(Re-upado) Certa vez, um discpulo aproximou-se de seu Mestre e disse:

- Mestre, gostaria muito de saber por que razo os seres humanos guerreiam-se e por que no conseguem entender-se, por mais que apregoem estar buscando a Paz e o entendimento, por mais que apregoem o Amor e por mais que afirmem abominar o dio. - Essa uma pergunta muito sria. Geraes e geraes a tm feito e no conseguiram uma resposta satisfatria, por no se darem conta de que tudo uma questo de nvel evolutivo. A grande maioria da Humanidade do Planeta Terra est vivendo atualmente no nvel 1. Muitos outros, no nvel 2 e alguns outros no nvel 3. Essa a grande maioria. Alguns poucos j conseguiram atingir o nvel 4, pouqussimos o nvel 5, rarssimos o nvel 6 e somente de mil em mil anos aparece algum que atingiu o nvel 7. - Mas, Mestre, que nveis so esses? - No adiantaria nada explic-los, pois alm de no entender, tambm, logo em seguida, voc os esqueceria e esqueceria tambm a explicao. Assim, prefiro lev-lo numa viagem mental, para realizar uma srie de experimentos e a, ento, tenho certeza, voc vivenciar e saber exatamente o que so esses nveis, cada um deles, nos seus mnimos detalhes. Colocou, ento, as pontas de dois dedos na testa do discpulo e, imediatamente, ambos estavam em um outro local, em outra dimenso do Espao e do Tempo. O local era uma espcie de bosque, e um homem se aproximava deles. Ao chegar mais perto, disse-lhe o Mestre: - D-lhe um tapa no rosto. - Mas por qu? Ele no me fez nada - Faz parte do experimento. D-lhe um tapa, no muito forte, mas d-lhe um tapa! E o homem aproximou-se mais do Mestre e do discpulo. Este, ento, chegou at o homem, pediu-lhe que parasse e, sem nenhum aviso, deu-lhe um tapa que estalou. Imediatamente, como se fosse feito de mola, o desconhecido revidou com uma saraivada de socos e o discpulo foi ao cho, por causa do inesperado do ataque. Instantaneamente, como num passe de mgica, o Mestre e o discpulo j estavam em outro lugar, muito semelhante ao primeiro quando outro homem se aproximava. O Mestre, ento comentou: - Agora, voc j sabe como reage um homem do nvel 1. No pensa. Age mecanicamente. Revida sem pensar. Aprendeu a agir dessa maneira e esse aprendizado tudo para ele, o que norteia sua vida, sua muleta. Agora, voc testar da mesma maneira, o nosso companheiro que vem a, do nvel 2. Quando o homem se aproximou, o discpulo pediu que parasse e lhe deu um tapa. O homem ficou assustado, olhou para o discpulo, mediu-o de cima a baixo e, sem dizer nada, revidou com

um tapa, um pouco mais forte. Instantaneamente, j estavam em outro lugar muito semelhante ao primeiro. - Agora, voc j sabe como reage um homem do nvel 2. Pensa um pouco, analisa superficialmente a situao, verifica se est altura do adversrio e a, ento, revida. Se se julgar mais fraco, no revidar imediatamente, pois ir revidar traio. Ainda carregado pelo mesmo tipo de muleta usada pelo homem do nvel 1. S que analisa um pouco mais as coisas e fatos da vida. Entendeu? Repita o mesmo com esse a que vem chegando. A cena repetiu-se. Ao receber o tapa, o homem parou, olhou para o discpulo e assim falou: - O que isso, moo? Mereo uma explicao, no acha? Se no me explicar direitinho por que razo me bateu, vai levar uma surra! Estou falando srio! - Eu e o Mestre estamos realizando uma srie de experimentos e este experimento consta exatamente em fazer o que fiz, ou seja, bater nas pessoas para ver como reagem. - E querem ver como reajo? - Sim. Exatamente isso - J reparou que no tem sentido? - Como no? J aprendemos timas lies com as reaes das outras pessoas. Queremos saber qual a lio que voc ir nos ensinar - Ainda no perceberam que isso no faz sentido? Por que agredir as pessoas assim, gratuitamente? - Queremos verificar interferiu o Mestre as reaes mais imediatas e primitivas das pessoas. Voc tem alguma sugesto ou consegue atinar com alguma alternativa? - De momento, no me ocorre nenhuma. De uma coisa, porm, estou certo: Esse teste muito brbaro, pois agride os outros. Estou, realmente, muito assustado e chocado com essa ao de vocs, que parecem pessoas inteligentes e sensatas. Certamente, dever haver algo menos agressivo e mais inteligente. No acham? - Enfim perguntou o discpulo como voc vai reagir? Vai revidar? Ou vai nos ensinar uma outra maneira de conseguir aprender o que desejamos? - J nem sei se continuo discutindo com vocs, pois acho que estou perdendo meu tempo. So dois malucos e tenho coisas mais importantes para fazer do que ficar conversando com dois malucos. Afinal, meu tempo precioso demais e no vou desperdi-lo com vocs. Quando encontrarem algum que no seja to sensato e paciente como eu, vo aprender o que agredir gratuitamente as pessoas. Que outro, em algum outro lugar, revide por mim. No vou nem perder meu tempo com vocs, pois no merecem meu esforo So uns perfeitos idiotas Imagine s, dar tapas nos outros Besteira Idiotice Falta do que fazer E ainda querem me convencer de que esto buscando conhecimento Picaretas! Isso o que vocs so! Uns picaretas! Uns charlates! Imediatamente, aquela cena apagou-se e j se encontravam em outro luar, muito semelhante a todos os outros. Ento, o Mestre comentou: - Agora, voc j sabe como age o homem do nvel 3. Gosta de analisar a situao, discutir os pormenores, criticar tudo, mas no apresenta nenhuma soluo ou alternativa, pois ainda usa as mesmas muletas que os outros dois anteriores tambm usavam. Prefere deixar tudo pra l, pois no tem tempo para se aborrecer com a ao, que prefere deixar para os outros resolverem. um erudito e terico que fala muito, mas que age muito pouco e no apresenta nenhuma soluo para nenhum problema, a no ser a mais bvia e assim mesmo, olhe l um medocre enfatuado, cheio de erudio, que se julga o Dono da Verdade, que se acha muito entendido e que reclama de tudo e s sabe criticar. o mais perigoso de todos, pois costuma deter cargos de comando, por ser, geralmente, portador de algum diploma universitrio em nvel de bacharel (mais uma outra muleta) e se gaba por isso. Possui instruo e muita erudio. J

consegue ter um pouquinho mais de percepo das coisas, mas somente isso. Ainda precisa das muletas para continuar vivendo, mas comea a perceber que talvez seja melhor andar sem elas. No entanto, por preguia vital e simples falta de fora de vontade, prefere continuar a utiliz-las. De resto, no passa de um medocre enfatuado que sabe apenas argumentar e tudo criticar. Vamos, agora, saber como reage um homem do nvel 4. Faa o mesmo com esse que a vem. E a cena repetiu-se. O caminhante olhou para o discpulo e perguntou: - Por que voc fez isso? Eu fiz alguma coisa errada? Ofendi voc de alguma maneira? Enfim, gostaria de saber por que motivo voc me bateu. Posso saber? - No nada pessoal. Eu e o Mestre estamos realizando um experimento para aprender qual ser a reao das pessoas diante de uma agresso imotivada. - Pelo visto, j realizaram este experimento com outras pessoas. J devem ter aprendido muito a respeito de como reagem os seres humanos, no mesmo? - Estamos aprendendo um bocado. Qual ser sua reao? O que pensa de nosso experimento? Tem alguma sugesto melhor? - Hoje, vocs me ensinaram uma nova lio e estou muito satisfeito com isso e s tenho a agradecer por me haverem escolhido para participar deste seu experimento. Apenas acho que vocs esto correndo o risco de encontrar algum que no consiga entender o que esto fazendo e revidar agresso. At chego a arriscar-me a afirmar que vocs j encontraram esse tipo de pessoa, no mesmo? Mas tambm se no corrermos algum risco na vida, nada, jamais, poder ser conseguido, em termos de evoluo. Sob esse ponto de vista, a metodologia experimental que vocs imaginaram to boa como outra qualquer. J encontraram algum que no entendesse o que esto a fazer e igualmente reaes hostis, no mesmo? Por outro lado, como se trata de um aprendizado, gostaria muito de acompanh-los para partilhar desse aprendizado. Aceitar-me-iam como companheiro de jornada? Gostaria muito de adquirir novos conhecimentos. Posso ir com vocs? - E se tudo o que dissemos for mentira? E se estivermos mal-intencionados? perguntou o Mestre Como reagiria a isso? - Somente os loucos fazem coisas sem uma razo plausvel. Sei, muito bem, distinguir um louco de um so e, definitivamente, tenho a mais cristalina das certezas de que vocs no so loucos. Logo, alguma razo vocs devero ter para estarem agredindo gratuitamente as pessoas. Essa razo que me deram to boa e plausvel como qualquer outra. Seja ela qual for, gostaria de seguir com vocs para ver se minhas conjecturas esto certas, ou seja, de que falaram a verdade e, se assim o for, compartilhar da experincia de vocs. Enfim, desejo aprender cada vez mais, e esta uma boa ocasio para isso. No acham? Instantaneamente, tudo se desfez e logo estavam em outro ambiente, muito semelhante aos anteriores. O Mestre assim comentou: - O homem do nvel 4 j est bem distanciado e se desligando gradativamente dos afazeres mundanos. J sabe que existem outros nveis mais baixos e outros mais elevados e est buscando apenas aprender mais e mais para evoluir, para tornar-se um sbio. No , em absoluto um erudito (embora at mesmo possa possuir algum diploma universitrio) e j compreende bem a natureza humana para fazer julgamentos sensatos e lgicos. Por outro lado, possui uma curiosidade muito grande e uma insacivel sede de conhecimentos. E isso acontece porque abandonou suas muletas h muito pouco tempo, talvez h um ms ou dois. Ainda sente falta delas, mas j compreendeu que o melhor mesmo viver sem elas. Dentro de muito pouco tempo, s mais um pouco de tempo, talvez mais um ano ou dois, assim que se acostumar, de fato, a sequer pensar nas muletas, estar realmente comeando a trilhar o caminho certo para os prximos nveis.

Mas vamos continuar com o nosso aprendizado. Repita o mesmo com este homem que a vem, e vamos ver como reage um homem do nvel 5. O tapa estalou. - Filho meu Eu bem o mereci por no haver logo percebido que estavas necessitando de ajuda. Em que te posso ser til? - No entendi Afinal, dei-lhe um tapa. No vai reagir? - Na verdade, cada agresso um pedido de ajuda. Em que te posso ajudar, filho meu? - Estamos dando tapas nas pessoas que passam, para conhecermos suas reaes. No nada pessoal - Ento, nisso que te posso ajudar? Ajudar-te-ei com muita satisfao pedindo-te perdo por no haver logo percebido que desejas aprender. meritria tua ao, pois o saber a coisa mais importante que um ser humano pode adquirir. Somente por meio do saber que o homem se eleva. E se ests querendo aprender, s tenho elogios a te oferecer. Logo aprenders a lio mais importante que a de ajudar desinteressadamente as pessoas, assim como estou a fazer com vocs, neste momento. Ainda ters um longo caminho pela frente, mas se desejares, posso ser o teu guia nos passos iniciais e te poupar de muitos transtornos e dissabores. Sinto-me perfeitamente capaz de guiar-te nos primeiros passos e fazer-te chegar at onde me encontro. Da para diante, faremos o restante do aprendizado juntos. O que achas da proposta? Aceitas-me como teu guia?

Instantaneamente, a cena se desfez e logo se viram em outro caminho, um pouco mais agradvel do que os demais, e o Mestre assim se expressou: - Quando um homem atinge o nvel 5, comea a entender que a Humanidade, em geral, digamos, o homem comum, como uma espcie de adolescente que ainda no conseguiu sequer se encontrar e, por esse motivo, como todo e qualquer bom adolescente, muito inseguro e, devido a essa insegurana, no sabe como pedir ajuda e agride a todos para chamar ateno sobre si mesmo e pedir, ento, de maneira velada e indireta, a ajuda de que necessita. O homem do nvel 5 possui a sincera vontade de ajudar e de auxiliar a todos desinteressadamente, sem visar vantagens pessoais. Sabe ser humilde e reconhece que ainda tem muito a aprender para atingir nveis evolutivos mais elevados. E deseja partilhar gratuitamente seus conhecimentos com todos os seres humanos. Compreende que a imensa maioria dos seres humanos usa muletas diversas e procura ajud-los, dando-lhes exatamente aquilo que lhe pedido, de acordo com a muleta que esto usando ou com o que lhes mais acessvel no nvel em que se encontram. A partir do nvel 5, o ser humano adquire a faculdade de perceber em qual nvel o seu interlocutor se encontra. Agora, d um tapa nesse homem que a vem. Vamos ver como reage o homem do nvel 6. E o buscador iniciou o ritual. Pediu ao homem que parasse e lanou a mo ao seu rosto. Jamais entender como o outro, com um movimento quase instantneo, desviou-se e a sua mo atingiu apenas o vazio.

- Meu filho querido! Por que voc queria ferir-se a si mesmo? Ainda no aprendeu que agredindo os outros voc estar agredindo a si mesmo? Voc ainda no conseguiu entender que a Humanidade um organismo nico e que cada um de ns apenas uma pequena clula desse imenso organismo? Seria voc capaz de provocar, deliberadamente, em seu corpo, um ferimento que vai doer muito e cuja cicatrizao orgnica e psquica vai demorar e causar muito sofrimento intil? - Mas estamos realizando um experimento para descobrir qual ser a reao das pessoas a uma agresso gratuita. - Por que voc no aprende primeiro a amar? Por que, em vez de dar um tapa, no d um beijo nas pessoas? Assim, em lugar de causar-lhes sofrimento, estar demonstrando Amor. E o Amor a Energia mais poderosa e sublime do Universo. Se voc aprender a lio do Amor, logo poder ensinar Amor para todas as outras clulas da Humanidade, e tenho a mais concreta certeza de que, em muito pouco tempo, toda a Humanidade ser um imenso organismo amoroso que distribuir Amor por todo o planeta e da, por extenso, emitir vibraes de Amor para todo o Universo. Eu amo a todos como amo a mim mesmo. No instante em que voc compreender isso, passar a amar a si mesmo e a todos os demais seres humanos da mesma maneira e ter aprendido a Regra de Ouro do Universo: Tudo Amor! A vida Amor! Ns somos centelhas de Amor! E por tanto amar voc, jamais poderia permitir que voc se ferisse, agredindo a mim. Se voc ama uma criana, jamais permitir que ela se machuque ou se fira, porque ela ainda no entende que se agir de determinada maneira perigosa ir ferir-se e ir sofrer. Voc a amparar, no mesmo? Voc dever aprender, em primeiro lugar, a Lio do Amor, a viver o Amor em toda sua plenitude, pois o Amor tudo e, se voc est vivo, deve sua vida a um Ato de Amor. Pense nisso, medite muito sobre isso. D Amor gratuitamente. Ensine Amor com muito Amor e logo ver como tudo a seu redor vai ficar mais sublime, mais difano, pois voc estar flutuando sob os influxos da Energia mais poderosa do Universo, que o Amor. E sua vida ser sublime Instantaneamente, tudo se desfez e se viram em outro ambiente, ainda mais lindo e repousante do que este ltimo em que estiveram. Ento o Mestre falou: - Este um dos nveis mais elevados a que pode chegar o Ser Humano em sua senda evolutiva, ainda na Matria, no Planeta Terra. Um homem que conseguiu entender o que o Amor, j um Homem Sublime, Inefvel e quase Inatingvel pelas infelicidades humanas, pois j descobriu o Comeo da Verdade, mas ainda no a conhece em toda sua Plenitude, o que s acontecer quando atingir o nvel 7. Logo voc descobrir isso. D um tapa nesse homem que a vem chegando. E o discpulo pediu ao homem que parasse. Quando seus olhares se cruzaram, uma espcie de choque eltrico percorreu-lhe todo o corpo e uma sensao mesclada de amor, compaixo, amizade desinteressada, compreenso, de profundo conhecimento de tudo que se relaciona vida e um enorme sentimento de extrema segurana encheram-lhe todo o seu ser. - Bata nele! ordenou o Mestre. - No posso, Mestre, no posso - Bata nele! Faa um grande esforo, mas ter que bater nele! Nosso aprendizado s estar completo se voc bater nele! Faa um grande esforo e bata! Vamos! Agora! - No, Mestre. Sua simples presena j suficiente para que eu consiga compreender a futilidade de lhe dar um tapa. Prefiro dar um tapa em mim mesmo. Nele, porm, jamais! - Bate-me disse o Homem com muita firmeza e suavidade pois s assim aprenders tua lio e sabers finalmente, porque ainda existem guerras na Humanidade. - No posso No posso No tem o menor sentido fazer isso - Ento tornou o Homem j aprendeste tua lio. Quem, dentre todos em quem bateste, a

ensinou para ti? Reflete um pouco e me responde. - Acho que foram os trs primeiros, do nvel 1 ao nvel 3. Os outros apenas a ilustraram e a complementaram. Agora, compreendo o quo atrasados eles esto e o quanto ainda tero que caminhar na senda evolutiva para entender esse fato. Sinto por eles uma compaixo muito profunda. Esto de muletas e no sabem disso. E o pior de tudo que no conseguem perceber que at muito simples e muito fcil abandon-las e que, no preciso instante em que a s abandonarem, comearo a progredir. Era essa a lio que eu deveria aprender? - Sim, filho meu. Essa apenas uma das muitas facetas do Verdadeiro Aprendizado. Ainda ters muito que aprender, mas j aprendeste a primeira e a maior de todas as lies. Existe a Ignorncia! volveu o Homem com suavidade e convico Mas ainda existem outras coisas mais que deves ter aprendido. O que foi?

- Aprendi, tambm, que meu dever ensin-los para que entendam que a vida est muito alm daquilo que eles julgam ser muito importante as suas muletas e tambm sua busca intil e desenfreada por sexo, status social, riquezas e poder. Nos outros nveis, comecei a entender que para se ensinar alguma coisa para algum preciso que tenhamos aprendido aquilo que vamos ensinar. Mas isso um processo demorado demais, pois todo mundo quer tudo s pressas, imediatamente - A Humanidade ainda uma criana , mal acabou de nascer, mal acabou de aprender que pode caminhar por conta prpria, sem engatinhar, sem precisar usar muletas. O grande erro que ns queremos fazer tudo s pressas e medir tudo pela durao de nossas vidas individuais. O importante que compreendamos que o tempo deve ser contado em termos csmicos, universais. Se assim o fizermos, comearemos, ento, a entender que o Universo um organismo imenso, ainda relativamente novo e que tambm est fazendo seu aprendizado por intermdio de ns seres vivos conscientes e inteligentes que habitamos planetas disseminados por todo o Espao Csmico. Nossa vida individual s ter importncia, mesmo, se conseguirmos entender e vivenciar, este conhecimento, esta grande Verdade: Somos todos uma imensa equipe energtica atuando nos mais diversos nveis energticos daquilo que conhecido como Vida e Universo, que, no final das contas, tudo a mesma coisa. - Mas sendo assim, para eu aprender tudo de que necessito para poder ensinar aos meus irmos, precisarei de muito mais que uma vida. Ser-me-o concedidas mais outras vidas, alm desta que agora estou vivendo? - Mas ainda no conseguiste vislumbrar que s existe uma nica Vida e tu j a ests vivendo h milhes e milhes de anos e ainda a vivers por mais outros tantos milhes, nos mais diversos nveis? Tu j foste energia pura, tomo, molcula, vrus, bactria, enfim, todos os seres que j apareceram na escala biolgica. E tu ainda s tudo isso. Compreende, filho meu, nada se cria, nada se perde, tudo se transforma.

- Mas mesmo assim, ento, no terei tempo, neste momento atual de minha manifestao no Universo, de aprender tudo o que necessrio ensinar aos meus irmos que ainda se encontram nos nveis 1, 2 e 3. - E quem o ter jamais, algum dia? Mas isso no tem a menor importncia, pois tu j ests a ensinar o que aprendeste, nesta breve jornada mental. J aprendeste que existem 7 nveis evolutivos possveis aos seres humanos, aqui, agora, neste Planeta Terra. O Autor deste conto conseguiu transmiti-lo, h alguns milnios, atravs da Tradio Oral, durante muitas e muitas geraes. O Autor deste trabalho, ao ler esse conto, h muitos anos atrs, tambm aprendeu a mesma lio e agora a est transmitindo para todos aqueles que vierem a llo e, no final, alguns desses leitores, um dia, ensinaro essa mesma lio a outros irmos humanos. Compreendes, agora, que no ser necessrio mais do que uma nica vida como um ser humano, neste Planeta Terra, para que aprendas tudo e que possas transmitir esse conhecimento a todos os seres humanos, nos prximos milnios? s uma questo de tempo

Muletas Psicolgicas As Armadilhas do Ego

Somos criaturas bio-qumicas e queiramos ou no estamos confinados, pelo menos enquanto seres viventes deste mundo, a interagirmos com toda essa descarga qumica que rege nossas vidas diariamente. Somos uma grande farmcia de manipulao, uma indstria qumica que consegue produzir um elemento para cada coisa. Tem qumica para a alegria, tristeza, paixo, stress, medo, coragem, raiva, excitao, bemestar Toda e qualquer emoo que tivermos, por mais que tenham tido seu estopim na mente e nas aes e interaes do cotidiano, vai culminar no gerenciamento de alguma qumica pelo crebro, que ir induzir e sentir tal processo, em sua totalidade, como uma emoo. E como toda qumica, obviamente, algumas viciam. princpio, no h problema nisso. O problema quando as aes e estmulos necessrios para que se inicie todo esse processo, acontecem de forma equivocada, atingindo negativamente os outros e a nvel inconsciente, a si mesmo. E a que entra o papel do ego Nunca vi termo to mal compreendido quanto este. O ego tornou-se a majestade e o bobo da corte simultaneamente. Muitos de ns, vivemos exclusivamente em funo dele, mas no temos a menor noo de que a forma que tratamos nosso ego, tem sido manipulada por foras poderosas e covardes, que se aproveitam da falta de auto-conhecimento para deturpar

diariamente como lidamos com ns mesmos, sem nos darmos conta do processo. Uma boa definio de ego: O ego uma instncia da personalidade definida pela psicologia como o nosso eu mais perceptvel. Esse conceito foi revisto e ampliado pelo mdico austraco Sigmund Freud (18561939), autor da teoria psicanaltica. Para ele, o ego uma instncia psquica relacionada ao princpio de realidade. O psiquismo humano seria composto ainda por duas outras instncias: o id, que se orientaria pelo princpio do prazer, e o superego, que exerceria a funo de juiz ou censor do ego. O ego, que a parte mais perceptvel de cada um de ns, age condicionado por nossos desejos, conscientes ou inconscientes, e ao mesmo tempo moldado por nossa autocensura e pelos nossos juzos de valor, representados pelo superego. As pessoas com ego mais frgil so, geralmente, mais impulsivas, uma vez que cedem aos impulsos do id. Quem tem o ego mais rgido, por sua vez, est mais submetido s leis do superego e costuma ser lgico e controlador.

Um bom exemplo das armadilhas do ego, a questo do status ou posio social. Desde cedo, somos massificados com a seguinte informao: voc o que tem. Algum com um anl de ouro, um carro mais moderno, uma roupa de marca, consegue se sentir bem exibindo-se em pblico e atraindo atenes para tal. Se sente uma pessoa superior apenas por possuir bens materiais que, dizem ser melhores do que muitos outros em uso pela grande maioria. Nomes e marcas fazem este trabalho, que evidentemente ilusrio para os que sabem como isso tudo criado, mas altamente corruptvel e atraente para a grande maioria. a manuteno do ego utilizando a iluso do status, criada pelo capitalismo atravs da mdia. E da, entra em ao mais uma vez o turbilho qumico do bem-estar, a partir de um estmulo nocivo. E isso acontece em diversas outras situaes do cotidiano, que visam atrair a ateno para si: - Agresso a outras pessoas em posies inferiores ou no passveis de revide, como vendedores de lojas, atendentes de servios via telefone e outros trabalhadores que lidam com o pblico. A agresso pode partir de um cliente/consumidor ou mesmo do chefe, que agride psicologicamente, ameaando sempre mandar o trabalhador embora, incutindo medo, insegurana e humilhando o indivduo; - A agresso pode se dar em outros nveis da sociedade, como com idosos, crianas, mulheres, etc. O mundo acaba virando um palco para desfilarmos nossa atitude, aliviar nossas frustraes, mas isso serve apenas para que ns mesmos nos afastemos da noo de inferiores, patticos. Agresso verbal ou at fsica para inflar o ego e nos sentirmos poderosos, mesmo que s custas da humilhao alheia; - Super-estimar posses materiais, ou o popular contar vantagem. - Meu carro melhor, meu relgio melhor, minha roupa de marca, meu sapato foi carssimo e por a vai O meu sempre melhor do que o seu, mesmo que na prtica no me transforme em uma pessoa melhor. Muito pelo contrrio, acabamos escravos do que possumos e cada vez mais dependentes de bens materiais para nos afirmarmos como indivduos na sociedade;

- Da mesma maneira que supervalorizar bens materiais infla o ego, diminuir o que outros possuem tambm d conta do recado. Falar mal da vida alheia, caluniar as pessoas e fazer pouco caso do que possuem, como conseguiram seus bens, como so fisicamente ou como vivem, serve para intensificar ainda mais o bem-estar ilusrio, ou para mascarar frustraes. De qualquer forma, serve de alimento para o ego. Um alimento deveras venenoso e viciante, que vai exigir cada vez mais comportamentos bizarros. Como uma droga, sempre se quer mais sem se importar com limites; - Outra ao muito comum na sociedade a filiao a grupos para participar de manifestaes de cunho popular que tambm geram alimento ao ego, mas que descamba para a alienao e por vezes agresso. O caso mais comum talvez seja o de torcidas organizadas de futebol, mas a religio tambm pode ser um motivador poderoso. O foco da pessoa que se filia a um todo desse tipo se perde, assim como sua individualidade. Ele no vai mais ao estdio para torcer, mas sim para agredir a torcida adversria, marcar territrio e se sentir forte como parte de um coletivo que lhe providencia escudo e proteo para agir de maneira que no agiria estando sozinho. No final, ele no sabe se torce pro time, pro jogador, pro clube ou pro dirigente, pois a idia competir e sobrassair como parte de um grupo, seja ele qualquer. E assim Um crculo vicioso de comportamentos que visam o bem-estar pessoal acima de tudo, baseando-se no egosmo como principal propulsor, muitas vezes sem a menor auto-crtica e piedade com o prximo. O Eu acima de tudo e de todos, que acaba perpetuando e corrompendo toda a sociedade pela lei da imitao, pela facilidade com que se pode fazer tais coisas e acima de tudo pela legitimidade com que tratamos esses comportamentos. Afinal, - o mundo assim, dizem.. como tambm - no vou conseguir mudar o mundo sozinho. Esses pensamentos so justamente o combustvel principal de muitos dos erros e problemas da atualidade, como a desigualdade social e o preconceito, mas que pode comear a ser mudado a qualquer momento. Basta que consigamos ter o desejo honesto de se melhorar, evoluir a conscincia, pois com isso, invariavelmente melhoramos o mundo. Talvez ainda haja um pouco de tempo para ns, mas com certeza haver bastante para as futuras geraes. Mesmo que no estejamos mais aqui, pense que muitas pessoas boas, sensatas e inteligentes, tiveram grandes feitos no passado e que hoje, mesmo elas j no estando mais por aqui, ns que nos beneficiamos com isso.

EGO, O FALSO CENTRO O primeiro ponto a ser compreendido o ego. Uma criana nasce sem qualquer conhecimento, sem qualquer conscincia de seu prprio eu. E quando uma criana nasce, a primeira coisa da qual ela se torna consciente no ela mesma; a primeira coisa da qual ela se torna consciente o outro. Isso natural, porque os olhos se abrem para fora, as mos tocam os outros, os ouvidos escutam os outros, a lngua saboreia a comida e o nariz cheira o exterior. Todos esses sentidos abrem-se para fora. O nascimento isso. Nascimento significa vir a este mundo, o mundo exterior. Assim, quando uma criana nasce, ela nasce neste mundo. Ela abre seus olhos, v aos outros. O outro significa o tu. Ela primeiro se torna consciente da me. Ento, pouco a pouco, ela se torna consciente de seu prprio corpo. Este tambm o outro, tambm pertence ao mundo. Ela est com fome e passa a sentir o corpo; quando sua necessidade satisfeita, ela esquece o corpo.

 desta maneira que a criana cresce. Primeiro ela se torna consciente do voc, do tu, do outro, e ento, pouco a pouco, contrastando com voc, tu, ela se torna consciente de si mesma. Essa conscincia uma conscincia refletida. Ela no est consciente de quem ela . Ela est simplesmente consciente da me e do que esta pensa a seu respeito. Se a me sorri, se ela aprecia a criana, se diz: Voc bonita, se ela a abraa e a beija, a criana sente-se bem a respeito de si mesma. Agora um ego est nascendo. Atravs da apreciao, do amor, do cuidado, ela sente que boa, ela sente que tem valor, ela sente que tem importncia. Um centro est nascendo. Mas esse centro um centro refletido. Ela no o ser verdadeiro. A criana no sabe quem ela ; ela simplesmente sabe o que os outros pensam a seu respeito. E esse o ego: o reflexo, aquilo que os outros pensam. Se ningum pensa que ela tem alguma utilidade, se ningum a aprecia, se ningum lhe sorri, ento, tambm, um ego nasce um ego doente, triste, rejeitado, como uma ferida; sentindo-se inferior, sem valor. Isso tambm o ego. Isso tambm um reflexo. Primeiro a me e me, no incio, significa o mundo. Depois os outros se juntaro me, e o mundo ir crescendo. E quanto mais o mundo cresce, mais complexo o ego se torna, porque muitas opinies dos outros so refletidas. O ego um fenmeno acumulativo, um subproduto do viver com os outros. Se uma criana vive totalmente sozinha, ela nunca chegar a desenvolver um ego. Mas isso no vai ajudar. Ela permanecer como um animal. Isso no significa que ela vir a conhecer o seu verdadeiro eu, no. O verdadeiro pode ser conhecido somente atravs do falso, portanto, o ego uma necessidade. Temos que passar por ele. Ela uma disciplina. O verdadeiro pode ser conhecido somente atravs da iluso. Voc no pode conhecer a verdade diretamente. Primeiro voc tem que conhecer aquilo que no verdadeiro. Primeiro voc tem que encontrar o falso. Atravs desse encontro, voc se torna capaz de conhecer a verdade. Se voc conhece o falso como falso, a verdade nascer em voc. O ego uma necessidade; uma necessidade social, um subproduto social. A sociedade significa tudo o que est ao seu redor, no voc, mas tudo aquilo que o rodeia. Tudo, menos voc, a sociedade. E todos refletem. Voc ir para a escola e o professor refletir quem voc . Voc far amizade com outras crianas e elas refletiro quem voc . Pouco a pouco, todos esto adicionando algo ao seu ego, e todos esto tentando modific-lo, de tal forma que voc no se torne um problema para a sociedade. Eles no esto interessados em voc. Eles esto interessados na sociedade. A sociedade est interessada nela mesma, e assim que deveria ser. Ela no est interessada no fato de que voc deveria se tornar um conhecedor de si mesmo. Interessa-lhe que voc se torne uma pea eficiente no mecanismo da sociedade. Voc deveria ajustar-se ao padro. Assim, esto tentando dar-lhe um ego que se ajuste sociedade. Ensinam-lhe a moralidade. Moralidade significa dar-lhe um ego que se ajustar sociedade. Se voc for imoral, voc ser sempre um desajustado em um lugar ou outro. por isso que colocamos os criminosos nas prises no que eles tenham feito alguma coisa errada, no que ao coloc-los nas prises iremos melhor-los, no. Eles simplesmente no se ajustam. Eles criam problemas. Eles tm certos tipos de egos que a sociedade no aprova. Se a sociedade aprova, tudo est bem. Um homem mata algum ele um assassino. E o mesmo homem, durante a guerra, mata milhares e torna-se um grande heri. A sociedade no est preocupada com o homicdio, mas o homicdio deveria ser praticado para a sociedade ento tudo est bem. A sociedade no se preocupa com moralidade. Moralidade significa simplesmente que voc deve se ajustar sociedade. Se a sociedade estiver em guerra, a moralidade muda. Se a sociedade estiver em paz, existe uma moralidade diferente. A moralidade uma poltica social. diplomacia. E toda criana deve ser educada de tal forma que ela se ajuste sociedade; e isso tudo, porque a sociedade est interessada em membros eficientes. A sociedade no est interessada no fato de que voc deveria chegar ao autoconhecimento. A sociedade cria um ego porque o ego pode ser controlado e manipulado. O eu nunca pode ser controlado e manipulado. Nunca se ouviu dizer que a sociedade estivesse controlando o eu no possvel. E a criana necessita de um centro; a criana est absolutamente inconsciente de seu prprio centro. A

sociedade lhe d um centro e a criana pouco a pouco fica convencida de que este o seu centro, o ego dado pela sociedade. Uma criana volta para casa se ela foi o primeiro aluno de sua classe, a famlia inteira fica feliz. Voc a abraa e a beija, e voc coloca a criana no colo e comea a danar e diz: Que linda criana! Voc um motivo de orgulho para ns. Voc est dando um ego a ela. Um ego sutil. E se a criana chega em casa abatida, fracassada, um fiasco ela no pode passar, ou ela tirou o ltimo lugar ento ningum a aprecia e a criana sente-se rejeitada. Ela tentar com mais afinco na prxima vez, porque o centro se sente abalado. O ego est sempre abalado, sempre procura de alimento, de algum que o aprecie. por isso que voc est continuamente pedindo ateno. Ouvi contar: Mulla Nasrudin e sua esposa estavam saindo de uma festa, e Mulla disse: Querida, alguma vez algum j lhe disse que voc fascinante, linda, maravilhosa? Sua esposa sentiu-se muito, muito bem, ficou muito feliz. Ela disse: Eu me pergunto por que ningum jamais me disse isso. Nasrudin disse: Mas ento de onde voc tirou essa idia? Voc obtm dos outros a idia de quem voc . No uma experincia direta. dos outros que voc obtm a idia de quem voc . Eles modelam o seu centro.

Esse centro falso, porque voc contm o seu centro verdadeiro. Este no da conta de ningum. Ningum o modela, voc vem com ele. Voc nasce com ele. Assim, voc tem dois centros. Um centro com o qual voc vem, que lhe dado pela prpria existncia. Este o eu. E o outro centro, que lhe dado pela sociedade o ego. Ele algo falso e um grande truque. Atravs do ego a sociedade est controlando voc. Voc tem que se comportar de uma certa maneira, porque somente ento a sociedade o aprecia. Voc tem que caminhar de uma certa maneira: voc tem que rir de uma certa maneira; voc tem que seguir determinadas condutas, uma moralidade, um cdigo. Somente ento a sociedade o apreciar, e se ela no o fizer, o seu ego ficar abalado. E quando o ego fica abalado, voc j no sabe onde est, quem voc . Os outros lhe deram a idia. Essa idia o ego. Tente entend-lo o mais profundamente possvel, porque ele tem que ser jogado fora. E a menos que voc o jogue fora, nunca ser capaz de alcanar o eu. Por estar viciado no centro, voc no pode se mover, e voc no pode olhar para o eu. E lembre-se, vai haver um perodo intermedirio, um intervalo, quando o ego estar despedaado, quando voc no saber quem voc , quando voc no saber para onde est indo,quando todos os limites se dissolvero. Voc estar simplesmente confuso, um caos. Devido a esse caos, voc tem medo de perder o ego. Mas tem que ser assim. Temos que passar atravs do caos antes de atingir o centro verdadeiro. E se voc for ousado, o perodo ser curto. Se voc for medroso e novamente cair no ego, e novamente comear a ajeit-lo, ento, o perodo pode ser muito, muito longo; muitas vidas podem ser desperdiadas. Ouvi dizer: Uma criancinha estava visitando seus avs. Ela tinha apenas quatro anos de idade. De noite, quando a av a estava fazendo dormir, ela de repente comeou a chorar e a gritar: Eu quero ir para casa. Estou com medo do escuro.

Mas a av disse: Eu sei muito bem que em sua casa voc tambm dorme no escuro; eu nunca vi a luz acesa: Ento por que voc est com medo aqui? O menino disse: Sim, verdade mas aquela a minha escurido. Esta escurido completamente desconhecida. At mesmo com a escurido voc sente: Esta minha. Do lado de fora uma escurido desconhecida. Com o ego voc sente: Esta a minha escurido. Pode ser problemtica, pode criar muitos tormentos, mas ainda assim, minha. Alguma coisa em que se segurar, alguma coisa em que se agarrar, alguma coisa sob os ps; voc no est em um vcuo, no est em um vazio. Voc pode ser infeliz, mas pelo menos voc . At mesmo o ser infeliz lhe d uma sensao de eu sou. Afastando-se disso, o medo toma conta; voc comea a sentir medo da escurido desconhecida e do caos porque a sociedade conseguiu clarear uma pequena parte do seu ser o mesmo que penetrar em uma floresta. Voc faz uma pequena clareira, voc limpa um pedao de terra, voc faz um cercado, voc faz uma pequena cabana; voc faz um pequeno jardim, um gramado, e voc sente-se bem. Alm de sua cerca a floresta, a selva. Aqui tudo est bem; voc planejou tudo. Foi assim que aconteceu. A sociedade abriu uma pequena clareira em sua conscincia. Ela limpou apenas uma pequena parte completamente e cercou-a. Tudo est bem ali. Todas as suas universidades esto fazendo isso. Toda a cultura e todo o condicionamento visam apenas limpar uma parte, para que voc possa se sentir em casa ali. E ento voc passa a sentir medo. Alm da cerca existe perigo. Alm da cerca voc , tal como dentro da cerca voc e sua mente consciente apenas uma parte, um dcimo de todo o seu ser. Nove dcimos esto aguardando no escuro. E dentro desses nove dcimos, em algum lugar, o seu centro verdadeiro est oculto. Precisamos ser ousados, corajosos. Precisamos dar um passo para o desconhecido. Por um certo tempo, todos os limites ficaro perdidos. Por um certo tempo, voc vai sentir-se atordoado. Por um certo tempo, voc vai sentir-se muito amedrontado e abalado, como se tivesse havido um terremoto. Mas se voc for corajoso e no voltar para trs, se voc no voltar a cair no ego, mas for sempre em frente, existe um centro oculto dentro de voc, um centro que voc tem carregado por muitas vidas. Esta a sua alma, o eu. Uma vez que voc se aproxime dele, tudo muda, tudo volta a se assentar novamente. Mas agora esse assentamento no feito pela sociedade. Agora, tudo se torna um cosmos e no um caos; nasce uma nova ordem. Mas esta no a ordem da sociedade a prpria ordem da existncia. o que Buda chama de Dharma, Lao Ts chama de Tao, Herclito chama de Logos. No feita pelo homem. a prpria ordem da existncia. Ento, de repente tudo volta a ficar belo, e pela primeira vez, realmente belo, porque as coisas feitas pelo homem no podem ser belas. No mximo voc pode esconder a feira delas, isso tudo. Voc pode enfeit-las, mas elas nunca podem ser belas. A diferena a mesma que existe entre uma flor verdadeira e uma flor de plstico ou de papel. O ego uma flor de plstico, morta. No uma flor, apenas parece com uma flor. At mesmo lingisticamente, cham-la de flor est errado, porque uma flor algo que floresce. E essa coisa de plstico apenas uma coisa e no um florescer. Ela est morta. No h vida nela. Voc tem um centro que floresce dentro de voc. Por isso os hindus o chamam de ltus um florescer. Chamam-no de o ltus das mil ptalas. Mil significa infinitas ptalas. O centro floresce continuamente, nunca para, nunca morre. Mas voc est satisfeito com um ego de plstico. Existem algumas razes para que voc esteja satisfeito. Com uma coisa morta, existem muitas vantagens. Uma que a coisa morta nunca morre. No pode nunca esteve viva. Assim voc pode ter flores de plstico, e de certa forma elas so boas. Elas so permanentes; no so eternas, mas so permanentes. A flor verdadeira, a flor que est l fora no jardim, eterna, mas no permanente. E o eterno tem uma maneira

prpria de ser eterno. A maneira do eterno nascer muitas e muitas vezes e morrer. Atravs da morte, o eterno se renova, rejuvenesce. Para ns, parece que a flor morreu ela nunca morre. Ela simplesmente troca de corpo, assim est sempre fresca. Ela deixa o velho corpo e entra em um novo corpo. Ela floresce em algum outro lugar, nunca deixa de estar florescendo.

Mas no podemos ver a continuidade porque a continuidade invisvel. Vemos somente uma flor, outra flor; nunca vemos a continuidade. Trata-se da mesma flor que floresceu ontem. Trata-se do mesmo sol, mas em um traje diferente. O ego tem uma certa qualidade ele est morto. de plstico. E muito fcil obt-lo, porque os outros o do a voc. Voc no o precisa procurar; a busca no necessria para ele. Por isso, a menos que voc se torne um buscador procura do desconhecido, voc ainda no ter se tornado um indivduo. Voc simplesmente uma parte da multido. Voc apenas uma turba. Quando voc no tem um centro autntico, como voc pode ser um indivduo? O ego no individual. O ego um fenmeno social ele a sociedade, no voc. Mas ele lhe d um papel na sociedade, uma posio na sociedade. E se voc ficar satisfeito com ele, voc perder toda a oportunidade de encontrar o eu. E por isso voc to infeliz. Com uma vida de plstico, como voc pode ser feliz? Com uma vida falsa, como voc pode ser exttico e bem-aventurado? E esse ego cria muitos tormentos, milhes deles. Voc no pode ver, porque se trata da sua escurido. Voc est em harmonia com ela. Voc nunca reparou que todos os tipos de tormentos acontecem atravs do ego? Ele no o pode tornar abenoado; ele pode somente torn-lo infeliz. O ego o inferno. Sempre que voc estiver sofrendo, tente simplesmente observar e analisar, e voc descobrir que, em algum lugar, o ego a causa do sofrimento. E o ego continua encontrando motivos para sofrer. Uma vez eu estava hospedado na casa de Mulla Nasrudin. A esposa estava dizendo coisas muito desagradveis a respeito de Mulla Nasrudin, com muita raiva, aspereza, agressividade, muito violenta, a ponto de explodir. E Mulla Nasrudin estava apenas sentado em silncio, ouvindo. Ento, de repente, ela se voltou para ele e disse: Ento, mais uma vez voc est discutindo comigo! Mulla disse: Mas eu no disse uma nica palavra! A esposa replicou: Sei disso mas voc est ouvindo muito agressivamente. Voc um egosta, como todos so. Alguns so muito grosseiros, evidentes, e estes no so to difceis. Outros so muito sutis, profundos, e estes so os verdadeiros problemas. O ego entra em conflito com outros continuamente porque cada ego est extremamente inseguro de si mesmo. Tem que estar ele uma coisa falsa. Quando voc nada tem nas mos, mas acredita ter algo, ento haver um problema. Se algum disser: No h nada, imediatamente comea a briga porque voc tambm sente que no h nada. O outro o torna consciente desse fato. O ego falso, ele no nada.

E voc tambm sabe isso. Como voc pode deixar de saber isso? impossvel! Um ser consciente como pode ele deixar de saber que o ego simplesmente falso? E ento os outros dizem que no existe nada e sempre que os outros dizem que no existe nada, eles batem numa ferida, eles dizem uma verdade e nada fere tanto quanto a verdade. Voc tem que se defender, porque se voc no se defende, se no se torna defensivo, onde estar voc? Voc estar perdido. A identidade estar rompida. Assim, voc tem que se defender e lutar este o conflito. Um homem que alcana o eu nunca se encontra em conflito algum. Outros podem vir e entrar em choque com ele, mas ele nunca est em conflito com ningum. Aconteceu de um mestre Zen estar passando por uma rua. Um homem veio correndo e o golpeou duramente. O mestre caiu. Logo se levantou e voltou a caminhar na mesma direo na qual estava indo antes, sem nem ao menos olhar para trs. Um discpulo estava com o mestre. Ele ficou simplesmente chocado. Ele disse: Quem esse homem? O que significa isso? Se a gente vive desta maneira, qualquer um pode vir e nos matar. E voc nem ao menos olhou para aquela pessoa, quem ela, e por que ela fez isso? O mestre disse: Isso problema dela, no meu. Voc pode entrar em choque com um iluminado, mas esse seu problema, no dele. E se voc fica ferido nesse choque, isso tambm problema seu. Ele no o pode ferir. como bater contra uma parede voc ficar machucado, mas a parede no o machucou. O ego sempre est procurando por algum problema. Por qu? Porque se ningum lhe d ateno o ego sente fome. Ele vive de ateno. Assim, mesmo se algum estiver brigando e com raiva de voc, mesmo isso bom, pois pelo menos voc est recebendo ateno. Se algum o ama, isso est bem. Se algum no o est amando, ento at mesmo a raiva servir. Pelo menos a ateno chega at voc. Mas se ningum estiver lhe dando qualquer ateno, se ningum pensa que voc algum importante, digno de nota, ento como voc vai alimentar o seu ego?