente, obedeciendo a números y a ritmos que configuran el proceso
armónico y ordenado de la Manifestación; no obstante, el hombre debe saber cooperar
inteligentemente, determinando y proporcionando oportunidades, en el Plano Físico, para una
evolución digna.
Sin duda que el control de natalidad debería hacerse de manera natural y sin duda que
muchos de los métodos contraceptivos son, en si mismos, indeseables y nocivos para el
equilibrio energético-fisiológico. En el pasado, los ciclos naturales no habían sido perturbados
y el control de natalidad era asegurado naturalmente. Los desequilibrios del ser humano (sea
en el extremo de gratificación licenciosa de los sentidos, sea en el extremo de inhibición
traumatizante y patológica) acabaron pro provocar un tal desorden en las funciones sexuales
que se vuelve casi inevitable recurrir a los métodos anticonceptivos artificiales – hasta el día
en el que el equilibrio sea restaurado. Entre tanto, hay que saber enfrentarse a los hechos (en
vez de ignorarlos) y, sin perder el sentido de lo ideal, hacer lo mejor posible en cada
circunstancia.

153
P) Para las iglesias cristianas, el sexo antes del matrimonio es considerado pecado, así
como lo es, para algunas congregaciones religiosas, el sexo sin fines de reproducción. ¿Qué
tiene que decir la Ciencia Espiritual sobre este tema?
R) Cuando existe Amor y respeto mutuo, las relaciones sexuales prenupciales no tienen
nada de pecaminoso (la eventual falta de madurez necesaria es otra cuestión, que no tiene
nada que ver con cualquier concepto de “pecado”). De nuevo nos encontramos con los
maleficios del prejuicio espiritual basado en la superstición. En un mundo progresivamente
culto e inteligente, hay que recapitular todos los pre-supuestos, inclusivamente los morales,
adecuándolos a los tiempos y sometiéndolos a la luz de la razón, del equilibrio y del sentido
común.
Este tipo de prejuicio, el espiritual, es el que más inhibe y paraliza al ser humano. En el
hombre, los estigmas subterráneos del miedo y los factores supersticiosos tienen un papel
inhibidor de la manifestación de su consciencia de auto-determinación, de la libre valoración
de lo que es real y correcto. El miedo en abstracto, con vagos contornos intangibles de
amenaza del castigo divino por la práctica de un pecado, actúa de manera particularmente
represiva obnubila la consciencia y el discernimiento.
La Humanidad atravesó un pantano de obscurantismo durante largos siglos de la Era que
ahora está terminando. Numerosas secuelas le quedaron de esos tiempos de represión,
distorsión y aniquilamiento de los verdaderos valores. Necesita reflexionar con madurez
sobre los valores éticos, encontrando el justo camino de equilibrio entre un rígido moralismo,
formal y superfluo e incluso traumatizante (luego, innecesario e indeseable) y un insensato
libertinaje y amoralidad (que hoy predomina e igualmente os aprisiona en oscuros laberintos
psicológicos). El estado ideal es el del ejercicio de una libertad responsable, consciente y
auto-controlada de acuerdo con una noción de orden superior.
Específicamente en lo que respecta a la práctica de las relaciones sexuales sin ser para
fines de procreación, ningún puritanismo impuesto (por no importa cualquier Iglesia o
Entidad) puede honestamente resolver las situaciones. Cuando se preconiza esa supuesta
castidad, la función neuro-psicológica no puede ni debe ser subestimada.
La ciencia médica reconoce el carácter equilibrante, en términos fisiológicos y
funcionales, de la sexualidad. En la media de la población, la práctica sexual normal y
equilibrada (deseadamente asumida con dignidad, afecto y respeto) eleva determinadas
opresiones energéticas que, de otra manera, podrían manifestarse en forma de
predisposición a la agresividad. Si esa energía compulsiva no fuera utilizada en la combustión
de cualquier tipo de acción o de esfuerzo (por ejemplo de trabajo físico o mental), podría
pervertirse y producir desequilibrios dañinos para la salud y para la sociedad. La abstinencia
impuesta por dictámenes o circunstancias ajenas pueden constituir un grave factor de
bloqueos para quien, por un particular grado o especial designio evolutivo, no pueda sublimar
y utilizar creativamente las energías mantenidas en tensión.
En relación a esos decretos extremistas de algunas iglesias, se debe aclarar que no
existe ninguna razón forzosa para que el Amor tenga que ser, en cualquiera de sus
manifestaciones, rebajado – antes, por lo contrario, las relaciones sexuales pueden (deben)
ser expresión de Amor. Independientemente de ser o no dirigido a la procreación en la
práctica de las relaciones sexuales, él puede ser noble, edificante y espiritual. El hombre no
debería reducirlo a la expresión más ínfima, a la de la pura animalidad; debería, si, nivelarse
y elevarlo a un padrón de dignidad, de sentido de responsabilidad y de respeto en toda su
conducta.

154
P) Si el color blanco es tan puro y espiritual, ¿por qué la Iglesia Católica romana no lo
adoptó para la sotana que sus sacerdotes usan como hábito?
R) En primer lugar, es importante aclarar que el llamado color blanco de vuestros tejidos
no es más espiritual que otros colores, especialmente el amarillo, el azul y el violeta.
La sotana es la copia y la heredera del hábito de los sacerdotes de Mithra, la
“hierocarace” (llamada así por tener el color de los cuervos “corax”). Además, se verifica lo
mismo con las restantes vestimentas y piezas de adorno ritualístico, incluso de los propios
Papas con sus mantos, sandalias, tiaras, anillos, todos ellos reproducciones de otros altos
prelados, como el Rey Sacerdote de Babilonia, los Hierofantes de Isis, los sacerdotes de
Anubis (éstos con la tonsura, la parte alta de la cabeza rapada).
También, las pilas bautismales son otra herencia del paganismo; se encontraban, como
hoy (pero entonces con los nombres de favisses y aquimanaria ), a la izquierda del Portal,
donde los candidatos a los antiguos Misterios pasaban por la prueba de agua. Igualmente, los
altares de ahora son la correspondencia directa de la Ara Máxima de la Roma pagana, así
como el sagrario lo es del Pyx (la caja o tabernáculo donde lo equivalente a lo que hoy
llamáis “Santísimo Sacramento” era guardado). Damos estos ejemplos en defensa de la
lúcida afirmación de que ninguna religión tiene la legitimidad exclusiva; aún más, que no
pierde nada sino que acrecienta su legitimidad por compartir con otras presentaciones de las
mismas realidades esenciales.
Aún en relación a la opción del color negro para los hábitos litúrgicos en la Antigüedad
(posteriormente perpetuada), eso no era de extrañar ya que el negro, ausencia de color, se
identificaba con la trascendencia de la materialidad y, por otro lado, también tenía
connotación con el Seno Divino – la Mater Matrix – que nos envuelve y abraza en Su Regazo
Inmortal – más allá de cualquier color relativo.

155
P) El sentido esotérico de “Resurrección” ¿se refiere a la resurrección de la carne?
R) No. Significa “resurgimiento” (del latín ressurrectio) en otro Plano superior de
existencia – no en el carnal. Significa la elevación (o transmutación) de la substancia-energía
de los cuerpos inferiores (especialmente, el físico) por la acción espiritualizadora del Alma (el
Cristo Interno), configurándose en ella, (Ver también respuesta nº 334). Infelizmente, ese
sentido original se perdió en las nociones religiosas exotéricas (o profana).

156
P) Un número grande de personas consideradas cultas aceptaron como correctos
principios crueles y absurdos sustentados por algunas iglesias instituidas – como, por
ejemplo, la idea de un Dios susceptible de sentimientos de ira y de venganza, las nociones de
infierno y de limbo, la interpretación literal de la llamada “resurrección de los muertos”, la
teoría de un pecado original practicado por antepasados remotos y por el que continuaríamos
a sufrir el castigo, aunque no existiésemos cuando fue cometido (lo que sería lo mismo que
ser punidos por un delito cometido por un antepasado nuestro de hace millares de años). Etc,
etc. ¿Cómo se explica esto?
R) De hecho, la mayor parte de los (impropiamente) llamados fieles de las religiones
oficiales pasa liviana y desinteresadamente por encima de las grandes cuestiones
espirituales, limitándose a una práctica religiosa superficial y basada en motivos
supersticiosos – obtener beneficios personales o prevenir eventuales castigos o desgracias.
Por eso, ni siquiera pondera la teología que, supuestamente, acepta. En la mayor parte de los
casos, la desconoce, pura y simplemente. La ignorancia religiosa es tremenda y casi
ilimitada.
Aquello a que se llama Cultura, por regla general, no es más que un barniz de fachada y
que no depende de ningún especial desenvolvimiento mental y, mucho menos, espiritual –
por lo que la generalidad de las personas que se consideran cultas (por tener este o aquel
título académico o por haber leído algunos libros considerados convenientes) comparte la
misma ceguera y el mismo alejamiento de cualquier reflexión más profunda. Cuando mucho,
se interroga sobre las posiciones políticas o sobre los pronunciamientos relativos, por
ejemplo, al uso (o no) de métodos anticonceptivos asumidos por la congregaciones religiosas
– o sea, sobre las cuestiones más externas e inmediatas.

157
P) ¿Existen hoy, en el seno de la Iglesia Católica Romana, hombres a los que podamos
considerar santos? ¿y sabios? ¿trabajan en ella discípulos de los Maestros de Sabiduría?
R) Salvando la relatividad de lo que se puede considerar “santidad” y “sabiduría”,
podemos responder que sí. Obviamente, la proporción es muy pequeña pero representa un
número con cierto significado, una vez que se cuentan por centenares de millones los
seguidores de la referida iglesia. Teniendo en cuenta esa importancia, desde luego que la
Jerarquía le da debida atención, destacando varios discípulos para trabajar en ese ámbito,
con el fin de intentar inducir a los mejores caminos posibles (dadas las circunstancias). No
obstante, es evidente que no es ahí – ni en ninguna religión exotérica – que se pueden
encontrar los hombres más sabios o más santos.

158
P) ¿Y en las llamadas Iglesias Protestantes?
R) La respuesta es básicamente la misma.

159
P) ¿Qué balance se puede hacer de los casi 20 años del actual Papa Juan Pablo II?
R) Hubo muchos aspectos en los que no se avanzó – lo que, cara a las exigencias
actuales, es esencialmente negativo. En otros campos tuvo un contributo de real utilidad. Es
el caso, por ejemplo, de algunas significativas iniciativas ecuménicas y de una o de otra
afirmación más osada y certera sobre los nuevos tiempos (dando voz a alguna media luz de
conocimiento canalizado para el Vaticano); del reconocimiento (aunque incompleto e
imperfecto) de los errores del pasado; de la correcta denuncia sea de las mentiras y
atrocidades de la mayor parte de los regímenes comunistas, sea de los perniciosos y
alienantes efectos del llamado (y con propiedad) capitalismo salvaje (y en general, de los
excesos y perversiones del neo-liberalismo). El saldo puede considerarse razonablemente
positivo, aunque decepcionante en algunos aspectos particulares.

160
P) Me parece que existen movimientos aparentemente renovadores en el seno de la
Iglesia que, no en tanto, acaban por limitarse a transmitir una ilusión de mudanza,
perpetuando los mismos errores fundamentales (de acuerdo con la máxima “es preciso
modificar alguna cosa para que todo continúe igual) ¿No será así?
R) En la mayor parte de los casos, si. Existen sin embargo, excepciones (una y otra, muy
rara, con real importancia).
De cualquier modo, sería especialmente lamentable que estudiantes de esoterismo se
dejasen engañar (o fascinar) por los nuevos envoltorios de los viejos errores, retrocediendo al
nivel de la simple creencia (o, mismo, superstición) y que cambiasen el Camino de la
Sabiduría por el simple “menos malo” (cuando mucho, “más o menos”).

161
P) ¿Cómo se puede comprender que la iglesia – representada en muchos de sus
miembros eclesiásticos – apoye las corridas de toros, con toda la carga de sufrimiento
gratuito para los animales, con el pretexto de “ser una tradición y hacer parte de la cultura
popular a preservar...”, como ocurre en Portugal y, sobre todo, en España?
R) Se trata, según los casos, o de una lamentable capitulación (para no perder sus
“prosélitos” o de una insensibilidad o de una adhesión a prácticas absurdamente crueles.
 162
P) ¿Por qué existen cada vez más asumidamente en el mundo homosexuales y
sociedades que los representa y legitiman? ¿No se está traicionando el concepto tradicional
del sentido de la familia y a poner en peligro el propio hecho natural de su existencia?
R) Se justifica alargarnos un poco en esta cuestión. Lo hacemos con la mayor
comprensión por los que tendieron para la homosexualidad (sobre todo aquellos, que son un
importante porcentaje, caracterizados por una especial sensibilidad) y como un esfuerzo para
ayudarlos a superar esa situación – que comprendemos pero que no podemos dejar de
desincentivar; como un esfuerzo para evitar su arrastramiento y desequilibrar favorablemente
la relación de pesos de los que balancean en un momento capital.
El fenómeno homosexual es un fenómeno de naturaleza básicamente psíquica.
Proporcionalmente, raros son hoy los casos congénitos de anomalía de tipo hormonal.
Por regla general, el cuadro psíquico que retrata el homosexual es el de una persona
vulnerable y sensible, muchas veces (y, sobre todo, en la fase crucial de la infancia o de la
adolescencia) presentando un temperamento tímido y receloso de las condiciones en general
asfixiantes del mundo que le envuelve. Él (o ella) se siente desencuadrado en la sociedad
que le rodea y atraído (precisamente en esas líneas de menor resistencia que constituyen su
fragilidad o hipersensibilidad psíquicas) por una egrégora más abarcante y crecientemente
poderosa. Con esa egrégora construida alrededor de los que desenvuelven tendencias
homosexuales – y cuyos imprecisos contornos instintivamente le sugieren “afabilidad”,
“sinceridad”, “fidelidad”, “seguridad” – se cree identificado y hermanado.
En gran medida, este creciente y numeroso grupo transexual (que, hasta hace pocos
años, era marcadamente marginal e incógnito, en las sociedades) se originó, en términos
singulares, en la insatisfacción y sentimiento de rechazo cara a los individuos del sexo
opuesto. Representa la comprensible rebelión acumulada de varias generaciones – en
particular de este último siglo – ante una situación en la que se exacerbó un elitismo
tipológico de la apariencia, en lo que concierne a los conceptos de “femineidad” o de
“masculinidad” reinantes en las sucesivas épocas. De manera insospechada, esa elección de
padrones de belleza (aleatorios y absurdos) acabó por cobrar su precio, llevando a la
marginalización y al sufrimiento multitudes incontables y generando una incontenible
frustración y una sorda rabia. (Era importante que todos reflexionasen sobre esto). Al
agregar la contraparte psíquica de personas afinizadas por ese mismo sentimiento de
injusticia y de marginalidad (pero, no necesariamente, que se relacionen o conozcan en el
Plano Físico), se fue destacando y moldeando un grupo (con características comunes)
diseminado por el mundo. O sea, el de los homosexuales. Esa inmersión dio fuerza a cada
uno de los individuos que lo integran, al facultar una referencia colectiva.
Verdaderamente, la frustración y el miedo de verse recusado o sin tanto éxito en la
comunidad o entre los seres por quienes se siente afecto representa una trauma que se
viene agudizando, multiplicando e instalando definitivamente en el seno del “psiquismo
colectivo” humano. Ese echo genera una fuerza y un impulso que no sabéis medir y que la
sociedad, principalmente en las últimas décadas, subestimó. Ningún acto, ningún
pensamiento, ninguna exhalación emotiva es independiente, inconsecuente y puramente
individual. El medio ambiente registra la carga eléctrica funcional, contribuyente y
compulsivamente magnética del conjunto.
La adhesión a estos grupos fuertemente gregarios – cuyos integrantes están unidos
subjetivamente por un solidario comportamiento contestatario (exteriormente manifestado en
asumir la inversión o la confusión de sus polaridades) – viene a aliviar la tensión global
acumulada. Es una de las formas de las que la Naturaleza colectiva se sirve para agotar y, a
largo plazo (por más extraño que pueda parecer), equilibrar energías. Muchas personas
(especialmente jóvenes no preparados e inseguros) se les adhieren momentánea y casi
inadvertidamente por un sentimiento de confusión (o de ilusión emocional-mental), que se
instala y se vuelve definitivo.
En esos casos, pueden darse consecuencias más concretas y cristalizantes, “la función
sigue el pensamiento” – he ahí un importante axioma ocultista. De hecho, la excesiva
polarización (mental y comportamental) en ideales y contenidos energéticos desfasados de la
normalidad (en este caso, asumiendo formas pervertidas de la polaridad sexual) acaban, con
el tiempo, por alterar el funcionamiento del organismo psicofisiológico antes considerado
sano, determinando una química radicalmente distinta y pudiendo, progresivamente, llegar a
modificar la genética y los rasgos fisionómicos – tipológicamente afeminados o
masculinizados. No es, pues, de admirar que las taxas hormonales se alteren y que todo el
organismo llegue a asumir características invertidas de polaridad.
Todo el Universo, todo en el mundo natural, obedece a la Ley de las Polaridades. Todo
posee una polaridad que es complementaria de otra, que es complementaria de algo. Si no
acontece así, hay un extravío, una irregularidad en la armonía y en los ritmos de la
Naturaleza. Debéis evitar tales situaciones – combatiéndolas con determinación y coraje –
porque ellas, inevitablemente, son portadoras de sufrimiento.
Es importante recordar que en individuos del sexo opuesto, el verdadero Amor no
depende de la consumación sexual. Lo mismo obviamente (y con más razón) debe pasar con
el amor entre seres del mismo sexo. El hombre no es un animal irracional; la psique se
educa. Por chocante y desproporcionada que pueda parecer la comparación, pensad bien: ¿
os permitís cuestionar la legitimidad o ilegitimidad moral que representa el incesto? Amar a
un hijo, amar a un hermano, es sublime. En sí mismo, el verdadero Amor es puro y sin
obligaciones; no se tiene que corporizar – no se tiene que mezclar – con prácticas
desvirtuantes (cuando así son).
En toda la Naturaleza (incluso en los niveles más subjetivos) la trinidad está patente,
constituyendo también la mejor garantía de estabilidad de todos los fundamentos. La familia
no puede ser la excepción.
¿Es razonable destituir a la familia de su innata autenticidad, de su capacidad de
generación de vida, de su continuidad? Juzgamos que la respuesta es evidente y radica en
las leyes naturales.

163
P) ¿Se puede concluir, de ese modo, que las condiciones homosexuales o bisexuales no
tienen nada que ver con la identificación o la proximidad de la condición de “divino
hermafrodita”?
R) El “divino hermafrodita” para el que la Humanidad tenderá un día, aún muy lejano,
será etérico, no físico-denso; por consiguiente, tal condición no supondrá dos órganos
sexuales polarmente complementarios porque, simplemente, tales órganos no existirán en
esa fase de la Evolución humana.

164
P) Esa condición humana (en un futuro lejano) corresponderá a la conquista de nuevos
atributos y poderes, completamente desconocidos para la Humanidad actual. ¿Será así?
R) Así será. En esos tiempos, la Humanidad tendrá el poder de kriyâshakti – el poder
consagrado de la mente iluminada – y lo utilizará creativamente.

165
P) ¿Existen discípulos homosexuales?
R) Si, aunque debemos reiterar lo poco aconsejable de esa condición (homosexualidad).
Sin embargo, es importante tener en cuenta que existen defectos (probablemente) invisibles
y/o sobre los cuales no se manifiesta la crítica social (como, por ejemplo, la arrogancia, la
frialdad, la insensibilidad, el egoísmo) pero que son de idéntica o, incluso, mayor gravedad.
Los Maestros consideran el interior de cada individuo – no la superficie de las cosas o la
apariencia social. Por eso, en la llamada de atención para evitar las tendencia homosexuales,
no es la falsa e hipócrita moral común que consideramos.

166
P) ¿Para cuándo se prevé la eterización de la Humanidad?
R) En el punto ascendente que corresponde con aquel que, en el arco descendente, se
dio la densificación del cuerpo físico, o sea, en el umbral de la 6ª Ronda (que estará en el
mismo Plano de vibración del final de la 2ª, tiempo en el que los seres dejaron de ser
etéricos, esto es, pasaron a tener un cuerpo físico denso, de mayor materialidad que el
cuerpo etérico). Eso ocurrirá de aquí a decenas de millones de años (estamos a poco más de
la mitad de la 4ª Ronda).

167
 P) Se dice que ya existen en el Planeta individuos que pertenecen a la nueva 6ª sub-
Raza. ¿Es verdad?
R) Si. Los primeros grupos de individuos representativos de la nueva sub-Raza ya
surgieron, comenzando paulatinamente a expandirse por el globo.

168
P) ¿Cuánto tiempo tardará la maduración total de esa 6ª sub-Raza?
R) La 6ª sub-Raza de la 5ª Raza-Raíz alcanzará el auge de su manifestación dentro de
100.000 años aproximadamente.

169
P) ¿Estarán superpuestas las 6ª y la 7ª sub-Razas?
R) Sí, como aconteció siempre con las anteriores y acontecerá con las futuras.
Obviamente, esa superposición (también como siempre) es apenas parcial. Faltan todavía
largos milenios para el advenimiento de la 7ª sub-Raza que, naturalmente, completará su
ciclo de manifestación posteriormente a la 6ª sub-Raza.

170
P) ¿Tienen todas las Razas la misma longevidad?
R) No. Las primeras Razas tenían una duración mayor de vida, ya que la evolución se da
más lentamente cuando la consciencia está aún muy difuminada.

171
P) A medida que las Razas van evolucionando, ¿van dejando de existir las Razas
anteriores? Por ejemplo: cuando los seres de la 5ª sub-Raza de la 5ª Raza-Raíz pasen para
la 6ª sub-Raza y los de la 4ª sub-Raza de la 5ª Raza-Raíz pasen para la 5ª sub-Raza, ¿dejará
de existir la 4ª sub-Raza y así sucesivamente? ¿existen todavía seres de sub-Razas
anteriores a la 4ª sub-Raza de la 5ª Raza-Raíz?
R) Aunque no lleguen a coexistir las siete Razas, existe una superposición de los ciclos
de manifestación de varias Razas sucesivas. Actualmente, existen no sólo hombres de todas
las sub-Razas surgidas de la 5ª Raza –Raíz como, también, seres humanos de la 4ª Raza-
Raíz (aún numéricamente mayoritaria) e, incluso, algunos escasos restos de la 3ª Raza. Por
lo demás, parte de esta pregunta fue aclarada en otra respuesta. (nº 163. Esta aparente
repetición, aunque parcial, de preguntas se debe al hecho de haber sido presentadas por
diferentes personas).

172
P) ¿Por qué razón no se encuentran vestigios materiales de las brillantes civilizaciones
de la Raza Atlante?
R) En primer lugar, es importante aclarar que existe una gran dosis de exageración
(incluso invención) en cuanto a las realizaciones alcanzadas en el pasado atlántido. La 5ª
Raza-Raíz llegará (y ya llegó) más lejos que los más altos intelectuales y científicos de la 4ª
Raza-Raíz o Raza Atlante (tanto más que los 3º y 5º Rayos, predominantes en la 5ª Raza,
son los grandes impulsores de las líneas de desenvolvimiento mental y del conocimiento
objetivo); las 6ª y 7ª Razas-Raíz excederán en mucho cualquier vivencia de Espiritualidad
alcanzada en tiempos de la Atlántida.
En segundo lugar, tenemos que decir que, aunque una gran parte de la Humanidad
pertenezca a la 4ª Raza-Raíz, ésta tuvo su inicio en tiempos muy lejanos (en verdad, hace
cerca de ocho millones de años), por lo que difícilmente podrían haber llegado hasta hoy sus
vestigios más antiguos... Se añade a eso, además, que los principales escenarios territoriales
donde se desenvolvieron las más importantes civilizaciones propiamente atlántidas (previas
al advenimiento y expansión de la 5ª Raza-Raíz) quedaron sumergidos (a la vez, emergieron
buena parte de las superficies terrestres actuales), por lo que los posibles vestigios se
encuentran sepultados a enormes profundidades oceánicas.
En tercer lugar, es también verdad que algunos descubrimientos arqueológicos que
podían haber traído luz sobre el asunto fueron propositamente ocultados o deformados y, en
otros casos, mal interpretados (por razones de prejuicios considerados bien sustentados y
básicamente intocables). Sin embargo, poco a poco, el hombre se dará cuenta de cuanto
más antigua y compleja es su historia, del mismo modo como, cada vez más, está retrasando
en el tiempo el surgimiento de sus antepasados.

173
P) Se puede saber qué acontecerá a mediados de la 5ª Ronda, a la altura del llamado
“Día del Juicio”?
R) Se hará un gran balance de los saldos kármicos y de la evolución alcanzada por cada
una de las individualidades que constituyen esta Humanidad y se efectuará una separación
entre aquellas que seguirán su evolución en esta 4ª Cadena hasta el fin de la 7ª Ronda y
aquellas que, teniendo un excesivo atraso relativo, esperarán por las que integran la ola de
vida siguiente y que, básicamente, serán la Humanidad de la 5ª Cadena. Entonces, los
retrasados de la Humanidad de esta 4ª Cadena dejarán de ejercer una fuerza involutiva en
ese colectivo y, en contrapartida, llegarán a ser (después de un tiempo de espera o Pralaya)
los más avanzados de esa otra Humanidad venidera (ahora recorriendo la etapa animal).
Reparen que la referida separación, como cualquier otra, es temporal, ya que todos nos
reencontraremos en el glorioso Día de la consumación evolutiva cósmica o en algún nivel de
reunificación previo.
Esa separación (que jamás debe considerarse en términos desamorosos) es simultánea
a una gran selección en el Plano Mental – el 5º Plano – y, consecuentemente, en el uso del
pensamiento – el 5º Principio (Manásico o Mental) – trabándose ahí la definitiva batalla (en lo
que a esta 4ª Cadena respecta) entre las Fuerzas de la Luz y las Fuerzas de la Sombra.
Reparad que aludimos a acontecimientos que ocurrirán en el futuro, del que nos separan
millones de años.

174
P) ¿Habrá también un “Día del Juicio” en la 5ª Raza-Raíz?
R) Si, aunque de muchísima menor dimensión. Además, lo mismo acontecerá respecto a
la 5ª sub-Raza (o a la 5ª sub-Raza de cualquier Raza-Raíz), lógicamente con significado y
efectos aún más restringidos.
El 5º Rayo es el Rayo de la selección Divina y, siendo el principal regente de los ciclos y
niveles de consciencia con la misma correspondencia numérica – la 5ª Cadena, la 5ª Ronda,
la 5ª Raza-Raíz, la 5ª sub-Raza, el 5 Principio -, su naturaleza se expresa en todos ellos.

175
P) ¿Llegará un momento en que en todo el Universo ya no existan algunos Planos de
Manifestación, como el Plano Astral y el Plano Físico, por ejemplo?
R) Sí. Al final del Gran Manvantara todos los Planos se van progresivamente
subsumiendo. Toda la suma de experiencia y de consciencia resultante en ellos acumulados,
así como toda su potencialidad vital ascenderán y residirán en los Planos sucesivamente
ascendentes, hasta la asunción y reabsorción finales.

176
P) ¿Llegará el ser humano algún día a ser físicamente inmortal?
R) No. Además esta respuesta devienen natural y necesariamente de la anterior.

177
P) En el libro “Concepto Rosacruz del Cosmos”, de Max Heindel, en una parte del
Capítulo XI, se dice, en síntesis que: la forma actual del ser humano es diferente de la que
tuvo en el pasado y de la que tendrá en el futuro; el hombre del futuro se redondeará
nuevamente, se convertirá en una esfera, lo que proporcionará más facilidad para moverse
en todas las direcciones y para combinar movimientos simultáneos. ¿Puede ser aclarada
esta afirmación?
R) En cuanto el hombre sea provisto de un cuerpo físico denso, éste se mantendrá
básicamente con la configuración idéntica a la que presenta en estos días. En un futuro
distante, como se sabe, él se moverá en otras esferas y con otros vehículos de una condición
superior y correspondiente nivel.
Lo que el autor del citado libro – cuyo valor fundamental no se pone en causa –
realmente capto de los Planos Superiores representaba, realmente más, la expresión
simbólica de la creciente interiorización (o capacidad de polarizarse en los Planos Internos)
del ser humano, doblándose sobre sí mismo y volviéndose para su esencia.
Ocurre con alguna frecuencia, a autores-mediadores de los Planos Internos, que tienden
a formalizar o concretizar demasiado aquello que apenas se reviste de un sutil significado
simbólico o metafórico.
Hasta los más entrenados intermediarios no están exentos completamente de padrones
humanos de funcionamiento mental y/o cerebral.

178
P) En aquellas ocasiones en que se encuentran cuerpos humanos que, después de la
muerte física no se descomponen, ¿tiene eso algo que ver con la santidad o existe alguna
otra razón que desconocemos?
R) Evidentemente, no tiene nada que ver con la posible santidad de su utilizador en la
vida física. Una vez está finalizada, el hombre pasa (como se sabe) para otros Planos y,
cuanto más verdaderamente santo fuera, menos ligado quedará a la tierra, a la materia física
(o a cualquier tipo de cascarón astral); al contrario, de buen grado (natural y
conscientemente) obedecerá la Ley y canalizará sus energías para cumplir su propia finalidad
en cada Plano por el que pasa en su camino ascendente. Además, sería absurdo que se
preocupara en evitar la descomposición del cuerpo físico, ya que eso le obligaría a
polarizarse y a potenciar su atención continua y su vitalidad en la absurda tentativa (no más
que eso) de mantener la cohesión entre las partículas constituyentes del instrumento
abandonado.
Esos fenómenos se deben a factores diversos y siempre comprensibles a la luz de la
razón científica ya desvelada: por ejemplo, las causas químicas concretas del lugar donde ha
sido enterrado el cuerpo, favorables a una conservación más prolongada; a determinados
factores externos de temperatura y humedad; a causas químicas internas del propio cuerpo,
como pueden ser, una particular constitución química de los huesos y tejidos corporales
debida quizás, a la absorción frecuente, durante la vida, de determinados elementos de difícil
corrupción, etc, etc.... Lo que casi siempre ocurre (como ampliamente se ha confirmado) es
que, a posteriori, se inventan o fantasean supuestas santidades de carácter de los que
ocuparon los cuerpos para justificar que, después de su muerte, éstos no se descompusieran
según los moldes comunes.

179
P) ¿Cuándo se desenvolvió el lenguaje?
R) Nuestra Humanidad sólo desenvolvió el lenguaje en el actual Globo (D o 4º) de la
actual Ronda, y sólo lo perfeccionó en la 4ª Raza-Raíz (o Raza Atlante).

180
P) ¿No sería más correcta la expresión “Siete Radiaciones” para designar las realidades
habitualmente denominadas “Siete Rayos”?
R) Es, efectivamente, una nomenclatura más adecuada, ya que expresa mejor la
continuidad y abarcamiento de la emanación de esas corrientes energético-cualitativas que el
término “Rayo” (que puede inducir al error de considerarlo un fenómeno esporádico, puntual,
fugaz y restringido, lo que de ninguna manera es, como ya sabéis)

181
P) Existe algún grupo espiritualista que sostiene que ahora los Rayos son doce (y no
siete), porque hemos entrado en una Era de mudanzas radicales, ¿Puede ser así?
R) Obviamente que no. Los Rayos tienen una correspondencia con toda una constitución
universal septenaria (tanto en el Microcosmos como en el Macrocosmos), de la que son una
de sus representaciones. La majestuosa perfección del sistema universal (a su vez, reflejo
del Todo manifestado cósmicamente) no está sujeta a aleatorias mudanzas bajo la euforia
sensacionalista de las exageraciones de la New Age.

182
P) ¿Es de alguna manera arbitrario el Plan del Logos para la Manifestación del Sistema
Solar? O sea, ¿es una elección Suya cómo podía ser otra cualquiera?
R) No. El Logos Solar se identifica con la Ley Universal, la personifica y la aplica en el
transcurso de un Periodo de Manifestación. Nada en el universo es arbitrario; es, si, la
expresión de la Ley Una, el desdoblamiento de la prodigiosa concepción, omniabarcante, del
Dios Uno.

183
P) Se dice en el Volumen IV de “Las Nuevas Escrituras” (Enseñanzas de Maitreya), que
desde Junio de 1997 hasta Junio de 1998 la Humanidad vive un sub-ciclo bajo la particular
influencia del 1º Rayo. ¿De que manera podemos aprovechar las energías características de
este sub-ciclo para ayudar mejor a la evolución individual y grupal (o, simplemente, cómo
podemos aprovechar ese tiempo para ayudarnos mejor individual y colectivamente)?
R) Aunque ya estemos en medio de ese sub-ciclo al dar esta respuesta, la pertinencia y
el valor de este tema no se han alterado, ya que la respuesta es igualmente aplicable a lo que
queda de ese periodo y a cualesquier otros (pequeños o grandes) ciclos del 1º Rayo.
Esta Radiación Divina induce al arranque, al impulso creador de cualquier obra y por otro
lado, a la destrucción de las formas o de cualquier tipo de bloqueos. Siendo así, se debe
aprovechar la especial influencia de esa energía cualificada para despertar iniciativas que
corresponden a un Propósito de Bien, para superar obstáculos indeseables (para el mismo
Propósito de Bien) y para descartar las formas excesivamente cristalizadas y que, por eso,
impiden la libre y adecuada circulación de la Vida Divina – con su maravillosa capacidad
renovadora.

184
P) ¿Van a acabar las guerras, los robos y la criminalidad en general en la Nueva Era del
7º Rayo y de Acuario?
R) No, dado que todavía estará muy, muy lejos de la Humanidad completar su ciclo
evolutivo y muchas imperfecciones aún subsistirán incluyendo las que generan situaciones de
ese tipo. Sin embargo, el colectivo de la Humanidad dará un importante paso al frente (como
efecto y, a la vez, como causa del progreso de cada uno de sus miembros, en la relatividad
de cada nivel), por lo que tales manifestaciones tenderán a disminuir en cantidad y en
intensidad, después de este periodo transitorio que estamos pasando.
Además, visto que el 7º Rayo tiene una poderosa influencia sobre el Plano Físico – el 7º
Plano -, de acuerdo con la Ley Universal de Correspondencias, la transformación que se
operará sobre las condiciones de vida en ese Plano será mucho más acentuada que en una
Era de influencia de otro Rayo.

185
P) Estamos muy cerca del final del milenio, del final de un ciclo, en relación a lo que se
han dicho muchas cosas, tanto por las religiones como por grupos espirituales, sobre
acontecimientos proféticos. ¿Por qué se dan en la sociedad actitudes cada vez más egoístas
cuando, por otro lado, se puede constatar que hay una mayor atracción por lo oculto?
R) Antes de nada, es muy importante aclarar que estamos en el final de un ciclo (o mejor
de varios ciclos) y en el inicio de otros, pero ese echo es independiente de ser el final de un
milenio, aunque exista esa coincidencia.
En estos periodos de transición cíclica de Eras, existe una gran intensidad energética,
que estimula todo aquello sobre lo que tiene influencia – tanto los aspectos positivos (he ahí
una oportunidad), como los aspectos negativos (he ahí también los riesgos inherentes).
Sin embargo, acordaros que hemos afirmado repetidamente: la atracción por lo oculto
tanto puede ser motivada por un puro y altruista anhelo de encontrar las verdades más
profundas y utilizarlas constructiva y benévolamente (y entonces el individuo seguirá adelante
por el Camino del Discipulado), como por motivos meramente superficiales o egoístas (no
habiendo ahí nada de positivo sino todo lo contrario).

186
P) Conozco muchas personas que dicen tener interés por las cuestiones ligadas a la
espiritualidad pero, cuando tomo la iniciativa de presentarles alguna literatura
verdaderamente constructiva y seria, dicen que es demasiado difícil para su comprensión.
Constato, por otra parte, que aceptan sin la menor resistencia la literatura más pueril o
incluso fraudulenta sobre materias pseudo-ocultistas. ¿Cómo se puede comprender eso y
qué debo hacer para sensibilizarles para una vía más útil y razonable?
R) De hecho, la mayoría de las personas permanece en un enorme letargo y no se
encuentra apta para emprender el menor esfuerzo de verdadero y útil aprendizaje. Es más
fácil aceptar una literatura ligera e incluso fantasiosa – literatura a “metro”, como se dice
frecuentemente en vuestro mundo – que nada añade, antes dispersa y aleja de una
consistente y real posibilidad de llegar a la Sabiduría. Sobre todo, es más atractivo para ellos
la promesa de una satisfacción inmediata de intereses personales y, tantas veces egoístas.
No obstante, si estáis delante de personas que, aunque puedan manifestar alguna
ingenuidad, denotan un mínimo de honesta predisposición para el estudio y para aprender,
será tal vez posible (por lo menos, merece siempre la pena intentar) sensibilizarles para la
necesidad de vencer resistencias y de prepararse para un verdadero pero valioso y
compensador esfuerzo de aprendizaje. La auténtica Sabiduría no se puede alcanzar sin ese
esfuerzo y eso es una realidad que todos deben de tener presente. ¿Por qué no se ve en esa
dificultad la señal de su importancia y profundidad, la prueba de un valor que no se pude
subestimar ni dejar de tener en consideración? ¿Por qué se debe preferir la facilidad irreal y
mediocre a la dificultad de lo que es digno, bello y verdaderamente útil? ¿Por qué se debe
dar fuerza a las ilusiones, a las mistificaciones, a la perpetuación de la ignorancia y recusar el
esfuerzo de conquista de algo verdaderamente sólido y creíble? Confrontad, decidida y
amablemente, a las referidas personas, con estas preguntas e indicadles la adecuada
literatura básica – pero seria y legítima.

187
P) ¿Tienen todos la misma capacidad de aprendizaje de los fundamentos y del sistema
general de la Sabiduría Oculta?
R) Potencialmente, si. Sin embargo, los grados en los que esa potencialidad se
encuentra o no activada difieren muchísimo. La edad real de todos los miembros de la
Humanidad es muy diversa: el número de encarnaciones y, por tanto, de oportunidades de
aprendizaje en este Plano, es muy distinto. Luego, existen naturales desproporciones en los
niveles de comprensión.
Así, más allá de toda pretensión que ya tantas veces reprobamos, es verdad que sólo se
deben de dar los conocimientos, en número y nivel cualitativo, que cada uno sea capaz de
asimilar. No es separatismo sino pragmatismo. De nada sirve presentar elementos que,
después, el individuo no pueda trabajar en su interior, asociándolos y con ellos formando un
todo coherente y lúcido.
Muchas de las enseñanzas ocultas son totalmente abstrusas para gran parte de los seres
humanos porque su substancia e instrumentación mental son todavía insuficientemente
maduros. En el momento, pueden hasta (aparentemente) ser comprendidos pero más tarde
se desvanecen en la memoria, al no encontrar sustentación o su lugar correlativo en una
consciencia escasamente expandida.

188
P) Pero entonces, ¿cómo podemos hablar, también en términos esotéricos, del “Tiempo
de las Multitudes”?
R) Es necesario tener en cuenta la siguiente relatividad: la congregación de las energías
y el trabajo constructivo de mil o dos mil individuos mínimamente lúcidos tiene más peso e
influencia que una multitud de veinte millones de necios. Aunque una multitud sea mayor que
la otra, ésta es mucho más importante y preciosa – y, claro, más difícil de reunir. Sin
embargo, eso se está consiguiendo progresivamente, como habéis podido constatar, y es
obvio que la fuerza conjunta de millares es incomparablemente mayor que la fuerza dispersa
de decenas de nivel semejante.
 189
P) ¿Qué debe hacer una persona sin especial Conocimiento Esotérico para integrarse
constructivamente y ser de alguna utilidad en el ámbito de la sociedad, de la que hace parte?
¿Tiene que tener forzosamente una profesión productiva?
R) No tiene forzosamente que tener una contribución material o profesional. Debe, por
encima de todo, suponer una presencia positiva (mismo que esta acción no sea aún
constante) en el núcleo donde se desenvuelve. Debe, con su presencia y sus
comportamientos, estimular a los semejantes en la dirección del bien, influenciándoles de
manera a que, a su vez, adopten hábitos justos y comunitariamente correctos. Debe
transmitir afecto, especialmente a los niños, así como a los animales y a todos los que se
muestren indefensos o fragilizados. Es inconmensurablemente más importante transmitir
amor, establecer lazos de solidaridad y promover valores justos y constructivos que tener una
profesión materialmente productiva.

190
P) Cuál es la nota-llave de la Humanidad?
R) La nota LA, del punto de vista de la Personalidad. La MI del punto de vista del Alma.

191
P) ¿Existe la “vida espiritual” y la “vida material”?
R) La vida es Una y sólo la limitación y el egoísmo del hombre separa la “vida espiritual” o
(“la vida oculta”) de la “vida material” y tiende a considerar la Espiritualidad una cosa para los
tiempos libros (o algo a lo que se recurre cuando surgen problemas), no comprendiendo que
la Divinidad se manifiesta en todo y, así, hay que sublimar los aspectos materiales de la
existencia, transformándolos en un campo de servicio y condiciéndolos a su espiritualización.
Por eso, no os engañéis, pensando que podéis ser espiritualistas una vez por semana o
media hora al día y, el restante tiempo, sumergiros en la rueda de vuestro egoísmo o en el
confortable adormecimiento e inercia que caracteriza a tantos.

192
P) Asumiendo que está en las manos de los hombres la responsabilidad de su conducta,
¿acertamos al afirmar que se debe dejar testimonios escritos de posibles acontecimientos
proféticos, como avisos para reflexionar, para mudar comportamientos y para, así,
comprobar la justicia del Plan Divino como un verdadero Acto de Amor para con la
Humanidad?.
R) Ciertas profecías pueden cumplir – y cumplen efectivamente – ese propósito. En
términos globales, sin embargo, existe en los medios dichos “espiritualistas” un exceso de
afirmaciones de carácter catastrófico, que lamentablemente corresponden a una mórbida
satisfacción con las desgracias (regla general, de los “otros”, de los que “no se salvan”...) y
no a un propósito verdaderamente constructivo.

193
P) El libre albedrío es un resorte fundamental que impulsa a la Humanidad para la
Evolución. ¿Habrá conquistado la Humanidad, en este final de ciclo, una consciencia
espiritual suficientemente significativa en un número razonable de seres, que pueda lanzarla
para una Nueva Era, sin que sea necesario pasar por sufrimientos kármicos profetizados
para el final del milenio?
R) Siempre hubo y continuará a haber sufrimientos kármicos. En el momento en que
finalizan ciertos ciclos (astrológicos y de Rayo especialmente) que coinciden con el final de
este milenio y el principio del próximo, hay un especial ajuste kármico colectivo, controlado
por Seres de elevadísima Sabiduría. Eso ha sido así y seguirá ocurriendo (sea en relación al
Karma negativo, sea en relación al Karma positivo). No Nos parece necesario decir más, ya
que la especulación sobre el tema ha sido mucha, haciéndose muchas afirmaciones muy
exageradas y disparatadamente sensacionalistas. Actuad lo mejor que podáis, ahí radica
vuestra consciente contribución para el Plan Evolutivo y dejad la “preocupación” de la gestión
del Karma de la Humanidad a las elevadas Entidades que de eso cuidan amorosa y
desapasionadamente.

194
P) ¿Cómo se puede entender que la Humanidad, por su perfeccionamiento, esté dando
un paso importante para la Nueva Era cuando asistimos a un aumento del materialismo y a
una mayor carrera en los negocios, que atraviesan un gran momento de crecimiento y
euforia?
R) Antes de nada, es conveniente aclarar lo siguiente: en un cierto sentido, la Nueva Era
existe por sí, como conjunto de nuevas influencias cíclicas. La Humanidad puede aprovechar
más o menos correctamente esas nuevas influencias y la oportunidad de dar un paso hacia
delante, especialmente en este inicio de Era en que (como en todas las otras Eras) las
energías del Rayo que predominará en el Nuevo Ciclo (en este caso, como sabéis, el 7º
Rayo) son estimuladas por una poderosa Dispensación Crística – las abundantes energías
del Amor-Sabiduría que descienden sobre los mundos humanos.
El 7º Rayo tiene un fuerte impacto sobre el Plano Físico y sus respectivas energías (del
mismo modo, por ejemplo, el 6º Rayo tiene impacto sobre el Plano Emocional, y el 5º Rayo
incide fuertemente sobre el Plano Mental Inferior). Ofrece una oportunidad de dominar,
sublimar y utilizar ese Mundo y esas energías para fines superiores (y, entonces, pueden
precipitarse en el Plano Físico las realidades de las Esferas más elevadas); sin embargo,
cuando sus influencias son recibidas y vivenciadas de manera incorrecta y desvirtuada,
puede ocurrir que se manifieste una mayor identificación y un mayor envolvimiento negativos
con las cosas del Mundo Físico (al final, una práctica materialista).
Entre tanto, os dejo una palabra de esperanza: el actual interés colectivo de la
Humanidad con los asuntos financieros (luego, con la energía monetaria), aunque
actualmente vivido bajo la forma de un egoísmo envilecedor, puede acabar por conducir al
aprendizaje de un modo más correcto y equilibrado de relacionarse con el dinero, lo que
permitirá resolver muchos problemas de ese mundo Físico. Si no fuera así (o en la medida
en que no es así), las entidades colaboradoras de los Señores del Karma no dejarán de
desencadenar los medios correctores necesarios y la Jerarquía tomará los adecuados
posicionamientos. Reparad que el dinero corresponde predominantemente a manifestaciones
energéticas de los 3º y 7º Rayos y que, como ya se dijo, puede ser muy bien canalizado –
aunque, hasta el momento, hayamos asistido a una utilización mayoritariamente negativa.

195
P) ¿No debería haber una legislación que estipulase imperativamente incluir un
porcentaje fijo de deficientes físicos, total o parcialmente activos y útiles, en las empresas y
en otros puestos de trabajo?
R) Sí, sería ideal que hubiera programas estatales que subvencionaran a las empresas
para el fin referido, de esa manera canalizando fondos, normalmente usados para remarcar
su deficiencia, para fines globalizantemente constructivos y que les restituiría la legítima
utilidad y comparticipación social (así como un sentimiento de mayor integración y dignidad).
Es importante decir que en algunos países ya hay aplicaciones en ese sentido.

196
P) ¿Cómo se explica, en la actualidad, la utilización exagerada y abusiva, tanto en la vida
personal como en los negocios, de la magia negra, en lo que supone una falta de amor y la
utilización de todos los medios para alcanzar los propios fines?
R) Estamos en la Era del 7ª Rayo y, en otro sentido, en la Edad del Espíritu Santo (3º
Rayo). Sobre este asunto, me gustaría recordaros lo que quedó expresado en el Capítulo VIII
del 3er Volumen de “Las Nuevas Escrituras” – “El Tiempo de las Multitudes” -. La Magia es un
atributo predominante del 3º y 7º Rayo; de ahí su actual énfasis, desde su uso más elevado,
altruista, luminoso (la Magia Blanca), pasando por grados intermedios, hasta su uso egoísta,
para intereses personales o intenciones malévolas (la Magia Negra). Como una gran parte de
la Humanidad se encuentra todavía en estados evolutivos caracterizados por el egoísmo
personal y por la falta de Amor, muchos acaban naturalmente por utilizar de forma negativa
las influencias vigentes.
 197
P) ¿Es verdad que todos aquellos que practica magia negra, para controlar o modificar la
vida de otros, adquieren una deuda kármica para con los otros y para consigo mismos?
R) Sí, generan una deuda kármica para con las víctimas de esa práctica porque es una
actitud irrespetuosa e (invisiblemente) agresora (o que, por lo menos, lo intenta ser); generan,
para sí mismos, un pesadísimo karma negativo que retarda su proceso evolutivo y que sólo
podrán transmutar al aprender el valor del respeto por la libertad de los otros y, encima de
todo, el valor supremo del Amor.

198
P) A veces nos parece irrisoria, por ejemplo, la utilidad de andar 100 metros para echar
un pequeño papel en una papelera. En la inmensidad del tiempo y del espacio en el Universo,
¿podemos estar seguros que nuestras insignificantes contribuciones para un orden, un
equilibrio y una justicia mayores tiene peso determinante?
R) Ningún micro-segundo es prescindible en la Eternidad. Ni el más pequeño grano de
vida o de substancia podría desaparecer del Universo sin que su equilibrio se rompiese o sin
comprometer el hecho de pequeños órdenes, de la pequeñas cosas ordenadas entre sí.

199
P) ¿Los vertederos sanitarios representan una efectiva solución contra la polución? ¿
pueden traer consecuencias graves en el futuro?
R) No constituyen una solución ideal; cuando mucho, suponen un paliativo.
Necesariamente repercuten en las aguas residuales y en la saturación de los terrenos, sobre
todo a largo plazo. Podemos entenderlos como un mal menor – digamos que son basureros
controlados – pero de modo alguno evitan los problemas, de gran importancia, que resultan
de la polución generalizada y diversificada. También, son ineficaces para volver inócuos
muchos productos altamente tóxicos y no degradables. Sin embargo, no existen soluciones
ideales para un problema tan vasto y grave producido por la mano del hombre; el único
camino posible es intentar encontrar males progresivamente menores.

200
P) ¿No se debería incluir en la enseñanza oficial una asignatura obligatoria de reglas y
comportamientos cívicos?
R) Sin duda que sí. La Educación es la base de la Civilización. La Escuela no se puede
limitar a instruir; debe también – y sobre todo – educar, despertar valores éticos y creativos.
Nótese que digo “despertar”, del mismo modo como podría decir “promover”; eso no
significa imponer pseudo-valores basados en sectarismos políticos o religiosos o, ni siquiera,
en conveniencias sociales egoístas y superficiales. Ejemplificando: la bondad es un valor
intemporal (aunque las formas que pueda asumir sean temporales); usar este o aquel
uniforme es un valor mutable, basado meramente en conveniencias sociales (aunque, no sea
irrelevante considerar, con respeto y discreción, el efecto que lo que se viste causa a
terceros).
La juventud posee de forma característica un enorme flujo de energía. Es, por tanto,
idealmente en esa fase que se debe aprender a saber como utilizarla y dirigirla de forma
correcta. La ausencia de valores en su uso puede llevar a muchos excesos que,
inevitablemente, y de manera generalizada, provocan resultados perniciosos – inmediatos y,
muchas veces a largo plazo.
Estamos en un punto crucial del cambio. Los jóvenes han agotado su ansia impetuosa en
toda variedad de extremismos; así, se tenderá en breve al aprecio de nuevas costumbres, de
mayor delicadeza y de mayor discreción. Eso ayudado por determinados estímulos basados
en una Codificación de reglas de conducta adaptadas a los nuevos tiempos (una formulación
ética científica, demostrable, independiente, sin prejuicios y, por eso, universal), sellará una
nueva etapa de franco progreso. El orgullo y la vanidad que hoy se canalizan para la
apariencia externa se transformarán en padrones estéticos más elevados, los de actuar
correcta, solidaria y bellamente. Tendremos ahí un nuevo sentido estético, mucho más sano.
Nuevamente, “ser educado” constituirá un motivo de honra pero en términos mucho más
reales y profundos (en vez de la superficialidad banal y hasta exhibicionista que ha
predominado).
Obviamente, una sólida formación cívica (prestando pruebas adecuadas) debería
también ser un requisito fundamental e indispensable para quien desee dedicarse a la
enseñanza.

201
P) ¿Sería posible indicar cuáles pueden ser las materias consideradas fundamentales
para la formación integral del Hombre y que, en este momento, podrían ser utilizadas en
alternativa a las asignaturas actualmente obligatorias? ¿Cómo podría realizarse la
introducción a la Biosofía?. (Sobre el concepto de Biosofía, puede ser consultado el libro
“Palabras de Oro” del Centro Lusitano de Unificación Cultural).
R) Para dar una respuesta completa a estas preguntas, nos tendríamos que alargar
mucho, lo que no cabe en el contexto de este libro. En respuesta a otras preguntas que se
relacionan con el mismo tema ya introdujimos algunos elementos. Sin embargo, una
respuesta completa será dada en otros libros elaborados bajo Nuestra inspiración (pero
dejados, en gran medida, a la coordinación y al trabajo más concreto de discípulos
encarnados), especialmente en “Introducción a la Biosofía” y “Contribuciones para una Nueva
Educación”.

202
P) ¿Se incorporará la Biosofía a la enseñanza escolar? Si es así, ¿incluirá las 7 Leyes
Espirituales de la Vida (sin nombrar la palabra religión)?
R) En cuanto a la primera pregunta, la respuesta es: si, pero no es posible que eso
suceda a corto plazo (por lo menos generalizada y ampliamente). En cuanto a la 2ª pregunta
es: si, también.

203
P) ¿Cómo se deberá actuar para que los niños tengan acceso a escuelas que pongan en
práctica métodos pedagógicos correctos? ¿Bastará con sensibilizar a los que tienen el poder
político y el de los medios de comunicación?
R) Es necesario presentar y divulgar lo más ampliamente posible esos métodos, crear y/o
apoyar las escuelas que los pongan en práctica y hacer (por una cuestión de pragmatismo)
los necesarios y adecuados puentes con el sistema instituido, implicando eso también
sensibilizar a las entidades con poderes de decisión.

204
P) La “Rebelión” de los verdaderos profesores, ¿consistirá en no pactar con la política
educativa de los poderes oficialmente instituidos, por medio de la adopción de prácticas
pedagógicas correctas, aunque sea llevada a cabo al margen del poder y de la mayoría de
los profesionales de la educación?. En caso afirmativo, ¿será posible integrar más tarde, en
las escuelas secundarias y superiores, a los jóvenes que hayan frecuentado esa deseada
“Escuela Nueva”? En otras palabras, ¿existe ya, un plan de articulación, de Inter.-ligación
entre todos los niveles de la enseñanza (del primario al superior) y de éstos a la vida activa
adulta, de manera que, simultáneamente, se pueda intervenir equilibradamente en el cambio
gradual de las instituciones y se proporcione a las nuevas generaciones los instrumentos
para su autodeterminación y para su plena realización?
R) Todavía no existe en el mundo físico, de forma completa, el plan al que se alude en la
última parte de esta pregunta (o conjunto de preguntas). Es deseable que él sea presentado y
puesto en práctica. Esto responde a las dos primeras interrogaciones.

205
P) ¿Existen hoy (en las estructuras del poder político del mundo) técnicos con el
conocimiento y la sabiduría suficientes para comenzar las reformas necesarias para la
colocación de los cimientos de la Nueva Educación?
R) Existen algunos con esas condiciones o, por lo menos, con las suficientes para ser
inspirados, desde los Planos sutiles, por discípulos de Maestros más ocupados con ese
sector de trabajo. Sin embargo, son todavía insuficientes, por lo que el avance (que existe...)
ha sido lento. Continúa predominando el triste concepto de utilitarismo inmediatista y
economicista.

206
P) Una de las alternativas inmediatas con vistas a una nueva y más correcta educación,
¿no debería pasar por una rigurosa y consciente selección de los propios agentes educativos,
los profesores?
R) Sí, debería. Sin embargo, aún así, subsistirá el problema de la aptitud de quien hiciera
la selección – aptitud que no puede depender sólo de títulos académicos o de un
conocimiento tecnicista pero si, sobre todo, de la cualidad humana intrínseca. En la misma
línea, los criterios de selección necesitarán ser correctamente definidos y eso implica la
ponderación de la grandeza del alma, de la sensibilidad, de la adaptabilidad (o maleabilidad),
de la capacidad de amar y, evidentemente, de la claridad de pensamiento del candidato a
profesor.

207
P) ¿A qué se debe la multiplicidad de las enfermedades tradicionales de la infancia,
como el sarampión, las paperas, la varicela, etc.?
R) Casi todas esas enfermedades tienen un denominador común: el plomo. Ese es un
vehículo de expulsión de acumulaciones hereditarias sutiles y latentes.
Generalmente, esas manifestaciones eruptivas son importantes pues constituyen el
medio del que la naturaleza se sirve para desprenderse de cargas hereditarias indeseables,
permitiendo al nuevo organismo, tanto cuanto posible, quedar libre y neutro para la
integración del “Yo” (que se da gradualmente durante el recorrido de la infancia a la
adolescencia).

208
P) Se oye frecuentemente que “los niños de la Nueva Era que ya están naciendo, vienen
más adelantados y son más evolucionados...” ¿Tiene eso algo de verdad?
R) Desde luego que no, presentado en esos términos. Es una frase hecha y repetida de
manera irreflexiva. El progreso evolutivo se hace a través de una larguísima serie de
reencarnaciones. Si, en la última reencarnación, los niños que ahora nacen no eran
especialmente evolucionados – como se comprueba por lo que el mundo, en
correspondencia con la relatividad de la evolución humana, ha sido hasta hoy - ¿por qué
motivo, al nacer en la actualidad, serían “adelantadísimos”?
Sin embargo, en medio de la exageración de esas afirmaciones, existe un fondo de
verdad, asentado en dos tipos de razones:
Las condiciones bajo las que nacen ahora esos niños se caracterizan por una mayor
intensidad de estímulos mentales y, en los más diversos aspectos, por todo un movimiento
muy acelerado y estimulador. Luego, es mucho más rápidamente despierta y potenciada la
capacidad mental que, latentemente, disponen.
Están comenzando, ahora, a encarnar un mayor número de seres humanos que, al
menos en alguna encarnación, ya desenvolvieron alguna actividad mental mínimamente (casi
siempre, apenas mínimamente) significativa, como resultado del proceso de generalización
de lo que acostumbramos a llamar “la Santa Obra de la Educación”.

209
P) ¿Pero no están encarnando ahora un conjunto de almas que se encontraban en una
especie de Pralaya y que hace mucho que no encarnaban?
R) En algunos casos es así, pero se trata de un número muy pequeño – en verdad,
pequeñísimo en proporción. Aunque lleguen a tener un impacto definido en la marcha de los
asuntos humanos (porque tiene más influencia un hombre despierto que cien mil en estado
de letargo), no justifican la afirmación global de que “los niños que nacen en la Nueva Era
son adelantadísimos”.
La Nueva Era no es una panacea milagrosa; es solamente (lo que ya es mucho) un
nuevo ciclo regido por nuevas influencias, que ofrecen renovadas (y muy importantes)
oportunidades evolutivas y de transformación en el Mundo Físico. (Ver también, las
respuestas nº 184 y 194).

210
P) En una dada existencia, ¿cuándo queda patente plenamente, en los vehículos de
manifestación, la proyección encarnativa del Ser-Real?
R) Ese es un proceso gradual. Hasta cerca de los 7 años (marco correspondiente a la
efectiva coordinación del cuerpo físico) el niño es naturalmente virgen y prácticamente exento
de cualquier mácula provenientes de actos pasados. Él es aún el “guarda avanzado”, el
reflejo (si bien que en su forma más material y terrena) de la explosión de Luz expandida en
la Tríada Superior en cada Propósito encarnativo. Progresivamente, van madurando y
ganando definición sus cuerpos astral (básicamente de los 7 a los 13/14 años) y, después,
mental (normalmente en el septenario siguiente), de acuerdo al aporte – los gérmenes o
estigmas tendentes que se imprimieron en sus átomos permanentes – traído de vidas
anteriores.
Los niños son verdaderamente puros, representan una espléndida dádiva y un sublime
Himno de los Cielos. Las más elevadas inspiraciones se pueden recoger a través de ellos. El
mundo tiene un enorme deber de gratitud y de protección amorosa para con los niños.
Por su virginidad innata, son inmensamente permeables y con capacidad de respuesta a
las influencias externas. Por esa razón, debéis tener el mayor cuidado para no envilecer y
deformar esa naturaleza, moldeándola inadvertidamente con vuestras emanaciones e
impulsos menos deseables. Cada expresión o influencia perniciosa, a la que sujetáis al niño,
acarrea consigo el despertar de un largo sueño y el estímulo (por la Ley de Simpatía) de sus
características negativas desenvueltas en el pasado. Por el contrario, si lo rodeáis de buenos
efluvios, influencias y ejemplos (no sólo de actos, también de sentimientos y pensamientos),
contribuiréis para fortalecer las cualidades positivas que, a su vez, tendrán (en cierta medida)
el poder de ahogar, atrofiar o neutralizar las simientes de cualidad inferior.

211
P) Suponiendo que el factor conocido por “suerte”, “fado”, o “destino” por la mayoría de
las personas no interviene en el tema de la educación, ¿podemos llegar a la conclusión que
todos los casos de delincuencia, criminalidad, toxicodependencias, alcoholismo y otras
manifestaciones anti-sociales o de degradación humanas tienen incuestionablemente el sello
de la responsabilidad paterna?, o sea, ¿podemos tener la certeza que, si los padres se
hubieran empeñado en asumir amorosa, consciente y humildemente la educación de sus
hijos como una misión prioritaria e ineludible, éstos se verían más libres de esas
“calamidades”? O ¡Habrá, de cualquier manera – admitiendo razones kármicas – la
posibilidad de desvíos y degeneraciones?
R) Existirá esa posibilidad pero será mucho menor. Tened en cuenta que existe un karma
individual pero existe también karma de naturaleza más colectiva – familiar, nacional,
humano, planetario – que repercute en cada una de las unidades que en él participan y
relativamente al cual, en cada momento, podéis contribuir para hacerlo más positivo.

212
P) Se puede verificar que entre dos hijos criados de la misma manera y sujetos a las
mismas influencias, su carácter temperamental y sus tendencias difieran radicalmente. ¿
Cómo y por qué ocurre eso?
R) Tal depende de las diferentes constituciones a nivel de Rayos, de las diferentes
influencias astrológicas y, desde luego, de los distintos grados evolutivos y de la diversidad
de experiencias y líneas de desarrollo y aprendizaje en muchas encarnaciones anteriores,
con el consecuente legado kármico.
Como de alguna manera ya fue aludido en respuesta anterior, (Nº 210), los niños traen el
bagaje hereditario de su propia Alma manifestada en sus (nuevos) cuerpos mental y
emocional aún incipientes pero cuyas potencialidades latentes van despertando para una
nueva realidad. Muchos de los comportamientos y actitudes perceptibles a través de indicios
son reproducciones de su antiguo carácter, al finalizar la anterior reencarnación.
 213
P) ¿Es posible, a nivel de educación, ayudar a superar esas tendencias de
comportamiento, cuando ellas sean negativas?
R) Si. Al final de la encarnación anterior, esas tendencias habrían dado lugar a hábitos y
automatismos bien establecidos y cristalizados y, por eso, difíciles de dominar y alterar.
Cuando pueden volver a despuntar y a manifestarse en la nueva encarnación, en un
complejo corporal mucho más plástico, moldeable y con capacidad de respuesta (porque es
joven), es más fácil llegar a gobernar o a eliminar tales predisposiciones o tendencias.
Esos gérmenes viciosos están meramente latentes en los cuerpos mental y emocional. Si
no son estimulados (por la Ley de simpatía o sintonía vibratoria), tienden a atrofiarse, si son
compensados por influencias de distinta naturaleza (más correcta), tienden a desaparecer o
a sublimarse.
Es importante, pues, que estéis atentos para percibir cuando se puede y se debe
introducir la adecuada influencia, a veces sutil, así que se manifieste o se insinúe en el niño
cualquier impulso desfavorable o nefasto.

214
P) ¿Cómo se explica el aprendizaje del vocabulario en los bebés?
R) Debido a la virginidad de sus cuerpos inferiores, los bebés son muy permeables a la
actuación de las corrientes energéticas y frecuencias de naturaleza más sutil –
especialmente, de la mente abstracta. En esa fase, el ser humano se encuentra en el
momento de su vida física en el que es más vívida y privilegiadamente susceptible de
reconocer esas corrientes, porque no se encuentra todavía envuelto y embotado por las
capas progresivamente elaboradas del pensamiento concreto y de la correspondiente
verbalización. Es también por eso que la telepatía es más fácil, en términos relativos, en la
infancia.
En ese periodo, pues, el bebé reconoce los objetos y los significados en su forma
esencial, por un fenómeno de transmisión como si fuese por osmosis, a través de los éteres
que reflejan las realidades arquetípicas del Plano Causal (o Mental Abstracto), raíz de todas
las cosas y fenómenos en el Mundo Físico. Se habitúa, entonces, como vimos, a identificar
primero los objetos en su forma matricial o esencial (de forma abstracta) y, después, a
percibir su correspondiente exteriorización verbal – en uno de los códigos lingüísticos
(idiomas) existentes y específicamente adoptado en su medio.

215
P) ¿A que edad pueden los niños comenzar a meditar?
R) Tenemos, obviamente, que generalizar – por lo que habrá muchos casos específicos
en los que la respuesta tendría que sufrir una adaptación.
Así, por regla general ( y, sobre todo, para los occidentales), los niños no deberían
comenzar a meditar antes de los 13/14 años. Hasta ahí, la práctica de una saludable
reflexión, introspección y, sobre todo, el desenvolvimiento de la imaginación creadora son
suficientes (y, además, sublimemente importantes). También por regla general, mismo desde
los 14 a los 21 años (aproximadamente), la meditación debe realizarse con un cuidado muy
especial (ya que un especial cuidado es siempre y en cualquier momento recomendable).
Eso implica, especialmente, evitar las meditaciones muy largas o bajo cualquier estado de
euforia o excesiva intensidad emocional (lo que, además, nunca permitiría llevar a cabo una
verdadera meditación).
Sobre todo, procurad que los jóvenes que se dediquen a esas prácticas estén
perfectamente integrados en el mundo (aunque, claro, con referencias superiores). Evitad
todo tipo de imposición y ayudadles para que no se vuelvan externamente inhibidos o, mucho
menos, rígidos, afectados y pretenciosos. Es importante, que, de ese modo, se complemente
la riqueza interior con una adecuada y natural expresión externa.

216
P) ¿Cómo debemos preparar y enseñar a los niños a funcionar en grupo de manera
positiva, como cada vez más y mejor se requiere en esta Era entrante del 7º Rayo?
 R) Primero es necesario preparar a los niños para el equilibrio de su propia
individualidad, o sea, ayudarles a fortalecer el carácter e inculcarles la autoconfianza y
autodeterminación (dentro de lo posible y razonable para su corta edad). No se puede
contribuir efectivamente en la formación de un grupo ni hacer parte de él armónicamente si
no se ha conseguido primero una estabilidad propia así como una autoestima y una
confianza saludables. Por lo demás, el individuo con una armoniosa madurez psicológica
está naturalmente apto para desenvolver una consciencia grupal.
En la infancia, en todo el proceso de aprendizaje, es tan importante saber reproducir lo
que de bueno y justo se observa alrededor, como el saber disfrutar y tener confianza en
participar con las ideas, las opiniones y las sugestiones de carácter personal, sin recelos, sin
subestimarse, sin inseguridad, pero si con la pródiga riqueza de quien contribuye activa y
valiosamente para el bien general.
El grupo siempre sale perdiendo cuando las partes sólo sabe actuar y responder al
llamamiento gregario, cuando se agreden y subyugan entre si o cuando se intimidan o
inhiben en lo que respecta a tener ideas propias y diferentes de los demás. En el verdadero
grupo, la vivencia grupal es armónicamente multicolor.
Después es necesario demostrar el valor de la verdadera solidaridad, de la respetuosa
identificación con los sentimientos y con las circunstancias de otras personas; es necesario
demostrar que todos salen beneficiados con esa comunión con esa empatía, con esa
ausencia de cualquier complejo de superioridad o de inferioridad. Sobre todo es
importantísimo recalcar siempre lo odioso que es ridiculizar y abusar de la debilidad ajena (e
incluso recalcarla, aunque sea con una indiscreta atención), porque, además, nadie esta
exento de situaciones menos loables o menos agradables, de las cuales puede, igualmente,
ser víctima. Se trata, al final, de estimular todos los impulsos de cooperación, de fraternidad,
de coparticipación de responsabilidades y bienes, de evitar cualquier manifestación de
separatismo, competitividad, desprecio o arrogancia. Ésta debería ser, al final, la prioridad de
las prioridades en el proceso educativo. Lo subrayo enfáticamente y pido a todos los
educadores que lo tengan en cuenta. Es una base fundamental para un mundo mejor.

217
P) ¿Cómo podemos o debemos estimular la capacidad de verdadero afecto en un niño?
R) Ante todo (y como es obvio), rodeándole de Amor; por otro lado, también, potenciando
el diálogo, tanto en sus aspectos lúdicos como en los más definidamente constructivos y
educativos. Es importante saber ayudar a liberar al niño; que él aprenda a expresar su
realidad interior y a gustar de una confraternización sincera.
Cuando sea posible, puede ser muy útil confiarle (vigiladamente) el cuidado de un animal
doméstico. Es una manera muy digna de estimular el impulso de proteger y la capacidad de
amar abnegada y desinteresadamente.

218
P) Según algunos psicólogos, la edad de 3 años es crucial para la definición del
temperamento y de la capacidad de relacionamiento de los niños. En el caso que se
manifieste demasiada introversión y timidez, lo que puede ser una carga muy difícil de llevar
en la vida, ¿qué se puede o debe hacer?
R) La capacidad de exteriorización y de expresión de los sentimientos y de las ideas
puede ser facilitada (posibilitando así la liberación de las ansiedades) a través de un medio
simple y accesible en esa edad: la expresividad a través del trazo, del dibujo.
Promover ese ejercicio – demostrando, los educadores, la atención, el interés y el aprecio
por él – es vitalmente importante. A través del esfuerzo para buscar la correspondencia entre
los trazos e imágenes con las ideas, el cerebro infantil se organiza, genera estructuras y se
disciplina, capacitándose consecuentemente para la exteriorización espontánea de su mundo
interior y para la relación natural con el mundo que le rodea.
La estimulación de la motricidad equilibrada del organismo como un todo también se
beneficia con eso. Supone ese ejercicio una gimnasia plástica, coordenadamente mental y
motora.
El dibujo constituye, así, una importante actividad didáctica y estructurativa en la fase
primaria de la infancia. Estimula la imaginación creativa y el desarrollo armonioso del cortas
cerebral.
En el hemisferio derecho del cerebro, reside (del punto de vista de la expresión física) la
capacidad de reconocimiento, de sensibilidad estética y de perspectivas creativas (así como
la potencialidad de respuesta a la intuición emergente). En el hemisferio izquierdo, reside la
potencialidad del pensamiento concreto, crítico o analítico. Entre los dos fluye una continua
comunicación, proporcionada a través de un complejo conjunto de nervios (el cuerpo
calloso), en un matrimonio potencialmente perfecto entre creatividad y análisis (1). De su
perfecto equilibrio resulta una personalidad bien formada, sana, integrada y alineada. Para
eso, es necesario ejercitar ambos y dibujar permite hacerlo adecuadamente.
Obviamente, encontramos innecesario repetir aquí la importancia prioritaria del
acompañamiento afectivo y del fomento del diálogo (que implica expresión) a todos los
niveles que se presenten posibles, así como del cuidado en generar confianza y desvanecer
recelos – especialmente el recelo de fallar o de ser despreciado. Siendo principios válidos en
todos los casos, asumen una importancia capital donde existe una timidez reveladora de una
especial sensibilidad interior.
(1) El funcionamiento cerebral se procesa en diferentes niveles o franjas estructurales.
Así, complementariamente a esta particularización o delimitación, el cerebro funciona
también bajo una estructura de fondo con padrón holográfico – pero eso necesita una
explicación más amplia y profunda que obviamente no puede caber en el contexto de
este libro. K.H.

219
P) ¿Qué repercusiones tendrá en el futuro toda la violencia presentada en muchos
programas infantiles en la televisión?
R) Presenciar tales imágenes puede perturbar desastrosa y brutalmente la salud y el
equilibrio psicológico del niño, futuro adulto.
Muchos traumas fuertemente enraizados y tortuosos pueden sembrar la vida de esos
niños, con múltiples e imprevisibles resultados según los temperamentos, las sensibilidades,
las situaciones y las oportunidades deparadas en el transcurso de sus vidas.
Constituye un verdadero crimen exponerles a esas atrocidades, claras violentaciones de
su tierna sensibilidad. Ciertamente, muchas desvirtuaciones y muchos peligros surgirán de
tales exposiciones. Un carácter se moldea en la infancia y las distorsiones y liviandades
inculcadas por esas imágenes son maléficos con una repercusión y un peso que no se
pueden estimar.
El simple sentido común debería bastar para entender cuan dramáticos resultados
pueden devenir y, lógicamente, como podrían evitarse. Es urgente que eso sea hecho – y
dejar de recurrir al sofisma hipócrita de la censura o de los límites a la libertad de expresión
para evitar que se pongan límites al actual estado de cosas. ¿Deberían ser consentidos los
homicidios, las injurias y las difamaciones graves? ¿Deben dejar de ser objeto de censura
criminal por entenderse como “libertad de expresión”? ¿No son derechos fundamentales el
derecho a ser niño y el derecho al equilibrio psicológico y a una vida sin traumas? ¿Qué es lo
que verdaderamente se pondría en causa con justas y sensatas normas restrictivas: la
libertad de expresión o intereses económicos asociados a bajos instintos y tendencias?

220
P) ¿Cuáles son realmente las causas de la pederastia? ¿Tiene alguna relación con la
destrucción de la Atlántida?
R) La causa fundamental de la pederastia es el gran egoísmo e inmadurez psicológica de
una significativa parte de la Humanidad. Incluimos en esa parte no solamente a aquellos que
son, concretamente, los agentes de tales prácticas como, también, a los que, en las mismas
circunstancias, serían capaces de actos de semejante gravedad y, además, a todos aquellos
que contribuyen para el ambiente de degradación en el que esas situaciones son posibles.
El deseo egoísta es, en sí mismo, insaciable. Hasta extirpar su raíz, resurgirá siempre en
nuevas formas, así que las anteriores estén saciadas. En la ola desenfrenada de satisfacción
del deseo egoísta, gran parte de la Humanidad, habiendo probado innumerables tipos de
sensaciones, necesita renovar su ilusión, incluso que para tal recurra a las formas más
sucias y perversas. Sólo una nueva polarización de la consciencia – en niveles más elevados
y, por tanto, menos egoístas – podrá detener esa descontrolada locura.
No existe ninguna relación especial entre la pederastia con el aniquilamiento de la
Atlántida. Por lo demás, se debe reflexionar sobre la excesiva fascinación por la Atlántida –
en algunos casos, revelando esto una afinidad con el reforzamiento astral (emocional) que se
vivió en la Raza Atlante – y en la consiguiente tendencia a revalorizar esa época pasada de la
evolución humana, como si en ella se encontrase la causa de todo o casi todo (o, según
algunos puntos de vista, la cima del progreso humano). Nuestra afirmación no se destina
particularmente al discípulo que formuló la pregunta pero, si, a una generalidad de personas
(lo mismo que todas las respuestas que integran este libro).

221
P) ¿Qué balance se puede hacer de toda la producción cinematográfica realizada a lo
largo de este siglo?
R) Exponemos separadamente los aspectos positivos y los aspectos negativos y
dejamos para el final una valoración global?
Los aspectos positivos son, ante todo, la conquista de más de un campo en el dominio de
la comprensión y utilización de las leyes de la naturaleza, en niveles relativamente ya sutiles;
el medio de información, de expresión de conocimiento y de ideas que, a veces, ha supuesto;
la capacidad estética y dramática de algunas producciones realmente constructivas; la
virtualidad de combinar distintas expresiones artísticas (o sea, de diferentes ramas del Arte);
el modo como a través de las imágenes conmoventes e impresionantes, de los diálogos y de
la música, se ha ayudado a inculcar o a despertar sentimientos de ternura, de solidaridad y
de justicia; el vehículo de unión de los pueblos que ha representado (como, por ejemplo, lo
ha hecho la música).
Los aspectos negativos son, evidentemente, el culto a la violencia gratuita, a los instintos
más primarios a la marginalidad mórbida; el abuso y la explotación obscena de sexualidad; la
exaltación de lo banal e incluso el envilecimiento de valores justos; el excesivo ascendente de
determinada civilización (la americana), con sus luces pero también con sus sombras, que
(voluntaria o involuntariamente) predominantemente han promovido; las cantidades
inimaginables de dinero utilizadas en producciones mediocres o, incluso peor, altamente
nocivas; un cierto tipo de alineación generado alrededor de las estrellas e ídolos que se
vuelven modelos estereotipados (generalmente insensatos) de apariencia y conducta.
Desde luego, no pretendemos ser exhaustivos en nuestra enumeración.
En término medio – y considerando, pues, lo que es la media de la Humanidad -,
podemos decir que, a pesar de todo el balance es levemente positivo. Más que eso, tendrá
un lugar importante en la Nueva Cultura que está despuntando y estamos convencidos que el
saldo de las próximas décadas – con todos los medios nuevos que están surgiendo, y
agotado, por exceso, el primario gusto – será mucho más claramente positivo.

222
P) Si, ocultamente, se afirma que el “Ego” (en el sentido de Yo Superior o Alma), en el
Plano Físico, se ancora y habita en la hemoglobina sanguínea, ¿tiene algún fundamento el
repudio manifestado por algunos grupos religiosos (y basado, supongo, en alguna
interpretación de escritos bíblicos) en relación a las transfusiones de sangre?
R) No, no tiene ningún fundamento lógico ni justificación interpretativa. La sangre puede
ser vehículo del Ego, pero no es el Ego. Cuando se desliga del complejo orgánico se
reconvierte en átono y sin ningún estigma de individualidad, a no ser la de los caracteres
genéticos, que corresponderán, ciertamente, a diferentes tipos (y condicionarán técnica y
biológicamente las variedades posibles de transfusiones). Después de la transfusión, se
asimila al nuevo organismo y se activa etéricamente por el nuevo poseedor, siendo apta para
adherirse a esa nueva personalidad.
Así, dar sangre es un acto útil y generoso; recibirla, no perjudica nada al receptor.
Podemos decir que es incluso un símbolo de comunión y comparticipación.
En cualquier caso, queremos matizar que el Ego (o Alma) no habita en la hemoglobina y,
si, un rayo emanado de si, ya que el Alma no puede descender abajo del Plano Mental
Abstracto.

223
P) La sal integral (que se dice que contiene todos los oligoelementos de la naturaleza y
nutrientes necesarios al equilibrio físico del hombre) ¿debe administrarse a los enfermos de
cáncer, estén o no en fase terminal, así como a los que sufren otro tipo de enfermedades? ¿
Se trata realmente de un equilibrador del organismo humano? ¿Es aconsejable también para
los enfermos de hipertensión arterial?
R) La sal integral, en cantidades moderadas, puede ser considerada un alimento y un
aliado de la salud. Es obvio, sin embargo, que se desaconsejara en diversos estados
patológicos, diferenciando caso a caso, según la etiología de la enfermedad. En los casos
cancerígenos, debido a la intensificada insuficiencia respiratoria de las células, es
desaconsejada. Aunque es menos dañina que la sal refinada y desmineralizada también está
contraindicada en los casos de hipertensión, así como en la generalidad de las enfermedades
cardiovasculares, renales, reumáticas, dérmicas y muchas otras.

224
P) ¿Es lícita la manipulación genética de los cereales, por ejemplo, la soja trangénica?
R) En muchos aspectos, éste es un tiempo clave y de fuerte transición, especialmente en
relación a esta situación; la manipulación genética alimentar constituye una irreversible
tendencia para el futuro.
Sin embargo, traerá diversos inconvenientes (en lo que respecta a la fragilización y
desvitalización de los alimentos) que sólo podrán suplirse por la capacidad de adaptación de
los seres que, en ese futuro, se servirán de tales alimentos. Se trata, al fin y al cabo, del
funcionamiento de la ley de selección natural; sólo los más fuertes se adaptarán sin el
mínimo daño, desenvolviendo en si nuevas condiciones biológicas de adaptación a las
fuentes nutritivas disponibles. Podemos decir que ellos los motores y los padres de una
nueva fisiología genética humana – que, aunque siempre esté en evolución, está ya
comenzando, en este momento, a sufrir grandes aceleraciones en su mutabilidad.

225
P) ¿Si tendemos para una cultura biológica de los productos de la tierra (sin pesticidas
y/o fertilizantes), se dejará de practicar el monocultivo? En caso afirmativo, ¿se hará la
producción de alimentos en terrenos más reducidos? ¿Se producirá un movimiento inverso al
actual, una migración del hombre de las zonas industriales para las zonas rurales? ¿Se dará
un cambio profundo en la enseñanza, o sea, en el tipo de profesiones a elegir en el plan de
estudios? ¿Se dará también un cambio en la economía?
R) Infelizmente, el rumbo vertiginoso y generalizado por el cual se encaminó el ser
humano no permite afirmar que la tendencia sea “para un cultivo biológico... sin pesticidas ni
fertilizantes”, aunque este último tipo de agricultura fuese preferible.

226
P) ¿Debe nuestra alimentación tender para una dieta exclusivamente vegetariana o es
admisible una orientación lacto-ovo-vegetariana?
R) Esta última es admisible – incluso para los que se encuentran en el Camino del
Discipulado -, sobre todo cuando las dificultades propias de la vida cotidiana hacen difícil una
alimentación rigurosamente vegetariana.
Verdaderamente, en gran parte de los países, aún no existen hábitos, estructuras y
modos de vida que faciliten (o por lo menos no dificulten seriamente) el vegetarianismo puro
(que, sin duda, es el mejor sistema). Por otro lado, existen muchos productos en el reino
vegetal con riquísimas propiedades alimenticias pero que aún no fueron reconocidos como
tal, o, cuando ya son, no están incluidos dentro de los círculos de distribución que los hagan
fácilmente accesibles.

227
P) ¿Se confirma o no que, a nivel mundial, los organismos que representan a los
profesionales de la salud defienden los intereses de las grandes industrias farmacológicas,
en detrimento de la salud de la población? ¿Será esa una de las causas del rechazo de los
médicos occidentales en adoptar técnicas terapéuticas utilizadas por la medicina oriental, por
ejemplo la acupuntura, en vez de las peligrosas anestesias.
R) Muchos de esos organismos – y muchas personas en esos organismos – actúan
movidos por ese motivo. Eso es, evidentemente, lamentable. Sin embargo, sería una
injusticia si no dijéramos que, también en muchos casos, sus actos están exentos de
corrupción.
En lo que respecta, en particular, al rechazo o al escepticismo con respecto a las terapias
orientales o, en general, a las llamadas terapias alternativas, es verdad que el prejuicio, el
orgullo injustificado o la defensa de los intereses (materiales y de clase) son importantes
causas de esta actitud. Al mismo tiempo, sin embargo, existe, como razón, la prudencia que,
incluso, aunque sea exagerada (y poco ejercida en otras situaciones), hace más
comprensible la postura de algunos profesionales conscientes que (simplemente) no
pudieron profundizar en los conocimientos de los referidos métodos terapéuticos.

228
P) Se ha dicho en ciertas revistas médicas que el uso de preservativos es insuficiente
para prevenir y evitar el contagio del SIDA, ya que el látex con que ellos son fabricados
contienen pequeños agujeros por lo menos 50 veces mayores que el virus (HIV). ¿Se puede
confirmar ese estudio? Siendo la respuesta afirmativa – lo que autentificaría y reforzaría el
reiterado apelo de la Jerarquía para la necesidad de que el Hombre altere radicalmente su
comportamiento desequilibrado en el dominio sexual -¿con qué objetivo continúan los
responsables a difundir “slogans” para promover el uso de ese medio para evitar la
enfermedad?
R) Aunque los aludidos agujeros puedan ser mayores que el virus HIV, son, sin embargo,
ínfimos para dejar pasar el flujo seminal (o las secreciones vaginales) donde están los virus.
Como se sabe, estos microorganismos tienen su hábitat en un medio cohesivo, en el medio
acuoso seminal que contiene tensiones magnéticas específicas. Ellos no pueden, pues, salir
de esas esferas globulares magnéticas. Así, dada la contextura y viscosidad características
de ese líquido, no existe ningún riesgo en cuanto a la propagación de ese virus a través de
agujeros de esa naturaleza.
Lo que dijimos, sin embargo, de manera alguna pone en causa la necesidad – que
reafirmamos – de haber una alteración del comportamiento sexual desequilibrado de la gran
mayoría de la Humanidad. En ese aspecto, el azote del SIDA constituye también un factor de
reflexión para la Humanidad, del que muchos ya han recogido las lecciones que la Naturaleza
siempre tiene para ofrecer. Del mismo modo, los movimientos de solidaridad que, cara a esa
enfermedad, se han generado, son (en general) síntomas de un progreso colectivo y que
tienen Nuestro verdadero aprecio.

229
P) La esclerosis múltiple causa sufrimientos horribles para quien la padece y el efecto
más grave que provoca, además de los dolores, es la paralización progresiva del cuerpo. ¿
Podemos decir que esta enfermedad kármica tiene como objetivo comprender el valor y la
importancia del cuerpo físico y el respeto por la Vida por parte del enfermo, cuando éste, en
vidas anteriores, la despreció?
R) Así es realmente, en esa como en muchas enfermedades.

230
P) ¿Esta enfermedad es hereditaria? ¿Cómo se puede entender la actitud de los que,
sabiendo eso, se casan y tienen hijos?
R) En cuanto al casamiento, no hay nada que criticar, si el otro cónyuge tiene
conocimiento de la enfermedad y, a pesar de eso, se casa voluntariamente. En cuanto a los
hijos, ahí si, el portador de esa enfermedad actuará más altruísticamente al abstenerse de
concebirlos.

231
P) En relación a la misma pregunta, ¿se prevé su erradicación en un futuro próximo?
R) Actualmente no hay indicios consistentes que permitan prever ese resultado a corto
plazo. Por lo demás, lo verdaderamente importante será conseguir eliminar las causas que
permiten que haya enfermedades (cualquier enfermedad, sobre todo las más graves, y no
apenas una en particular). En cuanto esas causas existan, se puede encontrar cura para esta
o aquella enfermedad pero otras continuarán a existir y otras nuevas surgirán.

232
P) ¿Es aprobada Superiormente la clonación de animales?
 R) Es importante aclarar que la clonación animal no se opone a la necesidad de
incorporación; es un medio que la puede proporcionar. Como técnica, forma parte
naturalmente del ámbito de las incursiones evolutivas de la especie humana, las cuales,
necesaria y previsiblemente, interactúan en los Reinos que les son inferiores. Evidentemente,
hay límites éticos para toda actuación humana pero, desde que se cumplan esos requisitos
éticos, no existe desaprobación superior ante esas nuevas posibilidades que nacen. Cara a
los avances de la Ciencia en estos dominios, la Humanidad en general, y los responsables
políticos y religiosos en particular, deben evitar cualquiera de estos extremos: la liviana,
irreflexiva y triunfalista adhesión o el conservador y supersticioso conservadurismo.
Entre tanto, la ciencia se encontrará con enormes dificultades y graves inconvenientes si
(o cuando) hace exclusiva la clonación en una línea sucesoria. Eso se verificará a largo plazo
(al cabo de algunas generaciones), expresándose en una disminución de la fuerza vital y de
la capacidad inmunológica. El método que ahora se presenta a los científicos del mundo
fragmenta o subdivide (progresivamente) las virtualidades energéticas que, en cada especie,
sólo se mantienen incólumes y progresan en términos genéticos si son potenciadas (o
nutridas) por la unión de dos polaridades opuestas intactas.

233
P) ¿Es aprobada Superiormente la donación de órganos?
R) Sí. La materia debe servir y ser útil para el Espíritu (o Vida Interior). Nos gustaría
añadir algunas notas:
Las prácticas abusivas, que en este campo se han observado, no ponen de manera
alguna en causa el principio de que tal donación es lícita y, más que eso, loable.
Al integrarse en un nuevo organismo, acaba el órgano donado por impregnarse de las
características de la vitalidad que pasará a animarlo, o sea, de la vitalidad del todo en el que
se englobará.
En el futuro, poco a poco, surgirán conocimientos y métodos que harán innecesarios los
transplantes de órganos tal y como ahora se practican.

234
P) En el futuro, en los trasplantes de órganos, ¿serán utilizados órganos sintéticos
(producidos artificialmente)?
R) Sí, La Ciencia trabaja en ese sentido.

235
P) ¿Qué dicen los Maestros sobre la congelación de cuerpos físicos muertos, realizada
por científicos americanos, pensando en su revitalización en el futuro?
R) La verdadera muerte ocurre cuando el hilo de la vida,(También llamado sutrâma o
cordón plateado), es cortado y el Alma (con los vehículos más sutiles) se separa del cuerpo
físico. Aunque éste sea animado maquinal o artificialmente e incluso sea mantenido intacto
por cualquier método técnico, no es posible reconectar el “YO” – el verdadero ser – con su
antiguo instrumento. Incluso si en el futuro se adquirieran conocimientos que pudieran poner
en actividad ese cuerpo, no sería nada más que un “robot” mecanizado y sin Alma.
Sin embargo, podemos decir que, si, cada vez están más cerca técnicas de rebajamiento
de temperatura de cuerpos de seres aún físicamente vivos (sin que haya lesiones cerebrales
y, en general, a nivel celular) que permitirán múltiples intervenciones prácticas en el campo
de la medicina (ventajosamente en el campo de la cirugía). También serán de gran utilidad
en las situaciones ocasionales en las que sea necesario suspender (temporalmente) la
actividad biológica asegurando, sin embargo, el mantenimiento de la vida hasta que sea
posible su asistencia eficaz (por ejemplo, en caso de accidentes graves en los que, en
términos logísticos, no fuese posible inmediatamente una adecuada intervención clínica).

236
P) ¿Es el Hombre parte integrante del Reino Animal, tal como lo enseña la Biología?
R) Orgánica y funcionalmente, se puede considerar así. Sin embargo, en términos reales
(integrales) pertenecen, como es evidente, a Reinos distintos – con niveles de consciencia y
con objetivos evolutivos claramente distantes entre si. Como en todos los Reinos de la
Naturaleza, lo que, en verdad (del punto de vista de la Ciencia Espiritual), los distingue, son
los parámetros en los que se encuadran sus conciencias. Sobre este tema, os remitimos a
los elementos aportados en una de las respuestas a propósito de la reencarnación, (nº 28),
que la consideramos suficiente para un libro de esta naturaleza.

237
P) ¿A qué se debe la semejanza entre los cuerpos humanos y los de los simios?
R) Los cuerpos de los simios son derivaciones, o mejor, degeneraciones de cuerpos
hace mucho abandonados por la Humanidad, (O sea, en los cuales la Humanidad dejó de
encarnar. K.H.), más concretamente, en las primeras sub-Razas de la 4ª Raza-Raíz (cuando
la Naturaleza todavía buscaba el prototipo de aquello que llegaría a constituir el cuerpo del
hombre futuro – el actual).
De la misma manera que el cuerpo del ser humano registra frecuentemente alguna
degeneración cuando se dan cierto tipo de enfermedades cerebrales, así esos cuerpos, en el
transcurso de muchas eras, sufrieron una mutación degenerativa en correspondencia al
ajuste con el embrutecimiento evolutivo de esos simios antropoides.
En términos anímicos, las entidades que habitan actualmente esos cuerpos simiescos
son aquello que Helena Blavatsky consideró en “Isis sin Velo”, “como.... una rama bastarda
(de los hombres), insertado en su propio tronco, antes de alcanzar la perfección final”, quiere
decir, son entidades que al final de la 3ª Ronda ya habían alcanzado el Reino Humano pero
que, ya en esta 4ª Ronda, en las últimas fases de la 3ª Raza, se bestializaron uniéndose a
animales y constituyendo monstruosidades (los llamados sátiros, medio hombres medio
animales, de los que nos hablan confusamente algunas fábulas). Esos seres se encuentran
en un estado intermedio entre el Reino Animal y la Humanidad de cuyo curso evolutivo se
desviaron (representado una excepción a la regla).

238
P) ¿Cuándo y en que circunstancias fue delineada la morfología del hombre?
R) Ya en esta 4ª Ronda y en este Globo D (o sea, el 4º que es nuestra Tierra), los Pitris
Lunares ( progenitores de nuestra Humanidad) segregaron sus dobles etéreos de las formas
que habían adoptado para su uso en la 3ª Ronda. A partir de este propósito sutil, fueron,
entonces, desenvueltas las formas que, evolucionando y consolidándose (adquiriendo más
densidad, más materialidad), se convirtieron en los actuales cuerpos físicos densos del
hombre.

239
P) ¿Piensan los animales?
R) Los animales superiores (especialmente aquellos que están más próximos a la
convivencia humana) tienen esbozos de pensamientos rudimentarios. Por relámpagos, ellos
vibran en los Subplanos inferiores del Plano Mental, aunque todavía no tengan un cuerpo
mental organizado (como ocurre con los seres humanos).
Entretanto, filosóficamente, todo el Orden inherente a la Naturaleza es Pensamiento
ordenado e informe; todo el orden manifestado es substancia (biológica) del Pensamiento
Divino, como se dice en el libro “En el templo del Espíritu Santo”. En los mundos
manifestados, la interrelación e interacción de los elementos es expresión del Pensamiento
ordenador que dio origen a la naturaleza visible, múltiple pero cohesiva, que nos rodea y de la
que somos hechos.

240
P) ¿Hay entonces, elementos (en el sentido de la materia elemental) en todos los
Planos?
R) Sí. La Esencia elemental corresponde a la Vida-Forma (o Espíritu-Materia) del 2º
Logos (o 2º Aspecto Divino), universalmente presente. La elementariedad es condición y
substancia de base de todos los Planos de Manifestación, si bien que, hasta el momento, con
vistas a facilitar vuestro entendimiento y vuestra sistematización (y atendiendo a la relativa
comprensión de la mayor parte de los estudiantes de la Ciencia Espiritual, incluso de los más
dedicados) se haya aceptado convencionalmente hacer referencia a tres Planos o Mundos
Elementales (con las esencias elementales mental, astral y física).

241
P) Algunas personas, observadas a la luz del conocimiento de la Astrología, parecen
estar fuera de los padrones apuntados por sus datos personales (lugar, fecha y hora de
nacimiento, etc.). ¿Por qué?
R) Las características tipológicas, sea en el campo de la Astrología, sea en el campo de
la Numerología, sea en el de otras ciencias paralelas, afectan a diferentes octavas. En la
Astrología, por ejemplo, lo que comúnmente se conoce son las escalas o padrones
medianos, subordinados a un nivel equivalente de la consciencia anímica.
En otras palabras, la Astrología convencional trata únicamente de las influencias
astrológicas al nivel de la “Personalidad” – el nivel más bajo o periférico del verdadero “Yo”. A
medida que un individuo, por su progreso evolutivo, va transfiriendo su focalización de la
consciencia de la Personalidad para el Alma (a cuyos influjos progresivamente responde), los
factores polarizados en los organismos siderales reducen proporcionalmente su acción.
Es verdad que la mayoría de la Humanidad está absolutamente condicionada por los
impulsos más periféricos del “Yo” – o sea, su consciencia está polarizada en todavía niveles
muy densos, está esclavizada por la apariencia fenoménica, está bajo el dominio de las
circunstancias externas y materiales. Sin embargo, especialmente en el Camino del
Discipulado, el individuo comienza a liberarse de ese yugo y a conducirse por valores e
influencias superiores (del Alma). En casos así, la Astrología común no se encuentra a la
altura de poder trazar coordenadas fieles ni un perfil de tendencias y actuaciones en
consonancia.
Evidentemente, la verdadera individualidad pre-existe al momento del nacimiento de una
determinada Personalidad encarnante; ella es comparativamente estable y no se encuentra
sujeta a las oscilaciones cíclico-temporales que determinan las influencias que marcarán a la
Personalidad. Cuando, pues, el discípulo transfiere la polarización de su consciencia para el
Alma, sólo la Psicología Esotérica y la Astrología Esotérica puede aportarle referencias
seguras y colaborantes en el Camino Evolutivo que con determinación está escalando.

242
P) ¿Cómo se explica que un amor tan profundo y vivido puede nacer y nos una a ciertos
animales (especialmente a los animales dichos superiores como el perro, gato, caballo, delfín
o incluso a los conejos, las aves, etc.), perteneciendo ellos a un Reino de la Naturaleza del
cual nos separa “eternidades” y, por tanto, siendo lógico que la comunicación y la comunión
fueran casi nulas?
R) Esos seres del Reino Animal, por su natural condición incipiente y virginal en las
esferas inferiores del Plano Mental, no tejen artificios ni elaboran capas que puedan camuflar,
como en el caso de los humanos, su verdadera naturaleza anímica. (Como sabéis sus
Almas-Grupo radican en el Kâma-Manas). Ellos se presentan naturalmente puros y, por otro
lado, por su inocencia y poca preparación, están expuestos y desprotegidos.
Esa misma condición se expresa en los niños, que fácilmente nos inspiran los más
nobles sentimientos – y, desde luego, el mayor de todos; el Amor. Por extraordinario que
pueda parecer, en vuestro mundo de apariencias, las comunicaciones de orden subjetiva (sin
el pesado lastre de las influencias y de las máscaras físicas) son las más reales, intensas y
duraderas. Es ese tipo de comunicación que natural y espontáneamente se da, sea con los
niños sea con algunos animales, permitiendo establecer verdaderos y fortísimos lazos de
afecto, desprovistos del interés y de la astucia que caracterizan gran parte de las relaciones
entre los hombres.
Aprovechamos para reafirmar que, cuanto más débil y desprotegido, más el ser
(cualquier criatura que sea) merece nuestra atención, nuestra solidaridad y nuestro
respeto.

243
P) Teniendo en cuenta que los animales no poseen Alma individual (apenas Alma
Grupal), ¿será qué algún día y de alguna manera nos reencontremos, por razón del Amor
que nos une?
R) Los niveles que nos separan son temporales e ilusorios. Un día, en el mundo de lo
Real, todos – y todo – viviremos unidos, en Plenitud.
El Amor es el único lazo inmortal. Da vida y permanencia a todo lo que por él (y en él) se
identifica y se funde. Los animales pueden, también ellos, sentir y vivir el amor. Y, por él y a
través de él, ascenderán y tendrán un lugar en el corazón de todos los otros seres – porque
el Hilo del Amor es imperecedero y enlaza la Creación y todas las criaturas.

244
P) ¿Están pasando, actualmente, animales para el Reino Humano?
R) Hay animales que están destacando y emancipando su “parte” de alma del Alma
Colectiva a la que pertenecían y a responder al acorde o llamada de la Mónada, propiciando
esto la formación de su cuerpo causal. Sin embargo, actualmente, las puertas de entrada
efectiva para el Reino Humano están cerradas. La última Mónada Humana encarnó al
principio de la 4ª Raza-Raíz. Los referidos animales, que ahora alcanzan la individualización,
permanecerán en una especie de Devachan o de Pralaya, esto es, en un estado beatífico,
celestial, de sueños con sueños, en un mundo de reposo. Al final de esta 4ª Cadena serán
conducidos para la 5ª Cadena (donde se dará su etapa evolutiva humana) por los Shistas o
“progenitores”, los más avanzados entes de esta Humanidad al terminar la presente Cadena.

245
P) ¿Qué aconteció (y por qué) a mitad de la 3ª Raza-Raíz (Raza Lemuriana) con la
destrucción de un elevado número de seres del 3er. Reino de la Naturaleza (Reino Animal)?
¿Fue después de esa situación que (en el tiempo de la 4ª Raza-Raíz, la Atlante) los hombres
fueron destruidos por los animales?
R) Cíclicamente (y no sólo en ese tiempo referido), la vida animal sufrió enormes bajas
debidas a cataclismos naturales y a alteraciones ambientales y climáticas irreconciliables con
la sobrevivencia de determinadas especies. En cuanto a la situación referida en la segunda
parte de la pregunta, nada digno de mención extraordinaria aconteció en esa fase y en ese
sentido. La relación kármica entre los humanos y los animales es compleja, justamente por
las muchas y recíprocas destrucciones sufridas entre ambos (con alterna predominancia).

246
P) ¿Qué actitud debemos tomar en relación a la castración de los animales?
R) Debe ser evitada, por ser cruel, egoísta y antinatural. En el futuro, con las nuevas
condiciones que advengan de los reajustamientos civilizacionales resultado de un más
amoroso sistema de valores, dejarán de existir tales cosas, excepto cuando esté en causa
indiscutibles, relevantes e insuperables cuestiones sanitarias (y mismo en esos casos, se
usarán los métodos menos dolorosos y despreciables).

247
P) (Aunque esos problemas parezcan ajenos al campo esotérico, también deben ser
considerados en la lucha por un mundo mejor) ¿Se puede dar una palabra de incentivo y de
esperanza a todas las organizaciones que luchan por la disminución del sufrimiento de los
miembros de los Reinos Animal y Vegetal?
R) Ante todo, debemos aclarar que en el reino vegetal no existe propiamente sufrimiento,
en sentido semejante al que los seres humanos experimentan y consideran como tal (sobre
esta cuestión, ver igualmente la respuesta nº 255). Sin embargo, la práctica generalizada,
arbitraria, gratuita o egoísta de destrucción de especies vegetales constituye un triste y
bárbaro desprecio e ingratitud por la Madre-Naturaleza, con consecuencias bastante nocivas.
En cuanto a la crueldad o insensibilidad para con los animales, sobre todo para con
aquellos que, por el mayor refinamiento del sistema nervioso, son más capaces de
experimentar sufrimiento, supone síntoma de embrutecimiento, (Que aquellos que
desprecian una actitud filosófica ante la vida consideran “ser práctico y objetivo”.K.H.), y
salvajismo (y consecuentemente, una negación de la superioridad humana con la que,
abundantemente, se pretenden justificar estas actitudes). A medida que el ser humano va
desenvolviendo su capacidad afectiva y de identificación con el dolor ajeno, esas prácticas
irán desapareciendo – hasta, un día, extinguirse.
Los que, ya antes de que eso ocurra (y ante la actual situación), luchan por un
comportamiento más digno del ser humano con sus hermanos del Reino Animal y del Reino
Vegetal, desempeñan un trabajo altruista que merece la mayor consideración y, en muchos
casos, la asistencia o, puntualmente (en los casos más amplios o pioneros), la intervención
directa de discípulos de Maestros. Se trata, de hecho, de una contribución para un mundo
mejor.

248
P) ¿Cómo se explica que el aprendizaje adquirido por un pequeño número de animales
de una especie en cautiverio se manifieste, en un plazo relativamente corto, en animales de
la misma especie que habitan en otros puntos del planeta?
R) El Alma-Grupo de cada especie animal preside sus mecanismos y determina la
activación del instinto. Como sobrevolando sobre cada unidad de vida, el Alma-Grupal (o
Alma Colectiva) faculta los movimientos migratorios, los mecanismos de defensa, el
aprendizaje de la adaptación al medio natural, la colaboración organizativa (por ejemplo, en
las colmenas de las abejas), etc. Tomemos las siguientes imágenes tradicionales,
anteriormente inspiradas a otros discípulos, y que aquí se repiten por su enorme claridad y
expresividad.
Imagínese los dedos de una mano que, en simultáneo, estuviesen introducidos en una
placa de cartón agujereada (que impide ver la mano como un todo). Aparentemente, en el
lado más externo, ellos no tienen ninguna relación especial entre sí; a pesar de pertenecer a
una misma especie, aparentarían diferencias y serían absolutamente independientes. En
realidad, sin embargo, su verdadera raíz e impulso para la manifestación subyacería,
ocultamente, del otro lado del cartón.
De cualquier manera, en ese mundo aparente y disociado de la raíz que los une, cada
información es procesada y transmitida para el otro lado – un pinchazo por ejemplo, o
cualquier otra sensación táctil. Y en todo momento el conjunto se beneficia de las
informaciones recogidas y reencaminadas para cada unidad. Así ocurre con el Alma
Colectiva animal.
El Alma Grupal puede ser comparada a un enorme cántaro de agua incolora (en el
Mundo Anímico), del que se retiran pequeñas cantidades individuales que van a procurar
experiencias en el mundo externo (los animales englobados en el Alma-Grupo); cuando cada
porción regresa al manantial colectivo, va incorporando color y substancia, contribuyendo con
su propia tonalidad y con sus propios ingredientes, conseguidos a través de la particular
experiencia. De la progresión de esas simbiosis y combinaciones, van siempre surgiendo
(viniendo a la encarnación) seres que detentan el producto de las nuevas y últimas
experiencias adquiridas.

249
P) ¿Qué es el instinto?
R) El instinto es el atributo de los elementales mental, emocional y físico. Resumiendo,
es el funcionamiento de la consciencia de este agregado (como “Elemental del Yo”), (Sobre
el Elemental del Yo, ver también la respuesta nº 307), resultado de la repetición cristalizada
en automatismo. Constituye la consciencia adquirida pero ya colocada (por su completa
metabolización) debajo de los niveles donde se focaliza la atención actual del individuo.

250
P) Siendo así, ¿podemos afirmar que el instinto y la intuición tienen un distinto origen?
R) Si, sin ninguna duda, (En otra parte de este libro se explica lo que, en Ocultismo, se
entiende por intuición, ver respuesta nº 385).

251
P) ¿Podemos también decir que el instinto pertenece a la zona del subconsciente, el
intelecto al consciente y la intuición al supraconsciente?
R) En lo que respecta a la Humanidad, sí.

252
 P) Siendo el subconsciente la “región” de la consciencia ya convertida en automatismo, ¿
podemos deducir que el supraconsciente abarca los niveles de consciencia que se
encuentran por encima de aquellos en los que habitualmente funcionamos?
R) Evidentemente que sí.

253
P) La auténtica clarividencia es una constante en las personas evolucionadas? O sea, ¿
puede suceder que una persona sea evolucionada y no sea clarividente?
R) Los llamados poderes superiores son despertados por orden diferente de persona a
persona, dependiendo de varios factores pero, principalmente, del Rayo del Alma a que
pertenezca la individualidad. Por ejemplo, los individuos pertenecientes a la línea de los
Rayos impares despiertan más fácilmente la clarividencia que la clariaudiencia; con
individuos de Almas de Rayos pares se da precisamente lo contrario.
De cualquier manera, la (clari)videncia en el sentido e “ver cosas” invisibles al hombre
común (físicamente encarnada) no es, en si misma, un poder superior y, por eso, hay
muchos discípulos e iniciados (mismo casi a nivel del Maestro) que no disponen de ella o
que, por lo menos, solo la tienen parcialmente despierta. Frecuentemente, además, la
clarividencia astral, cuando es inconsciente, incontrolada y anterior a un sólido desarrollo
mental y a un adecuado sentido de las proporciones, es un factor de ilusión, de vanidad y de
imprudencia; luego, es (al final) no sólo inútil como también indeseable, siendo un gran error
darle especial importancia, como algunos hacen (siempre seducidos por el fenómeno).
Existe, sin embargo, una clarividencia mucho más elevada y – esa si – característica
necesaria a los individuos realmente evolucionados: la capacidad de penetrar y ver lo más
íntimo, la capacidad de “ver” los arquetipos de-lo-que-debe-ser (pre-existentes en los mundos
superiores, en los niveles del Alma) y, de ese modo, anticipar (y comenzar a construir) el
futuro evolutivo de la Humanidad.

254
P) ¿Cómo se explican ocultamente las “sintonías casuales” de descubrimientos
científicos, creaciones artísticas, etc., en diferentes partes del mundo (no habiendo,
evidentemente, ninguna relación física entre las personas envueltas)?
R) Los pensamientos, especialmente los más definidos y potentes se imprimen en el
llamado inconsciente colectivo de la Humanidad y en la Ánima Mundi (de la que participan
todas las Almas individuales). De este modo, cuando existen afinidades en las polarizaciones
del pensamiento y objetos de atención o de estudios comunes, es posible la identificación y el
acceso a esa lectura en el manantial común. Muchos investigadores presiente y aceleran el
resultado último de su investigación justamente por este fenómeno, sin que tengan
consciencia de estar a recoger un pensamiento (digamos así) ajeno.

255
P) ¿Las especies del Reino Vegetal padecen sufrimiento cuando son recolectadas o
cortadas, o cuando son destruidas por el agua o por el fuego?
R) La sensación de dolor es provocada por impulsos nerviosos y depende de un sistema
organizado comunicador y sensibilizador de esos mismos impulsos nerviosos y táttvicos. Los
especimenes del Reino Vegetal no poseen ese sistema orgánico y, si, indicios rudimentales
que registran sensaciones vibrátiles desprovistas de dolor pero que les estimulan su propia
capacidad de consciencia y de correlación con el medio que les envuelve.
No es por eso, evidentemente, que se debe destruir o pisotear la vegetación. Hacerlo de
manera gratuita supone una barbaridad (como toda violencia o agresividad innecesaria), un
atentado al equilibrio reinante y a la Vida manifestada de acuerdo con los designios
superiores y, para vosotros, básicamente insondables – esto es, de acuerdo al espléndido
Plan Divino. Amar a Dios debe significar amar y respetar a todas las expresiones de Su Vida
y a todas las formas por las cuales se manifiesta Su Propósito Universal.

256
P) Si, cuando contemplamos el cielo a la noche, observamos imágenes del pasado,
estrellas y constelaciones que ya no se encuentran en el plano visual que nos llega y pueden
hasta ya no existir, ¿cómo se explica su influencia directa en el campo de la Astrología?
R) Es una pregunta realmente importante y que pone de relieve una objeción que, con
mucha frecuencia y razonabilidad, es colocada a la validez de la Astrología pero que tiene
una respuesta (aunque no suele ser considerada ni siquiera por los mismos astrólogos). La
imagen visible que nos llega de la situación de un astro o constelación, corresponde al foco o
punto de llegada – real – de su energía (o de la energía de un determinado campo sideral,
figurativamente representado por esos astros o constelaciones). En verdad, la luz emanada
de ellos es una proyección de su realidad, una parte de si mismos – e, incluso distendida y
viajando por los tiempos y los espacios, su influencia se mantiene viva y auténtica.

257
P) ¿Qué son los agujeros negros?
R) Son sistemas estelares moribundos en el mundo físico, lo que significa el proceso de
su pasaje a una dimensión superior.
Cuando la condensación de su masa y la intensidad de la gravedad se vuelven muy
grandes, todo lo que está bajo su rayo de polarización es aspirado y proyectado para su
centro gravitacional, incluso la propia luz. Al final, todo es absorbido, dejando el mundo físico
y pasando a otra esfera de existencia.
Aunque oscuro a la percepción visual, físicamente es posible detectar un “agujero negro”
pues su presencia gravitatoria puede ser mensurada.

258
P) ¿Aparecerá algún invento para reducir o acabar con los desastres aéreos?
R) Sí. También surgirán diversas medidas, en cuanto a la construcción de los vehículos y
respectivos materiales, en cuanto a los medios de control de su locomoción y en cuanto a las
vías por las que circularán, para reducir substancialmente (a medio plazo, a casi nada) los
accidentes con automóviles que – recordemos – provocan un número muchísimo mayor de
víctimas que los accidentes aéreos.

259
P) ¿Amenazan al sistema ecológico los pantanos que se están construyendo por todas
partes?
R) Si, a largo plazo.

260
P) ¿Por qué el agua de los ríos es dulce y el de los mares salada?
R) El agua de los ríos representa, en el mundo físico, las energías impolutos del espíritu
– neutras y vírgenes. Por lo menos, originalmente es así.
Las aguas marinas son saladas porque acumulan, desde las Edades, la historia y la
memoria de los hombres y del Planeta. La sal es la emoción cristalizada. Es el solvente que
proviene del mundo de las emociones condensado en el mundo físico – porque lo anima el
Astral es la contraparte de vuestro mundo, como su exhalación, (Aunque, como Plano
Vibratorio y “Lugar” (Loka) o “región” en el espacio dimensional, el Plano Astral anteceda al
Físico, o sea, haya surgido primero en la progresiva densificación o precipitación de los
Mundos. K.H.).
Efectivamente, el Plano Astral es producto de toda la imaginación y sensación de la vida
animada del planeta físico; por eso, esotéricamente, se dice que él (Plano Astral) “no existe”,
que es el mundo de la fascinación ilusoria.
En verdad, el agua más pura es la incolora, inodora y leve. El agua de los mares es
salada porque, desde el principio de los tiempos, adquirió determinadas características, una
carga peculiar. Es cáustica y, sin embargo, también es purificadora; es como agua ígnea
donde se subliman y aquietan todos los tormentos y todos los deseos. Es el útero de la Gran
Madre, que va dando vida y nutriendo su inmensa prole.
En esta respuesta podéis constatar, una vez más, como la esencia de los significantes, el
mundo internos de los significados – el alma de las cosas, en otras palabras – tiene
representación en todos los mundos y, así, también en el mundo físico. La Ley de las
correspondencias está presente en todos los Planos y niveles del Universo.
 261
P) ¿Es verdad que la Tierra corre el grave riesgo de su desertificación?
R) Sí. De verdad, si no son tomadas medidas efectivas, dentro de relativamente pocos
años, cerca de un tercio de los terrenos de cultivo serán destruidos. Por todos los lados se
siente la desertificación de las florestas, la acelerada erosión y las sorprendentes
inundaciones que destruyen enormes extensiones de suelo fértil, el desvío aleatorio del curso
de los ríos, la masificación de la construcción urbana y de los grandes aglomerados de
asfalto – con resultados, en conjunto, desastrosos. La polución en general, así como las
lluvias ácidas, determinan igualmente la precariedad de toda una vastedad de equilibrios
ecológicos e, incluso, la esterilidad en lo que respecta a numerosas formas de vida animal y
vegetal, acuática y terrestre (en las que se incluyen microorganismos vitales para esos
mismos equilibrios). Dicho esto, es importante tener presente que, en las regiones
desvastadas, la Naturaleza puede necesitar de centenas, a veces millares de años para
reconstruir el suelo fértil que se perdió.
Esquematizaremos sintéticamente la importancia de la manutención de este suelo vivo:
El humus o suelo cultivable promueve la vida de los microorganismos nutrientes
necesarios al ciclo de la vida vegetal/animal.
Resultado de la recuperación del equilibrio de la vida vegetal, el aire se volverá más puro
y respirable.
Sólo un suelo fértil puede, con eficacia, retener el agua necesaria en las estaciones
secas.
Sólo un suelo plenamente vivo puede resistir satisfactoriamente la erosión.
Sólo un suelos con estas características puede alimentar lógicamente a la creciente
población del planeta.

262
P) Cara a los preocupantes datos sobre las alteraciones climáticas en el planeta, los
gobernantes de los países más responsables por esa situación muestran gran resistencia a
adoptar medidas eficazmente restrictivas a la contaminación (especialmente, de las
emisiones de dióxido de carbono), ¿Cómo debemos interpretar esa actitud?
R) Claramente supone una gran irresponsabilidad, una visión inmediatista y miope y una
injustificable sumisión a los tiránicos intereses económicos, a nacionalismos estrechos o a
preocupaciones electorales.

263
P) ¿Está amenazada la producción de oxígeno del planeta?
R) La capa de aire respirable, especialmente el oxígeno, que existe alrededor del planeta
no es ilimitada – y, de hecho, en los últimos años, se ha atentado mucho contra la reserva y
la producción naturales. Es de conocimiento general que la tremenda contaminación actual,
así como la creciente desertificación, constituyen graves peligros para el mantenimiento de
ese equilibrio. Sin querer incurrir en exageraciones o dramatismos, es importante testimoniar
la urgencia de tomar medidas preventivas urgentes y necesarias.

264
P) En los libros de C.L.U.C. hay muchos elementos poéticos y místicos. Se dice, por
ejemplo, que “Las Nuevas Escrituras, Vol.I “ es un libro metafórico. ¿Hasta donde llega el
valor y la utilidad de tales fórmulas literarias?
R) Muchos de los libros del C.L.U.C. tienen, de hecho, esas características,
especialmente la serie de “Perlas de Luz”, así como “Semillas del Jardín de Morya”,
“Palabras de Oro” y el “Séptimo Círculo”.
En cuanto a “Las Nuevas Escrituras, Vol.I”, es realmente un libro tejido de parábolas y de
un simbolismo riquísimo e inspirador. Así como “Las Nuevas Escrituras, Vol.II” – este con un
contenido muchísimo más profundo y de superior formulación esotérica -, transmite una
maravillosa cantidad de energías transformadores a través de su contenidos místico.
Esta actuación y transmisión subjetiva de energías tienen un papel definidamente
estimulador de la voluntad evolutiva y facilita, de manera excepcional, la penetración y
comprensión más abstracta del Orden de las cosas, del Universo y de los Seres.

265
P) Recientemente leí, con agradable sorpresa, en un libro de Agni Yoga (del Maestro
Morya y de Helena Roerich), concretamente en “Hojas del Jardín de Morya II”, un pasaje muy
sugestivo que me pareció que aludía claramente a la Gran Festividad Espiritual que,
actualmente, se realiza en la Luna Llena de Junio y a la referencia que ella representa. El
pasaje es el siguiente:
“Hubo un tiempo en el que mismo cien guerreros ya eran considerados una fuerza.
Después, mil ya eran un ejército. Tiempo después, cien mil guerreros conquistaron el mundo.
Más tarde, se levantaron millones, y ellos también modificaron la órbita del espíritu. Así, Yo
convocaré, bajo el estandarte del espíritu, un billón. Esta será la señal de Mi ejército.
¡Tened en cuenta cuando este augurio sea cumplido y siete banderas sean afirmadas!”
¿Podéis afirmar si de hecho hubo esa profética alusión (el libro mencionado data de
1925) y si, por tanto, ¿es correcta la relación que establecemos entre el citado pasaje y el
Ritual de Junio?
R) Numerosas afirmaciones de libros verdaderamente inspirados tienen una pluralidad de
sentidos, y ese es el caso de la obra y de la cita referida; uno de los sentidos alude de hecho
a los grandes eventos que tendrían lugar en este final de siglo en relación a las
Celebraciones Ritualísticas ligadas al Plenilunio de Junio.
El Ritual que organizáis en el Plano Físico confirma, de hecho, una maravillosa
representatividad de las actuales Ceremonias realizadas en los Planos Superiores. Además,
supone una referencia pionera (y, por eso, si, perdurará en la Historia) de la Liturgia de la Era
del 7º Rayo y del Tiempo de las Multitudes; constituye una sublime expresión de belleza
espiritual y formal, así como una rarísima vivencia de comunión fraternal; constituye un
vehículo a través del cual es posible derramar poderosísimas energías – realmente de
transmutación y elevación – y manifestar correspondientemente en el Plano Físico la jubilosa
aurora de una Nueva Edad. Cada vez más así deberá ser.
Reparad que no es hábito Nuestro hacer referencia explícita a organizaciones humanas
(mismo cuando, como es el caso, son llevadas adelante bajo superior inspiración).
Difícilmente, por ejemplo, Nos referiremos a una conferencia o a una reunión... Sólo una
excepcional importancia – como es el caso del referido Ritual – puede justificar una alusión
directa.
Cara al texto del citado libro, debe subrayarse el simbolismo de los estandartes y la
fuerza en ellos presente (plasmación de cada una de las cualidades divinas que impulsan la
senda evolutiva) e, implícitamente, la potenciación de las definidas intenciones de evolución
espiritual asociada a cada símbolo, congregadas por millares de personas.
Este año de 1998, millares de estandartes en variados núcleos diseminados en
prácticamente en todos los cuadrantes de la Tierra, se agitaron y celebraron en simultáneo la
emergencia, completamente nueva en el planeta, de un sentido de unidad de la Vida y del
Amor, de un Nuevo Tiempo, de una Nueva Tierra. Fue un acontecimiento notable – y, no
obstante, continuará a crecer, como señal magnífica de la progresión de los efectos
congregadores y multitudinarios de la Nueva Manifestación Crística.
(Más información sobre este evento puede ser encontrada en las páginas finales de este
libro).

266
P) A juzgar por los ejemplos anteriores de apadrinamiento de la fundación de grandes
obras o escuelas esotéricas (expresamente, de la Sociedad Teosófica, por los Maestros
Koot-Hoomi y Morya, así como de la obra de Alice Bailey y de la Escuela Arcana, por los
Maestros Koot-Hoomi y Djwhal Khul) pienso que los mismos o algún otro Miembro de la
Jerarquía habrán fomentado y bendecido el surgimiento del Centro Lusitano de Unificación
Cultura. ¿Podéis decirnos Quién ha sido?
R) El Patrón del surgimiento del Centro Lusitano de Unificación Cultural fue el Maestro
Serapis, de acuerdo con el plan más vasto establecido por el Señor Maitreya. Aquellos que
conocéis por Morya, Koot-Hoomi y Saint-Germain le han dedicado (uno de ellos, conforme el
particular momento) una especial atención – obviamente, en lo que dice respecto a las
grandes líneas de desenvolvimiento, ya que, de los pormenores más objetivos, un Maestro
no se ocupa.
Me parece importante recordar que al surgimiento y/o desenvolvimiento de las otras
organizaciones referidas, también fue dada una definida atención por otros Maestros además
de los indicados en la pregunta (aunque es verdad que esos fueron los principales
responsables por el impulso). Por ejemplo, en el inicio de la Sociedad Teosófica, también el
Maestro Júpiter, el Maestro Serapis, el Maestro Hilarión, el Maestro Djwal Khul y, mismo, el
Mahachoan y el Maestro Saint-Germain le dedicaron un particular interés.

267
P) ¿Cuál es el Rayo a que obedecer el impulso predominante de la misma organización y
obra (del C.L.U.C.)?
R) Al 3er. Rayo.

268
P) Si se continúa a adulterar el Conocimiento Sagrado a través de la avalancha de
literatura pseudo-ocultista sin sentido ni fiabilidad, ¿qué ocurrirá con el Esoterismo (como
ciencia seria que pretendemos presentar a los ojos del mundo)?
R) A pesar del avance mental conquistado por la generalidad de la Humanidad, el riesgo
que se corre hoy en día es el de, una vez más, la Luz de La Eterna Sabiduría tener que
recogerse a su interioridad a su Cámara Secreta – velado, como siempre lo fue, por los
guardianes de la Jerarquía – y quedar en posesión terrena de sólo un número muy restringido
de personas.
De todas las veces que una parcela substancial de Conocimiento Sagrado fue desvelada,
muchos, no preparados, sucesivamente la fueron profanando y adulterando con sus
conjeturas y divagaciones y también con sus múltiples escenificaciones fraudulentas (dando
origen a los mitos exotéricos, muchos de los cuales llegaron hasta nuestros días).
La Exteriorización de la Jerarquía (anunciada desde principios de siglo) que,
actualmente, se manifiesta en el mundo a través de la acción orientada y concertada de
discípulos encarnados, tiene por objetivo proteger esa parcela de la Enseñanza que se puso
al descubierto, desenvolviéndola y divulgándola con seriedad, y controlar los efectos de los ya
esperados desvíos por parte de los profanos.
No obstante, y debido a la extrema facilidad actual de generación y circulación de esas
fantasías (proporcionada por la vasta literatura existente y por el enorme desenvolvimiento de
los medios de comunicación), que producen todo tipo de equívocos y alineaciones, el trabajo
de Nuestros discípulos es muy arduo y, a partir de cierto punto, realizado en terreno hostil. Es
preferible, para la mayoría de los “curiosos”, ir rodando alegre y despreocupadamente por el
camino fácil y seductor del sensacionalismo y de la fascinación, incluirse en el sueño del
protagonismo de una historia de héroes y elegidos o de extraterrestres salvadores de los
“fieles”, escuchar y aceptar a todo tipo de milagreros, demagogos y pseudo-curanderos que
emprender un estudio serio y sistemático de las Leyes Universales – lo que implica un trabajo
arduo, continuo y abnegado.
Si no se consigue poner orden en el desvarío que impera, si se mutilan
irremediablemente las Verdades Eternas, si todo tipo de absurdos valen como axiomas,
entonces... de nuevo sucederá lo mismo que, simbólicamente aconteció con Excalibur, siglos
atrás. La Sabiduría será abstraída a su Seno más oculto, esperando la hora de un nuevo
despertar en el mundo de los hombres.

269
P) Los “falsos Cristos” son muy visibles en la creciente proliferación del pseudo-
esoterismo. Ante la notable carencia de discernimiento de (muchas...) personas bien-
intencionadas que son pasto fácil para las fuerzas que están por detrás de este fenómeno, ¿
qué medios (legítimos y eficaces) deberán ser preferentemente utilizados por las personas
más conscientes de lo que verdaderamente está pasando?
R) Es necesario proclamar la realidad de lo que pasa y presentar el Esoterismo con
bases serias y exhaustivamente fundamentadas; sustituir (y promover la sustitución de) la
creencia por comprensión y el sensacionalismo pseudo-espiritual por Ciencia Espiritual;
ocuparse de Saber y Servir, en vez de pensar en salvaciones personales (o sectarias) y
prodigios milagreros; dar fuerza y apoyo a las Obras fundamentalmente serias y sabias, y no
reforzar (con vuestra presencia, vuestra energía y vuestro incentivo o vuestro dinero) a las
que se caracterizan básicamente por la ilegitimidad y por la promoción personalística.
 270
P) ¿Confirmáis que es el Maestro Koot-Hoomi quien confiere actualmente la primera y
segunda iniciación?
R) Si, en cualidad de uno de los instructores del Mundo (actualmente)

271
P) Si, actualmente, una gran parte de las individualidades más reconocidamente
autorizadas de las sociedades cultas se identifican con determinadas religiones instituidas
(particularmente con el Cristianismo) y asumen con naturalidad su creencia en la aparición de
ángeles mensajeros, en la autoría divina de la Biblia y, en la manifestación de la voz del
propio dios Jehová, ¿por qué razón, en esos mismos medios de cultura, ridiculizan, contestan
y se muestran escandalizados con la razonabilidad actual de los escritos inspirados? ¿Cómo
es posible que el dogma tenga aún hoy tanta fuerza y su adhesión se presenta tan
paradójicamente irracional?
R) La hipocresía, la comodidad, las conveniencias de imagen en términos, especialmente
de respetabilidad y de honorabilidad, son una constante en las esferas sociales del mundo
actual. Por otro lado, existe también, en muchos casos, una oscura y vaga superstición, a la
vez que una incapacidad de pensar por sí; se adoptan las convenciones generales e
instaladas de pensar sin cuestionarse la razonabilidad de esos pre-“supuestos”. Sobre este
aspecto, me remito para lo que dije en la respuesta anterior, (nº 156).
Sólo muy recientemente, en la Historia, la mayor parte de la sociedad humana se dedicó
a la lectura y a la escritura. Este hecho, aparentemente poco relevante, determinó
radicalmente la alteración de su polarización mental. En términos de consciencia, un amplio
nivel, completamente nuevo, se alcanzó y, actualmente, empieza a ser posible el
replanteamiento de los conceptos en términos muy amplios. En ese replanteamiento se
incluye, obviamente, la definición y la objetividad de una nueva forma de vivir la religión – de
religarse con el lado oculto o invisible de la naturaleza -. Eso mismo ya hacen a larga escala
los científicos, trabajando en lo que antes, para todos, era definidamente abstracto e
imponderable.

272
P) Actualmente proliferan las novelas de fondo más o menos esotérico. ¿Os podéis
pronunciar sobre su utilidad y sobre su valor didáctico?
R) Su valor didáctico es casi siempre muy reducido. En cuanto a su utilidad, depende:
para quien nada sabe de los temas esotéricos, puede ocasionalmente, ser un medio de
comenzar a despertar el interés (lo que sería beneficioso si hubiera la suficiente consistencia
para encaminar hacia un estudio serio y verdadero); para quien ya tuvo la posibilidad de tener
algún contacto con las enseñanzas esotéricas legítimas, la lectura de tales novelas puede
suponer un factor de distracción y de dispersión de lo esencial, al dejarse llevar por la
fantasía vana y la ilusión de facilidad (lo que impedirá un trabajo realmente serio, sólido y
constructivo). La responsabilidad de los que (teniendo el deber de un discernimiento superior
y sentido de las proporciones) contribuyen para que esta última situación ocurra es muy
grande.

273
P) ¿Por qué en la historia de todos los movimientos y sociedades espirituales se mezclan
siempre elementos oscuros?
R) Donde hay luz, existe, inevitablemente, sombra. En este caso concreto, la gran
afluencia de luz superior atrae inevitable y proporcionalmente, en los mundos de la forma, la
reacción de las fuerzas opuestas que, siempre o casi siempre, tienen medios para
inmiscuirse íntimamente – lo que es debido a la inmadurez psicológica de la Humanidad y a
su Karma colectivo -. Al contrario, cuando el trabajo de la luz no existe o es muy poco
relevante, no se levantan, naturalmente, tantas oposiciones.

274
 P) Podemos certificar que los grandes Movimientos esotéricos, así como importantes
Escuelas de Pensamiento de la actualidad tienen una vida útil más corta que,
comparativamente, las Escuelas de Misterios del pasado. ¿A qué se debe este hecho?
R) En el pasado, cuando la Masonería y otras Órdenes Esotéricas (por ejemplo, la Orden
del Tempo o la Orden Martinista) todavía manifestaban alguna representatividad de los
Planos Superiores, tomamos a nuestro cargo muchos de los impulsos que por aquellos
canales podían fluir, haciendo posible la implantación objetiva de algunos legítimos ideales en
el Plano Físico. Estaba en vista el establecimiento de pilares de fuerza diseminados por el
mundo que, a través de los tiempos que seguirían, posibilitasen una dirección más apropiada
y segura para la Humanidad.
Sin embargo, por más pujantes y dignificantes que sean las Organizaciones, todas ellas
tienen su debido tiempo de utilidad y de vida en el Mundo físico. Nada en los Mundos
formales es eterno; puede, simplemente, servir e incorporar cierta(s) etapa(s) en el
desenvolvimiento del Plano de la Evolución, del Plan Divino para nuestro planeta.
Literalmente todo – se trate de un hombre, de un dios, de un planeta, de un sol o de una
galaxia – posee vehículos inferiores (o formas) para cumplir, integradamente, el Propósito del
Ser Eterno. Por eso, cuando sus vehículos de Manifestación van dejando de servir para los
progresivos modos de cumplir el ideal, el Ser que los utiliza necesita abandonarlos. De esas
formas, entonces, queda solamente un temporal cascarón. Decimos “temporal”, porque aún
detenta, por (apenas) algún tiempo, la mayor o menor vitalidad conferida – impresa en la
materia elemental polarizada – por la entidad que en esa sustancia organizada, (Una forma
es, justamente, substancia organizada para servir de vehículo a una energía vital), había
encarnado. Analógicamente, así es con el Alma y la Forma de cualquier Organización.
Entre tanto, en el caso de algunas poderosas iglesias y de la Masonería sólo muy lenta y
arduamente es posible desactivar – no el ser, el Propósito superior e inicial sino, la forma
descartada, el cascarón ya ficticiamente animado.
Consideremos el caso particular de la Masonería. Heredó un excelso y genuino contenido
de las antiguas Escuelas de Misterios de Egipto y de Grecia (cuando éstas constituían
verdaderos Emporios entre Cielos y Tierra); fue, durante largas generaciones, depositaría y
contenedora hermética de muchos secretos, no sólo de los niveles subjetivos como también,
en simbólica correspondencia, de los niveles más densos y objetivos.
Con el tiempo, sin embargo, la forma fue quedando vieja, reseca e incapaz de conservar
la vitalidad esencial, el aliento superior y legitimado por el Espíritu. Entre tanto, se le había
adjudicado mucho poder, permaneciendo impreso en ella a través de ciertas prescripciones
mantenidas rigurosamente durante siglos. Es el caso del juramento de secreto al que eran
obligados sus miembros (incluso para protegerse de los diversos tipos de fanatismo y
persecución), que fortaleció mucho la tenaz impermeabilidad y poder consagrador de aquel
gran canal de energías; es el caso de la constancia y del ritmo de los preceptos ritualísticos y
de la pronunciación repetida de ciertas palabras y fórmulas de poder; es el caso de la
magnetización de las muchas Logias diseminadas por el mundo, en todos los cuadrantes del
planeta.
La Gran Guerra Mundial (en sus dos fases: 1914 – 1918 y 1939 –1945) fue aprovechada
en el sentido de definidamente providenciar la disipación de aquellas energías (que aún
mantenían activo el cascarón de algunas importantes Sociedades Secretas), a través de la
quiebra y declinación del ritmo, de la compulsiva desobligación de las mentalizaciones y
fórmulas que todavía prestaban vitalidad y mantenían cohesionados a sus intervinientes, de
la interrupción de la magnetización e invulnerabilidad de las Logias (como envoltorios
estancados que eran, donde se congregaban y acumulaban poderosamente cierto grado de
energía, de manera ininterrumpida).
En el lejano pasado, fue posible a algunas organizaciones asegurarse una prolongada
vida efectiva porque, generalmente, el campo de consciencia de la Humanidad planetaria era
todavía muy inerte. Los miembros de estas organizaciones se destacaban, entonces,
enormemente de la masa común de las poblaciones y les unía un fuerte vínculo de
complicidad que les permitía superar las eventuales divergencias.
En los últimos dos siglos (después de la Revolución Francesa), paralelamente a las
crecientes divergencias suscitadas por la agudización del individualismo, se evolucionó, no
obstante, para una mayor homogeneización de los niveles de consciencia de la unidad
humana. Estos factores contribuirán para alterar radicalmente la organización interna de los
movimientos esotéricos, introduciendo conflictos y luchas por el poder, resultando de eso que
ahora las mismas tengan una vida, comparativamente, bastante corta. Sus integrantes
transportan consigo una mayor carga y presencia individual, y las diferencias y desarmonías,
traducidas en dispersión, son tremendamente más marcadas. Hoy, por regla general, una
unidad colectiva – portadora de un ideal, de una doctrina, de una filosofía – sólo tiene vida
plena y legitimada en cuanto permanece en la vida física su(s) mentor(es), fundador(es) o
polo(s) director(es). Él gestiona, aglutina y dinamiza la acción, exteriorizando digna y
fielmente el Propósito; después, poco tiempo después de partir, se da la disgregación y,
hasta, a veces, la adulteración de lo esencial de su mensaje.
Lo que verdaderamente importa es que la Sabiduría (Espiritual) no es propiedad de
ningún individuo, de ninguna organización, de ninguna escuela, de ninguna religión. Si se
detuviese en un receptáculo, cualquiera que sea, se cristalizaría y desvirtuaría. Por eso, no
es posible ni razonable pretender que ella siga envuelta en un mismo cuerpo físico (en este
caso, de cualquier Sociedad Secreta y Organización Espiritual). Hoy, más que nunca (por las
razones expuestas), ella circulará y crecerá libremente, pasando de “mano” en “mano”, quiere
decir, de grupo de Servidores en Grupo de Servidores – que compartirán y entregarán la
antorcha del fuego sagrado de peldaño en peldaño – cuyas características (y detentores
temporales), en la Gran Marcha, serán forzosamente diferentes y plurales.

275
P) ¿Las antiguas Escuelas de Misterios también se acabaron porque se pervirtieron?
R) Sí, además como ya referimos en la anterior respuesta, (nº 35). La última a
corromperse fue la de Eleuseis (se mantuvo intacta e impoluta hasta el final del siglo IV de la
Era Cristiana).

276
P) Me gustaría que fuese aclarado el siguiente asunto: ¿está finalizando un Kali Yuga
(Edad Negra) y comenzando (o, por lo menos, aproximándose) un Satya Yuga (Edad de
Oro)? O ¿estamos apenas en el inicio de un Kali Yuga que se prolongará algunas centenas
de millares de años?
R) Ambas sustentaciones son conciliables y, cada una de ellas, en un sentido,
verdaderas. Efectivamente, existen ciclos menores dentro de ciclos más amplios que, a su
vez, pueden ser aún sub-ciclos de ciclos más vastos. Esto fue referido en “La Doctrina
Secreta” por Helena Blavatsky, que también dijo – y con toda propiedad – que cualquier Edad
o ciclo es subdivisible hasta el infinito. Así, cada una de las Edades habitualmente referidas
son apenas sub-ciclos de una Edad Mayor; y, en cada una de ellas, se suceden cuatro sub-
Edades, cada una de ellas subdividida en cuatro periodos temporales más restringidos, etc.
Por ejemplo, en una Edad Negra existen varias sucesiones de sub-Edades de Oro, de Plata,
de Bronce, de Hierro, (por otro lado aún, dentro de cualquier periodo cíclico, por ejemplo de
una Ronda, de una Raza-Raíz o de una sub-Raza, existen las referidas cuatro Edades).
En este sentido, en cierta dimensión cíclica, estamos todavía en el inicio de un Kali-Yuga;
en otro ciclo más restringido, estamos en el punto de transición entre un Kali-Yuga y un
Satya-Yuga; en el más vasto de todos los ciclos (sea planetarios sea sistémicos), estamos
cerca del final del Tretâ-Yuga (Edad de Plata)

277
P) Algunas personas estudiantes de la Ciencia Espiritual sostienen que, dado que
estamos en pleno Kali-Yuga, ciclo que se prolongará durante miles de años, no es posible
que, en el presente o en el futuro próximo, la Humanidad dé un gran paso evolutivo en frente
y que, también por ese motivo, sería pura ficción hablar de una Nueva Manifestación
Avatárica en nuestros días. ¿Qué podéis decir sobre esas afirmaciones?
R) Ha habido una generalizada incomprensión del significado de los cuatro Yugas. Como
algunos ya percibieron, si se interpreta superficialmente, la caracterización de esos ciclos y el
respectivo orden de sucesión – Edad de Oro, Edad de Planta, Edad de Bronce y Edad de
Hierro – supondría que el decorrer del tiempo conduciría de la pureza a la degeneración, lo
que implicaría negar la realidad (o, hasta más, la posibilidad) del progreso evolutivo. Es
constituiría, al final, la representación misma del fracaso del Plan Divino.
La analogía de los cuatro Yugas con las cuatro estaciones del año terrestre puede, tal
vez, daros un sentido más preciso del significado que está subyacente: El Satya-Yuga o Krita-
Yuga (Edad de Oro) corresponde a la Primavera; el Tretâ-Yuga (Edad de Plata), al Verano, el
Dwâpara-Yuga (edad de Bronce), al Otoño; el Kali-Yuga (Edad Negra), al Invierno. La
Primavera tiene la maravillosamente bella potencia del renacimiento y puede ser considerada
más confortable que el invierno; ¿pero será realmente mejor? En verdad, cualquiera de las
estaciones es necesaria y se suponen recíprocamente; notaréis que, si la Primavera significa
reinicio, el Verano significa fructificación, el Otoño significa madurez y el Invierno (en su
rudeza exterior) significa recogimiento interior (a un estado más subjetivo y profundo) y el
consecuente planeamiento de nuevas semilleras, de nuevos florecimientos, de nuevos frutos
que oportunamente se recogerán.
Así, pues, el Kali-Yuga constituye un ciclo de duras condiciones externas, de
confrontación con la rudeza de las cosas objetivas, del alejamiento de la vida fácil de la
juventud – y, no obstante, en él están implícitas la especial sabiduría de la vejez, una vivencia
más reflexionada y más profunda, la oportunidad de conquistar una espiritualidad más
auténtica, porque es más interior (lo que siempre resulta de la sensibilización obtenida a
costa de la experiencia y del dolor).
De este modo, es justamente en el Kali-Yuga de la apariencia que la Humanidad alcanza
el Krita-Yuga de la consciencia.
En cuanto a no poder existir Manifestaciones Avatáricas durante el Kali-Yuga (Edad
Negra o Edad de Hierro), basta recordar que ya ocurrió múltiples veces desde la muerte de
Krishna, data en la que tradicionalmente se marca el inicio del vigente Yuga (aunque ese
marco y esa caracterización, en un cierto sentido, se apliquen solamente a una parte del
planeta, el mundo oriental); por lo demás, siguiendo la línea de pensamiento de las referidas
personas – que remarcan la vertiente negativa de la Edad de Hierro – se diría, entonces, que
es en esta particular Edad que más se hacen (o harían) necesarias las Manifestaciones
Avatáricas.

278
P) ¿Cómo se podrá caracterizar esta época, considerada clave o de giro en el recorrido
histórico de la Humanidad?
R) Es, efectivamente, el comienzo de una Era absolutamente inédita y revolucionaria en
la Historia de la Humanidad y puede describirse sucintamente en dos tópicos – universalidad
y comunión (o comunicación), (Claramente testimoniada en la explosión tecnológica de las
telecomunicaciones, de la informática, del Internet, de los transportes – Multi-utilitarios y ultra-
rápidos -, como también en la generalizada utilización de una lengua común – en este caso el
inglés -, en el camino para una moneda única, en la lucha universal por los derechos del
hombre, etc, etc. K.H.).
En este momento la Humanidad emerge en el interior de una gran ola que se levanta en
este océano de la vida y, quizás, no se da cuenta del torbellino, de la revolución
(comparativamente inmensa) que se genera en torno suyo y que culminará en su expansión
liberadora en una grande y desconocida “playa”. Este giro, traducido en la adquisición de
innumerables modos de contacto e interligación entre todos los seres de la Tierra, os
conducirá, de hecho, para un nuevo mundo, para una nueva vivencia en términos de
consciencia y humanismo.
Es esta visión la que se escapa a los que se consumen en un pesimismo negativista
(que, a veces, corresponde a la proyección de su propio estado interior). Acordaros que un
Maestro (o mismo, un hombre notablemente evolucionado) está siempre dotado de un
realismo que, del punto de vista aparente, puede ser considerado optimista. Ese superior
optimismo – que es realismo – se asienta en el Conocimiento íntimo de la irresistible fuerza
evolutiva universal.

279
P) ¿Cómo ve la Jerarquía el comportamiento exclusivista y separatista de algunas etnias,
en relación a los restantes miembros de la Humanidad?
R) Cuando, en un organismo, un agregado de células tiende a la autonomía y a la
independencia, crea su propio “capullo”, que es entonces descartado por el todo. Se
comporta como una excrecencia o un nódulo que tiene que ser extirpado o disuelto para que
no perturbe el equilibrio, la homogeneidad y el funcionamiento sintonizado globales.
El orgullo y la auto segregación raciales suponen un severo riesgo para los propios y un
tremendo obstáculo para su Evolución. La recusa de estos pueblos a mezclarse
(principalmente, por el matrimonio) con los restantes seres de la Humanidad, los lleva a una
tremenda cristalización donde muy difícilmente pueden penetrar y fluir los impulsos y las
emanaciones de carácter psicológico que resultan del trabajo colectivo de la Consciencia
humana.
 280
P) A pesar de la enorme tendencia consumista y, de un modo general, profana y de
intereses que se manifiesta en la época de Navidad, aún así, ¿no es el saldo positivo en las
muchas pequeñas acciones individuales de buena voluntad e incluso en las acciones
concertadas de ayuda internacional a los más desfavorecidos?
R) Si. Efectivamente, la Navidad impulsa generalizadamente a las mentes y a los
corazones para una actitud de mayor benevolencia, tolerancia y hasta altruismo manifestado
en la capacidad de dar.
Se pensará que todavía es proporcionalmente ínfima esta motivación y esta acción tan
puntuales, lo que no deja de ser verdad; multiplicadas innumerablemente (como de hecho
son), potencian las buenas voluntades y estimulan a las conciencias para una apertura más
amplia al “bien”. En medio de la carrera desenfrenada que se vive en ese mundo, cada vez
que alguien se detiene en su camino y repara “con los ojos de ver” en el dolor y en la
debilidad ajenas, el mundo se dignifica y progresa. Y ese es, en verdad, un acontecimiento
que se repite con mayor agudeza y con mayor frecuencia en la época navideña (y que aún
compensa el grosero y vergonzoso materialismo predominante). “Muchos pocos hacen
muchos” dice una máxima popular – y estos impulsos, que débilmente despuntan y se
yerguen, no son, de manera ninguna, de menospreciar; mejor, hay que fortalecerlos e
incentivarlos, acogiéndolos con calor y reconocimiento y procurando que se amplíen y
continúen a lo largo del tiempo.

281
P) ¿Qué es el Graal?
R) Esotéricamente es el cuerpo causal de la Humanidad. Es la Taza en la que podemos
recibir (de lo alto) para dar (a los que están más abajo). Es el virtuoso receptáculo de los
frutos de la progresión evolutivo humana.
Puede tomar – y toma – muchas formas. Su substancia es Luz.

282
P) ¿Qué es la Alquimia?
R) En términos muy sintéticos, diremos que es una manipulación del Akasha, de ahí
resultando la transmutación de un determinado estado de ser (relativo al individuo o a
objetos) en otro orden superior. Bajo el punto de vista estrictamente operativo en la materia
externa, es la búsqueda del espíritu oculto que subyace e impregna la materia inorgánica.

283
P) Todos los sistemas filosófico-esotéricos que conozco tienen coincidencias
fundamentales entre si, expresamente en términos de septenarios, con excepción (creo), en
algunos aspectos, del sistema décuplo de la Cábala. ¿Podemos de alguna manera
corresponder el septenario tradicional de aquellas filosofías con el denario cabalístico?
R) Las diez Sephirot cabalísticas se constituyen en los llamados 7 Palacios. En el
primero, encontramos la Tríada Suprema, Kether, Chokmah y Binah; Chesed, Geburah,
Tipharet, Netzach y Hod forman respectivamente el segundo, el tercero, el cuarto el quinto y
el sexto Palacio; Yesod y Malkuth, conjuntamente, corresponden al séptimo Palacio (en el
Zohar está enunciación está hecha en el orden inverso, de “abajo” para “arriba”, y bajo el
punto de vista del hombre o “Microcosmos”. Los Palacios representan Planos de existencia,
moradas angélicas, que guardan alguna relación con los Planos tradicionalmente
considerados en la Gupta-Vidyâ oriental, en la Teosofía, en la Antroposofía o en cierta
literatura rosacruciana).
Por otro lado, el número sephirothal puede desdoblarse en : tres estados subfísicos – los
Tres Reinos Elementales – del descenso del espíritu a la materialidad; cuatro estados físicos
– mineral, vegetal, animal y humano; y tres estados suprahumanos que conducen al hombre
al Nirvana (y que corresponden, en la espiral evolutiva, a los tres estados, atrás referidos, de
la elementaridad).
En las Leyes de Manu (ancestral Código que procede del primer Manu, el Seños
Svâyambhuva) se lee que Brahmâ creó primeramente los 10 Señores de la Existencia o los
10 Prajâpatis (3+7), las Fuerzas Creadoras que presidieron la formación de los mundos y
que, a su vez, dieron origen a los 7 Manus.
En el Panteón hindú, el Logos bipolar es Brahmâ, el Creador (uno de los aspectos de la
Trimûrt), cuyos 7 Hijos, “nacidos de la Mente”, son los 7 Grandes Constructores. A
semejanza, en el Zohar, tenemos la Tríada Suprema (en Sí, una Unidad) referente al
Espíritu, al Hombre espiritual o Macrocosmos. En los mundos formales, los 7 Constructores
son los 7 Prajâpatis o los 7 Principios progenitores.

284
P) ¿Va a ser el Maestro Morya el próximo Manu?
R) Si, considerando en términos de Raza-Raíces.
Es pertinente aclarar, sin embargo, que existen otras atribuciones para la palabra “Manu”,
refiriéndose siempre a la Entidad que gobierna cada uno de los Manvantaras que, en su
conjunto, constituyen un Kalpa.
Así, existe un Manu (o “Progenitor”) para cada Cadena Planetaria, para cada Ronda
Global (aparte del más habitualmente referido Manu de cada Raza-Raíz). Por ejemplo, el
Manu que preside la presente Ronda es el señor Vaivasvata (el mismo nombre tiene el Manu
progenitor de nuestra actual Raza ariana). El que inaugurará la próxima Ronda será el señor
Dacha-Sâvama.

285
P) ¿Qué es un Kalpa?
R) La designación Kalpa tiene varios significados pero todos ellos representativos de un
larguísimo ciclo temporal. Es, generalmente, considerado un “Día” y una “Noche” de Brahmâ,
o sea, el periodo de una exteriorización completa de Mundos, a la que sigue su consumación
y su reabsorción. Así, e identificado con el término de Mahamanvantara, corresponde al
periodo de tiempo de siete Cadenas de Mundos de un esquema Planetario, las cuales, a su
vez, comprenden siete Rondas (revoluciones o vueltas) a los llamados siete Globos.

286
P) ¿Será en el tiempo de la 5ª Raza-Raíz o de la próxima (la 6ª) que la Tierra ascenderá
al estatuto de Planeta Sagrado de nuestro Sistema Solar?
R) Este es un tema que ha dado pie a equívocos, debido a la duplicidad de sentidos
posibles para la expresión “Planeta Sagrado”.
En uno de los sentidos, que es aquel que se ha vulgarizado, pero que es el menos
profundo e importante en términos realmente esotéricos, la condición de Planeta Sagrado
depende de que el respectivo Logos haya alcanzado determinado grado de evolución
cósmica (digamos, la 5ª Iniciación Cósmica, aunque esta afirmación sólo tenga un ligero
sentido simbólico para vosotros). Algunos Logoes Planetarios (y respectivos esquemas)
tienen ese estatuto, otros no, pero lo alcanzarán. El Logos Planetario Terrestre (por más
gloriosa y exaltada que sea Su Consciencia, incluso comparada con la de un Maestro), sólo
de aquí a muchos millones de años – lo que es muchísimo del punto de vista humano pero
no del punto de vista de la medida temporal de la Divinidad Planetaria – alcanzará ese nivel.
Lo que, si, está aconteciendo es un determinado alineamiento de la Tierra con los Planetas
Sagrados.
Mientras, en el sentido más riguroso y esotérico, los Siete Planetas sagrados equivalen a
los siete chakras principales, (Por ejemplo, el Chakra cardiaco del Sistema Solar es Venus; la
Tierra tiene una (mera) correspondencia, en un nivel inferior, con ese planeta (y por eso de
alguna manera, con el respectivo chakra sistémico), a los siete Principios o a los Siete Rayos
de nuestro Sistema Solar. Ocupan determinada posición en el seno del Logos Solar, siempre
en una escala septenaria. En este sentido, siempre hubo y siempre habrá, apenas, siete
Planetas Sagrados (en los cuales la Tierra no se incluye), que son y permanecerán los
mismos desde el inicio de este Gran Día de Manifestación del Sistema Solar hasta su final.
Por lo expuesto, se comprenderá que la Tierra no es ni nunca será un Planeta Sagrado
(en el sentido profundo) pero integrará, si, un Todo progresivamente más armonioso. De
un modo general, los hombres no adquirieron aún la capacidad de elevarse con dignidad y
conscientemente a una Unidad Mayor, una Unidad Colectiva. Con todo, no muy distante,
llegará un día en que ellos crecerán, de hecho y de derecho, en esos mismos moldes
(correspondiendo así al referido alineamiento con los Planetas Sagrados). El Día del Perdón
– y la Semana de la Reconciliación en la que se incluye – podrán dar una gran contribución
para ese último efecto.

287
P) ¿Qué opinión tiene la Jerarquía sobre la existencia de la pena de muerte en algunos
Estados y sobre las campañas, a veces desencarnadas, para su restablecimiento en los
países donde fue abolida?.
R) Consideramos esos hechos muy negativos. Significa que seres humanos se arrogan
un derecho que legítimamente no tienen; supone el ejercicio de una venganza – en frío – que
no sólo nada tiene de pedagógico, constructivo o ejemplar como además retira, al Sistema
que la permite y usa, la superioridad e inmunidad moral en que, supuestamente, también
debería estar basado el poder de punir. Decir que el recurso a la pena de muerte representa
algo semejante a la legítima defensa es un sofisma inaceptable: cualquier sistema jurídico
mínimamente fundamentado pone límites (de legitimidad, proporcionalidad y oportunidad) al
uso del derecho de defensa.
Dejemos, pues, perfectamente claro: ningún país se puede considerar civilizado (ni
presentarse, de manos limpias, a defender los derechos humanos) manteniendo o
introduciendo tal pena en su legislación.

288
P) Los jueces pueden hoy ejercer su función con cada vez menor edad. ¿Serán
suficientes las pruebas curriculares o será necesario una específica madurez psicológica y
experiencia de vida?
R) Un cargo de tanta responsabilidad no puede depender apenas del conocimiento del
derecho positivo y de la técnica jurídica. Requiere una gran destreza y maleabilidad en el
reconocimiento de las situaciones y en el modo de lidiar con ellas. Sólo puede desempeñarse
cabalmente cuando las emociones maduraron y armonizaron, cuando se adquirió un
humanismo proveniente del conocimiento y de la vívida experiencia de las múltiples variables
que demarcan y están por detrás del palco de la vida, cuando se substituyeron las certezas
inmediatistas y precariamente fundadas por una duda saludable y por la ponderación sensata
de la relatividad de las cosas.
Como aún no tenéis medios para valorar con seguridad la edad del Alma, el mejor criterio
para facilitar las referidas condiciones es el de la edad física (de la que también depende la
proporción en que ya se actualizaron las potencialidades innatas). Los preceptos de los
Sabios de la Antigüedad sobre el especial respeto debido a los más ancianos constituía un
principio particular de nobleza y dignidad que, infelizmente, se va perdiendo.
Entre tanto, en relación aún a la pregunta presentada, está claro que la actual situación
es consecuencia de la necesidad de haber más jueces, y esa, a su vez, es fruto de la
hipervaloración de los sistemas jurídicos de la actualidad, tal como vimos en una respuesta
anterior. (Nº 47).

289
P) Para el propósito de, más fácil y rápidamente alcanzar y establecer la Paz, ¿cuál sería
la actitud en la que deberían empeñarse los hombres?
R) Para que haya un definido progreso en ese sentido, los seres humano deberán alterar
radicalmente su mentalidad en materia de comportamiento, integración y cooperación
sociales. Es necesario recompensar y reformular los modos de convivir y de relacionarse –
estableciendo correctas relaciones humanas, para usar las palabras tantas veces repetidas
por Mi Hermano Djwhal Khul, (En los libros escritos por Alice Bailey). Se considera normal
que, desde la infancia, se esté condicionado e instigado a competir. Todos los ejemplos,
todas las prácticas cotidianas apuntan en esa dirección: es preciso rivalizar, es preciso
prevalecer; es preciso ser más que los semejantes; es preciso ser más listo; es preciso
derrotar; es preciso tener más poder; es preciso tener más dinero; es preciso ser más
atractivo; es preciso tener ropas mejores; es preciso tener más éxito; es preciso tener más
recursos; etc, etc... Es todo un exceso de influencias, de imposiciones, de presiones y de
luchas que conducen apenas a una irónica meta: la infelicidad, la insatisfacción, la
pulverización del ser, la locura... la competitividad a cualquier precio, los conflictos, a la
guerra...
Es obvio que este comportamiento es propio de una incivilización y de una adolescencia
psicológica colectiva de la Raza Humana. En el día a día es sólo él que prevalece, es sólo él
que reina, es sólo él que gobierna, dirige y domina al hombre – como si éste fuera un
sonámbulo o un ser irracional. Urge, pues, alterarlo y, para eso, es desde luego necesario
una nueva práctica educativa.
Por lo demás, sobre este tema de la Paz y sus requisitos, les remito a las maravillosas e
insuperables palabras contenidas en el último Capítulo del libro “Siete Llaves”. Edición del
Centro Lusitano de Unificación Cultural)

290
P) ¿Cómo se debe encarar el exterminio de algunas especies de animales parasitarios
(como cucarachas, ratones o insectos) en alguna medida nefastos o desagradables o incluso
causantes de enfermedades?
R) Cuando queréis erradicar un virus o una bacteria también os enfrentáis a la necesidad
de exterminar (eliminar) la vida – o antes, manifestaciones formales de vida (y no la vida, en
sí misma) que suponen un riesgo para la salud o para la higiene básica de vuestras vidas. Le
economía organicista de la naturaleza siempre impone una cierta lucha y un valor superior de
algunas especies sobre otras.
Claro, sin embargo, debéis absteneros de cualquier destrucción gratuita y procurar
cultivar un sentimiento amoroso en relación a todos los seres, cualquiera que sea la forma en
que se revistan. En ese aspecto, el ejemplo del Jainismo (con su respeto por todos los seres
vivientes) es grandioso – aunque difícil o imposible de realizar en las actuales circunstancias.

291
P) ¿No sería más correcto hacer coincidir el año cronológico con el año solar?
R) Sin duda que sí. Sería una expresión de afinidad con los ritmos cíclicos de la
Naturaleza, lo que constituye un importante re-aprendizaje necesario para la Humanidad. Por
otro lado, sería una referencia universal, ajena a cualquier sectarismo o imposición de tipo
religioso, cultural o imperialista.

292
P) Una de las tónicas del 7º Rayo es la Libertad, ¿podéis decir algo más de lo ya dicho al
respecto?
R) Un camino abierto y seguro para la Libertad comienza por el aprendizaje de la
obediencia interna. Hablamos de la obediencia en el sentido superior de la palabra – o sea, la
adhesión, la apertura y la adaptabilidad a la Verdad y a la Ley imprimidas en nuestro Ser Real
- , que nos conduce por la vereda de la liberación de toda la presión y de todo dolor (siendo
éste sinónimo de la resistencia a la Ley y al Orden). Es esa Verdad y ese Orden (que nadie
externamente os impone, sino que los asumís por comprensión interna) que verdaderamente
os libertarán de todas las cadenas, de todas las apariencias, de toda ilusión, de todo
separatismo.

293
P) El llamado libre albedrío individual, concedido desde el principio de los tiempos a la
Humanidad, ¿es de hecho totalmente libre o está de alguna manera condicionado?
R) Está condicionado por la incapacidad (de la mayoría de los humanos) de
sobreponerse a las circunstancias, al encadenamiento de pensamientos, sentimientos y
sensaciones inducidos (como reacción) por estímulos externos, al juego de las apariencias
fenoménicas, a la sucesión temporal de las cosas. Existe puramente en los niveles de la
consciencia donde se ven claramente los efectos de las causas a sembrar y todas las causas
de los efectos ya dados – en suma, en los niveles transpersonales de la consciencia.

294
P) ¿Es la Astrología, o cualquier otra ciencia de adivinación, taxativa o rigurosa en sus
pronósticos? ¿Puede, por ejemplo, predecir el momento de la muerte de una persona?
 R) No. La Astrología apunta tendencias: por ejemplo, momentos de abertura y expansión
o momentos de dificultad y de lucha. Estas épocas difíciles, con todo, pueden procurarse vivir
de la mejor, más prevenida y más constructiva manera posible, tal como se pueden
aprovechar mejor las influencias que puedan ser consideradas favorables.
No es posible, por los medios que conciernen a la Astrología y de los que dispone, prever
(de modo inequívoco y perentorio) el momento de la muerte; eventualmente, sí, un momento
crítico, del que puede resultar la muerte.
De cualquier manera, es extremadamente negativa y desaconsejable la práctica de la
Astrología que vaticine acontecimientos insuperables o inapelables porque pueden dejar en el
individuo marcas devastadoras que lo acompañarían durante toda esa existencia física. La
Astrología no es, ni debería ser, una ciencia del “fatalismo”. De verdad, el hombre posee el
llamado libre albedrío, si bien que éste será tanto más libre, poderoso, definido y
determinante, cuanto más consciente sea el individuo (y, por consiguiente, más
elevadamente polarizado).
Las emanaciones que provienen de los diversos astros considerados como
condicionantes en la Astrología se consubstancian – o se reúnen – en el Plano Etérico,
actuando en el hombre en su correspondiente vehículo, el llamado “Linga-Sharîra” (Cuerpo
Etérico o Cuerpo Vital). Esos fluidos sólo pueden, por tanto, operar sobre la naturaleza más
inferior del hombre. Cuanto más evolucionado o, por otro lado, cuanto más polarizado esté en
su naturaleza superior o espiritual, menos poder tienen esos influjos. Evidentemente, existen
influencias astrológicas que provienen de cuerpos celestes o de globos invisibles
(suprafísicos); sin embargo, aunque tales condicionantes sean, realmente, los de mayor
importancia esotérica, no pueden ser considerados por la Astrología común, aunque ésta sea
seria.

295
P) ¿Pueden considerarse exactos los términos y los fundamentos en los que se basa la
actual Astrología?
R) Depende del sentido que proyecte esa “exactitud”. Por ejemplo: la atribución de las
reconocidas influencias astrológicas a las tradicionales fuentes astronómicas no es correcta;
sin embargo, es representativa de determinados polos o cuadrantes siderales, esos sí, con
verdadero significado y razonable exactitud. La Astrología es una ciencia que se orienta y
tiene como base el establecimiento de divisiones diversamente caracterizadas en un mapa
estelar. Esos sectores son fuente de específicas influencias (en otro tiempo catalogadas por
quien de ellas tenía un legítimo conocimiento) a las que se convencionó atribuir nombres con
referencia expresa a constelaciones. No es vitalmente importante la literalidad de esa
atribución y, sí, el reconocimiento de la naturaleza energética-cualitativa de cada uno de esos
cuadrantes.
Por otro lado, insistimos que la Astrología común es una astrología de la “Personalidad”
(esto es, del aspecto más externo del ser). Su realidad y exactitud tienen que ver
definidamente con el índice de polarización de los individuos: en su “capa” más externa (o su
aspecto inferior) o en niveles más elevados (cuando ya desenvolvieron un vínculo substancial
con el Alma).
También tenemos que recordar que la Astrología está basada en la Ley de los Ciclos;
sus llaves proceden, precisamente, de ese fundamento. Su sistematización (en términos de
correspondencias y encuadramientos), descubierta y profundizada a lo largo de siglos, es hoy
muy razonablemente satisfactoria.

296
P) ¿Qué son los espíritus Planetarios?
R) Son los Dhyân-Chohâns que rigen los diferentes globos (de los más sutiles a los más
materiales) que pueblan el Cosmos; son los Principios, las 7 Jerarquías predominantes que
animan los Planetas; son los Ángeles de las Esferas; los Anuphanim de la Cábala, los
Arcángeles (con sus huestes) del Cristianismo. Colectivamente, consubstancian la
Inteligencia Divina actuando y gobernando los mundos, de acuerdo con la Ley (Divina). En un
cierto sentido, el más elevado Espíritu Planetario es el que, en Ocultismo, se designa por
Logos Planetario, (Sobre el Logos Planetario, ver pregunta/respuesta nº 9).
En nuestra evolución, los Espíritus Planetarios incluyen desde los Pitris Lunares (o
Barhichads), que originaron y posibilitaron la evolución monádica y, más tarde, la evolución
física (a partir de la exudación de sus Chhâyâs o sombras, con las cuales moldearon los
cuerpos inferiores del hombre, imprimiendo e impregnando en ellas substancia de cada
Plano Formal), a los Mânasa-Dhyânis o Pitris Agnichvâttas, que confirieron al hombre la
inteligencia y la consciencia, constituyendo, en esta Ronda, el nexo entre el Espíritu y la
Materia.

297
P) Las dinastías Solar y Lunar, que caracterizaron dos importantes ramas raciales de la
India antigua, ¿tienen que ver con la distinción filial de Pitris Solares y Pitris Lunares?
R) De alguna manera sí.
La intervención de ambas Jerarquías (Pitris Solares y Lunares) tuvo resultados distintos
en diferentes tipos de hombres, de diferentes niveles evolutivos y cuya rueda de
encarnaciones en esta Ronda se inició también en tiempos marcadamente distantes entre sí.
Esa diversidad de resultados dio origen a dos principales ramas dinásticas que se
extendieron a la India antigua y a sus primitivos gobernantes (en épocas muy remotas). Las
dos dinastías mencionadas fueron la Ayodhyâ, o Sûrya-vansa (la solar), a cuyo linaje
perteneció Rama, y la de Yadu, o Chandra-vansa (la lunar), a ña que pertenecieron Krishna y
Gautama.

298
P) ¿Eran todos los individuos canonizados por la Iglesia altamente evolucionados?
R) No. Algunos, de hecho, tenían un prominente grado evolutivo – el caso, por ejemplo,
de San Pablo o de Santo Albano; otros, tenían apenas un nivel evolutivo un poco por encima
de la media de la Humanidad, se encontraban en el Camino Probacionario o cerca de su
ingreso; otros, mientras, representaron incluso ejemplos de la mayor deshonestidad (como
aquellos que contribuyeron para la consciente desvirtuación de la pureza original del
Cristianismo o para la falsificación de la historia de las concepciones religiosas), de
lamentable oscurantismo (aquellos que impidieron el progreso mental, científico, artístico y
filosófico del género humano) o del más cruel fanatismo (de lo que el martirio de Hypatia por
los verdugos conjurados por “San” Cirilo de Alejandría constituye un expresivo ejemplo,
aunque tantas veces ocultado y omitido...)

299
P) ¿Cómo debemos encarar las prácticas de auto-flagelación practicadas, sobre todo en
el pasado, por místicos de diversas religiones?
R) No es una práctica que recomendemos, sobre todo en el estado de desenvolvimiento
ya alcanzado por la Humanidad y, especialmente, por aquellos que recorren el Camino del
Discipulado. Corresponde, en gran medida, a una respuesta exagerada y desvirtuada (por
escasez de comprensión mental) a las influencias del 6º Rayo predominantes en el Ciclo que
acabamos de cerrar.
La Jerarquía preconiza, si, la vía del desenvolvimiento equilibrado, lúcido y consciente,
que implica control – es cierto – pero también comprensión y respeto por el cuerpo físico (así
como por el cuerpo emocional), haciéndole aliado, o sea, instrumento útil para el Servicio en
vuestro mundo.
Constatamos que muchos seres humanos, que se consideran civilizados y de mente
abierta y avanzada, continúan a auto-flagelarse por motivos mucho más gratuitos y
disparatados, por ejemplo para responder a dictados de la moda y a conceptos rígidos (y
absurdos) de elegancia o belleza corporal. Pensad bien en eso...

300
P) Si alguien abandona la vida dedicada a la espiritualidad, cambiándola por una vida
mundana, y tiene la oportunidad de tener una buena situación financiera para satisfacer sus
deseos materiales, eso ¿se debe al hecho de, anteriormente, haberse dedicado al trabajo
espiritual?
R) Probablemente, no. Se debe, seguramente, a razones kármicas, que pueden abarcar
un amplísimo espectro de situaciones, pues cada individuo es un caso.
 301
P) Me gustaría hacer una pregunta pero antes deseo aclarar que carece de cualquier
connotación racista: una vez que la raza blanca fue la última en aparecer sobre la Tierra y es,
por tanto, el resultado de la evolución de otras y de millones de años. ¿existen discípulos de
la Jerarquía encarnados en cuerpos de otras razas?
R) Evidentemente que existen.
Por lo demás, en el concepto ocultista de Raza-Raíz, no hay ningún compartimiento para
la raza blanca. En lo que llamáis raza blanca tanto están encarnados individuos de la 5ª como
de la 4ª Raza-Raíz. Además, como sabéis, un individuo puede tener, hereditariamente, un
cuerpo físico característico de la 5ª Raza-Raíz y encontrarse en términos de madurez
psicológica, en la 4ª Raza-Raíz (y viceversa).

302
P) Todavía en relación a la pregunta anterior: Pienso, por ejemplo, que Martin Luther
King era, claramente, un discípulo. ¿Podéis confirmar ese hecho?
R) Sí. Era no sólo un discípulo como, hasta, un iniciado.

303
P) ¿Por qué en las últimas generaciones los individuos son más altos que anteriormente?
R) Son varios los factores que han contribuido para eso. No obstante, citaremos uno: la
menor vitalidad del aire y del medio ambiente, debidos a la polución. Los organismos tienden,
por eso, a un impulso y aun esfuerzo acrecentado en el sentido de la luz solar. Fruto del
impacto ambiental, lenta pero inexorablemente, surgen alteraciones en la genética humana.

304
P) ¿A que se debe el insomnio crónico?
R) A diversas causas. Entre ellas, no obstante, debemos destacar las arritmias del
llamado ciclo circadiano, las cuales se deben a disfunciones – sub o sobre estimulaciones –
de la glándula pineal (o epífisis).

305
P) Yo creo que, en los medios dichos esotéricos, se exagera y mitifica la importancia y el
significado de los sueños, atribuyéndoles generalmente interpretaciones y vivencias
transcendentales localizándolas en el Mundo Astral o hasta incluso en el Mundo de las
Almas. ¿Podéis aclarar este asunto?
R) En la Humanidad común, los sueños son generalmente producto del instrumento
biofisiológico (mejor psicofisiológico) del “Yo”. No es el “YO” (el Alma) que sueña; es su
instrumento automatizado y temporalmente autonomizado. De este modo, en tal proceso de
automatismo, los sueños son secuencias de imágenes e impresiones sensoriales de enorme
vivacidad, plasticidad, movilidad y policromía, activadas por inducción de una referencia
singular (o de varias mezcladas en cadena), cuya carga simbólica (retirada de los
acontecimientos cotidianos) pueda, bajo algún aspecto, tener impresionado al individuo.
Algunas veces, situaciones vividas u observadas durante el estado de vigilia pueden,
durante el sueño, evocar (aunque indirecta u abstractamente) otros acontecimientos,
emociones o sentimientos latentes. Imágenes (o secuencias de imágenes) de alguna manera
relacionadas pueden entonces surgir, despertadas o emergidas para esa realidad onírica por
resonancia simpática (magnética).
Una inconmensurable pluralidad de códigos energéticos, correspondientes a cada
acontecimiento e información registrados en la memoria cerebral, constituye el manantial de
donde surten y se conforman los escenarios del sueño.
Los sueños son, pues, asociaciones y desfiles de imágenes o sensaciones que emergen
de la vasta reserva de la memoria cerebral y cuyos códigos de frecuencias vibratorias tienen
alguna relación entre sí. Tales referencias de imágenes almacenadas y significados
simbólicos pueden, así, yuxtaponerse o injertarse nuclearmente, debido a una diversidad de
afinidades magnéticas, siguiendo ordenadas líneas e incluyéndose en padrones cuya lógica
aparente se escapa, con frecuencia, al “Yo” despierto y controlador. Son apenas como el
producto o la almagama de residuos de una máquina pensante. Entre tanto, los sueños
pueden presentar partes impresivas y locuaces de absoluta razonabilidad y lógico
encadenamiento, a la vez de imágenes saturadas de imprecisiones o aberraciones,
amputaciones o sentidos distorsionados, contextos enajenados, etc. Eso es debido a que el
mecanismo, sin el control del “Yo”, sólo funciona parcialmente con automatismos razonables.
De cualquier manera, lo que, por regla general, sobresale y configura la nota
característica de los sueños, es la síntesis o suma de intereses que subyacen a la actividad
de la vigilia o, en otros casos puntuales, la fantasía o la divagación en torno a algún suceso
exterior que suscitó la curiosidad, el interés o, hasta, el miedo o repudio de la persona – o
sea, manifestaciones de psiquismo inferior – constituyen la razón y el motor que inducen el
rumbo del sueño y colorean el ambiente en que éste se desarrolla.
Cuando el “Yo” regresa de la actividad de los mundos donde se focaliza durante las
horas del sueño, pasa a través del filtro que el propio contenido neurocerebral y, ahí – cual
espectador absolutamente ajeno – de pronto toma conocimiento de las deambulaciones de
su instrumento físico (frecuentemente, se sorprende, algunas veces, se inquieta y, por fin, se
identifica con ellas, como si fuera él mismo que las vivenciara). En verdad – aunque esto os
pueda parecer extraño -, no hay mayor filtro inhibidor de los verdaderos recuerdos de las
vivencias nocturnas del Alma (en Planos Superiores) que la grosera urdimbre de la actividad
eléctrica del mecanismo fisiológico (con todos sus sedimentos emocionales y hormonales),
cuando es despojado del control del “Yo” pensante.

306
P) ¿Por qué razón, en ese caso, hay tanta cantidad de testimonios de sueños llamados
premonitorios?
R) En el mundo fenoménico existen varios niveles de aprensión de la realidad. En el
estado de reposo (de una cierta interiorización), los mecanismos del “Yo” son menos
impresionados por la apariencia y por la Forma – y, consecuentemente y en contrapartida,
más sensibles a una lectura de las esencias y de los contenidos reales que habitualmente
yacen latentes en el interior del ser.
En otras palabras: cuando en reposo, los mecanismos del “Yo” pueden más fácilmente
ver el interior, lo que subyace por detrás de las formas, de los acontecimientos y de las cosas
– y que, a la luz del día, es obnubilado por el torbellino de sensaciones de los mundos
externos (aunque el complejo cerebral, al captar aquellas impresiones más subjetivas e
internas, las convierta, a su vez, en una codificación o lenguaje ideográfico propios: en
representaciones simbólicas y desfile de imágenes).
Los sueños son, pues, registros ideográficos de símbolos reales o fantasiosos. Sin
embargo, son apenas producto de un mecanismo falible, porque la mayor parte de las veces
está simplemente desligado del orientador y controlador: el “Yo”. La máquina puede leer con
fidelidad algún registro codificado que representa una determinada realidad; puede
deambular caóticamente, cual mono juguetón en su jaula; o puede, hasta, mezclar las dos
situaciones. Puede así, a veces, interpretar más (fácilmente) situaciones que a la visión
cotidiana se presentan camufladas por las muchas capas de deseo y de formas astrales que
siempre constituyen gruesos caparazones obstructores de la realidad.
En otros casos, es el verdadero “Yo” que lee, como en un sistema de espejos (en el
plasma llamado Akashico), los puntos de confluencia (de un futuro próximo) donde conducen
o para donde tienden determinadas líneas (o rumbos energéticos) de personas o
acontecimientos – tal como un metereólogo puede leer o interpretar las líneas y coordenadas
de tendencias de las condiciones atmosféricas próximas. No obstante, la forma como el Alma
y el cuerpo mental (su intermediario) transfieren esas vivencias para el mecanismo físico
podrá, eventualmente, adulterarlas, frecuentemente mezclando con otros símbolos residuales
y distorsionados del complejo orgánico cerebral.
Por fin, son muy raros los casos en los que interviene la acción o la revelación
premonitoria de un agente o entidad externos – y, mismo en este caso, tal revelación puede
ser mal interpretada.

307
P) ¿Puede considerarse que, por detrás y coordinando y articulando las potencialidades
de esa contraparte “instintiva” del Alma, existe también una especie de entidad con vida
propia e independiente? Si es así, ¿es esa entidad que, a veces, en los escritos ocultistas, es
citada como “elemental del Yo”?
R) Sí. De hecho es ese el complejo orgánico, compuesto de la substancia de los
llamados “tres mundos”(Mental inferior, Astral y Físico), al que se acostumbra llamar
“elemental del Yo”. Él subsistirá incluso después de la muerte física, en cuanto quede alguna
vitalidad acumulada y dotada por los influjos anímicos del Verdadero “YO”.

308
P) ¿Es esa contraparte del “Yo”, heredera y depositaria de todas sus características y
tendencias, la que suele aparecer en las sesiones espiritistas?
R) Frecuentemente, así es. Tales “espectros” (también llamados “cascarones”),
temporalmente dotados de la vitalidad de la verdadera entidad desencarnada, pueden
aparecer en las sesiones mediúnicas y articular, con perfecta y natural habilidad, los
conocimientos, las memorias y los propios atributos y características psíquicas y
temperamentales en ellos aún impresos. Con la relativa autonomía y consciencia de que aún
están dotados, no se reconocen como ajenos e independientes a la propia entidad que
desencarnó, representándola casi a la perfección y, muchas veces, respondiendo
fidedignamente a las cuestiones que le puedan ser presentadas.

309
P) Todo eso, ¿puede decir que aquello que durante el sueño muchas veces pensamos
que son encuentros astrales con seres queridos que ya desencarnaron, al final, no pasa de
sueños y divagaciones del sistema emotivo-cerebral?
R) Depende. En ciertos casos puede tratarse, de hecho, simplemente, de evocaciones e
imágenes de los seres amados, forjadas por el sentimiento de su falta. En otros casos, más
aislados, se puede tratar de encuentros reales cuya esencia es después transferida para el
cerebro y transformada en códigos de imágenes referenciales.
Sea como fuere, se dan muchos más auténticos contactos, particularmente en el Plano
Astral pero también en el Plano Mental, que aquellos que suelen pasar e imprimirse en la
consciencia cerebral y de los que, por tanto, conserváis la memoria. Más aún: en el Plano de
las Almas jamás existe separación – permanecéis inalterablemente unidos con todos
aquellos a los que amáis, independientemente de estar físicamente encarnados.

310
P) ¿Hay alguna manera de distinguir las dos situaciones?
R) No hay manera estricta de aplicar padrones rigurosos para esa distinción. Sin
embargo, la intensidad y la claridad que fluyen de la vivencia común memorizada, la
substancia de ese contacto que se presupone establecido y la coherencia de sentido que
encierra son señales que pueden ayudar a discernir.

311
P) En la vida física, se tiene, a veces, la sensación del funcionamiento de una especie de
“doble” en nosotros, que puede cumplir, con notable pericia y de forma automática,
determinados papeles sin que nuestro eje principal tenga la mínima conciencia de ellos. Es el
caso por ejemplo, de cuando conducimos un coche y momentáneamente nos abstraemos del
destino que llevamos. Podemos, entonces, recorrer un largo recorrido, pasando etapa tras
etapa por un trayecto distinto pero que conocemos de memoria, como si quien condujera
fuese un “piloto automático”. ¿Corresponde a esa contraparte de nosotros mismos el
denominado “elemental del Yo”?
R) Sí. Esa contraparte (o elemental del “Yo”) es como un calco del Alma en la materia,
moldeándola y dejando surcos por donde corren y se generan “líneas de menor resistencia” o
automatismos. Es la elementariedad de la naturaleza, con toda su virtualidad intrínsecamente
dotada de inteligencia (..pero absolutamente inerte en cuanto no se encuentra en contacto y
al servicio del espíritu. K.H.), que, llamada para la actividad específica y formando el
organismo biológico, responde a los impulsos y a la impresividad eléctrica y espiritual que la
polariza. Son esos impulsos que generan un carácter, que rasgan los caminos, que expresan
tendencias, que conforman hábitos.
Sin duda que ese mecanismo, inseparable del ser humano, es sumamente útil y un
auxiliar precioso. Él es regido y está subordinado a un macro reloj biológico – los ritmos de la
Madre-Naturaleza – y es en él que (en una escala ajustada y proporcional) están imprimidos
los llamados ciclos circadianos, que regulan la economía vital. Está también bañado y en
permanente connotación con la llamada memoria de la Naturaleza, siendo por eso permeable
y sensible a la acción de la Evolución en términos globalizantes y genéticos (la Ley de la
Evolución de las Especies, insertada en la gran Ley de Expansión o Sinergia Universal).

312
P) De cualquier manera, la lectura e interpretación de los sueños como medio de acceso
a un psiquismo reprimido y de diagnóstico de desequilibrios emocionales, ¿puede
considerarse un método útil?
R) Sin duda. De hecho, no se puede menospreciar su papel para interpretar e identificar
las situaciones de desajuste emocional – traumas, miedos represivos, angustias,
frustraciones y toda una larga serie de bloqueos y enredos psicológicos, muchas veces
tremendamente oscuros y arraigados.
En los sueños, el individuo tiende a mostrar indicios y a reproducir libremente (con gran
vivacidad y movilidad plásticas) escenarios y símbolos en cuyo contenido puso o
habitualmente pone gran énfasis en la vida interna y en la vida práctica; tales
representaciones, por regla general, se construyen de forma maquinal, sin ningún freno
inhibidor de cualquier tipo – sea mora, sea de (in) conveniencias particulares, sea de
coherencias de contextos, sea de encuadramientos estéticos, sea de convenciones de
cualquier tipo, sea de inclusión en padrones de carácter psicológico. Esto, especialmente,
posibilita una lectura bastante independiente (libre de prejuicios) de sus estados y
comportamientos psicológicos, de las eventuales alteraciones o disfunciones
temperamentales, de las tendencias, de los anhelos, de las peculiaridades de su naturaleza
personal – aquello que está más polarizado, aquello que es el motor de su vida práctica, sus
afectividades y, en fin, de cierto modo, el grado de integración de su Personalidad por el
Alma.
En un estado atento y progresivo, se puede trazar un perfil más o menos fiel del
verdadero carácter de un individuo, de sus tendencias más íntimas y camufladas, de sus
horizontes y anhelos (salvaguardando, sin embargo, que todo eso se encuentra siempre en
mutación, de acuerdo con el natural desenvolvimiento de la consciencia y de la experiencia
acumulada cotidianamente).
Repetimos, no obstante, que no se debe extrapolar el significado y la importancia de los
sueños. Ellos son indicadores útiles de cómo puede estar, en un dado momento, vuestro
psiquismo afectivo pero, por regla general, nada más que eso. Supone incluso un peligro y
causa de daños la exagerada fantasía y el marcado énfasis que actualmente se ponen en las
interpretaciones pseudo-transcendentales (frecuentemente con sentencias inapelables e
incuestionables) de los sueños y de sus personajes también supuestamente
transcendentales.

313
P) ¿Cuándo se debe dar crédito a la posibilidad de que un cierto registro durante el
sueño corresponda a una experiencia o intervención directa del propio “Yo” en las esferas
superiores?
R) Sólo el propio desarrollo evolutivo proporcionará los medios para determinarlo. Sin
embargo, existen algunos indicativos para saber distinguir lo que fue un mero sueño de una
experiencia real al nivel del Alma. Por ejemplo: el acto del despertar, después de un vívido
registro de imágenes coherentes y significativas, sin ninguna sensación de transición del
sueño para la vigilia, frecuentemente implica la memorización de un acontecimiento real.
Por otro lado, la vibración y la propia aura “ambiental” – una especie de levedad y de casi
transparencia indescriptibles – en la que se desenvuelven las acciones y en la que se
expresan los significados, apuntan igualmente para una fuerte posibilidad de que la
experiencia haya sido real. Sin embargo, por regla general, en el hombre común, los cuerpos
de la Personalidad no están perfectamente integrados y alineados con el Alma, lo que
determina alguna obstrucción y dificultad. Después, existen muchas impurezas y
sedimentaciones fluídicas exhaladas de la actividad de los diferentes cuerpos. Todo eso
contribuye para impedir que la comunicación de símbolos, imágenes y demás informaciones
de los Planos de la Vida Real pueda procesarse con fidelidad. Esa discontinuidad origina, a
su vez, la sobreposición (a veces incoherente y caótica) de imágenes autónomamente
producidas por los instrumentos del Yo, si bien que los temas tengan, inevitablemente, algún
punto de contacto.
Sólo en etapas avanzadas del Discipulado es ya posible la libre comunicación entre
Planos, resultando de la impetuosa e irresistible importancia del chorro de vivencias y
significados energéticos que provienen de los Planos de la Realidad Superior, rompiendo,
diluyendo y neutralizando los diques obstructores de la substancia instrumental de la
Personalidad. Los cuerpos de la Personalidad estarán, entonces, perfectamente afinados y
prestos a responder a la nota-llave del Alma.
En la Humanidad común puede ocurrir ocasionalmente, a través del sueño, uno u otro
definido contacto con las realidades superiores pero, por ahora – tenemos que desmitificar lo
que tanto se deformó y vulgarizó -, eso no es de manera ninguna regla.

314
P) Una vez que la Senda Evolutiva es el recorrido de la ascensión del Alma, si ella
estuviera en la etapa de aspirante o de discípulo en prueba, y siendo esos grados evolutivos
aún tan “pobres”, ¿cómo es qué el Alma puede estar en esas etapas y, simultáneamente,
ser, para la Personalidad en la que encarnó, la fuente inspiradora a la que se llama Maestro
Interno?
R) El Alma es, en su propio Plano, el radiante Ángel Solar, un glorioso núcleo de luz y de
consciencia – de un nivel inmensamente superior al de la Personalidad.
Durante largas etapas, sin embargo, la manifestación de sus poderes en los mundos
inferiores se encuentra como adormecida, en un estado de latencia. Es poco a poco que ella,
volviendo la potencia en acto, definidamente comienza a ocupar los vehículos inferiores y, en
el Camino del Discipulado, a imponerles su dominio, su maestría.
En gran medida, esa capacidad activa de moldear sus cuerpos de manifestación y, así,
las circunstancias de los Mundos de la Forma – en ellos (cuerpos y mundos) derramando la
luz superior – es justamente lo que está en causa en la Senda Evolutiva. Lo que acontece en
las etapas de aspirante y de discípulo en prueba es que la Personalidad comienza a abrirse a
una inspiración (la del Alma) que proviene de los Planos más elevados y, así, a admitir su
maestría.

315
P) ¿Es verdad que: ¿a medida que la “guardia avanzada” de la Humanidad –
representada por los iniciados de diversos niveles y grados – rasga caminos y asciende a
Planos sucesivamente más elevados, simultáneamente, se cierran detrás sí niveles
vibratorios más densos (anteriormente ocupados por los miembros más atrasados de la Raza
Humana)?
R) Así es. El cuerpo colectivo de la Humanidad mantiene en su seno una fuerte cohesión,
como si estuviese envuelto en una membrana. Se comporta como un envoltorio vibrátil que,
en su totalidad, se mueve e impulsa para “adelante” y para “arriba”. La fuerza de proyección
delantera arrastra a la totalidad – y, así, a cada una de sus partes relativas – para peldaños
más elevados, por lo que ningún ser humano deja de beneficiarse con el progreso de las
vanguardias de la Humanidad, que repercute en cadena.

316
P) En los numerosos cultos populares de todo el mundo, desde las religiones hindúes a
la cristiana, desde África a América del Sur (en este caso, con las populares manifestaciones
y prácticas del Candomblé y de la Umbanda), ¿por qué parece que las personas consiguen
“los favores de los cielos” al hacer promesas y todo tipo de dádivas y sacrificios a figuras
santificadas que, claramente, no pasan de ficciones?
R) Todo lo que la memoria fotográfica es capaz de retener y todo lo que la imaginación
concibe adquiere una forma con substancia en la Luz Astral, (Sobre la Luz Astral, ver la
respuesta nº 37), -y, cuanto más repetida y hábilmente la imaginación lo haga, más definida y
potente se torna en esa forma.
Existen numerosas formas de las iconografías de las diversas religiones y cultos
plasmadas en los éteres, como resultado de los pensamientos y sentimientos de devoción
repetidos, generación tras generación, por una gran multiplicidad de personas.
En tiempos pasados, la Humanidad tenía la capacidad de ver (psíquicamente) con
mucha facilidad esas idealizaciones e imágenes del psiquismo colectivo, por lo que
naturalmente tendía mucho a adorar y a dar culto a la inmensa pléyade de personificaciones
de fuerzas que – en verdad – tenía como dioses.
Todo tipo de ofrendas eran entonces dirigidos para esos focos de energía, volviéndolos
fuertísimos y contribuyendo para conferirles autonomía – como un “alma” prestada.
Son esos (nombradamente) los genios que asisten a los magos en las operaciones
dadas como mágicas.
De este modo, si bien que la forma divinizada puede no ser real – porque nació de la
imaginación – la fuerza que la consubstancia seguramente que si es, por lo que produce
efectos. Algunos de ellos, se traducen en la satisfacción de pedidos efectuados por los que
evocan tales energías ; de este modo, se continúa a alimentar formas ilusorias y también la
corriente de egoísmo (pretendidamente) espiritual, siempre basado en “dar para recibir” (para
el yo separado). Este tipo de intereses representa una completa desvirtuación del genuino
sentimiento religioso y de cualquier vivencia real de espiritualidad.

317
P) ¿Acompaña también el Reino Animal al Reino Humano en lo que respecta a las
Rondas, Cadenas, etc.?
R) Sí. La Tierra se encuentra en la 4ª Ronda y el 4ª Cadena y, con ella, todas las
unidades de vida que habitan en su seno, cualquiera que sea el Reino (descendente o
evolutivo) que se encuentran recorriendo. Lo mismo, obviamente, acontece en los otros
Esquemas Planetarios (con la diferencia que no están, en todos los casos, en la 4ª Ronda de
la 4ª Cadena).

318
P) ¿Cuándo alcancen el estadio humano, los animales serán más evolucionados de lo
que somos nosotros?
R) Sí. Todo evoluciona en el Universo, incluso los propios niveles substanciales donde se
procesa la Evolución. Toda la materia elemental se sublima y, por consiguiente, propicia(rá)
una relación con la Vida (que la anima) capaz de construir una consciencia más amplia. Así
acontece en la sucesión de todos los Reinos evolutivos.

319
P) Cuando los animales alcancen el estadio Humano, en otro Manvantara, ¿encarnarán
también en cuerpos físicos densos, como ahora ocurre?
R) No. En la etapa siguiente (análoga al de la Consciencia Humana), su cuerpo más
denso y el ambiente (Plano o Mundo) de mayor materialidad en el que se moverán (en que
encarnarán) será el Etérico.

320
O) ¿Cuál es el nivel o Plano más alto al que un ser humano que desencarnó asciende en
el proceso post-mortem?
R) Al Plano Causal, (Los niveles superiores (o abstractos) del Plano Mental),
dependiendo del grado evolutivo y/o elección del individuo la duración de la permanencia en
esos niveles.

321
P) Una de las sombras – de las más aterrorizantes – que pesan sobre nuestra pequeñez
humana es el hecho de, después de la muerte, poder perder a nuestros amores
particularizados, a aquellos a quienes nos unen lazos especiales de afecto. ¿Qué podéis
decir sobre eso?
R) Para el hombre común, la realidad, en todo su esplendor, del Amor Universal – en el
que se reunirán y consubstanciarán todos los amores de todas las encarnaciones, sin
incompatibilidades, sin rebajamientos ni diluciones – es incomprensible. No obstante, él es la
más grandiosa de las certezas. Es verdaderamente Pleno e indescriptiblemente vívido y Real.
 322
P) Al estatuto de Maestro (por ejemplo, un Maestro de la 5ª Iniciación), ¿corresponde la
misma suma o grado de Sabiduría actualmente que en un pasado lejano?
R) No. En el pasado se llegaba a ese nivel, en términos comparativos, con menor grado
de Sabiduría. Evidentemente, que, desde entonces, los que alcanzaron el nivel de Adepto en
ese pasado más lejano continuaron a evolucionar exponencialmente y, hoy, permanecen al
frente de sus Pares recién llegados al estatuto de Maestros de Sabiduría. Por lo demás, el
grado iniciático que corresponde a esta meta va cambiando, en sentido progresivo, de ciclo
para ciclo, (ver respuestas nº 393 y 394): en la época atlante, se alcanzaba el Maestrado con
la 4ª Iniciación; en el futuro (en plena vigencia de la 6ª Raza-Raíz), un ser humano se tornará
verdaderamente, un Maestro de Sabiduría al alcanzar la 6ª Iniciación (que implicará
requisitos superiores a los que ahora son necesarios para obtenerla).

323
P) Me parece extraña la afirmación dada en un libro (“Un Tratado sobre los Siete Rayos”,
Vol. V – Los Rayos y las Iniciaciones), transmitido por Alice Bailey e inspirado por el Maestro
Djwhal Khul de que, en la Crucifixión, el Maestro Jesús había pasado por la 3ª y 4ª
Iniciaciones y el propio Cristo-Maitreya (apenas) por la 5ª y luego a seguir por la 6ª (en el
mismo tiempo de la Crucifixión). ¿Es correcta esa afirmación?
R) Efectivamente, no; se trata de una sustentación incorrecta y sin fundamento.
La Obra mencionada (ese libro en particular y, también, todos los que provienen de la
misma fuente) merece todo el respeto y una enorme gratitud por la valiosísima utilidad que ha
tenido (y continuará a tener) para un numeroso grupo de estudiosos y servidores dedicados.
Los libros de Alice Bailey constituyen, evidentemente, uno de los más notables y perfectos
patrimonios de la Sabiduría Oculta y se distinguen a distancia de las incontables
mistificaciones o manifestaciones de ignorancia que, con el (ilusorio) rótulo de Esoterismo,
proliferan por el mundo (y en los que tantos se concentran y pierden). Sin embargo, y a pesar
de básicamente fidedignos y coherentes, tienen, como todas las obras de intervención
humana, algunas imprecisiones e imperfecciones (además de la referida, tenemos, por
ejemplo, algunas infelices consideraciones sobre la bomba atómica de Hiroshima patentes en
el libro “La exteriorización de la Jerarquía”, los pronósticos, claramente incumplidos, sobre las
futuras escuelas de meditación y sus localizaciones o, aún, sobre ciertos escenarios de la
evolución mundial, etc.). Como es obvio, esas imprecisiones se deben a la intermediaria
(indiscutible y extraordinariamente valiosa en términos globales) y, no, al Maestro que la
inspiraba.
En cuanto a la afirmación en causa, es suficiente aclarar lo siguiente: el Señor Cristo-
Maitreya tenía, ya entonces, la 7ª Iniciación; Jesús encarnó con la 3ª Iniciación pero ya
próximo del grado siguiente; que alcanzó esa existencia (para, luego después, como
Apolonio de Tiana, llegar a la 5ª Iniciación), (Lo que además, es justamente referido en otro
libro de Alice Bailey: Iniciación Humana y solar” K.H.); no se alcanzan simultáneamente dos
iniciaciones, ya que la conquista de cada nuevo grado iniciático implica inevitablemente y sin
excepciones, el apurado y acumulativo esfuerzo evolutivo de capacitarse para tal.

324
P) Dado que el nivel medio de consciencia de la humanidad ni siquiera corresponde al
grado de discípulo en prueba, ¿cómo se explica el abismal avance de los Maestros en
relación a los restantes hermanos de la Humanidad?
R) La gran mayoría de los llamados Maestros de Sabiduría, así como un gran número de
iniciados y discípulos del mundo, son miembros “repetidores” de la anterior Cadena (la 3º
Cadena, habitualmente llamada “Lunar”). Pura y simplemente, tienen almas más viejas. Es
verdad, no obstante, que unos individuos aprovechan mejor las oportunidades evolutivas (y
progresan más rápidamente) que otros (El nivel medio de la Humanidad no corresponde al
de Probacionario ni, tampoco, aproximado de eso).

325
P) Cuando un ser alcanza los grados de Maestría, ¿Domina todas las materias y técnicas
que van siendo exploradas y sistematizadas por los científicos del mundo?
R) No. Las referencias del conocimiento científico existen primero como leyes subjetivas.
A los hombres les cabe teorizarlas convencionando sistemas y fórmulas que las expliquen y
traduzcan en el mundo objetivo, así como hacerlas que les correspondan y adecuen técnicas
de funcionamiento que sirvan a los múltiples propósitos prácticos del progreso y comodidad
humanos.
No es forzoso que un Maestro acompañe, punto por punto, los pormenores de las
investigaciones ya efectuadas, de los resultados obtenidos, de las leyes objetivamente
desveladas y de las codificaciones adoptadas, así como las múltiples posibilidades
tecnológicas que se van conquistando. Básicamente, los Hermanos Mayores dominan las
Leyes de la Naturaleza en sus aspectos subjetivos y superiores; sólo cuando se concentran
en las miríadas de vertientes posibles de la aplicación del conocimiento, Ellos se ponen a la
par de las innovaciones en el foro científico humano.
Conforme a esto, ejemplificándolo, podrá haber discípulos (por ejemplo de los 5º o 7º
Rayos) que se especializaron más definidamente en una determinada materia de las
llamadas ciencias exactas (bien entendido, en términos externos y formales) más que un
Maestro (por ejemplo, del 2º o 6ª Rayo).
Existen infinitas posibilidades de aplicación, exteriorización y derivación (o subdivisiones),
en términos teóricos y prácticos, de las Leyes ocultas e íntimas de la Naturaleza y, también,
de sus códigos interpretativos más nucleares y originales.
Ningún ser se dedica a acompañar exhaustivamente estas innumerables posibilidades y
cada una de ellas encontraría siempre, en el mundo material, infinitas correspondencias y
alternativas.
No obstante, en la globalidad y en lo esencial, cualquier individualidad con la 5ª Iniciación
(con más razón, un Maestro de grado más elevado) comprende innatamente y domina todas
las ciencias y métodos cognitivos desenvueltos por la Humanidad y, si quisiera o necesitara,
actualizaría rápida y ampliamente el conocimiento a un nivel más concreto, técnico y objetivo.

326
P) Cara a las afirmaciones o deducciones erróneas por parte de los humanos en el
dominio de las llamadas ciencias exactas, ¿Un Maestro sabe siempre, de inmediato, que
esas premisas son incorrectas?
R) No siempre. En algunos casos, apenas cuando un Maestro se focaliza definidamente
en la esencia de esas deducciones y en su trazado en los registros Akashicos, se percibe la
evidencia de la imprecisión.

327
P) Los Maestros, ¿se dedican exclusivamente a enseñar o también aprenden y estudian?
R) También continúan a expandir su conocimiento de las Leyes e interrelaciones
universales, ampliándolo a Mundos (o, digamos así, Cosmos) cada vez más vastos y
abarcantes. Desempeñan además, evidentemente una específica selección de trabajos
ocultos (o esotéricos), como receptores de las más elevadas energías, sus transformadores y
(después de transformadas) emisores (o redistribuidores) para los que se encuentran más
abajo en la inmensa escalera de Jacob. Son ellos, por excelencia, los Magos Blancos del
planeta y la fuente inspiradora de todos los verdaderos progresos de la Humanidad.

328
P) Dicen algunos libros de Ocultismo que el hombre asciende a los reinos Celestiales y
deja de encarnar cuando agota su Karma. Siendo así, ¿Los Maestros no generan Karma?
R) El hombre liberado (que se volvió Maestro) agotó el Karma respecto a vínculo con los
Mundos de la Forma. No obstante – y en cualquier Plano de Existencia -, en cuanto exista
actividad, continuará a haber Karma. Todas las causas generan efectos; solamente varía su
cualidad, su amplitud y su naturaleza esclavizante o liberadora. Por eso, un Maestro (o hasta
un Logos) está igualmente bajo la Ley del Karma – aunque conociéndola e identificándose
con ella mucho más perfectamente que el hombre común.

329
 P) Se dice, comúnmente, que los Maestros ya superaron el sufrimiento, que adquirieron
la serenidad y conquistaron la Bienaventuranza. Por otro lado son llamados “los Maestros de
la Compasión”. ¿Es verdad que los Maestros ya no sienten dolor?
R) Realmente, no es así. Los Maestros se sobreponen al dolor personal, que
transmutaron en Amor Universal, pero tienen una sensibilidad muchísimo mayor que el
hombre común, especialmente la sensibilidad al dolor de todos sus hermanos. Sólo los
pseudo-espiritualistas – los espirituales “de plástico”, como un discípulo, muy sugestivamente
llamó – pueden pensar que el Camino de la Espiritualidad anula (en lugar de ampliar) tal
sensibilidad; en verdad, los que piensan así, se pierden en la contemplación de sí mismos
(de su yo separado) limitando (en vez de expandir) su noción de la realidad. Contrariamente,
la noción y la consciencia del “Yo” de un Maestro se amplió hasta incluir una miríada de otros
seres. Así, Él es plenamente consciente del inmenso dolor del mundo y lo socorre sin ningún
cálculo frío y egoísta – sino de modo sabio, lúcido y sereno.

330
P) Si los Maestros saben que la verdadera edad de cada individuo (la edad del Alma)
dista inmenso entre unos y otros, que el número de las encarnaciones en esta Tierra es muy
diverso y que, por tanto, es muy normal para muchas personas ser materialistas, insensatas,
inmaduras, egoístas, etc. ¿Por qué razón, entonces, parecen amonestar a quién así se
comporta?
R) Por la misma razón por la que los padres, como educadores que son, a pesar de
saber de la tierna edad de sus hijos y de la normalidad de muchas de sus erradas actitudes,
saben que los deben reprender con el fin de moldear las tendencias y resistencias al orden y
al correcto comportamiento, e indicarles el camino debido y la justicia del bien.

331
P) Cuando un Maestro así lo elige, ¿en qué consiste y como se da la materialización de
los cuerpos dichos inferiores para Su uso en beneficio del mundo?
R) Es utilizado un mâyâvi-rûpa (literalmente, cuerpo ilusorio) construido con el poder de la
Voluntad. (Kriyâ-Sakti, el poder creador del pensamiento, K.H.). Es un cuerpo de materia
mental y/o astral, transitorio, que puede consolidarse y volverse aprensible en el Plano Físico.
En esos casos, con frecuencia es utilizado por el Maestro la apariencia de su última
encarnación entre los hombres.

332
P) ¿Cómo se entiende que el Señor Gautama, que en Su última estadía entre nosotros
pasó al estado de Buda – y, por consiguiente, antes de ese episodio, era ya Bodhisattva –, no
recordará Su Misión ni tuviese consciencia de Su estatuto espiritual en la juventud de Su vida
física?
R) El más alto iniciado – mismo un Maestro de Sabiduría – cuando pasa por el
nacimiento se sumerge, se somete y pasa a través de los “velos del olvido”. Todo ser que
desciende a los mundos de la forma – literalmente los infiernos – es obnubilado y entorpecido
por ella, dejando para atrás, inevitablemente, la enorme extensión e integral pureza de sus
virtualidades.
La materia física (o, mismo, la Kama-Manásica), como ya tantas veces aludimos, es una
urdimbre grosera, un filtro que no deja traspasar la Gloria de lo Real. Ahí abajo, sólo llega el
brazo extensible, más alejado y dilacerado, de la Realidad. Podemos comparar la Realidad y
su manifestación en la Forma – el ser fulgurante luminoso y su sombra – con el retrato de
vivos colores y definidos contornos (por un lado) y la casi inexpresividad de su negativo (por
otro lado).
Mismo en el caso de un Maestro, mismo en el caso de un Ser tan puro y glorioso como
Nuestro Señor Gautama, antes de que Él readquiriera, antes de que yerga y actualice la
suma (posible en ese Plano Inferior) de sus potencialidades, transcurrirá algún tiempo
cronológico. La construcción, el despertar y el perfecto ajuste de la forma a los designios del
yo Espiritual y Radiante no es tarea instantánea.
Es para evitar o minimizar esta limitación que, muchas veces, los Grandes Avatares se
sirven de vehículos de discípulos ya previamente preparados, trabajados y afinados
vibratoriamente para ese fin – como fue el caso del Señor Cristo-Maitreya, dos mil años atrás,
cuando se manifestó a través de la forma de Jesús. Ese, sin embargo, no fue el caso del
príncipe Sâkyamuni – lo que más extraordinario y portentoso hace Su redespertar. Su
reerguirse de la condición humana (con la que se puede, plenamente, re-identificar) a la
consciencia super-humana, que exponenció hasta niveles nunca antes alcanzados.

333
P) ¿Fue el Señor Shankaracharya una reencarnación del señor Buda Gautama?
R) No, no fue. Sin embargo, el Señor Gautama – en este caso, no integralmente – tomó
cuenta (cubriéndole espiritualmente) del gran sabio Shankaracharya, de manera semejante a
como el Señor Maitreya tomó posesión del instrumento físico de Su discípulo Jesús.

334
P) ¿Tiene alguna consistencia la tradición, referente a Cristo-Jesús, del descenso a los
infiernos y de la resurrección al tercer día?
R) Todos los verdaderos (altos) iniciados “descendieron a los infiernos” y resucitaron al
tercer día. La resurrección de los muertos al tercer “día” tiene como significado y
correspondencia simbólico-esotérica la apoteosis del ser iluminado: la dominación y la
elevación de la consciencia. Plano tras Plano – Físico, Astral y Mental -, hasta su liberación
de los mundos de la Forma, de los Reinos mortales.
En los misterios de la Antigüedad, esta realidad corresponde a determinados pasos del
candidato a la iniciación. Éste era llevado en descenso a lo profundo de una cripta, de donde
resurgía, triunfante y redentor de toda la naturaleza inferior, al tercer día (porque es tríplice
tanto la naturaleza inferior como el Yo Superior). La tradición construida alrededor del Gran
Avatar de la Era Cristiana no difiere en nada esencial de las tradiciones referentes a otros
Grandes Avatares precedentes: Orfeo, Krishna (en los aspectos referidos, como en tantos
otros), Apolo o Gautama. Eso sólo prueba la Magna Verdad – por eso mismo Universal – de
la que todos son dramática y sublime expresión: la Eterna Sabiduría y el Camino de la
Ascensión a recorrer en ella.

335
P) El Maestro Dhruva, Ex – instructor de nuestro bien amado Maestro Koot-Hoomi, ¿es la
misma Entidad que gobierna bajo la égida de la Estrella Polar?
R) No, son distintas Entidades. Tal vez venga a propósito, primero, referir que el nombre
de Dhruva es un epíteto que designa las cualidades de firme, inviolable, determinado, fijo.
Bajo estas características es denominado el gran Rishi, “El Señor de la Estrella Polar”, el
bendecidor de las sucesivas Razas que desde el principio de los tiempos han poblado y
poblarán la Tierra. Incide en nuestro Globo y en sus frutos evolutivos con la pródiga Fuerza
sustentada de Su Amor (Aliento); regula el movimiento pendular del Planeta y, también, los
ciclos y subciclos circadianos a éste relacionados y que permiten el anabolismo de los seres.
El Maestro Dhruva, al que se refiere la pregunta, fue de hecho el instructor del Maestro
Koot-Hoomi y, al mismo tiempo, fu Él propio discípulo del Señor Maitreya (hasta los Maestros
son discípulos de otros Maestros más elevados, como ya hemos dicho).

336
P) ¿Existen errores en todas las obras (incluso en las del Centro Lusitano de Unificación
Cultural)?
R) Si, ya que todo lo que pasa por manos humanas – y eso acontece con cualquier libro
aunque sea inspirado – no puede dejar de contener máculas e imperfecciones. Ya la mente
humana – y, mucho más vuestras palabras – son relativas y, por tanto, un inevitable factor de
desvirtuación. Por otro lado, es imposible mantener siempre el más elevado nivel vibratorio
en todos los momentos de captación y reproducción inspiradas de conceptos – en gran
medida, por las condiciones adversas (justamente en términos vibratorios) del medio
ambiente biopsíquico generado por la Humanidad. La propia capacidad receptiva de los
mediadores (como ya se afirmó en le introducción del 4º Volumen de “Las Nuevas
Escrituras”), (Enseñanzas de Maitreya), también va, ella propia, aprimorándose y tornándose
más vasta. En relación a esto, compárese, por ejemplo, dos obras de Helena Blavatsky: “Isis
sin Velo” y “La Doctrina Secreta” (escrita algunos años más tarde e incomparablemente más
perfecta y completa).
Así, incluso las obras más valiosas no son totalmente perfectas y los más honestos,
auténticos y elevados mediadores – justamente por esa elevada cualidad, consciencia y
anhelo de exactitud – son los primeros a declararlo y a prevenir en relación a esa
inevitabilidad. Sólo los inconscientes pueden pensar o actuar de otro modo.
Por eso, al preguntar, por ejemplo, ¿tienen errores las obras de Helena Blavatsky, de
Annie Besant, de Rudolf Steiner, de Max Heindel, de Alice Bailey, de Pietro Ubaldi o del
C.L.U.C. (por hablar sólo de producciones de los últimos 100 años)?, debemos responder: sí,
tienen algunos, pero la gran diferencia que presentan, en relación a tantos y tantos libros
mediocres o nefastos, es que los errores son la excepción, en cuanto que la clara y valiosa
sabiduría, utilidad y fuerza inspirativa supone la regla.
Así, cuando en este trabajo se llama la atención – en las preguntas o en las respuestas –
para esta o aquella imprecisión de esas obras más importantes (que, entonces, se nombran)
es justamente porque son ellas las que valen la pena.

337
P) En un libro anterior publicado por C.L.U.C se dijo que el número de individualidades
que constituye nuestra Humanidad (encarnada y desencarnada) es aproximadamente de 18
billones. Esa cifra está en contradicción con las afirmaciones hechas a través de los libros de
Alice Bailey (bajo inspiración de uno de los Maestros de Sabiduría) y de obras de autores
teosofistas que acercan a la cifra a 60 mil millones (vulgarmente, 60 billones). ¿Cómo se
explica tal disparidad?
R) La información contenida en el libro “Los Nuevos Diálogos Herméticos, Vol.I” (a que
se refiere la pregunta) está incorrecta. Se explica por el lapsus humano de quién escribió
físicamente una gran parte de ese libro (como, además, infelizmente, y por la misma razón
también se verifican otros errores, imprecisiones o insuficiencias en varios otros trozos del
mismo libro. Si reparáis bien, tales imprecisiones han sido ya clarificadas y puestas en su
lugar.

338
P) Pido disculpas por la intromisión, si así fuera considerado, pero en casos, como ese,
en que se confirmen imprecisiones o errores más o menos graves, ¿por qué razón la
Jerarquía permite que tales libros (o tales pasajes) se hagan públicos, incluso con el riesgo
de comprometer la credibilidad del resto del Mensaje?
R) Ese es un asunto del fuero y de la competencia humanas, en el que la Jerarquía no
puede interferir. Aspiramos siempre a que las informaciones y las enseñanzas sean siempre
correcta y fielmente interpretadas y transmitidas pero eso no siempre se puede conseguir.
Igualmente, aquí, los Maestros no se pueden sobreponer al Karma personal, grupal y
humano que rige esas condiciones – y reparad, sobre todo, que las limitaciones existentes
devienen principalmente del Karma global de la Humanidad. Lo mejor posible es, realmente,
lo mejor posible en cada estadio evolutivo y kármico de la Humanidad.
Las condiciones de mediación son muy especiales; todo el proceso es muy sutil (en
términos subjetivos) y las circunstancias envolventes (en el dominio físico) son, a veces,
difíciles, complejas y dramáticas. Mismo en el caso de un grupo con esta misión, de enorme
responsabilidad, otorgada por la Jerarquía, hubo, al principio, los siempre inevitables
problemas,(En verdad, eso siempre aconteció, en el pasado, cuando había una pluralidad de
elementos humanos envueltos. Cuando una obra, desde el inicio, se queda a cargo
solamente de un discípulo, puede haber (y necesariamente hay) algunas imperfecciones
resultado de las limitaciones humanas; pero, si es verdad que existen menos virtualidades o
potencialidades en ese trabajo solitario, también existen menos contradicciones y obstáculos
intrínsecos K.H.). Pero se trató, como ya dijimos, apenas de algunos problemas dispersos,
que afectaron esencialmente las tres primeras ediciones del Centro. El más ampliamente
afectado fue, de hecho, “Los Nuevos Diálogos Herméticos, Vol. 1”.
Hoy, y desde hace mucho, ese problema está plenamente superado, ya que hasta la
propia constitución del grupo inicial fue filtrada, quedando presentes y activos los elementos
verdaderamente representativos de Nuestro Mensaje. Por eso, actualmente, los caminos son
auspiciosos, las imprecisiones han sido puestas en su lugar, las tónicas fundamentalmente
fueron salvaguardadas, clarificadas y profundizadas y el trabajo se desdobla en la amplia
profusión con la que fue superiormente planeada.
 339
P) ¿Podemos considerar como verdadero que fue el Arcángel Gabriel que se reveló y
guió a Mahoma? ¿Por quién fueron inspirados los versículos del Corán?
R) Digamos que fue bajo la superior protección y en el campo energético de las huestes
angélicas de Gabriel que Mahoma fue guiado e inspirado – pero no directamente por el
Arcángel Gabriel.

340
P) El contenido del Corán nos parece demasiado contundente, amenazador y agresivo. ¿
Cómo puede considerarse uno de los Libros Sagrados?
R) Es un libro sagrado por la capacidad transmutadora (sacralizadora) que, justamente,
sólo los Libros Sagrados pueden tener. Él, como todos los Libros Sagrados, transporta una
energía global que no se puede entender diseccionando las partes separadas o meramente
analizando el contenido concreto de los versículos.
Su contenido (que fue, realmente amputado, K.H.) fue el más adecuado posible – y
siempre acontece así con la Revelación Divina, que se tiene que adaptar a las circunstancias
de cada tiempo y cada lugar, como inequívoca y bellamente es ilustrado por la tradición
oriental de los Avatares de Vishnu. Se suma que, para los destinatarios del Corán
(previamente definidos, en su tipismo, por la Jerarquía Oculta), el lenguaje del que se reviste
no tiene la connotación que le dais. Además, su forma es exaltadamente poética y el gran
error (que infelizmente continúa prevaleciendo) es el de interpretarlo literalmente – al
contrario de lo hacen, por ejemplo, los sufíes. No obstante, es evidente que existen otros
Libros Sagrados con una filosofía más profunda y una ética más sublime (lo que no es el
caso, por ejemplo, de la casi totalidad del Antiguo Testamento)

341
P) Siendo, el islamismo, como parece que es, una religión con preceptos crueles, bélicos
y desamorosos, ¿cómo se explica que, después de su surgimiento, haya dado origen a una
próspera civilización y avanzada cultura (para la época)?
R) En relación al pre-supuesto patente en esta pregunta, os remitimos para la respuesta
anterior. En cuanto a los avances de la civilización y cultura registrados, especialmente en los
Siglos VIII y XIII, en el periodo de gran expansión territorial de los pueblos islámicos, se
asientan en dos tipos de fundamentos:
La expresión y el desenvolvimiento del impulso superior que dio origen a esa nueva
religión y del que el pionero humano no sólo fue Mahoma como, también (muchísimo) su
yerno Alí. Tenemos aquí el signo de la Voluntad Divina y la evidencia de la razón de ser de la
Revelación Islámica;
La conquista de vastas extensiones territoriales condujo a que se incluyeran dentro de la
llamada civilización islámica hombres de verdadera grandeza de Alma que, sin embargo,
expresarían esa cualidad bajo cualquier otra situación político-religiosa predominante.

342
P) ¿Era Mahoma un Iniciado?
R) Sí; tenía la 2ª Iniciación. Fue Ramakrishna en la última encarnación y es hoy un
Maestro de Sabiduría (aunque de los más recientes), trabajando en la esfera del 4º Rayo.

343
P) Sin embargo su práctica de vida y muchos de los preceptos que instituyó no nos
parecen muy elevados (y con el debido respeto) no comprendemos como puede ser
divinizado por los pueblos islámicos, ¿será que tenemos ideas equivocadas al respecto?
R) En verdad, incurrís en un error al decir que Mahoma es “divinizado” por los seguidores
de la religión islámica. Ellos Le consideran como un Profeta que, consumando todos los
anteriores, es el Profeta por antonomasia; le reverencian como mensajero de la Palabra
Divina; pero no lo ven como Dios (en eso son más sensatos que la generalidad de los
cristianos...) o como un modelo perfecto de virtudes. Además, en varios versículos del Corán
resalta la extraordinaria, la inigualable pureza de Jesús. Por otro lado, la tradición sufí
subraya, si, la estatura espiritual de Alí (yerno de Mahoma) y de los imans que le siguieron.
Durante la existencia de Mahoma, su grandeza de Alma (por eso fue escogido para
aquella Misión) estaba circunstancialmente condicionada por la civilización en que vivió – y
era importante que pudiera identificarse con ese medio, para que a través de él se expresara
el mensaje adecuado a determinados pueblos en particular. De cualquier manera, tenía aún 3
iniciaciones que pasar hasta alcanzar el grado de Maestro.

344
P) Aunque la Biblia sea considerada un libro sagrado, ¿no es verdad que el Antiguo
Testamento (especialmente) presenta pasajes que revelan y parecen justificar
comportamientos gratuitamente crueles, mezquinos y muy poco éticos?
R) Sí. En verdad, más allá de un simbolismo básico y esencial que aún puede
descubrirse, por quien tenga (y en la medida en que tenga) las claves necesarias, muchos
pasajes del Antiguo Testamento, si son analizadas imparcialmente, de manera alguna
pueden considerarse espiritualizantes, consistentes o constructivos.
En cuanto al Nuevo Testamento, su contenido es, obviamente, mucho más sublime, a
pesar de las muchas desvirtuaciones introducidas a lo largo de los tiempos, de las secciones
excesivamente milagrosas acopladas a posteriori y de la manifiesta irrelevancia de algunas
epístolas (en contraste con las generalmente sabias y elocuentes palabras que contienen las
cartas de San Pablo).
De cualquier manera, y en síntesis, no existen formas escritas originalmente perfectas ni
mismo en los llamados libros sagrados. Después hay que considerar las desvirtuaciones de
forma y de sentido, los desvíos de las múltiples y sucesivas adaptaciones lingüísticas y
traducciones e, incluso, algunas veces, las alteraciones deliberadas.

345
P) Si hasta la literatura espiritualista seria (que merece nuestra máxima gratitud y
respeto) hay o puede haber alguna interferencia de la Personalidad del intermediario, ¿qué
actitud debemos tomar ante lo que leemos?
R) Quien recibe la inspiración definida y dirigida a partir de los Planos Superiores es, con
certeza, un individuo de superior condición al nivel de consciencia, discernimiento y sensatez
y, consecuentemente, esas naturales interferencias y mezclas, de principio, no serán
desastrosas ni gravemente alejadas del contexto global. Esto, claro, concierne a aquella
literatura que ya dio irrefutables pruebas de credibilidad y que intervino útilmente en vuestro
crecimiento espiritual.
De cualquier manera, el tamiz de vuestra apreciación y capacidad selectiva, desenvuelta
crecientemente, hará que retengáis apenas lo razonable y justo, teniendo una sana reserva
en cuanto a lo restante que deberá esperar para una mejor aclaración. Debéis usar siempre
vuestra propia valoración de las informaciones obtenidas a través de esas lecturas. Hacedlo
seriamente e inteligentemente – sin caer en el extremo de credulidad ni en el extremo de
liviandad y del autoconvencimiento personal. En el fondo, vuestro verdadero Ser, que lidia
con las realidades a nivel esencial, sabrá distinguir; solamente vuestro yo más externo (la
Personalidad) es susceptible de confundirse. Como es evidente, cuanto más os perfeccionéis
y más sepáis relacionaros con vuestro Yo más profundo (el Alma), más seguros estaréis en
todas las situaciones, incluyendo ésta que se plantea.

346
P) ¿Cuál es el motivo para las tantas dificultades y obstáculos para la afirmación y
difusión de la Enseñanza Sagrada? ¿Por qué tanta oposición, hasta, por parte de grupos que
dicen, todos ellos, al servicio de la Luz?
R) No es de extrañar que un mundo que se asienta en la ignorancia, en el egoísmo, en la
insensibilidad y en la competición material ofrezca las mayores resistencias a la expansión de
valores superiores y, por eso, consecuentemente, a las obras que los conllevan.
En todas las épocas y grupos también hay, de hecho, los que (considerándose
defensores de las leyes y de las verdades superiores), en la práctica, no hacen más que
obstaculizar el movimiento verdaderamente vivificador de los Portadores de la Luz para su
particular época.
 Hoy, por ejemplo, prestad atención a vuestro alrededor: algunos, pareciendo que
desenvuelven un trabajo correcto y honesto, difundiendo las Verdades Eternas transmitidas
en libros escritos en un pasado, simplemente se sirven de ellas (declarándose, de forma
abusiva, sus legítimos intérpretes o dilectos servidores) para, a los ojos ajenos, permitirse el
derecho y la oportunidad de alejar las atenciones de las Veta de Luz que brota – del Río de
Luz que pueda correr -, en ese momento, casi a su lado. Pueden, hasta, rendirse al culto del
pasado de una Obra espiritual reciente y de la memoria de fundadores de Movimientos
espirituales ya desencarnados (aunque, en su momento, nada o muy poco hicieron para
ayudar y/o difundir ampliamente su trabajo); pero no soportan tener a su lado legítimos y
valiosos pioneros todavía vivos. A veces, en medio de una aparente bondad e ingenuidad,
propagarán la insidia en medio de sus propios grupos, desviarán a sus miembros de esa
(incómoda) difusión de la Luz y los perseguirán incansablemente.
Por mucho que esto os pueda confundir, la razón es simple y se dice en pocas palabras:
la ambición y la vanidad y el culto a la personalidad está, por regla general, en proporción
inversa del verdadero valor intrínseco y de la genuina capacidad creativa. Cara a esto, queda
pensar, claramente, que ninguno de vuestros actos es neutro. Todos pueden reforzar la
difusión de la luz o (por el contrario) aquello que la obstaculiza.

347
P) Conocí personalmente una persona cuya fisonomía – especialmente rasgos y
expresión del rostro – se parece muchísimo a un determinado maestro. Sólo posteriormente
supe que se le atribuye la filiación a ese mismo Maestro. ¿A qué se debe el fenómeno que
creo ver manifestado en esa semejanza?
R) Es un caso aislado, quiere decir, que no se manifiesta con frecuencia. De cualquier
manera, en ese caso referido, se debe a un fenómeno de “espejismo” a nivel subjetivo. La
polarización y devoción del discípulo a su Maestro le llevaron a absorber las emanaciones y
la expresividad fluídicas y a reflejar las líneas energéticas de ese mismo Maestro. La
expresión del rostro, en particular, refleja las tendencias y el cuadro específico o padrón de
una realidad esencial – básicamente, la nota-llave de la individualidad en cuestión.
También existen casos (aunque mucho más raros) en que se da un fenómeno contrario:
un individuo con tendencias definidamente malévolas tiene un rostro que presenta cierta
semejanza con la apariencia de un Maestro que está en las antípodas de su acción.
(Obviamente, siempre existe un abismo, una inmensa disconformidad entre una tendencia
malévola y la naturaleza de cualquier Maestro que sea. No obstante, hay actuaciones
negativas que son más definida y exactamente lo opuesto de las especiales cualidades
virtuosas de determinado Maestro). Eso resulta de la combinación entre las energías
negativas de los niveles astral-etéricos (en la frontera entre el bajo astral y el físico etérico) y
la deliberada acción de Magos Negros que moldean un rostro con esas características, para
lanzar la confusión o para intentar envilecer lo que es digno de reverencia. Sin embargo,
existe obviamente algo imposible de reproducir: la gloriosa luz, la profundidad del mirar, el
Poder, el Amor y la sutileza de expresión de un verdadero Maestro.

348
P) Pero si, naturalmente, los Magos Negros no tienen contacto con los Maestros, ¿cómo
pueden conocer Sus apariencias?
R) Lo que los Magos de la Sombra hacen, en los referidos casos, es calcar las imágenes
existentes en el Plano Astral, creadas en la substancia de ese Mundo por los sentimientos de
devoción de Discípulos o Probacionarios de los Maestros.
En algunos casos, tienen también alguna memoria de imágenes proyectadas realmente
por los Maestros para desvanecer acciones malévolas de esos mismos Magos Negros.
Reparen que aludimos a esta cuestión con el propósito de recordaros que existen
entidades negativas capaces de moldear una forma que, por tener alguna semejanza con la
apariencia (presente o pasada) de un elevado Ser, puede inducir al error a los incautos,
aunque sean bien intencionados.

349
P) A lo largo de mi vida, en estos medios ocultistas, ya oí a personas con presunción
asumir que estaban preparando a otras personas para la primera, la segunda e incluso para
la tercera iniciación. ¿Qué debemos de pensar al respecto?
R) La Iniciación (cualquiera de ellas) no depende de técnicas adquiridas sino de una
vivencia de las leyes y preceptos morales y de la consiguiente polarización de la consciencia
en niveles elevados. Nadie prepara a nadie para la iniciación; esa es una tarea exclusiva del
particular, con la colaboración y la luz superior de su Maestro Interno. Mismo un verdadero
Maestro de Sabiduría – algo muy distinto de las pretenciosas personas y/o ignorantes que
proclaman tales cosas – sólo puede ayudar a prepararse a Su discípulo para esta o aquella
iniciación. (Sobre el tema de la iniciación, ver igualmente las preguntas nº 19, 35, 396, 397 y
398).

350
P) ¿Cuál es la cualidad moral que más acelera la evolución?
R) La compasión, en términos individuales y colectivos.
En un análisis meramente psicológico, la compasión representa la amorosa ligación entre
lo alto y lo bajo; apela al desenvolvimiento de la Voluntad del Bien, de la Sabiduría para
iluminar el mejor camino de la solidaridad (corolario inevitable de la Compasión) y de la
inteligencia para actuar adecuadamente en conformidad con esa luz.
El propio Logos evoluciona a través del dinamismo y de la sinergia de las unidades de
vida que lo constituyen. Él trazó un Propósito y un Plano para su propia esfera de
Manifestación: El Amor. La forma de evolución escogida por Él para éste particular
Manvantara es Amor – al que corresponde una potenciación y una eficacia en la forma de
conseguir una definición de Su Consciencia, constituida por miríadas de seres, en diferentes
niveles y variables en Su Naturaleza vibratoria.
Esa relación, esa ligación entre todos los niveles de consciencia y de vibración, suscita la
cohesión del todo. Eso, técnicamente hablando, es posible por la compasión. El Logos Se
sirve de ese medio para hacer posible esa interligación efectiva y cohesiva, que promueve la
expansión de Su Consciencia y – en Él – de todos los seres que de Sí hacen parte y que en
Sí tienen su existencia.
La compasión implica un profundo dolor moral, una lacerante dádiva y abdicación de sí
mismo, derramándose en el centro de su compasión y de su amor. En todos los Planos, la
iluminación y la Evolución están constituidas de estas pequeñas – grandes y sucesivas
lapidaciones. Así como el diamante, el ser irradia después de haber sido dilacerado y bruñido
en el fuego de las probaciones.

351
P) Si la Mónada (el Espíritu Inmortal) tiene su raíz en el Plano Monádico, que es apenas
el 2º Subplano del Plano Cósmico Inferior, ¿cómo es posible que algunas Entidades (por
ejemplo, los Maestros de altísimas iniciaciones) puedan tener consciencia y actuar en otros
Planos Cósmicos más elevados?
R) En verdad, las Mónadas tienen su primera raíz en el seno de lo Absoluto y están
primordialmente diferenciadas en el Ser Supremo (La Gran Unidad Cósmica), en el más
elevado de los Planos Cósmicos.
Cuando se hace referencia a la relación de las Mónadas al 2º Subplano del 7º Plano
Cósmico (o inferior), eso corresponde a sus emanaciones hipostáticas en vuestro particular
ciclo evolutivo, en cuanto estáis confinados al Dhyanipâsha o Círculo-no-se-pasa-planetario.
O sea: durante el ciclo evolutivo humano, las Mónadas sólo están, aunque tenuemente,
involucradas en ese proceso a partir del 2º Mundo de este Plano Cósmico para abajo; sin
embargo, a partir de las fases supra-humanas de desenvolvimiento de las Consciencias,
despertáis vuestro Ser en Planos (progresivamente) más elevados.

352
P) ¿Qué papel cumplen las Mónadas en el ámbito de toda la prodigiosa Manifestación
Universal? ¿Por qué este largo viaje por los mundos objetivos?
R) El propósito de la materialización y, así, del pasaje por la existencia en los mundos
objetivos es el de la adquisición de consciencia y el llenar (con esa misma consciencia
actualizada) la inmensa tela cósmica – el paño de fondo energético donde la actividad
universal se proyecta e imprime. Consiste en la actualización gradual y ordenada de una
determinada suma o acumulación de la sabiduría inmanente y latentemente imprimidas en
las miríadas de códigos (Unidades de Vida o Mónadas) de la Génesis Macrocósmica – o sea,
en el programa o Plano particular para cada Manifestación Cósmica.
Al principio de cada una de esas Manifestaciones (el llamado “Un Día de Brahmâ”), esos
códigos están consignados en un punto desdoblante – que se destaca del Orden Absoluto del
Mundo o, en otras palabras, de “Dios Transcendente” – que contiene potencialmente el
Universo entero.
Microscópicamente hablando, el hombre sólo cumple su papel de interveniente activo en
ese Macroproceso cuando exterioriza de sí (o actualiza) la cuota de Energía-Sabiduría que
representa y que incorpora. En verdad, él exhibe, desdobla o manifiesta – intelectual o
verbalmente (por eso, formalmente) – lo que antes era totalmente abstracto. Y con eso –
con ese acto de consolidación del Conocimiento – añade piedra a piedra a la escalera de la
Evolución. Si él no elaborase definidamente cada pensamiento concreto o cada
verbalización (otra forma de corporación) de una idea, todo permanecería en las esferas
germinales o arquetípicas, aguardando indefinidamente la correspondiente materialización.
En cuanto no lo haga, él no sabrá – él no tendrá consciencia – que sabe determinada cosa.
Únicamente lo constatará cuando lo haya exteriorizado de sí o haya exhibido formalmente las
abstracciones que recoge en los mundos arupa (amorfos o supra formales) y que, de esa
manera, metaboliza y, sistemáticamente, “sedimenta” y cumple.
Cada imagen plasmada a través de la formulación de un pensamiento de ese orden (un
pensamiento más objetivo) se convierte, a su vez, en guía para la acción y en un apelo y
fomento de nuevas cadenas de ideas a concretizar. (Por otro lado, esas intelectualizaciones o
verbalizaciones de las ideas constituyen, a su vez, bases, pilares, puntos orientadores para
nuevas acciones). El ser está, de ese modo, en constante autoinducción para la cooperación
activa e inteligente en el Orden Universalmente Manifiesto.

353
P) ¿Qué es el Tiempo?
R) Reducir para los mecanismos de comprensión y para el lenguaje humano un concepto
de ese orden no es una tarea posible de cumplir. No obstante, intentaremos dejar una
fórmula que pueda sugerir ese concepto y que se le adecúe, aunque sea relativamente.
El Tiempo es una exhalación del Espacio. Es el Espacio en movimiento – o, bajo otro
punto de vista, la secuencia de los estados de consciencia que de ese movimiento resulta,
permitiéndose así el desdoblamiento de la consciencia Absoluta (No-Tiempo o Eterno-ahora
o, aún, la co-esencia de Sujeto y Objeto).

354
P) Entonces, ¿el Tiempo tiene que ver con el movimiento “respiratorio” del Ser Universal?
R) Sí. El Tiempo es movimiento rítmico que hace posible la Evolución – la evolución de la
consciencia a la par de la evolución dinámica de los mundos y de otras expresiones
siderales.

355
P) ¿Qué es el Espacio?
R) Es la matriz incorpórea y la potencialidad del Akasha, (ver respuesta nº 36), Es el
vacío (el gran continente universal) a llenar por el recorrido (por el germinar) de la Evolución y
por la substanciación de la Consciencia.

356
P) ¿El Tiempo se proyecta en línea recta?
R) No. El Tiempo es una expresión dinámica secuencial pero oscilatoria, ondulatoria y,
podemos decir, espiralada.

357
P) ¿Tiene densidad el Tiempo?
R) Sí. Densidad no constante, manifestada en la Ley de los Ciclos.
 358
P) ¿Se puede deducir que el Tiempo y el Espacio son indisociables?
R) Sí. Son dos caras “de la misma moneda”. Tiempo y Espacio son atributos de la Vida
manifestada, si bien que el Tiempo está más relacionado con la Consciencia.
En términos absolutos, el Tiempo es la exteriorización dinámica de un dado orden (o
padrón) matricial estático – El Plano para cada Mahakalpa, (Una era o Edad – o Cien años
Universales – de Brahma; uno de los más largos ciclos de manifestación). En el se
desenvuelven “sub-tiempos” – el resultado de distintas concretizaciones ondulatorias del
Espacio – produciéndose “Consciencia”
En último análisis, los “sub-tiempos” y los “sub-espacios” (en los diferentes
desdoblamientos o dimensiones universales) son el resultado de la contractibilidad de la
materia inherente a cada Plano y cada graduación, (Del latín gradus = peldaño) o Subplano,
con las respectivas y particulares características y cualidades vibratorias (sinónimo de niveles
de consciencia).

359
P) ¿Pueden ser vistos como dos polaridades del Único Ser?
R) Si. El Tiempo es incisivo y el Espacio es abarcante – positivo y negativo en un abrazo
total.

360
P) Se dice que no hay Tiempo fuera de esta dimensión a la que estamos sujetos en el
Plano Físico. ¿Es correcta esa afirmación?
R) Solamente en el sentido de “vuestra noción de tiempo”. Habrá siempre Tiempo en
cuanto haya Manifestación, en cualquier Mundo que sea. La Manifestación se extiende en el
Espacio, por medio o a través del Tiempo. Su expresividad, su “medida”, la manera como es
concienciado es lo que puede ser diferente de Plano para Plano. En verdad, el Tiempo
terrestre (por ejemplo) es medido en función de la velocidad media de aprehensión del
“Entendimiento”, de la “consciencia” (la Savia, el contenido y el significado de la Vida) por
parte de las unidades colectivas que integran y consubstancian el Logos. Eso mismo
determina el relativo lugar gravitacional de la Tierra en torno al núcleo solar (de su
posicionamiento en el Seno de la Consciencia Sistémica).
Si no hubiese Tiempo en los Planos Superiores al vuestro, el Alma, por ejemplo, no
tendría el impulso periódico de volver a encarnar.

361
P) ¿Puede haber dislocación en el Espacio prescindiendo del Tiempo?
R) Depende: si cuando se habla en Espacio, se está refiriendo al substracto o matriz del
Akasha o Espacio substancial, diremos que prescinde del Tiempo. En ese caso, no habría
propiamente dislocación: se trataría del perfecto “Estar” (el “Estar” abarcante, en plenitud; la
cualidad de ubicuidad). Si se refiere al Espacio substancial, cosmológico – concretización o
densificación del Akasha – no puede. El Tiempo, en cualquiera de sus dimensiones, es
necesario para vosotros – a vuestra contraparte substancial – poder trasladaros o cubrir
distancias.

362
P) ¿Qué es la electricidad?
R) Ocultamente, es la sustancia del Espacio. Es la penetración y la vitalidad del Único
Ser. Existe en muchos modos y grados de manifestación.

363
P) ¿Es el Soplo Divino?
R) Sí. De cierto modo es el Animus o Spíritus que todo impregna y vivifica. Por eso, todos
los cuerpos animados y los que consideráis inanimados – pero que, en realidad, también son
expresión de Vida – poseen electricidad.

364
P) ¿Qué es el magnetismo?
R) Es una de las caracterizaciones o atributos de la electricidad. Es la energía de la
interacción entre todo lo que Es (viviente).

365
P) ¿Es el Universo Infinito?
R) El Universo, como Manifestación o Exteriorización objetiva del Dios Uno (de lo
Inmanifestado o del Todo), es potencialmente infinito pero no de facto, ya que está
subordinado a la Ley de los Ciclos (a los Flujos y Reflujos de esas mismas Manifestaciones
Universales).

366
P) Se dice en algunos libros esotéricos, expresamente en los libros del C.L.U.C., que la
Imaginación Creadora es privilegio de la polaridad femenina o negativa del Universo y que es
complementaria de la Voluntad, como expresión positiva o masculina, prototipo del 1º Rayo.
¿Podemos, analógicamente, considerar la expresión del Espacio (abarcante, envolvente,
algo estático e interiorizado sobre sí mismo) de alguna manera más relacionado con la
Imaginación y el Tiempo (incisivo, más dinámico y exteriorizado de sí y para sí) más
relacionado con la Voluntad?
R) Esa es una exposición bastante abstracta pero que se podrá delinear, con propiedad,
en la forma como se hizo.
Nos alegramos por las diversas formulaciones aquí presentadas por primera vez por
discípulos que se adentran en los dominios más abstractos del estudio de la Ciencia
Esotérica. Es un ejercicio muy útil y valioso en los dominios del pensamiento abstracto, que
alentamos vivamente.

367
P) En el libro “En el Templo del Espíritu Santo” se dice :”Dios, si “existiese”, sería..”. ¿
Quiere decir esto que Su existencia no es una realidad segura? O ¿tiene esa afirmación otro
sentido?
R) Dios es puro, absoluto, necesario e incuestionable Ser; está más allá de cualquier
restricción, cualidad o afirmación caracterizadora. Ser significa mucho más que existir (que
es, apenas, ser externamente o para el exterior). Así, Dios no existe (apenas) más, mucho
más que eso, Es ilimitadamente.

368
P) En ese mismo libro hay muchas afirmaciones y disertaciones metafísicas. ¿Es un libro
que cualquiera puede emprender su estudio con resultados satisfactorios?
R) No completamente, sin otros estudios previos y tentativas de comprensión. Es un libro
que ofrece importantes claves para el estudiante que quiere ir siempre más lejos en su
comprensión de las leyes universales pero que exige una razonable elasticidad y madurez de
pensamiento, así como un empeñado esfuerzo de interpretación en sus múltiples
sugestiones y sutiles indicaciones. Aunque es una obra con muchas aplicaciones concretas y
objetivas, es simultáneamente prolífera en semillas para meditar – cuyo aprovechamiento os
puede estimular mucho el desenvolvimiento del pensamiento abstracto. En este aspecto
cualquier estudiante medio puede beneficiarse con su lectura.

369
P) ¿A que puede corresponder, en el lenguaje y conceptos ocultistas, la “anti-materia”? ¿
Cómo se genera?
 R) Equivale al Koilon, o vacío, esto es, el momentum preliminar al nacimiento de cada
gran Plano de Manifestación y, en este caso específico, (Ya como reflejo inferior.. K.H.), al
séptimo de ellos (al último y más denso, en el que habitáis). La anti-materia, en el Plano
Físico, puede generarse temporalmente por medio de combustiones nucleares, después de
lo que tenderá a la organización positiva de la llamada materialidad.

370
P) Si es posible, podéis explicarnos con más detalles, ¿a qué llama la Ciencia Oculta
Koilon?
R) El Koilon corresponde a los significados de vacío, de Éter primordial, de Mulaprakriti
(la Matriz, Materia o raíz o Materia pre-Cósmica), de Tinieblas primordiales. (“En el
principio...las tinieblas cubrían el abismo y el Espíritu de Dios Se movía sobre la superficie de
las aguas”. Génesis,1,1-2). Es en el fondo, la negación de la propia Materia.
En ese mar de negatividad (en el superior sentido de pura receptividad), el Tercer Logos
(el Espíritu Santo, en la terminología cristiana) derramó Su Energía abriendo una inmensidad
de puntitos o “burbujas” de luz – puntos o concretizaciones de Su Inconmensurable
Consciencia.
Así, en el Universo exteriorizado, la luz viene de esa presión energética que conduce a la
formación “de las paredes” de las burbujas de Koilon, por tanto, del surgimiento del Aliento
Divino o Espíritu Santo (el 3º Aspecto Logoico), que insufló o animó la Materia Virgen
primordial, penetrando en ella (y a ella “presionando”). Tenemos aquí el profundo concepto
cosmogónico del que la tradición de la concepción de la Virgen María por acción del Espíritu
Santo (a imagen de todas las anteriores Vírgenes-Madres de Salvadores del Mundo) es un
símbolo, del que generalmente se perdió la llave.
Según esta imagen, la materia no consiste en nada más que en “agujeros” en ese Gran
Vacío. A partir de la referida sustentación o presión continua en el seno del propio vacío es
que se formarán las paredes de las referidas burbujas, paredes esas que constituyen la
propia materia original, la materia en términos nucleares. De la multiplicación innumerable de
esos núcleos primitivos de materia (al inicio muy difusa y sutil) derivaron los Planos y se
formaron los Mundos de sucesiva y creciente densidad. Dentro de cada uno de esos Grandes
Planos de Manifestación (septenaria), y por su turno, se extienden otros tantos sub-Planos,
siendo siempre los primeros los de materia más pura (la llamada en esoterismo, substancia
atómica).
Sobre estas premisas, un átomo de la materia que conocéis está constituido de infinitos
puntos de la Consciencia del Tercer Logos, sostenidos y mantenidos en cohesión, con una
específica disposición y con una dada relación o dirección, por el segundo Logos (el Hijo o
Vishnu), con el fin de servir al cumplimiento del Plano establecido para este Manvantara.

371
P) ¿Cuál es la razón por la que en Ocultismo todavía se utilizan tantos términos en
sánscrito o hindúes?
R) Sin dudar que, en otros aspectos, Occidente efectuó más definidos progresos, el
hecho es que la tradición filosófica de Oriente tiene mayor antigüedad y penetración
metafísica. Se puede, así, encontrar términos (más) adecuados para revelar toda una
profusa riqueza de perspectivas, de conocimientos, de principios y de conceptos de la
Ciencia del Espíritu y de todas sus sutiles diferencias y matices.
En su mayor parte, hasta hace casi un siglo (en el extraordinario impulso para la difusión
de la Sabiduría Esotérica inducido por Helena Blavatsky), pura y simplemente no existía, en
las lenguas occidentales, una catalogación de palabras y expresiones mínimamente aptas
para revestir la mayor parte de los conceptos esotéricos. Poco a poco, se realizó una
correspondencia en términos – y, en ese aspecto, jamás será excesivo realizar el mérito de,
sobre todo, Annie Besant y, más tarde, Alice Bailey – pero, aún así, continúan sin existir
vocablos occidentales que representen con rigor algunos de los puntos más abstractos y
profundos de la Cosmogonía Esotérica.
Por otro lado, se verificó que en Occidente muchos términos sánscritos fueron adaptados
a diferente nomenclatura por diferentes escuelas y autores, adquiriendo significados
contradictorios que acabaron por generar una enorme confusión para quien lee las
enseñanzas transmitidas por diferentes fuentes.
 372
P) La mediumnidad, ¿es buena o mala?
R) Depende de que mediumnidad se trate. Cuando lo que existe es una mediumnidad
inconsciente, que subyuga al enfermo (porque, se trata de una enfermedad, en esos casos) a
los caprichos y dictados de entidades y energías de bajo padrón ético y reducido a nivel
vibratorio, es algo indeseable, tanto para el médium como en general (es casi siempre
causante de sufrimientos, de ilusiones y de debilidad física y/o psicológica). En los casos
(mucho más raros) en que es plenamente consciente, basada en un indiscutible equilibrio
psicológico y una normal condición física, así como en una grandeza de alma y
(preferentemente) en un adecuado substrato cultural que faculte los códigos y padrones
lingüísticos y conceptuales necesarios para la transmisión de mensajes de contenido elevado
por seres de correspondiente evolución espiritual, puede constituir un bien extraordinario.
En todos los casos, no obstante, el discernimiento, la sensata prudencia y el renovado
esfuerzo de alcanzar más luz, representan, actitudes altamente recomendables – y, en esto,
jamás será suficiente el énfasis que se ponga.

373
P) Han sido dados a la Humanidad diferentes mantrams para ser utilizados como
protección para aquellos que se dedican al servicio de orden espiritual, expresamente antes
de la recepción de mensajes, de meditaciones profundas o de trabajos especiales. No
obstante, sabemos que no son completamente eficaces. ¿Cómo nos debemos proteger en
los casos de manipulaciones causadas por obsesiones, por magia negra o por proyección
mental de energías negativas?
R) Debemos protegernos creando y manteniendo un estado vibratorio elevado que, por
no tener ninguna afinidad con ellas, sea inmune a la actuación de fuerzas de tenor negativo o
involutivo. La entonación de los mantrams puede, puntualmente, ayudar a ese propósito; no
obstante, lo más importante sólo adviene de un, cotidianamente, renovado esfuerzo evolutivo.
Entre tanto, la evolución es progresiva, por lo que no conseguiréis, instantánea o
rápidamente, haceros completamente invulnerables. Por eso, debéis mantener una actitud de
humildad, de vigilancia y de adecuada prudencia – que no impide la verdadera creatividad.
Nos gustaría aprovechar la pregunta para escribir algunas palabras sobre el recitar de
fórmulas mántricas: todo lo que sean técnicas, verbalizadas o corporales, destituidas de una
profunda y real espiritualidad, de un perfeccionamiento ético y de una vivencia práctica del
Amor, supone pura idolatría y “letra muerta”. Refuerza el autocentramiento egoísta y atrofia el
progreso espiritual, la expansión de la Sabiduría y el Amor. Expresamente, la repetición
exhaustiva de fórmulas de encantamiento, rosarios o decretos – como letanías adecuadas a
entendimientos limitados pero, no, para quien pretende ser un estudiante de la auténtica
Ciencia Espiritual – conduce, en un círculo energético cerrado, al aprisionamiento y a la
cristalización astrales (o, incluso, a visiones y sensaciones alucinógenas), en detrimento de la
real expansión y sublimación de la Consciencia.

374
P) ¿Cómo podemos prevenir o detectar las ilusiones que creamos y diferenciarlas de las
verdaderas experiencias internas?
R) Únicamente con la luz de la propia experiencia acumulada por el Alma. También aquí,
nada puede sustituir al necesario y gradual aprendizaje, vida tras vida, estudio tras estudio,
situación tras situación. Sólo la profunda, vasta y repetida reflexión filosófica – por eso
mismo, indispensable – acabará por conducir a una distinción segura.

375
P) ¿La Jerarquía incentiva el aprendizaje y la práctica de la psicografía?
R) En verdad, en verdad, no. Cuando tal comunicación se deba realmente dar, ella
acontecerá natural e inapelablemente. De ninguna manera debe ser forzada artificialmente.
El alentar esa práctica indiscriminada, con la consiguiente proliferación de los que se
creen psicógrafos – y psicógrafos legitimados por la Jerarquía – es una de las principales
causas de la tremenda vulgarización de la literatura pseudo-ocultista y de la consiguiente
expansión de las mayores ilusiones y de los más graves engaños.
En verdad, son rarísimos los individuos que, de hecho, y técnicamente hablando, son
capaces de un real (y mínimamente fiable) contacto con los Planos del Alma. Antes, el ser
humano ha tenido que traspasar y dominar satisfactoriamente todas las etapas, todos los
grados, todos los Planos y subplanos anteriores a ese nivel de consciencia.
Las enseñanzas de los Maestros de la Jerarquía ciertamente que no se reducen a ciertas
afirmaciones pueriles y (como tantas veces ocurre con las tales obras dichas psicografadas)
manifiestamente incoherentes y destituidas de cualquier contenido superior al que cualquier
ser humano físicamente encarnado, con una lucidez media, podría expresar.
Una útil y legítima psicografía no significa pasar para el papel ningún éxtasis devocional,
conjeturas o divagaciones que se os ocurran y que, a pesar de su insubstancialidad (por bien
intencionadas que sean), frecuentemente (pero incorrectamente) llamáis “intuición”, (Sobre lo
que realmente significa “intuición”, ver la respuesta nº 385). No significa adherir
incondicionalmente a pálpitos o “sensaciones muy fuertes”, que creéis que provienen de
Arriba. Es mucho más que eso y sólo puede realmente existir si dieron muchos y esforzados
pasos en el Camino de la comprensión e identificación con las Leyes y las Causas
superiores.
Reconocer estas verdades son diligencias que no agradarán a muchos. Tenemos, sin
embargo, el deber de sensibilizar a todos de la ventaja de no desperdiciar esfuerzos y de
canalizar la atención y las energías para la tarea verdaderamente compensatoria de estudiar
y comprender, de manera sistemática, la Ciencia Oculta y de, en su luz diáfana, servir lúcida,
equilibrada y desinteresadamente al bien común.

376
P) ¿Puede un Maestro de Sabiduría responder a toda y cualquier pregunta formulada por
un discípulo?
R) No. Le está vedado hablar sobre un número muy diverso de temas o, por lo menos,
sobre determinados niveles -–los más elevados y esotéricos – de un mismo tema. No
obstante, si el discípulo llega ahí por sí mismo, el Maestro puede y debe confirmar la realidad
de su entendimiento. En este caso, aún así, podrá eventualmente pasar a ser vedado a ese
tal discípulo el hacer pública la cuestión en causa.
Este impedimento se debe a que muchos de los temas invocados solo pueden tratarse
de la manera debida y ampliamente – y, sobre todo, sin graves riesgos – en los diferentes
grados de iniciación, cuando la consciencia del discípulo está apta para relacionarse con la
realidad subjetiva o con el sentido más profundo y esencial de cada expresión simbólica.

377
P) Un discípulo encarnado, ¿puede en sus horas de sueño físico, inspirar o transmitir
mensajes psicográficos a otras personas encarnadas?
R) Si.

378
P) ¿Cuáles son los requisitos imprescindibles para poder escribir un libro
verdaderamente inspirado?
R) Es necesario, por parte del mediador, un arduo y moroso trabajo previo, de muchas
vidas. Es necesario, primeramente, tener arrancado y proyectado de sí, de las propias
entrañas del ser, las energías más vitales y saber dirigirlas a un objetivo supra-personal y al
mismo tiempo integrado en el Cosmos. Es necesario, en gran medida, abdicar de sí para
prestarse a “diluirse” en el Todo. Es necesario que la construcción del Antakarana – el puente
energético que liga la conciencia de la Personalidad a la consciencia del Alma – se haya
llevado hasta un punto muy avanzado y que esa construcción haya demostrado su firmeza y
estabilidad. Esto, muy pocos, entre los hijos de los hombres, ya lo hicieron.

379
P) En un libro inspirado, ¿es constante la corriente de pensamiento transferida para el
discípulo intermediario?
R) No. El flujo de transmisión de las corrientes mentales sufre (o puede sufrir)
perturbaciones e interrupciones de variados tipos y diversas causas – algunas más
propiamente debidas al intermediario, otras generadas por las condiciones adversas del
pesado medio ambiente psíquico terrestre.
Cuando eso acontece, el receptor llena esas lagunas o cortes de corriente con el
substrato energético del tema que le llega, en el cual está concentrado y que tiene entre
manos. El arregla los fallos y completa los sentidos con elementos de su propia cosecha, de
su propio manantial (que, por regla general, por su propio estatuto cualificado, ha de ser
coherente y fiable), que está sintonizado y en simbiosis con el Maestro y otro elevado emisor
– la fuente original – de las comunicaciones.

380
P) ¿Podría cualquier concepto científico avanzado, proveniente de los Planos Superiores,
ser transmitido? o ¿encontraría alguna limitación en su trayectoria?
R) Cualquier concepto – científico, filosófico o de cualquier tipo que sea – sólo puede ser
transmitido en la medida en que la capacidad receptiva del intermediario humano lo permita.
En este caso, sería preciso que el receptor dispusiera, en su memoria cerebral, de la
terminología adecuada e imprescindible para presentar la teoría en términos comprensibles;
sería preciso, además, que ese mismo receptor tuviera un vivo y definido interés por el tema
y la suficiente formulación mental a su alrededor para que, entonces, se pudieran “colocar la
piedra en la punta de la pirámide”, a través del descenso de una inspiración superior.
Cara a lo expuesto, queda claro que el intermediario necesita siempre tener una gran
plasticidad mental y la capacidad de elevarse a niveles de abstracción donde la recogida de
significados más profundos es posible. Evidentemente, se trata de una recogida en abstracto,
puramente subjetiva; le cabe al operador la tarea – frecuentemente difícil – de su conversión
a términos más concretos y objetivos. En esa transferencia algo – o, a veces, mucho –
invariablemente se pierde; no obstante, tal es una condición sine qua non, que ningún
intermediario puede evitar o dejar de lado.
Es por eso que la llamada escritura automática (o, incluso, las demás recepciones
mediúmnicas comunes) no tienen ningún valor especial. Nada realmente elevado, vasto e
importante en términos universales puede ser transmitido de esa forma; así, no puede ser
cualquier persona, sin preparación cualificada – sin la dirigida capacidad de esfuerzo mental,
sin la aptitud de conciencia exigida, sin una base cultural suficientemente amplia -, la que se
entrega a la ardua y compleja tarea de la escritura automática (“psicografía”, como
comúnmente le llamáis).

381
P) ¿Todos los verdaderos discípulos receptores de libros inspirados vieron a su Maestro
o a otros Maestros de la Jerarquía?
R) No. No existe regla para eso. Hay ejemplos, inclusive, de discípulos que casi
alcanzaron la Maestría y que, durante toda o la mayor parte de su vida (física) de servicio, no
contactaron visual o conscientemente con el Maestro que los asistía. Eso no es, por tanto,
indispensable o absolutamente relevante – y, en algunos casos, dependiendo del trabajo a
desempeñar por el discípulo, puede ser mismo desaconsejable.

382
P) ¿Cómo podemos exponer el valor de este libro, así como la Autoridad que lo concibe,
para el público en general?
R) La autoridad es simplemente la de un filósofo o pensador cuyas afirmaciones pueden
o no encontrar eco, adhesión y aceptación en el más íntimo de cada uno. El valor de este
libro (como de cualquier otro) debe establecerse meramente en su contenido y no en la
suposición de la existencia de una dada Autoridad por detrás, hecho del que os debéis
abstraer, para poder enjuiciar de manera enteramente libre e incondicionada.

383
P) ¿Es verdad que hay algunos iniciados encarnados que pueden ver el interior de las
personas comunes, conocer su carácter, motivaciones e intenciones?
R) Sí, subjetivamente. Pueden ver la naturaleza esencial de la persona en la que ponen
su atención. Sin embargo, por regla general, poseen el rigor ético y escrúpulos de no
convertir gratuitamente lo que captan en contornos demasiado objetivos. Por lo demás, tales
iniciados están suficientemente ocupados en un profuso trabajo creativo como para tener
predisposición para indagar situaciones concretas – salvo en circunstancias de efectivo
riesgo que, por eso mismo, justifican esa atención más incisiva.
Evidentemente, estos servidores son siempre naturalmente discretos; no hacen nunca
alarde de sus ocultas virtualidades. Por el contrario, tienden a desvanecerlas a los ojos del
mundo y a quitarles cualquier connotación personal.

384
P) ¿Existen muchos de esos seres encarnados actualmente? ¿Tienen alguna
particularidad que los distinga de las restantes personas?
R) Actualmente son escasísimos. Del punto de vista de la apariencia, son personas
absolutamente comunes, sin ningún rasgo externo que las distinga a no ser por su amplia y
multifacética consciencia y por una sensibilidad y sentido de equilibrio apuradísimos.

385
P) Pensamos que hay un cierto equívoco con el significado que comúnmente se da a la
palabra “intuición”. ¿Podéis aclararlo?
R) En lenguaje técnico ocultista, es la actuación consciente del 6º principio (contando del
inferior al superior), esto es, Buddhi o Alma Espiritual.
Es el Sabio Amor – Sabiduría amorosa – del Alma, el Amor Crístico o Razón Pura.
Como se escribió en el libro “Siete Llaves” – de manera tan clara y perfecta que justifica
su cita – es “...la capacidad cognitiva que permite aprehender, por comunicación directa, la
verdad o naturaleza íntima de los seres, de los fenómenos, de las situaciones o de las cosas,
y vivenciar un amor transpersonal, desinteresado, inegoista y dirigido al Todo en cada una de
sus partes – y no apenas a algunas partes o personas”.
Es el principio de unificación de la consciencia, de comunicación entre esencias (por eso,
entre semejantes), que es realmente posible porque existe la Unidad de la Vida – y como, en
“La Doctrina Secreta”, escribió Helena Blavatsky –”... la identidad fundamental de todas las
Almas con el Alma Suprema”. Implica ese contacto íntimo y amoroso entre el Sujeto
conocedor y el objeto conocido: tal como lo expresamos en la “Gran Síntesis”, a través de
Pietro Ubaldi, (Considero que, de las obras del pasado,, ésta será aquella en la que mejor se
clarificó el significado de intuición. Mientras, en la presente respuesta, juzgamos haber
expuesto un concepto aún más amplio y abarcante, K.H.). Solamente entre semejantes es
posible haber comunicación y, para comprender el misterio que existe en las cosas, debéis
saber descender al misterio que está dentro de vosotros”.
Para la generalidad de los seres humanos, la intuición representa la consciencia más
sublime – y aún rarísima – a la que puede tener acceso por ahora, siendo un lamentable
producto de la ignorancia y de la falta de rigor (al final, de insuficiencia o superficialidad de
estudio de la Filosofía Esotérica) las referencias livianas y banales que, a propósito de
cualquier fenómeno psíquico, se le hacen.

386
P) De una parte de la respuesta anterior, deduzco que la obra de Pietro Ubaldi fue
inspirada por el Maestro Koot-Hoomi. ¿Fue así efectivamente?
R) Fue, efectivamente, Aquel que los esoteristas conocen por Koot-Hoomi la fuente
superior inspiradora de las noúres (corrientes mentales) captadas por Pietro Ubaldi. En
algunos casos, como en “La Gran Síntesis”, fue una transmisión de ideas más directa; en
otros libros, tuvo Pietro Ubaldi que llevar a cabo el trabajo de la concretización del ambiente
conceptual que emanaba de la misma fuente.
Me gustaría referir que, no obstante, el mismo autor era, en la época, discípulo del propio
Cristo Maitreya (cuando Éste aún tenía algunos discípulos que no fueran, ellos mismos,
Maestros en el sentido técnico y riguroso). Por otra parte, os recuerdo que encontraréis en
los relatos y circunstancias de la vida del propio Ubaldi muchas alusiones a un contacto
definido con la entidad designada por S. Francisco de Asís – efectivamente, una encarnación,
en el Camino del Discipulado, de aquel que conocéis por Koot-Hoomi.
 387
P) ¿Pero, por qué motivo Pietro Ubaldi no transmitió la noción de que tenía conocimiento
de la existencia de los Maestros de la Jerarquía?
R) El gran mérito de la obra de Pietro Ubaldi fue el de referir y aplicar los mismos
conceptos fundamentales de la Gupta-Vidyâ (o Sabiduría Esotérica) oriental con una
terminología distinta, menos exigente y, por eso, más comprensible para cierto tipo de
mentalidades, más llamativa y susceptible de captar la adhesión del cristiano común (pero
que anhela una luz más clara) y, sobre todo, de los espiritistas – lo que era muy importante
pero que sólo parcialmente se consiguió, debido al sectarismo y al estrecho entendimiento de
muchos de esos destinatarios.
Así, se determinó providencialmente una forma de presentación de ciertas realidades
superiores que pudiese ser aceptada por ese tipo de personas. Hablar de Cristo o hablar de
“Su Voz” era aceptable; hablar de la Jerarquía de los Maestros de Sabiduría sería extraño y
crearía resistencias o, entonces, una interpretación que tendería a reducir a los Maestros a
simples espíritus más o menos bondadosos (teniéndose que evitar ambas cosas).
No obstante, existen pasajes en los libros y en la correspondencia de Pietro Ubaldi que,
si se observa atentamente, revelan una referencia a la Jerarquía y/o a la relación Maestro-
Discípulo, que él no ignoraba en absoluto y de lo que, abstractamente, tenía pleno
conocimiento.
Así, en una carta dirigida a algunos hermanos sudamericanos, escribió Ubaldi: “Por
encima de nosotros, que luchando y sufriendo sembramos, una falange de puros espíritus
nos extienden los brazos para alentarnos y ayudar”.
En el libro “Ascesis Mística”, (En el capítulo X de este mismo libro, se encuentra una
referencia, con diferente forma terminológica, a los Planos de substancia universal y
correspondientes Principios humanos de lo que se habla en las obras teosóficas,
antroposóficas, rosacrucianas y de Alice Bailey, K.H.), se puede encontrar el siguiente
pasaje: “Los seres se dividen y reúnen según jerarquías. Cada cual se pone, en virtud de su
peso específico, en su nivel natural, inviolablemente. Ellos se ven, se hablan y se escuchan.
Voces y luces, de Plano a Plano, descienden y suben: porque lo Alto tiene sed de darse,
como el Plano inferior tiene sed de ayuda. Esta es la Ley que impera en toda parte y en todo
nivel. Así todo se distingue por individuaciones inconfundibles y todo vuelve a reunirse y a
hermanarse en la misma luz y en el mismo cántico. Al apelo del débil responde un eco
bondadoso; gracias a la bondad de lo Alto, hay siempre una dádiva para ofrecer. Ayudarse
recíprocamente, he ahí la Ley. La Luz irradia del Centro y transparece de esfera en esfera, a
través de los seres que la componen”.
En otra obra, “Las Noures”, se puede leer: “En lo Alto, como realidad objetiva y científica
que yo siento, se encuentra un coro de jerarquías que gravitan, de esfera en esfera, en la
gran luz de Dios; hasta los Planos inferiores se prolonga la jerarquía y la Tierra recibe las
irradiaciones de lo Alto y es guiada”.
Para finalizar, citaré de “Un Destino Siguiendo a Cristo” dos elucidativos textos: “Esta
relación se puede comparar también a aquella que existe entre Maestro y Discípulo. Pero, en
ningún caso, una de las personalidades se apropia de la otra y a ella substituye. Sin embargo,
la diferencia de nivel evolutivo no impide la aproximación y la colaboración que se realizan
siempre con el mayor respeto por la personalidad del otro. El Maestro transmite y fecunda,
pero no se apropia por ese hecho del Discípulo, ni le substituye.”; Para mí, Cristo representa
el ideal, el modelo que la evolución me presenta y propone que se realice en el retorno al
Sistema. Podré decir: es mi tipo, como para otros individuos existen otros padrones,
adaptados cada uno al propio temperamento y especialización personal.
Visto que el discípulo del que Me sirvo para transmitir esta respuesta conoce
ampliamente, y desde hace muchos años, la obra de Pietro Ubaldi, podrá el añadir otras citas
del mismo autor donde se pueda entrever la alusión al concepto de la Jerarquía, (1)
Del libro “Problemas del futuro”: En cada mundo hay un continuo descenso de seres
superiores, que bajan de las esferas más altas... y, soportando infinitos dolores, enseñan,
educan, revelan, dan testimonio de Dios. De Cristo para abajo. ¡Cuántos profetas, genios,
héroes, mártires han traído a la Tierra la voz de los Cielos!; del libro “Problemas Actuales”:
Hay, al fin, los espíritus superiores. Estos, raramente descienden a la tierra, que no es su
mundo... Entonces, Él es un Maestro que viene para enseñar, y sufre solo por amor a la
Humanidad. Con plena consciencia, Él escoge el tiempo, el lugar, la matriz en la que nacerá
en la Tierra. Su encarnación es un acto de sacrificio. Su descenso a la prisión de la carne,
apropiada a almas poco evolucionadas como las humanas, en su prisión más dolorosa. Por
estar Él tan adelantado en el camino de la evolución, ya se desligó de la rueda de la muerte y
del renacimiento. El Plano de la vida humana ya fue por Él vivido, hace mucho tiempo, en un
pasado muy remoto. Fruto de innumerables existencias de vida pura y recta, su mente es
iluminada por la clara visión de la Ley, de la cual se torna obrero al servicio de Dios. Del libro
“La Gran Batalla”: “Deben existir, pues mundos de mayor progreso, en los que el Evangelio,
con sus principios de convivencia fraterna, debe constituir una posición ya alcanzada, una
realidad vivida y no una lejana meta a alcanzar, una realidad futura. Los compañeros del
evolucionado están en esos ambientes y la distancia espacial no puede impedir que ellos
permanezcan espiritualmente vecinos. Él se mantiene en comunión con estas grandes
colectividades espirituales...” y también “... en el Plano del evolucionado, el nivel de
organización desconocido en el precedente estado inferior, hace del trabajador una
colaborador, jamás un siervo; un compañero inteligente y de buena voluntad para sus
superiores, todos igualmente interesados en el éxito de la misma obra”; del libro “Evolución
y Evangelio”: “Así, podemos comprender la imagen bíblica de la escalera de Jacob como
una intuición del proceso evolutivo. Los seres se encuentran escalonados en varias alturas,
en cuanto Dios los aguarda en la Cima. Corresponde esto perfectamente a la concepción de
la existencia en Planos superpuestos, desembocando la inferior en la Superior. Cada Plano
representa una etapa de la transformación, en la que la evolución hace una parada. Es por
eso que cada Plano es dirigido por una ley propia diferente, justamente porque representa
una forma distinta de existencia, que así es por encontrarse más o menos distante de la meta
final, que es Dios”.

388
P) ¿En qué porcentajes está desenvuelto el intelecto humano?
R) La 5ª Raza-Raíz, más incisivamente, su 5ª sub-Raza indujeron el desenvolvimiento
mental propiamente dicho de la Humanidad. Sin embargo, solamente en estas últimas
generaciones el intelecto humano sufrió un considerable incremento de su potencialidad. Los
niveles son muy variables del individuo para individuo, dependiendo del grado evolutivo, de
las líneas de Rayo y, en el ámbito de una específica Personalidad, de los estímulos socio-
ambientales, de la cultura de base, del mantenimiento de una definida actividad intelectual,
etc.
En términos globales, podemos decir que, considerando apenas el nivel de la menta
concreta, la Humanidad no llegó aún al 25% de su potencialidad; que, considerando también
la mente abstracta y su relación con la intuición (o razón pura), no alcanzó siquiera el 2% (en
términos globales).

389
P) ¿Existe una forzosa correspondencia entre memoria e inteligencia?
R) Si entendemos memoria en el sentido común, básicamente dependiendo del
mecanismo físico, aunque bajo coordinación de la mente, la respuesta es no. Constituye
claro, un precioso instrumento y base de la actividad intelectual pero es manifiesto que hay
personas dotadas de mucha inteligencia y de poca memoria (embora sea preferible que las
dos coexistan)y vice-versa. Un cuerpo físico del 3º Rayo (sobre todo si está coordenado por
una mente del mismo Rayo y por un Alma del 2º Rayo) facilita una memoria tendencialmente
más poderosa.
Existe, entre tanto, una memoria más oculta o profunda, que es patrimonio del Alma. A
esta memoria (que, básicamente, es independiente de la memoria física) tienen los individuos
un acceso tanto más fácil y amplio cuanto mayor fuera su grado evolutivo (y luego, también,
su inteligencia). Un verdadero iniciado va a buscar a esa memoria oculta su exponenciada
capacidad para adaptarse a las más distintas circunstancias y para iluminar y agilizar su
entendimiento sobre cualquier tema que le sea propuesto o que quiera descifrar.

390
P) ¿Cuándo alcanzará, nuestra Humanidad, su máximo desenvolvimiento mental?
R) En términos globales, su potencialidad mental estará plenamente desenvuelta al final
de la 5ª Ronda. A partir de ahí, el intelecto solamente se apurará como instrumento directo y
consciente de los llamados 6º y 7º Principios (Buddhi o Intuición y Âtma o Voluntad Espiritual,
respectivamente), que son superiores a él.
 391
P) ¿Pueden tener los Maestros discordancias entre sí?
R) En los Planos donde los Maestros tienen focalizada su Consciencia, se forma una
armónica Unidad. Así, Ellos pueden (a pesar de su excepcional Sabiduría, son Seres
relativos) tener irrelevantes diferencias de puntos (o prismas) de apreciación pero
básicamente son uno en Su interpretación y vivencia de las realidades; sin embargo, cuando
parcialmente “divergen” (en un sentido muy diferente de las divergencias humanas), no existe
oposición y, si, complementariedad.

392
P) Se oye, a veces, que alguna persona sustenta que un Maestro puede tener millones
de discípulos. ¿Qué podéis decir sobre estas afirmaciones?
R) Es una afirmación totalmente insensata, revela una gran falta de sentido de las
proporciones y una clara incomprensión del trabajo y de la naturaleza de un Maestro.
Desde luego, conviene aclarar que, en este punto de la Evolución, no existen millones de
discípulos, ni siquiera un número mínimamente aproximado (en verdad, no son más que
unos pocos millares). Siendo así, mucho menos alguno de los Maestros, por Sí, solo, puede
tener tal cantidad de discípulos.
Por otro lado, un Maestro, aunque para vosotros represente un ideal de Perfección, no es
un ser absoluto y omnipotente. Si tuviera millones de discípulos, ¿cómo podría cuidar útil y
adecuadamente de todos y aún dedicarse a todos los otros trabajos, (sobre estos trabajos,
ver la respuesta nº 327), que le están confiados.

393
P) En el futuro, cuando el conjunto de la Humanidad haya evolucionado
considerablemente al punto de que la mayor parte haya alcanzado el nivel de consciencia
equivalente al grado de discípulo aceptado, ¿cómo se procesará la aceptación de los mismos
(en número tan grande) por parte de la Jerarquía de los Maestros?
R) El vigente proceso tiene que ver particularmente con la 4ª y 5ª Razas-Raíz. Siendo
cierto que todo evoluciona y se adapta en el Universo, también en este caso se aplicarán (en
ese futuro todavía muy lejano) fórmulas adecuadas a las nuevas condiciones evolutivas de la
Humanidad.

394
P) ¿Quiere decir que los niveles de consciencia que se van alcanzando y que hoy
corresponden, cada uno de ellos, a sucesivas iniciaciones se conquistarán bajo otras formas
o formalidades?
R) Si. En un futuro todavía distante, los procesos iniciáticos que hoy caracterizan y
acompañan esas conquistas de consciencia se alterarán muy significativamente (así como
los actuales son distintos a los vigentes en ciclos pasados). Será necesario un más amplio
nivel de consciencia para que un individuo se torne discípulo, para alcanzar la Iniciación, para
llegar a ser Maestro de Sabiduría, etc. (Sobre esta cuestión, ver igualmente la respuesta nº
322).

395
P) ¿Existen actualmente (1997) Maestros encarnados en el Plano Físico Denso de
nuestro planeta? En Caso afirmativo, ¿en qué locales geográficos?
R) Existen algunos (pocos) Maestros de la 5ª Iniciación encarnados en cuerpo físico
denso pero, en este momento, no sería conveniente dar datos sobre su localización, pues
eso podría provocar ilusiones o, por lo menos, especulaciones que consideramos
indeseables. Basta decir que habitan en varios continentes. Por lo demás, no podemos dejar
de decir que, teniendo en cuenta la naturaleza de Su trabajo y Su comportamiento exotérico,
sería imposible reconocerlos por signos externos. En Su vida externa, no son instructores o
líderes espirituales, aunque sean verdaderos Sabios y Maestros Ocultos, actuando como tal
de forma invisible y, sobre todo, en los Planos Internos.
 La mayoría de los Maestros de la Jerarquía, sin embargo, ocupan un vehículo etérico
como cuerpo más denso, no solo por la especial hostilidad de las condiciones vibratorio-
ambientales de los tres niveles inferiores del Mundo Físico como, especialmente, porque en
esta hora Su acción en los Subplanos etéricos Les permite inducir, catalizar, ampliar y
trabajar de manera más adecuada la gran red energética con la que actualmente lidia la
Humanidad, como resultado de su progreso en los dominios científicos.

396
P) En las últimas décadas hemos asistido a la aparición de varios Gurús Hindúes que
aceptan (o incluso incentivan) ser objeto de las mayores honras y faustos. ¿Son ellos
verdaderamente Mahatmas, Maestros o hasta Avatares, como pretenden?
R) No, muy lejos de eso. Ningún verdadero Maestro se sienta en un trono a ser
contemplado o adorado por sus (irreflexivos) seguidores; ningún verdadero Maestro se
comporta como un milagrero o como un prestidigitador, con trucos propios de fakires (que
super abundan en la India, como ya fue denunciado por Helena Blavatsky), con pseudo-
materializaciones de joyas para impresionar a adoradores del dios-dinero, con patéticas y
alienantes panaceas; ningún verdadero Maestro pretende movilizar legiones de devotos
fanáticos para prestar cultos y honras a su persona.

397
P) Todos los líderes de las llamadas escuelas esotéricas, ¿son iniciados como
habitualmente se pretende aparentar?
R) No, por el contrario, poquísimos son aquellos que tienen ese estatuto y muchos no
son siquiera discípulos o probacionarios.
Reparad que Nos referimos aquí a la legión de Escuelas o Grupos que se auto-
denominan “esotéricos” o “iniciáticos” (o con calificativos semejantes) y que raramente
merecen esos títulos. Si nos refiriésemos a Escuelas o Grupos auténticamente esotéricos
(aquellos que tienen legitimidad en los niveles internos, una comprensión esencial del Plano
en el que pueden colaborar, una Sabiduría fuertemente fundamentada y, además, un trabajo
de alcance mundial), que aún son rarísimos, entonces la respuesta sería bien diferente: los
pioneros que les dieron (o les dan) vida e impulso, luz y verdad, son siempre discípulos
aceptados y casi siempre iniciados (por regla general, de las 2ª, 3ª o 4ª iniciaciones). Los
líderes de las generaciones siguientes de esas mismas instituciones, normalmente, tienen un
estatuto evolutivo menor (iniciados de 1º grado o, raramente, de 2º grado, en algunos casos;
discípulos aceptados o probacionarios, en otros; niveles todavía inferiores cuando el impulso
original se pervirtió completamente o casi por entero).
Por lo expuesto, esperamos haber dejado patente, una vez más, cuan fuera de lugar
están los pomposos y exhaustivos calificativos de “iniciáticos” de innumerables grupos,
escuelas y organizaciones dichas “ocultistas”, así como la cantidad de organizaciones de
dudosa utilidad que existen en el campo esotérico.

398
P) Se puede deducir por lo anteriormente expuesto que la iniciación es difícil de alcanzar,
¿es así?
R) En el estado actual de la Humanidad, es inmensamente difícil de alcanzar, por eso es
que tan pocos la alcanzaron, (Sobre este tema, ver igualmente la respuesta nº 19). Para
conquistarla no basta el simple buen carácter o las tendencias caritativas; no basta una
simple curiosidad o un estudio prolongado de la Ciencia Esotérica pero destituido de la
verdadera comprensión interior; no basta cualquier tipo de erudición ni repetir reglas y
preceptos de la llamada (tantas veces incongruente y abusivamente) “Tradición”. Es
necesario (y me refiero sólo a la 1ª Iniciación) un notorio desenvolvimiento de la mente
abstracta, una definida y comprobada consagración al servicio mundial, una capacidad de
influir relevantemente (aunque de modo invisible) en el progreso evolutivo de la Humanidad,
un poder adquirido de penetrar en la esencia de los seres y de las cosas – en resumen, una
grandeza de alma, una luz interior, una Sabiduría práctica muy por encima de la media de la
Humanidad (incluyéndose ahí la casi totalidad de los que deambulan por las organizaciones
esotéricas, incluso hasta las mejores constituidas).
 399
P) Pero Helena Blavatsky, Annie Besant, Rudolf Steiner, Max Heindel, Alice Bailey, Pietro
Ubaldi, Helena Roerich, Sri Aurobindo, ¿no eran verdaderos iniciados?
R) Si, todos los incluidos en esa relación son iniciados (aunque en grados diversos).

400
P) ¿Por qué hay tantas incongruencias (y, a veces, tan increíblemente chocantes) en la
actitud y en los comportamientos a lo largo de la vida física de los mayores exponentes de la
espiritualidad que nos dejaron (algunos de ellos) un legado espiritual y doctrinas
(conceptuales) del mayor valor?
R) Una energía impetuosa corre inevitable y constantemente por esos seres, en
equivalencia a su potencia evolutiva, junto con el caudal inherente a la misión que cargan
sobre sus hombros en la vida que transcurre.
Con alguna frecuencia, sin embargo, en las primeras etapas de su vida, esa energía no
es plenamente dominada y correctamente dirigida, pudiendo suscitar un temporal
desequilibrio o exceso. Ese fue, paradigmáticamente, el caso de San Pablo.
Entre tanto, incluso superada esa primera fase, pesada es la responsabilidad de los
grandes Obreros del Espíritu y enorme la tensión necesaria para llevar adelante un trabajo de
esplendorosa creatividad, de propósito vasto y abarcante, de tenor arrojado y pionero. Sin
una portentosa energía propulsora, que pasa por ellos – y que el hombre común no conoce ni
puede comprender – nunca su valiente y valioso trabajo podría llevarse a cabo. Tal energía,
de voltaje eléctrico tan poderoso y continuo, arrasaría a casi la totalidad de los hombres,
incluyendo al común de los espiritualistas que, viviendo en una relativa inercia y sin tales
misiones, se pueden jactar de su (letárgica) flema y serenidad, (Pero raramente conservada
cuando verdaderamente es puesta a prueba, K.H.), en el caso de los grandes servidores, se
puede verter en un pujante y maravilloso Servicio pero, aún así, a costa de mucho sufrimiento
y de una natural fricción con un medio circundante comparativamente denso e inerte (y, por
eso, hostil y agresivo). Se hace, entonces, necesario aliviar esa tensión a través de las más
diversas formas – no todas perfectas, claro (ya que tratamos de discípulos y no de Maestros).

401
P) Siempre que cambia la polarización de un centro (chakra) inferior del cuerpo etérico
para el chakra superior correspondiente, ¿pasa el ser humano a vivenciar un nuevo y más
elevado estado de consciencia? ¿Ese cambio está acompañado – o precedido – de dolor en
el cuerpo físico?
R) La referida mudanza es efecto (y, no, causa) de la conquista de un estado de
consciencia más elevado pero, por otro lado, una vez concretizada, permite una más fácil,
desimpedida y potenciada (reparad bien en cada una de estas palabras) vivencia de esa
nueva consciencia.
Tales procesos si se dan naturalmente, en el debido momento evolutivo, y en condiciones
normales del cuerpo físico y de vitalidad del sistema nervioso, no implican dolor físico.

402
P) ¿No se reviste la palabra “ocultista”, a veces, de un significado poco agradable? A él o
bajo su nombre se asocian todo tipo de curanderos, brujos, astrólogos y videntes de baja
categoría, etc..
R) Es propio del ser humano desvirtuar el sentido de las más sublimes y sagradas
palabras. Cualquier otra que se use en lugar de “Ocultismo” corre ese riesgo – en verdad,
eso siempre aconteció.
La única cosa que podemos y podéis hacer es continuar a esclarecer que el Ocultismo (o
Esoterismo) es la ciencia del mundo interno de las causas, valores y significados, la ciencia
del Alma de todas las cosas, que subyace y de donde derivan todos los fenómenos y formas
externas; continuar a esclarecer y a poner de manifiesto que es una Sabiduría vastísima e
insuperablemente seria y benefactora, que sólo puede asentarse sobre elevados y exigentes
principios éticos y que, en su puro y original concepto, no se puede confundir con prácticas o
pretendidos conocimientos de vulgares charlatanes que se aprovechan de la credulidad
ajena.

403
P) Para un mundo como el actual que, mayoritariamente, aún no tiene bases para
interesarse definidamente por la Sabiduría Oculta, ¿cuál es el paso más importante y en qué
hay que poner el énfasis para la elevación de las consciencias y para la mejora de las
relaciones humanas?
R) La encendida y tenaz lucha para erradicar el egoísmo; la presentación clara a las
conciencias humanas de lo que son y de lo que significan muchas formas de egoísmo y de
separatismo y la perspectiva de sus nefastas consecuencias de lo cotidiano, impidiendo la
realización del bien general (y, en él, del propio bien individual). Más que la educación
académica, más que el impulso al desarrollo de sus inteligencias, la educación ética, con
fuerte incidencia en la cuestión del egoísmo y del bien de todos y de cada uno – cuestión
vastísima y llena de implicaciones prácticas que reformularían, desde la base, el día de las
poblaciones -, es el polo fundamental en la construcción de una saludable y equilibrada
ciudadanía planetaria.

404
P) Cerca de un año después de que, en el Volumen IV de “Las Nuevas Escrituras”
(Enseñanzas de Maitreya), el Señor Cristo-Maitreya haya presentado el plan del Día del
Perdón (o semana de la Reconciliación) para el final de 1999, el Papa comenzó a aludir a la
importancia del perdón y lo relacionó con la transición del milenio. Algo semejante ha sido
presentado por el Dalai Lama. Por otro lado, también posterior a la publicación de aquel libro,
se ha sabido que ha quedado marcado un “Congreso Mundial de Perdón y Reconciliación”
(literalmente) para realizarse en Jerusalén, entre el 29 de Diciembre de 1999 y el 5 de Enero
del 2000, reuniendo a cristianos del mundo. ¿Cómo se puede interpretar estos hechos
aparentemente relacionados entre sí?
R) Los contenidos transmitidos en los libros inspirados, incluso cuando no existe valor (u,
otras veces, la necesaria prudencia) para aceptarlos pública y abiertamente, pueden llegar
por vías inusitadas y que consideráis extraordinarias o improbables – y, de hecho, eso
acontece -. La Mano Divina puede mover muchos más hilos que los que las pequeñas
mentes humanas son capaces de ponderar... Cuando veis que las ideas expuestas en los
libros son rápidamente reproducidas por líderes religiosos o pensadores de los campos
sociales o económicos, transformadas en slogans políticos o en obras de vertiente artística,
disponéis de un elemento más para reflexionar sobre su importancia y capacidad de
influencia. Así también es en lo que respecta a la Semana de la Reconciliación.
Los Maestros de la Gran Fraternidad Blanca y Sus discípulos más próximos, en un
superior trabajo de Magia Blanca, conciben y precipitan sobre los mundos humanos
poderosas formas mentales luminosas, cuyo contenido pasa a ser susceptible de ser captado
(más o menos perfectamente) por diferentes personas, en cualquier punto del planeta. La
maravillosa idea de la Semana o Día del Perdón es una de esas realidades. En los Planos
más sutiles, puede ser vista como un inmenso y deslumbrante multicolorido y luminoso
pensamiento-forma. Él es sostenido por la prodigiosa energía de Amor del Avatar Maitreya
(ayudado por algunos Maestros del 2º Rayo) y alimentado por la energía de la cristalina
dedicación de muchos discípulos y también, nominadamente, por todos los que, de corazón
alegre y puro, se rejubilan con esa idea, al tomar contacto con ella a través de la lectura de la
obra mencionada.
Vale la pena recordar la afirmación de que estamos ante uno de los puntos capitales de
la vigente Manifestación Crística (iniciadora de la Era de Acuario y del 7º Rayo).

405
P) Hasta hoy, ¿cuál fue el día y por qué, en el que colectivamente se dio la mayor
contribución, por parte de la Humanidad, para la evolución planetaria?
R) No podemos señalar individualmente un día pero podemos referir, en lo que respecta
a los Planos del Alma, el presente ciclo de asunción del impulso para la desaparición de las
discriminaciones raciales y de los separatismos tribales o nacionalistas (y, consecuentemente
de civilizaciones y religiones); en relación al Mundo Físico, los grandes momentos colectivos
de comunión y de voluntad universalista que, en este siglo, sobre todo, en los últimos años,
unieron multitudinariamente a los más diversos pueblos en un deseo de solidaridad y en un
anhelo de un mundo más digno y más fraterno. Así fue, porque el separatismo es realmente
el germen de todos los pecados, de toda ilusión, de toda lucha y de todo dolor, luego, no
existe ningún bien más precioso que aquel que adviene de su superación.
Entre tanto, miremos para el futuro y formulemos un voto, en el que está contenido una
convicción – que, dentro de poco tiempo, verdaderamente, podamos responder a esa
pregunta diciendo: “El Día del Perdón”.

RESUMEN DE LOS LIBROS ANTERIORMENTE PUBLICADOS POR EL CENTRO

LUSITANO DE UNIFICACIÓN CULTURAL.
LAS NUEVAS ESCRITURAS, VOL. I – Obra compuesta por cinco libros (El Libro de la
Anunciación, el Libro de la Invocación, el Libro del Mañana, el Libro de la Comunión, el Libro
de las Estrellas) reunidos en un solo tomo. Fue publicado por primera vez en Abril de 1988,
contando actualmente con la 5ª edición en lengua portuguesa. Esta obra ya ha sido publicada
en castellano, francés e inglés.
Libro de un universalismo sin par, profundamente inspirador y que apela a la intuición,
toca y sensibiliza lo más profundo de nosotros. Al mismo tiempo que eleva, hace más
evidente, más factible, la certeza del prometido Reino de Dios – el Cielo en la Tierra -.
Contiene la gran Revelación de las próximas manifestaciones Avatáricas –
principalmente del Cristo Maitreya – comenzando a desvelar todo un plano mesiánico, en sus
modos, circunstancias tiempos y lugares.
Dada la inminencia del reaparecimiento del Cristo (y del advenimiento de la Nueva Era) y
la necesaria preparación para ello, diversos instrumentos de servicio son aquí
proporcionados. Los diversos Maestros de Sabiduría y Seres de Luz que firman los casi 80
mensajes que integran esta obra aprovechan, además, la oportunidad para transmitir toda
una serie de enseñanzas y de incentivos para evolucionar y servir.
Nº de páginas: 276

LA REENCARNACIÓN DESVELADA – Aparte de una breve introducción que presenta,

en términos simples pero rigurosos, el concepto general de la Reencarnación, la forma en
que es encarada por las diversas religiones y las consecuencias prácticas de su aceptación
como realidad, está compuesta por la presentación de los transcursos encarnativos
completos de 6 individualidades a lo largo de 2500 años. Fue publicada en Diciembre de
1998 y su 1ª edición está ya agotada.
Nº de páginas 196

NUEVOS DIÁLOGOS HERMÉTICOS – Esta obra está constituida por un conjunto de

más de 300 preguntas formuladas por discípulos y respondidas – en términos
simultáneamente clarificadores y sintéticos – por algunos de los Maestros de Sabiduría. Las
cuestiones y respectivas respuestas versan sobre los más diversos temas, agrupados en
nueve capítulos: De la Humanidad, Del Karma, De la Tierra y Del Cosmos, Del Logos, De la
Sociedad, De la Salud, De la Ciencia, Del Cristo y De la Espiritualidad, De la Sabiduría Oculta
y Otras preguntas. Aclara y presenta de una forma propositadamente simple y, al mismo
tiempo exacta, diversos puntos de vista de la Eterna Sabiduría. Publicado en Junio de 1989,
su 1ª edición ya está agotada.
Nº de páginas 128

SEMILLAS Y PERLAS – Es un volumen que engloba dos libros distintos: “Semillas del
Jardín de Morya” y el Vol. I de “Perlas de Luz”.
El primero está compuesto por una serie de más de 300 Semillas de Luz, de Sabiduría y
Belleza. Ellas invitan a la meditación y están destinadas especialmente a desarrollar el
pensamiento abstracto y la intuición. Llevan consigo, también, la energía de la Voluntad y del
Sublime Entusiasmo que son característicos del Maestro Morya.
“Perlas de Luz” es una colección de mensajes transmitidos a lo largo de los años a un
pequeño número de discípulos por diversos Maestros de Sabiduría. Los innumerables temas
abordados, aunque han sido dirigidos a individuos o a un pequeño grupo de discípulos, son
de interés general y resultan profundamente inspiradores.
En lengua portuguesa, fue publicado en Diciembre de 1989, contando ya con la 2ª
edición. Está publicado en Castellano e inglés y será en breve en francés.
Nº de páginas 128

LA ESENCIA DEL ARTE – Editado en Junio de 1990, se trata de un ensayo filosófico

sobre el Arte, en sus varios aspectos y está presentado en un lenguaje sintético y desprovisto
de cualquier ostentación vana de erudición. A lo largo de sus 5 capítulos se ocupa de temas
fundamentales, tales como: el proceso artístico e inspirativo; la definición del Arte; Realismo,
Subjetivismo y Objetivismo (enfrentando el problema gnoseológico, la teoría del
conocimiento); la cuestión de los valores, nominadamente estéticos; la relación entre la
Belleza y la Verdad, la Bondad y la Justicia y sus respectivas disciplinadas. Pero, sobre todo,
revela el 2º Aspecto Macrocósmico y Microcósmico: el Hijo, el Verbo, la Luz, el Alma, el
Cristo.
Nº de páginas 120

INTRODUCCIÓN A LA SABIDURÍA Y TÉCNICAS GRUPALES – Esta obra está

compuesta de un conjunto de lecciones, de una gran elevación y profundidad, transmitidas
por el Maestro Trasgo (o Teofrasto) acerca de la forma, existencia y modos de actuar y
trabajar en grupos de servicio, considerados éstos como fundamentales y básicos para el
real advenimiento de la Nueva Era.
Está dispuesto en 20 capítulos teóricos y 10 prácticos, consiguiendo de igual manera
alcanzar las alturas de mayor abstracción como presentar y solucionar problemas concretos y
formas de acción en la vida grupal. Fue publicado en Diciembre de 1990 y está ya traducido y
editado en lengua española.
Nº de páginas 136

LAS NUEVAS ESCRITURAS, VOL. II – Mensajes de los Avatares Invisibles – En esta

obra se continua la revelación iniciada en el 1º Volumen de la misma obra, presentando en
conceptos de la mayor profundidad y de exponencial sabiduría en un lenguaje radicalmente
nuevo.
Contiene un conjunto de enseñanzas del Avatar de Síntesis – Ajax – y del Espíritu de
Paz – Azembor o Patanjali – los dos Grandes Seres que juntamente con Maitreya forman la
Trinidad de los Avatares que vienen de la Casa del Padre y, en este final de siglo, están
actuando en nuestro planeta en sintonía con el Avatar Grupal.
Una extensa introducción, del Maestro Saint-Germain, hace una notable síntesis del
desarrollo del Plan de la Jerarquía en los últimos siglos como en un futuro próximo.
Es un libro absolutamente sin par, que presenta las enseñanzas de una nueva forma, en
frases sintéticas de una profunda riqueza, con palabras rigurosamente escogidas, no solo
reveladores de ideas y conceptos como, también, transmisoras de energía. Fue publicado en
Junio de 1991, contando ya con la 3ª edición. Está ya traducido al español, inglés y francés.
Nº de páginas 176

PERLAS DE LUZ, VOL. II – De contenido idéntico al 1er. Volumen (incluido en Semillas y

Perlas), añade, no obstante, mensajes que se hallan fechados, otorgando gran parte de ellos,
muy recientes, un importante marco y estímulo para el Servicio, de acuerdo con el momento,
las necesidades y el plan jerárquico del presente.
Los distintos temas, muy universalistas, son abordados en un lenguaje vibrante e
inspirador.
En el final, se encuentran algunas notas que ayudan a conocer mejor y a reconocer a los
excelsos Maestros que transmitieron las comunicaciones. Fue publicado en Octubre de 1991
en portugués y se encuentra ya editado en español.
Nº de páginas 176

EN EL TEMPLO DEL ESPÍRITU SANTO – Salió a la luz del día en Abril de 1992 y
presenta una enseñanza de enorme profundidad con incidencia en las más diversas áreas:
de la cosmología a la medicina, de la física a la ecología, de la química a la magia, de la
genética a la numerología, de las manifestaciones avatáricas a la astrología, de la
alimentación a la psicología y al desarrollo evolutivo. Retomando los diversos dominios del
esoterismos, los aborda con un lenguaje moderno, pujante y policromado, incluyendo al
mismo tiempo notables y nunca antes adelantados puentes para la llamada ciencia. Son,
además, presentados innumerables consejos prácticos, especialmente sobre la salud.
Constituye, así, un verdadero libro de texto (tal vez en la línea de “La Doctrina Secreta”,
“Un tratado sobre el Fuego Cósmico” o “La Gran Síntesis”) que explica las leyes que rigen el
mundo de la forma – el Templo del Espíritu Santo.
Es el resultado del trabajo de algunos Maestros y discípulos bajo la orientación del Avatar
de Síntesis. Acaba de ser editado en lengua española.
Nº de páginas 260

LAS NUEVAS ESCRITURAS, VOL. III – El Tiempo de las Multitudes – Editado en

Octubre de 1992, completa y actualiza la revelación comenzada en los volúmenes anteriores
de esta obra.
En un lenguaje muy claro, describe y explica el proceso de las manifestaciones
avatáricas, el descenso progresivo del Cristo Maitreya a los planos más densos y los
resultados ya verificados y previsibles, a nivel individual y colectivo.
De una forma al mismo tiempo objetiva e impresionante diseca algunos de los
problemas, obstáculos, ilusiones y conceptos erróneos que afectan a los medios espirituales
para, presentando un nuevo camino, apuntar la necesidad de com-prender la naciente Edad
del Espíritu Santo y de construir el Tiempo de las Multitudes - “de las multitudes a invocar y a
canalizar la luz, a mover la marcha del planeta, a protagonizar un papel activo en la
evolución, a formas una poderosa fuerza magnética precipitadora de los arquetipos y de las
realidades preexistentes en los planos superiores..”. Para eso, son generosamente
proporcionados varios consejos y sugestiones de índole práctica.
Constituye este 3º volumen, en su conjunto, una referencia notable para un nuevo
abordaje del esoterismo.
Es un libro transmitido por el Maestro Kutumi (Koot-Hoomi) que contiene una introducción
del Maestro Saint-Germain y algunas palabras finales de los Señores Ajax, Azembor,
Maitreya y Gautama.
Está editado ya en español, francés e Inglés.
Nº de páginas 208

PERLAS DE LUZ, VOL. III – Obra que ofrece más un con-junto de inspiradores e
instructivos mensajes transmitidos por varios Maestros de Sabiduría, sobre una amplia
variedad de temas. Revelando la misma belleza y elevación de las comunicaciones de los
volúmenes anteriores, los mensajes incluidos en este tomo presentan, con todo, una mayor
incidencia práctica.
Fue publicado en Marzo de 1993 y está ya traducido al español, lengua en que será
próximamente editado.
Nº de páginas 176

POEMAS MÍSTICOS – Es una antología de varias decenas de poemas de carácter

espiritual, en la que se mezclan los trabajos de cuatro autores de estilos diferentes aunque
complementarios. En su conjunto, revelan no sólo una visión inclusiva del mundo y el sueño
de una Nueva Tierra, como representan el testimonio expreso de caminos recorridos y
experiencias realizadas en el dominio del esoterismo.
Este libro tiene, además, un Glosario de términos alquímicos y de otros símbolos
esotéricos. Elaborado para facilitar la comprensión de uno de los poemas, puede, además
proporcionar elementos que faciliten el acceso a la Filosofía Hermética. Fue publicado en
Agosto de 1993.
Nº de páginas 176

NUEVOS DIÁLOGOS HERMÉTICOS, VOL. II – La Ley Universal del Amor – Publicado

en Enero de 1994, este libro es profundamente esclarecedor e instructivo. De lectura fácil y
atractiva, esta obra está constituida por más de 200 preguntas formuladas por discípulos y
estudiantes de la espiritualidad y por las respuestas dadas por los instructores del Mundo: los
Maestros Kutumi, Jesús y Lanto. El tema central de este 2º Volumen de los diálogos es el
Amor, aborda sus más diversas implicaciones y consecuencias: desde la religión a la
filosofía, del arte a la política, de la ética a la educación, de la ecología a la salud, de la
alimentación a los hábitos sociales y cotidianos, etc.
Nº de páginas 128

INTRODUCCIÓN AL SUM – Una Nueva Palabra Sagrada – Además de la revelación de

una palabra sagrada que se une a las primicias de un nuevo ciclo y que se destina a ser
utilizada por discípulos en ciertos trabajos de Magia Blanca, se encuentra en este libro una
síntesis del significado macrocósmico y microcósmico del sonido.
A lo lago de la exposición, que se desenvuelve en siete capítulos, además de desarrollar
los temas arriba referidos, son hechas muchas y variadas aclaraciones, resultando de todo
ello el contenido profundamente instructivo de esta inspiradora obra, la que se debe al
impulso de los Maestros Morya y Djwal Khul. Fue editado en Abril de 1994.
Nº de páginas 116

EL ADVENIMIENTO DEL HOMBRE UNIVERSAL – La base de esta obra es una

conferencia del Centro Lusitano de Unificación Cultural a que se sumaron un peque Glosario,
diversas notas enriquecedoras y una importante introducción.
Se describe, a la luz de los conocimientos de que el Centro es depositario, todo un
Trabajo de ámbito mundial, esotérico pero con repercusión exterior, que ha venido a ser
hecho y que ya se revela en algunos de sus desarrollos futuros.
Como corolario, se indica la dirección inequívoca del surgimiento del Hombre Universal,
síntesis de razas, naciones, culturas, civilizaciones y caminos espirituales.
Publicado en Octubre de 1994.
 Nº de páginas 128

SIETE LLAVES – Vida, Muerte, Amor, Dolor, Trabajo, Salud y Paz, - son,
indudablemente, cuestiones clave con las que la Humanidad se enfrenta hace milenios y
milenios, y que resumen muchos de sus problemas y anhelos.
Sobre esta base encuentra justificación este libro que aborda – sin pretenderlos agotar –
los referidos siete temas.
Oscilando entre una mayor sencillez – por ejemplo, los capítulos del Dolor y la Paz – y
una mayor complejidad – los capítulos de la Vida y de la Salud -, el objetivo de esta obra es
trasmitir consideraciones útiles y principalmente inspirativas, que puedan ayudar a muchos en
el Camino de la Evolución, de la Sabiduría y del Amor.
Cada capítulo está ilustrado por magníficos e inspirados trabajos de pintores portugueses
y españoles.
La 1ª edición portuguesa fue publicada en 1996 y la segunda en 1999. Está ya editado en
Español, Francés e Inglés y Ruso y será próximamente en Alemán.
Nº de páginas 160

EL SÉPTIMO CÍRCULO – La Corona de Libertad – Editado en Octubre de 1995, es un

libro verdaderamente sublime, de la mayor belleza y fuerza inspirativa, así como
profundamente instructivo sobre aspectos y tónicas esenciales de la Nueva Era del 7º Rayo,
proyectando la Sabiduría inmemorial de los Maestros de la Gran Fraternidad Blanca en el
presente y en el futuro que habremos de construir. Es una obra de universalidad y de
síntesis. Representa, al final, más una joya de la literatura oculta transmitida por el Amado
Maestro Morya.
Su importancia reside no sólo en lo que revela, explica, ilustra y propone como,
igualmente en las semillas de reflexión y meditación que nos deja, asimismo como en el
estímulo a la investigación y al estudio, al Servicio y a la evolución individual y colectiva, a los
que maravillosamente induce.
Está ya traducido y publicado en castellano, inglés y francés.
Nº de páginas 176

LAS NUEVAS ESCRITURAS, VOL. IV – Enseñazas del Cristo Maitreya – Como el

propio nombre indica, esta obra está integralmente constituida por Enseñanzas (mensajes)
del Señor Cristo Maitreya y cuenta con la introducción hecha por el Maestro Saint-Germain.
Este libro actualiza y clarifica el desarrollo de la presente Manifestación Crística; nos
ofrece el importante instrumento de servicio que es la “Invocación Universal”, esa
maravillosa síntesis de la vivencia del Cristo interno y de las tónicas fundamentales de la
Nueva Era; sobre todo, asienta ya muchos pilares y vigas maestras de la Nueva Cultura y de
la Nueva Civilización, en los más diversos sectores. Se trata, consecuentemente, de un libro
para todos: religiosos y esoteristas, políticos y economistas, artistas y hombres de acción,
psicólogos y sociólogos, intelectuales y devotos, estudiosos de la Ciencia Espiritual o
personas simples pero de buena voluntad. Es en resumen, una obra de utilísima e inagotable
sabiduría, un verdadero tesoro de la literatura espiritual y, seguramente uno de los libros más
importantes hasta ahora editados.
La 1ª edición portuguesa fue editada en Marzo de 1996 y la segunda, en Marzo de 2000.
Está ya también publicado en español y francés.
Nº de páginas 224

PALABRAS DE ORO – El título de esta obra sintetiza perfectamente la esencia de su

contenido, porque verdaderamente son palabras de oro las que expresan y desarrollan los
conceptos, las ideas y las realidades de cada uno de los 75 mensajes que forman el libro. En
él se abordan muy diferentes temas, muchos de ellos atemporales y eternos, otros más
expresamente actuales, pero todos iluminando con su áurea luz el Camino. También se
presenta un nuevo concepto, la Biosofía que, de ahora en adelante, será frecuentemente
utilizado, explicado y desarrollado.
Otro punto muy importante de este libro, que ya fue introducido en “Las Nuevas
Escrituras, Vol. IV”, es la gran oportunidad del “Día del Perdón” o Día de la Reconciliación.
Incluye retratos de los Maestros Jesús, Koot-Hoomi y Morya. Publicado en Noviembre de
1996 en lengua portuguesa, se encuentra ya editado en Castellano.
Nº de páginas 176

PARA UN MUNDO MEJOR – Esta obra surge como recopilación de diferentes

conferencias dadas por el Centro. En él, de una forma clara y sencilla se exponen las bases
fundamentales del Sistema Esotérico y se ofrece la visión del Mundo Mejor que podemos
construir en este nuevo ciclo que ahora se inicia.
 Nº de páginas 128

LUCES DE LO OCULTO – Preguntas con Respuestas – Con la publicación de estas

“Luces de lo Oculto”, es ofrecido al mundo más un importante instrumento de estudio y
esclarecimiento de innumerables y actuales cuestiones. Le debemos al Maestro Koot-Hoomi
la superior inspiración de las respuestas que en este libro son dadas a las más de
cuatrocientas preguntas que lo integran. Fue, evidentemente, necesaria la colaboración de
discípulos que en Plano Físico (y en plena consciencia) sirvieron de mediadores para
registrar por escrito las corrientes mentales emitidas por aquel maravillosamente sabio y
amantísimo Maestro. Esos mismos discípulos no sólo formularon sus propias cuestiones
como, también, reunieron y coordinaron las preguntas que, a lo largo del tiempo, fueron
colocadas – oralmente o por escrito – por muchos otros hermanos, siendo, entonces, todo el
conjunto sometido a la apreciación del Maestro para obtener las respectivas respuestas.
La heterogeneidad de los temas, lejos de ser un obstáculo, representa justamente la
garantía de que ésta es una obra para todo tipo de lectores, dado que difícilmente alguien no
tendrá interés, por lo menos, por algunos delos temas abordados.
La 1ª edición portuguesa de este libro se ha agotado en 3 meses y, de la segunda, casi
no restan ejemplares.
Nº de páginas 308

LAS NUEVAS ESCRITURAS, VOL. V – LA INVOCACION UNIVERSAL – En este libro,

el Maestro Djwal Khul explica profusa y sabiamente toda la energía, toda la riqueza, todo el
profundo sentido de la Invocación Universal, poniendo en relieve la importancia de este
maravilloso instrumento de servicio.
Simultáneamente, trata de importantes conceptos de la Enseñanza Esotérica que,
naturalmente, van desfilando a medida que comentan los 17 versos de la Invocación
Universal.
Atendiendo a los previsibles diferentes tipos de lectores de esta obra, tres de las cinco
partes que la constituyen son destinados muy especialmente a cada uno de los siguientes
géneros de interesados: Agnósticos de buena voluntad y juicio imparcial; Espiritualistas de
todos los Credos; Estudiosos de la Ciencia Espiritual.
Todo el libro está impregnado de asectarismo y universalismo, maravillosamente
entrelazándose en él – y superiormente encuadrado – innumerables perspectivas de la
inteligencia investigadora y de la Espiritualidad del ser humano. De esta manera, queda
claramente ilustrada la extraordinaria multiplicidad de medios a través de los cuales el Plano
Evolutivo se va desenvolviendo y demostrada y documentada la existencia de una Sabiduría
perenne y universal. Publicado en Abril de 1999.
Nº de páginas 174

DOS GRANDES PIONERAS – HELENA PETROVNA BLABATSKY Y ANNIE BESSANT

– Justicia, identificación y gratitud constituyen la razón de ser de este libro, que habla de la
vida, del trabajo, del ejemplo y del legado inmenso de dos grandes pioneras, de dos mujeres
extraordinarias: Helena Blavatsky y Annie Besant. Publicado en Diciembre de 1999
Nº de páginas 98

COLECCIÓN OMNIA
MIRAR OCULTO – Es un libro de Arte, con una cuidada edición. Cuenta con la
reproducción de cerca de 60 cuadros del talentoso pintor Mario Ferraz, cada uno de ellos con
inspiradoras y hermosas citas pertenecientes a la amplia obra del Centro y que han sido
escogidas por el artista.
En sus cuadros se puede encontrar no sólo una potente luminosidad sino también todo
un mundo simbólico que evoca realidades de los planos transcendentales.
Se trata de una edición bilingüe Portugués – Español.
Nº de páginas 120
PIETRO UBALDI: PROFETA DE LA NUEVA ERA – Reflexiones – En esta obra, el
autor, de una forma vívida y revelando una profundidad conceptual, en un lenguaje fluido y
coloquial, realza, desdobla y adapta algunas de las grandes formulaciones filosóficas y
científicas de uno de los mayores pensadores del siglo XX: Pietro Ubaldi.
Nº de páginas 400
POR EL CAMINO DE LAS HADAS –Ésta es una obra de maravillosa sensibilidad, en la
cual Luisa Barreto, su autora, entrelaza la más delicada poesía con preciosas ilustraciones
(en todas las páginas del libro) en una edición de excelente calidad gráfica y a través de la
cual es revelado el mundo sutil de los ángeles, de las hadas, de los gnomos, de los duendes,
de las ondinas, de las salamandras, de los silfos...
Siendo un libro para todos, abarca, especialmente, el universo infantil y juvenil y, en
cualquier caso, supone una irrecusable invitación para despertar al Niño Divino que vive
dentro de todos nosotros.
Junto con el libro, se presenta también una cinta de casete con el mismo título y de la
misma autora (acompañada por un grupo de músicos) y que contiene 25 canciones cuyas
letras son parte de los poemas del libro.
Nº de páginas 152
EN TIEMPOS QUE YA PASARON – Un libro de cuentos tradicionales adaptados y
escritos en verso, por la misma autora de “Por el Camino de las Hadas” y con la misma
maravillosa sensibilidad en las poesías y en las ilustraciones que llenan toda la obra. Incluye
un CD con canciones y la narración de algunos de los cuentos. Publicado en Febrero de 2000
Nº de páginas 96
FIN

* * *

Este libro fue digitalizado para distribución libre y gratuita a través de la

red
utilizando el software (O.C.R.) “OmniPage Pro Versión 11” y un scanner
“Acer S2W”
Digitalización: Nascav (España) - Revisión y Edición Electrónica de Hernán.
Rosario - Argentina
20 de Diciembre 2003 – 09:00